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Search word : "三性" :

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倶舍論疏 (No. 1822) 0520b20 - 0520c20: 説至幾無記下一頌第四三性分別門也｣　　論曰至故先説此釋信等八根先説所以二十二根信等是後次前門中復明信等故 [show] (5 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0530b28 - 0531c04: 道障勝解･定･慧雖通三性而立五分法身一種五根三是通攝二是善地如是等類法性難知心所相翻義亦如是古來相傳廢立 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532b25 - 0532c09: 非唯有記由此惡作亦通三性此相應品便有十三心所倶起正理論云然此惡作通善･不善不通無記隨憂行故離欲貪者不成就 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0532c10 - 0532c16: 性唯無記據有夢説故通三性即不定中總有四例一貪･瞋･慢･疑唯自力起二惡作善及不共倶起通二不善自力善即共起三 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0537c12 - 0538b24: 又善等法至無記三得此三性分別也三性法得與所得法雖定同性然得起時所由即異諸有爲法由所得法擇滅由道非擇滅由命 [show] (4 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0539a06 - 0540b14: 　論曰至無記性攝第一三性門也故婆沙一百五十八云問非得隨何性類差別答彼定不隨所不得法以相違故又不隨道非道所 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0555b27 - 0555b28: 又唯無覆無記性攝第四三性分別門 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0562a25 - 0562c25: 二因作論以此二因倶遍三性親能辨果通三世故三云彼依相應･倶有･異熟三因作論以此三因親能辨果通三世故四云彼依 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0565c07 - 0566a21: 定同者如一刹那眼通有三性識依就染識中通與貪･瞋等依然此等法雖同一依非相應也故知雖同依一刹那眼根亦非相應義 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0566c21 - 0567a09: 熟法者如下廣釋　三性之中善･不善唯是異熟因也無記唯非異熟因也　善有二種有漏是異熟因無漏非異熟因｣　　論何 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0611a08 - 0611a11: 至善染無記明餘三有通三性也｣　　論於無色界至可立中有明無色界無中有所以也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0631a15 - 0631b29: 語思名身･語表業通於三性由思力熏種子名無表業正理論云此中爲攝一切業盡爲攝少分差別業耶有説此中攝一切業有作 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636a04 - 0636b14: 惡無記此釋表業及思通三性也謂身･語表及是意･思皆通三性｣　　論於中不善至無慚無愧故釋不善者唯在欲界自性不 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0636c15 - 0637b03: 性也准婆沙一百四十四三性分別二十二根有一師説有四種善及不善等與此論同正理三十六亦與此論同故知四種善與不善 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675a03 - 0675a27: 中一總明諸業得五果二三性相對果三三世相對果四諸地相對果五三學相對果六三斷相對果　此下兩頌第一總明諸業得五 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675b01 - 0675b06: 諸業有果已下一頌第一三性相對明果｣　　論曰至後例應知此釋最後三門頌中云皆如次應知此言遍前門也且善･不善･ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675b07 - 0675b07: 初善業至及離繋以善對三性也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675b08 - 0675b15: 善業至除離繋以不善對三性明果　論等流云何問不善如何以無記爲等流果｣　　論謂遍行不善至爲等流故答謂苦諦下身 [show] (2 hits)
倶舍論疏 (No. 1822) 0675b16 - 0675b16: 論已辨三性已下有一頌第三三世明果｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712a02 - 0712a27: 通善･惡唯取不善眠通三性唯取染汚爲纒　正理論云令心昧略惛沈相應不能持身是爲眠相眠雖亦有惛不相應此唯辨纒故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712b21 - 0712b23: 分別就中有五一三斷二三性三三界四六識五五受相應　此一頌三斷分別也｣ [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0712b28 - 0712c03: 惱誰通何性下半頌第二三性分別也｣　　論曰至皆唯不善明眠･惛･掉三在欲界中身･邊見相應是無記餘是不善自餘纒 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0731a07 - 0731c05: 義非名　上已顯成通縁三性｣　　論唯人趣生至況餘界生明依身也正理論云初習業者唯依人趣能生此觀非北倶盧天趣中 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0770b15 - 0770b24: 　　論曰至唯是善明三性也｣　　論依地別者至及下三無色明依･地別　他心智唯依四根本靜慮者正理意云此又通性故 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0783b18 - 0784a19: 明二通無記性雖五識通三性三受然二通唯無記捨受相應本意唯欲取色等故｣　　論若爾寧説依四靜慮難二識唯通二地如 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786a18 - 0786a26: 修果化心唯無記性餘通三性謂善･惡等如天龍等能變化心彼亦能爲自他身化 [show] (1 hit)
倶舍論疏 (No. 1822) 0786c01 - 0787a04: 論除修所得至不得通名三性分別非修得者通三性名生處･得･自性念生智等｣　　論人中都無生所得者有自性念生智餘 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0816b11 - 0817a01: 也　不染無知劣慧爲體三性門中善無記攝體非煩惱故名不染於境不悟稱曰無知無知即不染名不染無知持業釋也亦名習氣 [show] (1 hit)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0823a01 - 0823b12: 八是無記性色聲兩種通三性無表唯善惡於三性中善無記名不染惡名染汚也　第五遠近門去來名遠現在名近如色蘊中有此 [show] (2 hits)
倶舍論頌疏 (No. 1823) 0826c02 - 0827c03: 除色聲八無記餘三種者三性分別門此十色中除色聲二所餘八種是無記性無記二字義屬上句餘謂色聲是通三性言三性者一 [show] (3 hits)

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