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大通禪師語録 (No. 2563_ 愚中周及語 愚中周及編 ) in Vol. 81
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分別。嗚呼。自覺境界先佛所説皆如是。如
是法兮無不眞實。冀靈之深自委。欽勸
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷二
佛徳大通禪師愚中和尚語録
卷第三
丱餘集
侍者某甲編
下火
爲作州太守天心宗順居士
等正覺。劍樹刀山上成等正覺。鑊湯爐炭中
成等正覺。棒頭喝下成等正覺。而實無覺
無成也。新寂順世宗順禪定門還會麽。會
君通
證明收光顯靈骨塔中偈
巖中雙塔千古萬古月白風清。老衲八十二
歳何妨作證明。偈曰。蓋天蓋地頂門眼。未
信世間行路
。寸歩不移分半座。含元殿
裏是長安
前亡後化不我留。老懷眷眷卒休。臨行
日午續殘夢。津送遺骨付東流
慶壽大師松壽院入牌
松壽禪院肯基肯堂。堅住正位猶如金剛
自肯上座入骨
藏識本非染。清淨無瑕穢。長時積福智。喩
如淨滿月。某人諦聽諦聽。巖室空爲座。爲
汝先分半。等我入來倶。月輪當圓滿
淨祖禪尼延命院入牌
有意氣時添意氣。無位眞人歸正位。非唯
延命待龍華。現世證得歡喜地
大因吽公禪門入骨
阿爺靈骨塔中安。孝子知恩解報恩。論劫
非唯居淨界。常隨地藏護家門
爲前藝州太守淨叟清公禪門
嗟嗟今日事。老懷何堪哉。雖逢如不逢。雖
見若不見。雖然靈鑑應不昧。吾亦何憾
焉。恭惟新圓寂某人。清要高帶無相印。現
宰官身有是處。何啻兒孫專孝行。教外心
宗超佛祖。撥轉機關忽回首。直得萬象齊
結舌。大衆好生觀。好生觀海底火發絶涓
滴。楞伽山頂生寶月
爲覺堂了禪尼
大經云。生亦不可説。不生亦不可説。生
生亦不可説。不生不生亦不可説。山僧今
日於不可説中何妨通箇消息。恭惟新圓
寂某人具大丈夫志氣。能了西來密意。不
爲五障折困。何用變成男子。欲福兒孫永
無窮。直使曇華生火裡
爲淨順禪尼
我此火把子保任斯事久。即今擧似儞直
須蔫得去。虚空無垢無自性。能授種種諸
巧智。由本自性常空故。縁起甚深難可見。
太奇哉。出水蓮華火裡開
爲寶公大師
至寶不上時人眼。唯除老衲獨憐愛。新圓
寂某人識得也無。火裡轉身急歸元。彌勒
爲嶽頂高公禪門
是法平等無有高下。不在途中説甚家舍。
切念新圓寂某人。奉賢于命而造立佛通。
朝來暮去速成大功。急回首紅爐焔裡轉法
輪。三世諸佛立地聽
爲笑巖藏主悦大師
針。如是如是。斷頭船子下揚州。何處不風
額蟲。呑却南山大小空
爲本大師
本地風光清淨無差忒。現成公案取説不可
得。某人還會也麽。當仁不讓劉鐵磨。一言
之下超百億。左轉右轉火星飛。天上人間何
處覓
爲心淵珍公庵主
從門入者不家珍。和盤托出亦非眞。出入
心境只恁麽。明月端的屬何人。某人教之
與禪非淺非深。撥轉如來藏。徹見祖師
大爐鞴裏下一鎚。生鐵錬出紫磨金
爲増長宗幸大禪尼
奇哉。我勝義本清淨。自然諸法如筏喩。清
淨而可得。恭惟某人生値佛法増長善根。
五濁界中何幸如焉。雖然更有一著在。諦
路通。活路通兮。無壅塞子育群生有何窮
爲希淳孚公庵主
孚乳産生是何言説。羊鹿牛車名相分別。轉
身一路正好闊歩。新圓寂某人還會麽。奇哉
奇哉。丈夫自有衝天氣。不向如來行處行
爲桂月繁公居士
桂月光輝非縁慮之所攝枝葉繁茂豈名相
之分域。茲惟新圓寂某人。教外眞傳海涯遺
傑。結交頭端的別。別別大火焔中轉法輪。三
世如來立地聽
爲眞修慧禪尼
我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未
來生亦然。恭惟某人慧光所照無垢清淨。修
眞修於無修究大覺於無覺者勿過此法
爲増光祐禪尼
自覺本初普賢滿月不壞金剛名三祕密。恭
惟某人昔稱金華今乃増光。不壞相有八。
無相亦無相。如是如是。般若大會儼然未散
爲淨縁順公居士
茲惟某人法喜禪悦孝順至道之法積而有
年。末後一句始而到牢關。等間撥轉關棙
子火急回首進一歩。進一歩絶蹤跡。天上
人間何處覓
爲超然自肯上座
本源自性非眞非俗。云何是中更容他物。
某人還會麽。但辨肯心永絶昇沈。將謂某
人如白玉。燒却看來是黄金
爲明俊大師
某人英俊之根機頴脱若嚢錐。和雅之志意
白額呑大蟲。一朶紅蓮香拂拂
爲妙芳禪尼
靈山拈一枝。少林開五葉。喚作華竺聯芳
者。有何功徳。若道心華發明者。有何交
得身。一任兒孫起家業
爲無盡用公禪門
某人大用現前不存軌則。撃破生死魔軍
蹈翻涅槃淨域。大衆要知大丈夫究竟指歸
億
爲眞總禪尼
恭惟某人不墮總別等相。無相光中現大人
相。即説一切法皆無自性。無自性故無生
無滅。本來寂靜究竟涅槃。此中尚不見一
性。何況五障乎。蓋非適現今能作此説。乃
至入於過去未來一刹那頃遍於法界。便
與無量無邊不可説不可説之諸佛菩薩同
得此道無二無別。横説竪説塵説刹説熾
然説三世一時説而無間歇者也。噫説説眞
倍芬烈
爲機叟和尚
佛祖應機敢測順逆。非滅示滅雙樹變易。
歸示不歸履遺一隻。針芥相投處誰不霑
巨益。恭惟某禪師。六十四年能事畢。忽委化
中轉法輪。十方世界現全身
爲護助善心信女
我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未
來生亦然。諦聽諦聽。若一切智智清淨。若
五障清淨。若貪恚癡清淨。無二無二分無別
無斷故。毘盧遮那經云。謂覺自心本來不生
即是成佛而實無覺無成也。如是如是。有
爲無爲畢竟空。畢竟空故無始
。無始
中始句。轉身撞倒丙丁童
通下火
三世諸佛皆同一舌。歴代祖師更無異説。某
人諦聽諦聽。末後一句七花八裂。尚無菩
提而可以施設矣。況有業果而若生若滅
爲名嶽譽公禪門
吾宗有名有譽祖。西天四七東土五。總括三
十又三人。出世爲人説何事。爲人不説
元字脚。是爲教外別傳旨。恭惟某人住世
四十六年。世事不著分別是之與非。誰是
非。五濁界中何優劣。末後一句七花八烈。尚
無菩提而可以施設矣。況有業果而若生
飛片雪
爲是巖榮公禪門
六十六年幻身夢宅。興我靈覺何交渉。是
心是佛心佛如如。本來具足三身徳。即今底
超百億
爲眞福尼寺正等長老
提心時。除疑天女早已入三昧。只如某人
捩轉面皮不爲三世攝。是入三昧耶入
芬烈
爲鈍固實大師
理論則本無虚實。事説則似有迷悟。既能
恁麽而來。亦合恁麽而去。切惟某人諦聽。轉
身一路莫得蹉脚。牢記話頭莫得忘却。諾
中敲出金鳳髓。遍界爍破趙州無
爲宗慈禪尼
新圓寂宗慈大禪尼。慈悲仁讓八旬餘載。幻
力。淨尼多生十九界
爲見月禪尼
諸識隨縁轉。不見本覺心。自覺知現前。眞
性常不動。新圓寂月公禪尼。生滅滅已寂
滅現前。還見眞性常不動麽。不待灰飛煙
更滅。楞伽山頂生寶月。大千沙界海中漚。男
女虚相何堪説
爲老母了圓大師
總持無文字。圓明如滿月。亦如妙色蓮。碧
潭清皎潔。仰啓新圓寂佛佛母儀了圓大師
與不會都好都好。丙丁童子笑點頭。諸路
盡成寒山道。非但齊資三有去。快哉四恩
一時報
祭文
祭賛侍者
維永和三年龍集丁已。鞠月丙子朔十五日
庚寅。貴友成之賛公侍者歸寂京之北山。則
遺囑宗鏡録矣。越念七日壬寅。其訃音始
至丹之金阜也。痛哉哀哉。老朽何堪。不遑
乎作文而祭之。但慟哭而已矣。祖忌前一
日且方將蘇息。即就夜分薄表奠茶禮。慘
焉而賦短章。垂泣而告于靈曰。天地豈能
私覆載。命哉。獨抱大幽愁噬臍幾度。空
埋玉拱手胡爲自覆舟。恩愛別離多劫涙。
百千溟渤一浮漚。不留宗鏡永明録。林下
悲風奈白頭。重詞曰。哀哉復哀哉。白圭尚
可磨。哀哉復哀哉。斯言猶可爲。一甌苦茗
兮其奈永訣何。尚亨
桂巖居士小祥忌拙偈代祭文
癸酉三月二日。遇于前武州太守桂巖大居
士小祥之辰。預此夕謾綴野語告其靈曰。
龐老年深不可成。桂巖今復寂無聲。天涯
一樣芳春夕。獨有野僧傷此情
祭藺禪子
維應永三年夏五九日。遇于藺禪滿百日忌
不勝哽咽。薄設微供慰其靈曰。巨靈壁
破華山手。迸出黄河一帶流。藺也玄通名下
義。不勞目撃豁雙眸。但父母在家情念何
極。幸昭之察之尚亭
右亡者雖歸心於予。病中只授法名不
能一面而逝矣。痛哉。七十四載老衲某。
垂泣書于根來寺客軒云
祭阿母養民
維應永七年歳次庚辰。三月日孝子蓮華寺
住持小比丘尼淨禀。恍然如夢而忽見母之
訃音自京而至。哀哉哀哉。奈何奈何。在悶
絶中而一日又一日。經于十日漸得蘇息。
流涙而告予曰。來旦正當第二七日。預於
此晩聊設菲供而欲致祭于靈。願爲我作
愁人愁殺人。汝爲人子。我同汝。今有何
情有所陳。雖然逝去守善大禪尼。於予
爲檀主。於汝爲母儀。予喫荼毒而在默
中。雖欲無言胡得無言耶。汝亦剃染而
學無爲。雖欲不哭胡得不哭耶。哀哉。養
民伏惟尚亨
祭妹養民
維應永七年歳次庚辰三月十八日。孤姊愛
道庵主總悦。茲遇圓寂獻珠院養民善禪尼
第三七日忌晨。忝蒙慈愍就于佛通寺。即
於佛座之側爲靈設奠而以盡哀焉。嗟嗟
養民胡爲棄我如斯速耶。我之與儞眞俗
雖殊既是爲姊爲妹。安得匪昆匪弟乎。
如彼同氣同根連理之枝。儞之諸子則我姪。
或男或女猶如金蘭玉樹叢生于庭。將謂我
之與儞早兮晩兮歡之樂之共保八十九十
之遐齡矣。嗚呼命哉。蒼蒼者天。豈思養民
先我逝焉。尚亨
祭芳山春禪尼
哀哉吾姊芳山大禪尼。壽年六十三。乃以庚
辰五月十一日示寂于當庵。越六月二十又
二日。庵之主元猷。謹以香燭茶果庶奠之
儀而祭于靈以盡姊妹之儀焉。嗚呼古之
今之人生下土如雲之浮似沫之聚。虚妄
幻質曷恃曷怙。眞常妙心乃堅乃固。愚者永
迷智乃明悟。斯言無玷靈必有取。惟冀再世
爲法檀度。尚享
祭天心順公居士
應永九年正月十四日。訃報大檀越天心順
公居士已卜是月七日示寂于城之私第。乃
越十六日佛通寺住持比丘某。謹備香燭
庶奠之儀。昭告于靈而盡哀悼之禮焉。鳴
呼維山之高維水之遠。顛之與源未可無
畔。我年八十我心戀戀。一掬微忱如斯奉
獻。鳴乎哀哉。順天之魂豈可無返。尚亨
爲養民擧哀詞
維我
老鬂髮霜皤。養民歸寂涙湧金波。
哉痛哉。天奈我何。我心匪礦不可磨。嗚
咿鳴咿。養民鑒之
祭玄濟禪子
維人之生也樂。人之死也哀。哀哉哀哉。入
般涅槃之一路。杜鵑何意苦相催。一彈指之
頃三關破。掉臂斯人不回。重曰。黄梅
時節梅雨霏霏。濟禪先我泊然西歸。殘月老
懷雖失所依。一盞清茶爭負靈機。尚亨
佛祖讃
釋迦
昔有跛脚者。去住持雲門。道箇乾屎橛。莫
不是此尊。吽
垂髮雙肩持經兩手。深藏半身期度人
久
手中持經卷。獅背示童容。昔日臺山路。今
六耳同謀機不密。果然七佛以爲師。非唯
利劍絶諸戲。經卷詮無字。歸命騎金毛。大
聖根本智。誰知七佛師。示現童子姿。何處
非此處。何時非此時。緑髮童眞月。半身草
衣秋。持經滅題目。活却數墨流
夢中非實事。覺後豈迷心。時人何不悟。南
無觀世音
𥡴首大悲千手眼。不忘舊里又旋來。日光
性海無風波自湧。補陀巖上月孤圓。良哉
時復洒甘露。炳現慈容一葉蓮
仰面觀空。能施無畏。大慈大悲。法應如
是
水懸千尺絲。山積萬層翠。無刹不現身。神
通亦如是
初於聞中入流亡所。是爲從聞思修入
三摩地。亦名爲觀世音菩薩普門品。大矣哉｣
寶冠峨峨但觀懸水。豈非諦實入流亡所。
是故應頂禮而已
大悲觀世音。慈容擎一指。寥寥天地間。清風
生不已
頭上湧出十一面。聞薫三昧妙通神。念珠
寶杖瓶蓮外。若木高擎大日輪
觀水有術必看其瀾。慈眼所照二無兩般
寶冠峨峨宴坐盤陀。入流亡所停苦海波｣
地藏
心藏地藏戒藏無量行願藏因果佛性常住藏
乃至法藏者即此尊是也。當知受佛叮囑
度衆生。今世後世能引導。若有狐疑不信
者。江南江北問王老
不動
最極之在最初。不隨順者足袪除。良哉
劍索奮威力。但入衆生心想居
北野天神
大悲誓願中。令一切滿願。梵音海潮音。救
世悉安寧
繄從本垂跡則。立天滿大自在天神號。梅
兮萬里飛宰府。松兮一夜生北野。維本維
跡雖異。利生利物是一。良哉觀世音
十一面圓通大士。和其光謂之天神。陰陽
實是不可測。飛梅萬里早回春
垂慈悲跡或西或北。梅之與松顯本靈徳｣
前身後身求名布袋。拄杖頭邊兩賽一彩
靠布袋放拄杖。坐睡等箇人。多少閑妄想｣
只這長丁子。原本是慈氏。隨汝所欲心。名相
不同耳
袋杖恒隨身。放憨憨不徹。笑等箇人來。家
風早漏泄
寒山
本稱七佛師跡號寒山子。愍物迷自心。勞
我標月指
拾得
普賢愧不賢。改頭又換面。欲明拾得心。常
自舒經卷
則語撞倒梁王。抽身蹈蘆過江。神機不露
脚跟底。少室峯前建法幢。建法幢兮立宗
旨。芳焔東流貫扶桑。處處日下神林刹。金
碧交光玉琳琅。何獨片岡墳上土。埋沒未見
破天荒。安得喚醒班鳩睡。喝。彩興復正覺
場。依舊闡揚西來意。自他邪執起膏肓
西來十萬里程意。脚跟點地不點地。唯有
無文下總持。識破眞實自己耳
香至國王第三子。赤縣神州第一機。非三
一而能三一。片岡山下復留衣
心宗別傳此土西天。欲尋足跡十萬八千
少林鼻祖面目易識。淡墨全身全身淡墨
眼如點漆口似彎弓。正觀風相教外立宗
香至國王子。以心傳心祖。爲坐爲立耶。開
口即差互
合會閑電突出雙晴。梁魏山河坐見太平。
㘞
六祖
不露脚後跟。演出壇經在。夜半傳衣盂。正
當第六代
南頓自此挾春雷。天下心宗日光彩
臨濟
滅後數百餘歳。弱水三萬里外。潜蹤纔露半
身。未免喫我捉敗。賊賊。欲顯濟北正宗。莫
怪兒孫逆罪
趙州
趙州住世百餘歳。滅後至今猶有靈。遺下
七斤衫一領。隨風何處不飄零
大覺禪師鏡像
𥡴首大覺師。即是觀自在。火坃變成池。示
現鏡像再
是父是母其儀不忒。玉林一枝愈顯佛徳
普明國師
頷下眉兮頂門眼。大日月輪破群昏。全是不
是猶測。鳳林吒之那堪論。幸希延禪延
命去。待得再興於世。乞一言祝
靈山而則笑花。少林而能分髓。王者軌範
超古今。唯我金剛大士耳
萬斛之舟杯水何載。間世之師片讃何迨。太
山北斗昭乎萬代。特峯巍巍如宸如岱。瞻
之仰之兒孫有頼
偉貌風霜凛。未甞磨碌甎。免其竹箆者。劈
面喫麁拳
龍淵水兮東入海。起波瀾兮潤無邊。以一
毛端盡酌取。萬松山下湧甘泉
住山所得慧日昌昌。全提祖令佛也當。放
過一著荆棘聯芳。何患
礫盡爲夜光。𥡴
首教外宗主。實是季世寶幢
雄跨日邊。峻極于天。佛也在後。誰敢爭
先。欲知其故。且待驢年
雖是拳箆不可觸。莊嚴佛國利群生。萬松
積翠横山頂。慧日増輝致太平
特地乾坤前三三。斬新日月後三三。有是
父兮有是子。萬松千古興雲岩
釋迦後彌勒前。三尺箆執化權。激起臨濟
正派。光顯佛國眞傳。魔軍倒退三千里。花
雨繽紛九五天。成寶坊而僧舍歴歴。助仁
政而王道平平。清風明月兮自家底現成底。
擧手動足兮如來禪祖師禪。夫之謂慧日開
山特峯和尚叢林砥柱覺海舟船者耶 彌
公菴主持師尊像特來乞語。故云爾也。庚
午佛生日
毘盧正印妙無文。方廣開山亦復然。影像却
成眞面目。如來禪盍祖師禪
乾坤宇宙間。萬物本同根。無文大和尚。𥡴
首入斯門
梅溪即我同庚友。其子源公始看眞。長別二
師雖可惜。青松不染世波塵
佛通禪師
或順或逆。不存軌則。横拈白拂。佛也測｣
徳雲不下妙峯頂。瞻仰何曾暫得停。三尺
黒蛇呑佛祖。有時一喝走雷霆
赤肉團上懸崖絶壁。無位眞人去留測。至
尊尊之諡曰佛徳。賢孫奉請開豁慧日。𥡴
首龍淵水東流。激起雲岩下光飾
自覺本初普賢滿月。不壞金剛名三祕密。賛
曰。國清透關永留影像。則爲開山之第一
祖。高弟道雄示眞實相。令得聯芳於千萬
古。吽吽
攔不住掉臂行。絶方所任縱横
龍田和尚
隱溪開山龍田和尚。予乃知師最久矣。偉哉
假使天雨金剛山。不能動其一毛者。乃師
之太定也
扶桑若木慧日光輝。圓融無際普應群機
夫興太清之一派。開景雲之洪基。可謂華
國之老文仲。季世之伯禪師矣
中峯和尚
有佛出世。號師子吼。𥡴首有分。那堪開
口
提起趙州無。嚇殺赤鬚胡。呑却高峯月。滿
懷夜明珠
休翁和尚
大休大歇。無易無。離含元殿。何有長
安
春山和尚
住安國兮試闊歩。挾雷霆以播喜聲。春山
春色不老。群英繼踵致太平
竺堂和尚
曾居萬壽頂。單提破沙盆。夫謂之少林巨
擘棲賢開山嶽聾直下海駭孫者矣
汾州苦寒地。六人成大器。夫永源門下。何
遑乎屈指。評曰。針芥之相投。實如師之際
遇而深入玄奧者。百世而一二耳。豈不快
哉
不是耆闍崛。亦非嵩少林。退藏面壁意。超
越古來今
一滴松源甘露味。眞常流注潤無邊。與君
雖有
千里膠漆相投五十年
五十年前兮南禪寺裏。今日相望數百餘里。
間不容髮兮一心一意。憐我孤獨世間無
蘭生幽谷底。還有蕙同芳。不得師回顧。誰
人憐老蒼
皇天無私惟徳冥資。導師方便理存隨宜。黒
蛇握殺現大慈悲。銅頭鐵額齊竪降旗
壽山和尚
師諱斗南字曰壽山。實是僧中巨擘。焉非禪
窟明機。所以傑出一方心自徹。不落他家
第二機者也
昔則弘範三界從佛轉輪。今作一國之師
單提正因。本也跡也超諸有。兒兮孫兮億萬
春
金剛大士非妄非眞。常光三世平等智身
南嶽天台是何尊者。濕跡禪流宣揚祖風。
五十年前予亦何幸。或東或西得獲隨從。今
拜遺像重獲發蒙。夫謂之國師眞子天福
中興。乃稱名千古之主翁者也
徳海和尚
臨濟正統法窟洪基。龍生龍子鳳生鳳兒。
夫謂之任持大寶徳海禪師者也
中國法窟開永聖基。龍生龍子鳳生鳳兒。
夫謂之祥雲之的孫知菴周禪師者也
飯高山下藏裏摩尼。古矣今矣無人得之。不
可得中只麽得。唯此知菴老禪師
一派横川東入海。金剛幢下且回旋。爾時龍
象除師外。更有何人稱的傳
三玄三要該不著。五位君臣豈能呑。光焔
萬丈照今古。鎭海明珠只一丸
一喝臨時提三尺。驚殺大毘盧天下。將謂
胡鬚赤更有赤鬚胡。何妨聲喧中華。千古
徳重蓬壺
碧潭宗鏡裏。面目自分明。若論本與影。日
午打三更
鹿苑院殿
西天摩詰東土相國。前身後身其儀不忒
華巖居士
昔之摩詰今之老龐。外現聲聞内菩薩。助
王化而弘祖宗
秀山居士
丹州人事右谷居住。秀山椿公者則間世大
丈夫也。語其武略百戰功高而不昧正因。
論其誠心決志剃染而爲法檀度。驗其所
作所爲果能若斯者。不爲眞大士耶。故
用佛語賛曰。藏識本非染。清淨無瑕穢。長
時積福智。喩如淨滿月
二親位牌
先考先妣三四四三。宛轉十二地北天南
明俊大師
阿閦佛國少林一枝。不勞再見得大總持
元猷大師
一見阿閦。正眼三業平等大我。盡虚空以
爲道場。遍法界以爲法座。夫謂之靈照開
山雪溪猷大師。繁興永處那伽。密付承達
磨者也
自讃
佛通寺常住
佛通老漢金剛印。活却膏肓必死人。吾得青
氈如掌許。白頭免沒紫
塵
安久禪人請
這無出闊不消針箚。喚作影兮水合水。呼
爲眞兮金博金。久禪久禪抛却好。抛不著
一任持以久留心
清唯侍者圖圓相請
有身非覺體。無相即眞形。本質影像丹青
外。我面目兮太分明。唯侍者還會麽。諾諾
眞知侍者請
乃祖乃翁天瑞圓伊。迷途津梁間世師資。知
侍者莫負吾家杓柄。爲祝
慧統侍者請
歸元幸是性無二。何必區區事指南。誰識
鳥窠知此意。能教侍者罷咨參
妙育知客請
莫言斯老漢。無道亦無伴。幸得育春岩芳
蔕桑楡暖
玄胤藏主請
世事悠悠不如林丘。怪哉者老牛也解逞
風流。放出仰山第二頭。壓倒雲門六不收。
百雜碎鐵團欒。提起依然破沙盆
周竹侍者請
無知是我知。無得是我得。咦無孔鐵鎚。其儀
不忒
禪慶侍者請
猶吾禪子。更無第二。天知地知。慶而已矣
東光寺請
壯主經藏不識字。中領
室拽白耳。二
處金山各有縁。五八春秋丹穴裏。七十四歳
三月初。編蒲暫寓根來寺。夏末南登安良
見。問訊特地無盡意。相與腰鎌復肩鋤。重
開弘法舊基址。起小禪菴倚龍門。一生能
事悉圓備。且道圓備箇什麽。愚ニ
而又愚世
無比
即此非餘亦有亦無。天上明月海底珊瑚
自讃臥牛
歳次丙辰
月念九。一箇臥牛是非未窮。
放下屠刀包丁拱手。鞭之不動我亦杜口。
時節到來當得奔走。等芳草耳何必長久。
吽
淵默雷轟摩竭儀。金剛王寶觜盧都。若人要
見本來面。額有圓珠知也無
叢林今日誇英雄。十箇五雙文字禪。我亦
曾テ濫書後。只是一箇及愚中
源秀知客請
李杜好文章。蓮塘一塊薑。秀知客知不。莫
得錯商量
水銀無假阿魏無眞。大圓鏡裏且露半身
知有侍者請
卓拄杖横拂子。披赤黄袈裟。且欲爲何
事。咄
聖勤菴主請
東土達磨西天釋迦。傳燈相續虎兒一家
百草裏從埋沒。不是咬人獅。亦非逐塊
物。做得松源下孫。滅却自心之佛。吽
春花秋月。夏風冬雪。取之用之。隨處養拙｣
秉拂愚中叟。解作師子吼。赤土一場光。笑
破千歳口
安寧禪人請
枇杷葉親驢耳。寧投我取師禮。相去者雖
有些不可過三五歩
眞孝禪人請
彌勤唯一身。文殊離二相。何必愚中叟。非
本而影像。不向時人行處。行。頭上華髮三
千丈
道顗禪人請
玄讃曰。眞理本無。此事有何所以。能爲説
示皆不虚也。然則我此半身幻相亦復非實。
非虚非如非異也。一任顗禪人瞻仰耳
七十四歳宗説不通。至竟做得半箇愚中
行元禪人請
達磨不會禪。吾何颺碌甎。尚非威音後。況
乎未生前
元兮元兮。如信我杜口。更須三十年
宜紹禪人請
眞理出教外。理則作何顏。香嚴撃著竹。回
首望潙山
紹堅禪人請
非眞非妄。妙在丹青。一靈皮袋。皮袋一
靈
莫怪這村僧。村而又村。三十年後。必通人
見之有言。㘞
唯一禪人請
迹極歸本。自然道理。非本非影。咄。是甚
麽。李李羅羅羅李
淨覺禪人請
宗説不通。妄想無窮。名詮自性。故號愚
中
全是全不是。世間誰似儞。藏身北斗邊。現
影月宮裏
安泰禪人請
夙縁所追爲師爲資。師資之道理合恁麽。
泰禪恃愚有甚不可。譬如光師尊達磨。㘞
元榮禪人請
愚中之愚莫如斯愚。所以超越高安大愚
伊周禪人請
愚中老漢有年無徳。色裏膠青非三非一
是心禪人請
是心是佛。是心作佛。是心會麽。咄咄咄咄
大圓鏡裏。影現半身。八旬有五。坐爲一春
兩鏡相照何有影像。這僧喚作愚中。一任
大家妄想
手結定印燒一爐香。近聽松風遠看山色。
這般無比鈍物老。付與安充禪子
東海烏賊成白頭蟲。若比李耳。四歳老童
手握竹箆。宗説蒙蒙
安總禪人請
大空不死句。譬喩不能喩。有之眼還聾。無
之耳還瞽。總權管爾既爲我兒。合當快薦
取。吽
從潤禪人請
怪哉這老漢。且問因何事。左手按拳頭。右
手竪拂子。答曰。我是天瑞孫。欲不瞞人
耳。然則正好。付潤禪隨力處堪供養儞
永可禪人請
堅持三戒常轉法輪。利益安樂一切有情
徳聞禪人請
葫蘆偏小酸亦不錯。衡門之下得成斯趣。叉
手當胸口持無語
俊育禪人請
同氣相求同聲相應。南山雲起北山雨。咄也。
何妨將錯就錯。雲從龍風從虎兮。咄咄
良清禪人請
日日大好日。年年大好年。更無一事不眞
實。總是我家拄杖邊
徳元禪人請
心佛衆生無差別。我曾不入這保社。休論
本質并影像。莫説似也不似也
玄貴禪人請
赤肉團上麻三斤。無位眞人乾屎橛。是同是
別。咄咄
中照禪人請
形興未質名起未名。形名之外月白風清
安慶禪人請
三四四三宛轉十二。一十百千遇㘞則已。故
號爲饒儞慶禪。試下一字
壽牌
愚兮樂愚。故岩下日成趣。雖無半錢活。能
傳歴劫富
雞足山逈無由卜隣。第二月裏且現半身
八旬有二成何麽事。不著虚懷爲宗本耳
淨中侍者請
少壯同體。百齡一質。本兮影兮。無有變易
竹馬相爭處。桃花幾度春。不疑之一句。付與
輥毬人
禪道佛法一無所能。做得雲水半箇閑僧
總眞大師請
鐵面三角眼。到處得人憎。不敢露全體。何
遑續祖燈
淨早大師請
這鈍物老則老矣。鬢髮如霜。拈起竹箆不
識背觸。披著田衣莫辨短長。秦時
轢
漢代土墼。故則故矣。何足收藏。然幸得見
性菴之寶愛。其餘任他著相而抑揚
將禀大師請
提三尺箆威動坤維。擧隻脚垂隻脚。辨
得龍蛇眼似眉㘞。有巴鼻無巴鼻。一任
時人復生疑
淨音大師請
償却五臺蒸飯債。仁田一夏坐桃林。秋風
歸路半帆耳。依舊眞鍮不博金
理實大師請
愚中無天姿。做得善人資。左轉右轉意。付
與鐵磨知
淨信信女請
不到廬山五老峯。天台南嶽豈能窮。十年
駐錫金鼈背。曰曰趣齋沙竭宮
淨觀禪尼請
佛祖邊事不加言説。握内黒蛇也解縮舌
淨順禪尼請
寒岩幽谷占爲白屋。拈黒竹箆意在黄獨
烏
毎與食。渠亦善知恩。不離寒岩上。護
我坐松根
運勝居士請
山間明月江上清風。開無盡藏受用何窮
唯一明亮分作六和。欲曰金牛鬢毛皤皤
威光居士請
龜毛白拂整宗綱。家醜那堪向外揚。莫怪
一雙三角眼。見人曾未下禪床
中道居士請
佛性種子兮。曾下心田中。漸増而茂好成熟
而大同。西也好兮東也好。何妨隨處立眞
宗
慈山居士請
本質非眞。影像豈妄。初祖傳衣。我受供
養
生口島中豁開蓬戸。安置此僧正得其所
心智居士請
怪哉這老漢。按拳提拂子。逢人且説三分
話。鐵牛敲出黄金髓。是是喩如拈起一枝
花。箇中事付箇中士
覺本居士請
怪哉見我身者聞我名者。吐諸邪氣自悟
本空。未審我在那裏。咄
圓相中半身
少小出家今老大。其中利害不堪陳。近來
聊得成私曲。一盞清茶也可人
無相三昧形如月輪。愚中於裏即現半身。
達磨面壁何必全身。吽吽
智非道本故。眞樂在愚中。不待三祇劫。宗
説一時空
理明喝食請
箇老古錐端的是誰。喚作愚中則爲舊知
妙聞禪人請
我識得儞非本非影。雖順世縁常如其
性。付與妙聞禪子兮。任棄身命兮恭敬
定善禪人請
手結定印。守口如瓶。草鞋脱下。拄杖只寧
宗順居士請
教内教外握土成金。愚中添些氣力。空裏
幻出鳳林。㘞一聲罷自摩頂。接響付囑順
天心
淨智大師請
淨智妙圓體自空寂。如是功徳不以世求。
㘞咄咄咄。若欲得眞功徳。問取淨智大師
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷三
佛徳大通禪師愚中和尚語録
卷第四
丱餘集
侍者某甲編
號題
靈仲
賛公猶是昧司南。何況其餘小長男。喜見曇
華時一現。三兄五弟飽咨參
梅林
白玉花開少室春。黄金果熟益清新。一枝高
出嶺南外。多少行人洗渇塵
輔拙
雲頭放下賛愚蒙。花巧金抛不用功。信手
拈來一莖草。金身丈六振家風
徳光
眉間毫相鷲峯巓。明照東方萬八千。一目收
將付迦葉。公然教外別相傳
明庵
清白家風虚白中。玲瓏八面豁雙瞳。夜來暫
許孤雲宿。戸外依俙尚有蹤
振起宗綱雙鬢皤。三千八百不爲多。一條
白棒揮天地。臨濟徳山無奈何
遠浦
錦影片帆何處船。白鴎浩蕩水中天。珊瑚歴
歴
明月。一一珠還經幾年
耕叟
種得心田成熟時。钁頭下事要人知。披襟
打坐第簷外。一榻松風雨鬢絲
參得南泉拂袖禪。超然不與衆同躔。除非
竺土大仙外。更有何人來比肩
龍峯
五色雲開勢轉豪。震雷驚倒大雄曹。唯求頷
下明珠者。抉得方知立處高
點頭
達得天眞恰似癡。更無世事可生疑。要
知端的爲人處。正在闡提成佛時
明鑑
照體洞然今古彰。纔論暗相便乖張。笑他
方鏡非圓鏡。使日光殊月光
現成
脱體堂堂太好生。許多公案一時明。自家受
用還如此。直使黄河徹底清
鑑湖
天地爲罏造化工。鏡容絶點鑄青銅。奧山
蘸碧磨今古。咫尺仙凡影現中
壽山
長生面目有誰齊。五老峯猶是小兒。下視趙
州華甲子。安然不動鎭坤維
截流
廓然無聖絶漚和。一葦横飛便抹過。若使隨
波還逐浪。曹源嫡嫡注禪河
徽伯
萬古靈靈及後昆。妙音存處賞音存。耳根千
二百功徳。盡作圓通入理門
庭訓
孔門子弟可知禮。少室峯前勿兩般。三拜起
來依位立。心傳曾不渉言端
南叟
北斗謾量東海兒。徒増戲笑致勞疲。西來
一滴永源水。冷暖還吾盧老知
湛海
澄然不動浩無邊。但見泥牛角指天。昨夜三
更消息別。珊瑚枝上月嬋娟
靜然
何必著忙離俗塵。未嘗妄動背天眞。竹椅
蒲團香積飯。座中賓客半緇倫
廓如
梁王言下早生疑。何若香嚴撃竹時。大地山
河絶狐類。金毛哮吼發眞機
運勝
萬仭龍門跨紀伊。天開地闢顯神威。太平頼
有將軍致。際遇三千正此時
瑞峯
太平氣象壓群岫。嘉運祥光知幾重。峻極于
天何所似。祝融頂上萬年松
梅庭
即心即佛無不可。入倶非處少人知。清香
浮動黄昏月。大象門風此一枝
巧匠成風流水質。住山鈯斧豈同倫。曹源
一派廣長舌。演出西來無上輪
明亮元非圖負暄。況容猴子叫山山。淡交
唯欲梅梢月。伴我禪心清且間
淨叟
墨絲隨染豈同儔。鈍潔應須前藝州。在欲
修禪知見力。鬢毛白盡轉風流
進修唯恐落人後。説甚末山尼總持。見性
應須指諸掌。快看父母未生時
三五夜中明月宮。清光無處不清通。何妨
得句撞鐘者。驚起知音資發蒙
仲和
四海尚能存禮節。誰於伯季起爭端。從來
同氣天均裏。不著慢人亦自慢
高丘
玉立千尋蒼翠間。白雲淡竚鳥飛還。道人縛
屋從來住。不下塵寰心自間
碧層
翠峯尖頂逼天寒。一任青雲去又還。自是紅
塵飛不到。仙凡咫尺重關
明堂
卷簾不必見天下。閉戸還如日月宮。後夜
衝頭乍來客。未嘗錯認主人公
青岑
碧擁雲鬟經幾歳。蒼然玉立拄長空。不因
彷彿聞機杼。爭識人家在此中
善立
積而有慶古來爾。取驗還他君子前。仁里
群分成亹亹。一家門戸富薫天
白屋
楊岐乍住楊岐昔。撒雪眞珠四壁空。接得
端翁寒徹骨。到今松竹起清風
竹谿
湘蒲猶嫌非好仇。渭川何得是同流。廣長舌
相灼然別。一滴曹源暗合頭
大偶
清濁從來涇渭別。至功端的出常情。入林
不動一莖草。寒谷回春賀太平
僊窟
古亦然兮今亦然。寧移地軸動天關。因過
竹院逢僧話。贏得浮生半日間
在中
萬物同源方寸寛。未嘗向外動毫端。羲皇
上世北窓不。下覓安心心自安
夢得
感而所獲爲全實。殷鑑明明照古今。何況
天宮曾説法。無非一片祖師心
慈航
末梢度盡迷津輩。超出中流此岸邊。試向煙
波江上見。更無一隻釣魚船
建隆寺裏抛經卷。象骨峯頭駕鐵船。一曲梅
花五更角。到今不落法身邊
三玄三要半提耳。五位君臣不十成。唯有寶
林圓照月。無遺恨長無明
曉然
明歴歴兮無不是。現成公案有何。祖師
心印趙州眼。萬戸千門月一團
寶林
金玉交光圍道樹。枝頭葉底發眞機。誰知
四七二三外。未有一人空手歸
木毬
雪峯開豁頂門眼。三箇一時抛出時。撃碎諸
方牢漆桶。玄沙添得斫牌奇
季傑
伯仲既能誇獨歩。第三不可不驚人。座中
得句新生玉。筆下興雲妙入神
清泉
曹源一滴湛瑤海。不著人間半點埃。只許
楞伽山頂月。波心有路去還來
定翁
面皮捩轉觜盧都。林下相逢大丈夫。撞破百
千重鐵壁。單單提起趙州無
龍谷
形勢寶非溪澗比。雲埋喬木鎖靈宮。行人
六月苦炎熱到此披襟盡發蒙
靜叟
參禪問答天魔膽。呈解商量外道心。禿箒拈
來還放下。一時坐斷古來今
向上
千聖不傳之一路。萬尋崖下豈堪論。等間
進歩乾坤外。本地風光脚後跟
直指
不墮琅函玉軸詮。況乎路布葛藤邊。機前
倒却刹竿著。欲問如何萬八千
流芳
分得少林花木春。一枝横出最精進。依俙巿
上賣薪客。却作親傳衣鉢人
透徹
索性不存元字脚。一椎打就鐵牛機。寒山強
曰似秋月。拾得横抛笤箒歸
徳雲
甘露門開無盡藏。溌天之富潤何窮。爲霖
爲雨利人用。龍子龍孫事一同
高原
古者脊令詩什聲。今焉南嶽等同名。莫嫌
求水人穿鑿。百草頭邊祖意明
恕溪
一以貫之流水聲。廣長舌相愈分明。金波浴
出霜霄月。任運如心屬鏡清
廓然
離却三乘十二分。碧胡言外示單傳。通天
一竅脚跟下。蹈破虚空作兩邊
太白
元非可染丹青比。豈是自然生色倫。放出
象王回顧處。誰知無垢普賢身
春水
日暖風和嵩少林。分明開示祖師心。蕩然不
動一莖草。直下教人悟入深
笑花
靈山會上此馨香。覿面呈持付飮光。續葉聯
芳到今日。更無餘事可承當
依俙善覺安禪地。彷彿龐公選佛場。何得二
空拕白去。奇葩相映自成章
大僊
竺土風流雖不凡。靈蹤何必天關。東西
若有密相付。依舊瞞人亦自瞞
二株嫩桂留仙種。蘭玉猶慚匪厥倫。誰識
聯芳於五葉。少林別是一家春
直下分明宗説通。縱横十字任西東。金剛大
士頂門眼。萬里無雲月正中
鵬程九萬脚跟下。知識門頭拄杖邊。莫道本
來無一物。嚢中盡是祖師禪
佛是自心欽莫學。善財走出未歸來。蒸沙
只合成沙熱。若欲充飢實怪哉
出現
開示佛之知見事。迦文應世大因縁。二千年
後南山外。正喜鸞膠續斷絃
已界
進歩何如能退歩。參方不在困他方。百城
煙水脚跟下。屋裏楊州古佛場
父母未生前一句。渭川風雨入南陽。承虚
接響人無數。不似香嚴鼻孔長
圓徹
慈明眞子會監寺。乍住楊岐屋壁疎。後代兒
孫至今日。紫羅帳裏撒眞珠
雪庭
白銀世界此門内。一色明邊絶兩般。方識少
林眞祕訣。更無陳跡與人看
立志不群誇猶歩。當仁未免播機由。胸
呑八九雲夢罷。一踢踢翻鸚鵡洲
掀翻藏海十三重。何啻驚人能發蒙。日月兩
輪擎掌上。扶桑樹下一龐翁
來千去萬問津客。多在半途中未歸。無
意礙人人自滯。漚和一任截流機
北狄西戎何足畏。南蠻諸子可憐生。日邊大
有箇禪將。起佛心宗獨老成
覺傳
竺土金仙密相付。頓超等妙立心宗。癡人
莫戽夜塘水。三級浪高魚化龍
古覺
眞丹王化逢嘉運。吸盡西江立至功。金粟
分身摩詰後。參玄上士只龐翁
笑巖
眉目忻然花雨深。空生去後足披襟。西來一
片祖師意。八面玲瓏照古今
龍女捧來心地印。顏如秋月出雲衢。雖寒
山子不能説。光境何妨自一如
湛如
心源一派出禪河。曠劫以來曾未波。不向
箇中開正眼。更於何處念摩訶
實中
三千里外甚乖張。七尺單前未的當。無位眞
人乾屎橛。白拈手段自馨香
有餘界畔勢無窮。叉手叮嚀問祖翁。契券分
明歸掌握。何妨松竹引清風
一如
楖
横擔不惡。安禪合掌轉風流。歸元
既是性無二。莫怪逢人只點頭
祖庭
王子眞風來意重。趙州答話口皮邊。聯芳續
葉曜今古。教外何妨有別傳
顯然
威音前後自心佛。非一非三絶妄眞。海底
珊瑚著月。長天萬里輾氷輪
大奇
達磨未曾來東土。二祖亦不往西天。跋脚
雲門言念七。迷者喚作教外禪
眞了
選佛場中坐復春。只堪惆悵不堪陳。泥牛
吼破滄海月。驚起南華夢裏人
機逸
大用未嘗存軌則。巨靈擡手曷來由。華山
劈破萬重碧。放出黄河一帶流
悦堂
大樂金剛開一戸。快哉八面起清風。能令
入此門來者。盡結勝縁不空
江月
天入長淮含玉浪。水呑平地嚼金波。秋光
上下清如鏡。歴劫以來曾不磨
先覺
古徳萬般存此道。後生蓋得續芳猷。沒巴
鼻處眞巴鼻。會盡人情只點頭
心印
五葉花開經幾春。即今結果是何人傾湫倒
嶽驗知已。箇箇驪龍頷下珍
正流
不是暫時黄潦比。豈同平地上波瀾。曹源
的派朝宗去。禪海還如藏海寛
祥兆
穿耳胡僧初下種。二株嫩桂久昌昌。徳山白
棒揮天地。八脚黄牛鼻孔長
馬師門下幾英雄。格外風流只老龐。選佛場
中誇獨歩。心空及第豁雙瞳
方庭
百草頭邊添意氣。金蘭玉樹轉精神。尋常一
樣窓前月。纔有梅花別是春
月裏仙人親下種。二株嫩桂久昌昌。長生
不老春風面。莫比尋常桃李場
桂堂
金粟花光滿屋梁。一枝馥郁五枝芳。等閑
入此門來者。坐斷今時飽古香
南叟
百城煙水罷奔走。白髮滿頭堪養蒙。雖是
本來無一物。三更月下送盧公
一切如來有長子。能爲世間自在主。其名號
曰普賢尊。管取當人身即是
心源
臨濟當年遭痛棒。大愚助下築三拳。曹溪波
浪如相似。宗派憑誰分別傳
覺樹
生長由來非下土。誰論潭北與湘南。瑠璃殿
上無知識。試向合同船外參
通極
猶一處兮餘處同。人間有水盡朝東。如何
説得天壇上。萬里無雲月正中
林翁
功徳叢中最老成。悠悠世事不關情。啼猿鳴
鶴耳相順。葉落花開眼自明
紹季
相續興宗頼後生。先賢所畏徳何經。灼然
本地西來意。末運神光掲大明
無能
未有人來推寸長。只聞客到責愚惷。直饒
千佛出興世。教我如何折慢幢
蓬莱方丈聞名久。我本無心去問津。得
江南餬口日。十年曾做此中人
奇妙
現成公案許誰知。貶上眉毛早已遲。六祖
謾言無一物。導師暫説不思議
勝山
妙高孤頂接諸天。下視人間實可憐。善財
携手去喚起。徳雲只在白雲邊
春溪
金碧風和織柳絲。桃花浪暖錦離披。廣長舌
相今猶古。獨許坡仙深自知
泰然
透清波路已多載。居住信縁西復東。直却
其腰不折。青山白髮一禪翁
訣翁
父母非親那一著。少林焉得有師承。言先
曾拂南泉袖。更不回頭下碧層
同天
十智同眞助化元。法王法令豈堪論。本平
自有太平象。南北東西朝至尊
悟中
肯然自入自家禪。向外誰誇顛倒顛。一箇太
原孚上座。夢魂豈再法身邊
補拙
修漏天空非已曾。次前佛處未應能。現成
公案衲衣下。做得南陽粥飯僧
玄表
凝滯不居玄妙間。寰中理趣豈相關。當初
佛也遮護。拈起枝花換笑顏
朴庵
雖是尖頭草屋兒。廣含法界舊風規。只圖
頃刻寄殘夢。何用驚人結搆爲
讖關
粟米粒中玄路通。馬駒奔逸疾如風。徳山
遙在鳳林外。撒手横投沙竭宮
順徳
左右逢其源。別是一乾坤。人人皆祖父。阿
誰非兒孫
俊英
慣決龍蛇陣。闊歩選佛場。花綻鉢嚢裏。外
護得斯郞
物外
二千有餘年。曾不渉言詮。無人識此意。令
我憶南泉
寶應
坐斷毘盧頂。超然亘古今。萬縁倶剔脱。一
片祖師心
讓叟
退身三五歩。謙下諸比丘。平生無所著。老
後有何求
桃溪
洞中紅片片。岸下緑依依。秦代武陵客。扁
舟忘却歸
春叢
洪鈞轉一氣。遲日江山麗。少林祕訣無。明
明祖師意
和住
萬般存禮節。一味任單傳。歴歴應無墜。明
明在目前
文仲
盛徳超昆季。仁光照比隣。朝朝堂上客。過
半是緇倫
拙如
四句百非外。眞樂在蓬蓽。單提破沙盆。是
名心祕密
一翁
無二無二分。分明箭後路。赤眼常禪師。先天
爲心祖
順翁
年登六十後。逆耳一言無。庭前柏樹子。非
細亦非麁
雲龍
雖在此山中。未得知其處。渇望慰蒼生。
六月降甘雨
松嶽
蒼龍跨澤國。遠聞流水聲。依俙度古典。野
老樂清平
長溪
一氣洪鈞轉。昆崗初發源。萬年流不盡。朝
宗入海門
妙辯
月來金鎖碎。風動玉琳琅。除却維摩詰。誰
人如此郞
寶光
覺城長不夜。出入有何。若動元字脚。日
下望長干
怡然
法喜又禪悦。心心自照徹。佛也不能言。寒
山如何説
高明
瞻之仰之者。千人萬人知。紅
穿碧落。白
日遶須彌
大機
決破龍蛇陣。抹過祖師關。更不存軌則。悠
然心自間
白庵
玲瓏八面通徹十方。更無一法與人思量
和叟
滿面春風打開心藏。藏裏珍奇離名離相
不空
三十二相八十種好。欲得總持問取王老
崇領
本來面目諸佛同證。萬古徽猷一相平等
大器
不是巧遲亦非拙速。功成的在工夫純
熟
實際
人雖人子非男非女。離四威儀早須識
取
虎溪
晋代風流三箇木毬。各發一笑至今未休
絶倫
高尚叢中早居上首。未有一人出乎其右
大林
不勞郢匠弗加斧斤。千古萬古
天下人
化元
非小釋迦豈半彌勒。急回首看是何氣息
交徹
左右逢源無邊無表。海衲百川不多不
少
明照
一四天下不出雙眸。趙州古佛以堪爲儔
至心
玄牝之門天地同根。信該果界果徹因源
號説
肯心謠
肯心毋勞讃底沙。種豆何曾得稻麻。動用
之中收不得。三千里外摘楊花。摘楊花也好
笑。夜來依舊罷旋繞。衲被蒙頭眼還聾。始
見心印甚奇妙。甚奇妙兮不可量。無縫塔
前甚彰彰
破草鞋
奇哉草鞋破後典刑無行。而到無住而停。
譬若天不言而四時行焉地不言而百物生
焉。璇璣不動玉衡能平。任從滄海變誰敢復
催程。故以物情所歸重託管城曰。心靈
本自靈。何囑覺與成。籬下破草鞋。證我
作金聲
休翁述
予往在江南日。問臨濟下尊宿曰。先賢多
以休而爲名爲字者何。答曰。有何曉
而相問也。且夫休者息也。息者自心也。曰
老曰翁者休之通稱也。其間或有七旬八旬
而一切放下百事不于懷者休之最也。屈
指于今五十餘秋。方知彼尊宿即時眞語者
實語者不誑語者與佛無異。何則予貴友藏
光老師寛公感而
獲天龍開山國師大和
尚寶墨休翁之二大字以爲道號。然而欲予
證之。某於茲不自小心欽述所聞綱概而
已。唯願休翁休而愈強老而愈健。勉勵後生
晩學之輩咸令知乎古人今人眞箇大休歇
之田地。則予亦何憾焉。祝
徹堂歌
大鑑禪師之的孫擢公菴主者。實是明徹之
土也。予之禪友也。以故特立徹堂爲其道
號。因爲讃之。以短歌一章歌曰。四方豁
開兮八面玲瓏。洞然明白兮任向西復東。前
三兮後三兮靡有不證心空。若有頑兮不
入者。天也命也非主翁。非主翁兮無所
讓。當仁紹續此門風
大達説
且夫無名可名而理不可分者。豈非人人
所證之心之本體也。古之立言者。不獲已
而強名爲大爲達。或以明正稱爲南。豈外
此乎。今者南明庵主源公固以道號見責。
是故愚亦不獲已而以大達塞白者。蓋取
識心達本源故號爲沙門之義也。重曉之
曰。箇中人而能辨箇中事。不達則已。達則
必欲大達而不在古人之下。主曰。諾
密傳説
竊以密者不可思議不可説之義也。傳者奕
奕聯聯如金縷之謂也。由茲者釋迦老師
多子塔前分半座。靈山會上拈一華。不渉
之乎者也。直以正法眼藏付囑摩訶迦葉。
自爾以降四七二三後。楊岐嫡孫松源正統
至於永源開山大和尚。室中斬釘拔楔。星
飛電激敲出麟龍頭角。外各隨根機沾巨
益者千萬有餘。顯公庵主則其一也。乃引密
傳以爲道號。良有以矣。唯希名不枉擔。字
養増長震起寒谷不可思議不可説之春雷。
致乎林下奕奕聯聯而有頼。勉旃
定巖説
丁丑王春正月十一日。某多幸蒙安福定
岩老師之過訪。兼以元正啓祚伽陀而見
惠。即於明窓下頂戴而讀之。句句有喜
兆言言符心願。故不覺搜索塵乎韻嚴。一
則敢證雅號之的當。次則奉謝寶墨佳貺
者也。唯希電眸。七旬有五迷活路。祖庭不
能容寸歩。忽忝定岩起定來一掬心肝盡
吐露
竊惟。積之爲義藉也。頼者賚也。先大歇老
師現於遍照寺長老一公之夢中曰。我爲儞
安道號積頼。積頼良有以矣。豈不見雜
華説大數。始自阿僧企耶至於不可説
不可説。由此言之。無數則有數之本也。況
吾宗千七百則公案。若論親切著明者不
過無字。所以有祖以來。於無字下大發
己躬者。不可得而數之。積頼之義大矣
哉。歌曰。積兮頼兮其義大哉。譬如無字絶
却疑猜。趙州狗子咬殺金毛。佛祖性命亦自
逃
宜哉松巖異其質同其氣。猶雲從龍風從
虎。確乎不可拔。堅爾不可鑚。兩相得而
成其美。蓋所謂宜者豈非謂斯也哉。我友
挺參無文老師。升其堂入其室。大有所獲
爲世標準。乃以松巖爲字。不亦宜乎。歌
曰。松兮無競春艷。持晩節於霜後。岩兮含
乎潤色。則成徳於坤厚。松兮岩兮。兩相於
千古萬古不可朽
春岩
前巨景竹庵子妙育公。昨在惠日嘗接往
來。龍團鳳髓靡不點春。衆賓皆喜曰。宛如
入香徑登琴臺。可謂名下不虚。尋復決
志特來山中。一見便知再世眞士。何則天
龍開山大和尚主瑞龍時。筆乎春岩以爲
妙育禪人字。屈指已逾五十餘白。而之子
正在妙年中。感而通獲之大寶墨以爲
別稱之故也。嗚呼趙璧趙還楚弓楚得者。蓋
由天之猶有意斯文者歟。然予不敢議之。
略綱概而已
順伯説
人之稱其交者。不曰莫逆則曰無挾。推
其所以唯順而已。吾友友侍者者有道之高
士也。吾若以徒老而多白。直呼其諱則不
可也。故以順伯稱之。是亦不過莫逆之
義耳。昔我佛坐道樹下始成正覺時。亦作
是説。孝順至道之法。至於最後垂範亦以
善順爲安樂之處。然則順之一言似有無
量妙義。若能於此得玄旨於言外忘順逆
於義表。則非唯獲大隨順自他兼濟。抑亦
不枉擔於順伯之號者也。勉之
玉林歌
種玉成林光璨爛。挺然秀出固根本。玲瓏
八面欲參天。髣髴還容琪樹連。席上之珍
是何物。海底珊瑚任埋沒。徳之美者唯玉
林。琅琅千古播佳音
隣月説
夫隣者倫也連也。諦審審諦其義。則不過
親近隨順耳。傳燈曰。無相三昧形如月輪。
佛性之義廓然虚明。又曰。身現圓月相以
表諸佛體。由此而言。靈山指曹溪話。何若
隣月之眞耶。眞哉定山和尚眞子高公侍者。
曾於東福侍函丈。藥知藥非眞。抛却叢
林自以隣月爲字欲拍寒山子肩。不亦
宜乎。賛曰。卜居本爲避塵闤。丹桂婆娑手
可攀。素魄亦能知我意。照禪關已後人
間
聯芳説
庚辰八月。寶藏英禪師亨年八十四。得得
來山中。自捧平生所持衣鉢以授予曰。末
後平生不二。答云。諾。師又曰。説時亦是出
息入息。默時亦是出息入息。予又答曰。諾
諾㘞。某自少出家遍歴本邦乃至殊域參得
底學得底悟得底之一著子。七十八歳後始
得撞著一箇知己。可謂針芥相投。豈不快
哉。是故敢立聯芳。以爲師之道之可尊之
雅號。昔者寶積禪師云。道本無體。因道而
立名。道本無名。因名而得號。由茲而言。
道號之説非適今也。來者加勸焉
勉濟論
仁公侍者初相見。便以道號見責。予亦開
大口而便曰。勉濟如何。者云。善不可加
也。予曰。既已當仁無所讓。唯冀袒肩荷擔
祖庭九鼎之重任披襟快復末法淡薄於甘
露。則眞箇善不可加也。謹聞命矣 快哉老
懷區區之祝。于今方得大有所託。何幸如
焉。勉之
明庵説
夫有道之士必有雅號而稱之。其來尚矣。
貴友聞公山主人皆以明庵而稱。可謂的
當。何則明者光也照也。庵者諳也悉也。評
曰。照古今而不去不來。含法界而無缺
無餘。以要言之。夢中集曰。新羅夜半日頭
明。豈非明庵之實證乎。明庵之義大哉。勉
之
覺胤述
夫覺胤者即是當人所具之大印也。達磨西
來單提斯印建法幢立宗旨焉。故取覺
胤以爲曇公知賓之道號。仍曉之曰。臨濟
大師曰。赤肉團上有一無位眞人。常從面
門出入。是即所言覺胤耶非耶。若能於此
討得分曉。則管取將錢買胡餅放下手却
成饅頭。圓通門戸不勞彈指。譬如楚弓楚
得趙璧趙還而已
復初説
夫復之訓者還也歸也。初之義者古也昔也。
合而言之。蓋居今而儔古也。所以當代江
湖名勝稱吾師友元公老師則咸以復初稱
之。可謂知言矣。恭惟師之平生率己爲先
還古風於末運。喩若群陰剥盡一陽來復。
猶大日輪昇於空中拂開重昏。凡具眼目
者瞻之仰之發明己事快哉。若乃覆盆之
下雖不可救。著力更加痛策。則余願足
矣。何不濟之有也
太初説
夫太初者豈非由非先而最先。非後而最
後。中亦無住故強名曰太初耶。昔如洞山
初禪師。則於三頓棒下洞達斯旨之先覺
也。爰道隱侍者以道聚首。而共牧牛於此
山。有時牽來求道號。予逼老蒙即以太
初字之。仍書初師示衆語以充其説。語曰。
明機自昧。息慮迷源。萬法同塵。語默
顯。不是情中法。莫生種種心。離此章句
別有商量。且道離却作麽生商量。還有委
悉者麽。僧問。幼與非幻未是學人極則
處。如何是入理之談。曰。八十翁翁牙不動。
於此予乃急呼而曰。侍者侍者。太初義盡於
此矣。所以慶喜曰。將此深心奉塵刹。是則
名爲報佛恩。勉之
明之説
夫明者名也。名也者。從夕口而詮自性也。
之者資也。資也者。助斯文而暢光焔也。且
何以知其然者。豈非祖師心印白如珂月
也。若不能如是悟達。而枉自參失曉老婆
禪折合歸炭裏。坐則安得不孤負西來
碧眼胡也哉。頌曰。晃焉普照四天下。卞璧驪
珠掌上擎。長夜還成長不夜。何妨日牛打三
更
攝念述
百歳能幾幾。謾作萬年計。斯言雖似淺近。
深奧在其中矣。不見法華曰。一心除亂攝
念山林。億千萬歳以求佛道。又不見會通
侍者常修安般。吹起布毛便得悟去。由此
而言。道之尊徳之貴莫過攝念而已。貴禪
貴禪。吾未嘗聞有天然釋迦自然彌勒。彼
既丈夫。汝亦爾勉之
恕溪述
夫恕溪者。恕之爲言也從如心也。若如心
有守。必爲天下溪。爲天下溪常徳不離
也。故輒以恕溪稱有公高侍。乃述寶經楞
伽會中別施行文以爲眞俗實語者也。爾
時大慧大菩薩復説偈言。日出光等照下中
上衆生。如來照世間爲愚説眞實。已分部
諸法。何故不説實。爾時世尊以偈答曰。若
説眞實者。彼心無眞實。譬如海波浪鏡中
像及夢。分別應初業。修行示眞實。此爲佛
子説。愚者廣分別。若菩薩摩訶薩當離群
聚習俗睡眠初中後夜常自覺悟。修行方便。
嗟嗟如來善付囑諸菩薩。如今誰能覺悟修
行。方便者方便爲究竟。可不信哉
木林歌
少室一華開五葉。雙林結果自然成。昨夜三
更風吹轉。變作泥牛水上行。水上行不
沒。森森頭角勢崢嶸。莫謂尋常閑草木。造
次凡流豈可明。吽
仁中吟
我佛寶號爲能仁。不邊不邪爲中義。徳禪
人兮仁里居。國師爲安仁中字。老龐歸兮寂
莫秋。幸有鸞膠續芳猷。長柄
籬漉明
月。北斗量金價酬
至妙説
古者或稱伯陽。或謂仲尼。未必是有三兄
五弟之別。恰如吾法中或稱僧龍。或謂義
虎。亦未必有生風致雨之實。然則眞俗何
異。其百千名號皆爲一乘之別稱。復何疑
哉。是故今以至妙爲玄公禪子道號。不在
如何若何。但欲令知一切法皆是佛法而
已。勉之
由本説
藏識之非染。猶趙璧無瑕矣。所以經曰。藏
識本非染清淨無瑕穢。長時積福智。喩若
淨滿月。是故予語琢禪翁。以由本爲公道
號。如何。答曰。大歡喜大歡喜。予曰。大喜如
何。答曰。今日明知。得眞琢於無琢而達藏
識之非染。豈不快哉。予曰。但辨肯心。必
不相賺。勉之
雅中説
夫雅者正也。正也者非邊非邪也。中者實
也。實也者非空非假也。是乃且就字相作
是説也。就字義則總不然也。謂一切法不
生。不生故不滅。不滅故無相。無相故不變
不異。不變不異故唯是一心。我宗門中有時
直曰佛語心。或爲㘞地一聲。梵云乾栗陀
者皆是一心之別稱也。是故釋迦老師靈山
會上拈一枝華迦葉獨含笑。少林九年壁面
二祖但禮三拜。黄梅夜半親受衣鉢。如是
諸聖際遇因縁莫不由斯微妙善心之體。能
雅能中之義也。當知他時後日光明發越四
衆瞻仰龍天推轂振起三島五嶽之家風安
頓南來北往之衲子報乎佛祖不報之恩亦
不可外此也。雅中字義大矣哉深矣遠矣。
勉旃
右爲頌侍者謾作雅中説。非愚欲也。不
免而已。唯希後之覽者莫罪是幸
嚴谷説
竊以嚴心佛土者開方便之言也。谷神不死
者守玄牝之説也。各隨所應而建名立號。
其日固久矣。茲川公知藏一如。比在三會夢
中所獲。即取嚴谷以爲別稱。而欲予野
語證之。予亦不能無説。助喜曰。豈不聞。
小釋迦天宮裏大作師子吼曰。摩訶衍法離
四句絶百非。此是諸佛所傳心體也。梵曰
楞嚴此曰大定。以大定故寤寐恒一。乃至
風過樹頭雲横谷口。無非三昧也。古之
今之間不容髮。但能發揮嚴谷光輝。如合
會千電於胸中耳。更勿疑焉
靈山則拈華而教外別傳。少林則面壁而不
立文字。我性海和尚之上足藝公侍者。諦
審先宗乃取無文以爲別稱。予感懷之極
輒作其説重説偈言。瀾翻金玉妙言語。於
我還如熱椀鳴。自少入流亡所久。從教蚊
子鼓雷聲
月照述
蓋月者謂漸漸出雲衢也。照者是清光何處
無也。竊以昔人預爲乘公室立言久矣。
予今何必棄而不取。外求而別作説耶。抑亦
如上述已。猶未免臨別謾用新詩一首敢
祝途中之善爲。笑擲是幸。王春正月十還
六。行路非在世間。短策龍騰出門去。三
千里外到家山
權管義
嘗見江南叢林。不論寺院大小。不問住持
有無。必立權管一位而待之。所以然者
非予所知。必有大義存焉。今乃輒以權
管充天寧總禪子道號者也。聊取千年常
住在一朝僧之意耳。但願先紫金老師隨
在何地其照鑑不昧。則予雖不肖。所作所
爲必不相賺也
謹翁述
但念無常謹勿放逸。且我佛於無生法起
無常言。非常非斷。得意忘言無取著焉。
豈不曰乎。諸法如影像清淨無瑕穢取説
不可得。皆從因業生。勉之
驗之述
昨有遍一切處者。説遍一切處法曰。奇哉
奇哉。此諸衆生云何具有如來智慧迷惑不
見。我當教以聖道令其永離妄想自於
身中得見如來廣大智慧與佛無異。公侍
者公侍者。要見遍一切處與佛無異麽。吽
吽。大迦葉等二十八代。諸持法者以此慧
燈次第傳授。可不信也。勉之
遇色遇聲未起覺觀。正當恁麽時且道箇
什麽。不見念法華不顧衣袖破。㘞。一翁知
不知。林彷彿聞機杼。應有人家在翠
微
海眼述
向上向下前三後三。金剛圈栗
蓬透。得過
透不過直什麽乾屎橛。當知秦時轢
本。
是陳年暦日頭。天上無彌勒地下無彌勒。
不應取法。不應取非法。若要溌第二杓
惡水。金襴何若紙衣暖。倒却門前刹竿著
純孝述
乙酉冬。三寶弟子秀公居士。特來山中求
道號。即取我佛在菩提樹下但令諸子孝
順至道之義。敢以純孝字之曰。夫仁人勇
士立身而揚名因名而立號。莫不由此孝
道也。孝之爲道大矣哉。勉旃
乙酉冬。貞禪子在山中共寂寥。時來求道
號。即以決定字之。仍賦決定吟以謝勞役
之志云。上上決定信解。空空無著眞宗。謾天
網子百雜碎。大道絶同還不同。同不同快
薦取。趙州布衫被風吹搭在。庭前柏樹子。
咄
聖仙説
敢攀古徳玄旨摘取聖仙二字以爲吾普
明國師之總持慶壽首座之道號。因乃曉之
曰。道本無名。因道而立名。復因名而立
號者。其來久矣。但望直從今日急著手脚
蹈破凡類之所迷洞達聖仙之理趣。則區
區之祝莫過此焉
奇伯述
叢林古稱師伯者。以其徳之甲于庶子故
也。茲者景徳之主珍公知藏因人求別稱。便
以奇伯字之者。蓋擬古也。設得眉毛厮
結。更無餘義可説而已。勉之
古芳説
古者非適今焉。始爾也。芳者亦非伊蘭可
惡也。合而言古芳者。自我祖風東扇以
來。普芬馥乎震旦日域。凡學佛之徒不信者
令信。破戒者堅持。不立乎文字見性而
成佛。未嘗有一刹那頃斷續之相。乃曰。一
華開五葉。結果自然成。大哉斯言。良有以
矣。勉之
慶之述
慶之所起非無所由。修善而積善者必見
隨其所作所爲而多慶多幸。故取慶之以
爲有公禪伯之道號者也。勉之
月庭述
古來作者千人萬人皆以一方明月可中庭
之一句爲奇爲妙。故取月庭二字以爲明
公居士雅號轉見奇妙。勉之
煥章説
煥章高侍交遊物外將三十年。所謂過一
世也。茲者見予老甚。痛責以煥章説。即
應聲而告曰。釋迦後彌勒前。煥煥章章然。喩
若合會千電。而騰古輝今者。則斯文之光
焔也。予雖不説。人焉痩哉。侍曰。我願滿
矣。只恁書之。故云爾
行空説
圓滿和尚持一軸來責行空説。言畢便歸。
予雖不堪。焚香尋思歎曰經曰。即此非餘。
論云。名詮自性。以故或稱拳菩薩或稱破
有法王。豈可妄乎。且如選公則當代林下
禪佛也。性海和尚立斯號。愚中老漢述其
説。是皆不使然而然者也。望後之覽者加
勸焉
懿其古徳云。隨汝所欲南斗七北斗八。予
亦再三屈指言。三四四三宛轉成十二。然則
法無定相。遇縁即宗者也。歌曰。赤縣神州
外。神國若木枝兮。九光披下有禪者。名曰
日。東谷爲字。尤相宜。三四四三成十二。古
兮今兮性皆離。性皆離兮絶方所。扶起臨濟
小厮兒。大哉明哉。東谷兮本地風光。報君
知
至徳述
丙戌冬忻遇景禪子輒以至徳字之。又以
大法禪頭兩手分付而囑曰。此經雖大聖文
殊説。居士齘處有些誵訛。快須持將歸去
親受阿師之所決。徹頭徹尾一口咬碎撇在
壁角落頭挑起祖燈照破世出世間不遺
纖毫則方可矣。勉之
徳山是何徳。臨濟濟何事。露柱問燈籠。張
三答李四。止止莫西來本無意。又不見迦
文曾受然燈
心決述
參玄上士一念發起誓心決定。魔宮震動。何
只宮殿震動而已。實能破碎天魔膽畢矣。故
取心決以爲誓公禪子道號也。蓋冀不虚
擔名之與號也。重曰。但望自今以後三五
十年。於其中間所禀三戒不犯毛頭許。則
父母所生身速證大覺位。便見優鉢羅華火
裡開。自利利他因是生。豈不快哉
代傑岩説投偉公知藏禪師机下
折臂老翁望明月東南四五百回圓。愚中老
漢八十五月之圓缺胡不然。一則公案猶未
徹。還如六七十年前。應命輒作傑岩説。安
獲無玷文字禪。但望寛心寛於海。容我違
命待焉
夫實成者。實者圓也。成者滿也。直達心源
見性成佛者。豈可偏計之妄情也哉。是乃
常寂光土第一義諦靈山淨土久遠實成多寶
塔中大牟尼尊之義也。大矣哉。勉之
古云。一言説即心是佛。萬縁泯相身離衆
生精矣。妙矣心無也。刹那而登妙覺。心有
也曠劫而滯凡夫。斯言盡矣。誰有知者妬一
心之日光永拈六道之壚墟耶。勉之
南斗七北斗八。春有百花秋有月。趙州頂
戴破草鞋救得南泉猫兒活。阿剌阿剌阿
剌。勉之
承頓義
古師云。南北二宗不出頓教。雖有禀承證
不由他。頓之義大矣哉。蓮華寺禀長老。細
讀禀明鈔旦夕而不怠。其志可喜也。故以
承頓爲其道號不別作頌。直書高祖語一
段以示依本。兼充警策耳。語云。上上智
之人知三身與萬物皆不可取不可説此
即解脱心成於大道。經云。佛不説法不
度衆生不證菩提。此之謂矣。祖教既如
斯。勉之
子眞序
竺土大仙以心傳心。心心相照機機相投。四
七二三至於今日唯一器傳一器未嘗妄
授餘子矣。我臣昌老師之令嗣胤公上人。
見其擧措最久。喜其心造最切。茲者聽予
入深之謀。袖紙來而曰敢求道號。便取子
眞二字爲其別稱者。蓋稱上所序非妄非
餘之義耳。勉之
賢弟東光寺育長老號忍力
明人所以忍慧強者蓋學佛之徒自古皆以
淨五眼得五力度生爲急不思彼樂之
故也。是以立此忍力以爲道號。綽有理哉
普融義
古云。但盡凡情別無聖解。若得情亡無
有一法爲障爲礙。譬如但得雪消去自然
春到來。無一物而不和。是皆不使然而然
者也。故立普融以爲寶泉寺之主春禪師道
號。庶幾能盡凡情以悟爲則耳。勉之
繼芳義
紹禪人從予遊三五年。見其孜孜爲道之念
旦夕靡怠。而未有別稱。故以繼芳字之。
譬如逐臭人不知其臭也。故云爾
雄跨江南分寶色。擎天砥柱屹中流。潮生
潮落夜還曉。客去客來春復秋。憶昔偶然曾
掛錫。至今未免毎回眸。雖言佛法無多
子。爭奈令人易白頭
地之靈與人之傑莫道超然不可攀。惟徳
惟馨而已矣。仙凡豈有許多般
夫安之爲言泰也平也。中也者無邊無邪
也。梵云。紇哩陀。華云堅實心。所以楞伽以
佛語心爲宗。無門爲法門。安中義大矣哉。
矧乎授我以坐禪祕訣。何幸如焉。嗚呼古
之今之抱道之士必有其號。理之常也。天之
道也。余雖杜口。密作是説。莫使外人知。
幸甚幸甚
覺堂
曇公上人眞益友也。何則比日爲予書東聞
因決所疑自覺也。字畫端正。宜乎老眼
覺他也。敢取覺堂爲其雅號。祈覺行圓滿
也。至祝
騎鶴元來沽酒樓。鳳臺未見鳳凰遊。世間多
少迷途客。不入此門無悟由
純翁
吾友篤公者自小而剪髮入衆參禪。至歸
於客司未嘗攻異端。其志可喜也。以故敢
取純翁爲字。頌曰。自小參禪已老成。此中
更不雜人情。正宜喚起寒山子。洗耳清
風待月明
中和
慧日徳公侍者字稱中和。久時來欲予頌
之。予曰。頌則予所不能也。雖然嘗有所
聞。試述之可乎。侍曰。得矣。乃述曰。五十
年前在金山時。老師語客曰。經曰。唯此一
事實。餘二即非眞。汝知也。客曰。未也。願
聞其説。師云。實者中也心也。餘者愛也惡
也。中心堅實則愛惡不能入。二者不惱中
則不待和而知自至。既得中和則於祖道
其庶幾乎。銘曰。但無憎愛洞然明白。豈外
此也哉。予所聞若斯。者又曰。得矣。不必
別作頌。但爲我書之。以故塗汚淨紙。者唯
冀明佛心宗名實相應耳。祝
重述中和字義
龍樹曰。妄心若起。知而勿隨。妄若息時。妙
用無窮。百丈曰。固守動用。三世佛怨。此
外別求。更同魔説。二師寶訓既已如是。敢
保侍者若見日用緩之與急節之以中而
保大和。則非唯我願既滿。即見龍樹百丈熙
怡微笑天而必加擁護。豈不快歟。勉之
蘭窓説
夫蘭之爲物。芬芳爲徳。窓之爲用。明亮爲
本。茲者香公眞士爲法度海觀國之光。尋
而贖得大藏寶經五千餘卷附于商舶即
使東歸數萬里外安置本寺。因取蘭窓以
爲其字。良有以矣。噫名詮自性。字胡不
爾。所謂植衆徳本者也。快哉快哉。勉之
甲申冬慶禪子親侍左右。晝三夜三拳拳
孜孜。技捂老朽。不勝喜慰之至。乃取一
笑字之。以記心心相傳之由云
自顧老衲做僧來青黄七十有餘回。異域本
邦逢一笑保臭骨頭心未灰。擁襟抱腰寒
爐側令我得獲坐春臺。恒順衆生。普賢願
文殊助力加栽培。不由二聖哀與愍。老衲
縁何絶疑猜。不患人我山重疊。一笑粉碎
成飛埃
元哉説
嘗聞弘法勸元師云。當以西天佛心印東
土佛心。由此而言。竺土大仙心東西密相付
者莫不是。元哉。勉之 右爲符契侍者述
云爾
華林號
昔百丈禪師會下。最爲四衆所敬者。唯華
林善覺一人而已。今金光寺善覺大徳。從予
求道號。予謂。既諱與古人同。字亦不可外
求。故以華林充其別稱焉。乃綴野語頌
曰。桃紅李白笑春風。其下依然蹊自通。因憶
老禪馴兩虎。毎迎官客喚空空
爲松岩秀公知賓禪友賛
夫松之爲才。亭亭然蔥蔥然或千年或萬年
愈久而愈好。所以多栖鶴之單饒延齡之
藥。則與凡木逈不同者。蓋爲下有翠碧玲
瓏之岩承靈根而徹坤底又不知其深幾
千萬丈之故也。經曰。異法有故異法出生。允
矣斯言。故不敢驗於此耶。故謾以埜語頌
云。標榜非唯臨濟。空生宴坐雨花風。行
人六月苦炎熱。避暑何妨歸此中
訓名知洞
佛之知見洞然明白。於汝身心一モ無間
留心解
久禪人自小出家今已老成。故以留心字
之。乃曉之曰。一切不留無可憶。是眞
留心也。若有所住則爲非留亦復非心也。
古徳曰。有名非大道。是非倶不禪。良有以
矣。欽惟二株嫩桂久昌昌。豈非我祖可禪師
覓心不可得之故也。久禪人勉之
法名淨信
右淨信信女曾乞求戒法衣鉢於予。予何者
也。敢爲人師。則不從其請矣。今者因於
喪母亦如前逼予而欲果所願。故不獲已
輒以三歸依法菩薩大戒及衣鉢一時頓授
即名淨信。乃取汝是當成佛我是已成佛常
作如是信戒品已具足一切有心者皆應
攝佛戒衆生受佛戒即入諸佛位位同大
覺已眞是諸佛子之義也。囑曰。汝也若能
如上信得及。則不枉以淨信爲名也。即
爲荷擔如來。亦是讃淨信之説也。我以淨
信名汝。汝亦擔得起始得。否則五障樊籠
何由得脱。憎愛妄惑因果歴然。莫道我不
爲汝言。重曰。信哉。信爲道元功徳母。可不
信哉。信哉信哉。信之信之。祝
法名強幻
訓名強幻者。乃取論云譬如強幻王令餘
幻王退如是清淨法能令染法盡之意也。
是爲最初句。不應不如實知。更有末後句
在。直得一一識得分明。檢點將來。有什麽
氣息。莫道從初發心皆以無所住其心
好。若有所住即爲非住。快去快去
法名光等
即此非餘一心也。心即是佛。佛即是衆生。
三無差別。光等之義豈是外此乎。故無老
少輔車相依。得座披衣向後自看
法名威光
金山奉佛弟子實宗。曾從一箇禪師受衣
鉢。今乃欲重受之。因謂戒法既許。増受衣
鉢亦合爾。顧自以何當之。故代佛通老
師遺像勉從其請。而改法名威光尋以明
照爲表徳名。字必詮自性。深自照之。我今
爲汝保任此事。不虚也。勉旃
般若多羅師曾今日事。果滿菩提圓。花開
世界起
一翁禪師茶次求以室號并銘。輒以涼室塞
白。蓋取眞俗一貫法之義。仍爲銘曰
離却熱惱涼意滿懷。我有斯室任汝去來。
汝也我也可不快哉。於教行證勿生疑
猜
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷第四
佛徳大通禪師愚中和尚語録
卷第五
丱餘集
侍者某甲編
題跋書釋
法華經跋
某幼而隷講肆。長而入禪林。然而一無所
得。是故慈母鞠養之恩。身無由以報。其
生之日。邈焉在他邦。迄死之後。暗然昧所
去。嗚呼目連之通睦州之奉得不愧於心
哉。茲遇七周之忌晨。謹寫一乘之妙典。期
聞見者倶獲勝利。伏願先妣了法禪尼駕白
牛車出生死衢。普導群品同證眞如。歳次
乙未夏五念日
三陀羅尼跋
右三陀羅尼。所謂無文字之文字也。今更
加片假字。不顧唇舌
内成字。音響雖有
頗曉。莫由措手。則直書其傍者。何唯冀
禪之四衆學唐音而誦者章句明而易念而
已。然繕寫之亦。故行源禪人命工鏤梓
即將其板寄京之少林院。亦復深期報資
恩有。其志可喜故畋述其由
佛頂神呪跋
佛頂神呪是無爲心佛之妙言實佛佛道同之
津梁也。所以學佛之士不由此而達寶所
者。未之有也。然密語多含譯者不能譯。直
以漢字擬梵而已。猶恐不得其正者多矣。
況以此方片假字準擬華竺之音響則可耶
不可耶。茲信州巖上人手持神呪求唐音教
授。予雖頗會不能直以教之。輒俾眞文
忽生假鬚。巖乃見之忻然點頭。予曰。子今
早已點得頭好。可以點頭爲子道號。重
曉之曰。予念子遠來不得無癡。是故不
怖點汚神呪耳。子若欲得大總持速令
一切究竟堅固。只合旛然撇棄斯本横點
頭三五回。然則眞實爲我點頭之時也。那時
即向爾道。如我昔所願今者已滿足。不則
祕而寶之。且莫容易示人。至祝
五明跋
右之五明。欽依師傳書之點之。然而特
授運上人者。頗存密意焉。或有不曉事
者徴密意者何早與一喝待他眼目定動
當曰。苟使別人知豈謂密意哉。又不得
爲好事者所奪。以要言之。但能不與人
觀於予密意其庶幾乎。此中更有大仙密
付等重重密意。請自委悉。然則不枉塗抹
許多密意的在汝邊矣。吽
雲門一曲軸跋
且夫某何者也。愚而尤野。埋沒而隨百草
者。不在辨矣。然得之之可貴者。其唯斯
一軸乎。所以留在山中則。使來者咸知絶
唱之高妙慈育之不棄物也。不知則已。知
則予願足矣。頌曰 靈根同氣不同條。毎
恨身因何所招。一曲頓令忘彼我。徳音豈
假九成韶
上常光國師書
九月初六日。某九拜上復鹿苑堂頭和尚法
座前。拜別左右。三十餘年不能聽誨座
下。深自剋責而已。伏乞慈恕。茲者金山萬
端慞惶中忽蒙哀愍。非唯自身。更使子孫
永得大安隱者實是看某薄面之故也。即
雖欲致拜謝。却爲老病所障亦不能也。
故捧幾字但仰尊察耳。得罪季秋稍冷。伏
惟起居萬福。不宣。九拜上復
上絶海和尚書
九月初六日。某九拜上復相國堂上和尚法
座下。南禪之災雖非小箇由此大廢。必
有不日成功之大興也。至祝。抑亦金山身
是法兮無不眞實。冀靈之深自委。欽勸
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷二
卷第三
丱餘集
侍者某甲編
下火
爲作州太守天心宗順居士
| 以火把打 一圓相云 | 火光三昧形如月輪。於一切處成 |
成等正覺。棒頭喝下成等正覺。而實無覺
無成也。新寂順世宗順禪定門還會麽。會
| 也好。不會也更好 | 擲火 把云 | 直饒滄海變。 |
證明收光顯靈骨塔中偈
巖中雙塔千古萬古月白風清。老衲八十二
歳何妨作證明。偈曰。蓋天蓋地頂門眼。未
信世間行路
裏是長安
| 撒骨 | 松岩 |
日午續殘夢。津送遺骨付東流
慶壽大師松壽院入牌
松壽禪院肯基肯堂。堅住正位猶如金剛
自肯上座入骨
藏識本非染。清淨無瑕穢。長時積福智。喩
如淨滿月。某人諦聽諦聽。巖室空爲座。爲
汝先分半。等我入來倶。月輪當圓滿
淨祖禪尼延命院入牌
有意氣時添意氣。無位眞人歸正位。非唯
延命待龍華。現世證得歡喜地
大因吽公禪門入骨
阿爺靈骨塔中安。孝子知恩解報恩。論劫
非唯居淨界。常隨地藏護家門
爲前藝州太守淨叟清公禪門
嗟嗟今日事。老懷何堪哉。雖逢如不逢。雖
見若不見。雖然靈鑑應不昧。吾亦何憾
焉。恭惟新圓寂某人。清要高帶無相印。現
宰官身有是處。何啻兒孫專孝行。教外心
宗超佛祖。撥轉機關忽回首。直得萬象齊
結舌。大衆好生觀。好生觀海底火發絶涓
滴。楞伽山頂生寶月
爲覺堂了禪尼
大經云。生亦不可説。不生亦不可説。生
生亦不可説。不生不生亦不可説。山僧今
日於不可説中何妨通箇消息。恭惟新圓
寂某人具大丈夫志氣。能了西來密意。不
爲五障折困。何用變成男子。欲福兒孫永
無窮。直使曇華生火裡
爲淨順禪尼
| 孝順至道之法解脱之本也。新圓寂某人 | 擧火 把云 |
須蔫得去。虚空無垢無自性。能授種種諸
巧智。由本自性常空故。縁起甚深難可見。
太奇哉。出水蓮華火裡開
爲寶公大師
至寶不上時人眼。唯除老衲獨憐愛。新圓
寂某人識得也無。火裡轉身急歸元。彌勒
| 下生更莫待 | 便擲 火把 |
是法平等無有高下。不在途中説甚家舍。
切念新圓寂某人。奉賢于命而造立佛通。
朝來暮去速成大功。急回首紅爐焔裡轉法
輪。三世諸佛立地聽
爲笑巖藏主悦大師
| 揮火 把云 | 左轉右轉悦可衆心。三乘五乘鉢水投 |
| 流。如是也得。不如是也得 | 擲火 把云 | 驚起火裡白 |
爲本大師
本地風光清淨無差忒。現成公案取説不可
得。某人還會也麽。當仁不讓劉鐵磨。一言
之下超百億。左轉右轉火星飛。天上人間何
處覓
爲心淵珍公庵主
從門入者不家珍。和盤托出亦非眞。出入
心境只恁麽。明月端的屬何人。某人教之
與禪非淺非深。撥轉如來藏。徹見祖師
| 心。靠倒定光佛説甚古來今。阿呵呵㘞 | 擲火 把云 |
爲増長宗幸大禪尼
奇哉。我勝義本清淨。自然諸法如筏喩。清
淨而可得。恭惟某人生値佛法増長善根。
五濁界中何幸如焉。雖然更有一著在。諦
| 聽諦聽 | 擲火 把云 | 莫怪惟火燒虚空。灰飛煙滅活 |
爲希淳孚公庵主
孚乳産生是何言説。羊鹿牛車名相分別。轉
身一路正好闊歩。新圓寂某人還會麽。奇哉
奇哉。丈夫自有衝天氣。不向如來行處行
| 擲火 把云 | 在火焔中轉法輪。森羅萬象側耳聽 |
桂月光輝非縁慮之所攝枝葉繁茂豈名相
之分域。茲惟新圓寂某人。教外眞傳海涯遺
傑。結交頭端的別。別別大火焔中轉法輪。三
世如來立地聽
爲眞修慧禪尼
我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未
來生亦然。恭惟某人慧光所照無垢清淨。修
眞修於無修究大覺於無覺者勿過此法
| 焉 | 擲火 把云 | 烈火光中轉法輪。三世如來齊證明 |
自覺本初普賢滿月不壞金剛名三祕密。恭
惟某人昔稱金華今乃増光。不壞相有八。
無相亦無相。如是如是。般若大會儼然未散
| 擲火 把云 | 百練精金再入爐。散作世間夜明珠 |
茲惟某人法喜禪悦孝順至道之法積而有
年。末後一句始而到牢關。等間撥轉關棙
子火急回首進一歩。進一歩絶蹤跡。天上
人間何處覓
爲超然自肯上座
本源自性非眞非俗。云何是中更容他物。
某人還會麽。但辨肯心永絶昇沈。將謂某
人如白玉。燒却看來是黄金
爲明俊大師
某人英俊之根機頴脱若嚢錐。和雅之志意
| 春風花滿枝。現成公案非心非佛 | 擲火 把云 | 火裡 |
爲妙芳禪尼
靈山拈一枝。少林開五葉。喚作華竺聯芳
者。有何功徳。若道心華發明者。有何交
| 渉。大衆且喜某人總不然 | 擲火 把云 | 烈火光中轉 |
爲無盡用公禪門
某人大用現前不存軌則。撃破生死魔軍
蹈翻涅槃淨域。大衆要知大丈夫究竟指歸
| 處麽 | 擧火 云 | 顯出火光三昧眞威徳。成林超百 |
爲眞總禪尼
| 擧火 把云 | 最甚深最奇特。見聞不欲墮於聲色。 |
相。即説一切法皆無自性。無自性故無生
無滅。本來寂靜究竟涅槃。此中尚不見一
性。何況五障乎。蓋非適現今能作此説。乃
至入於過去未來一刹那頃遍於法界。便
與無量無邊不可説不可説之諸佛菩薩同
得此道無二無別。横説竪説塵説刹説熾
然説三世一時説而無間歇者也。噫説説眞
| 説不干舌 | 召大 衆云 | 大火焔中好生觀。一朶蓮華 |
爲機叟和尚
佛祖應機敢測順逆。非滅示滅雙樹變易。
歸示不歸履遺一隻。針芥相投處誰不霑
巨益。恭惟某禪師。六十四年能事畢。忽委化
| 權散法席。還有超佛越祖分麽 | 擲火 把云 | 烈火光 |
爲護助善心信女
我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未
來生亦然。諦聽諦聽。若一切智智清淨。若
五障清淨。若貪恚癡清淨。無二無二分無別
無斷故。毘盧遮那經云。謂覺自心本來不生
即是成佛而實無覺無成也。如是如是。有
爲無爲畢竟空。畢竟空故無始
中始
通下火
三世諸佛皆同一舌。歴代祖師更無異説。某
人諦聽諦聽。末後一句七花八裂。尚無菩
提而可以施設矣。況有業果而若生若滅
| 耶 | 擲火 把云 | 無相亦無相。紅爐一點雪 |
吾宗有名有譽祖。西天四七東土五。總括三
十又三人。出世爲人説何事。爲人不説
元字脚。是爲教外別傳旨。恭惟某人住世
四十六年。世事不著分別是之與非。誰是
非。五濁界中何優劣。末後一句七花八烈。尚
無菩提而可以施設矣。況有業果而若生
| 若滅耶 | 擧火 把云 | 大衆好生觀好生觀。紅爐焔上 |
爲是巖榮公禪門
六十六年幻身夢宅。興我靈覺何交渉。是
心是佛心佛如如。本來具足三身徳。即今底
| 又作麽生 | 擲火 把云 | 烈火光中活路通。十界三千 |
爲眞福尼寺正等長老
| 擧火 把云 | 諸法本不生。自性離言説。佛未發菩 |
捩轉面皮不爲三世攝。是入三昧耶入
| 涅槃耶 | 擲火 把云 | 紅爐焔裡一朶蓮。遍天遍地香 |
爲鈍固實大師
理論則本無虚實。事説則似有迷悟。既能
恁麽而來。亦合恁麽而去。切惟某人諦聽。轉
身一路莫得蹉脚。牢記話頭莫得忘却。諾
| 諾。快哉。臨危不變。始見眞女丈夫 | 擲火 把云 | 火 |
爲宗慈禪尼
新圓寂宗慈大禪尼。慈悲仁讓八旬餘載。幻
| 身轉一機。夢宅復何愛 | 擲火 把云 | 因風擲火不費 |
爲見月禪尼
諸識隨縁轉。不見本覺心。自覺知現前。眞
性常不動。新圓寂月公禪尼。生滅滅已寂
滅現前。還見眞性常不動麽。不待灰飛煙
更滅。楞伽山頂生寶月。大千沙界海中漚。男
女虚相何堪説
爲老母了圓大師
總持無文字。圓明如滿月。亦如妙色蓮。碧
潭清皎潔。仰啓新圓寂佛佛母儀了圓大師
| 龕前。即今還會老兒某所禀麽 | 良久 云 | 然則會 |
盡成寒山道。非但齊資三有去。快哉四恩
一時報
祭文
祭賛侍者
維永和三年龍集丁已。鞠月丙子朔十五日
庚寅。貴友成之賛公侍者歸寂京之北山。則
遺囑宗鏡録矣。越念七日壬寅。其訃音始
至丹之金阜也。痛哉哀哉。老朽何堪。不遑
乎作文而祭之。但慟哭而已矣。祖忌前一
日且方將蘇息。即就夜分薄表奠茶禮。慘
焉而賦短章。垂泣而告于靈曰。天地豈能
私覆載。命哉。獨抱大幽愁噬臍幾度。空
埋玉拱手胡爲自覆舟。恩愛別離多劫涙。
百千溟渤一浮漚。不留宗鏡永明録。林下
悲風奈白頭。重詞曰。哀哉復哀哉。白圭尚
可磨。哀哉復哀哉。斯言猶可爲。一甌苦茗
兮其奈永訣何。尚亨
桂巖居士小祥忌拙偈代祭文
癸酉三月二日。遇于前武州太守桂巖大居
士小祥之辰。預此夕謾綴野語告其靈曰。
龐老年深不可成。桂巖今復寂無聲。天涯
一樣芳春夕。獨有野僧傷此情
祭藺禪子
維應永三年夏五九日。遇于藺禪滿百日忌
不勝哽咽。薄設微供慰其靈曰。巨靈壁
破華山手。迸出黄河一帶流。藺也玄通名下
義。不勞目撃豁雙眸。但父母在家情念何
極。幸昭之察之尚亭
右亡者雖歸心於予。病中只授法名不
能一面而逝矣。痛哉。七十四載老衲某。
垂泣書于根來寺客軒云
祭阿母養民
維應永七年歳次庚辰。三月日孝子蓮華寺
住持小比丘尼淨禀。恍然如夢而忽見母之
訃音自京而至。哀哉哀哉。奈何奈何。在悶
絶中而一日又一日。經于十日漸得蘇息。
流涙而告予曰。來旦正當第二七日。預於
此晩聊設菲供而欲致祭于靈。願爲我作
| 文 | 予曰。痛哉。愁人莫向愁人説。説向 |
情有所陳。雖然逝去守善大禪尼。於予
爲檀主。於汝爲母儀。予喫荼毒而在默
中。雖欲無言胡得無言耶。汝亦剃染而
學無爲。雖欲不哭胡得不哭耶。哀哉。養
民伏惟尚亨
祭妹養民
維應永七年歳次庚辰三月十八日。孤姊愛
道庵主總悦。茲遇圓寂獻珠院養民善禪尼
第三七日忌晨。忝蒙慈愍就于佛通寺。即
於佛座之側爲靈設奠而以盡哀焉。嗟嗟
養民胡爲棄我如斯速耶。我之與儞眞俗
雖殊既是爲姊爲妹。安得匪昆匪弟乎。
如彼同氣同根連理之枝。儞之諸子則我姪。
或男或女猶如金蘭玉樹叢生于庭。將謂我
之與儞早兮晩兮歡之樂之共保八十九十
之遐齡矣。嗚呼命哉。蒼蒼者天。豈思養民
先我逝焉。尚亨
祭芳山春禪尼
哀哉吾姊芳山大禪尼。壽年六十三。乃以庚
辰五月十一日示寂于當庵。越六月二十又
二日。庵之主元猷。謹以香燭茶果庶奠之
儀而祭于靈以盡姊妹之儀焉。嗚呼古之
今之人生下土如雲之浮似沫之聚。虚妄
幻質曷恃曷怙。眞常妙心乃堅乃固。愚者永
迷智乃明悟。斯言無玷靈必有取。惟冀再世
爲法檀度。尚享
祭天心順公居士
應永九年正月十四日。訃報大檀越天心順
公居士已卜是月七日示寂于城之私第。乃
越十六日佛通寺住持比丘某。謹備香燭
庶奠之儀。昭告于靈而盡哀悼之禮焉。鳴
呼維山之高維水之遠。顛之與源未可無
畔。我年八十我心戀戀。一掬微忱如斯奉
獻。鳴乎哀哉。順天之魂豈可無返。尚亨
爲養民擧哀詞
維我
哉痛哉。天奈我何。我心匪礦
咿鳴咿。養民鑒之
祭玄濟禪子
維人之生也樂。人之死也哀。哀哉哀哉。入
般涅槃之一路。杜鵑何意苦相催。一彈指之
頃三關破。掉臂斯人
時節梅雨霏霏。濟禪先我泊然西歸。殘月老
懷雖失所依。一盞清茶爭負靈機。尚亨
佛祖讃
釋迦
昔有跛脚者。去住持雲門。道箇乾屎橛。莫
不是此尊。吽
| 文殊 | 六首 |
久
手中持經卷。獅背示童容。昔日臺山路。今
| 朝普甲峯。金色世界裏。何處不相逢 | 在普 甲山 |
| 失却吹毛利。鈍殺咬人師子兒 | 均提童子于闐 王侍立左右 |
聖根本智。誰知七佛師。示現童子姿。何處
非此處。何時非此時。緑髮童眞月。半身草
衣秋。持經滅題目。活却數墨流
| 觀音 | 十一首 |
無觀世音
𥡴首大悲千手眼。不忘舊里又旋來。日光
| 地藏含歡喜。三嵨明神笑滿腮 | 在豫州 三島 |
時復洒甘露。炳現慈容一葉蓮
仰面觀空。能施無畏。大慈大悲。法應如
是
水懸千尺絲。山積萬層翠。無刹不現身。神
通亦如是
初於聞中入流亡所。是爲從聞思修入
三摩地。亦名爲觀世音菩薩普門品。大矣哉｣
寶冠峨峨但觀懸水。豈非諦實入流亡所。
是故應頂禮而已
大悲觀世音。慈容擎一指。寥寥天地間。清風
生不已
頭上湧出十一面。聞薫三昧妙通神。念珠
寶杖瓶蓮外。若木高擎大日輪
觀水有術必看其瀾。慈眼所照二無兩般
寶冠峨峨宴坐盤陀。入流亡所停苦海波｣
地藏
心藏地藏戒藏無量行願藏因果佛性常住藏
乃至法藏者即此尊是也。當知受佛叮囑
度衆生。今世後世能引導。若有狐疑不信
者。江南江北問王老
不動
最極之
劍索奮威力。但入衆生心想居
北野天神
大悲誓願中。令一切滿願。梵音海潮音。救
世悉安寧
繄從本垂跡則。立天滿大自在天神號。梅
兮萬里飛宰府。松兮一夜生北野。維本維
跡雖異。利生利物是一。良哉觀世音
十一面圓通大士。和其光謂之天神。陰陽
實是不可測。飛梅萬里早回春
垂慈悲跡或西或北。梅之與松顯本靈徳｣
| 布袋 | 四首 |
靠布袋放拄杖。坐睡等箇人。多少閑妄想｣
只這長丁子。原本是慈氏。隨汝所欲心。名相
不同耳
袋杖恒隨身。放憨憨不徹。笑等箇人來。家
風早漏泄
寒山
本稱七佛師跡號寒山子。愍物迷自心。勞
我標月指
拾得
普賢愧不賢。改頭又換面。欲明拾得心。常
自舒經卷
| 達磨 | 八首 |
脚跟底。少室峯前建法幢。建法幢兮立宗
旨。芳焔東流貫扶桑。處處日下神林刹。金
碧交光玉琳琅。何獨片岡墳上土。埋沒未見
破天荒。安得喚醒班鳩睡。喝。彩興復正覺
場。依舊闡揚西來意。自他邪執起膏肓
西來十萬里程意。脚跟點地不點地。唯有
無文下總持。識破眞實自己耳
香至國王第三子。赤縣神州第一機。非三
一而能三一。片岡山下復留衣
心宗別傳此土西天。欲尋足跡十萬八千
| 半身 |
眼如點漆口似彎弓。正觀風相教外立宗
香至國王子。以心傳心祖。爲坐爲立耶。開
口即差互
合會閑電突出雙晴。梁魏山河坐見太平。
㘞
六祖
不露脚後跟。演出壇經在。夜半傳衣盂。正
當第六代
南頓自此挾春雷。天下心宗日光彩
臨濟
滅後數百餘歳。弱水三萬里外。潜蹤纔露半
身。未免喫我捉敗。賊賊。欲顯濟北正宗。莫
怪兒孫逆罪
趙州
趙州住世百餘歳。滅後至今猶有靈。遺下
七斤衫一領。隨風何處不飄零
大覺禪師鏡像
𥡴首大覺師。即是觀自在。火坃變成池。示
現鏡像再
| 玉林禪師 | 元翁嗣 |
普明國師
頷下眉兮頂門眼。大日月輪破群昏。全是不
是猶
命去。待得再興於世。乞一言祝
靈山而則笑花。少林而能分髓。王者軌範
超古今。唯我金剛大士耳
| 特峯和尚 | 六首 |
山北斗昭乎萬代。特峯巍巍如宸如岱。瞻
之仰之兒孫有頼
偉貌風霜凛。未甞磨碌甎。免其竹箆者。劈
面喫麁拳
龍淵水兮東入海。起波瀾兮潤無邊。以一
毛端盡酌取。萬松山下湧甘泉
住山所得慧日昌昌。全提祖令佛也
過一著荆棘聯芳。何患
首教外宗主。實是季世寶幢
雄跨日邊。峻極于天。佛也在後。誰敢爭
先。欲知其故。且待驢年
雖是拳箆不可觸。莊嚴佛國利群生。萬松
積翠横山頂。慧日増輝致太平
特地乾坤前三三。斬新日月後三三。有是
父兮有是子。萬松千古興雲岩
釋迦後彌勒前。三尺箆執化權。激起臨濟
正派。光顯佛國眞傳。魔軍倒退三千里。花
雨繽紛九五天。成寶坊而僧舍歴歴。助仁
政而王道平平。清風明月兮自家底現成底。
擧手動足兮如來禪祖師禪。夫之謂慧日開
山特峯和尚叢林砥柱覺海舟船者耶 彌
公菴主持師尊像特來乞語。故云爾也。庚
午佛生日
| 無文和尚 | 二首 |
成眞面目。如來禪盍祖師禪
乾坤宇宙間。萬物本同根。無文大和尚。𥡴
首入斯門
| 清源和尚 | 梅溪嗣青 松開山 |
師雖可惜。青松不染世波塵
佛通禪師
或順或逆。不存軌則。横拈白拂。佛也
徳雲不下妙峯頂。瞻仰何曾暫得停。三尺
黒蛇呑佛祖。有時一喝走雷霆
| 元翁和尚 | 佛國嗣慧 日開山 |
尊尊之諡曰佛徳。賢孫奉請開豁慧日。𥡴
首龍淵水東流。激起雲岩下光飾
| 透關和尚 | 道雄居士 請二首 |
曰。國清透關永留影像。則爲開山之第一
祖。高弟道雄示眞實相。令得聯芳於千萬
古。吽吽
攔不住掉臂行。絶方所任縱横
龍田和尚
隱溪開山龍田和尚。予乃知師最久矣。偉哉
假使天雨金剛山。不能動其一毛者。乃師
之太定也
| 定山和尚 | 普應圓 融禪師 |
| 文仲和尚 | 太清嗣 |
國之老文仲。季世之伯禪師矣
中峯和尚
有佛出世。號師子吼。𥡴首有分。那堪開
口
提起趙州無。嚇殺赤鬚胡。呑却高峯月。滿
懷夜明珠
休翁和尚
大休大歇。無易無
安
春山和尚
住安國兮試闊歩。挾雷霆以播喜聲。春山
春色
竺堂和尚
曾居萬壽頂。單提破沙盆。夫謂之少林巨
擘棲賢開山嶽聾直下海駭孫者矣
| 越溪禪師 | 永源寂室嗣二 首退藏開基 |
遑乎屈指。評曰。針芥之相投。實如師之際
遇而深入玄奧者。百世而一二耳。豈不快
哉
不是耆闍崛。亦非嵩少林。退藏面壁意。超
越古來今
| 靈仲和尚 | 四首 |
雖有
五十年前兮南禪寺裏。今日相望數百餘里。
間不容髮兮一心一意。憐我孤獨世間無
| 比兮。唯此曹源和尚而已矣 | 塔號 曹源 |
人憐老蒼
皇天無私惟徳冥資。導師方便理存隨宜。黒
蛇握殺現大慈悲。銅頭鐵額齊竪降旗
壽山和尚
師諱斗南字曰壽山。實是僧中巨擘。焉非禪
窟明機。所以傑出一方心自徹。不落他家
第二機者也
| 常光國師 | 二首 |
單提正因。本也跡也超諸有。兒兮孫兮億萬
春
金剛大士非妄非眞。常光三世平等智身
| 先覺禪師 | 天龍開 山嗣 |
五十年前予亦何幸。或東或西得獲隨從。今
拜遺像重獲發蒙。夫謂之國師眞子天福
中興。乃稱名千古之主翁者也
徳海和尚
臨濟正統法窟洪基。龍生龍子鳳生鳳兒。
夫謂之任持大寶徳海禪師者也
| 知菴禪師 | 寂室嗣 二首 |
夫謂之祥雲之的孫知菴周禪師者也
飯高山下藏裏摩尼。古矣今矣無人得之。不
可得中只麽得。唯此知菴老禪師
| 石室和尚 | 古林嗣 |
象除師外。更有何人稱的傳
| 絶海和尚 | 天龍國 師嗣 |
萬丈照今古。鎭海明珠只一丸
| 古劍和尚 | 天龍國 師嗣 |
胡鬚赤更有赤鬚胡。何妨聲喧中華。千古
徳重蓬壺
| 碧潭和尚 | 天龍國師嗣曰 宗鏡禪師 |
午打三更
鹿苑院殿
西天摩詰東土相國。前身後身其儀不忒
華巖居士
昔之摩詰今之老龐。外現聲聞内菩薩。助
王化而弘祖宗
秀山居士
丹州人事右谷居住。秀山椿公者則間世大
丈夫也。語其武略百戰功高而不昧正因。
論其誠心決志剃染而爲法檀度。驗其所
作所爲果能若斯者。不爲眞大士耶。故
用佛語賛曰。藏識本非染。清淨無瑕穢。長
時積福智。喩如淨滿月
二親位牌
先考先妣三四四三。宛轉十二地北天南
明俊大師
阿閦佛國少林一枝。不勞再見得大總持
元猷大師
一見阿閦。正眼三業平等大我。盡虚空以
爲道場。遍法界以爲法座。夫謂之靈照開
山雪溪猷大師。繁興永處那伽。密付承達
磨者也
自讃
佛通寺常住
佛通老漢金剛印。活却膏肓必死人。吾得青
氈如掌許。白頭免沒紫
安久禪人請
這無出闊不消針箚。喚作影兮水合水。呼
爲眞兮金博金。久禪久禪抛却好。抛不著
一任持以久留心
清唯侍者圖圓相請
有身非覺體。無相即眞形。本質影像丹青
外。我面目兮太分明。唯侍者還會麽。諾諾
眞知侍者請
乃祖乃翁天瑞圓伊。迷途津梁間世師資。知
侍者莫負吾家杓柄。爲祝
慧統侍者請
歸元幸是性無二。何必區區事指南。誰識
鳥窠知此意。能教侍者罷咨參
妙育知客請
莫言斯老漢。無道亦無伴。幸得育春岩芳
蔕桑楡暖
玄胤藏主請
世事悠悠不如林丘。怪哉者老牛也解逞
風流。放出仰山第二頭。壓倒雲門六不收。
百雜碎鐵團欒。提起依然破沙盆
周竹侍者請
無知是我知。無得是我得。咦無孔鐵鎚。其儀
禪慶侍者請
猶吾禪子。更無第二。天知地知。慶而已矣
東光寺請
壯主經藏不識字。中領
處金山各有縁。五八春秋丹穴裏。七十四歳
三月初。編蒲暫寓根來寺。夏末南登安良
見。問訊特地無盡意。相與腰鎌復肩鋤。重
開弘法舊基址。起小禪菴倚龍門。一生能
事悉圓備。且道圓備箇什麽。愚ニ
無比
| 知洞監寺請 | 壽牌 |
自讃臥牛
歳次丙辰
放下屠刀包丁拱手。鞭之不動我亦杜口。
時節到來當得奔走。等芳草耳何必長久。
吽
淵默雷轟摩竭儀。金剛王寶觜盧都。若人要
見本來面。額有圓珠知也無
叢林今日誇英雄。十箇五雙文字禪。我亦
曾テ濫
源秀知客請
李杜好文章。蓮塘一塊薑。秀知客知不。莫
得錯商量
| 許瑣藏主請 | 圓相中 半身 |
知有侍者請
卓拄杖横拂子。披赤黄袈裟。且欲爲何
事。咄
聖勤菴主請
東土達磨西天釋迦。傳燈相續虎兒一家
| 正日菴主請 | 草坐 |
物。做得松源下孫。滅却自心之佛。吽
| 聖崗禪人請 | 二首 |
秉拂愚中叟。解作師子吼。赤土一場光。笑
破千歳口
安寧禪人請
枇杷葉親驢耳。寧投我取師禮。相去者雖
有些不可過三五歩
眞孝禪人請
彌勤唯一身。文殊離二相。何必愚中叟。非
本而影像。不向時人行處。行。頭上華髮三
千丈
道顗禪人請
玄讃曰。眞理本無。此事有何所以。能爲説
示皆不虚也。然則我此半身幻相亦復非實。
非虚非如非異也。一任顗禪人瞻仰耳
| 聖具禪人請 | 半身圖 |
行元禪人請
達磨不會禪。吾何颺碌甎。尚非威音後。況
乎未生前
元兮元兮。如信我杜口。更須三十年
宜紹禪人請
眞理出教外。理則作何顏。香嚴撃著竹。回
首望潙山
紹堅禪人請
非眞非妄。妙在丹青。一靈皮袋。皮袋一
靈
莫怪這村僧。村而又村。三十年後。必通人
見之有言。㘞
唯一禪人請
迹極歸本。自然道理。非本非影。咄。是甚
麽。李李羅羅羅李
淨覺禪人請
宗説不通。妄想無窮。名詮自性。故號愚
中
| 易從禪人請 | 圓相中 |
影月宮裏
安泰禪人請
夙縁所追爲師爲資。師資之道理合恁麽。
泰禪恃愚有甚不可。譬如光師尊達磨。㘞
元榮禪人請
愚中之愚莫如斯愚。所以超越高安大愚
伊周禪人請
愚中老漢有年無徳。色裏膠青非三非一
是心禪人請
是心是佛。是心作佛。是心會麽。咄咄咄咄
| 自徳禪人請 | 圓相中 半身 |
| 安省禪人請 | 圓相中 半身 |
大家妄想
| 安充禪人請 | 松下燒香 宴坐像 |
這般無比鈍物老。付與安充禪子
| 本住禪人請 | 時師年 八十四 |
手握竹箆。宗説蒙蒙
安總禪人請
大空不死句。譬喩不能喩。有之眼還聾。無
之耳還瞽。總權管爾既爲我兒。合當快薦
取。吽
從潤禪人請
怪哉這老漢。且問因何事。左手按拳頭。右
手竪拂子。答曰。我是天瑞孫。欲不瞞人
耳。然則正好。付潤禪隨力處堪供養儞
永可禪人請
堅持三戒常轉法輪。利益安樂一切有情
徳聞禪人請
葫蘆偏小酸亦不錯。衡門之下得成斯趣。叉
手當胸口持無語
俊育禪人請
同氣相求同聲相應。南山雲起北山雨。咄也。
何妨將錯就錯。雲從龍風從虎兮。咄咄
良清禪人請
日日大好日。年年大好年。更無一事不眞
實。總是我家拄杖邊
徳元禪人請
心佛衆生無差別。我曾不入這保社。休論
本質并影像。莫説似也不似也
玄貴禪人請
赤肉團上麻三斤。無位眞人乾屎橛。是同是
別。咄咄
中照禪人請
形興未質名起未名。形名之外月白風清
安慶禪人請
三四四三宛轉十二。一十百千遇㘞則已。故
號爲饒儞慶禪。試下一字
壽牌
愚兮樂愚。故岩下日成趣。雖無半錢活。能
傳歴劫富
| 道元禪人請 | 圓相中半 身二首 |
八旬有二成何麽事。不著虚懷爲宗本耳
淨中侍者請
少壯同體。百齡一質。本兮影兮。無有變易
| 妙存禪人請 | 壽牌 |
輥毬人
| 總悦藏主請 | 比丘尼 |
總眞大師請
鐵面三角眼。到處得人憎。不敢露全體。何
遑續祖燈
淨早大師請
這鈍物老則老矣。鬢髮如霜。拈起竹箆不
識背觸。披著田衣莫辨短長。秦時
漢代土墼。故則故矣。何足收藏。然幸得見
性菴之寶愛。其餘任他著相而抑揚
將禀大師請
提三尺箆威動坤維。擧隻脚垂隻脚。辨
得龍蛇眼似眉㘞。有巴鼻無巴鼻。一任
時人復生疑
淨音大師請
償却五臺蒸飯債。仁田一夏坐桃林。秋風
歸路半帆耳。依舊眞鍮不博金
理實大師請
愚中無天姿。做得善人資。左轉右轉意。付
與鐵磨知
淨信信女請
不到廬山五老峯。天台南嶽豈能窮。十年
駐錫金鼈背。曰曰趣齋沙竭宮
淨觀禪尼請
佛祖邊事不加言説。握内黒蛇也解縮舌
淨順禪尼請
寒岩幽谷占爲白屋。拈黒竹箆意在黄獨
| 光壽居士請 | 圖坐松下 養 |
我坐松根
運勝居士請
山間明月江上清風。開無盡藏受用何窮
| 善遇居士請 | 圖相中毛 呂修理亮 |
威光居士請
龜毛白拂整宗綱。家醜那堪向外揚。莫怪
一雙三角眼。見人曾未下禪床
中道居士請
佛性種子兮。曾下心田中。漸増而茂好成熟
而大同。西也好兮東也好。何妨隨處立眞
宗
慈山居士請
本質非眞。影像豈妄。初祖傳衣。我受供
養
| 信元居士請 | 藝州生 口島人 |
心智居士請
怪哉這老漢。按拳提拂子。逢人且説三分
話。鐵牛敲出黄金髓。是是喩如拈起一枝
花。箇中事付箇中士
覺本居士請
怪哉見我身者聞我名者。吐諸邪氣自悟
本空。未審我在那裏。咄
圓相中半身
少小出家今老大。其中利害不堪陳。近來
聊得成私曲。一盞清茶也可人
無相三昧形如月輪。愚中於裏即現半身。
達磨面壁何必全身。吽吽
智非道本故。眞樂在愚中。不待三祇劫。宗
説一時空
理明喝食請
箇老古錐端的是誰。喚作愚中則爲舊知
妙聞禪人請
我識得儞非本非影。雖順世縁常如其
性。付與妙聞禪子兮。任棄身命兮恭敬
定善禪人請
手結定印。守口如瓶。草鞋脱下。拄杖只寧
宗順居士請
教内教外握土成金。愚中添些氣力。空裏
幻出鳳林。㘞一聲罷自摩頂。接響付囑順
天心
淨智大師請
淨智妙圓體自空寂。如是功徳不以世求。
㘞咄咄咄。若欲得眞功徳。問取淨智大師
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷三
卷第四
丱餘集
侍者某甲編
號題
靈仲
賛公猶是昧司南。何況其餘小長男。喜見曇
華時一現。三兄五弟飽咨參
梅林
白玉花開少室春。黄金果熟益清新。一枝高
出嶺南外。多少行人洗渇塵
輔拙
雲頭放下賛愚蒙。花巧金抛不用功。信手
拈來一莖草。金身丈六振家風
徳光
眉間毫相鷲峯巓。明照東方萬八千。一目收
將付迦葉。公然教外別相傳
明庵
清白家風虚白中。玲瓏八面豁雙瞳。夜來暫
許孤雲宿。戸外依俙尚有蹤
| 行翁 | 良令 禪人 |
白棒揮天地。臨濟徳山無奈何
遠浦
錦影片帆何處船。白鴎浩蕩水中天。珊瑚歴
歴
耕叟
種得心田成熟時。钁頭下事要人知。披襟
打坐第簷外。一榻松風雨鬢絲
| 王老 | 知育 侍者 |
竺土大仙外。更有何人來比肩
龍峯
五色雲開勢轉豪。震雷驚倒大雄曹。唯求頷
下明珠者。抉得方知立處高
點頭
達得天眞恰似癡。更無世事可生疑。要
知端的爲人處。正在闡提成佛時
明鑑
照體洞然今古彰。纔論暗相便乖張。笑他
方鏡非圓鏡。
現成
脱體堂堂太好生。許多公案一時明。自家受
用還如此。直使黄河徹底清
鑑湖
天地爲罏造化工。鏡容絶點鑄青銅。奧山
蘸碧磨今古。咫尺仙凡影現中
壽山
長生面目有誰齊。五老峯猶是小兒。下視趙
州華甲子。安然不動鎭坤維
截流
廓然無聖絶漚和。一葦横飛便抹過。若使隨
波還逐浪。曹源嫡嫡注禪河
徽伯
萬古靈靈及後昆。妙音存處賞音存。耳根千
二百功徳。盡作圓通入理門
庭訓
孔門子弟可知禮。少室峯前勿兩般。三拜起
來依位立。心傳曾不渉言端
南叟
北斗謾量東海兒。徒増戲笑致勞疲。西來
一滴永源水。冷暖還吾盧老知
湛海
澄然不動浩無邊。但見泥牛角指天。昨夜三
更消息別。珊瑚枝上月嬋娟
靜然
何必著忙離俗塵。未嘗妄動背天眞。竹椅
蒲團香積飯。座中賓客半緇倫
廓如
梁王言下早生疑。何若香嚴撃竹時。大地山
河絶狐類。金毛哮吼發眞機
運勝
萬仭龍門跨紀伊。天開地闢顯神威。太平頼
有將軍致。際遇三千正此時
瑞峯
太平氣象壓群岫。嘉運祥光知幾重。峻極于
天何所似。祝融頂上萬年松
梅庭
即心即佛無不可。入倶非處少人知。清香
浮動黄昏月。大象門風此一枝
| 斤谿 | 安郢 知客 |
一派廣長舌。演出西來無上輪
| 南窓 | 令重 藏主 |
唯欲梅梢月。伴我禪心清且間
淨叟
墨絲隨染豈同儔。鈍潔應須前藝州。在欲
修禪知見力。鬢毛白盡轉風流
| 在先 | 淨早 大師 |
應須指諸掌。快看父母未生時
| 輪滿 | 比丘尼 一首座 |
得句撞鐘者。驚起知音資發蒙
仲和
四海尚能存禮節。誰於伯季起爭端。從來
同氣天均裏。不著慢人亦自慢
高丘
玉立千尋蒼翠間。白雲淡竚鳥飛還。道人縛
屋從來住。不下塵寰心自間
碧層
翠峯尖頂逼天寒。一任青雲去又還。自是紅
塵飛不到。仙凡咫尺
明堂
卷簾不必見天下。閉戸還如日月宮。後夜
衝頭乍來客。未嘗錯認主人公
青岑
碧擁雲鬟經幾歳。蒼然玉立拄長空。不因
彷彿聞機杼。爭識人家在此中
善立
積而有慶古來爾。取驗還他君子前。仁里
群分成亹亹。一家門戸富薫天
白屋
楊岐乍住楊岐昔。撒雪眞珠四壁空。接得
端翁寒徹骨。到今松竹起清風
竹谿
湘蒲猶嫌非好仇。渭川何得是同流。廣長舌
相灼然別。一滴曹源暗合頭
大偶
清濁從來涇渭別。至功端的出常情。入林
不動一莖草。寒谷回春賀太平
僊窟
古亦然兮今亦然。寧移地軸動天關。因過
竹院逢僧話。贏得浮生半日間
在中
萬物同源方寸寛。未嘗向外動毫端。羲皇
上世北窓不。下覓安心心自安
夢得
感而所獲爲全實。殷鑑明明照古今。何況
天宮曾説法。無非一片祖師心
慈航
末梢度盡迷津輩。超出中流此岸邊。試向煙
波江上見。更無一隻釣魚船
| 奇淳 | 宗孚 |
花五更角。到今不落法身邊
| 大全 | 寶林寺 住持 |
林圓照月。
曉然
明歴歴兮無不是。現成公案有何
心印趙州眼。萬戸千門月一團
寶林
金玉交光圍道樹。枝頭葉底發眞機。誰知
四七二三外。未有一人空手歸
木毬
雪峯開豁頂門眼。三箇一時抛出時。撃碎諸
方牢漆桶。玄沙添得斫牌奇
季傑
伯仲既能誇獨歩。第三不可不驚人。座中
得句新生玉。筆下興雲妙入神
清泉
曹源一滴湛瑤海。不著人間半點埃。只許
楞伽山頂月。波心有路去還來
定翁
面皮捩轉觜盧都。林下相逢大丈夫。撞破百
千重鐵壁。單單提起趙州無
龍谷
形勢寶非溪澗比。雲埋喬木鎖靈宮。行人
六月苦炎熱到此披襟盡發蒙
靜叟
參禪問答天魔膽。呈解商量外道心。禿箒拈
來還放下。一時坐斷古來今
向上
千聖不傳之一路。萬尋崖下豈堪論。等間
進歩乾坤外。本地風光脚後跟
直指
不墮琅函玉軸詮。況乎路布葛藤邊。機前
倒却刹竿著。欲問如何萬八千
流芳
分得少林花木春。一枝横出最精進。依俙巿
上賣薪客。却作親傳衣鉢人
透徹
索性不存元字脚。一椎打就鐵牛機。寒山強
曰似秋月。拾得横抛笤箒歸
徳雲
甘露門開無盡藏。溌天之富潤何窮。爲霖
爲雨利人用。龍子龍孫事一同
高原
古者脊令詩什聲。今焉南嶽等同名。莫嫌
求水人穿鑿。百草頭邊祖意明
恕溪
一以貫之流水聲。廣長舌相愈分明。金波浴
出霜霄月。任運如心屬鏡清
廓然
離却三乘十二分。碧胡言外示單傳。通天
一竅脚跟下。蹈破虚空作兩邊
太白
元非可染丹青比。豈是自然生色倫。放出
象王回顧處。誰知無垢普賢身
春水
日暖風和嵩少林。分明開示祖師心。蕩然不
動一莖草。直下教人悟入深
笑花
靈山會上此馨香。覿面呈持付飮光。續葉聯
芳到今日。更無餘事可承當
| 華林 | 春 |
空拕白去。奇葩相映自成章
大僊
竺土風流雖不凡。靈蹤何必
若有密相付。依舊瞞人亦自瞞
| 實庭 | 秀 |
聯芳於五葉。少林別是一家春
| 照徹 | 光 |
士頂門眼。萬里無雲月正中
| 日進 | 暹 |
來無一物。嚢中盡是祖師禪
| 已底 | 正觀 |
只合成沙熱。若欲充飢實怪哉
出現
開示佛之知見事。迦文應世大因縁。二千年
後南山外。正喜鸞膠續斷絃
已界
進歩何如能退歩。參方不在困他方。百城
煙水脚跟下。屋裏楊州古佛場
| 千畝 | 周竹 |
接響人無數。不似香嚴鼻孔長
圓徹
慈明眞子會監寺。乍住楊岐屋壁疎。後代兒
孫至今日。紫羅帳裏撒眞珠
雪庭
白銀世界此門内。一色明邊絶兩般。方識少
林眞祕訣。更無陳跡與人看
| 毅伯 | 剛維那 |
呑八九雲夢罷。一踢踢翻鸚鵡洲
| 大言 | 小早川常 建居士 |
輪擎掌上。扶桑樹下一龐翁
| 巨川 | 仲濟 |
意礙人人自滯。漚和一任截流機
| 東白 | 士巖 |
有箇禪將。起佛心宗獨老成
覺傳
竺土金仙密相付。頓超等妙立心宗。癡人
莫戽夜塘水。三級浪高魚化龍
古覺
眞丹王化逢嘉運。吸盡西江立至功。金粟
分身摩詰後。參玄上士只龐翁
笑巖
眉目忻然花雨深。空生去後足披襟。西來一
片祖師意。八面玲瓏照古今
| 廣照 | 總高 大師 |
山子不能説。光境何妨自一如
湛如
心源一派出禪河。曠劫以來曾未波。不向
箇中開正眼。更於何處念摩訶
實中
三千里外甚乖張。七尺單前未的當。無位眞
人乾屎橛。白拈手段自馨香
| 中廣 | 慈田 |
明歸掌握。何妨松竹引清風
一如
楖
既是性無二。莫怪逢人只點頭
祖庭
王子眞風來意重。趙州答話口皮邊。聯芳續
葉曜今古。教外何妨有別傳
顯然
威音前後自心佛。非一非三絶妄眞。海底
珊瑚
大奇
達磨未曾來東土。二祖亦不往西天。跋脚
雲門言念七。迷者喚作教外禪
眞了
選佛場中坐復春。只堪惆悵不堪陳。泥牛
吼破滄海月。驚起南華夢裏人
機逸
大用未嘗存軌則。巨靈擡手曷來由。華山
劈破萬重碧。放出黄河一帶流
悦堂
大樂金剛開一戸。快哉八面起清風。能令
入此門來者。盡結勝縁
江月
天入長淮含玉浪。水呑平地嚼金波。秋光
上下清如鏡。歴劫以來曾不磨
先覺
古徳萬般存此道。後生蓋得續芳猷。沒巴
鼻處眞巴鼻。會盡人情只點頭
心印
五葉花開經幾春。即今結果是何人傾湫倒
嶽驗知已。箇箇驪龍頷下珍
正流
不是暫時黄潦比。豈同平地上波瀾。曹源
的派朝宗去。禪海還如藏海寛
祥兆
穿耳胡僧初下種。二株嫩桂久昌昌。徳山白
棒揮天地。八脚黄牛鼻孔長
| 徹翁 | 本照 居士 |
中誇獨歩。心空及第豁雙瞳
方庭
百草頭邊添意氣。金蘭玉樹轉精神。尋常一
樣窓前月。纔有梅花別是春
| 少林 | 道榮 居士 |
不老春風面。莫比尋常桃李場
桂堂
金粟花光滿屋梁。一枝馥郁五枝芳。等閑
入此門來者。坐斷今時飽古香
南叟
百城煙水罷奔走。白髮滿頭堪養蒙。雖是
本來無一物。三更月下送盧公
| 廣該 | 是貫 居士 |
曰普賢尊。管取當人身即是
心源
臨濟當年遭痛棒。大愚助下築三拳。曹溪波
浪如相似。宗派憑誰分別傳
覺樹
生長由來非下土。誰論潭北與湘南。瑠璃殿
上無知識。試向合同船外參
通極
猶一處兮餘處同。人間有水盡朝東。如何
説得天壇上。萬里無雲月正中
林翁
功徳叢中最老成。悠悠世事不關情。啼猿鳴
鶴耳相順。葉落花開眼自明
紹季
相續興宗頼後生。先賢所畏徳何經。灼然
本地西來意。末運神光掲大明
無能
未有人來推寸長。只聞客到責愚惷。直饒
千佛出興世。教我如何折慢幢
| 金峯 | 嘉柔 書 |
江南餬口日。十年曾做此中人
奇妙
現成公案許誰知。貶上眉毛早已遲。六祖
謾言無一物。導師暫説不思議
勝山
妙高孤頂接諸天。下視人間實可憐。善財
携手去喚起。徳雲只在白雲邊
春溪
金碧風和織柳絲。桃花浪暖錦離披。廣長舌
相今猶古。獨許坡仙深自知
泰然
透清波路已多載。居住信縁西復東。直却
其腰
訣翁
父母非親那一著。少林焉得有師承。言先
曾拂南泉袖。更不回頭下碧層
同天
十智同眞助化元。法王法令豈堪論。本平
自有太平象。南北東西朝至尊
悟中
肯然自入自家禪。向外誰誇顛倒顛。一箇太
原孚上座。夢魂豈再法身邊
補拙
修漏天空非已曾。次前佛處未應能。現成
公案衲衣下。做得南陽粥飯僧
玄表
凝滯不居玄妙間。寰中理趣豈相關。當初
佛也
朴庵
雖是尖頭草屋兒。廣含法界舊風規。只圖
頃刻寄殘夢。何用驚人結搆爲
讖關
粟米粒中玄路通。馬駒奔逸疾如風。徳山
遙在鳳林外。撒手横投沙竭宮
順徳
左右逢其源。別是一乾坤。人人皆祖父。阿
誰非兒孫
俊英
慣決龍蛇陣。闊歩選佛場。花綻鉢嚢裏。外
護得斯郞
物外
二千有餘年。曾不渉言詮。無人識此意。令
我憶南泉
寶應
坐斷毘盧頂。超然亘古今。萬縁倶剔脱。一
片祖師心
讓叟
退身三五歩。謙下諸比丘。平生無所著。老
後有何求
桃溪
洞中紅片片。岸下緑依依。秦代武陵客。扁
舟忘却歸
春叢
洪鈞轉一氣。遲日江山麗。少林祕訣無。明
明祖師意
和住
萬般存禮節。一味任單傳。歴歴應無墜。明
明在目前
文仲
盛徳超昆季。仁光照比隣。朝朝堂上客。過
半是緇倫
拙如
四句百非外。眞樂在蓬蓽。單提破沙盆。是
名心祕密
一翁
無二無二分。分明箭後路。赤眼常禪師。先天
爲心祖
順翁
年登六十後。逆耳一言無。庭前柏樹子。非
細亦非麁
雲龍
雖在此山中。未得知其處。渇望慰蒼生。
六月降甘雨
松嶽
蒼龍跨澤國。遠聞流水聲。依俙度古典。野
老樂清平
長溪
一氣洪鈞轉。昆崗初發源。萬年流不盡。朝
宗入海門
妙辯
月來金鎖碎。風動玉琳琅。除却維摩詰。誰
人如此郞
寶光
覺城長不夜。出入有何
下望長干
怡然
法喜又禪悦。心心自照徹。佛也不能言。寒
山如何説
高明
瞻之仰之者。千人萬人知。紅
日遶須彌
大機
決破龍蛇陣。抹過祖師關。更不存軌則。悠
然心自間
白庵
玲瓏八面通徹十方。更無一法與人思量
和叟
滿面春風打開心藏。藏裏珍奇離名離相
不空
三十二相八十種好。欲得總持問取王老
崇領
本來面目諸佛同證。萬古徽猷一相平等
大器
不是巧遲亦非拙速。功成的在工夫純
熟
實際
人雖人子非男非女。離四威儀早須識
取
虎溪
晋代風流三箇木毬。各發一笑至今未休
絶倫
高尚叢中早居上首。未有一人出乎其右
大林
不勞郢匠弗加斧斤。千古萬古
化元
非小釋迦豈半彌勒。急回首看是何氣息
交徹
左右逢源無邊無表。海衲百川不多不
少
明照
一四天下不出雙眸。趙州古佛以堪爲儔
至心
玄牝之門天地同根。信該果界果徹因源
號説
肯心謠
肯心毋勞讃底沙。種豆何曾得稻麻。動用
之中收不得。三千里外摘楊花。摘楊花也好
笑。夜來依舊罷旋繞。衲被蒙頭眼還聾。始
見心印甚奇妙。甚奇妙兮不可量。無縫塔
前甚彰彰
破草鞋
奇哉草鞋破後典刑無行。而到無住而停。
譬若天不言而四時行焉地不言而百物生
焉。璇璣不動玉衡能平。任從滄海變誰敢復
催程。故以物情所歸重託管城曰。心靈
本自靈。何囑覺與成。籬下破草鞋。證我
作金聲
休翁述
予往在江南日。問臨濟下尊宿曰。先賢多
以休而爲名爲字者何。答曰。有何
而相問也。且夫休者息也。息者自心也。曰
老曰翁者休之通稱也。其間或有七旬八旬
而一切放下百事不于懷者休之最也。屈
指于今五十餘秋。方知彼尊宿即時眞語者
實語者不誑語者與佛無異。何則予貴友藏
光老師寛公感而
尚寶墨休翁之二大字以爲道號。然而欲予
證之。某於茲不自小心欽述所聞綱概而
已。唯願休翁休而愈強老而愈健。勉勵後生
晩學之輩咸令知乎古人今人眞箇大休歇
之田地。則予亦何憾焉。祝
徹堂歌
大鑑禪師之的孫擢公菴主者。實是明徹之
土也。予之禪友也。以故特立徹堂爲其道
號。因爲讃之。以短歌一章歌曰。四方豁
開兮八面玲瓏。洞然明白兮任向西復東。前
三兮後三兮靡有不證心空。若有頑兮不
入者。天也命也非主翁。非主翁兮無所
讓。當仁紹續此門風
大達説
且夫無名可名而理不可分者。豈非人人
所證之心之本體也。古之立言者。不獲已
而強名爲大爲達。或以明正稱爲南。豈外
此乎。今者南明庵主源公固以道號見責。
是故愚亦不獲已而以大達塞白者。蓋取
識心達本源故號爲沙門之義也。重曉之
曰。箇中人而能辨箇中事。不達則已。達則
必欲大達而不在古人之下。主曰。諾
密傳説
竊以密者不可思議不可説之義也。傳者奕
奕聯聯如金縷之謂也。由茲者釋迦老師
多子塔前分半座。靈山會上拈一華。不渉
之乎者也。直以正法眼藏付囑摩訶迦葉。
自爾以降四七二三後。楊岐嫡孫松源正統
至於永源開山大和尚。室中斬釘拔楔。星
飛電激敲出麟龍頭角。外各隨根機沾巨
益者千萬有餘。顯公庵主則其一也。乃引密
傳以爲道號。良有以矣。唯希名不枉擔。字
養増長震起寒谷不可思議不可説之春雷。
致乎林下奕奕聯聯而有頼。勉旃
定巖説
丁丑王春正月十一日。某多幸
岩老師之過訪。兼以元正啓祚伽陀而見
惠。即於明窓下頂戴而讀之。句句有喜
兆言言符心願。故不覺搜索塵乎韻嚴。一
則敢證雅號之的當。次則奉謝寶墨佳貺
者也。唯希電眸。七旬有五迷活路。祖庭不
能容寸歩。忽忝定岩起定來一掬心肝盡
吐露
| 積頼歌 | 并 | 序 |
師現於遍照寺長老一公之夢中曰。我爲儞
安道號積頼。積頼良有以矣。豈不見雜
華説大數。始自阿僧企耶至於不可説
不可説。由此言之。無數則有數之本也。況
吾宗千七百則公案。若論親切著明者不
過無字。所以有祖以來。於無字下大發
己躬者。不可得而數之。積頼之義大矣
哉。歌曰。積兮頼兮其義大哉。譬如無字絶
却疑猜。趙州狗子咬殺金毛。佛祖性命亦自
| 松巖歌 | 并 | 序 |
虎。確乎不可拔。堅爾不可鑚。兩相得而
成其美。蓋所謂宜者豈非謂斯也哉。我友
挺參無文老師。升其堂入其室。大有所獲
爲世標準。乃以松巖爲字。不亦宜乎。歌
曰。松兮無競春艷。持晩節於霜後。岩兮含
乎潤色。則成徳於坤厚。松兮岩兮。兩相於
千古萬古不可朽
春岩
前巨景竹庵子妙育公。昨在惠日嘗接往
來。龍團鳳髓靡不點春。衆賓皆喜曰。宛如
入香徑登琴臺。可謂名下不虚。尋復決
志特來山中。一見便知再世眞士。何則天
龍開山大和尚主瑞龍時。筆乎春岩以爲
妙育禪人字。屈指已逾五十餘白。而之子
正在妙年中。感而
別稱之故也。嗚呼趙璧趙還楚弓楚得者。蓋
由天之猶有意斯文者歟。然予不敢議之。
略
順伯説
人之稱其交者。不曰莫逆則曰無挾。推
其所以唯順而已。吾友友侍者者有道之高
士也。吾若以徒老而多白。直呼其諱則不
可也。故以順伯稱之。是亦不過莫逆之
義耳。昔我佛坐道樹下始成正覺時。亦作
是説。孝順至道之法。至於最後垂範亦以
善順爲安樂之處。然則順之一言似有無
量妙義。若能於此得玄旨於言外忘順逆
於義表。則非唯獲大隨順自他兼濟。抑亦
不枉擔於順伯之號者也。勉之
玉林歌
種玉成林光璨爛。挺然秀出固根本。玲瓏
八面欲參天。髣髴還容琪樹連。席上之珍
是何物。海底珊瑚任埋沒。徳之美者唯玉
林。琅琅千古播佳音
隣月説
夫隣者倫也連也。諦審審諦其義。則不過
親近隨順耳。傳燈曰。無相三昧形如月輪。
佛性之義廓然虚明。又曰。身現圓月相以
表諸佛體。由此而言。靈山指曹溪話。何若
隣月之眞耶。眞哉定山和尚眞子高公侍者。
曾於東福侍函丈。藥知藥非眞。抛却叢
林自以隣月爲字欲拍寒山子肩。不亦
宜乎。賛曰。卜居本爲避塵闤。丹桂婆娑手
可攀。素魄亦能知我意。照禪關已後人
間
聯芳説
庚辰八月。寶藏英禪師亨年八十四。得得
來山中。自捧平生所持衣鉢以授予曰。末
後平生不二。答云。諾。師又曰。説時亦是出
息入息。默時亦是出息入息。予又答曰。諾
諾㘞。某自少出家遍歴本邦乃至殊域參得
底學得底悟得底之一著子。七十八歳後始
得撞著一箇知己。可謂針芥相投。豈不快
哉。是故敢立聯芳。以爲師之道之可尊之
雅號。昔者寶積禪師云。道本無體。因道而
立名。道本無名。因名而得號。由茲而言。
道號之説非適今也。來者加勸焉
勉濟論
仁公侍者初相見。便以道號見責。予亦開
大口而便曰。勉濟如何。者云。善不可加
也。予曰。既已當仁無所讓。唯冀袒肩荷擔
祖庭九鼎之重任披襟快復末法淡薄於甘
露。則眞箇善不可加也。謹聞命矣 快哉老
懷區區之祝。于今方得大有所託。何幸如
焉。勉之
明庵説
夫有道之士必有雅號而稱之。其來尚矣。
貴友聞公山主人皆以明庵而稱。可謂的
當。何則明者光也照也。庵者諳也悉也。評
曰。照古今而不去不來。含法界而無缺
無餘。以要言之。夢中集曰。新羅夜半日頭
明。豈非明庵之實證乎。明庵之義大哉。勉
之
覺胤述
夫覺胤者即是當人所具之大印也。達磨西
來單提斯印建法幢立宗旨焉。故取覺
胤以爲曇公知賓之道號。仍曉之曰。臨濟
大師曰。赤肉團上有一無位眞人。常從面
門出入。是即所言覺胤耶非耶。若能於此
討得分曉。則管取將錢買胡餅放下手却
成饅頭。圓通門戸不勞彈指。譬如楚弓楚
得趙璧趙還而已
復初説
夫復之訓者還也歸也。初之義者古也昔也。
合而言之。蓋居今而儔古也。所以當代江
湖名勝稱吾師友元公老師則咸以復初稱
之。可謂知言矣。恭惟師之平生率己爲先
還古風於末運。喩若群陰剥盡一陽來復。
猶大日輪昇於空中拂開重昏。凡具眼目
者瞻之仰之發明己事快哉。若乃覆盆之
下雖不可救。著力更加痛策。則余願足
矣。何不濟之有也
太初説
夫太初者豈非由非先而最先。非後而最
後。中亦無住故強名曰太初耶。昔如洞山
初禪師。則於三頓棒下洞達斯旨之先覺
也。爰道隱侍者以道聚首。而共牧牛於此
山。有時牽來求道號。予逼老蒙即以太
初字之。仍書初師示衆語以充其説。語曰。
明機自昧。息慮迷源。萬法同塵。語默
顯。不是情中法。莫生種種心。離此章句
別有商量。且道離却作麽生商量。還有委
悉者麽。僧問。幼與非幻未是學人極則
處。如何是入理之談。曰。八十翁翁牙不動。
於此予乃急呼而曰。侍者侍者。太初義盡於
此矣。所以慶喜曰。將此深心奉塵刹。是則
名爲報佛恩。勉之
明之説
夫明者名也。名也者。從夕口而詮自性也。
之者資也。資也者。助斯文而暢光焔也。且
何以知其然者。豈非祖師心印白如珂月
也。若不能如是悟達。而枉自參失曉老婆
禪折合
碧眼胡也哉。頌曰。晃焉普照四天下。卞璧驪
珠掌上擎。長夜還成長不夜。何妨日牛打三
更
攝念述
百歳能幾幾。謾作萬年計。斯言雖似淺近。
深奧在其中矣。不見法華曰。一心除亂攝
念山林。億千萬歳以求佛道。又不見會通
侍者常修安般。吹起布毛便得悟去。由此
而言。道之尊徳之貴莫過攝念而已。貴禪
貴禪。吾未嘗聞有天然釋迦自然彌勒。彼
既丈夫。汝亦爾勉之
恕溪述
夫恕溪者。恕之爲言也從如心也。若如心
有守。必爲天下溪。爲天下溪常徳不離
也。故輒以恕溪稱有公高侍。乃述寶經楞
伽會中別施行文以爲眞俗實語者也。爾
時大慧大菩薩復説偈言。日出光等照下中
上衆生。如來照世間爲愚説眞實。已分部
諸法。何故不説實。爾時世尊以偈答曰。若
説眞實者。彼心無眞實。譬如海波浪鏡中
像及夢。分別應初業。修行示眞實。此爲佛
子説。愚者廣分別。若菩薩摩訶薩當離群
聚習俗睡眠初中後夜常自覺悟。修行方便。
嗟嗟如來善付囑諸菩薩。如今誰能覺悟修
行。方便者方便爲究竟。可不信哉
木林歌
少室一華開五葉。雙林結果自然成。昨夜三
更風吹轉。變作泥牛水上行。水上行
沒。森森頭角勢崢嶸。莫謂尋常閑草木。造
次凡流豈可明。吽
仁中吟
我佛寶號爲能仁。不邊不邪爲中義。徳禪
人兮仁里居。國師爲安仁中字。老龐歸兮寂
莫秋。幸有鸞膠續芳猷。長柄
月。北斗量金價
至妙説
古者或稱伯陽。或謂仲尼。未必是有三兄
五弟之別。恰如吾法中或稱僧龍。或謂義
虎。亦未必有生風致雨之實。然則眞俗何
異。其百千名號皆爲一乘之別稱。復何疑
哉。是故今以至妙爲玄公禪子道號。不在
如何若何。但欲令知一切法皆是佛法而
已。勉之
由本説
藏識之非染。猶趙璧無瑕矣。所以經曰。藏
識本非染清淨無瑕穢。長時積福智。喩若
淨滿月。是故予語琢禪翁。以由本爲公道
號。如何。答曰。大歡喜大歡喜。予曰。大喜如
何。答曰。今日明知。得眞琢於無琢而達藏
識之非染。豈不快哉。予曰。但辨肯心。必
不相賺。勉之
雅中説
夫雅者正也。正也者非邊非邪也。中者實
也。實也者非空非假也。是乃且就字相作
是説也。就字義則總不然也。謂一切法不
生。不生故不滅。不滅故無相。無相故不變
不異。不變不異故唯是一心。我宗門中有時
直曰佛語心。或爲㘞地一聲。梵云乾栗陀
者皆是一心之別稱也。是故釋迦老師靈山
會上拈一枝華迦葉獨含笑。少林九年壁面
二祖但禮三拜。黄梅夜半親受衣鉢。如是
諸聖際遇因縁莫不由斯微妙善心之體。能
雅能中之義也。當知他時後日光明發越四
衆瞻仰龍天推轂振起三島五嶽之家風安
頓南來北往之衲子報乎佛祖不報之恩亦
不可外此也。雅中字義大矣哉深矣遠矣。
勉旃
右爲頌侍者謾作雅中説。非愚欲也。不
免而已。唯希後之覽者莫罪是幸
嚴谷説
竊以嚴心佛土者開方便之言也。谷神不死
者守玄牝之説也。各隨所應而建名立號。
其日固久矣。茲川公知藏一如。比在三會夢
中所獲。即取嚴谷以爲別稱。而欲予野
語證之。予亦不能無説。助喜曰。豈不聞。
小釋迦天宮裏大作師子吼曰。摩訶衍法離
四句絶百非。此是諸佛所傳心體也。梵曰
楞嚴此曰大定。以大定故寤寐恒一。乃至
風過樹頭雲横谷口。無非三昧也。古之
今之間不容髮。但能發揮嚴谷光輝。如合
會千電於胸中耳。更勿疑焉
| 無文説 | 并 | 偈 |
立文字。我性海和尚之上足藝公侍者。諦
審先宗乃取無文以爲別稱。予感懷之極
輒作其説重説偈言。瀾翻金玉妙言語。於
我還如熱椀鳴。自少入流亡所久。從教蚊
子鼓雷聲
月照述
蓋月者謂漸漸出雲衢也。照者是清光何處
無也。竊以昔人預爲乘公
予今何必棄而不取。外求而別作説耶。抑亦
如上述已。猶未免臨別謾用新詩一首敢
祝途中之善爲。笑擲是幸。王春正月十還
六。行路
千里外到家山
權管義
嘗見江南叢林。不論寺院大小。不問住持
有無。必立權管一位而待之。所以然者
非予所知。必有大義存焉。今乃輒以權
管充天寧總禪子道號者也。聊取千年常
住在一朝僧之意耳。但願先紫金老師隨
在何地其照鑑不昧。則予雖不肖。所作所
爲必不相賺也
謹翁述
但念無常謹勿放逸。且我佛於無生法起
無常言。非常非斷。得意忘言無取著焉。
豈不曰乎。諸法如影像清淨無瑕穢取説
不可得。皆從因業生。勉之
驗之述
昨有遍一切處者。説遍一切處法曰。奇哉
奇哉。此諸衆生云何具有如來智慧迷惑不
見。我當教以聖道令其永離妄想自於
身中得見如來廣大智慧與佛無異。公侍
者公侍者。要見遍一切處與佛無異麽。吽
吽。大迦葉等二十八代。諸持法者以此慧
燈次第傳授。可不信也。勉之
| 一翁述 | 源禪人 |
什麽。不見念法華不顧衣袖破。㘞。一翁知
不知。
微
海眼述
向上向下前三後三。金剛圈栗
透不過直什麽乾屎橛。當知秦時
是陳年暦日頭。天上無彌勒地下無彌勒。
不應取法。不應取非法。若要溌第二杓
惡水。金襴何若紙衣暖。倒却門前刹竿著
純孝述
乙酉冬。三寶弟子秀公居士。特來山中求
道號。即取我佛在菩提樹下但令諸子孝
順至道之義。敢以純孝字之曰。夫仁人勇
士立身而揚名因名而立號。莫不由此孝
道也。孝之爲道大矣哉。勉旃
| 決定吟 | 并 | 序 |
號。即以決定字之。仍賦決定吟以謝勞役
之志云。上上決定信解。空空無著眞宗。謾天
網子百雜碎。大道絶同還不同。同不同快
薦取。趙州布衫被風吹搭在。庭前柏樹子。
咄
聖仙説
敢攀古徳玄旨摘取聖仙二字以爲吾普
明國師之總持慶壽首座之道號。因乃曉之
曰。道本無名。因道而立名。復因名而立
號者。其來久矣。但望直從今日急著手脚
蹈破凡類之所迷洞達聖仙之理趣。則區
區之祝莫過此焉
奇伯述
叢林古稱師伯者。以其徳之甲于庶子故
也。茲者景徳之主珍公知藏因人求別稱。便
以奇伯字之者。蓋擬古也。設得眉毛厮
結。更無餘義可説而已。勉之
古芳説
古者非適今焉。始爾也。芳者亦非伊蘭可
惡也。合而言古芳者。自我祖風東扇以
來。普芬馥乎震旦日域。凡學佛之徒不信者
令信。破戒者堅持。不立乎文字見性而
成佛。未嘗有一刹那頃斷續之相。乃曰。一
華開五葉。結果自然成。大哉斯言。良有以
矣。勉之
慶之述
慶之所起非無所由。修善而積善者必見
隨其所作所爲而多慶多幸。故取慶之以
爲有公禪伯之道號者也。勉之
月庭述
古來作者千人萬人皆以一方明月可中庭
之一句爲奇爲妙。故取月庭二字以爲明
公居士雅號轉見奇妙。勉之
煥章説
煥章高侍交遊物外將三十年。所謂過一
世也。茲者見予
應聲而告曰。釋迦後彌勒前。煥煥章章然。喩
若合會千電。而騰古輝今者。則斯文之光
焔也。予雖不説。人焉痩哉。侍曰。我願滿
矣。只恁書之。故云爾
行空説
圓滿和尚持一軸來責行空説。言畢便歸。
予雖不堪。焚香尋思歎曰經曰。即此非餘。
論云。名詮自性。以故或稱拳菩薩或稱破
有法王。豈可妄乎。且如選公則當代林下
禪佛也。性海和尚立斯號。愚中老漢述其
説。是皆不使然而然者也。望後之覽者加
勸焉
| 東谷歌 | 并 | 序 | 日庵主 |
亦再三屈指言。三四四三宛轉成十二。然則
法無定相。遇縁即宗者也。歌曰。赤縣神州
外。神國若木枝兮。九光披下有禪者。名曰
日。東谷爲字。尤相宜。三四四三成十二。古
兮今兮性皆離。性皆離兮絶方所。扶起臨濟
小厮兒。大哉明哉。東谷兮本地風光。報君
知
至徳述
丙戌冬忻遇景禪子輒以至徳字之。又以
大法禪頭兩手分付而囑曰。此經雖大聖文
殊説。居士齘處有些誵訛。快須持將歸去
親受阿師之所決。徹頭徹尾一口咬碎撇在
壁角落頭挑起祖燈照破世出世間不遺
纖毫則方可矣。勉之
| 實際歌 | 慈觀 禪人 |
三答李四。止止莫西來本無意。又不見迦
文曾受然燈
心決述
參玄上士一念發起誓心決定。魔宮震動。何
只宮殿震動而已。實能破碎天魔膽畢矣。故
取心決以爲誓公禪子道號也。蓋冀不虚
擔名之與號也。重曰。但望自今以後三五
十年。於其中間所禀三戒不犯毛頭許。則
父母所生身速證大覺位。便見優鉢羅華火
裡開。自利利他因是生。豈不快哉
代傑岩説投偉公知藏禪師机下
折臂老翁望明月東南四五百回圓。愚中老
漢八十五月之圓缺胡不然。一則公案猶未
徹。還如六七十年前。應命輒作傑岩説。安
獲無玷文字禪。但望寛心寛於海。容我違
命待
| 實成説 | 清充 禪尼 |
見性成佛者。豈可偏計之妄情也哉。是乃
常寂光土第一義諦靈山淨土久遠實成多寶
塔中大牟尼尊之義也。大矣哉。勉之
| 即心述 | 知幻 禪人 |
生精矣。妙矣心無也。刹那而登妙覺。心有
也曠劫而滯凡夫。斯言盡矣。誰有知者妬一
心之日光永拈六道之壚墟耶。勉之
| 的當訣 | 周禎 知客 |
戴破草鞋救得南泉猫兒活。阿剌阿剌阿
剌。勉之
承頓義
古師云。南北二宗不出頓教。雖有禀承證
不由他。頓之義大矣哉。蓮華寺禀長老。細
讀禀明鈔旦夕而不怠。其志可喜也。故以
承頓爲其道號不別作頌。直書高祖語一
段以示依本。兼充警策耳。語云。上上智
之人知三身與萬物皆不可取不可説此
即解脱心成於大道。經云。佛不説法不
度衆生不證菩提。此之謂矣。祖教既如
斯。勉之
子眞序
竺土大仙以心傳心。心心相照機機相投。四
七二三至於今日唯一器傳一器未嘗妄
授餘子矣。我臣昌老師之令嗣胤公上人。
見其擧措最久。喜其心造最切。茲者聽予
入深之謀。袖紙來而曰敢求道號。便取子
眞二字爲其別稱者。蓋稱上所序非妄非
餘之義耳。勉之
賢弟東光寺育長老號忍力
明人所以忍慧強者蓋學佛之徒自古皆以
淨五眼得五力度生爲急不思彼樂之
故也。是以立此忍力以爲道號。綽有理哉
普融義
古云。但盡凡情別無聖解。若得情亡無
有一法爲障爲礙。譬如但得雪消去自然
春到來。無一物而不和。是皆不使然而然
者也。故立普融以爲寶泉寺之主春禪師道
號。庶幾能盡凡情以悟爲則耳。勉之
繼芳義
紹禪人從予遊三五年。見其孜孜爲道之念
旦夕靡怠。而未有別稱。故以繼芳字之。
譬如逐臭人不知其臭也。故云爾
| 金峯吟 | 秀監寺 |
潮落夜還曉。客去客來春復秋。憶昔偶然曾
掛錫。至今未免毎回眸。雖言佛法無多
子。爭奈令人易白頭
| 歴山歌 | 明居士 |
惟馨而已矣。仙凡豈有許多般
| 安中説 | 普建首座以胎 息經傳於師 |
也。梵云。紇哩陀。華云堅實心。所以楞伽以
佛語心爲宗。無門爲法門。安中義大矣哉。
矧乎授我以坐禪祕訣。何幸如焉。嗚呼古
之今之抱道之士必有其號。理之常也。天之
道也。余雖杜口。密作是説。莫使外人知。
幸甚幸甚
覺堂
曇公上人眞益友也。何則比日爲予書東聞
覺他也。敢取覺堂爲其雅號。祈覺行圓滿
也。至祝
騎鶴元來沽酒樓。鳳臺未見鳳凰遊。世間多
少迷途客。不入此門無悟由
純翁
吾友篤公者自小而剪髮入衆參禪。至歸
於客司未嘗攻異端。其志可喜也。以故敢
取純翁爲字。頌曰。自小參禪已老成。此中
更不雜人情。正宜喚起寒山子。洗耳清
風待月明
中和
慧日徳公侍者字稱中和。久時來欲予頌
之。予曰。頌則予所不能也。雖然嘗有所
聞。試述之可乎。侍曰。得矣。乃述曰。五十
年前在金山時。老師語客曰。經曰。唯此一
事實。餘二即非眞。汝知也。客曰。未也。願
聞其説。師云。實者中也心也。餘者愛也惡
也。中心堅實則愛惡不能入。二者不惱中
則不待和而知自至。既得中和則於祖道
其庶幾乎。銘曰。但無憎愛洞然明白。豈外
此也哉。予所聞若斯。者又曰。得矣。不必
別作頌。但爲我書之。以故塗汚淨紙。者唯
冀明佛心宗名實相應耳。祝
重述中和字義
龍樹曰。妄心若起。知而勿隨。妄若息時。妙
用無窮。百丈曰。固守動用。三世佛怨。此
外別求。更同魔説。二師寶訓既已如是。敢
保侍者若見日用緩之與急節之以中而
保大和。則非唯我願既滿。即見龍樹百丈熙
怡微笑天而必加擁護。豈不快歟。勉之
蘭窓説
夫蘭之爲物。芬芳爲徳。窓之爲用。明亮爲
本。茲者香公眞士爲法度海觀國之光。尋
而贖得大藏寶經五千餘卷附于商舶即
使東歸數萬里外安置本寺。因取蘭窓以
爲其字。良有以矣。噫名詮自性。字胡不
爾。所謂植衆徳本者也。快哉快哉。勉之
| 一笑吟 | 并 | 序 |
孜孜。技捂老朽。不勝喜慰之至。乃取一
笑字之。以記心心相傳之由云
自顧老衲做僧來青黄七十有餘回。異域本
邦逢一笑保臭骨頭心未灰。擁襟抱腰寒
爐側令我得獲坐春臺。恒順衆生。普賢願
文殊助力加栽培。不由二聖哀與愍。老衲
縁何絶疑猜。不患人我山重疊。一笑粉碎
成飛埃
元哉説
嘗聞弘法勸元師云。當以西天佛心印東
土佛心。由此而言。竺土大仙心東西密相付
者莫不是。元哉。勉之 右爲符契侍者述
云爾
華林號
昔百丈禪師會下。最爲四衆所敬者。唯華
林善覺一人而已。今金光寺善覺大徳。從予
求道號。予謂。既諱與古人同。字亦不可外
求。故以華林充其別稱焉。乃綴野語頌
曰。桃紅李白笑春風。其下依然蹊自通。因憶
老禪馴兩虎。毎迎官客喚空空
爲松岩秀公知賓禪友賛
夫松之爲才。亭亭然蔥蔥然或千年或萬年
愈久而愈好。所以多栖鶴之單饒延齡之
藥。則與凡木逈不同者。蓋爲下有翠碧玲
瓏之岩承靈根而徹坤底又不知其深幾
千萬丈之故也。經曰。異法有故異法出生。允
矣斯言。故不敢驗於此耶。故謾以埜語頌
云。標榜非唯臨濟
人六月苦炎熱。避暑何妨歸此中
訓名知洞
佛之知見洞然明白。於汝身心一モ無間
留心解
久禪人自小出家今已老成。故以留心字
之。乃曉之曰。一切不留無可
留心也。若有所住則爲非留亦復非心也。
古徳曰。有名非大道。是非倶不禪。良有以
矣。欽惟二株嫩桂久昌昌。豈非我祖可禪師
覓心不可得之故也。久禪人勉之
法名淨信
右淨信信女曾乞求戒法衣鉢於予。予何者
也。敢爲人師。則不從其請矣。今者因於
喪母亦如前逼予而欲果所願。故不獲已
輒以三歸依法菩薩大戒及衣鉢一時頓授
即名淨信。乃取汝是當成佛我是已成佛常
作如是信戒品已具足一切有心者皆應
攝佛戒衆生受佛戒即入諸佛位位同大
覺已眞是諸佛子之義也。囑曰。汝也若能
如上信得及。則不枉以淨信爲名也。即
爲荷擔如來。亦是讃淨信之説也。我以淨
信名汝。汝亦擔得起始得。否則五障樊籠
何由得脱。憎愛妄惑因果歴然。莫道我不
爲汝言。重曰。信哉。信爲道元功徳母。可不
信哉。信哉信哉。信之信之。祝
法名強幻
訓名強幻者。乃取論云譬如強幻王令餘
幻王退如是清淨法能令染法盡之意也。
是爲最初句。不應不如實知。更有末後句
在。直得一一識得分明。檢點將來。有什麽
氣息。莫道從初發心皆以無所住其心
好。若有所住即爲非住。快去快去
法名光等
即此非餘一心也。心即是佛。佛即是衆生。
三無差別。光等之義豈是外此乎。故無老
少輔車相依。得座披衣向後自看
法名威光
金山奉佛弟子實宗。曾從一箇禪師受衣
鉢。今乃欲重受之。因謂戒法既許。増受衣
鉢亦合爾。顧自以何當之。故代佛通老
師遺像勉從其請。而改法名威光尋以明
照爲表徳名。字必詮自性。深自照之。我今
爲汝保任此事。
| 新徳軒 | 在相府 |
世界起
| 涼室銘 | 并 | 序 |
白。蓋取眞俗一貫法之義。仍爲銘曰
離却熱惱涼意滿懷。我有斯室任汝去來。
汝也我也可不快哉。於教行證勿生疑
猜
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷第四
卷第五
丱餘集
侍者某甲編
題跋書釋
法華經跋
某幼而隷講肆。長而入禪林。然而一無所
得。是故慈母鞠養之恩。
生之日。邈焉在他邦。迄死之後。暗然昧所
去。嗚呼目連之通睦州之奉得不愧於心
哉。茲遇七周之忌晨。謹寫一乘之妙典。期
聞見者倶獲勝利。伏願先妣了法禪尼駕白
牛車出生死衢。普導群品同證眞如。歳次
乙未夏五念日
三陀羅尼跋
右三陀羅尼。所謂無文字之文字也。今更
加片假字。不顧唇舌
頗曉。莫由措手。則直書其傍者。何唯冀
禪之四衆學唐音而誦者章句明而易念而
已。然繕寫之亦
即將其板寄京之少林院。亦復深期報資
恩有。其志可喜故畋述其由
佛頂神呪跋
佛頂神呪是無爲心佛之妙言實佛佛道同之
津梁也。所以學佛之士不由此而達寶所
者。未之有也。然密語多含譯者不能譯。直
以漢字擬梵而已。猶恐不得其正者多矣。
況以此方片假字準擬華竺之音響則可耶
不可耶。茲信州巖上人手持神呪求唐音教
授。予雖頗會不能直以教之。輒俾眞文
忽生假鬚。巖乃見之忻然點頭。予曰。子今
早已點得頭好。可以點頭爲子道號。重
曉之曰。予念子遠來不得無癡。是故不
怖點汚神呪耳。子若欲得大總持速令
一切究竟堅固。只合旛然撇棄斯本横點
頭三五回。然則眞實爲我點頭之時也。那時
即向爾道。如我昔所願今者已滿足。不則
祕而寶之。且莫容易示人。至祝
五明跋
右之五明。欽依師傳書之點之。然而特
授運上人者。頗存密意焉。或有不曉事
者徴密意者何早與一喝待他眼目定動
當曰。苟使別人知豈謂密意哉。又不得
爲好事者所奪。以要言之。但能不與人
觀於予密意其庶幾乎。此中更有大仙密
付等重重密意。請自委悉。然則不枉塗抹
許多密意的在汝邊矣。吽
雲門一曲軸跋
且夫某何者也。愚而尤野。埋沒而隨百草
者。不在辨矣。然得之之可貴者。其唯斯
一軸乎。所以留在山中則。使來者咸知絶
唱之高妙慈育之不棄物也。不知則已。知
則予願足矣。頌曰 靈根同氣不同條。毎
恨身因何所招。一曲頓令忘彼我。徳音豈
假九成韶
上常光國師書
九月初六日。某九拜上復鹿苑堂頭和尚法
座前。拜別左右。三十餘年不能聽誨座
下。深自剋責而已。伏乞慈恕。茲者金山萬
端慞惶中忽蒙哀愍。非唯自身。更使子孫
永得大安隱者實是看某薄面之故也。即
雖欲致拜謝。却爲老病所障亦不能也。
故捧幾字但仰尊察耳。得罪季秋稍冷。伏
惟起居萬福。不宣。九拜上復
上絶海和尚書
九月初六日。某九拜上復相國堂上和尚法
座下。南禪之災雖非小箇由此大廢。必
有不日成功之大興也。至祝。抑亦金山身
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