SAT DB

大正蔵検索 - 再検索

punctuation Hangul Eng

Citation style A:

Citation style B:

()

Citation style C:

()

Citation style D:

()

Search word : "事中" :

1788 hits : 1..39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 ..60 --- [ keyword count ]

阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0029a29 - 0030a13: 於未來不生有爲法得示事中眼是眼根眼識必具意謂意識舊論曰意識及眼根頭五事論下(初左)具也問但應眼足何更云意 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0031b22 - 0032a15: 中變疏下十一右釋依十事中云依者所依第七囀聲中雖亦爾義相須故無有過頌中擧七名亦者不定義非傍及義故舊論曰或及 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0044b05 - 0044b23: 等依方便契經攝他性指事中成自義亦自遮他計也雜心一四十二左云眼界攝一界一入一陰不攝十七界十一入四蘊復次右眼 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0084a21 - 0084b04: 等多名曰廣列彼相如雜事中然彼雜事品凡列七十九法而非皆悉是隨煩惱故不題隨煩惱品立品言雜事雜者謂於中有惡作睡 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0197a06 - 0197a17: 九右由本事中至獨證菩提　舊論曰本行經婆沙四十六十八右此事即爲先世聲聞曰如是説者彼法爾成佛弟子相乃得極果如 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0253b16 - 0253c24: 是生母於第二女人一切事中皆應問聽何以故此女能飮此兒及能長養教訓是非已上於和漢未聞有是事且史殷本紀秦世家云 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0255b19 - 0255c08: 於五劣事闕妄念於五勝事中唯擧自性生念蓋離與得各影顯不異婆沙也此論五勝事外更加堅也 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0280a14 - 0280a21: 初左若此事中至定遍起故　下正釋頌明能繋有三此初釋初三句明過現意識相應初正明後所由已生簡未生未斷簡已斷謂前 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0286b06 - 0286c06: 見苦已斷及此前品已斷事中皆有所餘縁此猶繋若爾此文雜亂於見位中餘及遍行應隨去一然此煩説闕縁此言應問慈尊自言 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0295a02 - 0295a09: 四左廣列彼相如雜事中　法蘊足八雜事品四左曰一時薄伽梵在室羅筏住逝多林給孤獨園爾時世尊告苾芻衆汝等若能永斷 [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論法義 (No. 2251) 0325b16 - 0325b25: 中邊疏下十一右釋依十事中云依者所依第七囀聲中雖亦爾義相順故無有過從世第一有漏生見道無漏苦忍故曰離同類因｣ [show] (1 hit)
阿毘達磨倶舍論稽古 (No. 2252) 0450c27 - 0450c29: 舊論曰此中說偈｣由本事中至獨覺菩提　見賢愚因緣經十三優波毱提緣品･阿育王經六 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0501a12 - 0501a20: 眼等五根於莊嚴身等四事中無導養身･生識身二義何釋眼等五根各於四事耶答眼等五根各於四事者總論眼等五根増上義 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0513c15 - 0513c22: 精進謂於善不善法生滅事中勇悍爲性即是沈溺生死泥者能策勵心令速出義文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0590b13 - 0590c08: 苦行事也以上古抄由本事中説文　神云由本事經中説山處總有五百苦行外仙有一獼猴曾在山中供養獨覺見彼獨覺結跏趺 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0596a03 - 0596a20: 心何説福業増長無心等事中福業増長者即無表也文　光云十八一施客人謂覉旅他郷二施行人謂在路行人三施病人謂染疾 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0662a26 - 0662b11: 有愚癡者先於有事非有事中挍量自他心生高擧説名爲慢由行轉異分爲七種解云有事謂稱境無事謂不稱境文｣行轉不同文 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0668c22 - 0669a02: 今言事者是所繋事於此事中隨眠増者名之爲繋若不隨増不名爲繋其隨増者非要現縁雖在過去･未來若未斷位皆是隨増 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0669a03 - 0669a09: 標宗問起諸有情類於此事中隨眠隨増名繋此此即標宗應設三世何等隨眠能繋何世事此即問起文｣所繋境事文　惠云即五 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0669a10 - 0669a20: 隨眠欲曉已下三若於此事中下正釋頌文中又二初明自相煩惱繋縛二餘過未遍行下明共相惑繋縛明自相惑中又初二約過･ [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0669a21 - 0669b19: 句未斷字文　問若於此事中未斷七字應亘後句何限未斷字耶故寶云頌云若於此事中未斷七字流至下明繋通局必不斷故文 [show] (4 hits)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0684a13 - 0684a19: 文　論云恨謂於忿所縁事中數數尋思結怨不捨文　寶云正理論云恨與忿相有差別者如樺皮火其相猛利而餘勢弱説不爲忿 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0691b29 - 0692a20: 道歟未至地道歟答云此事中古良忠･聖禪二人大諍也良忠云於根本地未來修欲界見惑斷對治道也夫色界六地皆見道依地 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏抄 (No. 2254) 0733c28 - 0734a10: 二種一者事定謂世八禪事中安心息除事亂故名事定二者理定三三味等理中安心息除性亂故名理定取性違理名爲性亂觀達 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0038b12 - 0038b27: 十卷二取品初云於非實事中生決定心但是事實餘皆妄語是名見取及光説非勝法中定生勝想亦名見取乃至廣説疏解云就明 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0087a03 - 0087a19: 悉言則衆生心唯行此八事中等者謂衆生雖無量彼心唯行生滅斷常一異來出之中也言逈悟無生者別記云逈猶玄也今案玉篇 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0129b09 - 0129c15: 二法初對十方生身佛就事中懺悔六根罪故云從無始來六根所依三障今悉懺悔次對法身佛依實相懺悔觀六根因縁生本來寂 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0134c24 - 0135a21: 爲鈍使爲修道煩惱能障事中修道之行令謂不爾五見與疑准是見惑餘四通見修云何得言五見唯迷理之惑貪嗔等惑唯是迷事 [show] (1 hit)
中論疏記 (No. 2255) 0244c27 - 0245c11: 斷案次二取品云於非實事中生決定心但是事實餘皆妄諸是名及先説非勝法中定生勝想亦名見取案次文云若人捨智以洗俗 [show] (1 hit)
瑜伽論問答 (No. 2259) 0282c11 - 0283a23: 餘三大雖相不現必有其事中中被云今大乘説於堅石中有餘種子然其種子頼耶所含專無所詮所以然者一切五塵頼耶分既爲 [show] (1 hit)

Produced by： The SAT Daizōkyō Text Database Committee