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大唐西域記 (No. 2087_ 玄奘譯 玄奘撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
三藏法師玄奘奉 詔譯
大總持寺沙門辯機＊撰
摩伽陀國下
菩提樹東渡尼連禪那河大林中有窣堵波。
其北有池。香象侍母處也。如來在昔修菩
薩行爲香象子。居北山中遊此池測。其母
盲也採藕根汲清水。恭行孝養與時推移。
屬有一人遊林迷路。彷徨往來悲號慟
哭。象子聞而愍焉導之。以示歸路。是人既
還遂白王曰。我知香象遊舍林藪。此奇貨也
可往捕之。王納其言興兵往狩。是人前
導指象示王。即時兩臂墮落若有斬截者。
其王雖驚此異。仍縛象子以歸。象子既已
維縶多時而不食水草。典廐者以聞。王遂
親問之。象子曰。我母盲冥累日飢餓。今見
幽厄詎能甘食。王愍其情也。故遂放之。
其側窣堵波。前建石柱。是昔迦葉波佛於
此宴坐。其側有過去四佛坐及經行遺迹
之所
四佛坐東渡莫訶河至大林中。有石柱。是
外道入定發惡願處。昔有外道欝頭藍子
者。志逸煙霞身遺草澤。於此法林栖神
匿迹。既具五神通得第一有定。摩掲陀王
特深宗敬。毎至中時請就宮食。欝頭藍子
凌虚履空往來無替。摩掲陀王候時瞻望。
亦既至已捧接置座。王將出遊欲委留事。
簡擢中宮無堪承命。有少息女淑愼令
儀。既親且賢無出其右。摩掲陀王召而命
曰。吾方遠遊將有所委。爾宜悉心愼終
其事。彼欝頭藍仙宿所宗敬。時至來飯如
我所奉。勅誡既已便即巡覽。少女承旨
瞻候如儀。大仙至已捧而置座。欝頭藍子
既觸女人。起欲界染退失神通。飯訖言歸
不得虚遊。中心愧恥詭謂女曰。吾比修道
業入定怡神。凌虚往來略無暇景。國人願
覩聞之久矣。然先達垂訓利物爲務。豈守
獨善忘其兼濟。今欲從門而出履地而
往。使夫覩見之徒咸蒙福利。王女聞已宣
告遠近。是時人以馳競灑掃衢路百千萬
衆佇望來儀。欝頭藍子歩自王宮至彼法
林。宴坐入定心馳外境。棲林則烏鳥嚶囀。臨
池乃魚鼈諠聲。情散心亂失神廢定。乃生
忿恚即發惡願。願我當來爲暴惡獸狸身
鳥翼搏食生類。身廣三千里。兩翅各廣千五
百里。投林噉諸羽族。入流食彼水生。發
願既已忿心漸息。勤求頃之復得本定。不久
命終生第一有天。壽八萬劫。如來記之。天
壽畢已當果昔願得此弊身。從是流轉惡
道未期出離
莫訶河東入大林野。行百餘里至屈屈
| 居勿 反 | 吒播陀山 | 唐言 雞足 | 亦謂窶盧播陀山 | 唐言 尊＊足 |
谷。岡岑嶺嶂繁草被巖。峻起三峯傍挺絶
崿。氣將天接。形與雲同。其後尊者大迦葉
波。居中寂滅不敢指言。故云尊足。摩訶迦
葉波者。聲聞弟子也。得六神通具八解脱。
如來化縁斯畢。垂將涅槃告迦葉波曰。我
於曠劫勤修苦行。爲諸衆生求無上法。昔
所願期今已果滿。我今將欲入大涅槃。以
諸法藏。囑累於汝。住持宣布勿有失墜。姨
母所獻金縷袈裟。慈氏成佛留以傳付。我遺
法中諸修行者。若比丘＊比丘尼鄔波索迦
| 唐言近事男。舊曰伊蒱塞。又曰 優波塞。又曰優婆塞。皆訛也 | 鄔波斯迦 | 唐言近 事女。 |
| 舊曰優婆斯。又曰 優＊婆夷。皆＊訛也 | 皆先濟渡令離流轉。迦 |
厭世無常將入寂滅。乃往雞足山山陰而
上。屈盤取路至西南岡。山峯險阻崖徑
槃薄。乃以錫扣剖之如割。山徑既開逐
路而進。槃紆曲折迴互斜通。至于山頂東
北面出。既入三峯之中。捧佛袈裟而立。以
願力故三峯斂覆。故今此山三脊隆起。當來
慈氏世尊之興世也。三會説法之後。餘有無
量憍慢衆生將登此山。至迦葉所。慈氏彈
指。山峯自開。彼諸衆生既見迦葉更増憍
慢。時大迦葉授衣致辭禮敬已畢。身昇虚
空示諸神變。化火焚身遂入寂滅。時衆瞻
仰憍慢心除。因而感悟皆證聖果。故今山上
建窣堵波。靜夜遠望或見明炬。及有登
山遂無所覩
鷄足山東北行百餘里至佛陀伐那山峯崖
崇峻巘崿隱嶙。巖間石室佛嘗降止。傍有
盤石。帝釋梵王摩牛頭栴檀塗飾如來。
今其石上餘香郁烈。五百羅漢潜靈於此。諸
有感遇或得覩見。時作沙彌之形入里乞
食。隱顯靈奇之迹羌難以述。佛陀伐那山
| 空谷中東行三十餘里至洩 | 移結 反 | 瑟知 |
| 林 | 唐言 杖林 | 林竹修篠被山滿谷。其先有婆羅 |
信也。乃以丈六竹杖欲量佛身。恒＊於
杖端出過丈六。如是増高莫能窮實。遂投
杖而去。四植根焉。中有大窣堵波。無憂王
之所建也。如來在昔於此七日。爲諸天人
現大神通説深妙法
| 杖林中近有鄔波索迦闍耶犀那者 | 唐言 勝軍 | 西 |
居幻境心遊眞際。内外典籍窮究幽微。＊辭
論清高儀範閑雅。諸沙門婆羅門外道異學
國王大臣長者豪右。相趨通謁伏膺請益。受
業門人十室而六。年漸七十耽讀不倦。餘藝
捐廢。唯習佛經。策勵身心不舍晝夜。印
度之法香末爲泥。作小窣堵波高五六寸。
書寫經文以置其中。謂之法舍利也。數漸
盈積建大窣堵波。總聚於内常修供養。故
勝軍之爲業也。口則宣説妙法導誘學人。
手乃作窣堵波式崇勝福。夜又經行禮誦宴
坐思惟。寢食不遑晝夜無怠。年百歳矣志
| 業不衰。三十年間凡作七拘胝 | 唐言 億 | 法舍 |
置中盛修供養。請諸僧衆法會稱慶。其
時神光燭曜靈異昭彰。自茲厥後時放光
明
杖林西南十餘里大山陽有二溫泉。其水
甚熱。在昔如來化出此水。＊於中浴焉。今者
尚存。清流無減。遠近之人皆來就浴。沈痾
宿疹無不除差。其傍則有窣堵波。如來經
行之處也。杖林東南行六七里至大山。横
嶺之前。有石窣堵波。昔如來兩三月爲諸
人天。＊於此説法。時頻毘娑羅王欲來聽法。
乃疏山積石壘階以進。廣二十餘歩。長三
四里
大山北三四里有孤山。昔廣博仙人棲隱。＊於
此鑒崖爲室餘趾尚存。傳教門人遺風猶
扇。孤山東北四五里有小孤山。山壁石室
廣袤可坐千餘人矣。如來在昔＊於此三
月説法。石室上有大磐石。帝釋梵王摩牛
頭＊栴檀塗飾佛身。石上餘香于今郁烈
| 石室西南隅有巖岫。印度謂之阿素洛 | 舊曰 阿修 |
| 羅。又曰阿須倫。又 曰阿修羅。皆＊訛也 | 宮也。往有好事者深閑 |
巖岫。行三四十里廓然大明。乃見城邑臺觀。
皆是金銀琉璃。是人至已。有諸＊少女。佇
立門側。歡喜迎接甚加禮遇。＊於是漸進至
内。城門有二婢使各捧金盤。盛滿花香而
來迎候。謂諸人曰。宜就池浴塗冠香花
已。而後可入。上斯爲美矣。唯彼術士宜時
速進。餘十三人遂即沐浴。既入池已恍若
有忘。乃坐稻田中。去此之北平川中已三
四十里矣
石室側有棧道。廣十餘歩。長四五里。昔頻毘
娑羅王將往佛所。乃靳石通谷疏崖
填川。或壘石或鑒巖。作爲階級以至佛
所。從此大山中東行六十餘里至矩奢掲
| 羅補羅城。 | 唐言上 茅宮城 | 上茅宮城。摩掲陀國之正 |
以故謂之上茅城也。崇山四周以爲外郭。
西通峽徑北闢山門。東西長南北狹。周一
百五十餘里。内城餘趾周三十餘里。羯尼迦
樹遍諸蹊徑。花含殊馥色爛黄金。暮春之
月林皆金色
宮城北門外有窣堵波。是提婆達多與未生
怨王共爲親友。乃放護財醉象欲害如來。
如來指端出五師子。醉象＊於此馴伏而前。
伏
醉象東北有窣堵波。是舍利子聞阿濕婆
| 恃＊比丘 | 唐言 馬勝 | 説法證果之處。初舍利子在 |
受業。此時將入王舍大城。馬勝＊比丘亦方
乞食。時舍利子遙見馬勝。謂門生曰。彼來
者甚庠序。不證聖果豈斯調寂。宜＊少佇
待觀其進趣。馬勝＊比丘已證羅漢。心得自
在容止和雅。振錫來儀。舍利子曰。長老善
安樂＊耶。師何人證何法。若此之悦豫乎。
馬勝謂曰。爾不知＊耶。淨飯王太子捨轉輪
王位。悲愍六趣苦行六年。證三菩提具一
切智。是吾師也。夫法者非有非空難用銓
緒。＊唯佛與佛乃能究述。豈伊愚昧所能
祥議。因爲頌説稱讃佛法。舍利子聞已便
獲果證。舍利子證果北不遠有大深坑。傍
| 建窣堵波。是室利毱多 | 唐言 勝密 | 以火坑毒飯 |
諸梵志曰。喬答摩國人尊敬。遂令我徒無
所恃頼。汝今可請至家飯會。門穿大坑滿
中縱火。棧以朽木覆以燥土。凡諸飮食皆
雜毒藥。若免火坑當遭毒食。勝＊密承命
便設毒會。城中之人皆知勝＊密＊於世尊
所起惡害心。咸皆勸請願佛勿往。世尊告
曰。無得懷憂。如來之身物莫能害。＊於是
受請而往。足履門閫火坑成池。清瀾澄鑒
蓮花彌漫。勝＊密見已憂惶無措。謂其徒曰。
以術免火尚有毒食。世尊飯食已訖爲説
妙法。勝＊密聞已謝咎歸依
勝＊密火坑東北山城之曲有窣堵波。是時縛
| 迦大醫 | 唐曰耆 婆訛也 | ＊於此爲佛建説法堂。周其 |
在世多＊於中止。其傍復有縛迦故宅。餘基
舊井墟坎猶存。宮城東北行十四五里至姞
| 栗陀羅矩吒山 | 唐言鷲峯亦謂鷲臺。 舊曰耆闍崛山＊訛也 | 接北山 |
翠相映。濃淡分色。如來御世垂五十年。多
居此山廣説妙法。頻毘娑羅王爲聞法故
興發人徒。自山麓至峯岑。跨谷凌巖
編石爲階。廣十餘歩。長五六里。中路有二
小窣堵波。一謂下乘。即王至此徒行以進。
一謂退凡。即簡凡人不令同往。其山頂
則東西長南北狹。臨崖西埵有甎精舍。高
廣奇製東闢其戸。如來在昔多居説法。今
作説法之像。量等如來之身
精舍東有長石。如來經行所履也。傍有大
石。高丈四五尺。周三十餘歩。是提婆達多遙
擲撃佛處也。其南崖下有窣堵波。在昔如
來＊於此説法花經。精舍南山崖側有大石
室。如來在昔＊於此入定
佛石室西北石室。前有大磐石。阿難爲魔
怖處也。尊者阿難＊於此入定。魔王化作鷲
鳥。＊於黒月夜分據其大石。奮翼驚鳴以
怖尊者。尊者是時驚懼無措。如來鑒見伸
手安慰。通過石壁摩阿難頂。以大慈言而
告之曰。魔所變化宜無怖懼。阿難蒙慰身
心安樂。石上鳥迹崖中通穴。歳月雖久于今
尚存
精舍側有數石室。舍利子等諸大羅漢＊於此
入定。舍利子石室前有一大井。枯涸無水
墟坎猶存
精舍東北石
裟之處。衣文明徹皎如彫刻。其傍石上有
佛脚迹。輪文雖暗規摸可察。北山頂有窣
堵波。是如來望摩掲陀城。＊於此七日説法」
山城北門西有毘布羅山。聞之土俗曰。山
西南崖陰昔有五百溫泉。今者數十而已。然
猶有冷有暖。未盡溫也。其泉源發雪山之
南無熱惱池。潜流至此。水甚清美味同本
池。流經五百枝小熱地獄。火熱上炎致斯
溫熱。泉流之口並皆彫石。或作師子白象之
首。或作石筒懸流之道。下乃編石爲池。諸
方異域咸來此浴。浴者宿疾多差。溫泉左
右諸窣堵波及精舍。基址鱗次。並是過去四
佛坐及經行遺迹之所。此處既山水相帶仁
智攸居。隱淪之士蓋亦多矣
溫泉西有卑鉢羅石室。世尊在昔恒居其中。
後壁洞穴是阿素洛宮也。習定＊比丘多居
此室。時出怪異龍蛇師子之形。見之者心
發狂亂。然斯勝地靈聖所止。躡迹欽風
忘其災禍。近有＊比丘戒行貞潔心樂幽寂。
欲＊於此室匿迹習定。或有諫曰。勿往彼
也。彼多災異爲害不少。既難取定亦恐
喪身。宜鑒前事勿貽後悔。＊比丘曰。不然。
我方志求佛果摧伏天魔。若此之害夫何
足言。便即振錫而往室焉。＊於是設壇場
誦禁呪。旬日之後穴出＊少女。謂＊比丘曰。
尊者染衣守戒爲含識歸依。修慧習定作
生靈善導。而今居此驚懼我曹。如來之教豈
若是＊耶。＊比丘曰。我守淨戒遵聖教也。
匿迹山谷遠諠雜也。忽此見譏其咎安在。
對曰。尊者誦呪聲發火從外入。燒我居室
苦我枝屬。＊唯願悲愍勿復誦呪。＊比丘曰。
誦呪自護非欲害物。往者行人居此習定。
期＊於聖果以濟幽塗。覩怪驚懼喪棄身
命。汝之辜也。其何＊辭乎。對曰。罪障既重
智慧斯淺。自今已來屏居守分。亦願尊者
勿誦神呪。＊比丘＊於是修定如初安靜無
害
毘布羅山上有窣堵波。昔者如來説法之處。
今有露形外道。多依此住。修習苦行夙夜
匪懈。自旦至昏旋轉觀察。山城北門左南
崖陰東行二三里至大石室。昔提婆達多于
此入定
石室東不遠磐石上有班采状血染。傍建
窣堵波。是習定＊比丘自害證果之處。昔有
＊比丘勤勵心身屏居修定。歳月逾遠不
證聖果。退而自咎。竊復歎曰。無學之果終
不時證。有累之身徒生何益。便就此石自
刺其頸。是時即證阿羅漢果。上昇虚空
示現神變。化火焚身而入寂滅。美其雅操
建以記功
＊比丘證果東石崖上有石窣堵波。習定＊比
丘投崖證果之處。昔在佛世有一＊比丘。宴
坐山林修證果定。精勤已久不得果證。晝
夜繼念無忘靜定。如來知其根機將發也。
遂往彼而成之。自竹林園至山崖下。彈指
而召佇立以待。此＊比丘遙覩聖衆。身意勇
悦投崖而下。猶其淨心敬信佛語。未至于
地已獲果證。世尊告曰。宜知是時。即昇虚
空示現神變。用彰淨信故斯封記
山城北門行一里餘。至迦蘭陀竹園。今有
精舍。石基甎室。東闢其戸。如來在世多居
此中。説法開化導凡拯俗。今作如來之身。
初此城中有大長者迦蘭陀。時稱豪貴以
大竹園施諸外道。及見如來聞法淨信。追
昔竹園居彼異衆。今天人師無以館舍。
時諸神鬼感其誠心。斥逐外道而告之
曰。長者迦蘭陀當以竹園起佛精舍。汝宜
速去得免危厄。外道憤恚含怒而去。長者
＊於此建立精舍。功成事畢躬往請佛。如來
是時遂受其施
迦蘭陀竹園東有窣堵波。阿闍多設咄路王
| 唐言未生怨。舊曰 阿闍世。＊訛略也 | 之所建也。如來涅槃之後。諸 |
而修供養。無憂王之發信心也。開取舍利
建窣堵波。尚有遺餘時燭光景
未生怨王窣堵波有尊者阿難半身舍利。昔
尊者將寂滅也。去摩掲陀國趣吠舍釐城。
兩國交爭欲興兵甲。尊者傷愍遂分其身。
摩掲陀王奉歸供養。即斯勝地。式修崇建。
其傍則有如來經行之處。次此不遠有窣
堵波。是舍利子及沒特伽羅子等守居之所。
竹林園西南行五六里南山之陰。大竹林中
有大石室。是尊者摩訶迦葉。在此與九
百九十大阿羅漢。如來涅槃後結集三藏。
前有故基。未生怨王爲集法藏諸大羅漢
建此堂宇。初大迦葉宴坐山林。忽燭光明。
又覩地震曰。是何祥變若此之異。以天眼
觀見佛世尊於雙樹林間入般涅槃。尋命
徒屬趣拘尸城。路逢梵志手執天花。迦
葉問曰。汝從何來。知我大師今在何處。梵
志對曰。我適從彼＊拘尸城來。見汝大師已
入涅槃。天人大衆咸興供養。我所持花自
彼得也。迦葉聞已謂其徒曰。慧日淪照世
界闇冥。善導遐棄衆生顛墜。懈怠＊比丘更
相賀＊曰。如來寂滅我曹安樂。若有所犯誰
能訶制。迦葉聞已深更感傷。思集法藏據教
治犯。遂至雙樹觀化禮敬。既而法王去世
人天無導。諸大羅漢亦取滅度。時大迦葉
作是思惟。承順佛教宜集法藏。＊於是登
蘇迷盧山撃大揵稚。唱如是言。今王舍
城將有法事。諸證果人宜時速集。＊揵＊稚聲
中傳迦葉教。遍至三千大千世界。得神通
者聞皆集會。是時迦葉告諸衆曰。如來寂滅
世界空虚。當集法藏用報佛恩。今將集
法務從簡靜。豈恃群居不成勝業其有
具三明得六通。聞持不謬辯才無礙。如
斯上人可應結集。自餘果學各歸其居。
＊於是得九百九＊十人。除阿難在學地。大
迦葉召而謂曰。汝未盡漏宜出聖衆。曰隨
侍如來多歴年所。毎有法議曾未棄遺。今
將結集而見擯斥。法王寂滅失所依怙。
迦葉告曰。勿懷憂惱。汝親侍佛誠復多聞。
然愛惑未盡習結未斷。阿難＊辭屈而出。至
空寂處欲取無學。勤求不證。既已疲怠便
欲假寐。未及伏枕遂證羅漢。往結集所
叩門白至。迦葉問曰。汝結盡＊耶。宜運神
通非門而入。阿難承命從鑰隙入。禮僧已
畢退而復坐。是時安居初十五日也
＊於是迦葉揚言曰。念哉諦聽。阿難聞持如
| 來稱讃。集素呾纜 | 舊曰修多羅 訛也 | 藏。優波釐持 |
| 律明究衆所知識。集毘奈＊耶 | 舊曰毘那 ＊耶＊訛也 | 藏。 |
藏訖。以大迦葉僧中上座。因而謂之上座
部焉
大迦葉波結集西北有窣堵波。是阿難受僧
訶責。不預結集。至此宴坐證羅漢果。證果
之後方乃預焉
阿難證果西行二十餘里有窣堵波。無憂王
之所建也。大衆部結集之處。諸學無學數百
千人不預大迦葉結集之衆。而來至此更
相謂曰。如來在世同一師學。法王寂滅簡異
我曹。欲報佛恩當集法藏。＊於是凡聖咸
會賢智畢萃。復集素呾纜藏毘柰＊耶藏阿
毘達磨藏雜集藏禁呪藏。別爲五藏。而此結
集凡聖同會因而謂之大衆部
竹林精舍北行二百餘歩至迦蘭陀池。如來
在昔多此説法。水既清澄具八功徳。佛涅
槃後枯涸無餘
迦蘭陀池西北行二三里有窣堵＊波。無憂
王所建也。高六十餘尺。傍有石柱刻記立
窣堵波事。高五十餘尺。上作象形
| 石柱東北不遠至曷羅闍姞利呬城 | 唐言 王舍 | 外 |
十餘里。面有一門。初頻毘娑羅王都。在上
宮城也。編戸之家頻遭火害。一家縱逸四
隣罹災。防火不暇資産廢業。衆庶嗟怨
不安其居。王曰。我以不徳下民罹患修
何徳可以禳之。群臣曰。大王。徳化邕穆
政教明察。今茲細民不謹致此火災。宜
制嚴科以清後犯。若有火起窮究先發。
罰其首惡遷之寒林。寒林者棄屍之所。俗
謂不祥之地。人絶遊往之迹。今遷＊於彼
同夫棄屍。既恥陋居當自謹護。王曰。善。
宜遍宣告居人。頃之王宮中先自失火。謂
諸臣曰。我其遷矣。乃命太子監攝留事。
欲清國憲故遷居焉。時吠舍釐王聞頻毘
娑羅王野處寒林。整集戎旅欲襲不虞。
邊候以聞。乃建城邑。以王先舍＊於此。故
稱王舍城也。官屬士庶咸徙家焉。或云至
未生怨王乃築此城。未生怨太子既嗣王
位。因遂都之。逮無憂王遷都波吒釐城。以
王舍城施婆羅門。故今城中無復凡民。＊唯
婆羅門減千家耳
宮城西南隅有二小伽藍。諸國客僧往來此
止。是佛昔日説法之所。次此西北有窣堵波。
| 珠底色迦 | 唐言星暦。舊曰 樹提伽＊訛也 | 長者本生故里 |
及度羅怙羅。從此北行三十餘里至那爛
| 陀 | 唐言施 無厭 | 僧伽藍。聞之耆舊曰。此伽藍南菴 |
因取爲稱。從其實議。是如來在昔修菩薩
行。爲大國王建都此地。悲愍衆生好樂周
給。時美其徳號施無厭。由是伽藍因以
爲稱。其地本菴沒羅園。五百商人以十億金
錢買以施佛。佛＊於此處三月説法。諸商人
等亦證聖果。佛涅槃後未久。此國先王鑠迦
| 羅阿逸多 | 唐言 帝日 | 敬重一乘遵崇三寶。式占 |
善占尼乾外道。見而記曰。斯勝地也。建立伽
藍當必昌盛。爲五印度之軌則逾千載
而彌隆。後進學人易以成業。然多歐血。傷
| 龍故也。其子佛陀毱多王 | 唐言 覺護 | 繼體承統 |
| 毱多王 | 唐言 如來 | 篤修前緒。次此之東又建伽 |
| 藍。婆羅阿迭多 | 唐言 幼日 | 王之嗣位也。次此東 |
顯延請凡聖。其會也五印度僧。萬里雲集。
衆坐已定二僧後至。引上第三重閣。或有
問曰。王將設會先請凡聖。大徳何方最後
而至。曰我至那國也。和上嬰疹飯已方行。
受王遠請故來赴會。問者驚骸。遽以白王。
王心知聖也躬往問焉。遲上重閣莫知所
去。王更深信捨國出家。出家既已位居僧
末。心常怏怏懷不自安。我昔爲王尊居最
上。今者出家卑在衆末。尋往白僧自述情
事。＊於是衆僧和合。令未受戒者以年齒
爲次。故此伽藍獨有斯制。其王之子代闍
| 羅 | 唐言 金剛 | 嗣位之後。信心貞固。復＊於此西 |
伽藍。＊於是周垣峻峙同爲一門。既歴代君
王繼世興建。窮諸剞劂誠壯觀也。帝曰。
本大伽藍者。今置佛像。衆中日差四十僧。
就此而食以報施主之恩。僧徒數千並俊才
高學也。徳重當時聲馳異域者。數百餘矣。
戒行清白律儀淳粹。僧有嚴制衆咸貞素。印
度諸國皆仰則焉。請益談玄竭日不足。夙夜
警誡＊少長相成。其有不談三藏幽旨者。則
形影自愧矣。故異域學人欲馳聲問。咸來
稽疑方流雅譽。是以竊名而遊咸得禮重。
殊方異域欲入談議門者。詰難多屈而還。
學深今古乃得入焉。＊於是客遊後進詳論
藝能。其退飛者固十七八矣。二三博物衆
中次詰。莫不挫其鋭頽其名。若其高才博
物強識多能。明徳哲人聯暉繼軌。至如護
法護月振芳塵於遺教。徳慧堅慧流雅譽
＊於當時。光友之清論。勝友之高談。智月則
風鑒明敏。戒賢乃至徳幽邃。若此上人衆所
知識。徳隆先達學貫舊章。述作論釋各十
數部。並盛流通見珍當世。伽藍四周聖迹百
數。擧其二三可略言矣
伽藍西不遠有精舍。在昔如來三月止此。
爲諸天人廣説妙法。南百餘歩小窣堵波。
遠方＊比丘見佛處。昔有＊比丘自遠方來。
至此遇見如來聖衆。内發敬心五體投地。
便即發願求輪王位。如來見已告諸衆曰。
彼＊比丘者甚可愍惜。福徳深遠信心堅固。
若求佛果不久當證。今其發願求轉輪王。
＊於當來世必受此報。身體投地下至金輪。
其中所有微塵之數。一一塵是一輪王報也。
既耽世樂聖果斯遠。其南則有觀自在菩薩
立像。或見執香爐往佛精舍周旋右繞
觀自在菩薩像南窣堵波中有如來三月之
間剃剪髮爪。有嬰疾病旋繞多愈。其西垣
外池側窣堵波。是外道執雀。＊於此問佛死
生之事。次東南垣内五十餘歩有奇樹。高八
九尺。其幹兩披。在昔如來嚼楊枝棄地。因
植根柢。歳月雖久初無増減。次東大精舍。
高二百餘尺。如來在昔＊於此四月説諸妙
法。次北百餘歩精舍中有觀自在菩薩像。淨
信之徒興供養者。所見不同莫定其所。或
立門側。或出簷前。諸國法俗咸來供養
觀自在菩薩精舍北有大精舍。高三百餘尺。
婆羅阿迭多王之所建也。莊嚴度量及中
佛像。同菩提樹下大精舍。其東北窣堵波。在
昔如來＊於此七日演説妙法。西北則有過
去四佛坐處。其南鍮石精舍。戒日王之所
建立。功雖未畢。然其圖量十丈。而後成
之。次東二百餘歩。垣外有銅立佛像。高八
十餘尺。重閣六層乃得彌覆。昔滿胄王之
所作也
滿＊胄王銅佛像北二三里。甎精舍中有多羅
菩薩像。其量既高其靈甚察。毎歳元日盛
興供養。隣境國王大臣豪族。齎妙香花持
寶旛蓋。金石遞奏絲竹相和。七日之中建斯
法會。其垣南門内有大井。昔在佛世有大
商侶。熱渇逼迫來至佛所。世尊指其地以
可得水。商主乃以車軸築地。地既爲陷水
遂泉涌。飮已聞法皆悟聖果
伽藍西南行八九里至＊拘理迦邑。中有窣
堵波。無憂王之所建也。是尊者沒特伽羅
子本生故里。傍有窣堵波。尊者＊於此入無
餘涅槃。其中則有遺身舍利。尊者大婆羅門
種。與舍利子＊少爲親友。舍利子以才明
見貴。尊者以精鑒延譽才智相比動止必
倶。結要終始契同去就。相與厭俗共求
捨家。遂師珊闍＊耶焉。舍利子遇馬勝
阿羅漢聞法悟聖。還爲尊者重述。聞而悟
法遂證初果。與其徒二百五十人倶到佛
所。世尊遙見指告衆曰。彼來者我弟子中神
足第一。既至佛所請入法中。世尊告曰。善
來＊比丘。淨修梵行。得離苦際。聞是語時
鬚髮落俗裳變。戒品淨威儀調順。經七日
結漏盡。證羅漢果。得神通力
沒特伽羅子故里東行三四里有窣堵波。頻
毘娑羅王迎見佛處。如來初證佛果。知摩
掲陀國人心渇仰。受頻毘娑羅王請。＊於晨
朝時著衣持鉢。與千＊比丘左右圍繞。皆
是耆舊螺髻梵志。慕法染衣前後羽從。入
王舍城。時帝釋天王變爲摩那婆。首冠螺
髻左手執金瓶。右手持寶杖。足蹈空虚
離地四指。在大衆中前導佛路。時摩掲陀
國頻毘娑羅王。與其國内諸婆羅門長者居
士百千萬衆。前後導從。出王舍城。奉迎聖
衆。頻＊毘娑羅王迎佛東南行二十餘里至
迦羅臂拏迦邑。中有窣堵波。無憂王之所建
也。是尊者舍利子本生故里。井今尚在。傍
有窣堵波。尊者＊於此寂滅。其中則有遺身
舍利。尊者大婆羅門種。其父高才博識深鑒
精微。凡諸典籍莫不究習。其妻感夢具告
夫曰。吾昨宵寐夢感異人。身被鎧甲手執
金剛。摧破諸山。退立一山之下。夫曰。夢甚
善。汝當生男。達學貫世摧諸論師。破其
宗致。＊唯不如一人。爲作弟子。果而有娠。
母忽聰明高論劇談言無屈滯。尊者年始
八歳。名擅四方。其性淳質其心慈悲。朽壞
結縛成就智慧。與沒特伽羅子少而相友。
深厭塵俗未有所歸。＊於是與沒特伽羅
子。＊於珊＊闍＊耶外道所而修習焉。乃相謂
曰。斯非究竟之理。未能窮苦際也。各求
明導。先嘗甘露必同其味。時大阿羅漢馬
勝。執持應器入城乞食。舍利子見其威儀
閑雅。即而問曰。汝師是誰。曰釋種太子。厭
世出家成等正覺。是我師也。舍利子曰。所
説何法可得聞乎。曰我初受教未達深義。
舍利子曰。願説所聞。馬勝乃隨宜演説。舍
利子聞已即證初果。遂與其徒二百五十
人往詣佛所。世尊遙見。指告衆曰。我弟子
中智慧第一。至已頂禮願從佛法。世尊告
曰。善來＊比丘。聞是語時戒品具足。過半
月後聞佛爲長爪梵志説法。聞餘論而
感悟。遂證羅漢之果。其後阿難承佛告寂
滅期。展轉相語各懷悲感。舍利子深増戀
仰。不忍見佛入般涅槃。遂請世尊先入
寂滅。世尊告曰。宜知是時。告謝門人。至本
生里。侍者沙彌遍告城邑。未生怨王及其
國人。莫不風馳皆悉雲會。舍利子廣爲説
法。聞已而去。＊於後夜分正意繋心入滅
盡定。從定起已而寂滅焉
迦羅臂挐迦邑東南四五里有窣堵波。是尊
者舍利子門人入涅槃處。或曰。迦葉波佛在
| 世時。有三＊拘胝 | ＊拘胝者 唐言億 | 大阿羅漢。同＊於 |
舍利子門人窣堵波東行三十餘里。至因陀
| 羅勢羅窶訶山 | 唐言帝 釋窟 | 其山巖谷杳冥花林蓊 |
大石室。廣而不高。昔如來嘗＊於中止。時
時天帝釋以四十二疑事。畫石請問。佛爲
演釋其迹猶在。今作此像擬昔聖儀。入中
禮敬者莫不肅然驚懼。山巖上有過去四
佛坐及經行遺迹之所。東峯上有伽藍。聞諸
土俗曰。其中僧衆或＊於夜分望見西峯。
石室佛像前毎有燈炬常爲照燭
因陀羅勢羅窶訶山東峯伽藍前有窣堵波
| 謂亘 | 許贈 反 | 娑 | 唐言 雁 | 昔此伽藍習翫小乘。小 |
不墜。其後三淨求不時獲。有＊比丘經行。
忽見群雁飛翔戲言曰。今日衆僧中食不
充。摩訶薩埵宜知是時。言聲未絶一雁退
飛。當其僧前投身自殞。＊比丘見已具白
衆僧。聞者悲感咸相謂曰。如來設法導誘
隨機。我等守愚遵行漸教。大乘者正理也。
宜改先執務從聖旨。此雁垂誡誠爲明
導。宜旌厚徳傳記終古。＊於是建窣堵波
式昭遺烈。以彼死雁瘞其下焉
因陀羅勢羅窶訶山東北行百五六十里。至
| 迦布徳迦 | 唐言 鴿 | 伽藍。僧徒二百餘人。學説一 |
也。昔佛於此爲諸大衆。一宿説法。時有羅
者。＊於此林中網捕羽族。一日不獲遂作
是言。我惟薄福恒爲弊事。來至佛所揚言
唱曰。今日如來＊於此説法。令我網捕都無
所得。妻孥飢餓其計安出。如來告曰。汝
應蘊火當與汝食。如來是時化作大鴿。
投火而死。羅者持歸。妻＊孥共食。其後重
往佛所。如來方便攝化。羅者聞法悔過自
新。捨家修學便證聖果。因名所建爲鴿伽
藍
迦布徳迦伽藍。南二三里至孤山。其山
崇峻樹林欝茂。名花清流被崖縁壑。上多
精舍靈廟。頗極剞劂之工。正中精舍有觀
自在菩薩像。軀量雖小威神感肅。手執蓮
花頂戴佛像。常有數人。斷食要心求見
菩薩。七日二七日乃至一月。其有感者。見
觀自在菩薩妙相莊嚴威光赫奕從像中出
慰喩其人。昔南海僧伽羅國王清旦。以鏡照
面不見其身。乃覩贍部州摩掲陀國多羅
林中小山上有此菩薩像。王深感慶圖以營
求。既至此山寔＊唯肖似。因建精舍興諸
供養。自後諸王尚想遺風。遂＊於其側建立
精舍靈廟。香花伎樂供養不絶。孤山觀自在
菩薩像東南。行四十餘里至一伽藍。僧徒
五十餘人。並學小乘法教。伽藍前有大窣堵
波。多有靈異。佛昔＊於此爲梵天王等七日
説法。其側則有過去三佛坐及經行遺迹之
所。伽藍東北行七十餘里。殑伽河南至大
聚落。人民殷盛。有數天祠並窮彫飾。東南
不遠有大窣堵波。佛昔＊於此一宿説法。從
此東入山林中。行百餘里至落般膩羅
聚落。伽藍前有大窣堵波。無憂王之所建。
佛昔＊於此三月説法。此北二三里有大池。
周三十餘里。四色蓮花四時開發。從此東入
大山林中。行二百餘里至伊爛拏鉢伐多
| 國 | 中印 度境 |
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