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No. 2868
佛説決罪福經卷上

明師守□□□□□□□□□□□□□□
自濟度命應早□□□□□□□□□□
□□命也。天之精人之命也。□□□□□壽
也。益燒香然燈爲益。壽命施□□□□□綵
幡五丈三枚。自上名字著幡上。所以五丈者。
用人犯五戒有五罪故。故五丈也。所以三枚
者。用救三惡道有三尊來出三界故。罪大難
救者。作七味飮食飯諸聖衆具三法衣。持齋
戒七日。日三過自責已過身口意所行。自歸
三尊奉持八佛名。受燒香散花燃燈供養。具
滿七日布恩種徳。慈心衆生養育窮志。若與
清淨道士。即得増壽除滅宿罪。應爲縣官水
火所中亡失財産者。亦當齋戒自責本罪。速
立福施用當滅之。一若滅滿再至三。罪即消
滅。又當隨師教勅不當疑師。師深入經藏。不
可以生死常意度量師也。爲人師法大難。師
爲重任亦爲保證。不得隨弟子低仰令失道
法。現世不利死入地獄。如是爲縱人作罪。爲
無大慈。爲不示人大明。爲不救人之命。令人
作徳亡失壽命。皆是師過。師教弟子。不隨
師教不信不受。後日弟子死入地獄。雖欲引
師天神證之。師教不行。其人自作罪了不豫
師事
慧法菩薩白佛言。世尊佛泥洹後當五亂世。
一者人民亂。二者王道亂。三者鬼神亂。四者
人心憂怖亂。五者道法亂。當爾之時四輩弟
子用法。云何能獲度世不。佛告慧法。當爾
之時四部弟子。皆志弱戒羸。不守根門放咨
六情。散心亂意雜學外經。口腹辭煩。心穢行
貧競求華名。色色相遂。富富相從。澄澄行
安。心不存道口説雜語。衆欲迷心衆熊自隨。
言行相違。死詣太山宮。罪福已定。將欲自悔
不肯聽之。入三塗者衆。獲人者少。慧法白佛
言。爾時四部弟子。懆繞穢濁。濁翳不聰。奈中
人師云何救人。何能得佛意也。即不得佛意。
亦不能致下天神。常不能自度。安能度人。佛
告慧法。爾時衆生求佛者多。猶如衆星。得
道者少。能持戒守道者猶如日月。破我法者。
是我弟子。非他人也。飮食行歩生起服飾故。
與世間人無有異也。諸天不樂不復降屈。災
乘流行。水草不調五穀不收。梨庶飢覲。水穀
不滋。食之無味。面無精光。民多疾病。腹腸不
和。諸躬惡鬼因衰病之。遂便卜解諸祷神秡。
牛羊雞豚酒腩 &MT05370;

腏。魎魍鬼神因得飯食隨
行入出。變其身形作死者像。假託名字。因其
衰耗病人示小。或時殺人。耗人寂居所向不
利。其人終不自知行違佛教謂事佛已。及更
衰食。不知行違所致。不能自責反怨天神。止
不作善祷羊祠祀。忽不全命死入地獄。其有
守戒如法修行。不隨沈浮。正身執行法服少
欲。能行四等心愍念十方人。此皆大菩薩也。
雖在衰亂之世故有是輩。眞人處處教化。由
有是人萬民各得馳詣諮受聖化。遠地獄行
求度世道。如是守行之人則能豫知吉凶。天
神語之不得自大言。天神來與我語來。得道
者皆當有病者知爲宿罪所致。當自滅之。成
我法者是我弟子。破我法者是我弟子。實非
他人也。慧法白佛言。後世人民及諸弟子。行
違禮戒天災運行。衆生受殃。痛當奈何。由
師不明教戒不功。不如佛語故使爾耳
佛告慧法。如汝語無異。若有明師教戒男女。
宣佛正法教戒人民。習學者衆。衆共誹之。或
憎嫉之。今佛法衰落正教隱弊。而無長益。是
佛法中大魔令法毀壞。慧法白佛言。復末世
時師法不明。可止不學佛法耶。佛告慧法。人
身難得。經道難聞。當遠求明師。從受五戒。慈
孝奉事給與衣食。病給醫藥。香花燈明無令
乏少。六齋順命可從得福得道得果。慧法白
佛言。欲受戒法當須行入經律清淨。明師善
能通知佛言教者。所以者何。師者猶父。父
健事官得中徹噠。公卿及二千石諸家宗親。
中外眷屬莫不蒙榮。戸口所受郡縣小吏不
敢嬈近。若子犯罪皆除滅之何況常人耶。佛
法亦爾。師之戒淨疾得作佛。弟子蒙光除重
就輕。戒越三惡超度無量。亦如國王第一太
子起就高位。不與民庶小吏同也。佛言。如是
如是。如汝所語無有異也
慧法菩薩白佛言。若有善男子善女人。或病
或衰。若有縣官事。爲宿罪所追。欲悔過求
救。或欲求後世福報。應以花香財寶衣服以
用布施。若繒綵幡蓋上佛求福。寧復持戒道
士耶。爲隨意所喜兮。佛言。我還問汝。汝隨
意答。我譬如大國王。王有數子。太子以下皆
悉不肖。唯窮小子聰明慈仁。王百年後國當
付誰。慧法對曰。與小子。所任重故。不肖子者
不能爲國重任。佛言。迦羅越王財富無量。家
有數十子。長子小子皆悉不肖。中子黠慧慈
仁孝順。財藏内門戸當付與誰。慧法白佛言。
不肖子者破壞門戸。不可任信。必持父母財
寶向不肖地用之。不益父母。佛言。如是如
是。於我法中亦復如是。若善男子善女人。欲
布施幡綵花蓋衣服珍寶財貨。罪當得清淨。
戒持入律道士最急給乃成福徳。乃墮三尊
地。與不持戒者便不成福徳。或用飮食或欲
意用之。身合不肖飮噉不時。不念施家。自廢
身口妻子之分。以佛法故布施道人。然道人
不惟佛恩受人信施。身得財利。不計罪福不
時用之。又徹神明不得大冨。非爲無福也。慧
法菩薩白佛言。若有善男子善女人。爲鬼所
病。若呼沙門讀經。爲從意所好將須清淨耶。
佛言。益須清淨。乃能除伏諸魔鬼耳。亦須
至心。佛時時頭痛。呼舍利弗爲我讀經。時大
迦葉白佛言。經本從佛聞受。舍利弗所不知。
不及佛一毛之智。云何反更爲佛説經。佛告
迦葉。我欲聞經。我身甚極苦。舍利弗速來爲
我説經。若我度世後。諸弟子等失於覆護。未
得道者皆在魔界。亦當爲魔所饒。我不欲令
諸弟子共相輕易賤慢經法故也
決罪福經卷上

佛説決罪福經卷下

慧法菩薩白佛言。若善男子善女人。受佛五
戒。或受十戒。或作沙門受二百五十戒。欲
求度世道宿罪所庶不得如意。或宿命行惡
怨憎四起。或短命或處亂世横爲時乘。行鬼
所病命在呼吸。其人至心歸命求救。宿罪所
追當云何滅之耶。佛言。汝所問大善。爲求一
切凶禍之殃除滅宿罪劫災滅患。示人大明。
爲安一切無不蒙。汝得福得度。善思念之。内
著心中廣度一切。若人奉佛戒法。欲求度世

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