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悉曇藏 (No. 2702_ 安然撰 ) in Vol. 00
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T2702_.84.0377a01: 然今古諸師並光傳佛日。有空齊致。習三
T2702_.84.0377a02: 藏以爲師。定惠雙修指七覺而爲匠。其
T2702_.84.0377a03: 西方現在則羝羅荼寺有智月法師。那爛陀
T2702_.84.0377a04: 中則寶師子大徳。東方則有地婆羯囉密咀
T2702_.84.0377a05: 囉。南裔有咀他掲多掲婆。南海佛誓國則
T2702_.84.0377a07: 前賢。追蹤往哲曉因明論則思擬陳那。味
T2702_.84.0377a08: 瑜伽宗則實聲無著。談空則巧符龍猛。論
T2702_.84.0377a09: 有則妙體僧賢。此諸法師淨並親狎筵机
T2702_.84.0377a10: 飡受微言。庶新知於未聞温舊解於曾得。
T2702_.84.0377a11: 想傳燈之一望實喜朝聞冀蕩塵於百疑
T2702_.84.0377a12: 則分隨昏滅。尚乃拾遺珠於鷲嶺時得其
T2702_.84.0377a13: 眞擇散寶於龍河。頗逢其妙。仰蒙三寶之
T2702_.84.0377a14: 遠被。伏頼皇澤之遐霑遂得旋踵東歸鼓
T2702_.84.0377a15: 帆南海。從耽摩立底國已達室利佛誓停
T2702_.84.0377a18:
T2702_.84.0377a19:
T2702_.84.0377a20:悉曇藏卷第二
T2702_.84.0377a21: 日本國延暦寺沙門安然撰
T2702_.84.0377a22: 第二悉曇韻紐有三評。曰。一十四音。二十二
T2702_.84.0377a23: 韻。三二方音。一十四音。玄義記云。古來釋
T2702_.84.0377a24: 云。十四。一云。下魯流爲一字盧樓爲一字
T2702_.84.0377a26: 下卷云。書缺二字師不能達反質其有。太
T2702_.84.0377a27: 子問博士不解反質其有。今欲表佛解此
T2702_.84.0377b01: 二字外道無能解者故不上之也。今謂不
T2702_.84.0377b02: 然佛今既解。何故不載之耶。今謂書缺二
T2702_.84.0377b03: 字者此名二書爲二字。出曜本起修行本起
T2702_.84.0377b04: 中解。外國自有此六十四書而闕無二書
T2702_.84.0377b05: 亦不止二字。博士不解此故反質其志
T2702_.84.0377b08: 是肆曇二字。喚此肆曇字與呉音同音耳。
T2702_.84.0377b09: 所以無此二字者河西朗師云。此二字直是
T2702_.84.0377b10: 讃美前十二字非是字本。無別所明故不
T2702_.84.0377b11: 載也。而今猶得爲十四音者明所讃嘆與
T2702_.84.0377b12: 能讃嘆能所合數故名爲十四。如陳如品中
T2702_.84.0377b13: 二十五諦能所會數故名爲二十五法。故胡
T2702_.84.0377b14: 合十四音。爲肆曇字名也。此云成就。成
T2702_.84.0377b16: 疏云。此中難解解者非一。初廣州大亮法師
T2702_.84.0377b17: 解十四音云。具足有十四音。而今文中從
T2702_.84.0377b18: 長短阿訖至菴痾。止有十二者此如瑞應
T2702_.84.0377b19: 經明。年至七歳乘羊車詣師所問學書
T2702_.84.0377b20: 時去聖久書缺二字。以問於師師不能答。
T2702_.84.0377b21: 反質其＊志。既言書缺二字故此中但有十
T2702_.84.0377b23: 有十四音。文中唯有十二者當以涅槃兩
T2702_.84.0377b25: 第三宗法師解云。具足有十四。而今零落
T2702_.84.0377b26: 二。文中唯有十二。既言具足有十四。零落
T2702_.84.0377b27: 唯有十二者。餘二多是悉曇兩字。取悉曇
T2702_.84.0377b29: 以後魯流盧樓四字足之。若爾則成十六。
T2702_.84.0377c01: 何謂十四。解云。前菴痾二字非是正音。止
T2702_.84.0377c02: 是音之餘勢。故所不取。若爾前止有十足
T2702_.84.0377c03: 後四爲十四也。問。若以後四字足之者
T2702_.84.0377c04: 何不接決解釋。而後別明此四字耶。彼解
T2702_.84.0377c05: 云。後之四字世希用。故別明也。第五眞
T2702_.84.0377c06: 諦三藏解云。與謝公同。云。後四字足之而
T2702_.84.0377c07: 復小異者。彼云。四字何故在後別明。彼云。
T2702_.84.0377c08: 雖是十四音而釋義不同。前十爲涅槃四
T2702_.84.0377c09: 徳。後四爲釋三寶。及以對法。釋義不同故
T2702_.84.0377c11: 諸師。彼彈前云。書缺二字者爾時去聖久
T2702_.84.0377c15: 字足之者此是外道師名葉波跋摩。教婆
T2702_.84.0377c16: 多婆呵那王以後四字是爲十四音。實非
T2702_.84.0377c17: 音也。何以知之。此曼陀羅禪師傳述彼事。
T2702_.84.0377c18: 文云。邊海崑崙未體此旨亦習外道之氣
T2702_.84.0377c19: 乃至彼國小乘學者亦復如此故不得以後
T2702_.84.0377c20: 四字足也。下釋四字中云。六卷云履梨樓
T2702_.84.0377c22: 處文就兩文中。此中文小勝有解云。以此
T2702_.84.0377c23: 四字足前爲十四音。此是攝婆跋摩外道師
T2702_.84.0377c24: 教婆多婆呵那王。何故教之。舊云。彼王舌
T2702_.84.0377c25: 強。故令王誦此字也。梁武既彈前兩處文。
T2702_.84.0377c26: 彼作蕀力基梨四字也。現是彼國方言難
T2702_.84.0377c27: 可分判。梁武解。正以涅槃兩字爲十四。何
T2702_.84.0377c28: 以知之文中自云。所言字者名曰涅槃涅
T2702_.84.0377c29: 槃豈非字耶。若爾者前何得言書缺二字。
T2702_.84.0378a01: 解云。涅槃之法非凡夫所知故云缺二字。
T2702_.84.0378a02: 今聖人出則具足也。梁武正此文證以涅槃
T2702_.84.0378a03: 兩字足十二字爲十四音。彈諸法師云。那
T2702_.84.0378a04: 忽近捨經文遠求餘義耶。今彈梁武者。此
T2702_.84.0378a05: 文云所言字者名曰涅槃。涅槃但是字。何
T2702_.84.0378a07: 師碩異。彼解云。從長短阿訖菴痾中有十
T2702_.84.0378a08: 二字。兩字爲一音合有六音。如長短兩阿
T2702_.84.0378a09: 爲一音乃至菴痾兩字爲第六音也。次從
T2702_.84.0378a10: 迦佉以去有二十五字。五字爲一音。如迦
T2702_.84.0378a11: 佉伽伽俄二十五合爲五音。足前爲十一
T2702_.84.0378a12: 也次從耶囉羅以去有九字。三字爲一音。
T2702_.84.0378a13: 如耶囉羅九字合有三音。足前合爲十四
T2702_.84.0378a14: 音。彼不取魯流四字爲音。明此四字直
T2702_.84.0378a15: 是利前音。非是音也。今謂此解爲能。何故
T2702_.84.0378a16: 爾。上直言有十四爲字本。仍次第解釋四
T2702_.84.0378a17: 十六字。何得獨取前者爲音後者非音耶。
T2702_.84.0378a18: 若依秀法師者多並皆是。既以四十六爲
T2702_.84.0378a19: 十四音。何得有多少不同前以兩字爲音。
T2702_.84.0378a20: 或五或三耶。今明此音緩切長短不同故字
T2702_.84.0378a22: 解不同。爲輔今義先引他文於中。涅槃經
T2702_.84.0378a24: 六解。大爲二途。前四解單。後二解複。一宗
T2702_.84.0378a25: 師云。書缺二字。師不能通。故無兩音。止
T2702_.84.0378a26: 有十二耳。二招提足悉曇二字。三梁武足
T2702_.84.0378a27: 涅槃二字引經云。所言字者名曰涅槃。四
T2702_.84.0378a28: 開善云。於十二字中止取十字除後菴痾。
T2702_.84.0378a29: 謂是餘聲。故經釋炮音便云於十四音是
T2702_.84.0378b01: 究竟義。更取下魯留盧樓四音足爲十四攝
T2702_.84.0378b03: 五莊嚴複解。前十二爲六音後五五相隨。又
T2702_.84.0378b04: 取後三三相對中四字那囉和
足前五成
T2702_.84.0378b05: 六。足上成十二。取羅沙婆呵羅爲一遲音。
T2702_.84.0378b07: 城云。前兩兩相隨有六。次五五相隨有五。
T2702_.84.0378b08: 後三三相隨有三。合成十四音。觀師云。古
T2702_.84.0378b09: 來六解併須彈之。初云。書缺二字者。外
T2702_.84.0378b10: 道師不解反啓問太子。太子自知今説涅
T2702_.84.0378b11: 槃。豈不安二字猶言書缺彈招提者悉曇
T2702_.84.0378b12: 通是外國十四音之總名。豈得將總足別。
T2702_.84.0378b13: 彈梁武者涅槃亦云槃利涅隷槃那此則六
T2702_.84.0378b14: 字。亦云槃涅槃那。此則四字何故止取兩
T2702_.84.0378b15: 字足之。彈開善者除菴痾兩字足魯留盧
T2702_.84.0378b16: 樓四字若魯留盧樓是音者何不在音次第
T2702_.84.0378b17: 而在字後安之。彈莊嚴者經文現云十四
T2702_.84.0378b18: 音何將道取字足音。音字兩異。何得相渾。
T2702_.84.0378b19: 莊嚴既不成治城亦壞。又河西以前十二即
T2702_.84.0378b20: 是十二音。取後四字合爲二音。古經本云
T2702_.84.0378b21: 梨樓梨樓。即是四字爲二音。足前爲十四
T2702_.84.0378b22: 音也。又梵本言字不言音。今十二字或十
T2702_.84.0378b24: 後迦佉下是字。又一解云。初十二字有三事。
T2702_.84.0378b25: 一字二語三音。因此字以爲語論端首。然後
T2702_.84.0378b26: 方及餘字故言字本。河西云。十四音喩之
T2702_.84.0378b27: 如飯。後二十五字喩之如羹。後九字攝持諸
T2702_.84.0378b28: 句如守門人。亦如瓔珞。後九字亦字亦音。
T2702_.84.0378c01: 云。迦佉下二十四字。是其字體。噁等十二是
T2702_.84.0378c02: 生字音。未後魯流等四字是呼字音。則十四
T2702_.84.0378c04: 梵天語也。根本五十一。其爲言音有單有複
T2702_.84.0378c06: 六。五五爲五。九字爲三總十四音也。據此
T2702_.84.0378c08: 十二韻貞觀寺云。十四音者迦等十二第十
T2702_.84.0378c09: 一字更加引點爲第十三。第十二字更加引
T2702_.84.0378c11: 五爲五。九字爲九。合十四音。阿等十二爲
T2702_.84.0378c13: 曰。釋十四音都有十家一宗師云書缺二
T2702_.84.0378c15: 曰。十四音所列十二。瑞應經云。書闕二字
T2702_.84.0378c18: 抄引寶亮取涅槃兩字前十二音爲十四
T2702_.84.0378c21: 有十家。文字云。澤州疏云。十二音中除菴
T2702_.84.0378c22: 阿二字是助音故除此二字。爲十四音。若
T2702_.84.0378c23: 據經本但言十四音名爲字母不言菴
T2702_.84.0378c24: 阿。非正音也。十六十四差升不同。如言
T2702_.84.0378c25: 二月十五日涅槃。八月八日涅槃。見聞不同
T2702_.84.0378c26: 流例非一。今但依經憑疏隨字略釋所言
T2702_.84.0378c27: 菴阿二字非是正音。是助辭者經雖不言
T2702_.84.0378c28: 據理應爾。如文言炮者謂大乘義於十四
T2702_.84.0378c29: 音是究竟義。此謂前十字并魯等四説十四
T2702_.84.0379a01: 音。十四音字義無缺也。魯等四字梵本合在
T2702_.84.0379a02: 十二字優下㖶上故除菴阿。爲十四音所
T2702_.84.0379a03: 言菴阿爲助辭者據經有理。文云。菴者解
T2702_.84.0379a04: 遮一切諸不淨物。表前遮惡。阿者名勝乘
T2702_.84.0379a05: 義。表前大乘於諸經中最爲殊勝。此爲助
T2702_.84.0379a06: 辭。稱讃聖教也。此乃經義疏意。眞諦三藏
T2702_.84.0379a08: 同澤州然澤州云。前後合説有十六音。而
T2702_.84.0379a09: 經説十四音者前十二中後二助音。非是正
T2702_.84.0379a11: 歸傳云。是其涅槃云十四音者不言末後
T2702_.84.0379a12: 二字。以與初字字形無別也。其頡里蹊梨
T2702_.84.0379a13: 四字成西方二字。更加里離始成四字。爲
T2702_.84.0379a14: 此古人有魯流盧樓之失。深成譯者之過。
T2702_.84.0379a16: 云。書者字也。謂字形相亦名字體。如呼師
T2702_.84.0379a19: 者謂名句二法是數義也。説者語也。皆以字
T2702_.84.0379a20: 母爲本者謂以十四音各別加於迦佉等
T2702_.84.0379a21: 三十三字體上和合成母。自此轉生一切
T2702_.84.0379a22: 字音語言名句義等。故名爲母。十四音者謂
T2702_.84.0379a24: 紀云。舊云十四音者即於悉曇十二字中甌
T2702_.84.0379a25: 字之下。次有紇里紇梨里梨四字。即除前悉
T2702_.84.0379a26: 曇中最後兩字。謂之界畔字也餘則爲十四
T2702_.84.0379a28: 者。因此十四音歴三十四字遂成多字。此
T2702_.84.0379a29: 等皆依十四音。有亦十二音加二呼音。故
T2702_.84.0379b02: 藏。二眞諦三藏。三義淨三藏。四般若三藏。五
T2702_.84.0379b03: 居士。六開善。七澤州。八裴家。九惠苑。十法
T2702_.84.0379b04: 寶。謂澤州承牟尼。智廣承般若故加三藏
T2702_.84.0379b06: 五義。一助辭故。二助音故。三形同故。四界畔
T2702_.84.0379b07: 故。五餘勢故。觀師彈云。若魯等是音何不
T2702_.84.0379b09: 下野上。此彈不當。今彈。經云有十四音名
T2702_.84.0379b10: 爲字義。所言字者名曰涅槃。常故不流。若
T2702_.84.0379b11: 不流者則爲無盡。夫無盡者即是如來金剛
T2702_.84.0379b13: 槃義。若十四音中無暗惡二字何得十四音
T2702_.84.0379b15: 外道小乘之所計也 五莊嚴云。十二爲六
T2702_.84.0379b16: 五五爲五也。囉和爲一。羅沙娑訶爲一。
T2702_.84.0379b17: 魯等爲一。合十四音。道暹記云。莊嚴複解
T2702_.84.0379b19: 兩兩爲六。五五爲五。三三爲三。合十四音。
T2702_.84.0379b21: 即十二音。取後四音合爲二音。足前爲十
T2702_.84.0379b22: 四音道暹記云。若無義淨所解此釋猶可
T2702_.84.0379b23: 依用。何者以魯等四字是呼字之音亦名
T2702_.84.0379b24: 潤聲。即是發音之始。故得足前十二名十
T2702_.84.0379b26: 音。若取二字之複亦取六字之複。單複相
T2702_.84.0379b28: 魯等是呼字音。則十四音備矣。此乃除菴阿
T2702_.84.0379b29: 也。有説單解同此説也。複解同治城也。
T2702_.84.0379c02: 加長聲暗惡爲十四音今難當寺所傳大悉
T2702_.84.0379c03: 曇章只十二轉無十四轉。又中天章有十二
T2702_.84.0379c04: 轉及南天章或十六轉。何處的出十四轉章
T2702_.84.0379c06: 九。合十四音。是所祖承特有道理。何者
T2702_.84.0379c07: 當字直呼曰聲。並字助響曰韻。雖有諸
T2702_.84.0379c08: 離束爲四聲。今者雖有十二韻聲而束三
T2702_.84.0379c10: 四。一以音隨字即是明音。二以字隨音。
T2702_.84.0379c11: 即是明字。三音字所因。四音字利益以音
T2702_.84.0379c12: 隨字者十四音。以字隨音者五十字也。音
T2702_.84.0379c13: 字所因者口五處音字利益者三業淨也
T2702_.84.0379c14: 二十二音道暹記云。以音隨字者謂十二音
T2702_.84.0379c15: 入於迦佉已下三十四字。以字隨音者以
T2702_.84.0379c16: 迦佉已下三十四字隨阿等十二面皆出生
T2702_.84.0379c17: 一十二字。如
迦
迦隨於
惡
阿之音
T2702_.84.0379c18: 而得。餘皆例爾。然澤州云。梵章之中有十二
T2702_.84.0379c19: 章悉曇以爲第一。於中合五十二字。悉曇
T2702_.84.0379c20: 兩字是題章。餘是章體。所謂惡阿乃至魯流
T2702_.84.0379c21: 盧樓。外國正音名億力伊離搮離。此是初章。
T2702_.84.0379c22: 就此章中迦佉已下三十四音是其字體。初
T2702_.84.0379c23: 十二字是生字章。末後四字是呼字音。將
T2702_.84.0379c24: 初十二字呼後迦等。生字之時有單有複。
T2702_.84.0379c25: 其單呼者依後四中搮離二音。其複呼者用
T2702_.84.0379c26: 後億力伊離二音。單複呼中並有長短聲別。
T2702_.84.0379c27: 故有前後合有十六音。而經説十四音者
T2702_.84.0379c28: 前十二中後二助音非是正音。故除此二。然
T2702_.84.0379c29: 今依義淨三藏寄歸傳云。惡痾益伊屋烏頡
T2702_.84.0380a02: 皆是聲韻。向餘字上配之凡一一字便有
T2702_.84.0380a03: 十六之別。猶若四聲於一字上即有平上去
T2702_.84.0380a04: 入四番之異。其涅槃云十四音者。不言末
T2702_.84.0380a05: 後二以與初字形無別也。其頡里蹊梨四
T2702_.84.0380a06: 字成西方二字更加里離始成四字。爲此
T2702_.84.0380a07: 古人有魯流盧樓之失。深成譯者之過其文
T2702_.84.0380a08: 字品自非對校終無解理。脚佉伽嚧俄者
T2702_.84.0380a09:
社縒喏吒詫茶秺拏哆他柁但娜跛叵婆
T2702_.84.0380a10: 摩右五五二十五字名便繕。明此之一名目
T2702_.84.0380a11: 因多義。一未成文義。二成文義。三男女根
T2702_.84.0380a12: 義。四齏醤義。五氣味義等然其大意總是第
T2702_.84.0380a13: 三轉聲能簡別義。此二十五字未將上韻來
T2702_.84.0380a14: 配。時但是半字不堪呼召野囉攞婆捨灑娑
T2702_.84.0380a16: 總有三十三字名初章皆須上聲讀之不
T2702_.84.0380a17: 可著其字而爲平去入也。且如將十六韻
T2702_.84.0380a18: 聲配三十三時初一脚字成十六之別然
T2702_.84.0380a21: 若爲十六者亦成無過。以其四韻用處不
T2702_.84.0380a25: 相隨喚之。仍須二字之中看子注而取長
T2702_.84.0380a26: 短也。餘三十二字皆可効斯。總有三十三
T2702_.84.0380a27: 箇十二名第二章了。悉談總有十八章但
T2702_.84.0380a29: 云。西國梵音就前噁等十二音。兼魯流等
T2702_.84.0380b02: 字紀云。其始曰悉曇。而韻有六長短兩分
T2702_.84.0380b03: 字十有二。將冠下章之首對聲呼而發韻
T2702_.84.0380b05: 悉曇十二字爲後章之韻。如用迦字之聲
T2702_.84.0380b06: 對阿伊甌等十二韻呼之則生得下迦機鉤
T2702_.84.0380b09: 字。已下例然。且先書短迦字一十二文。從
T2702_.84.0380b10: 第二字已下加其麼多即字形別也。用悉
T2702_.84.0380b11: 曇韻呼之則識其字名也。佉伽已下至叉
T2702_.84.0380b14: 第用前一字。翻爲一十二字。又於加展轉
T2702_.84.0380b15: 有十二翻字。且換轉加成十二番用則是
T2702_.84.0380b16: 矣。且須師授方知次第句義文輪。此十
T2702_.84.0380b17: 二番中又以八轉聲明義理萬差。聖智所
T2702_.84.0380b18: 傳。五通神仙高才術士廣解略解凡數百家。
T2702_.84.0380b19: 各騁智力廣造聲明論諸數論等。終不説
T2702_.84.0380b20: 盡其妙。前劫後劫諸佛出現世間轉妙法
T2702_.84.0380b21: 輪者皆依此梵文演説。方盡其美也。備盡
T2702_.84.0380b24: 音各除第五。次取也等乃至乞叉皆是男
T2702_.84.0380b26: 乞叉傍角加點爲長聲輪。次明暗字。阿上
T2702_.84.0380b27: 有點是成菩提。迦至乞叉皆加圓點。爲暗
T2702_.84.0380b28: 字輪。次明噁字。迦至乞叉。皆傍二點即涅
T2702_.84.0380b29: 槃輪。阿娑嚩字爲三部義。如阿字者娑嚩
T2702_.84.0380c03: 即爲一分。次迦乃至二十字爲第二分。也
T2702_.84.0380c04: 乃至訶字爲第三分。除去乞叉字正由此
T2702_.84.0380c07: 皆是三昧聲也。亦隨五輪而恒轉。其義可
T2702_.84.0380c09: 一切處。謂遍於定惠中也。然此五字亦隨
T2702_.84.0380c10: 五輪而轉。謂加傍點或加圓點或加傍二
T2702_.84.0380c11: 點等。此五皆成五字也。如從阿一字即
T2702_.84.0380c14: 便。如阿字者迦字五字乃至佉等凡二十
T2702_.84.0380c16: 嚕留盧留
愛烏奧十二字即同字上之點
T2702_.84.0380c17: 謂三昧也。仰孃拏曩莽亦有五字。即同上頭
T2702_.84.0380c18: 之點也。其也囉等八字。即同字傍之二點。
T2702_.84.0380c19: 是除義也。阿等五字爲初。迦等二十字爲中。
T2702_.84.0380c20: 羅等八字皆是傍點。此諸字皆是助成字義。
T2702_.84.0380c21: 故後分也。凡迦遮吒多波皆屬阿字。此中
T2702_.84.0380c22: 初中後相加者如阿字單菩提心。若傍角加
T2702_.84.0380c23: 畫即行也。此是菩提心并行也。若上加點
T2702_.84.0380c24: 即是菩提心并大空。離一切相成菩提也。
T2702_.84.0380c25: 若阿字傍加二點即是菩提心。并除一切
T2702_.84.0380c26: 障得涅槃也。他皆効此。而輪轉相加或但
T2702_.84.0380c28: 家異。一唯十二音名爲助聲。用補汚聲。添
T2702_.84.0380c29: 文三十四字名爲字母。九字是歸根本之
T2702_.84.0381a02: 天多以魯等四字不爲翻字之韻者。字紀
T2702_.84.0381a03: 云。智廣會南天竺沙門般若菩提。因從受焉。
T2702_.84.0381a04: 與中天音韻不無老反。其始曰悉曇字十
T2702_.84.0381a07: 韻也。二或十六音。義淨南海傳云。若爲十
T2702_.84.0381a08: 六亦成無過。三非十二十六音。字紀又云。
T2702_.84.0381a09: 第十六章用迦等字體。以別麼多合之謂
T2702_.84.0381a14: 十二涅槃點也。引點雖非麼多而亦屬此
T2702_.84.0381a15: 類而已。又據義釋伊等十二皆成五字形
T2702_.84.0381a16: 者可作
等字形。此亦於其本
T2702_.84.0381a17: 字加其麼多。只成五輪不成十二亦可
T2702_.84.0381a19: 寺三十四字各十二轉各加第十三
第十
T2702_.84.0381a21: 三二方音如外教説。天地交合各有五行。
T2702_.84.0381a22: 由五行故乃有五音。五音之氣内發四聲
T2702_.84.0381a23: 四音之響。外生六律六呂之曲。今者内教亦
T2702_.84.0381a24: 説法性縁起生佛發生以業力悲力故情界
T2702_.84.0381a25: 器界各有五行五音。亦生四韻四聲。亦與
T2702_.84.0381a26: 四聲四音合。亦與六律六呂合。言五行者
T2702_.84.0381a27: 黄帝密法云。天地上氣交合各有五行。金木
T2702_.84.0381a29: 云。東方木其帝大昊其佐苟萠。執規而治
T2702_.84.0381b01: 春。其神大歳其獸青龍其音角其日甲乙其
T2702_.84.0381b02: 味酸其氣臭羶。南方火其帝祝融其佐朱明
T2702_.84.0381b03: 執衡而治夏。其神熒惑其獸朱雀其音徴其
T2702_.84.0381b04: 日丙丁其味苦其氣臭燋。西方金其帝少昊
T2702_.84.0381b05: 其佐蓐收執矩而治秋。其神太白其獸白虎
T2702_.84.0381b06: 其音商其日庚辛其味辛其氣臭腥。北方水
T2702_.84.0381b07: 其帝顓頊其佐玄冥執權而治冬。其神辰星
T2702_.84.0381b08: 其獸玄武其音羽其日壬癸其味醎其氣臭
T2702_.84.0381b09: 腐。中央土其帝黄帝其佐后土執綱而制四
T2702_.84.0381b10: 方。其神鎭星其獸黄龍其音宮其日戊巳其味
T2702_.84.0381b12: 音者。從五藏兆從五根發從五觸動從五
T2702_.84.0381b13: 處起從五氣響應五聲行感五色住候五
T2702_.84.0381b14: 時變適五根發歸五位極。言五藏者肝
T2702_.84.0381b15: 屬木角心屬火徴肺屬金商腎屬水羽脾
T2702_.84.0381b16: 屬土宮。言五根者眼主肝角。耳主腎宮鼻
T2702_.84.0381b17: 主肺商。舌主脾羽。身主心徴。言五觸者。
T2702_.84.0381b18: 木性多直屬角。火性多轉屬徴。金性堅利
T2702_.84.0381b19: 屬商。水性流注屬羽。土性堅澁屬宮。言五
T2702_.84.0381b20: 處者。宮舌中音即喉。商開口張即腭。角舌
T2702_.84.0381b21: 角落即牙。徴舌柱齒即齒。羽撮口聚即唇。
T2702_.84.0381b22: 言五氣者。呵屬於商。吹呼屬羽嘘屬於徴。
T2702_.84.0381b23: 喞
屬於宮。囀屬於角。言五聲者。呼喚屬
T2702_.84.0381b24: 角木語言屬徴火。咲屬商金。吟屬羽水歌
T2702_.84.0381b25: 屬宮土。言五色者。青屬東木角赤屬南
T2702_.84.0381b26: 火徴。白屬西金商。黒屬北水羽。黄屬中土
T2702_.84.0381b27: 宮。言五時者。天地二氣交合各有五行。金
T2702_.84.0381b28: 木水火土。如循環故金化而水生。水流而
T2702_.84.0381b29: 木榮。木動而火明。火炎而土貞。此則相生。火
T2702_.84.0381c01: 得水而滅光。水遇土而不行。土値木而腫
T2702_.84.0381c02: 瘡。木遭金而折傷。此則相剋。從商而羽聚。
T2702_.84.0381c03: 從羽而角開。從角而徴柱。從徴而宮住。從
T2702_.84.0381c04: 宮而商張。是相生也。徴遇羽而止。羽遇宮
T2702_.84.0381c05: 而乖。宮遇角失。角遇商而違。商遇徴而蕩。
T2702_.84.0381c06: 此相剋也。五根者。徴屬語喜。宮屬歌樂。羽
T2702_.84.0381c07: 屬人憂。商屬哭苦。角屬喚捨。言五位者。五
T2702_.84.0381c08: 行各有五位謂王相老囚死。春木火水金土。
T2702_.84.0381c09: 夏火土木水金。秋金水土火木。冬水木金土
T2702_.84.0381c10: 火。並如次。五是五位也。且如木生甲乙長
T2702_.84.0381c11: 於丙丁老於壬癸病於庚辛死於戊巳。他
T2702_.84.0381c12: 効此。故亦角者連徴而滑。連羽而澁。連商
T2702_.84.0381c14: 發四聲四音之呼生六律六呂之響。言四
T2702_.84.0381c15: 聲四音者平聲上聲去聲入聲。正紐傍紐通
T2702_.84.0381c16: 韻落韻。韻詮序云。李季節之輩定音譜 前
T2702_.84.0381c18: 肪四方也。東方是平平伻病別。南方是上常
T2702_.84.0381c19: 上尚夕。西方是去
去亟。北方是入任荏
T2702_.84.0381c20: 袵入。凡四聲字爲紐。或六字總歸一入
T2702_.84.0381c21: 皇晃
禾禍和 傍旁縍薄婆菠破
T2702_.84.0381c22: 光廣珖郭戈果過 荒
侊霍吠火貨
T2702_.84.0381c23: 上三字下三字紐屬中央一字。是故名爲總
T2702_.84.0381c24: 歸一入
T2702_.84.0381c25: 郎朗浪洛 黎禮麗捩 剛
鋼各
T2702_.84.0381c26: 笄併計結 羊養漾藥 頤
易逸
T2702_.84.0381c27: 郷嚮向謔 奚蒵經鞊 良兩亮略
T2702_.84.0381c28: 離邐㒧栗 張長脹著 知倁智窒
T2702_.84.0381c29: 右件字等竪讀爲紐。横讀爲韻。當行讀下
T2702_.84.0382a01: 四字配上四字即爲雙聲。但解此法即解
T2702_.84.0382a02: 反音反音之法乃有二種。一紐聲反二雙聲
T2702_.84.0382a05: 虎通云。東其音角。南其音徴。西其音商。北其
T2702_.84.0382a07: 上。以羽爲去。以角爲入。須以五音而形
T2702_.84.0382a08: 五方。故知前説是不正也。韻詮明義例云。凡
T2702_.84.0382a09: 爲韻之例四也。一則四聲有定位。平上去
T2702_.84.0382a10: 入之例是也。二則正紐以相證令上下自明。
T2702_.84.0382a11: 人忍仭日之例是也。三則傍通以取韻使聲
T2702_.84.0382a12: 不誤春。眞人倫之例是也。四則雖有其聲
T2702_.84.0382a13: 而無其字。則闕而不書。辰
例也。商略
T2702_.84.0382a14: 清濁例云。先代作文之士以清韻之不足則
T2702_.84.0382a15: 通濁韻以裁之。濁韻之不足則兼取叶韻
T2702_.84.0382a16: 以會之。叶韻之不足則仍取並韻以成之
T2702_.84.0382a19: 音七響八韻者也。今檢反音皆以口聲爲
T2702_.84.0382a20: 證定之。言口聲者即是口處發響之聲。細
T2702_.84.0382a21: 檢口處且有四十。漢呉本偕紐雙同異叶並
T2702_.84.0382a24: 反音者呼連兩字成一音。但昂依下。輕重
T2702_.84.0382a26: 者。白虎通云。十一月曰黄鐘。十二月曰大
T2702_.84.0382a27: 呂。正月曰大簇。二月曰夾鍾。三月曰沾洗
T2702_.84.0382a28: 四月曰中呂。五月曰蕤賓。六月曰林鍾。七
T2702_.84.0382a29: 月曰夷則。八月曰南呂。九月曰無射。十月
T2702_.84.0382b01: 曰應鍾。正三五七九十一爲六律也。二四
T2702_.84.0382b02: 六八十十二爲六呂也。又十二月皆有律
T2702_.84.0382b04: 學鳳凰鳴者也。笛有十一孔也。二孔闕而
T2702_.84.0382b05: 不傳。其九孔者以出五音。竹節爲尾竹抄
T2702_.84.0382b06: 爲首。本管之口呼之爲口。從此而起於竹
T2702_.84.0382b07: 腹上。一二三四五六七孔如行。呼爲次干
T2702_.84.0382b08: 五上夕中六。下口六二孔爲宮。此有二條。
T2702_.84.0382b10: 一音之大小。合爲一越條。次孔非別條也。
T2702_.84.0382b11: 名爲無條。是則諸音鹽梅故也。干孔爲商
T2702_.84.0382b15: 其呂音未傳之。木也。夕孔無徴。即是夏音
T2702_.84.0382b18: 之。水也。中孔六孔以此二孔合名下也。竹
T2702_.84.0382b20: 域經云。寶應祥菩薩爲伏羲。日光菩薩名女
T2702_.84.0382b22: 生。迦葉菩薩彼名老子。儒童菩薩彼名孔
T2702_.84.0382b24: 者是則天之五星地五岳人之五常五行五藏
T2702_.84.0382b26: 戒者。謂防殺盜婬妄酒也。言五音者呼迦
T2702_.84.0382b27: 左吒多波也。言之反音口處爲證。今覈梵
T2702_.84.0382b28: 音口處爲準。諸説雖多今據宗叡。五五字
T2702_.84.0382b29: 者如次。喉腭齗齒唇聲也。後九字者超次滿
T2702_.84.0382c01: 口五處聲也。今據現量。五五字者喉腭舌齒
T2702_.84.0382c02: 唇五處。如次發起迦等五五。後九字者野羅
T2702_.84.0382c03: 攞字先從喉腭舌發然後遍口。嚩捨灑娑訶
T2702_.84.0382c04: 字先從唇齒舌腭喉發然後遍口。其乞叉字
T2702_.84.0382c05: 先從喉發然後遍口。故字紀云。聲之所發
T2702_.84.0382c06: 則牙齒舌喉唇等。合干宮商其文各五。遍口
T2702_.84.0382c08: 五音倫次。喉齗齒唇吻等聲皆從深向淺。
T2702_.84.0382c09: 亦如此國五音之内又以五行相參。辨定
T2702_.84.0382c10: 者則以清濁。察之者則以輕重以陰陽二
T2702_.84.0382c12: 劫諸佛出現世間轉妙法輪者皆依此梵
T2702_.84.0382c13: 文演説方盡其美也。備盡世間一切聲音
T2702_.84.0382c14: 也。横即雙聲。聲者無一字不雙聲也。竪即
T2702_.84.0382c15: 疊韻。韻者無一字不疊韻也。初即以頭爲
T2702_.84.0382c16: 尾。後即以尾爲頭。或即尾頭倶頭。或即尾
T2702_.84.0382c17: 頭倶尾。傍紐正紐往返鏗鏘横超竪超有單
T2702_.84.0382c18: 有複。逆和順和半陰半陽乍合乍離。兼梵
T2702_.84.0382c19: 言兼漢語。中邊左右斜正交加大秦小秦梵
T2702_.84.0382c20: 漢雙譯咽喉牙齒咀嚼舌腭等是六國之音
T2702_.84.0382c21: 韻也。善察其聲者無字而不切。杏遵伏
T2702_.84.0382c23: 大四微之所撃發。四方四時之所合應。分成
T2702_.84.0382c24: 三聚之聲。聚爲三科之悟。衝五輪而生。隨
T2702_.84.0382c25: 二息而出。觸七處而起。經五處而鳴。隨
T2702_.84.0382c26: 五行而轉。能成四和二體而發四韻四聲一
T2702_.84.0382c27: 十四音。巧作八聲八音之六十四音。或與四
T2702_.84.0382c28: 時合或與四方合。應開三密門會三平等。
T2702_.84.0382c29: 言四大四微者金光明云。地水火風合集成
T2702_.84.0383a02: 方四時者。光明疏云。地屬東方是春。水屬
T2702_.84.0383a03: 北方是冬。火屬南方是夏。風屬西方是秋
T2702_.84.0383a05: 大種執聚聲。謂有情聲。二非大種執聚聲。謂
T2702_.84.0383a06: 非情聲。三亦執聚亦非執聚聲。謂有情非情
T2702_.84.0383a08: 謂色受想行識。十二入謂。眼耳鼻舌身意爲
T2702_.84.0383a09: 能入。色聲香味觸法爲所入。十八界謂。六
T2702_.84.0383a11: 云。劫初成時依空。成風。依風成火。依火
T2702_.84.0383a12: 成水。依水成地。有情亦然。依地成水。依
T2702_.84.0383a14: 者。止觀云。人初入胎即有報息隨母氣息
T2702_.84.0383a15: 兒漸長大。風路滑成息氣出入。不復隨母。
T2702_.84.0383a16: 生在異處。各各有息名爲報息。報息帶想
T2702_.84.0383a17: 乃有六氣。謂次呼呵嘘
皆於唇吻吐
T2702_.84.0383a18: 納。轉側牙齒徐詳運心帶想作風。如嗔欲
T2702_.84.0383a19: 時氣息隆盛。依心而起。如是一切名爲依
T2702_.84.0383a20: 息。依息帶想有十二息。謂上下隻滿増減
T2702_.84.0383a21: 冷煖衝持和補。亦依喉腭舌唇曲直帶想
T2702_.84.0383a23: 報息生。今音聲者託依息生。言二體者。一
T2702_.84.0383a25: 風觸七處而成聲。謂齊心頂喉腭舌脣。言
T2702_.84.0383a26: 五處者字紀云。聲之所發則牙齒舌喉脣等。
T2702_.84.0383a29: 云日月火水木金土。此中後五即五行也。言
T2702_.84.0383b01: 四韻四聲一十四音者阿等十六兩兩相隨
T2702_.84.0383b02: 一是短韻一是長韻。阿等十六六十相分初
T2702_.84.0383b03: 六直韻後十拗韻。謂之四韻。韻者聲響之所
T2702_.84.0383b04: 終也。迦等三十四五九相折五五毘聲。後九
T2702_.84.0383b05: 超聲。迦等三十四五九相對分各紐聲連成雙
T2702_.84.0383b06: 聲。謂之四聲。聲者音響之所始也。言十四
T2702_.84.0383b07: 音者。直拗八韻毘聲五五超聲九一合十四
T2702_.84.0383b09: 翳愛此六直響。其所合字隨皆直呼。如呼
T2702_.84.0383b11: 暗惡此八拗響。其所合字隨皆拗呼如呼
T2702_.84.0383b12:
醯及
郝或呼
訖里等也。又以直
T2702_.84.0383b13: 拗八韻雨雨各呼是正紐也。阿等十六一一
T2702_.84.0383b14: 對呼是傍紐也。阿等十二相加迦等三十四
T2702_.84.0383b16: 通韻也。其於合字是落韻也
T2702_.84.0383b17:
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T2702_.84.0383b26: [IMAGE]
T2702_.84.0383b27: 右迦等三十三字承上阿等是通韻也。承下
T2702_.84.0383b28: 乞叉及從第二以下諸章所有二合三合四
T2702_.84.0383b29: 合五合字等是落韻也。又乞叉字承下第二
T2702_.84.0383c01: 已下至第七章諸二合字是通韻也。承上章
T2702_.84.0383c02: 單字下章三四五合字是落韻也。三四五合
T2702_.84.0383c03: 准之而知之。又諸章中諸字所有十二轉音
T2702_.84.0383c05: 又如眞旦韻詮五十韻頭。今於天竺悉曇十
T2702_.84.0383c17: 字。攝此暗惡。如攝韻頭從韻皆攝。以彼平
T2702_.84.0383c18: 上去入之響攝此短聲。或呼平聲。或呼上
T2702_.84.0383c19: 聲。及以長聲引呼并以涅槃音也。其悉曇中
T2702_.84.0383c22: 連韻疊韻連疊韻鄭韻等。天竺
娑
多傳
T2702_.84.0383c23: 此云讃亦皆有之。如蘇悉地五讃中三寶讃
T2702_.84.0383c24: 及千手讃。句句終字皆有音韻。如金剛頂
T2702_.84.0383c25: 百八名讃及大日教大讃并蘇悉地觀音金
T2702_.84.0383c26: 剛讃等。二句終字亦有韻音。或雖有不韻
T2702_.84.0383c27: 者而據大綱言之。當披彼文檢之。又寶
T2702_.84.0383c28: 林傳。禪門付法。釋尊迦葉等諸祖師各臨命
T2702_.84.0384a01: 終一偈付法。此諸偈文皆悉有韻。此乃譯者
T2702_.84.0384a02: 得梵文意成眞旦韻。具如彼文。往而檢之。
T2702_.84.0384a03: 又以毘超六聲五九各呼亦有韻紐。其五五
T2702_.84.0384a04: 字有五例聲。五五一一初二柔聲次二怒聲
T2702_.84.0384a05: 後一非柔怒聲。以前兩種二字總歸第五一
T2702_.84.0384a09: 四例聲。謂訶娑灑捨嚩五字與五五字相當
T2702_.84.0384a10: 而起。乞叉攞羅呼四字於五五字中間而
T2702_.84.0384a14: 張口遍滿聲
T2702_.84.0384a16: 
賀娑
灑
捨
嚩
T2702_.84.0384a18: 
乞叉
攞
羅
野
T2702_.84.0384a19: 開口各處聲
T2702_.84.0384a21: 
仰
孃
曩
那
莽
T2702_.84.0384a22:
伽
鄼
荼
駄
婆
T2702_.84.0384a23:
誐
惹
拏
娜麼
T2702_.84.0384a24:
佉
車
他
他
頗
T2702_.84.0384a25:迦
左
吒多
跛
T2702_.84.0384a26: 右五五字横行各二爲正紐也。横行共五爲
T2702_.84.0384a27: 傍紐也。横行二紐總歸第五竪行相呼爲
T2702_.84.0384a28: 通韻也。竪行交呼爲落韻也。又後九字訶
T2702_.84.0384a29: 等五字自當五五之處。叉等四字自當五五
T2702_.84.0384a30: 之間。野和叉訶各呼通落羅攞及捨灑娑
T2702_.84.0384b01: 各呼竪行。爲傍紐也。無正紐也。毘聲五處
T2702_.84.0384b02: 之聲。超聲五處中間四處之聲。都九處聲矣。
T2702_.84.0384b03: 又如眞旦律呂九孔調音。於天竺字母九
T2702_.84.0384b04: 處聲音皆悉攝盡。更無遺餘。何者口氣觸唇
T2702_.84.0384b05: 而入笛。是猶憂陀那之風。此屬人之報息
T2702_.84.0384b06: 也。氣觸七處而出音。是猶風觸七處而生
T2702_.84.0384b07: 聲。此屬人之依息也。笛七處者節下笛頂吹
T2702_.84.0384b08: 底笛喉孔底指處管唇。人七處者臍心頂喉
T2702_.84.0384b09: 腭舌齒唇音從八孔。發曲六處。次五二孔是
T2702_.84.0384b10: 非別條。而是五音鹽梅猶阿等十六是非字
T2702_.84.0384b11: 體而是五音羹瓔。何以故。次在口干之間
T2702_.84.0384b12: 遠口而近干等。猶阿等十二過喉而轉腭
T2702_.84.0384b13: 等。五在干上之間。近上亦近下。獨遏哩等
T2702_.84.0384b14: 四屬腭亦彈古。此屬人之音響也。口六干
T2702_.84.0384b15: 上夕中者是宮商角徴羽即喉腭舌齒唇。猶
T2702_.84.0384b16: 迦左吒多波亦喉腭舌齒唇中六合爲下者
T2702_.84.0384b17: 是宮羽合則喉唇合猶野等從外入内。此
T2702_.84.0384b18: 屬人之詮聲也。其宮商角徴羽以爲土金木
T2702_.84.0384b19: 火水。中秋春夏冬之音。故喉腭舌齒唇之聲
T2702_.84.0384b20: 豈非五行五時之聲。次第記云。横即雙聲。竪
T2702_.84.0384b21: 即疊韻。正紐傍紐横超竪超稱呼梵音。亦有
T2702_.84.0384b22: 五音倫次。亦如此國五音。又字紀云。聲之
T2702_.84.0384b23: 所發合干宮商其文各五等者此之謂矣。八
T2702_.84.0384b24: 聲八音六十四音者次第記云。唯此梵文前
T2702_.84.0384b26: 云。古徳傳云。八種梵音各有八種聲。八八六
T2702_.84.0384b27: 十四種音性。八梵音。一最好聲。二易了聲。三
T2702_.84.0384b28: 濡軟聲。四調和聲。五尊貴聲。六不誤聲。七
T2702_.84.0384b29: 深妙聲。八不女聲。賢愚經云。有八種聲。一
T2702_.84.0384c01: 烏聲。其人受性。不識恩養惠不廉潔。二三
T2702_.84.0384c02: 尺鳥聲。其人受性。凶暴樂爲傷害少於慈
T2702_.84.0384c03: 順。三破男作女聲破女作男聲。其人薄徳貧
T2702_.84.0384c04: 窮下賤。四鴈聲。其人性㑿了多於親友將
T2702_.84.0384c05: 接四遠。五鼓聲。其人言辭辯捷解釋道理。
T2702_.84.0384c06: 必爲國師。六雷聲其人智慧深遠散析法性
T2702_.84.0384c07: 任化天下。七金鈴聲。其人巨富饒則必積千
T2702_.84.0384c08: 億兩金。八梵聲。其人福徳彌高。若在家者
T2702_.84.0384c10: 七非佛音聲何得相具。佛梵音中當以八
T2702_.84.0384c11: 轉聲相具八梵音則成八八六十四種梵
T2702_.84.0384c12: 音。言八轉聲者亦名七例句。除第八呼聲
T2702_.84.0384c13: 圓測因明疏云。大般若云。以何義故名爲
T2702_.84.0384c14: 世間波羅蜜多。是世間故造世間故。爲世
T2702_.84.0384c15: 間故。因世間故。由世間故。依世間故。
T2702_.84.0384c16: 名爲世間波羅蜜多。據此誠證以明八轉。
T2702_.84.0384c19: 
蘇漫
多聲説即是八轉也。一
儞利
T2702_.84.0384c28: 八轉。此中各有一言二言多言之聲。合有
T2702_.84.0385a01: 二十四聲。又有男聲女聲非男非女聲。更各
T2702_.84.0385a02: 有二十四。合總別有九十六聲。男聲八轉
T2702_.84.0385a10: 四婆婆那
帶。五婆婆那
底
T2702_.84.0385a13: 初轉上加醯字。則是。非男非女聲八轉者。
T2702_.84.0385a14: 一婆婆多。二婆婆
。第三轉
T2702_.84.0385a15: 下稍近男聲既無別字。所以不出。脚注上
T2702_.84.0385a16: 字等者。依四聲呼之。注反者以翻字法
T2702_.84.0385a17: 讀之。注二合者。兩字連聲讀之。注輕重
T2702_.84.0385a18: 者隨輕重聲讀之。其間亦有全聲半聲。恐
T2702_.84.0385a19: 煩不述。但是婆字皆上聲讀之。然瑜伽第
T2702_.84.0385a20: 二卷七轉聲亦名七例句。依一男聲中唯詮
T2702_.84.0385a21: 一丈夫之七轉故除之第八呼。前是男聲中
T2702_.84.0385a22: 總因一切故此不同。彼論亦名七言論句。
T2702_.84.0385a24: 補
盧
崽拏。四
補盧沙耶。五
T2702_.84.0385a25:補盧沙。六補盧殺娑。
T2702_.84.0385a26: 七補盧鎩。第八加呼聲云醯
T2702_.84.0385a27: 補盧娑。若云
逝
迷
履
底是則
T2702_.84.0385a29: 男非女聲體。然有別因但唯七轉。第八乃
T2702_.84.0385b02: 婆誐嚩名有八轉聲。一婆誐
T2702_.84.0385b03: 嚩。二婆誐嚩
擔。三婆誐嚩
T2702_.84.0385b04:多。四婆誐嚩帶。五婆誐
T2702_.84.0385b05: 嚩。六婆誐嚩
鐸。七婆誐
T2702_.84.0385b06:嚩底。八婆誐
梵。故有頌云
T2702_.84.0385b07: 世尊是世尊 度衆生世尊
T2702_.84.0385b08: 爲衆生世尊 因衆生世尊
T2702_.84.0385b09: 屬衆生世尊 於衆生世尊
T2702_.84.0385b10: 此名爲世尊 亦有頌云
T2702_.84.0385b11: 佛是佛生佛 爲生因生佛
T2702_.84.0385b15: 
沒
諾。七沒
地。八醯沒
駄。此
T2702_.84.0385b16: 並男聲。若女聲可言婆誐嚩帝及
T2702_.84.0385b18: 者例如斫樹木時而言樹木而斫樹木是
T2702_.84.0385b19: 斫樹木之斧而爲造屋斫之。而因王命斫
T2702_.84.0385b20: 之。而屬官家斫之。而依其地斫之。呼爲
T2702_.84.0385b22: 能覺者。而爲利衆生覺者。而從衆生覺者。
T2702_.84.0385b23: 而屬衆生覺者。而於衆生界覺者。呼爲
T2702_.84.0385b24: 覺者。亦云體業作爲從屬於呼。諸名言中皆
T2702_.84.0385b25: 有此八。隨有用處隨言其一。傳譯之人隨
T2702_.84.0385b26: 轉翻之。且如最勝王經云於最清淨甚深
T2702_.84.0385b27: 法界。勝莊疏云。梵本此句以第七轉於聲。呼
T2702_.84.0385b29: 之言以第四轉爲聲呼之故譯爲字。且擧
T2702_.84.0385c02: 平旦用灑臈聲。日午用中聲。黄昏用破聲。
T2702_.84.0385c07: 聲念誦謂高聲念誦唯有音聲。二金剛念誦。
T2702_.84.0385c08: 謂不開脣聲唯動舌誦。二三摩地念誦。謂
T2702_.84.0385c09: 布列文字唯用心念。四眞實念誦。謂唯觀
T2702_.84.0385c11: 謂字數念誦時數念誦相貎念誦。増加念誦
T2702_.84.0385c13: 三種微妙行謂身微妙行口微妙行意微妙
T2702_.84.0385c16: 擧動住止應知。皆是密印舌相所轉衆多言
T2702_.84.0385c19: 等地者。謂佛自證菩提身平等口。口平等
T2702_.84.0385c20: 意。意平等身。眞言行者修三密行。住三平
T2702_.84.0385c24: 欲種種方便道宣説一切智智。同彼言音
T2702_.84.0385c25: 住種種威儀。而此一切智智道一味。所謂如
T2702_.84.0385c27: 皆咸大日如來一切智智一味解脱會入法
T2702_.84.0385c28: 界之門者也
T2702_.84.0386a01: 張口遍滿聲
T2702_.84.0386a02: 喉間 腭下 舌頭 斷根 脣中
T2702_.84.0386a03:賀 娑 灑 捨 嚩
T2702_.84.0386a04: 喉腭間 腭舌間 舌斷間 斷脣間
T2702_.84.0386a05:乞叉攞 羅 野
T2702_.84.0386a06: 開口各處聲
T2702_.84.0386a07: 喉間 腭下 舌頭 斷根 脣中
T2702_.84.0386a08:仰 孃 曩 那 莽
T2702_.84.0386a09:伽 鄼 荼 駄 婆
T2702_.84.0386a10:誐 惹 拏 哪 麼
T2702_.84.0386a11:佉 車 佗 他 頗
T2702_.84.0386a12:迦 尤 吒 多 跛
T2702_.84.0386a13:
T2702_.84.0386a14:
T2702_.84.0386a15:悉曇藏卷第三
T2702_.84.0386a16: 日本國延暦寺沙門安然撰
T2702_.84.0386a17: 第三章藻具闕有三評。曰。一定存略二定
T2702_.84.0386a18: 同異三定増減。一定存略悉曇字紀云。此
T2702_.84.0386a19: 中有紇哩等四文悉曇有之非生字所用
T2702_.84.0386a21: 不應遍諸章。諸章用之多屬第八及成當
T2702_.84.0386a22: 體重。或不成字如後具論。
羅聲全闕生
T2702_.84.0386a28: 也。生字之章一十有七。各生字殆將四百。
T2702_.84.0386a29: 則梵文彰焉。正章之外有孤合之文連字重
T2702_.84.0386a30: 成即字名也。又云。各隨其所増將阿
T2702_.84.0386a31: 阿等韻對所合聲字呼之後増其麼多。遇
T2702_.84.0386a32: 當體兩字將合則容而勿生。謂第四章中
T2702_.84.0386b02: 重那等是也。十一已下四章如次同上之四
T2702_.84.0386b03: 章同之除。又云。正章之外有孤合之文。或
T2702_.84.0386b05: 又云。前叙云於生字不應遍諸章。謂
T2702_.84.0386b06: 第二第四五六七章用之其字則屬第八章
T2702_.84.0386b07: 也。若第九已下四章用之則重重全非字
T2702_.84.0386b08: 也。其囉字當體重及重章中當體重書者。
T2702_.84.0386b09: 至此但存一重字不須生十二也。雖或
T2702_.84.0386b10: 有用處亦通三五麼多。非遍能生。故不入
T2702_.84.0386b11: 此生字之内。縁存一當體重字。故云容之
T2702_.84.0386b12: 勿生也。後第十八云或當體兩字重之但依
T2702_.84.0386b13: 字大呼。謂多
闍
吒
拏等者。等餘字
T2702_.84.0386b14: 母並有重成之用也。但大呼之不得言
T2702_.84.0386b16: 十八章謂題及以字母次將阿等十二遍加
T2702_.84.0386b17: 迦等三十四爲初章也。除魯等四及藍一
T2702_.84.0386b18: 字。次將野囉攞嚩摩曩六字
T2702_.84.0386b19: 加初章字之下。以爲第二第三第四第五第
T2702_.84.0386b20: 六第七章也。次將囉字加上七章字上
T2702_.84.0386b21: 以爲第八第九第十第十一第十二第十三
T2702_.84.0386b22: 第十四章也。次將五五字中各第五字。各
T2702_.84.0386b23: 加毎句四字之上。及以初句第五之字加九
T2702_.84.0386b24: 字上。以爲第十五章也。次將魯等四字第
T2702_.84.0386b25: 三里字。加三十四字之下。爲第十六章也。
T2702_.84.0386b26: 次將多少餘字。加三十四字之上。爲第十
T2702_.84.0386b27: 七章也。次於字母。不次生者。爲第十八
T2702_.84.0386b28: 章也。此中第十六第十八兩章非遍能生。餘
T2702_.84.0386c01: 不除。餘三十六字唯存不除。十四字者。魯
T2702_.84.0386c02: 等四字五五句終各第五字。謂仰攘拏曩莽。
T2702_.84.0386c03: 後十字中初四後一。謂野羅攞嚩藍合十四
T2702_.84.0386c04: 也。由三義故論除不除。由三義故。唯存
T2702_.84.0386c05: 不除。前三義者。一不生字故。謂唯一字
T2702_.84.0386c06: 不生十一轉故。二體重出故。謂重出字存
T2702_.84.0386c07: 單不存複故。三不成字故。謂非文字。非
T2702_.84.0386c08: 世行用字故。後三義者。返前思焉。今論除
T2702_.84.0386c09: 不除中。一不生字故者。魯等四字及第二
T2702_.84.0386c10: 三四五六七八章之中野羅攞嚩摩那當體重
T2702_.84.0386c11: 成字也。二體重出故者。十四章中後十字
T2702_.84.0386c12: 末藍字及第二四五六七章字上。加羅字者
T2702_.84.0386c13: 第十五章五五字終各第五字重成者也。三
T2702_.84.0386c14: 不成字故者。第九第十第十一二三四章字
T2702_.84.0386c15: 腹加羅字也。所以者何。魯等四字本是韻
T2702_.84.0386c16: 音。今雖於第十六訖里章中成別麼多。而
T2702_.84.0386c17: 非諸章遍能生字故也。又第二三四五六七
T2702_.84.0386c18: 八章中野羅攞嚩摩那當體重成字者。及後
T2702_.84.0386c19: 十字第九藍字。第十五章五五字終各第五
T2702_.84.0386c20: 字重成等者皆屬第十八章。存第十八章
T2702_.84.0386c21: 故。除上諸章重體字也。又第二四五六七
T2702_.84.0386c22: 章字上加羅字者。皆屬第八章。存第八
T2702_.84.0386c23: 章故。除上諸章重羅字也。又第九第十一
T2702_.84.0386c24: 二三四章字腹加羅字者。皆非世用亦無
T2702_.84.0386c25: 所屬故。皆除之。然除之有二例。一都除字
T2702_.84.0386c26: 體不存十二字。謂十四章後十字中第九藍
T2702_.84.0386c27: 字。及第十五章中五五字終各第五字。亦第
T2702_.84.0386c28: 九第十一二三四章字腹加羅字者。書者
T2702_.84.0386c29: 到此皆除十二。莫存一字。二唯存頭字不
T2702_.84.0377a02: 藏以爲師。定惠雙修指七覺而爲匠。其
T2702_.84.0377a03: 西方現在則羝羅荼寺有智月法師。那爛陀
T2702_.84.0377a04: 中則寶師子大徳。東方則有地婆羯囉密咀
T2702_.84.0377a05: 囉。南裔有咀他掲多掲婆。南海佛誓國則
| T2702_.84.0377a06: | 有釋迦雞栗底 | 今現在佛誓國歴 五六而廣學矣 | 斯並比秀 |
T2702_.84.0377a08: 瑜伽宗則實聲無著。談空則巧符龍猛。論
T2702_.84.0377a09: 有則妙體僧賢。此諸法師淨並親狎筵机
T2702_.84.0377a10: 飡受微言。庶新知於未聞温舊解於曾得。
T2702_.84.0377a11: 想傳燈之一望實喜朝聞冀蕩塵於百疑
T2702_.84.0377a12: 則分隨昏滅。尚乃拾遺珠於鷲嶺時得其
T2702_.84.0377a13: 眞擇散寶於龍河。頗逢其妙。仰蒙三寶之
T2702_.84.0377a14: 遠被。伏頼皇澤之遐霑遂得旋踵東歸鼓
T2702_.84.0377a15: 帆南海。從耽摩立底國已達室利佛誓停
| T2702_.84.0377a16: | 住已經四年。留連未及歸國矣 | 文 |
| T2702_.84.0377a17: | 悉曇藏卷第一 | 終 |
T2702_.84.0377a19:
T2702_.84.0377a20:
T2702_.84.0377a21: 日本國延暦寺沙門安然撰
T2702_.84.0377a22: 第二悉曇韻紐有三評。曰。一十四音。二十二
T2702_.84.0377a23: 韻。三二方音。一十四音。玄義記云。古來釋
T2702_.84.0377a24: 云。十四。一云。下魯流爲一字盧樓爲一字
| T2702_.84.0377a25: | 足前十二爲十四也 | 灌頂爲 河西解 | 二云。取瑞應 |
T2702_.84.0377a27: 子問博士不解反質其有。今欲表佛解此
T2702_.84.0377b01: 二字外道無能解者故不上之也。今謂不
T2702_.84.0377b02: 然佛今既解。何故不載之耶。今謂書缺二
T2702_.84.0377b03: 字者此名二書爲二字。出曜本起修行本起
T2702_.84.0377b04: 中解。外國自有此六十四書而闕無二書
T2702_.84.0377b05: 亦不止二字。博士不解此故反質其志
| T2702_.84.0377b06: | 耳 | 爲宗 師解 | 三報恩云。一涅音。二槃音。三短阿音。 |
| T2702_.84.0377b07: | 四長阿音乃至第十四痾音也 | 爲梁 武解 | 四今謂止 |
T2702_.84.0377b09: 所以無此二字者河西朗師云。此二字直是
T2702_.84.0377b10: 讃美前十二字非是字本。無別所明故不
T2702_.84.0377b11: 載也。而今猶得爲十四音者明所讃嘆與
T2702_.84.0377b12: 能讃嘆能所合數故名爲十四。如陳如品中
T2702_.84.0377b13: 二十五諦能所會數故名爲二十五法。故胡
T2702_.84.0377b14: 合十四音。爲肆曇字名也。此云成就。成
| T2702_.84.0377b15: | 就十二字義。總別會明十四音 | 文爲招 提解 | 吉藏 |
T2702_.84.0377b17: 解十四音云。具足有十四音。而今文中從
T2702_.84.0377b18: 長短阿訖至菴痾。止有十二者此如瑞應
T2702_.84.0377b19: 經明。年至七歳乘羊車詣師所問學書
T2702_.84.0377b20: 時去聖久書缺二字。以問於師師不能答。
T2702_.84.0377b21: 反質其＊志。既言書缺二字故此中但有十
| T2702_.84.0377b22: | 二也 | 道暹爲 僧亮解 | 第二靈味小亮法師解云。具足 |
| T2702_.84.0377b24: | 字足之。而今不安者定所未詳也 | 裴家爲 寶亮解 |
T2702_.84.0377b26: 二。文中唯有十二。既言具足有十四。零落
T2702_.84.0377b27: 唯有十二者。餘二多是悉曇兩字。取悉曇
| T2702_.84.0377b28: | 兩字足成十四也 | 灌頂爲 招提解 | 第四謝靈運解云。 |
T2702_.84.0377c01: 何謂十四。解云。前菴痾二字非是正音。止
T2702_.84.0377c02: 是音之餘勢。故所不取。若爾前止有十足
T2702_.84.0377c03: 後四爲十四也。問。若以後四字足之者
T2702_.84.0377c04: 何不接決解釋。而後別明此四字耶。彼解
T2702_.84.0377c05: 云。後之四字世希用。故別明也。第五眞
T2702_.84.0377c06: 諦三藏解云。與謝公同。云。後四字足之而
T2702_.84.0377c07: 復小異者。彼云。四字何故在後別明。彼云。
T2702_.84.0377c08: 雖是十四音而釋義不同。前十爲涅槃四
T2702_.84.0377c09: 徳。後四爲釋三寶。及以對法。釋義不同故
| T2702_.84.0377c10: | 前後名字也 | 裴家出 此二解 | 第六梁武解並彈前來 |
| T2702_.84.0377c12: | 所以缺二字。今聖人出世何得言缺耶 | 灌頂 引觀 |
| T2702_.84.0377c13: | 師彈 | 次宗法師以悉曇足之者亦非悉曇自吉 |
| T2702_.84.0377c14: | 祥何關十四音耶 | 引觀 師彈 | 次彈謝公以後四 |
T2702_.84.0377c16: 多婆呵那王以後四字是爲十四音。實非
T2702_.84.0377c17: 音也。何以知之。此曼陀羅禪師傳述彼事。
T2702_.84.0377c18: 文云。邊海崑崙未體此旨亦習外道之氣
T2702_.84.0377c19: 乃至彼國小乘學者亦復如此故不得以後
T2702_.84.0377c20: 四字足也。下釋四字中云。六卷云履梨樓
| T2702_.84.0377c21: | 呂 | 爲樓 許反 | 此中云魯流盧樓。梁武並彈此兩 |
T2702_.84.0377c23: 四字足前爲十四音。此是攝婆跋摩外道師
T2702_.84.0377c24: 教婆多婆呵那王。何故教之。舊云。彼王舌
T2702_.84.0377c25: 強。故令王誦此字也。梁武既彈前兩處文。
T2702_.84.0377c26: 彼作蕀力基梨四字也。現是彼國方言難
T2702_.84.0377c27: 可分判。梁武解。正以涅槃兩字爲十四。何
T2702_.84.0377c28: 以知之文中自云。所言字者名曰涅槃涅
T2702_.84.0377c29: 槃豈非字耶。若爾者前何得言書缺二字。
T2702_.84.0378a01: 解云。涅槃之法非凡夫所知故云缺二字。
T2702_.84.0378a02: 今聖人出則具足也。梁武正此文證以涅槃
T2702_.84.0378a03: 兩字足十二字爲十四音。彈諸法師云。那
T2702_.84.0378a04: 忽近捨經文遠求餘義耶。今彈梁武者。此
T2702_.84.0378a05: 文云所言字者名曰涅槃。涅槃但是字。何
| T2702_.84.0378a06: | 得言是十四音耶 | 引觀 師彈 | 第七秀法師云與諸 |
T2702_.84.0378a08: 二字。兩字爲一音合有六音。如長短兩阿
T2702_.84.0378a09: 爲一音乃至菴痾兩字爲第六音也。次從
T2702_.84.0378a10: 迦佉以去有二十五字。五字爲一音。如迦
T2702_.84.0378a11: 佉伽伽俄二十五合爲五音。足前爲十一
T2702_.84.0378a12: 也次從耶囉羅以去有九字。三字爲一音。
T2702_.84.0378a13: 如耶囉羅九字合有三音。足前合爲十四
T2702_.84.0378a14: 音。彼不取魯流四字爲音。明此四字直
T2702_.84.0378a15: 是利前音。非是音也。今謂此解爲能。何故
T2702_.84.0378a16: 爾。上直言有十四爲字本。仍次第解釋四
T2702_.84.0378a17: 十六字。何得獨取前者爲音後者非音耶。
T2702_.84.0378a18: 若依秀法師者多並皆是。既以四十六爲
T2702_.84.0378a19: 十四音。何得有多少不同前以兩字爲音。
T2702_.84.0378a20: 或五或三耶。今明此音緩切長短不同故字
| T2702_.84.0378a21: | 有多少之異也 | 爲治城解 引觀師彈 | 上來二書都有七 |
| T2702_.84.0378a23: | 云。有十四音。名爲字義 | 文 | 章安疏云。古來 |
T2702_.84.0378a25: 師云。書缺二字。師不能通。故無兩音。止
T2702_.84.0378a26: 有十二耳。二招提足悉曇二字。三梁武足
T2702_.84.0378a27: 涅槃二字引經云。所言字者名曰涅槃。四
T2702_.84.0378a28: 開善云。於十二字中止取十字除後菴痾。
T2702_.84.0378a29: 謂是餘聲。故經釋炮音便云於十四音是
T2702_.84.0378b01: 究竟義。更取下魯留盧樓四音足爲十四攝
| T2702_.84.0378b02: | 置中央阿阿伊伊憂憂魯留。盧樓喱野等 | 四 |
T2702_.84.0378b04: 取後三三相對中四字那囉和
T2702_.84.0378b05: 六。足上成十二。取羅沙婆呵羅爲一遲音。
| T2702_.84.0378b06: | 魯留盧樓爲一疾音。是爲十四音也 | 五 | 六治 |
T2702_.84.0378b08: 後三三相隨有三。合成十四音。觀師云。古
T2702_.84.0378b09: 來六解併須彈之。初云。書缺二字者。外
T2702_.84.0378b10: 道師不解反啓問太子。太子自知今説涅
T2702_.84.0378b11: 槃。豈不安二字猶言書缺彈招提者悉曇
T2702_.84.0378b12: 通是外國十四音之總名。豈得將總足別。
T2702_.84.0378b13: 彈梁武者涅槃亦云槃利涅隷槃那此則六
T2702_.84.0378b14: 字。亦云槃涅槃那。此則四字何故止取兩
T2702_.84.0378b15: 字足之。彈開善者除菴痾兩字足魯留盧
T2702_.84.0378b16: 樓四字若魯留盧樓是音者何不在音次第
T2702_.84.0378b17: 而在字後安之。彈莊嚴者經文現云十四
T2702_.84.0378b18: 音何將道取字足音。音字兩異。何得相渾。
T2702_.84.0378b19: 莊嚴既不成治城亦壞。又河西以前十二即
T2702_.84.0378b20: 是十二音。取後四字合爲二音。古經本云
T2702_.84.0378b21: 梨樓梨樓。即是四字爲二音。足前爲十四
T2702_.84.0378b22: 音也。又梵本言字不言音。今十二字或十
| T2702_.84.0378b23: | 六字隨世所用也 | 七 | 又一解云。初十二是音 |
T2702_.84.0378b25: 一字二語三音。因此字以爲語論端首。然後
T2702_.84.0378b26: 方及餘字故言字本。河西云。十四音喩之
T2702_.84.0378b27: 如飯。後二十五字喩之如羹。後九字攝持諸
T2702_.84.0378b28: 句如守門人。亦如瓔珞。後九字亦字亦音。
| T2702_.84.0378b29: | 魯流下二字童朦所不習學 | 文 | 文字云。北遠 |
T2702_.84.0378c02: 生字音。未後魯流等四字是呼字音。則十四
| T2702_.84.0378c03: | 音義備於此 | 文 | 又云。或有説云。十四音者 |
| T2702_.84.0378c05: | 單則如上所辨十四音也 | 除菴 惡二 | 複則十二爲 |
| T2702_.84.0378c07: | 亦是圓通之理。然則魯等非正音也 | 文八 | 足 |
T2702_.84.0378c09: 一字更加引點爲第十三。第十二字更加引
| T2702_.84.0378c10: | 點爲第十四 | 云云 九 | 和上説云。三藏傳云。五 |
| T2702_.84.0378c12: | 韻。魯等四字西方好文章者之所加也 | 十 | 評 |
| T2702_.84.0378c14: | 字止有十二 | 云云 | 此有同義。道暹記云。僧亮 |
| T2702_.84.0378c16: | 此爲證也 | 文 | 二招提足悉曇二字 | 云云 | 三梁 |
| T2702_.84.0378c17: | 武足涅槃二字 | 云云 | 此有同義。文字云。空 |
| T2702_.84.0378c19: | 音也抄主不取亦亮是也 | 文 | 四開善除菴惡 |
| T2702_.84.0378c20: | 二。加魯等四爲十四音 | 云云 | 此有同義。復 |
T2702_.84.0378c22: 阿二字是助音故除此二字。爲十四音。若
T2702_.84.0378c23: 據經本但言十四音名爲字母不言菴
T2702_.84.0378c24: 阿。非正音也。十六十四差升不同。如言
T2702_.84.0378c25: 二月十五日涅槃。八月八日涅槃。見聞不同
T2702_.84.0378c26: 流例非一。今但依經憑疏隨字略釋所言
T2702_.84.0378c27: 菴阿二字非是正音。是助辭者經雖不言
T2702_.84.0378c28: 據理應爾。如文言炮者謂大乘義於十四
T2702_.84.0378c29: 音是究竟義。此謂前十字并魯等四説十四
T2702_.84.0379a01: 音。十四音字義無缺也。魯等四字梵本合在
T2702_.84.0379a02: 十二字優下㖶上故除菴阿。爲十四音所
T2702_.84.0379a03: 言菴阿爲助辭者據經有理。文云。菴者解
T2702_.84.0379a04: 遮一切諸不淨物。表前遮惡。阿者名勝乘
T2702_.84.0379a05: 義。表前大乘於諸經中最爲殊勝。此爲助
T2702_.84.0379a06: 辭。稱讃聖教也。此乃經義疏意。眞諦三藏
| T2702_.84.0379a07: | 及謝居士皆同此説 | 文云云 | 道暹記云。開善 |
T2702_.84.0379a09: 經説十四音者前十二中後二助音。非是正
| T2702_.84.0379a10: | 音。故除此二 | 云云 | 又云。今依義淨三藏寄 |
T2702_.84.0379a12: 二字。以與初字字形無別也。其頡里蹊梨
T2702_.84.0379a13: 四字成西方二字。更加里離始成四字。爲
T2702_.84.0379a14: 此古人有魯流盧樓之失。深成譯者之過。
| T2702_.84.0379a15: | 其文字品自非對校終無解理 | 文 | 刊定記 |
| T2702_.84.0379a17: | 子爲兕字 | 綢字 | 故兕字像形似師子頭尾 |
| T2702_.84.0379a18: | 也。字者字音。即阿 | 入 | 阿 | 去 | 等一十四音也。數 |
T2702_.84.0379a20: 母爲本者謂以十四音各別加於迦佉等
T2702_.84.0379a21: 三十三字體上和合成母。自此轉生一切
T2702_.84.0379a22: 字音語言名句義等。故名爲母。十四音者謂
| T2702_.84.0379a23: | 阿 | 入 | 阿 | 去 | 乃至汚奧 | 已上十 四音 | 暗阿 | 上二字是界 畔字也抄 | 字 |
T2702_.84.0379a25: 字之下。次有紇里紇梨里梨四字。即除前悉
T2702_.84.0379a26: 曇中最後兩字。謂之界畔字也餘則爲十四
| T2702_.84.0379a27: | 音 | 文 | 法寶涅槃疏云。是十四音名爲字本 |
T2702_.84.0379a29: 等皆依十四音。有亦十二音加二呼音。故
| T2702_.84.0379b01: | 言十四 | 文 | 上來所引自有十師。一牟尼三 |
T2702_.84.0379b03: 居士。六開善。七澤州。八裴家。九惠苑。十法
T2702_.84.0379b04: 寶。謂澤州承牟尼。智廣承般若故加三藏
| T2702_.84.0379b05: | 二家而已 | 云云 | 然此十家除此二字。莫過 |
T2702_.84.0379b07: 故。五餘勢故。觀師彈云。若魯等是音何不
| T2702_.84.0379b08: | 安音次第。而在字後 | 云云 | 今梵文既在優 |
T2702_.84.0379b10: 爲字義。所言字者名曰涅槃。常故不流。若
T2702_.84.0379b11: 不流者則爲無盡。夫無盡者即是如來金剛
| T2702_.84.0379b12: | 之身 | 文 | 准義釋云。暗是成菩提義惡是入涅 |
| T2702_.84.0379b14: | 字名曰涅槃者哉 | 云云 | 況乎此解本是西國 |
T2702_.84.0379b16: 五五爲五也。囉和
T2702_.84.0379b17: 魯等爲一。合十四音。道暹記云。莊嚴複解
| T2702_.84.0379b18: | 能生所生共爲十四故不可也 | 文 | 六治城云。 |
| T2702_.84.0379b20: | 道暹記云。治城過同莊嚴 | 文 | 七河西云。十二 |
T2702_.84.0379b22: 四音道暹記云。若無義淨所解此釋猶可
T2702_.84.0379b23: 依用。何者以魯等四字是呼字之音亦名
T2702_.84.0379b24: 潤聲。即是發音之始。故得足前十二名十
| T2702_.84.0379b25: | 四音 | 文 | 今彈。若取十二單音亦取四字單 |
| T2702_.84.0379b27: | 合特爲不可 | 云云 | 八北遠云。十二是生字音。 |
T2702_.84.0379b29: 也。有説單解同此説也。複解同治城也。
| T2702_.84.0379c01: | 已同之。彈亦同矣 | 云云 | 九貞觀寺云。十二更 |
T2702_.84.0379c03: 曇章只十二轉無十四轉。又中天章有十二
T2702_.84.0379c04: 轉及南天章或十六轉。何處的出十四轉章
| T2702_.84.0379c05: | 之悉曇乎 | 云云 | 十和上説五五爲五。九字爲 |
T2702_.84.0379c07: 當字直呼曰聲。並字助響曰韻。雖有諸
T2702_.84.0379c08: 離束爲四聲。今者雖有十二韻聲而束三
| T2702_.84.0379c09: | 十四字以爲十四音 | 矣 | 故灌頂疏云。經文爲 |
T2702_.84.0379c11: 即是明字。三音字所因。四音字利益以音
T2702_.84.0379c12: 隨字者十四音。以字隨音者五十字也。音
T2702_.84.0379c13: 字所因者口五處音字利益者三業淨也
T2702_.84.0379c14: 二十二音道暹記云。以音隨字者謂十二音
T2702_.84.0379c15: 入於迦佉已下三十四字。以字隨音者以
T2702_.84.0379c16: 迦佉已下三十四字隨阿等十二面皆出生
T2702_.84.0379c17: 一十二字。如
迦迦隨於惡阿之音T2702_.84.0379c18: 而得。餘皆例爾。然澤州云。梵章之中有十二
T2702_.84.0379c19: 章悉曇以爲第一。於中合五十二字。悉曇
T2702_.84.0379c20: 兩字是題章。餘是章體。所謂惡阿乃至魯流
T2702_.84.0379c21: 盧樓。外國正音名億力伊離搮離。此是初章。
T2702_.84.0379c22: 就此章中迦佉已下三十四音是其字體。初
T2702_.84.0379c23: 十二字是生字章。末後四字是呼字音。將
T2702_.84.0379c24: 初十二字呼後迦等。生字之時有單有複。
T2702_.84.0379c25: 其單呼者依後四中搮離二音。其複呼者用
T2702_.84.0379c26: 後億力伊離二音。單複呼中並有長短聲別。
T2702_.84.0379c27: 故有前後合有十六音。而經説十四音者
T2702_.84.0379c28: 前十二中後二助音非是正音。故除此二。然
T2702_.84.0379c29: 今依義淨三藏寄歸傳云。惡痾益伊屋烏頡
| T2702_.84.0380a01: | 里 | 是一 字 | 蹊梨 | 是一 字 | 里離㗨藹汚奧菴阿右十六字 |
T2702_.84.0380a03: 十六之別。猶若四聲於一字上即有平上去
T2702_.84.0380a04: 入四番之異。其涅槃云十四音者。不言末
T2702_.84.0380a05: 後二以與初字形無別也。其頡里蹊梨四
T2702_.84.0380a06: 字成西方二字更加里離始成四字。爲此
T2702_.84.0380a07: 古人有魯流盧樓之失。深成譯者之過其文
T2702_.84.0380a08: 字品自非對校終無解理。脚佉伽嚧俄者
T2702_.84.0380a09:
T2702_.84.0380a10: 摩右五五二十五字名便繕。明此之一名目
T2702_.84.0380a11: 因多義。一未成文義。二成文義。三男女根
T2702_.84.0380a12: 義。四齏醤義。五氣味義等然其大意總是第
T2702_.84.0380a13: 三轉聲能簡別義。此二十五字未將上韻來
T2702_.84.0380a14: 配。時但是半字不堪呼召野囉攞婆捨灑娑
| T2702_.84.0380a15: | 訶藍叉 | 末後二字不 入其數 | 右脚等二十五字并下八字 |
T2702_.84.0380a17: 可著其字而爲平去入也。且如將十六韻
T2702_.84.0380a18: 聲配三十三時初一脚字成十六之別然
| T2702_.84.0380a19: | 當今時俗始教童蒙多不噵頡里 | 字 | 蹊梨 |
| T2702_.84.0380a20: | 一字 | 里 | 一字 | 離 | 一字 | 四字。所以但有十二之殊。 |
| T2702_.84.0380a22: | 多是以人皆不存。十二聲者謂是脚迦 | 上短 下長 |
| T2702_.84.0380a23: | 枳雞 | 姜移反。上 短下長 | 矩倶 | 上短 下長 | 雞計 | 上長 下短 | 孤告 | 上長 下短 | 甘 |
| T2702_.84.0380a24: | 箇 | 兩聲倶短。用力出氣呼 佉字等十二聲並宜効此 | 此十二字皆可兩兩 |
T2702_.84.0380a26: 短也。餘三十二字皆可効斯。總有三十三
T2702_.84.0380a27: 箇十二名第二章了。悉談總有十八章但
| T2702_.84.0380a28: | 學書得一章識字略足。漸學餘也 | 文 | 文字 |
| T2702_.84.0380b01: | 四音共成十六音是爲字母生一切字 | 文 |
T2702_.84.0380b03: 字十有二。將冠下章之首對聲呼而發韻
| T2702_.84.0380b04: | 聲合韻而字生焉。即阿 | 上聲 短呼 | 阿 | 平聲 長呼 | 等也 | 文 | 右 |
T2702_.84.0380b06: 對阿伊甌等十二韻呼之則生得下迦機鉤
| T2702_.84.0380b07: | 矩侯 反 | 等十二字。次用佉字之聲則生得佉欺 |
| T2702_.84.0380b08: | 丘 | 區侯 反 | 等十二字。次生伽其求 | 瞿侯 反 | 等十二 |
T2702_.84.0380b10: 第二字已下加其麼多即字形別也。用悉
T2702_.84.0380b11: 曇韻呼之則識其字名也。佉伽已下至叉
| T2702_.84.0380b12: | 字例然。以成一章 | 文 | 亦云。今約生字除紇 |
| T2702_.84.0380b13: | 里等四字也 | 抄 | 次第記云。今且略説生字次 |
T2702_.84.0380b15: 有十二翻字。且換轉加成十二番用則是
T2702_.84.0380b16: 矣。且須師授方知次第句義文輪。此十
T2702_.84.0380b17: 二番中又以八轉聲明義理萬差。聖智所
T2702_.84.0380b18: 傳。五通神仙高才術士廣解略解凡數百家。
T2702_.84.0380b19: 各騁智力廣造聲明論諸數論等。終不説
T2702_.84.0380b20: 盡其妙。前劫後劫諸佛出現世間轉妙法
T2702_.84.0380b21: 輪者皆依此梵文演説。方盡其美也。備盡
| T2702_.84.0380b22: | 一切聲音也。文義釋云。阿有五種阿阿 | 引 |
| T2702_.84.0380b23: | 暗惡惡 | 長聲 | 第一阿字是菩提心。次有迦等五 |
| T2702_.84.0380b25: | 聲。入阿字輪。次明阿 | 長 | 字輪是行也。迦至 |
T2702_.84.0380b27: 有點是成菩提。迦至乞叉皆加圓點。爲暗
T2702_.84.0380b28: 字輪。次明噁字。迦至乞叉。皆傍二點即涅
T2702_.84.0380b29: 槃輪。阿娑嚩字爲三部義。如阿字者娑嚩
| T2702_.84.0380c01: | 亦然。其噁 | 長聲 | 一字是方便輪。所以此中無也 |
| T2702_.84.0380c02: | 此是釋迦佛輪羯磨部入 一切輪故無別壇也 | 凡字輪大爲三分。阿字 |
T2702_.84.0380c04: 乃至訶字爲第三分。除去乞叉字正由此
| T2702_.84.0380c05: | 字已重故也 | 謂有加娑 二聲故重 | 以上皆是智惠字也。次 |
| T2702_.84.0380c06: | 有伊伊鄔 | 上 | 烏 |
| T2702_.84.0380c08: | 知。次有俄 | 魚可 反 | 若 | 而可 反 | 吒嚢 | 上 | 莫 | 慕可 反 | 此字遍 |
T2702_.84.0380c10: 五輪而轉。謂加傍點或加圓點或加傍二
T2702_.84.0380c11: 點等。此五皆成五字也。如從
阿一字即| T2702_.84.0380c12: | 成四字。謂阿是菩提心。阿 | 引 | 是行。 |
| T2702_.84.0380c13: | 暗是成菩提。 噁是大寂涅槃。 噁 | 長 | 是方 |
| T2702_.84.0380c15: | 字當知亦爾。次有十二字謂伊 | 上 | 伊鄔 | 上 | 烏 |
T2702_.84.0380c17: 謂三昧也。仰孃拏曩莽亦有五字。即同上頭
T2702_.84.0380c18: 之點也。其也囉等八字。即同字傍之二點。
T2702_.84.0380c19: 是除義也。阿等五字爲初。迦等二十字爲中。
T2702_.84.0380c20: 羅等八字皆是傍點。此諸字皆是助成字義。
T2702_.84.0380c21: 故後分也。凡迦遮吒多波皆屬阿字。此中
T2702_.84.0380c22: 初中後相加者如阿字單菩提心。若傍角加
T2702_.84.0380c23: 畫即行也。此是菩提心并行也。若上加點
T2702_.84.0380c24: 即是菩提心并大空。離一切相成菩提也。
T2702_.84.0380c25: 若阿字傍加二點即是菩提心。并除一切
T2702_.84.0380c26: 障得涅槃也。他皆効此。而輪轉相加或但
| T2702_.84.0380c27: | 一義。或二義。或三義可知也 | 抄 | 評曰。有三 |
T2702_.84.0380c29: 文三十四字名爲字母。九字是歸根本之
| T2702_.84.0381a01: | 聲也。梵字漢音並依中天音旨翻 | 抄 | 乃知中 |
T2702_.84.0381a03: 云。智廣會南天竺沙門般若菩提。因從受焉。
T2702_.84.0381a04: 與中天音韻不無老反。其始曰悉曇字十
| T2702_.84.0381a05: | 有二。其中紇里 | 二合 | 等四文悉曇有之非生 |
| T2702_.84.0381a06: | 字所用今略也 | 抄 | 乃知南天亦以魯等不爲 |
T2702_.84.0381a08: 六亦成無過。三非十二十六音。字紀又云。
T2702_.84.0381a09: 第十六章用迦等字體。以別麼多合之謂
| T2702_.84.0381a10: | 之訖里 | 訖里之麼多祇是悉曇中 里字也。非遍能生也 | 孤合章兩重麼多 |
| T2702_.84.0381a11: | 字 部林 | 去 |  齒林 | 去 |  吽 | 已上字有第六及第 十一麼多。讀之皆帶 |
| T2702_.84.0381a12: | 兩聲也此 是第六麼多分布於傍也 | 乃知兩重麼多屬孤合章 |
| T2702_.84.0381a13: | 其字輪中第五噁 | 引 | 字是合第二 | 引 | 點及第 |
T2702_.84.0381a15: 類而已。又據義釋伊等十二皆成五字形
T2702_.84.0381a16: 者可作
等字形。此亦於其本T2702_.84.0381a17: 字加其麼多。只成五輪不成十二亦可
| T2702_.84.0381a18: | 以屬孤合章也 | 云云 | 四是十三十四音。貞觀 |
第十| T2702_.84.0381a20: | 四爲十四音。此釋未見憑據 | 云云 |
T2702_.84.0381a22: 由五行故乃有五音。五音之氣内發四聲
T2702_.84.0381a23: 四音之響。外生六律六呂之曲。今者内教亦
T2702_.84.0381a24: 説法性縁起生佛發生以業力悲力故情界
T2702_.84.0381a25: 器界各有五行五音。亦生四韻四聲。亦與
T2702_.84.0381a26: 四聲四音合。亦與六律六呂合。言五行者
T2702_.84.0381a27: 黄帝密法云。天地上氣交合各有五行。金木
| T2702_.84.0381a28: | 水火土如循環 | 文 | 言五音者白虎通博物誌 |
T2702_.84.0381b01: 春。其神大歳其獸青龍其音角其日甲乙其
T2702_.84.0381b02: 味酸其氣臭羶。南方火其帝祝融其佐朱明
T2702_.84.0381b03: 執衡而治夏。其神熒惑其獸朱雀其音徴其
T2702_.84.0381b04: 日丙丁其味苦其氣臭燋。西方金其帝少昊
T2702_.84.0381b05: 其佐蓐收執矩而治秋。其神太白其獸白虎
T2702_.84.0381b06: 其音商其日庚辛其味辛其氣臭腥。北方水
T2702_.84.0381b07: 其帝顓頊其佐玄冥執權而治冬。其神辰星
T2702_.84.0381b08: 其獸玄武其音羽其日壬癸其味醎其氣臭
T2702_.84.0381b09: 腐。中央土其帝黄帝其佐后土執綱而制四
T2702_.84.0381b10: 方。其神鎭星其獸黄龍其音宮其日戊巳其味
| T2702_.84.0381b11: | 甘其氣臭芳其佐者主於五行之官 | 文 | 夫五 |
T2702_.84.0381b13: 處起從五氣響應五聲行感五色住候五
T2702_.84.0381b14: 時變適五根發歸五位極。言五藏者肝
T2702_.84.0381b15: 屬木角心屬火徴肺屬金商腎屬水羽脾
T2702_.84.0381b16: 屬土宮。言五根者眼主肝角。耳主腎宮鼻
T2702_.84.0381b17: 主肺商。舌主脾羽。身主心徴。言五觸者。
T2702_.84.0381b18: 木性多直屬角。火性多轉屬徴。金性堅利
T2702_.84.0381b19: 屬商。水性流注屬羽。土性堅澁屬宮。言五
T2702_.84.0381b20: 處者。宮舌中音即喉。商開口張即腭。角舌
T2702_.84.0381b21: 角落即牙。徴舌柱齒即齒。羽撮口聚即唇。
T2702_.84.0381b22: 言五氣者。呵屬於商。吹呼屬羽嘘屬於徴。
T2702_.84.0381b23: 喞
T2702_.84.0381b24: 角木語言屬徴火。咲屬商金。吟屬羽水歌
T2702_.84.0381b25: 屬宮土。言五色者。青屬東木角赤屬南
T2702_.84.0381b26: 火徴。白屬西金商。黒屬北水羽。黄屬中土
T2702_.84.0381b27: 宮。言五時者。天地二氣交合各有五行。金
T2702_.84.0381b28: 木水火土。如循環故金化而水生。水流而
T2702_.84.0381b29: 木榮。木動而火明。火炎而土貞。此則相生。火
T2702_.84.0381c01: 得水而滅光。水遇土而不行。土値木而腫
T2702_.84.0381c02: 瘡。木遭金而折傷。此則相剋。從商而羽聚。
T2702_.84.0381c03: 從羽而角開。從角而徴柱。從徴而宮住。從
T2702_.84.0381c04: 宮而商張。是相生也。徴遇羽而止。羽遇宮
T2702_.84.0381c05: 而乖。宮遇角失。角遇商而違。商遇徴而蕩。
T2702_.84.0381c06: 此相剋也。五根者。徴屬語喜。宮屬歌樂。羽
T2702_.84.0381c07: 屬人憂。商屬哭苦。角屬喚捨。言五位者。五
T2702_.84.0381c08: 行各有五位謂王相老囚死。春木火水金土。
T2702_.84.0381c09: 夏火土木水金。秋金水土火木。冬水木金土
T2702_.84.0381c10: 火。並如次。五是五位也。且如木生甲乙長
T2702_.84.0381c11: 於丙丁老於壬癸病於庚辛死於戊巳。他
T2702_.84.0381c12: 効此。故亦角者連徴而滑。連羽而澁。連商
| T2702_.84.0381c13: | 而遠。連宮而無他効於此 | 云云 | 又五音者。 |
T2702_.84.0381c15: 聲四音者平聲上聲去聲入聲。正紐傍紐通
T2702_.84.0381c16: 韻落韻。韻詮序云。李季節之輩定音譜 前
| T2702_.84.0381c17: | 陸法言之徒修切韻於後 | 文 | 四聲譜云。四聲 |
T2702_.84.0381c19: 上尚夕。西方是去
T2702_.84.0381c20: 袵入。凡四聲字爲紐。或六字總歸一入
T2702_.84.0381c21: 皇晃
T2702_.84.0381c22: 光廣珖郭戈果過 荒
T2702_.84.0381c23: 上三字下三字紐屬中央一字。是故名爲總
T2702_.84.0381c24: 歸一入
T2702_.84.0381c25: 郎朗浪洛 黎禮麗捩 剛
T2702_.84.0381c26: 笄併計結 羊養漾藥 頤
T2702_.84.0381c27: 郷嚮向謔 奚蒵經鞊 良兩亮略
T2702_.84.0381c28: 離邐㒧栗 張長脹著 知倁智窒
T2702_.84.0381c29: 右件字等竪讀爲紐。横讀爲韻。當行讀下
T2702_.84.0382a01: 四字配上四字即爲雙聲。但解此法即解
T2702_.84.0382a02: 反音反音之法乃有二種。一紐聲反二雙聲
| T2702_.84.0382a03: | 反。一切反音唯有此法也 | 文 | 又云韻有二 |
| T2702_.84.0382a04: | 種。清濁各別爲通韻。清濁相和爲落韻 | 抄 | 白 |
| T2702_.84.0382a06: | 音羽。中其音宮 | 抄 | 此乃宮商爲平。以徴爲 |
T2702_.84.0382a08: 五方。故知前説是不正也。韻詮明義例云。凡
T2702_.84.0382a09: 爲韻之例四也。一則四聲有定位。平上去
T2702_.84.0382a10: 入之例是也。二則正紐以相證令上下自明。
T2702_.84.0382a11: 人忍仭日之例是也。三則傍通以取韻使聲
T2702_.84.0382a12: 不誤春。眞人倫之例是也。四則雖有其聲
T2702_.84.0382a13: 而無其字。則闕而不書。辰
T2702_.84.0382a14: 清濁例云。先代作文之士以清韻之不足則
T2702_.84.0382a15: 通濁韻以裁之。濁韻之不足則兼取叶韻
T2702_.84.0382a16: 以會之。叶韻之不足則仍取並韻以成之
| T2702_.84.0382a17: | 文 | 反音例云。服虔始作反音。亦不誥定臣 |
| T2702_.84.0382a18: | 謹以口聲。爲證 | 文 | 此乃五音變成四聲四 |
T2702_.84.0382a20: 證定之。言口聲者即是口處發響之聲。細
T2702_.84.0382a21: 檢口處且有四十。漢呉本偕紐雙同異叶並
| T2702_.84.0382a22: | 十 | 通落清濁輕重大小内外 | 二十 | 怒柔緩急平 |
| T2702_.84.0382a23: | 直開楷突 | 三十 | 鳴絶柚杸返角咬吹彈轉 | 四十 | 其 |
| T2702_.84.0382a25: | 依上。上下相和以發諸響 | 云云 | 言六律六呂 |
T2702_.84.0382a27: 呂。正月曰大簇。二月曰夾鍾。三月曰沾洗
T2702_.84.0382a28: 四月曰中呂。五月曰蕤賓。六月曰林鍾。七
T2702_.84.0382a29: 月曰夷則。八月曰南呂。九月曰無射。十月
T2702_.84.0382b01: 曰應鍾。正三五七九十一爲六律也。二四
T2702_.84.0382b02: 六八十十二爲六呂也。又十二月皆有律
| T2702_.84.0382b03: | 呂 | 抄 | 元造暦云。伶倫造笛 | 文 | 此乃取嶰谷竹 |
T2702_.84.0382b05: 不傳。其九孔者以出五音。竹節爲尾竹抄
T2702_.84.0382b06: 爲首。本管之口呼之爲口。從此而起於竹
T2702_.84.0382b07: 腹上。一二三四五六七孔如行。呼爲次干
T2702_.84.0382b08: 五上夕中六。下口六二孔爲宮。此有二條。
| T2702_.84.0382b09: | 謂一越條 | 律 | 差陀條 | 呂 | 土也。口六二孔者是 |
T2702_.84.0382b11: 名爲無條。是則諸音鹽梅故也。干孔爲商
| T2702_.84.0382b12: | 即是秋音。此有三條。謂平條 | 律 | 大食條乞食 |
| T2702_.84.0382b13: | 條 | 呂 | 金也。五孔亦非別條。鹽梅之義同次 |
| T2702_.84.0382b14: | 孔故也。上孔爲角即是春音。名爲霜條 | 律 |
| T2702_.84.0382b16: | 也。此有二條謂黄鐘條 | 律 | 垂條 | 呂 | 火也。中孔 |
| T2702_.84.0382b17: | 爲羽。即是冬音。名盤食條 | 律 | 其呂音未傳 |
| T2702_.84.0382b19: | 節下孔所以吹之者也 | 抄 | 今檢内教須彌四 |
| T2702_.84.0382b21: | 媧也 | 抄 | 清淨法行經云。我遣三人漸教衆 |
| T2702_.84.0382b23: | 子。光淨菩薩彼名顏回 | 抄 | 提謂經云。夫五戒 |
| T2702_.84.0382b25: | 五方五音 | 抄 | 故知内外雖異源流惟一。言五 |
T2702_.84.0382b27: 左吒多波也。言之反音口處爲證。今覈梵
T2702_.84.0382b28: 音口處爲準。諸説雖多今據宗叡。五五字
T2702_.84.0382b29: 者如次。喉腭齗齒唇聲也。後九字者超次滿
T2702_.84.0382c01: 口五處聲也。今據現量。五五字者喉腭舌齒
T2702_.84.0382c02: 唇五處。如次發起迦等五五。後九字者野羅
T2702_.84.0382c03: 攞字先從喉腭舌發然後遍口。嚩捨灑娑訶
T2702_.84.0382c04: 字先從唇齒舌腭喉發然後遍口。其乞叉字
T2702_.84.0382c05: 先從喉發然後遍口。故字紀云。聲之所發
T2702_.84.0382c06: 則牙齒舌喉唇等。合干宮商其文各五。遍口
| T2702_.84.0382c07: | 之聲文有十矣 | 文 | 次第記云。稱呼梵字亦有 |
T2702_.84.0382c09: 亦如此國五音之内又以五行相參。辨定
T2702_.84.0382c10: 者則以清濁。察之者則以輕重以陰陽二
| T2702_.84.0382c11: | 氣揀之。萬類差別悉能知矣 | 文 | 又云。前劫後 |
T2702_.84.0382c13: 文演説方盡其美也。備盡世間一切聲音
T2702_.84.0382c14: 也。横即雙聲。聲者無一字不雙聲也。竪即
T2702_.84.0382c15: 疊韻。韻者無一字不疊韻也。初即以頭爲
T2702_.84.0382c16: 尾。後即以尾爲頭。或即尾頭倶頭。或即尾
T2702_.84.0382c17: 頭倶尾。傍紐正紐往返鏗鏘横超竪超有單
T2702_.84.0382c18: 有複。逆和順和半陰半陽乍合乍離。兼梵
T2702_.84.0382c19: 言兼漢語。中邊左右斜正交加大秦小秦梵
T2702_.84.0382c20: 漢雙譯咽喉牙齒咀嚼舌腭等是六國之音
T2702_.84.0382c21: 韻也。善察其聲者無字而不切。杏遵伏
| T2702_.84.0382c22: | 羲蒼頡鳥言。如本梵音實了 | 文 | 夫音聲者四 |
T2702_.84.0382c24: 三聚之聲。聚爲三科之悟。衝五輪而生。隨
T2702_.84.0382c25: 二息而出。觸七處而起。經五處而鳴。隨
T2702_.84.0382c26: 五行而轉。能成四和二體而發四韻四聲一
T2702_.84.0382c27: 十四音。巧作八聲八音之六十四音。或與四
T2702_.84.0382c28: 時合或與四方合。應開三密門會三平等。
T2702_.84.0382c29: 言四大四微者金光明云。地水火風合集成
| T2702_.84.0383a01: | 立 | 抄 | 成實論云。五塵四微色香味觸 | 抄 | 言四 |
T2702_.84.0383a03: 北方是冬。火屬南方是夏。風屬西方是秋
| T2702_.84.0383a04: | 抄 | 言三聚聲者。倶舍論云。聲有三種。一是 |
T2702_.84.0383a06: 非情聲。三亦執聚亦非執聚聲。謂有情非情
| T2702_.84.0383a07: | 合成聲也 | 抄 | 言三科法者。倶舍論云。五陰 |
T2702_.84.0383a09: 能入。色聲香味觸法爲所入。十八界謂。六
| T2702_.84.0383a10: | 根界六塵界六識界 | 抄 | 言五輪者。大日義釋 |
T2702_.84.0383a12: 成水。依水成地。有情亦然。依地成水。依
| T2702_.84.0383a13: | 水成火。依火成風。依風成空 | 抄 | 言二息 |
T2702_.84.0383a15: 兒漸長大。風路滑成息氣出入。不復隨母。
T2702_.84.0383a16: 生在異處。各各有息名爲報息。報息帶想
T2702_.84.0383a17: 乃有六氣。謂次呼
T2702_.84.0383a18: 納。轉側牙齒徐詳運心帶想作風。如嗔欲
T2702_.84.0383a19: 時氣息隆盛。依心而起。如是一切名爲依
T2702_.84.0383a20: 息。依息帶想有十二息。謂上下隻滿増減
T2702_.84.0383a21: 冷煖衝持和補。亦依喉腭舌唇曲直帶想
| T2702_.84.0383a22: | 作風 | 抄 | 彼報息者。託母息生此依息者託 |
| T2702_.84.0383a24: | 聲二音 | 云云 | 言七處者。智度論云。憂陀那 |
T2702_.84.0383a26: 五處者字紀云。聲之所發則牙齒舌喉脣等。
| T2702_.84.0383a27: | 合干宮商其文各五 | 抄 | 言五行者宿曜經 |
| T2702_.84.0383a28: | 云。胡云蜜漢雲漢咥 | 一逆 反 | 那頡枳緩大唐 |
T2702_.84.0383b01: 四韻四聲一十四音者阿等十六兩兩相隨
T2702_.84.0383b02: 一是短韻一是長韻。阿等十六六十相分初
T2702_.84.0383b03: 六直韻後十拗韻。謂之四韻。韻者聲響之所
T2702_.84.0383b04: 終也。迦等三十四五九相折五五毘聲。後九
T2702_.84.0383b05: 超聲。迦等三十四五九相對分各紐聲連成雙
T2702_.84.0383b06: 聲。謂之四聲。聲者音響之所始也。言十四
T2702_.84.0383b07: 音者。直拗八韻毘聲五五超聲九一合十四
| T2702_.84.0383b08: | 也。然言直韻拗韻者。阿阿 | 引 | 伊伊 | 引 | 塢烏 | 引 |
| T2702_.84.0383b10: | 迦及 矩等也。曷哩曷梨 | 引 | 哩梨 | 引 | 汚奧 | 引 |
T2702_.84.0383b12:
醯及郝或呼訖里等也。又以直T2702_.84.0383b13: 拗八韻雨雨各呼是正紐也。阿等十六一一
T2702_.84.0383b14: 對呼是傍紐也。阿等十二相加迦等三十四
| T2702_.84.0383b15: | 字於十六章 | 除十六 十八章 | 一一横呼其於單合是 |
T2702_.84.0383b17:
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T2702_.84.0383b26: [IMAGE]
T2702_.84.0383b27: 右迦等三十三字承上阿等是通韻也。承下
T2702_.84.0383b28: 乞叉及從第二以下諸章所有二合三合四
T2702_.84.0383b29: 合五合字等是落韻也。又乞叉字承下第二
T2702_.84.0383c01: 已下至第七章諸二合字是通韻也。承上章
T2702_.84.0383c02: 單字下章三四五合字是落韻也。三四五合
T2702_.84.0383c03: 准之而知之。又諸章中諸字所有十二轉音
| T2702_.84.0383c04: | 兩兩各呼是正紐也。一一對呼是傍紐也 | 云云 |
| T2702_.84.0383c06: | 六韻頭皆悉攝盡更無遺餘。以彼羅 | 盧 何反 | 家 |
| T2702_.84.0383c07: | 古牙 反 | 攝此阿阿 | 引 | 以彼支 | 章移 反 | 之 | 止而 反 | 微 | 無飛 反 |
| T2702_.84.0383c08: | 攝此伊伊 | 引 | 以彼魚 | 語居 反 | 虞 | 語倶 反 | 模 | 莫胡 反 | 攝 |
| T2702_.84.0383c09: | 此鄔烏 | 引 | 以彼佳 | 胡膎 反 | 齊 | 組兮 反 | 皆 | 古階 反 | 栘 | 成西 反 |
| T2702_.84.0383c10: | 灰 | 呼 反 | 咍 | 呼來 反 | 攝此翳愛。以彼肅 | 蘇聊 反 | 霄 | 相焦 反 |
| T2702_.84.0383c11: | 周 | 之牛 反 | 幽 | 於 反 | 俟 | 胡溝 反 | 肴 | 胡交 反 | 豪 | 胡刀 反 | 攝此汚 |
| T2702_.84.0383c12: | 奧。以彼東 | 徳紅 反 | 冬 | 都宗 反 | 江 | 古邦 反 | 鍾 | 之容 反 | 陽 | 移章 反 |
| T2702_.84.0383c13: | 唐 | 徒郎 反 | 京 | 古行 反 | 爭 | 側耕 反 | 青 | 倉經 反 | 清 | 七精 反 | 蒸 | 七應 反 | 登 |
| T2702_.84.0383c14: | 都藤 反 | 春 | 尺倫 反 | 臻 | 側詵 反 | 文 | 武分 反 | 魂 | 戸昆 反 | 元 | 愚袁 反 | 先 | 蘇前 反 |
| T2702_.84.0383c15: | 仙 | 相然 反 | 山 | 所姦 反 | 寒 | 胡安 反 | 琴 | 渠今 反 | 岑 | 鋤簪 反 | 覃 | 徒含 反 | 談 |
| T2702_.84.0383c16: | 徒甘 反 | 咸 | 胡讒 反 | 嚴 | 語坎 反 | 添 | 他兼 反 | 鹽 | 余占 反 | 及以諸入聲 |
T2702_.84.0383c18: 上去入之響攝此短聲。或呼平聲。或呼上
T2702_.84.0383c19: 聲。及以長聲引呼并以涅槃音也。其悉曇中
| T2702_.84.0383c20: | 遏哩 | 二合 | 遏梨 | 二合 | 二字此方都無。所謂童蒙所 |
| T2702_.84.0383c21: | 不能學。豈非此哉 | 云云 | 又如眞旦文筆本韻 |
娑多傳T2702_.84.0383c23: 此云讃亦皆有之。如蘇悉地五讃中三寶讃
T2702_.84.0383c24: 及千手讃。句句終字皆有音韻。如金剛頂
T2702_.84.0383c25: 百八名讃及大日教大讃并蘇悉地觀音金
T2702_.84.0383c26: 剛讃等。二句終字亦有韻音。或雖有不韻
T2702_.84.0383c27: 者而據大綱言之。當披彼文檢之。又寶
T2702_.84.0383c28: 林傳。禪門付法。釋尊迦葉等諸祖師各臨命
T2702_.84.0384a01: 終一偈付法。此諸偈文皆悉有韻。此乃譯者
T2702_.84.0384a02: 得梵文意成眞旦韻。具如彼文。往而檢之。
T2702_.84.0384a03: 又以毘超六聲五九各呼亦有韻紐。其五五
T2702_.84.0384a04: 字有五例聲。五五一一初二柔聲次二怒聲
T2702_.84.0384a05: 後一非柔怒聲。以前兩種二字總歸第五一
| T2702_.84.0384a06: | 字 | 其一 | 又於柔怒二聲&K1。各爲正紐 | 其二 | 又於 |
| T2702_.84.0384a07: | 三種相呼共爲傍紐 | 其三 | 五五配呼各爲通 |
| T2702_.84.0384a08: | 韻 | 其四 | 三種交呼互爲落韻 | 其五 | 其後九字有 |
T2702_.84.0384a10: 而起。乞叉攞羅呼四字於五五字中間而
| T2702_.84.0384a11: | 起 | 其一 | 野和羅攞捨灑娑乞叉訶和二二三三 |
| T2702_.84.0384a12: | 各傍紐也 | 其二 | 野等八字共爲通韻 | 其三 | 與乞 |
| T2702_.84.0384a13: | 叉字相呼八字共爲落韻 | 其四 |
| T2702_.84.0384a15: | 喉間 | 腭下 | 舌頭 | 斷根 | 唇中 |
賀娑灑捨嚩| T2702_.84.0384a17: | 喉腭間 | 腭舌間 | 舌斷間 | 斷唇間 |
乞叉攞羅野T2702_.84.0384a19: 開口各處聲
| T2702_.84.0384a20: | 喉間 | 腭下 | 舌頭 | 斷根 | 唇中 |
仰孃曩那莽T2702_.84.0384a22:
伽鄼荼駄婆T2702_.84.0384a23:
誐惹拏娜麼T2702_.84.0384a24:
佉車他他頗T2702_.84.0384a25:
迦左吒多跛T2702_.84.0384a26: 右五五字横行各二爲正紐也。横行共五爲
T2702_.84.0384a27: 傍紐也。横行二紐總歸第五竪行相呼爲
T2702_.84.0384a28: 通韻也。竪行交呼爲落韻也。又後九字訶
T2702_.84.0384a29: 等五字自當五五之處。叉等四字自當五五
T2702_.84.0384a30: 之間。野和叉訶各呼通落羅攞及捨灑娑
T2702_.84.0384b01: 各呼竪行。爲傍紐也。無正紐也。毘聲五處
T2702_.84.0384b02: 之聲。超聲五處中間四處之聲。都九處聲矣。
T2702_.84.0384b03: 又如眞旦律呂九孔調音。於天竺字母九
T2702_.84.0384b04: 處聲音皆悉攝盡。更無遺餘。何者口氣觸唇
T2702_.84.0384b05: 而入笛。是猶憂陀那之風。此屬人之報息
T2702_.84.0384b06: 也。氣觸七處而出音。是猶風觸七處而生
T2702_.84.0384b07: 聲。此屬人之依息也。笛七處者節下笛頂吹
T2702_.84.0384b08: 底笛喉孔底指處管唇。人七處者臍心頂喉
T2702_.84.0384b09: 腭舌齒唇音從八孔。發曲六處。次五二孔是
T2702_.84.0384b10: 非別條。而是五音鹽梅猶阿等十六是非字
T2702_.84.0384b11: 體而是五音羹瓔。何以故。次在口干之間
T2702_.84.0384b12: 遠口而近干等。猶阿等十二過喉而轉腭
T2702_.84.0384b13: 等。五在干上之間。近上亦近下。獨遏哩等
T2702_.84.0384b14: 四屬腭亦彈古。此屬人之音響也。口六干
T2702_.84.0384b15: 上夕中者是宮商角徴羽即喉腭舌齒唇。猶
T2702_.84.0384b16: 迦左吒多波亦喉腭舌齒唇中六合爲下者
T2702_.84.0384b17: 是宮羽合則喉唇合猶野等從外入内。此
T2702_.84.0384b18: 屬人之詮聲也。其宮商角徴羽以爲土金木
T2702_.84.0384b19: 火水。中秋春夏冬之音。故喉腭舌齒唇之聲
T2702_.84.0384b20: 豈非五行五時之聲。次第記云。横即雙聲。竪
T2702_.84.0384b21: 即疊韻。正紐傍紐横超竪超稱呼梵音。亦有
T2702_.84.0384b22: 五音倫次。亦如此國五音。又字紀云。聲之
T2702_.84.0384b23: 所發合干宮商其文各五等者此之謂矣。八
T2702_.84.0384b24: 聲八音六十四音者次第記云。唯此梵文前
| T2702_.84.0384b25: | 劫後劫六十四種之梵音 | 文 | 達磨楞伽經疏鈔 |
T2702_.84.0384b27: 十四種音性。八梵音。一最好聲。二易了聲。三
T2702_.84.0384b28: 濡軟聲。四調和聲。五尊貴聲。六不誤聲。七
T2702_.84.0384b29: 深妙聲。八不女聲。賢愚經云。有八種聲。一
T2702_.84.0384c01: 烏聲。其人受性。不識恩養惠不廉潔。二三
T2702_.84.0384c02: 尺鳥聲。其人受性。凶暴樂爲傷害少於慈
T2702_.84.0384c03: 順。三破男作女聲破女作男聲。其人薄徳貧
T2702_.84.0384c04: 窮下賤。四鴈聲。其人性㑿了多於親友將
T2702_.84.0384c05: 接四遠。五鼓聲。其人言辭辯捷解釋道理。
T2702_.84.0384c06: 必爲國師。六雷聲其人智慧深遠散析法性
T2702_.84.0384c07: 任化天下。七金鈴聲。其人巨富饒則必積千
T2702_.84.0384c08: 億兩金。八梵聲。其人福徳彌高。若在家者
| T2702_.84.0384c09: | 作轉輪王出家學道必得成佛 | 文 | 今見前 |
T2702_.84.0384c11: 轉聲相具八梵音則成八八六十四種梵
T2702_.84.0384c12: 音。言八轉聲者亦名七例句。除第八呼聲
T2702_.84.0384c13: 圓測因明疏云。大般若云。以何義故名爲
T2702_.84.0384c14: 世間波羅蜜多。是世間故造世間故。爲世
T2702_.84.0384c15: 間故。因世間故。由世間故。依世間故。
T2702_.84.0384c16: 名爲世間波羅蜜多。據此誠證以明八轉。
| T2702_.84.0384c17: | 崇俊注因明論頌云。體業作爲因屬依呼 | 抄 | 亦 |
| T2702_.84.0384c18: | 云。體業作爲從屬於呼 | 抄 | 慈恩樞要云。然依 |
蘇漫多聲説即是八轉也。一儞利| T2702_.84.0384c20: | 上 字 合聲 |  提 勢 | 此云體聲。亦 云汎説聲 | 二 鄔波提 |
| T2702_.84.0384c21: | 舍 | 書我 反 |  泥 | 此云業聲。亦 云所説聲 | 三羯咥 | 都結 反 | 唎 |
| T2702_.84.0384c22: | 上 字 合聲 | 迦 | 上聲 | 羅 | 上轉 舌 | 泥 | 奴皆反。此云能作 作具聲。亦云能説 |
| T2702_.84.0384c23: | 聲 | 四三 鉢羅 | 上上二 字合聲 | 陀 儞 鷄 | 居梨 反。 |
| T2702_.84.0384c24: | 此云所爲聲 亦云所與聲 | 五 褒波陀 泥 | 此云所 從聲 | 六 |
| T2702_.84.0384c25: | 莎 弭婆 | 上聲 | 者儞 | 平聲此云 所屬聲 | 七 |
| T2702_.84.0384c26: | 珊 儞陀 那 | 長聲 |  羅梯 | 上二字合聲。 此云所依聲 | 八 |
| T2702_.84.0384c27: | 阿曼 怛羅 | 上二字 合聲 | 泥 | 奴皆反此 云呼聲 | 上説總 |
T2702_.84.0385a01: 二十四聲。又有男聲女聲非男非女聲。更各
T2702_.84.0385a02: 有二十四。合總別有九十六聲。男聲八轉
| T2702_.84.0385a03: | 者。一婆 | 上重聲讀之 下皆準之 | 婆那。二婆婆 |
| T2702_.84.0385a04: | 那擔。三婆婆那 多 | 引 | 四婆婆 |
| T2702_.84.0385a05: | 那羝。五婆婆那多 | 入 | |
| T2702_.84.0385a06: | 婆婆那多阿。七婆婆底 | 都 耳 |
| T2702_.84.0385a07: | 反 | 八於初轉上加醯字則是。女聲八轉者。 |
| T2702_.84.0385a08: | 一婆婆那帝 | 底音讀 之 | 二婆婆 |
| T2702_.84.0385a09: | 那底摩。三婆婆那底夜 | 上二字合 聲羊鵝反 |
婆婆那帶。五婆婆那底| T2702_.84.0385a11: | 夜 | 二字 合 | 婆婆那底夜 | 二字 合 | |
| T2702_.84.0385a12: | 阿。七婆婆那底夜 | 二字 合 | 摩。八於 |
醯字。則是。非男非女聲八轉者。T2702_.84.0385a14: 一
婆婆多。二婆婆T2702_.84.0385a15: 下稍近男聲既無別字。所以不出。脚注上
T2702_.84.0385a16: 字等者。依四聲呼之。注反者以翻字法
T2702_.84.0385a17: 讀之。注二合者。兩字連聲讀之。注輕重
T2702_.84.0385a18: 者隨輕重聲讀之。其間亦有全聲半聲。恐
T2702_.84.0385a19: 煩不述。但是婆字皆上聲讀之。然瑜伽第
T2702_.84.0385a20: 二卷七轉聲亦名七例句。依一男聲中唯詮
T2702_.84.0385a21: 一丈夫之七轉故除之第八呼。前是男聲中
T2702_.84.0385a22: 總因一切故此不同。彼論亦名七言論句。
| T2702_.84.0385a23: | 一補盧娑 | 丈夫 體 | 二補盧 衫。三 |
盧崽拏。四補盧沙耶。五T2702_.84.0385a25:
補盧沙補盧殺娑。T2702_.84.0385a26: 七
補盧鎩。第八加呼聲云醯T2702_.84.0385a27: 補
盧娑。若云逝迷履底是則| T2702_.84.0385a28: | 女聲體。若云 納逢 | 去聲 呼之 | 索加是則非 |
| T2702_.84.0385b01: | 是汎爾呼聲更無別詮 | 文 | 有則最勝正辨云。 |
婆誐嚩名有八轉聲。一婆誐T2702_.84.0385b03: 嚩。二
婆誐嚩擔。三婆誐嚩T2702_.84.0385b04:
多。四婆誐嚩帶。五婆誐T2702_.84.0385b05: 嚩
婆誐嚩鐸。七婆誐T2702_.84.0385b06:
嚩底。八婆誐梵。故有頌云T2702_.84.0385b07: 世尊是世尊 度衆生世尊
T2702_.84.0385b08: 爲衆生世尊 因衆生世尊
T2702_.84.0385b09: 屬衆生世尊 於衆生世尊
T2702_.84.0385b10: 此名爲世尊 亦有頌云
T2702_.84.0385b11: 佛是佛生佛 爲生因生佛
| T2702_.84.0385b12: | 屬生於生佛 此名爲佛陀 | 抄 |
| T2702_.84.0385b13: | 梵名可云。一沒駄。二沒 南 | 漢音 呼 | 三 |
| T2702_.84.0385b14: | 沒 駄 | 引 | 四沒提。五沒駄 |
沒諾。七沒地。八醯沒駄。此T2702_.84.0385b16: 並男聲。若女聲可言
婆誐嚩帝及| T2702_.84.0385b17: | 沒提等 | 云云 | 清幹因明論註抄云。八轉聲 |
T2702_.84.0385b19: 斫樹木之斧而爲造屋斫之。而因王命斫
T2702_.84.0385b20: 之。而屬官家斫之。而依其地斫之。呼爲
| T2702_.84.0385b21: | 斫樹 | 抄 | 今約佛陀明之佛陀翻云覺者。是 |
T2702_.84.0385b23: 而屬衆生覺者。而於衆生界覺者。呼爲
T2702_.84.0385b24: 覺者。亦云體業作爲從屬於呼。諸名言中皆
T2702_.84.0385b25: 有此八。隨有用處隨言其一。傳譯之人隨
T2702_.84.0385b26: 轉翻之。且如最勝王經云於最清淨甚深
T2702_.84.0385b27: 法界。勝莊疏云。梵本此句以第七轉於聲。呼
| T2702_.84.0385b28: | 之故譯於字 | 抄 | 故知。經云爲作大歸依等 |
| T2702_.84.0385c01: | 方隅他効於此 | 云云 | 四時聲者金剛頂經云。 |
| T2702_.84.0385c03: | 中夜用第五聲也 | 抄 | 尊勝儀軌云。三時謂朝 |
| T2702_.84.0385c04: | 中暮。又有四時謂加中夜 | 抄 | 蘇悉地經云於 |
| T2702_.84.0385c05: | 日三時。夜亦三時 | 抄 | 用念誦聲准上説知 |
| T2702_.84.0385c06: | 云云 | 四念誦者金剛頂經云。四種念誦。一音 |
T2702_.84.0385c08: 謂不開脣聲唯動舌誦。二三摩地念誦。謂
T2702_.84.0385c09: 布列文字唯用心念。四眞實念誦。謂唯觀
| T2702_.84.0385c10: | 文字眞實義理 | 抄 | 蘇悉地儀軌云。念誦有四。 |
| T2702_.84.0385c12: | 抄 | 言三密行者。一句出生菩薩法經云。有 |
| T2702_.84.0385c14: | 行 | 抄 | 大乘心地經云。有三種大祕密。謂身大 |
| T2702_.84.0385c15: | 祕密語大祕密意大祕密 | 抄 | 大日經云。身分 |
| T2702_.84.0385c17: | 説應知。皆是眞言 | 文 | 准而可云覺觀分別皆 |
| T2702_.84.0385c18: | 是密觀 | 抄 | 三平等者。一行釋義云。經云。三平 |
T2702_.84.0385c20: 意。意平等身。眞言行者修三密行。住三平
| T2702_.84.0385c21: | 等地 | 抄 | 評曰大般若經云。一切諸法趣聲。此 |
| T2702_.84.0385c22: | 趣不過 | 抄 | 智者止觀云。聲爲法界。具一切 |
| T2702_.84.0385c23: | 法 | 抄 | 大日經云。大日如來隨種種趣種種性 |
T2702_.84.0385c25: 住種種威儀。而此一切智智道一味。所謂如
| T2702_.84.0385c26: | 來解脱味 | 文 | 故知。二方三書文字音聲莫不 |
T2702_.84.0385c28: 界之門者也
| T2702_.84.0385c29: | 悉曇藏卷第二 | 終 |
T2702_.84.0386a02: 喉間 腭下 舌頭 斷根 脣中
T2702_.84.0386a03:
賀 娑 灑 捨 嚩T2702_.84.0386a04: 喉腭間 腭舌間 舌斷間 斷脣間
T2702_.84.0386a05:
乞叉攞 羅 野T2702_.84.0386a06: 開口各處聲
T2702_.84.0386a07: 喉間 腭下 舌頭 斷根 脣中
T2702_.84.0386a08:
仰 孃 曩 那 莽T2702_.84.0386a09:
伽 鄼 荼 駄 婆T2702_.84.0386a10:
誐 惹 拏 哪 麼T2702_.84.0386a11:
佉 車 佗 他 頗T2702_.84.0386a12:
迦 尤 吒 多 跛T2702_.84.0386a13:
T2702_.84.0386a14:
T2702_.84.0386a15:
T2702_.84.0386a16: 日本國延暦寺沙門安然撰
T2702_.84.0386a17: 第三章藻具闕有三評。曰。一定存略二定
T2702_.84.0386a18: 同異三定増減。一定存略悉曇字紀云。此
T2702_.84.0386a19: 中有紇哩等四文悉曇有之非生字所用
| T2702_.84.0386a20: | 今略也 | 文 | 又云。此中囉 | 曷力遐三 聲合也 | 於生字 |
T2702_.84.0386a22: 體重。或不成字如後具論。
羅聲全闕生| T2702_.84.0386a23: | 用則初章通囉除之一 | 除羅字 羅鑒反 | 餘單章除 |
| T2702_.84.0386a24: | 之二 | 除囉羅二字即第三及第八第十章 也。字非重成。簡於初章故云餘單章也 | 重 |
| T2702_.84.0386a25: | 章除之三 | 重成也。即第四五六 七及第十一已下四章 | 異章句末爲他 |
| T2702_.84.0386a26: | 所用兼下除之六 | 即盎迦章字牙齒舌等句末之第 五字爲上四字所用。亦不 |
| T2702_.84.0386a27: | 可更自重 故除之也 | 自除之餘各遍能生。即迦佉等是 |
T2702_.84.0386a29: 則梵文彰焉。正章之外有孤合之文連字重
T2702_.84.0386a30: 成即字名也。又云。各隨其所増將
阿T2702_.84.0386a31: 阿等韻對所合聲字呼之後増其麼多。遇
T2702_.84.0386a32: 當體兩字將合則容而勿生。謂第四章中
| T2702_.84.0386b01: | 重攞。第五 重縛 | 房柯 反 | 第六 重麽。第七 |
T2702_.84.0386b03: 章同之除。又云。正章之外有孤合之文。或
| T2702_.84.0386b04: | 當體兩字重之但依字大呼 | 謂多闍吒 拏等字各有重成也 |
於生字不應遍諸章。謂T2702_.84.0386b06: 第二第四五六七章用之其字則屬第八章
T2702_.84.0386b07: 也。若第九已下四章用之則重重全非字
T2702_.84.0386b08: 也。其
囉字當體重及重章中當體重書者。T2702_.84.0386b09: 至此但存一重字不須生十二也。雖或
T2702_.84.0386b10: 有用處亦通三五麼多。非遍能生。故不入
T2702_.84.0386b11: 此生字之内。縁存一當體重字。故云容之
T2702_.84.0386b12: 勿生也。後第十八云或當體兩字重之但依
T2702_.84.0386b13: 字大呼。謂
多闍吒拏等者。等餘字T2702_.84.0386b14: 母並有重成之用也。但大呼之不得言
| T2702_.84.0386b15: | 多多 囉囉等也 | 文 | 今見般若菩提悉曇。有 |
T2702_.84.0386b17: 迦等三十四爲初章也。除魯等四及藍一
T2702_.84.0386b18: 字。次將
野囉攞嚩摩曩六字T2702_.84.0386b19: 加初章字之下。以爲第二第三第四第五第
T2702_.84.0386b20: 六第七章也。次將
囉字加上七章字上T2702_.84.0386b21: 以爲第八第九第十第十一第十二第十三
T2702_.84.0386b22: 第十四章也。次將五五字中各第五字。各
T2702_.84.0386b23: 加毎句四字之上。及以初句第五之字加九
T2702_.84.0386b24: 字上。以爲第十五章也。次將魯等四字第
T2702_.84.0386b25: 三里字。加三十四字之下。爲第十六章也。
T2702_.84.0386b26: 次將多少餘字。加三十四字之上。爲第十
T2702_.84.0386b27: 七章也。次於字母。不次生者。爲第十八
T2702_.84.0386b28: 章也。此中第十六第十八兩章非遍能生。餘
| T2702_.84.0386b29: | 皆遍生 | 云云 | 今者五十字中於十四字。論除 |
T2702_.84.0386c02: 等四字五五句終各第五字。謂仰攘拏曩莽。
T2702_.84.0386c03: 後十字中初四後一。謂野羅攞嚩藍合十四
T2702_.84.0386c04: 也。由三義故論除不除。由三義故。唯存
T2702_.84.0386c05: 不除。前三義者。一不生字故。謂唯一字
T2702_.84.0386c06: 不生十一轉故。二體重出故。謂重出字存
T2702_.84.0386c07: 單不存複故。三不成字故。謂非文字。非
T2702_.84.0386c08: 世行用字故。後三義者。返前思焉。今論除
T2702_.84.0386c09: 不除中。一不生字故者。魯等四字及第二
T2702_.84.0386c10: 三四五六七八章之中野羅攞嚩摩那當體重
T2702_.84.0386c11: 成字也。二體重出故者。十四章中後十字
T2702_.84.0386c12: 末藍字及第二四五六七章字上。加羅字者
T2702_.84.0386c13: 第十五章五五字終各第五字重成者也。三
T2702_.84.0386c14: 不成字故者。第九第十第十一二三四章字
T2702_.84.0386c15: 腹加羅字也。所以者何。魯等四字本是韻
T2702_.84.0386c16: 音。今雖於第十六訖里章中成別麼多。而
T2702_.84.0386c17: 非諸章遍能生字故也。又第二三四五六七
T2702_.84.0386c18: 八章中野羅攞嚩摩那當體重成字者。及後
T2702_.84.0386c19: 十字第九藍字。第十五章五五字終各第五
T2702_.84.0386c20: 字重成等者皆屬第十八章。存第十八章
T2702_.84.0386c21: 故。除上諸章重體字也。又第二四五六七
T2702_.84.0386c22: 章字上加羅字者。皆屬第八章。存第八
T2702_.84.0386c23: 章故。除上諸章重羅字也。又第九第十一
T2702_.84.0386c24: 二三四章字腹加羅字者。皆非世用亦無
T2702_.84.0386c25: 所屬故。皆除之。然除之有二例。一都除字
T2702_.84.0386c26: 體不存十二字。謂十四章後十字中第九藍
T2702_.84.0386c27: 字。及第十五章中五五字終各第五字。亦第
T2702_.84.0386c28: 九第十一二三四章字腹加羅字者。書者
T2702_.84.0386c29: 到此皆除十二。莫存一字。二唯存頭字不
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