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Search word : "力" :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0571x20 - 0571x20: Footnote 縁＋（力）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572b16 - 0572c04: ｣　　論擇滅應言由道力得別釋擇滅道士用果前類是生滅因道得義不同故所以別釋　若生若得皆對有力名士用果擇滅 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0572x31 - 0572x31: Footnote 道＋（力）＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0573c23 - 0574a02: 酬因名爲與果謬也是果力故｣　　論異熟與果至及無間故明異熟因與果如文可解｣　　論復有餘師至諸靜慮果叙異説 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0574a25 - 0574c26: 准此四義攝法不盡如有力能作非唯不障故婆沙十六云問爲因攝縁縁攝因耶答互相攝謂前五因是因縁能作因是餘三縁有 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0575a05 - 0576b23: 有二義一但不障二兼有力若但取不障即唯攝増上若兼作用即攝三縁由此二師説有差別　又顯宗引餘處釋因･縁別義云 [show] (14 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0577b15 - 0578a23: 有多答一説云　若由心力無間引起不雜亂者可名爲心等無間法無想異熟是異熟因力所引起任運而轉非入彼心勢力所引 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579a17 - 0579c05: 用方成而法生時非無功力離此彼法必不生故以心･心所必杖所縁及託二因方得生故若法與彼法爲所縁或因無暫時非本 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0579c06 - 0580a02: 用故餘因世間見自在之力無人見也但是明助自在之言｣　　論或彼自在至應非自在若待餘因能生諸法即非自在｣　　 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0580a04 - 0580b07: 正理論云爲持因者由彼力持令不斷故如食持命｣　　論増長因故説爲養因　正理論云言養因者能長彼故猶如樹根水所 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581a10 - 0581a16: 別此是問也｣　　論勢力劣故至加行善心答也明三心不生加行善也　一勢力劣故總三心也　二非作功用所引發故異熟 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0581x05 - 0581x05: Footnote 〔力〕－＜甲＞＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0585b22 - 0585c29: 理破云此亦非理若引因力令彼心等相續轉者善與染心現在前位心等相續應無所依又如有情在欲･色界引因力故心等相 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0588a12 - 0588b27: 理故或見己身形状･勢力･壽･威徳等過餘衆故由是縁故梵衆･梵王身雖有殊而生一想｣　　論大梵王身至故名身異 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0589b26 - 0590a21: 有助能而倶生中全無助力不倶起故色等望識具二助能識唯去･來故非識住故非情數･及他身中色等四蘊亦非識住由彼 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0591a08 - 0591b22: 必成通所留身非佛功徳力無畏等所依熏故不能廣大饒益世間所以然者是可留法通願能留一切化生如刹那法必無留義謂 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0592b04 - 0592b23: 尋位者正理論云由煩惱力令心於境種種尋求説名尋位　此鈍根者此第三中般也｣　　論或取色界至是名第一此是第二 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0593c11 - 0593c19: 微細故三逐難釋　以業力故五趣中有雖同一處非互 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594b03 - 0594c02: 要生門無障礙故然由業力胎藏所拘　正理不同諸論此論云又諸中有者未定取菩薩也｣　　論法善現説至寢如仙隱林又 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c04 - 0594c10: 苾芻尼至無慚愧故明願力故常與衣倶在俗即爲俗衣出家變爲法服除菩薩･鮮白苾芻尼所餘中有以無慚愧故無願力故皆 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0594c28 - 0595a16: 業雖無往來亦受中有業力所引必應起故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0595a17 - 0595b17: 至世尊無能遮抑以業勢力最強盛故　准此論文有其二義一最速疾義二無遮抑義婆沙七十云問神境通力與中有位諸有所 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596b13 - 0596c09: 於其母起親附愛乘斯愛力便入母胎又一百七十二明菩薩正知中云便於父･母等生親愛由此結生　前文即言於母起親附 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0596c22 - 0597a16: 餘方諸蘊亦然由煩惱業力轉入胎等義得成立亦無有失｣　　論如業所引至轉趣餘世此明三世流轉由煩惱･業力也｣　 [show] (3 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0597c23 - 0598c06: 即是總取諸蘊　由無明力彼現行故至總謂王行者即是偏説染心･心所此是染心･心所總名無明自餘二蘊相從爲名　正 [show] (10 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0598c07 - 0599a21: 色縁助乃生同一相續勢力引故准此雖名色位染法與後染法爲同類因非正取此謂縁六處義要與眼等四根爲縁者是也雖名 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0598x07 - 0598x07: Footnote 也＝力＜乙＞ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0599b10 - 0599c10: 當果也｣　　論由是業力至即如今識第十一出生支體也雖現･未別自餘義類皆同識説謂一刹那唯染心等｣　　論生刹 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601b15 - 0601c01: 有爲｣　　論由能作思力所造故答反難也未來之法非能作已作思所造故名有爲｣　　論若爾無漏如何有爲難也若思異 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0601c02 - 0601c05: 爾就得涅槃應然難也修力得證涅槃涅槃應亦是有爲也｣　　論理實應言至所説無失論主正釋未來未已作位名有爲者已 [show] (1 hit)

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