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大通禪師語録 (No. 2563_ 愚中周及語 愚中周及編 ) in Vol. 81
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眞人屎橛乾。日午推出三更月。大地群生報
佛恩
示祖誾禪子
胎息經云。人人具足箇箇圓成。心珠獨朗常
照世間。更無微塵許間
。亦無刹那頃斷
續。上昇道士即受籙。成佛沙彌不破齋。良
有以矣。如是所述依義而不依文也。長
生偈曰 若欲長生。降伏心莫觀他事去
來今。但向定中神氣合。何憂不致大仙
林
華嚴云。非但口言而得清淨。梵網云。口便
説空行在有中。是爲佛法中之大罪人。以
故我祖圓覺大師答楊衒之曰。明佛心宗
行解相應。名之曰祖。由茲言之。不得清
淨行在有中者自瞞瞞人。
爲地獄之査
則必矣。老衲毎常對人曰。萬事虚言者非是
證得也。唯仰信凡所有相皆是虚妄之誠
言耳。是故抛却萬事堅守三戒五十餘年。
足下若復如予抛却萬事堅守三戒則得
矣。若不能抛却。則萬事是實而不忘也。願
直自今日不思量見聞覺知之有主無主。
行住坐臥動靜施爲中唱南無地藏大菩薩。
則可謂大丈夫之所作所爲。餘則非予所
知。勉之
示妙勇居士語
六祖大師云。本來無一物。又云。不思善不思
惡。正恁麽時阿那箇是明上座本來面目。若
然則不思善不思惡時。豈非妙勇居士本
來面目耶。勉之
示周雄喝食
夙縁所追不可思議。汝年五藏稱我爲師。
今將二夏表爲吾資。何必如彼蜾羸之祝螟
蛤也。當作天瑞之的孫眞師子兒
含暉夜話
龍集丙戌秋末之夜話陪禪曰。老拙十三時
禀父命剃染。厥後焦心苦思探尋顯密禪
之要旨。日月如流。歳華雖至八旬有四。竟
不能彷拂三宗之藩籬。所以不敢開大口
談禪以當平生。話正到此。奮相識有旁
勵聲曰。莫莫。顯密禪是什麽滑破盆。無位
眞人皮肉暖。骨頭髓腦是黄金。相逢且説三
分話。未可全抛一片心。予曰。如是如是。
於是東方漸明。圓滿和尚云。夜來許多好語。
足爲含暉夜話。請爲予書之。答曰。謹聞
命矣。但莫擧示別人。則箇。至扣
佛徳大通禪師愚中和尚語録
卷第二
丱餘集
侍者某甲編
供養
安樂寺本尊開光明
大悲千手眼。那箇是正眼。大悲千手眼。那
恭惟新成舊佛舊佛新成。普門一門一門普
門。從聞思修入三摩地。圓通大士昔在靈
山各法華。今在西方名彌陀。五濁惡世
名觀音。三世利益同一體。同一體故。言佛
身即佛身。言菩薩身即菩薩身。言聲聞
縁覺身即聲聞縁覺身。乃至言天龍八部
身即天龍八部身。且置此事。論彼二殊勝
三眞實四不思議等無量無邊廣大功徳之
相。則堂堂焉晃晃焉靡不皆是。豈非具足
神通廣修方便大悲相續救度衆生而施
香非從根生。非不從根生。雖似一片爛
木。能具五分之殊薫。曾於大元國楊子江
心楞伽室内。親自收得祕包裏久矣。今日勉
應檀主命。忝臨大衆會。開聖尊之光明。讃
中興有時故。未免拈出爇向爐中分總別
門以伸供養。別則現坐道場大慈大悲千手
千眼觀世音菩薩不動明王多聞天王法道仙
人善財童子。總則十方三世常住三寶乃至
擁護佛法梵天帝釋主執陰陽權衡造化一
切聰明大日本國伊勢天照太神八幡大菩
薩北野天滿大自在天神當寺六所不權現
及以天地冥陽水陸一切神祇。所期總別二
門權實之衆各各無違本誓新新旺化扶
桑者。伏願永教天下安隱。愈令國土豐饒。
佛日以増輝。法輪以常轉。況於當山當寺
合當異於他。重以慶讃祝言。千秋萬歳名
詮自性。珍奇雜寶充滿小藏。地靈歩歩皆
安樂寺。僧寶人人倶滄海珠。饒益有情開
佛知見。同證普現色身三昧。爲薫成種。至
願如是
慧日寺供養儀式
庚辰七月季。某再歸金山舊隱。無幾而
忽辱慧日堂上老師過訪。不勝喜躍。八
月念一日。借取肩輿登途。次日直詣函
丈奉謝前後頻蒙降重。禮畢師曰。當寺
佛殿未有供養儀式。來二十四日。隨家
豐儉燒一炷枯柏香。誦佛頂神呪一遍。
請足下爲證明。當於彌陀善逝觀音勢至
等安座點眼諸般供養佛事得麽。予曰。中
秋八月正好供養何不可之有也。師曰。然
則我願既滿衆望亦足。何幸如焉。是故未
免逗留一日陪于法筵。又不能默止。隨
喜讃善曰
老比丘某。恭惟吉祥山慧日寺堂上月臺和
尚。大有箇中人能辨箇中事。提起鈯斧處。
從地湧出開覺場。束却條篾時。自天加祐
壯梵刹。玉毫凛凛仰月華於千秋。寶殿巍
巍曜金碧於萬歳。佛眼兮明照。慧日兮増
輝。㘞。尤喜宗源清且遠。聯芳續葉何足算。
伏乞法筵清衆同垂昭察
延命地藏菩薩安座
釋迦遺法弟子。彌勒得道眷屬。今猶不能
盡力。進修更待何時。恭惟大日本國某年
月日。佛通寺某特赴慈徳請來入此保社。
既設大施會。盍示如實道。有大菩薩名
曰延命地藏。何故名曰延命。心無生滅故
名延命。心無摧破故名地藏。然而未得安
座。當令得安座。得安座已後又如何。是
正謂中心不動阿字本體也。地藏地藏。現在
未來天人衆。吾今慇懃付屬汝。以大神通
方便度勿令墮在諸惡趣。摩訶般若波羅
蜜
地藏開眼
天下有始以爲天下母。謂中心不動阿字本
體是也。當知有是母有是子。豈異人乎。延
六道四生群蒙有頼。奇哉奇哉。毎日晨朝
入諸定。入諸地獄令離苦。無佛世界度衆
生。今世後世能引導。南無延命地藏菩薩。哀
愍納受造像檀越淨觀禪尼之誠心
千體地藏開眼
奇哉無比幢。一切益成就一切意滿者令滿
千身。點開箇箇頂門眼。福亦彌増徳亦新。伏
願將此洪因報資恩有。究竟成就無上菩
提
大日本國某日。佛通寺某恭惟。愚中老漢能
承當興造含暉。占上方便爲松岩分半座。
釋迦多寶佛同床。大衆當觀第一義。今正是
其時。七寶塔中出大音聲歎言。善哉善哉。
釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法佛
所護念妙法華經爲大衆説。如所説者皆
是眞實。即時釋迦牟尼佛欲重宜此義而
説偈言。此經
持。若暫持者。我即歡喜。諸
佛亦然。是則精進是名持戒。良哉慈徳庵
主松岩壽大姊。感戴二如來誠言非適今
也。積有年矣。是故入牌之次命于僧衆欽
奉頓寫是大經王。即便圓滿逆修大願如
是。如是是眞佛子。住淳善地。今世後世應
爲一切天人龍神恭敬尊重自利利他盡於
來際究竟成就無上菩提
藥師如來安座
醫王座體等虚空。不易纎毫安此中。除病
願輪常轉處。歡聲動地遍西東
延命地藏開眼
延命豁開心眼明。機先鑑物任縱横。生生父
母及兄弟。𥡴首皆令佛道成
讃揚地藏菩薩語
奇哉無比幢。一切益成就一切意滿者令滿
一切願。大日本國某日。佛通寺某。恭惟地藏
即是光目本從此佛初發道心。亦從此佛
住不退地。不退即是種子。種子即是塔婆。塔
婆即是法界。法界即是潮音。潮音即是淨
信。如是如是旋轉無礙理極成處。前佛後
佛不知其名。強名地藏菩薩耳。然則自利
利他寺門檀門究竟圓滿。大功徳句亦作麽
生。人人渡河超彼岸。各各歸家穩坐時
方廣寺供養回向語
佛身充滿於法界普現一切群生前。隨縁
赴感靡不周。而常處此菩提座。大日本國
某日。佛通寺某。幸此竊謂。心自證心心自
覺心。前師不必勝於弟子。弟子不必劣於
其師。眞俗男女豈不爾乎。爰有禀戒弟子
京之居住淨順禪尼。不唯日孜孜爲善。毎
夜五更誦信心銘。能令心源常現在前。是實
智過師之一也。加之勸於同志立方廣寺。
釋迦三尊五百羅漢塑之莊之。一一畢功謹
奉安置摩尼殿中。涓取今日。備辨種種供
具。諷誦佛頂神呪以伸功徳圓滿之儀。是
亦尤不可攀之二也。雖然某於三世法不
取不捨。知無有法已今當生。知無有法
已今當滅。如法實性合掌隨喜回向無上正
等菩提。如是名爲最上最妙隨喜倶行諸福
業事。伏願以淨順等功徳力釋尊聖衆加持
力及與眞淨法界力。上報四恩下資三有。
永雖生死即身成佛。摩訶般若波羅蜜
十三佛供養
毘婆尸佛早留心。始見僧繇得妙深。一十三
尊開正眼。骨頭節節是黄金
觀練門掛額
金剛手金剛手。掲觀練二字嚴飾諸佛土。
掉臂進一歩。便得達寶所直須麾催梵釋
四王。後五百年更加擁護。諾諾
三寶荒神遷宮
恭惟圓常妙明之性非一非三。方便利生之
時立名立數。善矣美矣。乘本願而垂迹於
當方。靈哉驗哉。有所願者即成於當念。廟
宇益嚴飾。神徳彌盛新
天津且過本尊陡帳銘
仰啓多聞天王。照我所伸情旨。剪取鮫綃
三尺以爲陡帳而已。唯願仁者受之。速
令成就法施力兮福天津。家家有慶獲大
利。供養十方羅漢僧。常在吠室羅城裏
三嶽藏王權現開眼
嚴飾藏王成大功。開金剛眼顯威容。萬方
從此日參詣。三嶽彌靈保實宗
有大樹王生長久。今日拈作大香王。豈可
栴檀凡木類。比此手中眞寶香。將此寶香
奉塵刹。速疾遍周盡十方。普薫衆生作佛
寧寺沙門某。九拜頓首仰啓三寶俯垂昭
鑑。金山居住奉佛弟子信那宗吽信尼。見常
將奉供養五部大乘。忽辱見任一座唱導。
雖即固辭不得免。故欲宣綱要謾綴麁
語。語有五段。云何爲五。第一勸請。第二
稱讃。第三隨喜。第四祈願。第五回向。其回
向者以願爲體。有總別故開之云爾。已
現中。至心勸請。盧舍那大方廣佛華嚴經。十
方諸佛諸教法華藏海會諸聖衆。至心勸請。
釋迦世尊方等大集深妙典。三世一切請菩薩
大寶坊中諸大衆。至心勸請。釋迦尊摩訶
般若波羅蜜聲聞縁覺諸賢聖十六會中衆善
神。至心勸請。釋迦尊最後所説涅槃經。梵
釋四王八部衆。娑羅林中諸群類。天竺震旦
日本國大小神儀諸護法。咸念本誓垂影
甚深微妙法。百千萬劫遭遇。我今見聞
得受持。願解如來眞實義。恭惟夫心源不
動。法性平等。不動故無生無滅。平等故非
男非女。只爲忽然念起。不如實知自心。
迷心故現諸妄境。執境故造諸妄業。妄因
妄果形影莫差。升沈苦樂千熊萬状。一切二
邊紛然而起。豈平等不動之復云乎哉。吾佛
自不耐見。強出世間四十九年三百餘會。
或隨自意或隨他意。横説竪説。眞如生滅
大小權實半滿遍圓三乘一乘法。如是不依
本分。雖渉多端。推其所以。不過於欲
令衆生求大乘者或一言半句或向言象之
外。捩轉面皮蹈破漆桶廓然自悟人人箇
箇具足圓成底之心性。否則或受持讀誦而
下佛種於心田。或恭敬供養而作資助亡者
之良因耳。安有一法令得増減耶。天台大
師間世師也。所謂廓然大悟眼。披閲大藏
經十又五遍。乃決判云。究竟大乘無過華
嚴大集大品法華涅槃。豈欺人耶。是故除
頓覺人餘者。但能受持讀誦此五部大乘
經。則爲恭敬供養八萬十二諸大聖教。所
得功徳亦復如是。録出五部而別行者良
節。時節既至其理自彰。次惟本寺檀那大功
徳主。嘗於壯年適生一女。歡心養育如護
至寶。奈爲天奪使之早世。千歳椿木虚聞其
名。半日槿花實見斯色。世間之苦何如焉。
念茲在茲。欲忘不忘。已經多載猶如一
日。禪閨有時勸禪閤曰。我等二人不資兒
福更待何人。若非法力云何得福。答曰。善
哉誠如所言。若使女兒保乎遐齡。只増愛
執未必修善。今爲亡滅堪以修善。因善
之故存亡獲利。決定之説不可生疑。何況
古云。爲善最樂爲兒爲善。何樂加焉。由此
觀之。苦爲樂因。惡爲善縁。無自性故。識
所變故。作是觀者名爲正觀。若他觀者名
爲邪觀。於是忻然同共發心。揮金捐粟。命
工奉印五部大乘。次第嚴飾幖軸功畢。回
施當寺永充常住。就請衆僧啓建道場。轉
勉從其請稱讃五部大意。如右此外前後
此也。塵勞之儔爲如來種。亦非他也。此云
彼云甚爲希有。見聞四衆蓋隨喜耶。已宣
界力。唯願圓寂見日禪尼之靈未離生死令
離生死。未轉女身令轉女身。願見三佛
性於非男非女。願融四法界於不生不滅。願
如龍女獻寶珠。願如魔女奉香華。復願如
彼長者女隨逐薩埵求般若。復願如彼光
目女供養蓮華發誓願。見佛聞法兮具菩
此一段者由總願故。以通用語回向三處。
説出圓滿眞寶最上功徳。要知麽。聽我一
頌。頌云。五部金章稱讃時。正當六月汗漓
漓。各搖團扇散場去。免得文殊下一椎
供養五部大乘經
欽惟眞界寥廓法性湛然。因分無缺而界分
無餘。初後不離於當念。性起相即而縁起
相入。體用不於毫端。如幻身心即是菩
提。皆空色香無非中道。是故變女子而
成男子。即龍身而現佛身。凡聖同源縛脱
一致。何況破微塵以出經卷。變大地以
作黄金。大用現前靈鑑不昧。是謂一切衆
生悉有佛性如來常住無有變易者也。只如
信心檀越奉爲先妣書寫五部大乘經乃
於今日虔備諸供具以伸供養令僧衆開
萬門。刹那滅却阿鼻業。曇華吹香薫十方。
摩尼寶光照永劫。茲惟良證大禪尼。雖禀
貞潔之姿。實具丈夫之徳。洗三從垢於當
體。除五障塵於即身。悟入男女未分之先。
超越佛祖不傳之表。融生死而常安樂。保
子孫而千萬年。次惟孝子大中臣實宗。生而
纔二歳。泣以喪北堂。受乳哺於他人。全身
體於幼少。戀慕之念漸久漸深。追薦之心愈
遠愈切。由是新裝二百軸奉書大乘經。分
而藏諸雙函。帙之以二十匣。預修三十三
回佛事。開讀二百卷之寶典。速令先妣淑
儀直佩毘盧正印。孝哉。積善之家必有是
子。經云。孝順至道之法。誠哉。更爲圓滿功
徳成就善根。重讃眞詮謾成拙偈。偈云。𥡴
首人天大覺尊。廣開頓漸入玄門。法輪既
以機縁轉。教味應將生熟論。非但十如
詮實相。誰知四徳表眞元。此諸善利收歸
一。資福先亡壽現存
讀新粧五部大乘經願文
應永甲申二月。時正中初九日。佛通寺老比
丘某。恭惟這回釋迦老子不説而説。至教
之中究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅
槃。是故前住廣濟春溪蘊大師。乃欲書寫
所言五部以報答現存二親劬勞之徳。惜
哉。雖懷此心。天不能使大限而延。一旦
臥病奄然而化。然有如是因。有如是縁。
有如是法。雖自心不至他心他心不至
自心如是心心數法不倶善根成就。嚴飾
金文二百卷之裱軸。安置當寺令得隨時
而讀誦。用今日以爲始也。既能如是。得
不爲自利則常爲諸佛護念而成就妙願
智力報恩。則所生父母今世後世受勝妙
樂之大因縁耶。嗚呼如溪大師可謂世間
出世間至孝中至孝大孝中大孝矣。來者加
勸焉。摩訶般若波羅蜜
大般若經大意
此經一部六百卷。二百六十五品。大分四處
十六會之説也。夫眞源沖漠素範筌蹄。妙
理奧頤玄猷超言象。雖眞俗雙泯二諦恒存。
雖空有兩亡一味常顯。良以眞空未嘗有。
即有以辨於空。幻有未始空。即空以明於
有。有空之有故非有。空有之空故非空。非
空之空空而非斷。非有之有有而非常。四執
大般若經供養語
仰惟三寶咸賜印知。大日本國藝州佛通寺
小比丘某。恭惟釋迦如來四十九年四處十六
會中。由般若大悲離言以言説者。計一部
六百卷二百六十五品。一一文文開二諦中
道之教門談盡性虚融之妙理。是故一念淨
信者蒙諸佛護念。一句染神者備無邊功徳。
何況受持讀誦者也。茲者心淵珍公菴主。捨
於淨財命于經工。琅函玉軸新以光飾。成
就大智法藏安置大願寺。已數百里外傳
命而來特求山僧野語欲伸供養儀式。不
敢固辭。勉從其請云爾。伏願珍公庵主禪
師。道體勝常。菩提心而不退。袈裟堅固。般
若智以現前。獲六種之神通。圓一生之佛
果
法華經供養語
大日本國某日。佛通寺某欽啓。十方常住一
切三寶。伏願咸賜印知。爰彼洛京之清水
海潮音住。春木椿公居士。大誓莊嚴發起平
等利益之心。不作分限逐月而印一部法
華經。隨時而施與前人令得信受。讀誦者
乃至當坐妙菩提座一切障蓋皆不能染。
若此功徳有色形者。雖盡虚空豈能容哉。
加之特遣專禪賚金若干數日程外遠遠地
來就于當寺固要山野慶讃法事。既荷來
意之至誠。不能撝謙而默止。輒擧一偈試
爲提唱 奇哉妙典。一一文文是眞佛。眞
佛説法利衆生。衆生皆已成佛道。故我頂
禮法華經。摩訶般若波羅蜜
五部大乘經供養
普現眞身遍法界。能爲世間自在主。無始
無無生滅。性相常住等虚空。大日本國
某日。佛通寺某恭惟。維天蒼蒼日月維明。生
即非生滅即非滅。只爲如此。所以諸佛
出興於世廣説頓漸大教。普令塵勞之儔
獲佛之知見。祖師特地西來立一華五葉宗。
亦令大根大機見性成佛久矣。是故笑岩知
藏與其賢姪預爲追薦佛事之故。勸諸所
相識比丘比丘尼結縁使書五部大乘經。各
各以誠心無幾而畢功。二百卷金文束以
集之。儼然在目。正當今日小祥忌晨。就于
本寺辨諸妙供。供養新所奉書大經。經中
一切三寶竝現前一衆。如是所修廣大功徳。
一一奉爲前藝州大守淨叟清公大禪定門
莊嚴報地者。伏願覺靈達心本源。高佩毘
盧正印。悟佛知見平除魔外邪林。便見眞
風永福於世。摩訶般若波羅蜜
某日佛通寺住持某恭惟。日本一州圓機純
熟。由是之故。孝子慶壽大姊。涓取今晨就
于本寺命我僧衆頓寫法華六萬餘言。刹
那之頃一一圓滿五分法身。虔備香燭茶果
珍羞以伸供養。同音諷誦佛頂神呪。伏願
穩後生善處。心華頓發即得悟入佛知見道。
良哉非唯報答七世父母之恩徳。成熟一切
衆生成佛之正因。我等正好供養正好修行。
合掌以敬心。自知當作佛
供養頓寫法華經語
供養中爲最。如是如是。諸佛要道孝順爲
本。大士萬行更無異轍。經曰。最勝所從
來菩薩。如是來逮得平等智。究竟到彼
岸。良有以哉。大日本國某日。天寧寺某。欽
惟佛所護念一乘妙法蓮華經。開五種行門
中。以書寫功徳爲勝。書寫功徳中。以頓
寫功徳爲最尊最上者久矣。所以今日功
徳主淨信孝女。發慇重心特請僧衆。就于
本宅一日頓寫八軸妙典六萬餘言。種種珍
奇以伸供養。回茲功徳唯欲莊嚴圓寂乃
翁挍公禪定門之報地速令開悟佛之知見
耳。是以某焚此寶香。仰啓本跡兩門第一
義天教主釋迦牟尼如來證明多寶善逝并文
殊普賢觀音彌勒及身子目蓮迦葉阿等大
慈大悲者。伏願如淨藏之兄弟勸父王而
獲歸正於一時俾淨信之經營報親恩而
得受樂於永劫。虚空設有盡。至孝必無窮
供養法華經達嚫文
萬物皆有其本。而尤靈者人也。人之大本
非父母而何也。所以身竭力而報者
父母之恩耳。伏惟夫性淨如來之妙智印者。
所謂開方便門示眞實相。於諸説中最爲
第一之法華是也。若聞名若一句染神者。
若展轉而隨喜者。其所得功徳猶可測。
況悲先考寶圓禪門大祥之忌念念瀝誠心
心渇仰而書八軸之玄文全而無闕者耶。嗚
呼孝哉。今已具斯大善根力矣。正使四恩
中之最重父恩雖云峻乎迷盧八萬之頂。何
報及之有也。既能報恩令受妙樂。則
於人心獨無恔乎。經云。佛名聞十方廣
饒益衆生。伏願某人名稱普聞如佛無異。
令子令孫繩繩嗣嗣
頓寫法華經祝語
𥡴首能仁大教主。開示妙法蓮華經。若人
悟入佛知見。便獲九族悉安寧。大日本國
某日。金山老比丘某恭惟。夫源高流遠根深
枝茂者皆理之常也。昔衡嶽思大禪師親受
達磨叮囑。爲弘法於吾國特降靈於王宮。
而乃曰。朕是法華持者也。以故信男信女
具大機者。皆以一乘之妙典資發廓然之
大悟。中有純孝沙門。而爲一日頓寫書之
權輿。良有深旨。可不信哉。茲予之檀越
法名淨和者即藤家女也。蓋以宿植般若
縁熟。治内之餘誓心受經。纔解絛也從始
至末琅然無滯。不日成功。喜曰。無量國
中乃至名字不可得聞者此經也。我今奉持
一無所遺。且世出世間何幸如焉。細念斯
事。若非父兮生我母兮鞠我劬勞之徳。何
由致斯大利也哉。於是忻然命于當寺。嚴
飾齋會延之僧衆。於一日内同心勠力。頓
書八軸以伸供養。即教老衲欽白一切三
寶及一切聖衆而言。唯願聖尊。以大慈大
悲令我現存父與母。雙雙蓮體淨性無瑕。
發明己事同見龍華。繄可謂眞孝子作也。
故乃頌曰。孝子兮孝子。孝行至於此。今正
所祈兮必也皆如意。謹祝
印捨法華經薦親
金山功徳主信善女。見常生知孝道。奉親
以順。追憶慈父慕之尤切。所以毎遇年
月之忌。未嘗有一日不修善而資福也。然
猶思恩之罔極則悲報之勿逮。且如三十
三周之遠忌。正在癸丑正月初八日。追慕之
至。預於壬子九月十八日。特印斯典伸供
養。非唯斯日命於衆僧異口同音欽奉讀
誦。施之當寺傳於未來。或旦或暮若讀若
誦。咸使其功而有所歸矣。嗟治世語言尚
有順正法。況金口所説而於諸説中最第
一之法華耶。茲惟亡者道常之靈。受追薦而
若此。更何福而如焉。放其超證道果於人
中天上者。誰敢措疑乎其間也哉。故之
經末云
供養千部法華經回向
阿字不生微妙體。即是衆生内心法。本來清
淨如蓮華。故題妙法蓮華經。仰惟三寶咸
賜印知。大日本國某日。丹後國府月松菴
主可玉大姊。預爲先妣宗慈禪尼七周忌追
善佛事。讀誦法華經一千部已畢。特遣總
禪人齎金遠遠地來。欲借老禪某甲之手
以伸供養。愚亦有感于中件件不負來意。
貴圖成就所集功徳諷誦佛頂神呪。上來
所集功徳奉爲某甲莊嚴報地者。伏願此
方他界常居正覺妙場。天上人間不離毘盧
性海。更報我昔曾於二萬億佛所常教化
汝。汝亦長夜隨我受學。今復攝受汝。未來
生亦然。要且牢話頭。心華發明與法界有
情同圓種智。十方三世一切佛諸尊菩薩摩
訶薩摩訶般若波羅蜜
讀誦金剛經回向
大日本國某日。若耶塔比丘某恭惟。釋迦
老子昔在給孤。因於善現之請演説金剛
寶經。乃告善現言。後五百歳中。持戒修福
者於此章句能生一念信心。當知是人已
於無量千萬佛所種諸善根。何況特抽丹
誠讀誦五千四十八卷。所獲福徳不可思
議不可稱量者也。仍命野衲乃與同袍
諷誦佛頂神呪以希増長預修善根。如是
信心大檀那大功徳之母。法名某甲伏願。堅
住金剛性全成金剛體。速轉自身分便同
金剛身。常於三世利樂有性。十方三世一
切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
諷誦心經願文
茲奉使鎭西三寶弟子則平謹白。九州内外
護別筥崎志賀宰府三所本地垂迹。總各各
州郡在在處處大小神祇本地垂迹。恭爲法
樂莊嚴諷誦般若心經。伏願哀愍納受令我
等輩一切時中身心安樂。所幹大事皆得如
意圓滿成就。摩訶般若波羅蜜
爲寶圓禪門供養法華經
提起經云。古徳云。阿字不生微妙體。即是
衆生内心法。本來清淨如蓮華。故題妙法
蓮華經。山野未免隨分納些些。百王要道
孝爲本。一味圓詮豈兩般。欲見阿爺眞面
目。寶蓮華發月團團
拈香
天龍開山和尚三十三回忌
永徳三年九月晦日。最小徒弟金山某恭
遇天龍開山國師大和尚三十三回忌。特
抽感戴誠芹奉獻萬徳河沙數一大定
神用無邊莊嚴界中。伏願大慈大悲哀愍
納受
鳳凰枝上落巣兒。脱死巓崖何所依。丹穴
霜風今日雨。可憐滴滴滴緇衣
三十三回唯此心。黄金不得鑄黄金。眞風
若許一言讃。天下龍門超古今
慧日開山特峯和尚十三回忌
孤影臨崖能幾時。祖宗累卵豈堪支。不敲
常照寂定戸。我此心肝説向誰。大日本國康
應三年三月八日。山門恭遇開山大和尚十
三回忌諸徒竭力大作佛事。而猶不勝戀
慕之至。更命野僧爇此寶香。則擬眞法供
養如來之儀式矣。某欽惟。特峯大禪師機
投佛國打南動北。龍天無私。人焉不服。
梵刹肯基衲子雲歸。萬松積翠慧日増輝
有仙禪門三十三回忌
栴檀只是栴檀木。價直三千未足奇。何若
此香薫法界。報恩慈父得其時。茲惟孝順
家内雖是女子爲男。齋會門中以法供養。
爲最。是以大日本國丹後州久美莊居住三
寶弟子淨善信女。恭遇先考有仙禪門三十
三回忌。特抽丹心大作佛事。所謂諸佛出
世本懷衆生成佛基本。開權顯實故。提婆
兮猶預天王。斷疑生信故。龍女兮忽現
丈夫身。況乎今日近成之迹。五百塵點久成
之本。本迹二門倶超八教。三諦一諦相即相
入。圓融無礙光光相照。五種行中鈍寫一行。
其功最勝普令群機速得解脱者。是所書
法華也。性色眞空性空眞色。一色一香無非
中道。中道實相周遍法界。即以法界爲諸
供具。敬以供養一乘妙法平等大智諸經中
王并不可説極微塵數一切三寶天龍八部四
生五形諸有法身。如是供物如是所供如是
能供皆實相故。盡未來際不可退轉者。是
所修供養也。重惟圓寂仙公聖靈及以七世
父母乃至多生寃親由法供養功徳之故。一
時皆令得大歡喜各證道果受勝妙樂永
脱苦輪者。是所願成就也。經曰。三界唯一
心。心外無別法。又曰。孝順至道之法。孝名
爲戒。達磨相傳一心戒。豈非謂此耶。當知
若男若女或貴或賤。總而爲人子者。學我
淨善而致孝順。則爲奉戒之眞佛子。雖然
更有超佛越祖談也。要知麽。擧香説偈
曰。不是胡餅亦非龍涎。沒巴鼻底任爲説
禪
淨眞禪尼逆修提綱語
仰惟三寶咸賜印知。大日本國丹州河守居
住奉佛弟子淨眞尼。嘗自思惟。世間事務
不論大小。預則易成。迫則難就。然則今世
後世獲大善利。一翻翻轉曠劫無明速脱
苦輪。大奇特事。安可因修不竭力乎。我今
老矣。擬欲預辨出化城達寶所之資糧。但
未審於理如何。如是尋思已即詢所事禪
翁。答曰。善哉經有七分全得之明文。豈欺
人耶。於是忻然揮金粟齋一千雲水之羅
漢僧。今當滿散就于本寺重設妙供供養
三寶。山僧未免因齋慶讃。慶讃箇什麽。密
在汝邊。功不浪施者。伏願全七分功徳主
淨眞禪尼。達眞俗之無差。蕩男女之有別。
歩歩蹈著毘盧頂。塵塵超越威音王
預修善根達嚫文
凡爲人母者。臨當産時千刀攪膓萬仭攢
心。如斯痛苦生此身。繄不可須臾忘者
其唯母之劬勞耶。爰但州土野居住如玄大
師。如上所陳。毎念其恩悲喜交集。一則
喜老而愈健。一則悲其命之保。由此
涓取某日。諉弟茂林和尚。就于當寺爲位
設禮預修追薦。良有以而存焉。論曰。乾坤
之内宇宙之間。中有一寶祕在形山。其一
寶者謂孝順也。孝順即是金剛寶戒也。恭惟
植受開山雲岫了智大師。受斯一寶能衍九
十餘歳之永算。孝子如玄大師。持斯一寶逈
出尋常孝順之比況。皆是斯寶之威神力也。
故説偈讃曰。左轉右轉劉鐵磨。未解中心
有如意。衲被蒙頭老末山眊焉會不露頂
耳。何若子母心眼明。各全其寶無變異。況
有茂林連理枝。非獨目連可相比。普願人
人孝爲本皆如光目受尊。我也的從母
胎生。敢辭達嚫爲隨喜
追善佛事供養
親之念子雖死莫
矣。宗圓禪尼十三回之
忌辰正在今月念二日。慈親不勝追憶。供
養佛僧資助冥福。書寫妙典莊嚴報地。命
予宣揚所生功徳。予亦未免隨喜而説偈
偈曰。圓妙眞典經中王。書寫端的功徳最。龍
女只將龍女身。立地成佛大自在。五障癡雲
不能遮。一顆寶珠轉光彩。轉光彩兮無古。
今。平等大慧周沙界。亡者離苦存皆安。教
我如何不頂戴
預修拈香語
香嚴一撃亡知去。依舊南陽粥飯僧老衲。何
妨出些氣。薫天薫地得人憎。大日本國
某日。天寧寺沙門某恭惟。金山檀主淨信信
女。深達罪福意在點鐵成金。預修善根。
豈可臨渇堀井耶。所以起塔婆於寶所安
置神呪。屈僧伽於宅中頓寫法華。辨乎種
種之餚膳。瀝乎區區之懇誠。乃命山野欲
作拈香佛事。勉從其請聊表供養儀式耳。
伏乞十方常住一切三寶咸賜證明。頌曰。八
葉蓮華頓開敷。淨除智積五障惑。現成公案
既如斯。何必聖待彌勒。世出世間諸善
根。果報何如此功徳。回此功徳施群生。盡
未來際有何極
預修大因佛事
我佛在世日。令諸弟子以智慧火燒五分
香供養十方諸佛。在世既然。滅後何別。是
故金山孝子嚴選居士。今日命於山野燒此
一瓣珍香供養剋木書寫眞言八萬四千
之塔婆。預修先考大因吽公三十三回之佛
事。非唯報乎昊天罔極之恩。亦令圓乎聖
地無上之果。嗚呼孝之爲行至矣哉
逆修佛事啓辭
我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未
來生亦然。某日佛通寺某。竊以古者語曰。凡
一切事預則易辨逼則成。比來多見逆修
佛事以爲急務。可謂古今一如矣。然則彌
勒如衆生如。存亡一如復何疑哉。是故某大
師聰明頴脱孝順之至。涓取今日預爲現
存二親昌唯居士禪燈禪尼大作逆修佛事。
允哉孝哉。衣鉢之餘不留一窖。盡以易乎
所須之物。經之營之備之辨之。以種種
甘味供養佛通蓮華兩寺清衆及與十方常
住一切聖賢。而靡不罄誠焉。吁既能出家
持戒習禪以悟爲則。亦令恃怙現世安樂而
後生善處者必矣。夫世間出世間何善而如
焉也。善哉善哉。仰啓盡虚空遍法界一切三
寶咸賜印知。至叩欽啓
天心順公居士一周忌
無角鐵牛加一鞭。頓超父母未生先。洞山五
位全非位。臨濟三玄豈是玄。願此香華雲
遍滿十方界供養諸如來經法并菩薩憑
此善利法界群生同圓種智。伏願某靈位一
切意滿已令滿一切願。摩訶般若波羅蜜
華岩一公居士第三回忌
大日本國某日。佛通寺某恭惟。佛祖命脈湛
然圓明。量等虚空如大日輪常照世間而
無一塵許間。未嘗有一刹那頃去來之
相。是故我釋迦如來拈一枝花而迦葉獨含
笑。達磨大師聯五葉芳而神光依位立。自
爾以來教外別傳戒定慧解知見之香遍周
沙界無所不有。蓋由無所不有故。山野
雖不堪。昔在善財岩畔楞伽室内不可得
中只麽分得些子餘薫。放開捏聚捏聚放開。
打成一片祕在嚢中久矣。茲者沼田居住猷
公等。遇于圓寂某第三回之忌晨。各抽無二
之丹懇。就于本寺大作佛事。亦乃固欲老
拙燒一炷香滿彼在生至切之願。予亦自
謂。此一時也。彼一時也。何有不滿其願之
理也哉。以故今日爇此寶香供養十方常
住一切三寶乃至法界一切含靈。回此無量
無邊不可思議廣大功徳。奉爲覺靈莊嚴
種種報地者。伏願靈位遍法界中承事十方
諸佛。盡未來際修習一切法門。普利塵沙
廣作福慧。摩訶般若波羅蜜
開光印公禪門一周忌
嗟嗟。樹欲靜而風不停。子欲養而親不存。
奈何奈何。大日本國某日。佛通寺某恭惟。凡
爲人之子者。眞俗男女其所遇雖有差。至
於孝順爲本則無二無別者。蓋孝順至道之
法。孝名爲戒之故也。孝哉。沼田居住孝子
貞久。自去年今日一日又一日。忽遇某人
小祥之忌晨。不勝昊天之罔極。則於本宅
屈乎僧衆大作佛事。兼亦固欲山野燒炷
香作證明而圓滿所修之功徳。辭不獲已。
勉從其請者也。仰啓十方常住一切三寶乃
至神祇冥道哀愍納受。至扣至扣。伏願某人
頓息循環永離垢染。自利繁興大用利他
擧必全眞。等空生雲同源出水。助發實相
印開豁不二門
諸君當知。此香價直不可勝數。快哉爇向
爐中供養新經五部。某日御許山某恭惟。當
寺大檀越某等。遇于先妣某人七周忌。預讀
誦法華經千部。仗工印大乘經五部。今日
就于本寺備辨諸妙供具獻佛經并飯僧。
仍命現前清衆諷誦大佛頂神呪。如是所
修廣大功徳。一一奉爲某人覺靈莊嚴報
地者。㘞。某人諦聽諦聽。我久安立汝。前世
已開覺。今復攝受汝。未來生亦然。伏願隨
我所行至我所至。甘露入頂醍醐灌心。耀
不二之慧燈。破情根之闇惑。注一味之智
水。洗意地之妄塵。上載下載報佛恩。左券
右券濟含識。繩繩續續子子孫孫。有光斯
文金湯法社
明興大師五七日
此一瓣香非從根生。非不從根生。所謂戒
定慧解知見之五分法身香也。恭惟茲有野
盤僧八十三歳老蒙愚中者。遠歸金山舊隱
又過一冬。王春正月季。藝州亦復有幹。與
二三子冐雨出門。行至林上日暮投宿禀
戒弟子舍。夜將半時。即見孝子常滿敲門
而入來。垂泣而告曰。常滿俄喪悲母。願且
爲逗留預於此日受我五七日追善微供
濟彼亡魂。如此懇請至切。予雖剃染亦是
人之子。故百回千轉感動枯膓。欲已而不
能已。勉從其請爇此寶香供養一切三
寶。普薫一切含靈。鳩此廣大功徳奉爲某
人覺靈莊嚴報地者。伏願若凡若聖得此
香嚴灌頂之輩。無量重罪皆悉消滅。眼常觀
佛。耳常聽佛。鼻常數佛。妄想思念皆爲密
觀。永離生死即身成佛
爲則軒預修
此一瓣香非從根生非離根生。不墮三
界非三世攝。向一氣未分先收得。大日本
國某日。佛通寺某恭惟。二株嫩柱所以久昌
昌者。爲尼總持所解如慶喜見阿閦佛國。
不爾豈有今日乎。是以入我宗門者。初發
心時便成正覺。不見諸法有可思惟可分
別者。謂是異生法是聲聞法是獨覺法是菩
薩法是如來法乃至是教是禪。所以者何。此
諸法性皆畢竟空不可見故。雖然方便門中
不無修習。以故爲則軒主雪溪大師。全靠
七分全得之至訓捨於若干淨財。就于當寺
齋滿山衆。以充奄然後種種佛事。山僧隨喜
感激之至。爇此寶香供養十方三世本地
垂迹一切三寶。圓滿所修善根者。伏願爲
則軒某。今世後此方他方。修行有慶進道
無魔。普薫法界群生皆得見性成佛。摩訶
般若波羅蜜
華岩一公上座七周忌
此一瓣香不可得中只麽得之祕在嚢底。其
來久矣。某日佛通寺某。老病相逼實雖不
堪。遇著沼田居住孝子某等一家諸公三請
不止。未免出山就于本宅證明某人七周
之忌晨雖當來十九日預於今日大作佛
事。仍以爇上寶香供養十方三世本地垂迹
一切三寶。迴此功徳奉爲覺靈莊嚴報地
者。伏願某人此方他界隨在何處。今日乘
於孝子某等大願力。從三界生死中出至一
切智智中住。究未來際利樂有情。究竟
成就無上菩提。摩訶般若波羅蜜
預修康林禪尼遠忌
某幸此竊謂。此一瓣香不可思議不可稱量。
事不失眞。理自玄會。則非個辭轉輪王位
而求得能捨一切所有而求得。但明知身
因而孝順父母師僧三寶者之所有也。茲
孝子某人知恩報恩之至。特擬先妣某三十
三回之遠忌預於某日揮金揮粟就于本
寺大作佛事兼亦齎此寶香借山野手爇
向爐中供養十方常住一切三寶并諸神祇
冥道。所謂事不失眞。而不供而供。理自玄
會。而不受而受。良有以矣。伏願某人天上
人間受勝妙樂。非唯如彼光目女母即是解
脱菩薩。即時地獄天宮皆爲淨土。有性無
性齊成佛道。摩訶般若波羅蜜
開光印公禪門大祥忌
名相豈名相。隱顯非隱顯。唯一堅密身一
切塵中現。某日佛通寺某恭惟。此一瓣香從
本際來至於今日。常如其性。故不虚妄不
變易。初善中善後善。普薫法界無暫時息
者也。茲者沼田居住某。預爲先考某大祥忌
晨追薦漸寫法華經二部。今日屈制羅之僧
數十員就于私第大作佛事。乃以予最老
俾予達嚫。實雖不堪勉從其請。爇此寶
香供養十方三世一切三寶。祝獻本地垂迹
一切神祇。回此廣大功徳。奉爲某覺靈莊
嚴報地者。伏願故檀越靈位但以無求而
爲正行。善達諸法皆無自性。即於一切世
出世間若善非善教内教外生死涅槃有漏無
漏等之法數無所執著亦無所礙。盡於
未來自利利他究竟成就無上菩提。摩訶般
若波羅蜜
大日本國某日。佛通寺某恭惟。天地之間率
性爲人。最勝最上而貴於萬物。於後五百
歳濁惡世中。身行正眞心無虚妄者。蓋爲
諸佛護念植衆之徳本之善男女也。是故三
寶弟子某。全靠與願金剛承佛威力略説善
男女等在生預修善因則所有功徳分分已
獲之誠言。乃屈現前清衆就于當庵一日
頓寫法華經一部六萬餘言畢。開甘露門
施會。翌日擬卒哭之忌。設大齋會。老衲證
明佛事。爇此一瓣之香奉獻常寂光土毘
盧遮那遍法界諸佛一心戒藏。奉獻十方三
世諸佛虚空不動戒盧遮那佛。奉獻十方三
世諸佛虚空不動定盧遮那佛。奉獻十方三
世諸佛虚空不動慧盧遮那佛。奉獻同體別
體住持一切三寶乃至上界下界一切神祇冥
道。伏願上來所仰諸佛世尊本跡兩門權實
之衆各増法樂。專冀積善之家某人。現世
安隱後生淨邦。心華發明照十方刹。餘慶
綽綽蘭玉滿庭。賢子賢孫吉祥如意。因述函
蓋乾坤偈曰。龍泉得得兩三回。
掇山僧
渡海來。摩詰面前呈醜陋。任他一默挾春
雷
哭嚴選居士三七日
維丁亥十二月十四日。愚中比丘某恭惟。是
月十日如夢如覺。忽見一介僧至。告以四
十餘年檀越金山某人點世匪堅卜前月二
十四日而順寂。仍遺屬布袋畫像表生死
不忘之訃音。嗚呼哀哉痛哉。八十五歳老懷
何堪也哉。雖破碎枯膓既已盡。殘息僅存
未絶之故。扶起朽爲位設奠泣爇此
香。仰啓常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一
心戒藏與願金剛眞大士。伏願某人出生入
死本誓所加。中心不動進徳無遮。利益一
切同見龍華
健山勇公禪門二十五回忌
大日本國某日。佛通寺某恭惟。日日大好
日。月月大好月。年年大好年。況於破三界
二十五有之法王爲教阿勅於文殊能
令選擇圓通之門不過三科七大之五
五年也哉。是故孝子某謹遇先考某人二十
五年之忌晨。特就于當寺大作佛事。山野
仍以助喜爇此寶香奉獻常寂光土毘盧
遮那遍法界諸佛一心戒藏及以日光地藏多
寶佛月光地藏釋迦牟尼佛明星地藏無量壽
佛乃至同體別體住持一切三寶上界下界
一切神祇冥道。伏願上來所仰諸佛世尊。大
小權實之聖衆。各増法樂即便以此無量無
邊廣大功徳奉爲覺靈莊嚴報地。專冀某
人天上人間隨在何地。名稱普聞英傑無
比。子子孫孫孫繩繩嗣嗣。擁護法門洗滌塵
累。摩訶般若波羅蜜
爲海峯智大師修好事
報恩者必以由于法華爲本。是故謹爲某
人追薦遠寄淨財來命當寺僧衆。一日頓
寫是大經王。仍以備辨種種妙供大作佛
事。兼欲山野燒香圓滿所修功徳。故爇此
寶香供養一切三寶云云。如是如是所集
善利奉爲覺靈莊嚴報地者。伏願某人乘
此寶乘直至道場。非獨速成正覺。窮未來
際無有盡。平等利益有情。摩訶般若波
羅蜜
釋梵輪王小大道。各有本乎無本乎。既無
五處爲障矣。轉女阿。知也無。欽惟人皆
有心。凡有心者定當作佛。然未曾有不從
縁起之法。經曰。佛種從縁起。是故説一
乘者蓋謂此也。當知大聖文殊師利。住在
大海中唯常宣説妙法華經。則是龍女即身
成佛之大因縁也。今日我檀越潮音孝子。預
爲先妣三十三回之遠忌捨於淨財。就于
當寺一日頓寫法華經。豈非圓寂某人速
成就佛身之全因縁也。既得因縁具足。成
佛復何疑哉。只如父母非我親諸佛非我
道。如何通箇消息。咦。伊蘭栴檀香臭外。五
分妙薫自芬馥
爲大因禪定門十三回忌
夢中端的大因面。覺後依然歸寂人。安得十
三周忌日。從來是妄總非眞。欽惟眞該妄
末妄徹眞源。是故眞亦非眞妄亦非妄。眞
妄雙融名相倶絶。本來清淨猶如蓮華。豈
不是法華之妙體諸佛之内證耶。止止未夢
見在。噫孝乎。我大檀越明照居士。恭遇先
考某人十三回忌。敢屈衆僧一日頓書六萬
餘言已。即便報親之一句。或出無量無邊
之寶聚以嚴報地。或出希有思之妙香
以伸供養。是則純孝所致眞法供養故。亦能
便令阿爺而具受妙樂。亦能普及一切無
有究盡。豈不快哉。咦。鐵牛通身雖是骨。
要見鼻孔更遼天
扶桑柯畔一輪紅。昨日依然今復東。祖母西
歸再見。令人愁殺幾春風。往往事則可
爾。理論則無恔乎。大日本國某日。金山某
欽惟。圓寂某人照體既靈。胡不歆亨鑑彼
孝心。聽予拙偈信手。拈來一炷香普薫法
界樂眞常。金花光目猶蘭蕙。更喜慧珍本
同芳。今者無恩不報答。祖翁祖母況爺娘
演實文
大日本國丹州金山天寧寺某恭惟。天之高
地之厚。雖愚而皆知焉。夫至於父母之恩
徳。豈同玄黄之易辨也哉。是人子苟不孝
順至道之法。則雖竭力日供甘旨以百
歳。未免但爲投塵露於海嶽之愚者。伏願
盡空法界一切三寶。共垂哀愍能令今日預
作佛事孝女淨和越彼愚類早合佛心一
一報答現存父母之恩今世後世同獲最勝
利益安樂。至願
芳山大師三回忌
諸法同鏡像。亦如水中月。凡夫愚惑心。分
別癡恚愛。大日本國某日。佛通寺某恭惟。戒
香定香慧香解脱香解脱知見香。如來在世
四十九年。令諸弟子薫上五分妙香供養
一切三寶。滅後二千餘年遺法弟子愚中老
漢。今日何妨焚斯爛木亦能供養一切三
寶。古之今之拈香功徳一一奉爲某人覺靈
莊嚴報地者。伏願愛河永竭塵塵頓獲香
嚴。心華發明念念普薫法界。六根清淨萬象
同盟
逆行即是順行故。古覺面前無別路。何妨
竺土大仙心。今日兩手直分付。大日本國某
日。佛通寺某恭惟。國清寺殿古覺道雄居士。
一默中頗得意。全靠與願金剛承佛威力
殊讃預修之誠言。津遣若干之淨財。就于
當寺設預修齋。仍欲山野燒一炷香圓滿
功徳。以故爇此五分奉獻常寂光土毘盧
遮那遍法界諸佛菩薩乃至一切神祇冥道。
伏願各増法樂。憑茲善利專祈。某人永以
先天乃爲心祖。正法治國慶溢萬方。今世
後世自利利人。究竟成就無上菩提。摩訶般
若波羅蜜
康隆禪尼追善
睦州老子編蒲意。一十三回悲忌晨。我也
未能憎愛斷。助哀不覺涙沾巾。大日本
國某日。佛通寺某恭惟。孝子月舟座元追憶
先妣某人十三回忌晨。雖當來五月十九日。
預於今月今日。就于當寺大作佛事。因爲
山野爇此寶香。供養十方三世一切三寶乃
至一切神祇冥道。憑茲善利。伏願某人堅
住金剛性。全成金剛體。速轉自身分便
同金剛身。摩訶般若波羅蜜
心源大師七周忌
大日本國某日。佛通寺某恭惟。知見立知即
無明本。知見無知斯即涅槃。無漏清淨云
何是中更容他物。是故斯香不是栴檀爛木
之比。即是五分法身之妙香。祕在嚢中久
矣。今日因於孝行之子淨超居士遇于先妣
某人七周之忌再三請而不止。未免拈出
爇向爐中供養十方常住一切三寶。乃至普
薫此方他界三乘根機一切之衆。上來所修
一一功徳。一一奉爲某人之覺靈莊嚴報
地者。伏願靈位頓開心上蓮。明顯臆中月。
自滿一切意。滿他一切願。摩訶般若波羅
蜜
正海禪尼二十五年忌
大衆諦聽。大日本國某日。禪頭老比丘某恭
惟。栴檀片片是栴檀。孝子心中絶兩般。二
十五年猶一日。春風吹涙未曾乾。上來稱
讃無限功徳。奉爲覺靈圓滿菩提資糧與
法界衆生同圓種智。摩訶般若波羅蜜
通大居士三十三回忌勸發楞伽三昧語
生成大徳二儀間。罔極如天是父恩。三十
又三周忌日。老兒心念豈堪言。大日本國
嘉慶二年四月九日。金山老比丘某。與眞
覺等恭遇先考道公通大居士遠忌之辰。爲
位設奠。而諮于靈曰。且夫一眞法界如來
藏中天上人間及以諸趣。隨其所生不昧已
靈。善知一切佛語心否。苟或未然。今日諦
聽。老兒某。重擧吾佛楞伽會上開示眞實
別施行偈。當淨其念。偈曰。言説別施行。眞
實離名字。分別應初業。修行示眞實。眞實
自悟處。覺想所覺離。此爲佛子説。愚者廣
分別。嗚呼。自覺境界先佛所説皆如是。如
是法兮無不眞實。冀靈之深自委。欽勸
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷二
佛徳大通禪師愚中和尚語録
卷第三
丱餘集
侍者某甲編
下火
爲作州太守天心宗順居士
等正覺。劍樹刀山上成等正覺。鑊湯爐炭中
成等正覺。棒頭喝下成等正覺。而實無覺
無成也。新寂順世宗順禪定門還會麽。會
君通
證明收光顯靈骨塔中偈
巖中雙塔千古萬古月白風清。老衲八十二
歳何妨作證明。偈曰。蓋天蓋地頂門眼。未
信世間行路。寸歩不移分半座。含元殿
裏是長安
前亡後化不我留。老懷眷眷卒休。臨行
日午續殘夢。津送遺骨付東流
慶壽大師松壽院入牌
松壽禪院肯基肯堂。堅住正位猶如金剛
自肯上座入骨
藏識本非染。清淨無瑕穢。長時積福智。喩
如淨滿月。某人諦聽諦聽。巖室空爲座。爲
汝先分半。等我入來倶。月輪當圓滿
淨祖禪尼延命院入牌
有意氣時添意氣。無位眞人歸正位。非唯
延命待龍華。現世證得歡喜地
大因吽公禪門入骨
阿爺靈骨塔中安。孝子知恩解報恩。論劫
非唯居淨界。常隨地藏護家門
爲前藝州太守淨叟清公禪門
嗟嗟今日事。老懷何堪哉。雖逢如不逢。雖
見若不見。雖然靈鑑應不昧。吾亦何憾
焉。恭惟新圓寂某人。清要高帶無相印。現
宰官身有是處。何啻兒孫專孝行。教外心
宗超佛祖。撥轉機關忽回首。直得萬象齊
結舌。大衆好生觀。好生觀海底火發絶涓
滴。楞伽山頂生寶月
爲覺堂了禪尼
大經云。生亦不可説。不生亦不可説。生
生亦不可説。不生不生亦不可説。山僧今
日於不可説中何妨通箇消息。恭惟新圓
寂某人具大丈夫志氣。能了西來密意。不
爲五障折困。何用變成男子。欲福兒孫永
無窮。直使曇華生火裡
爲淨順禪尼
我此火把子保任斯事久。即今擧似儞直
須蔫得去。虚空無垢無自性。能授種種諸
巧智。由本自性常空故。縁起甚深難可見。
太奇哉。出水蓮華火裡開
爲寶公大師
至寶不上時人眼。唯除老衲獨憐愛。新圓
寂某人識得也無。火裡轉身急歸元。彌勒
爲嶽頂高公禪門
是法平等無有高下。不在途中説甚家舍。
切念新圓寂某人。奉賢于命而造立佛通。
朝來暮去速成大功。急回首紅爐焔裡轉法
輪。三世諸佛立地聽
爲笑巖藏主悦大師
針。如是如是。斷頭船子下揚州。何處不風
額蟲。呑却南山大小空
爲本大師
本地風光清淨無差忒。現成公案取説不可
得。某人還會也麽。當仁不讓劉鐵磨。一言
之下超百億。左轉右轉火星飛。天上人間何
處覓
爲心淵珍公庵主
從門入者不家珍。和盤托出亦非眞。出入
心境只恁麽。明月端的屬何人。某人教之
與禪非淺非深。撥轉如來藏。徹見祖師
大爐鞴裏下一鎚。生鐵錬出紫磨金
爲増長宗幸大禪尼
奇哉。我勝義本清淨。自然諸法如筏喩。清
淨而可得。恭惟某人生値佛法増長善根。
佛恩
示祖誾禪子
胎息經云。人人具足箇箇圓成。心珠獨朗常
照世間。更無微塵許間
續。上昇道士即受籙。成佛沙彌不破齋。良
有以矣。如是所述依義而不依文也。長
生偈曰 若欲長生。降伏心莫觀他事去
來今。但向定中神氣合。何憂不致大仙
林
| 答大言居士問 | 小早川 |
説空行在有中。是爲佛法中之大罪人。以
故我祖圓覺大師答楊衒之曰。明佛心宗
行解相應。名之曰祖。由茲言之。不得清
淨行在有中者自瞞瞞人。
則必矣。老衲毎常對人曰。萬事虚言者非是
證得也。唯仰信凡所有相皆是虚妄之誠
言耳。是故抛却萬事堅守三戒五十餘年。
足下若復如予抛却萬事堅守三戒則得
矣。若不能抛却。則萬事是實而不忘也。願
直自今日不思量見聞覺知之有主無主。
行住坐臥動靜施爲中唱南無地藏大菩薩。
則可謂大丈夫之所作所爲。餘則非予所
知。勉之
示妙勇居士語
六祖大師云。本來無一物。又云。不思善不思
惡。正恁麽時阿那箇是明上座本來面目。若
然則不思善不思惡時。豈非妙勇居士本
來面目耶。勉之
示周雄喝食
夙縁所追不可思議。汝年五藏稱我爲師。
今將二夏表爲吾資。何必如彼蜾羸之祝螟
蛤也。當作天瑞之的孫眞師子兒
含暉夜話
龍集丙戌秋末之夜話陪禪曰。老拙十三時
禀父命剃染。厥後焦心苦思探尋顯密禪
之要旨。日月如流。歳華雖至八旬有四。竟
不能彷拂三宗之藩籬。所以不敢開大口
談禪以當平生。話正到此。奮相識有旁
勵聲曰。莫莫。顯密禪是什麽滑破盆。無位
眞人皮肉暖。骨頭髓腦是黄金。相逢且説三
分話。未可全抛一片心。予曰。如是如是。
於是東方漸明。圓滿和尚云。夜來許多好語。
足爲含暉夜話。請爲予書之。答曰。謹聞
命矣。但莫擧示別人。則箇。至扣
| 佛徳大通禪師愚中和尚語録卷第一 |
卷第二
丱餘集
侍者某甲編
供養
安樂寺本尊開光明
大悲千手眼。那箇是正眼。大悲千手眼。那
| 箇是正眼。大衆好生觀 | 以筆作 點勢曰 | 爍迦羅眼 |
| 無動轉。千江有水千江月。若耶塔小比丘 | 某 |
門。從聞思修入三摩地。圓通大士昔在靈
山各法華。今在西方名彌陀。五濁惡世
名觀音。三世利益同一體。同一體故。言佛
身即佛身。言菩薩身即菩薩身。言聲聞
縁覺身即聲聞縁覺身。乃至言天龍八部
身即天龍八部身。且置此事。論彼二殊勝
三眞實四不思議等無量無邊廣大功徳之
相。則堂堂焉晃晃焉靡不皆是。豈非具足
神通廣修方便大悲相續救度衆生而施
| 無畏者乎。㘞慈眼光明大矣哉 | 拈香曰 | 此一瓣 |
木。能具五分之殊薫。曾於大元國楊子江
心楞伽室内。親自收得祕包裏久矣。今日勉
應檀主命。忝臨大衆會。開聖尊之光明。讃
中興有時故。未免拈出爇向爐中分總別
門以伸供養。別則現坐道場大慈大悲千手
千眼觀世音菩薩不動明王多聞天王法道仙
人善財童子。總則十方三世常住三寶乃至
擁護佛法梵天帝釋主執陰陽權衡造化一
切聰明大日本國伊勢天照太神八幡大菩
薩北野天滿大自在天神當寺六所不權現
及以天地冥陽水陸一切神祇。所期總別二
門權實之衆各各無違本誓新新旺化扶
桑者。伏願永教天下安隱。愈令國土豐饒。
佛日以増輝。法輪以常轉。況於當山當寺
合當異於他。重以慶讃祝言。千秋萬歳名
詮自性。珍奇雜寶充滿小藏。地靈歩歩皆
安樂寺。僧寶人人倶滄海珠。饒益有情開
佛知見。同證普現色身三昧。爲薫成種。至
願如是
慧日寺供養儀式
庚辰七月季。某再歸金山舊隱。無幾而
忽辱慧日堂上老師過訪。不勝喜躍。八
月念一日。借取肩輿登途。次日直詣函
丈奉謝前後頻蒙降重。禮畢師曰。當寺
佛殿未有供養儀式。來二十四日。隨家
豐儉燒一炷枯柏香。誦佛頂神呪一遍。
請足下爲證明。當於彌陀善逝觀音勢至
等安座點眼諸般供養佛事得麽。予曰。中
秋八月正好供養何不可之有也。師曰。然
則我願既滿衆望亦足。何幸如焉。是故未
免逗留一日陪于法筵。又不能默止。隨
喜讃善曰
老比丘某。恭惟吉祥山慧日寺堂上月臺和
尚。大有箇中人能辨箇中事。提起鈯斧處。
從地湧出開覺場。束却條篾時。自天加祐
壯梵刹。玉毫凛凛仰月華於千秋。寶殿巍
巍曜金碧於萬歳。佛眼兮明照。慧日兮増
輝。㘞。尤喜宗源清且遠。聯芳續葉何足算。
伏乞法筵清衆同垂昭察
延命地藏菩薩安座
釋迦遺法弟子。彌勒得道眷屬。今猶不能
盡力。進修更待何時。恭惟大日本國某年
月日。佛通寺某特赴慈徳請來入此保社。
既設大施會。盍示如實道。有大菩薩名
曰延命地藏。何故名曰延命。心無生滅故
名延命。心無摧破故名地藏。然而未得安
座。當令得安座。得安座已後又如何。是
正謂中心不動阿字本體也。地藏地藏。現在
未來天人衆。吾今慇懃付屬汝。以大神通
方便度勿令墮在諸惡趣。摩訶般若波羅
蜜
地藏開眼
天下有始以爲天下母。謂中心不動阿字本
體是也。當知有是母有是子。豈異人乎。延
| 命地藏菩薩是也 | 拈筆點 眼云 | 眼目光彩日月不昧。 |
入諸定。入諸地獄令離苦。無佛世界度衆
生。今世後世能引導。南無延命地藏菩薩。哀
愍納受造像檀越淨觀禪尼之誠心
千體地藏開眼
奇哉無比幢。一切益成就一切意滿者令滿
| 一切願 | 以筆 點日 | 𥡴首地藏大菩薩。一身即現一 |
願將此洪因報資恩有。究竟成就無上菩
提
| 含暉供養 | 掛眞 七分 全得文 本尊 多寶塔 安置佛舍利 |
承當興造含暉。占上方便爲松岩分半座。
釋迦多寶佛同床。大衆當觀第一義。今正是
其時。七寶塔中出大音聲歎言。善哉善哉。
釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法佛
所護念妙法華經爲大衆説。如所説者皆
是眞實。即時釋迦牟尼佛欲重宜此義而
説偈言。此經
佛亦然。是則精進是名持戒。良哉慈徳庵
主松岩壽大姊。感戴二如來誠言非適今
也。積有年矣。是故入牌之次命于僧衆欽
奉頓寫是大經王。即便圓滿逆修大願如
是。如是是眞佛子。住淳善地。今世後世應
爲一切天人龍神恭敬尊重自利利他盡於
來際究竟成就無上菩提
藥師如來安座
醫王座體等虚空。不易纎毫安此中。除病
願輪常轉處。歡聲動地遍西東
延命地藏開眼
延命豁開心眼明。機先鑑物任縱横。生生父
母及兄弟。𥡴首皆令佛道成
讃揚地藏菩薩語
奇哉無比幢。一切益成就一切意滿者令滿
一切願。大日本國某日。佛通寺某。恭惟地藏
即是光目本從此佛初發道心。亦從此佛
住不退地。不退即是種子。種子即是塔婆。塔
婆即是法界。法界即是潮音。潮音即是淨
信。如是如是旋轉無礙理極成處。前佛後
佛不知其名。強名地藏菩薩耳。然則自利
利他寺門檀門究竟圓滿。大功徳句亦作麽
生。人人渡河超彼岸。各各歸家穩坐時
方廣寺供養回向語
佛身充滿於法界普現一切群生前。隨縁
赴感靡不周。而常處此菩提座。大日本國
某日。佛通寺某。幸此竊謂。心自證心心自
覺心。前師不必勝於弟子。弟子不必劣於
其師。眞俗男女豈不爾乎。爰有禀戒弟子
京之居住淨順禪尼。不唯
夜五更誦信心銘。能令心源常現在前。是實
智過師之一也。加之勸於同志立方廣寺。
釋迦三尊五百羅漢塑之莊之。一一畢功謹
奉安置摩尼殿中。涓取今日。備辨種種供
具。諷誦佛頂神呪以伸功徳圓滿之儀。是
亦尤不可攀之二也。雖然某於三世法不
取不捨。知無有法已今當生。知無有法
已今當滅。如法實性合掌隨喜回向無上正
等菩提。如是名爲最上最妙隨喜倶行諸福
業事。伏願以淨順等功徳力釋尊聖衆加持
力及與眞淨法界力。上報四恩下資三有。
永雖生死即身成佛。摩訶般若波羅蜜
十三佛供養
毘婆尸佛早留心。始見僧繇得妙深。一十三
尊開正眼。骨頭節節是黄金
觀練門掛額
金剛手金剛手。掲觀練二字嚴飾諸佛土。
掉臂進一歩。便得達寶所直須麾催梵釋
四王。後五百年更加擁護。諾諾
三寶荒神遷宮
恭惟圓常妙明之性非一非三。方便利生之
時立名立數。善矣美矣。乘本願而垂迹於
當方。靈哉驗哉。有所願者即成於當念。廟
宇益嚴飾。神徳彌盛新
天津且過本尊陡帳銘
仰啓多聞天王。照我所伸情旨。剪取鮫綃
三尺以爲陡帳而已。唯願仁者受之。速
令成就法施力兮福天津。家家有慶獲大
利。供養十方羅漢僧。常在吠室羅城裏
三嶽藏王權現開眼
嚴飾藏王成大功。開金剛眼顯威容。萬方
從此日參詣。三嶽彌靈保實宗
| 供養五部大乘經 | 先拈香 |
栴檀凡木類。比此手中眞寶香。將此寶香
奉塵刹。速疾遍周盡十方。普薫衆生作佛
| 事。我亦少分爲讃揚 | 次表白 | 大日本國丹州天 |
鑑。金山居住奉佛弟子信那宗吽信尼。見常
將奉供養五部大乘。忽辱見任一座唱導。
雖即固辭不得免。故欲宣綱要謾綴麁
語。語有五段。云何爲五。第一勸請。第二
稱讃。第三隨喜。第四祈願。第五回向。其回
向者以願爲體。有總別故開之云爾。已
| 宣表白 | 第一 勸請 | 我此道場如帝珠。一切三寶影 |
方諸佛諸教法華藏海會諸聖衆。至心勸請。
釋迦世尊方等大集深妙典。三世一切請菩薩
大寶坊中諸大衆。至心勸請。釋迦尊摩訶
般若波羅蜜聲聞縁覺諸賢聖十六會中衆善
神。至心勸請。釋迦尊最後所説涅槃經。梵
釋四王八部衆。娑羅林中諸群類。天竺震旦
日本國大小神儀諸護法。咸念本誓垂影
| 響。證明佛事爲擁護。已宣勸請 | 第二 稱讃 | 無上 |
得受持。願解如來眞實義。恭惟夫心源不
動。法性平等。不動故無生無滅。平等故非
男非女。只爲忽然念起。不如實知自心。
迷心故現諸妄境。執境故造諸妄業。妄因
妄果形影莫差。升沈苦樂千熊萬状。一切二
邊紛然而起。豈平等不動之復云乎哉。吾佛
自不耐見。強出世間四十九年三百餘會。
或隨自意或隨他意。横説竪説。眞如生滅
大小權實半滿遍圓三乘一乘法。如是不依
本分。雖渉多端。推其所以。
令衆生求大乘者或一言半句或向言象之
外。捩轉面皮蹈破漆桶廓然自悟人人箇
箇具足圓成底之心性。否則或受持讀誦而
下佛種於心田。或恭敬供養而作資助亡者
之良因耳。安有一法令得増減耶。天台大
師間世師也。所謂廓然大悟眼。披閲大藏
經十又五遍。乃決判云。究竟大乘無過華
嚴大集大品法華涅槃。豈欺人耶。是故除
頓覺人餘者。但能受持讀誦此五部大乘
經。則爲恭敬供養八萬十二諸大聖教。所
得功徳亦復如是。録出五部而別行者良
| 有以矣。已宣稱讃 | 第三 隨喜 | 佛性因縁當觀時 |
徳主。嘗於壯年適生一女。歡心養育如護
至寶。奈爲天奪使之早世。千歳椿木虚聞其
名。半日槿花實見斯色。世間之苦何如焉。
念茲在茲。欲忘不忘。已經多載猶如一
日。禪閨有時勸禪閤曰。我等二人不資兒
福更待何人。若非法力云何得福。答曰。善
哉誠如所言。若使女兒保乎遐齡。只増愛
執未必修善。今爲亡滅堪以修善。因善
之故存亡獲利。決定之説不可生疑。何況
古云。爲善最樂爲兒爲善。何樂加焉。由此
觀之。苦爲樂因。惡爲善縁。無自性故。識
所變故。作是觀者名爲正觀。若他觀者名
爲邪觀。於是忻然同共發心。揮金捐粟。命
工奉印五部大乘。次第嚴飾幖軸功畢。回
施當寺永充常住。就請衆僧啓建道場。轉
| 讀兩日。營辨香華諸妙供具以伸供養 | 某甲 |
| 奉讀誦。經目 | 經名 不録 | 諸供養中法供養最正謂 |
彼云甚爲希有。見聞四衆蓋隨喜耶。已宣
| 隨喜 | 第四 祈願 | 以我功徳力如來加持力及以法 |
離生死。未轉女身令轉女身。願見三佛
性於非男非女。願融四法界於不生不滅。願
如龍女獻寶珠。願如魔女奉香華。復願如
彼長者女隨逐薩埵求般若。復願如彼光
目女供養蓮華發誓願。見佛聞法兮具菩
| 薩行自利利他兮成等正覺。已宣祈願 | 第五 回向 |
| 已宣回向 | 臨下 座云 | 上來五段未顯眞實。今當 |
頌。頌云。五部金章稱讃時。正當六月汗漓
漓。各搖團扇散場去。免得文殊下一椎
供養五部大乘經
欽惟眞界寥廓法性湛然。因分無缺而界分
無餘。初後不離於當念。性起相即而縁起
相入。體用不
提。皆空色香無非中道。是故變女子而
成男子。即龍身而現佛身。凡聖同源縛脱
一致。何況破微塵以出經卷。變大地以
作黄金。大用現前靈鑑不昧。是謂一切衆
生悉有佛性如來常住無有變易者也。只如
信心檀越奉爲先妣書寫五部大乘經乃
於今日虔備諸供具以伸供養令僧衆開
| 讀。端的有報恩之分麽 | 彈指一 下云 | 彈指圓成八 |
摩尼寶光照永劫。茲惟良證大禪尼。雖禀
貞潔之姿。實具丈夫之徳。洗三從垢於當
體。除五障塵於即身。悟入男女未分之先。
超越佛祖不傳之表。融生死而常安樂。保
子孫而千萬年。次惟孝子大中臣實宗。生而
纔二歳。泣以喪北堂。受乳哺於他人。全身
體於幼少。戀慕之念漸久漸深。追薦之心愈
遠愈切。由是新裝二百軸奉書大乘經。分
而藏諸雙函。帙之以二十匣。預修三十三
回佛事。開讀二百卷之寶典。速令先妣淑
儀直佩毘盧正印。孝哉。積善之家必有是
子。經云。孝順至道之法。誠哉。更爲圓滿功
徳成就善根。重讃眞詮謾成拙偈。偈云。𥡴
首人天大覺尊。廣開頓漸入玄門。法輪既
以機縁轉。教味應將生熟論。非但十如
詮實相。誰知四徳表眞元。此諸善利收歸
一。資福先亡壽現存
讀新粧五部大乘經願文
應永甲申二月。時正中初九日。佛通寺老比
丘某。恭惟這回釋迦老子不説而説。至教
之中究竟大乘無過華嚴大集大品法華涅
槃。是故前住廣濟春溪蘊大師。乃欲書寫
所言五部以報答現存二親劬勞之徳。惜
哉。雖懷此心。天不能使大限而延。一旦
臥病奄然而化。然有如是因。有如是縁。
有如是法。雖自心不至他心他心不至
自心如是心心數法不倶善根成就。嚴飾
金文二百卷之裱軸。安置當寺令得隨時
而讀誦。用今日以爲始也。既能如是。得
不爲自利則常爲諸佛護念而成就妙願
智力報恩。則所生父母今世後世受勝妙
樂之大因縁耶。嗚呼如溪大師可謂世間
出世間至孝中至孝大孝中大孝矣。來者加
勸焉。摩訶般若波羅蜜
大般若經大意
此經一部六百卷。二百六十五品。大分四處
十六會之説也。夫眞源沖漠素範
理奧頤玄猷超言象。雖眞俗雙泯二諦恒存。
雖空有兩亡一味常顯。良以眞空未嘗有。
即有以辨於空。幻有未始空。即空以明於
有。有空之有故非有。空有之空故非空。非
空之空空而非斷。非有之有有而非常。四執
| 已蕩百非悉遣。是般若大意在斯矣 | 某重述 古義 |
仰惟三寶咸賜印知。大日本國藝州佛通寺
小比丘某。恭惟釋迦如來四十九年四處十六
會中。由般若大悲離言以言説者。計一部
六百卷二百六十五品。一一文文開二諦中
道之教門談盡性虚融之妙理。是故一念淨
信者蒙諸佛護念。一句染神者備無邊功徳。
何況受持讀誦者也。茲者心淵珍公菴主。捨
於淨財命于經工。琅函玉軸新以光飾。成
就大智法藏安置大願寺。已數百里外傳
命而來特求山僧野語欲伸供養儀式。不
敢固辭。勉從其請云爾。伏願珍公庵主禪
師。道體勝常。菩提心而不退。袈裟堅固。般
若智以現前。獲六種之神通。圓一生之佛
果
法華經供養語
大日本國某日。佛通寺某欽啓。十方常住一
切三寶。伏願咸賜印知。爰彼洛京之清水
海潮音住。春木椿公居士。大誓莊嚴發起平
等利益之心。不作分限逐月而印一部法
華經。隨時而施與前人令得信受。讀誦者
乃至當坐妙菩提座一切障蓋皆不能染。
若此功徳有色形者。雖盡虚空豈能容哉。
加之特遣專禪賚金若干數日程外遠遠地
來就于當寺固要山野慶讃法事。既荷來
意之至誠。不能撝謙而默止。輒擧一偈試
爲提唱 奇哉妙典。一一文文是眞佛。眞
佛説法利衆生。衆生皆已成佛道。故我頂
禮法華經。摩訶般若波羅蜜
五部大乘經供養
普現眞身遍法界。能爲世間自在主。無始
無
某日。佛通寺某恭惟。維天蒼蒼日月維明。生
即非生滅即非滅。只爲如此。所以諸佛
出興於世廣説頓漸大教。普令塵勞之儔
獲佛之知見。祖師特地西來立一華五葉宗。
亦令大根大機見性成佛久矣。是故笑岩知
藏與其賢姪預爲追薦佛事之故。勸諸所
相識比丘比丘尼結縁使書五部大乘經。各
各以誠心無幾而畢功。二百卷金文束以
集之。儼然在目。正當今日小祥忌晨。就于
本寺辨諸妙供。供養新所奉書大經。經中
一切三寶竝現前一衆。如是所修廣大功徳。
一一奉爲前藝州大守淨叟清公大禪定門
莊嚴報地者。伏願覺靈達心本源。高佩毘
盧正印。悟佛知見平除魔外邪林。便見眞
風永福於世。摩訶般若波羅蜜
| 供養頓寫法華經 | 預修 |
熟。由是之故。孝子慶壽大姊。涓取今晨就
于本寺命我僧衆頓寫法華六萬餘言。刹
那之頃一一圓滿五分法身。虔備香燭茶果
珍羞以伸供養。同音諷誦佛頂神呪。伏願
| 某人 | 誠心所冀。老父碧溪重公禪門現世安 |
良哉非唯報答七世父母之恩徳。成熟一切
衆生成佛之正因。我等正好供養正好修行。
合掌以敬心。自知當作佛
供養頓寫法華經語
| 拈香云 | 六銖海此岸價直娑婆界。何若斯一瓣 |
本。大士萬行更無異轍。經曰。最勝所從
來菩薩。如是來逮得平等智。究竟到彼
岸。良有以哉。大日本國某日。天寧寺某。欽
惟佛所護念一乘妙法蓮華經。開五種行門
中。以書寫功徳爲勝。書寫功徳中。以頓
寫功徳爲最尊最上者久矣。所以今日功
徳主淨信孝女。發慇重心特請僧衆。就于
本宅一日頓寫八軸妙典六萬餘言。種種珍
奇以伸供養。回茲功徳唯欲莊嚴圓寂乃
翁挍公禪定門之報地速令開悟佛之知見
耳。是以某焚此寶香。仰啓本跡兩門第一
義天教主釋迦牟尼如來證明多寶善逝并文
殊普賢觀音彌勒及身子目蓮迦葉阿
慈大悲者。伏願如淨藏之兄弟勸父王而
獲歸正於一時俾淨信之經營報親恩而
得受樂於永劫。虚空設有盡。至孝必無窮
供養法華經達嚫文
萬物皆有其本。而尤靈者人也。人之大本
非父母而何也。所以
父母之恩耳。伏惟夫性淨如來之妙智印者。
所謂開方便門示眞實相。於諸説中最爲
第一之法華是也。若聞名若一句染神者。
若展轉而隨喜者。其所得功徳猶
況悲先考寶圓禪門大祥之忌念念瀝誠心
心渇仰而書八軸之玄文全而無闕者耶。嗚
呼孝哉。今已具斯大善根力矣。正使四恩
中之最重父恩雖云峻乎迷盧八萬之頂。何
於人心獨無恔乎。經云。佛名聞十方廣
饒益衆生。伏願某人名稱普聞如佛無異。
令子令孫繩繩嗣嗣
頓寫法華經祝語
𥡴首能仁大教主。開示妙法蓮華經。若人
悟入佛知見。便獲九族悉安寧。大日本國
某日。金山老比丘某恭惟。夫源高流遠根深
枝茂者皆理之常也。昔衡嶽思大禪師親受
達磨叮囑。爲弘法於吾國特降靈於王宮。
而乃曰。朕是法華持者也。以故信男信女
具大機者。皆以一乘之妙典資發廓然之
大悟。中有純孝沙門。而爲一日頓寫書之
權輿。良有深旨。可不信哉。茲予之檀越
法名淨和者即藤家女也。蓋以宿植般若
縁熟。治内之餘誓心受經。纔解絛也從始
至末琅然無滯。不日成功。喜曰。無量國
中乃至名字不可得聞者此經也。我今奉持
一無所遺。且世出世間何幸如焉。細念斯
事。若非父兮生我母兮鞠我劬勞之徳。何
由致斯大利也哉。於是忻然命于當寺。嚴
飾齋會延之僧衆。於一日内同心勠力。頓
書八軸以伸供養。即教老衲欽白一切三
寶及一切聖衆而言。唯願聖尊。以大慈大
悲令我現存父與母。雙雙蓮體淨性無瑕。
發明己事同見龍華。繄可謂眞孝子作也。
故乃頌曰。孝子兮孝子。孝行至於此。今正
所祈兮必也皆如意。謹祝
印捨法華經薦親
金山功徳主信善女。見常生知孝道。奉親
以順。追憶慈父慕之尤切。所以毎遇年
月之忌。未嘗有一日不修善而資福也。然
猶思恩之罔極則悲報之勿逮。且如三十
三周之遠忌。正在癸丑正月初八日。追慕之
至。預於壬子九月十八日。特印斯典伸供
養。非唯斯日命於衆僧異口同音欽奉讀
誦。施之當寺傳於未來。或旦或暮若讀若
誦。咸使其功而有所歸矣。嗟治世語言尚
有順正法。況金口所説而於諸説中最第
一之法華耶。茲惟亡者道常之靈。受追薦而
若此。更何福而如焉。放其超證道果於人
中天上者。誰敢措疑乎其間也哉。故
經末云
供養千部法華經回向
阿字不生微妙體。即是衆生内心法。本來清
淨如蓮華。故題妙法蓮華經。仰惟三寶咸
賜印知。大日本國某日。丹後國府月松菴
主可玉大姊。預爲先妣宗慈禪尼七周忌追
善佛事。讀誦法華經一千部已畢。特遣總
禪人齎金遠遠地來。欲借老禪某甲之手
以伸供養。愚亦有感于中件件不負來意。
貴圖成就所集功徳諷誦佛頂神呪。上來
所集功徳奉爲某甲莊嚴報地者。伏願此
方他界常居正覺妙場。天上人間不離毘盧
性海。更報我昔曾於二萬億佛所常教化
汝。汝亦長夜隨我受學。今復攝受汝。未來
生亦然。要且牢
情同圓種智。十方三世一切佛諸尊菩薩摩
訶薩摩訶般若波羅蜜
讀誦金剛經回向
大日本國某日。若耶塔比丘某恭惟。釋迦
老子昔在給孤。因於善現之請演説金剛
寶經。乃告善現言。後五百歳中。持戒修福
者於此章句能生一念信心。當知是人已
於無量千萬佛所種諸善根。何況特抽丹
誠讀誦五千四十八卷。所獲福徳不可思
議不可稱量者也。仍命野衲乃與同袍
諷誦佛頂神呪以希増長預修善根。如是
信心大檀那大功徳之母。法名某甲伏願。堅
住金剛性全成金剛體。速轉自身分便同
金剛身。常於三世利樂有性。十方三世一
切佛諸尊菩薩摩訶薩摩訶般若波羅蜜
諷誦心經願文
茲奉使鎭西三寶弟子則平謹白。九州内外
護別筥崎志賀宰府三所本地垂迹。總各各
州郡在在處處大小神祇本地垂迹。恭爲法
樂莊嚴諷誦般若心經。伏願哀愍納受令我
等輩一切時中身心安樂。所幹大事皆得如
意圓滿成就。摩訶般若波羅蜜
爲寶圓禪門供養法華經
提起經云。古徳云。阿字不生微妙體。即是
衆生内心法。本來清淨如蓮華。故題妙法
蓮華經。山野未免隨分納些些。百王要道
孝爲本。一味圓詮豈兩般。欲見阿爺眞面
目。寶蓮華發月團團
拈香
天龍開山和尚三十三回忌
永徳三年九月晦日。最小徒弟金山某恭
遇天龍開山國師大和尚三十三回忌。特
抽感戴誠芹奉獻萬徳河沙數一大定
神用無邊莊嚴界中。伏願大慈大悲哀愍
納受
鳳凰枝上落巣兒。脱死巓崖何所依。丹穴
霜風今日雨。可憐滴滴滴緇衣
三十三回唯此心。黄金不得鑄黄金。眞風
若許一言讃。天下龍門超古今
慧日開山特峯和尚十三回忌
孤影臨崖能幾時。祖宗累卵豈堪支。不敲
常照寂定戸。我此心肝説向誰。大日本國康
應三年三月八日。山門恭遇開山大和尚十
三回忌諸徒竭力大作佛事。而猶不勝戀
慕之至。更命野僧爇此寶香。則擬眞法供
養如來之儀式矣。某欽惟。特峯大禪師機
投佛國打南動北。龍天無私。人焉不服。
梵刹肯基衲子雲歸。萬松積翠慧日増輝
有仙禪門三十三回忌
栴檀只是栴檀木。價直三千未足奇。何若
此香薫法界。報恩慈父得其時。茲惟孝順
家内雖是女子爲男。齋會門中以法供養。
爲最。是以大日本國丹後州久美莊居住三
寶弟子淨善信女。恭遇先考有仙禪門三十
三回忌。特抽丹心大作佛事。所謂諸佛出
世本懷衆生成佛基本。開權顯實故。提婆
兮猶預天王
丈夫身。況乎今日近成之迹。五百塵點久成
之本。本迹二門倶超八教。三諦一諦相即相
入。圓融無礙光光相照。五種行中鈍寫一行。
其功最勝普令群機速得解脱者。是所書
法華也。性色眞空性空眞色。一色一香無非
中道。中道實相周遍法界。即以法界爲諸
供具。敬以供養一乘妙法平等大智諸經中
王并不可説極微塵數一切三寶天龍八部四
生五形諸有法身。如是供物如是所供如是
能供皆實相故。盡未來際不可退轉者。是
所修供養也。重惟圓寂仙公聖靈及以七世
父母乃至多生寃親由法供養功徳之故。一
時皆令得大歡喜各證道果受勝妙樂永
脱苦輪者。是所願成就也。經曰。三界唯一
心。心外無別法。又曰。孝順至道之法。孝名
爲戒。達磨相傳一心戒。豈非謂此耶。當知
若男若女或貴或賤。總而爲人子者。學我
淨善而致孝順。則爲奉戒之眞佛子。雖然
更有超佛越祖談也。要知麽。擧香説偈
曰。不是胡餅亦非龍涎。沒巴鼻底任爲説
禪
淨眞禪尼逆修提綱語
仰惟三寶咸賜印知。大日本國丹州河守居
住奉佛弟子淨眞尼。嘗自思惟。世間事務
不論大小。預則易成。迫則難就。然則今世
後世獲大善利。一翻翻轉曠劫無明速脱
苦輪。大奇特事。安可因修不竭力乎。我今
老矣。擬欲預辨出化城達寶所之資糧。但
未審於理如何。如是尋思已即詢所事禪
翁。答曰。善哉經有七分全得之明文。豈欺
人耶。於是忻然揮金粟齋一千雲水之羅
漢僧。今當滿散就于本寺重設妙供供養
三寶。山僧未免因齋慶讃。慶讃箇什麽。密
在汝邊。功不浪施者。伏願全七分功徳主
淨眞禪尼。達眞俗之無差。蕩男女之有別。
歩歩蹈著毘盧頂。塵塵超越威音王
預修善根達嚫文
凡爲人母者。臨當産時千刀攪膓萬仭攢
心。如斯痛苦生此身。繄不可須臾忘者
其唯母之劬勞耶。爰但州土野居住如玄大
師。如上所陳。毎念其恩悲喜交集。一則
喜老而愈健。一則悲其命之
涓取某日。諉弟茂林和尚。就于當寺爲位
設禮預修追薦。良有以而存焉。論曰。乾坤
之内宇宙之間。中有一寶祕在形山。其一
寶者謂孝順也。孝順即是金剛寶戒也。恭惟
植受開山雲岫了智大師。受斯一寶能衍九
十餘歳之永算。孝子如玄大師。持斯一寶逈
出尋常孝順之比況。皆是斯寶之威神力也。
故説偈讃曰。左轉右轉劉鐵磨。未解中心
有如意。衲被蒙頭老末山眊焉會不露頂
耳。何若子母心眼明。各全其寶無變異。況
有茂林連理枝。非獨目連可相比。普願人
人孝爲本皆如光目受尊
胎生。敢辭達嚫爲隨喜
追善佛事供養
親之念子雖死莫
忌辰正在今月念二日。慈親不勝追憶。供
養佛僧資助冥福。書寫妙典莊嚴報地。命
予宣揚所生功徳。予亦未免隨喜而説偈
偈曰。圓妙眞典經中王。書寫端的功徳最。龍
女只將龍女身。立地成佛大自在。五障癡雲
不能遮。一顆寶珠轉光彩。轉光彩兮無古。
今。平等大慧周沙界。亡者離苦存皆安。教
我如何不頂戴
預修拈香語
香嚴一撃亡知去。依舊南陽粥飯僧老衲。何
妨出些氣。薫天薫地得人憎。大日本國
某日。天寧寺沙門某恭惟。金山檀主淨信信
女。深達罪福意在點鐵成金。預修善根。
豈可臨渇堀井耶。所以起塔婆於寶所安
置神呪。屈僧伽於宅中頓寫法華。辨乎種
種之餚膳。瀝乎區區之懇誠。乃命山野欲
作拈香佛事。勉從其請聊表供養儀式耳。
伏乞十方常住一切三寶咸賜證明。頌曰。八
葉蓮華頓開敷。淨除智積五障惑。現成公案
既如斯。何必聖
根。果報何如此功徳。回此功徳施群生。盡
未來際有何極
預修大因佛事
我佛在世日。令諸弟子以智慧火燒五分
香供養十方諸佛。在世既然。滅後何別。是
故金山孝子嚴選居士。今日命於山野燒此
一瓣珍香供養剋木書寫眞言八萬四千
之塔婆。預修先考大因吽公三十三回之佛
事。非唯報乎昊天罔極之恩。亦令圓乎聖
地無上之果。嗚呼孝之爲行至矣哉
逆修佛事啓辭
我久安立汝。前世已開覺。今復攝受汝。未
來生亦然。某日佛通寺某。竊以古者語曰。凡
一切事預則易辨逼則
佛事以爲急務。可謂古今一如矣。然則彌
勒如衆生如。存亡一如復何疑哉。是故某大
師聰明頴脱孝順之至。涓取今日預爲現
存二親昌唯居士禪燈禪尼大作逆修佛事。
允哉孝哉。衣鉢之餘不留一窖。盡以易乎
所須之物。經之營之備之辨之。以種種
甘味供養佛通蓮華兩寺清衆及與十方常
住一切聖賢。而靡不罄誠焉。吁既能出家
持戒習禪以悟爲則。亦令恃怙現世安樂而
後生善處者必矣。夫世間出世間何善而如
焉也。善哉善哉。仰啓盡虚空遍法界一切三
寶咸賜印知。至叩欽啓
天心順公居士一周忌
無角鐵牛加一鞭。頓超父母未生先。洞山五
位全非位。臨濟三玄豈是玄。願此香華雲
遍滿十方界供養諸如來經法并菩薩憑
此善利法界群生同圓種智。伏願某靈位一
切意滿已令滿一切願。摩訶般若波羅蜜
華岩一公居士第三回忌
大日本國某日。佛通寺某恭惟。佛祖命脈湛
然圓明。量等虚空如大日輪常照世間而
無一塵許間
相。是故我釋迦如來拈一枝花而迦葉獨含
笑。達磨大師聯五葉芳而神光依位立。自
爾以來教外別傳戒定慧解知見之香遍周
沙界無所不有。蓋由無所不有故。山野
雖不堪。昔在善財岩畔楞伽室内不可得
中只麽分得些子餘薫。放開捏聚捏聚放開。
打成一片祕在嚢中久矣。茲者沼田居住猷
公等。遇于圓寂某第三回之忌晨。各抽無二
之丹懇。就于本寺大作佛事。亦乃固欲老
拙燒一炷香滿彼在生至切之願。予亦自
謂。此一時也。彼一時也。何有不滿其願之
理也哉。以故今日爇此寶香供養十方常
住一切三寶乃至法界一切含靈。回此無量
無邊不可思議廣大功徳。奉爲覺靈莊嚴
種種報地者。伏願靈位遍法界中承事十方
諸佛。盡未來際修習一切法門。普利塵沙
廣作福慧。摩訶般若波羅蜜
開光印公禪門一周忌
嗟嗟。樹欲靜而風不停。子欲養而親不存。
奈何奈何。大日本國某日。佛通寺某恭惟。凡
爲人之子者。眞俗男女其所遇雖有差。至
於孝順爲本則無二無別者。蓋孝順至道之
法。孝名爲戒之故也。孝哉。沼田居住孝子
貞久。自去年今日一日又一日。忽遇某人
小祥之忌晨。不勝昊天之罔極。則於本宅
屈乎僧衆大作佛事。兼亦固欲山野燒炷
香作證明而圓滿所修之功徳。辭不獲已。
勉從其請者也。仰啓十方常住一切三寶乃
至神祇冥道哀愍納受。至扣至扣。伏願某人
頓息循環永離垢染。自利繁興大用利他
擧必全眞。等空生雲同源出水。助發實相
印開豁不二門
| 獻珠院殿養民善禪尼七周忌 | 兼供養五 部大乘經 |
爐中供養新經五部。某日御許山某恭惟。當
寺大檀越某等。遇于先妣某人七周忌。預讀
誦法華經千部。仗工印大乘經五部。今日
就于本寺備辨諸妙供具獻佛經并飯僧。
仍命現前清衆諷誦大佛頂神呪。如是所
修廣大功徳。一一奉爲某人覺靈莊嚴報
地者。㘞。某人諦聽諦聽。我久安立汝。前世
已開覺。今復攝受汝。未來生亦然。伏願隨
我所行至我所至。甘露入頂醍醐灌心。耀
不二之慧燈。破情根之闇惑。注一味之智
水。洗意地之妄塵。上載下載報佛恩。左券
右券濟含識。繩繩續續子子孫孫。有光斯
文金湯法社
明興大師五七日
此一瓣香非從根生。非不從根生。所謂戒
定慧解知見之五分法身香也。恭惟茲有野
盤僧八十三歳老蒙愚中者。遠歸金山舊隱
又過一冬。王春正月季。藝州亦復有幹。與
二三子冐雨出門。行至林上日暮投宿禀
戒弟子舍。夜將半時。即見孝子常滿敲門
而入來。垂泣而告曰。常滿俄喪悲母。願且
爲逗留預於此日受我五七日追善微供
濟彼亡魂。如此懇請至切。予雖剃染亦是
人之子。故百回千轉感動枯膓。欲已而不
能已。勉從其請爇此寶香供養一切三
寶。普薫一切含靈。鳩此廣大功徳奉爲某
人覺靈莊嚴報地者。伏願若凡若聖得此
香嚴灌頂之輩。無量重罪皆悉消滅。眼常觀
佛。耳常聽佛。鼻常數佛。妄想思念皆爲密
觀。永離生死即身成佛
爲則軒預修
此一瓣香非從根生非離根生。不墮三
界非三世攝。向一氣未分先收得。大日本
國某日。佛通寺某恭惟。二株嫩柱所以久昌
昌者。爲尼總持所解如慶喜見阿閦佛國。
不爾豈有今日乎。是以入我宗門者。初發
心時便成正覺。不見諸法有可思惟可分
別者。謂是異生法是聲聞法是獨覺法是菩
薩法是如來法乃至是教是禪。所以者何。此
諸法性皆畢竟空不可見故。雖然方便門中
不無修習。以故爲則軒主雪溪大師。全靠
七分全得之至訓捨於若干淨財。就于當寺
齋滿山衆。以充奄然後種種佛事。山僧隨喜
感激之至。爇此寶香供養十方三世本地
垂迹一切三寶。圓滿所修善根者。伏願爲
則軒某。今世後此方他方。修行有慶進道
無魔。普薫法界群生皆得見性成佛。摩訶
般若波羅蜜
華岩一公上座七周忌
此一瓣香不可得中只麽得之祕在嚢底。其
來久矣。某日佛通寺某。老病相逼實雖不
堪。遇著沼田居住孝子某等一家諸公三請
不止。未免出山就于本宅證明某人七周
之忌晨雖當來十九日預於今日大作佛
事。仍以爇上寶香供養十方三世本地垂迹
一切三寶。迴此功徳奉爲覺靈莊嚴報地
者。伏願某人此方他界隨在何處。今日乘
於孝子某等大願力。從三界生死中出至一
切智智中住。究未來際利樂有情。究竟
成就無上菩提。摩訶般若波羅蜜
預修康林禪尼遠忌
某幸此竊謂。此一瓣香不可思議不可稱量。
事不失眞。理自玄會。則非個辭轉輪王位
而求得能捨一切所有而求得。但明知身
因而孝順父母師僧三寶者之所有也。茲
孝子某人知恩報恩之至。特擬先妣某三十
三回之遠忌預於某日揮金揮粟就于本
寺大作佛事兼亦齎此寶香借山野手爇
向爐中供養十方常住一切三寶并諸神祇
冥道。所謂事不失眞。而不供而供。理自玄
會。而不受而受。良有以矣。伏願某人天上
人間受勝妙樂。非唯如彼光目女母即是解
脱菩薩。即時地獄天宮皆爲淨土。有性無
性齊成佛道。摩訶般若波羅蜜
開光印公禪門大祥忌
名相豈名相。隱顯非隱顯。唯一堅密身一
切塵中現。某日佛通寺某恭惟。此一瓣香從
本際來至於今日。常如其性。故不虚妄不
變易。初善中善後善。普薫法界無暫時息
者也。茲者沼田居住某。預爲先考某大祥忌
晨追薦漸寫法華經二部。今日屈制羅之僧
數十員就于私第大作佛事。乃以予最老
俾予達嚫。實雖不堪勉從其請。爇此寶
香供養十方三世一切三寶。祝獻本地垂迹
一切神祇。回此廣大功徳。奉爲某覺靈莊
嚴報地者。伏願故檀越靈位但以無求而
爲正行。善達諸法皆無自性。即於一切世
出世間若善非善教内教外生死涅槃有漏無
漏等之法數無所執著亦無所礙。盡於
未來自利利他究竟成就無上菩提。摩訶般
若波羅蜜
| 山翁川公禪門預修 | 龍泉住持代 施主請師 |
性爲人。最勝最上而貴於萬物。於後五百
歳濁惡世中。身行正眞心無虚妄者。蓋爲
諸佛護念植衆之徳本之善男女也。是故三
寶弟子某。全靠與願金剛承佛威力略説善
男女等在生預修善因則所有功徳分分已
獲之誠言。乃屈現前清衆就于當庵一日
頓寫法華經一部六萬餘言畢。開甘露門
施會。翌日擬卒哭之忌。設大齋會。老衲證
明佛事。爇此一瓣之香奉獻常寂光土毘
盧遮那遍法界諸佛一心戒藏。奉獻十方三
世諸佛虚空不動戒盧遮那佛。奉獻十方三
世諸佛虚空不動定盧遮那佛。奉獻十方三
世諸佛虚空不動慧盧遮那佛。奉獻同體別
體住持一切三寶乃至上界下界一切神祇冥
道。伏願上來所仰諸佛世尊本跡兩門權實
之衆各増法樂。專冀積善之家某人。現世
安隱後生淨邦。心華發明照十方刹。餘慶
綽綽蘭玉滿庭。賢子賢孫吉祥如意。因述函
蓋乾坤偈曰。龍泉得得兩三回。
渡海來。摩詰面前呈醜陋。任他一默挾春
雷
哭嚴選居士三七日
維丁亥十二月十四日。愚中比丘某恭惟。是
月十日如夢如覺。忽見一介僧至。告以四
十餘年檀越金山某人點世匪堅卜前月二
十四日而順寂。仍遺屬布袋畫像表生死
不忘之訃音。嗚呼哀哉痛哉。八十五歳老懷
何堪也哉。雖破碎枯膓既已盡。殘息僅存
未絶之故。扶起
香。仰啓常寂光土毘盧遮那遍法界諸佛一
心戒藏與願金剛眞大士。伏願某人出生入
死本誓所加。中心不動進徳無遮。利益一
切同見龍華
健山勇公禪門二十五回忌
大日本國某日。佛通寺某恭惟。日日大好
日。月月大好月。年年大好年。況於破三界
二十五有之法王爲教阿
令選擇圓通之門
五年也哉。是故孝子某謹遇先考某人二十
五年之忌晨。特就于當寺大作佛事。山野
仍以助喜爇此寶香奉獻常寂光土毘盧
遮那遍法界諸佛一心戒藏及以日光地藏多
寶佛月光地藏釋迦牟尼佛明星地藏無量壽
佛乃至同體別體住持一切三寶上界下界
一切神祇冥道。伏願上來所仰諸佛世尊。大
小權實之聖衆。各増法樂即便以此無量無
邊廣大功徳奉爲覺靈莊嚴報地。專冀某
人天上人間隨在何地。名稱普聞英傑無
比。子子孫孫孫繩繩嗣嗣。擁護法門洗滌塵
累。摩訶般若波羅蜜
爲海峯智大師修好事
| 香詞 不録 | 大日本國某日。佛通寺某恭惟。知恩 |
人追薦遠寄淨財來命當寺僧衆。一日頓
寫是大經王。仍以備辨種種妙供大作佛
事。兼欲山野燒香圓滿所修功徳。故爇此
寶香供養一切三寶云云。如是如是所集
善利奉爲覺靈莊嚴報地者。伏願某人乘
此寶乘直至道場。非獨速成正覺。窮未來
際無有
羅蜜
| 爲妙意禪尼遠忌 | 兼供養頓 寫法華 |
五處爲障矣。轉女阿
有心。凡有心者定當作佛。然未曾有不從
縁起之法。經曰。佛種從縁起。是故説一
乘者蓋謂此也。當知大聖文殊師利。住在
大海中唯常宣説妙法華經。則是龍女即身
成佛之大因縁也。今日我檀越潮音孝子。預
爲先妣三十三回之遠忌捨於淨財。就于
當寺一日頓寫法華經。豈非圓寂某人速
成就佛身之全因縁也。既得因縁具足。成
佛復何疑哉。只如父母非我親諸佛非我
道。如何通箇消息。咦。伊蘭栴檀香臭外。五
分妙薫自芬馥
爲大因禪定門十三回忌
夢中端的大因面。覺後依然歸寂人。安得十
三周忌日。從來是妄總非眞。欽惟眞該妄
末妄徹眞源。是故眞亦非眞妄亦非妄。眞
妄雙融名相倶絶。本來清淨猶如蓮華。豈
不是法華之妙體諸佛之内證耶。止止未夢
見在。噫孝乎。我大檀越明照居士。恭遇先
考某人十三回忌。敢屈衆僧一日頓書六萬
餘言已。即便報親之一句。或出無量無邊
之寶聚以嚴報地。或出希有
以伸供養。是則純孝所致眞法供養故。亦能
便令阿爺而具受妙樂。亦能普及一切無
有究盡。豈不快哉。咦。鐵牛通身雖是骨。
要見鼻孔更遼天
| 源照禪尼十三回忌 | 孝子慧 珍請 |
歸
爾。理論則無恔乎。大日本國某日。金山某
欽惟。圓寂某人照體既靈。胡不歆亨鑑彼
孝心。聽予拙偈信手。拈來一炷香普薫法
界樂眞常。金花光目猶蘭蕙。更喜慧珍本
同芳。今者無恩不報答。祖翁祖母況爺娘
演實文
大日本國丹州金山天寧寺某恭惟。天之高
地之厚。雖愚而皆知焉。夫至於父母之恩
徳。豈同玄黄之易辨也哉。是人子苟不孝
順至道之法。則雖竭力日供甘旨以
歳。未免但爲投塵露於海嶽之愚者。伏願
盡空法界一切三寶。共垂哀愍能令今日預
作佛事孝女淨和越彼愚類早合佛心一
一報答現存父母之恩今世後世同獲最勝
利益安樂。至願
芳山大師三回忌
諸法同鏡像。亦如水中月。凡夫愚惑心。分
別癡恚愛。大日本國某日。佛通寺某恭惟。戒
香定香慧香解脱香解脱知見香。如來在世
四十九年。令諸弟子薫上五分妙香供養
一切三寶。滅後二千餘年遺法弟子愚中老
漢。今日何妨焚斯爛木亦能供養一切三
寶。古之今之拈香功徳一一奉爲某人覺靈
莊嚴報地者。伏願愛河永竭塵塵頓獲香
嚴。心華發明念念普薫法界。六根清淨萬象
同盟
| 逆修 | 大内古覺 居士請 |
竺土大仙心。今日兩手直分付。大日本國某
日。佛通寺某恭惟。國清寺殿古覺道雄居士。
一默中頗得意。全靠與願金剛承佛威力
殊讃預修之誠言。津遣若干之淨財。就于
當寺設預修齋。仍欲山野燒一炷香圓滿
功徳。以故爇此五分奉獻常寂光土毘盧
遮那遍法界諸佛菩薩乃至一切神祇冥道。
伏願各増法樂。憑茲善利專祈。某人永以
先天乃爲心祖。正法治國慶溢萬方。今世
後世自利利人。究竟成就無上菩提。摩訶般
若波羅蜜
康隆禪尼追善
睦州老子編蒲意。一十三回悲忌晨。我也
未能憎愛斷。助哀不覺涙沾巾。大日本
國某日。佛通寺某恭惟。孝子月舟座元追憶
先妣某人十三回忌晨。雖當來五月十九日。
預於今月今日。就于當寺大作佛事。因爲
山野爇此寶香。供養十方三世一切三寶乃
至一切神祇冥道。憑茲善利。伏願某人堅
住金剛性。全成金剛體。速轉自身分便
同金剛身。摩訶般若波羅蜜
心源大師七周忌
大日本國某日。佛通寺某恭惟。知見立知即
無明本。知見無知斯即涅槃。無漏清淨云
何是中更容他物。是故斯香不是栴檀爛木
之比。即是五分法身之妙香。祕在嚢中久
矣。今日因於孝行之子淨超居士遇于先妣
某人七周之忌再三請而不止。未免拈出
爇向爐中供養十方常住一切三寶。乃至普
薫此方他界三乘根機一切之衆。上來所修
一一功徳。一一奉爲某人之覺靈莊嚴報
地者。伏願靈位頓開心上蓮。明顯臆中月。
自滿一切意。滿他一切願。摩訶般若波羅
蜜
正海禪尼二十五年忌
大衆諦聽。大日本國某日。禪頭老比丘某恭
惟。栴檀片片是栴檀。孝子心中絶兩般。二
十五年猶一日。春風吹涙未曾乾。上來稱
讃無限功徳。奉爲覺靈圓滿菩提資糧與
法界衆生同圓種智。摩訶般若波羅蜜
通大居士三十三回忌勸發楞伽三昧語
生成大徳二儀間。罔極如天是父恩。三十
又三周忌日。老兒心念豈堪言。大日本國
嘉慶二年四月九日。金山老比丘某。與眞
覺等恭遇先考道公通大居士遠忌之辰。爲
位設奠。而諮于靈曰。且夫一眞法界如來
藏中天上人間及以諸趣。隨其所生不昧已
靈。善知一切佛語心否。苟或未然。今日諦
聽。老兒某。重擧吾佛楞伽會上開示眞實
別施行偈。當淨其念。偈曰。言説別施行。眞
實離名字。分別應初業。修行示眞實。眞實
自悟處。覺想所覺離。此爲佛子説。愚者廣
分別。嗚呼。自覺境界先佛所説皆如是。如
是法兮無不眞實。冀靈之深自委。欽勸
佛徳大通禪師愚中和尚語録卷二
卷第三
丱餘集
侍者某甲編
下火
爲作州太守天心宗順居士
| 以火把打 一圓相云 | 火光三昧形如月輪。於一切處成 |
成等正覺。棒頭喝下成等正覺。而實無覺
無成也。新寂順世宗順禪定門還會麽。會
| 也好。不會也更好 | 擲火 把云 | 直饒滄海變。 |
證明收光顯靈骨塔中偈
巖中雙塔千古萬古月白風清。老衲八十二
歳何妨作證明。偈曰。蓋天蓋地頂門眼。未
信世間行路
裏是長安
| 撒骨 | 松岩 |
日午續殘夢。津送遺骨付東流
慶壽大師松壽院入牌
松壽禪院肯基肯堂。堅住正位猶如金剛
自肯上座入骨
藏識本非染。清淨無瑕穢。長時積福智。喩
如淨滿月。某人諦聽諦聽。巖室空爲座。爲
汝先分半。等我入來倶。月輪當圓滿
淨祖禪尼延命院入牌
有意氣時添意氣。無位眞人歸正位。非唯
延命待龍華。現世證得歡喜地
大因吽公禪門入骨
阿爺靈骨塔中安。孝子知恩解報恩。論劫
非唯居淨界。常隨地藏護家門
爲前藝州太守淨叟清公禪門
嗟嗟今日事。老懷何堪哉。雖逢如不逢。雖
見若不見。雖然靈鑑應不昧。吾亦何憾
焉。恭惟新圓寂某人。清要高帶無相印。現
宰官身有是處。何啻兒孫專孝行。教外心
宗超佛祖。撥轉機關忽回首。直得萬象齊
結舌。大衆好生觀。好生觀海底火發絶涓
滴。楞伽山頂生寶月
爲覺堂了禪尼
大經云。生亦不可説。不生亦不可説。生
生亦不可説。不生不生亦不可説。山僧今
日於不可説中何妨通箇消息。恭惟新圓
寂某人具大丈夫志氣。能了西來密意。不
爲五障折困。何用變成男子。欲福兒孫永
無窮。直使曇華生火裡
爲淨順禪尼
| 孝順至道之法解脱之本也。新圓寂某人 | 擧火 把云 |
須蔫得去。虚空無垢無自性。能授種種諸
巧智。由本自性常空故。縁起甚深難可見。
太奇哉。出水蓮華火裡開
爲寶公大師
至寶不上時人眼。唯除老衲獨憐愛。新圓
寂某人識得也無。火裡轉身急歸元。彌勒
| 下生更莫待 | 便擲 火把 |
是法平等無有高下。不在途中説甚家舍。
切念新圓寂某人。奉賢于命而造立佛通。
朝來暮去速成大功。急回首紅爐焔裡轉法
輪。三世諸佛立地聽
爲笑巖藏主悦大師
| 揮火 把云 | 左轉右轉悦可衆心。三乘五乘鉢水投 |
| 流。如是也得。不如是也得 | 擲火 把云 | 驚起火裡白 |
爲本大師
本地風光清淨無差忒。現成公案取説不可
得。某人還會也麽。當仁不讓劉鐵磨。一言
之下超百億。左轉右轉火星飛。天上人間何
處覓
爲心淵珍公庵主
從門入者不家珍。和盤托出亦非眞。出入
心境只恁麽。明月端的屬何人。某人教之
與禪非淺非深。撥轉如來藏。徹見祖師
| 心。靠倒定光佛説甚古來今。阿呵呵㘞 | 擲火 把云 |
爲増長宗幸大禪尼
奇哉。我勝義本清淨。自然諸法如筏喩。清
淨而可得。恭惟某人生値佛法増長善根。
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