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金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論 (No. 1665_ 不空譯 ) in Vol. 00
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T1665_.32.0572b17:
T1665_.32.0572b18:
T1665_.32.0572b19: No.1665
T1665_.32.0572b20:
T1665_.32.0572b21: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三
T1665_.32.0572b23: 開府儀同三司 特進試鴻臚卿
T1665_.32.0572b24: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空
T1665_.32.0572b25: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺
T1665_.32.0572b26: 三藏沙門不空奉 詔譯
T1665_.32.0572b27: 大廣智阿闍梨云。若有二上根上智之人一。不
T1665_.32.0572b28: レ樂二外道二乘法一。有二大度量一。勇鋭無レ惑者。宜
T1665_.32.0572b29: レ修二佛乘一。當レ發二如レ是心一。我今志二求阿耨多
T1665_.32.0572c01: 羅三藐三菩提一不レ求二餘果一。誓心決定故。魔
T1665_.32.0572c02: 宮震動。十方諸佛皆悉證知。常在二人天一。受二
T1665_.32.0572c03: 勝快樂一。所生之處。憶持不レ忘若願レ成二＊瑜伽
T1665_.32.0572c04: 中諸菩薩身一者。亦名二發菩提心一。何者謂此
T1665_.32.0572c05: 諸尊。皆同二大毘盧遮那佛身一。如丙人貪二名官一
T1665_.32.0572c06: 者發下求二名官一心上修下理二名官一行上。若貪二財寶一
T1665_.32.0572c07: 者。發下求二財寶一心上。作乙經二營財物一行甲。凡人欲
T1665_.32.0572c08: レ求二善之與
惡。皆先標二其心一。而後成二其
T1665_.32.0572c09: 志一。所以求二菩提一者。發二菩提心一。修二菩提行一。
T1665_.32.0572c10: 既發二如レ是心一已。須レ知二菩提心之行相一。其行
T1665_.32.0572c11: 相者。三門分別。諸佛菩薩。昔在二因地一。發二是
T1665_.32.0572c12: 心一已。勝義。行願。三摩地爲レ戒。乃至二成佛一。無二
T1665_.32.0572c13: 時暫忘一。唯眞言法中。即身成佛故。是故説二
T1665_.32.0572c14: 三摩地一於二諸教中一。闕而不レ言。一者行願。
T1665_.32.0572c15: 二者勝義。三者三摩地
T1665_.32.0572c16: 初行願者。謂修習之人。常懷二如レ是心一。我當四
T1665_.32.0572c17: 利二益安三樂無餘有情界一。觀二十方含識一猶如二
T1665_.32.0572c18: 己身一。所レ言利益者。謂勸二發一切有情一。悉令
T1665_.32.0572c19: レ安二住無上菩提一。終不下以二二乘之一法而令中
T1665_.32.0572c20: 得度上眞言行人。知一切有情。皆含二如來
T1665_.32.0572c21: 藏性一皆堪三安二住無上菩提一。是故不下以二二乘
T1665_.32.0572c22: 之法一而令中得度上。故華嚴經云。無下一衆生而
T1665_.32.0572c23: 不
具二有如來智慧一。但以二妄想顛倒執著一
T1665_.32.0572c24: 而不二證得一。若離二妄想一。一切智。自然智。無礙
T1665_.32.0572c25: 智。則得二現前一。所レ言安樂者。謂行人。即知二
T1665_.32.0572c26: 一切衆生畢竟成佛一故。不二敢輕慢一。又於二大
T1665_.32.0572c27: 悲門中一。尤宜二拯救一。衆生所求皆與而給二付
T1665_.32.0572c28: 之一。乃至身命而不二悋惜一其命安存。使レ令二悦
T1665_.32.0572c29: 樂一。既親近已。信二任師言一。因二其相親一。亦可二教
T1665_.32.0573a01: 導一。衆生愚矇。不レ可二強度一。眞言行者。方便引
T1665_.32.0573a02: 進
T1665_.32.0573a03: 二勝義者。觀三一切法無二自性一。云何無二自性一。
T1665_.32.0573a04: 謂凡夫執二著名聞利養資生之具一。務以二安身一。
T1665_.32.0573a05: 恣行二三毒五欲一。眞言行人誠可二厭患一誠可二
T1665_.32.0573a06: 棄捨一。又諸外道等。戀二其身命一。或助以二藥物一。
T1665_.32.0573a07: 得二仙宮住壽一。或復生レ天以二爲究竟一。眞言行
T1665_.32.0573a08: 人。應レ觀二彼等一業力若盡。未レ離二三界一煩惱尚
T1665_.32.0573a09: 存。宿殃未レ殄。惡念旋起。當二後之時一。沈二淪
T1665_.32.0573a10: 苦海一。難レ可二出離一。當レ知外道之法。亦同二幻夢
T1665_.32.0573a11: 陽焔一也。又二乘之人。聲聞執二四諦法一。縁覺
T1665_.32.0573a12: 執二十二因縁一。知二四大五陰畢竟磨滅一。深起二
T1665_.32.0573a13: 厭離一。破二衆生執一。勤二修本法一。剋二證其果一。趣二
T1665_.32.0573a14: 大涅槃一。以爲二究竟一。眞言行者。當レ觀二
T1665_.32.0573a15: 乘之人。雖レ破二人執一猶有二法執一。但靜二意
T1665_.32.0573a16: 識一不レ知二其他一。又成二果位一。已二灰身滅智一。
T1665_.32.0573a17: 趣二其涅槃一。如二大虚空湛然常寂一。有二定性一
T1665_.32.0573a18: 者。難レ可二發生一。要待二劫限等滿一。方乃發生。若
T1665_.32.0573a19: 不定性者。無レ論二劫限一。遇レ縁便迴心向大。從二
T1665_.32.0573a20: 化城一起爲三已超二三界一。謂宿信レ佛故。乃蒙二
T1665_.32.0573a21: 諸佛菩薩一而以二方便一。遂發二大心一。乃從二初十
T1665_.32.0573a22: 信一。下遍歴二諸位一。經二三無數劫一難行苦行。然
T1665_.32.0573a23: 得二成佛一。既知聲聞縁覺。智慧狹劣。亦不レ可
T1665_.32.0573a24: レ樂。又有二衆生一。發二大乘心一行二菩薩行一。於二諸
T1665_.32.0573a25: 法門一。無レ不二遍修一。復經二三阿僧祇劫一修二六度
T1665_.32.0573a26: 萬行一。皆悉具足。然證二佛果一。久遠而成。斯由三
T1665_.32.0573a27: 所習法散致有二次第一。今眞言行人。如レ前觀
T1665_.32.0573a28: 已。復發下利二益安三樂無餘衆生界一切衆生一
T1665_.32.0573a29: 心上。以二大悲決定一。永超二外道二乘境界一。復修二
T1665_.32.0573b01: ＊瑜伽勝上法一。能從レ凡入二佛位一者。亦超二十
T1665_.32.0573b02: 地菩薩境界一。又深知三一切法無二自性一。云何
T1665_.32.0573b03: 無二自性一。前已旨陳。夫迷途之法。從二妄想一
T1665_.32.0573b04: 生。乃至展轉。成二無量無邊煩惱一。輪二迴六趣一
T1665_.32.0573b05: 者。若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無二自
T1665_.32.0573b06: 性一。復次諸佛慈悲。從レ眞起レ用。救二攝衆生一。應
T1665_.32.0573b07: レ病與レ藥。施二諸法門一。隨二其煩惱一對二治迷津一
T1665_.32.0573b08: 遇レ栰達二於彼岸一。法亦應レ捨。無二自性一故。
T1665_.32.0573b09: 如二大毘盧遮那成佛經云一。諸法無相。＊謂虚
T1665_.32.0573b10: 空相。作二是觀一已。名二勝義菩提心一。當レ知一切
T1665_.32.0573b11: 法空。已悟二法本無生一。心體自如。不レ見二身
T1665_.32.0573b12: 心一。住二於寂滅平等究竟眞實之智一。令レ無二退
T1665_.32.0573b13: 失一。妄心若起。知而勿レ隨。妄若息時。心源空
T1665_.32.0573b14: 寂。萬徳斯具。妙用無窮。所以十方諸佛。以二勝
T1665_.32.0573b15: 義行願一爲レ戒。但具二此心一者。能轉二法輪一。自他
T1665_.32.0573b16: 倶利。如二華嚴經云一
T1665_.32.0573b17: 悲光慧爲主 方便共相應
T1665_.32.0573b18: 信解清淨心 如來無量力
T1665_.32.0573b19: 無礙智現前 自悟不レ由レ他
T1665_.32.0573b20: 具足同二如來一 發二此最勝心一
T1665_.32.0573b21: 佛子始發二生 如レ是妙寶心一
T1665_.32.0573b22: 則超二凡夫位一 入二佛所行處一
T1665_.32.0573b23: 生二在如來家一 種族無二瑕玷一
T1665_.32.0573b24: 與佛共平等 決成二無上覺一
T1665_.32.0573b25: 纔生二如レ是心一 即得レ入二初地一
T1665_.32.0573b26: 心樂不レ可レ動 譬如二大山王一
T1665_.32.0573b27: 又准二華嚴經云一。從二初地一乃至二十地一。於二地
T1665_.32.0573b28: 地中一。皆以二大悲一爲レ主。如二無量壽觀經云一。
T1665_.32.0573b29: 佛心者。大慈悲是。又涅槃經云。南無純陀。身
T1665_.32.0573c01: 雖二人身一。心同二佛心一。又云
T1665_.32.0573c02: 憐二愍世間一大醫王 身及智慧倶寂靜
T1665_.32.0573c03: 無我法中有二眞我一 是故敬二禮無上尊一
T1665_.32.0573c04: 發心畢竟二無レ別 如レ是二心先心難
T1665_.32.0573c05: 自未レ得レ度先度レ他 是故我禮二初發心一
T1665_.32.0573c06: 發心已爲二人天師一 勝二出聲聞及縁覺一
T1665_.32.0573c07: 如レ是發心過二三界一 是故得レ名二最無上一
T1665_.32.0573c08: 如二大毘盧遮那經云一。菩提爲レ因。大悲爲レ根。
T1665_.32.0573c09: 方便爲二究竟一
T1665_.32.0573c10: 第三言二三摩地一者。眞言行人如レ是觀已。云
T1665_.32.0573c11: 何能證二無上菩提一。當レ知法爾應レ住二普賢大
T1665_.32.0573c12: 菩提心一。一切衆生本有薩埵。爲二貪瞋癡煩惱
T1665_.32.0573c13: 之一所レ縛故。諸佛大悲。以二善巧智一。説二此甚深
T1665_.32.0573c14: 祕密＊瑜伽一。令下修行者。於二内心中一。觀中白月
T1665_.32.0573c15: 輪上。由レ作二此觀一。照二見本心一。湛然清淨。猶如下滿
T1665_.32.0573c16: 月光遍二虚空一無所二分別一。亦名二覺了一。亦名二
T1665_.32.0573c17: 淨法界一。亦名二實相般若波羅蜜海一。能含二種種
T1665_.32.0573c18: 無量珍寶三摩地一猶如二滿月潔白分明一。何者。
T1665_.32.0573c19: 爲三一切有情。悉含二普賢之心一。我見二自心一。形
T1665_.32.0573c20: 如二月輪一。何故以二月輪一爲レ喩。謂滿月圓明
T1665_.32.0573c21: 體。則與二菩提心相一類。凡月輪有二一十六分一。
T1665_.32.0573c22: 喩下＊瑜伽中金剛薩埵至二金剛拳一有中十六大
T1665_.32.0573c23: 菩薩者上。於二三十七尊中一。五方佛位。各表二一
T1665_.32.0573c24: 智一。東方阿閦佛。因レ成二大圓鏡智一。亦名二金
T1665_.32.0573c25: 剛智一也。南方寶生佛。由レ成二平等性智一。亦名二
T1665_.32.0573c26: 灌頂智一也。西方阿彌陀佛。由レ成二妙觀察智一。
T1665_.32.0573c27: 亦名二蓮華智一。亦名二轉法輪智一也。北方不
T1665_.32.0573c28: 空成就佛。由レ成二成所作智一。亦名二羯磨智一也。
T1665_.32.0573c29: 中方毘盧遮那佛。由レ成二法界智一爲レ本。已上
T1665_.32.0574a01: 四佛智出二生四波羅蜜菩薩一焉。四菩薩。即
T1665_.32.0574a02: 金寶法業也。三世一切諸聖賢。生成養育
T1665_.32.0574a03: 之母。於レ是印成法界體性中。流二出四佛一也。
T1665_.32.0574a04: 四方如來。各攝二四菩薩一。東方阿閦佛攝二四菩
T1665_.32.0574a05: 薩一。金剛薩埵。金剛王。金剛愛。善哉。爲二四
T1665_.32.0574a06: 菩薩一也。南方寶生佛攝二四菩薩一。金剛寶。金
T1665_.32.0574a07: 剛光。金剛幢。金剛笑。爲二四菩薩一也。西方阿
T1665_.32.0574a08: 彌陀佛攝二四菩薩一。金剛法。金剛利。金剛因。
T1665_.32.0574a09: 金剛語。爲二四菩薩一也。北方不空成就佛攝二
T1665_.32.0574a10: 四菩薩一。金剛業。金剛護。金剛牙。金剛拳。爲二
T1665_.32.0574a11: 四菩薩一也。四方佛各四菩薩。爲二十六大菩
T1665_.32.0574a12: 薩一也。於二三十七尊中一。除二五佛四波羅蜜及
T1665_.32.0574a13: 後四攝八供養一。但取二十六大菩薩爲四方佛
T1665_.32.0574a14: 所攝也一。又摩訶般若經中。内空至二無性自
T1665_.32.0574a15: 性空一。亦有二十六義一。一切有情於心質中。有二
T1665_.32.0574a16: 一分淨性一。衆行皆備。其體極微妙。皎然明白。
T1665_.32.0574a17: 乃至輪二迴六趣一。變不二變易一。如二月十六分之
T1665_.32.0574a18: 一一。凡月其一分明相。若當二合宿之際一。但爲二日
T1665_.32.0574a19: 光一。奪二其明性一。所以不レ現。後起月初。日日漸
T1665_.32.0574a20: 加。至二十五日一圓滿無礙。所以觀行者。初以二
T1665_.32.0574a21: 阿字一發二起本心中分明一。即漸令二潔白分
T1665_.32.0574a22: 明一。證二無生智一。夫阿字者。一切法本不生義」
T1665_.32.0574a23: 准二毘盧遮那經疏釋一阿字。倶有二五義一。一者阿
T1665_.32.0574a27: 華經中開示悟入四字一也。開二佛知見一。雙
T1665_.32.0574a28: 開二菩提涅槃一如二初阿字一。是菩提心義也。示
T1665_.32.0574a29: 字者。示二佛知見一。如二第二阿字一。是菩提行義
T1665_.32.0574b01: 也。悟字者。悟二佛知見一。如二第三暗字一。是證菩
T1665_.32.0574b02: 提義也。入字者。入二佛知見一。如二第四惡字一。是
T1665_.32.0574b03: 般涅槃義。總而言レ之。具足成就。第五惡字。
T1665_.32.0574b04: 是方便善巧智圓滿義也
T1665_.32.0574b05: 即讃二阿字一是菩提心義。頌曰
T1665_.32.0574b06: 八葉白蓮一肘門 炳二現阿字素光色一
T1665_.32.0574b07: 禪智倶入二金剛縛一 召二入如來寂靜智一
T1665_.32.0574b08: 扶會二阿字一者。揩實決定觀レ之。當レ觀二圓明
T1665_.32.0574b09: 淨識一。若纔見者。則名レ見二眞勝義諦一。若常見
T1665_.32.0574b10: 者。則入二菩薩初地一。若轉漸増長。則廓周二法
T1665_.32.0574b11: 界一。量等二虚空一。卷舒自在。當レ具二一切智一。凡修二
T1665_.32.0574b12: 習＊瑜伽觀行一人。當下須具修二三密行一。證中悟五
T1665_.32.0574b13: 相成身義上也。所レ言三密者。一身密者。如下結二
T1665_.32.0574b14: 契印一召中請聖衆上是也。二語密者。如下密誦二眞
T1665_.32.0574b15: 言文句了了分明。無中謬誤上也。三意密
T1665_.32.0574b16: 者。如下住二瑜伽一相二應白淨月圓一觀中菩提心上」
T1665_.32.0574b17: 次明二五相成身一者。一是通達心。二是菩提
T1665_.32.0574b18: 心。三是金剛心。四是金剛身。五是證二無上菩
T1665_.32.0574b19: 提一獲二金剛堅固身一也。然此五相具備方成二本
T1665_.32.0574b20: 尊身一也。其圓明則普賢身也。亦是普賢心也。
T1665_.32.0574b21: 與二十方諸佛一同レ之。亦乃三世修行證有二前
T1665_.32.0574b22: 後一。及二達悟一也無二去來今一。凡人心如二合蓮
T1665_.32.0574b23: 華一。佛心如二滿月一。此觀若成。十方國土。若淨
T1665_.32.0574b24: 若穢。六道含識。三乘行位。及三世國土成壞。
T1665_.32.0574b25: 衆生業差別。菩薩因地行相。三世諸佛。悉於
T1665_.32.0574b26: レ中現證二本尊身一。滿二足普賢一切行願一故。大
T1665_.32.0574b27: 毘盧遮那經云。如レ是眞實心。故佛所二宣説一。
T1665_.32.0574b28: 問前言下二乘之人。有二法執一故。不
得成佛上。今
T1665_.32.0574b29: 復令レ修二菩提心一三摩地者。云何差別。答二
T1665_.32.0574c01: 乘之人。有二法執一故。久久證レ理。沈空滯寂。限
T1665_.32.0574c02: 以二劫數一。然發二大心一。又乘二散善門中一。經二無數
T1665_.32.0574c03: 劫一。是故足レ可二厭離一。不レ可二依止一。今眞言行人。
T1665_.32.0574c04: 既破二人法二執一。雖下能正見二眞實一之智上。或
T1665_.32.0574c05: 爲二無始間隔一。未レ能レ證二於如來一切智智一。
T1665_.32.0574c06: 欲二求妙道一。修二持次第一。從レ凡入二佛位一者。即此
T1665_.32.0574c07: 三摩地者。能達二諸佛自性一。悟二諸佛法身一。證二
T1665_.32.0574c08: 法界體性智一。成二大毘盧遮那佛。自性身。受用
T1665_.32.0574c09: 身。變化身。等流身等流身一。爲行人。未レ證
T1665_.32.0574c10: 故。理宜修レ之。故大毘盧遮那經云。悉地從
T1665_.32.0574c11: レ心生。如二金剛頂瑜伽經説一。一切義成就菩
T1665_.32.0574c12: 薩。初坐二金剛座一。取二證無上道一。遂蒙三諸佛授二
T1665_.32.0574c13: 此心地一。然能證レ果。凡今之人。若心決定。如
T1665_.32.0574c14: レ教修行。不レ起二于座一。三摩地現前。應是成二就
T1665_.32.0574c15: 本尊之身一。故大毘盧遮那經云供養次第法
T1665_.32.0574c16: 云。若無二勢力廣増益一。住レ法但觀二菩提心一。佛
T1665_.32.0574c17: 説下此中具二萬行一。漸中足清白純淨法上也。此
T1665_.32.0574c18: 菩提心。能包二藏一切諸佛功徳法一故。若修證
T1665_.32.0574c19: 出現。則爲二一切導師一。若歸レ本則是密嚴國
T1665_.32.0574c20: 土不レ起二于座一能成二一切事一。讃二菩提心一曰
T1665_.32.0574c21: 若人求二佛慧一 通二達菩提心一
T1665_.32.0574c22: 父母所生身 速證二大覺位一
T1665_.32.0574c23: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T1665_.32.0574c24: 一卷
T1665_.32.0574c25:
T1665_.32.0574c26:
T1665_.32.0574c27:
T1665_.32.0574c28:
T1665_.32.0574c29:
T1665_.32.0572b18:
T1665_.32.0572b19: No.1665
T1665_.32.0572b20:
T1665_.32.0572b21: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三
| T1665_.32.0572b22: | 藐三菩提心論 | 亦名瑜伽總持釋門説 菩提心觀行修行義 |
T1665_.32.0572b24: 肅國公食邑三千戸賜紫贈司空
T1665_.32.0572b25: 諡大鑑正號大廣智 大興善寺
T1665_.32.0572b26: 三藏沙門不空奉 詔譯
T1665_.32.0572b27: 大廣智阿闍梨云。若有二上根上智之人一。不
T1665_.32.0572b28: レ樂二外道二乘法一。有二大度量一。勇鋭無レ惑者。宜
T1665_.32.0572b29: レ修二佛乘一。當レ發二如レ是心一。我今志二求阿耨多
T1665_.32.0572c01: 羅三藐三菩提一不レ求二餘果一。誓心決定故。魔
T1665_.32.0572c02: 宮震動。十方諸佛皆悉證知。常在二人天一。受二
T1665_.32.0572c03: 勝快樂一。所生之處。憶持不レ忘若願レ成二＊瑜伽
T1665_.32.0572c04: 中諸菩薩身一者。亦名二發菩提心一。何者謂此
T1665_.32.0572c05: 諸尊。皆同二大毘盧遮那佛身一。如丙人貪二名官一
T1665_.32.0572c06: 者發下求二名官一心上修下理二名官一行上。若貪二財寶一
T1665_.32.0572c07: 者。發下求二財寶一心上。作乙經二營財物一行甲。凡人欲
T1665_.32.0572c08: レ求二善之與
惡。皆先標二其心一。而後成二其T1665_.32.0572c09: 志一。所以求二菩提一者。發二菩提心一。修二菩提行一。
T1665_.32.0572c10: 既發二如レ是心一已。須レ知二菩提心之行相一。其行
T1665_.32.0572c11: 相者。三門分別。諸佛菩薩。昔在二因地一。發二是
T1665_.32.0572c12: 心一已。勝義。行願。三摩地爲レ戒。乃至二成佛一。無二
T1665_.32.0572c13: 時暫忘一。唯眞言法中。即身成佛故。是故説二
T1665_.32.0572c14: 三摩地一於二諸教中一。闕而不レ言。一者行願。
T1665_.32.0572c15: 二者勝義。三者三摩地
T1665_.32.0572c16: 初行願者。謂修習之人。常懷二如レ是心一。我當四
T1665_.32.0572c17: 利二益安三樂無餘有情界一。觀二十方含識一猶如二
T1665_.32.0572c18: 己身一。所レ言利益者。謂勸二發一切有情一。悉令
T1665_.32.0572c19: レ安二住無上菩提一。終不下以二二乘之一法而令中
T1665_.32.0572c20: 得度上眞言行人。知一切有情。皆含二如來
T1665_.32.0572c21: 藏性一皆堪三安二住無上菩提一。是故不下以二二乘
T1665_.32.0572c22: 之法一而令中得度上。故華嚴經云。無下一衆生而
T1665_.32.0572c23: 不
具二有如來智慧一。但以二妄想顛倒執著一T1665_.32.0572c24: 而不二證得一。若離二妄想一。一切智。自然智。無礙
T1665_.32.0572c25: 智。則得二現前一。所レ言安樂者。謂行人。即知二
T1665_.32.0572c26: 一切衆生畢竟成佛一故。不二敢輕慢一。又於二大
T1665_.32.0572c27: 悲門中一。尤宜二拯救一。衆生所求皆與而給二付
T1665_.32.0572c28: 之一。乃至身命而不二悋惜一其命安存。使レ令二悦
T1665_.32.0572c29: 樂一。既親近已。信二任師言一。因二其相親一。亦可二教
T1665_.32.0573a01: 導一。衆生愚矇。不レ可二強度一。眞言行者。方便引
T1665_.32.0573a02: 進
T1665_.32.0573a03: 二勝義者。觀三一切法無二自性一。云何無二自性一。
T1665_.32.0573a04: 謂凡夫執二著名聞利養資生之具一。務以二安身一。
T1665_.32.0573a05: 恣行二三毒五欲一。眞言行人誠可二厭患一誠可二
T1665_.32.0573a06: 棄捨一。又諸外道等。戀二其身命一。或助以二藥物一。
T1665_.32.0573a07: 得二仙宮住壽一。或復生レ天以二爲究竟一。眞言行
T1665_.32.0573a08: 人。應レ觀二彼等一業力若盡。未レ離二三界一煩惱尚
T1665_.32.0573a09: 存。宿殃未レ殄。惡念旋起。當二後之時一。沈二淪
T1665_.32.0573a10: 苦海一。難レ可二出離一。當レ知外道之法。亦同二幻夢
T1665_.32.0573a11: 陽焔一也。又二乘之人。聲聞執二四諦法一。縁覺
T1665_.32.0573a12: 執二十二因縁一。知二四大五陰畢竟磨滅一。深起二
T1665_.32.0573a13: 厭離一。破二衆生執一。勤二修本法一。剋二證其果一。趣二
T1665_.32.0573a14: 大涅槃一。以爲二究竟一。眞言行者。當レ觀二
T1665_.32.0573a15: 乘之人。雖レ破二人執一猶有二法執一。但靜二意
T1665_.32.0573a16: 識一不レ知二其他一。又成二果位一。已二灰身滅智一。
T1665_.32.0573a17: 趣二其涅槃一。如二大虚空湛然常寂一。有二定性一
T1665_.32.0573a18: 者。難レ可二發生一。要待二劫限等滿一。方乃發生。若
T1665_.32.0573a19: 不定性者。無レ論二劫限一。遇レ縁便迴心向大。從二
T1665_.32.0573a20: 化城一起爲三已超二三界一。謂宿信レ佛故。乃蒙二
T1665_.32.0573a21: 諸佛菩薩一而以二方便一。遂發二大心一。乃從二初十
T1665_.32.0573a22: 信一。下遍歴二諸位一。經二三無數劫一難行苦行。然
T1665_.32.0573a23: 得二成佛一。既知聲聞縁覺。智慧狹劣。亦不レ可
T1665_.32.0573a24: レ樂。又有二衆生一。發二大乘心一行二菩薩行一。於二諸
T1665_.32.0573a25: 法門一。無レ不二遍修一。復經二三阿僧祇劫一修二六度
T1665_.32.0573a26: 萬行一。皆悉具足。然證二佛果一。久遠而成。斯由三
T1665_.32.0573a27: 所習法散致有二次第一。今眞言行人。如レ前觀
T1665_.32.0573a28: 已。復發下利二益安三樂無餘衆生界一切衆生一
T1665_.32.0573a29: 心上。以二大悲決定一。永超二外道二乘境界一。復修二
T1665_.32.0573b01: ＊瑜伽勝上法一。能從レ凡入二佛位一者。亦超二十
T1665_.32.0573b02: 地菩薩境界一。又深知三一切法無二自性一。云何
T1665_.32.0573b03: 無二自性一。前已旨陳。夫迷途之法。從二妄想一
T1665_.32.0573b04: 生。乃至展轉。成二無量無邊煩惱一。輪二迴六趣一
T1665_.32.0573b05: 者。若覺悟已。妄想止除。種種法滅。故無二自
T1665_.32.0573b06: 性一。復次諸佛慈悲。從レ眞起レ用。救二攝衆生一。應
T1665_.32.0573b07: レ病與レ藥。施二諸法門一。隨二其煩惱一對二治迷津一
T1665_.32.0573b08: 遇レ栰達二於彼岸一。法亦應レ捨。無二自性一故。
T1665_.32.0573b09: 如二大毘盧遮那成佛經云一。諸法無相。＊謂虚
T1665_.32.0573b10: 空相。作二是觀一已。名二勝義菩提心一。當レ知一切
T1665_.32.0573b11: 法空。已悟二法本無生一。心體自如。不レ見二身
T1665_.32.0573b12: 心一。住二於寂滅平等究竟眞實之智一。令レ無二退
T1665_.32.0573b13: 失一。妄心若起。知而勿レ隨。妄若息時。心源空
T1665_.32.0573b14: 寂。萬徳斯具。妙用無窮。所以十方諸佛。以二勝
T1665_.32.0573b15: 義行願一爲レ戒。但具二此心一者。能轉二法輪一。自他
T1665_.32.0573b16: 倶利。如二華嚴經云一
T1665_.32.0573b17: 悲光慧爲主 方便共相應
T1665_.32.0573b18: 信解清淨心 如來無量力
T1665_.32.0573b19: 無礙智現前 自悟不レ由レ他
T1665_.32.0573b20: 具足同二如來一 發二此最勝心一
T1665_.32.0573b21: 佛子始發二生 如レ是妙寶心一
T1665_.32.0573b22: 則超二凡夫位一 入二佛所行處一
T1665_.32.0573b23: 生二在如來家一 種族無二瑕玷一
T1665_.32.0573b24: 與佛共平等 決成二無上覺一
T1665_.32.0573b25: 纔生二如レ是心一 即得レ入二初地一
T1665_.32.0573b26: 心樂不レ可レ動 譬如二大山王一
T1665_.32.0573b27: 又准二華嚴經云一。從二初地一乃至二十地一。於二地
T1665_.32.0573b28: 地中一。皆以二大悲一爲レ主。如二無量壽觀經云一。
T1665_.32.0573b29: 佛心者。大慈悲是。又涅槃經云。南無純陀。身
T1665_.32.0573c01: 雖二人身一。心同二佛心一。又云
T1665_.32.0573c02: 憐二愍世間一大醫王 身及智慧倶寂靜
T1665_.32.0573c03: 無我法中有二眞我一 是故敬二禮無上尊一
T1665_.32.0573c04: 發心畢竟二無レ別 如レ是二心先心難
T1665_.32.0573c05: 自未レ得レ度先度レ他 是故我禮二初發心一
T1665_.32.0573c06: 發心已爲二人天師一 勝二出聲聞及縁覺一
T1665_.32.0573c07: 如レ是發心過二三界一 是故得レ名二最無上一
T1665_.32.0573c08: 如二大毘盧遮那經云一。菩提爲レ因。大悲爲レ根。
T1665_.32.0573c09: 方便爲二究竟一
T1665_.32.0573c10: 第三言二三摩地一者。眞言行人如レ是觀已。云
T1665_.32.0573c11: 何能證二無上菩提一。當レ知法爾應レ住二普賢大
T1665_.32.0573c12: 菩提心一。一切衆生本有薩埵。爲二貪瞋癡煩惱
T1665_.32.0573c13: 之一所レ縛故。諸佛大悲。以二善巧智一。説二此甚深
T1665_.32.0573c14: 祕密＊瑜伽一。令下修行者。於二内心中一。觀中白月
T1665_.32.0573c15: 輪上。由レ作二此觀一。照二見本心一。湛然清淨。猶如下滿
T1665_.32.0573c16: 月光遍二虚空一無
所二分別一。亦名二覺了一。亦名二T1665_.32.0573c17: 淨法界一。亦名二實相般若波羅蜜海一。能含二種種
T1665_.32.0573c18: 無量珍寶三摩地一猶如二滿月潔白分明一。何者。
T1665_.32.0573c19: 爲三一切有情。悉含二普賢之心一。我見二自心一。形
T1665_.32.0573c20: 如二月輪一。何故以二月輪一爲レ喩。謂滿月圓明
T1665_.32.0573c21: 體。則與二菩提心相一類。凡月輪有二一十六分一。
T1665_.32.0573c22: 喩下＊瑜伽中金剛薩埵至二金剛拳一有中十六大
T1665_.32.0573c23: 菩薩者上。於二三十七尊中一。五方佛位。各表二一
T1665_.32.0573c24: 智一。東方阿閦佛。因レ成二大圓鏡智一。亦名二金
T1665_.32.0573c25: 剛智一也。南方寶生佛。由レ成二平等性智一。亦名二
T1665_.32.0573c26: 灌頂智一也。西方阿彌陀佛。由レ成二妙觀察智一。
T1665_.32.0573c27: 亦名二蓮華智一。亦名二轉法輪智一也。北方不
T1665_.32.0573c28: 空成就佛。由レ成二成所作智一。亦名二羯磨智一也。
T1665_.32.0573c29: 中方毘盧遮那佛。由レ成二法界智一爲レ本。已上
T1665_.32.0574a01: 四佛智出二生四波羅蜜菩薩一焉。四菩薩。即
T1665_.32.0574a02: 金寶法業也。三世一切諸聖賢。生成養育
T1665_.32.0574a03: 之母。於レ是印成法界體性中。流二出四佛一也。
T1665_.32.0574a04: 四方如來。各攝二四菩薩一。東方阿閦佛攝二四菩
T1665_.32.0574a05: 薩一。金剛薩埵。金剛王。金剛愛。善哉。爲二四
T1665_.32.0574a06: 菩薩一也。南方寶生佛攝二四菩薩一。金剛寶。金
T1665_.32.0574a07: 剛光。金剛幢。金剛笑。爲二四菩薩一也。西方阿
T1665_.32.0574a08: 彌陀佛攝二四菩薩一。金剛法。金剛利。金剛因。
T1665_.32.0574a09: 金剛語。爲二四菩薩一也。北方不空成就佛攝二
T1665_.32.0574a10: 四菩薩一。金剛業。金剛護。金剛牙。金剛拳。爲二
T1665_.32.0574a11: 四菩薩一也。四方佛各四菩薩。爲二十六大菩
T1665_.32.0574a12: 薩一也。於二三十七尊中一。除二五佛四波羅蜜及
T1665_.32.0574a13: 後四攝八供養一。但取二十六大菩薩爲四方佛
T1665_.32.0574a14: 所攝也一。又摩訶般若經中。内空至二無性自
T1665_.32.0574a15: 性空一。亦有二十六義一。一切有情於心質中。有二
T1665_.32.0574a16: 一分淨性一。衆行皆備。其體極微妙。皎然明白。
T1665_.32.0574a17: 乃至輪二迴六趣一。變不二變易一。如二月十六分之
T1665_.32.0574a18: 一一。凡月其一分明相。若當二合宿之際一。但爲二日
T1665_.32.0574a19: 光一。奪二其明性一。所以不レ現。後起月初。日日漸
T1665_.32.0574a20: 加。至二十五日一圓滿無礙。所以觀行者。初以二
T1665_.32.0574a21: 阿字一發二起本心中分明一。即漸令二潔白分
T1665_.32.0574a22: 明一。證二無生智一。夫阿字者。一切法本不生義」
T1665_.32.0574a23: 准二毘盧遮那經疏釋一阿字。倶有二五義一。一者阿
| T1665_.32.0574a24: | 字 | 短 聲 | 是菩提心。二阿字 | 引 聲 | 是菩提行。三暗 |
| T1665_.32.0574a25: | 字 | 長 聲 | 是證菩提義四惡字 | 短 聲 | 是般涅槃義。五 |
| T1665_.32.0574a26: | 惡字 | 引 聲 | 是具足方便智義。又將二阿字一。配二解法 |
T1665_.32.0574a28: 開二菩提涅槃一如二初阿字一。是菩提心義也。示
T1665_.32.0574a29: 字者。示二佛知見一。如二第二阿字一。是菩提行義
T1665_.32.0574b01: 也。悟字者。悟二佛知見一。如二第三暗字一。是證菩
T1665_.32.0574b02: 提義也。入字者。入二佛知見一。如二第四惡字一。是
T1665_.32.0574b03: 般涅槃義。總而言レ之。具足成就。第五惡字。
T1665_.32.0574b04: 是方便善巧智圓滿義也
T1665_.32.0574b05: 即讃二阿字一是菩提心義。頌曰
T1665_.32.0574b06: 八葉白蓮一肘門 炳二現阿字素光色一
T1665_.32.0574b07: 禪智倶入二金剛縛一 召二入如來寂靜智一
T1665_.32.0574b08: 扶會二阿字一者。揩實決定觀レ之。當レ觀二圓明
T1665_.32.0574b09: 淨識一。若纔見者。則名レ見二眞勝義諦一。若常見
T1665_.32.0574b10: 者。則入二菩薩初地一。若轉漸増長。則廓周二法
T1665_.32.0574b11: 界一。量等二虚空一。卷舒自在。當レ具二一切智一。凡修二
T1665_.32.0574b12: 習＊瑜伽觀行一人。當下須具修二三密行一。證中悟五
T1665_.32.0574b13: 相成身義上也。所レ言三密者。一身密者。如下結二
T1665_.32.0574b14: 契印一召中請聖衆上是也。二語密者。如下密誦二眞
T1665_.32.0574b15: 言文句了了分明。無中謬誤上也。三意密
T1665_.32.0574b16: 者。如下住二瑜伽一相二應白淨月圓一觀中菩提心上」
T1665_.32.0574b17: 次明二五相成身一者。一是通達心。二是菩提
T1665_.32.0574b18: 心。三是金剛心。四是金剛身。五是證二無上菩
T1665_.32.0574b19: 提一獲二金剛堅固身一也。然此五相具備方成二本
T1665_.32.0574b20: 尊身一也。其圓明則普賢身也。亦是普賢心也。
T1665_.32.0574b21: 與二十方諸佛一同レ之。亦乃三世修行證有二前
T1665_.32.0574b22: 後一。及二達悟一也無二去來今一。凡人心如二合蓮
T1665_.32.0574b23: 華一。佛心如二滿月一。此觀若成。十方國土。若淨
T1665_.32.0574b24: 若穢。六道含識。三乘行位。及三世國土成壞。
T1665_.32.0574b25: 衆生業差別。菩薩因地行相。三世諸佛。悉於
T1665_.32.0574b26: レ中現證二本尊身一。滿二足普賢一切行願一故。大
T1665_.32.0574b27: 毘盧遮那經云。如レ是眞實心。故佛所二宣説一。
T1665_.32.0574b28: 問前言下二乘之人。有二法執一故。不
得成佛上。今T1665_.32.0574b29: 復令レ修二菩提心一三摩地者。云何差別。答二
T1665_.32.0574c01: 乘之人。有二法執一故。久久證レ理。沈空滯寂。限
T1665_.32.0574c02: 以二劫數一。然發二大心一。又乘二散善門中一。經二無數
T1665_.32.0574c03: 劫一。是故足レ可二厭離一。不レ可二依止一。今眞言行人。
T1665_.32.0574c04: 既破二人法二執一。雖下能正見二眞實一之智上。或
T1665_.32.0574c05: 爲二無始間隔一。未レ能レ證二於如來一切智智一。
T1665_.32.0574c06: 欲二求妙道一。修二持次第一。從レ凡入二佛位一者。即此
T1665_.32.0574c07: 三摩地者。能達二諸佛自性一。悟二諸佛法身一。證二
T1665_.32.0574c08: 法界體性智一。成二大毘盧遮那佛。自性身。受用
T1665_.32.0574c09: 身。變化身。等流身等流身一。爲行人。未レ證
T1665_.32.0574c10: 故。理宜修レ之。故大毘盧遮那經云。悉地從
T1665_.32.0574c11: レ心生。如二金剛頂瑜伽經説一。一切義成就菩
T1665_.32.0574c12: 薩。初坐二金剛座一。取二證無上道一。遂蒙三諸佛授二
T1665_.32.0574c13: 此心地一。然能證レ果。凡今之人。若心決定。如
T1665_.32.0574c14: レ教修行。不レ起二于座一。三摩地現前。應是成二就
T1665_.32.0574c15: 本尊之身一。故大毘盧遮那經云供養次第法
T1665_.32.0574c16: 云。若無二勢力廣増益一。住レ法但觀二菩提心一。佛
T1665_.32.0574c17: 説下此中具二萬行一。漸中足清白純淨法上也。此
T1665_.32.0574c18: 菩提心。能包二藏一切諸佛功徳法一故。若修證
T1665_.32.0574c19: 出現。則爲二一切導師一。若歸レ本則是密嚴國
T1665_.32.0574c20: 土不レ起二于座一能成二一切事一。讃二菩提心一曰
T1665_.32.0574c21: 若人求二佛慧一 通二達菩提心一
T1665_.32.0574c22: 父母所生身 速證二大覺位一
T1665_.32.0574c23: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
T1665_.32.0574c24: 一卷
T1665_.32.0574c25:
T1665_.32.0574c26:
T1665_.32.0574c27:
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