INBUDS
講院學堂通規 (No. 2643_ 實道惠仁撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
534 535 ![[]](nextg.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2643_.83.0534b14:
T2643_.83.0534b15: No.2643
T2643_.83.0534b16: 講院學堂通規
T2643_.83.0534b17: 一。十五歳以上五十以下。不擇根之利鈍。
T2643_.83.0534b18: 不論器之下否。聽講研學兩時赴集勿令
T2643_.83.0534b19: 懈怠。半百以後既是耆老。非可加制。來不
T2643_.83.0534b20: 宜任意樂歟
T2643_.83.0534b21: 一。晝儀已一點擊法鼓集衆。及午刻罷講
T2643_.83.0534b23: 會中。及法事未訖早令起去。夜儀昏鼓未
T2643_.83.0534b24: 鳴之前。咸入學堂默坐
。聞初夜鐘誦文讃
T2643_.83.0534b25: 詠スヘシ。然後去留隨意。晩來早出セヨ。其誡同前
T2643_.83.0534b26: 一。晝則法主和尚若知道上座一人談義スヘシ。
T2643_.83.0534b27: 或衆中探鬮互爲講問。夜則各携書籍群
T2643_.83.0534b28: 集學室。無言靜坐對文卷舒セヨ。讀經･誦呪･稱
T2643_.83.0534b29: 號･修觀。雖是善事乖此室儀妨漿學縁。努
T2643_.83.0534c01: 努謹愼莫作異端耳
T2643_.83.0534c02: 一。天台･眞言･圓戒･淨土。以此四宗爲所學
T2643_.83.0534c03: 法。然則晝時講論或依人請。或隨時宜。四
T2643_.83.0534c04: 宗敷揚不可參雜。夜時研精既是默思文
T2643_.83.0534c05: 義。傍人隣座可無妨礙。或顯或密。若聖道
T2643_.83.0534c06: 若淨土。各隨所樂宜以群學。但權小之法
T2643_.83.0534c07: 是雖爲助道縁。且於此室内勿許嗅餘
T2643_.83.0534c08: 香矣
T2643_.83.0534c09: 一。晝是聽法。若懈怠不至。是舍那自制ナレハ
T2643_.83.0534c10: 非始可立式。夜是自修。新所定法度也。
T2643_.83.0534c11: 然長時習學豈無ンヤ暇日。十五以上二十以
T2643_.83.0534c13: 十以上聽兩夜。四十以上開三夜。若有此
T2643_.83.0534c14: 限外令違犯者。宜隨過之多少斷科之重
T2643_.83.0534c15: 輕。所謂或送紙筆於書窓。或給セシム燈食於學
T2643_.83.0534c16: 侶。若一句之内三夜以上無事ナルニ不ンハ來。不
T2643_.83.0534c17: 足爲同學。一衆相議治スルニ以ニセヨ梵法。依衆
T2643_.83.0534c18: 命行公役。或依見病急縁等。以冥證請暇
T2643_.83.0534c19: 非是制限而已
T2643_.83.0534c20: 一。講罷點茶以資論説之疲。初夜行テ湯以
T2643_.83.0534c21: 謝セヨ懃學之勞。其茶藥等或寺家以常住法
T2643_.83.0534c22: 物設之。或勸有縁道俗令供給之。於其
T2643_.83.0534c23: 看知者。衆中上座遂番可令年預。以前條
T2643_.83.0534c24: 條爲令法久住所立憲制也。夫正像已過。
T2643_.83.0534c25: 法壽至喉。纔見教文。誰不拘惜。況寺置三
T2643_.83.0534c26: 院。行分三學。禪者偏修定。律人專傳戒。今
T2643_.83.0534c27: 我一門既稱講徒。若不説聽更作サン何務ヲカ。
T2643_.83.0534c28: 一人不スハ學餘人亦効ハム。是行滅法之籌。豈
T2643_.83.0534c29: 非破僧之犯乎。今憶先師之遺誡。勵マス護法
T2643_.83.0535a01: 之微誠。且示二時之學儀。將勸造次之精
T2643_.83.0535a02: 勤。請依式遵行。敢勿令違失。云爾
T2643_.83.0535a03: 貞治六年八月十一日
T2643_.83.0535a05:
T2643_.83.0534b15: No.2643
T2643_.83.0534b16: 講院學堂通規
T2643_.83.0534b17: 一。十五歳以上五十以下。不擇根之利鈍。
T2643_.83.0534b18: 不論器之下否。聽講研學兩時赴集勿令
T2643_.83.0534b19: 懈怠。半百以後既是耆老。非可加制。來不
T2643_.83.0534b20: 宜任意樂歟
T2643_.83.0534b21: 一。晝儀已一點擊法鼓集衆。及午刻罷講
| T2643_.83.0534b22: | 齋前若有餘事業。午 後可開講場歟 | 不得講者昇座之後初來 |
T2643_.83.0534b24: 鳴之前。咸入學堂默坐
T2643_.83.0534b25: 詠スヘシ。然後去留隨意。晩來早出セヨ。其誡同前
T2643_.83.0534b26: 一。晝則法主和尚若知道上座一人談義スヘシ。
T2643_.83.0534b27: 或衆中探鬮互爲講問。夜則各携書籍群
T2643_.83.0534b28: 集學室。無言靜坐對文卷舒セヨ。讀經･誦呪･稱
T2643_.83.0534b29: 號･修觀。雖是善事乖此室儀妨漿學縁。努
T2643_.83.0534c01: 努謹愼莫作異端耳
T2643_.83.0534c02: 一。天台･眞言･圓戒･淨土。以此四宗爲所學
T2643_.83.0534c03: 法。然則晝時講論或依人請。或隨時宜。四
T2643_.83.0534c04: 宗敷揚不可參雜。夜時研精既是默思文
T2643_.83.0534c05: 義。傍人隣座可無妨礙。或顯或密。若聖道
T2643_.83.0534c06: 若淨土。各隨所樂宜以群學。但權小之法
T2643_.83.0534c07: 是雖爲助道縁。且於此室内勿許嗅餘
T2643_.83.0534c08: 香矣
T2643_.83.0534c09: 一。晝是聽法。若懈怠
T2643_.83.0534c10: 非始可立式。夜是自修。新所定法度也。
T2643_.83.0534c11: 然長時習學豈無ンヤ暇日。十五以上二十以
| T2643_.83.0534c12: | 前。一旬免一夜暇 | 毎月得三夜。但其旬分不 可互用。以下準知セヨ | 三 |
T2643_.83.0534c14: 限外令違犯者。宜隨過之多少斷科之重
T2643_.83.0534c15: 輕。所謂或送紙筆於書窓。或給セシム燈食於學
T2643_.83.0534c16: 侶。若一句之内三夜以上無事ナルニ不ンハ來。不
T2643_.83.0534c17: 足爲同學。一衆相議
T2643_.83.0534c18: 命行公役。或依見病急縁等。以冥證請暇
T2643_.83.0534c19: 非是制限而已
T2643_.83.0534c20: 一。講罷點茶以資論説之疲。初夜行テ湯以
T2643_.83.0534c21: 謝セヨ懃學之勞。其茶藥等或寺家以常住法
T2643_.83.0534c22: 物設之。或勸有縁道俗令供給之。於其
T2643_.83.0534c23: 看知者。衆中上座遂番可令年預。以前條
T2643_.83.0534c24: 條爲令法久住所立憲制也。夫正像已過。
T2643_.83.0534c25: 法壽至喉。纔見教文。誰不拘惜。況寺置三
T2643_.83.0534c26: 院。行分三學。禪者偏修定。律人專傳戒。今
T2643_.83.0534c27: 我一門既稱講徒。若不説聽更作サン何務ヲカ。
T2643_.83.0534c28: 一人不スハ學餘人亦効ハム。是行滅法之籌。豈
T2643_.83.0534c29: 非破僧之犯乎。今憶先師之遺誡。勵マス護法
T2643_.83.0535a01: 之微誠。且示二時之學儀。將勸造次之精
T2643_.83.0535a02: 勤。請依式遵行
T2643_.83.0535a03: 貞治六年八月十一日
| T2643_.83.0535a04: | 西山住持老比丘 | 仁 | 記 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote: