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悉曇要訣 (No. 2706_ 明覺撰 ) in Vol. 84
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
。新云無盡慧。
云慧也。又
此云聞。然聞二百億比丘。婆沙論云室婁那。
二十倶胝
多羅相通證 哦路荼是金翅鳥也。古云迦
樓羅。   也。又法華云婆稚阿修羅王 | 文 |
梵本云  。大論多云婆利 | 文 | 又法華陀羅 |
等皆云
嬭。阿羅之囉字皆云拏。又閻浮| 提。正法華皆云閻浮利 | 文 | 又毘瑠璃   |
也。故
二字| 相通用之歟 | 其一 | 又僧伽利新云僧羯胝 | 文 |
| 又橋陳如古云 | 文 | 又佉陀羅山華嚴云 |
語云。應云迦羅鳩羅。譯曰黒細布也。又頗
胝迦寶古云頗梨珠。梵作
。又倶胝般| 舟經及古華嚴云 | 文 |  也。又尼倶盧 |
| 迦羅富單那 | 文 |    也。又毘梨耶波 |
| 羅蜜。放光般若等多云惟逮波羅蜜 | 文 |  |
。蘇悉地經云勃訥| 勒沒反 | 滿馱 | 文 | 又囉怛曩此云寶。或云瞿隣那。 |
也。又娑伽羅龍王此云海龍王。然大論| 第十四第十五云。娑伽陀龍王 | 文多 有之 | 又云。娑 |
| 伽羅龍王 | 文 | 又吠多羅此云起尸。然佛本行 |
| 集經云毘多荼 | 文 | 又陀比羅國同經云陀毘 |
| 荼國 | 文 | 又訶梨怛繋古云訶梨勒。又毘樓荼 |
也。日本雲林院ウチヰヰ新羅唐。
華一切經音義三出。放光般若二十八云。句
| 文羅 | 文 | 案云。口處相似故タラ･チリ･トロ･ツ |
若拏那三字通用證
二字或云社若| 二合 | 或云闍若 | 二合 | 或云信若。新度軌作 |
形。凡諸文中
字皆云若。故知此二字下定有
字。故云若也。然而前唐院千字文 云鉢囉 | 二合 | 惹拏 | 惠也 | 云若拏 | 二合 |
| 那 | 智也 | 又六卷略出經云闍拏 | 二合 | 此可有 |
字即云拏歟。二者以呼云拏歟。總成若拏相通義。又爾炎此云
所知。可作
。然金剛界軌云
曰抳| 尼曳反 | 耶 | 文 | 四卷略出經云寧那。所知也。腎 |
| 若 | 去音 | 耶 | 説智也 | 凡知字加伊點。即云所知。其 |
通用歟。又阿練若或云阿練兒。若依此文。下字似
。然金剛般若云阿蘭那。梵本云○又西域| 甫論反 | 攘舍羅 | 唐云福 舍文 | 灌頂經云。不若 |
| 羅 | 福也文 | 大日經云。本 | 去 | 若 | 尼也反 | 梵本云 |
 。翻梵語云。邠耨應云邠若 | 而嫁反 | 譯曰福 |
| 徳 | 文 | 故知字亦云若也。又  此云軍。法 |
| 華軌云賽 | 先代反 | 孃 | 二合 | 陀羅尼集經云西 |
| 去音 | 若 | 若耶反 | 又云西 | 上音 | 若 | 尼耶反 | 又云 |
| 栖那。又云西 | 上音 | 若 | 尼遮反 | 又法華經陀羅 |
安泥曼| 泥 | 文 | 又字經云若 | 荏蔗反 | 軌云尼耶 | 二合 |
| 又西域 | 唐云曲 女城國 | 仁王經云健 |
| 拏掘闍國 | 文 | 義淨云迦若 | 女也反 | 云女 |
字或云孃| 云儞也。 | 二合 | 字或云孃云若云惹 | 尼也反 |
| 檀那修旨。譯曰淨施 | 文 | 以云若歟。案云。 |
加州隱者明覺撰
問。古人師翻梵語必見梵文歟。爲亦不
見。若不見者。何翻梵語。況慧苑及基師倶
| 釋阿耨之字云撿梵本同此方入聲 | 云云 |
云賢。
略云跋難陀也。以優波譯賢甚不可也。故知不見。又基師釋法華
多摩羅跋栴檀香佛云多是性義。阿摩羅者
無垢義。聲勢合故遂略去阿字。
跋馳羅是賢義。略云跋栴檀香。是唐音即是性無
| 垢賢。栴檀香佛 | 文 | 然十二卷佛名經第二云 |
| 多摩羅葉栴檀香通佛 | 文 | 胎藏梵號多摩羅跋 |
。此多摩跋香翻梵語鈔及合部金光明經翻云藿葉香。即多
| 摩羅云藿 | 出翻 梵語 | 馱怛羅 | 出義 淨經 | 云葉 | 亦出翻 梵語鈔 | 寶 |
| 積經云。多摩羅葉 | 文 | 意云藿葉歟。此云 |
云賢。專非此形。| 寶星陀羅尼經五云。多摩羅葉香 | 文 | 又栴檀者 |
。慧苑翻云與樂。亦是以梵語令爲漢語。故知不見如何可定 答。人師
有三。一習禪。二義解。三翻譯也。習禪人不
可翻梵語。義解人依三藏所翻經論准推
而翻。故其所翻有當不當。翻譯之人正檢
梵文。然其中有勘得未勘之別。勘得之文如
梵文譯之。未勘之文得語暗推翻之。故云
跋難陀者實是
也。良賁云賢喜。以跋音通以
云賢喜歟。云賢亦准之。又
此云飮光。古云龜氏。其實
云龜也。以迦葉音通云龜氏歟。舍利弗正云鶖子。
云身者。子也。不願無
字。以舍利音通云身子歟。
此云善方便。然倶舍羅此云方便者。實可云善也。又
云能。
非能。然以能釋帝釋之釋。此義推歟。佛陀波
利或云覺愛或云覺護或云覺圓。
云圓也。
護也。
愛也。以波利音通或云愛或云護或云圓歟。故或見梵文或雖
不見暗推而翻也
問。新譯古譯相違甚多。於此二中以何爲
正耶 答。玄奘等云。古語質未融。故翻譯
| 多謬 | 云云 | 諸新翻譯家皆如此云也。若依 |
何者翻經之時不依一人。證梵文人證義證
文其數甚多。成世末時一切皆澆薄。證義等
人一切皆可劣於前代。設至末代梵唐語
融。至其義理不可如古。故恐可云直翻
梵語新譯可勝。翻譯代重語質漸融故。文正
撰義理古譯可勝。佛法義味前勝後劣故
也。所以澄觀師演義抄云。若會意翻譯羅什
| 爲最。若敵對翻譯大唐三藏稱能 | 已上 | 此言 |
從摩騰法蘭至眞諦等皆天竺高徳也。豈
惡呼梵文致玄奘可耶。但前代人如天竺
語呼之。故有與文不諧之語。新譯之人如
文呼之。故與文合也。如後所出
問。玄奘義淨等皆遍遊五竺普聞古風。何
不如語呼之直依文耶 答。成末世時諸
國皆澆。依當時風不可非前代。但可云
新古不同。不可云前譯非。玄奘義淨等聞
當時風故云前代非也。若前代人重聞後
代不云非耶。故可云新譯正呼文古譯
呼人唱也。如蓼水ヲ云タタミト。依文亦不
云訛耶。佛法隨順世間流通。新羅人主
云雜羅。但摩云タヂマ。因幡云イナバ。播
摩云ハリマ。隨世呼之許也
問。法梵云
。古云曇。新云達磨。或云達| 噌摩 | 二合 |   沒羅 | 二合 | 憾麼古云梵。此等 |
人根利故師資口授隨所唱之言詮義故
直云曇歟。今人根鈍故以色經取悟不專口授故慥呼文點歟。例如日本可然
物若世人サレヌヘイモノトイフカ。如此
云曇。若委云ハハシカルヘキモノトイフ。サ
リテヲサツテトカリテヲ云カツテトフリテヲ
云フツテトトリテヲ云トツテト。神解小路カ
ミトゲノコミチヲ云カムデノコウジト。ウヘム
シロヲ云ウワムシロト。如此云達噌奢磨
| 二合 | 師口ニ學フ者ハ語ヨクナレタリ。文ニ付テ |
イフ。例之
天王古云毘沙門。新云吠室囉摩拏。
國古云舍衞國。新云室羅伐悉底國。總一切語新譯ハ皆委シキ事ハ。
世末成テ口受不專隨文讀之故。語強字異
古歟。天竺ニ呼ママニ譯スレハ如古譯。字ヲタタセバ
如新譯。日本率堵波云ソトワ。文ニ隨テ呼ハソ
トハナリ。天竺
字ニワノ音アルモ此定事也。左衞門ヲサイモントイフモ。一者二者ヲヒト
ツハフタツハトイヒ。ヒトツワフタツワトイ
フモ例之。
字本爲成達磨音。字之上加半體
也。
等皆爲成上字入聲下字首加半體
也。凡字上半體字十之九爲舌内涅槃點之音也。全眞云。且
如
薩嚩二字中間有羅字聲即名爲半字。若梵書即寄囉字一半在於嚩字頭
| 上 | 文 | 又云。又如達麼。即馱麼二字中間 |
| 可知之。眞諦攝論云。阿毘達麼 | 文 | 疑云。 |
| 字以娑羅嚩 | 二合 | 音可爲正。或云薩嚕嚩 |
| 云云 | 若云薩嚩者。字音不被讀。若可云 |
形。以爲ツ。有其便故如
云薩迦耶也。云羯摩。云達摩。其意例之 答。梵書作法自本以
字ツトアトニ用也。如云
。實云也。凡如此義其例甚多。別出之矣。若此
字加字上時只爲ツノ用ト。如
隨求云折咄摩賀。此云四天。凡字上半體
字新譯古譯以爲上字終ツ音不可稱計。例如
字ノクアノ音ナレトモ加字上時只クノ音ニ用之。
云三藐誐多。
云三藐鉢羅底是ナリ。
字ハツアノ音ナレトモ。加字上時只成ツノ音。
云殺波羅蜜多是也。既是梵文體骨雖未知其理。但仰信耳。如
字加字上亦爲上字涅槃點。與字不殊。以如此得意可爲知悉曇之人。自非
如來何得達本源。又如
或云頡嚧誐而或作
。當知
同爲舌内涅槃點也
疑云。若如所言。以
爲ツ云達磨且許之。又有何故越
字相連而云曇耶答。越中間字上下相連事亦是梵文通例。
非獨此字。亦有何妨。且如下出古譯
| 云曇。然十二部中云。阿浮陀達摩 | 文 | 又古譯語 |
云梵。
云劫事不改之。定自本有之。于今梵人云爾也｣
問。若其古譯實不謬者。羅什所譯中有維摩
詰所説經三卷。基師所造説無垢稱經賛彈
| 此題云。此經前後雖復七翻 | 乃至 | 除羅什 |
維摩詰經或云説無垢稱經或云毘摩詰
經。唯羅什法師獨云維摩詰所説經。乃云一
名不可思議解脱。唯依梵本初首題云阿費
摩羅枳罣底。阿之言無。摩羅云垢。如云阿
摩羅識。此云無垢識。今既加費字故是稱
也。即云無垢稱。枳罣底者訛也。梵音多例。
如云衣著飯喫。今云無垢稱邊説也。即此
經中無垢稱是所説。順此唐音正云説無垢
稱經。什公不依漢譯存其梵音者。意許維
摩亦得説經。良以身嬰俗妄久離僧流。恐
傍議。而多生所以許其説經。如鹿女邊説
經經説鹿女事非鹿女能説經。若對佛前
佛所印可。乃至天魔外道亦得説經。雖許
彼説仍名佛説。餘人不得説經。瑜伽論云。
十二部中弟子唯得説論議經。理不違佛。
故餘十一部皆不許説。改授佛言。師資別
故。若不爾者師資何異。三藏之中唯得説阿
毘達摩不得説餘二。師資既別。故知淨名
妙徳不得説經。亦非彼經上下皆淨名説。
何得云維摩詰説。其維摩云淨名。義即可
然。言則不可。學人言維摩但是垢稱闕少
阿羅二字。詰者枳里底説也。更云所説。重
言何用。但是什公出自龜茲不解中國梵
語。不但澆訛不正。亦乃義意未融故也。若
如所彈。豈非大謬耶 答。誰云古譯一向
無謬。但新古相對論謬正時。新譯門人一
向云古人謬。今爲助古譯暫云不可一向
謬也。若其法護羅什等于今在者豈不見
得新譯謬乎。但是新譯在後。故任意云耳。
但基師所彈中云妙徳淨名不得説經者。一
經上下淨名所説衆多。何不云淨名所説
耶。又有文殊師利所説般若波羅蜜經一卷。
基師何不見之而云妙徳不説經耶。次維
摩是垢稱詰是所説者。今言。維摩詰三字
是菩薩名。一經之内不可稱計。他經之中
亦甚多矣。今至經題始如是云何也。西
域
曰淨名。然淨則無垢。名則是稱義。雖取
| 同名乃有異。舊曰維摩詰訛略也 | 文 | 何不 |
| 維摩詰菩薩陀羅尼曰。阿 |  引 | 里也 |  二合 | 尾 |
| 麼 | | 攞 | | 吉 |  引 | 多 |  | 曳 | 文 | 又他處説彼 |
| 菩薩陀羅尼云。微沫羅枳 | 去 | 㗚多 | 上 | 曳 | 文 | |
字古云。略云魔。新云摩羅。唐云垢。此無垢
二字或合云淨。新古經論中此翻無違。
或云
。新古倶云詰。如亦云
。又
亦云
。梵文通例也。此
字唐云稱也。若毘云稱云垢者。心經梵本云。
。玄奘譯云不淨。
是不也。淨也。亦可謬乎。費字翻稱出何處耶。枳里底云説者。此句可有
二義。阿彌陀經梵本云。
譯云稱讃。又云稱説。不空羂索經云。
。菩提流支譯云善名稱如來。故知詰言有稱説
二義也。何不取稱義而云所訛耶。況所
出第三經云説維摩詰經。菩提流支彌勒菩
薩所問經論亦云。如毘摩羅吉利致所説經
| 説 | 文 | 何云羅什獨詰之外云説耶。但所出經 |
費亦云無合但云無。梵文作法多以複也。
如因陀羅惹直云王也。魔羅此云垢。･枳里
底此云稱也。若爾此題即如所出第二經題。
又若羅什生龜茲故不悟中國梵語者。玄
奘亦生唐朝。豈爲不解天竺語耶。若云玄
奘往天竺學者。羅什生雖龜茲遍遊五竺。
何不知梵文而被基師彈耶。自不悟梵
文而忝謗先徳。罪莫大哉
問。諸文皆云面門者口也。然妙法華云。佛
放眉間白毫相光。其實無謬。而正法華云
放面門ヨリ光。豈非誤耶。何會此文而助舊
譯耶 答。凡天竺作法以一名而名多物。
一物亦有衆多名。面門之稱何限口耶。大日
| 經説不動尊相云。面門有水波相 | 文 | 義釋 |
| 云。額有浪皺 | 云云 | 故知額亦云面門。眉間 |
| 門 | 文 | 實繋額面也。非但口也。 者。唐云 |
。義釋云種種門等。又云| 巧門等也。又云面 | 出義淨 千字文 | 天 |
| 注大佛頂及全眞千字文云ハ口也 | 文 | 其 |
是向義。如云相向云相對也。以向義同故名口名門名面歟。額是
人最初所向處故用同名歟。
言下兼之故云面門歟。以此云異事翻歟。如
或云三世或云三界。
或云如去或云如來或云如説。正經一品中或
云面口光或云面門光或云直口光或云
眉間光。不可定面門是口。鼻奈耶律三云。
| 目佉 | 門也向 也前也 | 出曜經十九云。一龍出衆龍。龍中 |
| 六牙者 | 文 | 釋義中云。象也 或云龍或云 |
問。娑婆世界者梵作
形。此云堪忍。所以新譯云娑訶或云索訶。此音可正。此界
主法華經阿彌陀經梵本倶云
。寶| 積云。娑含 | 引 | 鉢底 | 文 | 翻梵語云。娑呼者能忍。 |
| 鉢底者主也 | 文 | 楞伽阿跋多羅寶經云。娑呵世 |
| 界。娑呵譯言能忍 | 文 | 中陰經云。娑呵世界 | 文 |
| 放光經二云。娑訶世界 | 文 | 娑婆之音似不相 |
作
形。非乍作形。而呼娑婆音何必云謬耶。可有二義。一者
二字字形相近。書寫之人謬而書歟。非此一條。諸相似字
多分互用。古人根利故耳聞能領。雖云暗誦
亦有誤誦亦有脱落。今人根鈍故依文生
解。展轉書寫之間氷水之謬甚多。依字而叶
音故有不同歟。雖本音不同。莫知孰正。
| 如蘖 | | 婆 |  | 云藏然義釋云蘖 | | 訶 | | 此亦 |
| 相濫歟。又鴦 | | 倶梨云指。然梵漢雙對集 |
| 云。鴦戍梨 | 二處 有之 | 是相濫也。又楗 | | 馱 | | 云 |
| 香。然雙對集云設馱 | 二三處 有之 | 亦是相濫 |
歟。又寶印手菩薩種子大日經云 □ | 普含 |
| 反 | 玄法軌並新渡軌云 憾。此相濫也。 |
迦樓荼。此
相濫也。又觀音名古云觀世音者作
歟。新云觀自在者下字作
也。此相濫歟。大佛頂云
跋啉| 二合 | 字經云咄噌吽 | 二合 | 者恐作歟。可云 |
相濫也。凡如此例無暇毛擧。去聖時遙梵文多謬。難輒擇正實。但可隨文讀
問。玄奘義淨是大唐龍象也。往天竺諸國
委ハ聞古風。亦隨諸大徳決一切所疑。然
以娑婆爲謬改爲索訶ノ音。何不隨之而
云邪正難知耶。西域
皆邊裔殊俗不達中國正音或方言未融而
| 傳譯有謬 | 文 | 誠知古譯全不可隨 答。始自 |
翻經。豈皆於
梵字謬呼娑婆音被玄奘彈耶。佛法及外書世末皆澆薄。豈翻譯一
邊初謬後正耶。即西域
| 謬成訓。競趍澆俗莫守涼風 | 文 | 若爾佛法 |
澆代。何隨澆俗之語判前代爲非耶。五臺
山文殊化身大聖老人云。非是呪無靈驗。亦
非君不盡心。斯乃去聖時遙翻譯多誤。呪
| 詞脱略遂失其微 | 文 | 故去聖遠故雖可云 |
知。聞當時風之人皆謂爲是。唐朝日域皆
隨世語替。天竺亦可然。今和會前後云難
知無過。二者
字爲本加字成堪忍義。所加字不同。堪忍義無違。
是忍義也。如彼
云語。又云語。又
云語。所加字雖不同無去
字。又
此云食。亦云食。又毘沙門或云或云。女宿之名准之。緊那羅或作
云緊那羅或作云緊陀羅。此亦如是。所加字不同歟不可相是非。若言前
代方言未融傳譯有謬者。天竺三藏不可謬
叶梵字。但可漢語謬。何同云堪忍乎。若云
不達中國正旨者。前代豈無中天三藏乎。
道宣律師所南方天王第三王子來語在世
事。其語全是羅什古譯語也。一切天衆皆作
聖言。謂彼言詞同中印度。新譯語若正者。天
衆之語豈不依之耶。後秦竺佛念亦云娑訶
| 世界 | 文 | 起世經九云。此初梵天名娑訶波帝 |
| 娑訶者世界。名波 者帝主也文 |
此云無。
此云＊優也。古云阿育王。新譯指此云訛。豈
不然耶。
新云瑜繕那古云由延者訛也。此等豈非古人實訛耶 答。翻梵語
爲漢語之時寔梵漢未融故雖有其訛。直
呼梵語何無其實耶。當知古譯亦可有
由。一者古人梵本新人不見之。何執新本
非於古本。如彼古作
云毘沙門新作
云吠室羅嚩拏。二字是梵文不同也。古作
云緊那羅。新作云緊陀羅大品多云緊陀羅。是亦不同也。以此例諸並難彈前代。二者如前所云古譯直呼人語故云阿育由延
等歟。新譯隨文呼之故由繕那阿輸迦等歟。
如彼唐人㭇洲云アンシウ行者云アンシ
ヤ摩訶ヲモオトイヒ普賢ヲ云ホエン。若依文
者豈不云訛。依語之人亦可許之。日本愛
宕愛智高市
彌勒名也。此云無能勝。古云阿逸多。義淨所譯百一羯摩第一卷
云。鄔波馱耶者譯爲親教師。言和上者乃
是西方時俗語。非是典語。然諸經律梵本皆
| 云鄔波馱耶也 | 文 | 又彌勒來時經云。國有大 |
| 豪長者名須檀。人呼須達 | 文 | 當知古譯呼 |
ムラサメト。タネイネヲ云タナシネト。サシツ
チヲ云サイツチ。梵語モ准之。
云辟支佛。亦直依梵人語歟。
云彌勒亦如此歟
問。辟支佛者胎藏諸尊梵號。普賢讃不空羂
索經孔雀經等梵本皆作
形。更| 無異形。呼云鉢羅 | 二合 | 底曳 | 二合 | 迦沒馱。譯 |
此云獨。云覺也。古辟支佛翻云縁覺。梵漢語倶不當矣。辟字切韻
入聲中必昔反。專不當
此云縁。今則不爾。何會古譯令順梵文耶 答。雖
同習梵文。隨國而有改變。古人梵本其形
難知。何以新人本而合古本耶。胎藏界不
動呪
之字古本云迦。新本云吒。豈見新本
形。而改古本迦字乎。又不空三藏梵本云
。他人本多云。豈見新本
形而改古譯緊那羅文乎。但是三藏隨所得梵文譯之耳。不可以他
本強テ非トヲ行之。從佛法傳漢土已來所翻
經論皆云辟支佛。豈五天竺三藏皆誤呼梵
本乎。但可云是新古不同。何云古誤耶。不
知作
形亦云辟支。梵云
。新呼云迦多延那而古云迦旃延。法華陀羅
尼 新云鉢羅 | 二合 | 底野 | 二合 | 古云簸 |
叵云字音不當。智論第十九云。辟支佛有
| 二種義。一名獨覺亦名因縁覺 | 文 | 文中是 |
有二義。隨一呼之有何不可。況既云辟支
迦佛。豈無
字。但是隨唐土風避繁略語也。梵語多含。
何不云縁。字界亦通縁故也。彼
云世。故正云世自在也。然新古譯云觀自在者。
此云觀。字界通觀故暫云觀歟。此亦如此。既有二義。不可全非。又華嚴惠
苑音義釋經辟支佛地之文云。辟支梵言。具
云畢勒支底迦。此曰各各獨行。佛者覺也。
舊翻爲獨覺。正得其意。或翻爲縁覺者譯
人謬失。以梵語云鉢欏底迦此翻爲縁。故
| 智度論第十八中通上二類也 | 文 | 此文可案 |
| 因縁亦名覺 | 文 | 覺字可尋。翻梵語鈔引大 |
| 論云。辟支迦 | 論曰因縁 亦云各也 | 六度集經第七阿羅 |
| 漢辟支佛云應儀各佛 | 文 | 若爾覺字各借音 |
| 歟。鼻奈耶律一云。聲聞各佛三邪三佛 | 文 | 擧 |
| 覺 | 文 | 六度集經 | 康僧 會譯 | 亦然。云縁。 云 |
云覺歟。此云大世| 主。然大愛道泥洹經云。摩訶卑耶惒題 | 文 | 當 |
字亦云卑也。今云辟亦有何失。如古云頻婆羅王。新云頻毘娑羅王。
字云亦有何失。尼
云捺洛迦。古云阿那律。新云阿尼樓馱。阿
| 修羅光讃等經云阿須倫 | 文 | 毘舍離國鼻奈耶 |
羅尼大論並方等泥洹經云陀隣尼放光經
| 云陀隣尼 | 文 | 問。瑠璃者寶名也不空大佛頂 |
| 出藥師瑠璃光佛名云吠女 | 去引 | 璃耶 | 二合 | 前 |
| 唐院藥師大呪同之不空最勝眞言云吠 | 引 |
| 女 | 儜數 反引 | 里野 | 文 | 梵漢雙對集云吠努璃也 | 文 | 禮言 |
依此等文梵文正云吠女里野也華嚴慧苑音義云瑠璃梵言具云吠瑠璃耶
此名不遠山謂西域有山去波羅奈城不遠
| 此寶出彼故以名之 | 文 | 此云遠不也 |
非訛謬耶 答。瑠璃女璃之異前後三藏所
譯也自非一切智。何知邪正乎但所出文
悉出新譯文也古譯悉云瑠璃何人見古人
本而知謬耶千手大身陀羅尼唐本云
| 金剛智所譯云微瑠璃耶 | 文 | 尤順梵 |
| 字菩提流支本云吠住哩耶 | 文 | 李太一本云 |
| 吠柱 | 直勺反 | 唎耶 | 文 | 又藥師眞言義淨本云 |
| 薜瑠璃也 | 文 | 總是新古二本不同也何輒判 |
悉云瑠璃玄奘義淨者大唐高徳也遍遊五
天細學梵文還本土後改舊譯訛言而至
| 瑠璃之名但云吠瑠璃不云吠女璃耶 | 文 |
然云薜瑠璃。當知
文非大誤也。其後高徳多云吠女璃亦不可誤。亦是時世
改變人言不同也翻經三藏隨時而轉也。不
可一向以前爲非。
相通。新古譯之間甚多矣。古云僧伽梨。新云僧伽胝。又古云
迦樓羅。新云伽嚕荼。法華勇施呪阿隷之
＊隷字不空玄奘等云
。阿難羅之字亦云拏荼。藥王呪阿羅隷之＊隷字亦新作
。故此
字梵文多通歟。但云遠。今云。其義可異。況慧菀呼吠瑠璃而譯云不遠山。其義似乖。以是可知。古譯之語非
必是訛。新來梵文何必皆正乎
問。自古及玄奘義淨等皆瑠璃。何至金智
不空始云女璃。先後謬正如何 答。如此
言語任聲論師故隨時好成天下一同歟。
凡新古諸語皆可得此意。凡泊澆代諸聲
論師亦劣先代。故末世語不必勝前。玄奘
義淨聞當時風云前代訛歟。實是末代聲
論師ロロキキカ是論師訛故。天下一同
依信故。天竺モ風ノ替カ歟。如日本等
問。劫者長時也。梵文作
形。普賢讃釋| 云羯臘波 | 二合文 | 而捨字。相連呼云 |
非獨古譯之失。如字一一呼之時羯臘波
也。如世人語呼之時云劫也。梵國有如此
法。二合字或直呼上或直呼下或倶呼之。
今此
云劫者。上下字相連不呼下字上首之義也。例如
字。不知字相| 連直呼云曇 | 其一 | 字相連直呼云梵 | 其二 |
| 翻梵語抄云。法句經云分那 | 譯曰 滿文 | 多有此文。 |
 云滿也。相連呼云分那 | 其三 | 翻梵 |
| 語云。雜經云跋陀羅劫磨譯曰賢業 | 文 | |
云業也。 相連直云劫磨歟 | 其四 | 又云 |
| 健寧。應云歌羅那此云耳 | 文 | 云耳也。 |
| 相連云健寧歟 | 其五 | 又云根摩者業也 | 文 |
| 云業也。相連云根摩歟 | 其六 | |
古云健沓和。沓字入聲淩合反也。| 相連云沓和歟 | 其七 | 最勝經莎 | 蘇洛反 |
| 底 | 文 | 相連云然歟 | 其八 | 同經云。碎 |
| 炎 | 文 | 此亦相連云碎炎歟 | 其九 | |
| 實叉難陀譯云福伽羅 | 文 | 相連云福伽 |
| 歟 | 其十 | 如此之例不可稱計。亦是隨天竺 |
問。摩納仙人所値佛或云定光或云燃燈。
然金剛般若梵本云
。羅什譯云燃燈。
燈也。作也。以作燈云燃燈。其義不違。又
光明義也。寶積經第五十四云放光如來。其義不違。然或云定光。定者
梵云三摩地。不順梵語。又阿閦佛國經云
提洹竭佛。放光般若經云提和竭佛。若云提
和即可云天。如提和達多翻云天授。提洹
亦是天也。釋提洹因此云能天王。桓洹二字
同音故也。若爾者梵字似作
。何合古譯令叶梵文乎答。洹桓二字胡官反也。波
| 和相通由來久矣 | 別有 勘文 | 字云洹。何足可疑。 |
音同故書者互用歟。如頗叵二字猶由二字
| 毫豪二字諸文互用。寶積經第八云。 | 法護譯 | 曾 |
| 爲菩薩從錠光佛受訣以來 | 文 | 大論云。錠光 |
| 案聲類。無足曰鐙有足曰錠。燃燈佛是也 | 文 |
| 佛也。大經反殿音 | 文 | 放光般若經云提和竭。 |
| 玄應云。或言提和竭羅。此云錠光 | 文 | 阿閦佛 |
| 云然燈佛是也 | 文 | 錠字ハカガリビナリ。放與 |
| 燈不違。出曜經云以智慧錠照結幽冥 | 文 | ｣ |
問。初果梵云  | 出大佛頂金剛 般若孔雀經等 | 流 |
| 也 | 出義淨千字文梵 唐對譯金剛般若 | 出金 剛經 | 故云入 |
| 聲塞韻桓 | 胡官反 | 完丸灌洹 | 天竺有祇洹精 舍佛所居文 | 唐韻 |
| 洹字于完反 | 文 | 報恩經中果云洹陀桓。大論 |
洹桓二字同音也。
字用洹音如前出。釋| 提桓因此云能天王 | 文 | 故云提桓也。今 |
云洹何非大謬耶。又一字可云蘇嚕。何直云須乎 答。
字桓音。向已出了。又別有勘文。今不委論之。又桓洹二字是
同音字。今世諸人桓字觀音呼之。洹字恩音
呼之。未知其意。可問明人。又
字雖二合字是直呼上也。如
呼云波若於二三合字或呼下事亦有勘文
問。南海傳云。梵云陀那鉢底譯爲施主。陀
那是施。鉢底是主。而檀越者本非正譯。略
去那字取上他音轉名爲檀更加越字。意
道由行檀捨自可越渡貧窮。妙釋雖然終
| 乖正本 | 文 |  此云施。此云主。而如 |
乎 答。越字云漢語事是何人譯乎。任意
作釋而汚先徳。其義不可。
云檀新古倶許之。
云越亦有何過。越字王伐反。相連實可云鉢。依波和相通云越歟。如三摩波底此云等至。然大般泥洹經上卷
及文殊師利示現寶藏經上卷光讃般若第一
| 卷云三摩越 | 文 | 是以波底云越明證也。又 |
| 阿毘跋致古云維越 | 文 | 此云不退轉。梵作 |
。又斫迦羅韈底此云轉輪。古云遮迦越。梵作
形。又離婆多或云隷跎陀。梵作
。大論十一云離越應云| 隷跋陀 | 文 | 若爾二字皆與和音相通 |
| 別有 勘文 | 故古皆云越也。豈以彼等皆云越度 |
寺護又云悦衆。本正音云婆邏。此云次
| 第 | 文 |
磨是事。意道以衆雜事指授於人。舊云維
那者非也。維是周語。意謂。綱維那是梵音。
略去羯陀摩字也。
云事業。云授| 歟。 | 達 |  | 多 | 正云授。若爾除上三字唯留 |
順道理耶 答。如此釋事難知是非。翻梵
| 語鈔云。梵正云毘伽羅波羅。此云寺守 | 文 | |
此云寺。此云守。不可必以羯摩陀那釋義ト。玄應一切經音義云。維那有二
種。一羯摩陀那。二毘伽羅波羅。各有所主
| 云云可見 正文 | 既有二種殊。何執一名強作非義。 |
音也。故梵云歟。此云調伏。毘那夜迦天此云調| 伏天。若爾此人調寺中事故可云維 | | 那 | |
之字云維。羯摩陀那之那字云那。合云維那歟。既有二名合取爲名。有何過
耶。從取一名不如合二名。四分律鈔云。
維那聲論翻爲次第也。謂知事之次第相
| 傳云悦衆也 | 文 | 有部毘奈耶第三十六云於 |
| 一切時常用深摩舍那處鉢 | 謂是云棄死屍 處。舊云尸陀者 |
| 訛也 文 | 私云。舍那者此云塚。尸陀林者此云 |
| 譯不可皆誤。新譯何皆正乎。最勝經 | 義淨 | 多 |
| 聞天呪云摩摩阿目羯寫 | 自稱我 某甲文 | 莊嚴王陀 |
| 羅尼經云摩摩阿木羯寫 | 自稱己 名文 | 當知義淨 |
| 叉 | 十曰 | 摩摩 | 自名 | 阿謨迦 | 去音 | 寫 | 稱彼人 名文 | 又 |
| 同經馬頭呪云。阿謨 | 去音 | 于薩婆迦利夜難 | 文 |
之下皆事祈國主。定知
者云他歟。云者自也。合此二直云自名。恐似不宜。義淨高僧傳上
云。若作番直曲掌寺門及和僧白事者名毘
| 訶波羅 | 譯爲 護寺 | 若鳴健稚及監食者名羯摩陀 |
| 那 | 譯爲授事。言 維那者略也 |
。西域字連聲梵語如上。分文散音即阿縛盧枳多
譯曰觀伊濕伐羅譯曰自在。舊譯爲光音
或觀世音自在。皆訛謬也。
此所觀。
字點是等也。
此云自在。此義可爾。
可云音。正當世。
可云光。今
云光或云觀。云音。尤不當也。豈非古譯大謬耶 答。翻有四種。敵
對翻會意翻増字翻異事翻等也。今
云觀云自在者。是敵對翻意也。此云光故亦云光。云觀。故
亦云觀。此増字翻意也。新譯中亦
云觀自在。豈非増字翻耶。正云世。但云音者。二字梵文多監。此字作不同。不知何形爲正。故隨
形而翻歟。玄應一切經音義意云。龜茲本云
颯婆羅。故翻云音。天竺本云濕婆羅。故翻
| 爲自在 | 云云可見 正文 | 此意依本云自在。 |
本云音也。所以濕婆羅言下有二義。故隨一翻之也。此爲異事翻也。有二
義故合而言之名爲音自在。例如
言下有師子義無畏義。故合言師子無畏。
言下有二義。仁者義勝者義。故合云仁勝
者。此亦如是。有何過耶
問。禪波羅蜜之禪字梵文作
形。新譯云| 停也反 | 那。此翻云靜慮。然禪字切韻去聲 |
古譯大訛誤耶 答。舊譯梵本不必作
形。何以新本云音不似耶。彼娑婆云娑
訶瑠璃云女璃頗梨云頗胝。豈不改字形
而呼其音乎。新古不同如前具出。恐古本
作
形歟。何者禪云思惟脩。或云功徳聚林。
此云思惟。故以
云思惟歟。此云修行。故以可云修也。若形者。禪字市戰反。尤可爾。又制底此云福聚。
梵作
形。云功徳者福也。故以云功徳歟。
者林也。故字可云林。所以云功徳聚林歟。タミヤ相濫非是一條。
云淨。然大佛頂云
此云食。不清淨者。
云心。然同眞言云
此云食。心者本經云質多。
此云無明。然最勝經眞言毘折
云明。| 然大論釋明行足云鞞闍遮羅那 | 文 | 耆闍崛 |
形。
此云親教師。古云烏社或云和上。荼毘此云焚燒又云闍
維。天竺云身毒。法華云簸蔗梵云
。古云迦旃延新云迦多衍那。梵作
。諦也。十誦律薩遮云諦多有之。タシヤ相濫故致此不同歟。又タシヤ二字梵文同
舌内音呼之。故相濫歟。日本モ下人ハサシス
セソヲ云タチツテトト。サルヘキヲ云タルヘ
キトスルヲ云ツルトシリテヲ云チリテトセメ
テヲ云テメテトフリテヲ云フツテトトリテヲ
云トツテト。故天竺ニモシヤトタハ相通歟。又云。
梵文有二相濫。一字形相濫。
等是也。二字音相濫等也｣問。前代已譯經。又重翻者依前譯不正也。
何今云不謬乎 答。後代人爲正。何必當
理乎。相傳云。東寺人於松尾宮讀新譯仁
王經。明神夢示云。翁於靈山奉聞經不似
| 之。同者可讀羅什所譯經 | 云云 | 當知古譯 |
問。耆婆者醫王也。西域
| 耆婆訛也 | 云云 | 此云活命。若爾梵可作 |
形。以
云命故也。然而耆字切韻平聲渠脂反。仍萬人以宜音呼之。與梵
文不相叶。是非古譯大失乎 答。耆字宜
音何必是正。何執之而謗古三藏耶。私會
之可有三義。一者去聖時遙梵漢兩字魚
魯之謬甚多。薩曇分陀利正云正法華。而或
云薩云分陀利。曇字亡頭作云或加草作
芸。遂用云音。今亦可然。耆字加口作嗜。
| 有常利反 | 去聲也 | 恐年序多移遂脱口。故人 |
| 含云。嗜婆伽 | 文 | 譯曰壽者亦命者 | 文 | 善見律毘 |
| 婆沙云。嗜婆鳥 | 譯曰 命文 | 又云。嗜婆林 | 譯曰 命也 | 又第二 |
| 云。嗜婆鳥嗜毘迦鳥 | 文 | 開元録云。嗜那邪舍 |
| 隋云勝 名文 | 二者設作耆形。何必用渠脂反。一字 |
兒音。此例甚多。所以曇景所譯摩耶經云耆
| 是利 反文 | 又法華藥王呪云。阿耆膩 | 文 | 梵本云。 |
| 文 | 掘多玄奘本大底同之然大悲分陀利 |
| 經此句云頻耆 | 讐尼反 | 柅 | 文 | 法華陀羅尼梵本 |
 字差音也 | 初里反又 初几反 | 跋耆國長阿含祇國 | 文 | 大 |
不知此意何謗三藏乎。耆婆耆婆鳥此云
| 命命鳥 | 文 | 又羅什彌勒大成佛經云。耆婆闍 |
| 婆 | 文 | 最勝經云。阿鉢羅市多 | 文 | 梵本云。 |
| 耶舍本呼云阿波羅耆多 | 文 | 又涅槃經 |
| 云。耆 | 文 | 翻梵語云。應云時 |
| 勝也 | 文 |  云勝也。五千五百佛名經云耆 |
| 市尸反 | 那目如來 | 云云 | 勝日如來歟。眞言 |
壽。佛陀什此云覺壽。
呼云什也。父名鳩摩羅母云耆婆。合父母名云鳩摩羅什
也。又諸經要集引文殊問經呪曰。阿視婆多
| 譯云無壽命 | 文 | 當知古譯亦以時縛云壽 |
| 舍欽婆羅 | 文 | 陀羅尼集經第一云。阿質多雞 |
| 舍迦婆羅 | 文 | 別譯雜阿含第六云。阿闍多翅 |
| 舍迦婆羅 | 文 | 翻梵語云。阿耆多者不勝 | 云云 | 又 |
尸利蜜多晋云吉友。所譯灌頂經第十二卷
同之。藥師儀軌亦用之。阿鞞尊者佛阿毘曇
| 經云阿説耆 | 文 | 多有之。然隋代達摩笈多 |
| 此云 法藏 | 所譯經云跋析羅。唐朝義淨三藏所譯經 |
也。然云和耆羅者。
字有縛音和音。以嚩音與下字相連云跋析羅。以和音呼上字。
以
字第三轉駟音加羅字云耆羅歟。陀羅尼集經第三卷列般若十六善神王。此
藥師十二神上又加四神王也。其中第三云
跋析嚕神王。定知彼經意玄奘等不異。但
准古譯
字用和音歟。藥師儀軌雖是新譯用古譯陀羅尼歟。三者キシ相通別有
證文。故可云シ而云キ歟。翻梵語抄云。彌
| 沙塞律云祁披 | 應云 神婆 | 譯曰命者又云祁那 |
| 娑婆。譯曰勝一切也 | 文 | 又爾曩灑婆藥叉梵 |
。金光明經云祁那娑婆。又
半支迦藥叉金光明經云半祁鬼神。小切| 韻平聲耆 | 渠脂 反文 | 大威徳陀羅尼經四云。婆 |
| 祁羅金剛 | 文 | 十住中初發心住名菩薩十住。行 |
| 道品經 | 法護譯 | 云。波藍耆兜波。菩薩法住 | 文 |
| 三處 有之 | 菩薩十住經云。波藍質兜波法住 | 文 | 此二 |
字相替而已。當知耆字音已心名質多。戒相
| 應經。崩伽闍聚落崩伽耆林中 | 文 | |
| 歟 | 二處 耆文 | 若云耆兜者不審也 |
釋可用只音。聖音難測。難忽依岐音。増
| 一阿含十七云。何鳥聲好而形醜。 | 居梨反 |
| 羅鳥是 | 文 |
者。太子名也。新云制多。譯云戰勝。
者此云林。舊譯云祗陀林。或祗洹。此祗字切韻平聲巨支
反。仍萬人以耆音呼之。然與梵文乖。豈
非古譯大失耶 答。其意難知。試作二釋。
一者祗字用臣支反從三藏口聞歟。若不
然者。勿妄謗聖人。切韻平聲祗字有章移
反。若作
而云氏多。有何不可。翻經二藏雖本用章移反。後人不知其意妄用巨
| 支反歟。翻梵語抄云。祇多此曰勝 | 文 | 玄應一 |
| 切經音義云。舊言阿闍梨或作阿祇利 | 文 | 又 |
| 云。菩薩内藏云。阿祇利 | 文 | 闍字之代用之。故 |
。| 涅槃經云。比羅祇 | 文 | 又馬勝比丘梵云 |
| 。古倶舍云阿輸實 | 文二處 有之 | 佛本行集經云 |
| 阿奢踰時。又云阿濕波踰祇多 | 文 | 闍ト時トノ之 |
| 云。半祇羅 | 文 | 飛雲房僧都讀云ハンシラ。四 |
| 卷云半支羅 | 文 | 蓮華面經 | 古譯也 | 云半遮羅 | 文 |
| 摩那經 | 古譯也 | 云般遮羅。嘉保三年七月七 |
| ムトイフ | 云云 | 如彼彌勒成佛經云。翅顯末 |
| 城 | 文 | 翅字去聲施智反。仍萬人如金翅云 |
| 曰有幢 | 文 | 云幢也。此城又云鷄頭摩 |
歟。中本起經上云。大| 鬼將軍名云半師 | 文 | 威徳陀羅尼經十四云 |
| 呵梨翅 | 居反 | 祁摩也。隋云厄牛 | 文 | 四分律云 |
| 翅毘尸國 | 文 | 翻梵語鈔云。應云歌毘尸。譯 |
| 曰何方入 | 文 | 大論云婆翅多 | 文 | 翻梵語鈔云。 |
| 亦云婆枳多。譯曰語幢 | 文 | 云語也。此 |
| 翅 | 久馳 反文 | 智通千手儀軌云翅 | 吉頭反 | 囉 | 上 | 泥 | 文 |
之字皆云翅。孔| 雀經係字失譯孔雀王呪經皆云翅 | 文 | 闍那 |
| 盧 | 文 | 招提寺惠智法師釋迦文悉曇章云。 |
| 翅翅 | 文 | 當知翅字亦岐音呼之也。倶翅鳥萬 |
| 鳥或作拘耆羅。此云好聲鳥枳居爾反 | 文 | 華 |
| 嚴惠菀音義云。倶枳羅鳥 | 枳經以反其 鳥未譯文 | 中本起經 |
| 云。長者瞿師羅晋云美音 | 文 | 寶積經第八十一 |
| 隋崛 多譯 | 云。倶繋羅鳥 | 文 | 第一百 | 竺法 護譯 | 云。 | 文 | 故 |
| 一人大經云阿耆多翅舍欽婆羅 | 文 | 陀羅尼 |
| 集經第一云。阿質多雞舍迦婆羅 | 文 | 中阿含 |
| 云。阿幾鷄舍釵婆利 | 文 | 此等翅字本有二音。 |
後人之謬也。祇字例之亦有二音。何自用
一音而云三藏訛耶。樂樂樂三字形難別。
| 但隨處讀之許也 | 耆也 | 翅祇等字可例之 |
不謬。豈汝智惠勝惠菀基師等乎。況當朝
先徳相傳耆婆云ギバ。祇洹云ギヲン。汝
有何智徳獨改之耆婆云ジハト祇洹云シ
ヲント倶翅羅云クキラト耶。豈非是狂人耶
| 答。佛誡云。依智不依識。依法不依人 | 云云 |
智徳者。始自摩騰法蘭至于眞諦等。豈皆
劣於玄奘義淨惠菀等而被云前譯非耶。
今私立此等義意者。法護羅什等皆徳等十
地。豈惡呼梵文被斥於新人耶。於救無
力事置而不可論。今頗有道理。何不救之
耶。古譯皆云耆婆祇洹等。新譯改云時婆迦
制多林等。此有過耶。若無過者。我亦改之
有何過哉。新譯改字形音而云前譯非。今
不改字形而改其音。是知會舊譯新譯也。
非欲出新譯之失。是欲顯古譯之得也。唯
釋迦文殊等證明我心焉。至違當國先徳
之難者。凡學問之道本欲改迷付悟也。若
有道理者。設違先徳亦有何過哉。若云
無道理者。我先所立理汝一一可遮之
矣。二者幾只二音相通故。實可云氏而云
祇歟
問。西域
| 曰婆藪盤豆。譯曰天親訛謬也 | 文 | 倶舍光師 |
世親。世人親近供養故以名焉。菩薩父母從
所乞處爲名也。舊爲天親。此翻謬矣。若言
| 天者應號提婆也 | 文 | 其實 云世。持世 |
故也。今譯云天。豈非古譯誤耶 答。婆藪是天名也。親是親友也。
云是婆藪天親避鬼神恐也。故天竺國有
多婆藪盤豆。即王兄弟皆同名也。婆藪云天
是義翻也。婆藪蘇密多羅者也。又有云婆
蘇密多羅者。此云世友或云天友。光
二十釋世友尊者云。世是天名。與天逐友名
世友父母憐子。恐惡鬼神之所加害。言
天逐友彼不敢損。故以名焉。梵名筏蘇＊密
呾羅。筏蘇名世。＊密呾羅名友。舊云和須
| ＊密訛也 | 文 | 所以天竺云婆須＊密多者甚多 |
問。光師是先徳也。可依彼義。何不爾耶
答。兄爲父相打時豈不打兄助父乎。今光
師破古徳。何不破光師助古徳乎。涅槃經
二十二卷。八十神中有婆藪天無婆蘇藪
| 豆天。佛本行集經云陀毘荼國書 | 隋言南 天竺文 | 此 |
云訛謬耶。阿彌陀經中須彌幢佛梵云
。玄奘譯云山幢佛。須彌光佛梵云。玄奘云山光佛。大須彌佛梵云。玄奘云大山佛。是山名也。故云大山山光等也。若其正翻可云高幢高光大
高佛。天親若云謬者。山光等豈非謬乎。又舍
| 頭諫晋曰太子 | 文 | 實云虎耳也。即見經文。 |
太子別名故云爾也。又孔雀經。  | 文 | 義 |
| 淨。旃憚那香 | 文 | 旃檀是香中一類。何以旃檀 |
| 云山剛 | 文 | 東方又北方須彌相正經云山藏 |
| 念 | 文 |
磨羅播裨。言提婆者此云天也。魔羅障礙
| 也。播裨罪惡也 | 文 | 基師玄賛云。魔羅云破壞 |
| 文 | 依此二文可作 。今云 |
裨何不呼云波旬耶。一切經音義云。邪旬
或云闍維或云闍毘。正言闍鼻多。義是焚
| 燒也 | 文 | 既闍鼻云邪旬。波卑何不云波旬 |
| 耶。古婆沙二十九云。波旬奏言惡 | 文 | 新論 |
問。定名梵云
。新譯云三摩地。此音順梵文。古譯云三昧。昧字切韻去聲莫佩
反。若准 云昧怛利 | 二合 | 之文。三昧字 |
形。可爲古譯大謬。如何會之令順正音耶 答。然天竺有如此法。雖
不正依字形。而依聲便易呼字音也。慈
| 恩云。唄者梵云婆師 | 文 | 唄字蒲介反也。以師 |
| 字之伊音加婆 | | 字呼唄音也 | 其一 | 毘婆 |
| 尸佛又云維衞佛婆 | | 字又有和音。加尸 |  |
| 字ニ伊音ヲ云衞歟 | 其二 | 室羅 | | 伐 | | 悉底 | | 國古 |
| 云舍衞國。伐字有和音。加悉底 | | 字伊音 |
| 云衞歟 | 其三 | 囉 | 引 | 捺斯國古云波羅奈國。斯 |
| 字伊音加捺字云奈歟 | 其四 | 阿 | | 濕婆 | | 侍 | |
| 比丘古云頞鞞。此又侍 | | 字伊音加婆字云 |
| 鞞歟 | 其五 | 淨居天梵云  | 出大日經 眞言梵本 |
字和音加字伊響| 云衞歟 | 其六 | 又私呵昧長者子翻梵語云。應 |
| 云私呵昧底。譯曰師子意 | 文 | 又云。應云私 |
| 訶摩偙 | 文 | 故知以底字終音加摩字云昧 |
| 也 | 其七 | 大論濕生女人名 | 烏甘反 | 羅婆利女。 |
| 云衞歟 | 其八 | 又於字有聲有音。諸字相連間 |
相連成末音。無盡意云阿差末。梵作
。云佛。云跋。舍衞國又云室囉筏國皆其意也。或
取下字音故
相連成昧音。即云私訶昧。唐云師子意是也。今此
爲取下字音云三昧歟。若取下字聲可
云三昧。末波羅奈國或云波羅捺者。捺字
奴曷反。以手按也。似入聲呼之。取斯字
聲加那字ナツノ音呼之歟。有一人云。捺字
乃達反。故有古譯經用達字。若隨天竺土
凮何云三藏之失耶
問。舍利弗尊者梵云
。者此云鶖。是尊者母名也。眼珠似鶖鳥。故以名
焉。
者子也。彼所生故名鶖子也。古云身子是大謬也。
此云身又云體也。今直云
。而譯云身。豈非大謬耶。如此之謬古譯甚多。汝有何故強以救之耶
答。舍利云身事誠以似謬。故羅什等直云
舍利弗不云身子。我不云古譯一向無謬。
有不謬事亦有謬事。新譯人多分爲謬。今
暫救可救事。非皆救之。新譯之中亦有謬
事。非但古譯而已。亦是互有得失也。古譯
中佛
直名佛舍利云佛體骨也。此尊者名既云舍利弗。故云身子也。若加字
云
即云身。故依増字翻且云身子也。非全無理。雖然非正義。故今不救之。
樹提長者名佛所立也。火名樹提。此兒從猛
| 火中生。故可云樹提 | 云云 | 出涅 槃經 | 而譯云星 |
| 歴 | 出慈 恩傳 | 豈非新譯謬耶。義淨有部毘奈耶 |
| 雜事云火生長者 | 文 |  者大唐之名也。漢 |
| 云唐。然西域記云。斯那唐曰漢 | 云云 | 豈 |
| 故 | 云云 | 佛呼摩訶支那國。定知不改之名也。 |
奴闍者。當云人生。唐三藏云意生者非也
| 云云 | 摩納婆者正可云勝我。唐三藏云儒 |
| 依止於意。或高或不改 | 云云 | 但是展轉指 |
耶
問。菩提此云覺。如三菩提翻爲正覺也。古
譯菩提爲道。末伽正翻爲道。即如玄奘翻
道。經爲末伽蘇怛覽也。豈非古譯謬耶
答。注維摩經云。僧肇曰。道之極者稱曰菩
提。秦無言以譯之。菩提者是正覺。無相之
| 眞智乎 | 文 | 道之極是菩提也。故以義云道 |
佛。旃檀是香故義淨翻云香。夜叉羅刹是鬼
神故古譯倶云鬼或云神。所以義翻云道正
翻云覺歟。又菩提言有多義。道名有多義。
故菩提云道。末伽云道也。何偏執末伽爲
道而嫌菩提乎。大日疏云。菩提是開敷義
| 如花開敷 | 云云 | 即花開云 。菩提薩埵 |
| 言此云覺。睡眠云覺 | 窹也 | 迷暗云覺 | 明了也 |
| 夜暗云覺 | 曉也 | 菩提言ヲハ花ニハ開門ニハ開城ニハ道ト |
以通達明了義云菩提。故依開通義翻爲
道歟。亦非謬也
| 問。仁王經云。舍衞國主波斯匿王 | 文 | 然西域 |
| 唐言勝軍王。舊 曰波斯匿訛也 | 他 |
軍也。勝也。云勝軍王尤可爾。| 今云。波無邏 | | 云斯。非音。匿字女力反。 |
音。如西域判。豈非大訛耶 答。古譯云波斯匿王。何必作
新古梵文不可必同。勝鬘經及寶積經勝鬘會。
波斯匿王女名曰勝鬘。聞佛説已向支稱
| 王稱歎大乘 | 云云 | 若如此文。波斯匿者唐云 |
| 文 | 十二遊經云。波斯匿王者晋言和悦 | 文 | 若 |
形乎。欲強會令同者。略云波。如略云波若。略云波闍波提也。云斯。如云毘也。云尼也。如阿濕婆侍多比丘古云阿鞞。
云阿。字加
字伊點云鞞也。此亦字加字伊點云尼也。匿云尼也。半音呼之。即同尼
| 音。僧伽吒經云。波斯那王 | 文 | 此略也。 |
| 大論二十七三十八云。波斯尼示王 | 文 | 二十九 |
| 云。波斯匿示 | 文 | 若依此文。字作。又略 |
| 字也。又呪五首經。云匿迦 | 文 | 大莊 |
| 嚴經云。匿差波 | 文 | 佛本行集經以之云尼差 |
| 波 | 此云 擲也 | 又莊嚴經云匿憇波。佛本行集經以 |
| 之云膩差波 | 此云擲 | 當知匿字以尼音呼 |
問。阿閦佛之閦字其音如何 答。唐韻入聲
| 屋韻云。閦初六反。内典有阿閦如來 | 文 | 玄賛 |
云シユクト。但私案云。大佛頂眞言云阿
屈| 數 | 二合 | 弊夜 |  引二合 | 耶 | 文 | 古經云。阿芻鞞 |
| 也 | 文 | 阿閦儀軌云惡 | | 屈 |  二合 | 毘也 | 二合文 | 普 |
| 通念誦儀軌云。阿屈閦鞞 | 文 | 阿彌陀經云。阿 |
| 閦鞞佛 | 文 | 字無涅槃點。閦字不可入聲 |
字上字無レ連聲閦字何用入聲。又法華出算數名云
阿閦婆。正經無動玄奘云阿芻婆。故知閦字
| 非入聲也。況阿閦軌乍云惡屈芻 | 二合 | 毘也 |
| 二合 | 而偈中云第三閦字門 | 文 | 明知閦字非 |
| 字音也。如云阿閦鞞佛 | 比叡山引 聲經云爾 | 入聲字 |
可云シウト。響同故也。即芻音也。宿ヲシフト
イヒ畜チウトイフガ如ク也。ウク相通亦出證
據了。但初六反且出本音歟。今借音呼之
| 有何不可。又陀羅尼集經第五卷云。閦 | 去數反 |
| 彌 | 文 | 當知閦字非必入聲呼之。一切經類音 |
| 訣第四云。閦 | 二皆叉六反。俗 又叉又反衆也文 | 故可用シウノ |
シクト歟
問。彌勒之勒字其音如何 答。勒字力徳反。
仍萬人云ロク。然胎藏梵號云
。金剛界十六尊儀軌文殊法寶藏經法華梵本同
| 之。西域 | 唐言慈即姓也。舊 云彌勒訛略也文 | 大日 |
| 義釋云。正音云昧底哩 | 二合 | 曳此云 |
| 慈氏 | 文 | 若依此等文。勒字無入聲便。但有 |
等九字上字有涅槃點| 音。今以下字爲涅槃點云勒也 | 云云 | 今私 |
未見下得
字上字成涅槃點音。只見成愛點翳點伊點音故難依下
字呼涅槃點音。故可有二意。一者半音口可云。最勝
| 經陀羅尼不空云摩 | | 賀 | | 毎 | | 咄嚕 | 二合引 |
| 跋 | | 僧 | 去 | 呬 | | 帝 | 文 | 法豐云。摩訶彌勒簸 |
| 僧祇帝 | 文 | 陀羅尼集經同之。耶舍崛多云摩 |
| 訶彌勒帝 | 文 | 盧簸僧祇帝 | 文 | 此勒字非入聲 |
之文大神力經云迦| 勒闍。陀羅尼集經云掲勒闍 | 文 | 此勒字亦非 |
出了。略字力遮反。若字仁遮反等也。婆須密
經云。彌姤路菩薩翻梵語抄翻云慈故。
云彌
云勒合云彌勒歟。賢愚經第三云。彌| 羅跋羅。晋云慈力 | 文 | 二者ロクトロウト韻同 |
| 云。沙陸河翻梵語抄云。亦婆樓譯云實 | 文 | 恒 |
| 水戒經云沙鹿江。翻梵語云。婆樓譯曰定 | 文 |
ウク相通事亦出證據了。世人但隨字本
音呼入聲歟。今依梵文借音呼之有何不
可
問。阿耨多羅之耨字其音如何 答。華嚴經
惠苑音義云。耨字奴沃反。古來經論中作耨
字。耨音奴搆反。案梵語褥音同此方入聲。殊
無去聲之勢。故字宜從示。不應從來。此
| 方古今抄寫之無議。非潤色之紕繆 | 文 | 慈恩 |
| 寺基師云褥字内沃反。有作耨非也 | 文 | 小切韻 |
| 入聲沃韻耨 | 阿耨言無文 | 依之萬人唐音云トク和 |
| 候反 | 文 | 曇挺云。奴候反 | 文 | 耨字切韻去聲候韻 |
| 奴豆反 | 文 | 依之有唐人所教報恩經云。阿耨 |
| 多羅 | 文 | 若和音可云アノウタラト。此二説中 |
雖可依此。然明覺自見貝葉文。悉作
之形。三藏呼云阿耨多羅。而云耨音同此方入聲者。
字當體音歟。相連聲歟。若云當體音者。全不可是入聲。可是奴
候反音
那漚相ヒ合テノウト呼カ故也。若相連聲者不可云内沃。反。
字是舌内音也。相連可有訥多音。者實是也。此無。此云上也。諸文呼云欝多羅。若字上字有ク韻。相連可云沃多。何皆云欝多或云嗢多耶。所以金剛界儀軌多有
之文。或云奴多羅或云訥多羅或云耨多羅。此中
奴多羅者
字云奴。字大呼云多不相連也。如
龍王云優鉢羅不云郁鉢羅也。云納多羅者
字合字上相連| 云訥也。耨多羅者可有義 | 云云 | 但慈恩雖梵 |
云
。然彼師云宿昔之宿。旃檀之名梵云
。彼師又云漢語。此等既難依。耨字入聲又何信之耶
問。下得
字上字可有喉内涅槃點音。何| 者玄應一切經音義第十二云。郁多 | 於六反 | 或 |
形也。七條衣也。若爾下得
字上字有ク音也。又金光明經云。勒那翅奢。翻梵語。譯云
寶髺。賢愚經二處云勒那。翻梵語抄皆云
寶實。也。字紀云。 阿勒多薩那 | 文 | 前唐 |
| 院普賢讃云。阿 | 上 | 耨 | 農祿反 | 怛嚕 | 文 |
| 陀羅尼集經云。或云勒那或云勒嚢 | 文 |
下得多字上字有ク音。何
ヲノクタト不云耶。基師是玄奘梵學弟子。萬人所依憑。
何不依彼耶 答。於呼梵語有訛有正。
設有訛音不可必依之。
字郁音。古譯多爾。非必
相連之正音。玄應所注暫依字本音出之歟。彼
鉢特摩之特字信行涅| 槃音義云。徒得反 | 文 | 豈依之而呼耶。普賢讃 |
ハムカ如ロウサウ。次
云勒那者。古云刺那。正得其音。今云勒那者。半音可キヲ
云ロナ同涅槃點音故互呼之歟。上其證
出了。至字紀文者。上云。
阿勒迦之勒字力徳反也。依此習云阿勒多薩那歟。今可云
アロサナ。依相連之習。注音事其證又出
了。又信行曇挺亦大唐先徳也。設不基師而
依彼師有過乎。私案之云。若作耨形用
奴候反尤可也。設作褥形可有三義。一者
半音可呼之。即努音也。入聲字半音呼之證
據如上。二者ウク相通故トクノ字ヲトウト云フ
歟。證據如上。次者同涅槃點音故可云ト
ツト而云トク歟。次廣出證文者。提婆達多
古云證達。古云
云調也。如此阿那婆達多池古云阿耕達池。此亦
云耕也。大| 論九云。阿耨波達多龍王 | 文 | 故知耨字多 |
不被讀。
字有于音故相連云調。相連云ノウト也。所以僧伽婆羅孔雀經下| 卷云。阿 | 文 | 如弗波提又云弗于 |
| 大論云阿耨波陀。秦言不生 | 文 | 正云不。 |
| 生 | 文 | 其實云不。云生也。 |
相連不可有ノク波音。故知ウハノ音歟。| 又千字文云。阿耨鉢 | 文 | 又唐院普賢讃 |
| 云。耨 | | 試 |  | 乞試乞灑 | 二合文 | 又唐院百字 |
| 讃云。耨試乞試乞灑 | 二合文 | 又。唐院百字讃 |
| 云。摩 | | 耨 | | 播 | | 攞 | | 耶 | 文 | 又云。阿 | | 耨 | |
| 囉 | 文 | 大教王經乍二處作耨形。又云摩 |
| 耨多覽 | 文 | 四智讃 也。翻梵語云。阿耨 |
| 此云 小文 | 又云阿 | 文 |
| 也。與耨同事歟。法華云。阿 | | | 伽 | | 地 | |
| 文 | 當知字ハノウノ音也。微塵古云阿耨塵。 |
| 倶舍光師 | 文 | 古倶舍 |
| 云阿𦏌 | 文 | 女溝反。金剛經 云極微。 |
極也。故云微也。何云アノクヲ可云アノウ也。世人ノ阿耨ヲアノクト云ハ直可
呼漢字音。不知梵文合不歟。今依梵文之
旨云借音有何過乎。又古譯中阿耨之耨
彌勒之勒阿閦之閦未勘得入聲之便。故且
可呼去聲。陸法言切韻序云。以古今聲調既
自有別。諸家取捨亦復不同。呉楚則傷輕
淺。燕趙則渉重濁。秦隴則去聲爲入。梁益
| 則平聲似去 | 文 | 大唐既去入相通。故可去而 |
| 告 | カウ 入聲古鹿反 | 仆 | 去聲赴字又敷救反 入聲博木反 | 暴瀑 | 入聲 蒲木反 |
| 覆 | 去聲敷救反 入聲輻音 | 伏復 | 去聲扶當反 入聲房六反 | 宿 | 去聲息救反 入聲息逐反 |
| 畜 | 去聲刄救反 入聲許六反 | 耨 | 去聲奴豆反 入聲内沃反 | 足 | 去聲子句反 入聲即玉反 |
| 去聲 入聲余蜀反 | 覺 | 去聲古孝反 入聲古獄反 | 數 | 去聲數色句反 入聲所逼反 |
| 樂 | カウ 入聲五角反 | 師 | 去聲所類反 入聲所律反 | 出 | 去聲尺類反 入聲尺聿反 |
| 比 | ヒ 入聲昆必反 | 佛 | ヒ 入聲分物反 | 卒 | 去聲蘇對反入 聲子聿反又麁 |
| 猲 | 去聲去例反 入聲其謁反 | 切 | セイ 入聲千結反 | 制 | セイ 入聲昌列反 |
| 説 | 去聲舒苪反 入聲生熱反 | 綴 | 去聲陟衞反 入聲陟劣反 | 積 | 去聲此智反 入聲資昔反 |
| 借 | 去聲子夜反 入聲資昔反 | 藉 | 去聲慈夜反 入聲秦昔反 | | イ 入聲羊益反 |
| 畫 | 去聲胡聲反 入聲胡獲反 | 最 | サイ 入聲七八反 | 掠 | リヤウ 入聲離灼反 |
| 作 | 去聲鋤賀反 入聲則落反 | 爆 | 去聲博教反 入聲補各反 | 惡 | 去聲烏故反 入聲烏名反 |
| 塞 | 去聲先代反 入聲蘇則反 | 匐 | フ 入聲傍北反 | 昌 | 去聲莫報反 入聲莫北反 |
| 北 | ハマ 入聲博墨反 | 射 | 去聲以謝反 入聲羊益反又秦昔反 |
意歟。勒字准足數可用ロウノ音。耨字可用
奴豆反。例如櫂字丁角反也。然金剛智如意
輪軌云。 櫂 | 持教反 | 釋迦文悉曇章。 櫂 | 文 |
問。偈頌之偈字其音如何 答。西域
三。舊云偈。梵文略也。或云偈他。梵音訛也。
今從正音宜云伽他。伽他者唐言頌。頌三
| 十二言也 | 文 | 基師云。正云伽他。唐云頌。頌者 |
不是梵語。偈者竭也盡也。四句圓足義勢周
| 盡故 | 文 | 仁王經良賁疏云。所言偈者此有三 |
也。語憇息故。三者。梵云伽他。此云諷誦。古
譯經者乃云偈他。略去他字但名爲偈。語
| 訛略也 | 文 | 金剛般若經多有四句偈等文皆 |
之形。唐院吉慶伽他亦作此形。當知云偈云伽陀同作
形也。玄應一切經音義云。偈其逝反。梵言也。正言伽他。或
云室盧迦。謂三十二字等也。此方當頌。或
云攝。經中作伽陀訛也。案偈字林丘竭反律
也。韋昭漢書音義其逝反。音竭。詩云。匪車
| 偈兮。音去竭反 | 文 | 切韻有二偈字。去聲其憇 |
也。私云。偈者竭也。者用入聲意也。云憇也
| 者用去聲意也。中阿含云偈他 | 文 | 但伽他者 |
也。字與他字相連云偈他歟。如云掲多也。直云偈者。以爲ケ以爲| ツ云偈歟。如摩 | | 伽 | | 陀 | | 云摩竭也。翻梵 |
| 語亦云摩偈也。良賁云。古云點偈陀 | 文 | 若偈 |
伽陀頌。曰偈者正音云伽陀。單擧伽字説
| 言爲偈。魏言頌 | 文 | 但伽他是孤起偈也。而文 |
| 重頌皆名祇夜故悉云佛説此祇夜 | 文 | 祇夜 |
| 夜亦云偈。此云重頌 | 文 | 翻經之巧以一偈 |
若云輸魯迦者。不論重頌不頌。以四句爲
一頌也。大論三十七釋十二部經中云。一
切偈名祇夜。六句三句五句多少不定亦名
| 祇夜亦名伽陀 | 文 | 故同云偈歟。涅槃經十四 |
| 偈。是名伽陀 | 文 | 故伽陀名雖偈頌總名。分 |
經爲一部。
名雖通諸香別爲塗香名。此亦如是
問。佛子羅睺羅梵作 | 出法華阿 彌陀梵本 | 諸經 |
| 或云羅雲 | 無量義經 灌頂經等 | 或云羅云 | 正法華灌頂經有 之。大論第十六 |
| 甚多 出之 | 此羅雲羅云者爲是梵語爲是漢語 |
| 障義故云雲也。梵漢合呼名爲羅雲 | 云云 | 明 |
其義不成。雲云二字其音是同故倶用歟。羅
者
也。雲者歟。
字可云クム而云ウム。故知
字ウ音有也。二字相濫甚多。故或作
形略云ウン歟。所以華嚴惠苑音義云。或曰羅席那。此云名普聞即
其義也。阿修羅名亦云羅戸曩。出一行宿曜
儀軌。以此爲尊者名。又
相連可云ウツ而以大空音云ウン歟。舌内大空涅槃
音相通義在勘文。又
正云鴦掘| 摩羅。或鴦群摩羅 | 出大論 二十六 | 此亦如是。又北洲 |
| 或云欝單越 | 大經等 | 或云欝單羅曰 | 大論 第五 | 或 |
| 又欝多羅越 | 皆出 大論 | 觀音梵。平 |
云亙也。故知羅字亦空點呼之也。又云字何必シモウントイ
ハム。或ウツトイフヘシ。最勝經云。 近 | 入 | 利 |
| 入 | 字又云泮。故例之迦濕彌羅國古云 |
ニ濕字ノシヲ加テト云也。彌羅云賓。如藍彌尼又云藍毘尼也。故
彌羅ヲヒントイヘハユラヲウントイフ歟。播磨
國ニハ申時ヲサンノトキトイフ。故ラウントイフ
歟。法華文句中羅睺阿修羅之羅睺此云障
持。羅睺羅比丘此云覆障。此言似倒。
此云持又云取。若羅睺云障者。羅睺羅可云
障持。西域
| 羅云。皆訛略也 | 文 | 若如此文即梵語也 |
無畏不空等所譯諸經皆云羅刹娑。此婆娑
二字何者是正耶 答。諸梵文中皆作
| 。漢字云囉 | 引 | 吃察 | 二合 | 娑。故知娑形爲正。 |
問。三藏異故翻譯又別。如娑婆世界新云
娑訶世界。豈改訶字而爲婆耶。又毘瑠璃
新云伏女璃。女璃之音梵字既異如是。玄奘
所譯倶舍婆娑大般若等多云羅刹婆。不知
梵文
字或可作等形。故今云婆。何檀准新譯而作娑形耶 答。世間流布梵
文皆作
形誤。有等本違衆本故云謬有何過乎。彼娑訶云娑婆吠女璃云吠
瑠璃之事。雖梵字異新譯皆云謬。此亦可
然。何況玄奘筆受慈恩寺基法師云。邏刹者
| 略也。具云邏刹娑 | 文 | 故知改婆字可作娑 |
歟。世之常事也。況婆娑論大般若等或云娑
或云婆。定知婆字誤也
問。若大般若等謬者基師之釋亦可云謬。不
知基師可云邏刹婆而書者謬作娑形歟
又多文皆謬事我未甘心。以何誠證。可知
玄奘實云羅刹娑耶 答。基師之釋非一處
不可皆錯。玄應亦是玄奘翻經之時字學沙
門也。彼所造一切經音義第二十四云。邏刹
娑者或云阿落刹。是惡鬼之通名也。又云。羅
叉娑此云誰者。若女則名羅叉私。舊云羅
| 刹訛略也 | 文 | 第十八卷亦云羅刹娑。總此書 |
| 娑。 | 文 | 顯宗論第十六云邏刹娑 | 文 | 又云羅刹 |
| 私 | 文 | 婆娑七十三云邏刹娑 | 文 | 正理論三十 |
| 一卷三處云羅刹娑 | 文 | 神護景雲二年御願 |
| 云邏刹娑 | 云云 | 又玄奘翻經在永徽年時。從 |
經亦是永徽年譯之。豈獨玄奘云羅刹婆
耶。義淨所譯孔雀經中以羅刹云曷刹娑
| 之文甚多。菩提流支寶積經云。阿囉 | 二合 | 去 |
| 灑 | 二合 | 娑 | 文 | 又云羅刹斯 | 文 | 無畏不空等譯 |
可云錯。但知玄奘定云娑者。胎藏梵號羅
刹云
。羅刹女云。全眞千字文云 | 文 | 隨求陀羅尼亦有此句。蓋男云 |
娑故女云斯也。然玄奘所譯不空羂索經云。不爲一切暴惡鬼神邏刹斯等吸奪精
| 氣 | 文 | 如鄔波索迦云近事男鄔波 |
字音也。若不男云羅刹娑。豈女云邏刹斯耶。又
字得下時上字有舌内涅槃點音。故
直云羅刹也。若作
等形。略時以唇内涅槃點音可云羅颯。是梵文通例也。但至諸文不
可皆謬之難者。娑婆相濫自古有之。如阿
難娑伽羅。此云喜海。然古云阿難婆伽者。
婆字可改作娑形。
云海故也。諸文皆| 同。請雨經云婆伽龍王之文不空云娑 | 去引 | 薩 |
| 文 | 佛本行集經云。譬如大海娑伽龍王 | 文 |
| 大論云。婆伽度龍王或云婆伽陀龍王 | 第十四 |
| 娑伽多龍王 | 第二 十四 | 又大品經。四十二字門中第 |
| 十六字云婆字門。入諸法時不可得故 | 文 | 論 |
字也。又大論釋調御丈夫云富樓沙曇| 婆邏提 | 文 | 此婆字攝大儀軌云娑。念誦結 |
| 護云些 | 文 | 些字西域 | 文 | 當知正 |
者展轉皆謬歟。多有其例。無見玄奘正筆
作婆形之人故。今准傍例云娑無過。佛
法始傳漢土時中天竺摩騰三藏譯四十二
章經時云辟支佛須陀洹斯含阿那含等。定
知此古語也。不可云邊國訛音。摩騰三藏
何傳邊國訛音乎。例如日本ニモ田舍ノ人ノ語ハ
是古ノ日本ノ語王城ノ人ノ語ハ學他國語展轉改
變。故玄奘聞天竺邊國語似古譯謬故云
| 然歟。中天兼以龍宮文 | 云云 | 即是傳他國語 |
證。阿ヲオトイヒ那ヲノトイヒ多ヲトトイフ。豈與
古語相階乎
問。案梵文體例。阿彌陀此云無量。所謂阿
彌陀鉢羅婆菩薩此云無量光菩薩。大讃
譯云無量之量是等也。然章疏中| 云阿彌陀此云無量壽 | 文 | 壽字何在 答。其 |
者此云無量也。此云無量光。
此云無量壽也。但阿彌陀直云無量壽者。依梵文略顯廣
| 也。彼大日經奧云。輸波迦羅此云善無苦 | 文 |
| 羅僧訶。此云善無＊苦或云淨師子 | 云云 取意 | 此 |
不空普賢大讃多
云普賢。其實云普賢也。無。今加普也。又造章疏人非皆達悉曇之者。故見經中或略
云阿彌陀佛或具譯云無量壽。梵漢之異得
意云阿彌陀此云無量壽歟。又華嚴惠苑
音義云。阿彌陀佛者具云阿弭陀婆耶。此
| 云無量壽 | 云云 | 其實可云無量光不細察 |
問。毘婆尸佛又云維衞佛。毘摩羅詰菩薩又
云維摩詰菩薩。阿毘跋地又云阿維越致
地。此等維字其如何 答。維字平聲。以隹
| 反。與惟遺唯同音也。唐音云謂 | 和音 | 和音 |
| 云唯 | 和音 |
| 云謂 | 和音 | 今世人皆云唯 | 和音 | 然不叶梵 |
字縛音也。加伊點有毘音也。唯古
字云和。加伊點有違音。所以毘| 字唐音是韋也。故呼字音矣。若云唯 | 和音 |
| 字可加點。然世人呼維云唯 | 和音 | 者不 |
維摩詰等維字直用唐音可云韋也
問。萬人皆云唯。然一人云韋。豈非狂人
答。梵
字有二音。故法華或云阿毘跋致。| 而非狂人。漢維字有二音。故今用謂 | 和音 | 音。 |
問。法華等經。和音讀之。維字用唐音。何非
狂人邪 答。三藏翻經之日以唐音譯之。
故唐音正順梵語也。傳法大師以唐音傳
和國時雖用和音亦有唐音。泥音奴低反。
和音可云ネイト。尾字無匪反。和音可云美
| 和音 | 染字汝鹽反和音可云ネム。帝釋刹帝 |
維字用唐音有何過邪
問。先徳皆呼唯音。後輩云謂。豈非過耶
答。古譯多云維。新譯云毘。彼若無過我亦
無罪矣。天竺語法或有抑揚或有奢切。言
抑揚者如
字。言莎訶者即是抑。言薩嚩訶即是揚
。此言如來或云多他阿伽度也。
言如。阿伽度者此云來也。
字引點即是字。多他蘖多此抑
字。阿伽度者揚字也。釋提桓因者也。云釋抑也。云因亦抑
也。阿那波那或云安槃亦抑揚也。西域
此意歟。言奢切者。
或云釋迦牟尼。
切音呼之。云歟。或云釋迦文。
爲空點呼之云文歟。或云毘沙門。
吠切音云毘歟。ヲ切音ニ云沙歟。
爲空點云門歟。由之應言梵文略語有多樣。一者以反切音略之。所言
云沙
言波是等也。二者以大空點音略之。云因云門言安是等也。三者以涅槃點音略之。
云攝云劫是等也。抑揚與奢切或同或異。
或云毘摩羅詰。古云三昧。
| 古云斯陀含 | 文 | 莎 | 蘇活 | 底 | 義淨 | |
| 駄 | 特嚩反 | 胎藏新軌惰 | 法華 | 大論云婆陀秦 |
| 言縛 | 文 | 實也。又云娑婆。秦言一切 | 文 | 實 |
也問。薩芸分陀利者正可云薩曇分陀利。此
云法華也。曇者
此云法。故芸字不當之。罽那尸棄者或本云刺那尸棄剌那。梵
作
。此云寶。故玄應云。作罽那者非也。羅刹婆者梵作
。故可作羅刹娑。若如此知者可改字形。音可呼之歟。爲當如
世人乍知謬如本可呼之歟 答。爲棄邪
歸正故學問也。乍知而如本呼之者。知而
無益。乍知謬而呼之者。邪習難改。何達佛
道乎。如耳耳正云聲聞也。豈如字呼之
耶。玉玉亦是瓔珞。不可云玉玉。薩芸ノ芸字
トムトイハムニ有何過乎。罽字ラツトイフニ有
何過。文撰中可云土而書石。相傳ツチトヨ
ムコトアリ。一切例之
加州隱者明覺撰
| 問。陀羅尼集經云。薩蒲跛突瑟 | 文 | 此 |
也。字玄| 奘云瑟 | 二合。玄應音 義作瑟 | 掘多云瑟 | 都皆反 |  |
| 字玄奘云媄 | 除皆反 | 掘多云 | 文 | 又字玄 |
| 奘云 | 或作 | 掘多云第 | 徒皆反 | 當知 |
| 俗 | 俗通 | 亡卓皆反 嚙也文 | 故知 |
用齊音。所以慈恩云。傳在詣反。玄應云。相
承在計反。何今違之 答。仲算音義引云。慈
恩云。不知
| 曇榳云。字都無此形。今或作 | 文 | 玄應一切 |
| 經音義第三云。 | 相承在計反。謂沒齒也。經 或作 |
| 日 也 | 又第九卷云。 | 又作 竹皆反文 | 十一面呪云 |
  玄奘云伊 | 文 | 法苑珠林六十 |
| 云伊 | 文 | 同字別作故第二卷並陀羅 |
字歟。或作外作歟。雖云相傳不可必依
信。玄應一切經音義釋經序
| 阿惰徒臥反。案梵本云怛唎 | 此云三 | 阿持縛 | 世 |
| 僧伽 | 衆 | 咄略 | 同一種 | 經文有作惰。相承於六 |
| 反。檢無此字。疑傳寫誤也 | 文 | 件惰字不空云 |
 跢吠 | 二合 | 玄奘云特嚩。相承於六反。何 |
| 問。胎藏軌如來臍眞言云。阿沒嘌 | 二合 | 都嗢 |
| 婆 | 二合 | 嚩 | 文 | 嚩梵字形如何。又嗢字音如何 |
形。此云甘露。
字點即也。此云生也。音聲相連| 云然也。嗢字音最勝經云烏骨反 | 文 | 字餘 |
字云ツ。或オツノ音也| 問。云嗢娜蘖 | 二合 | 帝。又優鉢羅花云 |
| 二合 | 字或本作二 |
字耶 答。嗢字ヲオツトイヘトモ。前字有
點。次字有等字。相連成其音也。故遂
字音也。但至安然和尚二合義者。義釋第七釋經從心思所生文云。
| 嗢婆 | | 嚩 | | 梵音。正翻爲有。亦帶生聲。故 |
| 隨文便以心思有爲正思所生 | 文 | 所以東 |
形云トハハ。義釋| 云納婆 | 云 | 嚩 | 文 | 新度胎藏軌亦作此形。悉上 |
| 字有點。嗢婆 | 二合 | 嚩。又佛部眞言 |
普通念誦法云怛他蘖姤嗢婆嚩。豈作耶。凡梵文作法。上字若有
點即下句首不置
字。是通例也問。若依東寺三井寺本。何不如彼呼嗢云
ト耶 答。彼但直呼梵字音也。不言嗢字
合不或云納故。依之云然歟
問。
字云都。此字既有汚音。而下別云嗢。豈非別置
字耶 答。點是長聲故。上雖有汚音而下亦云嗢歟。如彼
此云語甘露。云語。字引即阿| 也。阿密利 | 二合 | 多此云甘露也。然云嚩遮那 |
| 引 | 阿蜜㗚 | 二合 | 多 | 文 | 凡上乍有引點下置 |
此云大自在者。
云大云自在也。然唯識述點ヲ長ク呼テ二字ニ亙ル義也。阿婆嚕吉帝濕嚩羅云觀自在。然西
域
此云大帝。云大。云帝也。然西域
| 尼經云那隷因駄羅宋言人主 | 文 | 也。 |
問。
字點爲嗢者。都嗢可爲二合。今嗢嚩爲二合故嗢音可非
字之點 答。嗢字烏骨反。オツノ音。所以オノ音在
字。ツノ音在字。至二合在上在下倶無失。除蓋障菩薩明云 疏云驃 | 上 | 也 | 二合 | 嗢掲 | 二合 | 多 |
| 文 | 義釋云嗢 | 此嗢字已入 前句長聲 | 掲 | 二合文 | 又多羅菩薩 |
明曰 | 文 | 疏云迦嚧拏 | 悲也 | 嗢婆嚩 |
| 此嗢字是拏字餘聲 也。此句生也文 | 故知嗢字雖在下兼上字 |
| 之。如阿彌陀大呪云阿密利 | 二合 | 妬納婆 |
| 二合 | 吠也。二者汚音上下倶置之。如云阿 |
| 沒㗚 | 二合 | 都嗢婆 | 二合 | 嚩也。三者上字無汚 |
又疏中
云枳那嗢婆嚩是等也。又金剛界
此云門開。前唐院慈覺| 大師在唐校定本云。娜嚩嚧嗢 | 二合 | 娜茄 | 二合 |
| 吒 | 引 | 耶 | 文 | 准之亦可有都嗢爲二合之義。 |
又菩提心眞言 句軌云母怛波 | 二合引 |
| 娜。大日經云母嗢橎 | 二合引 | 娜 | 文 | 嗢字音不 |
| 左右無過 | 云云 | 嗢字オツノ音。依オノ音ヲ合上 |
或| 云納誐 | 二合 | 諦或云嗢誐 | 二合 | 諦。一向例之 |
| 云阿蜜唎都姤 | 二合 | 婆 | 去音 | 婆。倶舍云。十嗢 |
| 僧伽爲大嗢僧伽 | 文 | 古云摩欻僧伽 | 文 | 大嗢 |
問。佛胸上有卐文。指此名爲万字。若爾此
字爲梵字爲是漢字。若漢字者。漢字之中
未見卐形。況無量義經云。胸表万字師子
| 臆 | 文 | 傳教大師注云。胸表万字者。胸者頸骨 |
音之字。胸上表示梵滿之字。其梵字者應
作卐字。此經借音作此万字。即表果滿也
| 文 | 陀羅尼集經第十二云。於扇當中作西國 |
| 日形 | 文 | 若依此文。應云梵字。若梵字者。梵 |
字加空點方有万音。十八章中未見卐字形音。況華嚴云卐字之形。弘訣第
| 五云卐字千福之奇 | 文 | 前代之疏之中未交 |
梵字。私迴愚案亦可云漢字。何者弘訣正
文云。聚日融金之聲既彰希有之微。卐字千
| 輻之奇誠標聖人之相 | 文 | 既對聚日融金而 |
| 僧都云。卐字即是万字古文 | 云云 | 華嚴中卐字 |
字作○形。日字作
故万字古文作卐形歟。但天竺卐形木非字
也。乃是印形。其形自當漢土万字古文故
云万字歟。如十字羯磨。羯磨形似十字。故
云十字羯磨。或直云十字印。非以十字即
爲羯磨。十字是此土字形非西土字。然三藏
傳漢土時。以此土･十字令知羯磨形歟。
| 蘇悉地經或於十字大路之邊 | 文 | 以四衢道 |
之勢丁字之形者。丁字雖非天竺之字。以
此土丁字令知一横一竪之形歟。陀羅尼集
| 經第七云。如唐丁字 | 文 | 又唐朝云八字之眉 |
陀羅尼集經云梵万字者。梵國卐形自當漢
土万字形故云梵万字歟。而作萬者万萬
二字同字異形故互用歟。華嚴惠苑音義釋
經卐字之形文云。今勘梵文。卐字乃是徳者
之相元非字也。然經中上下據漢本。總一十
七字同呼爲万。依梵文有二十八相。即八
種相中四種相也。謂室利靺瑳難提迦物多
| 塞嚩悉底迦 | 此云 有樂 | 本嚢伽吒 | 此云 滿瓶 | 又有鉢特忙 |
| 此云赤 蓮華 | 斫訖羅 | 此云 輪 | 跋折羅 | 此云 杵 | 盎句奢 | 此云 曲鉤 | 相 |
| 云取意 界抄 | 又卐 | 室利靺瑳此云 吉祥海雲 | 難提迦物多此 云右旋文 | 若依此 |
| 好中云。六十三者臆前有室利婆槎像 | 文 | 誠 |
正字也。而似此土万字古文故或云万字
| 歟。大般若云胸臆徳字 | 文 | 室利者吉祥也或 |
也。是吉祥有徳之相故於佛胸等表此歟。
若直是梵万字者。何不直云万字而云徳
字邪。又梵字音古譯新譯其文不同。而此万
字其文不改。定知非梵字也。但一十七相同
呼爲万之事難信。於蓮華輪杵瓶等形經中
何故説爲万字乎。玉呬經蘇悉地經出種種
| 吉祥相中云万字印右旋印 | 文 | 又寶嗢經云。 |
| 置万字等諸吉祥印 | 文 | 不空羂索經第四云 |
| 万字相印 | 文 | 可是云吉祥相。何又云是万字 |
非万字也。又既云万字印。非卐即字。乃是
印形也。故胎藏曼荼羅雖無梵字。遍知印
中書二卍字。譬如蓮華羯磨等並皆書之｣
疑云。觀佛三昧經第三云。是時世尊披僧祇
秡示胸徳字令比丘讀□徳字。已知佛功
徳智惠莊嚴於万字印中説佛八萬四千諸
功徳行。比丘見已讃嘆佛言。世尊。甚奇特。
| 但於胸字説無量義。何況佛心所有功徳 | 文 |
非字之旨如前已釋。室利婆瑳此云吉祥。或
云徳。故讀此而知具吉祥萬徳歟。同經第
| 三云。胸徳字相万字印相 | 文 | 又第四卷云。如 |
| 如來無量無邊阿僧祇劫學得此印 | 文 | 此文 |
| 問。萬輻相經云。手足有徳相。 | 文 | 於佛手足 |
大論二十四云。手中徳字縵納莊嚴。當以此
| 手安慰衆生。令無所畏 | 文 | 大般若三百七 |
| 徳相。文同繪畫色類朱丹 | 文 | 當知手中亦 |
有卐之文。右四指之下有卐之文。故知下亦
有此印也
問。左旋右旋皆云万字歟。爲當如何。若倶
名万字者。万字古文豈作右旋亦作左旋
乎。若唯一名万字者。佛足下左右倶有之。
以何正可名万字耶。三井寺唐本万字左
旋作之。遍知印亦左旋作之。無量義經注亦
左旋作之。慧苑妙樂右旋作之。可依何文
耶 答。佛本行集經第十卷説太子相云。是
| 童子髮圓而右旋。壯如万字 | 文 | 八十華嚴二 |
| 髮 | 文 | 菩提流支寶積經第二十説不動如來 |
| 舍利相云。皆有卐 | 音萬 | 字之文 | 文 | 又云表裹 |
| 皆有吉祥之相 | 相表之文 其状如卍 | 定知萬字是右旋也。 |
相故也。万字之名唯可是右旋。若左旋者非
万字古文故。所以手足樣非一故直云徳
字不云万字歟。但諸文中形不同者。同
徳字故互用之歟。隨足左右有左旋事。可
有深意矣。八十華嚴第四十八云。如來胸
| 臆有大人相形。如万字。名吉祥海雲 | 文 | 諸 |
| 如万字。故定知非字也 | 文 | 縛瑳迷伽此云慶 |
問。請觀音經有六字章句陀羅尼。此六字者
爲。如云八字之眉十字之路取其形耶。爲
如云文殊六字之呪大日五字之明取其字
數耶。若云取字數者。彼呪有五十三字。何
云六字章句耶。若云取字形者。彼呪何似
六字之形耶 答。六字之言暗以難知。但天
| 台止觀云。六字即是六觀世音 | 云云 | 妙樂弘訣 |
各一字。觀世音三字。合成六字。今皆不用。
疏爲三種六字義。一果報六字。即六道也。二
修因六字。即六妙門也。三約六根以爲六
| 字 | 云云可見 本文 | 法門無盡故義非一條。今私加 |
字。小呪有十五字。自餘之呪亦字數多不可
數字以爲名號。彼經中不説六道六妙門
六根。不可約此三法。又六觀音無一處具
出六之文。難約此作釋。私案梵文體例。沙
字云六亦云具足。故可云具足章句而| 云六字章句。涅槃經云。沙者名具足義 | 文 | 吉 |
| 藏疏云。沙者翻爲具足 | 文 | 大品經云。沙門諸 |
| 字法六自在性清淨故 | 文 | 大論云。若聞沙字 |
| 即知人身六種相。沙秦言六 | 文 | 無依無得大來 |
| 具足義也 | 文 | 若爾梵可云沙字章句。漢可 |
白。文云。欲聞具足道般若。云文義巧妙具
足無雜。華嚴云。爲説圓滿經。大經云滿字
法門也。然沙字中含六義故云六字章句
歟。若以六釋具足義即可也。如薩達磨此
云正法或云妙法。故合云正妙法也。若離
具足而釋六義即難也。何故此呪名具足
章句。餘呪或偏具滅罪徳或偏具除病徳
或偏滿世間願或偏滿出世願。此呪威力能
| 滿一切願。故云具足章句歟 | 具衆徳義 可見本經 |
含故隨人心各別譯之。如四十二字。羅什
玄奘不空等各別譯之。非依梵字一一種
譯之。此亦如是。又如路雞濕婆羅此云世
自在或云觀自在或云世饒。又如樹提伽
此云有明。有明者火也。以從火中出故佛
號樹提。所以義淨譯爲火生也。星亦名樹
提。有明義故。玄奘譯樹提云星暦。似違
佛意。又如阿彌陀經云大焔肩佛。佛名經
云大焔蘊佛。塞揵陀云肩云蘊云聚。正云
聚也。火炎之聚也。彼佛豈但肩有焔耶。依
塞揵陀之言通或肩或云蘊也。又如阿温摩
掲婆寶從石中出故正可云石藏。依梵語
通譯云馬胎也。又如摩奴闍正可云人
生。依音通故唐三藏譯云意生。又如舍利
弗正云鶖子也。依言通故亦云身子。又
如縛羅比罣託惹那。應云愚夫異生。而云
毛道生。依嚩羅音通。如此之類不可具擧。
以此云異事翻歟
問。天竺指大唐國云摩訶至那國。然者此
方如何翻之耶 答。西域
漢文甚多。如至那僕底唐云漢封也。又第
五卷戒日王問玄奘三藏云摩訶至那國者
即大唐國歟。三藏答云。至那者前王之國號。
大唐者我君之國稱。意實謂支那此云漢。
故云前王國稱也。又梵唐兩語對相集云。支
| 那泥舍漢國也。 | 禮言 | 若依此等文翻 |
| 支那云漢也。義淨千字文 | 支 | | 那 | 云唐。 |
| 國。普曜經云秦書 | 文 | 當知支那是不簡漢 |
至隋時翻云隨。唐時翻云唐也。例如西土
人隨處稱名東國人總名天竺。華嚴經並
文殊童子經云。支那國有清涼山。當知此名
佛世有之。佛出周世。漢名未有。何翻支那
而云漢耶。華嚴惠苑音義云。支那此翻云思
惟。彼國人多思惟。故云爲彼國始終不改
名可然云。隨世各翻爲當時國名。故義淨
翻支那云唐歟。玄奘之説吉吉可案之。南
海傳三云。且如西國名大周爲支那者。直
| 是其名。更無別義 | 文 | 開元録名有二種。一 |
名歟。故云漢乃至云唐亦不相違。古云眞
旦與支那少別。義淨高僧上云。支那即廣
州也。莫訶支那即京師也
問。灌頂者梵云
或云| 。仁王經良賁疏云薩嚩 | 引 | 毘曬 | 引 | 迦 | 引 | 者 |
| 此云一切灌灑也。毘色訖諦 | 二合 | 者此 |
| 頂 | 文 | 以水灌頂名爲灌頂。然而蘇悉地 |
只可云灌其物灌自身。何云灌頂耶。或
可云灌自身頂。何云灌頂自身耶 答。
灌頂者本輪王太子即王位時以四海水
灌頂也。以此爲本而名灌頂也。其實一
切授官榮皆云灌頂也。故不空所譯二卷
隨求陀羅尼經説罪人持隨求功徳免王
難中云。爾時彼王歡喜踊躍即取彼隨求供
養禮拜。即以繒帛繋罪人首與其灌頂册
| 爲城主 | 五天竺國法若授官榮皆以 繒帛繋首灌頂然授職文 | 又義淨千字 |
| 文策立城主之策云 | 文 | 佛陀波利 |
| 尊勝陀羅尼云。阿鼻詵 | 去聲 | 者蘇楬多伐折那 |
| 策住 | 文 | 當知或云灌頂或云策也。策字切 |
| 勻惻革反。符命也 | 文 | 策立城主。カシツキ |
之文云。此我執梵本作灌頂字。阿闍梨相傳
| 云。此字義不相應。當云離於我執也 | 文 | 我 |
歟。此義極成矣。灌頂有多種。授
灌頂放光灌頂言教灌頂。並非灌水。但是カ
シヅク義歟。輪王灌頂但是カシツク義也。
カシツク義有多種中以水灌頂是其一也。
| 有部毘耶四十七云。我等宜可策以爲王 | 文 |
佛繋鬘皆云
。豈是灌頂義哉。如云
。何以蓮華鬘灌其頂耶。餘四例之。但繋鬘カシヅク義歟。教王經
中授名云名號灌頂。又儀軌中云。手持五佛
| 冠灌一切佛頂 | 文 | 總令著寶冠云寶冠灌 |
譯云灌頂我。陀羅尼集經云。請| 三昧陀羅尼功徳之水灌頂身心 | 文 | 灌頂二 |
チトイフ訓ハ只隨義故今私用之事起。自灑水故
| 名云灌頂歟。灌頂古譯云阿惟顏 | 文 | 八十卷 |
| 華嚴譯云受職 | 文 | 白居易樂府下云。關西驃 |
| 百萬 | 文 | 策者 |
淨三藏南海傳云。梵云痾鉢底鉢唎底提舍
那。痾鉢底者罪過也。鉢
也。口懺摩乃是西音。自當忍義。悔乃東夏之
| 字也。追悔爲因 | 文 | 玄應一切經音義云懺悔 |
| 此言訛略也。書無懺字。應言 叉磨此云忍。謂容恕我罪也文 | 華嚴經惠苑音 |
人忍受我悔罪也。栖復云。梵云懺摩唐云
悔過。有云懺悔梵漢合呼也。次明覺私案云。
衆説雖如此。又案聖教出私義者。懺悔二
字倶可唐音。何者最勝經疏云。懺悔者梵提
| 舍那阿鉢底 | 此云説罪。可 見本文云云 | 千字文云。 |
| 罪也 | 文 | 訛也。若依此等文是懺字梵 |
| 也 | 文 | 又云波羅提云舍尼。譯曰向彼悔也 |
| 文 | 又云提舍迦羅尼罪。譯曰。提舍者發露。迦 |
| 羅尼者應作也 | 文 | 又云提舍尼。此云悔過 | 文 |
| 多有 此文 | 優波提舍尼譯曰大悔 | 文 | 又提舍云悔 |
| 過 | 文 | 二處有之。小切勻去聲。懺字楚鑑反。自 |
| 陳罪也 | 文 | 鑑字鑒音也。若爾似唐音。普賢讃 |
華嚴經譯云懺悔。不空三藏云陳説。次又云
正擧懺悔名也。不空| 譯云陳罪 | 文 | 陳即説也。此云説也。金 |
| 剛界五悔云。我今陳懺亦如是 | 文 | 普賢十願 |
| 云。懺悔除業障 | 文 | 案此等語勢可云唐音。 |
| 胎藏九方便云。思惟説悔前罪業 | 文 | 説悔即 |
| 名改往修來 | 文 | 同金光明疏云。懺名披陳 |
| 悔名斷續 | 文 | 若依此文。披陳名懺。與切韻 |
| 同 | 文 | 瑜伽論七十九云。不發露不陳悔 | 文 | 懺 |
不云懺摩。普賢讃二處出懺悔名亦不云
爾。南海傳中出正梵名不云爾。懺摩云梵
輒難可依矣。懺若云忍者。陳懺豈云陳忍
乎。懺除豈云忍除乎。不空聖觀音儀軌云。
| 然後至誠懺一切罪作如是言 | 文 | 懺一切 |
南海傳第三云。梵云痾鉢底唎底提舍那。痾
鉢底者罪過也。鉢
説己之非冀令清淨。口舊云懺悔。非關
説罪。何者懺摩乃是西音。自當忍義。悔乃東
夏之字。追悔爲同。悔之與忍逈不相干。若
的依梵本。諸除罪時應云至心説罪。以斯
詳察。翻懺摩爲追悔似牢由來。西國之人
但有觸誤及身錯相觸著。無問大小。大者
垂手相向。小者合掌虔恭。或可撫身。或時
執嚩口云懺摩。意是清恕。願勿瞋責。律中
就他致謝即説懺摩之言。若自已陳罪乃
| 云提舍那矣。恐懷後滯用啓先迷 | 文 | 有部 |
| 毘奈耶十五云 | 義淨譯 | 詣世尊所及苾芻衆 |
容忍。取謝義也。若觸誤前人欲乞歡喜
者皆云懺摩。無問大小。咸同此説。若悔罪
者。本云阿鉢底提舍那。阿鉢底是罪。提舍那
是説。應云説罪。云懺悔者。懺是西音。悔是
| 東語。不當清怒。復非説罪。無由致 | 文 |
漢語歟。支提者梵字形如何 答。天台法華
文句第八云。梵言塔婆。此言方墳或云支
提。無骨身者也。道宣四分律抄下云。雜心
云。有舍利名塔。無者名支提。塔或名塔
| 婆或云偸婆 | 此云塚也。 亦云方墳 | 支提云廟 | 廟者文 貇也 | 若 |
| 婆 | 即舊所謂浮圖也。又曰鍮波。又曰塔 波。私曰。鍮。又曰藪斗波文皆訛也 | 玄應一切 |
波或作塔波或云兜婆或言偸婆或言蘇
偸婆或云脂帝浮都亦言支提浮圖皆訛
略也。正言率都婆。此譯云廟或云方墳。此
義翻也。或云大聚或云聚相。謂累石等高
以爲相也。案塔字字書所無。唯葛洪字菀
| 云。塔佛堂也。音他合反 | 文 | 南海傳云。制底○ |
| 塔別道支提。斯皆訛矣 | 文 | 依此等文支提即 |
| 舍利 | 云云 | 制底即支提也。瑜伽論云。制多供 |
| 養 | 文 | 同本異譯地持論云支提供養 | 文 | 豈云 |
| 一面觀自在菩薩像置有佛駄都制多中 | 文 |
底後云率堵波。右經前後直云塔。當知三
名只是一物。又最勝王經八云。或有舍利制
| 底之所 | 文 | 蘇悉地經中云。於有舍利骨制底 |
| 之中 | 文 | 金剛經中二處梵云。玄奘云制 |
| 山僧祇律云塔山 | 文 | 地持論云。若菩薩爲如 |
| 支提供養 | 文 | 古倶舍云。若此地處未經建立 |
| 如來支提。於中造立如來藪斗波 | 文 | 又義釋 |
| 云。世間敬如塔 | 文 | 梵云。當知支提即塔 |
| 也。又寶積經九十八 | 菩提流 支譯 | 長行云。散於如來 |
| 及諸塔廟 | 文 | 重頌偈云。散佛及支提 | 文 | 又施 |
| 頌偈云。爲欲照塔故燃燈 | 文 | 總此經意支提 |
| 即塔也。法華疏八云。阿舍明四支徴 | 知荷反 | 謂 |
| 是先佛入滅支徴 | 文 | 支徴即支提。何云與塔 |
歟。支徴即支提也。豈多寶支徴無骨身耶。
玄應一切經音義二十二云。制多舊言支提
| 或言支帝皆一也。此云可供養處 | 文 | 又華嚴 |
也。又云塔梵言也。或曰偸婆正云率都婆。
| 此唐言爲墳陵也 | 文 | 玄應云。率都波此云廟 |
| 文 | 法華起七寶塔之文梵云 。胎藏梵號 |
云率堵婆大吉祥菩薩或云戴塔徳菩薩。阿育王造八萬四千塔。新云八萬
四千率堵波當知率堵波即塔也。法華文句
三云。塔波此云方墳。方墳如此土塚墓。大
| 灌頂翻爲塚也 | 文 | 妙樂 |
| 顯方墳者義立。謂安置身骨處也 | 文 | 率堵波 |
。寶篋印陀羅尼云。當知以
形爲正也。依此等文。塔是梵言略也。具云塔婆。又鞞婆沙云鍮波。翻梵語抄云。
| 應云私鍮波。譯曰塔也 | 文 | 又同抄云。舊譯云。 |
| 論者塔是此間語。外國音肆鍮波爲塔 | 文 | 起世 |
| 同本經第二云。作蘇偸婆 | 隋言 寶塔 | 若依此文。 |
| 塔字可云唐語。小切勻云塔 | 佛屋 也文 | 唐勻云塔 |
| 佛圖也 | 玄應音義云。引字菀云。塔佛堂也 | 文 | 豈 |
| 利盛以寶瓶用起塔廟鍮婆 | 文 | 若塔是梵言 |
禮言云
。又同集浮圖梵云素覩婆。豈云塔與率覩波同是梵語乎。菩薩處胎經第五
卷中。七寶塔偸婆之文甚多。偸婆是
也。| 起世經二云。蘇偸波 | 隋言天聚舊云 塔者訛略也文 | 佛陀波利 |
| 尊勝陀羅尼經云。全身舍利率堵波塔 | 文 | 蘇婆 |
| 胡經亦云率堵波塔 | 文 | 梵漢並擧是常事也。 |
云偸波者。上置字。字云鍮。多有其例。或云私偸波亦可爾。直云塔婆。其旨
不明。未見。有
等點字直呼本字。何如
字云塔乎。又大論中凡有梵語必出秦言。塔字不出秦言。故知即漢語歟。凡
羅什或云塔廟或直云塔。不云塔婆。法華
疏所引灌頂經中或云造立墳塔或云在塚
塔中。觀其語勢似是漢語。何云塔梵塚漢
乎。凡梵文或云
或云。皆譯云塔或云塔廟。金剛般若梵本云
。羅什翻云塔或云塔廟。若塔是梵語者。以
不可云塔。是漢語故直云塔歟。最勝古譯塔字
亦然。當知或廟皆是漢語故於二梵文用
一翻歟。
是積聚義是高顯義。累云石等而爲塔廟。故翻爲塔歟。答者累言也。
今從土故累土義歟。日本墳廟ヲハカトイフ
ヘシ。塚義ツカヤト云ヘシ。施燈功徳經或云支
提或云＊答廟或直云塔。當知但是梵漢異
| 也。寶雨經第八云 | 達磨流 支譯 | 於如來像前或制 |
| 多前或靈堵波前 | 文 | 寶雲經云。佛像塔寺衆 |
| 僧所 | 文 | 。僧祇律三十三云。塔枝提者佛住舍 |
佛般泥洹後。吉利王爲迦葉佛塔四面起寶
枝提。彫文剋鏤種種綵畫。今王亦得作枝
提。有舍利者名塔。無舍利者名枝提。如
佛生處得道處轉法輪處般泥洹處菩薩像辟
支佛窟佛脚跡。此諸枝得安佛花蓋供養
具。若言佛貪欲瞋恚愚癡已斷。用是精舍供
養爲得越比丘罪業報重。是名塔枝提○
諸比丘白佛言。世尊得持塔供養具供養
枝提不。佛言。得○供養中上者供養佛塔。
| 下者供養枝提 | 文 | 此文塔四邊得作枝提 |
| 云云 | 故知塔云莊嚴即塔歟。非即塔也。モ |
| 次ニ懸歟。法華云。五千蘭楯龕室千萬 | 文 | 龕即 |
言。願賜狐髮還起支提。佛即揄狐剃髮與
| 之起塔 | 文 | 若如此文支提即塔也。大威徳陀 |
| 利者皆悉收取 | 文 | 定知支提亦有舍利。故有 |
高僧傳云。此等西南大院之外方列大率覩
| 波 | 舊云塔 者訛略 | 及諸制底 | 舊云支提 者訛文 |
亦得作佛支提。有舍利名塔。無舍利者
名支提。乃至若供養中上者供養佛塔。下者
| 供養支提 | 文 | 若如此文。支提與塔別。又支提 |
舍利歟。支提者積聚義故不必有歟。支提
是通故。
亦翻爲塔歟。雖無骨身而安經像故。
亦云塔歟。像全身舍利。經是| 法身舍利也。法華義疏十三云 | 三論 | 僧祇律云。 |
| 有舍利無舍利皆名支提 | 云云 取意 | 鼻奈耶律六 |
| 文 | 此律前後皆云偸婆唯一處云塔婆。故知 |
問。香木中云旃檀者梵語。唐音歟。若梵語
| 者。基師法華玄賛云。旃檀香是唐音 | 文 | 最勝 |
| 旃檀 那文 | 孔雀經出毘沙門天兄弟中云 |
| 不空 梵本 | 僧伽婆羅云旃陀那 | 梁言文 栴檀 | 又同經出二 |
| 十八藥叉中義淨云。檀恒那 | 栴檀 | 僧婆羅云。 |
| 栴陀那 | 梁言栴 檀文 | 以此案之可云唐音。況大唐 |
| 所出白檀紫檀更無別名。故知是唐音也 | 文 |
與樂。謂白檀能治熱病。赤檀能去風腫。皆
| 是除疾身安之藥。故名與藥 | 文 | 梵文作 |
形。出全眞千字文。胎藏諸尊梵號栴檀香辟支佛名用之。以
字爲空點云栴檀也。法華梵本栴檀香風之處云
孔雀經中多聞天兄弟名亦用之。以此見之亦可云
梵語。如何可定 答。梵文既作
形。栴檀之音暫可云梵音。但云梁言者。如西域
| 云云 | 所以經云。除 |
出也。設有大唐亦可是天竺種。本非唐本
故直用天竺名歟。如率堵波佛舍利僧尼等
名皆是天竺名。此本名亦然歟。雖本非唐
音於唐更無他名故云梁言歟。正依梵
文可云栴陀那。從本唐土呼爲栴檀故云
梁言歟。雖譯
爲佛。不可以佛字爲唐音。只是會翻歟。檀字和名マユミ。豈白檀ヲ
シラマユミト云耶。
此云殺者。然摩能腦人故從鬼。此亦是木故從木歟。瓔珞從
玉歟
| 問。法華經説塔相云表刹甚高廣 | 云云 | 其表 |
師玄賛第七云。梵云掣多羅。彼土更無別幡
竿。即於塔覆飾柱頭懸幡。今云刹者聟訛
| 也 | 文 | 天台法華文句引經云。共竪刹柱縁 |
| 是爲兄弟 | 文 | 妙樂 |
| 城故。故諸經中多云表刹 | 文 | 覺運僧都讀經 |
| 云。表刹甚高廣 | 文 | 又云。起七寶塔長表金 |
| 刹 | 文 | 明覺私案云。表刹兩字倶可漢語。和言 |
翻云金剛表刹。又直云金剛刹。又云金剛杖。又
云金剛表刹。當知表刹是漢語也。小切勻| 云。刹 | 初轄反佛塔 中心柱文 | 教王經中卷云。四方應四門。 |
| 四刹而嚴飾 | 文 | 略出經云。壇形四方四門以 |
| 四吉祥莊飾 | 文 | 又云。從入門至東北角立 |
| 吉祥門柱 | 文 | 寶積經云。樓雉嚴飾門刹殊勝 |
| 文 | 故以柱云刹云吉祥歟。灌頂經云。於塔 |
| 寺中表刹之上懸命過幡 | 文 | 又云。造作黄 |
| 幡懸著刹上 | 文 | 無垢稱云。表柱莊嚴 | 文 | 無光 |
相輪樘者入九輪柱也。此陀羅尼云著其中也。日照三藏
造塔功徳經云。所有表刹上至梵天乃至小
| 猶如鉢等 | 文 | 依此等文定知塔心柱云表 |
天王宮莊嚴云。其宮殿前樹以刹柱金銀間
| 錯繒 | 文 | 大論十 |
| 上 | 文 | 弘訣一云。著長表上立誓雨寶 | 文 | 以 |
云表刹。故知以幢總云表云刹也。塔上立幡故亦云表刹歟。梵云
。此云田略或云刹。如云佛刹也。彼是梵語。今云
表刹者即漢語歟。長表金刹者可云長金
| 刹 | 文 |
| 問。法華經等云。天龍八部人非人等 | 云云 | 其人 |
兩卷疏有二釋。古人云人非人者緊那羅也
| 文 | 章安云。結八部數也 | 云云 | 私云。緊那羅者 |
| 緊何也。那羅人也 | 文 | 此神形似人而有一角 |
云人非人。古人依之以釋八部。後人非人
章安結八部數者。意云天龍八部之人非人
等也。此八部内無人故人非人不可各別
數之。只可云八部人而非人矣。隨求陀羅
尼云 全眞云 | 文 | 故今 |
| 文云人等也。隨求又云。 | 文 |
| 全眞云。非人 | 文 | 故此文云非人等 |
| 文 | 尊勝菩薩所問經云。題婆摩多乃至摩睺伽 |
| 末多摩 | 文 | 般若道行 |
| 諸非人 | 文 | 大般若五百卷云。我等天衆及阿 |
| 素洛諸龍藥叉並諸大力人非人等 | 文 | 八十華 |
| 等 | 文 | 大般若云。隨諸天龍廣説乃至人非人 |
| 等 | 文 | 故知非結八部也。法華云天龍八部 |
| 人及非人。又云天龍八部人與非人 | 文 | 當知 |
| 人非人是二類也 | 文 | 不可云人而非人。八部 |
説觀音三十四應中八部及非人各別數之
| 爲十身。又寶積經百二云 | 隋笈 多譯 | 若天聲若龍聲 |
聲若緊那羅聲若摩睺羅伽聲若人聲若非人
| 聲 | 文 | 又八十華嚴第四十四云。天心龍心夜 |
| 摩 | 文 | 又云。天衆摩 |
| 伽衆人衆非人衆 | 文 | 古華嚴第三十云。天心龍 |
| 羅心摩 | 文 | 次云。天言音 |
| ○摩 | 文 | 又禪通境 |
| 人主非人非人主 | 文 古譯也 | 八部及人非人爲 |
| 也。故藥師經云。横爲非人奪其精氣 | 文 |
人 答。仁王之仁梵云摩努赦。良賁疏釋
云。言仁者人也。正理解人多思慮故。依
| 義訓人有思親故 | 文 | 以慈仁義名人。惡鬼 |
天語龍語夜叉揵闥婆阿修羅迦樓羅語摩
羅伽等非人語譯梵四天王等世主語人語
| 一語二語多謂 | 云云 | 依此文云結八部歟｣ |
| 問。法華陀羅尼云咩 | 羊鳴 音文 | 何云羊鳴音乎 |
| 之人未聞羊鳴。或呼美以 | 漢音 | 或呼 |
| 和音 | 或呼云米 | 漢音 | 或呼云未 | 和音 | 或呼云 |
| 女文 | 和訓 | 互謂我實。不知誰眞。入唐之人 |
| 皆聞羊鳴。或云。小羊鳴美也 | 和音 | 秋羊鳴美 |
| 以 | 漢音 | 或云。春羊鳴美也 | 和音 | 秋羊鳴美以 | 漢 |
| 音 | 今撿法華梵本見作銘字。然此摩 |
| 字或呼云摩 | 呉音 | 或呼云摩 | 漢音 | 或呼云莽 |
| 呉音 | 或呼云莽 | 漢音 | 或呼云女 | 和訓 | 故此 |
| 銘字隨其本音云タイ米 | 呉音 | 云米 | 漢音 | 云銘 | 漢 |
| 音 | 女 | 和訓 | 皆得 | 文 | 近來聞。入唐人云。羊音ケ |
| ツケツ鳴 | 云云 | 難叶。咩字音唐勻上聲 |
| 綿婢反 羊鳴也 | 嘪 | 同音 也 | 羊聲也 | 漢解反 羊聲反 | 若ミヒヤヲ云咩 |
云ホユ也。苻癈反難爲犬聲。唐勻平聲牟
| 莫字反 午聲 | 上聲吼 | 牛嗚呼作反 古呴吽文 | 古呴吽者古文又作 |
| 山比ノ咩明神 | 云云 |
| 問。百字讃云。濕哩 | 二合 | 濁 | 輕引 呼文 | 濁字直角反。 |
字可覩。何梵漢不同耶 答。既云輕故與丁角反有別歟。大日經
之字云| 磔 | 輕呼 | 此漢字本タクノ音也。今云輕呼故不 |
| 剛智如意輪軌云。櫂 | 持教反 | 釋迦文悉曇 |
| 章擢擢 | 文 | 當知擢等字ハトトモタウトモ云也。 |
音。又虎亦名烏擇或作烏塗或作烏
| 域 | 音徒文 | 非獨濁字也 |
形。此云火。即焚燒義也。然云火𤙖儀軌者。即護摩儀軌也。如
意輪經以護摩法云火唵法。此火唵火𤙖者
梵語歟漢語歟 答。難知矣。但試會之者。
蘇摩呼經以護摩云護呼摩。
相連之間字爲空點。字有護呼之音也。字不當火音唵不當
音。難云梵語。若云漢語。唵字𤙖字亦不得意。私推之火𤙖字反
| 之得倶吽 | 二合 | 音。字云倶字云吽歟。 |
| 火唵字反之得虎𤙖 | 二合 | 音。字云虎字 |
云梵。云毘沙門。非反音難叶。但火字護摩是火故用之歟。
云魔。魔惱人故從鬼。云瑠璃。此從玉。
云栴檀。從木例之問。金剛界儀軌云。
教王經譯云佛光。普賢讃云
譯曰辟支佛。此事不明。佛是梵語作
形。此云覺者。何以梵語而譯梵語耶 答。翻譯有二。義翻正
翻也。故澄觀師演義抄第五云。會意譯羅什
| 爲最。若敵對翻譯大唐三藏稱能 | 文 | 今依正 |
翻云仁者或云勝者。或譯云最勝光。
或可云獨勝。倶| 舍云得勝果時轉名獨覺 | 文 | 即其義也。佛之 |
知故云佛耳。亦無大過。又如
儞| 寧逸反 | 勿哩 | 二合 | 底。普賢讃云涅槃實是滅 |
是強姓子也。義釋云阿闍梨言宣會云佛
| 子。於義爲著也 | 文 | 又義釋云。經ノ戲論本ト無 |
| 意言之故曰本無 | 云云 | 又大日經題成佛者。 |
| 佛是覺者。故就省文但云成佛 | 云云 | 又吉慶 |
| 讃云。忙 | 引 | 囉 | 魔也 | 博吃芻 | 黨也 | 偈云魔軍義。 |
| 羽翼黨授之義。今依古譯會意言耳 | 文 | 又釋 |
者。以偈中不可六字故取意削之。下文頗
| 有此例。不復煩説 | 文 | 又釋鵝鴈等莊嚴文 |
| 云。鴈非正翻。梵本云娑 | 引 | 囉娑 | 上 | 鳥。状如鴛 |
| 文 | 又佛陀跋陀羅此翻云佛賢。僧伽跋陀羅 |
| 齊言僧賢 | 文 | 此亦然。又此云無 |
國古云漢新云唐。亦是會意歟。正云思惟國。彼國人多思惟故。又藥叉翻云鬼神
者。鬼神之中一故歟。或別云藥叉鬼神等。
| 又或法相書云 | 不知題 名作人 | 翻依有五。一相望翻。 |
意翻。以意會義故。四借勢翻。如羝羊開
將前而更却等。五異事翻。於一名下一名
| 下二義事而會取正故 | 文 | 此中第一即敵對 |
字翻者。於諸字母或上或下加字釋義。皆
増字翻也。大論云。阿字本不生者。阿提云
| 初。阿耨波此云不生。故云本不生 | 云云 | 一切 |
云世自在或云世饒。世也。
自在也。故云爾。是正翻也。或云觀自在。
是觀也。故云爾也。是増字翻。華嚴音義釋提舍佛云。正云底
沙。依西域訓字。底謂底邏那。此云度也。沙
| 謂皤沙。此云説也。言説法度人也 | 文 | 又釋 |
| 云離也。言此寶光淨不爲垢穢所染也 | 文 |
| 又普賢讃云普賢行 | 文 | 加普字也。 |
| 陀誐跢野 | 文 | 譯曰敬禮寶髻如來。加寶字也。 |
補特伽羅此云數取趣。趣也。今以
云趣歟。以云取歟。又諸文譯曰歸命。正云歸也。加命字也。又云稽首
加首字也。又
正云皆。而云圓者加字翻也。
云圓也。第四借勢翻者。義釋天宮藏時慶文云。梵本如彼慶中即含時
| 義 | 文 | 又釋如滅除在家種種若時慶文云。梵 |
| 本但云滅除種種苦。即含在家義 | 文 | 又釋其 |
中即有聲義有吹發義。又有令彼普遍聞
| 義 | 文 | 又釋諸法無形像文云。梵本初句但 |
| 形像也 | 文 | 故略出經直云諸法如影像。此如 |
此我執梵本作灌頂字。阿闍梨相傳云。此
| 字義不相應。當云離於執也 | 文 | 又 |
如去者。云生迦毘羅城。隨義勢云如
來亦是借勢也。第五異事翻者。義釋釋開
示於三界文云。此中三界者梵本正云三
| 世。意通過現未來及三有也 | 文 | 梵云。悉怛 |
| 三合 | 路迦 | 三世 也文 | 大讃云。大日經云 |
字有九義。若瞿陀羅尼瞿摩夷之瞿字以牛釋之。瞿毘
陀羅瞿物頭瞿字以地釋之。是一證也。又
此云水或云手。云清水。云金剛手。華嚴音義釋馬腦云。案馬腦梵音謂之阿濕嚩掲波。言阿濕嚩者此云
馬也。嚩音薄何反。掲波者腦也藏也。若言
阿濕摩掲波此云石藏。案此寶出自石中
故應名石藏寶。古來以馬聲濫石藏聲濫
| 腦故謬云馬腦也 | 文 | 阿彌陀經梵本云。 |
| 文 | 羅什云馬腦。云珠鬘者可云珠貫 |
此云鬘或云貫數珠。非鬘而云珠鬘。又一義劫初萬物雖無名後諸聖人隨物
立名隨名召體。或有因縁立名。如目蓮
等。或無因縁而立名。如桃李等。雖無因
縁前人若立名後代隨之而呼之。所以大
唐本無佛。故亦無其名字。後聞其名遂即
云佛。依之萬人皆呼爲佛。若爾佛之名字
雖本是梵語遂爲唐語。日本之人亦呼佛
爲ホトケ。佛字梵語故雖不可有日本訓。
依世相承遂訓爲ホトケ。尼字亦然。本雖
梵語日本遂訓爲アマ。所以佛字不可定
云天竺語。後成唐語是唐語。故栴檀亦似
| 梵語。目録云。佛陀跋陀羅此云佛賢 | 文 | 以佛 |
當知本雖梵語轉唐語也。瑠璃本梵語後
爲唐語歟。摩羅此云殺者。後摩字加鬼作
魔。此亦似唐語。禪字雖梵語後亦爲漢語
歟。大論云禪靜之處。經亦云安禪合掌等
| 文 | 頂生王故事經先云。尊者阿難在閑靜處 |
| 便作是念 | 文 | 次帖前云。向至禪所便起是 |
| 念 | 云云 | 定知禪字是靜義也。類音訣云。禪 |
| 靜也 | 無量義云。其心禪寂常在三昧 | 文 | 雙觀 |
| 經上云。禪思一心 | 文 | 阿那律八念經云。阿那 |
| 律在彼禪室譯中坐思惟言 | 文 | 故知禪者靜 |
| 也。大愛道經上卷云。耳能通聽鼻能禪息 | 文 |
語或人爲漢語。此亦雖梵語遂爲漢語歟。
| 有人云。梵者靜也 | 云云 | 此亦梵語遂爲唐語 |
也。照五悔云。臨般| 無餘涅槃者 | 文 | 無垢稱經第二云。若尊者慈 |
| 般 | 文 | 此文以入云般歟。三論義疏云。般涅 |
| 槃者。般之云入。即入涅槃也 | 文 |
又般若字漢音如何 答。般若字梵作
形。大底如此。然
字有論。如上已辨。般字切勻平聲薄官反。萬人用此音。若字上聲人
| 者反。般若智慧 | 文 |
字可云鉢羅愼若。何直云般若耶。若連聲呼之。可云鉢剌愼若。何者
字首有
形。與相連字有剌音故也。字何以空點音直云般。
字何直云若耶答。
字二合字也。古譯二合字或直呼上或直呼下。今
字古或云波若。當知字或直云波也。又
古波闍波提亦此例也。然般字大空音呼之者。與下
字相連故也。
此云一切智。古云薩云若。此若字得下和
字ニ成云音也問。云般涅槃之時般字用入聲。
云般故也。不知般若之般若亦可用入聲。答。
爾也。此字亦可用入聲。然今隨世人且用
薄官反也。凡可有四義。一者
字直呼云波。
字直呼云若。大品大論及寶積涅槃等經多云波若。即其義也。梵字作法二合三合
字或直呼上或直呼下或倶呼之。其例衆多
也。故般字或半音呼之可云波。如
云波闍波提亦其例也。二者此般字亦可用入聲。何者
字首有形。與此相連字成入聲故般字可用入聲也。金剛智念誦
| 結護法云。波羅 | 二合文 | 寶積經中玄奘譯呼 |
| 諦攝論第九亦多云般羅若 | 文 | 倶舍論第五 |
| 羅底木叉 | 文 | 文甚多矣。大論六十六以波羅 |
用入聲歟。三者如前般字用薄官反。
字直呼云波。
字直呼云若。故二字相連即成般若音也。
沒羅憾麽或直呼云梵。上下相連不知中也。
云劫。云曇。| 云劫磨 | 出翻梵 語抄 | 云乾沓和。皆 |
或云薩云若。例之般字亦用空點音歟。四者同
舌内故ハンハツ相通。
或云發或云洋。見山唐人云ケツサント等是也。故左右トモ
無過歟
問。梵語多以復。如
是無亦是無合云此亦云無。此云王。亦云王。亦合云王。此云惠。亦云惠。合云
。此亦云惠。此方之言多以單矣。彼土何故多以復乎 答。天竺作法
或以一言以名多物。如瞿一字目於九物。
或以多名目於一物。如佛世尊有十號也。
所以
字有多義不必無義。或云極或云無
亦有多義。若云定是無義。亦是遮止義塵義主義。
或云君或云勝或云自在。若云
定是王義。所以
涅言有無義極義。言有對義極義。是單語故有多義也。唐云。言語多有單故
所聞多誤。聞香聞聲同用聞字。若云聽
聞。乃是聞聲。苦字有ニガシネムゴロナ
ルトイフ訓。過字ニスキタリトガトイフ訓アリ。其
意難知。非單字失耶。若翻爲漢語時亦梵
| 漢相並出之。如世尊薄伽梵 | 其一 | 金剛堅固 |
| 其二 | 東弗波提 | 其三 | 北欝檀越 | 其四 | 歡喜阿難 |
| 其五 | 此意云。單揚梵語難知漢語。單揚漢 |
問。
此云無量光。然讃云敬禮無量光而云
。無此字者爲直略之爲有意耶。又
此云應供。然讃云如來應供而云
。略此字亦有意耶 答。未得口傳。然私案之。可
有二意。一者直略之歟。如
此云尋香或云食香。倶舍光
呼。若長聲中喚。應言健達頞縛。其健達名
香。是字縁。頞縛是字界。或因尋義或因食
義。尋謂尋香。食謂食香。以健達助頞縛即
名健達頞縛。此中依短聲中呼略去頞字
但言健達縛。若長聲喚達即亦攝頞。若短
聲喚達即不收頞。雖短聲呼達亦無有過
| 云云 | 正理論云。此頞縛界雖正自行而於其 |
| 者。如設達途及羯建途略故無過 | 文 | 顯宗論 |
| 有食義 | 文 | 若依此意。從本云敬禮。略 |
字直云歟。從本云如來。略去
字直云歟。依此等意縛日羅盎倶舍此云金剛釣。然短直云嚩日羅
倶舍云直略盎字也。
云金剛起。然經云嚩日囉底瑟吒者直略
字歟。
者金剛水也。然經云嚩日囉娜迦者略
字歟。觀自在也。或云世自在。然瑜祇經云
。云自在。今直略伊字歟。大日經一切夜叉
呪
文諸軌並義釋疏皆作藥乞叉| 濕嚩形。略出經云摩隸阿毘詵左 | 文 | 鬘 |
灌頂也。所以五祕密軌云。 | 文 | 然千手法華普賢金剛王等諸軌 |
| 摩 隷毘詵左 文 | 當知直略字也。一切例之。 |
闍梨阿羅漢云羅漢阿彌陀云彌陀也。西
方好廣故無無因略字。若欲略阿字。必
爲上句終字點。
云云
。阿烏等字各有所詮。若略之時所詮既失。故
不可直略上字。必可有所以。但倶舍略
阿字者可有別意。彼論字界故於一界上
加多字成種種義。與今不同。如
或云世自在或云觀自在。云世。云自在。故云世自在。是敵對翻也。此云觀。此云自在。故云觀自在。此増字翻也。不可同今。但私案梵文
體勢可有
通用之義。陀羅尼集經諸大| 呪終多有阿知若 | 二合 | 波夜提之文。第五卷 |
| 云。烏 | 去引 | 枳若 | 二合 | 波夜提 | 文其一 | 摩利支經 |
| 烏頭摩斯之文儀軌云。遏 | | 度 | 引 | 沫 | | 思 | 文 | 陀 |
| 羅尼集經云。阿豆摩斯 | 文其二 | 西域 |
| 尼國舊曰烏耆國 | 文其三 | 華嚴經惠苑音義釋 |
| 支分也 | 文 | 其實 此云身云分 | 其四 | 閼伽眞 |
此云金剛水。然不空仁王念| 誦法云嚩日羅 | 二合引 | 娜迦 | 文其五 |  是勝上 |
略出經等云金剛| 上 | 其六 | 又云。義釋云。此勝 | 文 | 怛哩 | 二合 |
| 喩 | 此也引 | 仡囉 | 勝也 二合 | 翻梵語云。阿羅伽度波 |
| 摩。應云優羅瞿婆摩律日蛇辟經也 | 文其七 |
| 曰。盎祁者鉢邏娑者味也 | 文其八 | 金剛般若梵 |
點。又 離。無上 | 文 | 當知字或云 |
| 烏也 | 其九 | 故阿彌陀讃云。。文 |
者云歸| 命也 | 翻梵語云。耶 麽此云歸 | 云無量光歟。 |
之文甚多。此云如來無量壽歟。又云。
| 文 | 世尊無量壽歟。讃云。 | 文 | 云歸 |
爲無歟。貝葉文並阿彌陀經梵本云。
| 文 | 十一面儀軌云。 | 文 | 不 |
| 云。 | 文 | 普通念誦法云。怛他誐 |
| 妬 | 如來 | 羅 | 應供 | 合此等文得意云 |
字爲字之代。上字點無用也。又阿毘三菩提是現證菩提也。然金剛般若云。   法正覺 | 文 | 又 |
| 法正。覺 | 文 | 又是暗 |
也。然金剛經 丈夫。暗 | 文 | 羂 |
| 索經云。諸大黒闇 | 文 | 又 |
無上也。然金剛經云。如來。 無上 | 文 | 又法。若。無上 |
| 文 | 上云法若 | 文 | 故 云無上 |
字與字互用不可稱計。又阿駄部 | 二合 | 多是奇特也。出義釋。所 |
| 以義釋云。阿 | | 毘 | | | 娜部 | 二合 | 多 | | 不 |
| 思議奇特也 | 文 | 然新度軌云。阿 | 怛瑜二 合引 | |
| 文 | 當知 云云奇特歟。若爾阿彌陀 |
者云歸命不思議歟之
字爲下句首云歟。又羂索經云。  | 毘遙反 五句 |  底跢 | 過去 | 云過 |
又歟。又佛頂此云火| 聚。然倶舍光 | 文 | 通 |
用義歟。又胎藏大讃云。 | 文 | 經云。衆生 |
云利益也。| 然要略念誦經云。係都 | 去引 | 嘌他 | 二合引 | 本以 |
雖云利益。今以亦爲利益歟。又最勝經初地呪阿婆婆薩底底不空云。
大底光明義也。然眞諦譯云。烏婆| 沙底 | 文 | 通用義歟。又此云 |
也文。其意亦同。又不空請雨經云。鄔訖羅
| 二合 | 耶。今譯云健。叉訖羅 | 二合 | 字上有引 |
同事也。又我也。然
云清淨我。云我是如來。
云我歟問。
二字字義既別。如何互用耶 答。義釋釋如來甲眞言
字云下有鄔字。三昧| 畫以本不生故即無作解脱門 | 文 | 義釋又云。 |
 鄔字亦是極無生三昧 | 文 | 烏樞沙摩 | 二合 | 金 |
| 剛陀羅尼集經翻云不淨潔 | 云云 | 涅槃經云。 |
| 亦名不行。是名爲捨 | 文 | 也。不空云。 |
 字是諸法本不生義 | 文 | 當知音中亦有 |
互用歟。等字亦與阿通用。
字何不爾耶。非但字伊字亦| 與通用歟。義釋云。扇 | | 底 |  | 嘌 | | 他 | 二合寂 義也 |
尤可也。故阿與伊通用歟。所以
之文亦云
鬘也。伊毘詵左灌頂歟。陀羅尼集| 經第十三云。四重五逆及阿闡提 | 文 | 以一闡 |
| 三昧 | 文 | 故與通用歟。底哩三昧耶軌云。 |
| 涅彌 | 二合 | | 文 | 本以阿毘詵左 |
得先徳傳。故任愚意且作二釋。後日可改
之
問。句第二義設雖梵文。何不略言優波難
陀或直云跋難陀。失倶陀此云釣。然千手
| 經云。倶尸鐵釣 | 文 | 吠 |
梵文略。仍傳漢土時所略也。若梵文中皆
具言之。義如先釋。又後日案云。此等阿字
等梵文中闕歟。三藏不加之。直如梵文譯
之歟。彼大日經第二卷。第四十五泥心梵本
闕文。第十一火禪梵本闕名。如來甲眞言如
來舌印梵文闕之。大力大護明妃欠字闕之。
| 諸菩薩眞言闕第三多 | | 字。故三藏翻譯之 |
輒加之歟。
字上字必有點而云。恐闕
字歟。隨求陀羅尼云。薩怛嚩毘藥亦然
云灌頂。直云亦闕阿字歟。若略出經五部繋鬘之文五處悉
云摩㘑阿毘詵左右。故知無阿字落失歟。
又云
者但是點剩歟。寶樓閣| 經中云。悉 | 三 | 阿鞞説者 | 四文 | 牟利經云。悉提 |
| 四 | 比詵法者 | 文 | 又彼彌陀讃下四句以十三 |
句。故
之上及之上各闕字歟。之文非略。是點闕歟。一切例之。又如前出大論中。誦者忘失事。此中可出
之。但隨梵本在無翻之歟。千手陀羅尼
字歸命句中有之。經不空本同之。恐不知
理非直依梵本譯之歟。總此陀羅尼不當
理文多。恐譯者直如文譯不正歟。最勝經
十二因縁眞言名色之句闕色。無明之句闕
無。皆直依梵本歟。蘇悉地經白衣觀音呪
無歸命句但有歎徳之句。千手軌具有之。
梵文本自落譯者不譯之有何過哉
| 問。怛 | | 他 | | 誐 | | 多 | | 此云如來。然古譯中云 |
| 怛薩阿竭 | 文 | 如何可會通 答。云怛薩者 |
歟。字是舌内字亦舌内故通用歟。即以タツノ音爲如。故薩他通用歟。
字引即阿。
爲竭。故云阿竭歟。鼻奈耶律| 云多陀竭 | 文 | 方等般泥洹經多有之 |
此云寶積。然古云羅隣那竭| 文 | 如何會通 答。剌那云寶。故字或作 。 |
云竭也。同舌内故通用歟。如
。涅槃十五卷云。迦羅富| 單耶 | 文 | 同舌内故羅吒通用歟。大明度經三 |
| 云。如我讃説羅蘭那枝頭佛 | 文 | 大般若云。寶 |
| 性歟髻歟佛 | 文 | 可見之。放光經云。寶造菩 |
| 薩 | 文 |
方有所詮。然諸經中云阿字門本不生乃至
訶字門因不可得者何耶。又諸經中阿字乃
至訶字所詮義不同何耶 答。誠梵文中一
字不詮義。今云阿字門本不生等者。一字
爲門遍入諸字也。非直一字有所詮表。
所言門者字母爲本。或上加字或下加字
方詮義也。所加字不同故所詮義亦不同
也。今任字母之次聊註所見矣。四十二字
門別有所注。
大日經及金剛頂經釋字母| 品並云阿 | 上 | 字門一切法本不生故 | 文 | 大論 |
字即時隨義。所謂一切法從初來不生相。
| 阿提秦言初。阿耨波陀秦言不生 | 文 | 普曜經 |
| 云無 | 文 | 千字文云。 | 初也 始也 | 首也 無也 | 心經梵 |
本云。 不生 | 文 | 文殊問經釋字母品 |
| 云 | 是不空譯故與金剛頂 經釋字母品字音大同 | 稱阿 | 上 | 字時是無常聲 |
| 文 | 莊嚴經云。唱阿字時出一切諸行無常聲 |
| 文 | 涅槃經云。不破壞故 | 文 | 又云。不流故 | 文 | 又 |
| 云。名爲功徳 | 文 | 金剛頂經云。阿 | 引去 | 字門 |
| 一切法寂靜故 | 文 | 翻梵語云。阿諫若此云寂 |
| 靜 | 文 | 文殊問經云。阿 | 引去 | 字時是遠離我聲 |
| 文 | 莊嚴經云。唱長阿字時出自利利他聲 | 文 |
| 涅槃經云。阿者名阿闍梨 | 文 | 也。又云。 |
| 名日制度 | 文 | 又云。名同教海 | 文 | 義釋云。阿 | |
| 字障也 | 文 | 文 | 又云名依聖人 | 文 |
聖人也。依也。又云。| 云云 | 金剛頂經云。伊 | 上 | 字 |
| 門一切法根不可得故 | 文 | 倶舍云。因 | | 姪利 |  |
| 炎 | | 此云根 | 文 | 二十二根五根等根也。普賢讃 |
云 伊畝 | 文 | 善根之根也。莊嚴經云。出諸 |
| 根本廣大聲 | 文 | 涅槃經云。此是佛説此是魔 |
| 説 | 文 | 此也 | 文 | 金剛頂經云。伊 | 引去 | 字門。 |
| 一切法災禍不可得故 | 文 | 文殊問經云。是世 |
| 間災害聲 | 文 | 莊嚴經云。出一切世間衆多病 |
| 聲 | 文 | 涅槃經云。自在義 | 云云 | 翻梵語云。伊沙 |
| 翻曰自在 | 文 | 西域 | | 涅婆 | | 羅 | | 此 |
| 云自在 | 文 | 涅槃經云。爲斷嫉妬 | 文 | 翻梵語云。 |
| 伊舍羅譯曰疾妬 | 文 | 信行音云。伊利沙此云 |
金剛頂經云。| 得故 | 文 | 此云譬喩也。涅槃經云。最上 |
| 最勝義 | 云云 | 上也。最勝也。文 |
| 殊問經云。是多種逼迫聲 | 文 | 莊嚴經云。唱烏 |
| 上聲 | 字時出世間諸惱亂事聲 | 文 | 金剛頂經 |
| 云。汚字門。一切法損滅不可得故 | 文 | 文殊問 |
| 經云。汚 | 引 | 字時。是損減世間多有情聲 莊嚴 |
| 省聲 | 文 | 涅槃經云。最尊最上 | 文 |  金剛頂經 |
| 云。哩字門。一切法神通不可得故 | 文 | 普賢讃 |
云。 㗚地 | 文 | 譯云神通文殊問經云。唱 |
| 哩字時是眞欶相有情聲 | 文 |  金剛頂經云 |
| 哩 | 引去 | 字門。一切法類例不可得故 | 文 | 文殊問 |
| 經云。唱哩 | 引去 | 字時是斷染遊戲聲 | 文 |  金 |
| 剛頂經云。哩字門。一切法門染不可得故 | 文 |
| 文殊問經云。力字時是生法相聲 | 文 |  金剛頂 |
| 經云。嚧字門。一切沈沒不可得故 | 文 | 文殊問 |
| 經云。嚧 | 引 | 字時是三有情染相聲 | 文 | 金剛頂 |
| 經云。噎字門。一切法求不可得故 | 文 | 如是 |
| 也。文殊問經云。是起所求聲 | 文 | 莊嚴經云。可 |
| 出所求諸過患事聲 | 文 | 涅槃經云。即是諸佛 |
| 性涅槃 | 文 | 亦是也。金剛頂經云。愛字 |
| 門。一切法自在不可得故 | 文 | 大佛頂月天云 |
| 愛 | | 涅哩 | 云文殊問經云。是威儀勝聲 | 文 | 莊 |
| 嚴經云。出勝威儀聲 | 文 | 金剛頂經云。汚字 |
| 門一切法瀑流不可得故 | 文 | 吉藏云。彼云烏 |
| 伽此翻爲渉流 | 文 | 文殊問經云。是取聲 | 文 | 莊 |
| 嚴經云。唱烏字時出死瀑流到彼岸聲 | 文 |
| 涅槃經云。烏者名煩惱義。煩惱者諸渉 | 文 | |
| 文 | 文殊問經云。奧 | 引 | 字時是化生之聲 | 文 | 莊嚴 |
| 經云。出皆化生聲 | 文 | 涅槃云。是究竟義 | 文 |  |
| 文 | 翻梵語云。菴婆羅者此云空 | 文 | 故云空點 |
| 歟。文殊問經云。是無我所聲 | 文 | 莊嚴經云。出 |
| 一切物皆無我之所聲 | 文 | 涅槃經云。能遮一 |
| 切諸不淨物 | 文 |  金剛頂經云。惡字門。一切 |
| 法遠離不可得故 | 文 | 文殊問經云。是沈沒聲 | 文 |
| 莊嚴經云。唱阿字時出一切法皆滅沒聲 | 文 |
| 涅槃經云。痾者名勝義乘 | 文 | 金剛頂經大 |
| 日經云。迦 | 上 | 字門。一切法離作業故 | 文 | 大日經 |
| 義釋云。梵音迦哩耶是作業義 | 文 | 大論云。迦 |
| 羅迦秦言作者 | 文 | 造也作也。業也。 |
作者也。涅槃經云。於諸衆生起大| 慈悲 | 文 | 悲也。文殊問經云。是入業異 |
| 熟聲 | 文 | 莊嚴經云。出入業果聲 | 文 | 金剛頂 |
| 大日經云。佉 | 上 | 字門。一切法等虚空不可 |
| 得故 | 文 | 大論云。呿秦言虚空 | 文 | 大日義釋 |
| 云。梵音佉字是虚空義 | 文 | 文殊問經云。是 |
| 出一切法等虚空聲 | 文 | 莊嚴經云。出一切 |
| 法如虚空聲 | 文 | 金剛頂經大日經云。誐 | 上 |
| 字門。一切行不可得故 | 文 | 義釋云。梵云哦多 |
| 也 | 二合 | 是名爲行 | 文 | 云藏。文殊問經云。 |
| 是甚深法聲 | 文 |  甚深也。莊嚴經云。出 |
| 甚深法入縁起聲 | 文 |  金剛頂經云。伽 | 去引 | 字 |
| 門。一切法一合不可得故 | 文 | 大日經云。伽 | 重聲 |
| 字門餘同上。義釋云。梵云伽那。是密合義 | 文 |
| 涅槃經云。如來常音 | 文 | 音也。文殊問經 |
| 云。是摧稠密無明闇冥聲 | 文 | 莊嚴經云。出除 |
| 滅一切無明黒暗厚重醫膜聲 | 文 | 厚也。 |
金剛頂經云。仰字門。一切法支分不可得| 故 | 文 | 友也分也 | 文 | 文殊問經云。是五趣清 |
| 淨聲 | 文 | 莊嚴經云。唱哦字時出銷滅衆生十 |
| 二支聲 | 文 | 涅槃經云。俄者一切諸行破壞之 |
| 相。是故名俄 | 文 | 金剛頂經云。左字門。一切 |
| 法離一切遷變故 | 文 | 大日經云。遮字門餘同 |
| 上。義釋云。梵云遮庚 | 二合 | 底即是遷變義。又 |
| 梵音遮唎耶是諸行義 | 文 | 大論云。遮梨夜秦 |
| 言行 | 文 | 行也。文殊問經云。是四聖諦聲 |
| 文 | 四聖諦也。莊嚴經云。唱者 |
| 字時出現四諦聲 | 文 | 涅槃經云。即是修義 | 文 |
修行也。
金剛頂經云。嗟上字一切| 法影像不可得故 | 文 | 大日經云。車字門。餘同 |
| 上 | 文 | 義釋云。梵云車野。是影義 | 文 | 影也。 |
| 涅槃經云。喩如大蓋 | 云云 | 普賢讃云。縒 |
| 怛羅 | 二合 | 傘蓋也。千字文云。 | 文 | 文殊問 |
| 經云。是不覆欲聲 | 文 | 欲也。莊嚴經云唱 |
| 車 | 上字 | 字時出永斷貪欲聲 | 文 | 金剛頂大 |
| 日經云。惹字門。一切法生不可得故 | 文 | 義釋 |
| 云。梵云惹哆也是生義 | 文 | 生也。文殊 |
| 問經云。是超老死聲 | 文 | 莊嚴經云。出度一 |
| 切生死到彼岸聲 | 文 | 老也。生也。 |
| 涅槃經云。闍者是正解脱。無有老相 | 文 |  金 |
| 剛頂經云。鄼 | 上 | 字門。一切法戰敵不可得故 |
| 文 | 大日經云。社字門。餘同上。義釋云。梵云 |
| 社麽欏。是戰敵義 | 文 | 文殊問經云。鄼 | 才舸反 | 字 |
| 時是制伏惡諸言聲 | 文 | 莊嚴經云。出降一切 |
| 魔軍衆聲 | 文 | 金剛頂經云。孃 | 上 | 字門。一切 |
| 法智不可得故 | 文 | 大論云。若那秦言智 | 文 | |
| 智也。文殊問經云。是制伏他魔聲 | 文 | 莊嚴 |
| 經云。出覺悟一切衆生聲 | 文 | 金剛頂大日 |
| 經云。吒 | 上 | 字門。一切法慢不可得故。義釋云。 |
| 梵音吒迦羅是慢義 | 文 | 文殊問經云。是聲結 |
| 聲 | 文 | 莊嚴經云。出永斷一切道聲 | 文 |  金剛 |
| 頂大日經云。吒 | 上 | 字門。一切法長養不可得 |
| 故 | 文 | 義釋云。梵音毘吒鉢那是長養義 | 文 | 文 |
| 殊問經云。是出置答聲 | 文 | 莊嚴經同之。金 |
| 剛頂大日經云。拏 | 上 | 字門。一切法怨對不可 |
| 得故 | 文 | 義釋云。梵音云拏麽囉。是怨對義 | 文 |
| 文殊問經云。是出攝伏魔淨聲 | 文 | 莊嚴經云。 |
| 出斷一切魔惱亂聲 | 文 | 涅槃經云。荼者是愚 |
| 癡僧 | 文 |  金剛頂經云。荼 | 去 | 字門。一切法執 |
| 持不可得故 | 文 | 大日經云。荼 | 重聲 | 字門。餘同 |
| 安置點是故轉聲爲 | 文 | 文殊問 |
| 經云。是滅穢界聲 | 文 | 莊嚴經云。出一切境界 |
| 皆是不淨聲 | 文 | 金剛頂經云。拏 | 陀爽反仍 鼻音呼 | 字 |
| 乃一切法淨不可得故 | 文 | 文殊問經云。是除 |
| 諸煩惱聲 | 文 | 莊嚴經云。出永拔微細煩惱聲 |
| 文 | 涅槃經云。拏者非是聖義。喩如外道 | 文 | 不 |
| 也。外道名也。金剛頂大日經云。多 | 上 |
| 字門。一切法如如不可得故 | 文 | 義釋云。梵云 |
| 哆他多。是如如義 | 文 | 大論云多他秦言如 | 文 |
| 如也。文殊問經云。是眞如無間斷聲 | 文 |
| 莊嚴經云。出一切法眞如無別異聲 | 文 | |
| 金剛頂大日經云。他 | 上 | 字門。一切法住處不 |
| 可得故 | 文 | 義釋云。梵云薩他娜。是住處義亦 |
| 是位義 | 文 |  處也。文殊問經云。是勢力進 |
| 無畏聲 | 文 | 莊嚴經云。出勢力無畏聲 | 文 | |
| 勢也。涅槃經云。各愚癡義 | 文 | 金剛頂經云。 |
| 那字門。一切法施不可得故 | 文 | 大日經云。娜 |
| 字。餘同上。義釋云。梵云檀那。是捨施義 | 文 |
施也。文殊問經云。娜字時是施調伏律| 儀寂靜安隱聲 | 文 | 莊嚴經云。出施戒質直聲 |
| 文 | 涅槃經云。名曰大施 | 文 | 金剛頂經云。駄 |
| 字門。一切法界不可得故 | 文 | 大日經云。駄 | 重聲 |
法界。界是體義分義。佛之舍利亦名如來駄
| 都。言是如來身分也 | 文 | 法也。 界也。 |
| 文殊問經云。是聖七財聲 | 文 | 財也。莊嚴 |
| 經云。出希求七財聲 | 文 | 涅槃經云。稱讃功徳 |
| 文 | 金剛頂經云。曩字門。一切法名不可得 |
| 故 | 文 | 名也。文殊問經云。是遍知名色聲 | 文 |
金剛頂大日經云。跛字門一| 切法第一義諦不可得故 | 文 | 義釋云。梵云波 |
| 羅摩他。翻爲第一義或云勝義 | 文 | 千字文 |
勝義也。文殊問經云。是勝義聲| 文 | 莊嚴經云。出證第一義諦聲 | 文 | 涅槃經云。 |
| 名顛倒義 | 文 | 金剛頂大日經云。頗字門。一 |
| 切法不堅如聚沬故 | 文 | 義釋云。梵云沛奴。譯 |
| 云聚沫 | 文 | 文殊問經云。是得果作證聲 | 文 | |
| 果也。莊嚴經云。出得果入現證聲 | 文 | 涅槃 |
| 經云。頗者是世間災 | 文 | 金剛頂經大日經云。 |
| 摩字門。一切法練不可得故 | 文 | 義釋云。梵云 |
| 滿駄。此翻縛 | 文 | 縛也。此云力也。文 |
| 殊問經云。是解脱繋縛聲 | 文 | 莊嚴經同之。涅 |
| 槃經云。名佛十力 | 文 | 金剛頂大日經云。婆 |
| 重 | 字門。一切法有不可得故 | 文 | 義釋云。梵云 |
| 婆嚩。此翻爲有 | 文 | 此云有。二十五有三 |
| 有等之有也。大日經又云。離諸觀義 | 文 | 義釋 |
| 云。婆嚩娜是觀義 | 文 | 文殊問經云。婆 | 去 | 字時 |
| 是出三有聲 | 文 | 莊嚴經云。出斷一切有聲 | 文 |
| 涅槃經云。名爲重擔 | 文 | 金剛頂經云。莽字 |
| 門一切法吾我不可得故 | 文 | 大論云。摩摩迦羅 |
| 秦言我所 | 文 | 我也。所也。文殊問經 |
| 云。莽 | 鼻音 | 字時是恩憍慢聲 | 文 |  憍慢也。 |
| 莊嚴經云。出銷滅一切憍慢聲 | 文 | 金剛頂 |
| 故 | 文 | 義釋云。梵云衍那。此翻爲乘亦名爲 |
| 道乘也。文殊問經云。是佛通達聲 | 文 | 莊 |
| 嚴經云。出通達一切聲 | 文 | 金剛頂經云。囉 |
| 字門。一切法離諸塵堅故 | 文 | 大日經同之。但 |
| 堅字作染義。釋云。梵云囉 | | 逝 | | 塵染義 | 文 |
| 塵也。文殊問經云。囉 | 梨假反 | 字時是樂不 |
| 樂勝義聲 | 文 | 莊嚴經云。出厭離生死欣第一 |
| 義諦聲 | 文 | 金剛頂經云。邏 | 上 | 字門。一切法 |
| 有相不可得故 | 文 | 大日經同之。但無有一字 |
| 文 | 相也。文殊問經云。 |
| 聲 | 文 | 枝也。莊嚴經云。出一切生死枝 |
| 條聲 | 文 | 涅槃經云。囉者各聲聞乘動轉不住 | 文 |
輕也。金剛頂經大日經云。嚩字門| 一切法語言道斷故 | 文 | 義釋云。梵音嚩劫跛 |
| 名爲語言 | 文 | 大論云。和 | 于波反 | 波他。秦言語 |
| 言 | 文 | 文殊問經云。嚩無可反字時是最上乘 |
| 聲 | 文 | 勝也。莊嚴經云。唱婆 | 上聲 | 字時出 |
| 最勝乘聲 | 文 | 涅槃經云。和者爲諸衆生雨 |
| 大法雨 | 文 | 金剛頂經云。捨字門。一切法本 |
| 性寂故 | 文 | 大日經云。奢字。餘同上。義釋云。 |
| 梵云扇底。此翻爲寂 | 文 | 大論云。 | 都餓反 |
| 秦言寂滅 | 文 | 寂也。文殊問經云。是出信 |
| 進念定惠聲 | 文 | 莊嚴經云。出一切奢摩他毘 |
| 鉢舍那聲 | 文 | 金剛頂經大日經云。灑字門。 |
| 一切法性鈍故 | 文 | 義釋云。性鈍義 | 云云 | 翻梵 |
| 語云。師羅者頑也 | 文 | 涅槃經云。沙者名具足 |
| 義 | 文 | 吉藏云。翻爲具足 | 文 | 玄義 |
| 譯云六。胡法以六爲具足義也 | 文 | 文殊問經 |
| 云。是制伏六處得六通智聲 | 文 | 莊嚴經云。唱 沙上聲字時 |
| 出制伏六處得 六神通聲文 | 金剛頂經云。娑 | 上 | 字門。一切 |
不可得故。義釋云。梵云薩跢也。此翻爲諦
| 文 | 云諦也。大論云。娑婆秦言一切 | 文 | |
| 一切也。大日經又云。一切法無染著義 | 文 |
| 義釋云。娑哆是著義 | 文 |  著義也。文殊問 |
| 經云。是現證一切智聲 | 文 | 莊嚴經同之。金 |
| 故 | 文 | 義釋云。梵云係怛嚩即是因義 | 文 | |
| 因也。因也 | 文 | 文殊問經云。是害煩惱離 |
| 慾聲 | 文 | 莊嚴經云。出永害一切業煩惱聲 | 文 |
| 大論云。可名殺 | 文 | 涅槃經云。可者名心歡 |
| 喜 | 文 | 喜也。義釋云。賀是喜義 | 文 | 金剛 |
| 頂經云。乞叉 | 二合 | 字門。一切法盡不可得故 | 文 |
| 大論云。叉耶秦言盡 | 文 | 盡也。文殊問經 |
| 云。乞灑 | 二合 | 字時是一切文字究竟無言聲 | 文 |
文字也。莊嚴經云。唱差字時出諸| 文字不能詮表一切法界聲 | 文 |
義非是字義。如何提云初阿耨波陀云不
生。非是一字之義阿字義耶。餘字例爾
答。字有二種。半字滿字也。若以半字論之。
一字無有所詮。今論滿字故有字義。大涅
槃經云。佛言。善男子。説初半字以爲根本
持諸
字本然後能知是法非法。乃至吸氣舌根隨
鼻之聲長短超聲隨音解義。皆因舌齒而
有差別。如是字義能令衆生口業清淨。乃
至是故半字於諸經書
又半字義皆是煩惱言説之本故名半。滿字
者乃是一切善法言説之根本也。譬如世間
爲惡之者名爲半人修善之者名爲滿人。
如是一切經書
若言如來及正解脱入於半字是事不然。
何以故。離文字故。是故如來於一切法無
礙無著眞得解脱。何等名爲解了字義。有
知如來出現於世能滅半字。是故名爲解
了字義。若有隨遂半字義。者。是人不知如
來之性。乃至是故汝今應離半字善解滿
| 字 | 文 | 半滿二義衆説雖不同。今明覺私推之。 |
三藏惠遠法師等同之。以此字母爲一切
經書
乃至凡夫人之學是字本。然後能知是法非
法也。吸氣舌根等者總擧五十字母之終始
也。諸
之本故云半字義。乃是煩惱言説之本也。如
來出世始於一一言中加多言辭開示善
法。故云滿字者乃是一切善法言語之根本
也。所以釋尊始入學堂與十千童子倶在
師前同學字母。唱阿字時出一切諸行無
常聲。唱長阿字時出自利利他聲。如是乃
至演説無量百千法門。令多童子發菩提
心。涅槃經中歴五十字明涅槃常住理。大
日經金剛頂經亦歴字母悉明實相理。文殊
問經大集經等亦歴字母明法門義。故云
如來出現於世能滅半字也。令一一字悉
含多義言故云能滅半字也。大日宗有字相
字義。金剛頂宗有顯句釋密句釋亦云句義
字義。釋意云。聲聞所説眞言無有字義。只
| 有句義 | 云云 | 況世間 |
言有字義也。世間經書本是佛説故。佛於
| 世間言語開顯實相理處有之 | 云云 | 凡眞言 |
顯示法界。以是爲入諸字門所以佛菩薩
知法界理故所説眞言一一字皆顯法界理
也。聲聞縁覺不可法界故所説眞言不顯
法界。故一一字非法界門。仍云一一句安
布也。故圓滿修多羅滿字教門即有字義。況
人天教而論滿字乎。故云如來出世始説
滿字歟
問。以此梵字爲諸尊種子有何意耶。又何
故名爲種子耶 答。以此梵字表顯諸尊
形相本誓。諸尊觀此理而成果。以各字顯
其修因。故名種子歟。字輪成尊形。如種子
轉成果。義釋意取眞言中宗要字爲種子。
不簡初中後。即釋云。從一字轉生多故名
| 種子也 | 文 | 不空意取眞言中初字爲種子。筆 |
者引生義。二者攝持義。且如十字合成一
句。以初一字而爲種子。下之九字所有觀
智依初引生。又下九字攝入初字。即是初字
攝持餘九。由此而言。若知一法即是知一
切法。若知一法空即知一切法空。能於一
字專住觀察修行願一切行願皆得圓滿。即
| 陀羅尼總持義故 | 文 | 撿諸經軌。諸尊各有本 |
| 尊即取梵號初字爲種子 | 云云 | 如虚空藏 |
本種子也。毘沙門字梵號初也。故多分不出此二。雖云本種子亦取義類相似字。如大日種子
字。文云離言説。私案之。可云
是最勝義故或可云頂故爲三佛頂種子。或大日種子歟
| 勘文 在別 | 義釋意 | 或云 |
| 四字合成 | 不空意 | 今私云。 |
| 切處。大日種子及普賢尊之種子歟 | 勘文 在別 | 字 |
云獅子故歟。字爲象種子者。
云白象故也。字爲妙高山種子者。
云妙高故歟。
字爲七金山種子者。
云金故歟。字爲大海種子者。
云海故歟。一切諸種子字類此可知
問。八轉聲者何等。又其義如何 答。八轉聲
| 者。一體聲。光師云。謂直詮法體 | 文 | 二業聲。光 |
具。基師云。能作作具聲。慈恩傳云。詮作具
| 及能者 | 文 | 所以此轉亦名作聲。光師云。謂所 |
| 從也。基師云。所從聲。傳云。詮所因事 | 文 | 故此 |
云。所屬聲。傳云。詮所屬事。七依聲。光師云。
謂所依也。基師云。所依聲。傳云。詮所依事
| 文 | 此轉亦名於聲。是於中義。基師釋依處文 |
| 云。然依者於義。倶第七轉聲 | 文 | 又云以唯識 |
| 第七轉聲通根境故 | 文 | 故知此轉中有二義 |
| 也。八呼聲。基師同之。光師云。謂呼彼也 | 文 |
| 傳云。詮呼召事 | 文 | 若付物明八轉者。基師 |
| 樞要云。男聲八轉者一婆 | 上重聲讀之 下皆准此 | 婆那。二 |
| 六婆婆那多阿。七婆婆底 | 都耳反 | 八於初轉 |
| 上加醯字則是 | 云云 | 又明丈夫七轉云。一 |
| 補 | | 盧 | | 沙 | 丈夫體 | 二補盧杉。三補盧崽拏。 |
| 盧 | 文 | 悉曇藏引 |
誐嚩。二婆誐嚩擔。三婆誐嚩多。四婆誐嚩帶。
五婆誐嚩
| 誐梵 | 文 | 准此等文私得意。若丈夫云 |
。是體聲也。
是爲聲也。故慈恩傳| 第四轉云布路灑耶 | 文 | 凡案諸文意。終加 |
引點。即
爲第一轉。爲第四轉也。仁王經良賁疏釋經
之字云。言野者依聲明法。八轉聲中第四爲聲。爲彼作禮故名爲也。下諸野字皆
| 准知也 | 文 | 文意云。此云敬禮。此 |
此云賢。然字加引下置野| 字者。爲彼普賢作禮故用爲聲也 | 云云 | 又 |
| 唯識性亦所敬者應第四攝 | 云云 | 一切眞言 |
字及引點。以此可知。又金剛頂經 云搏。然 云爲搏 | 文 | 即古 |
| 。不空譯云。爲諸衆生利安樂 | 文 | |
利益也。云利益歟。安樂也。云爲安樂歟。又略出經云。云爲展轉。云爲我轉。即以
爲轉。引點及字云爲歟。又同| 經云。毘曬迦耶爲灌頂故 | 文 | 云灌 |
故云爲灌頂也。一切例之。若以文夫云
是業聲也。諸有加引點及空點字皆業聲歟。如云
此云成就吉祥。成吉祥之事故以業聲呼之歟。持地菩薩梵云
。持地故以業聲呼之歟。持姓女云
。又健行三昧云首楞伽摩。即作
歟。又結| 界云。 | 出義釋 |  云我 |
作禮也。又我作結縛 | 出大 佛頂 |
| 云開敷 | 出義釋 | 又 |
云我今菩提心也。者菩提也。者心也。
主也。以業聲呼之故上加爲
字空點云質擔也。故胎藏新度軌並教王經云質擔。發生故以業聲呼之歟。
又僧讃
。譯云善獲解脱道得解脱故。以業聲呼之云
歟。大日宗意以
五字爲大空點。然大日經云。仰若拏那麽於一切三昧自在速能
| 成辨諸事。所爲義利皆悉成就 | 文 | 義釋云。 |
| 悉能成辨諸事也 | 文 | 又義釋云。然阿字必無 |
| 法故 | 文 | 釋 也 | 文 | 又云。 |
| 是呼聲也。義釋云。是呼召聲 | 文 | 故 |
云召童子也。一切例之。但薄伽梵云呼聲不明。諸經初云一時薄伽梵者。專非呼
召聲而云
故。此説難依。又云。是第七轉於聲也。胎藏大讃云。譯云等同於虚空。又
云離於譬喩。
譯云於悉地無盡。譯云於無量之量。故知第七於聲必有伊點。又下有
字也。或加點。又加
字。亦第七轉也。倶舍光| 云伊 | 上聲呼 | 地波羅迷濕伐羅 | 上聲 | 曳 | 去聲 |
第七轉聲。是於中義。謂於最勝自在義中立
| 伊地言故 | 文 | 又同 |
| 世中別 | 已下注 也解云 | 世是可破壞義。即是其總別。是 |
| 依。總若依倶顯差別。是世家別義 | 文 | 普賢 |
讃云。 譯云於音聲中 | 文 | 義釋云 |
| 薩 | | 縛 | | 達 | | 迷 | | 敷 | 上聲於一 切法也文 | 金剛經云。 |
 | 云何 |  於意 | 文 | 於法中 | 文 | 非 |
又光
之成亦屬第六。又同師釋有爲之相文云。
| 又此之言即第六轉 | 文 | 倶舍論第五。色之生･受 |
論第二有三有爲相爲第六聲。定知之言是
第六轉也。當知以之言爲第六轉也。基師
明男聲八轉中第六轉云。婆婆那多阿。女聲
| 八轉中第六云。婆婆那底耶 | 二合 | 阿 | 文 | 當知 |
義釋云大中之大。
云無量之量。共以引點爲
。即云之意歟。亦云思惟之寶歟。慈恩傳丈夫第六轉云布路鎩
| 子耶 反文 | 之 | 出千 字文 | 同是之義故倶爲第六轉歟。 |
字兼二義歟。若爲上句終即第六轉歟。若爲下句初是無義歟。故
之文或云大中之大。或中間有引聲故云大無
| 大 | 出義釋 | 若准 云人非人。 |
云天阿修羅之文。引點即非義也。又或云如來云如去。此云如。引點
也。此云來。故云如來也。云去。字引即也。是之ノ義也。故云之ヲ去ト歟。隨求陀羅尼云。  | 文 | 可云印 |
義歟。瑜伽論第二云。又有七言論句。此即
七例句。謂補盧沙･補盧衫･補盧崽拏･補盧沙
| 耶･補盧沙 | 文 | 大般 |
多。何因縁故名爲世間。復何因縁名爲出
世。舍利子。世間者。謂彼六種波羅蜜多是世
間故名爲世間。造世間故名爲世間。由世
間故名爲世間。爲世間故名爲世間。因
世間故名爲世間。屬世間故名爲世間。依
世間故名爲世間。舍利子。出世間者。謂此
六種婆羅蜜多是出世間故名出世。拔出世
間故名出世。由世間出故名出世。爲世
間出故名出世。從世間出故名出世。世
間之出故名出世故名出世。依世間出故
| 名出世 | 文 | 律攝第二云。又依七例聲述苾蒭 |
五所從聲。六屬主聲。七所依聲。云何作者聲。
誰是苾芻。謂近圓人。作業聲者。此作何業。
謂同學戒。所由聲者。由何而得。謂由三業。
所爲聲者。此何所爲。謂求涅槃。所從聲者
此從何得。謂從師等屬主聲者。此誰ノ近圓。
謂世尊法。所依聲者。此依何處。依欲界及善
説法律等。是名七例。若加呼召聲。如喚爾
來苾芻便成八轉。轉各有三。謂一･二･多。成
| 二十四別 | 文 | 大般若五百九十七云。舍利子。 |
此是般若波羅蜜多。在此般若波羅蜜多。由
此般若波羅蜜多。爲此般若波若波羅蜜多。
因此般若波羅蜜多。屬此般若波羅蜜多。
| 依此般若波羅蜜多 | 文 | 唯識論第三云。由此 |
| 本識具諸種子故能攝藏諸雜法 | 文 | 圓測疏 |
| 云。由ノ言是第三轉作具聲 | 文 | 拏云第 |
由慈力也。
由佛力也。律攝云。第三云所由聲エイ或云由或云以
問。世人常云。善解悉曇者鳥獸言語亦能聞
| 知 | 云云 | 此事實不 答。大日經疏引經云。時 |
| 劫初獸等亦解人語 | 文 | 雜寶藏經第二説古 |
| 自 | 文 | 四馬意云。 |
| 能如人語耳 | 文 | 入楞伽經四云。諸世界中一 |
| 自事而得成辨 | 文 | 阿跋經云。大惠。見世界 |
| 蚊虻虫蟻。是等衆生有言説而各辨事 | 文 | 薩 |
| 婆多論云 | 律抄批九及法苑 珠林二十六引之 | 古時畜生所以能 |
人天。未有三惡。盡從人天中來。以宿習
近故。是以能語。今時畜生多從三惡道中
| 來。是以不語 | 文 | 既不能語。豈有聞知人 |
| 問。仁海僧正解悉曇故聞知鳥語 | 云云 | 豈非 |
| 占故能知。非悉曇之力 | 云云 | 況彼僧正不窮 |
生中云。劫初時皆解聖語。後飮食異諂心而
| 語皆變。或不復能語 | 文 | 古婆沙第七釋畜生 |
食過患。時世轉惡諂曲心多。便有種種語。乃
| 至有不能言者 | 文 | 故云不能語者其一類 |
復苾芻毀訾語故。波逸底迦言毀訾語者明
| 所犯事 | 文 | 故者第五轉聲自因趣義。由此爲 |
| 諸餘故類此應知 | 文 |
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