Search word : "利鈍" :

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大般涅槃經疏 (No. 1767) 0144a09 - 0147c11: 馬者以此四種法釋能調利鈍不同如快馬見鞭鈍馬痛手利人説生鈍説老死 [show] (1 hit) 大般涅槃經疏 (No. 1767) 0167a17 - 0170b15: 邪通譬五利云云問菩薩利鈍倶盡寧有此病答寄通指別耳菩薩別惑至佛方 [show] (1 hit) 大般涅槃經疏 (No. 1767) 0188b07 - 0191a18: 各有一我我是自在云何利鈍愚智不等瞿曇衆生我下第四番外道重救我則是一又亦恒遍衆生修業自有差別業果不同佛破云 [show] (1 hit) 大般涅槃經疏 (No. 1767) 0197a07 - 0202c21: 言定有論家亦云有擧業利鈍如矛離手惡業強者直入 [show] (1 hit) 大般涅槃經疏 (No. 1767) 0203a07 - 0207b18: 又爲二初明斷善次料簡利鈍悉如文問闡提昔有智慧習因應有習果何以斷善答但有世智無出世智以世智慧斷出世善亦能斷 [show] (1 hit) 大般涅槃經疏 (No. 1767) 0207b27 - 0212a04: 云有九又彈莊嚴云此簡利鈍非是二人今只問此文於九何故但出其七不言 [show] (2 hits) 大般涅槃經疏 (No. 1767) 0221a19 - 0224a28: 我若作者下第五明不應利鈍那得此人於書利於棋鈍彼人於棋利於書鈍餘 [show] (1 hit) 三彌勒經疏 (No. 1774) 0306b18 - 0306c06: 長短不定故不可準謂隨利鈍長時短時不定故慶喜既佛成道夜生後三十年方傳者入而一切經皆云一時者傳者入時由請更爲 [show] (1 hit) 注維摩詰經 (No. 1775) 0339a28 - 0339a29: 又能分別諸根利鈍　肇曰三乘諸根利鈍難辯而善分別 [show] (2 hits) 注維摩詰經 (No. 1775) 0347b15 - 0347b16: 當了衆生根有利鈍　肇曰居士應聞空義而目連爲説有法者由其未了衆生根也｣ [show] (1 hit) 注維摩詰經 (No. 1775) 0353a20 - 0353a27: 不能分別一切衆生根之利鈍時維摩詰即入三昧令此比丘自識宿命曾於五百佛所殖衆徳本迴向阿耨多羅三藐三菩提　肇曰 [show] (1 hit) 注維摩詰經 (No. 1775) 0375a17 - 0375a21: 説身空寂　什曰隨其利鈍故説有廣略譬如大樹非一斧所傾累根既深非一法能除或有雖聞無常謂言不苦則爲説苦既聞苦便 [show] (1 hit) 注維摩詰經 (No. 1775) 0380c20 - 0380c22: 行五根而分別衆生諸根利鈍是菩薩行肇曰小乘唯自修己根不善人根菩薩雖同其自修而善知人根令彼我倶順也 [show] (1 hit) 注維摩詰經 (No. 1775) 0401c24 - 0402a03: 乃伏第五徹骨乃伏衆生利鈍亦有五品第一但見他無常其心便悟第二見知 [show] (1 hit) 維摩義記 (No. 1776) 0439c01 - 0444c14: 名之所趣又能分別諸根利鈍知物根也宿習今成説以爲根謂信進等根性不 [show] (1 hit) 維摩義記 (No. 1776) 0444c24 - 0457b26: 名離癡心當了衆生根有利鈍勸知根也以前目連説不應機故勸了根善於知 [show] (5 hits) 維摩經玄疏 (No. 1777) 0554c03 - 0559a26: 若共二乘説而上中下根利鈍不同故於一法性通別圓三種之異也譬如石有 [show] (1 hit) 維摩經玄疏 (No. 1777) 0559b01 - 0560c01: 二集善惡五濁輕重約根利鈍同感凡聖同居淨穢土託生受報爲苦諦也若是 [show] (2 hits) 維摩經略疏 (No. 1778) 0562c21 - 0567c19: 穢穢者五濁障重而根有利鈍利感頓教譬如日出前照高山鈍根障重即開三 [show] (3 hits) 維摩經略疏 (No. 1778) 0580c06 - 0582c04: 句類前思之但此中二行利鈍有別利者少聞便能觀達二種行人必請善之三 [show] (3 hits) 維摩經略疏 (No. 1778) 0598c13 - 0598c22: 入深至利鈍此八句是五歎二智如世長者有深智也前四句正歎後四句釋歎入深法門即歎實智不二法門實理甚深唯佛究盡故 [show] (3 hits) 維摩經略疏 (No. 1778) 0612c27 - 0614a18: 相不現又小定觀根不知利鈍致有漏機之失　夫説下二別呵文爲三是用衍門三教別破目連三不當也此有三雙一者外如法相 [show] (1 hit) 維摩經略疏 (No. 1778) 0614a19 - 0615c22: 有滯初云當了衆生根有利鈍者目連或念如來亦説此法何得見呵淨名知念即以斥云如來知根故於聲聞經中説此折空今居士 [show] (1 hit) 維摩經略疏 (No. 1778) 0623b24 - 0625a18: 分別衆生於三諦理根之利鈍　時維摩詰至三菩提三淨名入定加諸比丘所 [show] (1 hit) 維摩經略疏 (No. 1778) 0628a13 - 0630a11: 得不須作法取相答人有利鈍鈍人造罪心重懺罪心輕輕心不能除重心罪故令生重慚愧怖畏改隔其心須作法取相若利根人正 [show] (1 hit) 維摩經略疏 (No. 1778) 0655b10 - 0657b29: 復次凡夫修三乘行根有利鈍遮有輕重根利遮輕疾則可忍根鈍遮重則不可忍復次三乘進行斷結斷結者輕是則可忍未斷者重 [show] (1 hit) 維摩經略疏 (No. 1778) 0666b09 - 0667b12: 而能入俗分別衆生諸根利鈍雖行五力流入折體五力見眞而能求佛照俗十力雖行七覺分流入折體七覺見眞而分別佛一切種 [show] (1 hit) 維摩經略疏 (No. 1778) 0695c23 - 0698b01: 助相成同是一杖而馬有利鈍同是一香而用有正助也此間聲義亦爾利者一聞即悟鈍者假諸方便或眼見神通心思諸境假助方 [show] (1 hit) 維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0713b01 - 0713b18: 但由熏習淺深故有權實利鈍之別故曰不齊也故用下明佛隨機故有一代教法也初則四味調熟終則法華會歸四教至緯之明四 [show] (1 hit) 維摩經略疏垂裕記 (No. 1779) 0713c23 - 0727a23: 中三種意生須指通教中利鈍菩薩但不得指利根見中以此菩薩但斷通惑與 [show] (3 hits)

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