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成唯識論本文抄 (No. 2262) 0458a06 - 0458a11: 同疏云諸行有暫住亦有刹那滅者即正量部法從此流於心心所法燈焔鈴聲念念滅色法中大地經劫命根等皆隨一生長猶有 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0458a12 - 0458a18: 一刹那正量部明壽命生住滅三相猶在一刹那心中心經十六刹那色經一刹那體色滅無定如須彌山乃至經八十小劫方滅此 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0458a19 - 0458a28: 一説本捨此取取不得久住二有心有虚實三心有邪心色則不爾智有境本非虚非實非邪正言是無記故也若上座部説心經十 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0458b27 - 0458c03: 念新生佛是曾得但隨舊住由但不萎歇故不名捨戒故唯識云依於思願善惡分限假立無表佛願無萎故不名捨不同因位不爾 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0461a11 - 0461a20: 種子由業所引功能差別住時決定假立命根述曰此中義意但依本識自體分種今論主言依者顯體是假依實上立依謂所依親 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0461a21 - 0461b01: 及識雜集論云諸蘊相續住時決定令衆同分常得安住或百年等名爲命根瑜伽･顯揚･五薀等論皆以住時而名命也問若以 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0461b02 - 0461b07: 一生識用即是想功能二住識用即是別功能依別功能假立命根然顯揚云○擧所住持以顯命根故説六處云云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0462a20 - 0462a20: 舍利弗尊者可名第六住菩薩耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0464b22 - 0464b29: 位名生生位暫停即説爲住住別前後復立異名暫有還無無時名滅前三有故同在現在後一是無故在過去如何無法與有爲相 [show] (3 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0468b27 - 0468c01: 者舍利弗尊者可名第六住菩薩耶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0468c02 - 0468c06: 唯資糧謂無想定及果十住第六心方不退即優婆塞戒經舍利弗六萬劫修道尚退故已前尚得起瑜伽論言非聖所入又十住第 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0468c07 - 0468c17: 周記云十住第六心方不退等者證資糧位得退起邪定也此中有違今應欲釋問信不退後不起邪見位不退後不起二乘心舍利 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0471a11 - 0471a15: 其義而不識體但言空常住不知是無爲於非擇滅識體而不識義謂知此法縁闕不生法體滅無而不知是無爲云不識義云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0473a15 - 0473a16: 千手經云我於是時始住初地一聞此呪故超第八地云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0473a17 - 0473a20: 三卷疏二作者不知云始住初地者得上伏忍金剛心初得不退説爲始住一聞此呪超第八地者通達位中名第八地從七方便入 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0473a21 - 0473a25: 義者稍有數家義超於十住第八住也此釋謬也今准起信解超劫者爲怯弱根擁説云云 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0475b13 - 0475b28: 熟性故不説余名又十三住通十二故又七地如樞要説云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0479b10 - 0479b26: 但而不縁四分依自證而住問曰第八識既不變縁無漏種子即何成唯識答曰但有依持義持令不散故不離識故亦名唯識也譬 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0480b01 - 0480b02: 展轉傳來法爾所得本性住性 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0481c12 - 0482a19: 已無間即滅壞故無有常住得成種子於一切時無差別故不可難云法爾種子不與能熏相應熏成何得名種子者不爾七義釋種 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0482a20 - 0482a20: 　　上文解本性住種姓謬有多難可見 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0482a21 - 0482b05: 法身四徳非彼所生是常住法由彼顯故假名爲種故梁論云聞熏習但是四徳道種子四徳道能成顯四徳四徳本來是有不從種 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0483b19 - 0483b24: 因果理有佛無佛法爾常住云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0488b26 - 0488b27: 義遮古薩婆多現在一念住異滅三相有前後次第之計云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0488c01 - 0488c10: 後先生後滅色法四特生住異滅及古薩婆多現在一念住異滅三先後次第者詳曰理未必然彼等雖計二三四法倶特而有皆唯 [show] (2 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0488c11 - 0488c18: 云初破古師相用前後又住異滅下破新薩婆多三相用倶西明斷云並通新熏今謂不爾前引婆娑三十九云顯一刹那具有三相 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0488c19 - 0488c20: 第五破薩婆多云○諸説住等用不同時彼説便違刹那滅義云云 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489a06 - 0489b11: 異故不違經問法既許有住相何不説有三相但意生滅二相耶答生滅通色心住相唯色有今據通説但云生滅二相問色心倶是 [show] (4 hits)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0489c15 - 0489c20: 因在倶相果在生相雖生住異倶同現在故云倶有二云前念種子是有法後念現行亦是有法倶是有法名果倶有也即是前後倶 [show] (1 hit)
成唯識論本文抄 (No. 2262) 0490c28 - 0491a05: 且由時者謂此與心一生住滅及墮一世由果世等者謂此與心一果異熟及一等流應知此中前一後一顯倶顯共其義不同云云 [show] (1 hit)

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