SAT DB

T2560_.80.0718a01:   花林
T2560_.80.0718a02: 惟德熏來覺樹風。栴檀薝蔔不相同。他時春
T2560_.80.0718a03: 色驚人目。瑞世優曇在此中
T2560_.80.0718a04:   大年
T2560_.80.0718a05: 天上仙齡不是儔。人間誰敢較春秋。眞如
T2560_.80.0718a06: 界裡本來主。只有虛空與壽侔
T2560_.80.0718a07:   古鑑
T2560_.80.0718a08: 歷劫菱匳鏡面秋。機先一照有來由。漢陽
T2560_.80.0718a09: 不遠靈臺眼。黃鶴樓前鸚鵡洲
T2560_.80.0718a10:   春林
T2560_.80.0718a11: 萬里韶光和氣融。東君信息見潜通。奇哉惟
T2560_.80.0718a12: 德日新化。吹遍百花枝上風
T2560_.80.0718a13:   送上乘院化主
T2560_.80.0718a14: 一念圓成衆妙門。頭頭左右取逢原。上乘眼
T2560_.80.0718a15: 在時人肯。化則家家多寶尊
T2560_.80.0718a16:   化法金剛院舍利塔婆寶輿
T2560_.80.0718a17: 信心一發福如海。稽首金剛不壞尊。願獲莊
T2560_.80.0718a18: 嚴功德聚。同開法界塔婆門
T2560_.80.0718a19:   試筆韻
T2560_.80.0718a20: 一瓣兜樓祝壽辰。八荒啓祚物咸新。祖師命
T2560_.80.0718a21: 脈有無法。枯木龍吟敎外春
T2560_.80.0718a22:   供五百羅漢
T2560_.80.0718a23: 轉身路在筆鋒通。定起天台方廣鐘。供得
T2560_.80.0718a24: 淸茶花一盞。半千尊者飽春風
T2560_.80.0718a25: 且容小小現神通。佛勅明明五濁中。此去
T2560_.80.0718a26: 西天何日返。金剛不厭會齋鐘
T2560_.80.0718a27:   源匠作呈以雅咏二首。以二偈答之
T2560_.80.0718a28: 吾心指月時。萬象悉含輝。光境倶忘處。寒
T2560_.80.0718a29: 山也不知。露柱呌懷胎。燈籠致賀來。純淸
T2560_.80.0718b01: 元絕點。明鏡亦非臺
T2560_.80.0718b02:   題東福通天橋
T2560_.80.0718b03: 揮却風斤支落霞。虹霓千尺截奔波。通霄
T2560_.80.0718b04: 一路脚跟下。來往人從鳥道過
T2560_.80.0718b05:
T2560_.80.0718b06: 智覺普明國師語錄卷第八
T2560_.80.0718b07:
T2560_.80.0718b08: 寶幢開山智覺普明國師行業實錄
T2560_.80.0718b09:   門人撰
T2560_.80.0718b10: 師諱妙葩號春屋。扁居曰芥室。又自稱不
T2560_.80.0718b11: 輕子。甲州人也。俗姓平氏。母源氏。嘗禱觀
T2560_.80.0718b12: 音大士。一夕夢呑雷而孕焉。相者之老媼
T2560_.80.0718b13: 聞之曰。斯兒必有名大震天下。以萩原天
T2560_.80.0718b14: 皇應長元年辛亥十二月二十二日方誕。母
T2560_.80.0718b15: 無所惱。實夢窓正覺國師之甥也
T2560_.80.0718b16: 正和二年癸丑師甫三歳。母抱謁正覺師祖
T2560_.80.0718b17: 于淨居曰。此兒頴異非常。不可處塵穢。
T2560_.80.0718b18: 宜投師爲弟子。祖試口誦心經授之。師隨
T2560_.80.0718b19: 而學之。祖歎曰。三歳兒尙如此。後不可測。
T2560_.80.0718b20: 能保養焉
T2560_.80.0718b21: 文保元年師方七歳。正覺師祖時隱于濃之
T2560_.80.0718b22: 虎谿。父母送師爲童。祖授以蓮經。日課一
T2560_.80.0718b23: 軸。師受了輒誦。人謂之神童
T2560_.80.0718b24: 後醍醐天皇元應元年己未。師年九歳。正覺
T2560_.80.0718b25: 師祖居三浦泊船庵。師復往而從焉
T2560_.80.0718b26: 元亨二年壬戌。歸甲州依道滿翁。翁痛激
T2560_.80.0718b27: 發。師由是勉强讀書。拾枯當油孜孜不懈｣
T2560_.80.0718b28: 正中二年乙丑秋八月。師祖奉　勅赴京。路
T2560_.80.0718c01: 經甲州至濃之虎谿。暫滯留焉。師逐之而
T2560_.80.0718c02: 至。遂做大僧
T2560_.80.0718c03: 嘉曆元年丙寅。師與誡默翁偕上京。謁祖
T2560_.80.0718c04: 于南禪。乃掛錫而留。是歳登壇具戒夏罷祖
T2560_.80.0718c05: 檛退。留師依元元翁。翁亦繼席。師侍于湯
T2560_.80.0718c06: 藥。時時硏究宗敎語脈。而多獲其言論風
T2560_.80.0718c07: 旨
T2560_.80.0718c08: 二年丁卯。祖退淨智移居瑞泉。師亦往而
T2560_.80.0718c09: 侍焉
T2560_.80.0718c10: 後醍醐天皇再祚建武元年甲戌秋。正覺師
T2560_.80.0718c11: 祖奉勅再董南禪。冬十一月。竺僊禪師視
T2560_.80.0718c12: 篆於淨智。師爲書狀侍者。開堂日問禪缺
T2560_.80.0718c13: 人。師離位操元音以問話。一衆驚歎
T2560_.80.0718c14: 乙亥夏。師特往京師參省正覺師祖。竺仙
T2560_.80.0718c15: 爲偈送之
T2560_.80.0718c16: 丙子歳　後伏見第二皇子踐祚。命淸拙和
T2560_.80.0718c17: 尙。領南禪席。拙 &T047846;

師充典藏。結制爲衆秉
T2560_.80.0718c18: 拂。又 &T047846;

爲悦衆。故拙有一篇謝語。其略曰。
T2560_.80.0718c19: 煩歸藏主寮。秉拂超拔。再命主綱維。衆心
T2560_.80.0718c20: 悦可云云。師音聲和雅。嘗學音節於胤別傳
T2560_.80.0718c21: 元古先。曲盡其妙故。叢林稱之
T2560_.80.0718c22: 曆應元年戊寅冬。師繪正覺師祖壽相需
T2560_.80.0718c23: 讃。讃曰。咄箇沒刀刀漢。禀賦性於愚魯。擧
T2560_.80.0718c24: 措信彩不拘規矩。坐曲 &MT02524;

床無所成。强
T2560_.80.0718c25: 道。市中田貔虎。只將此破生涯。扶起溌天
T2560_.80.0718c26: 門戸
T2560_.80.0718c27: 康永元年壬午。師年三十二歳秋七月。正覺
T2560_.80.0718c28: 師祖謝眞如 &T073004;

事。武州太守高師直。將使
T2560_.80.0718c29: 師補處住持。師誓而不肯。祖亦以師富春
T2560_.80.0719a01: 秋不令應命。竺僊和尙住天龍。 &T047846;

師充
T2560_.80.0719a02: 後堂首座。因秉拂。僧問。山是第一爲甚麽
T2560_.80.0719a03: 位居第二。師曰。二由一有。一亦莫守時
T2560_.80.0719a04: 以爲名對。師游竺仙之門日久矣。故謝詞
T2560_.80.0719a05: 曰。春屋既貞。非常德業與余道契久矣。抑
T2560_.80.0719a06: 且屢承賛佐。或侍書侍香。或 &MT04627;

綱衆僧。煩
T2560_.80.0719a07: 其首衆。而不就亦數矣。今乃就之行。當見
T2560_.80.0719a08: 其以摩訶衍布施於人也
T2560_.80.0719a09: 甲申歳。寓于西芳精舍而過一冬。唯紙被
T2560_.80.0719a10: 一張而已
T2560_.80.0719a11: 貞和元年乙酉歳。天龍寺將有開堂慶賛之
T2560_.80.0719a12: 勝會。師祖命師爲 &MT04627;

綱。一日祖爲衆入室。
T2560_.80.0719a13: 祖問師曰。興化因甚麽打克賓。師曰。五
T2560_.80.0719a14: 逆聞雷。祖然之。由此嘉譽勃焉。秋九月
T2560_.80.0719a15: &MT04627;

綱職滿。命師主雲居庵。自是親炙師
T2560_.80.0719a16: 祖左右。晨昏參扣。祖毎以古德機緣詰之。
T2560_.80.0719a17: 師應答如響。師屢呈見解屢遭呵斥。且曰。
T2560_.80.0719a18: 汝趣向無差。只爲知解所障耳。由此不
T2560_.80.0719a19: 事文筆。但隨祖一向打坐脇不沾席。一日
T2560_.80.0719a20: 因看圓覺經。至居一切時不起忘念忽然
T2560_.80.0719a21: 有得。作二偈呈祖。祖頷之。因書居一
T2560_.80.0719a22: 切時等八句文付師。頌春屋號付之曰。
T2560_.80.0719a23: 百花本是一枝花。遂見衆芳聯我家。驀地
T2560_.80.0719a24: 開門出和氣。韶光從此遍河沙。又付以衣

T2560_.80.0719a25:

天龍新開法堂
日説法之衣也

師後來毎告人曰。我不證悟卽

T2560_.80.0719a26: 先師洪恩也。若不遇眞正善知識洎乎。爲
T2560_.80.0719a27: 邪師所惑。一生自欺人去在
T2560_.80.0719a28: 貞和二年丙戌。無極和尙。奉旨補天龍席
T2560_.80.0719a29: 爲第二世。特 &T047846;

名勝耆衲充兩班。濟鐵舟
T2560_.80.0719b01: 居板首。師爲後堂。序不遷 &T047368;

室諭默庵藏主
T2560_.80.0719b02: 冬節。秉拂亦一時勝集也。己丑歳。大元國育
T2560_.80.0719b03: 王雪窓光公本覺了菴欲公作師道號頌寄
T2560_.80.0719b04: 焉。南堂又爲芥室歌。琦楚石金西白之輩。
T2560_.80.0719b05: 元朝名師咸以詩文相通甚夥矣
T2560_.80.0719b06: 觀應元年庚寅春正月。師製願文數十件。加
T2560_.80.0719b07: 以誓言而錄呈正覺師祖。祖嘉嘆久矣。粗
T2560_.80.0719b08: 加筆削。焚香供養而還焉
T2560_.80.0719b09: 辛卯秋。無極謝天龍事。開山師祖復據丈
T2560_.80.0719b10: 室。祖春秋已高。頗惓應接。故寺務施爲。凡
T2560_.80.0719b11: 有以咨詢師祖者。咸曰。去問葩首座。所
T2560_.80.0719b12: 以事無細大。皆由師成敗
T2560_.80.0719b13: 文和癸巳。師親具師祖行實撰年譜一卷。
T2560_.80.0719b14: 又 &T047846;

塔銘於前南禪東陵璵禪師。刻於雲居
T2560_.80.0719b15: 塔之後壁。又嘗所親聞於師祖者。編之
T2560_.80.0719b16: 曰西山夜話。見行于世
T2560_.80.0719b17: 延文二年丁酉九月。値先國師七年忌。法儀
T2560_.80.0719b18: 盡善。觀者倍信。是歳大將軍源公。延師
T2560_.80.0719b19: 住京師等持寺
T2560_.80.0719b20: 戊戌正月。天龍寺罹欝攸之厄。於此師領
T2560_.80.0719b21: 幹事。自執土木役。喜法社再興。而捨田
T2560_.80.0719b22: 施園者。倍於昔也。未幾寺宇崇成飛樓湧
T2560_.80.0719b23: 殿盡復舊貫
T2560_.80.0719b24: 康安元年辛丑冬十月。臨川寺爲丙丁所
T2560_.80.0719b25: 崇。於是同門耆宿咸謂。非師領寺務。難
T2560_.80.0719b26: 得興復。便自公府起師于雲居。師素不
T2560_.80.0719b27: 要出世。以故固辭再四而不允。鈞帖荐至
T2560_.80.0719b28: 竟不可逭。十一月遂領住持事。十八日佛
T2560_.80.0719b29: 殿山門立柱。二十六日上梁又方丈畢功。
T2560_.80.0719c01: 三十日入寺。未周歳殿堂樓觀凡所宜有
T2560_.80.0719c02: 者悉備
T2560_.80.0719c03: 貞治元年壬寅。蒙山和尙董天龍日。 &T047846;

師
T2560_.80.0719c04: 分座。是歳天子景慕先國師風儀。特召師
T2560_.80.0719c05: 受衣盂。既而將賜國號。師奏曰。先師道
T2560_.80.0719c06: 合三朝特賜徽號數矣。然而先祖佛光佛
T2560_.80.0719c07: 國二師未有國師之號。願追謚二師以旌
T2560_.80.0719c08: 盛德之尊。上善其言。乃謚佛光曰圓滿常
T2560_.80.0719c09: 照。佛國號應供廣濟
T2560_.80.0719c10: 癸卯。細河左典廐源賴之。於阿之補陀寺之
T2560_.80.0719c11: 側創建光勝院。既而寶殿落成。 &T047846;

師慶
T2560_.80.0719c12: 讃。故二月赴阿州。先於補陀寺表開堂之
T2560_.80.0719c13: 儀。二十日就光勝院慶讃普説。于時國中
T2560_.80.0719c14: 大饑。塗多餓莩。師備饘粥施貧人乞者連
T2560_.80.0719c15: 日矣。太守以下官吏隨喜而效之。依此蘇
T2560_.80.0719c16: 息不寡。秋七月奉太上天皇聖旨住梵王
T2560_.80.0719c17: 山大光明寺。二十二日承旨。恭爲國母光
T2560_.80.0719c18: 儀門院陞座。上皇臨筵而聽
T2560_.80.0719c19: 九月。營天龍開山十三年忌佛事。十一月天
T2560_.80.0719c20: 龍寺虛席。時鶚薦爭聘。於是山中老宿竊議
T2560_.80.0719c21: 曰。吾山將爲妄庸所 &MT90063;

。不如奏於官府
T2560_.80.0719c22: 使雲居塔主補處。乃差英衲五六輩。往詣
T2560_.80.0719c23: 官府 &T047846;

之。遂齎鈞帖來起師。師雖以靖
T2560_.80.0719c24: 退爲事。終不獲已領之。一日上堂。自叙出
T2560_.80.0719c25: 世始末略曰。予三十有二居南禪後板。適自
T2560_.80.0719c26: 思惟。光陰歘忽。不覺到今日。予自妙年入
T2560_.80.0719c27: 明眼宗師室。不專究明此事。虛過此生。可
T2560_.80.0719c28: 不惜乎。痛生感激。職滿往寓西芳寺。先
T2560_.80.0719c29: 師亦有喜色。僅經一冬。于時將有天龍
T2560_.80.0720a01: 寺慶讃勝會。先師命予就于 &MT04627;

綱職。玆會
T2560_.80.0720a02: 乃朝廷睿額。文武官僚相共經營。次年九月
T2560_.80.0720a03: 事畢矣。既而復有雲居洒掃之命。予心甚
T2560_.80.0720a04: 悦。謂幸而見許同住一房。今若不究決。更
T2560_.80.0720a05: 待何日。封彼不臥。朝 &T047846;

暮參。毎有諄諄
T2560_.80.0720a06: 提耳之訓。纔呈見解。面目嚴冷。威風不可
T2560_.80.0720a07: 觸。如是經兩三月。偶閲圓覺經至居一
T2560_.80.0720a08: 切時八句文。忽然有得。乃作二偈相呈。先
T2560_.80.0720a09: 師細看。卷而還之。藉此知予見解不錯。以
T2560_.80.0720a10: 何知之。先玆擧佛光師祖行。致問曰。一
T2560_.80.0720a11: 夜三更聽得首座寮前板響。本來面目現前。
T2560_.80.0720a12: 作頌子與先師無準老和尙。見了亦不道
T2560_.80.0720a13: 好。亦不道不好。但撆掉在地上。我自收
T2560_.80.0720a14: 了歸僧堂。但知法身廣大。亦不領老和尙
T2560_.80.0720a15: 鉤頭意也。我疑。宗師安接人之際。須縱奪
T2560_.80.0720a16: 分曉。爲什麽不道好不道不好。先師曰。
T2560_.80.0720a17: 見地已到故不道不好。大機未明故不道
T2560_.80.0720a18: 好。汝豈不知佛鑑禪師滅後七年。在大慈
T2560_.80.0720a19: 持淨。登井樓打水。牽動轆轤。不覺百千
T2560_.80.0720a20: 三昧皆在我手頭之事乎。當此時明得佛
T2560_.80.0720a21: 鑑平生所垂手。予別先師已十餘年。雖未
T2560_.80.0720a22: 明識得先師垂手之處。年來掌寺門營造。萬
T2560_.80.0720a23: 事紛擾。而不被紛擾所轉。又迫不獲已出
T2560_.80.0720a24: 來胡説亂道。是則親炙先師之力也。大元
T2560_.80.0720a25: 前靈巖恕中慍公有寄師偈。序曰。宗社寥
T2560_.80.0720a26: 落天下一律。竊聞和尙慨然有振興之志。深
T2560_.80.0720a27: 有喜焉。云云
T2560_.80.0720a28: 甲辰春二月。西山景德寺成矣。細川源公 &T047846;

T2560_.80.0720a29: 師開室慶讃。夏四月師到大光明寺。于時
T2560_.80.0720b01: 光嚴法皇聞師來大悦對語終日遺囑甚多。
T2560_.80.0720b02: 六月賜御書曰。竊以達磨一宗只在修禪
T2560_.80.0720b03: 定。禪定若不修。敎之宗掃地而盡矣。是
T2560_.80.0720b04: 以曾發小願。滅後將平生一鉢資緣。永代用
T2560_.80.0720b05: 充專好坐禪者粥飯。切莫違我願爲幸。
T2560_.80.0720b06: 依此天龍別置常牧寮安十六員僧。至今
T2560_.80.0720b07: 不絕。諸方亦多効之。又建上皇壽塔于寺
T2560_.80.0720b08: 東扁金剛院。上皇喜其勛續有旨。永使師
T2560_.80.0720b09: 門派主焉。秋七月。光嚴法皇登霞。五七盡
T2560_.80.0720b10: 七御諱。皆奉勅陞座
T2560_.80.0720b11: 丁未春。高麗國特遣朝臣來 &T047846;

通好。公府
T2560_.80.0720b12: 舘之於西山。師憐其遠來待遇甚厚。千戸
T2560_.80.0720b13: 金龍等二十五員。仰師仁慈皆受衣盂執
T2560_.80.0720b14: 弟子禮。三月天龍寺復燬。公府 &T047846;

師再住。師
T2560_.80.0720b15: 重執寺務百廢具擧　防之不動山有佛國
T2560_.80.0720b16: 禪師開山之古寺曰永興。僅丈室一宇而已。
T2560_.80.0720b17: 太守玄峯居士欽師道望。廣其基趾新彼
T2560_.80.0720b18: 殿堂。而使師之徒甲乙住持今列甲刹
T2560_.80.0720b19: 備後州尾路縣萬代氏道圓居士。鼎新海雲
T2560_.80.0720b20: 山天寧寺。 &T047846;

師爲開山。遂白公府齒位於
T2560_.80.0720b21: 諸山。永爲門葉繼踵之場。豫州安國羽州
T2560_.80.0720b22: 崇禪。皆以師爲開山始祖
T2560_.80.0720b23: 應安二年己酉。南禪寺新建山門。頗犯延
T2560_.80.0720b24: 曆敎寺之故地。延曆僧侶詣公府 &T047846;

毀之。
T2560_.80.0720b25: 師因語百執事源賴之曰。南禪乃皇家重崇
T2560_.80.0720b26: 之場。而禪林第一伽藍也。且大將軍世秉國
T2560_.80.0720b27: 鈞。素歸仰宗門。然聽敎寺之逆訴。非唯
T2560_.80.0720b28: 吾宗陵替。抑亦皇家武門倶失威福之權必
T2560_.80.0720b29: 矣。公深思之。百執事許諾。然而延曆之徒
T2560_.80.0720c01: 嗷嗷不已。百執事不克欄止之。故南禪一
T2560_.80.0720c02: 衆拂衣散去。由是師與百執事有間。潜居
T2560_.80.0720c03: 勝光庵。自稱西河潜子
T2560_.80.0720c04: 辛亥歳。公府將復南禪舊規。特令百執事
T2560_.80.0720c05: 親齎公帖來扣師室再三。師堅閉不出。百
T2560_.80.0720c06: 執事含憤而歸。冬十月。師以屢拒官命隱
T2560_.80.0720c07: 于丹丘。途中有偈曰。一鉢生涯天地寬。滿身
T2560_.80.0720c08: 風雪幾雲山。多年苦屈今方述。鐵樹也須春
T2560_.80.0720c09: 上顏。又曰。放捨萬緣唯得閑。乾坤把
T2560_.80.0720c10: 作一蒲團。既無餘債可消遣。拄杖臥雲何
T2560_.80.0720c11: 處山。師所寓之寺改號雲門。蓋慕妙喜遺
T2560_.80.0720c12: 風也。有偈曰。丹陽山下雲門寺。白髮倚窓
T2560_.80.0720c13: 江雪深。水鳥浮沈雲斷續。漁舟載得一間
T2560_.80.0720c14: 心。又曰。海島風輕釣艇橫。枯叢岸岸月華
T2560_.80.0720c15: 明。十年京洛紅塵夢。一夜寒潮拍拍聲。其間
T2560_.80.0720c16: 首尾九白。四方學徒趍風來參。又先國師
T2560_.80.0720c17: 會下飽參宿衲。咸喜師處間靜。而幢幢來
T2560_.80.0720c18: 訪。師唯通夕地爐燒葉。商確古今鞭勵後
T2560_.80.0720c19: 學。靡有一語以及世相。貼膀曰。曹谿門
T2560_.80.0720c20: 下不容俗談。爾來代別拈語往來酬酢頗多
T2560_.80.0720c21: 矣。門人編曰雲門一曲。大明國使趙秋可
T2560_.80.0720c22: 庸朱本本中題其序跋。時趙朱二公舘防之
T2560_.80.0720c23: 大内。與丹陽相去十數日程。雖然修途艱
T2560_.80.0720c24: 嶮。書問來往六七回。又天寧闡仲猷。瓦官
T2560_.80.0720c25: 勤無逸。奉使同來僑于博多。因託壽椿庭
T2560_.80.0720c26: 書曰。雖未及見已聞大名。乃以杬扇石印
T2560_.80.0720c27: 印篆聊表信意。椿庭亦寄以周伯溫楊彦常
T2560_.80.0720c28: 所書春屋芥室篆字琦楚石所題師壽像之
T2560_.80.0720c29: 讃。丙辰歳大明慍恕中。聞師居天龍東席。
T2560_.80.0721a01: 寄書曰。神足禀禪人至。就問起居。乃知撾
T2560_.80.0721a02: 退養閑。以古道自處。良可敬也。謾成山
T2560_.80.0721a03: 偈爲寄。兼簡古劍賢友共發一笑耳。天龍
T2560_.80.0721a04: 初散席。高臥世無雙。和氣熏春屋。天光
T2560_.80.0721a05: 徹夢窓。住聲傳異域。美行播鄕邦。古劍
T2560_.80.0721a06: 難爲弟。機鋒兩未降蓋禀往江南時。師猶
T2560_.80.0721a07: 在雲居
T2560_.80.0721a08: 康曆元年已未。公府遣使召師。師辭以老
T2560_.80.0721a09: 病。使堅 &T047846;

。不獲已而起。閏四月至京師復
T2560_.80.0721a10: 主雲居。六月有旨住南禪寺。師一住未終
T2560_.80.0721a11: 歳。僧堂庫院東司易地新之。冬皇帝 &T047846;

師
T2560_.80.0721a12: 於道場。親受衣盂戒法。明年正月二十六
T2560_.80.0721a13: 日。中使齎詔入山。特贈國號。聖旨曰。天
T2560_.80.0721a14: 下太平興國南禪禪寺住持春屋和尙。乃爲
T2560_.80.0721a15: 正覺國師之上足也。親受國師付囑。深明
T2560_.80.0721a16: 心法根源。道著一代。德被萬邦。所謂僧
T2560_.80.0721a17: 中之龍。法中之王者也。朕辱迎内殿。受
T2560_.80.0721a18: 付衣之儀。而執弟子之禮。聞法恩大皇天
T2560_.80.0721a19: 罔極。爰加智覺普明國師之號。以旌皇天
T2560_.80.0721a20: 之下一人上之尊云。大丞相奉旨命師任
T2560_.80.0721a21: 天下僧錄。本朝僧錄之職。蓋始于師也。從
T2560_.80.0721a22: 師居僧錄。凡主法社者。戒行道德有一
T2560_.80.0721a23: 乎斯莫不登庸。雖山林巖穴。皆搜求不遺。
T2560_.80.0721a24: 諸方叢社咸起廢救弊。而規制一新。且如
T2560_.80.0721a25: 東福寺者。其邊地嘗爲豪貴所據有年矣。
T2560_.80.0721a26: 師自奏官而復焉。寺後谿 &T023311;

深邃。而與開
T2560_.80.0721a27: 山祖塔阻絕。衆病之久矣。師親相攸芟榛
T2560_.80.0721a28: 除荒。新開徑直大路。而架橋梁于其上。扁
T2560_.80.0721a29: 曰通天。作偈賀之曰。揮却風斤支落霞。
T2560_.80.0721b01: 虹霓千尺截奔波。通霄一路脚跟下。來往人
T2560_.80.0721b02: 從鳥道過。衆咸和之。又升普門寺列于
T2560_.80.0721b03: 十刹。於是惠峯一衆議曰。當山乃雖曰一
T2560_.80.0721b04: 泒相繼而不容餘流。國師大勛無地謝之。
T2560_.80.0721b05: 且夫同漱龍淵之正泒。謂之異流不可也。
T2560_.80.0721b06: 不如以主席而延之。卽奏官而來 &T047846;

。師辭
T2560_.80.0721b07: 而不就。再三而後止矣。今玆大丞相一夕
T2560_.80.0721b08: 夢。有異人告曰。相公今年必有大患。公若
T2560_.80.0721b09: 興建伽藍名大福田。奉安寶幢菩薩觀音
T2560_.80.0721b10: 大士多聞天王。則延命增福。由此創寺
T2560_.80.0721b11: 於城西。名曰覺雄山大福田寶幢寺。命師
T2560_.80.0721b12: 爲開山。既而寶殿落成。相公入山。 &T047846;

師開
T2560_.80.0721b13: 堂演法。有雨花之瑞。相公增倍信心。寺後
T2560_.80.0721b14: 剏一小院。爲開山塔所。扁曰鹿王。蓋緣彼
T2560_.80.0721b15: 莊田有白鹿現之
T2560_.80.0721b16: 永德元年辛酉。鎌倉都元帥。以建長 &T047846;

師。
T2560_.80.0721b17: 公府既賜釣帖。師行有日。於是大丞相謂
T2560_.80.0721b18: 師曰。先正覺國師三十三白遠忌在近。宜
T2560_.80.0721b19: 辭建長而主天龍。師不果行
T2560_.80.0721b20: 壬戌二月。師復住天龍
T2560_.80.0721b21: 癸亥秋九月。預命禪敎律大小寺院。爲正
T2560_.80.0721b22: 覺師祖營辨法事。二十八日大丞相官旆入
T2560_.80.0721b23: 山。是日轉經伶倫奏樂。自雲居庵至藏
T2560_.80.0721b24: 殿。次第轉送經函。罷至大殿前。公卿咸
T2560_.80.0721b25: 操樂器祕舞奇曲。盡一時壯觀。感二星下
T2560_.80.0721b26: 降。一會法儀不遑枚擧。冬十月旦。退居金
T2560_.80.0721b27: 剛院。大丞相語師曰。吾發誓願。將建大伽
T2560_.80.0721b28: 藍。便 &T047846;

和尙爲開山。而成就吾願。師辭
T2560_.80.0721b29: 曰。向者使老拙領寶幢事。以鈞命之厚
T2560_.80.0721c01: 不克逃之。猶以過當。況其洪其乎。因擧當
T2560_.80.0721c02: 代尊宿顯著者兩三輩讓之。相公不允。師
T2560_.80.0721c03: 曰。然則追 &T047846;

正覺先師以爲開山始祖。而
T2560_.80.0721c04: 予領住持事。相公曰。宜任師意。廼創寺於
T2560_.80.0721c05: 京北。十二月師徙而居焉。相公自般土築
T2560_.80.0721c06: 基。諸州大守以下咸莫不服役者
T2560_.80.0721c07: 至德元年甲子。大佛殿成。山名萬年。寺曰
T2560_.80.0721c08: 相國承天。冬十月奉太上天皇聖旨。就大
T2560_.80.0721c09: 光明寺。恭爲國母陽祿門院三十三白。陞座
T2560_.80.0721c10: 轉經舞樂。其儀孔盛。普説上皇甚嘆其博
T2560_.80.0721c11: 辯
T2560_.80.0721c12: 乙丑春二月。相公升寶幢寺。位齒干十刹
T2560_.80.0721c13: 三年丙寅春二月。命嗣子佐汝霖補寶幢
T2560_.80.0721c14: 席。入寺之日。官旆入山作證。玆日相公長
T2560_.80.0721c15: 子方誕。相公以爲嘉兆
T2560_.80.0721c16: 嘉慶元年丁卯秋九月。師有病移居鹿王院。
T2560_.80.0721c17: 冬十二月十二日。 &T047846;

龍湫和尙。爲本尊釋迦
T2560_.80.0721c18: 彌勒安座點眼。齋罷與師共話先國師在世
T2560_.80.0721c19: 舊因。且論今時法道盛衰。聞者感嘆流涕
T2560_.80.0721c20: 戊辰秋八月十二日暮夜。師語侍僧曰。吾世
T2560_.80.0721c21: 緣已盡。與若等永別。黎明怡然而逝。世壽
T2560_.80.0721c22: 七十八。僧臘六十四。卽日午時奉全身窆
T2560_.80.0721c23: 于鹿王之塔。萬衆慟哭如喪考妣。分平生
T2560_.80.0721c24: 所剪爪髮。塔于南禪之龍華相國之大智建
T2560_.80.0721c25: 長之龍興。師天資純粹而襟度豁如也。望之
T2560_.80.0721c26: 儼然。近則和氣薰人。道德高一代。故王
T2560_.80.0721c27: 臣庶士靡不欽仰者。師神異甚多。嘗誦虛
T2560_.80.0721c28: 空藏求聞持呪時。舍利如雨。又一晝夜之
T2560_.80.0721c29: 間。持曼殊五字洛叉。米粒盈壇。于時碧
T2560_.80.0722a01: 潭和尙證之爲勝相。師不屑之。掃而投池
T2560_.80.0722a02: 中。如此之類不可枚擧。門人不欲流布
T2560_.80.0722a03: 焉。師平日所爲。身行口言意思。其事殊別。而
T2560_.80.0722a04: 一次辨之。人以爲異焉。所度四部弟子。籍
T2560_.80.0722a05: 其名者凡八千五百餘員也

T2560_.80.0722a06:

智覺普明國師行業實錄

終

T2560_.80.0722a07:
T2560_.80.0722a08: 日本國智覺普明國師塔銘幷序
T2560_.80.0722a09: 永樂元年冬十有二月。日本使天龍住山沙
T2560_.80.0722a10: 門堅中密公。奉皇帝命還國。訪予南屛山
T2560_.80.0722a11: 中。款洽信宿。避席而 &T047846;

曰。吾鄕邦普明國
T2560_.80.0722a12: 師。道契王臣具大福德。唱滅之後窣都波
T2560_.80.0722a13: 未有銘。其嗣子中淵等慕中國文且知師

T2560_.80.0722a14:

名。具狀託

某

來乞銘。歸勒諸堅珉。以示子

T2560_.80.0722a15: 孫傳之無窮。幸勿靳焉。予辭不可。遂摭其
T2560_.80.0722a16: 梗槪以復之。師諱妙葩。字春屋。甲州平
T2560_.80.0722a17: 氏子。母源氏夢呑雷而孕。曁生師而體
T2560_.80.0722a18: 無惱。甫七歳輒不茹葷血。父母知其無處
T2560_.80.0722a19: 俗意。送往依正覺國師夢窓石公學出世
T2560_.80.0722a20: 法。石乃師之從祖也。時隱居濃州古谿。一見
T2560_.80.0722a21: 而器之。授以法華。日誦一軸。人謂之神
T2560_.80.0722a22: 童。得度後。一日看圓覺經至居一切時不
T2560_.80.0722a23: 起妄念。忽然有省。偈呈夢窓。夢窓聞而益
T2560_.80.0722a24: 喜之。年二十四侍竺僊仙公香於淨智。二
T2560_.80.0722a25: 十六典淸拙澄公藏於南禪。三十二竺僊繼
T2560_.80.0722a26: 南禪席復歸後板。蓋南禪爲日本國第一禪
T2560_.80.0722a27: 林也。秉拂次僧問。此是第一山。因甚位居
T2560_.80.0722a28: 第二。師答曰。二由一有。一亦莫守。衆駭
T2560_.80.0722a29: 異。由是名播諸方。又三歳夢窓建天龍寺
T2560_.80.0722b01: 成。設慶讃會。因師有音聲。屈爲堂司表
T2560_.80.0722b02: 宣佛事。復問。興化打克賓意旨如何。師曰。
T2560_.80.0722b03: 五逆聞雷。夢窓點首。後毎以古德機緣詰
T2560_.80.0722b04: 之。隨問而答。無所凝滯。遂目衣鉢傳之。
T2560_.80.0722b05: 臨川寺災。寺僧知師能起廢。 &T047846;

出世補席。
T2560_.80.0722b06: 不數月而還舊觀。國主大喜。特賜僧伽
T2560_.80.0722b07: 黎衣。欲併賜國師號以寵異之。師辭曰。先
T2560_.80.0722b08: 師正覺道契三朝。蒙賜徽號宜矣。先祖佛
T2560_.80.0722b09: 光佛國。其功行與某日劫相去。尙未蒙賜

T2560_.80.0722b10:

號。而

某

何敢當之。國主嘉其言。遂先賜二

T2560_.80.0722b11: 國師號。其佛光曰常照。佛國曰廣濟云。時
T2560_.80.0722b12: 年五十一也。越二年遷主天龍。化風益盛。大
T2560_.80.0722b13: 明國恕中慍公。聞師名寄以偈文。高麗國
T2560_.80.0722b14: 王遣使。贈以金縷大衣。仍命繪像。歸國
T2560_.80.0722b15: 瞻禮。是歳國主命總僧錄司事。久之又命
T2560_.80.0722b16: 主南禪寺事。一日延入内道場。説法稱旨。
T2560_.80.0722b17: 乃賜智覺普明國師之號。相公一夕夢。異
T2560_.80.0722b18: 人告曰。今歳國有難。宜建伽藍乞福禳
T2560_.80.0722b19: 之。廼出内帑。卜覺雄山勝地剏寺。曰大
T2560_.80.0722b20: 福田。迎師爲開山第一祖。別剏一院爲開
T2560_.80.0722b21: 山塔所。名鹿王。蓋其地有白鹿現也。若京
T2560_.80.0722b22: 師之相國。備州之天寧。豫州之安國。羽州
T2560_.80.0722b23: 之崇禪。亦皆師爲剏業初祖。足見其道化
T2560_.80.0722b24: 之盛。而本國異邦之君。交相傾嚮之至焉。
T2560_.80.0722b25: 師性行慈忍。不面折人。故所至之學者如
T2560_.80.0722b26: 市。又自號不輕子。而禪燕之室曰芥室。某
T2560_.80.0722b27: 年八月十二日夜。語侍僧曰。吾世緣已盡。
T2560_.80.0722b28: 不可無語。與若永別。乃索筆疾書云。幻
T2560_.80.0722b29: 生七十有餘年。了却先師未了緣。一國黃金
T2560_.80.0722c01: 收拾去。古帆高掛合同船。天明怡然而逝世
T2560_.80.0722c02: 壽七十八。僧臘六十四。門人奉全身窆于
T2560_.80.0722c03: 鹿王院。分平生所剪爪髮。塔於南禪之龍
T2560_.80.0722c04: 華相國之大智建長之龍興。化四部弟子八
T2560_.80.0722c05: 千五百餘人。其得法上足。前相國萬宗。諱
T2560_.80.0722c06: 中淵。前建仁祥庵。諱梵雲。前寶幢圓鑑。諱
T2560_.80.0722c07: 梵相。未出世若干人。皆卓然有所成立
T2560_.80.0722c08: 者。是可銘已。銘曰
T2560_.80.0722c09: 拈華得旨　始自飮光
T2560_.80.0722c10: 　接大乘器　達磨來梁
T2560_.80.0722c11: 　洪惟聖敎　此翕彼張
T2560_.80.0722c12: 　後五百載　盛于搏桑
T2560_.80.0722c13: 　天生異材　匪一而足
T2560_.80.0722c14: 　究徹心宗　是爲春屋
T2560_.80.0722c15: 　提破沙盆　傳持正續
T2560_.80.0722c16: 　爲王者師　善彼東國
T2560_.80.0722c17: 　空室貺偈　新羅贈衣
T2560_.80.0722c18: 　名揚四海　學者如歸
T2560_.80.0722c19: 　騰波出日　大用生機
T2560_.80.0722c20: 　欽于世世　資以發揮
T2560_.80.0722c21: 大明永樂元年歳次癸未冬十二月既望。武
T2560_.80.0722c22: 林南山淨慈禪寺住持沙門釋四明道聯撰
T2560_.80.0722c23:
T2560_.80.0722c24: 智覺普明國師語錄拾遺
T2560_.80.0722c25: 願文
T2560_.80.0722c26: 日本國山城州靈龜山雲居庵寄住小比丘

T2560_.80.0722c27:

妙葩

謹焚妙香九拜奉

。南無十方常住佛

T2560_.80.0722c28: 陀耶。南無十方常住達磨耶。南無十方常住
T2560_.80.0722c29: 僧伽耶。本師釋迦牟尼世尊。當來導師彌勒
T2560_.80.0723a01: 尊。及盡虛空界十方三世一切諸佛。兩部界
T2560_.80.0723a02: 會諸尊聖衆。大慈悲父圓通大士。大聖文殊
T2560_.80.0723a03: 師利菩薩。大行普賢菩薩。虛空藏菩薩。地
T2560_.80.0723a04: 藏菩薩摩訶薩等。盡虛空界一切諸大薩埵。
T2560_.80.0723a05: 已説今説當説包虛空界大毘盧法寶一切諸
T2560_.80.0723a06: 修多羅藏。回心向大五百應眞。西天東土諸
T2560_.80.0723a07: 大祖師。及盡十方諸賢聖僧。伏願影現道
T2560_.80.0723a08: 場。證明妙葩所發願。復次焚香至心奉 &T047846;

。
T2560_.80.0723a09: 兩部界會諸大明王諸大天童。金剛會上八
T2560_.80.0723a10: 大金剛。護法摧邪諸大金剛。浮幢刹海功
T2560_.80.0723a11: 德尊天。辯才尊天。帝釋尊天。四大天王等。
T2560_.80.0723a12: 護法一十八尊天。天界列位一切仙衆。地界
T2560_.80.0723a13: 無量諸大神祗。水界無數諸大龍王。三界應
T2560_.80.0723a14: 禱聖聰十方無極玄造
T2560_.80.0723a15: 日本國伊勢大神宮。八幡大菩薩。賀茂大明
T2560_.80.0723a16: 神。松尾大明神。平野大明神。稻荷大明神。
T2560_.80.0723a17: 春日大明神。北野天滿。大自在天神等。六
T2560_.80.0723a18: 十六州諸大權現諸大明神。伏願光降道場。

T2560_.80.0723a19:

洞鑑

某甲

所發誓願。於是恭聞。佛慈廣大

T2560_.80.0723a20: 法力宏深。天道昭昭神功浩浩。願應我 &T047846;

俯

T2560_.80.0723a21:

鑒卑情

妙葩

錯出覺城長困迷域。惟夫根緒

T2560_.80.0723a22: 不自外來。但依一迷妄想相續。以相續故
T2560_.80.0723a23: 妄見自他。執取計名業果相報。猶油救火
T2560_.80.0723a24: 無有休期。内因增長無明煩惱三毒四相。
T2560_.80.0723a25: 外感致於妬忌怨害惡罵捶打。由是人間八
T2560_.80.0723a26: 苦天上五衰。畜生修羅地獄餓鬼。但時現起
T2560_.80.0723a27: 依正區分。出沒四生自見昇墜。流浪三界

T2560_.80.0723a28:

無解脱時

妙葩

偶得人身幸値正法。無始幻

T2560_.80.0723a29: 妄此生不除。幻業相持復歷多劫。今日作
T2560_.80.0723b01: 誓願語仰乞三寶證明。惟願上所奉 &T047846;

道
T2560_.80.0723b02: 場成就我願。明王金剛天龍神祗。同加覆
T2560_.80.0723b03: 護無諸魔事
T2560_.80.0723b04: 我見慳貪。當願衆生速得成就檀波羅蜜
T2560_.80.0723b05: 我見毀禁。當願衆生速得成就戒波羅蜜
T2560_.80.0723b06: 我見嗔恚。當願衆生速得成就忍波羅蜜
T2560_.80.0723b07: 我見懈怠。當願衆生速得成就進波羅蜜
T2560_.80.0723b08: 我見散亂。當願衆生速得成就禪波羅蜜
T2560_.80.0723b09: 我見愚癡。當願衆生速得成就慧波羅蜜
T2560_.80.0723b10: 依般若力。當願衆生地獄天宮化成佛道
T2560_.80.0723b11: 依禪定力。當願衆生降伏魔外常轉法輪
T2560_.80.0723b12: 依淸進力。當願衆生攝化闡提歸依三寶
T2560_.80.0723b13: 依忍辱力。當願衆生令嗔恚者入無諍域
T2560_.80.0723b14: 依淨戒力。當願衆生令毀禁者轉惡趣果
T2560_.80.0723b15: 依布施力。當願衆生令飢渴者與法食樂
T2560_.80.0723b16: 然以觀音大悲爲利生之因。以文殊大智
T2560_.80.0723b17: 爲方便之門。以普賢大願爲助道之品。常

T2560_.80.0723b18:

游戲自他平等眞如境。亦復

妙葩

未悟以前

T2560_.80.0723b19: 寧行大乘法永劫受輪迴。不肯求出離墮
T2560_.80.0723b20: 二乘地。寧在佛法中蒙昧經劫數。不肯樂
T2560_.80.0723b21: 生天人外道種。寧在佛法中不虞失身命。
T2560_.80.0723b22: 不可以世情離善知識。寧在佛法中却
T2560_.80.0723b23: 作愚癡者。不可貪世智學内外書。寧在
T2560_.80.0723b24: 佛法中自受諸厄難。不可順人情黨破法
T2560_.80.0723b25: 徒。寧在佛法中應受寒餓苦。不可爲利
T2560_.80.0723b26: 養受檀越供。寧在佛法中長作孤陋身。不
T2560_.80.0723b27: 可以諂佞媚權勢人。寧在佛法中被人
T2560_.80.0723b28: 所讒害。不可生嗔恨報他寃讐。寧在佛
T2560_.80.0723b29: 法中長作貧病身。不可貪身命破淸淨
T2560_.80.0723c01: 戒。寧在正法中受萬人非謗。不可貪世
T2560_.80.0723c02: 褒作不義事。寧在正法中逢衆口罵詈。不
T2560_.80.0723c03: 可徇世情棄公道言。寧在佛法中長作
T2560_.80.0723c04: 貧踐者。不可違佛制貯畜長物。寧在佛
T2560_.80.0723c05: 法中長作粥飯僧。不肯耽名利作法社主。
T2560_.80.0723c06: 夫偸盜妄語世禮尙以堅禁遏之。況爲釋
T2560_.80.0723c07: 氏亂行殺淫等。酒是發狂。若人狂亂。何重
T2560_.80.0723c08: 不犯。過莫大焉。肉斷慈悲。葷發婬嗔爲
T2560_.80.0723c09: 療幻病。寧死不犯金言。長病時節除非時
T2560_.80.0723c10: 食。總別誓願非唯今生。盡未來際不可毀
T2560_.80.0723c11: 犯。三千威儀八萬細行。譬如網目隨大綱
T2560_.80.0723c12: 擧。根本深固花菓自成。願我念念住在般
T2560_.80.0723c13: 若。總別誓願皆悉圓滿。生生世世乘戒倶
T2560_.80.0723c14: 急。以此深心將報佛恩。若有違逆所發

T2560_.80.0723c15:

誓願

妙葩

現身乃被上所奉

三寶諸天幽

T2560_.80.0723c16: 譴冥罰。今生乃作白癩黒癩。在在處處被人
T2560_.80.0723c17: 唾罵。違斯願故獲罪如是。或復卽作卑人
T2560_.80.0723c18: 乞者。當乏衣食受飢寒苦厄。犯斯願故
T2560_.80.0723c19: 獲罪如是。我見諸佛異口同説一乘結緣
T2560_.80.0723c20: 如食金剛。縱犯斯願現身獲罪。依斯願
T2560_.80.0723c21: 故轉重受輕。當來必須成今日願
T2560_.80.0723c22: 上來誓願功德。併用回向十方盡虛空遍法
T2560_.80.0723c23: 界六道四生一切有情。平等懺悔。無始以

T2560_.80.0723c24:

來諸業障海。當念淸淨見性成佛。專願

妙葩

T2560_.80.0723c25: 及與法界衆生。行願堅固如金剛山。智慧宏
T2560_.80.0723c26: 深似香水海。塵塵刹刹建立法幢。世世生

T2560_.80.0723c27:

生紹隆佛種

妙葩

縱未開悟遭諸魔難。以

T2560_.80.0723c28: 大願心當下泯絕。彼如黑闇亦如猛風。我
T2560_.80.0723c29: 願如空亦如赫日。彼如片雪亦如堅氷。我
T2560_.80.0724a01: 願如湯如大火聚。如火聚故片雪不留。歸
T2560_.80.0724a02: 大熱湯堅氷卽泮。赫日現處黑闇全無。空性
T2560_.80.0724a03: 無爲猛風不動。虛空有盡。我願無窮。法
T2560_.80.0724a04: 性有邊。我願無際。四恩三有平等報資。普
T2560_.80.0724a05: 度迷流到𣵀槃岸
T2560_.80.0724a06: 貞和六祀歳次庚寅春二月改且啓祚令辰

T2560_.80.0724a07:

妙葩

九拜謹書斯文

T2560_.80.0724a08: 秉拂警策
T2560_.80.0724a09: 法道醇漓。弘之實在吾宗識見高明之士而
T2560_.80.0724a10: 致然也。秉拂小佛事之類。略爲疏陳其説。
T2560_.80.0724a11: 知我罪我。其惟春秋乎。秉拂提綱不必押
T2560_.80.0724a12: 韻。但據平生參學所見。滔滔地説將去。所
T2560_.80.0724a13: 貴宗眼正手段高。如臨濟德山趙州雲門。
T2560_.80.0724a14: 可以爲法則。若能如是。古風可復。古來
T2560_.80.0724a15: 但云説禪不言做禪。叙謝住持。多則八
T2560_.80.0724a16: 字。少則四字。務簡要。前輩云。頭首叙謝
T2560_.80.0724a17: 住持。謝辭繁雜乃反辱住持。此最沒道理。
T2560_.80.0724a18: 化皆無宗門高見之流。籍叙謝言多爲長。
T2560_.80.0724a19: 敗壞宗敎無甚於此。久立厭聽。自今叙謝
T2560_.80.0724a20: 住持兩班耆舊。不許多談。小佛事不須押
T2560_.80.0724a21: 韻。但要正有收有放。除疑破執。解粘
T2560_.80.0724a22: 去縛。七通八達得大自在。自然縱放可觀。
T2560_.80.0724a23: 切勿以難學爲辭。習熟自不難也。淸拙
T2560_.80.0724a24: 曰。秉拂叙謝不必多矣。多則非禮。古來
T2560_.80.0724a25: 傳曰。能置謝詞不過八字。凡除首尾禮
T2560_.80.0724a26: 話之外。二句四以至六句也得。今時間有
T2560_.80.0724a27: 以詞少謂無才者。實是好笑夫。上人叙謝
T2560_.80.0724a28: 下則以多爲禮。具盡其德也。下之讃歎
T2560_.80.0724a29: 上則以少爲禮者。蓋管見不可窺蒼蒼之
T2560_.80.0724b01: 義耳。且復彼此久立之勞。豈不慮之乎。近
T2560_.80.0724b02: 代如趙子昻序韻府。天下美其十六字盡
T2560_.80.0724b03: 焉曰。上涉群經。下苞諸子。賢於回谿史韻
T2560_.80.0724b04: 多矣。如序之文。猶以簡爲得。其簡最爲難
T2560_.80.0724b05: 能焉。亦祭無準和尙之文。復用七字曰。嗚
T2560_.80.0724b06: 呼嗚呼又嗚呼。美以大文而能盡哀。天下
T2560_.80.0724b07: 判曰。古來哀詞無出之者。飾詞作文非眞
T2560_.80.0724b08: 實之哀矣。大禮如此。敢煩首座。報諸頭
T2560_.80.0724b09: 首以爲向後法矣

T2560_.80.0724b10:

住山比丘

妙葩

拜白

T2560_.80.0724b11: 佛牙舍利緣起
T2560_.80.0724b12: 𣵀槃經云。佛告帝釋。我今與汝牙舍利。於
T2560_.80.0724b13: 天上起寶塔可供養。令福德無盡。帝釋
T2560_.80.0724b14: 至荼毘處受佛牙。是時二捷疾羅刹。隨帝
T2560_.80.0724b15: 釋後往取一牙。衆皆不見之。太平廣 &T047368;

T2560_.80.0724b16: 云。道宣律師問北天王太子張瓊曰。我聞
T2560_.80.0724b17: 捷迅思於𣵀槃會上拔佛牙走。北天王追
T2560_.80.0724b18: 落之。此事實歟。答曰。實也。其佛牙今何在。
T2560_.80.0724b19: 答曰。我持之。宣求瞻禮。瓊便獻牙舍利。北
T2560_.80.0724b20: 天王名是毘沙門。領捷疾羅刹。佛祖統 &T047368;

T2560_.80.0724b21: 云。唐代宗問綱律師曰。先師所祕之佛牙
T2560_.80.0724b22: 今何在乎。綱曰。我傳之。卽迎朝拜瞻。歷
T2560_.80.0724b23: 代會要志云。仁宗迎禁中拜瞻。得分舍利
T2560_.80.0724b24: 製讃籠塔中。佛海禪師住靈隱寺。宋孝宗
T2560_.80.0724b25: 正月八日。幸靈隠燒香。親持舍利捧額
T2560_.80.0724b26: 敬之。召對佛海禪師問舍利因緣。師演説
T2560_.80.0724b27: 曰。漢朝已前不知佛。東漢孝明帝永平七
T2560_.80.0724b28: 甲子年。帝夢。金人身長丈六。項佩日輪。飛
T2560_.80.0724b29: 至殿庭。於是召群臣令占夢。通人傳毅
T2560_.80.0724c01: 奏曰。臣按。周書昭王二十四年甲寅四月八
T2560_.80.0724c02: 日。西域有聖人生。暴風起宮殿舍宅悉震
T2560_.80.0724c03: 動。夜有五色光。爾來今至一千一十年也。
T2560_.80.0724c04: 今所夢是乎。西域聖人年長謂之佛。佛長
T2560_.80.0724c05: 丈六。帝聞之信。卽遣王遵秦憬等十有八人
T2560_.80.0724c06: 於月氏國求佛末孫。遂遇迦葉摩騰竺法
T2560_.80.0724c07: 蘭。携之歸洛陽。駄經白馬來。所以建寺
T2560_.80.0724c08: 號白馬。與騰蘭居是。帝乃幸其寺。騰蘭
T2560_.80.0724c09: 問曰。此寺東何館。帝曰。夜有光。民呼爲聖
T2560_.80.0724c10: 冢。摩騰曰。阿育王分如來舍利八斛四斗藏
T2560_.80.0724c11: 天下。凡八萬四千處。於支那震且十有九
T2560_.80.0724c12: 處。是其一也。帝大驚卽幸拜之。忽圓光現
T2560_.80.0724c13: 冢上。呼侍衞萬藏。帝喜甚。壬申正月朔日。
T2560_.80.0724c14: 道士一千三百餘人。上表誹謗釋門。於是
T2560_.80.0724c15: 騰蘭曰。佛經與餘經燒之要見火驗。卽正
T2560_.80.0724c16: 月十五日。集餘經凡七百四十餘卷。白馬
T2560_.80.0724c17: 寺築壇置之。褚善信費叔才之徒。焚香
T2560_.80.0724c18: 持呪。火之則悉成灰。見之褚費自害而
T2560_.80.0724c19: 死。次積釋門經。火之則曾不燒。神變希
T2560_.80.0724c20: 有。自是佛法猶流布天下。于此日本相州
T2560_.80.0724c21: 鎌倉都督右府將軍源實朝夢。度大宋國到
T2560_.80.0724c22: 一寺。則長老陞座説法。實朝向僧問此寺
T2560_.80.0724c23: 號。答曰。能仁寺。又問長老名。答曰。道宣
T2560_.80.0724c24: 律師。又問。律師入滅年久。何得現在。答
T2560_.80.0724c25: 曰。聖者生死無差別。今有律師再誕。汝知
T2560_.80.0724c26: 之乎。答曰。不知。僧曰。日本鎌倉實朝將軍
T2560_.80.0724c27: 也。又問。左邊侍者是誰。僧曰。鎌倉良眞僧
T2560_.80.0724c28: 都。實朝夢覺成奇異想處。良眞夢此趣。壽
T2560_.80.0724c29: 福寺開山千光和尙亦夢之。三夢依相同。實
T2560_.80.0725a01: 朝信之。爾來希拜瞻張瓊所獻道宣律師
T2560_.80.0725a02: 之牙舍利。乃作大船。積美木金銀貨財等。
T2560_.80.0725a03: 度十二人於大明國。到京師能仁寺。則衆
T2560_.80.0725a04: 皆問曰。因何到此哉。使者竊説夢。由是來
T2560_.80.0725a05: 獻此美木金銀貨財。願一年可借賜佛牙。
T2560_.80.0725a06: 明年復積美木金銀貨財來獻。應返謝舍
T2560_.80.0725a07: 利。一衆議而以借與使者。傳受之歸朝。乃
T2560_.80.0725a08: 立飛脚報實朝。實朝甚歡。出舘待小田
T2560_.80.0725a09: 原。奉載舍利於神輿歸鎌倉。便建寺名大
T2560_.80.0725a10: 慈安舍利。毎歳以十月十有五日爲會。萩
T2560_.80.0725a11: 原天皇後醍醐天皇。雖有可進上旨。依爲
T2560_.80.0725a12: 鎌倉鎭守不獻之。圓覺寺建舍利殿。遷大
T2560_.80.0725a13: 慈寺舍利以禱國家安寧
T2560_.80.0725a14: 然處。後光嚴院法皇。佛牙舍利事。勅夢窓
T2560_.80.0725a15: 國師有拜瞻求。國師達勅命旨於圓覺寺。
T2560_.80.0725a16: 重而被成下綸旨。是時竟奉獻斯舍利
T2560_.80.0725a17: 應安七年甲寅正月十七日。法皇詔對拙叟
T2560_.80.0725a18: 直賜此牙舍利。何賜如之。因以貽之後代
T2560_.80.0725a19: 兒孫　妙葩
T2560_.80.0725a20: 鹿王院遺誡
T2560_.80.0725a21: 本寺住持 &T047846;

所以。辱承源相公祖禰三代顧
T2560_.80.0725a22: 問。其位昇五山之最。其號加一國之師。豈
T2560_.80.0725a23: 非恩渥之至者哉。況亦本寺開基之兆。出
T2560_.80.0725a24: 嘗感瑞夢。此則伏三寶覆護之力者也。然
T2560_.80.0725a25: 則凡在本寺僧衆。外嚴戒律内修禪定專
T2560_.80.0725a26: 能精進勿致怠慢。特祈國家安泰而增檀
T2560_.80.0725a27: 越之福壽。此則報恩之至者也。是以凡 &T047846;

住
T2560_.80.0725a28: 持時。先本院主與門中老宿相議以撰其
T2560_.80.0725a29: 人。而後可承大檀越尊意矣
T2560_.80.0725b01: 本院塔主宜小師之中 &T047846;

以道爲念以戒
T2560_.80.0725b02: 修身以公道辨事者。塔主進退宜以三十
T2560_.80.0725b03: 六之月爲限。若也衆緣不合。須信其意
T2560_.80.0725b04: 守塔侍者幷免僧。宜於常住小師之中 &T047846;

T2560_.80.0725b05: 之。莫以客僧充之。免僧宜乎隨從院主
T2560_.80.0725b06: 以管領院中事。不得信意漫遊。如有別事
T2560_.80.0725b07: 可辨 &T047846;

暇。則可

餘人也
T2560_.80.0725b08: 毎日晨昏常住諷經之次。院中僧衆詣釋迦
T2560_.80.0725b09: 窟前。誦大悲呪一遍。以表報師恩及資小
T2560_.80.0725b10: 師僧尼亡魂之儀。又誦大悲呪一遍。以奉
T2560_.80.0725b11: 資大檀越諸位尊靈及信男信女幽魂。日中
T2560_.80.0725b12: 之時。院中僧衆可就院主客堂讀誦金剛
T2560_.80.0725b13: 經一卷･心經五卷･大悲呪･消災呪奉祈佛
T2560_.80.0725b14: 法繁昌國家安穩
T2560_.80.0725b15: 院中事無大小。院主與主事僧和合而行
T2560_.80.0725b16: 焉。若有大事難辨。則本寺長老與門徒老
T2560_.80.0725b17: 宿相倶評議而斷之。庄園管領亦不可自
T2560_.80.0725b18: 專焉

T2560_.80.0725b19:

院中人數莫過七員

中塔院主。侍者。免僧一人。
行者一人。人力二人。常住

T2560_.80.0725b20:

打給
錢

此外不費常住。別養四五人。以充院

T2560_.80.0725b21:

中禪誦之衆。佛前毎日

行者捧來侍
者獻之

兩塔日日靈

T2560_.80.0725b22:

供幷同前

行者二人。人力三人。
以院中常住養之

T2560_.80.0725b23:

常住臨時打嚫

佛前中塔院主。
侍者。免僧

共五錢可

之。

T2560_.80.0725b24: 毎日佛供臨時嚫物兩塔供具等。二人行者

T2560_.80.0725b25:

爲承仕而受用之

兩行者雖爲承仕。亦宜奉
事院主。院主錢行者一人。人工

T2560_.80.0725b26:

一人
免之

院主得錢宜參拾六貫。主事僧拾貳貫。

T2560_.80.0725b27: 守塔侍者參貫六百。此外塔主主事侍者等。
T2560_.80.0725b28: 諸寮炭油及院中細細資具幷修理等。宜用
T2560_.80.0725c01: 當院公物也。當院資緣若有闕乏時。須係
T2560_.80.0725c02: 常住辨焉。資緣若有餘剩。亦宜資常住。

T2560_.80.0725c03:

莫效尋常以論本寺塔頭之異

本寺在園等一
千餘貫錢。以

T2560_.80.0725c04:

山僧管領地所寄附也。院中僧外若有公界耆舊老宿
寄栖。則其寮炭油自常住可送之。但如而今常住

T2560_.80.0725c05:

土貢寺家受用不足安衆。況有餘剩乎。然而各別
檀那寄附田地多矣。若獲入手。豈足有日。思之

T2560_.80.0725c06:

佛光國師年忌

九月
初三

佛國國師年忌

十月二
十日

如祖

T2560_.80.0725c07: 師忌院中辨之植兒孫福

T2560_.80.0725c08:

正覺國師年忌

九月三
十日

如祖師忌常住可辨

T2560_.80.0725c09: 之。月忌靈供就院中可辨之
T2560_.80.0725c10: 大檀那百年後年忌月忌等。須如法精修。若
T2560_.80.0725c11: 別有田園。宜月月書寫法華以嚴飾仙駕

T2560_.80.0725c12:

結淸衆緣。切莫怠慢

此事係
常住

T2560_.80.0725c13: 尋常塔頭守塔侍者。於影像前晨昏表奉事
T2560_.80.0725c14: 之儀。其理宜然。古者云。事死當如事生
T2560_.80.0725c15: 矣。雖然先師平生尙不要煩人。滅後亦略
T2560_.80.0725c16: 之。矧於老拙乎。東西兩塔年忌月忌及旦
T2560_.80.0725c17: 望諷經之時。兩序宜在佛前中央立班。佛
T2560_.80.0725c18: 國先國師忌辰諷經時。須掛其頂相於中塔
T2560_.80.0725c19: 内老僧影像前而立班其前。諸忌佛事並
T2560_.80.0725c20: 不得莊嚴堂内圓寂瀟洒是眞佛事也
T2560_.80.0725c21: 老拙滅後中陰百日小祥大祥等諸忌。只要
T2560_.80.0725c22: 隨家豐儉做之。不須僧俗小師各出資
T2560_.80.0725c23: 財役役營爲。毎月忌齋亦不許遺弟輪番以
T2560_.80.0725c24: 作之。一切須以先師遺誡爲本。別莫立
T2560_.80.0725c25: 規繩
T2560_.80.0725c26: 老拙影像左右各掛一枚大牌。小師之中不
T2560_.80.0725c27: 問存亡。書其名字以資亡歿諸靈。兼祈存
T2560_.80.0725c28: 者福壽。旨趣載前。若有檀那爲大牌所載
T2560_.80.0725c29: 亡魂作佛事。則假書其位牌安卵塔階。或
T2560_.80.0726a01: 爲本院有大功者。於大小刹作長老者。
T2560_.80.0726a02: 或尊貴異常之人。別安其牌。其餘切莫安

T2560_.80.0726a03:

之。恐牌上迫窄。後者無所容焉。大牌

右比丘
信男左

T2560_.80.0726a04:

比丘尼
信女

T2560_.80.0726a05: 本寺幷末寺契劵等正文。宜收院中。院主能
T2560_.80.0726a06: 護持勿令散失
T2560_.80.0726a07: 守口攝意勿致鬪諍。既是以道聚頭。縱
T2560_.80.0726a08: 是法談。如及諍論則不可。矧爲閑事長無
T2560_.80.0726a09: 明乎。然彼此同是凡夫。瞥喜瞥瞋難得而
T2560_.80.0726a10: 禁。如有小紛爭。則勸令和合。及于相罵相
T2560_.80.0726a11: 打。則不論理非兩倶出。若復有不好者
T2560_.80.0726a12: 構虛言煩淸衆。結徒作黨損人以圖己
T2560_.80.0726a13: 利者。事既露脱。則永擯出門徒。若有與他
T2560_.80.0726a14: 者。罪以同前。固可守之
T2560_.80.0726a15: 本寺規矩須取要而行之。不必傚大叢林。
T2560_.80.0726a16: 只須省萬事而專道行矣。愚拙見先師滅
T2560_.80.0726a17: 後後生晩進。以先師云看經誦呪猶閑事而
T2560_.80.0726a18: 爲證。飽食安眠徒過日者。往往有焉。爭奈
T2560_.80.0726a19: 先師謂之衣架飯囊。愚拙愍斯輩。毎月以
T2560_.80.0726a20: 初四十八兩日。看讀大般若經一部･普門品
T2560_.80.0726a21: 一卷･大悲呪一遍･消災呪三遍。專祈伽藍
T2560_.80.0726a22: 鎭靜。火盜潜消。僧衆安寧。道業圓就。又初
T2560_.80.0726a23: 五十九兩日。如前看誦經呪。以祈天下太
T2560_.80.0726a24: 平。國土豐稔。檀那福壽。與道倶長。用報答
T2560_.80.0726a25: 四恩。拔濟三有。至于未來際莫令退轉。若
T2560_.80.0726a26: 有懈怠者。須除本院衆數。院主固可制之。
T2560_.80.0726a27: 回向語別不可製之
T2560_.80.0726a28: 常牧寮僧衆。以道行爲本。亦不廢看經。其
T2560_.80.0726a29: 旨趣別 &T047368;

之。二時粥飯。直饒及本院闕乏。
T2560_.80.0726b01: 切莫缺之。諸莊園結算。宜以前勘爲本。
T2560_.80.0726b02: 若興隆地産增土貢莊主。雖五年法復須
T2560_.80.0726b03: 再任。若檀那始寄附田地。則擇耐煩廉直
T2560_.80.0726b04: 之仁。可以檢點下地調進目錄。蓋以最初
T2560_.80.0726b05: 之帳爲未來法耳。切須愼焉。若莊主姦
T2560_.80.0726b06: 曲事露現。則不問年 &MT04627;

不論前功。急須改
T2560_.80.0726b07: 替焉
T2560_.80.0726b08: 老僧滅後忌齋。載前段制之。雖然遺弟
T2560_.80.0726b09: 不問耆舊老幼。一年一度月月排之。輪以
T2560_.80.0726b10: 充之。否則必有未來忘父祖恩者。念之

T2560_.80.0726b11:

其資二斤四斤六斤。東關小師於龍興院辨之。關西徒
弟於南禪龍華辨之。嵯峨小師聚會鹿王院辨之

T2560_.80.0726b12: 凡諸餘科條具見臨川家訓三會遺誡。故不
T2560_.80.0726b13: 敢重疊也
T2560_.80.0726b14:   至德二年十一月二十日
T2560_.80.0726b15:   春屋老叟梵相揭
T2560_.80.0726b16:
T2560_.80.0726b17: 附錄
T2560_.80.0726b18:   夢中像 &T047368;

　　　　　昌樹書

T2560_.80.0726b19: 林泉野釋子弱歳時。父敎兄諭。儞長必行唐
T2560_.80.0726b20: 土。自受其訓。區區不忘。雖然夙緣不到
T2560_.80.0726b21: 耳。數載夷洛之間。卒未曾夢見已久矣。然
T2560_.80.0726b22: 而今丹丘寓居。正當大明洪武十六年。始
T2560_.80.0726b23: 夢入其國。此何徴也。不審不審
T2560_.80.0726b24: 予住庵餘十年。歳已耳順也。永德壬戌正
T2560_.80.0726b25: 月十七日夜。五鼓之後恍然入瞌睡三昧。忽
T2560_.80.0726b26: 夢至一蕭寺。荒寒索寞。廊卷風葉。仰觀廢
T2560_.80.0726b27: 額。四祖大醫禪師道場也。予欣然而徐步入
T2560_.80.0726b28: 雲堂。有僧出迎莞爾云。何來暮耶。相語移
T2560_.80.0726b29: 刻。予問其人者。昨朝赴五祖之 &T047846;

云云
T2560_.80.0726c01: 次至一所。有白衣先生。撫几朗吟。予 &T047846;

送
T2560_.80.0726c02: 行之偈。先生泚毫卽作長篇語。書尾空楮。
T2560_.80.0726c03: 某也假其筆以書八分字二三行。先生氷哂
T2560_.80.0726c04: 頷之而已矣。又至一所遇悟庵南堂。手展
T2560_.80.0726c05: 八幀子。俾予覩之。悟菴所畫山水甚絕妙
T2560_.80.0726c06: 也。堂云。我將持之歸本國矣
T2560_.80.0726c07: 又至一所。樓閣崢嶸殿宇肅嚴。而不見人。
T2560_.80.0726c08: 自念言。是妙喜世界。予凝遠熟視。中巖和
T2560_.80.0726c09: 尙堆堊榻。而爲衆談大慧普説。時衆未集。
T2560_.80.0726c10: 某近前。巖以手指中央一幅畫像。予就其
T2560_.80.0726c11: 指看却曰。阿誰。巖且頷。引聲哢云。彼者
T2560_.80.0726c12: 言大慧之人也。予云。不然。巖矍然曰誰。予
T2560_.80.0726c13: 曰。是吾國師。巖詰其故。予見大智普明四
T2560_.80.0726c14: 箇字在其上方。而指以爲證之。頃忽開靜
T2560_.80.0726c15: 板鳴。驚覺撫枕正堊追繹焉
T2560_.80.0726c16: 昔大惠禪師。紹興辛酉之夏。貶衡移梅。凡
T2560_.80.0726c17: 十七年矣。乙亥冬蒙恩北還。明年春復僧。
T2560_.80.0726c18: 謝恩云。靑氈本是吾家物。今日重還舊日僧。
T2560_.80.0726c19: 珍重聖恩何以報。萬年松上一枝藤。同六月
T2560_.80.0726c20: 却饒州薦福之命。以偈云。萬死一生離瘴
T2560_.80.0726c21: 網。前程來日苦無多。收拾骨頭林下去。誰
T2560_.80.0726c22: 能爲衆更波波。尋領朝命住四明育王山。
T2560_.80.0726c23: 問道者萬二千指。百廢並擧。寔六十九歳
T2560_.80.0726c24: 也
T2560_.80.0726c25: 老師應安辛亥之冬。謝事寓于丹之海嶼古
T2560_.80.0726c26: 雲門寺。凡九年矣。康曆改元之孟夏。俄
T2560_.80.0726c27: 得鈞翰上洛。尋被旨。同六月初二日。特
T2560_.80.0726c28: 奉勅住南禪第一山。王公貴人緇素爭競瞻
T2560_.80.0726c29: 禮。咸謂一佛出世。開堂後百廢具擧。師年亦
T2560_.80.0727a01: 六十九歳也。噫昔祖今師進退住院。年方同
T2560_.80.0727a02: 一而殆冥合者何也。又次年庚申正月二十
T2560_.80.0727a03: 六日。特賜智覺普明國師。兼大僧錄。寵榮
T2560_.80.0727a04: 至矣。盛矣哉
T2560_.80.0727a05: 禪師七十歳。正月初十日。被旨遷住徑山
T2560_.80.0727a06: 國師七十歳。退歸未幾而有旨再住龜山
T2560_.80.0727a07: 禪師七十三歳。四月謝事徑山。五月初一日。
T2560_.80.0727a08: 遂所 &T047846;

知省。李公伯和施錢重建明月堂。
T2560_.80.0727a09: 爲師佚老之居云云
T2560_.80.0727a10: 國師七十三歳。九月三十日。奉爲先師開
T2560_.80.0727a11: 山國師三十三回之忌辰。大作佛事。至晩
T2560_.80.0727a12: 退居于金剛院云云

T2560_.80.0727a13:

門人

昌樹

董以紀夢。并裝池緗縹之軸。如

T2560_.80.0727a14: 所夢像自寫照。焚薌拜呈。就需著語。輒

T2560_.80.0727a15:

賜采覽。而爲予讃。賛曰

賛詞見
于本錄

小師道隠書

T2560_.80.0727a16: &T047368;

T2560_.80.0727a17:

妙葩

T2560_.80.0727a18: 樹子携此軸拜辭而去。仲冬初吉也。同五
T2560_.80.0727a19: 日齎洛之冷泉信先居士宅。玆木皇元諸大
T2560_.80.0727a20: 老宿之墨蹟普應國師萬一山訴笑隱月斷二
T2560_.80.0727a21: 江古林了庵無際八員也。居士又啓一匳子
T2560_.80.0727a22: 出一書。俾余觀之。卽玉几奚翁手澤也。
T2560_.80.0727a23: 謹薰讀其帖云。宗杲比者得得入城見廟
T2560_.80.0727a24: 堂求退。未啓口間。左相先以不得言
T2560_.80.0727a25: 退院之語爲言。遂不敢再三。又且㦬懡而
T2560_.80.0727a26: 歸云云。右此賛中㦬懡二字甚恰好了也。又
T2560_.80.0727a27: 楚石琦和尙跋其帖。又書㦬懡云云。蓋大
T2560_.80.0727a28: 智普明四箇字者。所夢之方寸墨字也。而
T2560_.80.0727a29: 今以金泥書于黑椅子上。別有意趣歟。同
T2560_.80.0727b01: 八日遂卷而懷之。以歸丹丘林泉舊隱矣

T2560_.80.0727b02:

昌樹

焚薌拜書于其眞裏耳。如今新裱之。

T2560_.80.0727b03: 時丙子應永三龍集春三月二十五日。年七

T2560_.80.0727b04:

十三歳。重志之

樹

傾背之後必可收於京師

T2560_.80.0727b05: 西山鹿王院庫藏者也
T2560_.80.0727b06: 普明國師讃　　　　　　祖芳禪師
T2560_.80.0727b07: 道重丘山。行昭日月。以大海爲境界者七
T2560_.80.0727b08: 十八年。將萬像作辯舌兮熾然演説。黑竹
T2560_.80.0727b09: 篦不立聖解凡情。烹金爐鍛盡頑銅鈍鐵。
T2560_.80.0727b10: 千載振其高風。四衆仰其芳烈。磊磊落落
T2560_.80.0727b11: 作師日本天王。巍巍堂堂飛聲大明天闕。
T2560_.80.0727b12: 正所謂天柱中立狂瀾障回。象王行處狐踪
T2560_.80.0727b13: 屛絕者是矣
T2560_.80.0727b14: 智覺普明國師春屋和尙遺像。其徒弟昌
T2560_.80.0727b15: 　繕 &T047846;

賛
T2560_.80.0727b16: 　永樂二年歳在甲申春正月初八日。武林
T2560_.80.0727b17: 　淨慈住山拙逸叟道聯書
T2560_.80.0727b18: 　　  同　　　　　　　　　　　　　大通禪師
T2560_.80.0727b19: 頷下眉兮頂門眼。大日月輪破群昏。全是不
T2560_.80.0727b20: 是猶難測。鳳林吒之那堪論。幸希延禪
T2560_.80.0727b21: 延命去。待得再興於世乞一言。祝
T2560_.80.0727b22: 靈山而則笑花。少林而能分髓。王者軌範
T2560_.80.0727b23: 超古人。唯我金剛大士耳
T2560_.80.0727b24: 　  同　　　　　　　　　　　　　　絕海國師
T2560_.80.0727b25: 國師之德不可得讃。國師之道不可得窮。
T2560_.80.0727b26: 據萬乘師表之極位。恢三代祖父之家風。
T2560_.80.0727b27: 瞻彼龜山龍阜法席。巋然覩史夜摩天宮。覆
T2560_.80.0727b28: 一簣以壯萬年之基業。挿莖草以建寶幢
T2560_.80.0727b29: 於覺雄。福慧兼備宗説共通。若非古佛降跡
T2560_.80.0727c01: 來致宗敎尊崇。則奚以如是之隆耶。森森喬
T2560_.80.0727c02: 木西山麓。潭北湘南氣象同
T2560_.80.0727c03:   雲門一曲軸跋　　　　　　　大通禪師
T2560_.80.0727c04: 且夫某何者。也遇而尤野。埋沒而隨百草
T2560_.80.0727c05: 者。不在辯矣。然得之之可貴者。某唯斯一
T2560_.80.0727c06: 軸乎。所以留在山中。則使來者咸知絕唱
T2560_.80.0727c07: 之高妙慈育之不棄物也。不知則已。知則
T2560_.80.0727c08: 予願足矣。頌曰
T2560_.80.0727c09: 靈根同氣不同條。毎恨身因何所招。一曲
T2560_.80.0727c10: 頓令忘彼我。德音豈假九成韶
T2560_.80.0727c11:   示葩侍者　　　　　　　竺仙和尙
T2560_.80.0727c12: 祖師門下無一毫之事可言。然擬欲道箇
T2560_.80.0727c13: 無字。早已事生。爭得無事。事不得已。未免
T2560_.80.0727c14: 捋下面皮且從無事事上説箇無事底事。
T2560_.80.0727c15: 者箇無事之事不是今日之事。自從無量空
T2560_.80.0727c16: 劫已前至於今也。盡大地人與彼昆蟲草
T2560_.80.0727c17: 木之類莫不承恩力。而説之者不在搖
T2560_.80.0727c18: 唇鼓舌方爲之説。所謂盡大地十方三世一
T2560_.80.0727c19: 切水鳥樹林墻塵瓦礫。靡不熾然演説。無
T2560_.80.0727c20: 有間歇。而昧之者無知覺耳。所以煩他上
T2560_.80.0727c21: 祖。離兜率降閻浮。出母胎處王宮。逾禁
T2560_.80.0727c22: 城入雲山。起道樹詣鹿苑。如是特地已
T2560_.80.0727c23: 成幾許節文了也。復於鷺池鷲嶺甸菴園。
T2560_.80.0727c24: 三百餘會觀機垂敎。口嘮嘮地説之不少。
T2560_.80.0727c25: 亦不知是幾許科斷了也。於其中間亦靡
T2560_.80.0727c26: 不間以示之機關。而及擧金色波羅華。以
T2560_.80.0727c27: 迦葉破顏乃成付授。一掃四十九年特地周
T2560_.80.0727c28: 遮。從是而下遞代相承不涉廉纖。單單直
T2560_.80.0727c29: 面提持。投機透關堪任其事者。然後付囑。
T2560_.80.0728a01: 謂之敎外別傳不立文字直指人心見性成
T2560_.80.0728a02: 佛。大化將東。乃有香至國王季子。微自
T2560_.80.0728a03: 辨珠。至破六宗。如轉圓石於千仭之岡。洎
T2560_.80.0728a04: 來震旦。道箇不識。直得乾坤黯黑江漢波
T2560_.80.0728a05: 乾。見者聞者未曾有也。亦不知是何言句。
T2560_.80.0728a06: 次第歷涉。乃有奇人承其玄猷。至曹谿從
T2560_.80.0728a07: 平地上湧出濤瀾漲滿天下。可謂東土大
T2560_.80.0728a08: 乘根機在於玆乎。遂出南嶽靑原石頭馬祖
T2560_.80.0728a09: 百丈黃檗洎諸大宗師具大眼目者。皆奮發
T2560_.80.0728a10: 大機恢張大用。傳佛心宗以接來者。非性
T2560_.80.0728a11: □名相言説科斷擬議思量之可及也。誠所
T2560_.80.0728a12: 謂譬如一滴師子之乳迸散六斛驢乳。又自
T2560_.80.0728a13: 是而下分流四海。各擅門風。而變通逸格
T2560_.80.0728a14: 衝樓跨竈。回天轉地換斗移星。雷厲風
T2560_.80.0728a15: 飛龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用處各各
T2560_.80.0728a16: 不同。驗其旨歸一一無異。掬其源流探
T2560_.80.0728a17: 其端緒。皆得從上所謂敎外別傳不立文字
T2560_.80.0728a18: 直指人心見性成佛。箇一著子入手而能變
T2560_.80.0728a19: 化不測。之若是也。只箇一著子匪從人得。
T2560_.80.0728a20: 於己成見。在其闡發善與不善之耳。謂
T2560_.80.0728a21: 其善者。惟在俊流。不論𢢺底。象季漸微
T2560_.80.0728a22: 人心淡薄。俊流難得宗門寂寥。觀之先哲。
T2560_.80.0728a23: 何其哀颯一至於是耶。當此之時欲求其
T2560_.80.0728a24: 人。儻非宿有靈骨禀大願力乘大行輪。
T2560_.80.0728a25: 行玆大道得無顚覆。何故丁玆運澆世途
T2560_.80.0728a26: 轉見迂曲世相。方外囂薄世利既已濃厚。世
T2560_.80.0728a27: 故故乃熏人。儻其根浮力淺行願不深。於
T2560_.80.0728a28: 方寸中稍不端正。不被其欺而奪之者未
T2560_.80.0728a29: 之有也。既被其奪。乃成封滯不能瞥脱
T2560_.80.0728b01: 矣。但區區孜孜不肖之心。無他謀惟利已
T2560_.80.0728b02: 自養榮遷勝人而已矣。與其伍者遂成魔
T2560_.80.0728b03: 黨。以此而出家身心果安在哉。既成其魔。
T2560_.80.0728b04: 凡有言説及其行事悉是魔事。況其言説從
T2560_.80.0728b05: 本不正。及其行事從本不中者耶。儻墮於
T2560_.80.0728b06: 此。雖有智惠。果何用哉。儻不墮此。而堅
T2560_.80.0728b07: 剛之志存。端直之心不屈。雖今生現世福力
T2560_.80.0728b08: 不迨未能整其頽綱。而亦於後來世斷斷
T2560_.80.0728b09: 不入於邪魔外道之類。隨其所墮受三塗
T2560_.80.0728b10: 苦。正念不忘善根不敗。一出頭來。必爲端
T2560_.80.0728b11: 人正士也。維侍者俊敏學問過人。豈一世
T2560_.80.0728b12: 二世刮垢磨光能至是耶。更須照帶。勿
T2560_.80.0728b13: 流於世智辯聰。無益妨道。冀以念於祖門
T2560_.80.0728b14: 頽圯。當力辨扶樹之心。一歸於道可也。而
T2560_.80.0728b15: 佛祖天龍亦豈不爲之讃助哉。且道是甚麽
T2560_.80.0728b16: 道墻外底。箇事奇特叵測。解之者胡亂擧
T2560_.80.0728b17: 覺。無有不是。無有不中。直是天回地轉水
T2560_.80.0728b18: 湧雲興。不同小小。所謂入荒田不揀。信
T2560_.80.0728b19: 手拈來草也。若更全體作用。直饒虛空亦
T2560_.80.0728b20: 須迸裂。豈有近傍處。若未解者。任爾差排
T2560_.80.0728b21: 搜索求奇拈出人前。悉皆不是更有者。見
T2560_.80.0728b22: 人容易便乃亂統。正所謂醜婦効顰也。達磨
T2560_.80.0728b23: 曰。迷時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。
T2560_.80.0728b24: 迷時色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達
T2560_.80.0728b25: 磨到者裏。亦未能放過在。今夫臨濟德山
T2560_.80.0728b26: 用底。靡不知爲棒喝也。然只知其爲棒
T2560_.80.0728b27: 喝。而不知其爲棒喝也。然使其知。曷有
T2560_.80.0728b28: 其人哉。且此家常茶飯耳。若其大開東閤
T2560_.80.0728b29: 羅列明窓事。果孰能向之。在智者不可
T2560_.80.0728c01: 不審。今之參學者不肯信有敎外別傳底
T2560_.80.0728c02: 奇特事。但得少爲足。不窮其大。謂止如
T2560_.80.0728c03: 是。却冬錯會却好事。如宗師家拈槌竪拂。
T2560_.80.0728c04: 或指箇目前境界以示學者。而不知其落
T2560_.80.0728c05: 處。於是或錯會之者。便謂此是附物顯理。
T2560_.80.0728c06: 卽色明心。理事融通色空無礙。擧一麈毛
T2560_.80.0728c07: 全體發露。無不是也。屈哉。審如是則無過
T2560_.80.0728c08: 敎乘中所顯説明文。而又敎外別傳果奚爲
T2560_.80.0728c09: 耶。而況敎亦謂理事皆障也。石頭云。執事
T2560_.80.0728c10: 元是迷。契理亦非悟。此蓋就其下者而
T2560_.80.0728c11: 言之。若論其至。直饒契理契事。至於理事
T2560_.80.0728c12: 不涉脱體無依赤洒洒淨裸裸出没自由變
T2560_.80.0728c13: 化無方。亦只是箇飯瓫裏老鼠。未知有向
T2560_.80.0728c14: 上一竅在。而其執理以爲極則可乎。據實
T2560_.80.0728c15: 而論。誠爲大病。況其於理而未能契。於其
T2560_.80.0728c16: 學者置之勿言。豈知有巍巍而堂堂底漢。
T2560_.80.0728c17: 公然據其師位者。亦如是歟。抑且誇誕自
T2560_.80.0728c18: 負以盗其名位。正如白晝攫金不見其人。
T2560_.80.0728c19: 而不知其有且評者也。是固夏蟲不可語
T2560_.80.0728c20: 井氷。烏足爲言之。然達磨一宗欲墮地矣。
T2560_.80.0728c21: 將若之何。在於英傑切宜深究究而得之。
T2560_.80.0728c22: 却曰。果然多少人錯會却好事。而我卽向伊
T2560_.80.0728c23: 道。好事不如無
T2560_.80.0728c24:   因熱戲成示葩侍者
T2560_.80.0728c25: 不知今日如何熱。呼著南薰不肯來。幸然
T2560_.80.0728c26: 座中有好客。解衣携手登高臺。東溟在眼
T2560_.80.0728c27: 南嶽遠。蒼波有路靑天開。只消坐地遊八
T2560_.80.0728c28: 極。一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼
T2560_.80.0728c29: 飂萬木聲喧豗
T2560_.80.0729a01:   送葩侍者之京省師
T2560_.80.0729a02: 古今道不得底句。道得不在多言語。不見
T2560_.80.0729a03: 靈山會上人。一笑迦文便分付。我玆欲寫長
T2560_.80.0729a04: 長篇。檢點將來何錯誤。只麽相看無一詞。已
T2560_.80.0729a05: 成狼藉河沙數。然而放去收來。何似舒開
T2560_.80.0729a06: 揑聚。或曰一向不住。何似一向不去。汝師
T2560_.80.0729a07: 宗門主中主。之子遊行應絕侶。汝師有道
T2560_.80.0729a08: 塞穹宇。之子毋辭振今古。曰佛曰祖只是
T2560_.80.0729a09: 人。爲聖爲賢無異路。汗衫脱去淸風生。紙
T2560_.80.0729a10: 襖著來淋墨汗。何如倒掛百衲衣。等閑笑
T2560_.80.0729a11: 作三臺舞。靑山拍手爲和歌。響遏行雲動
T2560_.80.0729a12: 天府。天府開擊天鼓。就跨行雲作霖雨。霖
T2560_.80.0729a13: 雨施洽下土無不普。然後正好。移腔換調
T2560_.80.0729a14: 入市 &MT01163;

。聽敎千人萬人覩。我亦有一曲。十
T2560_.80.0729a15: 成無律呂。唱起贈君行。囑君著眼覷。不
T2560_.80.0729a16: 曰折柳枝。豈云離別苦。綠陰遍地何處無。
T2560_.80.0729a17: 架滿薔薇泣香露。此曲人間天上無。去覲
T2560_.80.0729a18: 師顏爲師擧
T2560_.80.0729a19:   貞和之秋。春屋座元示以看圓覺經十
T2560_.80.0729a20: 　頌。披而讀之。其文彩粲然珠玉奪目。意
T2560_.80.0729a21: 　致深宏溟海難測。可謂至矣。余欲謾
T2560_.80.0729a22: 　依高韻。以免於見義不爲之刺。而沈吟
T2560_.80.0729a23: 　累日。唯得其初首之一篇耳。又沈吟數
T2560_.80.0729a24: 　日。或得句而不得意。或得意而不得
T2560_.80.0729a25: 　句。終不能成章。余之知幾乎。蓋是師曠
T2560_.80.0729a26: 　之枝策。惠子之據梧。之謂耶。然而不得
T2560_.80.0729a27: 　巳錄呈一首。亦是有臆無心之語也。伏
T2560_.80.0729a28: 　乞照恕　　　　　　　　龍湫和尙
T2560_.80.0729a29: 看經曾未解絛時。放大光明兩眼皮。爲報
T2560_.80.0729b01: 文殊師利等。密王三昧密王知
T2560_.80.0729b02:   和春屋首座溫泉詩
T2560_.80.0729b03: 師兄近自湯山返。示我佳篇意甚深。句句
T2560_.80.0729b04: 納新而吐故。言言擧古以明今。才聲共備
T2560_.80.0729b05: 唐靈徹。道德雙全宋死心。密語就中藏不
T2560_.80.0729b06: 得。滿籯傾出四知金
T2560_.80.0729b07:   和春屋首座早春上普明閣
T2560_.80.0729b08: 　　　　　　　　　　  義堂和尙
T2560_.80.0729b09: 禪翁也解以詩鳴。新句時聞大雅聲。筆底錦
T2560_.80.0729b10: 文翻蜀水。眉間劍氣出豐城。逢春喜見棣
T2560_.80.0729b11: 華秀。瑞世竚看曇蕚生。淸興偶然吟上閣。落
T2560_.80.0729b12: 霞孤鶩眼增明

T2560_.80.0729b13:

次韻春屋首座

本四十首。
今取其六

T2560_.80.0729b14: 辛卯春。吾兄春屋首座有病中作。同病諸
T2560_.80.0729b15: 　公遞相賡和。或五首十首乃至二三十首。
T2560_.80.0729b16: 　愈出愈奇。一時之盛作也。周信亦効其
T2560_.80.0729b17: 　顰。凡四十首。此内或贈答或時事或題詠
T2560_.80.0729b18: 　或 &MT04627;

行。余時有溫泉之行。遂及之云。奉
T2560_.80.0729b19: 　酬春屋葩公法兄首座
T2560_.80.0729b20: 迦葉師兄相弗窮。有時微笑臉生紅。春風
T2560_.80.0729b21: 棣蕚群芳上。臘月蓮華五濁中。淵默未容金
T2560_.80.0729b22: 粟佛。語言還許雪峯空。吾皇爲法求人切。
T2560_.80.0729b23: 佇聽雲雷起蟄蟲
T2560_.80.0729b24:   再酬春屋首座
T2560_.80.0729b25: 賡酬未覺語言窮。疊疊裁成錦段紅。忽見眞
T2560_.80.0729b26: 珠生掌内。也應美玉入懷中。鷹鸇奮擊百
T2560_.80.0729b27: 禽盡。騏驥嘶鳴凡馬空。無奈詞鋒來逼我。
T2560_.80.0729b28: 傷人毒氣甚沙蟲
T2560_.80.0729b29:   三酬春屋首座
T2560_.80.0729c01: 詩壘戰酣籌已窮。詞鋒重淬迸殷紅。解牛
T2560_.80.0729c02: 已試庖丁手。飛鳥安逃羿彀中。七子文章應
T2560_.80.0729c03: 蓋世。一人聲價欲遼空。涪翁不解杜陵
T2560_.80.0729c04: 句。夜宿招提見羽蟲
T2560_.80.0729c05:   四酬春屋首座
T2560_.80.0729c06: 炙轂才饒語莫窮。歌詞或擬滿江紅。寶珠光
T2560_.80.0729c07: 透蚌胎外。明月暈生犀角中。筆捲波瀾呑
T2560_.80.0729c08: 巨海。氣衝星斗薄曾空。追攀顧我豈無分。
T2560_.80.0729c09: 愚暗從敎比倮蟲
T2560_.80.0729c10:   赴溫泉途中作。寄天龍春屋首座
T2560_.80.0729c11: 回望西山縹緲處。落霞映日暮天紅。不知
T2560_.80.0729c12: 一別來天外。尙覺相陪在座中。詩誦鶺
T2560_.80.0729c13: 鴒金擲地。賦吟鸚鵡筆摩空。何當借得
T2560_.80.0729c14: 陽和力。腐草生輝化作蟲
T2560_.80.0729c15:   遊法泉寺讀春屋首座舊題採其詞
T2560_.80.0729c16: 　成章云
T2560_.80.0729c17: 想見吾兄逸群態。渥洼聲氣珠汗紅。高名已
T2560_.80.0729c18: 出靑霄上。妙偈仍留白社中。古殿一燈明照
T2560_.80.0729c19: 夜。幽庭老樹翠參空。漫將蕪語押高韻。計
T2560_.80.0729c20: 拙輸他撼柱蟲

T2560_.80.0729c21:

追和雲居春屋師韻

本十一首。
今取其一

T2560_.80.0729c22: 　火後修造
T2560_.80.0729c23: 勤掃劫灰無幾年。願心堅似鐵山然。蒺蔾
T2560_.80.0729c24: 園作優曇國。瓦礫場開覩史天。龍獻寶珠
T2560_.80.0729c25: 來座側。鳥銜花片落禪邊。慚吾百計皆成
T2560_.80.0729c26: 拙。白蹈東西缺助緣
T2560_.80.0729c27:   次韻奉寄天龍春屋
T2560_.80.0729c28: 蔽障魔高萬萬尋。如何隻手護禪林。將慈
T2560_.80.0729c29: 作甲非關鐵。以法爲城不用金。潜子上
T2560_.80.0730a01: 書成賸語。韓公排佛却知音。遙知獨坐雲
T2560_.80.0730a02: 居頂。下視重重業海深
T2560_.80.0730a03:   用韻上雲居春屋和尙
T2560_.80.0730a04: 北斗低邊天上寺。禪翁定起出禪扉。魔雲
T2560_.80.0730a05: 掃盡天如洗。佛日回光不待揮
T2560_.80.0730a06:   上春屋和尙隱居侑以光祖帖
T2560_.80.0730a07: 纔入丹山深處栖。便應李下已成蹊。比來
T2560_.80.0730a08: 西望長安眼。今日長安西更西
T2560_.80.0730a09: 法幢到處道惟尊。蹤跡休將隱顯論。八萬
T2560_.80.0730a10: 四千毛孔裏。一毛孔裏一乾坤
T2560_.80.0730a11: 流行缺止任前緣。鼻祖銀鉤尙宛然。送上丹
T2560_.80.0730a12: 山供一覽。三千里外笑掀天
T2560_.80.0730a13:   寄春屋和尙　　　　　　　大通禪師
T2560_.80.0730a14: 自雲居下主臨川。便撥劫灰開法筵。百萬
T2560_.80.0730a15: 衆前承密付。二十年後顯單傳。速追舊觀
T2560_.80.0730a16: 黃金殿。平布元基白玉甎。不費腕頭些子
T2560_.80.0730a17: 力。變災却作好因緣
T2560_.80.0730a18:   近體一首奉寄前天龍芥室禪師
T2560_.80.0730a19: 金衣昔厭緇塵染。無乃如今慰此心。芥室
T2560_.80.0730a20: 奇營呑朔漠。雲門幽築挹山陰。參玄諸子鳳
T2560_.80.0730a21: 儀集。四海一翁龍蟄深。但願沛然甘露再。祖
T2560_.80.0730a22: 宗薄蝕在平沈
T2560_.80.0730a23:   次丹丘芥室和尙述懷韻
T2560_.80.0730a24: 老禪方丈日如年。落得細論文字禪。刮膜
T2560_.80.0730a25: 須還金色佛。鍊丹豈若地行仙。夢中榮辱
T2560_.80.0730a26: 有何命。毫末功名未必天。風月打開無盡
T2560_.80.0730a27: 藏。破沙盆内煑山川

T2560_.80.0730a28:

和普明國師雪韻　　　　圓智禪師

觀中

T2560_.80.0730a29: 雲間朱袖帝鄕聲。喚起胡僧耳朶生。解釋
T2560_.80.0730b01: 春愁三萬斛。不知庭雪與腰平

T2560_.80.0730b02:

智覺普明國師讃　　　　常光國師

空谷

T2560_.80.0730b03: 芥室三千界。雲居四十年。擧念現樓臺於
T2560_.80.0730b04: 平地。開眼興雲雨於晴天。始道不爲虫
T2560_.80.0730b05: 豸。防關太過。後却看弄胡孫。放行何偏。扶
T2560_.80.0730b06: 桑國内戴髮含齒之類。爭入我正覺羅網。但
T2560_.80.0730b07: 師驅逐之鞭撻之所使然。從此破沙盆價
T2560_.80.0730b08: 直不半文錢
T2560_.80.0730b09: 普明國師大祥忌大智院 &T047846;

T2560_.80.0730b10: 此香尋之佛國土。得之正覺山。拈向瑞龍
T2560_.80.0730b11: 發祥光。裨皇家蘿圖。灼就靈龜現神兆。
T2560_.80.0730b12: 斷衲子性命。仙境藏千歳之嘉運。帝城起
T2560_.80.0730b13: 五色之非煙。七十有八來年已是過去。五十
T2560_.80.0730b14: 六億萬載猶是未來。滅後三周八月十三日
T2560_.80.0730b15: 正是現在。今當此時大智禪院守塔比丘中
T2560_.80.0730b16: 淵。燒此寶香供養前住南禪後住當山特賜
T2560_.80.0730b17: 智覺普明國師。直得融三際於一念接十虛

T2560_.80.0730b18:

於毫端

挿香

試於香烟起處見。國師分身百

Footnote:

725 726 727 728 729 730 731 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]