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悉曇祕傳記 (No. 2708_ 信範撰 ) in Vol. 00
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No.2708
悉曇祕傳
一悉曇四十七言事
| 十二摩多 | 摩多翻曰 點畫云云 |
 短┐ア | イア ウア |
 長┘ア | イア ウア |
短┐イ├────舌内
長┘イ 短甌┐ウ | イウ |
 長甌┘ウ | イウ |
直呼言直韻者一字之音直韻ナルカ故也
 短藹┐ | ヱイ エアイ |
 長藹┘ | アイエ アイ |
 短奧┐ | ヲウヲ アウ |
 長奧┘ | ヲウヲ アウ |
 短暗-[ | アウ─口内 空點 アン─舌内 空點 アム─脣内 空點 |
 長痾-[ | アク─口内 涅槃點 アツ─舌内 涅槃點 アフ─脣内 涅槃點 |
拗呼。言拗韻者二字之音拗韻ナルカ故也。大
已上三對六字是曰拗韻。所合之字皆以
▲ノヒタル△
拗呼。言拗韻者二字之音拗韻ナルカ故也。大
日經金剛頂經等
四字爲十六點
| 三十五體文 | 體文亦曰 字母 |
 迦 | キヤ カ |
 佉 | キヤ カ |
 伽 | キヤ カ | 五字或口内 |
 伽 | キヤ カ |
 哦 | キヤ カ | キヤウ カウ |
 者 | シヤ サ |
 車 | シヤ サ |
 社 | シヤ サ | 五字或舌内 | 但舌 端 |
 社 | シヤ サ |
 若 | シヤ サ | シヤウ サウ |
 吒 | チヤ タ |
 他 | チヤ タ |
 | チヤ タ | 五字或舌内 | 但舌 中 |
 荼 | チヤ タ |
 拏 | チヤ タ |
 多 | チヤ タ |
 他 | チヤ タ |
 陀 | チヤ タ | 五字或舌内 | 但舌 本 |
 陀 | チヤ タ |
 那 | ニヤ ナ | ニヤウ ナウ |
 波 | ヒヤ ハ |
 頗 | ヒヤ ハ |
 婆 | ヒヤ ハ | 五字同唇内 |
 婆 | ヒヤハ |
 麼 | ミヤ マ | ミヤウ マウ |
| 口内 舌内 |  也 | イヤヤ |
| 舌内 |  囉 | リヤ ラ | アリカ アラ |
 羅 | リヤ ラ |
| 脣内 |  嚩 | ヒヤ ハ |
 奢 | シヤ サ |
| 舌内 |  娑 | シヤ サ |
 沙 | シヤ サ |
| 口内 |  訶 | キヤ カ |
 濫 | リヤム ラム |
| 口内 舌内 |  叉 | シヤ サ |
一字云九字。除二字云八字。除字者遍口ノ第三ノ字當體重ノ而モ依帶空點不能生十二點故也。除
字者五句ノ第一ノノ省ト與遍口ノ第六ノ
二合字形以異于自餘字ノ草ナルニ故也。以前四十七字者梵王所
製也。若依如來所説者加
四字除
一字有五十字。文殊問經･涅槃經･大日經･金剛頂經字母品ニ所説五十字
是也
一摩多體文和合一體事
悉曇字
迦字之聲對阿伊甌等十二韻呼之則生得下ノ迦 機 鉤 | 矩侯 反 | 等十二字。 |
迦字一十二文。從第二字已下加其摩多即字形別也。用悉曇韻呼之
則識其字ノ名也。佉伽已下至叉字例メ然
| 云云 |
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一悉曇題名事
悉曇者智炬惠炬之體也。所以持誦者不逾
信宿忽破癡暗。字母者佛法僧寶之主也。所
以觀覺者開闢心藏鎭證常樂。大日經ノ百
字持誦品ノ疏云。得福慧圓滿皆從阿字門
| 也 | 云云 | 凡自利利他之智行更以無超於斯 |
方以不改。學之書之定得常住之佛智。誦
之觀之必證不壞之法身。諸教根本諸智之
父母蓋在此字母乎。所得ノ功徳不能縷説。
具如花嚴･般若･大毘盧遮那･金剛頂及涅槃
等經廣説。仍今執悉曇之鉗鍵開瑜伽之門
庫。試配四篇要目以攝一切佛法。一悉曇
人法喩義。二悉曇智慧義。三悉曇三業三法
等義。四悉曇兩部不二義也
一悉曇人法喩義者。悉曇名人則曰
悉
駄。一切義成就菩薩之梵號是也。名法則曰
悉
地。諸部妙成就達磨之軌則是也。梵音悉 曇ト與悉駄 | 亦曰 薩 埵 | 悉地 |
| 或曰 悉  睇 | 體同。故此方 |
| 悉曇･悉地･悉睇 | 玉云。 達計反 | 等也。此方 |
| 就 | 云云 | 若以喩明悉曇。悉曇者天竺文字 |
母産生諸子此悉曇字出生一切ノ聲字。故
喩云悉曇字母也
二悉曇智慧義者。悉曇慧故三世如來以此
梵文説顯教密教。智故一切凡夫學此字
本。知是法非法。實哉諸教之根本諸智之父
母。高祖釋文分明矣
三悉曇三業三法等義者。悉曇名身業則曰
悉馱。悉馱ハ佛身稱故也。名語業則云悉曇。
悉曇ハ字語名故也。名意業則言悉地。悉地
從心生故也。祕藏
語爲蓮花部意爲金剛部身爲佛部。又宛
三點語爲法身。意爲般若身爲解脱。又充
| 三寶身者佛語者法。意者僧 | 云云 | 是故以悉 |
四悉曇兩部不二義者。先悉曇者字本也。有
五十字。以初十六字爲摩多爲韻。定門即
胎界義也。以後三十四字爲體文爲聲。慧
| 門即金界義也 | 已上兩部各別 | 此十六摩多與三十 |
| 齊等胎金一體義也 | 已上兩部不二 | 次悉馱者人本也。 |
地者心ノ成也。有無邊相。或定或慧。又有理
智冥合位。各兩部不二義。例悉曇可知。自
餘梵漢三科法門一一配之。不可不當者
也
一五十字男聲女聲配當事
男聲女聲配當有重重説
一字母表云。阿迦羅等三十四是爲男聲智
慧字。伊等伊里等十二字是爲女聲三昧字。
仰等五字爲大空。如是五十字義門名遍一
| 切處法門大日如來法身體 | 云云 |
男聲智慧三十四 女聲三昧十二字
| | 已上名阿 等四字 | |
| | 已上名迦 等二十字 | |
| | 已上名伊 等八字 |
| | 已上名遍 口九字 | |
| | 已上名 羅一字 | |
| | 已上伊里 等四字 |
ノ四字ノ中ノ第一ノ文也。此即擧初
一字攝後ノ三字者也。此四字各帶根本阿韻。相同體
文
迦等韻故爲一具聲。迦者等ノ二十九字
一字攝後
以下二十八字者也。其二十八字者 | 牙聲 三字 | | 齒聲 四字 | | 舌聲 四字 | |
| 喉聲 四字 | | 脣聲 四字 | |
| 遍口 九字 | 羅者羅 | 羅監 反 | 一字也。已上合有三 |
是爲男聲智慧字者。阿迦羅等三十四皆有
阿韻爲根本字。未生末點ノ聲位ハ則如世
間男不産生子。是自相合
字本不生義。本不生則智之稱也。男聲又是慧之意也。所以
云是爲男聲智慧字也。義釋云。若見本不
| 生際者即見如實知息。即是一切智 | 云云 | 以 |
之義也
伊等伊里等十二字者。伊等者
ノ八字。伊里等者伊里伊梨里梨ノ四字也。合有十二字故云伊等伊里等十二字也
是爲女聲三昧者。伊等伊里等十二。上ニ以
男聲智慧之字對表不生之義。下ニ列女聲
三昧字所顯能生之義也。此即如世間女
從胎藏生子。是自和合諸法因縁生之義。
因縁生法ノ能所等持セルハ定ノ義。所以云是爲女
聲三昧字也。以要言之以伊等伊里等十
二字表諸法有之義也
仰等五字爲大空者。男聲智慧三十四字女
聲三昧十二字之外。明有遍於定慧大空
點
五字也。字輪品第十云。| 此字遍一切處。謂遍定慧中也 | 云云 |
謂男聲三十四字女聲十二字仰等五字也。
此是釋大日五十字中男聲之次。以有梵
五所製
字欲令知爲男聲之攝便直ニ加ヘ呼之。故別言之則五十一字雖有之。總結
之則附根本大日説云如是五十字義門
互無相違者也
一云。義釋云。梵有二音。一名阿刹羅是根
本字也。二名哩比鞞是増加字也。根本者即
是本字。如阿字ノ最初者即是根本也。次從
| 伊 | 上 | 伊乃至烏奧凡十二字。是從生増加之 |
不一不異。猶如器中盛水因器持水水不
相離器。此亦如此。更ニ相依持
也。非但阿字遍一切處。從迦佉等乃至娑
訶亦遍一切處。何以故。此等皆根本音ナレハナリ。
其根本音即同於阿字。如迦字等各各有從
生増加之字。如迦字中即有計鷄蓋倶。皆是
女聲也。然迦字ノ體上ニ加於畫則成増加之
| 字 | 云云 |
┌
| ├─阿刹羅 | 根本 男聲 |
┌
| ├─哩比鞞 | 増加 女聲 |
已上於十六摩多中。以
等四字者梵| 音ニハ名阿刹羅 | 阿刹羅唐云無畫。 或云文字。或云章 | 此爲根本 |
| 者。擧初攝後也。次伊 | 上 | 伊 |
女聲也。此十六點所合中
四字是根本男聲也。
十二字是増加女聲也。
以下至字例而應知。所以表頌義釋ノ兩文面。雖似異心
終爲同者也
根本増加不一不異者。
等根本與等等増加。根本與等等増加。音字不一故。以根本不可名増加。
以増加不可名根本。如以世間男不可
名女以女不可名男。故曰根本増加不
一也。祕藏
波羅蜜之義。然則得四波羅蜜爲主四佛
爲母耶。曰不得。何故不得耶。答曰四波羅
蜜爲定四佛爲慧。定則母慧則男。是故不
得四波羅蜜爲主四佛爲母。譬如雖父母
| 共産生諸子名父不爲母 | 云云 | 此是不壞 |
不異者。
字ノ根本最初菩提心ノ字。得行證入三點。成
四字。實不異増加字。| 増加ノ等八字 | 等四字 例而可知 | 得根本ノ四點。ハ成 |
四字。ハ成
四字。ハ成
四字。ハ成
四字。實不異根本字也。此等四字若如
則有
等ノ第五ノ具足方便ノ字者也。| 已上字形據 大日經疏 | 或根本ノ阿ノ音得増加點讀伊甌 |
二點各讀藹藹。以
二點讀奧奧見字等十六字根本増加不異義。全同等十六字。
以下至例而可知。如云根本増加不異男聲女聲三昧智慧不異也。不
異故一字有二字。諸法亦爾也
大師曰。 般 若約定慧樹名 | 云云 | 眞言二 |
二耶。答。以不二爲宗意也。智不離理理
又不離智。如珠與光如是不二理智本來
具足。今始而覺之故云始覺。即此名能詮
智。阿字ノ理智本來法ナリ。其所證理智即名本
覺智。其名雖二其體實一。雖其體一還有
| 二名。得名之由顯然。可知 | 云云 | 即身義云。四 |
心心即色無障無礙。智即境境即智智即理
理即智無礙自在。雖有能所二生都絶能
所法爾道理。有何造作。能所等名皆是密
號。執常途淺略義不可作種種戲論。如是
六大法界體性所成之身ハ無障無礙。互相渉
| 入相應。常住不變同住實際 | 云云 | 猶如器中 |
水也。器雖持水生義非之合男之徳。水非
從器生義有之合女徳。因器持水水不
相離器。此亦如此等者。以上ノ根本増加不
一不異法譬合而結也。已下文義配以可知｣
一云。或阿迦羅等三十四中。以迦等二十字
爲智慧字。以
等四字爲三昧字。或伊等伊里等十二字中。以伊等八字爲三昧字。
以
等四字爲智慧字。義釋云。迦等二十| 字智慧也。次伊等八字皆是三昧聲也 | 云云 |
| | 已上四字 女聲三昧 |
| | 已上八女 聲三字昧 |
| | 已上二十字 男聲智慧 |
| | 已上四字 男聲智慧 |
| | 已上九字 涅槃點 |
| | 已上五字 大空點 |
等四字爲三昧。以等四字爲智慧。合字
阿等四字同成摩多字。摩多即韻也。韻者主
女聲合定義。又
等四字以其一於第十| 六章成字體。或加前摩多成字用 | 云云 | 字 |
義
| 等九字 | 除字 爲八字 | 字輪品第十云。也羅等皆是 |
| 傍ノ二點 | 云云 |
等五字 同十云。仰等五字當知即大空| 之點 | 云云 | 大空涅槃實爲點畫有増加義故 |
一云。或悉曇六韻中。以短聲爲男聲。以長
聲爲女聲。所合字例而可知
圖云 悉曇六韻者
| | 已上六字 短聲爲男聲 |
| | 已上六字 長聲爲女聲 |
| 一云。或體文五句中。以柔聲 | 清音 | 爲女聲。 |
| 以怒聲 | 濁音 | 爲男聲。自餘清濁字例之可知｣ |
柔聲 怒聲 非柔非怒聲
女聲 男聲 非男非女聲
一云。或摩多體文一一諸字元聲韻合。以聲
爲男以韻爲女。悉曇成就義以之爲究竟。
文字反音曲以之爲至極。至下五音五根五
識配當所曉以可知。仍圖別不彰而已。以
上前重ニハ皆以兩字配根本増加。定慧而二
之面也。今篇ニハ獨於一字配男聲女聲。理智
不二之心也。深智之人合法可知矣
| 一悉曇五十字 | 但除 一字 | 字相字義配當事 |
| 阿 | ア聲 字相 本不生。或云不可得 ア韻 字義 不可得 |
| 阿 | ア聲 字相 寂靜 ア韻 字義 不可得 |
| 伊 | イ聲 字相 根本 イ韻 字義 不可得 |
| 伊 | イ聲 字相 災禍 イ韻 字義 不可得 |
| 塢 | ウ聲 字相 譬喩 ウ韻 字義 不可得 |
| 汚 | ウ聲 字相 損減 ウ韻 字義 不可得 |
| 哩 | リ聲 字相 神通 イ韻 字義 不可得 |
| 哩 | リ聲 字相 類例 イ韻 字義 不可得 |
| | ロ聲 字相 染 ヲ韻 字義 不可得 |
| 嚧 | ロ聲 字相 沈沒 ヲ韻 字義 不可得 |
| | ヱイ聲 字相 求 ヱイ韻 字義 不可得 |
| 愛 | アイ聲 字相 自在 アイ韻 字義 不可得 |
| 汚 | ヲ聲 字相 瀑流 ヲ韻 字義 不可得 |
| 奧 | アウ聲 字相 化生 アウ韻 字義 不可得 |
| 闇 | アム聲 字相 邊際 アウ韻 字義 不可得 |
| 噁 | アク聲 字相 遠離 アク韻 字義 不可得 |
若可曰本非生･本無生。以不可得爲字相。
以無･非･不ノ義言之。若可曰非可得･無可
得者也 吽字義云。若執非空･非有･非常･
非斷･非一･非異等。
阿字ノ中ノ非ノ義ノ中ニ攝スヘシ。若執不生･不滅･不増･不減等八不等。又
阿字ノ中ノ不ノ義ノ中ニ攝スヘシ。又若執無色･無形･無
| 言説等。亦阿字ノ中ノ無ノ義ノ中ニ攝スヘシ | 云云 | 祕 |
| 於茲絶言。是一切諸法本不生不可得義 | 云云 |
得同。下ノ不可得ハ字義門。無言説ノ位也。超諸
字不可得者也。諸字以阿字ノ字相爲字義。
阿字以諸字ノ字相爲字義。臨下ノ四字ノ圖
曉以可覺者。甚深甚深
三十四體文
| 迦 | カ聲 字相 作業 ア韻 字義 不可得 |
| 佉 | カ聲 字相 等虚空 ア韻 字義 不可得 |
| 誐 | カ聲 字相 行 ア韻 字義 不可得 |
| 伽 | カ聲 字相 一合 ア韻 字義 不可得 |
| 仰 | カ聲 字相 支分 ア韻 字義 不可得 |
| 左 | サ聲 字相 遷變 ア韻 字義 不可得 |
| 差 | サ聲 字相 影像 ア韻 字義 不可得 |
| 惹 | サ聲 字相 生 ア韻 字義 不可得 |
| 鄼 | サ聲 字相 戰敵 ア韻 字義 不可得 |
| 孃 | サ聲 字相 智 ア韻 字義 不可得 |
| 吒 | タ聲 字相 慢 ア韻 字義 不可得 |
| 吒 | タ聲 字相 長養 ア韻 字義 不可得 |
| 拏 | タ聲 字相 怨對 ア韻 字義 不可得 |
| 荼 | タ聲 字相 執持 ア韻 字義 不可得 |
| 拏 | タ聲 字相 淨 ア韻 字義 不可得 |
| 多 | タ聲 字相 如如 ア韻 字義 不可得 |
| 他 | タ聲 字相 住處 ア韻 字義 不可得 |
| | タ聲 字相 施 ア韻 字義 不可得 |
| | タ聲 字相 法界 ア韻 字義 不可得 |
| | タ聲 字相 名 ナア韻 字義 不可得 |
| | ハ聲 字相 第一義諦 ア韻 字義 不可得 |
| | ハ聲 字相 不堅如聚沫 ア韻 字義 不可得 |
| | ハ聲 字相 縛 ア韻 字義 不可得 |
| | ハ聲 字相 有 ア韻 字義 不可得 |
| | ハ聲 字相 吾我 マア韻 字義 不可得 |
| | ヤ聲 字相 乘 ア韻 字義 不可得 |
| | ラ聲 字相 塵染 ア韻 字義 不可得 |
| | ラ聲 字相 相 ア韻 字義 不可得 |
| | ハ聲 字相 語言道斷 ア韻 字義 不可得 |
| | サ聲 字相 本性寂 ア韻 字義 不可得 |
| | サ聲 字相 性鈍 ア韻 字義 不可得 |
| | サ聲 字相 諦 ア韻 字義 不可得 |
| | カ聲 字相 因 ア韻 字義 不可得 |
| | サ聲 字相 盡 ア韻 字義 不可得 |
[IMAGE]
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今以
與直讀倒翻ノ如成四字圖。以以下三十三字各爲下。以一字爲上作四字圖。字相字義ノ配當一一可覺矣。已上
五十字ノ對注字義據金剛頂經釋字母品。以
其聲韻配字相字義私註依師傳者也
一以反切三字配父母子事
反切二字又云切韻。多今不過二字。九弄
| 圖中元和新聲韻譜云。直讀スレハ看三 | 云云 |
一 二
| 徳 | 父 | 紅母 |
| 東 | 子 |
| 反切ノ即生東字。此乃切韻 | 上一字爲切 下一字爲韻 | 相生 |
梵文ノ摩多體文ノ合成亦復如是
一 二
| | 男聲 體文 | | 女聲 摩多 |
| | 男女二聲 和合一體 |
成四字例前ノ
四字圖可知一以四十七言配十四音事
夫十四音者源出涅槃經。古賢異解區也。據
彼經者以五十字爲十四音。就字紀者以
四十七言爲十四音當知五十十四ノ開合ハ
依字約聲不同也。今且以紀ノ四十七言配
一十四音。欲令例知經ノ中ノ十四音。其四十
七言則有十四音者
以
四字爲阿ノ一音以
二字爲伊ノ一音以
二字爲宇一音以
二字爲依一音以
二字爲於一音以
ト與六字爲迦一音以
ト與九字爲者一音
以
ト與九字爲吒一音
以
一字爲那一音以
四字爲婆一音以
一字爲摩一音以
一字爲耶一音以
三字爲羅一音以
一字爲和一音凡此十四音外一字而無有可一類彼之
音。一切音聲莫不生自此。故以是十四音
爲根本。如來開説五十字門。梵王所製四
十七言也。然復聖人用之
夫學之知是法非法。所以十四音或云字
| 本或云本母 | 云云 |
| ┌ア 一法界體性智─ | |
| │イ 二大圓鏡智─ | |
| 五智┤ウ 三平等性智─ | |
| │ヱ 四妙觀察智─ | |
| └ヲ 五成所作智─ | |
| │タ 二耳識─ | |
| │サ 四舌識─ | |
│ワ 六意識─
│ナ 七陀那識─
│ラ 八頼耶識─
└マ 九摩羅識─
以タノ音配耳ノ音者ノ耳漢音ニハシ也。呉音ニハニ
也。シノ根本ノ音ハサ也。ニノ根本ノ音ハナ也。此タ
サナノ三音互相通スル音也。所以字母ノ中ノ齒聲ノ
| 第五字。紀云。 | シヤ ニヤ | 若 | 而下反 云云 | 漢音ニハシヤ。反 |
相通也。又字母ノ中ノ舌聲ノ第五字。紀云。
拏| 搦下反 云云 | 搦廣韻云女卓反。仍拏漢音ニハタ呉音ニハ |
字。| 云叉 | 楚下反 云云 | 涅槃經云荼 | 云云 | 荼廣韻云咤加 |
| 切 | 云云 | 此タサ相通也。タサナ如此相通故 |
| 次以ヤノ音配身ノ音者。涅槃經云蛇 | 云云 |
| 蛇上聲ノ馬ノ韻云。羊者切。又食遮切 | 云云 | 食遮 |
根本ノ音也。故以ヤ配身也
次以ワノ音配意ノ音者。ワノ第二ノ音ハヰ也。ヰ
與イ梵漢一音ニ所通用也。梵文ノ
字或用維。
ニ有和音故也。維平聲ノ睊ノ韻云。以追| 切 | 云云 | 有ユヰノ音反音スレハ成イ。所以ヰ與 |
次以ナノ音配陀音者。以
ヲ爲一處ノ聲故也。自餘配當易知
但以前アイウエヲノ五音ト與法･大･平･妙･成
五智。其數相合其音不合。即是相合諸法合
不合義者也。且體文ノ
與摩多二字相對。其韻相同是合之義也。其聲各別即不合
義也。又
主男主女。男女外色相異不合。男女内心相通合義也。一切皆如是。即是
天然理者也
一以十音配十界。又以五音配五根五識
事
管絃音義 私以聲所
配當十界 配當十界
| 一佛──阿 | 聲 ア身根 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 二菩薩─訶 | 聲 カ身根 キ眼 ク舌 ケ鼻 コ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 三縁──和 | 聲 ワ身根 ヰ眼 ウ舌 ヱ鼻 ヲ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 四聲──沙 | 聲 サ身根 シ眼 ス舌 セ鼻 ソ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 五天──耶 | 聲 ヤ身根 ヰ眼 ユ舌 エ鼻 ヨ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 六人──婆 | 聲 ハ身根 ヒ眼 フ舌 ヘ鼻 ホ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 七修──摩 | 聲 イ身根 ミ眼 ム舌 メ鼻 モ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 八畜──羅 | 聲 ラ身根 リ眼 ル舌 レ鼻 ロ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 九鬼──多 | 聲 タ身根 チ眼 ツ舌 テ鼻 ト耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
| 十地──奈 | 聲 ナ身根 ニ眼 ヌ舌 ネ鼻 ノ耳 韻 ア身識 イ眼 ウ舌 エ鼻 ヲ耳 |
ノ音ハ阿。訓ハ| 無也。不也。非也 | 云云 | 佛亦號無上士。合阿ノ |
應供。應ノ根本音ハア也。所以以佛配阿也。次
以畜ノ音配ワ音者。畜又云傍生。ハ與ワ
同音故。次以修ノ音配マ音者。修羅則魔王
故也。次以地ノ音配ラ音者。タ與ラ同字
| 故。涅槃經云。羅 | 南經來家反此 經作荼 云云 |
義ニ同。對與無對皆以天然也。不可不知
矣
一以五音五行五大配五句聲字事
五句 五音 五行 五大
| | 東 | ──角 | 東 | ──火 | 南 | ──火 | 南 |
| | 西 | ──商 | 西 | ──水 | 北 | ──水 | 西 |
| | 南 | ──徴 | 南 | ──土 | 中 | ──地 | 中 |
| | 中 | ──宮 | 中 | ──金 | 西 | ──空 | 東 |
| | 北 | ──羽 | 北 | ──木 | 東 | ──風 | 北 |
ノ聲與角火火其音相合。梵漢同カキクケコノ音故也。第二ノ
ノ聲與商水水其音相合。梵漢同サシスセソノ音故也。第三ノ
ノ聲與徴土地其音相合。梵漢同タチツテトノ音故也。第四ノ
ノ聲與宮金空其音相違。梵漢且五音各別故也。第五ノ
ノ聲與羽木風其音相合。梵漢同ハヒフヘホノ音故也
已上五句中有
二音。五音中有宮角| 未 音 | 二音。五行中有火金 | 未 音 | 二音。五大中 |
| 有火空 | 未 音 | 二音。各主五方。五句五音其位 |
配五行ノ相生相剋言之。五句ノ中ノ
ハ南也火也母也。
ハ中也土也子也。爲火生土。此是以南中顯子母義者也。五大ノ中ノ空ハ東也木
也母也。火ハ南也火也子也。爲木生火。此是
以東南顯子母義者也。此即世間出世間。
相合能生所生因果相對之義者也。五音ノ
中ノ角ハ東也木也夫也。宮ハ中也妻也。爲木剋
土。此是以南西顯夫妻之義也。此即顯
世間出世間。男女定惠齊等成就之義者也｣
其中
ハタチツテトノ五音中根本音。宮金空ハカキクケコノ五音中末點ノ攝也。今以二音
各別ノ
宮金空ヲ配當一處者。ヲ配五方時以
爲中。宮商角徴羽ヲ配五方時以宮爲中。地水火風空ヲ配五方時以空
爲中。木火土金水ヲ配五方時。金元雖主西
方相兼中央總音義故。
宮金空自然所爲一對也。是則相合五方五智佛位。彼以
金爲西方者。西方則如中央相合有五方
總徳者也。如曰阿彌陀佛攝四菩薩。又以
空爲東方者。東方則如中央相合有五方
總徳者也。如曰東方阿閦佛攝四菩薩。當
知五方各具五方故。五句ノ字モ一字各具五
字。五音ノ字モ一音各具五音。五大ノ字モ一大各
具五大。五行ノ字モ一行各具五行。是則相合
各具五智無際智義者也
又
ハ合羽則ハ與ワ同音故也。縛舊ニハ又| 音和 | 云云 | ウハワノ第三音 | 或第 五點 | 也。所以與 |
| 羽相合故也。又木漢音ニハ木 | 朴 | 合合音。 |
| 呉ニハ木 | 沐 | 字ノ末點ノ音也。ハ唇聲爲一句 |
與木又相合故也此
ノ四音清濁相兼。異于| 和 | ノ五聲。配五方時四音中取其隨一 |
成二音。五音五行五大等字配五方時。取其同音爲中央音。故角ノ
音ノ上ニ雙宮音。火音ノ上ニ雙金音。火音上ニ雙
宮音。各有相雙同五音中音者也儒家ニ名
雙聲此其是也。若影略互顯メ言之。五音五
行五大中如有宮角火金火空ノ雙聲。五句中
成可有カカノ雙聲。又五句中如有
ノ雙聲。五音五行五大中亦可有タチツテトノ
雙聲者也。乃至サヽハヽ本末雙互用無礙
推以可量。豈只限
空火金火空可相並同音字哉
此四科中ノ
者天竺ノ五聲也。一切梵音莫不攝此五聲。且配體文ノ字顯攝
盡大悉曇章一萬六千五百五十字。智廣ノ流
派無盡ノ文者
| ──[ | カキクケコ アイウエヲ |
| ─[ | ヤ | ─[ | サシスセソ ヤヰユエヨ |
| ─[ | タチツテト ラリルレロ |
| ─[ | タチツテト ナニヌネノ |
| ─[ | | ─[ | ハヒフヘホ マミムメモ ワヰウヱオ |
攝此五音。且配平聲ノ韻頭ノ字ヲ顯攝盡廣
韻ノ二萬六千一百九十四言。并文籍無窮之
聲字者
宮 感･銜･嚴･魚･虞･元･魂･痕･鹽･尤･侯･幽
商 清･青･刪･山･支･脂･之･眞･諄･臻･侵･蕭･
宵･鐘･蒸･陽
角 戈･佳･皆･灰･寒･桓･歌･豪･庚･耕･肴
徴 覃･談･唐･咍･添･東･冬･登
羽 麻･凡･微･模･文
加之地水火風空ノ五大ハ内教ニ所本。諸法能
造之大種也。木火土金水ノ五行ハ外教ニ所立。
萬物生剋之根源也。四科其名雖異五音彼
此同一也
五行ノ字音能納呼五音故。陰陽家名曰納
音。木ニハ納羽音。火ニハ納角音。土納徴音。金納
| 宮音。水納商音也。木 | 東 | 火 | 南 | 土 | 中 | 金 | 西 | 水 | 北 | 爲 |
| 主子位。羽 | 北 | 角 | 東 | 徴 | 南 | 宮 | 中 | 商 | 西 | 爲主父位。 |
火ノ故ニ東方ノ木ノ父生南方ノ火ノ子。火生土故
南方火父生中央土子。土生金故中央土父
生西方金子。金生水故西方金父生北方水
子。是則世間子如相傳父姓。是以五行又
曰五姓是謂也
此五音ハ只能非爲名教之本。又是依正二報
之生母也。謂地與土者
音ノ所生。水與商者
音ノ所生。火與火者音所生。風與木者
音所生。宮與金者音ノ敵對也。雖然ハ喉聲也。又曰舌本聲。ハ牙聲也。空與金者
ノ末音也。牙聲或曰喉聲。又曰舌本聲。所以
句與句始終是一者也三種悉地破地獄儀軌云。山島大地從
字出生。河海萬流從
字出生。金玉珠寶日月星辰火珠光明從
字出生。五穀萬菓衆花開敷因
字結成。秀香美人人畜長養顏色滋味端正明貎福徳富貴從 字莊嚴 | 云云 |
| 或意識想念 思慮等同名 | 所以アカサタナハマヤラワノ十音 |
十音即十念也。或爲一念。或反縮一字一音
| 爲一念也。在外名音名聲 | 或言語風喘 氣息等 名 |
等是。此阿字等ハ則法身如來ノ一一名字密號
也。乃至天龍鬼等亦具此名。名之根本ハ法
身爲根源。從彼流出
| 已 | 云云 | 廣韻云。音説文云聲也。生於心有節 |
| 匏土草木ハ音也 | 云云 | 大日經云。所謂命者風。 |
| 内。經ハ是外 | 云云 |
| ア | | ─イ | | ─ウ | | ─ヱ | | ─ヲ | |
| カ |  | ─キ | | ─ク | | ─ケ | | ─コ | |
| サ |    | ─シ |   | ─ス |   | ─セ |   | ─ソ |   |
| タ |    | ─チ |   | ─ツ |   | ─テ |   | ─ト |   |
| ナ |    | ─ニ |   | ─ヌ |   | ─ネ |   | ─ノ |   |
| ハ |    | ─ヒ |   | ─フ |   | ─ヘ |   | ─ホ |   |
| マ |    | ─ミ |   | ─ム |   | ─メ |   | ─モ |   |
| ヤ |    | ─ヰ |   | ─ユ |   | ─エ |   | ─ヨ |   |
| ラ |   | ─リ |   | ─ル |   | ─レ |   | ─ロ |   |
| ワ |   | ─ヰ |  | ─ウ |   | ─ヱ |   | ─ヲ |   |
以何知之者。アイウヱヲヲ逆ニ次第ニ反セハ之
成一音。謂反ヲヱ成ヱ。反ヱウ成ウ。反
ウイ成イ。反イア成ア。カキクケコ以下
例之。所以五十字反縮成アカサタナハマ
ヤラワノ十音。然復以ア爲上。以カサタ等
爲下。反アカ成ア。反アサ成ア。乃至反
アワ成ア。所以五十音皆悉歸入
一音一字無遺餘者也。イ以下ノ諸音縱横無礙
反縮一字。如曰
字四十九字一一ニ攝持四十九音。無彼此多少ノ別者也。梵文隨如
文。是名總持一文理含衆徳也
念持眞言理觀啓白文云。謂一字中ニ總攝無
量一切法門謂一音中總持無邊 諸法理
| 趣一切法門互相持故 | 乃至 | 故此總持名無盡 |
| 藏 | 云云 |
字作意不作意三音念成事人則有玄牝之門風喘氣息出入之道也。達
| 磨和尚住世留形ノ祕譯云。玄牝者鼻也 | 云云 |
云。然谷神所以不死者由元牝也。元者陽
也天也。牝者陰也地也。然則元牝二氣各有
深旨。非遇聖人受以口譯不可得而知
也。則元牝爲上下二源氣母昇降之正道明
矣。世人不窮其根不究其源。便以鼻爲
元口爲牝。若以鼻口爲元牝。則元牝之門
又將何シテ以テ名之。皆不能造其妙。非大聖
| 人安能窮究是妙哉 | 云云 | 自此元牝所出 |
凡有四相。一風。二喘。三氣。四息。前三爲不
調相後一爲調相。云何爲風相。坐ノ時則鼻
中ヨリ息出入
雖無聲而出入結滯不通是喘相也。云何氣
相。坐ノ時雖亦無聲亦不結滯而出入不細
是名氣相。息相者不聲不結不麁。出入綿
綿若存若亡。資神安穩情把悦顏。此爲息
| 相 | 云云 | 此風喘氣息者出入息ノ麁細ノ異名也。 |
作意與不作意聲。不作意聲依息出入。此
息者自然命息。凡聖同所呼吸也。大疏十
云。所謂出入息者。如世人ノ入息ノ入身複出。
出已複入。無有斷絶間隙。此人觀此字輪
圓明亦復如是。從本尊心念念流入其身
猶如入息。復從自許身心之中念念流出
入於本尊之心。念念心無間猶如出息。如
是念念周環無窮。即是眞言行人之出入息
也。如是出入息流注身心淨諸垢穢。漸得
諸根清淨
此中念念ハ無念而念之念故。雖曰念念離
念度者也。作意聲者依風喘氣出入者也。
且付四十七言分作意不作意聲者。十二點
| 中第一ノ。第九ノ汚 | 烏音 | 第十一ノ點也 | 此取 |
| 脣内空點牟音。牟ハ字ノ第五ノ點字音也。即字ノ 大空點也。 字脣内空點ト字大空點ト其音義是一也 |
意云何言不作意哉。作意者作欲誦意所
生聲故也。不作意者雖不作欲誦意任運
所出聲故也。此不作意ノ三音中。阿者開口
自喉中自然ニ出入。喉ノ穴ノ一ナルハ則爲阿之一
音出入門故也。漚吽ハ閉口自然自鼻中出
入。鼻ノ穴ノ二ナルハ則爲漚吽二音出入門故也。
合此三字爲
一字。大日經義釋所言伊| 及伊 | 上 | 伊等八字隨五輪轉時。字五點ノ |
 中第三證點字是也 | 云云 |
之所終也。聲者音響之所始也。依之
聲有阿韻。聲韻是同。雖然約字相字義分此
聲韻時。二義懸以各別也。如上明此聲此
韻非有ノ音ニモ非無ノ音ニモ。是即法爾トシテ相合非
有非無離邊中道之義者也
汚ハ即有ノ音也。有ノ聲ニ有有ノ韻者。法爾ト
法以有爲因以有爲縁。因縁和合
義者也。義釋云。以一切法無不從衆縁生
| 從衆縁生者悉皆有始有本 | 云云 |
ハ即無ノ音也。無ノ音ニ更有有ノ韻者。法爾一切諸有相合本無今有之義也。枹朴子云。有依
| 無生 | 云云 | 祕藏 |
| 世間諸法起虚空 | 云云 | 已上三字聲韻ハ不二 |
字表有無二相。百法論云。劫初大梵王將
七十二字來化於世間。世間皆不信故呑
七十字。唯留於二字著口之左右。謂阿之
與漚。故外道經初皆安此二字。言阿ハ無。漚ハ
有。謂一切諸法不出有無義故。安於經初
| 以表於吉相 | 云云 | 内教ニハ此有無ノ二音ヲ字 |
字脣内ノ重空ノ二點作形。安一切眞言之首爲歸命總句者藏一云。凡梵文初皆有 字 | 云云 | 此或作 |
。人師或云字。二目ノ下ノ相似故歟。或云
里字。左轉ニモセヨ右轉ニモセヨ横ニ迴形相似故歟。今付外道内教説推此梵文ノ首ノ
以
奧字作形安之歟。以頭ヲ作リ圓ニ以腰ヲ不屈者成
形者也。外道ハ偏知有無二相ヲノミ。不知無我ノ眞空故不用空點。只安
阿漚之音。内教ニハ此ノ有此ノ無之上表有眞實
大空法性義更加
字眞我ノ重空爲三字一體歟。廣可撿知之祕藏
字有五| 種義。一歸命。有二 | 一依自佛 二依他佛 | 二供養。有二 |
| 一供自佛 二供他佛 | 三驚覺 | 譬如春風雷雨蟄虫破地出現。草 木花菓開敷。我身中本有法身如來 |
| 依大悲願行風依 如來加持力出現 | 四攝伏 | 譬如諸司百官有國王勅 召時。身心寒暑參集。一切 |
| 諸天龍神等聞字 皆悉攝伏參集也 | 五三身 | 法身。應 身。化身 | 眞言二字義 |
不作於唵字觀成佛者無有是處。唵字即
是一切法門。亦是八萬四千法門。寶炬開鎖。
毘盧遮那如來眞身一切陀羅尼 依如是
文得知而已
| 抑阿汚 | 烏音 | 吽 | 牟音 | 三音一體ノ字。漢注用唵 |
字本字ノ阿汚拗韻音也。直韻音ハヲ也。拗韻ノアウノアハ根
本也。ウハ末音也。アウヲ到翻スレハ成ア。此則攝
末歸本ノ音也。此ア音受脣内空點故成ア
ム。是則相合唵一感ノ反ノ音者也。又
字拗韻ノアウノ音モアウノ韻キアリ到翻ノアニハアノ韻キアリ。所
以
奧字兼阿音者也。アウト與ア二韻有| 一字。則梵文之常法也 | 哦。吾哥反 仰。虎鞭反 | | 若。若我 反攘。沙 |
| 羊 反 | | 拏。尼牙反 拏。陀爽反 | | 那。奴可反 曩。奴郎反 | | 摩。莫羅 反 | 五字哦若 |
| 以ニアウ則成ア。其義同上。又以此唵 | 一感 反 |
又此アウム三字ハ如次法應化三身也。若以
三身爲二身則アウヲ直反シテ得ウ音。合ム
成ウムノ二音。如次應化二身也。以法身攝
應化之義也。又以ウム直反
成アウノ二音。如次法應二身也。以化身攝
法應之義也。又ウアヲ直反
アムノ二音。如次法化二身。以應身攝法化
之義也。今以アム讀ヲムト。同此中ノウム。
應身ノ利益勝タル於法身故歟。若以三身約
一身。則ウムヲ直反シテ成ウ。ウアヲ逆反シテ成ア
一音。應化二身歸法身之義也。又阿ウ直
反シテ成ウ。ウム直反シテ成ウ一音。法化二身具
應身之義也。眞言二字義云。彼唵一字何顯
三身。答。以三字合爲一體故。問。其三字
者何耶。答。一阿字是法身義。二烏字是應身
義。三摩是化身義。問。何故此字相配三身
耶。答。守護經ニ佛如是説故。此一字眞言即
| 諸佛眞身也。是故釋迦觀之成佛 | 云云 | 三身 |
悉曇祕傳
| 本云 |
排悉曇之要樞瑞常住之智珠。略以所甄
録也。羡三朝宗祖垂悉知證明矣
| 于時弘安九年 | 丙戌 | 仲夏上旬也 |
正安二年十月十五日。忍寒苦拭老眼書
寫畢
| 憲快 | 生年六 十九歳 |
延慶三年六月十五日。於金剛三昧院拭
汗書寫畢
| 金剛資定惠 | 五十 八歳 |
金資壽仁
| 延徳第二之暦 | 歳次壬午 | 狹鐘初四之夜。金鷄 |
染紫翰黷白麻畢。抑只紹隆密教勝計。利
濟孤露悲願耳
| 梵文末資俊深 | 春秋三十二 度臈十五 |
| 右件ノ | 信範 | 撰述也。 |
| 爰小僧 | 俊深 | 遠傳源淳法印之遺塵俊弘僧 |
梨之梵流。專窺中天之
音韻。既蒙兩師之提撕深盡二流之淵源。
自爾以來三五之烏兎荏苒而押遷。二六
之車馬斡轉兮競來矣。粤雖有傾蓋之友
持祕傳之
| 云云 | 竊致悃請頻怒祕惜書摸之功已訖。凡 |
精粹花文骨髓者歟。末學不可不祕不可
不傳而已 翌日重注奧書了 俊深
信範上人者生生世世
師也。非一世| 二世結縁 | 云云 | 其旨俊深法印肝心 |
| 文明十一天 | 己亥 | 夷則初六及傾日。於下野 |
| 佐野庄山越密藏院 | 俊深 | 僧都御自筆ニテ書之 |
| 金剛資尊祐 | 三十 六歳 |
| 于時文明十伍年 | 癸卯 | 十月十五日。梵文師 |
金資宥海之
元龜二年中秋上旬。關東之住以明鏡法
| 印御本令書寫云 | 云云 | 求法俊盛之 |
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