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竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙語 竺僊梵仙編 ) in Vol. 80
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T2554_.80.0373a01: 頭倶坐斷。進云。不去不來時又作麼生。答
T2554_.80.0373a02: 云。看脚下。乃云。將此深心奉塵刹。是則名
T2554_.80.0373a03: 爲報佛恩。此是九旬聖制。剋期取證底。若
T2554_.80.0373a04: 夫衲僧家隨分所有者。即今不暇拈出。何故
T2554_.80.0373a05: 一葉落天下秋
T2554_.80.0373a06: 上堂。卵有毛。雞三足。龜長於蛇。鉢盂無柄。
T2554_.80.0373a07: 乃竪起拂子云。拂子聻。下座
T2554_.80.0373a08: 上堂。飛廉善走惡來多力。一日到眞如。打
T2554_.80.0373a09: 倒籬兼壁。東西成一統。更無南與北。溌頼
T2554_.80.0373a10: 家私幾箇知。庭下寒花蝶也迷
T2554_.80.0373a11: 上堂垂語云。藥因救病出金瓶。正恁麼時
T2554_.80.0373a12: 有不病者。請來相見。山僧與儞診候臨時。
T2554_.80.0373a13: 良久云。依舊不沾唇。乃云。作麼生自從胡
T2554_.80.0373a14: 亂後三十年。不少鹽醤。也大奇也大奇。眞
T2554_.80.0373a15: 如者裏。不如斯清水白米。本來有喫。則任
T2554_.80.0373a16: 君喫。不喫也由伊。何故如此。三年一閏。五
T2554_.80.0373a17: 年再閏。地久天長。麻姑無信。忒尀耐忒尀
T2554_.80.0373a18: 耐。蓬莱水淺方平。不會。翠竹黄花又過秋。
T2554_.80.0373a19: 知他幾箇生慚愧
T2554_.80.0373a20: 一日本覺居士問。臨濟徳山。以棒喝開示
T2554_.80.0373a21: 學者。未審。和尙用箇甚麼。師云。我用劍耳。
T2554_.80.0373a22: 覺云。此是第二頭。師云。我不管儞。第二頭
T2554_.80.0373a23: 第三頭。第一頭但是一切都斬。良久。師再問
T2554_.80.0373a24: 云。正恁麼時儞命何在。覺云。不通風。師云。
T2554_.80.0373a25: 因甚麼儞頭落也不知。覺乃喝。師云。正是
T2554_.80.0373a26: 第二頭
T2554_.80.0373a27: 因註楞伽經上堂。五法三自性識。二種無
T2554_.80.0373a28: 我。乃至一百八句。且道。是甚麼義。拈拄杖
T2554_.80.0373a29: 卓一下云。是此義其或未然後五日看
T2554_.80.0373b01: 復擧。紫璘供奉欲註經。忠國師曰。凡註經
T2554_.80.0373b02: 須會佛意始得。璘云。若不會佛意。爭解
T2554_.80.0373b03: 註得經。國師令侍者盛一椀水。著米七粒
T2554_.80.0373b04: 在水中。椀面安筋一隻。乃問此是甚麼義。
T2554_.80.0373b05: 璘無語。國師云。老僧意尙不會。況佛意。爭
T2554_.80.0373b06: 能註得經。拈云。若是眞如當時。只道。此是
T2554_.80.0373b07: 忠國師因紫璘供奉欲註經。令侍者盛水
T2554_.80.0373b08: 一椀。著米七粒於水中。椀面安筋一隻。乃
T2554_.80.0373b09: 問。是甚麼義義。又曰。是國師意。又曰。實非
T2554_.80.0373b10: 佛意。當時若也如此對答。未必國師不向
T2554_.80.0373b11: 明窓下安排。且道。即今還有向明窓下安
T2554_.80.0373b12: 排也無。下座
T2554_.80.0373b13: 上堂。以拂子作圓相云。大衆會麼。今日開
T2554_.80.0373b14: 爐。下座
T2554_.80.0373b15: 達磨祖忌拈香。少林花木正凋霜。天老誰知
T2554_.80.0373b16: 地亦荒。結果自然成更好。慇懃炷此一爐香｣
T2554_.80.0373b17: 上堂。有意氣時添意氣。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0373b18: 風流不在著衣多。會使不如家富貴
T2554_.80.0373b19: 赴建長請退院上堂。眞如界内。本無許事。
T2554_.80.0373b20: 且道。因甚麼進一歩。直得天高東南。退一
T2554_.80.0373b21: 歩。直得地傾西北。良久云。豈不見道。伸脚
T2554_.80.0373b22: 唯在縮脚裏。即下座
T2554_.80.0373b24:
T2554_.80.0373b25:
T2554_.80.0373b26:
T2554_.80.0373b27:
T2554_.80.0373b28:
T2554_.80.0373b29:
T2554_.80.0373c01:
T2554_.80.0373c02:竺僊和上語録卷中
T2554_.80.0373c03:
T2554_.80.0373c04: 四明竺仙和尙住相模州巨福山建長興國禪
T2554_.80.0373c05: 寺語録
T2554_.80.0373c06: 侍者景忍裔翔宗訥契鈞等編
T2554_.80.0373c07: 師。丙戌十一月二十九日。於京師眞如禪寺
T2554_.80.0373c08: 方丈受左武衞將軍請。明年丁亥正月二十
T2554_.80.0373c09: 日入寺。指山門云。門内有君子。門外君子
T2554_.80.0373c10: 至。白日照古今。清風動天地
T2554_.80.0373c11: 佛殿 渠即是我。我即是渠。燒香禮拜。無缺
T2554_.80.0373c12: 無餘
T2554_.80.0373c13: 土地 祠山張大帝。天下鬼神爺。誰知鄕曲
T2554_.80.0373c14: 裡。由來共一家。便燒香
T2554_.80.0373c15: 祖堂 西天無折合。東土錯流傳。鼻孔皆相
T2554_.80.0373c16: 似。頭顱亦復然。便禮拜
T2554_.80.0373c17: 據室 道得也是。道不得也是。會得也好。會
T2554_.80.0373c18: 不得也好。黄念臺上妙舞三千。白玉樓前高
T2554_.80.0373c19: 歌八百。是汝等諸人。向無量劫前親曾應
T2554_.80.0373c20: 拍。即今事作麼生。喝一喝
T2554_.80.0373c21: 拈御教書。當知者個是大神呪。是大明呪。
T2554_.80.0373c22: 是無上呪。是無等等呪。功徳難量。諦聽諦
T2554_.80.0373c23: 聽
T2554_.80.0373c24: 指法座云。僊上座。常時以盡虚空界爲座。
T2554_.80.0373c25: 以盡虚空界爲身。以盡虚空界爲口。塵説
T2554_.80.0373c26: 刹説。三世一切説。無間歇而又何用特地。
T2554_.80.0373c27: 今時重登此個小木棚子。如何若何。乃驟歩
T2554_.80.0373c28: 云。看看。有何異處。遂陞座。祝
T2554_.80.0373c29: 聖罷。次拈征夷大將軍并左武衞將軍香云。
T2554_.80.0374a01: 伏願。如我本尊地藏王菩薩兩手。一持金錫。
T2554_.80.0374a02: 一掌寶珠。寶珠可以照曜世界。金錫可以
T2554_.80.0374a03: 彈壓乾坤
T2554_.80.0374a04: 又次拈關東主典厩將軍香云。伏願。如我
T2554_.80.0374a05: 土地昌福崇仁。鎭此山河。神和道合。深明
T2554_.80.0374a06: 佛法。洞徹見元
T2554_.80.0374a07: 復次於懷中拈出香。乃呵呵笑云。此香奉
T2554_.80.0374a08: 爲先師扶宗普覺佛性禪師古林大和尙。用
T2554_.80.0374a09: 酬法乳之恩。復笑云。釋子嗣法。不如俗人
T2554_.80.0374a10: 結交。擬向黄金鑛裡。鑄出相思涙。而向白
T2554_.80.0374a11: 木片上。拈出呵呵笑。又笑云。遍法界不見
T2554_.80.0374a12: 其人。盡大地是儞自己。踏不著。謝證明。三
T2554_.80.0374a13: 十年後。百千劫外。不識最親。忍笑不已。青
T2554_.80.0374a14: 天之高有頂。滄海之深無底。乃就座。上首
T2554_.80.0374a15: 白槌云。法筵龍象衆。當觀第一義。師云。早
T2554_.80.0374a16: 是第八義。既然如是。豈無方便。拈拄杖畫
T2554_.80.0374a17: 云。還有相見者麼。僧問。人天普集。選佛場
T2554_.80.0374a18: 開。四衆咸臻。萬靈畢萃。學人上來。請師祝
T2554_.80.0374a19: 聖。答云。雲靜日月正。雪晴天地春。進云。祝
T2554_.80.0374a20: 聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。答云。天河
T2554_.80.0374a21: 横北斗。日月轉金輪。進云。與麼則千枝少
T2554_.80.0374a22: 室花方盛。一派曹源水更清。答云。自古自今。
T2554_.80.0374a23: 進云。記得。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身
T2554_.80.0374a24: 調御。國師云。檀越踏毘盧頂上行意旨如
T2554_.80.0374a25: 何。答云。須彌山走馬。大洋海横身。進云。恁
T2554_.80.0374a26: 麼則頂門具眼照天地。肘後懸符亙古今。答
T2554_.80.0374a27: 云。恰是。進云。如此則昔日靈山。今日靈山。
T2554_.80.0374a28: 當時世尊。今朝和尙。答云。兩個。進云。覓火
T2554_.80.0374a29: 和煙得。擔泉帶月歸。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0374b01: 答云。座中盡是江南客。正好樽前唱鷓鴣。乃
T2554_.80.0374b02: 云。毘盧頂上分開一合乾坤。赤肉團邊坐斷
T2554_.80.0374b03: 三祇今古。直得普遍普。現遍普。動遍動。震遍
T2554_.80.0374b04: 震。吼遍吼。靈臺萬疊。寶網千重。交貫焜煌。
T2554_.80.0374b05: 彌羅照曜。正與麼時。折蒿枝以攪滄溟。鑄
T2554_.80.0374b06: 金剛而成鐵券。然後折半列三。唱六點五。
T2554_.80.0374b07: 撒眞珠於紫羅帳裡。横錦線於白雲天外。
T2554_.80.0374b08: 令其聖性人天水命魚龍毛凡道衆。各各歴
T2554_.80.0374b09: 然。個個廓爾。至於家納百福戸入千祥。朝
T2554_.80.0374b10: 野歌謠。君臣歡慶。何莫由於斯也。然則且
T2554_.80.0374b11: 道。斯之一字。何以申明。竪起拂子云。一毫
T2554_.80.0374b12: 穿衆穴。八表賀昇平。 復擧。臨濟云。有一
T2554_.80.0374b13: 人。論劫在途中不離家舍。有一人離家
T2554_.80.0374b14: 舍。不在途中。那個合受人天供養。新建長
T2554_.80.0374b15: 則不然。昨自京師來入玆寺。向者實在途
T2554_.80.0374b16: 中。于今唯居家舍。臨濟即是山僧。山僧即
T2554_.80.0374b17: 非臨濟。豈不見。一雙孤雁撲地高飛。兩隻
T2554_.80.0374b18: 鴛鴦池中獨宿。若也見得。近水樓臺先得月。
T2554_.80.0374b19: 若也不見向陽花木易逢春。直下會去。變
T2554_.80.0374b20: 大地作黄金。以施仁者未爲分外。直下不
T2554_.80.0374b21: 會。攪長河爲酥酪。以享仁者未爲分外。
T2554_.80.0374b22: 何故。如今四海清如鏡。行人不以路爲讐｣
T2554_.80.0374b23: 當晩小參。龍吟雲起。虎嘯風生。即且置。竪
T2554_.80.0374b24: 起拂子云。者箇是三世諸佛。一手共握底柄
T2554_.80.0374b25: 子還有向七縱八横處相見底麼。僧問。坐
T2554_.80.0374b26: 斷毘盧頂。宏開解脱門。聖凡同得入。一一
T2554_.80.0374b27: 面慈尊。學人上來乞師指示。答云。滿眼光
T2554_.80.0374b28: 明燭。鐘中無鼓聲。進云。記得。教中所説佛
T2554_.80.0374b29: 具三身。爲法報化。其理如何。答云。握手舞
T2554_.80.0374c01: 三臺。笑倒黄番綽。進云。如何是法身。答云。
T2554_.80.0374c02: 覷不著。進云。如何是報身。答云。儞還識我
T2554_.80.0374c03: 也無。進云。作麼生是化身。師乃垂下一足。
T2554_.80.0374c04: 進云。如此則自性具三身。三身唯一體。答
T2554_.80.0374c05: 云。甚會得好。進云。不因今夕節。他日定難
T2554_.80.0374c06: 逢。大衆證明。學人禮謝。答云。伏惟。可喜。乃
T2554_.80.0374c07: 云。一別靈山再會同。儼然昔日舊家風。愧
T2554_.80.0374c08: 無佛法慇懃語。幸有心情彼此通。高擧既
T2554_.80.0374c09: 登天鳳穴。入深須到海龍宮。更宜共把黄
T2554_.80.0374c10: 金錫。重撃須彌頂上鐘。復云。記得。初在京
T2554_.80.0374c11: 師受大檀那左武衞將軍玆山之命。復召飯
T2554_.80.0374c12: 以錢。既而就爲告別。檀那即贈以偈云。西
T2554_.80.0374c13: 都東海際。相見幾般回。來往本無隔。毛頭沙
T2554_.80.0374c14: 界開。山野當時和韻以謝云。不忍別千里。
T2554_.80.0374c15: 相看腸九回。贈言多慰意。茅塞一時開。諦觀
T2554_.80.0374c16: 檀那志誠殷勤如此。而宗通句到。又若是蓋
T2554_.80.0374c17: 佛祖菩薩阿羅漢化身而來也。昭回斯道。闡
T2554_.80.0374c18: 發宗乘不在玆乎。再和一首云。宗乘當闡
T2554_.80.0374c19: 發。斯道見昭回。萬朶優曇蘂。春風一夜開｣
T2554_.80.0374c20: 謝兩班及龍首座上堂。青帝掣開金殿鎖。
T2554_.80.0374c21: 山鬼把住麒麟兒。與麼與麼。三千諸佛點首。
T2554_.80.0374c22: 不與麼不與麼。六代聖人却歩。撃拂子云。
T2554_.80.0374c23: 南山起雲。北山下雨。建長寺裡。五百高流。
T2554_.80.0374c24: 東序西向。西序東向。是法住法位。世間相常
T2554_.80.0374c25: 住。乃問侍者。今日是幾。者擬祇對。即喝便
T2554_.80.0374c26: 下座
T2554_.80.0374c27: 上堂。一即一切。一切即一。竪起拂子云。釋
T2554_.80.0374c28: 迦老子即今化作拂子。却在山僧手裡。乃撃
T2554_.80.0374c29: 一下云。即今又穿燈籠入露柱。倒騎佛殿。
T2554_.80.0375a01: 直出山門去也。直得春風兮
。春日兮
T2554_.80.0375a02: 暉暉。春水兮涓涓。春泥兮滑滑。再竪云。即今
T2554_.80.0375a03: 又在者裏。大衆見麼。容顏甚奇妙。光明照
T2554_.80.0375a04: 十方。我昔曾供養。今復還親覲。又撃云。下座
T2554_.80.0375a05: 巡堂喫茶
T2554_.80.0375a06: 佛涅槃上堂。僧問。胸字香分無量義。頂珠常
T2554_.80.0375a07: 照百由旬。雙林孰謂歸圓寂。坐斷乾坤日
T2554_.80.0375a08: 見眞。學人上來乞師指示。答云。大衆見儞
T2554_.80.0375a09: 恁麼問。進云。教中道無有涅槃佛。無有佛
T2554_.80.0375a10: 涅槃。還端的也無。答云。甚麼教中恁麼道。進
T2554_.80.0375a11: 云。唯如道今日即有。明日即無。又見如何。
T2554_.80.0375a12: 答云。錯。進云。如此則佛身充滿於法界。普
T2554_.80.0375a13: 現一切群生前。答云。也是第二頭。進云。記
T2554_.80.0375a14: 得。前日和尙上堂云。容顏甚奇妙。光明照十
T2554_.80.0375a15: 方。我昔曾供養。今復還親觀。即今在那裏
T2554_.80.0375a16: 答云。儞困耶。進云。可謂經行及坐臥。常在
T2554_.80.0375a17: 於其中。答云。儞醒耶。進云。不因今日快便
T2554_.80.0375a18: 難逢。大衆證明。學人禮謝。答云。喫茶。乃云。
T2554_.80.0375a19: 無有涅槃佛。無有佛涅槃。且道。今日底事
T2554_.80.0375a20: 又作麼生。良久云。君不見。梨花藞苴桃花
T2554_.80.0375a21: 笑。無限遊人醉似泥
T2554_.80.0375a22: 上堂。本地風光相應。肘後靈符烜赫。發一句
T2554_.80.0375a23: 於千聖頂門。抽一機於無盡寶藏。直得花開
T2554_.80.0375a24: 世界起。花落實相成。今朝三月一。前日是清
T2554_.80.0375a25: 明。且道。即今事作麼生。無限風光好。山河一
T2554_.80.0375a26: 道平
T2554_.80.0375a27: 報國寺休耕菴請爲開山。佛乘禪師一十三
T2554_.80.0375a28: 年忌辰陞座。乃竪起拂子云。拂子能生一
T2554_.80.0375a29: 切法。拂子能滅一切法。能使一切法不生。
T2554_.80.0375b01: 能使一切法不滅。正與麼時。還有激揚者
T2554_.80.0375b02: 麼。僧問。一切諸佛乘。願力遊人世。本來無
T2554_.80.0375b03: 去住。出沒隨人意。今日佛乘禪師忌辰。還來
T2554_.80.0375b04: 也無。請師指示。答云。高著眼。進云。可謂處
T2554_.80.0375b05: 處眞處處眞。塵塵盡是本來人。答云。覰著則
T2554_.80.0375b06: 瞎。進云。此事且止。記得教中云。十方薄伽
T2554_.80.0375b07: 梵。一路涅槃門。未審。門在何處。答云。儞適
T2554_.80.0375b08: 間從甚麼處來。進云。只如僧問乾峯路頭。
T2554_.80.0375b09: 峯以拄杖畫一畫云。在者裏。意旨如何。答
T2554_.80.0375b10: 云。險。進云。雲門聞得云。雲門扇子
跳上三
T2554_.80.0375b11: 十三天。
著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨
T2554_.80.0375b12: 似盆傾。又作麼生。答云。七顚八倒隨樓搜。
T2554_.80.0375b13: 進云。雲門與乾峯則且止。唯如者僧還識
T2554_.80.0375b14: 路頭也無。答云。不殊今日。進云。既識路頭
T2554_.80.0375b15: 門。聻。答云。今日不殊。進云。又記得。教中云。
T2554_.80.0375b16: 唯有一乘法。無二亦無三。未審。是甚麼一乘
T2554_.80.0375b17: 法。答。背後看。進云。若但讃佛乘。衆生沒在
T2554_.80.0375b18: 苦。答云。將此深心奉塵刹。進云。可謂奇特
T2554_.80.0375b19: 中奇特。殊勝中殊勝。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0375b20: 答云。許儞知。乃云。即者是即者是。一是一
T2554_.80.0375b21: 切無不是。即者非即者非。一非一切無不
T2554_.80.0375b22: 非。一切非。一十三年電影飛。一切是。今日
T2554_.80.0375b23: 重來相汝爾。撃拂子云。非不非。是不是。是
T2554_.80.0375b24: 非已去了。是非裡薦取。取不得捨不得。還見
T2554_.80.0375b25: 佛乘禪師麼。上下四維無等匹。回向罷。復
T2554_.80.0375b26: 云。此是報國寺休耕菴爲本寺開山佛乘禪
T2554_.80.0375b27: 師一十三年忌辰。請陞座底意旨。且道。説
T2554_.80.0375b28: 箇甚麼則得。若夫所看五部大乘妙典經。内
T2554_.80.0375b29: 皆已説盡。若重説之。正是頭上安頭。又且
T2554_.80.0375c01: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。若
T2554_.80.0375c02: 言有可説者。則是違背祖宗。自爲訕謗。若
T2554_.80.0375c03: 謂無可説者。爭柰即今何。當此之時。還有
T2554_.80.0375c04: 定當得底也無。若有便可與佛乘禪師共
T2554_.80.0375c05: 相握手。直向千聖頂
上行。一期事畢。更
T2554_.80.0375c06: 不用。如何若何。若無却請佛乘禪師證明。
T2554_.80.0375c07: 於是乎仙上座敲空取響。供養諸人去也。
T2554_.80.0375c08: 所謂不立文字之説。非所謂一切語言。不
T2554_.80.0375c09: 當言説。非所謂一切文字。皆用併蕩却之。
T2554_.80.0375c10: 唯如者一句不立文字之説。明如日月。聲
T2554_.80.0375c11: 似雷霆。流傳今古。又是何物。此蓋但以恐
T2554_.80.0375c12: 人墮於文字上不見文字。所指文字外之
T2554_.80.0375c13: 意耳。所謂獅子咬人。狂狗趁塊者是也。當
T2554_.80.0375c14: 觀第一義諦於文字外云爾。豈不見。佛
T2554_.80.0375c15: 於楞伽因大慧問。三藐三佛陀。無風起浪。
T2554_.80.0375c16: 佛曰。悉離一切量一釣便上於下。又曰。離
T2554_.80.0375c17: 一切量則無言説。抱贓叫屈。又曰。無言説
T2554_.80.0375c18: 則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自
T2554_.80.0375c19: 性涅槃。自性涅槃則無事無因。無事無因則
T2554_.80.0375c20: 無攀縁。無攀縁則出過一切虚僞。出過一切
T2554_.80.0375c21: 虚僞則是如來。如來則是三藐三佛陀。敗闕
T2554_.80.0375c22: 不少。始佛曰。悉離一切量。只此一言。已早
T2554_.80.0375c23: 是慈悲忒殺。而乃又曰。則無言説。只此無言
T2554_.80.0375c24: 説之言。豈不是言説耶。而又乃至向下。云
T2554_.80.0375c25: 云不已。又是甚麼。當知不即言説。不離言
T2554_.80.0375c26: 説。不在言説上。然則佛乃老婆如是。著甚
T2554_.80.0375c27: 麼急。豈當時佛世。最上大乘根器鮮少無如
T2554_.80.0375c28: 之。何故乃忉忉曲盡其心。導人如此。至於
T2554_.80.0375c29: 靈山拈花。百萬人天。悉皆罔措。是時諸大菩
T2554_.80.0376a01: 薩。大阿羅漢證果位。獲神通底聖賢。不可
T2554_.80.0376a02: 勝數。第迦葉一人而已。蓋可見耶。孰知此
T2554_.80.0376a03: 一點子唯悟方知不可企及。當此之時或
T2554_.80.0376a04: 有箇漢出來道。汝是何人。乃敢罔聖欺賢
T2554_.80.0376a05: 至於如是。仙上座未免起身禮他三拜但惜
T2554_.80.0376a06: 無之。又所謂此經四卷者。此乃全是文字
T2554_.80.0376a07: 而已。今乃以不立文字引之爲證。余果欺
T2554_.80.0376a08: 人乎。余豈欺人哉。達磨乃是不立文字之
T2554_.80.0376a09: 師。蓋其得於是也。而謂二祖曰。吾觀震旦
T2554_.80.0376a10: 所有經教。唯楞伽四卷可以印心。切忌錯
T2554_.80.0376a11: 認定盤星。此亦是第二箇老婆耳。而其又曰。
T2554_.80.0376a12: 吾觀赤縣神州有大乘器。者老子眼横二寸。
T2554_.80.0376a13: 舌長三寸。洎接得箇第子。但能禮三拜。依
T2554_.80.0376a14: 位而立。便謂。汝得吾髓。無孔鐵鎚三箇竅。
T2554_.80.0376a15: 等閑挿翼向天飛。世間畢竟無人識。只有當
T2554_.80.0376a16: 年達磨知。然其豈知厥後子孫繁衍鼎盛。衝
T2554_.80.0376a17: 樓跨竈。而不少耶。所謂三藐三佛陀。若據
T2554_.80.0376a18: 其義翻爲東土之言。三者正也。藐者遍也。
T2554_.80.0376a19: 等也。佛陀又曰菩提。知也。覺也。總曰正遍
T2554_.80.0376a20: 知覺。是佛之徳也。如曰。惟願爲説三藐三佛
T2554_.80.0376a21: 陀。即是所謂如何是佛法的的大意耳。是故。
T2554_.80.0376a22: 臨濟以問。黄檗但以烏藤用事。臨濟承之。
T2554_.80.0376a23: 至於或未入門。即熱喝出去。乃至其他。或
T2554_.80.0376a24: 曰。如何是佛。乾屎橛。麻三斤。殿裡底。狗子
T2554_.80.0376a25: 還有佛性也無。無。上至諸佛。下至螻蟻。皆
T2554_.80.0376a26: 有佛性。爲甚狗子却無。爲伊有業識性。在
T2554_.80.0376a27: 一等亦是老婆。但不爲汝解注。一例用本
T2554_.80.0376a28: 分草料。使儞自悟耳。較些子昧者。以心意
T2554_.80.0376a29: 識量思惟計較。此是外道也。其可得哉。又
T2554_.80.0376b01: 大慧曰。如世尊説修多羅。攝受不生不滅。
T2554_.80.0376b02: 又世尊説不生不滅。是如來異名。乃難之
T2554_.80.0376b03: 曰。云何世尊爲無性故。不生不滅。爲是如
T2554_.80.0376b04: 來異名耶。佛乃廣爲分別解説。乃至曰。我
T2554_.80.0376b05: 於此娑呵世界有三阿僧祇百千名號。各
T2554_.80.0376b06: 説我名。而不解我異名。師乃擧拂子云。仙
T2554_.80.0376b07: 上座拂子但喚作拂子。又指香爐云。香爐
T2554_.80.0376b08: 但喚作香爐。於是佛又自説一絡索。名而
T2554_.80.0376b09: 曰。彼諸愚夫不能知我。而計著言説種種
T2554_.80.0376b10: 章句。於不生不滅作無性想。不解自通會
T2554_.80.0376b11: 歸終極。止止不須説。又曰。彼諸癡人作如
T2554_.80.0376b12: 是言義。如言説義説無異。謂義無身故。言
T2554_.80.0376b13: 説之外更無餘義。惟止言説。不知言説自
T2554_.80.0376b14: 性。不知言説生滅。義不生滅。一切言説。墮
T2554_.80.0376b15: 於文字義。則不墮離性非性故。法離文字
T2554_.80.0376b16: 故。是故我等諸佛及諸菩薩。不説一字。不
T2554_.80.0376b17: 答一字。咄。漏逗不少。釋迦老子寐語作麼。
T2554_.80.0376b18: 釋迦老子寐語則且置。設使盡大地人。開得
T2554_.80.0376b19: 眼來覩見青天白日。元來始知不立文字。直
T2554_.80.0376b20: 指人心。見性成佛。乃是佛佛祖祖。及一切
T2554_.80.0376b21: 當人之事。蓋非達磨始立爲宗。非是自爲
T2554_.80.0376b22: 一家之説。達磨乃傳佛心宗。以救迷情而
T2554_.80.0376b23: 已。箇事唯證。乃知。豈文字之師同日可語。
T2554_.80.0376b24: 有祖以來。得這些子入手底。握定佛祖命
T2554_.80.0376b25: 門。撥轉向上機關。千變萬化。開合臨時。卷
T2554_.80.0376b26: 舒自在。更不由人。何其盛哉。唯如佛曰。不
T2554_.80.0376b27: 説一字。不答一字。忽若當時。有人問曰。
T2554_.80.0376b28: 一大藏教何處得來。畢竟佛又如何支遣。佛
T2554_.80.0376b29: 則未必不重謂之。曰法離文字故。若是仙
T2554_.80.0376c01: 上座則不然。但曰。是我罪過便了。再問如
T2554_.80.0376c02: 何。且待我上山斫棒來。常愛妙喜老人。庶
T2554_.80.0376c03: 幾有些子衲僧氣息。嘗擧。菴提遮女問文
T2554_.80.0376c04: 殊曰。明知生是不生之法。爲甚麼被生死
T2554_.80.0376c05: 之所流。乃著語曰。也好與一問。於是復解
T2554_.80.0376c06: 之曰。大意道明知本來不生不滅。因甚被
T2554_.80.0376c07: 生死流將去。昧却本來面目。文殊答曰。其
T2554_.80.0376c08: 力未充。舊時有一僧持此語。問一老宿。適
T2554_.80.0376c09: 値面前有一枝笋。宿乃謂其僧曰。如今將
T2554_.80.0376c10: 來作竹用得麼。此明其力未充。謂修行未
T2554_.80.0376c11: 有力在此是教中所説。却到祖師門下。非
T2554_.80.0376c12: 離眞而立處。立處即眞要會麼。明知生是不
T2554_.80.0376c13: 生之法。爲甚麼被生死之所流。其力未充。
T2554_.80.0376c14: 狗子還有佛性也無。無。喚作竹箆即觸。不
T2554_.80.0376c15: 喚作竹箆則背。無非是這箇道理。宗眼即
T2554_.80.0376c16: 教眼。祖意即教意。此是妙喜老人如此。若
T2554_.80.0376c17: 是仙上座則又不然。明知。生是不生之法。
T2554_.80.0376c18: 爲甚麼被生死之所流。其力未充。狗子還
T2554_.80.0376c19: 有佛性也無。有。狗子還有佛性也無。無。畢竟
T2554_.80.0376c20: 如何。七畫對十二。若也會。十方國土中。莫
T2554_.80.0376c21: 作一乘法。若也不會。無二亦有三。萬里一
T2554_.80.0376c22: 條鐵。且道是宗眼。且道是教眼。且道是祖意。
T2554_.80.0376c23: 且道是教意。此則且置。常記與佛乘禪師相
T2554_.80.0376c24: 見。已是二十四五年事。某丙寅間遊江西
T2554_.80.0376c25: 至洪州翠岩。忽見此和尙。丰采卓異。而趨
T2554_.80.0376c26: 前曰。昨受鳳臺和尙所囑曰。我有一
利
T2554_.80.0376c27: 僧。遊江西去。汝可覓之。故此尋訪而至。吁
T2554_.80.0376c28: 余非曾打破人家事。鳳臺老人何爲而言。余
T2554_.80.0376c29: 爲利僧。大似可笑。由此一見如故。後
T2554_.80.0377a01: 回鳳臺。又同住凰臺。老人甚器重之。而此
T2554_.80.0377a02: 禪師。謹於持律。毎午後水亦不飮。勤於制
T2554_.80.0377a03: 作。琢成言句。清新可愛。出人意表。時山僧
T2554_.80.0377a04: 嘗與衲子言曰。日本廣首座。二六時中。除
T2554_.80.0377a05: 坐禪。作言句外。別無他想。可謂佳衲子也。
T2554_.80.0377a06: 洎爲客於浙間。與夫徑山南北山往往共
T2554_.80.0377a07: 處。一日在徑山。忽日本文侍者至。言。鄕船
T2554_.80.0377a08: 在福州。以明極和尙有宿昔之約欲取之
T2554_.80.0377a09: 時。明極欲挽山僧偕行不可。乃謂文曰。若
T2554_.80.0377a10: 能化仙公共住行矣。否則不然。且又自謂山
T2554_.80.0377a11: 僧曰。汝於此但此國人識汝耳。有何利益。
T2554_.80.0377a12: 亦可去彼。行汝古林和尙。一枝佛法於外
T2554_.80.0377a13: 國也好。此乃佛天在上。余不誑言。又曰。我
T2554_.80.0377a14: 之老大昏耄。尙且欲去。況汝後生。精明百
T2554_.80.0377a15: 倍。而又事事敏妙。且聞。彼之船不一二年
T2554_.80.0377a16: 間。必又來此。就回亦可。亦望托汝寄附鄕
T2554_.80.0377a17: 書也。時日本亦有數人在彼。余乃問文等
T2554_.80.0377a18: 曰。可得回否。文曰。此船一去明年即便又
T2554_.80.0377a19: 來。但隨意耳。昔兀菴亦回。西澗回而復往。
T2554_.80.0377a20: 但自貪我國之好者。自不回耳云云。佛乘禪
T2554_.80.0377a21: 師曰。我觀此土。皆無叢林。看不上眼。今唯
T2554_.80.0377a22: 我鄕間。尙有不異百丈在世時也。如或不
T2554_.80.0377a23: 信。則同往一觀而回。又曰。西堂和尙之言是
T2554_.80.0377a24: 也。當去行佛法。而今佛法流東。凡我鄕間
T2554_.80.0377a25: 無不敬信者。順縁而行。今正是時。大丈夫
T2554_.80.0377a26: 何自凝滯。而不決耶。先是昔在保寧爲侍
T2554_.80.0377a27: 者時。寮賓兩浙鄕曲外有日本三十二人鳳
T2554_.80.0377a28: 臺老人。毎見則戲之曰。此日本國師也。又
T2554_.80.0377a29: 曰。汝若誠能一往。則大化於彼。余曰。去則
T2554_.80.0377b01: 不辭。慮不得返。曰。出家兒遇縁即宗。何
T2554_.80.0377b02: 且慮此。於是感其先言固戲之耳。而又誠
T2554_.80.0377b03: 也。但一行之遂至於此。迨今不覺十九年
T2554_.80.0377b04: 矣。禪師化去又十三載。而諸賢弟子。乃命於
T2554_.80.0377b05: 今日諱辰對靈陞座。獲叙緒餘。愧無佛法
T2554_.80.0377b06: 可行。有負禪師之命。而且冐據第一名藍。
T2554_.80.0377b07: 何以當哉。禪師以道徳自重。雖帝王招之
T2554_.80.0377b08: 不赴。後開法淨妙。既而勇退菴居。自號休
T2554_.80.0377b09: 耕。尋開山玆寺而終。諡佛乘禪師。記得。禪
T2554_.80.0377b10: 師遷化示衆曰。末後一句。佛祖不知。掲翻
T2554_.80.0377b11: 大海。躍倒須彌。大衆還會麼。請爲從頭註
T2554_.80.0377b12: 出。末後一句。不墮諸數。佛祖不知。今古希
T2554_.80.0377b13: 奇。掲翻大海縱横自在。躍倒須彌不動毫
T2554_.80.0377b14: 釐。且道。即今事作麼生。一十三重華藏海。重
T2554_.80.0377b15: 重無盡現全身。黄金面具無人識。化作東
T2554_.80.0377b16: 風滿眼春
T2554_.80.0377b17: 上堂。雨落不上天。日輪海中出。照見須彌
T2554_.80.0377b18: 山。問訊定光佛。拈拄杖云。即今向甚處去
T2554_.80.0377b19: 也。香臺下。復云。桃華落盡杏花開。狼藉王孫
T2554_.80.0377b20: 飮酒杯。誰在遠村煙外立。頭長三尺笑咍
T2554_.80.0377b21: 咍
T2554_.80.0377b22: 佛生日上堂。即今釋迦老子化作悉達太子。
T2554_.80.0377b23: 在此喃喃獨語。還有與他相見者麼。僧問。
T2554_.80.0377b24: 記得。藥山見遵布衲洗佛便問。這箇從汝
T2554_.80.0377b25: 洗。汝還洗得那箇麼。未審。那箇是甚麼。答
T2554_.80.0377b26: 云。乾屎橛。進云。遵曰。把將那箇來。山便休。
T2554_.80.0377b27: 又作麼生。答云。涴却手。進云。和尙今日與
T2554_.80.0377b28: 遵布衲是同是別。答云。兩箇黄鸝鳴翠柳。
T2554_.80.0377b29: 一行白鷺上青天。乃云。正當今日盡大地草
T2554_.80.0377c01: 木叢林。悉皆一手指天。一手指地。作大獅
T2554_.80.0377c02: 子吼。即今屋後風聲。簷前雨滴。悉皆一手指
T2554_.80.0377c03: 天。一手指地。作大獅子吼。唯有山僧拂子
T2554_.80.0377c04: 不然。何故。乃以拂子向空。點一點畫一
T2554_.80.0377c05: 畫
T2554_.80.0377c06: 結夏小參。鐘未鳴鼓先響。抑逼山僧出來。畢
T2554_.80.0377c07: 竟爲甚麼事。衆中還有道得底麼僧問。千
T2554_.80.0377c08: 説萬説。不若親見。明鏡當臺。胡來漢現。學
T2554_.80.0377c09: 人上來。便請開示。師竪起拂子云。儞喚這
T2554_.80.0377c10: 箇作甚麼。進云。明朝結制。今夜小參。剋
T2554_.80.0377c11: 期取證。畢竟如何。答云。咬定牙關。進云。與
T2554_.80.0377c12: 麼則十方同聚會。箇箇學無爲去也。答云。儞
T2554_.80.0377c13: 向甚處見龐居士來。進云。記得。藥山小參
T2554_.80.0377c14: 不點燈。乃曰。我有一句子。待特牛生兒即
T2554_.80.0377c15: 向儞道。此意如何。答云。牙齒不關風。進云。
T2554_.80.0377c16: 時有僧曰。特牛生兒也何以不道。山曰。把
T2554_.80.0377c17: 燈來把燈來。又作麼生。答云。如般大子。進
T2554_.80.0377c18: 云。僧退入衆。還有承當分也無。答云。面皮
T2554_.80.0377c19: 厚三寸。進云。即今有問。和尙特牛生兒。如
T2554_.80.0377c20: 何祇對。答云。面皮厚多少。乃云。來日結制。
T2554_.80.0377c21: 今夜小參。既登此座。無可言者。幸有禪客。
T2554_.80.0377c22: 爲我發機。一問一答。無少無剩。如禪客問。
T2554_.80.0377c23: 藥山小參不點燈。乃曰。我有一句。待特牛
T2554_.80.0377c24: 生兒即向儞道。山僧答。牙齒不關風。乃至
T2554_.80.0377c25: 曰。特牛生兒也。把燈來。答謂。如般大子。極
T2554_.80.0377c26: 過去劫盡未來際。有何問哉。其或未然。九
T2554_.80.0377c27: 十日内。一刹那間。幸冀同人毋貴尺璧。宜
T2554_.80.0377c28: 惜分陰。勿謂。俗談眞有可取。切當自力。復
T2554_.80.0377c29: 擧。百丈曰。汝等與我開田了。我爲儞説大
T2554_.80.0378a01: 義。僧開田了。請説大義。丈乃展開兩手。拈
T2554_.80.0378a02: 云。大好大義。虚空包不過。大地載不起。乃
T2554_.80.0378a03: 在百丈手裏。然乃建長則不然。但謂須待
T2554_.80.0378a04: 秋成。來夜更請四頭首。下箇註脚
T2554_.80.0378a05: 結夏上堂。今日結却布袋頭。還有向布眼
T2554_.80.0378a06: 裏出觜。道得一句底也無。僧問。薫風自南
T2554_.80.0378a07: 來。殿閣生微涼。正恁麼時願聞法要。答云。
T2554_.80.0378a08: 簷前滴滴耳根歴歴。進云。莫便是諸佛出身
T2554_.80.0378a09: 處。答云。東山水上行。進云。古人曰。東山水
T2554_.80.0378a10: 上行。且道。是同是別。答云。即今是山僧道底
T2554_.80.0378a11: 説甚古人。進云。佛向上事又作麼生。答云。
T2554_.80.0378a12: 頂上覷。進云。只如結制。西天以蝋人水
T2554_.80.0378a13: 爲驗。東土以鐵彈子爲驗。和尙者。裡以
T2554_.80.0378a14: 何爲驗。師乃撃拂子云。以此爲驗。乃云。
T2554_.80.0378a15: 結結八萬四千岐路絶。釋迦老子沒處去。句
T2554_.80.0378a16: 引兒孫弄明月。清波無透路。碧落有人家。
T2554_.80.0378a17: 雁飛煙塞外。魚觸渡頭沙。咄咄咄力圍希。
T2554_.80.0378a18: 楪子下贈三槌。 復擧。芭蕉云。儞有拄杖子。
T2554_.80.0378a19: 我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄
T2554_.80.0378a20: 杖子。拈云。芭蕉恁麼可謂奇特。自古自今。
T2554_.80.0378a21: 拈擧者亦不少。山僧者裡則不然。乃拈拄
T2554_.80.0378a22: 杖云。者箇豈不是拄杖子。遂放於脚踏前。
T2554_.80.0378a23: 即説行禮之事一遍。起身跨拄杖而過。下
T2554_.80.0378a24: 座
T2554_.80.0378a25: 謝秉拂上堂。當軒答問。據令提綱。閃電未
T2554_.80.0378a26: 收。僻歴隨至。當此之時。山僧立地有分。誰
T2554_.80.0378a27: 敢覷著。及乎雲收雨霽。乃見天垂寶蓋。地
T2554_.80.0378a28: 湧金蓮。中有化佛。手秉白拂。安詳而坐。不
T2554_.80.0378a29: 動舌頭作獅子吼。問之何以如此。遂擧
T2554_.80.0378b01: 拂曰。自從釋迦去後彌勒未來。唯者箇子
T2554_.80.0378b02: 無人提掇。親承付囑山僧報曰。奇哉希有。
T2554_.80.0378b03: 一二三又添一。珊瑚枝上月重輪。看來盡是
T2554_.80.0378b04: 黄金色
T2554_.80.0378b05: 請首座上堂。僧問記得。臨濟問黄檗西來
T2554_.80.0378b06: 的的意。黄檗便打。此意如何。答云。莫謗他。
T2554_.80.0378b07: 進云。曾聞。三問三被其打。答云。却是。進云。
T2554_.80.0378b08: 然而臨濟始終不悟。又作麼生。答云。用力太
T2554_.80.0378b09: 過。進云。唯如道重賞之下必有勇夫。答云。
T2554_.80.0378b10: 是他無勇也。進云。又如睦州云。此子向後
T2554_.80.0378b11: 作一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。
T2554_.80.0378b12: 睦州具何眼目。答云。具陰涼大樹眼目。乃
T2554_.80.0378b13: 云。人天眼目既正叢林號令當行好大衆試
T2554_.80.0378b14: 看。龍吟霧起。虎嘯風生。只如此別有事耶。
T2554_.80.0378b15: 有。拈拄杖云。豈不見禪客問底。六十蒿枝
T2554_.80.0378b16: 憶古人。五百年來少人喫。只此還更有耶有
T2554_.80.0378b17: 後五日。下座
T2554_.80.0378b18: 上堂。僧問記得。僧問趙州。萬法歸一。一歸
T2554_.80.0378b19: 何處。灼然一歸何處。答云。歸山僧拂子頭
T2554_.80.0378b20: 上。進云。州云。我在青州作一領布衫。重七
T2554_.80.0378b21: 斤。又作麼生。答云。一領布衫重七斤。進云。
T2554_.80.0378b22: 今日和尙。昔日趙州。是同是別。答云。拂子布
T2554_.80.0378b23: 衫。乃云。雨落不上天。已是七八日。以拂子
T2554_.80.0378b24: 向空畫之。復作圓相云。畫開天外雲。放
T2554_.80.0378b25: 教日頭出。好大衆赤赫焰沒邊表
T2554_.80.0378b26: 上堂。心爲工伎兒。意如和伎者。五識爲伴
T2554_.80.0378b27: 侶。妄想觀衆伎。好大衆。竿木隨身則且置。
T2554_.80.0378b28: 且道。還有不入這箇場子裡底也無。下座｣
T2554_.80.0378b29: 上堂。僧問。承聞。古徳有言。欲識佛性義當
T2554_.80.0378c01: 觀時節因縁。如何是時節因縁。答云。五月
T2554_.80.0378c02: 山房冷似氷。進云。佛性義又且如何。答云。
T2554_.80.0378c03: 含元殿裡定覓長安。進云。又古徳云。日日是
T2554_.80.0378c04: 好日。時時是好時。明甚麼邊事。答云。明這
T2554_.80.0378c05: 日日是好日。時時是好時。乃云。從上以來。千
T2554_.80.0378c06: 人萬人。多得其體。少得其用。得其體者成
T2554_.80.0378c07: 佛作祖。得其用者鍛聖鎔凡。良久云。乾坤
T2554_.80.0378c08: 一合地胡餅。日月兩輪天氣毬
T2554_.80.0378c09: 上堂。僧問。智門因僧問。蓮華未出水時如
T2554_.80.0378c10: 何。門云。蓮華意在那裡。答云。水上。進云。僧
T2554_.80.0378c11: 又問。出水後如何。門云。荷葉。又作麼生。答
T2554_.80.0378c12: 云。泥裡。進云。即今問和尙。蓮華未出水時
T2554_.80.0378c13: 如何。答云重言不當吃。進云。出水後聻。答
T2554_.80.0378c14: 云。再犯不容。進云。和尙即今與智門是同
T2554_.80.0378c15: 是別。答云。也不同也不別。進云。畢竟出與
T2554_.80.0378c16: 未出相去多少。答云。百來丈。進云。學人今
T2554_.80.0378c17: 日小出大遇。答云。識取蓮華。乃云。記得羅
T2554_.80.0378c18: 山問。明招虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。
T2554_.80.0378c19: 第七箇無尾巴。輒成一頌。虎第七子無尾
T2554_.80.0378c20: 巴。咆哮一嘯風生牙。空谷傳聲答其響。百
T2554_.80.0378c21: 獸震恐如稻麻。看他露出底。誰能著脚履。
T2554_.80.0378c22: 自是不咥人。教君休擬議。不入其穴。安
T2554_.80.0378c23: 得其子。要其終原其始。沒去處在者裡。噫
T2554_.80.0378c24: 嘘
憑婦不來斐旻已矣。古之今之。孰其知
T2554_.80.0378c25: 已。南山雲引北山雲。子細看來。良有以萬
T2554_.80.0378c26: 里無蹤兮忽生碧落之邊。千尋有影兮映
T2554_.80.0378c27: 入滄溟之底。拈來七棒對十三。正好與君
T2554_.80.0378c28: 相共呵呵。重探原委
T2554_.80.0378c29: 上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。
T2554_.80.0379a01: 猶爲鈍漢。學人上來。請師相見。答云。風來
T2554_.80.0379a02: 樹動搖。日出海波赤。進云。相見既蒙師指
T2554_.80.0379a03: 示。衲衣下事竟如何。答云。切宜檢點。進云。
T2554_.80.0379a04: 人人有箇水牯牛。唯要識取這一頭。如何
T2554_.80.0379a05: 是這一頭。答云。無鼻孔。進云。恁麼則箇箇鼻
T2554_.80.0379a06: 吼遼天去也。答云。適間向儞道。甚麼。進云。
T2554_.80.0379a07: 記得僧問。洞山。如何是佛。山云麻三斤。意旨
T2554_.80.0379a08: 如何。答云。也無。意旨也無如何。進云。又有
T2554_.80.0379a09: 僧問雲門。門云。乾屎橛。又作麼生。答云。却
T2554_.80.0379a10: 較些子。進云。恁麼則洞山與雲門是一親是
T2554_.80.0379a11: 一疎耶。答云。都不是。進云。即今請問和尙。
T2554_.80.0379a12: 如何是佛。師乃竪起拂子云。看。進云。和尙
T2554_.80.0379a13: 恁麼祗對。與他洞山雲門還有優劣也無。
T2554_.80.0379a14: 答云。料掉沒交渉。乃云。如何是佛。適來因禪
T2554_.80.0379a15: 客問已道了也。且道。如何是諸佛出身處。
T2554_.80.0379a16: 東山水上行。圓悟曰。天寧則不然。薫風自南
T2554_.80.0379a17: 來。殿閣生微涼。老妙喜向者裡悟去。直得
T2554_.80.0379a18: 笑倒唐文宗。愁殺柳公權。建長今日要教大
T2554_.80.0379a19: 衆一齊悟去。且不令人笑。亦無人解愁。如
T2554_.80.0379a20: 何是諸佛出身處。便下座
T2554_.80.0379a21: 告香普説。大衆堅請告香普説。足見各欲
T2554_.80.0379a22: 延洪佛祖慧命。樹立宗門軌則。自他竝度。
T2554_.80.0379a23: 物我同參。利益無窮。垂範千古。衆請已勤。
T2554_.80.0379a24: 實非細事。況値少病未能全損。實豈能爲
T2554_.80.0379a25: 然。又眷此乃是海内第一名藍。而我不徳居
T2554_.80.0379a26: 之。何以塞責。迫不獲已。力疾而作。豈能深
T2554_.80.0379a27: 談廣説。然據迦葉門下達磨正宗一字也
T2554_.80.0379a28: 無。又何可説。所以道。我宗無語句。亦無一
T2554_.80.0379a29: 法與人。故長沙曰。我若一向擧揚宗旨。法
T2554_.80.0379b01: 堂前草深一丈。蓋迫不得已而有言也。且
T2554_.80.0379b02: 盡法無民。豈無方便。放一線道。使其登
T2554_.80.0379b03: 於天。吾與之倶入于淵。吾與之倶與其同
T2554_.80.0379b04: 事化令成佛。吾豈不爾。然據首座禀曰。生
T2554_.80.0379b05: 死事大。無常迅速。最先一著。無過此耶。然
T2554_.80.0379b06: 此乃清規之説。汲引初心。何莫由之。於是
T2554_.80.0379b07: 山僧應時垂語。首座下語。人人已見。人人已
T2554_.80.0379b08: 聞。人人已會。然固一期如此。萬別千差盡
T2554_.80.0379b09: 在是矣。然於英靈上士。未言先領。未擧先
T2554_.80.0379b10: 知。其如晩進小生鈍根者。何是又上大人丘
T2554_.80.0379b11: 一已。不得不再一誦也。佛曰。畏生死苦
T2554_.80.0379b12: 而求涅槃不知生死涅槃了無差別。又爲何
T2554_.80.0379b13: 哉。當知欲脱生死而證涅槃其欲一也。所
T2554_.80.0379b14: 墮無別。涅槃二字據翻譯者有種種義。玆
T2554_.80.0379b15: 不暇言。以所修所證。教家之説。乃有四種。
T2554_.80.0379b16: 一者本來自性清淨涅槃。謂一切法。皆眞如
T2554_.80.0379b17: 理。雖有客塵所染而本性清淨。具無數量
T2554_.80.0379b18: 微妙功徳。無生無滅。湛若虚空。一切有情平
T2554_.80.0379b19: 等共有。與一切法不一不異。離一切相。一
T2554_.80.0379b20: 切分別。尋思路絶。名言道斷。内自所證。其性
T2554_.80.0379b21: 本寂。二者有餘依涅槃。謂即眞如出煩惱障。
T2554_.80.0379b22: 雖有微苦所依未滅。而障永寂。三者無餘
T2554_.80.0379b23: 依涅槃。謂即眞如出生死苦。煩惱既盡。餘依
T2554_.80.0379b24: 亦滅。衆苦永寂。四者無住處大涅槃。謂即眞
T2554_.80.0379b25: 如出所知障。大悲般若。常所輔翼。由斯不
T2554_.80.0379b26: 住生死涅槃。利樂有情。窮未來際。用而常
T2554_.80.0379b27: 寂。一切有情皆有初一。二乘無學有其前
T2554_.80.0379b28: 三。唯佛可言具四。然教家之説。未可信也。
T2554_.80.0379b29: 何故。誰不是佛。而又外道邪見。妄想自謂涅
T2554_.80.0379c01: 槃。亦有四種。一謂自性無性。蓋以計諸法。
T2554_.80.0379c02: 體性是有。名自性。後除之爲無。名無性。二
T2554_.80.0379c03: 謂。種種相性無性。以計諸法相。名種種相
T2554_.80.0379c04: 性。後復觀爲無。名無性。三謂自相自性非
T2554_.80.0379c05: 性覺。又以通計性相是有。名自相自性。亦
T2554_.80.0379c06: 觀爲無名無性。自謂其覺。四謂諸陰自共
T2554_.80.0379c07: 相續流注斷。以斷五陰六道中。相續流注也。
T2554_.80.0379c08: 又非止此四端而已。又有或有見法無常。
T2554_.80.0379c09: 諸受陰盡。如燈火滅。如種子壞。妄想不生
T2554_.80.0379c10: 作涅槃想。或以從方至方。以從方生。人人
T2554_.80.0379c11: 生天地間。滅後還入於方。謂方是常住解脱
T2554_.80.0379c12: 涅槃。或計風能生殺萬物。風性亦是常住涅
T2554_.80.0379c13: 槃。或以覺所覺。見壞爲是。或以常無常爲
T2554_.80.0379c14: 是。或以怖畏於相而見無相。深生愛樂。
T2554_.80.0379c15: 作涅槃想。或以四大三世之性不壞想爲
T2554_.80.0379c16: 是。或計我及諸法更無壞滅想爲是。或以
T2554_.80.0379c17: 依於功能轉變。以所依作一切物是。或以
T2554_.80.0379c18: 罪福倶盡是。或謂諸煩惱盡是。或謂智慧
T2554_.80.0379c19: 是。或計自在是。或計展轉相生是。或言得
T2554_.80.0379c20: 眞諦道是。或見功能所起和合是。或以自
T2554_.80.0379c21: 然是。或以爲王者。能安萬姓。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c22: 計時節爲因。能生世間諸法。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c23: 謂性是。或謂非性是。或謂知性非性是。或
T2554_.80.0379c24: 謂萬物是喧動。涅槃是寂靜。雖是差別。倶
T2554_.80.0379c25: 是涅槃。如上諸外道。作涅槃妄想。楞伽力呵
T2554_.80.0379c26: 之。蓋佛眞涅槃。不著外性妄想識滅。離於
T2554_.80.0379c27: 四句耳。四句者。乃是一異倶不倶。有無。非
T2554_.80.0379c28: 有非無。常無常也。仰山夢説。即此旨耳。潙山
T2554_.80.0379c29: 因仰山擧。乃云。子已登聖位。看他父子之
T2554_.80.0380a01: 間。便乃干戈相待。天童覺和尙擧。登聖位
T2554_.80.0380a02: 了。頌曰。玉女依俙夜動機。錦絲歴歴吐梭
T2554_.80.0380a03: 臍。仙上座曰。却是天童。脚跟紅線子。第三句
T2554_.80.0380a04: 曰。水天湛碧全功墮。仙上座曰。天童窠窟。第
T2554_.80.0380a05: 四句曰。雪月寒清一色迷。較些子。復曰。諸禪
T2554_.80.0380a06: 徳。全功負墮。一色猶迷。作麼生體悉得相
T2554_.80.0380a07: 應去。仙上座曰。饒解註。其又曰。權掛垢衣
T2554_.80.0380a08: 云。是佛却裝珍御。復名誰。仙上座曰。全是
T2554_.80.0380a09: 全不是。先謂四句者。蓋四句倶墮二邊。不
T2554_.80.0380a10: 能離心意識。乃是妄想分別。豈成涅槃。佛
T2554_.80.0380a11: 眞涅槃。徳無不具。障無不盡。可思議哉。
T2554_.80.0380a12: 然而豈知。此亦特爲怖畏生死惡道。是謂
T2554_.80.0380a13: 志樂小法者。以喩所設化城耳。未至於
T2554_.80.0380a14: 佛。然又豈知。直饒到得寶所得其一乘。猶
T2554_.80.0380a15: 在佛地。未爲究竟。若夫宗門向上事。又在
T2554_.80.0380a16: 何處。況外道邪見哉。西天外道蓋有三種。以
T2554_.80.0380a17: 今觀之。東土悉如之也。一。佛法外之外道。
T2554_.80.0380a18: 乃計執四句者。及六師。即達磨所破者。此
T2554_.80.0380a19: 一種内有九十六種。二。依附佛法外道。讀佛
T2554_.80.0380a20: 經書自恃聰明。而不明正見。別生妄解。譬
T2554_.80.0380a21: 如牛之飮水成乳蛇之飮水成毒。而其諸
T2554_.80.0380a22: 師皆推不受。三。志學佛法行成外道。執佛
T2554_.80.0380a23: 教門而生煩惱不得悟入。或執墮有中。或
T2554_.80.0380a24: 執墮無中。或執墮亦有亦無中。或執墮非
T2554_.80.0380a25: 有非無中。倒執正法。還成邪見。是故所謂
T2554_.80.0380a26: 多食甘露。傷命早夭。失方便門。墮於邪執。
T2554_.80.0380a27: 若也悟而達之。千差萬別。左右逢原。迷而執
T2554_.80.0380a28: 之。毫釐有礙。如四句義。通塞懸殊。在法名
T2554_.80.0380a29: 四句。悟入名四門。妄計名四執。非毀名四
T2554_.80.0380b01: 謗。四句不動。得失自生。概而言之。一有依
T2554_.80.0380b02: 著。所貴所重。立知立解。見處不忘。皆爲外
T2554_.80.0380b03: 道。又所謂生死涅槃者。諸佛出世。不爲令
T2554_.80.0380b04: 衆生出生死入涅槃。但是度生死涅槃之
T2554_.80.0380b05: 二見而已。佛説一切法爲度一切心。我無
T2554_.80.0380b06: 一切心。何用一切法。佛祖已來千變萬化。倒
T2554_.80.0380b07: 行逆施。直説曲談。無有他事。牛頭曰。曲談
T2554_.80.0380b08: 名相勞。直説母繁重。至哉言也。牛頭誠是
T2554_.80.0380b09: 善於談説者。但惜。其莫逃黄檗之直言耳。
T2554_.80.0380b10: 且道。此箇直言與先云直説是同是別。此
T2554_.80.0380b11: 則且止。唯如一大藏教。豈非曲談。拈花微
T2554_.80.0380b12: 笑。即是直説。所以正法眼藏。涅槃妙心實相
T2554_.80.0380b13: 無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。窮天
T2554_.80.0380b14: 地亙萬古。盡塵沙劫。承其玄化。紹續無窮。
T2554_.80.0380b15: 莫過此也。原其所自。乃是釋迦老子於無
T2554_.80.0380b16: 量劫所收拾得底。滯貨賣之不行。直至靈
T2554_.80.0380b17: 山耳。看這老子。也是箇忍性底人。何故先是
T2554_.80.0380b18: 於初生下時。早已拈出。一手指天。一手指
T2554_.80.0380b19: 地。周行七歩。目顧四方。作大獅子吼云。天
T2554_.80.0380b20: 上天下唯我獨尊。貨則奇矣。爭柰不遇人
T2554_.80.0380b21: 何。仙上座當時若見。但謂之曰。且緩緩免
T2554_.80.0380b22: 見浪自狼藉。已後零零碎碎。往往數數。拈出
T2554_.80.0380b23: 總是徒然。洎得迦葉大商一笑領之。通於
T2554_.80.0380b24: 天下。其利博矣。至於後代。乃有雲門善能
T2554_.80.0380b25: 別物。爲之酬價曰。我當時若見。一棒打殺。
T2554_.80.0380b26: 與狗子喫。貴圖天下太平。雲門是好貨殖者
T2554_.80.0380b27: 耶。爭柰盡力。只道。得一半而事亦去之久
T2554_.80.0380b28: 矣。自此便有許多瞎眼。波斯却來雲門家
T2554_.80.0380b29: 裡。展展轉轉作短販。明覺曰。便與掀倒禪
T2554_.80.0380c01: 床。仙上座曰。瞎。法眼曰。雲門氣勢甚大。要
T2554_.80.0380c02: 且無佛法道理。仙上座曰。許儞會時有老
T2554_.80.0380c03: 宿。代云。將謂無人證明。雪竇云。鉤在不疑
T2554_.80.0380c04: 之地。仙上座曰。一箭落雙鵰。又有曰。將此
T2554_.80.0380c05: 深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。仙上座曰。
T2554_.80.0380c06: 且喜依本分。有曰。雖有定亂之謀。且無出
T2554_.80.0380c07: 身之路者。有曰。好一棒大遲生者。看來是皆
T2554_.80.0380c08: 知其本末。識得根源之者。然後各擅己權
T2554_.80.0380c09: 輕提重按。一期可觀。在於當時亦乃莫不
T2554_.80.0380c10: 大開門戸。使彼四海有本之者以赴其席。
T2554_.80.0380c11: 又或有不爾之者。必乃閉門成市。有遊市
T2554_.80.0380c12: 者。坐市者。行市者。其局不一。其事無二。
T2554_.80.0380c13: 然子細撿點將來。大似各競錐刀之末。無
T2554_.80.0380c14: 有大度。亦可惜哉。或曰。仙上座又作麼生。
T2554_.80.0380c15: 豈不聞乎。先所謂佛且緩緩。於此亦然。但
T2554_.80.0380c16: 教雲門亦且緩緩。或又曰。亦是錐刀之末。仙
T2554_.80.0380c17: 上座曰。被汝勘破。且勿擧似於人我。此別
T2554_.80.0380c18: 有大度底。和聲便與一掌曰。即此是也。一
T2554_.80.0380c19: 任擧似於人。問答且止。只此且緩緩畢竟作
T2554_.80.0380c20: 麼生會。豈不見臨濟云。一句語須具三玄
T2554_.80.0380c21: 門。一玄門須具三要。有權有用。山僧只道。
T2554_.80.0380c22: 箇且緩緩事作麼生。又臨濟有三句。因僧問。
T2554_.80.0380c23: 如何是眞佛眞法眞道險不知。臨濟當時爲
T2554_.80.0380c24: 甚不用本分草料。却云。佛者心清淨是。法
T2554_.80.0380c25: 者心光明是。道者處處無礙淨光是。喝。大
T2554_.80.0380c26: 衆會麼。所謂路逢劍客須呈劍。不是詩
T2554_.80.0380c27: 人不獻詩。而臨濟和尙於大寂定中。未必
T2554_.80.0380c28: 不掀眉而笑曰。不料。末世續我後代爲子
T2554_.80.0380c29: 孫者有斯人耶。此事且止。又説者老子將
T2554_.80.0381a01: 謂臨濟。甚生意氣。元來也只是箇三家村裡
T2554_.80.0381a02: 底老婆相似。好大衆非老婆也。乃是渠所著
T2554_.80.0381a03: 底青黄等衣。又且莫説其衣。山僧且亦作
T2554_.80.0381a04: 箇老婆據理而言。唯除妄想。妄想一生。垢
T2554_.80.0381a05: 其心矣。何有清淨。妄想一生。暗其心矣。何
T2554_.80.0381a06: 有光明。妄想一生。其心窒塞。兼之垢暗。何
T2554_.80.0381a07: 有無礙清淨光。雖曰其衣。衣内有人衣乎
T2554_.80.0381a08: 衣乎。他家富貴百種千般。也有看他。別換
T2554_.80.0381a09: 一套。出來曰。若第一句中薦得。堪與佛祖
T2554_.80.0381a10: 爲師。此是青底。第二句中薦得。堪與人天
T2554_.80.0381a11: 爲師。此是黄底。第三句下薦得。自救不了。
T2554_.80.0381a12: 此是白底。看這老子放憨賣峭。誰不識儞。仙
T2554_.80.0381a13: 上座則不然。第一句薦得。分開碧落。第二
T2554_.80.0381a14: 句薦得。裂破黄河。第三句薦得。白日下崑
T2554_.80.0381a15: 崙。長戈舂猛虎。仙上座自來貧窮。無許多
T2554_.80.0381a16: 衣亦無錢買脂紛得搽。但是淨洗却面。
T2554_.80.0381a17: 與天下人鬪白。拈拄杖畫一畫云。此事且
T2554_.80.0381a18: 止。參禪無他。誠是貴脱生死。欲脱生死
T2554_.80.0381a19: 須是者一著子透。者一著子透。則七縱八横。
T2554_.80.0381a20: 縱奪卷舒。乃至拈頭作尾。翻背作面。改禾
T2554_.80.0381a21: 莖爲粟柄。換菡萏作荷花。當頭觸諱。向
T2554_.80.0381a22: 背摩挲。是其是非其非。非其是是其非。
T2554_.80.0381a23: 三千里外教伊看箭。擬欲擡眸。我方瞌睡。
T2554_.80.0381a24: 不是法爾。如然。亦非神通妙用。假竊不得。
T2554_.80.0381a25: 倣効不得。百煉青銅照見鬼膽。明眼人前
T2554_.80.0381a26: 未作先敗。除非知有。孰擬驂乘。若實未透。
T2554_.80.0381a27: 又復耳裡聽得來。眼裡看得來。邪師過謬得
T2554_.80.0381a28: 來。心思意想。擣量卜度。安排裝裡將來。古人
T2554_.80.0381a29: 謂之野狐禪。子細思量喩得。恰似打初妝
T2554_.80.0381b01: 著。出來與人無異。且復聰明辯博。一似眞
T2554_.80.0381b02: 底。是所謂妖怪也。但是轉身不得。便見露
T2554_.80.0381b03: 出尾巴。頭頭有礙去不得。忌諱猶多。自在不
T2554_.80.0381b04: 得。未説獅子咆哮。且怕狗嘷。若遇子胡狗
T2554_.80.0381b05: 趙州狗。不特尾巴骨髓出矣。僧問。趙州狗
T2554_.80.0381b06: 子還有佛性也無。州云。無。只這一字。即是
T2554_.80.0381b07: 斷生死根株底利刀。何不參之。然此一字。
T2554_.80.0381b08: 妄想不得。摶量不得。分別不得。註解不得。承
T2554_.80.0381b09: 當不得。不承當不得。作道理會不得。不可作
T2554_.80.0381b10: 非道理會。非有無之無。非虚無之無。非實
T2554_.80.0381b11: 無之無。非眞無之無。非假無之無。非無無
T2554_.80.0381b12: 之無。若能向者裏透脱得去。不妨歸家穩
T2554_.80.0381b13: 坐。然後出來向儞説細大法門。握定權衡。
T2554_.80.0381b14: 稱量佛祖。宏開爐鞴。鍛聖鎔凡。一一與其
T2554_.80.0381b15: 置之一處。以備指呼。然後却向生死海裏
T2554_.80.0381b16: 出頭。反轉面皮。横吹鐵笛。却喚大歌。儞還識
T2554_.80.0381b17: 我也無。然大病莫過妄想。自家見地不破。
T2554_.80.0381b18: 不知妄想爲非。乃恣生妄想。反乃自是非
T2554_.80.0381b19: 他。妄想既行。便成妄解。妄解既成。則妄指
T2554_.80.0381b20: 註。或是或非。總成死語。矒矒之者。本望以
T2554_.80.0381b21: 開其眼。洎聞其説。雖惺惺者反被一障障
T2554_.80.0381b22: 却。十之八九。乃至遞相聾瞽。不期妙悟。不
T2554_.80.0381b23: 知實有自證自覺底道理。宗門寂寥。亦可
T2554_.80.0381b24: 痛哉。此乃自古有之。於册子上皆可見也。
T2554_.80.0381b25: 於今元朝乃是山僧生長之地。親自見之。至
T2554_.80.0381b26: 於自家。亦乃幾被其惑。山僧自少志存正
T2554_.80.0381b27: 法。凡世間人。正大之者。於世間事尙乃不
T2554_.80.0381b28: 肯屑就。況我出家。圖何事耶。若夫前前之
T2554_.80.0381b29: 事。不如意者。至於或見或聞。正是爲他閑
T2554_.80.0381c01: 事長無明。於我有何交渉。只宜置之於三
T2554_.80.0381c02: 千大千世界之外。自眠自嬉。多少是好不肯。
T2554_.80.0381c03: 放下自要閑管。此亦正是一種習氣。因記得。
T2554_.80.0381c04: 近來正月間初入寺。時有人讀入寺佛事。因
T2554_.80.0381c05: 言參學之者。有一等不求悟入。多把祖師
T2554_.80.0381c06: 機縁語句。妄想解説有解不得者。本非方語。
T2554_.80.0381c07: 亦非故事。亦無出處。乃曰。此是方語。或曰。
T2554_.80.0381c08: 是有故事出處。又或曰。此事漢書中不曾
T2554_.80.0381c09: 有。某人傳中不載。又或曰。此公案其句如此
T2554_.80.0381c10: 其事如何。答者曰。儞自參。便又曰。我不問
T2554_.80.0381c11: 其理。畢竟其事如何。東問西問。倒以自己
T2554_.80.0381c12: 管見。處處印正。宗師若見。眼目稍大者。出言
T2554_.80.0381c13: 不與己合。倒心非之。先言註解者非特今
T2554_.80.0381c14: 時。古來有者。宋朝有一官人。曰。陳了翁酷
T2554_.80.0381c15: 愛黄龍南禪師語録。詮註殆盡。唯金剛與泥
T2554_.80.0381c16: 人揩背註解不行。嘗語人曰。此必有出處。
T2554_.80.0381c17: 但未知有之者。大慧曰。諺曰。大智慧人面
T2554_.80.0381c18: 前有三尺暗果不誣也。山僧曰。陳了翁雖
T2554_.80.0381c19: 是在家之流。實乃佛法中人。凡爲僧據師
T2554_.80.0381c20: 位者。能有幾人及之。尙乃如此三尺之暗。
T2554_.80.0381c21: 實不可逃也。何況他人。吁山僧面前百尺也
T2554_.80.0381c22: 有。亦可憐耶。然且金剛與泥人揩背倒是
T2554_.80.0381c23: 易可解者。自古以來更是有多少不可解
T2554_.80.0381c24: 者。只如興化道。紫羅帳裏撒眞珠又如何
T2554_.80.0381c25: 解。畢竟亦有解者耶。我不會也。其人曰。有
T2554_.80.0381c26: 遂問。何謂曰謂之盡情指示。山僧曰。如此則
T2554_.80.0381c27: 此是方語耶。其人不答。山僧爲之隩帳移
T2554_.80.0381c28: 時。又謂之曰。此亦是曉得底人如此解也。
T2554_.80.0381c29: 其人又曰。可知都是曉得底説。山僧曰。彼既
T2554_.80.0382a01: 如此解之。此當於語上參究使徹乃可。我
T2554_.80.0382a02: 今再與解之。指示者如以手指指物。欲人
T2554_.80.0382a03: 見其物也。不可認指便以爲物。却將盡
T2554_.80.0382a04: 情指示四字死語來。口裏作方語念。肚裏依
T2554_.80.0382a05: 舊黒漆漆地。又非陀羅尼。念取功驗感應。
T2554_.80.0382a06: 其人休去。然自來念言語者有之。豈至如
T2554_.80.0382a07: 此。此乃未入門來尾巴已出。何待如何。近
T2554_.80.0382a08: 來數十日已前。上堂時。因頌虎生七子機
T2554_.80.0382a09: 縁。蓋偶因看大惠録。至曰趙州勘婆。玄沙
T2554_.80.0382a10: 未徹。香嚴上樹。深山巖崖佛法。羅山問。明招
T2554_.80.0382a11: 虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。第七箇無
T2554_.80.0382a12: 尾巴。此箇説話。眼若未開。一似説夢。要敵
T2554_.80.0382a13: 他生死。因此有感。欲冀兄弟有所舊發而作。
T2554_.80.0382a14: 也非是虚。欲自逞才。能作爲遊戲耳。又記。
T2554_.80.0382a15: 大惠武庫載兜率三關。一曰撥草參玄。只圖
T2554_.80.0382a16: 見性。即今上人。性在甚處。二曰。識得自性
T2554_.80.0382a17: 方脱生死。眼光落地。作麼生脱。三曰。脱得
T2554_.80.0382a18: 生死便知去處。四大分離。向甚麼處去。張
T2554_.80.0382a19: 無盡有三頌。一曰。陰森夏木杜鵑鳴。日破浮
T2554_.80.0382a20: 雲宇宙清。莫對曾參問曾晢。從來孝子諱
T2554_.80.0382a21: 爺名。二曰。人間鬼使符來取。天上華冠色正
T2554_.80.0382a22: 萎。好箇轉身時節子。莫教閻老等閑知。三
T2554_.80.0382a23: 曰。鼓合東村李大妻。西風曠野涙沾衣。碧蘆
T2554_.80.0382a24: 紅蓼江南岸。却作張三坐釣磯。觀兜率設三
T2554_.80.0382a25: 關。當時素首座爲其點破者。向甚處去耶。
T2554_.80.0382a26: 然又不知。如何爲其點而破之。又乃畢竟
T2554_.80.0382a27: 人徒點之。自未破耶。抑又文和尙處所得
T2554_.80.0382a28: 者。亦不止此耳。而又素公先謂之曰。可以
T2554_.80.0382a29: 入佛。不能入魔。亦是死語。往往時人。見
T2554_.80.0382b01: 有先輩如此之言。便乃拈在口中。亦對人
T2554_.80.0382b02: 念之。其本固是死語。可笑。時人開得口來。
T2554_.80.0382b03: 見其死語上復成死語。其人肺腑洞然可
T2554_.80.0382b04: 見。山僧少年時參禪。曾親近一尊宿。即前
T2554_.80.0382b05: 所謂幾被其惑者。以此三關三頌擧之。復
T2554_.80.0382b06: 吟之。乃點頭微笑。再三意以示其深妙。如
T2554_.80.0382b07: 此汝後生者豈能至此。是時山僧也不知。
T2554_.80.0382b08: 如何及乎後來己眼自開。兜率三關未爲之
T2554_.80.0382b09: 深。三問只是一意。重疊無緒。誨導初機。無
T2554_.80.0382b10: 乃不可乎。無盡三頌。未爲之妙。但是小乘
T2554_.80.0382b11: 皮膚見解。不足觀光。若夫是其設陷虎機
T2554_.80.0382b12: 以待英雄。及以體時人意。用鉤凡小則無
T2554_.80.0382b13: 可不可。豈有是哉。山僧道徳不及古人。誤
T2554_.80.0382b14: 承大衆堅請。告香普説。以首座所稟之詞
T2554_.80.0382b15: 爲首。垂三轉語。起倒連類。頗似兜率。若其
T2554_.80.0382b16: 宗眼山僧自亦不知。觀此大衆。皆非小知
T2554_.80.0382b17: 小見之者。宜各以自頂門正眼。照天照地。
T2554_.80.0382b18: 照古照今。辨緇別素。洞徹自己見。元用
T2554_.80.0382b19: 作毛道梯航。直饒佛祖亦宜歛衽。使彼虚
T2554_.80.0382b20: 空。當爲震裂。説甚生死事大。無常迅速。既
T2554_.80.0382b21: 乃兄弟。有志於日用工夫。所行所到所見如
T2554_.80.0382b22: 何。於所垂之語。不妨隨意下語。適間所擧。
T2554_.80.0382b23: 特對首座。今爲大衆。再擧一遍。一曰。生死
T2554_.80.0382b24: 事大。無常迅速。畢竟生從何來。死從何去。
T2554_.80.0382b25: 二曰。既知去來。必須識路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382b26: 爲是。三曰。既識其路。必善行履。天高地低。
T2554_.80.0382b27: 如何措足。久立珍重
T2554_.80.0382b28: 上堂。僧問。和尙前日爲衆普説垂三轉語。
T2554_.80.0382b29: 學人不會。乞師指示。答云。明明向汝道。儞
T2554_.80.0382c01: 自不會。進云。生死事大。無常迅速。畢竟生從
T2554_.80.0382c02: 何來。死從何去。答云。伸脚只在縮脚裏。
T2554_.80.0382c03: 進云。既知去來。必須識路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382c04: 爲是。答云。
著即是。進云。既識其路必善
T2554_.80.0382c05: 行履。天高地低。如何措足。答云。達者共同
T2554_.80.0382c06: 途。乃云。大衆天高地低。下座
T2554_.80.0382c07: 上堂。僧問。記得。僧問天衣。古鏡未磨時如
T2554_.80.0382c08: 何。衣云。
天拄地。意旨如何。答云。好箇意
T2554_.80.0382c09: 旨更無如何。進云。僧云。磨後如何。衣云。夕
T2554_.80.0382c10: 陽影裏快藏身。又作麼生。答云。也無。作麼
T2554_.80.0382c11: 生。進云。古人則且置。磨與未磨亦不問。打
T2554_.80.0382c12: 破來時如何相見。答云。仰面看青山。進云。
T2554_.80.0382c13: 恁麼則胡來漢現。漢來胡現。答云。滿口道著。
T2554_.80.0382c14: 乃云。三九二十七。菩提涅槃眞如解脱。拈拄
T2554_.80.0382c15: 杖卓一下云。咄咄咄一抽三
T2554_.80.0382c16: 上堂。僧問。拈起也天回地轉。放下也草偃風
T2554_.80.0382c17: 行。去此二途。請師開示。答云。江上已秋色。
T2554_.80.0382c18: 火雲終未移。進云。徳山見僧入門便棒。此
T2554_.80.0382c19: 意如何。答云。儞還知痛痒麼。進云。臨濟見
T2554_.80.0382c20: 僧入門便喝。又作麼生。答云。儞患聾。進云。
T2554_.80.0382c21: 和尙見僧入門如何施設。答云。儞向甚麼
T2554_.80.0382c22: 處去來。乃云。徳山見僧入門便棒。臨濟見
T2554_.80.0382c23: 僧入門便喝。拈拄杖云。直得拄杖子喃喃
T2554_.80.0382c24: 地道。且道。道箇甚麼。通身是木。枝上生枝。
T2554_.80.0382c25: 所以道。知之者謂我心憂。不知之者謂我
T2554_.80.0382c26: 何求。好大歌莫來攔我毬門路。遂以足躍出
T2554_.80.0382c27: 一隻鞋。乃指脚云。侍者因甚這裏不見
T2554_.80.0382c28: 一隻鞋。侍者乃拾鞋至。即打一拂子云。却
T2554_.80.0382c29: 是儞拾在那裏。下座問訊大衆罷。乃謂首
T2554_.80.0383a01: 座曰。適間失禮休怪
T2554_.80.0383a02: 上堂。僧問。時當晩夏。節屆新秋。學人上來。
T2554_.80.0383a03: 請師指示。答云。三更三點鐵牛吼。驚起南辰
T2554_.80.0383a04: 犯北斗。進云。僧問趙州。如何是祖師西來
T2554_.80.0383a05: 意。庭前柏樹子。意旨如何。答云。莫謗趙州
T2554_.80.0383a06: 好。進云。後來覺鐵嘴云。先師無此語。莫謗
T2554_.80.0383a07: 先師好。又作麼生。答云。却是山僧道。進云。
T2554_.80.0383a08: 即今請問和尙。如何是祖師西來意。師便喝。
T2554_.80.0383a09: 乃云。若論此事。譬如者箇拂子。拈起也天
T2554_.80.0383a10: 回地轉。放下也嶽立波騰。然則且道。作麼生
T2554_.80.0383a11: 是者箇時節。水底火石上藕。明月清風本是
T2554_.80.0383a12: 閑。堪笑時人貸升斗。貸升斗可療飢。可療
T2554_.80.0383a13: 飢。道傍之子誰家兒。下座
T2554_.80.0383a14: 解夏小參。僧問。記得。首山道。第一句下薦
T2554_.80.0383a15: 得。堪與佛祖爲師意旨如何。答云。堪與
T2554_.80.0383a16: 佛祖爲師。進云。又曰。第二句下薦得。堪與
T2554_.80.0383a17: 人天爲師。又作麼生。答云。却不如是。進云。
T2554_.80.0383a18: 只如道第三句下薦得自救。不了還端的
T2554_.80.0383a19: 也無。答云。長劍倚天寒。又僧問。記得。洞山
T2554_.80.0383a20: 云。秋初夏末。東去西去。直須向萬里無寸
T2554_.80.0383a21: 草處去。且道。那裏是無寸草處。答云。出門
T2554_.80.0383a22: 便是草。進云。只如萬里無寸草處作麼生
T2554_.80.0383a23: 去。答云。不著。進云。瀏陽云。出門便是草。
T2554_.80.0383a24: 又且如何。答云。山僧即今道。説甚瀏陽。進
T2554_.80.0383a25: 云。等是出世爲人。因甚一人道。萬里無寸
T2554_.80.0383a26: 草。一人道。出門便是草。答云。山僧也如此
T2554_.80.0383a27: 疑著。進云。鷺鶿立雪非同色。明月蘆華不
T2554_.80.0383a28: 似他。答云。禪客見解。進云。即今秋初夏末。
T2554_.80.0383a29: 東去西去。畢竟向甚麼處去始得。答云。莫
T2554_.80.0383b01: 動著。進云。爭柰枯木巖前差路多。答云。教
T2554_.80.0383b02: 儞莫動著。乃云。一句不相到。萬劫須彌山。
T2554_.80.0383b03: 自從迦葉笑。千古開天關。一問訊二叉手。
T2554_.80.0383b04: 左之右之。脚前脚後。禪床角畔定乾坤。拂
T2554_.80.0383b05: 子頭邊開鎖紐。喚起主人翁與君談。自恣
T2554_.80.0383b06: 教伊明朝後日不妨自由自在。東去西去。復
T2554_.80.0383b07: 云。記得。藥山問石頭云。三乘十二分教。某
T2554_.80.0383b08: 甲粗知。嘗聞南方直指人心。見性成佛。實
T2554_.80.0383b09: 未明了。伏望。慈悲指示。頭曰。與麼也不得。
T2554_.80.0383b10: 不與麼也不得。與麼不與麼。總不得。汝作麼
T2554_.80.0383b11: 生。山佇思。頭云。子因縁不在此。江西有馬
T2554_.80.0383b12: 大師子。往彼去應爲汝説。山至彼準前請
T2554_.80.0383b13: 問。馬師云。我有時教伊揚眉瞬目。有時不
T2554_.80.0383b14: 教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。
T2554_.80.0383b15: 有時教伊揚眉瞬目者不是。山於是有省。
T2554_.80.0383b16: 便作禮。馬師云。子見箇甚麼道理。山云。某
T2554_.80.0383b17: 甲在石頭時。如蚊子上鐵牛。馬師云。汝既
T2554_.80.0383b18: 如是。宜善護持。拈云。者箇公案。乃是宗門
T2554_.80.0383b19: 中之關鍵。豈無因縁在此在彼之者。來朝
T2554_.80.0383b20: 解制。今夕試爲開之。在石頭時。如蚊子上
T2554_.80.0383b21: 鐵牛。在馬師時。如鐵牛上蚊子
T2554_.80.0383b22: 解夏上堂。僧問。記得。風穴因僧問。夏終今
T2554_.80.0383b23: 日師意如何。穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b24: 氷。意旨作麼生。答云。閑言語。進云。夏終今
T2554_.80.0383b25: 日師意如何。答云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b26: 氷。進云。學人聞所未聞。謝師答話。答云。是
T2554_.80.0383b27: 儞早記得熟。乃云。九旬中禁足。三月内安居。
T2554_.80.0383b28: 掘得一寶藏。純是水精珠。昔有寒山子。爲
T2554_.80.0383b29: 我作先驅。于今久不見。令人思有餘 復
T2554_.80.0383c01: 云。記得。趙州因僧辭云。甚處去。僧云。諸方
T2554_.80.0383c02: 學佛法去。州竪起拂子云。有佛處不得
T2554_.80.0383c03: 住。無佛處急走過。三千里外逢人不得錯
T2554_.80.0383c04: 擧。僧云。與麼則不去也。州云。摘楊花摘楊
T2554_.80.0383c05: 花。此是一卷祕密心經。前面長行不須再
T2554_.80.0383c06: 擧。其陀羅尼曰。摘楊花。摘楊花。蓋趙州是
T2554_.80.0383c07: 東土人。用東土語。山僧是西天人。未免用
T2554_.80.0383c08: 西天語。重擧。一遍掲諦掲諦波羅掲諦。波羅
T2554_.80.0383c09: 僧掲諦。菩提娑婆詞。然則逢人不得錯擧｣
T2554_.80.0383c10: 落成相模州利生塔。佛事拈香云。此香在天
T2554_.80.0383c11: 同天。在地同地。在人同人。在法同法。在
T2554_.80.0383c12: 一切同一切。爇向爐中奉爲兵部卿親王
T2554_.80.0383c13: 一十三年忌辰。供養盡十方常住三寶云云。
T2554_.80.0383c14: 所冀。乘此勝重隨意生方現殊勝身。受最
T2554_.80.0383c15: 妙樂。深入縁起。斷諸邪見。得甘露滅成
T2554_.80.0383c16: 大覺道。遂就座竪起拂子云。此箇拂子。有
T2554_.80.0383c17: 時點鐵成金。佛祖同歸爐鞴。有時指地爲
T2554_.80.0383c18: 天。萬物齊彰。有道不動目前機分明目
T2554_.80.0383c19: 前路。正恁麼時還有相見者麼。有疑請問。
T2554_.80.0383c20: 僧問。關閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。
T2554_.80.0383c21: 一切惡道悉殄除。無量功徳皆成就。正當此
T2554_.80.0383c22: 時請師開示。答云。黄金地上草不生。進云。
T2554_.80.0383c23: 承聞。今日因値兵部卿親王一十三回忌辰。
T2554_.80.0383c24: 本國造立此友寶塔。請師供養。未審。有何
T2554_.80.0383c25: 祥瑞。答云。秀支替戻岡僕谷劬禿當。進云。昔
T2554_.80.0383c26: 者阿育王所造八萬四千。與玆六十八所餘
T2554_.80.0383c27: 則置之。唯此一所功徳如何。答云。天高
T2554_.80.0383c28: 東南地傾西北。進云。如此則天高高莫極。
T2554_.80.0383c29: 地厚厚無窮。答云。思量難得。進云。只如兵
T2554_.80.0384a01: 部卿親王定生何處。答云。佛眼覰不著。進
T2554_.80.0384a02: 云。如此則即今現前一衆。若僧若俗。聞者見
T2554_.80.0384a03: 者。或大開悟。或微入妙理。皆承此恩力。答
T2554_.80.0384a04: 云。須信衣中珠本自人人有。進云。唯是學
T2554_.80.0384a05: 人雖未明了。未免因齋慶賛大衆證明。即
T2554_.80.0384a06: 今禮謝。答云。因齋慶賛。因齋慶賛。乃云。關
T2554_.80.0384a07: 閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。一切惡道
T2554_.80.0384a08: 悉殄除。無量功徳皆成就。觀此巍巍大寶塔。
T2554_.80.0384a09: 無量因縁實如是。昔時凛凛干戈場。今日化
T2554_.80.0384a10: 爲功徳林。善惡二縁無本根。悉在衆生心
T2554_.80.0384a11: 地現。參天荆棘既剗除。菩提妙花開滿樹。
T2554_.80.0384a12: 諸佛法身亦復然。只於幻化空身證。妙入
T2554_.80.0384a13: 無生無不生。妙絶無形無不形。高超三界
T2554_.80.0384a14: 無有方。備應萬有更無比。土木金碧成寶
T2554_.80.0384a15: 塔。彩畫衆象欲飛動。土木金碧本無神。以
T2554_.80.0384a16: 莊嚴故駭人目。以故成玆大寶塔。乃是無
T2554_.80.0384a17: 量功徳聚。衆生能見此寶塔。是人於眼證
T2554_.80.0384a18: 菩提。以菩提眼視一切。使彼一切皆蒙益。
T2554_.80.0384a19: 衆生能聞此寶塔。是人於耳得解脱。以解
T2554_.80.0384a20: 脱耳聞衆聲。無不演説妙章句。衆生能嗅
T2554_.80.0384a21: 此寶塔。是人於鼻獲常樂。以常樂鼻嗅衆
T2554_.80.0384a22: 香。光明雲臺遍法界。衆生能談此寶塔。是
T2554_.80.0384a23: 人舌根證般若。以般若舌爲語言。一切字
T2554_.80.0384a24: 義皆實相。衆生能觸此寶塔。是人已得金剛
T2554_.80.0384a25: 體。以金剛體及一切。一切得大堅固力。衆
T2554_.80.0384a26: 生能想此寶塔。是人意根成眞如。以眞如
T2554_.80.0384a27: 意分別法。一切皆成大寶藏。由欲利於衆
T2554_.80.0384a28: 生故。是以號曰利生塔。極未來際勝功徳。
T2554_.80.0384a29: 不可言宣及譬喩。日月下照金露盤。天風
T2554_.80.0384b01: 時動金琅璫。古佛熾然演説法。萬象寂聽皆
T2554_.80.0384b02: 超越。寶篋印光燭天地。日月交輝映塵刹。
T2554_.80.0384b03: 乾坤法界同證明。永劫如如鎭世界。乃回向
T2554_.80.0384b04: 云。貞和三年七月二十三日。日本國相模州
T2554_.80.0384b05: 鎌倉縣東光禪寺住持比丘友桂。謹爲國朝
T2554_.80.0384b06: 建立寶塔。當此圓成。乃是天清地寧之時。
T2554_.80.0384b07: 歸馬休牛之日。爰値故兵部卿親王一十三
T2554_.80.0384b08: 回諱辰。承奉大檀那左武衞將軍鈞命。用崇
T2554_.80.0384b09: 追薦之情。以資徳義之報。作諸種種佛事。
T2554_.80.0384b10: 乃俾沙門某處玆寶塔陞于此座。擧揚宗
T2554_.80.0384b11: 旨虔誠供養以爲落成。鳩玆善利。祈祝皇
T2554_.80.0384b12: 風永扇。佛日長明。風雨順時。黎元樂業。征夷
T2554_.80.0384b13: 大將軍左武衞將軍。如日如月。雖乃遠在
T2554_.80.0384b14: 天都。不妨擧首即見。照臨此塔常無晻曖。
T2554_.80.0384b15: 關東主人左典厩將軍。即如此塔非動非
T2554_.80.0384b16: 搖。鎭此世界。萬人歸仰。本寺住持。道臘雙
T2554_.80.0384b17: 高。修持不倦。以斯功徳。專用追崇。兵部卿
T2554_.80.0384b18: 親王。面奉覺皇。悟無生法。復云。昔日世尊。
T2554_.80.0384b19: 因清淨惠菩薩白言。若佛在世。親近供養。及
T2554_.80.0384b20: 滅度後供養舍利。此二種人功徳等不。世尊
T2554_.80.0384b21: 答曰。佛清淨身。能以香花幡蓋。香水沐浴飮
T2554_.80.0384b22: 食。鼓樂歌詠。如來以此功徳回向一切種
T2554_.80.0384b23: 智。所得功徳。無量無邊。乃至成就菩提。滅
T2554_.80.0384b24: 度之後。造佛形像。如大麥等造塔如菴羅
T2554_.80.0384b25: 果。表刹如針。蓋如浮萍。持佛舍利如芥子
T2554_.80.0384b26: 大。安置其中。所得功徳。如我在世。等無差
T2554_.80.0384b27: 別。得十五種功徳。一。得清淨念心。二。得順
T2554_.80.0384b28: 法心。三。得慚愧心。四。得見如來。五。發淨
T2554_.80.0384b29: 信心。六。能持正法。七。如説修行。八。得親
T2554_.80.0384c01: 諸佛。九。諸佛國土隨喜受用。十。生大姓家。
T2554_.80.0384c02: 人所敬重。十一。纔生人中。得念佛心。十
T2554_.80.0384c03: 二。魔不能亂。十三。能護正法。十四。諸佛覆
T2554_.80.0384c04: 護。十五。成就法身。佛説此已逾越二千二
T2554_.80.0384c05: 百餘載。赤縣神州比丘梵僊。寓日本國。因以
T2554_.80.0384c06: 落成利生寶塔。而説頌曰。造佛建塔作供
T2554_.80.0384c07: 養。無量無邊妙功徳。乃至成就菩提道。與
T2554_.80.0384c08: 佛在世無差別。十有五種殊勝事。成就如
T2554_.80.0384c09: 來佛法身。如來金口所宣説。衆生有情悉敬
T2554_.80.0384c10: 信。我今落成此寶塔。演暢如來第一義。況
T2554_.80.0384c11: 此高顯量無比。巍巍不動如須彌
T2554_.80.0384c12: 兩序進退上堂。左青龍右白虎。左右進退。前
T2554_.80.0384c13: 後合武。所謂無邊刹境。自他不隔於毫端。
T2554_.80.0384c14: 十世古今。始終不離於當念。非剩語也。然
T2554_.80.0384c15: 則其如念何。乃拈拄杖卓一下。問侍者云。
T2554_.80.0384c16: 還會麼。者拄杖子安放汝邊。不時再用。乃
T2554_.80.0384c17: 付拄杖與侍者。下座
T2554_.80.0384c18: 上堂。溪月照屋壁。山風吹桂花。祖師無鼻
T2554_.80.0384c19: 孔。萬里度流沙
T2554_.80.0384c20: 上堂。翠崖丹壑。滿貯乾坤之秀氣。紅樹白
T2554_.80.0384c21: 雲。大張錦繍於天機。古往今來猶如反掌。
T2554_.80.0384c22: 於其中間釣魚船上謝三郞。不識東京凌
T2554_.80.0384c23: 九嫂。畢竟誵訛在於何處。日暉暉兮淨明。
T2554_.80.0384c24: 風飄飄兮蕭瑟。鯤將化兮海運。天欲旦兮風
T2554_.80.0384c25: 生
T2554_.80.0384c26: 上堂僧問。教中道。如我按指海印發光。此意
T2554_.80.0384c27: 如何。答云。如我按指。海印發光。進云。只如
T2554_.80.0384c28: 祖師門下又且如何。答云。汝暫擧。心塵勞先
T2554_.80.0384c29: 起。進云。畢竟祖意教意是同是別。答云。祖意
T2554_.80.0385a01: 教意非同非別。乃云。盡大地是盡大地是。
T2554_.80.0385a02: 拈拄杖云。拄杖子豈不是。且道。是箇甚麼。
T2554_.80.0385a03: 卓一下云。十成好箇金剛鑚攤向門前賣菜
T2554_.80.0385a04: 家。喝一喝。下座
T2554_.80.0385a05: 開爐上堂。僧問。承聞。古人有言。南方火爐
T2554_.80.0385a06: 頭有無賓主話。作麼生是無賓主話。答云。不
T2554_.80.0385a07: 開口。進云。南方如是。北方還有也無。答云。
T2554_.80.0385a08: 山僧不曾到北方。進云。只如丹霞燒木佛。
T2554_.80.0385a09: 院主眉須墮落。又作麼生。答云。合如是。進
T2554_.80.0385a10: 云。可謂張公喫酒李公醉。答云。禪客見解。
T2554_.80.0385a11: 乃云。火爐頭話無人擧。冷却人間五百年。盡
T2554_.80.0385a12: 力與他提起看。謝郞收在釣魚船
T2554_.80.0385a13: 達磨忌拈香。九年面壁少神通。隻履西歸太
T2554_.80.0385a14: 脱空。莫怪證羊。仙上座。由來直更在其中｣
T2554_.80.0385a15: 上堂。僧問。如何是向上宗乘底事。答云。冬至
T2554_.80.0385a16: 前後砂飛石走。乃云。碑文刊白字信然。當道。
T2554_.80.0385a17: 種青松又爲何也。拈拄杖云。拄杖子還會
T2554_.80.0385a18: 麼。試出來道。看。良久云。咄。縮頭去 冬至小
T2554_.80.0385a19: 參。僧問。記得法昌冬夜與感首座喫果子
T2554_.80.0385a20: 次。拈起橘子云。這箇滋味何似黄龍。此意
T2554_.80.0385a21: 如何。答云。舌頭不出口。進云。座曰。更須嘗
T2554_.80.0385a22: 過始得。又作麼生。答云。牙齒不關風。進云。
T2554_.80.0385a23: 昌云。驗人端的處開口便知音。聻。答云。彼
T2554_.80.0385a24: 半青此半黄。進云。座云。末代禪師多虚少實。
T2554_.80.0385a25: 又爲何也。答云。只管喫果子。莫管樹曲彔。
T2554_.80.0385a26: 乃云。大衆來朝冬至。今夜合喫果子。果子
T2554_.80.0385a27: 既無。山僧欲作箇口溌茶。説些佛法供養
T2554_.80.0385a28: 諸人。無端却被禪客出來。恰問喫果子。問東
T2554_.80.0385a29: 問西。惱亂一場。山僧聞説果子。直得口裏嚥
T2554_.80.0385b01: 唾。又要支遣他去。與其酬應。一轉兩轉。正
T2554_.80.0385b02: 値口滑氣揚。但欲答話。譬如魯陽戰酣。揮
T2554_.80.0385b03: 戈落日與之從事。始欲分開太華。裂破黄
T2554_.80.0385b04: 河。未稱不腆之作。更乃捩轉虚空。高懸金
T2554_.80.0385b05: 鏡。徒費道人之機。然則其來既豐。所往何
T2554_.80.0385b06: 吝。正欲交馳。已聞退陣。致使山僧。喪氣不
T2554_.80.0385b07: 暇佛法二字。不知落於何處。莫怪空疎。
T2554_.80.0385b08: 伏惟珍重 復擧。文殊起佛見法見。被世尊
T2554_.80.0385b09: 攝。向二鐵圍山。拈云。世尊大似少慈悲。其
T2554_.80.0385b10: 事既久。當與解免。乃拈拄杖卓一下云。解
T2554_.80.0385b11: 也解也。免之免之。來夜有煩。回頭首與我
T2554_.80.0385b12: 慇懃致意。彼二大士。當此今辰一陽來復。
T2554_.80.0385b13: 慈悲堪忍。兩得相見。深心企仰。伏惟。歡慶｣
T2554_.80.0385b14: 冬至上堂。僧問。群陰剥盡。一陽復生。未審。
T2554_.80.0385b15: 剥向何處去。生從何處來。答云。山僧睡著
T2554_.80.0385b16: 竟爾不知。進云。嘗聞。陰剥陽生。小人道消。
T2554_.80.0385b17: 君子道長。還端的也無。答云。山僧不是。小人
T2554_.80.0385b18: 亦非君子。進云。此事且止。記得和尙於金
T2554_.80.0385b19: 寶山示衆云。乾坤之内宇宙之間。中有一
T2554_.80.0385b20: 寶。展兩手下座。意在何處。答云。長安市上。
T2554_.80.0385b21: 進云。只如今日乃在巨福山中如何指示。
T2554_.80.0385b22: 答云。含元殿裏。進云。可謂前後合轍左右逢
T2554_.80.0385b23: 原。大衆證明。學人禮謝。答云。失却黄金。乃
T2554_.80.0385b24: 至。節屆冬至。慶無不利。碧落生根。虚空結
T2554_.80.0385b25: 蒂了也。與我拈將冬至來。喝。青天復青天。
T2554_.80.0385b26: 打失髑髏前。始隨流水去。又在白雲邊｣
T2554_.80.0385b27: 謝秉拂上堂。僧問。日可冷月可熱。衆魔不
T2554_.80.0385b28: 能壞。眞説學人上來。請師開示。答云。儞者
T2554_.80.0385b29: 一問是假底。進云。此事且止。記得僧問巴
T2554_.80.0385c01: 陵。祖意教意是同是別。陵云。鷄寒上樹。鴨
T2554_.80.0385c02: 寒下水。此意如何。答云。山僧不恁麼。進云。
T2554_.80.0385c03: 請問和尙。祖意教意是同是別。答云。鴨寒
T2554_.80.0385c04: 下水鷄寒不熱。進云。如是則與巴陵相去
T2554_.80.0385c05: 多少。答云。三十來丈。師乃堅起拂子云。者
T2554_.80.0385c06: 箇拂子。二日已前跳上須彌山頂作大
T2554_.80.0385c07: 獅子吼。直得塵説刹説。三世一切説無間
T2554_.80.0385c08: 歇。即今又在者裏解道。一毛頭獅子。百億
T2554_.80.0385c09: 毛頭獅子現。百億毛頭獅子一毛畢。且道。以
T2554_.80.0385c10: 何爲驗。撃拂子云。海水知天寒。白日照
T2554_.80.0385c11: 地底。千劫佛摩耶。産下般大子
T2554_.80.0385c12: 本寺檀那遠忌。拈香云。即此物非他物。此是
T2554_.80.0385c13: 最明公始興一念。創立建長禪寺。深植巨
T2554_.80.0385c14: 福。心地中心樹子。覆蔭六十六州。芬芳三千
T2554_.80.0385c15: 界内。苾芻之草依是而豐茂。菩提之果頼是
T2554_.80.0385c16: 而圓成。與夫挿草以建精藍布金而成梵
T2554_.80.0385c17: 刹。功徳難量。因縁有在。靡間西天東土。可
T2554_.80.0385c18: 驗千古于今。時歴九十六年。主當二十八
T2554_.80.0385c19: 世主。雖不肖寺當中與。虔爇信香。追崇諱
T2554_.80.0385c20: 日。當以不忘開基之初志觀此大成之勝
T2554_.80.0385c21: 業。今月今日云云。所冀與此三千佛菩薩
T2554_.80.0385c22: 衆同遊覺苑。并玆五百大比丘僧。共透玄
T2554_.80.0385c23: 關。挿香云。即此物非他物。一縷輕煙千年
T2554_.80.0385c24: 常住
T2554_.80.0385c25: 爲令都管秉炬。三百六十骨節。八萬四千毛
T2554_.80.0385c26: 竅。總是常住底物。生前屬汝都管。死後我當
T2554_.80.0385c27: 行令。只如臨行索筆畫佛落紙書偈是何
T2554_.80.0385c28: 道理。令都管偈則且置。即今與汝畫佛點
T2554_.80.0385c29: 眼去。擲火云。不得喚作火
T2554_.80.0386a01: 除夜小參。僧問今歳今宵盡。明年明日來。還
T2554_.80.0386a02: 有不爾者否。答云。有。進云。此則且置。記
T2554_.80.0386a03: 得。北禪云。年窮歳盡。無可與諸人分歳。且
T2554_.80.0386a04: 烹箇露地白牛。大家喫了。唱村田樂。此意
T2554_.80.0386a05: 如何。答云。山僧不喫冷肉。進云。只如和尙
T2554_.80.0386a06: 今夜分歳有何施設。答云。青原白家三盞酒。
T2554_.80.0386a07: 喫了猶道未沾唇。乃拈拄杖云。年盡月盡
T2554_.80.0386a08: 日盡時盡。拄杖子盡也無。乃卓之云。拄杖子
T2554_.80.0386a09: 道。來年更有新條在。若如是則年何嘗盡。年
T2554_.80.0386a10: 無盡則月無盡。月無盡則日無盡。日無盡
T2554_.80.0386a11: 則時無盡。且道。年月日時與拄杖子還有
T2554_.80.0386a12: 交渉也無。衲僧家鼻孔遼天。向者裡嗅著
T2554_.80.0386a13: 則枯眼光如電。覰著則瞎。不嗅不覰。在爛泥
T2554_.80.0386a14: 裏。爛泥裏蝦蟇跳上天。蚯蚓抹過東海。
T2554_.80.0386a15: 然則此語是禪苑中多年熱語。往往古今作
T2554_.80.0386a16: 禪機會。却又如只今。或者便曰。因道爛泥。
T2554_.80.0386a17: 即言蟇蚓。若也如斯見解。更是苦哉。所以。
T2554_.80.0386a18: 心眼不開。不知落處。徒勞話會。曲盡丹心。
T2554_.80.0386a19: 猶如戲論。既然如是。參學何益。又不然者。
T2554_.80.0386a20: 便道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。麁言及
T2554_.80.0386a21: 細語。皆歸第一義。若也如是之談。山僧乃
T2554_.80.0386a22: 得與汝相見。然則爭奈猶欲趨東而西走。
T2554_.80.0386a23: 遠之遠矣。且道。遠在何處。鼻尖頭上。山僧
T2554_.80.0386a24: 與大衆相聚。又是一年。大衆皆是英靈之
T2554_.80.0386a25: 士。未擧先知過。如山僧萬倍。山僧既乃備
T2554_.80.0386a26: 員於此。以長老之職在身。別無他説。譬
T2554_.80.0386a27: 如増金以黄。有何不可。伏惟。珍重 復擧。投
T2554_.80.0386a28: 子因僧問。一切聲是佛聲。是否。投便打。僧
T2554_.80.0386a29: 云。和尙莫
沸碗鳴聲。投便打。僧又問。麁
T2554_.80.0386b01: 言及細語。皆歸第一義是否。投云是。僧云。
T2554_.80.0386b02: 喚和尙作一頭驢得麼。投便打。拈云。登彌
T2554_.80.0386b03: 天釋之門。須是其人。否則雲泥有異。其僧
T2554_.80.0386b04: 已非其人。爭敢如是。接待高賓。應有孟嘗
T2554_.80.0386b05: 君之度量。否則主賓不合。投子已非其量。徒
T2554_.80.0386b06: 誇好手。其僧且置。若是山僧作投子於二
T2554_.80.0386b07: 打處。但垂頭則已。何須費力。且道。投子底
T2554_.80.0386b08: 是。山僧底是。良久云。春夏秋冬
T2554_.80.0386b09: 歳旦上堂。僧問。元正啓祚。萬物咸新。學人上
T2554_.80.0386b10: 來。請師祝賛。答云。昨夜靈樹枝。新長三千尺。
T2554_.80.0386b11: 進云。如此則君王長壽。衲僧多福。答云。一
T2554_.80.0386b12: 點水墨兩處成龍。進云。此事且止。僧問鏡
T2554_.80.0386b13: 清。新年頭佛法還有也無。清云。有。意旨如何。
T2554_.80.0386b14: 答云。萬人遐仰處。紅日上天心。進云。僧問
T2554_.80.0386b15: 智門。新年頭佛法還有也無。門云。無。又作麼
T2554_.80.0386b16: 生。答云。千峯朝華岳。萬派肅滄溟。進云。此
T2554_.80.0386b17: 是古人底。已蒙指示。請問和尙。如何是新
T2554_.80.0386b18: 年頭佛法。答云。須彌山。乃云。今朝正月初
T2554_.80.0386b19: 一。漸見和風弗弗。暗吹本豔花根。萬物皆同
T2554_.80.0386b20: 一質。所以道。質直無僞。道人之心。心同道
T2554_.80.0386b21: 同。古同今同。天下同。千峯到岳。萬派朝宗
T2554_.80.0386b22: 復擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門
T2554_.80.0386b23: 云。胡餅。拈云。大衆今日新正。絶勝王膳試
T2554_.80.0386b24: 嘗管別下座
T2554_.80.0386b25: 上元節。進退兩班上堂。僧問。正當今日然燈
T2554_.80.0386b26: 佳節。如何是燈。請師開示。答云。光明寂照遍
T2554_.80.0386b27: 河沙。師乃竪起拂子云。拂子頭上有無量
T2554_.80.0386b28: 大衆。進退揖讓。兩班而立。然後各各歡顏相
T2554_.80.0386b29: 慶謂曰。今日天官賜福。此諸大衆無不得
T2554_.80.0386c01: 者。得此福者。可以開佛祖之光明。點人天
T2554_.80.0386c02: 之眼目。然則三五十五。三九二十七。一大藏
T2554_.80.0386c03: 教。菩提涅槃。眞如解脱。乃以拂子摵之云。
T2554_.80.0386c04: 盞子撲地。楪子成七片。還見天官也無。有
T2554_.80.0386c05: 者便道。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。
T2554_.80.0386c06: 乃以拂子再摵一下云。侍者但試以此拂
T2554_.80.0386c07: 子再三慇懃。呈似大衆。遂付拂子與待者。
T2554_.80.0386c08: 下座
T2554_.80.0386c09: 佛涅槃上堂。僧問。人天交接兩得相見。學
T2554_.80.0386c10: 人上來願聞法要。答云。春日晴鸎鳴。進云。
T2554_.80.0386c11: 承聞。古佛有言。十方薄伽梵。一路涅槃門。
T2554_.80.0386c12: 未審。路頭在甚麼處。答云。看脚下。進云。又
T2554_.80.0386c13: 聞。釋迦老子正當今日入般涅槃。還端的也
T2554_.80.0386c14: 無。答云。也端的也不端的。乃云。無有佛涅
T2554_.80.0386c15: 槃。無有涅槃佛。因甚又道。今日佛涅槃。仙
T2554_.80.0386c16: 上座要斷者公案去。乃以拂子敲禪床。下
T2554_.80.0386c17: 座
T2554_.80.0386c18: 謝都寺書記上堂。僧問。一毛頭上通消息。
T2554_.80.0386c19: 遍界明明不覆藏。雖然如是。學人未會。乞
T2554_.80.0386c20: 師指示。答云。一毛頭獅子百億毛頭獅子現。
T2554_.80.0386c21: 進云。嘗聞。雲門有三句。還許學人咨參也
T2554_.80.0386c22: 無。答云。不許。進云。如何是函蓋乾坤句。答
T2554_.80.0386c23: 云。向儞道。不許。進云。如何是截斷衆流句。
T2554_.80.0386c24: 答云。第二句。進云。如何是隨波逐浪句。答
T2554_.80.0386c25: 云。閑言語。進云。伏望。和尙別示一句。答
T2554_.80.0386c26: 云。塞斷耳根。分明聽取。乃云。石窓燈盞。永
T2554_.80.0386c27: 夜長明。黄龍頭角。撑天拄地。古之今之。非
T2554_.80.0386c28: 同非別。且道。因甚如此。花作花紅。柳爲
T2554_.80.0386c29: 柳緑
T2554_.80.0387a01: 四月旦退院上堂僧問心外無法。萬法唯心。
T2554_.80.0387a02: 心既不生。法從何立。學人上來。請師開示。
T2554_.80.0387a03: 答云。將謂是箇禪客。元來却是箇座主。進云。
T2554_.80.0387a04: 記得僧問。長沙如何轉得山河大地。爲自
T2554_.80.0387a05: 己去。沙云。如何轉得自己。爲山河大地去。
T2554_.80.0387a06: 此意如何。師以拂子作圓相云看。進云。只
T2554_.80.0387a07: 如僧云不會。沙云。湖南城裏好養民。米賤
T2554_.80.0387a08: 柴多足四隣。又作麼生。答云。滿口道著。進
T2554_.80.0387a09: 云。即今請問和尙灼然。是如何轉得山河大
T2554_.80.0387a10: 地。爲自己。轉得自己。歸山河大地去。答
T2554_.80.0387a11: 云。天上天下。師乃召大衆云。邇來且喜。天
T2554_.80.0387a12: 下太平。山僧多病。久占名藍。今正是時。此
T2554_.80.0387a13: 日退去。且道。退向甚處去。只在者裡。乃
T2554_.80.0387a14: 付拂子與侍者收之。拄杖自携下座。付與
T2554_.80.0387a15: 請客侍者。乃與大衆作禮而出法堂
T2554_.80.0387a17:
T2554_.80.0387a18: 四明竺仙和尙法語
T2554_.80.0387a19: 侍者裔竺裔嚴偕彦等編
T2554_.80.0387a20: 示象先居士
T2554_.80.0387a21: 此一段大事因縁。至微至密。極淵極奥。沒形
T2554_.80.0387a22: 體絶名字。除宿有靈骨者。餘雖影響。莫
T2554_.80.0387a23: 能知聞。古人强而名之曰心。復有曰。即心
T2554_.80.0387a24: 即佛者愈之矣。因此之謂。而知聞者。何其
T2554_.80.0387a25: 衆多歟。至於
襲口耳。乃至婦人孺子。亦
T2554_.80.0387a26: 莫不能談之者。以實扣之。則罔然矣。何
T2554_.80.0387a27: 故。皆鮮智願乏力量。不能參究。以爲戲
T2554_.80.0387a28: 耳。所謂敗善根非器衆生也。惜哉。若果能
T2554_.80.0387a29: 眞參實究。時節因縁。其自脱然。於其脱然之
T2554_.80.0387b01: 處。固亦無他。只是歴劫至今。萬有同歸不
T2554_.80.0387b02: 昧。乃從前自昧底。本有一段光明。大事因縁
T2554_.80.0387b03: 也。然是光明錯認者多。或認見聞覺知爲
T2554_.80.0387b04: 是者。或認非見聞覺知爲是者。或認所謂
T2554_.80.0387b05: 即心即佛爲是者。或認非心非佛爲是者。
T2554_.80.0387b06: 或認不是心不是佛不是物爲是者。乃至或
T2554_.80.0387b07: 認離言説絶情解無所得爲是者。或認
T2554_.80.0387b08: 無所得亦無無所得爲是者。若是認爲是
T2554_.80.0387b09: 者。皆不是也。是皆未識其光影。而欲透其
T2554_.80.0387b10: 光。其可得耶。譬如蒸沙欲其成飯。縱經
T2554_.80.0387b11: 多劫。無有是處。雲門云。光不透脱有兩
T2554_.80.0387b12: 般。一切處不明。面前有物是一。又透得一切
T2554_.80.0387b13: 法空。隱隱地似有物相似。亦是光不透脱。山
T2554_.80.0387b14: 僧道。既是透得一切法空。更隱隱地。似有
T2554_.80.0387b15: 箇甚麼物。又云。法身亦有兩般病。得到法
T2554_.80.0387b16: 身。爲法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是
T2554_.80.0387b17: 一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢
T2554_.80.0387b18: 來。有什麼氣息。亦是病。雲門固是病多諳
T2554_.80.0387b19: 藥性。道到者裏較些子。妙喜曰。不用作
T2554_.80.0387b20: 道會。不用作向上商量。此是雲門據實而
T2554_.80.0387b21: 論。山僧謂。妙喜者數句。斷却雲門實。亦據
T2554_.80.0387b22: 實而論也。豈今學禪學道。説向上向下者。
T2554_.80.0387b23: 可同日而語。嘗謂。古之在家菩薩如龐居
T2554_.80.0387b24: 士。早見石頭。大有所發。已不尋常。至於
T2554_.80.0387b25: 問馬祖不與萬法爲侶者是甚麼人。只此
T2554_.80.0387b26: 一問。可殺驚人。祖云。待汝一只吸盡西江
T2554_.80.0387b27: 水。即向汝道。方始當下脱却貼肉汗衫。是其
T2554_.80.0387b28: 從是超越格量。去來自在。流芳百世。雖據
T2554_.80.0387b29: 大床座握塵尾爲人師者。有所不及者。
T2554_.80.0387c01: 信知透頂透底。非小知小覺。便以爲得。信
T2554_.80.0387c02: 知時節因縁到箇境界。自然水到渠成。風
T2554_.80.0387c03: 行草偃。然冷暖自知。不可語人。爲人提掇
T2554_.80.0387c04: 之敲磕之。眼觀東南。意在西北。石火電光
T2554_.80.0387c05: 不容擬議。早欲擡眸已沒交渉。維有智願
T2554_.80.0387c06: 有力量。善能參究者。孜孜地不捨時刻。向
T2554_.80.0387c07: 一切處揣察。不隨逐一切處。撩著便擲。把
T2554_.80.0387c08: 著便撲。轉轆轆活鱍鱍。便能變現神通。作爲
T2554_.80.0387c09: 三昧。回天關轉地軸。總由自己。不干他
T2554_.80.0387c10: 力。更有何事不辨。古徳云。却物爲上。逐
T2554_.80.0387c11: 物爲下。若論戰也。箇箇力在轉處。又云。若
T2554_.80.0387c12: 能轉物。即同如來。竊觀閤下有智願有力
T2554_.80.0387c13: 量。其於參也。固亦誠諦誠審。與諸掠虚者
T2554_.80.0387c14: 可謂宵壤矣。斯其菩薩羅漢。應此宰官居
T2554_.80.0387c15: 士之身歟。所謂妙轉當機。自然合轍。勿愁
T2554_.80.0387c16: 無時。因縁到來。不消彈指。且道。是甚麼因
T2554_.80.0387c17: 縁。咄
T2554_.80.0387c18: 示音侍者
T2554_.80.0387c19: 出格過量。逸群大機之作。須是出格過量。逸
T2554_.80.0387c20: 郡大機之人。非其人無其作者。其作維其
T2554_.80.0387c21: 人。從上來事。阿誰無分。欲其作者須是其
T2554_.80.0387c22: 人。圓悟聞五祖擧小艶詩云。此兩句亦能
T2554_.80.0387c23: 發機乎。祖應聲曰。麻三斤。纔道及麻字。圓
T2554_.80.0387c24: 悟爲之豁然。時有雞正啼。乃斥之曰。汝亦
T2554_.80.0387c25: 會禪耶。是他始謂此兩句。亦能發機乎。已
T2554_.80.0387c26: 自如龍得水矣。至於道及麻字正似推門
T2554_.80.0387c27: 入臼。乃知。有箇一片非常天地。洎見鷄啼。
T2554_.80.0387c28: 便如著鬼相似。不覺對之。狂燒讝話。然則
T2554_.80.0387c29: 以是謂之出格過量逸群大機耶。又大惠爲
T2554_.80.0388a01: 衆入室罷。問侍者云。許多人入室。幾人道
T2554_.80.0388a02: 得著。幾人道不著。侍者云。某甲只管看。大惠
T2554_.80.0388a03: 展手云。我手何似佛手。侍者云。天寒且請
T2554_.80.0388a04: 和尙通袖便行。大惠隨後打一下云。且道。
T2554_.80.0388a05: 是賞儞是罰儞。看他箇等人不。曰。有其
T2554_.80.0388a06: 父而有其子。可謂法海龍象宗門主人乎。
T2554_.80.0388a07: 豈作賤人衒小知小見。説著宗門中事便
T2554_.80.0388a08: 做盡伎倆。粘作一團。否則掉頭謂只如此。
T2554_.80.0388a09: 颺向無事甲中。從上事果如是耶。誠如蚯
T2554_.80.0388a10: 蚓之舞。欲昇煙雲無有是處。有志氣靈
T2554_.80.0388a11: 利衲子。纖毫勿使放過。一一鍛煉得。如繞
T2554_.80.0388a12: 指柔金相似了。然後放出自己胸中。咬人
T2554_.80.0388a13: 獅子直須呑却古人百千萬箇。却屙出來。化
T2554_.80.0388a14: 其爲魍魎精靈。使之放大光明。變現神通。
T2554_.80.0388a15: 不妨當軒大坐。呼來喚去。役爲走使。與之
T2554_.80.0388a16: 托上三十三天也得。溺下金剛水際也得。
T2554_.80.0388a17: 方有小分相應。然則復以是謂之出格過量
T2554_.80.0388a18: 逸群大機耶。三生六十劫。侍者幸是靈利人。
T2554_.80.0388a19: 山中相聚。已曾煩歸侍司。見其剋志於事
T2554_.80.0388a20: 業中。時有日進之功。實與泛泛者不同。甚
T2554_.80.0388a21: 可起敬。更冀。進之又進。回光返照。別立生
T2554_.80.0388a22: 涯。則遠者大者。必可期至。切勿隨逐時習。
T2554_.80.0388a23: 却成埋沒。又且。雖復已得十成。猶未爲
T2554_.80.0388a24: 是。況未然耶。古人曰。百尺竿頭坐底人。雖
T2554_.80.0388a25: 然得入未爲眞。百尺竿頭須進歩。十方世
T2554_.80.0388a26: 界現全身。山僧道。直饒恁麼也是非時語。
T2554_.80.0388a27: 侍者審之
T2554_.80.0388a28: 示妙音聞道人
T2554_.80.0388a29: 此方眞教體。清淨在音聞。塞却耳根。分明
T2554_.80.0388b01: 聽取。塵説。刹説。衆生説。三世一時説。熾然
T2554_.80.0388b02: 説無間歇。至聞寂默。非眼耳意識之能彰。
T2554_.80.0388b03: 大音匉訇。豈雷霆鼓鐘之能發。善現之宴坐
T2554_.80.0388b04: 岩裏。天帝之散花空中。其無説眞説。無聞眞
T2554_.80.0388b05: 聞之謂歟。咄
T2554_.80.0388b06: 示承侍者
T2554_.80.0388b07: 頂上一著。蓋覆乾坤底事。風柯月渚。未嘗
T2554_.80.0388b08: 不與人發機。雲島煙林。未嘗不與人發機。
T2554_.80.0388b09: 不在起模畫樣。爰自鷲嶺笑花之始。始知
T2554_.80.0388b10: 有也。敷至少林聯芳馥郁。各有所發。而親
T2554_.80.0388b11: 相承嗣者。蓋得箇一著子。根其深蔕其固。少
T2554_.80.0388b12: 林六葉至曹溪。其風大振。被於天下。而傑
T2554_.80.0388b13: 人特士克紹荷負。猶天葩英發奇芬異吐。豈
T2554_.80.0388b14: 有他哉。是皆知有箇一著子。直截根源。深
T2554_.80.0388b15: 培厚壅。有所自而然也。豈比虚妄承接。以
T2554_.80.0388b16: 焦敗之姿。根浮力淺。倚傍襲。而滅佛種
T2554_.80.0388b17: 者耶。從上大徹諸聖師。乘重願輪。出興世
T2554_.80.0388b18: 間。但以直截提持。而囚於知解。囿於見聞。
T2554_.80.0388b19: 局於偏僻者。不可得而窺其藩垣耳。能忘
T2554_.80.0388b20: 知解絶見聞去偏僻而歩趍覺苑。不用
T2554_.80.0388b21: 拈杖摘葉。直向根本。一逴便行。然後發所
T2554_.80.0388b22: 蘊奧。卷舒出沒。從奪翕張。始知花根本艶。虎
T2554_.80.0388b23: 體元斑。庶不負出家之志也。承固英士。克
T2554_.80.0388b24: 宜自勉
T2554_.80.0388b25: 示妙擇上人
T2554_.80.0388b26: 欲入此宗妙在決擇。洞明大事。非小因
T2554_.80.0388b27: 縁。古人云。此宗難得其妙。切須子細用心。
T2554_.80.0388b28: 然且如何是此宗。又作箇如何用心。若能掲
T2554_.80.0388b29: 却腦蓋。截斷咽
。不用如之若何。便見水底
T2554_.80.0388c01: 火發。然正與麼時。儻有一箇半箇。聊聞擧
T2554_.80.0388c02: 著。便向威音王已前坐斷瞿曇舌頭。裂破
T2554_.80.0388c03: 達磨鼻孔。向虚空中現無量神通。作百千
T2554_.80.0388c04: 三昧。檢點將來。向衲僧門下。正好。朝三千
T2554_.80.0388c05: 暮八百。未爲分外。且道。誵訛在甚麼處。然
T2554_.80.0388c06: 則若也一向恁麼。不啻法堂前草深一丈不。
T2554_.80.0388c07: 曰。土曠人稀。相逢者少。眞是著著當機。阿誰
T2554_.80.0388c08: 缺少。只爲昧者無知。自作障難。設或有知。
T2554_.80.0388c09: 轉加懸遠。恁麼也不得。不恁麼也不得。以
T2554_.80.0388c10: 是不得。不權施假設。以接來機。線去絲來。
T2554_.80.0388c11: 共相入草。如汝問古佛因縁爲汝剖釋也。
T2554_.80.0388c12: 洎爾至曰。知與不知是有何別。觀爾此問。
T2554_.80.0388c13: 亦不妨無頭面。不知爾知而問。不知而問。
T2554_.80.0388c14: 繼即驀直應汝云。儞若眞欲知之。知與不
T2554_.80.0388c15: 知。二倶不是。爾乃頷之。而爾以爲然耶。途
T2554_.80.0388c16: 路之中。誠非家舍。儻或一息知歸。切忌坐
T2554_.80.0388c17: 在者裏。被其籠罩。遂成耽滯。極爲利害。到
T2554_.80.0388c18: 者裏更不可不決擇也。飢來喫飯困即噇
T2554_.80.0388c19: 眠。有甚難事
T2554_.80.0388c20: 示小師裔綱藏主
T2554_.80.0388c21: 立綱宗建法幢。須是其人。非同小可。二祖
T2554_.80.0388c22: 以博學宏識盡情颺却。立雪斷臂求示於
T2554_.80.0388c23: 達磨。不知説箇甚麼向渠。及其後來只禮
T2554_.80.0388c24: 三拜。乃曰。汝得吾髓。曹溪目不識丁。但謂。
T2554_.80.0388c25: 明鏡菩提。非臺無樹。遂得東山夜半之傳。
T2554_.80.0388c26: 及其開闡啓迪。浩然沛乎。若川谷之注。不
T2554_.80.0388c27: 知何從而來。由是而流派蕃衍。象龍蹴踏。
T2554_.80.0388c28: 顯大機明大用。日照天臨。風飛雷厲。濟北
T2554_.80.0388c29: 奮金剛王。西河弄獅子。楊岐跨三脚驢。雲
T2554_.80.0389a01: 門擧函蓋乾坤。洞山設君臣五位。潙山暗機
T2554_.80.0389a02: 義海。清涼三異唯心。萬法唯識。乃至其他百
T2554_.80.0389a03: 端施爲。結角羅紋縱横盤錯。悉皆如金翅擘
T2554_.80.0389a04: 海。香象渡河。視鴟鳶啄腐。狐狸聽氷。蚊虻弄
T2554_.80.0389a05: 風。蚍蜉撼木。誠可慚也。自唐宋全盛之往。
T2554_.80.0389a06: 斯道不振。宋之景定咸淳間。其風大澆。而雕
T2554_.80.0389a07: 蟲篆刻。鏤氷劃脂者。競作於其中間。雖有
T2554_.80.0389a08: 一二尙古不變者。猶披縷褐處羅綺之場。
T2554_.80.0389a09: 置明水於珍饈之席。趣向鮮矣。既有少聰利
T2554_.80.0389a10: 處。當立大志明大事。緬慕師古。勿効今
T2554_.80.0389a11: 時。雖力未至而心存之。居其居服其服
T2554_.80.0389a12: 飯其飯。庶少毋愧耳
T2554_.80.0389a13: 示春禪人
T2554_.80.0389a14: 神鼎諲和尙有言曰。見解入微。不名見道。
T2554_.80.0389a15: 誠言也。又曰。參須實參。悟須實悟。只知開
T2554_.80.0389a16: 口易。不覺舌頭長。此乃野飯山店中。一期
T2554_.80.0389a17: 屈伏路僧之語也。往往至今相隨擧者。不可
T2554_.80.0389a18: 勝數覓其解與坐却舌頭底不可得也。有
T2554_.80.0389a19: 般隨樓搜漢。見恁麼道。便曰。是既言見解入
T2554_.80.0389a20: 微。不名見道。又説參須實參。悟須實悟。
T2554_.80.0389a21: 非話墮而何。本無迷悟。參箇甚麼。若此隨
T2554_.80.0389a22: 樓搜者。正是依草附木。坐在第八阿頼耶識
T2554_.80.0389a23: 中。恣縱摶量底。無主孤魂魍魎也。豈堪持
T2554_.80.0389a24: 論。到者裏直須參須實參。悟須實悟始
T2554_.80.0389a25: 得。且道。參箇甚麼。悟箇甚麼咄
T2554_.80.0389a26: 示證上人
T2554_.80.0389a27: 修無修修。證無證證。釋迦老子早已和拌托
T2554_.80.0389a28: 出了也。至於説三乘十二分教。菩提涅槃。
T2554_.80.0389a29: 眞如解脱。却又蓋覆將去。及乎賣弄不行。計
T2554_.80.0389b01: 較盡伎倆窮。如蟲御木。偶爾成文。信手
T2554_.80.0389b02: 拈一枝花以示大衆。便有瞎眼波斯。將謂
T2554_.80.0389b03: 至寶。爲之破顏微笑。被其乘時賣上。遞相誑
T2554_.80.0389b04: 嚇。直至于今受屈辱者。不可勝數。且道。
T2554_.80.0389b05: 其中是甚麼物。若能向未露已前。與之一掲
T2554_.80.0389b06: 掲翻。便見
藉滿地。歴歴分明。元來總是自
T2554_.80.0389b07: 家底。若解與麼可謂作家。其或未然。著賊
T2554_.80.0389b08: 不少。且道。賊是阿誰。切不得謗他釋迦老
T2554_.80.0389b09: 子
T2554_.80.0389b10: 示翔維那
T2554_.80.0389b11: 衲僧家。只貴脱洒無事。然道箇脱洒無事。
T2554_.80.0389b12: 早是頂上著枷。脚下著杻了也。何況其餘。但
T2554_.80.0389b13: 有所得。皆成桎梏。季運下
。此固不可言
T2554_.80.0389b14: 也。謾云有所得無所得。往往求其不認藥
T2554_.80.0389b15: 汞銀。爲九轉丹砂者。爲邪魔外道之所轉。
T2554_.80.0389b16: 而爲幸者亦希矣。黄龍南禪師始以怒枕
T2554_.80.0389b17: 投悦和尙。洎猛省見慈明。心眼既開。始覺
T2554_.80.0389b18: 知非。甞謂是三人者。若悦公是一等諛佞者。
T2554_.80.0389b19: 取其懽顏。人情之美。以順摩捋之。又慈明
T2554_.80.0389b20: 無此眞正鉗鎚。更黄龍亦自執迷封滯。豈復
T2554_.80.0389b21: 能至於是哉。抑且泐潭有時譽而位高。法侶
T2554_.80.0389b22: 猶衆。乃能出其羅網。猶火中之蓮華。可謂
T2554_.80.0389b23: 智矣。不知黄龍其人而後復其誰與嗟哉。然
T2554_.80.0389b24: 斯亦與夫前所謂脱洒無事。頂上脚下枷杻
T2554_.80.0389b25: 之説。亦霄壤矣。而今之世。或有無知之者。
T2554_.80.0389b26: 欲以權勢臨於人。使人欲苟榮貴於一時。
T2554_.80.0389b27: 臭肉之躯。以奪其大節可乎。此固余心事
T2554_.80.0389b28: 也。不覺言及。然可與智者道。難與俗人言。
T2554_.80.0389b29: 翔維那智者也與之言。非失言也。仍請書。
T2554_.80.0389c01: 不辭乃書之
T2554_.80.0389c02: 倶胝和尙云。我得天龍一指頭禪。一生受用
T2554_.80.0389c03: 不盡。誠然也。然豈止一生受用不盡而已
T2554_.80.0389c04: 哉。直是虚空界盡。亦不盡也。然豈止倶胝爲
T2554_.80.0389c05: 然而已哉。釋迦老人。只見得一星子便乃
T2554_.80.0389c06:藉不可説不可説。直至于今遍致天上人
T2554_.80.0389c07: 間。龍宮海藏。逼塞虚空。盡未來際。無有盡
T2554_.80.0389c08: 時。臨濟喫六十拄杖。如蒿枝拂相似。徳山
T2554_.80.0389c09: 被人吹滅紙燭。不知向黒地裏拾得箇甚
T2554_.80.0389c10: 麼。而其用也。是何天崩地裂耶。自餘知是多
T2554_.80.0389c11: 少。但拈得箇苕帚樁子便解脱空作劍用。
T2554_.80.0389c12: 亦能殺人。亦能活人。乃至一切卷舒大小延
T2554_.80.0389c13: 促。莫不由其人也。曷有盡不盡之謂乎。
T2554_.80.0389c14: 原其一指頭與夫釋迦老子臨濟徳山底。無
T2554_.80.0389c15: 過亦只是箇苕帚樁子耳。凡斯用者。極過
T2554_.80.0389c16: 去劫盡未來際。亦無過只是箇脱空耳。且
T2554_.80.0389c17: 道。即今凡斯脱空底漢。在甚麼處。聽取一
T2554_.80.0389c18: 頌。天堂收不得。地獄攝無門。華岳連天秀。
T2554_.80.0389c19: 黄河徹底渾
T2554_.80.0389c20: 示葩侍者
T2554_.80.0389c21: 祖師門下。無一毫之事可言。然擬欲道箇
T2554_.80.0389c22: 無字。早已事生。爭得無事。事不得已。未免
T2554_.80.0389c23: 捋下面皮。且從無事事上説箇無事底事。
T2554_.80.0389c24: 者箇無事之事。不是今日之事。自從無量空
T2554_.80.0389c25: 劫已前。至於今也。盡大地人與彼昆蟲草
T2554_.80.0389c26: 木之類莫不承恩力。而説之者。不在搖
T2554_.80.0389c27: 唇鼓舌。方爲之説。所謂盡大地。十方三世。
T2554_.80.0389c28: 一切水鳥樹林。墻塵
礫。靡不熾然演説。
T2554_.80.0389c29: 無有間歇。而昧之者。無知覺耳。所以煩
T2554_.80.0390a01: 他上祖。離兜率降閻浮。出母胎處王宮。
T2554_.80.0390a02: 逾禁城入雪山。起道樹詣鹿苑。如是特
T2554_.80.0390a03: 地。已成幾許節文了也。復於鷺池。鷲嶺。海
T2554_.80.0390a04: 甸。菴園。三百餘會。觀機垂教。口嘮嘮地。説
T2554_.80.0390a05: 之不少。亦不知是幾許科斷了也。於其中
T2554_.80.0390a06: 間亦靡不間以示之機關。而及擧金色波
T2554_.80.0390a07: 羅華。以迦葉破顏。乃成付授。一掃四十九
T2554_.80.0390a08: 年。特地周遮。從是而下。遞代相承。不渉廉
T2554_.80.0390a09: 纎。單單直面提持。投機透關。堪任其事者。
T2554_.80.0390a10: 然後付囑。謂之教外別傳。不立文字。直指人
T2554_.80.0390a11: 心。見性成佛。大化將東。乃有香至國王季
T2554_.80.0390a12: 子。微自辨珠。至破六宗。如轉圓石於千仭
T2554_.80.0390a13: 之岡。洎來震旦道箇不識。直得乾坤黯黒
T2554_.80.0390a14: 江漢波乾。見者聞者。未曾有也。亦不知是
T2554_.80.0390a15: 何言句。次第歴渉。乃有奇人。承其玄猷。至
T2554_.80.0390a16: 曹溪從平地上湧出濤瀾。漲滿天下。可謂
T2554_.80.0390a17: 東土大乘根機。在於玆乎。遂出南岳。青原。
T2554_.80.0390a18: 石頭。馬祖。百丈。黄檗。洎諸大宗師。具大眼
T2554_.80.0390a19: 目者。皆奮發大機。恢張大用。傳佛心宗。以
T2554_.80.0390a20: 接來者。非性○名相言説。科斷擬議思量之
T2554_.80.0390a21: 可及也。誠所謂譬如一滴獅子之乳。迸散
T2554_.80.0390a22: 六斛驢乳又自是而下。分流四海。各擅門
T2554_.80.0390a23: 風。而變通逸格。衝樓跨竈。回天轉地。換斗移
T2554_.80.0390a24: 星。雷厲風飛。龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用
T2554_.80.0390a25: 處。各各不同。驗其旨歸。一一無異。掬其源
T2554_.80.0390a26: 流探其端緒。皆得從上所謂教外別傳。不
T2554_.80.0390a27: 立文字。直指人心。見性成佛。箇一著子入手
T2554_.80.0390a28: 而能變化不測之若是也。只箇一著子匪從
T2554_.80.0390a29: 人得。於己成見。在其闡發善與不善之
T2554_.80.0390b01: 耳。謂其善者。惟在俊流。不論懵底。象季
T2554_.80.0390b02: 漸微。人心淡薄。俊流難得。宗門寂寥。觀之
T2554_.80.0390b03: 先哲何其衰颯一至於是耶。當此之時欲
T2554_.80.0390b04: 求其人。儻非宿有靈骨。禀大願力。乘大
T2554_.80.0390b05: 行輪。行玆大道。得無顚覆。何故。丁玆運澆
T2554_.80.0390b06: 世途轉見迂曲。世相分外囂薄世利既已
T2554_.80.0390b07: 濃厚世故故乃熏人。儻其根浮力淺。行願
T2554_.80.0390b08: 不深。於方寸中稍不端正。不被其欺而
T2554_.80.0390b09: 奪之者未之有也。既被其奪乃成封滯。不
T2554_.80.0390b10: 能瞥脱矣。但區區孜孜。不肖之心無他謀。
T2554_.80.0390b11: 惟利己自養。榮遷勝人而已矣。與其伍者遂
T2554_.80.0390b12: 成魔黨。以此而出家身心。果安在哉。既成
T2554_.80.0390b13: 其魔。凡有言説及其行事悉是魔事。況其
T2554_.80.0390b14: 言説從本不正。及其行事從本不中者耶。
T2554_.80.0390b15: 儻墮於此雖有智惠果何用哉。儻不墮
T2554_.80.0390b16: 此而堅剛之志存。端直之心不屈。雖今生
T2554_.80.0390b17: 現世福力不迨。未能整其頽綱。而亦於
T2554_.80.0390b18: 後來世斷斷不入於邪魔外道之類。隨其
T2554_.80.0390b19: 所墮受三塗苦。正念不忘。善根不敗。一出
T2554_.80.0390b20: 頭來。必爲端人正士也。維侍者俊敏。學問
T2554_.80.0390b21: 過人。豈一世二世。刮垢磨光。能至是耶。
T2554_.80.0390b22: 更須照帶。勿流於世智辯聰。無益妨道。冀
T2554_.80.0390b23: 以念於祖門頽圯。當力辨扶樹之心。一歸
T2554_.80.0390b24: 於道可也。而佛祖天龍亦豈不爲之賛助
T2554_.80.0390b25: 哉。且道。是甚麼道。牆外底
T2554_.80.0390b26: 箇事奇特叵測。解之者胡亂擧覺。無有不
T2554_.80.0390b27: 是。無有不中。直是天回地轉。水湧雲興。不
T2554_.80.0390b28: 同小小。所謂入荒田不揀。信手拈來草
T2554_.80.0390b29: 也。若更全體作用。直饒虚空亦須迸裂。豈
T2554_.80.0390b30: 有近傍處。若未解者。任爾差排。搜索求
T2554_.80.0390c01: 奇。拈出人前。悉皆不是。更有者見人容易。
T2554_.80.0390c02: 便乃亂統。正所謂醜婦効顰也。達磨曰。迷
T2554_.80.0390c03: 時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。迷時
T2554_.80.0390c04: 色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達磨到
T2554_.80.0390c05: 者裏。亦未能放過在。今夫臨濟徳山用底。
T2554_.80.0390c06: 靡不知爲棒喝也。然只知其爲棒喝而
T2554_.80.0390c07: 不知其爲棒喝也。然使其知曷有其人哉。
T2554_.80.0390c08: 且此家常茶飯耳。若其大開東閤羅列明
T2554_.80.0390c09: 窓。事果孰能向之。在智者不可不審
T2554_.80.0390c10: 今之參學者。不肯信有教外別傳底奇特
T2554_.80.0390c11: 事。但得少爲足。不窮其大。謂止如是。却
T2554_.80.0390c12: 多錯會却好事。如宗師家拈槌竪拂。或指箇
T2554_.80.0390c13: 目前境界以示學者。而不知其落處。於是
T2554_.80.0390c14: 或錯會之者。便謂此是附物顯理。即色明
T2554_.80.0390c15: 心。理事融通。色空無礙。擧一塵毛全體發
T2554_.80.0390c16: 露。無不是也。屈哉。審如是則無過教乘
T2554_.80.0390c17: 中所顯説明文。而又教外別傳。果奚爲耶。
T2554_.80.0390c18: 而況教亦謂理事皆障也。石頭云。執事元
T2554_.80.0390c19: 是迷契理亦非悟。此蓋就其下者而言之。
T2554_.80.0390c20: 若論其至。直饒契理契事至於理事不渉。
T2554_.80.0390c21: 脱體無依。赤洒洒淨裸裸。出沒自由。變化無
T2554_.80.0390c22: 方。亦只是箇飯瓮裏老鼠。未知有向上一
T2554_.80.0390c23: 竅在。而其執理以爲極則可乎。據實而論。
T2554_.80.0390c24: 誠爲大病。況其於理。而未能契。於其學者
T2554_.80.0390c25: 置之勿言。豈知有巍巍而堂堂底漢。公然
T2554_.80.0390c26: 據其師位者。亦如是歟。抑且誇誕自負。以
T2554_.80.0390c27: 盜其名位。正如白晝攫金。不見其人而
T2554_.80.0390c28: 不知其有且評者也。是固夏虫不可語井
T2554_.80.0390c29: 氷。烏足爲言之。然達磨一宗。欲墮地矣。
T2554_.80.0391a01: 將若之何。在於英傑切宜深究。究而得
T2554_.80.0391a02: 之却曰。果然多少人。錯會却好事。而我即
T2554_.80.0391a03: 向伊道。好事不如無
T2554_.80.0391a04: 答書示象先居士
T2554_.80.0391a05: 自舊年二三度。不遠千里。蒙惠書問。且
T2554_.80.0391a06: 未曾言及一毫世間之相。但孜孜以此一段
T2554_.80.0391a07: 大事咨決。此非從多生。承事諸佛菩薩。承
T2554_.80.0391a08: 事大善知識。宿植善本。深固不忘。曷能如
T2554_.80.0391a09: 是。既能如是。而諸佛菩薩。及一切賢聖。豈
T2554_.80.0391a10: 不爲之加被。而諸佛菩薩及其賢聖。既爲
T2554_.80.0391a11: 加被。則可無障難矣。既無障難。則能於
T2554_.80.0391a12: 做工夫處。得純熟矣。工夫既乃純熟。則
T2554_.80.0391a13: 自然有廓然處。不言可知也。新歳又辱書。
T2554_.80.0391a14: 且曰。此一段事。向以未徹爲愁。又言。只恐
T2554_.80.0391a15: 到老體逢境遇縁不得胸中廓然。又謂。
T2554_.80.0391a16: 以多度獲示誨。有箇省力處。如何是省力
T2554_.80.0391a17: 處。本來無一物。使人見此不勝喜躍。乃引
T2554_.80.0391a18: 領千里遙爲之賀。此乃六祖於碓坊中。奪
T2554_.80.0391a19: 却黄梅七百高僧衣鉢。作禪状元底消息。只
T2554_.80.0391a20: 今我等兒孫。承其恩力。皆此消息也。而此消
T2554_.80.0391a21: 息。是其從金剛般若。應無所住而生其心已
T2554_.80.0391a22: 前便乃一念脱然。廓徹自己本源。及與諸
T2554_.80.0391a23: 佛祖師絶其異同。知其一切萬法不離自
T2554_.80.0391a24: 性。知其自性本然清淨。知其自性本不生
T2554_.80.0391a25: 滅。知其自性本自具足。知其自性本無動
T2554_.80.0391a26: 搖能生萬法見到而説到也。閤下既以得
T2554_.80.0391a27: 之。則知彼此無二無別。而佛祖菩薩。及其
T2554_.80.0391a28: 一切聖賢。洎諸有情。同一性體。清淨具足。
T2554_.80.0391a29: 不生不滅。出生萬法。不離當體。而能超越
T2554_.80.0391b01: 無量阿僧祇劫。阿僧祇世界。阿僧祇諸有大
T2554_.80.0391b02: 城。阿僧祇諸煩惱海。無第二人也。然則更
T2554_.80.0391b03: 當捩轉返覆觀看。擲去抛來。捏聚劈破。得
T2554_.80.0391b04: 其自在。使無纎毫滲漏可也。亦切不可坐
T2554_.80.0391b05: 在者裏。亦切不可便恁麼倚靠。亦切不可
T2554_.80.0391b06: 便與麼會。亦切不可謂坐非坐。倚靠非倚
T2554_.80.0391b07: 靠。會不會。總是總不是。龐居士云。但願。空
T2554_.80.0391b08: 諸所有。切勿實諸所無。龍濟云。具足凡夫
T2554_.80.0391b09: 法凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖人
T2554_.80.0391b10: 若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此語具
T2554_.80.0391b11: 一理二義。若人辯得。不妨於佛法有箇入
T2554_.80.0391b12: 處。龍濟之説其理甚至。然亦但是釘樁搖櫓
T2554_.80.0391b13: 之義。於中較些子。又云。是柱不見柱。非
T2554_.80.0391b14: 柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。大惠
T2554_.80.0391b15: 云。點石化爲金玉易。勸人除却是非難。
T2554_.80.0391b16: 大惠固是輕輕道出一句。其中有糝然。檢點
T2554_.80.0391b17: 將來。也是徐六擔板。雖然且道。淨妙恁麼舌
T2554_.80.0391b18: 頭。又長多少。可發殿下一笑
T2554_.80.0391b19: 示照菴主
T2554_.80.0391b20: 六祖。以非臺明鏡。照徹大千。乃至一草木。
T2554_.80.0391b21: 微塵許物。亦乃莫能逃其影質。所以東山衣
T2554_.80.0391b22: 鉢夜半負之而趨。無他。以其如鏡照鏡照
T2554_.80.0391b23: 破之也。既曰明鏡非臺。作麼生照。龍山住
T2554_.80.0391b24: 菴時。僧問。見箇甚麼道理。便住此山。山云。
T2554_.80.0391b25: 我見兩箇泥牛鬪入海。直至如今無消息。
T2554_.80.0391b26: 菴主以爲如何
T2554_.80.0391b27: 示小師裔賢都寺
T2554_.80.0391b28: 三賢十聖。不解斯義。狸奴白牯。却較些子。
T2554_.80.0391b29: 雖然且道。楊岐三脚驢。石窓漏燈盞。於前
T2554_.80.0391c01: 二者何同何別。賢者試下一轉語。看
T2554_.80.0391c02: 示小師裔澤知客
T2554_.80.0391c03: 僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏
T2554_.80.0391c04: 樹子。信手入荒田。僧曰。莫將境示人。州
T2554_.80.0391c05: 曰。不將境示人。僧曰。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0391c06: 州曰。庭前柏樹子。雙劍倚空飛。覺鐵觜對
T2554_.80.0391c07: 法眼曰。先師無此語。莫謗先師好。不翅
T2554_.80.0391c08: 子證父羊。明覺典客於大陽時。與客論之。
T2554_.80.0391c09: 被韓大伯一笑。直得乾坤失色日月無光。
T2554_.80.0391c10: 是其於後法道大行。主翠峯雪
。天下馳
T2554_.80.0391c11: 驟。象龍以爭趨之曰。雲門中興。其以妙語
T2554_.80.0391c12: 法句闡發宗趣。遍致叢林。照映今古。凡今
T2554_.80.0391c13: 參學。未有不覩之者。是其從初於酬對間。
T2554_.80.0391c14: 雖曰未至。已非泛泛。且被其匿哂之者。固
T2554_.80.0391c15: 非巍巍而堂堂炫燿聲色之流。乃能心異之。
T2554_.80.0391c16: 遂結爲友。厥後逢場爲之激揚。莫不使人
T2554_.80.0391c17: 驚且訝矣。所以雷霆百世。見其初歩。猶墮
T2554_.80.0391c18: 地駒。已有萬里汗血之氣也。汝今之職不
T2554_.80.0391c19: 異前修。而實所爲果如何也。此事且止。只
T2554_.80.0391c20: 如趙州柏樹子話作麼生會。塞爾聰掩爾
T2554_.80.0391c21: 明蕩爾意志絶爾思惟。試端的道一句。看。
T2554_.80.0391c22: 吾當爲汝證明
T2554_.80.0391c23: 示祥戒大師
T2554_.80.0391c24: 祥戒大師號定山。求言。示誨爾。名曰戒。復
T2554_.80.0391c25: 以定號。大哉爾名爾號。一切菩提涅槃。解脱
T2554_.80.0391c26: 知見。悉從是生。戒能生定。定能生惠。有其
T2554_.80.0391c27: 惠即能解脱。解脱知見而通達佛道也。行
T2554_.80.0391c28: 通佛道。亦有諸乘大小不等。曰小曰大。曰
T2554_.80.0391c29: 上曰最上。復於諸乘各有理事。然萬別千
T2554_.80.0392a01: 差。無過見性。頓漸異軌。但欲明心。試略
T2554_.80.0392a02: 其廣。但從三學。聊擧一二。北宗曰漸。則曰。
T2554_.80.0392a03: 諸惡不作名爲戒。諸善奉行名爲惠。自淨
T2554_.80.0392a04: 其意名爲定。六祖曰。此實不可思□以接大
T2554_.80.0392a05: 乘之人。戒定惠也。吾此又別。乃接最上乘
T2554_.80.0392a06: 人。曰。心地無非自性戒。心地無癡自性惠。
T2554_.80.0392a07: 心地無亂自性定。智人若悟自性。亦不立菩
T2554_.80.0392a08: 提涅槃。亦不立解脱知見。無一法可得。方
T2554_.80.0392a09: 能建立萬法。是眞見性。若解此意亦名佛
T2554_.80.0392a10: 身。亦名菩提涅槃。亦名解脱知見。亦名十
T2554_.80.0392a11: 方國土。亦名恒河沙數。亦名三千大千。亦
T2554_.80.0392a12: 名大藏小藏十二部經。能至於斯莫不由
T2554_.80.0392a13: 戒定而始。今且復略其定惠。姑言其戒。凡
T2554_.80.0392a14: 曰戒者。必堅持勿輕犯。乃可歩趨佛道。又
T2554_.80.0392a15: 或曰。戒特易事。但防其非耳。試探其奧持
T2554_.80.0392a16: 犯茫然。豈易哉。如世五無間業。犯一莫能
T2554_.80.0392a17: 懺。佛則曰。若男子女人。行五無間業不入
T2554_.80.0392a18: 無擇地獄。臨濟曰。造五無間業方得解脱。
T2554_.80.0392a19: 何謂五無間業。所謂殺父母。
羅漢。焚燒
T2554_.80.0392a20: 經像。破壞和合衆僧。惡心出佛身血。以是
T2554_.80.0392a21: 五者靡不知爲大惡業也。其可輕犯而返
T2554_.80.0392a22: 言耶。不然豈知貪愛爲母。一念心入欲界
T2554_.80.0392a23: 中。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名
T2554_.80.0392a24: 爲殺母。無明爲父。一念心求起滅處不得。
T2554_.80.0392a25: 如響應空。隨處無事。名爲殺父。覺境識爲
T2554_.80.0392a26: 佛。向清淨法界中無一念心生解。便處處
T2554_.80.0392a27: 黒暗。是出佛身血。諸使爲羅漢。經像。見因
T2554_.80.0392a28: 縁空心空法空。一念決定斷。逈然無事。便是
T2554_.80.0392a29: 焚燒經像。阿羅漢。陰集爲和合衆僧。一
T2554_.80.0392b01: 念心正達煩惱結使。如空無所依。是破和合
T2554_.80.0392b02: 僧。所謂男子女人行此五者。無間則不入
T2554_.80.0392b03: 地獄。方得解脱。此從實説。非爲曲論。因
T2554_.80.0392b04: 爾名故。聊語至此。非孤起也。戒其勉之
T2554_.80.0392b05: 示正吉菴主
T2554_.80.0392b06: 道之一字。也大難言。然則三百餘會。其所
T2554_.80.0392b07: 謂何不曰其道之不可言。非求道者難與
T2554_.80.0392b08: 言。非知道者難爲言也。是故靈山豈無退
T2554_.80.0392b09: 席。雖在佛世亦有唖羊。然又道之與言相
T2554_.80.0392b10: 預耶。不相預乎。斯則勿論。姑近言之。蒙不
T2554_.80.0392b11: 遠千里特賜書教。所云求一語。爲進道之
T2554_.80.0392b12: 媒。即是可知爲道而知道者矣。抑且自昔
T2554_.80.0392b13: 數嘗對機徴詰。箭鋒相直。彼此深知。嘗亦莫
T2554_.80.0392b14: 不爲之授記焉。得不爲言哉。然道固何
T2554_.80.0392b15: 在。而欲進之。固何不在而欲進之。又曰。胸
T2554_.80.0392b16: 次積襞。崇如山岳。日居月諸。何勝馳慕。此
T2554_.80.0392b17: 亦果何物而積襞。日居月諸及其馳慕與積
T2554_.80.0392b18: 襞者。爲同爲異。然我以是謂母。以即此輒
T2554_.80.0392b19: 作道會。亦莫復以是謂。輒作非道會。是則
T2554_.80.0392b20: 去道轉遠。不能岐及矣。宗門未當寂寥。喜
T2554_.80.0392b21: 聞圓頂緇衣。蓋乘願力而所致。而亦宿有
T2554_.80.0392b22: 般若種智。超然卓絶如此。豈易哉。既至於
T2554_.80.0392b23: 是更當使其心。如大海無有邊際。不宿
T2554_.80.0392b24: 死尸。一切根塵。學識知見。切莫錯認。以爲
T2554_.80.0392b25: 究竟。毋以一法不違以爲精進。毋以纖毫
T2554_.80.0392b26: 不立。以爲脱洒。儻或有之。悉爲黏縛。儻或
T2554_.80.0392b27: 無之。尤黏縛也。去此二邊。黒山下漢總不
T2554_.80.0392b28: 恁麼。無孔鐵鎚。有甚麼用。我作是語不能
T2554_.80.0392b29: 爲汝進道之媒。但能奪汝道也無誚
T2554_.80.0392c01: 示衣鉢侍者
T2554_.80.0392c02: 達磨西來。至六葉。置東山衣鉢於曹溪。如
T2554_.80.0392c03: 盤石之固不動。惟傳其法。猶障山川而東
T2554_.80.0392c04: 之。所以其源脈混混而不絶。滔滔而無窮。
T2554_.80.0392c05: 至於分其宗列其派者。汪洋浩渺。瀰漫
T2554_.80.0392c06: 穹宇。衮衮而至於今日。皆由是也。若其不
T2554_.80.0392c07: 然。則佛祖惠命不啻懸絲矣。今而壽於久
T2554_.80.0392c08: 遠。被於天壤者。則靡不悉其衣鉢也。得
T2554_.80.0392c09: 不偉乎。而亦所以我等所有一針一線。亦莫
T2554_.80.0392c10: 不由是而來歟。審哉。爾侍於我。乃掌其
T2554_.80.0392c11: 事。其不少致思乎。勉之
T2554_.80.0392c12: 示禪人
T2554_.80.0392c13: 香嚴獨脚頌曰。子啐母啄。子覺母殼。子母倶
T2554_.80.0392c14: 亡。應縁不錯。同道唱和。妙云獨脚。若曉得
T2554_.80.0392c15: 者一頌便可做得半箇禪和。張無盡被兜
T2554_.80.0392c16: 率悦和尙拶之云。於佛祖言教有少疑否。
T2554_.80.0392c17: 曰有。疑此頌并徳山托鉢話。是其不遇此
T2554_.80.0392c18: 拶。亦未免麻纒紙裹也。觀今之未證謂證
T2554_.80.0392c19: 之者。莫不只在子啐母啄子覺無殼八字。
T2554_.80.0392c20: 境界裏作活計。或遇拶之。亦只自若。不肯
T2554_.80.0392c21: 知非尋常。或見宗師就人初心説箇小道
T2554_.80.0392c22: 理。便乃歡喜賛嘆。及乎少擧本分話。即爲
T2554_.80.0392c23: 茫然。既乃茫然。便當起疑究之可也。却心
T2554_.80.0392c24: 裏倒謂宗師。不合他底。不可其意。只如
T2554_.80.0392c25: 香嚴頌。雖有無殼八字。以後之語。往往亦
T2554_.80.0392c26: 不覰著。亦不究之。如張無盡俗士也。可
T2554_.80.0392c27: 謂奇人。是其儻不究之。安有疑哉。五祖演
T2554_.80.0392c28: 祖云。而今切恐佛滅去。正知正見者。竝無
T2554_.80.0392c29: 一人。其餘盡是傳授來。是時佛鑑圜悟亦未
T2554_.80.0393a01: 知非其大徹後方知也
T2554_.80.0393a02: 示燒香侍者
T2554_.80.0393a03: 世有善描畫者。無能描畫虚空。莫不描
T2554_.80.0393a04: 畫之而轉不似也。水墨唯是水墨。丹青唯是
T2554_.80.0393a05: 丹青色耳。但加以障於虚空也。奚虚空哉。
T2554_.80.0393a06: 然水墨丹青之内。悉是虚空。并水墨丹青即
T2554_.80.0393a07: 是虚空。而人因其水墨丹青之故。但覩水
T2554_.80.0393a08: 墨丹青云爲虚空而正返。不識水墨丹青
T2554_.80.0393a09: 内之虚空。并即水墨丹青之虚空也。且虚空
T2554_.80.0393a10: 非唯在於水墨丹青。并即水墨丹青。是虚空
T2554_.80.0393a11: 而已矣。何所而非虚空哉。海印提藏主。爲
T2554_.80.0393a12: 吾侍者。數以左手代爲大衆燒香。請吾説
T2554_.80.0393a13: 法。於是莫不即爲。或拈拂子或拄杖等。并
T2554_.80.0393a14: 口嘮舌沸。無量作用。其猶描畫虚空也。而
T2554_.80.0393a15: 不知費我多少水墨。藉幾許。丹青固亦
T2554_.80.0393a16: 充塞十方矣。正慮其人。或是唯翫我之水
T2554_.80.0393a17: 墨丹青。不覩虚空爲患。玆又特以此紙
T2554_.80.0393a18: 爲請。若之何而可也。且余水墨丹青。藉亦
T2554_.80.0393a19: 殆盡矣。不他言唯書此。且道。是描畫耶。非
T2554_.80.0393a20: 描畫耶。是水墨丹青耶。非水墨丹青耶。似
T2554_.80.0393a21: 耶不似耶。見虚空耶不見虚空耶。其或未
T2554_.80.0393a22: 然。如我按指。咄
T2554_.80.0393a23: 示蘊堅居士
T2554_.80.0393a24: 爾之法名曰蘊堅。世間一切萬物。悉是虚僞
T2554_.80.0393a25: 不實之物。何爲堅耶。只者目前虚空。無形無
T2554_.80.0393a26: 跡。水火莫能壞之。尙非堅者。何故。佛曰。一
T2554_.80.0393a27: 人發眞歸源。此十方空。悉皆消殞。當知汝
T2554_.80.0393a28: 之眞性。逾於虚空斯爲堅也。又曰。竪密之
T2554_.80.0393a29: 身所謂發眞歸源。能見此耳
T2554_.80.0393b01: 示道威菴主
T2554_.80.0393b02: 道威菴主。昔嘗求警策於清拙老人。遂選擇
T2554_.80.0393b03: 其一絡索古徳語。但謂無可用心。休去歇
T2554_.80.0393b04: 去不可得。不可得者。寫與之。於後復書云。
T2554_.80.0393b05: 此皆古徳語言。多去道轉遠。不如且止。清
T2554_.80.0393b06: 拙去世三四年。後乃携其所書。復求於餘。
T2554_.80.0393b07: 且余乏多聞。性不能記憶。而又於自胸中
T2554_.80.0393b08: 了無文墨。將何以示子乎。又觀彼之所書
T2554_.80.0393b09: 盡之矣。又何加哉。然若夫實要參禪學道。
T2554_.80.0393b10: 此乃實在自己分上。譬如飢之欲⻝。而⻝
T2554_.80.0393b11: 不至則外求之。在吾前則自餐之矣。不
T2554_.80.0393b12: 應更他求而重問。何以爲餐也。今之目前。
T2554_.80.0393b13: 及於自己何所缺少哉。古徳及清拙。但欲
T2554_.80.0393b14: 教伊休去歇去。今我不然。唯思之
T2554_.80.0393b15: 示妙珍菴主
T2554_.80.0393b16: 佛法無人説。雖惠莫能了。然則森羅萬象。
T2554_.80.0393b17: 未嘗無説也。且道。是了不了。如此之説。若
T2554_.80.0393b18: 也一見便見。則通身是佛。通身是法。無不
T2554_.80.0393b19: 已了。則八萬四千波羅蜜門。皆在我身中流
T2554_.80.0393b20: 出演一句。經無數劫。使彼有情無情同證
T2554_.80.0393b21: 佛身。亦無男女等相。所謂人人本具。各各
T2554_.80.0393b22: 圓成。以我是説。試於八識田中諦審返觀。
T2554_.80.0393b23: 以爲如何
T2554_.80.0393b24: 達磨一宗。不立文字。直指人心。見性成佛。如
T2554_.80.0393b25: 今動是文字曲説。意識轉心成魔。何則豈不
T2554_.80.0393b26: 見教中道。佛眞法身猶若虚空。況吾宗耶。
T2554_.80.0393b27: 然本固如是。若也一向以直則。又何由能化
T2554_.80.0393b28: 凡小哉。是故。教中亦謂。與其同事化令成
T2554_.80.0393b29: 佛。是則固是。餘又不然。儞若野干鳴我便獅
T2554_.80.0393c01: 子吼。爾若獅子吼我便野干鳴。儞若獅子吼
T2554_.80.0393c02: 我亦獅子吼。又作麼生。參
T2554_.80.0393c03: 示小師冑惠
T2554_.80.0393c04: 佛以一大事因縁出現於世。所以四十九年
T2554_.80.0393c05: 三百餘會。乃至半滿遍圓。不爲他事也。然
T2554_.80.0393c06: 衆生根器不等。言空即著空。言有即著有。
T2554_.80.0393c07: 故永嘉云。棄有著空病亦然。還如避溺而
T2554_.80.0393c08: 投火。今則不言其餘。只天台止觀定惠。其
T2554_.80.0393c09: 三觀之法具之矣。故曰。只一具字。彌顯今
T2554_.80.0393c10: 宗。然文字之流。唯逐其文。不審其旨。不
T2554_.80.0393c11: 得其心。不得其心。則迷其性。隨業生死
T2554_.80.0393c12: 流浪散失。雖下愚人。不得爲也。況其賢乎。
T2554_.80.0393c13: 聖乎。況其佛乎。祖乎。是故。至人哀之。不立
T2554_.80.0393c14: 文字。直指人心。見性成佛。是所謂教外別傳
T2554_.80.0393c15: 也。而教之内未嘗不指之。人自不覺也。胄
T2554_.80.0393c16: 惠上人素稟聰惠。而天台止觀。乃是其家常
T2554_.80.0393c17: 茶飯。莫不餧飽矣而求余語。余禀達磨。皆
T2554_.80.0393c18: 自佛世豈有二哉。然固有繁簡耳。惠言。
T2554_.80.0393c19: 於時匇匇擾擾無暇。以究其繁。遂問之曰。
T2554_.80.0393c20: 今年年幾。曰三十四。曰三十五年已前。爾在
T2554_.80.0393c21: 何處。曰。不知也。汝但自今毋問匇匇擾擾。
T2554_.80.0393c22: 一切時中以是參之。若也知得。佛祖即汝。
T2554_.80.0393c23: 汝即佛祖
T2554_.80.0393c24: 示蘊規居士
T2554_.80.0393c25: 史大夫槻氏碩儒也。慕佛出世之道。爲□□
T2554_.80.0393c26: □家弟子。遂以蘊規爲法名。別去逾歳。乃
T2554_.80.0393c27: 以胄龍書記來求法語。欲參禪也。然若夫
T2554_.80.0393c28: 性命之説而中庸大學之書。蓋具之矣。唯是
T2554_.80.0393c29: 無聲無嗅一言可盡也。復何謂哉。然此乃指
T2554_.80.0394a01: 其徑路是矣。當由其徑入其門。陞其堂。
T2554_.80.0394a02: 造其室見其人。然後賓主互換。渠即是我。
T2554_.80.0394a03: 我即是渠。可也。斯唯自得不由人也。今夫
T2554_.80.0394a04: 人之小見淺識之者。或謂。天地萬物與我同
T2554_.80.0394a05: 體。以爲極則。故陸亙大夫謂南泉曰。肇法
T2554_.80.0394a06: 師也大奇怪。解道天地與我同根。萬物與我
T2554_.80.0394a07: 一體。泉遂指其庭前一株花云。人人見此
T2554_.80.0394a08: 一株花。如夢相似。此蓋南泉見陸亙之迷
T2554_.80.0394a09: 滯。當頭揮以金剛寶劍。欲脱其覊鎖耳。若
T2554_.80.0394a10: 夫迷中倍人。則曰。泉指花以證。肇及陸若
T2554_.80.0394a11: 欲知出世之道。則猶趨越而首燕也。但以
T2554_.80.0394a12: 是參之
T2554_.80.0394a13: 示小師裔象
T2554_.80.0394a14: 汝名裔象。所謂龍象蹴踏。非驢所堪。爾既
T2554_.80.0394a15: 得是美名。乃當成就美徳。第一是明心見
T2554_.80.0394a16: 性。次有無量三昧。既能自利。乃利於人。斯
T2554_.80.0394a17: 爲徳也。若也悠悠白日。荒之於嬉。唯虚名
T2554_.80.0394a18: 微利是競。非特孤爾名。而無所利三塗之
T2554_.80.0394a19: 報。誠豈誣哉。但當痛思自强。乃男兒志耳。
T2554_.80.0394a20: 勉之
T2554_.80.0394a21: 示訥侍者
T2554_.80.0394a22: 自達磨來東傳持此道。古古今今。相承宣
T2554_.80.0394a23: 化。豈爲鮮哉。然名實二字。難爲言論。而有
T2554_.80.0394a24: 志之士。韜光藏器。必待其宜。終不輕忽。妄
T2554_.80.0394a25: 爲造次。於是源遠流長。根深幹茂。至於時
T2554_.80.0394a26: 至。澤霈天下。蔭涼大地。綽綽有餘裕矣。
T2554_.80.0394a27: 如彼千歳蟠桃。非是褪花杏子。無底溟壑豈
T2554_.80.0394a28: 同暴流洿涜。訥侍者久處衆中。抱其才徳
T2554_.80.0394a29: 以閲其事。不爲不多也。洎不腆來董玆
T2554_.80.0394b01: 山。煩爲侍者。樂然而從也。顧余何以相待
T2554_.80.0394b02: 耶。無過勉之自强。日以繼夕。以所蘊所
T2554_.80.0394b03: 抱。而重如之。力扶此道。以振此宗。余所望
T2554_.80.0394b04: 也。出紙求語。不他書。唯囑此耳
T2554_.80.0394b05: 竺仙和尙法語終
T2554_.80.0394b06:
T2554_.80.0394b07: 四明竺仙和尙偈頌
T2554_.80.0394b08: 侍者 裔雲 裔蓀 等編
T2554_.80.0394b09: 送鳳禪者南遊
T2554_.80.0394b10: 我憶南方舊知識。夢寐只今忘不得。幾宵携
T2554_.80.0394b11: 手入無何。白日堂堂覩顏色。黏空碧海連
T2554_.80.0394b12: 三山。春猋吹暖晴波翻。我有懷思不解寄。
T2554_.80.0394b13: 無能爲駕飛雲軒。鳳兮鳳兮向南去。自與群
T2554_.80.0394b14: 飛不同趣。一鳴一止知幾秋。爲吾寄此無
T2554_.80.0394b15: 言語
T2554_.80.0394b16: 閑一軒
T2554_.80.0394b17: 人生世間閑第一。掲以閑一無等匹。閑人
T2554_.80.0394b18: 不是等閑人。不是閑人閑不得。白日正靜
T2554_.80.0394b19: 春未央。心緒已及遊絲長。筆梭織句彩緯動。
T2554_.80.0394b20: 神機截錦天葩芳。有時閑閑閑且喜。閑閑無
T2554_.80.0394b21: 事閑無爲。閑一平呑萬法閙。本來閑處人何
T2554_.80.0394b22: 知
T2554_.80.0394b23: 贈友藏主
T2554_.80.0394b24: 如來藏教無可説。掉棒遼空打明月。四十
T2554_.80.0394b25: 九年神力疲。明月墮地何人知。金色波羅花
T2554_.80.0394b26: 一擧。金色頭陀眼卓竪。三乘寥寥孰解言。萬
T2554_.80.0394b27: 衆茫茫皆罔措。宛轉少林深雪中。五葉結果
T2554_.80.0394b28: 分西東。天下孫枝從此多。緑陰滿地青婆
T2554_.80.0394b29: 娑
T2554_.80.0394c01: 送承待者之京
T2554_.80.0394c02: 捩轉天關并地軸。刹海周旋不干足。途中
T2554_.80.0394c03: 家舍未能知。鐵鞋無底空馳逐。俊哉跳波赤
T2554_.80.0394c04: 捎鯉。一躍風雷起平地。眇視滄溟井底天。肯
T2554_.80.0394c05: 墮他家𦼩瓮裏。梧桐落葉秋風長。一息萬里
T2554_.80.0394c06: 趨帝鄕。八萬四千岐路絶。目前大道何堂堂
T2554_.80.0394c07: 送智藏主南遊
T2554_.80.0394c08: 智不到處道不得。十方世界皆充塞。去去南
T2554_.80.0394c09: 詢知識門。勿用需言贈行色。智不到處無
T2554_.80.0394c10: 不通。十方世界皆虚空。曾經打破復揑聚。
T2554_.80.0394c11: 至今無別還無同。佛祖衆生共行履。得路
T2554_.80.0394c12: 解知無彼此。明朝發足濯滄溟。蛟龍豈臥
T2554_.80.0394c13: 澄潭水
T2554_.80.0394c14: 送麟知客南遊
T2554_.80.0394c15: 衆角雖多一麟足。異類奚堪竝高躅。像法聲
T2554_.80.0394c16: 沈不可聞。如絃欲斷需膠續。玻瓈盞傾東
T2554_.80.0394c17: 海枯。春風煑茗成雲腴。啜盡門前不來客。
T2554_.80.0394c18: 復施東海蘇龍魚。龍魚頭角競雲雨。萬里
T2554_.80.0394c19: 滂沱會時注。木落秋高天正空。乘風又見
T2554_.80.0394c20: 圖南去
T2554_.80.0394c21: 金船
T2554_.80.0394c22: 百錬純精作舟楫。萬斛龍驤輕一葉。高掛雲
T2554_.80.0394c23: 帆濟巨川。滿載乾坤悉容納。何如脚踏海
T2554_.80.0394c24: 月高。性波無風自湧非。狂濤六合茫茫混。泥
T2554_.80.0394c25: 雜沙隨流忘返。不知數往往漂沈。乾沒莫能
T2554_.80.0394c26: 度箇箇。教他洗脚上載來。令其如意所適遊
T2554_.80.0394c27: 戲如浮杯。固勝長風破巨浪。千鈞錙銖浮
T2554_.80.0394c28: 沈得失勢相尙。孰知陸地虚空總可行。回檣
T2554_.80.0394c29: 轉柁鳴錚錚
T2554_.80.0395a01: 送已上人旋京師
T2554_.80.0395a02: 長篇久不作。若可爲詞端。秉筆絶搜索。捻
T2554_.80.0395a03: 碎青琅玕。天風忽然至。激籟如驚湍。使我
T2554_.80.0395a04: 側耳聽。一一如謂言。特云己躬事。被及天
T2554_.80.0395a05: 地間。己躬匪所窄。天地奚爲寛。嘗笑日與
T2554_.80.0395a06: 月。局促相循環。流光爍下土。未能窺覆
T2554_.80.0395a07: 盆。何如瞑目坐。照徹天地元。森羅萬象類。
T2554_.80.0395a08: 與己同其根。不來亦不去。非往還非還。上
T2554_.80.0395a09: 人治行履。諦作如是觀
T2554_.80.0395a10: 送小師裔正知客
T2554_.80.0395a11: 火傘張汗流雨。別我迢迢往何所。途中家舍
T2554_.80.0395a12: 事尋常。亦須要辨賓中主。清風一點呼不
T2554_.80.0395a13: 來。渇心自欲生塵埃。臨濟大師的的意。當
T2554_.80.0395a14: 初曾到高安回。汝今此去亦復爾。佛法到頭
T2554_.80.0395a15: 無彼此。他日歸來捋虎鬚。六十痛棒蒿枝似
T2554_.80.0395a16: 送信藏主歸西府
T2554_.80.0395a17: 一大藏教五千軸。撥轉玄關機轆轆。趙州當
T2554_.80.0395a18: 日遶禪床。煩他婆子來推轂。倒一説對一
T2554_.80.0395a19: 説。韶陽老漢得一橛。何似西州信義堂。千里
T2554_.80.0395a20: 萬里一條鐵。別別手披雲漢。杖挑日月。歸
T2554_.80.0395a21: 去都府樓前。不審誰能甄別
T2554_.80.0395a22: 絶照
T2554_.80.0395a23: 打破大圓鏡。吹滅無盡燈。㪬瞎摩醯眼。槭
T2554_.80.0395a24: 碎夜明符。日月星宿及珠火。一一滅却光
T2554_.80.0395a25: 明無儱侗。乾坤黒如漆。盡大地人覷不出。
T2554_.80.0395a26: 靡見長短纎洪。奚爲是非得失。靡見姸醜
T2554_.80.0395a27: 青黄。曷可異同等匹。無用神而明。不以默
T2554_.80.0395a28: 爲鑑。纎粟毫釐淨不存。奚啻眼前三尺暗。
T2554_.80.0395a29: 從教撞著露柱。一任墮坑落塹。待他氣息全
T2554_.80.0395b01: 無。然後再蘇自起來。却教他作光明臺
T2554_.80.0395b02: 送音侍者歸里省師并父
T2554_.80.0395b03: 侍者參得禪。口裏説不得。鷄啼白晝明。犬
T2554_.80.0395b04: 吠黄昏黒。父母師長倶不知。迢迢歸省將何
T2554_.80.0395b05: 爲。春風弗弗吹花柳。春色醉人濃似酒。幾
T2554_.80.0395b06: 許長途遊冶郞。盡力呼之不回首。勿用古
T2554_.80.0395b07: 靈一機。謾學洞山一著。但把家醜外揚。箇
T2554_.80.0395b08: 事何曾踏著。豈知汝父汝師。箇事未擧先
T2554_.80.0395b09: 知。颺却從前伎倆。到家愼勿施爲。待他問
T2554_.80.0395b10: 著何似。近前展手向伊。更若如何若何。不
T2554_.80.0395b11: 用哆哆和和。便與欄腮贈掌。作箇當今榜
T2554_.80.0395b12: 樣。不謂子生五逆。管取有功者賞
T2554_.80.0395b13: 送元侍者省母
T2554_.80.0395b14: 待者出門何處去。正此春風及春雨。忽然門
T2554_.80.0395b15: 外大王來。左右無人若爲語。前村後村泥沒
T2554_.80.0395b16: 膝。村泥入膝拔不出。黄金鞍馬不可騎。空
T2554_.80.0395b17: 鞭撃折珊瑚枝。時聞點滴欄聲響。門草只應
T2554_.80.0395b18: 長一丈。免將萬福對伊稱。愛他門草時時
T2554_.80.0395b19: 長。阿母在家成倚閭。昨宵接得天邊書。重言
T2554_.80.0395b20: 此事實不虚。好歸問信今何如
T2554_.80.0395b22: 櫻花如雪還如雲。東風墮片成紛紛。分明
T2554_.80.0395b23: 熾然説實相。大音塞耳誰能聞。甲天下士
T2554_.80.0395b24: 澤禪友。雲夢豈止呑八九。三世如來只一口。
T2554_.80.0395b25: 只今箇事誰解知。笑指花樹君掀眉
T2554_.80.0395b26: 送通禪人之京
T2554_.80.0395b27: 袖中出紙欲覓語。我語本來無覓處。天風
T2554_.80.0395b28: 忽起鏘有聲。挼落庭花亂無數。耳底眼底著
T2554_.80.0395b29: 不得。何況皇州滿春色。廣長舌語何其多。
T2554_.80.0395c01: 一一語謂通玄客
T2554_.80.0395c02: 送澤侍者
T2554_.80.0395c03: 門前大道長安路。千人萬人行不住。我自從
T2554_.80.0395c04: 來不出門。奚堪贈子京師去。堦前灼灼黄
T2554_.80.0395c05: 金花。夜霜已著紅粉加。盡日相看笑復語。能
T2554_.80.0395c06: 回冷臉生丹霞。昨宵語我君應至。遲君共
T2554_.80.0395c07: 説參同契。出紙胡爲索贈言。來因少詰天
T2554_.80.0395c08: 淵異。去去去無奈何。爲君一曲風前歌
T2554_.80.0395c09: 送簡侍者之京省師省母
T2554_.80.0395c10: 簡徑三昧無一字。胡爲覓我長長篇。況我胸
T2554_.80.0395c11: 中本空洞。欲覓一字應無縁。我作是語已
T2554_.80.0395c12: 繁冗。要把死蛇成活弄。拈頭作尾幾人知。
T2554_.80.0395c13: 知者除非滅胡種。君有五彩筆。吐氣如長
T2554_.80.0395c14: 虹。文華耀日月。不與尋常同。我語澹無味。
T2554_.80.0395c15: 奚敢欺盲聾。汝師知識我知者。眼光爍破四
T2554_.80.0395c16: 天下。汝母夫人摩耶身。清淨不比塵埃人。
T2554_.80.0395c17: 千里京師遠相覲。爲吾通此無言信
T2554_.80.0395c18: 因熱戲成示葩侍者
T2554_.80.0395c19: 不知今日如何熱。呼著南薫不肯來。幸然座
T2554_.80.0395c20: 中有好客。解衣携手登高臺。東溟在眼南
T2554_.80.0395c21: 嶽遠。蒼波有路青天開。只消坐地遊八極。
T2554_.80.0395c22: 一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼飂
T2554_.80.0395c23: 萬木聲喧豗
T2554_.80.0395c24: 送專禪者之京師二首
T2554_.80.0395c25: 天寒晷運短。白日如飛梭。道路阻且長。毋
T2554_.80.0395c26: 使成蹉跎。我有臨岐贈君句。口瀉懸河
T2554_.80.0395c27: 無一語。漲入滄溟海底天。驚起驪龍頭角露。
T2554_.80.0395c28: 頭角露生雲煙。憐君歳晩苦途路。爲君乘
T2554_.80.0395c29: 足參皇天
T2554_.80.0396a01: 我無一説爲法語。纔有一説成露布。譬若
T2554_.80.0396a02: 清明萬里空。無端雷電生雲雨。雷電收雲
T2554_.80.0396a03: 雨休。山悠悠水悠悠。幾許騎牛還覓牛
T2554_.80.0396a04: 贈定山禪首座
T2554_.80.0396a05: 迦葉抱衣入雞足。以地爲床天作屋。身心
T2554_.80.0396a06: 不動長如如。一任天翻并地覆。慈氏老人來
T2554_.80.0396a07: 不來。天門地戸無時開。幾度清風振緑野。
T2554_.80.0396a08: 長年白日明瑤臺
T2554_.80.0396a09: 贈碩藏主
T2554_.80.0396a10: 一大藏教無所説。赤手要釘虚空橛。四十
T2554_.80.0396a11: 九年釘不成。徒使虚空成百裂。百萬人天
T2554_.80.0396a12: 不能補。拈起枝花教人覩。迦葉頭陀笑展
T2554_.80.0396a13: 眸。百萬人天皆罔措。只今已是三千年。孰
T2554_.80.0396a14: 傳消息來南禪。老仙從來不解事。碩人自
T2554_.80.0396a15: 合知其縁。我問碩人但一笑。乘時筆底生
T2554_.80.0396a16: 雲煙。筆底雲煙無盡意。説過四十九年事。不
T2554_.80.0396a17: 知此外還有無。筆不能道觜盧都
T2554_.80.0396a18: 送源侍者
T2554_.80.0396a19: 慧日峯頭日卓午。日裏金鷄啼不住。報道侍
T2554_.80.0396a20: 者參得禪。曉來飛上扶桑樹。放大光明照
T2554_.80.0396a21: 天下。更無一箇昏昏者。佛祖從來眼搭眵。至
T2554_.80.0396a22: 今不識如何也。我有金錍能抉膜。賢聖劫
T2554_.80.0396a23: 來久不作。所以法界毘盧師。箇箇渾無頂門
T2554_.80.0396a24: 著。秋初夏末諸方去。向道南禪作斯語。逢著
T2554_.80.0396a25: 今人莫與言。但可聊談佛與祖
T2554_.80.0396a26: 送明侍者
T2554_.80.0396a27: 者些道理。佛亦不會子既明之。佛宜倒退。
T2554_.80.0396a28: 正恁麽時須見人。切忌不動在者裏。秋風
T2554_.80.0396a29: 吹凉天正清。鐵作拄杖秋毫輕。百億世界
T2554_.80.0396b01: 一抹過。黄頭老子空復情
T2554_.80.0396b02: 送汕侍者
T2554_.80.0396b03: 一夏爲吾侍湯藥。十九青春洞肝膈。佛病
T2554_.80.0396b04: 祖病誰不然。世上無人解方脈。我有膏盲
T2554_.80.0396b05: 上并下。雖然有之不可把。此意從來侍者
T2554_.80.0396b06: 知。此去途中好善爲
T2554_.80.0396b07: 送碩藏主之九州
T2554_.80.0396b08: 秋初夏末時。正是今日節。別我出門去。使
T2554_.80.0396b09: 我腸内熱。東去西去如有神。千里萬里作
T2554_.80.0396b10: 一歇。不用拄杖横分世界。何須草鞋踏
T2554_.80.0396b11: 斷乾坤。奴兒婢子佛與祖。驅來喚去吐復呑。
T2554_.80.0396b12: 大藏教中説不及。萬象森森目前立。一宵肥
T2554_.80.0396b13: 雨漲前溪。山中木葉琉璃濕。九州四海聞不
T2554_.80.0396b14: 聞。行脚衲子何紛紛。向道南禪傳語伊。從
T2554_.80.0396b15: 來此事知不知
T2554_.80.0396b16: 送言禪人
T2554_.80.0396b17: 利於言者熾然説。開口何嘗在於舌。維摩
T2554_.80.0396b18: 一默如雷霆。空生宴坐崖石裂。如我筆端
T2554_.80.0396b19: 剉萬物。萬物從吾筆端出。三世如來亦復
T2554_.80.0396b20: 然。縱口呑吐無中邊。從頭子細撿點看。都盧
T2554_.80.0396b21: 不直半分錢
T2554_.80.0396b22: 送小師裔全侍者
T2554_.80.0396b23: 秋風正生涼。衲僧兩脚活。要知瓮外天。彼
T2554_.80.0396b24: 有多少濶。我有一尋杖。贈子横該抹。不學
T2554_.80.0396b25: 芭蕉老。空言與并奪。或挑須彌山。或擔日
T2554_.80.0396b26: 與月。籬根破草鞋。亦與撥一撥
T2554_.80.0396b27: 寄訴藏主
T2554_.80.0396b28: 如來藏裏珠。得之誠大喜。照古復照今。光
T2554_.80.0396b29: 明絶方比。當年達磨三弟昆。各以所見相
T2554_.80.0396c01: 共論。照今照古絶方比。達磨乃作如來孫。
T2554_.80.0396c02: 今人古人唯一揆。如來藏實無表裡。一合乾
T2554_.80.0396c03: 坤八面開。清風颯颯中間來
T2554_.80.0396c04: 示小師裔巖侍者
T2554_.80.0396c05: 深山巖崖中佛法。大小石頭活鱍鱍。空生宴
T2554_.80.0396c06: 坐天帝癡。解將惡水當空溌。巖也于今在
T2554_.80.0396c07: 吾側。我欲問巖巖豈識。點頭一笑生春風。
T2554_.80.0396c08: 已如動地花狼藉。優曇吐香天上來。人間桃
T2554_.80.0396c09: 李毋須開。柔紅軟白恣輕薄。寧知巖宇高崔
T2554_.80.0396c10: 嵬。君不見。獅子一擲萬仭險。掛枝抱樹胡孫
T2554_.80.0396c11: 哀
T2554_.80.0396c12: 示小師海壽侍者
T2554_.80.0396c13: 既爲丈夫兒。須作丈夫事。欲作丈夫事。須
T2554_.80.0396c14: 發丈夫志。譬如欲到家。豈肯半途廢。既獲
T2554_.80.0396c15: 到家已。尤須極玄祕。上可極高天。下可
T2554_.80.0396c16: 窮厚地。大可包虚空。細可入一切。到家
T2554_.80.0396c17: 事如此。未及這箇意。除是佛與祖。千聖亦
T2554_.80.0396c18: 不會
T2554_.80.0396c19: 壬午秋。海舶既發。春夏間欲南遊者。
T2554_.80.0396c20: 競乞贈行。師乃信筆應之。若干首。今
T2554_.80.0396c21: 以一類録之
T2554_.80.0396c22: 泉侍者
T2554_.80.0396c23: 要見南方善知識。具金剛眼方見得。低頭
T2554_.80.0396c24: 問訊阿逸多。擡頭俄然覩彌勒。我衲僧家
T2554_.80.0396c25: 不恁麽。釋迦出頭亦合打。三尺炊巾七尺藤。
T2554_.80.0396c26: 將報不平遶天下。龍泉太阿還沒用。拈取
T2554_.80.0396c27: 死蛇須活弄。南禪亦是南方人。却非知識
T2554_.80.0396c28: 聊能頌
T2554_.80.0396c29: 關禪人
T2554_.80.0397a01: 透得祖師關。十方恣來去。佛亦不奈何。覓
T2554_.80.0397a02: 甚閑言句。富士山頭雪千尺。蘇公堤畔柳搖
T2554_.80.0397a03: 碧。閲盡中間來去人。不爲滄波限南北。作
T2554_.80.0397a04: 字送君行。問君作麽生。春光正明媚。窓外
T2554_.80.0397a05: 啼黄鸎
T2554_.80.0397a06: 頓侍者
T2554_.80.0397a07: 丈夫事遠遊。不求名與利。掛席浮青天。鋪
T2554_.80.0397a08: 心藉平地。無言乃可知。欲寫不及意。君不
T2554_.80.0397a09: 見。若木樹頭花正吐。五色輝光遍寰宇。絶
T2554_.80.0397a10: 塵天鑑燭無方。古往今來誰不覩。無用頂門
T2554_.80.0397a11: 眼。及與肘後符。全身彼及此。悉是我與吾。
T2554_.80.0397a12: 不知天地内。更有誰可倶
T2554_.80.0397a13: 小師裔節書記
T2554_.80.0397a14: 三界無有法。大地倶是心。無法不用覓。是
T2554_.80.0397a15: 心何用尋。豈不見道。達磨不來東土。二
T2554_.80.0397a16: 祖不往西天。此乃玄沙躍破脚指頭。不過
T2554_.80.0397a17: 飛鳶嶺。便解如是吐露良獨深。然則彼爲彼
T2554_.80.0397a18: 此爲此。我爲我爾爲爾。要行便行。要止便
T2554_.80.0397a19: 止。横擔拄杖定乾坤。此事不拘師弟子。行
T2554_.80.0397a20: 矣毋留急急去。表義贈伊一則語。八萬四千
T2554_.80.0397a21: 岐路多。一一路岐誰是主。驀然撞著須問
T2554_.80.0397a22: 伊。㪬却眼燒却眉。然後化其爲罔兩精
T2554_.80.0397a23: 靈。或現三頭六臂之忿怒。或現千手千眼之
T2554_.80.0397a24: 慈悲。三界大地置掌上。四生九有同推移。莫
T2554_.80.0397a25: 管達磨。休問玄沙。我有先師未了底。欲
T2554_.80.0397a26: 説向儞早歸家
T2554_.80.0397a27: 洲侍者
T2554_.80.0397a28: 明明是儞會。却又隨他去。累他崑崙兒。夜
T2554_.80.0397a29: 半遭指註。天門起來一何有。笑看白雲變蒼
T2554_.80.0397b01: 狗。紅霞靄靄碧落空。白日自遶須彌峯。照
T2554_.80.0397b02: 見四大洲。斷岸隨波流。東西總不定。倶入
T2554_.80.0397b03: 南閻浮。閻浮之地如盞大。只我一身無處
T2554_.80.0397b04: 坐。幾多蚊蚋閙啾啾。不知白鶴天邊過。君
T2554_.80.0397b05: 去幾時回。勿使成徘徊。君看滄海水。倐忽
T2554_.80.0397b06: 生塵埃
T2554_.80.0397b08: 建仁寺裏瑞侍者。分明參得禪丁也。東山報
T2554_.80.0397b09: 衆古猶今。堪笑時人多錯解。扶桑樹頂金鷄
T2554_.80.0397b10: 啼。大唐國裏日轉西。眨得眼來一萬里。與
T2554_.80.0397b11: 誰携手登天梯。明極眼爍四天下。萬物由
T2554_.80.0397b12: 來同一馬。三世如來不會禪。一例呼來面
T2554_.80.0397b13: 前打。大唐國裏人未知。侍者此去擧似伊。
T2554_.80.0397b14: 向道南禪長老説。大家釘取虚空橛
T2554_.80.0397b15: 宗侍者
T2554_.80.0397b16: 發大道心去行脚。未出門時先踏著。寶街
T2554_.80.0397b17: 三道接遙天。日月兩輪光赫赫。盡塵沙界無
T2554_.80.0397b18: 禪師。大唐國裏欲見誰。刹竿頭上進一歩。
T2554_.80.0397b19: 金剛腦後加三錐。當年黄檗打臨濟。瞎棒至
T2554_.80.0397b20: 今扶不起。高安灘上築拳頭。方覺蒿枝拂
T2554_.80.0397b21: 相似。我憶鳳凰臺上遊。宗師示我六指頭。有
T2554_.80.0397b22: 時無事抱膝坐。令人思量笑不休
T2554_.80.0397b23: 小師裔訓侍者欲南遊需贈言。遂問
T2554_.80.0397b24: 欲何所爲。答云。無人知此意。教我如
T2554_.80.0397b25: 何説。既續之以贈云
T2554_.80.0397b26: 無人知此意。教我如何説。吾意政若斯。吾
T2554_.80.0397b27: 常於此切。吾子既已然。吾子何不瞥。乃需
T2554_.80.0397b28: 作贈言。必欲鼓唇舌。況爾解酬對。忍向此
T2554_.80.0397b29: 時別。從爾所須酬爾願。不得不發弦上
T2554_.80.0397c01: 箭。一鏃遼空不可追。遶我心胸幾千轉。滿
T2554_.80.0397c02: 貫我弧放吾手。要射南辰中北斗。子細看
T2554_.80.0397c03: 來是簸箕。米跳不出獅子吼。訓爾訓爾 良
T2554_.80.0397c04: 弓之子。去兮去兮。不勝思爾。學得佛法
T2554_.80.0397c05: 參得禪。何如日日在我邊。鷄啼白晝海水
T2554_.80.0397c06: 湧。不是父子相熬煎。訓伊訓伊。良冶之兒。
T2554_.80.0397c07: 去矣去矣。不勝思伊。業既成行挽不住。不
T2554_.80.0397c08: 如索性教伊去。仍須急急早歸來。我欲分
T2554_.80.0397c09: 付末後句
T2554_.80.0397c10: 策侍者
T2554_.80.0397c11: 我有鄕人無限數。莫把吾言向伊擧。不
T2554_.80.0397c12: 辭言鄙羞似人。笑裂鼻孔如何補。當年
T2554_.80.0397c13: 達磨從西來。道箇不識如奔雷。直得梁王
T2554_.80.0397c14: 眼睛突。黄金殿上生塵埃。竺土大仙豈有
T2554_.80.0397c15: 語。迢迢特來向人吐。日往月來幾出沒。地
T2554_.80.0397c16: 厚天高自今古。古人自西來向東。今人與
T2554_.80.0397c17: 古還不同。亦莫對人道不識。乃令平地
T2554_.80.0397c18: 生荆棘。當年與我爲侍者。此意如何向人
T2554_.80.0397c19: 寫。臨風作句送君行。有意不盡如天長
T2554_.80.0397c20: 雲禪人
T2554_.80.0397c21: 雲行雨施禾稻熟。幸是家山無不足。既有
T2554_.80.0397c22: 尋常地與天。豈沒長行飯并粥。喫則任君
T2554_.80.0397c23: 喫。不喫任東西。丈夫有志出天外。豈肯舞
T2554_.80.0397c24: 瓮如醯雞。君不見。大鵬一擧九萬里。我觀
T2554_.80.0397c25: 亦止醯雞耳。祖宗門下闊於天。入得箇
T2554_.80.0397c26: 中無表裏。去去不須□□□□□□□□□
T2554_.80.0397c27: 折
T2554_.80.0397c28: 小師裔澤藏主
T2554_.80.0397c29: 必去必去。不住不住。萬里相別。一言送路。四
T2554_.80.0398a01: 大有限衆生躯。百億無邊諸佛土。必欲一一
T2554_.80.0398a02: 觀國光。未易區區事芒屨。遙遙僧祇大劫
T2554_.80.0398a03: 海。蕩蕩不盡天人波。浮萍雲水偶相値。聊
T2554_.80.0398a04: 期百歳相諧和。今既不然。固宜善寶。擧足
T2554_.80.0398a05: 下足。毋自草草。莫揠爾苗。宜培爾
。男
T2554_.80.0398a06: 兒奮負丈夫氣。肯與人間論瑣碎。曷把黄
T2554_.80.0398a07: 金鑄此心。金可滅磨心莫替。期子宴坐
T2554_.80.0398a08: 超八荒。然後衣錦歸故鄕。依然如舊在我
T2554_.80.0398a09: 傍。追逐佛祖參翺翔
T2554_.80.0398a10: 淨智璵侍者
T2554_.80.0398a11: 行脚毋須渡海。此事何所不在。脚頭躍著
T2554_.80.0398a12: 便知。縱見佛祖奚爲。君不見。玄沙不出飛
T2554_.80.0398a13: 鳶嶺。不妨透底復透頂。謂言達磨不來東
T2554_.80.0398a14: 土。二祖不往西天。乃能自肯。況子親曾
T2554_.80.0398a15: 見達磨。淨智妙圓自唯我。不比尋常小艶
T2554_.80.0398a16: 詩。小玉檀郞空話墮。然則既知地闊天高。切
T2554_.80.0398a17: 忌當處生苗。拔脱拄杖倚天外。笑看世界
T2554_.80.0398a18: 如牛毛。然後歸來再相見。與伊笑開日月
T2554_.80.0398a19: 面
T2554_.80.0398a20: 小師裔翔侍者
T2554_.80.0398a21: 只一心是甚麽。固可賞還可打。把得定降
T2554_.80.0398a22: 得下。堪横行遍天下。何況區區尺寸間。等
T2554_.80.0398a23: 閑歩履如天難。赤縣神州君子國。統彼河
T2554_.80.0398a24: 沙接無極。子今欲行一歩初。無極河沙在
T2554_.80.0398a25: 門隙。人生天地間。猶若白駒過。不省者箇
T2554_.80.0398a26: 意。空踏草鞋破。東南自高西北傾。龜毛兎
T2554_.80.0398a27: 角何崢嶸。智過於師如子少。威音已前傳
T2554_.80.0398a28: 授了。再向南方走一遭。歸來重看扶桑曉
T2554_.80.0398a29: 苗禪人
T2554_.80.0398b01: 無若宋人然。急心助苗長。欲得此道成。先
T2554_.80.0398b02: 須滅萬想。大唐國裏無禪師。領徒行脚不
T2554_.80.0398b03: 是伊。寶華王座坐説法。象龍蹴踏千人圍。耳
T2554_.80.0398b04: 聽不出眼可觀。碧潭死水無龍蟠。擧首天
T2554_.80.0398b05: 邊白日墮。照見萬峯青朶朶
T2554_.80.0398b06: 楚侍者
T2554_.80.0398b07: 男兒四方志。不肯屋下坐。崢嶸要出頭。掣
T2554_.80.0398b08: 斷黄金鎖。驢脚馬脚必欲行。猫兒狗兒難爲
T2554_.80.0398b09: 情。天涯地角只一路。瞻風撥草多留程。行
T2554_.80.0398b10: 不到處重進歩。刻船守株失劍免。百尺竿頭
T2554_.80.0398b11: 上拄天。萬仭崖前足難措。師子一擲何人
T2554_.80.0398b12: 知。千猱啀實爭朶頥。吾儂不肯孤負汝。去
T2554_.80.0398b13: 去去也歸何時
T2554_.80.0398b14: 椿侍者參南堂和尙
T2554_.80.0398b15: 大唐國裏去行脚。未擧歩前先踏著。不料
T2554_.80.0398b16: 黄金爛似泥。黒漆崑崙雪花白。青天復青
T2554_.80.0398b17: 天。不方復不圓。澄澄湛湛一池水。在我頭
T2554_.80.0398b18: 上知幾年。佛祖不作喚不應。可怪後人
T2554_.80.0398b19: 無聖性。逆順縱横方便多。非去非來無少
T2554_.80.0398b20: 剩。此事子已知。再欲尋明師。了菴我法
T2554_.80.0398b21: 兄。何人説向伊。聲名道徳塞天地。子乃
T2554_.80.0398b22: 欲見斯人斯。就煩爲寄百千意。天地闊遠
T2554_.80.0398b23: 長嘘嚱
T2554_.80.0398b24: 慧日喜侍者
T2554_.80.0398b25: 妙喜世界無彼此。豈用迢迢渉行履。堪笑
T2554_.80.0398b26: 維摩臂屈信。消得吾儂一彈指。人有慧日
T2554_.80.0398b27: 爭得無。令人長憶錢塘湖。雞啼闌干水倒
T2554_.80.0398b28: 湧。葉殞若木扶桑枯。孰謂眞如淨境界。於
T2554_.80.0398b29: 中或現小與大。呑却乾坤拄杖頭。一坐小
T2554_.80.0398c01: 劫浮提洲。君今又復向南去。我此拄杖堪付
T2554_.80.0398c02: 汝。不識南方事若何。到時一卓還一拄
T2554_.80.0398c03: 小師裔翰侍者
T2554_.80.0398c04: 前度去復回。今番再欲去。一片堅固心。已
T2554_.80.0398c05: 把生鐵鑄。不知爲何事。若此苦專注。雲
T2554_.80.0398c06: 從頭上飛。龍向脚下過。走遍四天下。不
T2554_.80.0398c07: 知蟻旋磨。萬里海浪吹天風。手援眞珠撒
T2554_.80.0398c08: 龍宮。蚩尤幡旗女媧舞。氷夷撃鼓聲隆隆。聽
T2554_.80.0398c09: 不徹喜自如。看不足歡有餘。居常何曾有
T2554_.80.0398c10: 此事。懊恨百劫徒守株。船到岸萬人著。歴
T2554_.80.0398c11: 遍南方知識門。歸來與汝重相見
T2554_.80.0398c12: 柔侍者
T2554_.80.0398c13: 我初入南禪。君爲作内記。轉眼過六載。觀
T2554_.80.0398c14: 變知幾幾。丘陵或爲谷。君心若平地。曠哉
T2554_.80.0398c15: 常坦如。不妨人踐履。此地何處無。只隔一
T2554_.80.0398c16: 間耳。若人踏得著。元來在脚底。當年達磨
T2554_.80.0398c17: 從西來。一華五葉因玆開。自從葱嶺去不
T2554_.80.0398c18: 返。千年古路生蒼苔。送君此去覓其迹。豈
T2554_.80.0398c19: 比徒勞事行役。不出門時撞見渠。爲吾一
T2554_.80.0398c20: 喝通消息
T2554_.80.0398c21: 次韻送充書記參了菴和尙
T2554_.80.0398c22: 禪悦法喜青蘿筵。請君觀我心内天。金烏
T2554_.80.0398c23: 飛兮玉兎走。空劫後也威音前。兩輪明鏡
T2554_.80.0398c24: 照今古。六合世界浮輕煙。我無筆底一元
T2554_.80.0398c25: 字。君有胸中書五千。百煉黄金色不變。久
T2554_.80.0398c26: 別不殊初對面。惠我伽陀席上珍。落落珠
T2554_.80.0398c27: 回并玉轉。覺城東際行脚初。乃欲南詢急
T2554_.80.0398c28: 如箭。南方知識多賢豪。見得了菴方始
T2554_.80.0398c29: 高
T2554_.80.0399a01: 廣侍者
T2554_.80.0399a02: 廣大門風包法界。左出右入非内外。踏著
T2554_.80.0399a03: 玄機八字開。天旋地轉無人會。大唐國裏
T2554_.80.0399a04: 禪。來向日本説。慚愧百世身。孤負三寸
T2554_.80.0399a05: 舌。滿空颯颯天花飛。阿難耄矣徒見譏。袂
T2554_.80.0399a06: 屬肩摩水潦鶴。與誰可語諸佛機。大唐國
T2554_.80.0399a07: 裏禪。只今應有在。宜向那邊去。徹證此
T2554_.80.0399a08: 三昧。廣大門風貴力扶。天關地軸同一樞
T2554_.80.0399a09: 恢知客
T2554_.80.0399a10: 恢張宇宙。展拓乾坤。迎賓肅客。主此宗
T2554_.80.0399a11: 門。三界一家。千里同轍。孰爲去來。何云興
T2554_.80.0399a12: 歇。大唐日本一粟裏。有句無句八萬義。轉得
T2554_.80.0399a13: 傍邊到者邊。海印發光天在水。不用擧
T2554_.80.0399a14: 心。毋勞按指。却笑迦文作意多。只今如我
T2554_.80.0399a15: 兒孫何。分明擧似或不信。不妨隨處薩婆
T2554_.80.0399a16: 訶
T2554_.80.0399a17: 古知客
T2554_.80.0399a18: 自古南詢訪知識。不憚迢迢去遊歴。孰謂
T2554_.80.0399a19: 普賢毛孔間。不渉當人心意識。巍巍大坐毘
T2554_.80.0399a20: 盧師。分明認著不是伊。玻
盞底厭茶苦。
T2554_.80.0399a21: 孰知一滴甜如飴。賓中之賓主中主。翻手
T2554_.80.0399a22: 爲雲覆手雨。不是當年杜甫詩。直下宜觀
T2554_.80.0399a23: 箭鋒拄。寄語南方善知識。爲吾試下一轉
T2554_.80.0399a24: 語
T2554_.80.0399a25: 小師裔龍知客
T2554_.80.0399a26: 潜龍勿爲用。宜爾今朝起。觀彼方外天。出
T2554_.80.0399a27: 此坎井底。奈何千尺身。處此一滴水。我爲爾
T2554_.80.0399a28: 師爾爲資。於斯寧忍言別離。濡毫作句贈
T2554_.80.0399a29: 行色。心緒擾擾如亂絲。風吹客衣日欲落。
T2554_.80.0399b01: 雪飄去思誰先覺。因憶南方舊日遊。古鳳臺
T2554_.80.0399b02: 高屹寥廓。子行宜去觀遺蹤。觀罷展翅歸
T2554_.80.0399b03: 向東
T2554_.80.0399b04: 忠藏主
T2554_.80.0399b05: 侍者參禪悟眞智。大藏教中空本義。有時演
T2554_.80.0399b06: 出復演入。元是西來祖師意。我曾有句説向
T2554_.80.0399b07: 儞。不道庭前柏樹子。坐斷南禪最上頭。孰
T2554_.80.0399b08: 謂東山左邊底。大唐國裏無人知。燒香寫
T2554_.80.0399b09: 字窮毫釐。照天照地五色日。曉來掛在扶
T2554_.80.0399b10: 桑枝。扶桑枝折作杖。五色日光耿耿。東湧
T2554_.80.0399b11: 西沒兮北去南來。寂寂無言兮淵默雷響
T2554_.80.0399b12: 送貞禪者之補陀
T2554_.80.0399b13: 補陀有觀音。内院無彌勒。日日長相逢。但
T2554_.80.0399b14: 是聲與色。不與眼作對。耳根亦無識。六
T2554_.80.0399b15: 處共相似。諸塵竟何覓。乃見無上覺。應念
T2554_.80.0399b16: 化已悉。是謂如來禪。未可言宗極。欲入
T2554_.80.0399b17: 祖師門。上下皆充塞。若能不動歩。天地自
T2554_.80.0399b18: 開闢。彌勒與觀音。何翅千百億
T2554_.80.0399b19: 寄聖興秀崖禪師
T2554_.80.0399b20: 毎恨不會顏。時愛常覿面。譬如今年來。
T2554_.80.0399b21: 未及正月半。臘雪未盡消。春風已吹遍。雪
T2554_.80.0399b22: 消覓不得。風吹看不見。庭上乃有梅。飄墮
T2554_.80.0399b23: 白玉片。溪邊豈無柳。裊舞黄金線。覿面復
T2554_.80.0399b24: 會顏。對此長欣抃
T2554_.80.0399b25: 送閑侍者歸大龍省師
T2554_.80.0399b26: 大龍菴裏省師去。瑞龍山中求法句。大龍既
T2554_.80.0399b27: 已興法雲。好向瑞龍爲法雨。之子此意良
T2554_.80.0399b28: 已閑。是故歸省瞻慈顏。百花正發錦歩障。一
T2554_.80.0399b29: 笻乃起高安灘。石崇富貴臨濟道。兩箇看來
T2554_.80.0399c01: 都不好。莫學當年捋虎鬚。金谷園中亦無
T2554_.80.0399c02: 寶。去去去復回。試問渠是誰。一句道得出。
T2554_.80.0399c03: 空中日月頽
T2554_.80.0399c04: 送爲知客往南都禮大佛
T2554_.80.0399c05: 南都佛高十六丈。頂相已出青天上。覩人
T2554_.80.0399c06: 在地如蟻子。雄雄之尊難近傍。我雖未相
T2554_.80.0399c07: 見。已是長相識。大兄是釋迦。小弟爲彌勒。
T2554_.80.0399c08: 中間一箇字。至竟道不得。知客若相逢。與我
T2554_.80.0399c09: 罵作賊
T2554_.80.0399c10: 示光侍者
T2554_.80.0399c11: 侍者參得禪。一句如何説。報道大王來。使
T2554_.80.0399c12: 我喜不徹。萬福萬福誰知音。山之高兮海之
T2554_.80.0399c13: 深。窮其頂也極其底。昨宵風雨如龍吟。與
T2554_.80.0399c14: 君携手同上下。拾得眞珠握成把。撒向
T2554_.80.0399c15: 龍王宮殿中。嚇倒東村王大姐。南禪長老忽
T2554_.80.0399c16: 發笑。一雙鼻孔三箇竅。侍者參禪會也無。大
T2554_.80.0399c17: 王來時更相報
T2554_.80.0399c18: 示宗侍者
T2554_.80.0399c19: 宗門下事不可説。筆頭有嘴元無舌。昨夜
T2554_.80.0399c20: 前村新雨過。溪聲迸似黄河裂。觀音菩薩
T2554_.80.0399c21: 不奈何。從教漲作滄溟波。魚龍蝦蠏演説
T2554_.80.0399c22: 法。夜半撃鼓聞鳴鼉。須彌山上天花落。颯
T2554_.80.0399c23: 颯清風滿寥廓。宗門下事不可言。萬象森
T2554_.80.0399c24: 羅鳴剥剥
T2554_.80.0399c25: 送素藏主歸天龍省師
T2554_.80.0399c26: 眞規素範久不復。佛祖玄風孰能續。一氣轉
T2554_.80.0399c27: 一大藏教。森羅萬象爭推轂。金剛鐵橛居中
T2554_.80.0399c28: 心。轉時但覺風吟吟。三世如來聽不足。祖
T2554_.80.0399c29: 肩跣足相追尋。只今已是三萬劫。叉手叮嚀
T2554_.80.0400a01: 問迦葉。曾撃須彌頂上鐘。結集將來不相
T2554_.80.0400a02: 合。此事只有天龍知。此行歸省母遲遲。昨
T2554_.80.0400a03: 夜霜風刮地去。勸子出門宜善爲
T2554_.80.0400a04: 送小師裔雲侍者建海門菴
T2554_.80.0400a05: 能開大海門。手控諸有入。法界在屋底。大
T2554_.80.0400a06: 千俯可拾。石頭老人徒結草。玉殿珠樓何
T2554_.80.0400a07: 足道。要見玲瓏八面時。坐看陰陽割昏
T2554_.80.0400a08: 曉。教他古佛來泊船。不須竪指并竪拳。龍
T2554_.80.0400a09: 王宮裏説法竟。然後爲道楞伽禪
T2554_.80.0400a10: 送園首座住鷲頭靈昌寺問其境前水
T2554_.80.0400a11: 後山
T2554_.80.0400a12: 前是水後是山。靈昌蘭若山水間。靈昌主人
T2554_.80.0400a13: 今日發。後山前水遙懽顏。鷲頭消息東來
T2554_.80.0400a14: 後。千載忽爲獅子吼。一旦人天眼目開。野干
T2554_.80.0400a15: 魑魅皆狂走。南禪豢龍陂水淺。我欲致龍
T2554_.80.0400a16: 轉遼遠。然豈欲龍長在陂。但願。飛天興雲
T2554_.80.0400a17: 致雨。頃刻澤大千星馳電卷
T2554_.80.0400a19: 伊禪者。自相陽。聞關西乃父訃音。不遠
T2554_.80.0400a20: 千里奔其喪。然自起相陽歴筥根。至伊
T2554_.80.0400a21: 豆州之非常艱難。乃屬以詞。有類杜子
T2554_.80.0400a22: 北征行。余曰。此可爲西征行也。就爲説
T2554_.80.0400a23: 偈。以祖之云
T2554_.80.0400a24: 壬午臘月二十二日。伊子東來復西去。爲聞
T2554_.80.0400a25: 父訃奔其喪。以所歴作西征句。相陽筥
T2554_.80.0400a26: 根伊豆州。我昔兩度曾經由。萬仭巉巖百里
T2554_.80.0400a27: 險。一朝勞攘千日愁。邇來不知幾億劫。但覺
T2554_.80.0400a28: 崑崙與須彌。在我眼底長悠悠。固我從來
T2554_.80.0400a29: 自無父。彼此更沒生死苦。不知因底乃
T2554_.80.0400b01: 如斯。手足胼胝竟何補。伊子自是吾家人。
T2554_.80.0400b02: 心懷至孝常思親。豈知汝父亦不死。徒懷
T2554_.80.0400b03: 罔極如青旻。天高地厚虚空闊。汝父不死
T2554_.80.0400b04: 常時活。日面月面同時明。千里萬里横該抹
T2554_.80.0400b05: 送小師裔達之九州
T2554_.80.0400b06: 春日晴黄鸎鳴。脚頭歩歩清風生。九州四海
T2554_.80.0400b07: 方寸裏。萬年一念無留情。我有一句佛
T2554_.80.0400b08: 不會。未曾出口遍天地。夜來却被黄鸎
T2554_.80.0400b09: 知。聲聲鳴在青山外。子欲去九州。不復相
T2554_.80.0400b10: 覊留。即以此贈子。問取眼及耳
T2554_.80.0400b11: 送小師裔全侍者
T2554_.80.0400b12: 白日何處去。昏黒來請假。且求送行篇。畢竟
T2554_.80.0400b13: 如何寫。因憶忠國師。三度呼侍者。後人批
T2554_.80.0400b14: 判之。如暗書字也。正是此時節。是汝豈不
T2554_.80.0400b15: 解。汝爲我侍書。文章固潚洒。豈知胸中
T2554_.80.0400b16: 錦。不用著錢買。贈行媿無文。昏黒益草野
T2554_.80.0400b17: 送在書記住九州圓通
T2554_.80.0400b18: 圓通境界頭頭是。擬議便成千萬里。直下承
T2554_.80.0400b19: 當歸去來。六用門中無彼此。九州道路何迢
T2554_.80.0400b20: 迢。我愛此山干青霄。拄杖拂子淨名室。鉢嚢
T2554_.80.0400b21: 鞋袋壺公瓢。日往月來兮天高地厚。神通妙
T2554_.80.0400b22: 用兮驢脚佛手。他日再相蓬兮一二三四五
T2554_.80.0400b23: 六七八。南辰北斗
T2554_.80.0400b24: 送小師裔雲侍者之九州
T2554_.80.0400b25: 懶來一字何曾有。豈能對子虚開口。忽然一
T2554_.80.0400b26: 句道得出。白日已落青山後。青山白日不同
T2554_.80.0400b27: 調。青山不動白日跳。悠悠閑雲渾不管。忽
T2554_.80.0400b28: 被風吹連復斷。白日青山總莫論。好去爲
T2554_.80.0400b29: 霖爲雨。使彼九州四海倶充滿
T2554_.80.0400c01: 天地謠
T2554_.80.0400c02: 吾觀覆載内。萬有迭化生。乘彼陰陽機。天
T2554_.80.0400c03: 合三縁成。孰知積縁氣。中與四大并四大
T2554_.80.0400c04: 本無主。縁氣豈有靈。旁羅互轇轕。鼓激
T2554_.80.0400c05: 成無明。虚妄乃如此。何處是其情
T2554_.80.0400c06: 太極誰云主。陰合與陽變。以至天地交。水
T2554_.80.0400c07: 火互相戰。成玆要鼓顙。宅玆幽室見。孰謂
T2554_.80.0400c08: 空王佛。處此無爲殿。靈通本自然。神聖非
T2554_.80.0400c09: 所倩。常輝大寶光。亹亹而不倦
T2554_.80.0400c10: 誰植溟涬鴻濛苗。發生天地厚且高。却笑空
T2554_.80.0400c11: 花不結果。春風鳴我窓前條
T2554_.80.0400c12: 送師姪紹意藏主
T2554_.80.0400c13: 祖師意要人紹。九年面壁沒人知。雪晴月
T2554_.80.0400c14: 霽千峯曉。庭前有箇齊腰人。隻手挽回天地
T2554_.80.0400c15: 春。一華五葉世界起。馨香遍地光無垠。誰
T2554_.80.0400c16: 知根入東海底。昨夜扶桑初著蘂。天明起
T2554_.80.0400c17: 看日輪高。六龍下曳黄金尾
T2554_.80.0400c18: 送輝藏主
T2554_.80.0400c19: 如來大藏教。演出復演入。光明一照中。眨眼
T2554_.80.0400c20: 覷不及。手操烏號弓。射落日與月。拾得
T2554_.80.0400c21: 兎角杖。撥出火中雪。由是與我左手燒香
T2554_.80.0400c22: 轉身問訊。八萬高人似鵠立。三千刹界如雷
T2554_.80.0400c23: 震。相別如九州。寫作贈行句。他日再相
T2554_.80.0400c24: 逢。清風動寰宇
T2554_.80.0400c25: 示統禪人
T2554_.80.0400c26: 大統綱宗渾無可説。直饒有也。掉棒打月。
T2554_.80.0400c27: 我作是言。如何分別。縛取龜毛。火中掃雪
T2554_.80.0400c28: 聞鐘鼓示璵侍者
T2554_.80.0400c29: 鐘聲鼓聲説法了。十聖三賢倶不曉。只有觀
T2554_.80.0401a01: 音一箇知。更有些兒未能道。範圍法界誰
T2554_.80.0401a02: 不然。見思未斷誠堪憐。水底火發石人
T2554_.80.0401a03: 語。相招共賦歸來篇
T2554_.80.0401a04: 寄大友式部丞獨峯居士
T2554_.80.0401a05: 鯤鵬變化時。水撃三千里。一擧或小歇。再擧
T2554_.80.0401a06: 動天地。無物堪効芹。聊有屠龍器。清水與
T2554_.80.0401a07: 越砥。鋒鍔久歛淬。匣中收不得。時常倚天
T2554_.80.0401a08: 外。願奉終佩之。無適不如意
T2554_.80.0401a09: 送從師姪歸省大梅禪師
T2554_.80.0401a10: 從朝至暮。即是者箇。不審者箇。復是甚
T2554_.80.0401a11: 麽。一合乾坤上下開。三千刹界清風播。山中
T2554_.80.0401a12: 梅子熟。屋下兒孫大。歸來捋虎鬚。掣却黄
T2554_.80.0401a13: 金鎖。一掴欄腮看始終。乃知饒舌還非我
T2554_.80.0401a14: 示訄侍者
T2554_.80.0401a15: 別段別段。有甚公案。四十九年不説。一千
T2554_.80.0401a16: 七百成現。開一花五葉之陽春。存萬億無窮
T2554_.80.0401a17: 之機變。閃電未收。霹靂已至。有語有言。何
T2554_.80.0401a18: 説何示。但識本命元辰。此外別無道理
T2554_.80.0401a19: 送方藏主歸省乃師
T2554_.80.0401a20: 大方無外。大圓無内。絶去絶來。非向非背。
T2554_.80.0401a21: 春波湛湛兮碧
挼藍。春山疊疊兮青峯列
T2554_.80.0401a22: 翠。聽不出聲。見不超色。黄鸎紫燕兮睍
T2554_.80.0401a23: 睆呢喃。紅尾金鱗兮鼓躍跳擲。正當今日龍
T2554_.80.0401a24: 門開。百川水接天上來。性海無風或自湧。
T2554_.80.0401a25: 現出百寶黄金臺黄金臺古佛堂。歸去問師
T2554_.80.0401a26: 是甚麽。二六時中長放光
T2554_.80.0401a27: 贈馴侍者
T2554_.80.0401a28: 侍者參得禪。頓捨文字學。雞啼海水湧。犬
T2554_.80.0401a29: 吠虚空落。虚空本無語。萬象鳴剥剥。報道
T2554_.80.0401b01: 大王來。開却普明閣。善財合掌觀音笑。一雙
T2554_.80.0401b02: 鼻孔元無竅。刹刹塵塵本現成。黄金鑄出
T2554_.80.0401b03: 鑚天鷂
T2554_.80.0401b04: 贈規書記
T2554_.80.0401b05: 大方無外。大圓無内。一統乾坤。絶向絶背。毘
T2554_.80.0401b06: 盧之師法身主。在我目前横復竪。信手拈
T2554_.80.0401b07: 來揑作團。來者教渠看規短。昔日黄龍精。
T2554_.80.0401b08: 今日頭角生。觸倒須彌山。大地如掌平。留
T2554_.80.0401b09: 得南洲一泓水。日日無風浪花起。漲入吾
T2554_.80.0401b10: 家鐵硯中。蘸筆書成祖師意
T2554_.80.0401b11: 贈旻藏主
T2554_.80.0401b12: 藏海語言何限數。子細看來無一句。金波自
T2554_.80.0401b13: 湧不因風。好似扶桑日出處。泥牛吼罷金雞
T2554_.80.0401b14: 鳴。天影照水玻
明。對一説兮倒一説。玄機
T2554_.80.0401b15: 落落無留停。盤珠絶纇。日轉青冥
T2554_.80.0401b16: 示提藏主
T2554_.80.0401b17: 一句不相到。萬事悉差忒。世無鍾子期。空
T2554_.80.0401b18: 言竟何益。緬彼最勝子。未甞談一字。怪
T2554_.80.0401b19: 與趙州無。因縁略相似。千人萬人提。萬人
T2554_.80.0401b20: 千人擧。人皆共點首。思歸未相許。寶劍
T2554_.80.0401b21: 擲虚空。虚空沒痕跡。千人與萬人。聚頭空
T2554_.80.0401b22: 喞喞
T2554_.80.0401b23: 示英禪人
T2554_.80.0401b24: 短短復短短。百年苦易滿。一坐十小劫。終始
T2554_.80.0401b25: 席未暖。明日復向東。短蓬隨長風。緬彼四
T2554_.80.0401b26: 天下。有若一芥同
T2554_.80.0401b27: 示萬侍者
T2554_.80.0401b28: 一復萬萬復一。數目分明。數之不出。金雞拍
T2554_.80.0401b29: 翅闌干鳴。紅日團團海波溢。須彌不動何其
T2554_.80.0401c01: 高。上有天樂聲嘈嘈。寶絲網振迦葉舞。金剛
T2554_.80.0401c02: 座動虚空搖。正與麽時會不會。庭前柏樹西
T2554_.80.0401c03: 來意
T2554_.80.0401c04: 示一侍者
T2554_.80.0401c05: 識得一萬事畢。半夜子黄昏戌。面西方看
T2554_.80.0401c06: 日出。雄雞忽上闌干啼。海水漲滿青天低。
T2554_.80.0401c07: 觀音菩薩耳根塞。鳳凰不向梧桐栖。東山
T2554_.80.0401c08: 昔報衆。思歸因作頌。今昔兩相同。始終
T2554_.80.0401c09: 無缺空。二由一有。一亦莫守。祖祖相傳。佛
T2554_.80.0401c10: 佛授手。直下會取獅子吼
T2554_.80.0401c11: 次南堂和尙送徹藏主韻
T2554_.80.0401c12: 一大藏教何所言。四七二三何所得。四七
T2554_.80.0401c13: 二三有若無。一大藏教説而默。君不見。清
T2554_.80.0401c14: 廟朱絃實非樂。撃石撫石舞而諾。百蚿不
T2554_.80.0401c15: 如夔一足。群鹿何如鱗一角。天生丈夫
T2554_.80.0401c16: 出英偉。一言解廓佛祖閟。當年萬里越滄
T2554_.80.0401c17: 溟。水底魚龍亦驚畏。欄遊携李春風閑。袖
T2554_.80.0401c18: 中擲出須彌山。彈指聲中三萬日。撒手懸
T2554_.80.0401c19: 崖獨足立
T2554_.80.0401c20: 送明侍者之京
T2554_.80.0401c21: 侍者參得禪。一夏相隨逐。忽見秋風生。欲
T2554_.80.0401c22: 趁南飛鵠。丈夫志千里。不肯自局促。大王
T2554_.80.0401c23: 在京師。爲我稱萬福。子亦宜自觀。畢竟
T2554_.80.0401c24: 甚面目。非謂峩其冠。非謂偉其服。見説
T2554_.80.0401c25: 鼻孔麁。不妨與一
T2554_.80.0401c26: 送甲侍者
T2554_.80.0401c27: 日輪卓午雄雞啼。眨眼已在青山西。黄河倒
T2554_.80.0401c28: 流海水湧。扶桑葉長青天低。東山翠壓闌干
T2554_.80.0401c29: 曲。一衆傳呼喜不足。遺音餘響幾千年。斷
T2554_.80.0402a01: 絃孰謂無膠續。我有琴一具。不絲還不木。
T2554_.80.0402a02: 能使虚空笑。不特鬼神哭。甲侍者會也麽。
T2554_.80.0402a03: 譬如青天萬里。有雲有霧。或開或遮
T2554_.80.0402a04: 贈瞿藏主
T2554_.80.0402a05: 一大藏教瞿曇説。見説當年不搖舌。不識
T2554_.80.0402a06: 如今何處來。人人共釘虚空橛。直得金烏飛
T2554_.80.0402a07: 玉兎走。萬象森羅獅子吼。空生逃跡入深岩。
T2554_.80.0402a08: 大似無端肘生柳。天花亂墜如絮飛。天人
T2554_.80.0402a09: 無跡高巍巍。無説無聞眞般若。近一指兮
T2554_.80.0402a10: 遠一馬。遍問人間無箇知。但覺千年萬歳乃
T2554_.80.0402a11: 至盡塵沙劫。浩浩春風吹
T2554_.80.0402a12: 送琛禪人南遊
T2554_.80.0402a13: 南閻浮洲一何窄。坐看日月窓前落。不騎駿
T2554_.80.0402a14: 馬走須彌。拄杖横擔去行脚。金莖露滴秋氣
T2554_.80.0402a15: 清。萬里灼爍雙瞳明。三事畦衣卷雲葉。凉風
T2554_.80.0402a16: 吹入天冥冥
T2554_.80.0402a17: 贈旦書記
T2554_.80.0402a18: 發明大事非小小。百千日月同一照。無明
T2554_.80.0402a19: 長夜暗昏昏。幾箇衆生得分曉。筆觜吐花
T2554_.80.0402a20: 煇長虹。衆生攝入光明中。教他箇箇得途
T2554_.80.0402a21: 路。還令透出光明去
T2554_.80.0402a22: 送仙知客省母
T2554_.80.0402a23: 仙知客即仙陀客。比渠更自高一著。無言曾
T2554_.80.0402a24: 勘不來人。奉馬奉鹽皆點額。阿母故家非瑤
T2554_.80.0402a25: 池。春風歸去來何時。庭前蟠桃萱草碧。花香
T2554_.80.0402a26: 吹入優曇枝
T2554_.80.0402a27: 西光寺主既沒。碩藏主携其金花故紙
T2554_.80.0402a28: 來請説
T2554_.80.0402a29: 偈云
T2554_.80.0402b01: 黄金花開白玉地。銀雲拽風香撲鼻。西方
T2554_.80.0402b02: 寶殿回日光。中有眞人金玉相。十萬億土
T2554_.80.0402b03: 在方寸。百千法門唯本分。譬我庭前白桂
T2554_.80.0402b04: 花。香開一粟浮天涯
T2554_.80.0402b06: 乙酉臘二日。與小師壽同見一所屛風。書
T2554_.80.0402b07: 趙州十二時歌。歸出紙仍俾書。復請和之。
T2554_.80.0402b08: 然趙州以自在遊戲三昧。提持向上眞機。古
T2554_.80.0402b09: 今作者莫有出其右者。余又何敢擬哉。然
T2554_.80.0402b10: 不違所請。第以現前境界。假其聲韻。賡之
T2554_.80.0402b11: 云爾
T2554_.80.0402b12: 鷄鳴丑 欲起下床還少逗。直裰袈裟在眼
T2554_.80.0402b13: 前。從頭檢點般般有。貧一身富千口。羞向
T2554_.80.0402b14: 時人貸升斗。從來開口告人難。直饒開得
T2554_.80.0402b15: 不順溜
T2554_.80.0402b16: 平旦寅 日日朝朝不用論。米多作飯少煮
T2554_.80.0402b17: 粥。却笑古人甑生塵。無外客總是親。葉落
T2554_.80.0402b18: 花開莫厭頻。憎愛生兼憎愛斷。何曾離得
T2554_.80.0402b19: 這衣巾
T2554_.80.0402b20: 日出卯 清淨本然休懊惱。山河大地沒纎
T2554_.80.0402b21: 埃。未容閉門專却掃。閑時多忙處少。誰似
T2554_.80.0402b22: 退居僊長老。祖翁田地不須耕。但教拔却
T2554_.80.0402b23: 無明草
T2554_.80.0402b24: 食時辰 有鹽無醋乞諸隣。失處不言愁
T2554_.80.0402b25: 寂寂。得時呼喚喜津津。稱意少逆志頻。世
T2554_.80.0402b26: 間多是一般人。昨日街頭張上座。相逢也
T2554_.80.0402b27: 使笑中嗔
T2554_.80.0402b28: 禺中巳 平生所料豈及此。布袋中間置老
T2554_.80.0402b29: 鴉。雖然得活猶如死。七十三八十四。總
T2554_.80.0402c01: 稱如來法王子。道高可擬釋迦文。一片心
T2554_.80.0402c02: 情薄如紙
T2554_.80.0402c03: 日南午 自笑平生無調度。只求一飯塞飢
T2554_.80.0402c04: 坑。此外有何堪解註。乞得鹽又無醋。明年
T2554_.80.0402c05: 不必栽苦苣。口腹無厭幾日休。隨分些些
T2554_.80.0402c06: 納無固
T2554_.80.0402c07: 日昳未 莫負檀那金布地。釋迦老子住祇
T2554_.80.0402c08: 園。子細看來誰不是。論高低説理義。我方
T2554_.80.0402c09: 困到垂頭睡。晴簷日暖樂無窮。只缺麻姑爲
T2554_.80.0402c10: 爬背
T2554_.80.0402c11: 晡時申 看却人間多少人。亦有深居面如
T2554_.80.0402c12: 玉。更多奔走脚皮皴。但有錢席上珍。不須
T2554_.80.0402c13: 東海取龍筋。説向自家無盡藏。都盧不直
T2554_.80.0402c14: 半分文
T2554_.80.0402c15: 日入酉 獨向蒲團宜默守。千般造作總徒
T2554_.80.0402c16: 然。一毫功徳何曾有。無益言休出口。自看
T2554_.80.0402c17: 身前與身後。莫誚卑微過此生。天地由來
T2554_.80.0402c18: 一芻狗
T2554_.80.0402c19: 黄昏戌 也有學人來入室。去粘解縛一無
T2554_.80.0402c20: 功。顚倒膠盆更添漆。悟眞機在何日。四壁
T2554_.80.0402c21: 但聞蟲喞喞。善柔便侫豈能爲。口頭言語甜
T2554_.80.0402c22: 如蜜
T2554_.80.0402c23: 人定亥 靜定安詳絶憎愛。怱思明月落波
T2554_.80.0402c24: 心。一片晴湖本無蓋。少沙彌大新戒。勞伊
T2554_.80.0402c25: 給侍休相怪。提缾挈水點茶湯。與君共
T2554_.80.0402c26: 結龍華會
T2554_.80.0402c27: 半夜子 一切足時當自止。灼然求足足何
T2554_.80.0402c28: 時。知止之人世能幾。龍須席蘆竹
。紅錦繍
T2554_.80.0402c29: 衾黒紙被。眠熟來時無兩般。有鼻孔人倶
T2554_.80.0403a01: 出氣
T2554_.80.0403a03: 辛巳十一月二十日。靈江徹侍者。乃吾法兄
T2554_.80.0403a04: 也。自南詢歸來。未嘗相見。今此特携先鳳
T2554_.80.0403a05: 臺老人頂相見惠。仍賜以偈。因次韻云
T2554_.80.0403a06: 無位眞人白玉肌。相看不減昔年姿。我何流
T2554_.80.0403a07: 落狗失主。公乃來歸鳳有兒。浩劫有縁能再
T2554_.80.0403a08: 遇。大方無外果何之。我諸弟子君知否。悉是
T2554_.80.0403a09: 從前七佛師
T2554_.80.0403a10: 次韻送觀知客
T2554_.80.0403a11: 鵬程一擧向南遊。使我凄然意似秋。大道
T2554_.80.0403a12: 接天行即到。寸心如水了方休。莫於塵芥
T2554_.80.0403a13: 裏藏跡。宜向虚空外出頭。對子有懷千
T2554_.80.0403a14: 百億。可能説似我同流
T2554_.80.0403a15: 寄迪上人
T2554_.80.0403a16: 多載相知迪上人。毎於今古得同論。堪師
T2554_.80.0403a17: 後學垂千載。可起先賢向九原。莫把叢林將
T2554_.80.0403a18: 眼看。但宜徳行以心存。天關合啓教人入。何
T2554_.80.0403a19: 事青山却閉門
T2554_.80.0403a20: 寄碩書記
T2554_.80.0403a21: 大機碩公余故人也。近於九州輔大友公。
T2554_.80.0403a22: 同載欲至京師。一夕海宿。舟爲風濤所損
T2554_.80.0403a23: 不復至。提藏主作偈以寄。余亦次韻寄之。
T2554_.80.0403a24: 兼簡大友公也
T2554_.80.0403a25: 已將春色滿皇州。何日來同上苑遊。風伯暮
T2554_.80.0403a26: 號雲接水。天呉夜負壑藏舟。萬般施設至方
T2554_.80.0403a27: 是。千種因縁了即休。莫怕龍門千尺浪。怒雷
T2554_.80.0403a28: 聲裏跨鼇頭
T2554_.80.0403a29: 送淳首座住景陽山安國寺
T2554_.80.0403b01: 優曇花現景陽春。匝地人觀出世人。應以
T2554_.80.0403b02: 片言傳萬古。不妨一髮引千鈞。拈來鈯斧
T2554_.80.0403b03: 堪安國。未必龍泉可護身。遙望彩霞封岳
T2554_.80.0403b04: 頂。乃知翊賛有明神
T2554_.80.0403b05: 次韻答第一座柏西堂
T2554_.80.0403b06: 不入千峯與萬峯。强顏來作住山翁。堪愁
T2554_.80.0403b07: 墜地迦文業。復愧彌天達磨宗。相馬遺形
T2554_.80.0403b08: 眞可笑。畫蛇添足實非工。堂中幸有人天
T2554_.80.0403b09: 眼。正令當行草偃風
T2554_.80.0403b10: 次韻答訥藏主
T2554_.80.0403b11: 自來成佛亦無心。愧出頭來是即今。謝子有
T2554_.80.0403b12: 文能達道。使人點首爲披襟。眞珠撒下誰
T2554_.80.0403b13: 知寶。黄葉拈來不是金。行盡天南并地北。
T2554_.80.0403b14: 掀翻海岳覓知音
T2554_.80.0403b15: 次韻答琛書記
T2554_.80.0403b16: 地戸天門一道開。十方三世去還來。黄龍頭
T2554_.80.0403b17: 角衝雲起。黒蟻程途遶磨回。霹靂轉空爲
T2554_.80.0403b18: 語話。陽春著物作情懷。緬思去聖渾如電。
T2554_.80.0403b19: 畢竟于今安在哉
T2554_.80.0403b20: 次韻悼徑山南楚和尙
T2554_.80.0403b21: 徑山老子沒處去。應將大地作禪床。遙聞
T2554_.80.0403b22: 道振餘杭上。憶別言辭楚水陽。玉兎金烏
T2554_.80.0403b23: 雙影轉。珊瑚碧樹滿林芳。龍王殿上水倒
T2554_.80.0403b24: 湧。我向海東猶宿桑
T2554_.80.0403b25: 次韻答文藏主
T2554_.80.0403b26: 相見又相別。浮雲共合離。好語爲我吐。此
T2554_.80.0403b27: 意何人知。後恐有楊子。今歎無鐘期。報
T2554_.80.0403b28: 瓊慚句惡。庭葉正飄時
T2554_.80.0403c01: 身在四禪居正樂。詔飛九野趣非閑。莫言
T2554_.80.0403c02: 瑣屑人間事。一擔横肩重似山
T2554_.80.0403c03: 幸有東山消息在。倚天拔地不尋常。當年
T2554_.80.0403c04: 七百高流外。接得曹溪漲八荒
T2554_.80.0403c05: 次韻答明首座
T2554_.80.0403c06: 惠來佳句驚人眼。捧出仙人玉露盤。五色雲
T2554_.80.0403c07: 霞同燦爛。不知身在寂寥間
T2554_.80.0403c08: 送齊藏主南遊
T2554_.80.0403c09: 南方去復幾時回。高駕征帆破浪堆。知識門
T2554_.80.0403c10: 頭生鐵鑄。不妨彈指一齊開
T2554_.80.0403c11: 賀建長圓首座秉拂
T2554_.80.0403c12: 天宮説法闡雄機。白日堂堂豈夢時。想五百
T2554_.80.0403c13: 僧齊側耳。與三千佛共掀眉
T2554_.80.0403c14: 次韻美明首座閲藏教二首
T2554_.80.0403c15: 五千餘卷舊公案。結集多年孰解翻。首座
T2554_.80.0403c16: 爲渠重閲實。老胡伏罪合無言
T2554_.80.0403c17: 照人心眼一何明。照見扶桑水淺清。信手
T2554_.80.0403c18: 取來龍藏教。喃喃讀對篆煙横
T2554_.80.0403c20: 門前鼓聲笛聲急。獅子舞兮鬼神入。憶著當
T2554_.80.0403c21: 年有道吾。對人戴出蓮華笠
T2554_.80.0403c22: 空手滿握摩尼珠。就地打落天邊日。夜半
T2554_.80.0403c23: 拈來白晝看。五色光明黒如漆
T2554_.80.0403c24: 賀常牧山元公自菴居出世
T2554_.80.0403c25: 桃花浪暖正當時。兼此青青溪草肥。牧得泥
T2554_.80.0403c26: 牛純熟了。倒騎入海趁龍歸
T2554_.80.0403c28: 憶師疇昔論心源。日照扶桑海外天。漚滅淨
T2554_.80.0403c29: 光元不昧。是心無著復無縁
T2554_.80.0404a01: 禪居集賛性仙道空律師
T2554_.80.0404a02: 一片心源若湛淵。袈裟日夜不離肩。觀經
T2554_.80.0404a03: 已入東呉去。管鈔同將浙水傳。大覺網疎遺
T2554_.80.0404a04: 跳竈。終南流遠見耆年。淨光明寺山頭月。長
T2554_.80.0404a05: 照寥寥永夜禪
T2554_.80.0404a06: 寄題宇中菴
T2554_.80.0404a07: 卜築乾坤法界基。東西南北不相依。柴門固
T2554_.80.0404a08: 是無花鳥。笑看躔空日月飛
T2554_.80.0404a09: 示小師裔曉値祷雨作
T2554_.80.0404a10: 性天長明無昏時。勿使虚空或生翳。聖師
T2554_.80.0404a11: 嘘吸風雨隨。欲爲群靈澤心地
T2554_.80.0404a12: 寄明首座
T2554_.80.0404a13: 聞説蒙山去獨居。我方逐隊竟何如。乾坤只
T2554_.80.0404a14: 作一間屋。那得誅茅別置廬
T2554_.80.0404a15: 送澤上人之京省師
T2554_.80.0404a16: 洛陽城裡已新秋。去覲師顏向御樓。好把
T2554_.80.0404a17: 古靈揩背手。擘開雲霧見龍頭
T2554_.80.0404a18: 謝禪居和尙遣才侍者見訪
T2554_.80.0404a19: 未獲禪居覲釋尊。先迎神足枉寒門。何堪
T2554_.80.0404a20: 梵苑如來使。見此蕭蕭黄葉村
T2554_.80.0404a21: 送班藏主
T2554_.80.0404a22: 聖明天子聖明時。路上行人只似碑。一默酬
T2554_.80.0404a23: 僧無會者。玉樓金殿有人知
T2554_.80.0404a24: 寄西禪雪村禪師
T2554_.80.0404a25: 兩載無由一寄箋。但聞槌拂過西禪。好開
T2554_.80.0404a26: 雲路撾天鼓。却使聲來到耳邊
T2554_.80.0404a27: 示拾侍者
T2554_.80.0404a28: 佛法兩字是甚麽。鳥窠曾把布毛吹。若人千
T2554_.80.0404a29: 載不復返。笑看庭前黄葉飛
T2554_.80.0404b01: 打失鼻孔拾得口。口堪喫飯復何爲。謾須
T2554_.80.0404b02: 罵佛并訶祖。與我長吟小艶詩
T2554_.80.0404b03: 送僧之京
T2554_.80.0404b04: 去去京師道路長。草鞋脱取掛龍床。三千諸
T2554_.80.0404b05: 佛在脚底乘此教渠識上皇
T2554_.80.0404b06: 次韻答天岸禪師
T2554_.80.0404b07: 身外萬般惟困懶。人間五月已炎蒸。因看變
T2554_.80.0404b08: 化纖洪事。夢駕飛鵬羽翼輕
T2554_.80.0404b09: 偶成
T2554_.80.0404b10: 昨日風起今日陰。天時不測誰知心。山中寂
T2554_.80.0404b11: 寂行復坐。老松偃壑如龍吟
T2554_.80.0404b12: 贈建長澤侍者
T2554_.80.0404b13: 常憶南陽呼侍者。暗中文彩未全彰。好拈
T2554_.80.0404b14: 五色金膏筆。點出三千古佛光
T2554_.80.0404b15: 示禪者
T2554_.80.0404b16: 海寶千般覓如意。得來只在斯須間。授受
T2554_.80.0404b17: 相傳佛與祖。擬議已隔須彌山
T2554_.80.0404b18: 虚空無翳絶朕跡。莫將五彩徒自描。當軒
T2554_.80.0404b19: 大坐寂不動。海日輥出須彌高
T2554_.80.0404b20: 次韻題旨首座縱性窩
T2554_.80.0404b21: 縱性窩中豈有涯。四無壁立可爲家。不知
T2554_.80.0404b22: 更有何窓戸。睡醒云看月照紗
T2554_.80.0404b23: 地獄門前滑似油。古今失脚競喧啾。修行
T2554_.80.0404b24: 肯學驢拽磨。愛死但教狐首丘
T2554_.80.0404b25: 舜若多神展笑容。青天霹靂打雷公。只因錯
T2554_.80.0404b26: 喚鐘爲瓮。我教今呼瓮作鐘
T2554_.80.0404b27: 口宣妙偈若懸河。八萬四千今更多。須彌筆
T2554_.80.0404b28: 禿我亦寫。滄海硯氷誰解呵
T2554_.80.0404b29: 緒草從渠滿法堂。更深一丈未爲長。爲人
T2554_.80.0404c01: 不是無情緒。開口教他見肚腸
T2554_.80.0404c02: 渾崙擘破復完全。便是虚空一塊綿。是我不
T2554_.80.0404c03: 妨會得好。更知薄處必先穿
T2554_.80.0404c04: 昔年獵縣復遊州。獵得看看雪上頭。一歩誰
T2554_.80.0404c05: 知闊一歩。不能歸隱舊林丘
T2554_.80.0404c06: 我有窓前枯木巖。天然奇特匪莊嚴。昇天夢
T2554_.80.0404c07: 與佛説法。坐地試同渠對談
T2554_.80.0404c08: 人不知君我乃知。知君安樂樂還疲。如何
T2554_.80.0404c09: 安樂還疲處。得句無心力寫時
T2554_.80.0404c10: 十恒河水筆頭翻。發自心淵出口門。散作人
T2554_.80.0404c11: 間甘雨好。幾多花木得春暄
T2554_.80.0404c13: 哲明叟與余昔爲冷泉共住故舊也。昨自
T2554_.80.0404c14: 京之東山來。未數月。以母故又欲返之。唱
T2554_.80.0404c15: 六偈見示。中間不無感時傷教之意且言
T2554_.80.0404c16: 且別。就倚韻以祖其行云
T2554_.80.0404c17: 東山石女夜生兒。不忘三更囑付時。好似力
T2554_.80.0404c18: 樵因母故。擔頭増重沒閑枝
T2554_.80.0404c19: 從空累卵未爲危。大法千鈞力要持。猛虎
T2554_.80.0404c20: 何曾看凡肉。洪鑪終不鑄嚢錐
T2554_.80.0404c21: 教外無宗作麽傳。元無一法謗云禪。云禪
T2554_.80.0404c22: 千載返不得。脱口猶如箭離弦
T2554_.80.0404c23: 誰復于今話道情。不堪相送出門行。斷腸
T2554_.80.0404c24: 過似聞猿日。墮涙無因霜夜聲
T2554_.80.0404c25: 祖綱力重不能提。況我從來無矩規。勉强
T2554_.80.0404c26: 撒沙兼撒土。自慚奚可作人師
T2554_.80.0404c27: 佛去千年日會顏。眼頭緑水與青山。驢前馬
T2554_.80.0404c28: 後君知否。只在當仁左右間
T2554_.80.0404c29: 鎖春亭
T2554_.80.0405a01: 玉鑰扃雲鎭劫壺。堯風舜日藹天和。禪林
T2554_.80.0405a02: 不用司歌鼓。五葉一花開更多
T2554_.80.0405a03: 撃蒙軒爲掌國左武衞將軍古山居士
T2554_.80.0405a04: 題
T2554_.80.0405a05: 打疊塵昏淨盡時。放開日月檻前飛。乾坤上
T2554_.80.0405a06: 下及萬象。匍匐相從聽指揮
T2554_.80.0405a07: 寄大龍雪村禪師
T2554_.80.0405a08: 見説大龍行雨罷。更無心去作雲雷。暫將
T2554_.80.0405a09: 横海身千尺。來臥坳堂水一杯
T2554_.80.0405a10: 題竹林院大納言自作山水
T2554_.80.0405a11: 萬里山川在目前。與他魚雁樂無邊。主人
T2554_.80.0405a12: 欲放乾坤闊。旋復移添石數擧
T2554_.80.0405a13: 遊善峯往生院
T2554_.80.0405a14: 歩入青林最上巓。手捫蘿罷欲捫天。下方
T2554_.80.0405a15: 世界人如蟻。不識青山路可縁
T2554_.80.0405a16: 寄月山桂首座
T2554_.80.0405a17: 別後頻頻曾寄書。慇懃不遣雁和魚。山雲海
T2554_.80.0405a18: 月知多少。傾盡家私曾看無
T2554_.80.0405a19: 閲大梅皎首座拈古頌古寄之
T2554_.80.0405a20: 已聞梅子熟多時。無數黄金綴滿枝。可惜無
T2554_.80.0405a21: 人能下口。大堪止渇與充飢
T2554_.80.0405a22: 示小師海邑
T2554_.80.0405a23: 得得相看千里來。相看既罷復空回。從前佛
T2554_.80.0405a24: 祖皆如此。極到空空眼自開
T2554_.80.0405a25: 次韻答横洲別傳禪師
T2554_.80.0405a26: 一舸迢迢絶巨溟。西來不解救迷情。待時
T2554_.80.0405a27: 吾必還歸也。回首扶桑千歳榮
T2554_.80.0405a28: 賓中主也主中賓。日日思歸念念新。自是故
T2554_.80.0405a29: 鄕田地闊。豈應無處著閑人
T2554_.80.0405b01: 優鉢羅花不妄開。老天於此豈無懷。南禪
T2554_.80.0405b02: 欲借維摩手。斷取横洲入座來
T2554_.80.0405b03: 示提藏主
T2554_.80.0405b04: 盡大地是如來藏。演出何如演入時。最喜摩
T2554_.80.0405b05: 尼歸掌上。時時一覩笑掀眉
T2554_.80.0405b06: 次韻答聖福蒙山禪師
T2554_.80.0405b07: 一牋寄我萬金重。千里看君雙眼青。堪羨
T2554_.80.0405b08: 筆端能説法。玄沙白紙太無靈
T2554_.80.0405b09: 山水圖
T2554_.80.0405b10: 長松古蘽標天出。深洞流泉滾地來。白石
T2554_.80.0405b11: 可眠還可坐。燕昭徒事築金臺
T2554_.80.0405b12: 示鏡禪人
T2554_.80.0405b13: 正月十七雨初晴。又見庭前百草生。不是祖
T2554_.80.0405b14: 師心地印。鵓鳩飛上樹頭鳴
T2554_.80.0405b15: 正月十七雨初歇。日脚曈曨下林樾。翠羽無
T2554_.80.0405b16: 人自在飛。觸翻梅蕚紅香雪
T2554_.80.0405b17: 月眼軒
T2554_.80.0405b18: 萬里明蟾作兩眸。著書不用皺眉頭。青天
T2554_.80.0405b19: 在我晴簷下。察及秋毫鬼亦愁
T2554_.80.0405b20: 次夢窓國師題三塔韻
T2554_.80.0405b21: 生生死死本同風。積骨如山絶簣功。入得
T2554_.80.0405b22: 國師
字塔。死生不在死生中
T2554_.80.0405b23: 寄慧日無徳禪師
T2554_.80.0405b24: 一自豢龍陂水湧。曾觀雲路出身時。口談安
T2554_.80.0405b25: 國無爲法。慧日回光天下知
T2554_.80.0405b26: 寄南禪乾峯禪師
T2554_.80.0405b27: 菩提樹下十小劫。薝蔔林中幾度春。一日花
T2554_.80.0405b28: 開世界起。法筵龍象競推輪
T2554_.80.0405b29: 示大友式部丞獨峯居士二首
T2554_.80.0405c01: 我有一句語。未吐人已會。問伊作麽生。依
T2554_.80.0405c02: 然沒碑記
T2554_.80.0405c03: 開口即已錯。何況落筆書。相見不相識。試問
T2554_.80.0405c04: 誰似渠
T2554_.80.0405c05: 次韻無徳西堂偶成五首
T2554_.80.0405c06: 萬事不如閑。一身天地間。豈能如磨蟻。擾
T2554_.80.0405c07: 擾自循環
T2554_.80.0405c08: 昨夜五更時。誰將玉管吹。萬般嘉韻發。如
T2554_.80.0405c09: 各有攸司
T2554_.80.0405c10: 海變幾千回。須彌土一堆。偶來同寄跡。吾豈
T2554_.80.0405c11: 有心哉
T2554_.80.0405c12: 彈鋏嘆無魚。山僧竟不須。何當逢道者。可
T2554_.80.0405c13: 以付衣盂
T2554_.80.0405c14: 一冬還二冬。轉見曉霜濃。往往寒侵骨。何
T2554_.80.0405c15: 人到妙峯
T2554_.80.0405c17:
T2554_.80.0405c18: 四明竺仙和尙賛語
T2554_.80.0405c19: 侍者等編
T2554_.80.0405c20: 釋迦佛出山相
T2554_.80.0405c21: 六載坐消太古雪。一夜挽回空劫春。從此嘮
T2554_.80.0405c22: 嘮四十九。大師子吼斯其人
T2554_.80.0405c23: 千佛名經塔
T2554_.80.0405c24: 千尺浮圖千佛名。直從平地到青冥。孰知
T2554_.80.0405c25: 一字不著畫。子細看來是此經
T2554_.80.0405c26: 觀音大士十首
T2554_.80.0405c27: 耳聽衆妙色。眼觀諸音聲。十方諸國土。無
T2554_.80.0405c28: 刹不現身。乃至具一切不可思議功徳菩薩
T2554_.80.0405c29: 自在之業。然豈止是而已矣。諦審諦觀窮諸
T2554_.80.0406a01: 玄辯。竭世樞機欲賛萬一不可得也。飛瀑
T2554_.80.0406a02: 飄飄。懸崖嶷嶷。是聲非聲。是色非色。聲色
T2554_.80.0406a03: 倶非。觀聽悉泯。演説熾然。談舌無盡。缾柳
T2554_.80.0406a04: 垂海波沸。不動舌頭眞實義。如是則十方
T2554_.80.0406a05: 諸國土。無刹不現身。又胡爲從聞思修。入
T2554_.80.0406a06: 三摩地。若然者而擘開面門。現八萬四千爍
T2554_.80.0406a07: 迦羅首。乃至不可説首未爲之多。奚止數至
T2554_.80.0406a08: 一十二面而已矣
T2554_.80.0406a09: 千手異執。千眼各視。事有衆多。理無二致。
T2554_.80.0406a10: 然於理事。廣不可既。隨衆生心。聊復爾耳。
T2554_.80.0406a11: 若其菩薩。全體作用。運大悲智。則盡虚空
T2554_.80.0406a12: 界極微塵刹。不可得而思議。作爲賛言。濡毫
T2554_.80.0406a13: 染紙。夫何蚍蜉撼鐵樹。稽首聖慈。使人拳
T2554_.80.0406a14: 拳不勝自愧者也
T2554_.80.0406a15: 以大悲心出千手眼。所施隨意。所作隨辨。
T2554_.80.0406a16: 而衆生以爲其多而希有者也。豈知其母陀
T2554_.80.0406a17: 羅爍迦羅。照用同時。同時變現。未之辦歟。
T2554_.80.0406a18: 我欲有情咸歸其大。勿泥於小。故作是
T2554_.80.0406a19: 賛
T2554_.80.0406a20: 千手異執。千眼同視。執體有殊。視性無二。
T2554_.80.0406a21: 譬如乾坤與夫物色。本乎一氣。滋於衆徳。
T2554_.80.0406a22: 乾坤物色。浩浩森森。大慈悲相。諸衆生心。千
T2554_.80.0406a23: 隻眼千隻手。人人分上誰不有。通身是遍身
T2554_.80.0406a24: 是。奚止千千而已矣。覷不見用不著。天旋地
T2554_.80.0406a25: 轉。日閃月爍。風前颯颯天花落
T2554_.80.0406a26: 通身遍身。是眼是手。光照大千。力控萬有。
T2554_.80.0406a27: 春山峙青。春波搖碧。願海何深。悲智莫極
T2554_.80.0406a28: 稽首白衣圓通仙。普應一切寂不動。譬若覩
T2554_.80.0406a29: 此飛瀑流。如雷霆震無音聲
T2554_.80.0406b01: 千眼千手。人人本有。觀照執捉。非前非後。
T2554_.80.0406b02: 稽首大悲。特現斯醜。以大悲智。現千手
T2554_.80.0406b03: 眼。隨意運用。隨心顧盻。物物頭頭有何限
T2554_.80.0406b05: 貞和二年丙戌仲夏。楞伽院主裔湛來言。人
T2554_.80.0406b06: 有託湛。地藏菩薩希有之事。願垂慈聽。即
T2554_.80.0406b07: 出所録言曰。康永二年癸未九月二十四日
T2554_.80.0406b08: 夜。僧義慶夢唐僧竺仙和尙乃地藏菩薩化
T2554_.80.0406b09: 身。於此。即見和尙。左手持樒葉甚繁多。尋
T2554_.80.0406b10: 又其樒化爲錫杖。其數有五。頃刻變現無
T2554_.80.0406b11: 窮之相。莫能畢録。以知。和尙即此菩薩。深
T2554_.80.0406b12: 加敬信。欲求和尙親手自畫此菩薩像并
T2554_.80.0406b13: 以賛詞。賜與供養。爲此末世奇特之事。不
T2554_.80.0406b14: 致泯昧。湛又言曰。玆事已逾三載。而義慶
T2554_.80.0406b15: 與師未嘗相識。遠在他州。今居伊豆。非旬
T2554_.80.0406b16: 日莫能到。彼獲瑞夢久有以達於師。展轉
T2554_.80.0406b17: 委託。近以至湛。或賜慈悲。不違其願。幸
T2554_.80.0406b18: 莫大矣。余曰。噫。佛與菩薩化身蓋常事也。
T2554_.80.0406b19: 非爲希奇。第余非是。況余不善繪事。然其
T2554_.80.0406b20: 所求誠至若是。强塞其命。當以求此菩薩
T2554_.80.0406b21: 本相。左手持錫者。酬其所請。期而得之。名
T2554_.80.0406b22: 曰延命地像菩薩。臨之以付義慶賛以頌。
T2554_.80.0406b23: 曰
T2554_.80.0406b24: 内祕菩薩行。外現是比丘。分明相好具。乃
T2554_.80.0406b25: 非夢中事。於夢中所見。是夢亦非夢。樒葉
T2554_.80.0406b26: 與錫杖。非一還非二。衆多及五數。聊示世
T2554_.80.0406b27: 間相。譬如總一身。別相有五體。又如人一
T2554_.80.0406b28: 手。五指出其掌。身相與手體。非一亦非二。
T2554_.80.0406b29: 復如彼一切。總備我一身。變化隱與顯。在
T2554_.80.0406c01: 我掌握中。即如此妙相。我以五彩畫。於是
T2554_.80.0406c02: 此菩薩。從我指掌出。當於未盡時。此相
T2554_.80.0406c03: 竟安在。諦審復諦觀。乃見眞菩薩。而此彩
T2554_.80.0406c04: 畫者。非眞非非眞。諦觀復諦審。了了當自
T2554_.80.0406c05: 見
T2554_.80.0406c06: 羅漢圖掌國古山居士請賛
T2554_.80.0406c07: 佛世比丘。天然尙有。古貌奇心。顯妍示醜。或
T2554_.80.0406c08: 面如月。或頭似臼。或拍其肩或拱其手。或
T2554_.80.0406c09: 指點其文字。或談論其可否。或坐高而立
T2554_.80.0406c10: 低。或來前而去後。天神仙鬼導驅侍從。節
T2554_.80.0406c11: 鉞缾盂。參錯左右。眷此會同。非常交友。是
T2554_.80.0406c12: 謂偕彼天高。同此地厚。天高且長。地厚且久。
T2554_.80.0406c13: 象龍蹴踏。師子哮吼
T2554_.80.0406c14: 初祖達磨大師
T2554_.80.0406c15: 眼晴大鼻孔麁。肚腸直牙齒疎。曾對蕭梁。
T2554_.80.0406c16: 説道理。何殊鐘鼓祀鷄鶋。怒濤千里。康壯
T2554_.80.0406c17: 一蘆。少林鐵樹花開初
T2554_.80.0406c18: 梁王殿上道不識。楊子江中波卓立。脚踏莖
T2554_.80.0406c19: 蘆去似飛。闔國人追追不及
T2554_.80.0406c20: 靈照女
T2554_.80.0406c21: 熏天富貴作貧窮。莫是爹爹累汝儂。賤賣
T2554_.80.0406c22: 笊篱人不要。携將歸去漉春風
T2554_.80.0406c23: 一山國師
T2554_.80.0406c24: 披精進鎧耀金光。鼻孔遼天須鬢蒼。一國
T2554_.80.0406c25: 之師千載士。開雲種玉接扶桑
T2554_.80.0406c26: 佛性和尙
T2554_.80.0406c27: 千古鳳臺。一代龍門。或吐一語。或發一言。
T2554_.80.0406c28: 四海水湧。六合雷奔。魚魚雅雅。來學雲屯。一
T2554_.80.0406c29: 聞謦咳。千里鵬鯤。回狂瀾起既倒。興滅宗
T2554_.80.0407a01: 繼絶世。非夫手探月窟。足躡天根。但以直
T2554_.80.0407a02: 指極徹宗原。仰瞻頂相。譬若崑崙。洪造大
T2554_.80.0407a03: 撰。詎容撫捫。所可見者。日月乾坤。愧斯
T2554_.80.0407a04: 作賛。金注者殙
T2554_.80.0407a05: 自賛
T2554_.80.0407a06: 黒漆禪板金剛劍。黄錦袈裟弊垢衣。面前指
T2554_.80.0407a07: 出大實藏。虚空産下崑崙兒
T2554_.80.0407a08: 海底拈來鐵彈子。袖裏擲出金剛圏。密密堂
T2554_.80.0407a09: 堂祖師意。西天此土倶不然
T2554_.80.0407a10: 九苞鳳産破鏡子。三脚驢生獅子兒。金陵
T2554_.80.0407a11: 市上打折本。却來東海討便宜
T2554_.80.0407a12: 迦葉頭陀一破顏。虚空突出須彌山。二千
T2554_.80.0407a13: 二百餘年後。馬頷驢腮知幾般 裔澤藏主
T2554_.80.0407a14: 請
T2554_.80.0407a15: 或嗔或喜或平和。一種風吹萬種波。却笑古
T2554_.80.0407a16: 人無伎倆。九年面壁喫茶多 裔孚首座請
T2554_.80.0407a17: 誰將五彩畫虚空。八字眉青兩瞼紅。珍重
T2554_.80.0407a18: 天邊雙日月。劫初先已點重瞳 蘊程居士
T2554_.80.0407a19: 請
T2554_.80.0407a20: 巨靈擡手擘泰華。帝禹奮力疏九州。從此
T2554_.80.0407a21: 百川東到海。沒來現也有來由 蘊泰居士
T2554_.80.0407a22: 請
T2554_.80.0407a23: 鳳臺壓地梧桐老。鯨海翻空若木高。一片老
T2554_.80.0407a24: 婆心不歇。六時行道説兒曹 衆徒弟請
T2554_.80.0407a25: 無量劫來金剛身。子細看來即者是。不因眼
T2554_.80.0407a26: 高鼻孔深。世上有誰能識儞 蘊剛居士請｣
T2554_.80.0407a27: 天晴海晏日無雲。描畫將來轉失眞。鼻孔
T2554_.80.0407a28: 裏頭藏世界。從教笑倒世間人 海晏侍者
T2554_.80.0407a29: 請
T2554_.80.0407b01: 遍周沙界即者是。此外何須求別理。隨順
T2554_.80.0407b02: 人情亦不妨。一筆春風滿容喜 海周都寺
T2554_.80.0407b03: 請
T2554_.80.0407b04: 摩訶衍法古今傳。不若毫端廓性天。揑聚放
T2554_.80.0407b05: 開還在我。不須膠柱更調絃 裔衍侍者請｣
T2554_.80.0407b06: 大莊嚴事唯質素。無有言説及字句。撥動乾
T2554_.80.0407b07: 坤向上關。塵塵刹刹河沙數 裔嚴侍者請
T2554_.80.0407b08: 載重行遠在爾躬。不在頂相并喜容。春風筆
T2554_.80.0407b09: 陣祖師關。天地有盡無終窮 裔載侍者請｣
T2554_.80.0407b10: 金鐙晃煜佛祖壽。海慧照徹天地心。迦葉當
T2554_.80.0407b11: 年一微笑。千古萬古傳至今 海壽侍者請
T2554_.80.0407b12: 萬福大王由昔日。流傳今古亦悠哉。師資心
T2554_.80.0407b13: 膽即者是。何用丹青生面開 裔蓀侍者請
T2554_.80.0407b14: 看山看水無一事。談空談有何其多。侍者
T2554_.80.0407b15: 參禪無第二。却笑東山太老婆 偕彦侍者
T2554_.80.0407b16: 請
T2554_.80.0407b17: 法法本來無一法。一法不有何其多。夜來
T2554_.80.0407b18: 睡起推窓看。松月當軒照薜蘿 裔法監寺
T2554_.80.0407b19: 請
T2554_.80.0407b20: 口裏説話曉不得。意外識情難可測。拂子
T2554_.80.0407b21: 呑却須彌山。撒下黄金教人覓 寶善請
T2554_.80.0407b23:
T2554_.80.0407b24: 建長禪寺竺仙和尙行道記
T2554_.80.0407b25: 慈雲普濟禪師前平江路
T2554_.80.0407b26: 靈巖禪寺住持清欲 撰
T2554_.80.0407b27: 昔我佛釋迦文世尊。以正法眼藏。涅槃妙
T2554_.80.0407b28: 心。實相無相。微妙法門。付屬摩訶迦葉。二
T2554_.80.0407b29: 十八傳而至菩提達磨。入此土爲初祖。又
T2554_.80.0407c01: 五傳而至曹溪大鑑。是爲唐土六祖。道滿
T2554_.80.0407c02: 天下。而衣止不傳。於是南北分宗五家列
T2554_.80.0407c03: 派。魁壘逸群。星分碁布。而其法化無往
T2554_.80.0407c04: 不至。若我臨濟大師秀拔五家。而其子孫
T2554_.80.0407c05: 逮今特盛。前保寧佛性禪師古林茂和尙。望
T2554_.80.0407c06: 臨濟爲一十八世。望達磨則亦二十八世
T2554_.80.0407c07: 焉。日本國建長禪寺竺仙禪師。實自保寧
T2554_.80.0407c08: 出。諱梵僊字竺仙。雅稱來來禪子。居楞伽。
T2554_.80.0407c09: 因號寂勝幢。莫年懷土。故曰思歸叟。中華
T2554_.80.0407c10: 古明州象山縣徐氏子。祖某本州儒學學正。
T2554_.80.0407c11: 父應。字景陽。隱徳不仕。母歐陽氏。生三
T2554_.80.0407c12: 子。師其季也。以至元二十九年壬辰十一月
T2554_.80.0407c13: 十五日生。六歳入鄕校。不一年而韻書切
T2554_.80.0407c14: 紐之法若素習。聞人誦般若心經輒能記。
T2554_.80.0407c15: 癯不勝衣。而惡葷血。父母視其無適俗
T2554_.80.0407c16: 韻。逾十歳舍之出家。從湖之資福別派源
T2554_.80.0407c17: 公作驅烏。誦經如流。源甚器之。年十八。
T2554_.80.0407c18: 依杭之靈山瑞雲隱公試所習爲安名。給
T2554_.80.0407c19: 公符。禮其師虎岩和尙塔削髮。預僧數具戒
T2554_.80.0407c20: 遊方。首謁淨慈晦機。次依天童雲外。聞開
T2554_.80.0407c21: 壽商隱。親見此菴。渇思一見。既至。薄暮。陞
T2554_.80.0407c22: 堂。作咳嗽聲。隱隔壁聞曰。誰。師曰。行脚僧。
T2554_.80.0407c23: 隱曰。爾何僧。不知時節。師曰。預晩通謁。
T2554_.80.0407c24: 來早相看。隱異之。出而問曰。作麽生是行
T2554_.80.0407c25: 脚切要事。師曰。非時要見主人翁。隱云。作
T2554_.80.0407c26: 麽生是儞主人翁。師曰。今日相見太晩。隱曰。
T2554_.80.0407c27: 且坐喫茶。留數日。還浙西。依靈隱元叟。淨
T2554_.80.0407c28: 慈東嶼。見止岩成公於虎跑。示以鎭海明珠
T2554_.80.0407c29: 話。徴詰無滯。岸肯之。師自以爲未穩。祈觀
T2554_.80.0408a01: 音覬早遇明師。決了大事。登天目見中
T2554_.80.0408a02: 峯。峯曰。奇道人也。作竺仙説以贈。偶僧
T2554_.80.0408a03: 自建康來。能言保寧鉗鎚妙天下。即宵征。
T2554_.80.0408a04: 適寧過萬壽。衆請陞座。一聞擧唱。心地豁
T2554_.80.0408a05: 然。下座進拜。問鄕里。師曰。明州。寧曰。明州。
T2554_.80.0408a06: 有布袋和尙是否。師曰。是。即今又不在那
T2554_.80.0408a07: 裏。寧曰。他説等個人。聻。師曰。即今來也。寧
T2554_.80.0408a08: 曰。作何面目。師曰。且請趺坐容。梵仙禮拜。
T2554_.80.0408a09: 寧欣然許就弟子列。一日齋次。寧曰。菩薩
T2554_.80.0408a10: 子喫飯來。師曰。來也來也。寧曰。是什麽物
T2554_.80.0408a11: 恁麽來。師曰。和尙喚底。寜曰。喚即不無。來
T2554_.80.0408a12: 底不是。師曰。和尙年尊。認他不著。寧喝
T2554_.80.0408a13: 曰。喫飯去。入室次。寧曰。一字不著畫。是什
T2554_.80.0408a14: 麽字。師曰。金剛鑄鐵劵。寧曰。一字也不
T2554_.80.0408a15: 識。師曰。不識最親。寧便喝。師機鋒穎脱。英
T2554_.80.0408a16: 氣逼人。故寧甞示以卍菴在佛果處雜妄想
T2554_.80.0408a17: 之語。不覺汗流浹背。遊湯泉閲大慧廣
T2554_.80.0408a18: 録。所重脱然。洎歸寧問曰。儞前日因甚納
T2554_.80.0408a19: 敗闕。師曰。不敢。寧曰。放儞三十棒。自此師
T2554_.80.0408a20: 資相契。洎典藏清涼。道聲藉甚。俄有江陰
T2554_.80.0408a21: 白龍之招。師曰。吾方問道。其可爲人。還東
T2554_.80.0408a22: 浙遊荆楚。一錫去留。爲時所慕。登徑山。
T2554_.80.0408a23: 會明極赴日本之聘。挽師偕行。師追念保
T2554_.80.0408a24: 寧異時當大化日本之記。因從之。己巳五月
T2554_.80.0408a25: 離福建度海。六月至本國關西。掌國諸官。
T2554_.80.0408a26: 迎勞勤至。館於大慶宅。江守大江氏直菴。即
T2554_.80.0408a27: 欲以豐州萬壽處師。僧意曰。大名已達京
T2554_.80.0408a28: 師。未可也。庚午屆京。二月至關東。舘於
T2554_.80.0408a29: 建長。相模州大守平氏高時。一見如平生
T2554_.80.0408b01: 懽。明極住建長。師爲第一座。别駕藤氏之
T2554_.80.0408b02: 子高景。爲極弟子。以御前南禪禪寺。奏師
T2554_.80.0408b03: 瑞世。意在嗣極。師笑而却之。大江氏知師
T2554_.80.0408b04: 不赴南禪。復以萬壽聘。師亦不赴。壬申。
T2554_.80.0408b05: 平氏。以淨妙起師。高景峻阻。平氏曰。惟
T2554_.80.0408b06: 我命。開堂日瓣香。爲保寧拈出。直菴欣然
T2554_.80.0408b07: 致賀。洎平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟
T2554_.80.0408b08: 直義古山。尤篤於師。爲其母夫人延之私
T2554_.80.0408b09: 第。兄弟侍焉。供饋無虚時。寺之前迫於官
T2554_.80.0408b10: 舍。一夕兵燹。夷爲廣墟。古山盡請以屬寺。
T2554_.80.0408b11: 開拓門徑。爲一方偉觀。甲戌直菴亡。遺命
T2554_.80.0408b12: 復以萬壽延師。源氏固留。而廷論起師。主
T2554_.80.0408b13: 淨智。入寺賜官幣三萬。地三千畝。乙亥。賜
T2554_.80.0408b14: 天柱峯下故址爲壽塔。其山下瞰大海。絶
T2554_.80.0408b15: 類楞伽山。師樂其勝。作楞伽院。榜曰。心地
T2554_.80.0408b16: 要門。燕居之所。曰一粟乾坤。曰語心堂。曰
T2554_.80.0408b17: 含暉室。曰最勝岩。絶頂作亭曰妙高。日以
T2554_.80.0408b18: 楞伽爲事。戊寅。吏部侍郎大江氏泰。故直
T2554_.80.0408b19: 菴之子。承先志。以關東三浦無量壽禪寺
T2554_.80.0408b20: 命師開山。己卯退淨智。稱疾居東堂。辛
T2554_.80.0408b21: 巳奉旨。仍住御前瑞龍山南禪禪寺。以四
T2554_.80.0408b22: 月十三日開堂演法。中使繕録以進。昇本
T2554_.80.0408b23: 寺于五山之上。七月二日。大衲言兼征夷大
T2554_.80.0408b24: 將軍仁山。偕左武衞將軍古山入寺飯僧。
T2554_.80.0408b25: 請陞座開室。加嘆而去。逾年遠别。重請入
T2554_.80.0408b26: 寺。由是相寺之宜。鑿陂瀦水。輦土爲山。
T2554_.80.0408b27: 左環右抱。路經其中。山曰瑞龍。陂曰豢
T2554_.80.0408b28: 龍。亭曰鎖春。寺以日裕。境以日勝焉。癸未
T2554_.80.0408b29: 五月 太上天皇臨幸。對 御談玄。 龍顏
T2554_.80.0408c01: 大悦。賜饌曰。師其加餐。毋視朕也。海内
T2554_.80.0408c02: 榮之。師固自若耳。未幾勇退。被旨。於本
T2554_.80.0408c03: 寺建壽塔。亦稱楞伽院。乙酉。仁山施田
T2554_.80.0408c04: 資香鎧。丙戌春。受眞如命。冬住建長。丁亥
T2554_.80.0408c05: 入寺。凡禪林典禮悉行之。俾後昆見古道
T2554_.80.0408c06: 顏色。戊子四月。以疾謝事。居布金舘七月
T2554_.80.0408c07: 回淨智楞伽院。問疾者至。酬應如常。初八
T2554_.80.0408c08: 日。戸部侍郎憲顯藤氏來訊。歸告仁山公長
T2554_.80.0408c09: 子左典廐將軍義詮君。翌日捨安房州正木
T2554_.80.0408c10: 鄕田莊若干。以贍其塔。弟子輩悲泣。競求
T2554_.80.0408c11: 眞賛。師隨手應之。既而治命畢。大書祇
T2554_.80.0408c12: 夜。泊然而逝。即戊子七月十六日。歸全身
T2554_.80.0408c13: 于最勝塔。世壽五十七。僧臘三十九。度弟
T2554_.80.0408c14: 子若干人。示滅十二年。其徒海壽。以其師
T2554_.80.0408c15: 與予同參。携行述來求予記。義不得辭。
T2554_.80.0408c16: 爲之記
T2554_.80.0408c17:
T2554_.80.0408c18: 日本建長寺竺仙和尙塔銘
T2554_.80.0408c19: 翰林學士承旨榮祿大夫知
T2554_.80.0408c20: 制誥兼修國史臨川危素撰
T2554_.80.0408c21: 資善大夫江淛等處行中
T2554_.80.0408c22: 書省左丞番易周伯琦篆
T2554_.80.0408c23: 禪師諱梵僊。字竺仙。族徐氏。世居慶元之
T2554_.80.0408c24: 象山縣。大父某爲校官。父應。母歐陽氏。生
T2554_.80.0408c25: 三子。師其季也。生至元二十九年十一月。六
T2554_.80.0408c26: 歳就學。逾年通韻書飜切。能誦心經。體清
T2554_.80.0408c27: 癯而絶葷腥。十歳親命從别流源公於呉興
T2554_.80.0408c28: 資福寺。十有八依杭之靈山瑞雲隱公受公
T2554_.80.0408c29: 牒。禮其師虎巖伏禪師塔落髮具戒。首見
T2554_.80.0409a01: 晦機熙禪師於淨慈寺。復從天童山雲外岫
T2554_.80.0409a02: 禪師。時景元端禪師在靈隱寺。東嶼海禪
T2554_.80.0409a03: 師在淨慈寺。止巖成禪師在虎跑。師皆造
T2554_.80.0409a04: 焉。至金陵保寧寺以古林茂禪師。爲之依
T2554_.80.0409a05: 歸。古林呼爲日本國師。宅日留徑山。會日
T2554_.80.0409a06: 本聘明極俊禪師。挽師偕行。歳己巳夏。繇
T2554_.80.0409a07: 閩至日本。掌國諸官迎勞勤至。授舘大慶
T2554_.80.0409a08: 宅。江守江氏直菴。即欲以豐州萬壽寺處
T2554_.80.0409a09: 師。僧意曰。師名已達國中。未可也。明年入
T2554_.80.0409a10: 國。舘於建長寺。相州守平氏高時。一見如
T2554_.80.0409a11: 平生驩。明極住建長。師爲第一坐。別駕藤
T2554_.80.0409a12: 高景爲極弟子。請于國主。以師主南禪。欲
T2554_.80.0409a13: 其嗣明極。咲而却之。大江氏復以萬壽聘。
T2554_.80.0409a14: 皆不起。歳壬申。平氏以淨妙寺起師。高景
T2554_.80.0409a15: 峻阻。平氏曰。惟我命。開堂然古林香。直菴
T2554_.80.0409a16: 甚喜。平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟直
T2554_.80.0409a17: 義古山。爲其母夫人延致私第。敬禮尤篤。
T2554_.80.0409a18: 寺前迫官舍。一夕兵燹。古山請以畀寺。開
T2554_.80.0409a19: 拓門徑。爲一方偉觀。歳甲戌。直菴亡。遺命
T2554_.80.0409a20: 仍以萬壽聘。源氏固留。而延論起師。主淨
T2554_.80.0409a21: 智寺。賜金三萬地三千畝。及天柱峯下故
T2554_.80.0409a22: 阯。爲壽塔。下瞰大海。絶類楞伽山。作楞伽
T2554_.80.0409a23: 院構亭。絶頂。曰妙高。燕居曰一粟乾坤。
T2554_.80.0409a24: 曰語心堂。曰含暉室。曰最勝巖。歳戊寅。直
T2554_.80.0409a25: 菴之子。吏部郞中大江氏泰。承先志。以關
T2554_.80.0409a26: 東三浦無量壽寺請師開山。明年辭淨智。
T2554_.80.0409a27: 歳辛巳。住瑞龍山南禪寺。中使録所説法。
T2554_.80.0409a28: 命升其寺五山上。大納言兼征夷大將軍仁
T2554_.80.0409a29: 山。偕左武衞將軍古山入寺。飯僧。請升坐
T2554_.80.0409b01: 説法。嘉歎而去。退處逾月復主寺事。相其
T2554_.80.0409b02: 形勢。鑿陂瀦水。曰豢龍陂。作鎖春亭其
T2554_.80.0409b03: 上。歳癸未五月。太上皇。咨叩法要。大悦賜
T2554_.80.0409b04: 饌。且曰。師其加餐。國中榮之。未幾勇退。被
T2554_.80.0409b05: 命建壽塔。亦曰楞伽院。歳乙酉仁山施田
T2554_.80.0409b06: 資香燈。明年受眞如寺命。又明年主建長。
T2554_.80.0409b07: 擧行禪林典禮。歳戊子四月。以疾謝事。七
T2554_.80.0409b08: 月還淨智。戸部侍郎藤氏憲顯來訊。言於仁
T2554_.80.0409b09: 山長子左典廐將軍義詮君。施房州正木鄕
T2554_.80.0409b10: 田若干畝。澹其塔。將終。門人悲泣。競求眞
T2554_.80.0409b11: 賛。援筆應之。大書遺偈。泊然而逝。七月
T2554_.80.0409b12: 十六日。歸全身于最勝塔。世壽五十有七。
T2554_.80.0409b13: 僧臘三十有九。度弟子若干人。後十有七
T2554_.80.0409b14: 年。門人海壽。致師同門了菴欲禪師所記求
T2554_.80.0409b15: 銘其塔。且謂。師初聞開壽寺商隱予公。親
T2554_.80.0409b16: 見此菴珙公。商隱隔壁聞咳嗽。問何人。師
T2554_.80.0409b17: 曰。行脚僧。曰爾胡不知時。師曰。豫晩通報。
T2554_.80.0409b18: 來早相看。商隱異之。出問。行脚切要事。師
T2554_.80.0409b19: 曰。非時要見主人翁。曰。若何是汝主人翁。
T2554_.80.0409b20: 師曰。今日相見太晩。曰。且坐喫茶。甞宵征
T2554_.80.0409b21: 造保寧。適姑蘇萬壽寺。衆請古林陞坐。一
T2554_.80.0409b22: 聞擧唱。心地豁然。及下坐進拜。問鄕里。師
T2554_.80.0409b23: 曰。明州。曰。有布袋和上否。師曰。今不在
T2554_.80.0409b24: 彼。曰。他説等箇人。聻。師曰。即今來也。曰。
T2554_.80.0409b25: 作何面目。師曰。且請趺坐。容某禮拜。古林
T2554_.80.0409b26: 欣然。許就弟子列。仍侍香保寧。他日方饌。
T2554_.80.0409b27: 古林曰。菩薩子喫飯來。師曰。來也來也。曰
T2554_.80.0409b29: 曰。和上年尊。認他不著。古林喝曰。喫飯去。
T2554_.80.0409c01: 他日入室。古林曰。一宇不著畫是何字。師
T2554_.80.0409c02: 曰。金剛鑄鐵券。曰一字也不識。師曰。不識
T2554_.80.0409c03: 最親。古林便喝。師機鋒頴脱。英氣逼人。故
T2554_.80.0409c04: 古林示以卍菴在佛果處雜妄想之語。不覺
T2554_.80.0409c05: 流汗浹背。閲大慧廣録於湯泉。所重脱然。
T2554_.80.0409c06: 古林問曰。前日因何納敗闕。師曰。不敢。
T2554_.80.0409c07: 自此無所滯礙。則其所承傳者。宜載諸此。
T2554_.80.0409c08: 師有六會語録。行於世。可觀其所造矣。銘
T2554_.80.0409c09: 曰
T2554_.80.0409c10: 大洋海上爲榑桑 土俗柔仁性則良
T2554_.80.0409c11: 身毒之法其源長 相承篤信久益昌
T2554_.80.0409c12: 禪師蚤歳流聲光 漫駕大舶天呉藏
T2554_.80.0409c13: 稻荷之山瑞龍陽 眞如建長法雨滂
T2554_.80.0409c14: 機鋒迅疾莫敢當 楞伽蘭若生清涼
T2554_.80.0409c15: 臨行偈賛何浪浪 曾臺林古棲鳳皇
T2554_.80.0409c16: 衆雛蜚徠五采彰 和鳴邕邕應宮商
T2554_.80.0409c17: 紛敷寶塔功徳香 弟子雪涕倶旁徨
T2554_.80.0409c18: 史家述銘示無畺 行業終古傳東方
T2554_.80.0409c19:
T2554_.80.0409c20: 竺仙和尙。與余同禀休居先師。甞記其
T2554_.80.0409c21: 爲日本國師。既而化行於彼
T2554_.80.0409c22: 王臣欽敬。龍象交參。知子莫若父也。神
T2554_.80.0409c23: 足天寧壽藏主。録其三會語求校正。稱
T2554_.80.0409c24: 性而説。千變萬化。如天馬駒不受鞚
T2554_.80.0409c25: 勒。造次顚沛。不失吾家宗旨。節爲二卷。
T2554_.80.0409c26: 凡若干葉。葉若干行行若干字。夫其歸而
T2554_.80.0409c27: 刻之。以惠後學。其間有一句半句。大段
T2554_.80.0409c28: 誵訛。能開天下衲僧眼目。亦能瞎天下
T2554_.80.0409c29: 衲僧眼目。若也檢點得出。方知日本國
T2554_.80.0410a01: 裏。有禪師耳
T2554_.80.0410a02: 皇元至正十八年八月十九日
T2554_.80.0410a04:
T2554_.80.0410a05: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
T2554_.80.0410a06: 佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今。
T2554_.80.0410a07: 壁立千仭。方堪爲少室兒孫。才有所重
T2554_.80.0410a08: 便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
T2554_.80.0410a09: 象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
T2554_.80.0410a10: 遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説。
T2554_.80.0410a11: 度日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
T2554_.80.0410a12: 臣之所歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
T2554_.80.0410a13: 皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
T2554_.80.0410a14: 後。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
T2554_.80.0410a15: 留日本。用心可謂勤矣。余甚嘉尙。題于
T2554_.80.0410a16: 卷末云
T2554_.80.0410a17: 至正二十五年秋九月甲子
T2554_.80.0410a19:
T2554_.80.0410a20:竺僊和尙語録卷下
T2554_.80.0410a21:
T2554_.80.0410a22: 竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
T2554_.80.0410a23: 侍者裔澤妙葩等編
T2554_.80.0410a24: 師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
T2554_.80.0410a25: 禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
T2554_.80.0410a26: 本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣佛
T2554_.80.0410a27: 殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
T2554_.80.0410a28: 者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
T2554_.80.0410b01: 不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無能
T2554_.80.0410b02: 名焉
T2554_.80.0410b03: 土地。我以無邊刹境爲一伽藍。爾以歴劫
T2554_.80.0410b04: 神明守玆土地。維爾與我非中非外。毋
T2554_.80.0410b05: 忘昔日靈山記
T2554_.80.0410b06: 陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠厚
T2554_.80.0410b07: 土。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨住
T2554_.80.0410b08: 持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
T2554_.80.0410b09: 爇寶爐。端爲祝延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
T2554_.80.0410b10: 萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
T2554_.80.0410b11: 六十六國山河作四天下。攝三千大千世
T2554_.80.0410b12: 界爲一提封。壽等金剛不壞之山。福竝香
T2554_.80.0410b13: 水無邊之海
T2554_.80.0410b14: 本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
T2554_.80.0410b15: 摶妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
T2554_.80.0410b16: 岳唯高。福源無盡
T2554_.80.0410b17: 復拈香云。此香無可比喩。不通商量。有錢
T2554_.80.0410b18: 過北斗買不得。貧窮無卓錐不肯賣。一
T2554_.80.0410b19: 番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
T2554_.80.0410b20: 中奉爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
T2554_.80.0410b21: 乳之恩
T2554_.80.0410b22: 就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀
T2554_.80.0410b23: 第一義
T2554_.80.0410b24: 師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
T2554_.80.0410b25: 如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
T2554_.80.0410b26: 若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以拂
T2554_.80.0410b27: 子劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見
T2554_.80.0410b28: 者麽
T2554_.80.0410b29: 僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
T2554_.80.0410c01: 峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
T2554_.80.0410c02: 請師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
T2554_.80.0410c03: 上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
T2554_.80.0410c04: 乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
T2554_.80.0410c05: 云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
T2554_.80.0410c06: 明。謝師答話。師曰。阿誰信儞
T2554_.80.0410c07: 師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
T2554_.80.0410c08: 衆善通方語。上士尤多當此勝集。何不激
T2554_.80.0410c09: 揚。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
T2554_.80.0410c10: 間白槌云。當觀第一義。而第一義中亦無
T2554_.80.0410c11: 是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡此
T2554_.80.0410c12: 大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
T2554_.80.0410c13: 一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
T2554_.80.0410c14: 二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
T2554_.80.0410c15: 河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆。
T2554_.80.0410c16: 總以虚空爲口。以一一無量河沙差別極則
T2554_.80.0410c17: 難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界。
T2554_.80.0410c18: 一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
T2554_.80.0410c19: 於中間。或以默然不語。如萬象森羅處虚
T2554_.80.0410c20: 空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
T2554_.80.0410c21: 網珠遞相交貫。至於總不如是。以爲問
T2554_.80.0410c22: 端。不消山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
T2554_.80.0410c23: 如仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
T2554_.80.0410c24: 皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
T2554_.80.0410c25: 各乘時不動本際。作大佛事。能使一切有
T2554_.80.0410c26: 情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至一
T2554_.80.0410c27: 切世界。普現色身。或示成等正覺轉大法
T2554_.80.0410c28: 輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經無
T2554_.80.0410c29: 量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得無
T2554_.80.0373a02: 云。看脚下。乃云。將此深心奉塵刹。是則名
T2554_.80.0373a03: 爲報佛恩。此是九旬聖制。剋期取證底。若
T2554_.80.0373a04: 夫衲僧家隨分所有者。即今不暇拈出。何故
T2554_.80.0373a05: 一葉落天下秋
T2554_.80.0373a06: 上堂。卵有毛。雞三足。龜長於蛇。鉢盂無柄。
T2554_.80.0373a07: 乃竪起拂子云。拂子聻。下座
T2554_.80.0373a08: 上堂。飛廉善走惡來多力。一日到眞如。打
T2554_.80.0373a09: 倒籬兼壁。東西成一統。更無南與北。溌頼
T2554_.80.0373a10: 家私幾箇知。庭下寒花蝶也迷
T2554_.80.0373a11: 上堂垂語云。藥因救病出金瓶。正恁麼時
T2554_.80.0373a12: 有不病者。請來相見。山僧與儞診候臨時。
T2554_.80.0373a13: 良久云。依舊不沾唇。乃云。作麼生自從胡
T2554_.80.0373a14: 亂後三十年。不少鹽醤。也大奇也大奇。眞
T2554_.80.0373a15: 如者裏。不如斯清水白米。本來有喫。則任
T2554_.80.0373a16: 君喫。不喫也由伊。何故如此。三年一閏。五
T2554_.80.0373a17: 年再閏。地久天長。麻姑無信。忒尀耐忒尀
T2554_.80.0373a18: 耐。蓬莱水淺方平。不會。翠竹黄花又過秋。
T2554_.80.0373a19: 知他幾箇生慚愧
T2554_.80.0373a20: 一日本覺居士問。臨濟徳山。以棒喝開示
T2554_.80.0373a21: 學者。未審。和尙用箇甚麼。師云。我用劍耳。
T2554_.80.0373a22: 覺云。此是第二頭。師云。我不管儞。第二頭
T2554_.80.0373a23: 第三頭。第一頭但是一切都斬。良久。師再問
T2554_.80.0373a24: 云。正恁麼時儞命何在。覺云。不通風。師云。
T2554_.80.0373a25: 因甚麼儞頭落也不知。覺乃喝。師云。正是
T2554_.80.0373a26: 第二頭
T2554_.80.0373a27: 因註楞伽經上堂。五法三自性識。二種無
T2554_.80.0373a28: 我。乃至一百八句。且道。是甚麼義。拈拄杖
T2554_.80.0373a29: 卓一下云。是此義其或未然後五日看
T2554_.80.0373b01: 復擧。紫璘供奉欲註經。忠國師曰。凡註經
T2554_.80.0373b02: 須會佛意始得。璘云。若不會佛意。爭解
T2554_.80.0373b03: 註得經。國師令侍者盛一椀水。著米七粒
T2554_.80.0373b04: 在水中。椀面安筋一隻。乃問此是甚麼義。
T2554_.80.0373b05: 璘無語。國師云。老僧意尙不會。況佛意。爭
T2554_.80.0373b06: 能註得經。拈云。若是眞如當時。只道。此是
T2554_.80.0373b07: 忠國師因紫璘供奉欲註經。令侍者盛水
T2554_.80.0373b08: 一椀。著米七粒於水中。椀面安筋一隻。乃
T2554_.80.0373b09: 問。是甚麼義義。又曰。是國師意。又曰。實非
T2554_.80.0373b10: 佛意。當時若也如此對答。未必國師不向
T2554_.80.0373b11: 明窓下安排。且道。即今還有向明窓下安
T2554_.80.0373b12: 排也無。下座
T2554_.80.0373b13: 上堂。以拂子作圓相云。大衆會麼。今日開
T2554_.80.0373b14: 爐。下座
T2554_.80.0373b15: 達磨祖忌拈香。少林花木正凋霜。天老誰知
T2554_.80.0373b16: 地亦荒。結果自然成更好。慇懃炷此一爐香｣
T2554_.80.0373b17: 上堂。有意氣時添意氣。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0373b18: 風流不在著衣多。會使不如家富貴
T2554_.80.0373b19: 赴建長請退院上堂。眞如界内。本無許事。
T2554_.80.0373b20: 且道。因甚麼進一歩。直得天高東南。退一
T2554_.80.0373b21: 歩。直得地傾西北。良久云。豈不見道。伸脚
T2554_.80.0373b22: 唯在縮脚裏。即下座
| T2554_.80.0373b23: | 眞如禪寺語録 | 終 |
T2554_.80.0373b25:
T2554_.80.0373b26:
T2554_.80.0373b27:
T2554_.80.0373b28:
T2554_.80.0373b29:
T2554_.80.0373c01:
T2554_.80.0373c02:
T2554_.80.0373c03:
T2554_.80.0373c04: 四明竺仙和尙住相模州巨福山建長興國禪
T2554_.80.0373c05: 寺語録
T2554_.80.0373c06: 侍者景忍裔翔宗訥契鈞等編
T2554_.80.0373c07: 師。丙戌十一月二十九日。於京師眞如禪寺
T2554_.80.0373c08: 方丈受左武衞將軍請。明年丁亥正月二十
T2554_.80.0373c09: 日入寺。指山門云。門内有君子。門外君子
T2554_.80.0373c10: 至。白日照古今。清風動天地
T2554_.80.0373c11: 佛殿 渠即是我。我即是渠。燒香禮拜。無缺
T2554_.80.0373c12: 無餘
T2554_.80.0373c13: 土地 祠山張大帝。天下鬼神爺。誰知鄕曲
T2554_.80.0373c14: 裡。由來共一家。便燒香
T2554_.80.0373c15: 祖堂 西天無折合。東土錯流傳。鼻孔皆相
T2554_.80.0373c16: 似。頭顱亦復然。便禮拜
T2554_.80.0373c17: 據室 道得也是。道不得也是。會得也好。會
T2554_.80.0373c18: 不得也好。黄念臺上妙舞三千。白玉樓前高
T2554_.80.0373c19: 歌八百。是汝等諸人。向無量劫前親曾應
T2554_.80.0373c20: 拍。即今事作麼生。喝一喝
T2554_.80.0373c21: 拈御教書。當知者個是大神呪。是大明呪。
T2554_.80.0373c22: 是無上呪。是無等等呪。功徳難量。諦聽諦
T2554_.80.0373c23: 聽
T2554_.80.0373c24: 指法座云。僊上座。常時以盡虚空界爲座。
T2554_.80.0373c25: 以盡虚空界爲身。以盡虚空界爲口。塵説
T2554_.80.0373c26: 刹説。三世一切説。無間歇而又何用特地。
T2554_.80.0373c27: 今時重登此個小木棚子。如何若何。乃驟歩
T2554_.80.0373c28: 云。看看。有何異處。遂陞座。祝
T2554_.80.0373c29: 聖罷。次拈征夷大將軍并左武衞將軍香云。
T2554_.80.0374a01: 伏願。如我本尊地藏王菩薩兩手。一持金錫。
T2554_.80.0374a02: 一掌寶珠。寶珠可以照曜世界。金錫可以
T2554_.80.0374a03: 彈壓乾坤
T2554_.80.0374a04: 又次拈關東主典厩將軍香云。伏願。如我
T2554_.80.0374a05: 土地昌福崇仁。鎭此山河。神和道合。深明
T2554_.80.0374a06: 佛法。洞徹見元
T2554_.80.0374a07: 復次於懷中拈出香。乃呵呵笑云。此香奉
T2554_.80.0374a08: 爲先師扶宗普覺佛性禪師古林大和尙。用
T2554_.80.0374a09: 酬法乳之恩。復笑云。釋子嗣法。不如俗人
T2554_.80.0374a10: 結交。擬向黄金鑛裡。鑄出相思涙。而向白
T2554_.80.0374a11: 木片上。拈出呵呵笑。又笑云。遍法界不見
T2554_.80.0374a12: 其人。盡大地是儞自己。踏不著。謝證明。三
T2554_.80.0374a13: 十年後。百千劫外。不識最親。忍笑不已。青
T2554_.80.0374a14: 天之高有頂。滄海之深無底。乃就座。上首
T2554_.80.0374a15: 白槌云。法筵龍象衆。當觀第一義。師云。早
T2554_.80.0374a16: 是第八義。既然如是。豈無方便。拈拄杖畫
T2554_.80.0374a17: 云。還有相見者麼。僧問。人天普集。選佛場
T2554_.80.0374a18: 開。四衆咸臻。萬靈畢萃。學人上來。請師祝
T2554_.80.0374a19: 聖。答云。雲靜日月正。雪晴天地春。進云。祝
T2554_.80.0374a20: 聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。答云。天河
T2554_.80.0374a21: 横北斗。日月轉金輪。進云。與麼則千枝少
T2554_.80.0374a22: 室花方盛。一派曹源水更清。答云。自古自今。
T2554_.80.0374a23: 進云。記得。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身
T2554_.80.0374a24: 調御。國師云。檀越踏毘盧頂上行意旨如
T2554_.80.0374a25: 何。答云。須彌山走馬。大洋海横身。進云。恁
T2554_.80.0374a26: 麼則頂門具眼照天地。肘後懸符亙古今。答
T2554_.80.0374a27: 云。恰是。進云。如此則昔日靈山。今日靈山。
T2554_.80.0374a28: 當時世尊。今朝和尙。答云。兩個。進云。覓火
T2554_.80.0374a29: 和煙得。擔泉帶月歸。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0374b01: 答云。座中盡是江南客。正好樽前唱鷓鴣。乃
T2554_.80.0374b02: 云。毘盧頂上分開一合乾坤。赤肉團邊坐斷
T2554_.80.0374b03: 三祇今古。直得普遍普。現遍普。動遍動。震遍
T2554_.80.0374b04: 震。吼遍吼。靈臺萬疊。寶網千重。交貫焜煌。
T2554_.80.0374b05: 彌羅照曜。正與麼時。折蒿枝以攪滄溟。鑄
T2554_.80.0374b06: 金剛而成鐵券。然後折半列三。唱六點五。
T2554_.80.0374b07: 撒眞珠於紫羅帳裡。横錦線於白雲天外。
T2554_.80.0374b08: 令其聖性人天水命魚龍毛凡道衆。各各歴
T2554_.80.0374b09: 然。個個廓爾。至於家納百福戸入千祥。朝
T2554_.80.0374b10: 野歌謠。君臣歡慶。何莫由於斯也。然則且
T2554_.80.0374b11: 道。斯之一字。何以申明。竪起拂子云。一毫
T2554_.80.0374b12: 穿衆穴。八表賀昇平。 復擧。臨濟云。有一
T2554_.80.0374b13: 人。論劫在途中不離家舍。有一人離家
T2554_.80.0374b14: 舍。不在途中。那個合受人天供養。新建長
T2554_.80.0374b15: 則不然。昨自京師來入玆寺。向者實在途
T2554_.80.0374b16: 中。于今唯居家舍。臨濟即是山僧。山僧即
T2554_.80.0374b17: 非臨濟。豈不見。一雙孤雁撲地高飛。兩隻
T2554_.80.0374b18: 鴛鴦池中獨宿。若也見得。近水樓臺先得月。
T2554_.80.0374b19: 若也不見向陽花木易逢春。直下會去。變
T2554_.80.0374b20: 大地作黄金。以施仁者未爲分外。直下不
T2554_.80.0374b21: 會。攪長河爲酥酪。以享仁者未爲分外。
T2554_.80.0374b22: 何故。如今四海清如鏡。行人不以路爲讐｣
T2554_.80.0374b23: 當晩小參。龍吟雲起。虎嘯風生。即且置。竪
T2554_.80.0374b24: 起拂子云。者箇是三世諸佛。一手共握底柄
T2554_.80.0374b25: 子還有向七縱八横處相見底麼。僧問。坐
T2554_.80.0374b26: 斷毘盧頂。宏開解脱門。聖凡同得入。一一
T2554_.80.0374b27: 面慈尊。學人上來乞師指示。答云。滿眼光
T2554_.80.0374b28: 明燭。鐘中無鼓聲。進云。記得。教中所説佛
T2554_.80.0374b29: 具三身。爲法報化。其理如何。答云。握手舞
T2554_.80.0374c01: 三臺。笑倒黄番綽。進云。如何是法身。答云。
T2554_.80.0374c02: 覷不著。進云。如何是報身。答云。儞還識我
T2554_.80.0374c03: 也無。進云。作麼生是化身。師乃垂下一足。
T2554_.80.0374c04: 進云。如此則自性具三身。三身唯一體。答
T2554_.80.0374c05: 云。甚會得好。進云。不因今夕節。他日定難
T2554_.80.0374c06: 逢。大衆證明。學人禮謝。答云。伏惟。可喜。乃
T2554_.80.0374c07: 云。一別靈山再會同。儼然昔日舊家風。愧
T2554_.80.0374c08: 無佛法慇懃語。幸有心情彼此通。高擧既
T2554_.80.0374c09: 登天鳳穴。入深須到海龍宮。更宜共把黄
T2554_.80.0374c10: 金錫。重撃須彌頂上鐘。復云。記得。初在京
T2554_.80.0374c11: 師受大檀那左武衞將軍玆山之命。復召飯
T2554_.80.0374c12: 以錢。既而就爲告別。檀那即贈以偈云。西
T2554_.80.0374c13: 都東海際。相見幾般回。來往本無隔。毛頭沙
T2554_.80.0374c14: 界開。山野當時和韻以謝云。不忍別千里。
T2554_.80.0374c15: 相看腸九回。贈言多慰意。茅塞一時開。諦觀
T2554_.80.0374c16: 檀那志誠殷勤如此。而宗通句到。又若是蓋
T2554_.80.0374c17: 佛祖菩薩阿羅漢化身而來也。昭回斯道。闡
T2554_.80.0374c18: 發宗乘不在玆乎。再和一首云。宗乘當闡
T2554_.80.0374c19: 發。斯道見昭回。萬朶優曇蘂。春風一夜開｣
T2554_.80.0374c20: 謝兩班及龍首座上堂。青帝掣開金殿鎖。
T2554_.80.0374c21: 山鬼把住麒麟兒。與麼與麼。三千諸佛點首。
T2554_.80.0374c22: 不與麼不與麼。六代聖人却歩。撃拂子云。
T2554_.80.0374c23: 南山起雲。北山下雨。建長寺裡。五百高流。
T2554_.80.0374c24: 東序西向。西序東向。是法住法位。世間相常
T2554_.80.0374c25: 住。乃問侍者。今日是幾。者擬祇對。即喝便
T2554_.80.0374c26: 下座
T2554_.80.0374c27: 上堂。一即一切。一切即一。竪起拂子云。釋
T2554_.80.0374c28: 迦老子即今化作拂子。却在山僧手裡。乃撃
T2554_.80.0374c29: 一下云。即今又穿燈籠入露柱。倒騎佛殿。
T2554_.80.0375a01: 直出山門去也。直得春風兮
T2554_.80.0375a02: 暉暉。春水兮涓涓。春泥兮滑滑。再竪云。即今
T2554_.80.0375a03: 又在者裏。大衆見麼。容顏甚奇妙。光明照
T2554_.80.0375a04: 十方。我昔曾供養。今復還親覲。又撃云。下座
T2554_.80.0375a05: 巡堂喫茶
T2554_.80.0375a06: 佛涅槃上堂。僧問。胸字香分無量義。頂珠常
T2554_.80.0375a07: 照百由旬。雙林孰謂歸圓寂。坐斷乾坤日
T2554_.80.0375a08: 見眞。學人上來乞師指示。答云。大衆見儞
T2554_.80.0375a09: 恁麼問。進云。教中道無有涅槃佛。無有佛
T2554_.80.0375a10: 涅槃。還端的也無。答云。甚麼教中恁麼道。進
T2554_.80.0375a11: 云。唯如道今日即有。明日即無。又見如何。
T2554_.80.0375a12: 答云。錯。進云。如此則佛身充滿於法界。普
T2554_.80.0375a13: 現一切群生前。答云。也是第二頭。進云。記
T2554_.80.0375a14: 得。前日和尙上堂云。容顏甚奇妙。光明照十
T2554_.80.0375a15: 方。我昔曾供養。今復還親觀。即今在那裏
T2554_.80.0375a16: 答云。儞困耶。進云。可謂經行及坐臥。常在
T2554_.80.0375a17: 於其中。答云。儞醒耶。進云。不因今日快便
T2554_.80.0375a18: 難逢。大衆證明。學人禮謝。答云。喫茶。乃云。
T2554_.80.0375a19: 無有涅槃佛。無有佛涅槃。且道。今日底事
T2554_.80.0375a20: 又作麼生。良久云。君不見。梨花藞苴桃花
T2554_.80.0375a21: 笑。無限遊人醉似泥
T2554_.80.0375a22: 上堂。本地風光相應。肘後靈符烜赫。發一句
T2554_.80.0375a23: 於千聖頂門。抽一機於無盡寶藏。直得花開
T2554_.80.0375a24: 世界起。花落實相成。今朝三月一。前日是清
T2554_.80.0375a25: 明。且道。即今事作麼生。無限風光好。山河一
T2554_.80.0375a26: 道平
T2554_.80.0375a27: 報國寺休耕菴請爲開山。佛乘禪師一十三
T2554_.80.0375a28: 年忌辰陞座。乃竪起拂子云。拂子能生一
T2554_.80.0375a29: 切法。拂子能滅一切法。能使一切法不生。
T2554_.80.0375b01: 能使一切法不滅。正與麼時。還有激揚者
T2554_.80.0375b02: 麼。僧問。一切諸佛乘。願力遊人世。本來無
T2554_.80.0375b03: 去住。出沒隨人意。今日佛乘禪師忌辰。還來
T2554_.80.0375b04: 也無。請師指示。答云。高著眼。進云。可謂處
T2554_.80.0375b05: 處眞處處眞。塵塵盡是本來人。答云。覰著則
T2554_.80.0375b06: 瞎。進云。此事且止。記得教中云。十方薄伽
T2554_.80.0375b07: 梵。一路涅槃門。未審。門在何處。答云。儞適
T2554_.80.0375b08: 間從甚麼處來。進云。只如僧問乾峯路頭。
T2554_.80.0375b09: 峯以拄杖畫一畫云。在者裏。意旨如何。答
T2554_.80.0375b10: 云。險。進云。雲門聞得云。雲門扇子
T2554_.80.0375b11: 十三天。
T2554_.80.0375b12: 似盆傾。又作麼生。答云。七顚八倒隨樓搜。
T2554_.80.0375b13: 進云。雲門與乾峯則且止。唯如者僧還識
T2554_.80.0375b14: 路頭也無。答云。不殊今日。進云。既識路頭
T2554_.80.0375b15: 門。聻。答云。今日不殊。進云。又記得。教中云。
T2554_.80.0375b16: 唯有一乘法。無二亦無三。未審。是甚麼一乘
T2554_.80.0375b17: 法。答。背後看。進云。若但讃佛乘。衆生沒在
T2554_.80.0375b18: 苦。答云。將此深心奉塵刹。進云。可謂奇特
T2554_.80.0375b19: 中奇特。殊勝中殊勝。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0375b20: 答云。許儞知。乃云。即者是即者是。一是一
T2554_.80.0375b21: 切無不是。即者非即者非。一非一切無不
T2554_.80.0375b22: 非。一切非。一十三年電影飛。一切是。今日
T2554_.80.0375b23: 重來相汝爾。撃拂子云。非不非。是不是。是
T2554_.80.0375b24: 非已去了。是非裡薦取。取不得捨不得。還見
T2554_.80.0375b25: 佛乘禪師麼。上下四維無等匹。回向罷。復
T2554_.80.0375b26: 云。此是報國寺休耕菴爲本寺開山佛乘禪
T2554_.80.0375b27: 師一十三年忌辰。請陞座底意旨。且道。説
T2554_.80.0375b28: 箇甚麼則得。若夫所看五部大乘妙典經。内
T2554_.80.0375b29: 皆已説盡。若重説之。正是頭上安頭。又且
T2554_.80.0375c01: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。若
T2554_.80.0375c02: 言有可説者。則是違背祖宗。自爲訕謗。若
T2554_.80.0375c03: 謂無可説者。爭柰即今何。當此之時。還有
T2554_.80.0375c04: 定當得底也無。若有便可與佛乘禪師共
T2554_.80.0375c05: 相握手。直向千聖頂
T2554_.80.0375c06: 不用。如何若何。若無却請佛乘禪師證明。
T2554_.80.0375c07: 於是乎仙上座敲空取響。供養諸人去也。
T2554_.80.0375c08: 所謂不立文字之説。非所謂一切語言。不
T2554_.80.0375c09: 當言説。非所謂一切文字。皆用併蕩却之。
T2554_.80.0375c10: 唯如者一句不立文字之説。明如日月。聲
T2554_.80.0375c11: 似雷霆。流傳今古。又是何物。此蓋但以恐
T2554_.80.0375c12: 人墮於文字上不見文字。所指文字外之
T2554_.80.0375c13: 意耳。所謂獅子咬人。狂狗趁塊者是也。當
T2554_.80.0375c14: 觀第一義諦於文字外云爾。豈不見。佛
T2554_.80.0375c15: 於楞伽因大慧問。三藐三佛陀。無風起浪。
T2554_.80.0375c16: 佛曰。悉離一切量一釣便上於下。又曰。離
T2554_.80.0375c17: 一切量則無言説。抱贓叫屈。又曰。無言説
T2554_.80.0375c18: 則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自
T2554_.80.0375c19: 性涅槃。自性涅槃則無事無因。無事無因則
T2554_.80.0375c20: 無攀縁。無攀縁則出過一切虚僞。出過一切
T2554_.80.0375c21: 虚僞則是如來。如來則是三藐三佛陀。敗闕
T2554_.80.0375c22: 不少。始佛曰。悉離一切量。只此一言。已早
T2554_.80.0375c23: 是慈悲忒殺。而乃又曰。則無言説。只此無言
T2554_.80.0375c24: 説之言。豈不是言説耶。而又乃至向下。云
T2554_.80.0375c25: 云不已。又是甚麼。當知不即言説。不離言
T2554_.80.0375c26: 説。不在言説上。然則佛乃老婆如是。著甚
T2554_.80.0375c27: 麼急。豈當時佛世。最上大乘根器鮮少無如
T2554_.80.0375c28: 之。何故乃忉忉曲盡其心。導人如此。至於
T2554_.80.0375c29: 靈山拈花。百萬人天。悉皆罔措。是時諸大菩
T2554_.80.0376a01: 薩。大阿羅漢證果位。獲神通底聖賢。不可
T2554_.80.0376a02: 勝數。第迦葉一人而已。蓋可見耶。孰知此
T2554_.80.0376a03: 一點子唯悟方知不可企及。當此之時或
T2554_.80.0376a04: 有箇漢出來道。汝是何人。乃敢罔聖欺賢
T2554_.80.0376a05: 至於如是。仙上座未免起身禮他三拜但惜
T2554_.80.0376a06: 無之。又所謂此經四卷者。此乃全是文字
T2554_.80.0376a07: 而已。今乃以不立文字引之爲證。余果欺
T2554_.80.0376a08: 人乎。余豈欺人哉。達磨乃是不立文字之
T2554_.80.0376a09: 師。蓋其得於是也。而謂二祖曰。吾觀震旦
T2554_.80.0376a10: 所有經教。唯楞伽四卷可以印心。切忌錯
T2554_.80.0376a11: 認定盤星。此亦是第二箇老婆耳。而其又曰。
T2554_.80.0376a12: 吾觀赤縣神州有大乘器。者老子眼横二寸。
T2554_.80.0376a13: 舌長三寸。洎接得箇第子。但能禮三拜。依
T2554_.80.0376a14: 位而立。便謂。汝得吾髓。無孔鐵鎚三箇竅。
T2554_.80.0376a15: 等閑挿翼向天飛。世間畢竟無人識。只有當
T2554_.80.0376a16: 年達磨知。然其豈知厥後子孫繁衍鼎盛。衝
T2554_.80.0376a17: 樓跨竈。而不少耶。所謂三藐三佛陀。若據
T2554_.80.0376a18: 其義翻爲東土之言。三者正也。藐者遍也。
T2554_.80.0376a19: 等也。佛陀又曰菩提。知也。覺也。總曰正遍
T2554_.80.0376a20: 知覺。是佛之徳也。如曰。惟願爲説三藐三佛
T2554_.80.0376a21: 陀。即是所謂如何是佛法的的大意耳。是故。
T2554_.80.0376a22: 臨濟以問。黄檗但以烏藤用事。臨濟承之。
T2554_.80.0376a23: 至於或未入門。即熱喝出去。乃至其他。或
T2554_.80.0376a24: 曰。如何是佛。乾屎橛。麻三斤。殿裡底。狗子
T2554_.80.0376a25: 還有佛性也無。無。上至諸佛。下至螻蟻。皆
T2554_.80.0376a26: 有佛性。爲甚狗子却無。爲伊有業識性。在
T2554_.80.0376a27: 一等亦是老婆。但不爲汝解注。一例用本
T2554_.80.0376a28: 分草料。使儞自悟耳。較些子昧者。以心意
T2554_.80.0376a29: 識量思惟計較。此是外道也。其可得哉。又
T2554_.80.0376b01: 大慧曰。如世尊説修多羅。攝受不生不滅。
T2554_.80.0376b02: 又世尊説不生不滅。是如來異名。乃難之
T2554_.80.0376b03: 曰。云何世尊爲無性故。不生不滅。爲是如
T2554_.80.0376b04: 來異名耶。佛乃廣爲分別解説。乃至曰。我
T2554_.80.0376b05: 於此娑呵世界有三阿僧祇百千名號。各
T2554_.80.0376b06: 説我名。而不解我異名。師乃擧拂子云。仙
T2554_.80.0376b07: 上座拂子但喚作拂子。又指香爐云。香爐
T2554_.80.0376b08: 但喚作香爐。於是佛又自説一絡索。名而
T2554_.80.0376b09: 曰。彼諸愚夫不能知我。而計著言説種種
T2554_.80.0376b10: 章句。於不生不滅作無性想。不解自通會
T2554_.80.0376b11: 歸終極。止止不須説。又曰。彼諸癡人作如
T2554_.80.0376b12: 是言義。如言説義説無異。謂義無身故。言
T2554_.80.0376b13: 説之外更無餘義。惟止言説。不知言説自
T2554_.80.0376b14: 性。不知言説生滅。義不生滅。一切言説。墮
T2554_.80.0376b15: 於文字義。則不墮離性非性故。法離文字
T2554_.80.0376b16: 故。是故我等諸佛及諸菩薩。不説一字。不
T2554_.80.0376b17: 答一字。咄。漏逗不少。釋迦老子寐語作麼。
T2554_.80.0376b18: 釋迦老子寐語則且置。設使盡大地人。開得
T2554_.80.0376b19: 眼來覩見青天白日。元來始知不立文字。直
T2554_.80.0376b20: 指人心。見性成佛。乃是佛佛祖祖。及一切
T2554_.80.0376b21: 當人之事。蓋非達磨始立爲宗。非是自爲
T2554_.80.0376b22: 一家之説。達磨乃傳佛心宗。以救迷情而
T2554_.80.0376b23: 已。箇事唯證。乃知。豈文字之師同日可語。
T2554_.80.0376b24: 有祖以來。得這些子入手底。握定佛祖命
T2554_.80.0376b25: 門。撥轉向上機關。千變萬化。開合臨時。卷
T2554_.80.0376b26: 舒自在。更不由人。何其盛哉。唯如佛曰。不
T2554_.80.0376b27: 説一字。不答一字。忽若當時。有人問曰。
T2554_.80.0376b28: 一大藏教何處得來。畢竟佛又如何支遣。佛
T2554_.80.0376b29: 則未必不重謂之。曰法離文字故。若是仙
T2554_.80.0376c01: 上座則不然。但曰。是我罪過便了。再問如
T2554_.80.0376c02: 何。且待我上山斫棒來。常愛妙喜老人。庶
T2554_.80.0376c03: 幾有些子衲僧氣息。嘗擧。菴提遮女問文
T2554_.80.0376c04: 殊曰。明知生是不生之法。爲甚麼被生死
T2554_.80.0376c05: 之所流。乃著語曰。也好與一問。於是復解
T2554_.80.0376c06: 之曰。大意道明知本來不生不滅。因甚被
T2554_.80.0376c07: 生死流將去。昧却本來面目。文殊答曰。其
T2554_.80.0376c08: 力未充。舊時有一僧持此語。問一老宿。適
T2554_.80.0376c09: 値面前有一枝笋。宿乃謂其僧曰。如今將
T2554_.80.0376c10: 來作竹用得麼。此明其力未充。謂修行未
T2554_.80.0376c11: 有力在此是教中所説。却到祖師門下。非
T2554_.80.0376c12: 離眞而立處。立處即眞要會麼。明知生是不
T2554_.80.0376c13: 生之法。爲甚麼被生死之所流。其力未充。
T2554_.80.0376c14: 狗子還有佛性也無。無。喚作竹箆即觸。不
T2554_.80.0376c15: 喚作竹箆則背。無非是這箇道理。宗眼即
T2554_.80.0376c16: 教眼。祖意即教意。此是妙喜老人如此。若
T2554_.80.0376c17: 是仙上座則又不然。明知。生是不生之法。
T2554_.80.0376c18: 爲甚麼被生死之所流。其力未充。狗子還
T2554_.80.0376c19: 有佛性也無。有。狗子還有佛性也無。無。畢竟
T2554_.80.0376c20: 如何。七畫對十二。若也會。十方國土中。莫
T2554_.80.0376c21: 作一乘法。若也不會。無二亦有三。萬里一
T2554_.80.0376c22: 條鐵。且道是宗眼。且道是教眼。且道是祖意。
T2554_.80.0376c23: 且道是教意。此則且置。常記與佛乘禪師相
T2554_.80.0376c24: 見。已是二十四五年事。某丙寅間遊江西
T2554_.80.0376c25: 至洪州翠岩。忽見此和尙。丰采卓異。而趨
T2554_.80.0376c26: 前曰。昨受鳳臺和尙所囑曰。我有一
T2554_.80.0376c27: 僧。遊江西去。汝可覓之。故此尋訪而至。吁
T2554_.80.0376c28: 余非曾打破人家事。鳳臺老人何爲而言。余
T2554_.80.0376c29: 爲
T2554_.80.0377a01: 回鳳臺。又同住凰臺。老人甚器重之。而此
T2554_.80.0377a02: 禪師。謹於持律。毎午後水亦不飮。勤於制
T2554_.80.0377a03: 作。琢成言句。清新可愛。出人意表。時山僧
T2554_.80.0377a04: 嘗與衲子言曰。日本廣首座。二六時中。除
T2554_.80.0377a05: 坐禪。作言句外。別無他想。可謂佳衲子也。
T2554_.80.0377a06: 洎爲客於浙間。與夫徑山南北山往往共
T2554_.80.0377a07: 處。一日在徑山。忽日本文侍者至。言。鄕船
T2554_.80.0377a08: 在福州。以明極和尙有宿昔之約欲取之
T2554_.80.0377a09: 時。明極欲挽山僧偕行不可。乃謂文曰。若
T2554_.80.0377a10: 能化仙公共住行矣。否則不然。且又自謂山
T2554_.80.0377a11: 僧曰。汝於此但此國人識汝耳。有何利益。
T2554_.80.0377a12: 亦可去彼。行汝古林和尙。一枝佛法於外
T2554_.80.0377a13: 國也好。此乃佛天在上。余不誑言。又曰。我
T2554_.80.0377a14: 之老大昏耄。尙且欲去。況汝後生。精明百
T2554_.80.0377a15: 倍。而又事事敏妙。且聞。彼之船不一二年
T2554_.80.0377a16: 間。必又來此。就回亦可。亦望托汝寄附鄕
T2554_.80.0377a17: 書也。時日本亦有數人在彼。余乃問文等
T2554_.80.0377a18: 曰。可得回否。文曰。此船一去明年即便又
T2554_.80.0377a19: 來。但隨意耳。昔兀菴亦回。西澗回而復往。
T2554_.80.0377a20: 但自貪我國之好者。自不回耳云云。佛乘禪
T2554_.80.0377a21: 師曰。我觀此土。皆無叢林。看不上眼。今唯
T2554_.80.0377a22: 我鄕間。尙有不異百丈在世時也。如或不
T2554_.80.0377a23: 信。則同往一觀而回。又曰。西堂和尙之言是
T2554_.80.0377a24: 也。當去行佛法。而今佛法流東。凡我鄕間
T2554_.80.0377a25: 無不敬信者。順縁而行。今正是時。大丈夫
T2554_.80.0377a26: 何自凝滯。而不決耶。先是昔在保寧爲侍
T2554_.80.0377a27: 者時。寮賓兩浙鄕曲外有日本三十二人鳳
T2554_.80.0377a28: 臺老人。毎見則戲之曰。此日本國師也。又
T2554_.80.0377a29: 曰。汝若誠能一往。則大化於彼。余曰。去則
T2554_.80.0377b01: 不辭。慮不得返。曰。出家兒遇縁即宗。何
T2554_.80.0377b02: 且慮此。於是感其先言固戲之耳。而又誠
T2554_.80.0377b03: 也。但一行之遂至於此。迨今不覺十九年
T2554_.80.0377b04: 矣。禪師化去又十三載。而諸賢弟子。乃命於
T2554_.80.0377b05: 今日諱辰對靈陞座。獲叙緒餘。愧無佛法
T2554_.80.0377b06: 可行。有負禪師之命。而且冐據第一名藍。
T2554_.80.0377b07: 何以當哉。禪師以道徳自重。雖帝王招之
T2554_.80.0377b08: 不赴。後開法淨妙。既而勇退菴居。自號休
T2554_.80.0377b09: 耕。尋開山玆寺而終。諡佛乘禪師。記得。禪
T2554_.80.0377b10: 師遷化示衆曰。末後一句。佛祖不知。掲翻
T2554_.80.0377b11: 大海。躍倒須彌。大衆還會麼。請爲從頭註
T2554_.80.0377b12: 出。末後一句。不墮諸數。佛祖不知。今古希
T2554_.80.0377b13: 奇。掲翻大海縱横自在。躍倒須彌不動毫
T2554_.80.0377b14: 釐。且道。即今事作麼生。一十三重華藏海。重
T2554_.80.0377b15: 重無盡現全身。黄金面具無人識。化作東
T2554_.80.0377b16: 風滿眼春
T2554_.80.0377b17: 上堂。雨落不上天。日輪海中出。照見須彌
T2554_.80.0377b18: 山。問訊定光佛。拈拄杖云。即今向甚處去
T2554_.80.0377b19: 也。香臺下。復云。桃華落盡杏花開。狼藉王孫
T2554_.80.0377b20: 飮酒杯。誰在遠村煙外立。頭長三尺笑咍
T2554_.80.0377b21: 咍
T2554_.80.0377b22: 佛生日上堂。即今釋迦老子化作悉達太子。
T2554_.80.0377b23: 在此喃喃獨語。還有與他相見者麼。僧問。
T2554_.80.0377b24: 記得。藥山見遵布衲洗佛便問。這箇從汝
T2554_.80.0377b25: 洗。汝還洗得那箇麼。未審。那箇是甚麼。答
T2554_.80.0377b26: 云。乾屎橛。進云。遵曰。把將那箇來。山便休。
T2554_.80.0377b27: 又作麼生。答云。涴却手。進云。和尙今日與
T2554_.80.0377b28: 遵布衲是同是別。答云。兩箇黄鸝鳴翠柳。
T2554_.80.0377b29: 一行白鷺上青天。乃云。正當今日盡大地草
T2554_.80.0377c01: 木叢林。悉皆一手指天。一手指地。作大獅
T2554_.80.0377c02: 子吼。即今屋後風聲。簷前雨滴。悉皆一手指
T2554_.80.0377c03: 天。一手指地。作大獅子吼。唯有山僧拂子
T2554_.80.0377c04: 不然。何故。乃以拂子向空。點一點畫一
T2554_.80.0377c05: 畫
T2554_.80.0377c06: 結夏小參。鐘未鳴鼓先響。抑逼山僧出來。畢
T2554_.80.0377c07: 竟爲甚麼事。衆中還有道得底麼僧問。千
T2554_.80.0377c08: 説萬説。不若親見。明鏡當臺。胡來漢現。學
T2554_.80.0377c09: 人上來。便請開示。師竪起拂子云。儞喚這
T2554_.80.0377c10: 箇作甚麼。進云。明朝結制。今夜小參。剋
T2554_.80.0377c11: 期取證。畢竟如何。答云。咬定牙關。進云。與
T2554_.80.0377c12: 麼則十方同聚會。箇箇學無爲去也。答云。儞
T2554_.80.0377c13: 向甚處見龐居士來。進云。記得。藥山小參
T2554_.80.0377c14: 不點燈。乃曰。我有一句子。待特牛生兒即
T2554_.80.0377c15: 向儞道。此意如何。答云。牙齒不關風。進云。
T2554_.80.0377c16: 時有僧曰。特牛生兒也何以不道。山曰。把
T2554_.80.0377c17: 燈來把燈來。又作麼生。答云。如般大子。進
T2554_.80.0377c18: 云。僧退入衆。還有承當分也無。答云。面皮
T2554_.80.0377c19: 厚三寸。進云。即今有問。和尙特牛生兒。如
T2554_.80.0377c20: 何祇對。答云。面皮厚多少。乃云。來日結制。
T2554_.80.0377c21: 今夜小參。既登此座。無可言者。幸有禪客。
T2554_.80.0377c22: 爲我發機。一問一答。無少無剩。如禪客問。
T2554_.80.0377c23: 藥山小參不點燈。乃曰。我有一句。待特牛
T2554_.80.0377c24: 生兒即向儞道。山僧答。牙齒不關風。乃至
T2554_.80.0377c25: 曰。特牛生兒也。把燈來。答謂。如般大子。極
T2554_.80.0377c26: 過去劫盡未來際。有何問哉。其或未然。九
T2554_.80.0377c27: 十日内。一刹那間。幸冀同人毋貴尺璧。宜
T2554_.80.0377c28: 惜分陰。勿謂。俗談眞有可取。切當自力。復
T2554_.80.0377c29: 擧。百丈曰。汝等與我開田了。我爲儞説大
T2554_.80.0378a01: 義。僧開田了。請説大義。丈乃展開兩手。拈
T2554_.80.0378a02: 云。大好大義。虚空包不過。大地載不起。乃
T2554_.80.0378a03: 在百丈手裏。然乃建長則不然。但謂須待
T2554_.80.0378a04: 秋成。來夜更請四頭首。下箇註脚
T2554_.80.0378a05: 結夏上堂。今日結却布袋頭。還有向布眼
T2554_.80.0378a06: 裏出觜。道得一句底也無。僧問。薫風自南
T2554_.80.0378a07: 來。殿閣生微涼。正恁麼時願聞法要。答云。
T2554_.80.0378a08: 簷前滴滴耳根歴歴。進云。莫便是諸佛出身
T2554_.80.0378a09: 處。答云。東山水上行。進云。古人曰。東山水
T2554_.80.0378a10: 上行。且道。是同是別。答云。即今是山僧道底
T2554_.80.0378a11: 説甚古人。進云。佛向上事又作麼生。答云。
T2554_.80.0378a12: 頂
T2554_.80.0378a13: 爲驗。東土以鐵彈子爲驗。和尙者。裡以
T2554_.80.0378a14: 何爲驗。師乃撃拂子云。以此爲驗。乃云。
T2554_.80.0378a15: 結結八萬四千岐路絶。釋迦老子沒處去。句
T2554_.80.0378a16: 引兒孫弄明月。清波無透路。碧落有人家。
T2554_.80.0378a17: 雁飛煙塞外。魚觸渡頭沙。咄咄咄力圍希。
T2554_.80.0378a18: 楪子下贈三槌。 復擧。芭蕉云。儞有拄杖子。
T2554_.80.0378a19: 我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄
T2554_.80.0378a20: 杖子。拈云。芭蕉恁麼可謂奇特。自古自今。
T2554_.80.0378a21: 拈擧者亦不少。山僧者裡則不然。乃拈拄
T2554_.80.0378a22: 杖云。者箇豈不是拄杖子。遂放於脚踏前。
T2554_.80.0378a23: 即説行禮之事一遍。起身跨拄杖而過。下
T2554_.80.0378a24: 座
T2554_.80.0378a25: 謝秉拂上堂。當軒答問。據令提綱。閃電未
T2554_.80.0378a26: 收。僻歴隨至。當此之時。山僧立地有分。誰
T2554_.80.0378a27: 敢覷著。及乎雲收雨霽。乃見天垂寶蓋。地
T2554_.80.0378a28: 湧金蓮。中有化佛。手秉白拂。安詳而坐。不
T2554_.80.0378a29: 動舌頭作獅子吼。問之何以如此。遂擧
T2554_.80.0378b01: 拂曰。自從釋迦去後彌勒未來。唯者箇子
T2554_.80.0378b02: 無人提掇。親承付囑山僧報曰。奇哉希有。
T2554_.80.0378b03: 一二三又添一。珊瑚枝上月重輪。看來盡是
T2554_.80.0378b04: 黄金色
T2554_.80.0378b05: 請首座上堂。僧問記得。臨濟問黄檗西來
T2554_.80.0378b06: 的的意。黄檗便打。此意如何。答云。莫謗他。
T2554_.80.0378b07: 進云。曾聞。三問三被其打。答云。却是。進云。
T2554_.80.0378b08: 然而臨濟始終不悟。又作麼生。答云。用力太
T2554_.80.0378b09: 過。進云。唯如道重賞之下必有勇夫。答云。
T2554_.80.0378b10: 是他無勇也。進云。又如睦州云。此子向後
T2554_.80.0378b11: 作一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。
T2554_.80.0378b12: 睦州具何眼目。答云。具陰涼大樹眼目。乃
T2554_.80.0378b13: 云。人天眼目既正叢林號令當行好大衆試
T2554_.80.0378b14: 看。龍吟霧起。虎嘯風生。只如此別有事耶。
T2554_.80.0378b15: 有。拈拄杖云。豈不見禪客問底。六十蒿枝
T2554_.80.0378b16: 憶古人。五百年來少人喫。只此還更有耶有
T2554_.80.0378b17: 後五日。下座
T2554_.80.0378b18: 上堂。僧問記得。僧問趙州。萬法歸一。一歸
T2554_.80.0378b19: 何處。灼然一歸何處。答云。歸山僧拂子頭
T2554_.80.0378b20: 上。進云。州云。我在青州作一領布衫。重七
T2554_.80.0378b21: 斤。又作麼生。答云。一領布衫重七斤。進云。
T2554_.80.0378b22: 今日和尙。昔日趙州。是同是別。答云。拂子布
T2554_.80.0378b23: 衫。乃云。雨落不上天。已是七八日。以拂子
T2554_.80.0378b24: 向空畫之。復作圓相云。畫開天外雲。放
T2554_.80.0378b25: 教日頭出。好大衆赤赫焰沒邊表
T2554_.80.0378b26: 上堂。心爲工伎兒。意如和伎者。五識爲伴
T2554_.80.0378b27: 侶。妄想觀衆伎。好大衆。竿木隨身則且置。
T2554_.80.0378b28: 且道。還有不入這箇場子裡底也無。下座｣
T2554_.80.0378b29: 上堂。僧問。承聞。古徳有言。欲識佛性義當
T2554_.80.0378c01: 觀時節因縁。如何是時節因縁。答云。五月
T2554_.80.0378c02: 山房冷似氷。進云。佛性義又且如何。答云。
T2554_.80.0378c03: 含元殿裡定覓長安。進云。又古徳云。日日是
T2554_.80.0378c04: 好日。時時是好時。明甚麼邊事。答云。明這
T2554_.80.0378c05: 日日是好日。時時是好時。乃云。從上以來。千
T2554_.80.0378c06: 人萬人。多得其體。少得其用。得其體者成
T2554_.80.0378c07: 佛作祖。得其用者鍛聖鎔凡。良久云。乾坤
T2554_.80.0378c08: 一合地胡餅。日月兩輪天氣毬
T2554_.80.0378c09: 上堂。僧問。智門因僧問。蓮華未出水時如
T2554_.80.0378c10: 何。門云。蓮華意在那裡。答云。水上。進云。僧
T2554_.80.0378c11: 又問。出水後如何。門云。荷葉。又作麼生。答
T2554_.80.0378c12: 云。泥裡。進云。即今問和尙。蓮華未出水時
T2554_.80.0378c13: 如何。答云重言不當吃。進云。出水後聻。答
T2554_.80.0378c14: 云。再犯不容。進云。和尙即今與智門是同
T2554_.80.0378c15: 是別。答云。也不同也不別。進云。畢竟出與
T2554_.80.0378c16: 未出相去多少。答云。百來丈。進云。學人今
T2554_.80.0378c17: 日小出大遇。答云。識取蓮華。乃云。記得羅
T2554_.80.0378c18: 山問。明招虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。
T2554_.80.0378c19: 第七箇無尾巴。輒成一頌。虎第七子無尾
T2554_.80.0378c20: 巴。咆哮一嘯風生牙。空谷傳聲答其響。百
T2554_.80.0378c21: 獸震恐如稻麻。看他露出底。誰能著脚履。
T2554_.80.0378c22: 自是不咥人。教君休擬議。不入其穴。安
T2554_.80.0378c23: 得其子。要其終原其始。沒去處在者裡。噫
T2554_.80.0378c24: 嘘
T2554_.80.0378c25: 已。南山雲引北山雲。子細看來。良有以萬
T2554_.80.0378c26: 里無蹤兮忽生碧落之邊。千尋有影兮映
T2554_.80.0378c27: 入滄溟之底。拈來七棒對十三。正好與君
T2554_.80.0378c28: 相共呵呵。重探原委
T2554_.80.0378c29: 上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。
T2554_.80.0379a01: 猶爲鈍漢。學人上來。請師相見。答云。風來
T2554_.80.0379a02: 樹動搖。日出海波赤。進云。相見既蒙師指
T2554_.80.0379a03: 示。衲衣下事竟如何。答云。切宜檢點。進云。
T2554_.80.0379a04: 人人有箇水牯牛。唯要識取這一頭。如何
T2554_.80.0379a05: 是這一頭。答云。無鼻孔。進云。恁麼則箇箇鼻
T2554_.80.0379a06: 吼遼天去也。答云。適間向儞道。甚麼。進云。
T2554_.80.0379a07: 記得僧問。洞山。如何是佛。山云麻三斤。意旨
T2554_.80.0379a08: 如何。答云。也無。意旨也無如何。進云。又有
T2554_.80.0379a09: 僧問雲門。門云。乾屎橛。又作麼生。答云。却
T2554_.80.0379a10: 較些子。進云。恁麼則洞山與雲門是一親是
T2554_.80.0379a11: 一疎耶。答云。都不是。進云。即今請問和尙。
T2554_.80.0379a12: 如何是佛。師乃竪起拂子云。看。進云。和尙
T2554_.80.0379a13: 恁麼祗對。與他洞山雲門還有優劣也無。
T2554_.80.0379a14: 答云。料掉沒交渉。乃云。如何是佛。適來因禪
T2554_.80.0379a15: 客問已道了也。且道。如何是諸佛出身處。
T2554_.80.0379a16: 東山水上行。圓悟曰。天寧則不然。薫風自南
T2554_.80.0379a17: 來。殿閣生微涼。老妙喜向者裡悟去。直得
T2554_.80.0379a18: 笑倒唐文宗。愁殺柳公權。建長今日要教大
T2554_.80.0379a19: 衆一齊悟去。且不令人笑。亦無人解愁。如
T2554_.80.0379a20: 何是諸佛出身處。便下座
T2554_.80.0379a21: 告香普説。大衆堅請告香普説。足見各欲
T2554_.80.0379a22: 延洪佛祖慧命。樹立宗門軌則。自他竝度。
T2554_.80.0379a23: 物我同參。利益無窮。垂範千古。衆請已勤。
T2554_.80.0379a24: 實非細事。況値少病未能全損。實豈能爲
T2554_.80.0379a25: 然。又眷此乃是海内第一名藍。而我不徳居
T2554_.80.0379a26: 之。何以塞責。迫不獲已。力疾而作。豈能深
T2554_.80.0379a27: 談廣説。然據迦葉門下達磨正宗一字也
T2554_.80.0379a28: 無。又何可説。所以道。我宗無語句。亦無一
T2554_.80.0379a29: 法與人。故長沙曰。我若一向擧揚宗旨。法
T2554_.80.0379b01: 堂前草深一丈。蓋迫不得已而有言也。且
T2554_.80.0379b02: 盡法無民。豈無方便。放一線道。使其登
T2554_.80.0379b03: 於天。吾與之倶入于淵。吾與之倶與其同
T2554_.80.0379b04: 事化令成佛。吾豈不爾。然據首座禀曰。生
T2554_.80.0379b05: 死事大。無常迅速。最先一著。無過此耶。然
T2554_.80.0379b06: 此乃清規之説。汲引初心。何莫由之。於是
T2554_.80.0379b07: 山僧應時垂語。首座下語。人人已見。人人已
T2554_.80.0379b08: 聞。人人已會。然固一期如此。萬別千差盡
T2554_.80.0379b09: 在是矣。然於英靈上士。未言先領。未擧先
T2554_.80.0379b10: 知。其如晩進小生鈍根者。何是又上大人丘
T2554_.80.0379b11: 一已。不得不再一誦也。佛曰。畏生死苦
T2554_.80.0379b12: 而求涅槃不知生死涅槃了無差別。又爲何
T2554_.80.0379b13: 哉。當知欲脱生死而證涅槃其欲一也。所
T2554_.80.0379b14: 墮無別。涅槃二字據翻譯者有種種義。玆
T2554_.80.0379b15: 不暇言。以所修所證。教家之説。乃有四種。
T2554_.80.0379b16: 一者本來自性清淨涅槃。謂一切法。皆眞如
T2554_.80.0379b17: 理。雖有客塵所染而本性清淨。具無數量
T2554_.80.0379b18: 微妙功徳。無生無滅。湛若虚空。一切有情平
T2554_.80.0379b19: 等共有。與一切法不一不異。離一切相。一
T2554_.80.0379b20: 切分別。尋思路絶。名言道斷。内自所證。其性
T2554_.80.0379b21: 本寂。二者有餘依涅槃。謂即眞如出煩惱障。
T2554_.80.0379b22: 雖有微苦所依未滅。而障永寂。三者無餘
T2554_.80.0379b23: 依涅槃。謂即眞如出生死苦。煩惱既盡。餘依
T2554_.80.0379b24: 亦滅。衆苦永寂。四者無住處大涅槃。謂即眞
T2554_.80.0379b25: 如出所知障。大悲般若。常所輔翼。由斯不
T2554_.80.0379b26: 住生死涅槃。利樂有情。窮未來際。用而常
T2554_.80.0379b27: 寂。一切有情皆有初一。二乘無學有其前
T2554_.80.0379b28: 三。唯佛可言具四。然教家之説。未可信也。
T2554_.80.0379b29: 何故。誰不是佛。而又外道邪見。妄想自謂涅
T2554_.80.0379c01: 槃。亦有四種。一謂自性無性。蓋以計諸法。
T2554_.80.0379c02: 體性是有。名自性。後除之爲無。名無性。二
T2554_.80.0379c03: 謂。種種相性無性。以計諸法相。名種種相
T2554_.80.0379c04: 性。後復觀爲無。名無性。三謂自相自性非
T2554_.80.0379c05: 性覺。又以通計性相是有。名自相自性。亦
T2554_.80.0379c06: 觀爲無名無性。自謂其覺。四謂諸陰自共
T2554_.80.0379c07: 相續流注斷。以斷五陰六道中。相續流注也。
T2554_.80.0379c08: 又非止此四端而已。又有或有見法無常。
T2554_.80.0379c09: 諸受陰盡。如燈火滅。如種子壞。妄想不生
T2554_.80.0379c10: 作涅槃想。或以從方至方。以從方生。人人
T2554_.80.0379c11: 生天地間。滅後還入於方。謂方是常住解脱
T2554_.80.0379c12: 涅槃。或計風能生殺萬物。風性亦是常住涅
T2554_.80.0379c13: 槃。或以覺所覺。見壞爲是。或以常無常爲
T2554_.80.0379c14: 是。或以怖畏於相而見無相。深生愛樂。
T2554_.80.0379c15: 作涅槃想。或以四大三世之性不壞想爲
T2554_.80.0379c16: 是。或計我及諸法更無壞滅想爲是。或以
T2554_.80.0379c17: 依於功能轉變。以所依作一切物是。或以
T2554_.80.0379c18: 罪福倶盡是。或謂諸煩惱盡是。或謂智慧
T2554_.80.0379c19: 是。或計自在是。或計展轉相生是。或言得
T2554_.80.0379c20: 眞諦道是。或見功能所起和合是。或以自
T2554_.80.0379c21: 然是。或以爲王者。能安萬姓。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c22: 計時節爲因。能生世間諸法。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c23: 謂性是。或謂非性是。或謂知性非性是。或
T2554_.80.0379c24: 謂萬物是喧動。涅槃是寂靜。雖是差別。倶
T2554_.80.0379c25: 是涅槃。如上諸外道。作涅槃妄想。楞伽力呵
T2554_.80.0379c26: 之。蓋佛眞涅槃。不著外性妄想識滅。離於
T2554_.80.0379c27: 四句耳。四句者。乃是一異倶不倶。有無。非
T2554_.80.0379c28: 有非無。常無常也。仰山夢説。即此旨耳。潙山
T2554_.80.0379c29: 因仰山擧。乃云。子已登聖位。看他父子之
T2554_.80.0380a01: 間。便乃干戈相待。天童覺和尙擧。登聖位
T2554_.80.0380a02: 了。頌曰。玉女依俙夜動機。錦絲歴歴吐梭
T2554_.80.0380a03: 臍。仙上座曰。却是天童。脚跟紅線子。第三句
T2554_.80.0380a04: 曰。水天湛碧全功墮。仙上座曰。天童窠窟。第
T2554_.80.0380a05: 四句曰。雪月寒清一色迷。較些子。復曰。諸禪
T2554_.80.0380a06: 徳。全功負墮。一色猶迷。作麼生體悉得相
T2554_.80.0380a07: 應去。仙上座曰。饒解註。其又曰。權掛垢衣
T2554_.80.0380a08: 云。是佛却裝珍御。復名誰。仙上座曰。全是
T2554_.80.0380a09: 全不是。先謂四句者。蓋四句倶墮二邊。不
T2554_.80.0380a10: 能離心意識。乃是妄想分別。豈成涅槃。佛
T2554_.80.0380a11: 眞涅槃。徳無不具。障無不盡。可思議哉。
T2554_.80.0380a12: 然而豈知。此亦特爲怖畏生死惡道。是謂
T2554_.80.0380a13: 志樂小法者。以喩所設化城耳。未至於
T2554_.80.0380a14: 佛。然又豈知。直饒到得寶所得其一乘。猶
T2554_.80.0380a15: 在佛地。未爲究竟。若夫宗門向上事。又在
T2554_.80.0380a16: 何處。況外道邪見哉。西天外道蓋有三種。以
T2554_.80.0380a17: 今觀之。東土悉如之也。一。佛法外之外道。
T2554_.80.0380a18: 乃計執四句者。及六師。即達磨所破者。此
T2554_.80.0380a19: 一種内有九十六種。二。依附佛法外道。讀佛
T2554_.80.0380a20: 經書自恃聰明。而不明正見。別生妄解。譬
T2554_.80.0380a21: 如牛之飮水成乳蛇之飮水成毒。而其諸
T2554_.80.0380a22: 師皆推不受。三。志學佛法行成外道。執佛
T2554_.80.0380a23: 教門而生煩惱不得悟入。或執墮有中。或
T2554_.80.0380a24: 執墮無中。或執墮亦有亦無中。或執墮非
T2554_.80.0380a25: 有非無中。倒執正法。還成邪見。是故所謂
T2554_.80.0380a26: 多食甘露。傷命早夭。失方便門。墮於邪執。
T2554_.80.0380a27: 若也悟而達之。千差萬別。左右逢原。迷而執
T2554_.80.0380a28: 之。毫釐有礙。如四句義。通塞懸殊。在法名
T2554_.80.0380a29: 四句。悟入名四門。妄計名四執。非毀名四
T2554_.80.0380b01: 謗。四句不動。得失自生。概而言之。一有依
T2554_.80.0380b02: 著。所貴所重。立知立解。見處不忘。皆爲外
T2554_.80.0380b03: 道。又所謂生死涅槃者。諸佛出世。不爲令
T2554_.80.0380b04: 衆生出生死入涅槃。但是度生死涅槃之
T2554_.80.0380b05: 二見而已。佛説一切法爲度一切心。我無
T2554_.80.0380b06: 一切心。何用一切法。佛祖已來千變萬化。倒
T2554_.80.0380b07: 行逆施。直説曲談。無有他事。牛頭曰。曲談
T2554_.80.0380b08: 名相勞。直説母繁重。至哉言也。牛頭誠是
T2554_.80.0380b09: 善於談説者。但惜。其莫逃黄檗之直言耳。
T2554_.80.0380b10: 且道。此箇直言與先云直説是同是別。此
T2554_.80.0380b11: 則且止。唯如一大藏教。豈非曲談。拈花微
T2554_.80.0380b12: 笑。即是直説。所以正法眼藏。涅槃妙心實相
T2554_.80.0380b13: 無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。窮天
T2554_.80.0380b14: 地亙萬古。盡塵沙劫。承其玄化。紹續無窮。
T2554_.80.0380b15: 莫過此也。原其所自。乃是釋迦老子於無
T2554_.80.0380b16: 量劫所收拾得底。滯貨賣之不行。直至靈
T2554_.80.0380b17: 山耳。看這老子。也是箇忍性底人。何故先是
T2554_.80.0380b18: 於初生下時。早已拈出。一手指天。一手指
T2554_.80.0380b19: 地。周行七歩。目顧四方。作大獅子吼云。天
T2554_.80.0380b20: 上天下唯我獨尊。貨則奇矣。爭柰不遇人
T2554_.80.0380b21: 何。仙上座當時若見。但謂之曰。且緩緩免
T2554_.80.0380b22: 見浪自狼藉。已後零零碎碎。往往數數。拈出
T2554_.80.0380b23: 總是徒然。洎得迦葉大商一笑領之。通於
T2554_.80.0380b24: 天下。其利博矣。至於後代。乃有雲門善能
T2554_.80.0380b25: 別物。爲之酬價曰。我當時若見。一棒打殺。
T2554_.80.0380b26: 與狗子喫。貴圖天下太平。雲門是好貨殖者
T2554_.80.0380b27: 耶。爭柰盡力。只道。得一半而事亦去之久
T2554_.80.0380b28: 矣。自此便有許多瞎眼。波斯却來雲門家
T2554_.80.0380b29: 裡。展展轉轉作短販。明覺曰。便與掀倒禪
T2554_.80.0380c01: 床。仙上座曰。瞎。法眼曰。雲門氣勢甚大。要
T2554_.80.0380c02: 且無佛法道理。仙上座曰。許儞會時有老
T2554_.80.0380c03: 宿。代云。將謂無人證明。雪竇云。鉤在不疑
T2554_.80.0380c04: 之地。仙上座曰。一箭落雙鵰。又有曰。將此
T2554_.80.0380c05: 深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。仙上座曰。
T2554_.80.0380c06: 且喜依本分。有曰。雖有定亂之謀。且無出
T2554_.80.0380c07: 身之路者。有曰。好一棒大遲生者。看來是皆
T2554_.80.0380c08: 知其本末。識得根源之者。然後各擅己權
T2554_.80.0380c09: 輕提重按。一期可觀。在於當時亦乃莫不
T2554_.80.0380c10: 大開門戸。使彼四海有本之者以赴其席。
T2554_.80.0380c11: 又或有不爾之者。必乃閉門成市。有遊市
T2554_.80.0380c12: 者。坐市者。行市者。其局不一。其事無二。
T2554_.80.0380c13: 然子細撿點將來。大似各競錐刀之末。無
T2554_.80.0380c14: 有大度。亦可惜哉。或曰。仙上座又作麼生。
T2554_.80.0380c15: 豈不聞乎。先所謂佛且緩緩。於此亦然。但
T2554_.80.0380c16: 教雲門亦且緩緩。或又曰。亦是錐刀之末。仙
T2554_.80.0380c17: 上座曰。被汝勘破。且勿擧似於人我。此別
T2554_.80.0380c18: 有大度底。和聲便與一掌曰。即此是也。一
T2554_.80.0380c19: 任擧似於人。問答且止。只此且緩緩畢竟作
T2554_.80.0380c20: 麼生會。豈不見臨濟云。一句語須具三玄
T2554_.80.0380c21: 門。一玄門須具三要。有權有用。山僧只道。
T2554_.80.0380c22: 箇且緩緩事作麼生。又臨濟有三句。因僧問。
T2554_.80.0380c23: 如何是眞佛眞法眞道險不知。臨濟當時爲
T2554_.80.0380c24: 甚不用本分草料。却云。佛者心清淨是。法
T2554_.80.0380c25: 者心光明是。道者處處無礙淨光是。喝。大
T2554_.80.0380c26: 衆會麼。所謂路逢劍客須呈劍。不是詩
T2554_.80.0380c27: 人不獻詩。而臨濟和尙於大寂定中。未必
T2554_.80.0380c28: 不掀眉而笑曰。不料。末世續我後代爲子
T2554_.80.0380c29: 孫者有斯人耶。此事且止。又説者老子將
T2554_.80.0381a01: 謂臨濟。甚生意氣。元來也只是箇三家村裡
T2554_.80.0381a02: 底老婆相似。好大衆非老婆也。乃是渠所著
T2554_.80.0381a03: 底青黄等衣。又且莫説其衣。山僧且亦作
T2554_.80.0381a04: 箇老婆據理而言。唯除妄想。妄想一生。垢
T2554_.80.0381a05: 其心矣。何有清淨。妄想一生。暗其心矣。何
T2554_.80.0381a06: 有光明。妄想一生。其心窒塞。兼之垢暗。何
T2554_.80.0381a07: 有無礙清淨光。雖曰其衣。衣内有人衣乎
T2554_.80.0381a08: 衣乎。他家富貴百種千般。也有看他。別換
T2554_.80.0381a09: 一套。出來曰。若第一句中薦得。堪與佛祖
T2554_.80.0381a10: 爲師。此是青底。第二句中薦得。堪與人天
T2554_.80.0381a11: 爲師。此是黄底。第三句下薦得。自救不了。
T2554_.80.0381a12: 此是白底。看這老子放憨賣峭。誰不識儞。仙
T2554_.80.0381a13: 上座則不然。第一句薦得。分開碧落。第二
T2554_.80.0381a14: 句薦得。裂破黄河。第三句薦得。白日下崑
T2554_.80.0381a15: 崙。長戈舂猛虎。仙上座自來貧窮。無許多
T2554_.80.0381a16: 衣亦無錢買脂紛得搽。但是淨洗却面。
T2554_.80.0381a17: 與天下人鬪白。拈拄杖畫一畫云。此事且
T2554_.80.0381a18: 止。參禪無他。誠是貴脱生死。欲脱生死
T2554_.80.0381a19: 須是者一著子透。者一著子透。則七縱八横。
T2554_.80.0381a20: 縱奪卷舒。乃至拈頭作尾。翻背作面。改禾
T2554_.80.0381a21: 莖爲粟柄。換菡萏作荷花。當頭觸諱。向
T2554_.80.0381a22: 背摩挲。是其是非其非。非其是是其非。
T2554_.80.0381a23: 三千里外教伊看箭。擬欲擡眸。我方瞌睡。
T2554_.80.0381a24: 不是法爾。如然。亦非神通妙用。假竊不得。
T2554_.80.0381a25: 倣効不得。百煉青銅照見鬼膽。明眼人前
T2554_.80.0381a26: 未作先敗。除非知有。孰擬驂乘。若實未透。
T2554_.80.0381a27: 又復耳裡聽得來。眼裡看得來。邪師過謬得
T2554_.80.0381a28: 來。心思意想。擣量卜度。安排裝裡將來。古人
T2554_.80.0381a29: 謂之野狐禪。子細思量喩得。恰似打初妝
T2554_.80.0381b01: 著。出來與人無異。且復聰明辯博。一似眞
T2554_.80.0381b02: 底。是所謂妖怪也。但是轉身不得。便見露
T2554_.80.0381b03: 出尾巴。頭頭有礙去不得。忌諱猶多。自在不
T2554_.80.0381b04: 得。未説獅子咆哮。且怕狗嘷。若遇子胡狗
T2554_.80.0381b05: 趙州狗。不特尾巴骨髓出矣。僧問。趙州狗
T2554_.80.0381b06: 子還有佛性也無。州云。無。只這一字。即是
T2554_.80.0381b07: 斷生死根株底利刀。何不參之。然此一字。
T2554_.80.0381b08: 妄想不得。摶量不得。分別不得。註解不得。承
T2554_.80.0381b09: 當不得。不承當不得。作道理會不得。不可作
T2554_.80.0381b10: 非道理會。非有無之無。非虚無之無。非實
T2554_.80.0381b11: 無之無。非眞無之無。非假無之無。非無無
T2554_.80.0381b12: 之無。若能向者裏透脱得去。不妨歸家穩
T2554_.80.0381b13: 坐。然後出來向儞説細大法門。握定權衡。
T2554_.80.0381b14: 稱量佛祖。宏開爐鞴。鍛聖鎔凡。一一與其
T2554_.80.0381b15: 置之一處。以備指呼。然後却向生死海裏
T2554_.80.0381b16: 出頭。反轉面皮。横吹鐵笛。却喚大歌。儞還識
T2554_.80.0381b17: 我也無。然大病莫過妄想。自家見地不破。
T2554_.80.0381b18: 不知妄想爲非。乃恣生妄想。反乃自是非
T2554_.80.0381b19: 他。妄想既行。便成妄解。妄解既成。則妄指
T2554_.80.0381b20: 註。或是或非。總成死語。矒矒之者。本望以
T2554_.80.0381b21: 開其眼。洎聞其説。雖惺惺者反被一障障
T2554_.80.0381b22: 却。十之八九。乃至遞相聾瞽。不期妙悟。不
T2554_.80.0381b23: 知實有自證自覺底道理。宗門寂寥。亦可
T2554_.80.0381b24: 痛哉。此乃自古有之。於册子上皆可見也。
T2554_.80.0381b25: 於今元朝乃是山僧生長之地。親自見之。至
T2554_.80.0381b26: 於自家。亦乃幾被其惑。山僧自少志存正
T2554_.80.0381b27: 法。凡世間人。正大之者。於世間事尙乃不
T2554_.80.0381b28: 肯屑就。況我出家。圖何事耶。若夫前前之
T2554_.80.0381b29: 事。不如意者。至於或見或聞。正是爲他閑
T2554_.80.0381c01: 事長無明。於我有何交渉。只宜置之於三
T2554_.80.0381c02: 千大千世界之外。自眠自嬉。多少是好不肯。
T2554_.80.0381c03: 放下自要閑管。此亦正是一種習氣。因記得。
T2554_.80.0381c04: 近來正月間初入寺。時有人讀入寺佛事。因
T2554_.80.0381c05: 言參學之者。有一等不求悟入。多把祖師
T2554_.80.0381c06: 機縁語句。妄想解説有解不得者。本非方語。
T2554_.80.0381c07: 亦非故事。亦無出處。乃曰。此是方語。或曰。
T2554_.80.0381c08: 是有故事出處。又或曰。此事漢書中不曾
T2554_.80.0381c09: 有。某人傳中不載。又或曰。此公案其句如此
T2554_.80.0381c10: 其事如何。答者曰。儞自參。便又曰。我不問
T2554_.80.0381c11: 其理。畢竟其事如何。東問西問。倒以自己
T2554_.80.0381c12: 管見。處處印正。宗師若見。眼目稍大者。出言
T2554_.80.0381c13: 不與己合。倒心非之。先言註解者非特今
T2554_.80.0381c14: 時。古來有者。宋朝有一官人。曰。陳了翁酷
T2554_.80.0381c15: 愛黄龍南禪師語録。詮註殆盡。唯金剛與泥
T2554_.80.0381c16: 人揩背註解不行。嘗語人曰。此必有出處。
T2554_.80.0381c17: 但未知有之者。大慧曰。諺曰。大智慧人面
T2554_.80.0381c18: 前有三尺暗果不誣也。山僧曰。陳了翁雖
T2554_.80.0381c19: 是在家之流。實乃佛法中人。凡爲僧據師
T2554_.80.0381c20: 位者。能有幾人及之。尙乃如此三尺之暗。
T2554_.80.0381c21: 實不可逃也。何況他人。吁山僧面前百尺也
T2554_.80.0381c22: 有。亦可憐耶。然且金剛與泥人揩背倒是
T2554_.80.0381c23: 易可解者。自古以來更是有多少不可解
T2554_.80.0381c24: 者。只如興化道。紫羅帳裏撒眞珠又如何
T2554_.80.0381c25: 解。畢竟亦有解者耶。我不會也。其人曰。有
T2554_.80.0381c26: 遂問。何謂曰謂之盡情指示。山僧曰。如此則
T2554_.80.0381c27: 此是方語耶。其人不答。山僧爲之隩帳移
T2554_.80.0381c28: 時。又謂之曰。此亦是曉得底人如此解也。
T2554_.80.0381c29: 其人又曰。可知都是曉得底説。山僧曰。彼既
T2554_.80.0382a01: 如此解之。此當於語上參究使徹乃可。我
T2554_.80.0382a02: 今再與解之。指示者如以手指指物。欲人
T2554_.80.0382a03: 見其物也。不可認指便以爲物。却將盡
T2554_.80.0382a04: 情指示四字死語來。口裏作方語念。肚裏依
T2554_.80.0382a05: 舊黒漆漆地。又非陀羅尼。念取功驗感應。
T2554_.80.0382a06: 其人休去。然自來念言語者有之。豈至如
T2554_.80.0382a07: 此。此乃未入門來尾巴已出。何待如何。近
T2554_.80.0382a08: 來數十日已前。上堂時。因頌虎生七子機
T2554_.80.0382a09: 縁。蓋偶因看大惠録。至曰趙州勘婆。玄沙
T2554_.80.0382a10: 未徹。香嚴上樹。深山巖崖佛法。羅山問。明招
T2554_.80.0382a11: 虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。第七箇無
T2554_.80.0382a12: 尾巴。此箇説話。眼若未開。一似説夢。要敵
T2554_.80.0382a13: 他生死。因此有感。欲冀兄弟有所舊發而作。
T2554_.80.0382a14: 也非是虚。欲自逞才。能作爲遊戲耳。又記。
T2554_.80.0382a15: 大惠武庫載兜率三關。一曰撥草參玄。只圖
T2554_.80.0382a16: 見性。即今上人。性在甚處。二曰。識得自性
T2554_.80.0382a17: 方脱生死。眼光落地。作麼生脱。三曰。脱得
T2554_.80.0382a18: 生死便知去處。四大分離。向甚麼處去。張
T2554_.80.0382a19: 無盡有三頌。一曰。陰森夏木杜鵑鳴。日破浮
T2554_.80.0382a20: 雲宇宙清。莫對曾參問曾晢。從來孝子諱
T2554_.80.0382a21: 爺名。二曰。人間鬼使符來取。天上華冠色正
T2554_.80.0382a22: 萎。好箇轉身時節子。莫教閻老等閑知。三
T2554_.80.0382a23: 曰。鼓合東村李大妻。西風曠野涙沾衣。碧蘆
T2554_.80.0382a24: 紅蓼江南岸。却作張三坐釣磯。觀兜率設三
T2554_.80.0382a25: 關。當時素首座爲其點破者。向甚處去耶。
T2554_.80.0382a26: 然又不知。如何爲其點而破之。又乃畢竟
T2554_.80.0382a27: 人徒點之。自未破耶。抑又文和尙處所得
T2554_.80.0382a28: 者。亦不止此耳。而又素公先謂之曰。可以
T2554_.80.0382a29: 入佛。不能入魔。亦是死語。往往時人。見
T2554_.80.0382b01: 有先輩如此之言。便乃拈在口中。亦對人
T2554_.80.0382b02: 念之。其本固是死語。可笑。時人開得口來。
T2554_.80.0382b03: 見其死語上復成死語。其人肺腑洞然可
T2554_.80.0382b04: 見。山僧少年時參禪。曾親近一尊宿。即前
T2554_.80.0382b05: 所謂幾被其惑者。以此三關三頌擧之。復
T2554_.80.0382b06: 吟之。乃點頭微笑。再三意以示其深妙。如
T2554_.80.0382b07: 此汝後生者豈能至此。是時山僧也不知。
T2554_.80.0382b08: 如何及乎後來己眼自開。兜率三關未爲之
T2554_.80.0382b09: 深。三問只是一意。重疊無緒。誨導初機。無
T2554_.80.0382b10: 乃不可乎。無盡三頌。未爲之妙。但是小乘
T2554_.80.0382b11: 皮膚見解。不足觀光。若夫是其設陷虎機
T2554_.80.0382b12: 以待英雄。及以體時人意。用鉤凡小則無
T2554_.80.0382b13: 可不可。豈有是哉。山僧道徳不及古人。誤
T2554_.80.0382b14: 承大衆堅請。告香普説。以首座所稟之詞
T2554_.80.0382b15: 爲首。垂三轉語。起倒連類。頗似兜率。若其
T2554_.80.0382b16: 宗眼山僧自亦不知。觀此大衆。皆非小知
T2554_.80.0382b17: 小見之者。宜各以自頂門正眼。照天照地。
T2554_.80.0382b18: 照古照今。辨緇別素。洞徹自己見。元用
T2554_.80.0382b19: 作毛道梯航。直饒佛祖亦宜歛衽。使彼虚
T2554_.80.0382b20: 空。當爲震裂。説甚生死事大。無常迅速。既
T2554_.80.0382b21: 乃兄弟。有志於日用工夫。所行所到所見如
T2554_.80.0382b22: 何。於所垂之語。不妨隨意下語。適間所擧。
T2554_.80.0382b23: 特對首座。今爲大衆。再擧一遍。一曰。生死
T2554_.80.0382b24: 事大。無常迅速。畢竟生從何來。死從何去。
T2554_.80.0382b25: 二曰。既知去來。必須識路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382b26: 爲是。三曰。既識其路。必善行履。天高地低。
T2554_.80.0382b27: 如何措足。久立珍重
T2554_.80.0382b28: 上堂。僧問。和尙前日爲衆普説垂三轉語。
T2554_.80.0382b29: 學人不會。乞師指示。答云。明明向汝道。儞
T2554_.80.0382c01: 自不會。進云。生死事大。無常迅速。畢竟生從
T2554_.80.0382c02: 何來。死從何去。答云。伸脚只在縮脚裏。
T2554_.80.0382c03: 進云。既知去來。必須識路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382c04: 爲是。答云。
T2554_.80.0382c05: 行履。天高地低。如何措足。答云。達者共同
T2554_.80.0382c06: 途。乃云。大衆天高地低。下座
T2554_.80.0382c07: 上堂。僧問。記得。僧問天衣。古鏡未磨時如
T2554_.80.0382c08: 何。衣云。
T2554_.80.0382c09: 旨更無如何。進云。僧云。磨後如何。衣云。夕
T2554_.80.0382c10: 陽影裏快藏身。又作麼生。答云。也無。作麼
T2554_.80.0382c11: 生。進云。古人則且置。磨與未磨亦不問。打
T2554_.80.0382c12: 破來時如何相見。答云。仰面看青山。進云。
T2554_.80.0382c13: 恁麼則胡來漢現。漢來胡現。答云。滿口道著。
T2554_.80.0382c14: 乃云。三九二十七。菩提涅槃眞如解脱。拈拄
T2554_.80.0382c15: 杖卓一下云。咄咄咄一抽三
T2554_.80.0382c16: 上堂。僧問。拈起也天回地轉。放下也草偃風
T2554_.80.0382c17: 行。去此二途。請師開示。答云。江上已秋色。
T2554_.80.0382c18: 火雲終未移。進云。徳山見僧入門便棒。此
T2554_.80.0382c19: 意如何。答云。儞還知痛痒麼。進云。臨濟見
T2554_.80.0382c20: 僧入門便喝。又作麼生。答云。儞患聾。進云。
T2554_.80.0382c21: 和尙見僧入門如何施設。答云。儞向甚麼
T2554_.80.0382c22: 處去來。乃云。徳山見僧入門便棒。臨濟見
T2554_.80.0382c23: 僧入門便喝。拈拄杖云。直得拄杖子喃喃
T2554_.80.0382c24: 地道。且道。道箇甚麼。通身是木。枝上生枝。
T2554_.80.0382c25: 所以道。知之者謂我心憂。不知之者謂我
T2554_.80.0382c26: 何求。好大歌莫來攔我毬門路。遂以足躍出
T2554_.80.0382c27: 一隻鞋。乃指脚
T2554_.80.0382c28: 一隻鞋。侍者乃拾鞋至。即打一拂子云。却
T2554_.80.0382c29: 是儞拾在那裏。下座問訊大衆罷。乃謂首
T2554_.80.0383a01: 座曰。適間失禮休怪
T2554_.80.0383a02: 上堂。僧問。時當晩夏。節屆新秋。學人上來。
T2554_.80.0383a03: 請師指示。答云。三更三點鐵牛吼。驚起南辰
T2554_.80.0383a04: 犯北斗。進云。僧問趙州。如何是祖師西來
T2554_.80.0383a05: 意。庭前柏樹子。意旨如何。答云。莫謗趙州
T2554_.80.0383a06: 好。進云。後來覺鐵嘴云。先師無此語。莫謗
T2554_.80.0383a07: 先師好。又作麼生。答云。却是山僧道。進云。
T2554_.80.0383a08: 即今請問和尙。如何是祖師西來意。師便喝。
T2554_.80.0383a09: 乃云。若論此事。譬如者箇拂子。拈起也天
T2554_.80.0383a10: 回地轉。放下也嶽立波騰。然則且道。作麼生
T2554_.80.0383a11: 是者箇時節。水底火石上藕。明月清風本是
T2554_.80.0383a12: 閑。堪笑時人貸升斗。貸升斗可療飢。可療
T2554_.80.0383a13: 飢。道傍之子誰家兒。下座
T2554_.80.0383a14: 解夏小參。僧問。記得。首山道。第一句下薦
T2554_.80.0383a15: 得。堪與佛祖爲師意旨如何。答云。堪與
T2554_.80.0383a16: 佛祖爲師。進云。又曰。第二句下薦得。堪與
T2554_.80.0383a17: 人天爲師。又作麼生。答云。却不如是。進云。
T2554_.80.0383a18: 只如道第三句下薦得自救。不了還端的
T2554_.80.0383a19: 也無。答云。長劍倚天寒。又僧問。記得。洞山
T2554_.80.0383a20: 云。秋初夏末。東去西去。直須向萬里無寸
T2554_.80.0383a21: 草處去。且道。那裏是無寸草處。答云。出門
T2554_.80.0383a22: 便是草。進云。只如萬里無寸草處作麼生
T2554_.80.0383a23: 去。答云。
T2554_.80.0383a24: 又且如何。答云。山僧即今道。説甚瀏陽。進
T2554_.80.0383a25: 云。等是出世爲人。因甚一人道。萬里無寸
T2554_.80.0383a26: 草。一人道。出門便是草。答云。山僧也如此
T2554_.80.0383a27: 疑著。進云。鷺鶿立雪非同色。明月蘆華不
T2554_.80.0383a28: 似他。答云。禪客見解。進云。即今秋初夏末。
T2554_.80.0383a29: 東去西去。畢竟向甚麼處去始得。答云。莫
T2554_.80.0383b01: 動著。進云。爭柰枯木巖前差路多。答云。教
T2554_.80.0383b02: 儞莫動著。乃云。一句不相到。萬劫須彌山。
T2554_.80.0383b03: 自從迦葉笑。千古開天關。一問訊二叉手。
T2554_.80.0383b04: 左之右之。脚前脚後。禪床角畔定乾坤。拂
T2554_.80.0383b05: 子頭邊開鎖紐。喚起主人翁與君談。自恣
T2554_.80.0383b06: 教伊明朝後日不妨自由自在。東去西去。復
T2554_.80.0383b07: 云。記得。藥山問石頭云。三乘十二分教。某
T2554_.80.0383b08: 甲粗知。嘗聞南方直指人心。見性成佛。實
T2554_.80.0383b09: 未明了。伏望。慈悲指示。頭曰。與麼也不得。
T2554_.80.0383b10: 不與麼也不得。與麼不與麼。總不得。汝作麼
T2554_.80.0383b11: 生。山佇思。頭云。子因縁不在此。江西有馬
T2554_.80.0383b12: 大師子。往彼去應爲汝説。山至彼準前請
T2554_.80.0383b13: 問。馬師云。我有時教伊揚眉瞬目。有時不
T2554_.80.0383b14: 教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。
T2554_.80.0383b15: 有時教伊揚眉瞬目者不是。山於是有省。
T2554_.80.0383b16: 便作禮。馬師云。子見箇甚麼道理。山云。某
T2554_.80.0383b17: 甲在石頭時。如蚊子上鐵牛。馬師云。汝既
T2554_.80.0383b18: 如是。宜善護持。拈云。者箇公案。乃是宗門
T2554_.80.0383b19: 中之關鍵。豈無因縁在此在彼之者。來朝
T2554_.80.0383b20: 解制。今夕試爲開之。在石頭時。如蚊子上
T2554_.80.0383b21: 鐵牛。在馬師時。如鐵牛上蚊子
T2554_.80.0383b22: 解夏上堂。僧問。記得。風穴因僧問。夏終今
T2554_.80.0383b23: 日師意如何。穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b24: 氷。意旨作麼生。答云。閑言語。進云。夏終今
T2554_.80.0383b25: 日師意如何。答云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b26: 氷。進云。學人聞所未聞。謝師答話。答云。是
T2554_.80.0383b27: 儞早記得熟。乃云。九旬中禁足。三月内安居。
T2554_.80.0383b28: 掘得一寶藏。純是水精珠。昔有寒山子。爲
T2554_.80.0383b29: 我作先驅。于今久不見。令人思有餘 復
T2554_.80.0383c01: 云。記得。趙州因僧辭云。甚處去。僧云。諸方
T2554_.80.0383c02: 學佛法去。州竪起拂子云。有佛處不得
T2554_.80.0383c03: 住。無佛處急走過。三千里外逢人不得錯
T2554_.80.0383c04: 擧。僧云。與麼則不去也。州云。摘楊花摘楊
T2554_.80.0383c05: 花。此是一卷祕密心經。前面長行不須再
T2554_.80.0383c06: 擧。其陀羅尼曰。摘楊花。摘楊花。蓋趙州是
T2554_.80.0383c07: 東土人。用東土語。山僧是西天人。未免用
T2554_.80.0383c08: 西天語。重擧。一遍掲諦掲諦波羅掲諦。波羅
T2554_.80.0383c09: 僧掲諦。菩提娑婆詞。然則逢人不得錯擧｣
T2554_.80.0383c10: 落成相模州利生塔。佛事拈香云。此香在天
T2554_.80.0383c11: 同天。在地同地。在人同人。在法同法。在
T2554_.80.0383c12: 一切同一切。爇向爐中奉爲兵部卿親王
T2554_.80.0383c13: 一十三年忌辰。供養盡十方常住三寶云云。
T2554_.80.0383c14: 所冀。乘此勝重隨意生方現殊勝身。受最
T2554_.80.0383c15: 妙樂。深入縁起。斷諸邪見。得甘露滅成
T2554_.80.0383c16: 大覺道。遂就座竪起拂子云。此箇拂子。有
T2554_.80.0383c17: 時點鐵成金。佛祖同歸爐鞴。有時指地爲
T2554_.80.0383c18: 天。萬物齊彰。有道不動目前機分明目
T2554_.80.0383c19: 前路。正恁麼時還有相見者麼。有疑請問。
T2554_.80.0383c20: 僧問。關閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。
T2554_.80.0383c21: 一切惡道悉殄除。無量功徳皆成就。正當此
T2554_.80.0383c22: 時請師開示。答云。黄金地上草不生。進云。
T2554_.80.0383c23: 承聞。今日因値兵部卿親王一十三回忌辰。
T2554_.80.0383c24: 本國造立此友寶塔。請師供養。未審。有何
T2554_.80.0383c25: 祥瑞。答云。秀支替戻岡僕谷劬禿當。進云。昔
T2554_.80.0383c26: 者阿育王所造八萬四千。與玆六十八所餘
T2554_.80.0383c27: 則置之。唯此一所功徳如何。答云。天高
T2554_.80.0383c28: 東南地傾西北。進云。如此則天高高莫極。
T2554_.80.0383c29: 地厚厚無窮。答云。思量難得。進云。只如兵
T2554_.80.0384a01: 部卿親王定生何處。答云。佛眼覰不著。進
T2554_.80.0384a02: 云。如此則即今現前一衆。若僧若俗。聞者見
T2554_.80.0384a03: 者。或大開悟。或微入妙理。皆承此恩力。答
T2554_.80.0384a04: 云。須信衣中珠本自人人有。進云。唯是學
T2554_.80.0384a05: 人雖未明了。未免因齋慶賛大衆證明。即
T2554_.80.0384a06: 今禮謝。答云。因齋慶賛。因齋慶賛。乃云。關
T2554_.80.0384a07: 閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。一切惡道
T2554_.80.0384a08: 悉殄除。無量功徳皆成就。觀此巍巍大寶塔。
T2554_.80.0384a09: 無量因縁實如是。昔時凛凛干戈場。今日化
T2554_.80.0384a10: 爲功徳林。善惡二縁無本根。悉在衆生心
T2554_.80.0384a11: 地現。參天荆棘既剗除。菩提妙花開滿樹。
T2554_.80.0384a12: 諸佛法身亦復然。只於幻化空身證。妙入
T2554_.80.0384a13: 無生無不生。妙絶無形無不形。高超三界
T2554_.80.0384a14: 無有方。備應萬有更無比。土木金碧成寶
T2554_.80.0384a15: 塔。彩畫衆象欲飛動。土木金碧本無神。以
T2554_.80.0384a16: 莊嚴故駭人目。以故成玆大寶塔。乃是無
T2554_.80.0384a17: 量功徳聚。衆生能見此寶塔。是人於眼證
T2554_.80.0384a18: 菩提。以菩提眼視一切。使彼一切皆蒙益。
T2554_.80.0384a19: 衆生能聞此寶塔。是人於耳得解脱。以解
T2554_.80.0384a20: 脱耳聞衆聲。無不演説妙章句。衆生能嗅
T2554_.80.0384a21: 此寶塔。是人於鼻獲常樂。以常樂鼻嗅衆
T2554_.80.0384a22: 香。光明雲臺遍法界。衆生能談此寶塔。是
T2554_.80.0384a23: 人舌根證般若。以般若舌爲語言。一切字
T2554_.80.0384a24: 義皆實相。衆生能觸此寶塔。是人已得金剛
T2554_.80.0384a25: 體。以金剛體及一切。一切得大堅固力。衆
T2554_.80.0384a26: 生能想此寶塔。是人意根成眞如。以眞如
T2554_.80.0384a27: 意分別法。一切皆成大寶藏。由欲利於衆
T2554_.80.0384a28: 生故。是以號曰利生塔。極未來際勝功徳。
T2554_.80.0384a29: 不可言宣及譬喩。日月下照金露盤。天風
T2554_.80.0384b01: 時動金琅璫。古佛熾然演説法。萬象寂聽皆
T2554_.80.0384b02: 超越。寶篋印光燭天地。日月交輝映塵刹。
T2554_.80.0384b03: 乾坤法界同證明。永劫如如鎭世界。乃回向
T2554_.80.0384b04: 云。貞和三年七月二十三日。日本國相模州
T2554_.80.0384b05: 鎌倉縣東光禪寺住持比丘友桂。謹爲國朝
T2554_.80.0384b06: 建立寶塔。當此圓成。乃是天清地寧之時。
T2554_.80.0384b07: 歸馬休牛之日。爰値故兵部卿親王一十三
T2554_.80.0384b08: 回諱辰。承奉大檀那左武衞將軍鈞命。用崇
T2554_.80.0384b09: 追薦之情。以資徳義之報。作諸種種佛事。
T2554_.80.0384b10: 乃俾沙門某處玆寶塔陞于此座。擧揚宗
T2554_.80.0384b11: 旨虔誠供養以爲落成。鳩玆善利。祈祝皇
T2554_.80.0384b12: 風永扇。佛日長明。風雨順時。黎元樂業。征夷
T2554_.80.0384b13: 大將軍左武衞將軍。如日如月。雖乃遠在
T2554_.80.0384b14: 天都。不妨擧首即見。照臨此塔常無晻曖。
T2554_.80.0384b15: 關東主人左典厩將軍。即如此塔非動非
T2554_.80.0384b16: 搖。鎭此世界。萬人歸仰。本寺住持。道臘雙
T2554_.80.0384b17: 高。修持不倦。以斯功徳。專用追崇。兵部卿
T2554_.80.0384b18: 親王。面奉覺皇。悟無生法。復云。昔日世尊。
T2554_.80.0384b19: 因清淨惠菩薩白言。若佛在世。親近供養。及
T2554_.80.0384b20: 滅度後供養舍利。此二種人功徳等不。世尊
T2554_.80.0384b21: 答曰。佛清淨身。能以香花幡蓋。香水沐浴飮
T2554_.80.0384b22: 食。鼓樂歌詠。如來以此功徳回向一切種
T2554_.80.0384b23: 智。所得功徳。無量無邊。乃至成就菩提。滅
T2554_.80.0384b24: 度之後。造佛形像。如大麥等造塔如菴羅
T2554_.80.0384b25: 果。表刹如針。蓋如浮萍。持佛舍利如芥子
T2554_.80.0384b26: 大。安置其中。所得功徳。如我在世。等無差
T2554_.80.0384b27: 別。得十五種功徳。一。得清淨念心。二。得順
T2554_.80.0384b28: 法心。三。得慚愧心。四。得見如來。五。發淨
T2554_.80.0384b29: 信心。六。能持正法。七。如説修行。八。得親
T2554_.80.0384c01: 諸佛。九。諸佛國土隨喜受用。十。生大姓家。
T2554_.80.0384c02: 人所敬重。十一。纔生人中。得念佛心。十
T2554_.80.0384c03: 二。魔不能亂。十三。能護正法。十四。諸佛覆
T2554_.80.0384c04: 護。十五。成就法身。佛説此已逾越二千二
T2554_.80.0384c05: 百餘載。赤縣神州比丘梵僊。寓日本國。因以
T2554_.80.0384c06: 落成利生寶塔。而説頌曰。造佛建塔作供
T2554_.80.0384c07: 養。無量無邊妙功徳。乃至成就菩提道。與
T2554_.80.0384c08: 佛在世無差別。十有五種殊勝事。成就如
T2554_.80.0384c09: 來佛法身。如來金口所宣説。衆生有情悉敬
T2554_.80.0384c10: 信。我今落成此寶塔。演暢如來第一義。況
T2554_.80.0384c11: 此高顯量無比。巍巍不動如須彌
T2554_.80.0384c12: 兩序進退上堂。左青龍右白虎。左右進退。前
T2554_.80.0384c13: 後合武。所謂無邊刹境。自他不隔於毫端。
T2554_.80.0384c14: 十世古今。始終不離於當念。非剩語也。然
T2554_.80.0384c15: 則其如念何。乃拈拄杖卓一下。問侍者云。
T2554_.80.0384c16: 還會麼。者拄杖子安放汝邊。不時再用。乃
T2554_.80.0384c17: 付拄杖與侍者。下座
T2554_.80.0384c18: 上堂。溪月照屋壁。山風吹桂花。祖師無鼻
T2554_.80.0384c19: 孔。萬里度流沙
T2554_.80.0384c20: 上堂。翠崖丹壑。滿貯乾坤之秀氣。紅樹白
T2554_.80.0384c21: 雲。大張錦繍於天機。古往今來猶如反掌。
T2554_.80.0384c22: 於其中間釣魚船上謝三郞。不識東京凌
T2554_.80.0384c23: 九嫂。畢竟誵訛在於何處。日暉暉兮淨明。
T2554_.80.0384c24: 風飄飄兮蕭瑟。鯤將化兮海運。天欲旦兮風
T2554_.80.0384c25: 生
T2554_.80.0384c26: 上堂僧問。教中道。如我按指海印發光。此意
T2554_.80.0384c27: 如何。答云。如我按指。海印發光。進云。只如
T2554_.80.0384c28: 祖師門下又且如何。答云。汝暫擧。心塵勞先
T2554_.80.0384c29: 起。進云。畢竟祖意教意是同是別。答云。祖意
T2554_.80.0385a01: 教意非同非別。乃云。盡大地是盡大地是。
T2554_.80.0385a02: 拈拄杖云。拄杖子豈不是。且道。是箇甚麼。
T2554_.80.0385a03: 卓一下云。十成好箇金剛鑚攤向門前賣菜
T2554_.80.0385a04: 家。喝一喝。下座
T2554_.80.0385a05: 開爐上堂。僧問。承聞。古人有言。南方火爐
T2554_.80.0385a06: 頭有無賓主話。作麼生是無賓主話。答云。不
T2554_.80.0385a07: 開口。進云。南方如是。北方還有也無。答云。
T2554_.80.0385a08: 山僧不曾到北方。進云。只如丹霞燒木佛。
T2554_.80.0385a09: 院主眉須墮落。又作麼生。答云。合如是。進
T2554_.80.0385a10: 云。可謂張公喫酒李公醉。答云。禪客見解。
T2554_.80.0385a11: 乃云。火爐頭話無人擧。冷却人間五百年。盡
T2554_.80.0385a12: 力與他提起看。謝郞收在釣魚船
T2554_.80.0385a13: 達磨忌拈香。九年面壁少神通。隻履西歸太
T2554_.80.0385a14: 脱空。莫怪證羊。仙上座。由來直更在其中｣
T2554_.80.0385a15: 上堂。僧問。如何是向上宗乘底事。答云。冬至
T2554_.80.0385a16: 前後砂飛石走。乃云。碑文刊白字信然。當道。
T2554_.80.0385a17: 種青松又爲何也。拈拄杖云。拄杖子還會
T2554_.80.0385a18: 麼。試出來道。看。良久云。咄。縮頭去 冬至小
T2554_.80.0385a19: 參。僧問。記得法昌冬夜與感首座喫果子
T2554_.80.0385a20: 次。拈起橘子云。這箇滋味何似黄龍。此意
T2554_.80.0385a21: 如何。答云。舌頭不出口。進云。座曰。更須嘗
T2554_.80.0385a22: 過始得。又作麼生。答云。牙齒不關風。進云。
T2554_.80.0385a23: 昌云。驗人端的處開口便知音。聻。答云。彼
T2554_.80.0385a24: 半青此半黄。進云。座云。末代禪師多虚少實。
T2554_.80.0385a25: 又爲何也。答云。只管喫果子。莫管樹曲彔。
T2554_.80.0385a26: 乃云。大衆來朝冬至。今夜合喫果子。果子
T2554_.80.0385a27: 既無。山僧欲作箇口溌茶。説些佛法供養
T2554_.80.0385a28: 諸人。無端却被禪客出來。恰問喫果子。問東
T2554_.80.0385a29: 問西。惱亂一場。山僧聞説果子。直得口裏嚥
T2554_.80.0385b01: 唾。又要支遣他去。與其酬應。一轉兩轉。正
T2554_.80.0385b02: 値口滑氣揚。但欲答話。譬如魯陽戰酣。揮
T2554_.80.0385b03: 戈落日與之從事。始欲分開太華。裂破黄
T2554_.80.0385b04: 河。未稱不腆之作。更乃捩轉虚空。高懸金
T2554_.80.0385b05: 鏡。徒費道人之機。然則其來既豐。所往何
T2554_.80.0385b06: 吝。正欲交馳。已聞退陣。致使山僧。喪氣不
T2554_.80.0385b07: 暇佛法二字。不知落於何處。莫怪空疎。
T2554_.80.0385b08: 伏惟珍重 復擧。文殊起佛見法見。被世尊
T2554_.80.0385b09: 攝。向二鐵圍山。拈云。世尊大似少慈悲。其
T2554_.80.0385b10: 事既久。當與解免。乃拈拄杖卓一下云。解
T2554_.80.0385b11: 也解也。免之免之。來夜有煩。回頭首與我
T2554_.80.0385b12: 慇懃致意。彼二大士。當此今辰一陽來復。
T2554_.80.0385b13: 慈悲堪忍。兩得相見。深心企仰。伏惟。歡慶｣
T2554_.80.0385b14: 冬至上堂。僧問。群陰剥盡。一陽復生。未審。
T2554_.80.0385b15: 剥向何處去。生從何處來。答云。山僧睡著
T2554_.80.0385b16: 竟爾不知。進云。嘗聞。陰剥陽生。小人道消。
T2554_.80.0385b17: 君子道長。還端的也無。答云。山僧不是。小人
T2554_.80.0385b18: 亦非君子。進云。此事且止。記得和尙於金
T2554_.80.0385b19: 寶山示衆云。乾坤之内宇宙之間。中有一
T2554_.80.0385b20: 寶。展兩手下座。意在何處。答云。長安市上。
T2554_.80.0385b21: 進云。只如今日乃在巨福山中如何指示。
T2554_.80.0385b22: 答云。含元殿裏。進云。可謂前後合轍左右逢
T2554_.80.0385b23: 原。大衆證明。學人禮謝。答云。失却黄金。乃
T2554_.80.0385b24: 至。節屆冬至。慶無不利。碧落生根。虚空結
T2554_.80.0385b25: 蒂了也。與我拈將冬至來。喝。青天復青天。
T2554_.80.0385b26: 打失髑髏前。始隨流水去。又在白雲邊｣
T2554_.80.0385b27: 謝秉拂上堂。僧問。日可冷月可熱。衆魔不
T2554_.80.0385b28: 能壞。眞説學人上來。請師開示。答云。儞者
T2554_.80.0385b29: 一問是假底。進云。此事且止。記得僧問巴
T2554_.80.0385c01: 陵。祖意教意是同是別。陵云。鷄寒上樹。鴨
T2554_.80.0385c02: 寒下水。此意如何。答云。山僧不恁麼。進云。
T2554_.80.0385c03: 請問和尙。祖意教意是同是別。答云。鴨寒
T2554_.80.0385c04: 下水鷄寒不熱。進云。如是則與巴陵相去
T2554_.80.0385c05: 多少。答云。三十來丈。師乃堅起拂子云。者
T2554_.80.0385c06: 箇拂子。二日已前
T2554_.80.0385c07: 獅子吼。直得塵説刹説。三世一切説無間
T2554_.80.0385c08: 歇。即今又在者裏解道。一毛頭獅子。百億
T2554_.80.0385c09: 毛頭獅子現。百億毛頭獅子一毛畢。且道。以
T2554_.80.0385c10: 何爲驗。撃拂子云。海水知天寒。白日照
T2554_.80.0385c11: 地底。千劫佛摩耶。産下般大子
T2554_.80.0385c12: 本寺檀那遠忌。拈香云。即此物非他物。此是
T2554_.80.0385c13: 最明公始興一念。創立建長禪寺。深植巨
T2554_.80.0385c14: 福。心地中心樹子。覆蔭六十六州。芬芳三千
T2554_.80.0385c15: 界内。苾芻之草依是而豐茂。菩提之果頼是
T2554_.80.0385c16: 而圓成。與夫挿草以建精藍布金而成梵
T2554_.80.0385c17: 刹。功徳難量。因縁有在。靡間西天東土。可
T2554_.80.0385c18: 驗千古于今。時歴九十六年。主當二十八
T2554_.80.0385c19: 世主。雖不肖寺當中與。虔爇信香。追崇諱
T2554_.80.0385c20: 日。當以不忘開基之初志觀此大成之勝
T2554_.80.0385c21: 業。今月今日云云。所冀與此三千佛菩薩
T2554_.80.0385c22: 衆同遊覺苑。并玆五百大比丘僧。共透玄
T2554_.80.0385c23: 關。挿香云。即此物非他物。一縷輕煙千年
T2554_.80.0385c24: 常住
T2554_.80.0385c25: 爲令都管秉炬。三百六十骨節。八萬四千毛
T2554_.80.0385c26: 竅。總是常住底物。生前屬汝都管。死後我當
T2554_.80.0385c27: 行令。只如臨行索筆畫佛落紙書偈是何
T2554_.80.0385c28: 道理。令都管偈則且置。即今與汝畫佛點
T2554_.80.0385c29: 眼去。擲火云。不得喚作火
T2554_.80.0386a01: 除夜小參。僧問今歳今宵盡。明年明日來。還
T2554_.80.0386a02: 有不爾者否。答云。有。進云。此則且置。記
T2554_.80.0386a03: 得。北禪云。年窮歳盡。無可與諸人分歳。且
T2554_.80.0386a04: 烹箇露地白牛。大家喫了。唱村田樂。此意
T2554_.80.0386a05: 如何。答云。山僧不喫冷肉。進云。只如和尙
T2554_.80.0386a06: 今夜分歳有何施設。答云。青原白家三盞酒。
T2554_.80.0386a07: 喫了猶道未沾唇。乃拈拄杖云。年盡月盡
T2554_.80.0386a08: 日盡時盡。拄杖子盡也無。乃卓之云。拄杖子
T2554_.80.0386a09: 道。來年更有新條在。若如是則年何嘗盡。年
T2554_.80.0386a10: 無盡則月無盡。月無盡則日無盡。日無盡
T2554_.80.0386a11: 則時無盡。且道。年月日時與拄杖子還有
T2554_.80.0386a12: 交渉也無。衲僧家鼻孔遼天。向者裡嗅著
T2554_.80.0386a13: 則枯眼光如電。覰著則瞎。不嗅不覰。在爛泥
T2554_.80.0386a14: 裏。爛泥裏蝦蟇
T2554_.80.0386a15: 然則此語是禪苑中多年熱語。往往古今作
T2554_.80.0386a16: 禪機會。却又如只今。或者便曰。因道爛泥。
T2554_.80.0386a17: 即言蟇蚓。若也如斯見解。更是苦哉。所以。
T2554_.80.0386a18: 心眼不開。不知落處。徒勞話會。曲盡丹心。
T2554_.80.0386a19: 猶如戲論。既然如是。參學何益。又不然者。
T2554_.80.0386a20: 便道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。麁言及
T2554_.80.0386a21: 細語。皆歸第一義。若也如是之談。山僧乃
T2554_.80.0386a22: 得與汝相見。然則爭奈猶欲趨東而西走。
T2554_.80.0386a23: 遠之遠矣。且道。遠在何處。鼻尖頭上。山僧
T2554_.80.0386a24: 與大衆相聚。又是一年。大衆皆是英靈之
T2554_.80.0386a25: 士。未擧先知過。如山僧萬倍。山僧既乃備
T2554_.80.0386a26: 員於此。以長老之職在身。別無他説。譬
T2554_.80.0386a27: 如増金以黄。有何不可。伏惟。珍重 復擧。投
T2554_.80.0386a28: 子因僧問。一切聲是佛聲。是否。投便打。僧
T2554_.80.0386a29: 云。和尙莫
T2554_.80.0386b01: 言及細語。皆歸第一義是否。投云是。僧云。
T2554_.80.0386b02: 喚和尙作一頭驢得麼。投便打。拈云。登彌
T2554_.80.0386b03: 天釋之門。須是其人。否則雲泥有異。其僧
T2554_.80.0386b04: 已非其人。爭敢如是。接待高賓。應有孟嘗
T2554_.80.0386b05: 君之度量。否則主賓不合。投子已非其量。徒
T2554_.80.0386b06: 誇好手。其僧且置。若是山僧作投子於二
T2554_.80.0386b07: 打處。但垂頭則已。何須費力。且道。投子底
T2554_.80.0386b08: 是。山僧底是。良久云。春夏秋冬
T2554_.80.0386b09: 歳旦上堂。僧問。元正啓祚。萬物咸新。學人上
T2554_.80.0386b10: 來。請師祝賛。答云。昨夜靈樹枝。新長三千尺。
T2554_.80.0386b11: 進云。如此則君王長壽。衲僧多福。答云。一
T2554_.80.0386b12: 點水墨兩處成龍。進云。此事且止。僧問鏡
T2554_.80.0386b13: 清。新年頭佛法還有也無。清云。有。意旨如何。
T2554_.80.0386b14: 答云。萬人遐仰處。紅日上天心。進云。僧問
T2554_.80.0386b15: 智門。新年頭佛法還有也無。門云。無。又作麼
T2554_.80.0386b16: 生。答云。千峯朝華岳。萬派肅滄溟。進云。此
T2554_.80.0386b17: 是古人底。已蒙指示。請問和尙。如何是新
T2554_.80.0386b18: 年頭佛法。答云。須彌山。乃云。今朝正月初
T2554_.80.0386b19: 一。漸見和風弗弗。暗吹本豔花根。萬物皆同
T2554_.80.0386b20: 一質。所以道。質直無僞。道人之心。心同道
T2554_.80.0386b21: 同。古同今同。天下同。千峯到岳。萬派朝宗
T2554_.80.0386b22: 復擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門
T2554_.80.0386b23: 云。胡餅。拈云。大衆今日新正。絶勝王膳試
T2554_.80.0386b24: 嘗管別下座
T2554_.80.0386b25: 上元節。進退兩班上堂。僧問。正當今日然燈
T2554_.80.0386b26: 佳節。如何是燈。請師開示。答云。光明寂照遍
T2554_.80.0386b27: 河沙。師乃竪起拂子云。拂子頭上有無量
T2554_.80.0386b28: 大衆。進退揖讓。兩班而立。然後各各歡顏相
T2554_.80.0386b29: 慶謂曰。今日天官賜福。此諸大衆無不得
T2554_.80.0386c01: 者。得此福者。可以開佛祖之光明。點人天
T2554_.80.0386c02: 之眼目。然則三五十五。三九二十七。一大藏
T2554_.80.0386c03: 教。菩提涅槃。眞如解脱。乃以拂子摵之云。
T2554_.80.0386c04: 盞子撲地。楪子成七片。還見天官也無。有
T2554_.80.0386c05: 者便道。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。
T2554_.80.0386c06: 乃以拂子再摵一下云。侍者但試以此拂
T2554_.80.0386c07: 子再三慇懃。呈似大衆。遂付拂子與待者。
T2554_.80.0386c08: 下座
T2554_.80.0386c09: 佛涅槃上堂。僧問。人天交接兩得相見。學
T2554_.80.0386c10: 人上來願聞法要。答云。春日晴鸎鳴。進云。
T2554_.80.0386c11: 承聞。古佛有言。十方薄伽梵。一路涅槃門。
T2554_.80.0386c12: 未審。路頭在甚麼處。答云。看脚下。進云。又
T2554_.80.0386c13: 聞。釋迦老子正當今日入般涅槃。還端的也
T2554_.80.0386c14: 無。答云。也端的也不端的。乃云。無有佛涅
T2554_.80.0386c15: 槃。無有涅槃佛。因甚又道。今日佛涅槃。仙
T2554_.80.0386c16: 上座要斷者公案去。乃以拂子敲禪床。下
T2554_.80.0386c17: 座
T2554_.80.0386c18: 謝都寺書記上堂。僧問。一毛頭上通消息。
T2554_.80.0386c19: 遍界明明不覆藏。雖然如是。學人未會。乞
T2554_.80.0386c20: 師指示。答云。一毛頭獅子百億毛頭獅子現。
T2554_.80.0386c21: 進云。嘗聞。雲門有三句。還許學人咨參也
T2554_.80.0386c22: 無。答云。不許。進云。如何是函蓋乾坤句。答
T2554_.80.0386c23: 云。向儞道。不許。進云。如何是截斷衆流句。
T2554_.80.0386c24: 答云。第二句。進云。如何是隨波逐浪句。答
T2554_.80.0386c25: 云。閑言語。進云。伏望。和尙別示一句。答
T2554_.80.0386c26: 云。塞斷耳根。分明聽取。乃云。石窓燈盞。永
T2554_.80.0386c27: 夜長明。黄龍頭角。撑天拄地。古之今之。非
T2554_.80.0386c28: 同非別。且道。因甚如此。花作花紅。柳爲
T2554_.80.0386c29: 柳緑
T2554_.80.0387a01: 四月旦退院上堂僧問心外無法。萬法唯心。
T2554_.80.0387a02: 心既不生。法從何立。學人上來。請師開示。
T2554_.80.0387a03: 答云。將謂是箇禪客。元來却是箇座主。進云。
T2554_.80.0387a04: 記得僧問。長沙如何轉得山河大地。爲自
T2554_.80.0387a05: 己去。沙云。如何轉得自己。爲山河大地去。
T2554_.80.0387a06: 此意如何。師以拂子作圓相云看。進云。只
T2554_.80.0387a07: 如僧云不會。沙云。湖南城裏好養民。米賤
T2554_.80.0387a08: 柴多足四隣。又作麼生。答云。滿口道著。進
T2554_.80.0387a09: 云。即今請問和尙灼然。是如何轉得山河大
T2554_.80.0387a10: 地。爲自己。轉得自己。歸山河大地去。答
T2554_.80.0387a11: 云。天上天下。師乃召大衆云。邇來且喜。天
T2554_.80.0387a12: 下太平。山僧多病。久占名藍。今正是時。此
T2554_.80.0387a13: 日退去。且道。退向甚處去。只在者裡。乃
T2554_.80.0387a14: 付拂子與侍者收之。拄杖自携下座。付與
T2554_.80.0387a15: 請客侍者。乃與大衆作禮而出法堂
| T2554_.80.0387a16: | 建長語録 | 終 |
T2554_.80.0387a18: 四明竺仙和尙法語
T2554_.80.0387a19: 侍者裔竺裔嚴偕彦等編
T2554_.80.0387a20: 示象先居士
T2554_.80.0387a21: 此一段大事因縁。至微至密。極淵極奥。沒形
T2554_.80.0387a22: 體絶名字。除宿有靈骨者。餘雖影響。莫
T2554_.80.0387a23: 能知聞。古人强而名之曰心。復有曰。即心
T2554_.80.0387a24: 即佛者愈之矣。因此之謂。而知聞者。何其
T2554_.80.0387a25: 衆多歟。至於
T2554_.80.0387a26: 莫不能談之者。以實扣之。則罔然矣。何
T2554_.80.0387a27: 故。皆鮮智願乏力量。不能參究。以爲戲
T2554_.80.0387a28: 耳。所謂敗善根非器衆生也。惜哉。若果能
T2554_.80.0387a29: 眞參實究。時節因縁。其自脱然。於其脱然之
T2554_.80.0387b01: 處。固亦無他。只是歴劫至今。萬有同歸不
T2554_.80.0387b02: 昧。乃從前自昧底。本有一段光明。大事因縁
T2554_.80.0387b03: 也。然是光明錯認者多。或認見聞覺知爲
T2554_.80.0387b04: 是者。或認非見聞覺知爲是者。或認所謂
T2554_.80.0387b05: 即心即佛爲是者。或認非心非佛爲是者。
T2554_.80.0387b06: 或認不是心不是佛不是物爲是者。乃至或
T2554_.80.0387b07: 認離言説絶情解無所得爲是者。或認
T2554_.80.0387b08: 無所得亦無無所得爲是者。若是認爲是
T2554_.80.0387b09: 者。皆不是也。是皆未識其光影。而欲透其
T2554_.80.0387b10: 光。其可得耶。譬如蒸沙欲其成飯。縱經
T2554_.80.0387b11: 多劫。無有是處。雲門云。光不透脱有兩
T2554_.80.0387b12: 般。一切處不明。面前有物是一。又透得一切
T2554_.80.0387b13: 法空。隱隱地似有物相似。亦是光不透脱。山
T2554_.80.0387b14: 僧道。既是透得一切法空。更隱隱地。似有
T2554_.80.0387b15: 箇甚麼物。又云。法身亦有兩般病。得到法
T2554_.80.0387b16: 身。爲法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是
T2554_.80.0387b17: 一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢
T2554_.80.0387b18: 來。有什麼氣息。亦是病。雲門固是病多諳
T2554_.80.0387b19: 藥性。道到者裏較些子。妙喜曰。不用作
T2554_.80.0387b20: 道會。不用作向上商量。此是雲門據實而
T2554_.80.0387b21: 論。山僧謂。妙喜者數句。斷却雲門實。亦據
T2554_.80.0387b22: 實而論也。豈今學禪學道。説向上向下者。
T2554_.80.0387b23: 可同日而語。嘗謂。古之在家菩薩如龐居
T2554_.80.0387b24: 士。早見石頭。大有所發。已不尋常。至於
T2554_.80.0387b25: 問馬祖不與萬法爲侶者是甚麼人。只此
T2554_.80.0387b26: 一問。可殺驚人。祖云。待汝一只吸盡西江
T2554_.80.0387b27: 水。即向汝道。方始當下脱却貼肉汗衫。是其
T2554_.80.0387b28: 從是超越格量。去來自在。流芳百世。雖據
T2554_.80.0387b29: 大床座握塵尾爲人師者。有所不及者。
T2554_.80.0387c01: 信知透頂透底。非小知小覺。便以爲得。信
T2554_.80.0387c02: 知時節因縁到箇境界。自然水到渠成。風
T2554_.80.0387c03: 行草偃。然冷暖自知。不可語人。爲人提掇
T2554_.80.0387c04: 之敲磕之。眼觀東南。意在西北。石火電光
T2554_.80.0387c05: 不容擬議。早欲擡眸已沒交渉。維有智願
T2554_.80.0387c06: 有力量。善能參究者。孜孜地不捨時刻。向
T2554_.80.0387c07: 一切處揣察。不隨逐一切處。撩著便擲。把
T2554_.80.0387c08: 著便撲。轉轆轆活鱍鱍。便能變現神通。作爲
T2554_.80.0387c09: 三昧。回天關轉地軸。總由自己。不干他
T2554_.80.0387c10: 力。更有何事不辨。古徳云。却物爲上。逐
T2554_.80.0387c11: 物爲下。若論戰也。箇箇力在轉處。又云。若
T2554_.80.0387c12: 能轉物。即同如來。竊觀閤下有智願有力
T2554_.80.0387c13: 量。其於參也。固亦誠諦誠審。與諸掠虚者
T2554_.80.0387c14: 可謂宵壤矣。斯其菩薩羅漢。應此宰官居
T2554_.80.0387c15: 士之身歟。所謂妙轉當機。自然合轍。勿愁
T2554_.80.0387c16: 無時。因縁到來。不消彈指。且道。是甚麼因
T2554_.80.0387c17: 縁。咄
T2554_.80.0387c18: 示音侍者
T2554_.80.0387c19: 出格過量。逸群大機之作。須是出格過量。逸
T2554_.80.0387c20: 郡大機之人。非其人無其作者。其作維其
T2554_.80.0387c21: 人。從上來事。阿誰無分。欲其作者須是其
T2554_.80.0387c22: 人。圓悟聞五祖擧小艶詩云。此兩句亦能
T2554_.80.0387c23: 發機乎。祖應聲曰。麻三斤。纔道及麻字。圓
T2554_.80.0387c24: 悟爲之豁然。時有雞正啼。乃斥之曰。汝亦
T2554_.80.0387c25: 會禪耶。是他始謂此兩句。亦能發機乎。已
T2554_.80.0387c26: 自如龍得水矣。至於道及麻字正似推門
T2554_.80.0387c27: 入臼。乃知。有箇一片非常天地。洎見鷄啼。
T2554_.80.0387c28: 便如著鬼相似。不覺對之。狂燒讝話。然則
T2554_.80.0387c29: 以是謂之出格過量逸群大機耶。又大惠爲
T2554_.80.0388a01: 衆入室罷。問侍者云。許多人入室。幾人道
T2554_.80.0388a02: 得著。幾人道不著。侍者云。某甲只管看。大惠
T2554_.80.0388a03: 展手云。我手何似佛手。侍者云。天寒且請
T2554_.80.0388a04: 和尙通袖便行。大惠隨後打一下云。且道。
T2554_.80.0388a05: 是賞儞是罰儞。看他箇等人不。曰。有其
T2554_.80.0388a06: 父而有其子。可謂法海龍象宗門主人乎。
T2554_.80.0388a07: 豈作賤人衒小知小見。説著宗門中事便
T2554_.80.0388a08: 做盡伎倆。粘作一團。否則掉頭謂只如此。
T2554_.80.0388a09: 颺向無事甲中。從上事果如是耶。誠如蚯
T2554_.80.0388a10: 蚓之舞。欲昇煙雲無有是處。有志氣靈
T2554_.80.0388a11: 利衲子。纖毫勿使放過。一一鍛煉得。如繞
T2554_.80.0388a12: 指柔金相似了。然後放出自己胸中。咬人
T2554_.80.0388a13: 獅子直須呑却古人百千萬箇。却屙出來。化
T2554_.80.0388a14: 其爲魍魎精靈。使之放大光明。變現神通。
T2554_.80.0388a15: 不妨當軒大坐。呼來喚去。役爲走使。與之
T2554_.80.0388a16: 托上三十三天也得。溺下金剛水際也得。
T2554_.80.0388a17: 方有小分相應。然則復以是謂之出格過量
T2554_.80.0388a18: 逸群大機耶。三生六十劫。侍者幸是靈利人。
T2554_.80.0388a19: 山中相聚。已曾煩歸侍司。見其剋志於事
T2554_.80.0388a20: 業中。時有日進之功。實與泛泛者不同。甚
T2554_.80.0388a21: 可起敬。更冀。進之又進。回光返照。別立生
T2554_.80.0388a22: 涯。則遠者大者。必可期至。切勿隨逐時習。
T2554_.80.0388a23: 却成埋沒。又且。雖復已得十成。猶未爲
T2554_.80.0388a24: 是。況未然耶。古人曰。百尺竿頭坐底人。雖
T2554_.80.0388a25: 然得入未爲眞。百尺竿頭須進歩。十方世
T2554_.80.0388a26: 界現全身。山僧道。直饒恁麼也是非時語。
T2554_.80.0388a27: 侍者審之
T2554_.80.0388a28: 示妙音聞道人
T2554_.80.0388a29: 此方眞教體。清淨在音聞。塞却耳根。分明
T2554_.80.0388b01: 聽取。塵説。刹説。衆生説。三世一時説。熾然
T2554_.80.0388b02: 説無間歇。至聞寂默。非眼耳意識之能彰。
T2554_.80.0388b03: 大音匉訇。豈雷霆鼓鐘之能發。善現之宴坐
T2554_.80.0388b04: 岩裏。天帝之散花空中。其無説眞説。無聞眞
T2554_.80.0388b05: 聞之謂歟。咄
T2554_.80.0388b06: 示承侍者
T2554_.80.0388b07: 頂
T2554_.80.0388b08: 不與人發機。雲島煙林。未嘗不與人發機。
T2554_.80.0388b09: 不在起模畫樣。爰自鷲嶺笑花之始。始知
T2554_.80.0388b10: 有也。敷至少林聯芳馥郁。各有所發。而親
T2554_.80.0388b11: 相承嗣者。蓋得箇一著子。根其深蔕其固。少
T2554_.80.0388b12: 林六葉至曹溪。其風大振。被於天下。而傑
T2554_.80.0388b13: 人特士克紹荷負。猶天葩英發奇芬異吐。豈
T2554_.80.0388b14: 有他哉。是皆知有箇一著子。直截根源。深
T2554_.80.0388b15: 培厚壅。有所自而然也。豈比虚妄承接。以
T2554_.80.0388b16: 焦敗之姿。根浮力淺。倚傍
T2554_.80.0388b17: 者耶。從上大徹諸聖師。乘重願輪。出興世
T2554_.80.0388b18: 間。但以直截提持。而囚於知解。囿於見聞。
T2554_.80.0388b19: 局於偏僻者。不可得而窺其藩垣耳。能忘
T2554_.80.0388b20: 知解絶見聞去偏僻而歩趍覺苑。不用
T2554_.80.0388b21: 拈杖摘葉。直向根本。一逴便行。然後發所
T2554_.80.0388b22: 蘊奧。卷舒出沒。從奪翕張。始知花根本艶。虎
T2554_.80.0388b23: 體元斑。庶不負出家之志也。承固英士。克
T2554_.80.0388b24: 宜自勉
T2554_.80.0388b25: 示妙擇上人
T2554_.80.0388b26: 欲入此宗妙在決擇。洞明大事。非小因
T2554_.80.0388b27: 縁。古人云。此宗難得其妙。切須子細用心。
T2554_.80.0388b28: 然且如何是此宗。又作箇如何用心。若能掲
T2554_.80.0388b29: 却腦蓋。截斷咽
T2554_.80.0388c01: 火發。然正與麼時。儻有一箇半箇。聊聞擧
T2554_.80.0388c02: 著。便向威音王已前坐斷瞿曇舌頭。裂破
T2554_.80.0388c03: 達磨鼻孔。向虚空中現無量神通。作百千
T2554_.80.0388c04: 三昧。檢點將來。向衲僧門下。正好。朝三千
T2554_.80.0388c05: 暮八百。未爲分外。且道。誵訛在甚麼處。然
T2554_.80.0388c06: 則若也一向恁麼。不啻法堂前草深一丈不。
T2554_.80.0388c07: 曰。土曠人稀。相逢者少。眞是著著當機。阿誰
T2554_.80.0388c08: 缺少。只爲昧者無知。自作障難。設或有知。
T2554_.80.0388c09: 轉加懸遠。恁麼也不得。不恁麼也不得。以
T2554_.80.0388c10: 是不得。不權施假設。以接來機。線去絲來。
T2554_.80.0388c11: 共相入草。如汝問古佛因縁爲汝剖釋也。
T2554_.80.0388c12: 洎爾至曰。知與不知是有何別。觀爾此問。
T2554_.80.0388c13: 亦不妨無頭面。不知爾知而問。不知而問。
T2554_.80.0388c14: 繼即驀直應汝云。儞若眞欲知之。知與不
T2554_.80.0388c15: 知。二倶不是。爾乃頷之。而爾以爲然耶。途
T2554_.80.0388c16: 路之中。誠非家舍。儻或一息知歸。切忌坐
T2554_.80.0388c17: 在者裏。被其籠罩。遂成耽滯。極爲利害。到
T2554_.80.0388c18: 者裏更不可不決擇也。飢來喫飯困即噇
T2554_.80.0388c19: 眠。有甚難事
T2554_.80.0388c20: 示小師裔綱藏主
T2554_.80.0388c21: 立綱宗建法幢。須是其人。非同小可。二祖
T2554_.80.0388c22: 以博學宏識盡情颺却。立雪斷臂求示於
T2554_.80.0388c23: 達磨。不知説箇甚麼向渠。及其後來只禮
T2554_.80.0388c24: 三拜。乃曰。汝得吾髓。曹溪目不識丁。但謂。
T2554_.80.0388c25: 明鏡菩提。非臺無樹。遂得東山夜半之傳。
T2554_.80.0388c26: 及其開闡啓迪。浩然沛乎。若川谷之注。不
T2554_.80.0388c27: 知何從而來。由是而流派蕃衍。象龍蹴踏。
T2554_.80.0388c28: 顯大機明大用。日照天臨。風飛雷厲。濟北
T2554_.80.0388c29: 奮金剛王。西河弄獅子。楊岐跨三脚驢。雲
T2554_.80.0389a01: 門擧函蓋乾坤。洞山設君臣五位。潙山暗機
T2554_.80.0389a02: 義海。清涼三異唯心。萬法唯識。乃至其他百
T2554_.80.0389a03: 端施爲。結角羅紋縱横盤錯。悉皆如金翅擘
T2554_.80.0389a04: 海。香象渡河。視鴟鳶啄腐。狐狸聽氷。蚊虻弄
T2554_.80.0389a05: 風。蚍蜉撼木。誠可慚也。自唐宋全盛之往。
T2554_.80.0389a06: 斯道不振。宋之景定咸淳間。其風大澆。而雕
T2554_.80.0389a07: 蟲篆刻。鏤氷劃脂者。競作於其中間。雖有
T2554_.80.0389a08: 一二尙古不變者。猶披縷褐處羅綺之場。
T2554_.80.0389a09: 置明水於珍饈之席。趣向鮮矣。既有少聰利
T2554_.80.0389a10: 處。當立大志明大事。緬慕師古。勿効今
T2554_.80.0389a11: 時。雖力未至而心存之。居其居服其服
T2554_.80.0389a12: 飯其飯。庶少毋愧耳
T2554_.80.0389a13: 示春禪人
T2554_.80.0389a14: 神鼎諲和尙有言曰。見解入微。不名見道。
T2554_.80.0389a15: 誠言也。又曰。參須實參。悟須實悟。只知開
T2554_.80.0389a16: 口易。不覺舌頭長。此乃野飯山店中。一期
T2554_.80.0389a17: 屈伏路僧之語也。往往至今相隨擧者。不可
T2554_.80.0389a18: 勝數覓其解與坐却舌頭底不可得也。有
T2554_.80.0389a19: 般隨樓搜漢。見恁麼道。便曰。是既言見解入
T2554_.80.0389a20: 微。不名見道。又説參須實參。悟須實悟。
T2554_.80.0389a21: 非話墮而何。本無迷悟。參箇甚麼。若此隨
T2554_.80.0389a22: 樓搜者。正是依草附木。坐在第八阿頼耶識
T2554_.80.0389a23: 中。恣縱摶量底。無主孤魂魍魎也。豈堪持
T2554_.80.0389a24: 論。到者裏直須參須實參。悟須實悟始
T2554_.80.0389a25: 得。且道。參箇甚麼。悟箇甚麼咄
T2554_.80.0389a26: 示證上人
T2554_.80.0389a27: 修無修修。證無證證。釋迦老子早已和拌托
T2554_.80.0389a28: 出了也。至於説三乘十二分教。菩提涅槃。
T2554_.80.0389a29: 眞如解脱。却又蓋覆將去。及乎賣弄不行。計
T2554_.80.0389b01: 較盡伎倆窮。如蟲御木。偶爾成文。信手
T2554_.80.0389b02: 拈一枝花以示大衆。便有瞎眼波斯。將謂
T2554_.80.0389b03: 至寶。爲之破顏微笑。被其乘時賣上。遞相誑
T2554_.80.0389b04: 嚇。直至于今受屈辱者。不可勝數。且道。
T2554_.80.0389b05: 其中是甚麼物。若能向未露已前。與之一掲
T2554_.80.0389b06: 掲翻。便見
T2554_.80.0389b07: 家底。若解與麼可謂作家。其或未然。著賊
T2554_.80.0389b08: 不少。且道。賊是阿誰。切不得謗他釋迦老
T2554_.80.0389b09: 子
T2554_.80.0389b10: 示翔維那
T2554_.80.0389b11: 衲僧家。只貴脱洒無事。然道箇脱洒無事。
T2554_.80.0389b12: 早是頂上著枷。脚下著杻了也。何況其餘。但
T2554_.80.0389b13: 有所得。皆成桎梏。季運下
T2554_.80.0389b14: 也。謾云有所得無所得。往往求其不認藥
T2554_.80.0389b15: 汞銀。爲九轉丹砂者。爲邪魔外道之所轉。
T2554_.80.0389b16: 而爲幸者亦希矣。黄龍南禪師始以怒枕
T2554_.80.0389b17: 投悦和尙。洎猛省見慈明。心眼既開。始覺
T2554_.80.0389b18: 知非。甞謂是三人者。若悦公是一等諛佞者。
T2554_.80.0389b19: 取其懽顏。人情之美。以順摩捋之。又慈明
T2554_.80.0389b20: 無此眞正鉗鎚。更黄龍亦自執迷封滯。豈復
T2554_.80.0389b21: 能至於是哉。抑且泐潭有時譽而位高。法侶
T2554_.80.0389b22: 猶衆。乃能出其羅網。猶火中之蓮華。可謂
T2554_.80.0389b23: 智矣。不知黄龍其人而後復其誰與嗟哉。然
T2554_.80.0389b24: 斯亦與夫前所謂脱洒無事。頂上脚下枷杻
T2554_.80.0389b25: 之説。亦霄壤矣。而今之世。或有無知之者。
T2554_.80.0389b26: 欲以權勢臨於人。使人欲苟榮貴於一時。
T2554_.80.0389b27: 臭肉之躯。以奪其大節可乎。此固余心事
T2554_.80.0389b28: 也。不覺言及。然可與智者道。難與俗人言。
T2554_.80.0389b29: 翔維那智者也與之言。非失言也。仍請書。
T2554_.80.0389c01: 不辭乃書之
T2554_.80.0389c02: 倶胝和尙云。我得天龍一指頭禪。一生受用
T2554_.80.0389c03: 不盡。誠然也。然豈止一生受用不盡而已
T2554_.80.0389c04: 哉。直是虚空界盡。亦不盡也。然豈止倶胝爲
T2554_.80.0389c05: 然而已哉。釋迦老人。只見得一星子便乃
T2554_.80.0389c06:
T2554_.80.0389c07: 間。龍宮海藏。逼塞虚空。盡未來際。無有盡
T2554_.80.0389c08: 時。臨濟喫六十拄杖。如蒿枝拂相似。徳山
T2554_.80.0389c09: 被人吹滅紙燭。不知向黒地裏拾得箇甚
T2554_.80.0389c10: 麼。而其用也。是何天崩地裂耶。自餘知是多
T2554_.80.0389c11: 少。但拈得箇苕帚樁子便解脱空作劍用。
T2554_.80.0389c12: 亦能殺人。亦能活人。乃至一切卷舒大小延
T2554_.80.0389c13: 促。莫不由其人也。曷有盡不盡之謂乎。
T2554_.80.0389c14: 原其一指頭與夫釋迦老子臨濟徳山底。無
T2554_.80.0389c15: 過亦只是箇苕帚樁子耳。凡斯用者。極過
T2554_.80.0389c16: 去劫盡未來際。亦無過只是箇脱空耳。且
T2554_.80.0389c17: 道。即今凡斯脱空底漢。在甚麼處。聽取一
T2554_.80.0389c18: 頌。天堂收不得。地獄攝無門。華岳連天秀。
T2554_.80.0389c19: 黄河徹底渾
T2554_.80.0389c20: 示葩侍者
T2554_.80.0389c21: 祖師門下。無一毫之事可言。然擬欲道箇
T2554_.80.0389c22: 無字。早已事生。爭得無事。事不得已。未免
T2554_.80.0389c23: 捋下面皮。且從無事事上説箇無事底事。
T2554_.80.0389c24: 者箇無事之事。不是今日之事。自從無量空
T2554_.80.0389c25: 劫已前。至於今也。盡大地人與彼昆蟲草
T2554_.80.0389c26: 木之類莫不承恩力。而説之者。不在搖
T2554_.80.0389c27: 唇鼓舌。方爲之説。所謂盡大地。十方三世。
T2554_.80.0389c28: 一切水鳥樹林。墻塵
T2554_.80.0389c29: 無有間歇。而昧之者。無知覺耳。所以煩
T2554_.80.0390a01: 他上祖。離兜率降閻浮。出母胎處王宮。
T2554_.80.0390a02: 逾禁城入雪山。起道樹詣鹿苑。如是特
T2554_.80.0390a03: 地。已成幾許節文了也。復於鷺池。鷲嶺。海
T2554_.80.0390a04: 甸。菴園。三百餘會。觀機垂教。口嘮嘮地。説
T2554_.80.0390a05: 之不少。亦不知是幾許科斷了也。於其中
T2554_.80.0390a06: 間亦靡不間以示之機關。而及擧金色波
T2554_.80.0390a07: 羅華。以迦葉破顏。乃成付授。一掃四十九
T2554_.80.0390a08: 年。特地周遮。從是而下。遞代相承。不渉廉
T2554_.80.0390a09: 纎。單單直面提持。投機透關。堪任其事者。
T2554_.80.0390a10: 然後付囑。謂之教外別傳。不立文字。直指人
T2554_.80.0390a11: 心。見性成佛。大化將東。乃有香至國王季
T2554_.80.0390a12: 子。微自辨珠。至破六宗。如轉圓石於千仭
T2554_.80.0390a13: 之岡。洎來震旦道箇不識。直得乾坤黯黒
T2554_.80.0390a14: 江漢波乾。見者聞者。未曾有也。亦不知是
T2554_.80.0390a15: 何言句。次第歴渉。乃有奇人。承其玄猷。至
T2554_.80.0390a16: 曹溪從平地上湧出濤瀾。漲滿天下。可謂
T2554_.80.0390a17: 東土大乘根機。在於玆乎。遂出南岳。青原。
T2554_.80.0390a18: 石頭。馬祖。百丈。黄檗。洎諸大宗師。具大眼
T2554_.80.0390a19: 目者。皆奮發大機。恢張大用。傳佛心宗。以
T2554_.80.0390a20: 接來者。非性○名相言説。科斷擬議思量之
T2554_.80.0390a21: 可及也。誠所謂譬如一滴獅子之乳。迸散
T2554_.80.0390a22: 六斛驢乳又自是而下。分流四海。各擅門
T2554_.80.0390a23: 風。而變通逸格。衝樓跨竈。回天轉地。換斗移
T2554_.80.0390a24: 星。雷厲風飛。龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用
T2554_.80.0390a25: 處。各各不同。驗其旨歸。一一無異。掬其源
T2554_.80.0390a26: 流探其端緒。皆得從上所謂教外別傳。不
T2554_.80.0390a27: 立文字。直指人心。見性成佛。箇一著子入手
T2554_.80.0390a28: 而能變化不測之若是也。只箇一著子匪從
T2554_.80.0390a29: 人得。於己成見。在其闡發善與不善之
T2554_.80.0390b01: 耳。謂其善者。惟在俊流。不論懵底。象季
T2554_.80.0390b02: 漸微。人心淡薄。俊流難得。宗門寂寥。觀之
T2554_.80.0390b03: 先哲何其衰颯一至於是耶。當此之時欲
T2554_.80.0390b04: 求其人。儻非宿有靈骨。禀大願力。乘大
T2554_.80.0390b05: 行輪。行玆大道。得無顚覆。何故。丁玆運澆
T2554_.80.0390b06: 世途轉見迂曲。世相分外囂薄世利既已
T2554_.80.0390b07: 濃厚世故故乃熏人。儻其根浮力淺。行願
T2554_.80.0390b08: 不深。於方寸中稍不端正。不被其欺而
T2554_.80.0390b09: 奪之者未之有也。既被其奪乃成封滯。不
T2554_.80.0390b10: 能瞥脱矣。但區區孜孜。不肖之心無他謀。
T2554_.80.0390b11: 惟利己自養。榮遷勝人而已矣。與其伍者遂
T2554_.80.0390b12: 成魔黨。以此而出家身心。果安在哉。既成
T2554_.80.0390b13: 其魔。凡有言説及其行事悉是魔事。況其
T2554_.80.0390b14: 言説從本不正。及其行事從本不中者耶。
T2554_.80.0390b15: 儻墮於此雖有智惠果何用哉。儻不墮
T2554_.80.0390b16: 此而堅剛之志存。端直之心不屈。雖今生
T2554_.80.0390b17: 現世福力不迨。未能整其頽綱。而亦於
T2554_.80.0390b18: 後來世斷斷不入於邪魔外道之類。隨其
T2554_.80.0390b19: 所墮受三塗苦。正念不忘。善根不敗。一出
T2554_.80.0390b20: 頭來。必爲端人正士也。維侍者俊敏。學問
T2554_.80.0390b21: 過人。豈一世二世。刮垢磨光。能至是耶。
T2554_.80.0390b22: 更須照帶。勿流於世智辯聰。無益妨道。冀
T2554_.80.0390b23: 以念於祖門頽圯。當力辨扶樹之心。一歸
T2554_.80.0390b24: 於道可也。而佛祖天龍亦豈不爲之賛助
T2554_.80.0390b25: 哉。且道。是甚麼道。牆外底
T2554_.80.0390b26: 箇事奇特叵測。解之者胡亂擧覺。無有不
T2554_.80.0390b27: 是。無有不中。直是天回地轉。水湧雲興。不
T2554_.80.0390b28: 同小小。所謂入荒田不揀。信手拈來草
T2554_.80.0390b29: 也。若更全體作用。直饒虚空亦須迸裂。豈
T2554_.80.0390b30: 有近傍處。若未解者。任爾差排。搜索求
T2554_.80.0390c01: 奇。拈出人前。悉皆不是。更有者見人容易。
T2554_.80.0390c02: 便乃亂統。正所謂醜婦効顰也。達磨曰。迷
T2554_.80.0390c03: 時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。迷時
T2554_.80.0390c04: 色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達磨到
T2554_.80.0390c05: 者裏。亦未能放過在。今夫臨濟徳山用底。
T2554_.80.0390c06: 靡不知爲棒喝也。然只知其爲棒喝而
T2554_.80.0390c07: 不知其爲棒喝也。然使其知曷有其人哉。
T2554_.80.0390c08: 且此家常茶飯耳。若其大開東閤羅列明
T2554_.80.0390c09: 窓。事果孰能向之。在智者不可不審
T2554_.80.0390c10: 今之參學者。不肯信有教外別傳底奇特
T2554_.80.0390c11: 事。但得少爲足。不窮其大。謂止如是。却
T2554_.80.0390c12: 多錯會却好事。如宗師家拈槌竪拂。或指箇
T2554_.80.0390c13: 目前境界以示學者。而不知其落處。於是
T2554_.80.0390c14: 或錯會之者。便謂此是附物顯理。即色明
T2554_.80.0390c15: 心。理事融通。色空無礙。擧一塵毛全體發
T2554_.80.0390c16: 露。無不是也。屈哉。審如是則無過教乘
T2554_.80.0390c17: 中所顯説明文。而又教外別傳。果奚爲耶。
T2554_.80.0390c18: 而況教亦謂理事皆障也。石頭云。執事元
T2554_.80.0390c19: 是迷契理亦非悟。此蓋就其下者而言之。
T2554_.80.0390c20: 若論其至。直饒契理契事至於理事不渉。
T2554_.80.0390c21: 脱體無依。赤洒洒淨裸裸。出沒自由。變化無
T2554_.80.0390c22: 方。亦只是箇飯瓮裏老鼠。未知有向上一
T2554_.80.0390c23: 竅在。而其執理以爲極則可乎。據實而論。
T2554_.80.0390c24: 誠爲大病。況其於理。而未能契。於其學者
T2554_.80.0390c25: 置之勿言。豈知有巍巍而堂堂底漢。公然
T2554_.80.0390c26: 據其師位者。亦如是歟。抑且誇誕自負。以
T2554_.80.0390c27: 盜其名位。正如白晝攫金。不見其人而
T2554_.80.0390c28: 不知其有且評者也。是固夏虫不可語井
T2554_.80.0390c29: 氷。烏足爲言之。然達磨一宗。欲墮地矣。
T2554_.80.0391a01: 將若之何。在於英傑切宜深究。究而得
T2554_.80.0391a02: 之却曰。果然多少人。錯會却好事。而我即
T2554_.80.0391a03: 向伊道。好事不如無
T2554_.80.0391a04: 答書示象先居士
T2554_.80.0391a05: 自舊年二三度。不遠千里。蒙惠書問。且
T2554_.80.0391a06: 未曾言及一毫世間之相。但孜孜以此一段
T2554_.80.0391a07: 大事咨決。此非從多生。承事諸佛菩薩。承
T2554_.80.0391a08: 事大善知識。宿植善本。深固不忘。曷能如
T2554_.80.0391a09: 是。既能如是。而諸佛菩薩。及一切賢聖。豈
T2554_.80.0391a10: 不爲之加被。而諸佛菩薩及其賢聖。既爲
T2554_.80.0391a11: 加被。則可無障難矣。既無障難。則能於
T2554_.80.0391a12: 做工夫處。得純熟矣。工夫既乃純熟。則
T2554_.80.0391a13: 自然有廓然處。不言可知也。新歳又辱書。
T2554_.80.0391a14: 且曰。此一段事。向以未徹爲愁。又言。只恐
T2554_.80.0391a15: 到老體逢境遇縁不得胸中廓然。又謂。
T2554_.80.0391a16: 以多度獲示誨。有箇省力處。如何是省力
T2554_.80.0391a17: 處。本來無一物。使人見此不勝喜躍。乃引
T2554_.80.0391a18: 領千里遙爲之賀。此乃六祖於碓坊中。奪
T2554_.80.0391a19: 却黄梅七百高僧衣鉢。作禪状元底消息。只
T2554_.80.0391a20: 今我等兒孫。承其恩力。皆此消息也。而此消
T2554_.80.0391a21: 息。是其從金剛般若。應無所住而生其心已
T2554_.80.0391a22: 前便乃一念脱然。廓徹自己本源。及與諸
T2554_.80.0391a23: 佛祖師絶其異同。知其一切萬法不離自
T2554_.80.0391a24: 性。知其自性本然清淨。知其自性本不生
T2554_.80.0391a25: 滅。知其自性本自具足。知其自性本無動
T2554_.80.0391a26: 搖能生萬法見到而説到也。閤下既以得
T2554_.80.0391a27: 之。則知彼此無二無別。而佛祖菩薩。及其
T2554_.80.0391a28: 一切聖賢。洎諸有情。同一性體。清淨具足。
T2554_.80.0391a29: 不生不滅。出生萬法。不離當體。而能超越
T2554_.80.0391b01: 無量阿僧祇劫。阿僧祇世界。阿僧祇諸有大
T2554_.80.0391b02: 城。阿僧祇諸煩惱海。無第二人也。然則更
T2554_.80.0391b03: 當捩轉返覆觀看。擲去抛來。捏聚劈破。得
T2554_.80.0391b04: 其自在。使無纎毫滲漏可也。亦切不可坐
T2554_.80.0391b05: 在者裏。亦切不可便恁麼倚靠。亦切不可
T2554_.80.0391b06: 便與麼會。亦切不可謂坐非坐。倚靠非倚
T2554_.80.0391b07: 靠。會不會。總是總不是。龐居士云。但願。空
T2554_.80.0391b08: 諸所有。切勿實諸所無。龍濟云。具足凡夫
T2554_.80.0391b09: 法凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖人
T2554_.80.0391b10: 若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此語具
T2554_.80.0391b11: 一理二義。若人辯得。不妨於佛法有箇入
T2554_.80.0391b12: 處。龍濟之説其理甚至。然亦但是釘樁搖櫓
T2554_.80.0391b13: 之義。於中較些子。又云。是柱不見柱。非
T2554_.80.0391b14: 柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。大惠
T2554_.80.0391b15: 云。點石化爲金玉易。勸人除却是非難。
T2554_.80.0391b16: 大惠固是輕輕道出一句。其中有糝然。檢點
T2554_.80.0391b17: 將來。也是徐六擔板。雖然且道。淨妙恁麼舌
T2554_.80.0391b18: 頭。又長多少。可發殿下一笑
T2554_.80.0391b19: 示照菴主
T2554_.80.0391b20: 六祖。以非臺明鏡。照徹大千。乃至一草木。
T2554_.80.0391b21: 微塵許物。亦乃莫能逃其影質。所以東山衣
T2554_.80.0391b22: 鉢夜半負之而趨。無他。以其如鏡照鏡照
T2554_.80.0391b23: 破之也。既曰明鏡非臺。作麼生照。龍山住
T2554_.80.0391b24: 菴時。僧問。見箇甚麼道理。便住此山。山云。
T2554_.80.0391b25: 我見兩箇泥牛鬪入海。直至如今無消息。
T2554_.80.0391b26: 菴主以爲如何
T2554_.80.0391b27: 示小師裔賢都寺
T2554_.80.0391b28: 三賢十聖。不解斯義。狸奴白牯。却較些子。
T2554_.80.0391b29: 雖然且道。楊岐三脚驢。石窓漏燈盞。於前
T2554_.80.0391c01: 二者何同何別。賢者試下一轉語。看
T2554_.80.0391c02: 示小師裔澤知客
T2554_.80.0391c03: 僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏
T2554_.80.0391c04: 樹子。信手入荒田。僧曰。莫將境示人。州
T2554_.80.0391c05: 曰。不將境示人。僧曰。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0391c06: 州曰。庭前柏樹子。雙劍倚空飛。覺鐵觜對
T2554_.80.0391c07: 法眼曰。先師無此語。莫謗先師好。不翅
T2554_.80.0391c08: 子證父羊。明覺典客於大陽時。與客論之。
T2554_.80.0391c09: 被韓大伯一笑。直得乾坤失色日月無光。
T2554_.80.0391c10: 是其於後法道大行。主翠峯雪
T2554_.80.0391c11: 驟。象龍以爭趨之曰。雲門中興。其以妙語
T2554_.80.0391c12: 法句闡發宗趣。遍致叢林。照映今古。凡今
T2554_.80.0391c13: 參學。未有不覩之者。是其從初於酬對間。
T2554_.80.0391c14: 雖曰未至。已非泛泛。且被其匿哂之者。固
T2554_.80.0391c15: 非巍巍而堂堂炫燿聲色之流。乃能心異之。
T2554_.80.0391c16: 遂結爲友。厥後逢場爲之激揚。莫不使人
T2554_.80.0391c17: 驚且訝矣。所以雷霆百世。見其初歩。猶墮
T2554_.80.0391c18: 地駒。已有萬里汗血之氣也。汝今之職不
T2554_.80.0391c19: 異前修。而實所爲果如何也。此事且止。只
T2554_.80.0391c20: 如趙州柏樹子話作麼生會。塞爾聰掩爾
T2554_.80.0391c21: 明蕩爾意志絶爾思惟。試端的道一句。看。
T2554_.80.0391c22: 吾當爲汝證明
T2554_.80.0391c23: 示祥戒大師
T2554_.80.0391c24: 祥戒大師號定山。求言。示誨爾。名曰戒。復
T2554_.80.0391c25: 以定號。大哉爾名爾號。一切菩提涅槃。解脱
T2554_.80.0391c26: 知見。悉從是生。戒能生定。定能生惠。有其
T2554_.80.0391c27: 惠即能解脱。解脱知見而通達佛道也。行
T2554_.80.0391c28: 通佛道。亦有諸乘大小不等。曰小曰大。曰
T2554_.80.0391c29: 上曰最上。復於諸乘各有理事。然萬別千
T2554_.80.0392a01: 差。無過見性。頓漸異軌。但欲明心。試略
T2554_.80.0392a02: 其廣。但從三學。聊擧一二。北宗曰漸。則曰。
T2554_.80.0392a03: 諸惡不作名爲戒。諸善奉行名爲惠。自淨
T2554_.80.0392a04: 其意名爲定。六祖曰。此實不可思□以接大
T2554_.80.0392a05: 乘之人。戒定惠也。吾此又別。乃接最上乘
T2554_.80.0392a06: 人。曰。心地無非自性戒。心地無癡自性惠。
T2554_.80.0392a07: 心地無亂自性定。智人若悟自性。亦不立菩
T2554_.80.0392a08: 提涅槃。亦不立解脱知見。無一法可得。方
T2554_.80.0392a09: 能建立萬法。是眞見性。若解此意亦名佛
T2554_.80.0392a10: 身。亦名菩提涅槃。亦名解脱知見。亦名十
T2554_.80.0392a11: 方國土。亦名恒河沙數。亦名三千大千。亦
T2554_.80.0392a12: 名大藏小藏十二部經。能至於斯莫不由
T2554_.80.0392a13: 戒定而始。今且復略其定惠。姑言其戒。凡
T2554_.80.0392a14: 曰戒者。必堅持勿輕犯。乃可歩趨佛道。又
T2554_.80.0392a15: 或曰。戒特易事。但防其非耳。試探其奧持
T2554_.80.0392a16: 犯茫然。豈易哉。如世五無間業。犯一莫能
T2554_.80.0392a17: 懺。佛則曰。若男子女人。行五無間業不入
T2554_.80.0392a18: 無擇地獄。臨濟曰。造五無間業方得解脱。
T2554_.80.0392a19: 何謂五無間業。所謂殺父母。
T2554_.80.0392a20: 經像。破壞和合衆僧。惡心出佛身血。以是
T2554_.80.0392a21: 五者靡不知爲大惡業也。其可輕犯而返
T2554_.80.0392a22: 言耶。不然豈知貪愛爲母。一念心入欲界
T2554_.80.0392a23: 中。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名
T2554_.80.0392a24: 爲殺母。無明爲父。一念心求起滅處不得。
T2554_.80.0392a25: 如響應空。隨處無事。名爲殺父。覺境識爲
T2554_.80.0392a26: 佛。向清淨法界中無一念心生解。便處處
T2554_.80.0392a27: 黒暗。是出佛身血。諸使爲羅漢。經像。見因
T2554_.80.0392a28: 縁空心空法空。一念決定斷。逈然無事。便是
T2554_.80.0392a29: 焚燒經像。
T2554_.80.0392b01: 念心正達煩惱結使。如空無所依。是破和合
T2554_.80.0392b02: 僧。所謂男子女人行此五者。無間則不入
T2554_.80.0392b03: 地獄。方得解脱。此從實説。非爲曲論。因
T2554_.80.0392b04: 爾名故。聊語至此。非孤起也。戒其勉之
T2554_.80.0392b05: 示正吉菴主
T2554_.80.0392b06: 道之一字。也大難言。然則三百餘會。其所
T2554_.80.0392b07: 謂何不曰其道之不可言。非求道者難與
T2554_.80.0392b08: 言。非知道者難爲言也。是故靈山豈無退
T2554_.80.0392b09: 席。雖在佛世亦有唖羊。然又道之與言相
T2554_.80.0392b10: 預耶。不相預乎。斯則勿論。姑近言之。蒙不
T2554_.80.0392b11: 遠千里特賜書教。所云求一語。爲進道之
T2554_.80.0392b12: 媒。即是可知爲道而知道者矣。抑且自昔
T2554_.80.0392b13: 數嘗對機徴詰。箭鋒相直。彼此深知。嘗亦莫
T2554_.80.0392b14: 不爲之授記焉。得不爲言哉。然道固何
T2554_.80.0392b15: 在。而欲進之。固何不在而欲進之。又曰。胸
T2554_.80.0392b16: 次積襞。崇如山岳。日居月諸。何勝馳慕。此
T2554_.80.0392b17: 亦果何物而積襞。日居月諸及其馳慕與積
T2554_.80.0392b18: 襞者。爲同爲異。然我以是謂母。以即此輒
T2554_.80.0392b19: 作道會。亦莫復以是謂。輒作非道會。是則
T2554_.80.0392b20: 去道轉遠。不能岐及矣。宗門未當寂寥。喜
T2554_.80.0392b21: 聞圓頂緇衣。蓋乘願力而所致。而亦宿有
T2554_.80.0392b22: 般若種智。超然卓絶如此。豈易哉。既至於
T2554_.80.0392b23: 是更當使其心。如大海無有邊際。不宿
T2554_.80.0392b24: 死尸。一切根塵。學識知見。切莫錯認。以爲
T2554_.80.0392b25: 究竟。毋以一法不違以爲精進。毋以纖毫
T2554_.80.0392b26: 不立。以爲脱洒。儻或有之。悉爲黏縛。儻或
T2554_.80.0392b27: 無之。尤黏縛也。去此二邊。黒山下漢總不
T2554_.80.0392b28: 恁麼。無孔鐵鎚。有甚麼用。我作是語不能
T2554_.80.0392b29: 爲汝進道之媒。但能奪汝道也無誚
T2554_.80.0392c01: 示衣鉢侍者
T2554_.80.0392c02: 達磨西來。至六葉。置東山衣鉢於曹溪。如
T2554_.80.0392c03: 盤石之固不動。惟傳其法。猶障山川而東
T2554_.80.0392c04: 之。所以其源脈混混而不絶。滔滔而無窮。
T2554_.80.0392c05: 至於分其宗列其派者。汪洋浩渺。瀰漫
T2554_.80.0392c06: 穹宇。衮衮而至於今日。皆由是也。若其不
T2554_.80.0392c07: 然。則佛祖惠命不啻懸絲矣。今而壽於久
T2554_.80.0392c08: 遠。被於天壤者。則靡不悉其衣鉢也。得
T2554_.80.0392c09: 不偉乎。而亦所以我等所有一針一線。亦莫
T2554_.80.0392c10: 不由是而來歟。審哉。爾侍於我。乃掌其
T2554_.80.0392c11: 事。其不少致思乎。勉之
T2554_.80.0392c12: 示禪人
T2554_.80.0392c13: 香嚴獨脚頌曰。子啐母啄。子覺母殼。子母倶
T2554_.80.0392c14: 亡。應縁不錯。同道唱和。妙云獨脚。若曉得
T2554_.80.0392c15: 者一頌便可做得半箇禪和。張無盡被兜
T2554_.80.0392c16: 率悦和尙拶之云。於佛祖言教有少疑否。
T2554_.80.0392c17: 曰有。疑此頌并徳山托鉢話。是其不遇此
T2554_.80.0392c18: 拶。亦未免麻纒紙裹也。觀今之未證謂證
T2554_.80.0392c19: 之者。莫不只在子啐母啄子覺無殼八字。
T2554_.80.0392c20: 境界裏作活計。或遇拶之。亦只自若。不肯
T2554_.80.0392c21: 知非尋常。或見宗師就人初心説箇小道
T2554_.80.0392c22: 理。便乃歡喜賛嘆。及乎少擧本分話。即爲
T2554_.80.0392c23: 茫然。既乃茫然。便當起疑究之可也。却心
T2554_.80.0392c24: 裏倒謂宗師。不合他底。不可其意。只如
T2554_.80.0392c25: 香嚴頌。雖有無殼八字。以後之語。往往亦
T2554_.80.0392c26: 不覰著。亦不究之。如張無盡俗士也。可
T2554_.80.0392c27: 謂奇人。是其儻不究之。安有疑哉。五祖演
T2554_.80.0392c28: 祖云。而今切恐佛滅去。正知正見者。竝無
T2554_.80.0392c29: 一人。其餘盡是傳授來。是時佛鑑圜悟亦未
T2554_.80.0393a01: 知非其大徹後方知也
T2554_.80.0393a02: 示燒香侍者
T2554_.80.0393a03: 世有善描畫者。無能描畫虚空。莫不描
T2554_.80.0393a04: 畫之而轉不似也。水墨唯是水墨。丹青唯是
T2554_.80.0393a05: 丹青色耳。但加以障於虚空也。奚虚空哉。
T2554_.80.0393a06: 然水墨丹青之内。悉是虚空。并水墨丹青即
T2554_.80.0393a07: 是虚空。而人因其水墨丹青之故。但覩水
T2554_.80.0393a08: 墨丹青云爲虚空而正返。不識水墨丹青
T2554_.80.0393a09: 内之虚空。并即水墨丹青之虚空也。且虚空
T2554_.80.0393a10: 非唯在於水墨丹青。并即水墨丹青。是虚空
T2554_.80.0393a11: 而已矣。何所而非虚空哉。海印提藏主。爲
T2554_.80.0393a12: 吾侍者。數以左手代爲大衆燒香。請吾説
T2554_.80.0393a13: 法。於是莫不即爲。或拈拂子或拄杖等。并
T2554_.80.0393a14: 口嘮舌沸。無量作用。其猶描畫虚空也。而
T2554_.80.0393a15: 不知費我多少水墨。
T2554_.80.0393a16: 充塞十方矣。正慮其人。或是唯翫我之水
T2554_.80.0393a17: 墨丹青。不覩虚空爲患。玆又特以此紙
T2554_.80.0393a18: 爲請。若之何而可也。且余水墨丹青。
T2554_.80.0393a19: 殆盡矣。不他言唯書此。且道。是描畫耶。非
T2554_.80.0393a20: 描畫耶。是水墨丹青耶。非水墨丹青耶。似
T2554_.80.0393a21: 耶不似耶。見虚空耶不見虚空耶。其或未
T2554_.80.0393a22: 然。如我按指。咄
T2554_.80.0393a23: 示蘊堅居士
T2554_.80.0393a24: 爾之法名曰蘊堅。世間一切萬物。悉是虚僞
T2554_.80.0393a25: 不實之物。何爲堅耶。只者目前虚空。無形無
T2554_.80.0393a26: 跡。水火莫能壞之。尙非堅者。何故。佛曰。一
T2554_.80.0393a27: 人發眞歸源。此十方空。悉皆消殞。當知汝
T2554_.80.0393a28: 之眞性。逾於虚空斯爲堅也。又曰。竪密之
T2554_.80.0393a29: 身所謂發眞歸源。能見此耳
T2554_.80.0393b01: 示道威菴主
T2554_.80.0393b02: 道威菴主。昔嘗求警策於清拙老人。遂選擇
T2554_.80.0393b03: 其一絡索古徳語。但謂無可用心。休去歇
T2554_.80.0393b04: 去不可得。不可得者。寫與之。於後復書云。
T2554_.80.0393b05: 此皆古徳語言。多去道轉遠。不如且止。清
T2554_.80.0393b06: 拙去世三四年。後乃携其所書。復求於餘。
T2554_.80.0393b07: 且余乏多聞。性不能記憶。而又於自胸中
T2554_.80.0393b08: 了無文墨。將何以示子乎。又觀彼之所書
T2554_.80.0393b09: 盡之矣。又何加哉。然若夫實要參禪學道。
T2554_.80.0393b10: 此乃實在自己分上。譬如飢之欲⻝。而⻝
T2554_.80.0393b11: 不至則外求之。在吾前則自餐之矣。不
T2554_.80.0393b12: 應更他求而重問。何以爲餐也。今之目前。
T2554_.80.0393b13: 及於自己何所缺少哉。古徳及清拙。但欲
T2554_.80.0393b14: 教伊休去歇去。今我不然。唯思之
T2554_.80.0393b15: 示妙珍菴主
T2554_.80.0393b16: 佛法無人説。雖惠莫能了。然則森羅萬象。
T2554_.80.0393b17: 未嘗無説也。且道。是了不了。如此之説。若
T2554_.80.0393b18: 也一見便見。則通身是佛。通身是法。無不
T2554_.80.0393b19: 已了。則八萬四千波羅蜜門。皆在我身中流
T2554_.80.0393b20: 出演一句。經無數劫。使彼有情無情同證
T2554_.80.0393b21: 佛身。亦無男女等相。所謂人人本具。各各
T2554_.80.0393b22: 圓成。以我是説。試於八識田中諦審返觀。
T2554_.80.0393b23: 以爲如何
T2554_.80.0393b24: 達磨一宗。不立文字。直指人心。見性成佛。如
T2554_.80.0393b25: 今動是文字曲説。意識轉心成魔。何則豈不
T2554_.80.0393b26: 見教中道。佛眞法身猶若虚空。況吾宗耶。
T2554_.80.0393b27: 然本固如是。若也一向以直則。又何由能化
T2554_.80.0393b28: 凡小哉。是故。教中亦謂。與其同事化令成
T2554_.80.0393b29: 佛。是則固是。餘又不然。儞若野干鳴我便獅
T2554_.80.0393c01: 子吼。爾若獅子吼我便野干鳴。儞若獅子吼
T2554_.80.0393c02: 我亦獅子吼。又作麼生。參
T2554_.80.0393c03: 示小師冑惠
T2554_.80.0393c04: 佛以一大事因縁出現於世。所以四十九年
T2554_.80.0393c05: 三百餘會。乃至半滿遍圓。不爲他事也。然
T2554_.80.0393c06: 衆生根器不等。言空即著空。言有即著有。
T2554_.80.0393c07: 故永嘉云。棄有著空病亦然。還如避溺而
T2554_.80.0393c08: 投火。今則不言其餘。只天台止觀定惠。其
T2554_.80.0393c09: 三觀之法具之矣。故曰。只一具字。彌顯今
T2554_.80.0393c10: 宗。然文字之流。唯逐其文。不審其旨。不
T2554_.80.0393c11: 得其心。不得其心。則迷其性。隨業生死
T2554_.80.0393c12: 流浪散失。雖下愚人。不得爲也。況其賢乎。
T2554_.80.0393c13: 聖乎。況其佛乎。祖乎。是故。至人哀之。不立
T2554_.80.0393c14: 文字。直指人心。見性成佛。是所謂教外別傳
T2554_.80.0393c15: 也。而教之内未嘗不指之。人自不覺也。胄
T2554_.80.0393c16: 惠上人素稟聰惠。而天台止觀。乃是其家常
T2554_.80.0393c17: 茶飯。莫不餧飽矣而求余語。余禀達磨。皆
T2554_.80.0393c18: 自佛世豈有二哉。然固有繁簡耳。惠言。
T2554_.80.0393c19: 於時匇匇擾擾無暇。以究其繁。遂問之曰。
T2554_.80.0393c20: 今年年幾。曰三十四。曰三十五年已前。爾在
T2554_.80.0393c21: 何處。曰。不知也。汝但自今毋問匇匇擾擾。
T2554_.80.0393c22: 一切時中以是參之。若也知得。佛祖即汝。
T2554_.80.0393c23: 汝即佛祖
T2554_.80.0393c24: 示蘊規居士
T2554_.80.0393c25: 史大夫槻氏碩儒也。慕佛出世之道。爲□□
T2554_.80.0393c26: □家弟子。遂以蘊規爲法名。別去逾歳。乃
T2554_.80.0393c27: 以胄龍書記來求法語。欲參禪也。然若夫
T2554_.80.0393c28: 性命之説而中庸大學之書。蓋具之矣。唯是
T2554_.80.0393c29: 無聲無嗅一言可盡也。復何謂哉。然此乃指
T2554_.80.0394a01: 其徑路是矣。當由其徑入其門。陞其堂。
T2554_.80.0394a02: 造其室見其人。然後賓主互換。渠即是我。
T2554_.80.0394a03: 我即是渠。可也。斯唯自得不由人也。今夫
T2554_.80.0394a04: 人之小見淺識之者。或謂。天地萬物與我同
T2554_.80.0394a05: 體。以爲極則。故陸亙大夫謂南泉曰。肇法
T2554_.80.0394a06: 師也大奇怪。解道天地與我同根。萬物與我
T2554_.80.0394a07: 一體。泉遂指其庭前一株花云。人人見此
T2554_.80.0394a08: 一株花。如夢相似。此蓋南泉見陸亙之迷
T2554_.80.0394a09: 滯。當頭揮以金剛寶劍。欲脱其覊鎖耳。若
T2554_.80.0394a10: 夫迷中倍人。則曰。泉指花以證。肇及陸若
T2554_.80.0394a11: 欲知出世之道。則猶趨越而首燕也。但以
T2554_.80.0394a12: 是參之
T2554_.80.0394a13: 示小師裔象
T2554_.80.0394a14: 汝名裔象。所謂龍象蹴踏。非驢所堪。爾既
T2554_.80.0394a15: 得是美名。乃當成就美徳。第一是明心見
T2554_.80.0394a16: 性。次有無量三昧。既能自利。乃利於人。斯
T2554_.80.0394a17: 爲徳也。若也悠悠白日。荒之於嬉。唯虚名
T2554_.80.0394a18: 微利是競。非特孤爾名。而無所利三塗之
T2554_.80.0394a19: 報。誠豈誣哉。但當痛思自强。乃男兒志耳。
T2554_.80.0394a20: 勉之
T2554_.80.0394a21: 示訥侍者
T2554_.80.0394a22: 自達磨來東傳持此道。古古今今。相承宣
T2554_.80.0394a23: 化。豈爲鮮哉。然名實二字。難爲言論。而有
T2554_.80.0394a24: 志之士。韜光藏器。必待其宜。終不輕忽。妄
T2554_.80.0394a25: 爲造次。於是源遠流長。根深幹茂。至於時
T2554_.80.0394a26: 至。澤霈天下。蔭涼大地。綽綽有餘裕矣。
T2554_.80.0394a27: 如彼千歳蟠桃。非是褪花杏子。無底溟壑豈
T2554_.80.0394a28: 同暴流洿涜。訥侍者久處衆中。抱其才徳
T2554_.80.0394a29: 以閲其事。不爲不多也。洎不腆來董玆
T2554_.80.0394b01: 山。煩爲侍者。樂然而從也。顧余何以相待
T2554_.80.0394b02: 耶。無過勉之自强。日以繼夕。以所蘊所
T2554_.80.0394b03: 抱。而重如之。力扶此道。以振此宗。余所望
T2554_.80.0394b04: 也。出紙求語。不他書。唯囑此耳
T2554_.80.0394b05: 竺仙和尙法語終
T2554_.80.0394b06:
T2554_.80.0394b07: 四明竺仙和尙偈頌
T2554_.80.0394b08: 侍者 裔雲 裔蓀 等編
T2554_.80.0394b09: 送鳳禪者南遊
T2554_.80.0394b10: 我憶南方舊知識。夢寐只今忘不得。幾宵携
T2554_.80.0394b11: 手入無何。白日堂堂覩顏色。黏空碧海連
T2554_.80.0394b12: 三山。春猋吹暖晴波翻。我有懷思不解寄。
T2554_.80.0394b13: 無能爲駕飛雲軒。鳳兮鳳兮向南去。自與群
T2554_.80.0394b14: 飛不同趣。一鳴一止知幾秋。爲吾寄此無
T2554_.80.0394b15: 言語
T2554_.80.0394b16: 閑一軒
T2554_.80.0394b17: 人生世間閑第一。掲以閑一無等匹。閑人
T2554_.80.0394b18: 不是等閑人。不是閑人閑不得。白日正靜
T2554_.80.0394b19: 春未央。心緒已及遊絲長。筆梭織句彩緯動。
T2554_.80.0394b20: 神機截錦天葩芳。有時閑閑閑且喜。閑閑無
T2554_.80.0394b21: 事閑無爲。閑一平呑萬法閙。本來閑處人何
T2554_.80.0394b22: 知
T2554_.80.0394b23: 贈友藏主
T2554_.80.0394b24: 如來藏教無可説。掉棒遼空打明月。四十
T2554_.80.0394b25: 九年神力疲。明月墮地何人知。金色波羅花
T2554_.80.0394b26: 一擧。金色頭陀眼卓竪。三乘寥寥孰解言。萬
T2554_.80.0394b27: 衆茫茫皆罔措。宛轉少林深雪中。五葉結果
T2554_.80.0394b28: 分西東。天下孫枝從此多。緑陰滿地青婆
T2554_.80.0394b29: 娑
T2554_.80.0394c01: 送承待者之京
T2554_.80.0394c02: 捩轉天關并地軸。刹海周旋不干足。途中
T2554_.80.0394c03: 家舍未能知。鐵鞋無底空馳逐。俊哉跳波赤
T2554_.80.0394c04: 捎鯉。一躍風雷起平地。眇視滄溟井底天。肯
T2554_.80.0394c05: 墮他家𦼩瓮裏。梧桐落葉秋風長。一息萬里
T2554_.80.0394c06: 趨帝鄕。八萬四千岐路絶。目前大道何堂堂
T2554_.80.0394c07: 送智藏主南遊
T2554_.80.0394c08: 智不到處道不得。十方世界皆充塞。去去南
T2554_.80.0394c09: 詢知識門。勿用需言贈行色。智不到處無
T2554_.80.0394c10: 不通。十方世界皆虚空。曾經打破復揑聚。
T2554_.80.0394c11: 至今無別還無同。佛祖衆生共行履。得路
T2554_.80.0394c12: 解知無彼此。明朝發足濯滄溟。蛟龍豈臥
T2554_.80.0394c13: 澄潭水
T2554_.80.0394c14: 送麟知客南遊
T2554_.80.0394c15: 衆角雖多一麟足。異類奚堪竝高躅。像法聲
T2554_.80.0394c16: 沈不可聞。如絃欲斷需膠續。玻瓈盞傾東
T2554_.80.0394c17: 海枯。春風煑茗成雲腴。啜盡門前不來客。
T2554_.80.0394c18: 復施東海蘇龍魚。龍魚頭角競雲雨。萬里
T2554_.80.0394c19: 滂沱會時注。木落秋高天正空。乘風又見
T2554_.80.0394c20: 圖南去
T2554_.80.0394c21: 金船
T2554_.80.0394c22: 百錬純精作舟楫。萬斛龍驤輕一葉。高掛雲
T2554_.80.0394c23: 帆濟巨川。滿載乾坤悉容納。何如脚踏海
T2554_.80.0394c24: 月高。性波無風自湧非。狂濤六合茫茫混。泥
T2554_.80.0394c25: 雜沙隨流忘返。不知數往往漂沈。乾沒莫能
T2554_.80.0394c26: 度箇箇。教他洗脚上載來。令其如意所適遊
T2554_.80.0394c27: 戲如浮杯。固勝長風破巨浪。千鈞錙銖浮
T2554_.80.0394c28: 沈得失勢相尙。孰知陸地虚空總可行。回檣
T2554_.80.0394c29: 轉柁鳴錚錚
T2554_.80.0395a01: 送已上人旋京師
T2554_.80.0395a02: 長篇久不作。若可爲詞端。秉筆絶搜索。捻
T2554_.80.0395a03: 碎青琅玕。天風忽然至。激籟如驚湍。使我
T2554_.80.0395a04: 側耳聽。一一如謂言。特云己躬事。被及天
T2554_.80.0395a05: 地間。己躬匪所窄。天地奚爲寛。嘗笑日與
T2554_.80.0395a06: 月。局促相循環。流光爍下土。未能窺覆
T2554_.80.0395a07: 盆。何如瞑目坐。照徹天地元。森羅萬象類。
T2554_.80.0395a08: 與己同其根。不來亦不去。非往還非還。上
T2554_.80.0395a09: 人治行履。諦作如是觀
T2554_.80.0395a10: 送小師裔正知客
T2554_.80.0395a11: 火傘張汗流雨。別我迢迢往何所。途中家舍
T2554_.80.0395a12: 事尋常。亦須要辨賓中主。清風一點呼不
T2554_.80.0395a13: 來。渇心自欲生塵埃。臨濟大師的的意。當
T2554_.80.0395a14: 初曾到高安回。汝今此去亦復爾。佛法到頭
T2554_.80.0395a15: 無彼此。他日歸來捋虎鬚。六十痛棒蒿枝似
T2554_.80.0395a16: 送信藏主歸西府
T2554_.80.0395a17: 一大藏教五千軸。撥轉玄關機轆轆。趙州當
T2554_.80.0395a18: 日遶禪床。煩他婆子來推轂。倒一説對一
T2554_.80.0395a19: 説。韶陽老漢得一橛。何似西州信義堂。千里
T2554_.80.0395a20: 萬里一條鐵。別別手披雲漢。杖挑日月。歸
T2554_.80.0395a21: 去都府樓前。不審誰能甄別
T2554_.80.0395a22: 絶照
T2554_.80.0395a23: 打破大圓鏡。吹滅無盡燈。㪬瞎摩醯眼。槭
T2554_.80.0395a24: 碎夜明符。日月星宿及珠火。一一滅却光
T2554_.80.0395a25: 明無儱侗。乾坤黒如漆。盡大地人覷不出。
T2554_.80.0395a26: 靡見長短纎洪。奚爲是非得失。靡見姸醜
T2554_.80.0395a27: 青黄。曷可異同等匹。無用神而明。不以默
T2554_.80.0395a28: 爲鑑。纎粟毫釐淨不存。奚啻眼前三尺暗。
T2554_.80.0395a29: 從教撞著露柱。一任墮坑落塹。待他氣息全
T2554_.80.0395b01: 無。然後再蘇自起來。却教他作光明臺
T2554_.80.0395b02: 送音侍者歸里省師并父
T2554_.80.0395b03: 侍者參得禪。口裏説不得。鷄啼白晝明。犬
T2554_.80.0395b04: 吠黄昏黒。父母師長倶不知。迢迢歸省將何
T2554_.80.0395b05: 爲。春風弗弗吹花柳。春色醉人濃似酒。幾
T2554_.80.0395b06: 許長途遊冶郞。盡力呼之不回首。勿用古
T2554_.80.0395b07: 靈一機。謾學洞山一著。但把家醜外揚。箇
T2554_.80.0395b08: 事何曾踏著。豈知汝父汝師。箇事未擧先
T2554_.80.0395b09: 知。颺却從前伎倆。到家愼勿施爲。待他問
T2554_.80.0395b10: 著何似。近前展手向伊。更若如何若何。不
T2554_.80.0395b11: 用哆哆和和。便與欄腮贈掌。作箇當今榜
T2554_.80.0395b12: 樣。不謂子生五逆。管取有功者賞
T2554_.80.0395b13: 送元侍者省母
T2554_.80.0395b14: 待者出門何處去。正此春風及春雨。忽然門
T2554_.80.0395b15: 外大王來。左右無人若爲語。前村後村泥沒
T2554_.80.0395b16: 膝。村泥入膝拔不出。黄金鞍馬不可騎。空
T2554_.80.0395b17: 鞭撃折珊瑚枝。時聞點滴欄聲響。門草只應
T2554_.80.0395b18: 長一丈。免將萬福對伊稱。愛他門草時時
T2554_.80.0395b19: 長。阿母在家成倚閭。昨宵接得天邊書。重言
T2554_.80.0395b20: 此事實不虚。好歸問信今何如
| T2554_.80.0395b21: | 贈澤禪友 | 甲州人 |
T2554_.80.0395b23: 熾然説實相。大音塞耳誰能聞。甲天下士
T2554_.80.0395b24: 澤禪友。雲夢豈止呑八九。三世如來只一口。
T2554_.80.0395b25: 只今箇事誰解知。笑指花樹君掀眉
T2554_.80.0395b26: 送通禪人之京
T2554_.80.0395b27: 袖中出紙欲覓語。我語本來無覓處。天風
T2554_.80.0395b28: 忽起鏘有聲。挼落庭花亂無數。耳底眼底著
T2554_.80.0395b29: 不得。何況皇州滿春色。廣長舌語何其多。
T2554_.80.0395c01: 一一語謂通玄客
T2554_.80.0395c02: 送澤侍者
T2554_.80.0395c03: 門前大道長安路。千人萬人行不住。我自從
T2554_.80.0395c04: 來不出門。奚堪贈子京師去。堦前灼灼黄
T2554_.80.0395c05: 金花。夜霜已著紅粉加。盡日相看笑復語。能
T2554_.80.0395c06: 回冷臉生丹霞。昨宵語我君應至。遲君共
T2554_.80.0395c07: 説參同契。出紙胡爲索贈言。來因少詰天
T2554_.80.0395c08: 淵異。去去去無奈何。爲君一曲風前歌
T2554_.80.0395c09: 送簡侍者之京省師省母
T2554_.80.0395c10: 簡徑三昧無一字。胡爲覓我長長篇。況我胸
T2554_.80.0395c11: 中本空洞。欲覓一字應無縁。我作是語已
T2554_.80.0395c12: 繁冗。要把死蛇成活弄。拈頭作尾幾人知。
T2554_.80.0395c13: 知者除非滅胡種。君有五彩筆。吐氣如長
T2554_.80.0395c14: 虹。文華耀日月。不與尋常同。我語澹無味。
T2554_.80.0395c15: 奚敢欺盲聾。汝師知識我知者。眼光爍破四
T2554_.80.0395c16: 天下。汝母夫人摩耶身。清淨不比塵埃人。
T2554_.80.0395c17: 千里京師遠相覲。爲吾通此無言信
T2554_.80.0395c18: 因熱戲成示葩侍者
T2554_.80.0395c19: 不知今日如何熱。呼著南薫不肯來。幸然座
T2554_.80.0395c20: 中有好客。解衣携手登高臺。東溟在眼南
T2554_.80.0395c21: 嶽遠。蒼波有路青天開。只消坐地遊八極。
T2554_.80.0395c22: 一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼飂
T2554_.80.0395c23: 萬木聲喧豗
T2554_.80.0395c24: 送專禪者之京師二首
T2554_.80.0395c25: 天寒晷運短。白日如飛梭。道路阻且長。毋
T2554_.80.0395c26: 使成蹉跎。我有臨岐贈君句。口瀉懸河
T2554_.80.0395c27: 無一語。漲入滄溟海底天。驚起驪龍頭角露。
T2554_.80.0395c28: 頭角露生雲煙。憐君歳晩苦途路。爲君乘
T2554_.80.0395c29: 足參皇天
T2554_.80.0396a01: 我無一説爲法語。纔有一説成露布。譬若
T2554_.80.0396a02: 清明萬里空。無端雷電生雲雨。雷電收雲
T2554_.80.0396a03: 雨休。山悠悠水悠悠。幾許騎牛還覓牛
T2554_.80.0396a04: 贈定山禪首座
T2554_.80.0396a05: 迦葉抱衣入雞足。以地爲床天作屋。身心
T2554_.80.0396a06: 不動長如如。一任天翻并地覆。慈氏老人來
T2554_.80.0396a07: 不來。天門地戸無時開。幾度清風振緑野。
T2554_.80.0396a08: 長年白日明瑤臺
T2554_.80.0396a09: 贈碩藏主
T2554_.80.0396a10: 一大藏教無所説。赤手要釘虚空橛。四十
T2554_.80.0396a11: 九年釘不成。徒使虚空成百裂。百萬人天
T2554_.80.0396a12: 不能補。拈起枝花教人覩。迦葉頭陀笑展
T2554_.80.0396a13: 眸。百萬人天皆罔措。只今已是三千年。孰
T2554_.80.0396a14: 傳消息來南禪。老仙從來不解事。碩人自
T2554_.80.0396a15: 合知其縁。我問碩人但一笑。乘時筆底生
T2554_.80.0396a16: 雲煙。筆底雲煙無盡意。説過四十九年事。不
T2554_.80.0396a17: 知此外還有無。筆不能道觜盧都
T2554_.80.0396a18: 送源侍者
T2554_.80.0396a19: 慧日峯頭日卓午。日裏金鷄啼不住。報道侍
T2554_.80.0396a20: 者參得禪。曉來飛上扶桑樹。放大光明照
T2554_.80.0396a21: 天下。更無一箇昏昏者。佛祖從來眼搭眵。至
T2554_.80.0396a22: 今不識如何也。我有金錍能抉膜。賢聖劫
T2554_.80.0396a23: 來久不作。所以法界毘盧師。箇箇渾無頂門
T2554_.80.0396a24: 著。秋初夏末諸方去。向道南禪作斯語。逢著
T2554_.80.0396a25: 今人莫與言。但可聊談佛與祖
T2554_.80.0396a26: 送明侍者
T2554_.80.0396a27: 者些道理。佛亦不會子既明之。佛宜倒退。
T2554_.80.0396a28: 正恁麽時須見人。切忌不動在者裏。秋風
T2554_.80.0396a29: 吹凉天正清。鐵作拄杖秋毫輕。百億世界
T2554_.80.0396b01: 一抹過。黄頭老子空復情
T2554_.80.0396b02: 送汕侍者
T2554_.80.0396b03: 一夏爲吾侍湯藥。十九青春洞肝膈。佛病
T2554_.80.0396b04: 祖病誰不然。世上無人解方脈。我有膏盲
T2554_.80.0396b05: 上并下。雖然有之不可把。此意從來侍者
T2554_.80.0396b06: 知。此去途中好善爲
T2554_.80.0396b07: 送碩藏主之九州
T2554_.80.0396b08: 秋初夏末時。正是今日節。別我出門去。使
T2554_.80.0396b09: 我腸内熱。東去西去如有神。千里萬里作
T2554_.80.0396b10: 一歇。不用拄杖横分世界。何須草鞋踏
T2554_.80.0396b11: 斷乾坤。奴兒婢子佛與祖。驅來喚去吐復呑。
T2554_.80.0396b12: 大藏教中説不及。萬象森森目前立。一宵肥
T2554_.80.0396b13: 雨漲前溪。山中木葉琉璃濕。九州四海聞不
T2554_.80.0396b14: 聞。行脚衲子何紛紛。向道南禪傳語伊。從
T2554_.80.0396b15: 來此事知不知
T2554_.80.0396b16: 送言禪人
T2554_.80.0396b17: 利於言者熾然説。開口何嘗在於舌。維摩
T2554_.80.0396b18: 一默如雷霆。空生宴坐崖石裂。如我筆端
T2554_.80.0396b19: 剉萬物。萬物從吾筆端出。三世如來亦復
T2554_.80.0396b20: 然。縱口呑吐無中邊。從頭子細撿點看。都盧
T2554_.80.0396b21: 不直半分錢
T2554_.80.0396b22: 送小師裔全侍者
T2554_.80.0396b23: 秋風正生涼。衲僧兩脚活。要知瓮外天。彼
T2554_.80.0396b24: 有多少濶。我有一尋杖。贈子横該抹。不學
T2554_.80.0396b25: 芭蕉老。空言與并奪。或挑須彌山。或擔日
T2554_.80.0396b26: 與月。籬根破草鞋。亦與撥一撥
T2554_.80.0396b27: 寄訴藏主
T2554_.80.0396b28: 如來藏裏珠。得之誠大喜。照古復照今。光
T2554_.80.0396b29: 明絶方比。當年達磨三弟昆。各以所見相
T2554_.80.0396c01: 共論。照今照古絶方比。達磨乃作如來孫。
T2554_.80.0396c02: 今人古人唯一揆。如來藏實無表裡。一合乾
T2554_.80.0396c03: 坤八面開。清風颯颯中間來
T2554_.80.0396c04: 示小師裔巖侍者
T2554_.80.0396c05: 深山巖崖中佛法。大小石頭活鱍鱍。空生宴
T2554_.80.0396c06: 坐天帝癡。解將惡水當空溌。巖也于今在
T2554_.80.0396c07: 吾側。我欲問巖巖豈識。點頭一笑生春風。
T2554_.80.0396c08: 已如動地花狼藉。優曇吐香天上來。人間桃
T2554_.80.0396c09: 李毋須開。柔紅軟白恣輕薄。寧知巖宇高崔
T2554_.80.0396c10: 嵬。君不見。獅子一擲萬仭險。掛枝抱樹胡孫
T2554_.80.0396c11: 哀
T2554_.80.0396c12: 示小師海壽侍者
T2554_.80.0396c13: 既爲丈夫兒。須作丈夫事。欲作丈夫事。須
T2554_.80.0396c14: 發丈夫志。譬如欲到家。豈肯半途廢。既獲
T2554_.80.0396c15: 到家已。尤須極玄祕。上可極高天。下可
T2554_.80.0396c16: 窮厚地。大可包虚空。細可入一切。到家
T2554_.80.0396c17: 事如此。未及這箇意。除是佛與祖。千聖亦
T2554_.80.0396c18: 不會
T2554_.80.0396c19: 壬午秋。海舶既發。春夏間欲南遊者。
T2554_.80.0396c20: 競乞贈行。師乃信筆應之。若干首。今
T2554_.80.0396c21: 以一類録之
T2554_.80.0396c22: 泉侍者
T2554_.80.0396c23: 要見南方善知識。具金剛眼方見得。低頭
T2554_.80.0396c24: 問訊阿逸多。擡頭俄然覩彌勒。我衲僧家
T2554_.80.0396c25: 不恁麽。釋迦出頭亦合打。三尺炊巾七尺藤。
T2554_.80.0396c26: 將報不平遶天下。龍泉太阿還沒用。拈取
T2554_.80.0396c27: 死蛇須活弄。南禪亦是南方人。却非知識
T2554_.80.0396c28: 聊能頌
T2554_.80.0396c29: 關禪人
T2554_.80.0397a01: 透得祖師關。十方恣來去。佛亦不奈何。覓
T2554_.80.0397a02: 甚閑言句。富士山頭雪千尺。蘇公堤畔柳搖
T2554_.80.0397a03: 碧。閲盡中間來去人。不爲滄波限南北。作
T2554_.80.0397a04: 字送君行。問君作麽生。春光正明媚。窓外
T2554_.80.0397a05: 啼黄鸎
T2554_.80.0397a06: 頓侍者
T2554_.80.0397a07: 丈夫事遠遊。不求名與利。掛席浮青天。鋪
T2554_.80.0397a08: 心藉平地。無言乃可知。欲寫不及意。君不
T2554_.80.0397a09: 見。若木樹頭花正吐。五色輝光遍寰宇。絶
T2554_.80.0397a10: 塵天鑑燭無方。古往今來誰不覩。無用頂門
T2554_.80.0397a11: 眼。及與肘後符。全身彼及此。悉是我與吾。
T2554_.80.0397a12: 不知天地内。更有誰可倶
T2554_.80.0397a13: 小師裔節書記
T2554_.80.0397a14: 三界無有法。大地倶是心。無法不用覓。是
T2554_.80.0397a15: 心何用尋。豈不見道。達磨不來東土。二
T2554_.80.0397a16: 祖不往西天。此乃玄沙躍破脚指頭。不過
T2554_.80.0397a17: 飛鳶嶺。便解如是吐露良獨深。然則彼爲彼
T2554_.80.0397a18: 此爲此。我爲我爾爲爾。要行便行。要止便
T2554_.80.0397a19: 止。横擔拄杖定乾坤。此事不拘師弟子。行
T2554_.80.0397a20: 矣毋留急急去。表義贈伊一則語。八萬四千
T2554_.80.0397a21: 岐路多。一一路岐誰是主。驀然撞著須問
T2554_.80.0397a22: 伊。㪬却眼燒却眉。然後化其爲罔兩精
T2554_.80.0397a23: 靈。或現三頭六臂之忿怒。或現千手千眼之
T2554_.80.0397a24: 慈悲。三界大地置掌上。四生九有同推移。莫
T2554_.80.0397a25: 管達磨。休問玄沙。我有先師未了底。欲
T2554_.80.0397a26: 説向儞早歸家
T2554_.80.0397a27: 洲侍者
T2554_.80.0397a28: 明明是儞會。却又隨他去。累他崑崙兒。夜
T2554_.80.0397a29: 半遭指註。天門起來一何有。笑看白雲變蒼
T2554_.80.0397b01: 狗。紅霞靄靄碧落空。白日自遶須彌峯。照
T2554_.80.0397b02: 見四大洲。斷岸隨波流。東西總不定。倶入
T2554_.80.0397b03: 南閻浮。閻浮之地如盞大。只我一身無處
T2554_.80.0397b04: 坐。幾多蚊蚋閙啾啾。不知白鶴天邊過。君
T2554_.80.0397b05: 去幾時回。勿使成徘徊。君看滄海水。倐忽
T2554_.80.0397b06: 生塵埃
| T2554_.80.0397b07: | 瑞侍者 | 明極和尙小師 |
T2554_.80.0397b09: 衆古猶今。堪笑時人多錯解。扶桑樹頂金鷄
T2554_.80.0397b10: 啼。大唐國裏日轉西。眨得眼來一萬里。與
T2554_.80.0397b11: 誰携手登天梯。明極眼爍四天下。萬物由
T2554_.80.0397b12: 來同一馬。三世如來不會禪。一例呼來面
T2554_.80.0397b13: 前打。大唐國裏人未知。侍者此去擧似伊。
T2554_.80.0397b14: 向道南禪長老説。大家釘取虚空橛
T2554_.80.0397b15: 宗侍者
T2554_.80.0397b16: 發大道心去行脚。未出門時先踏著。寶街
T2554_.80.0397b17: 三道接遙天。日月兩輪光赫赫。盡塵沙界無
T2554_.80.0397b18: 禪師。大唐國裏欲見誰。刹竿頭上進一歩。
T2554_.80.0397b19: 金剛腦後加三錐。當年黄檗打臨濟。瞎棒至
T2554_.80.0397b20: 今扶不起。高安灘上築拳頭。方覺蒿枝拂
T2554_.80.0397b21: 相似。我憶鳳凰臺上遊。宗師示我六指頭。有
T2554_.80.0397b22: 時無事抱膝坐。令人思量笑不休
T2554_.80.0397b23: 小師裔訓侍者欲南遊需贈言。遂問
T2554_.80.0397b24: 欲何所爲。答云。無人知此意。教我如
T2554_.80.0397b25: 何説。既續之以贈云
T2554_.80.0397b26: 無人知此意。教我如何説。吾意政若斯。吾
T2554_.80.0397b27: 常於此切。吾子既已然。吾子何不瞥。乃需
T2554_.80.0397b28: 作贈言。必欲鼓唇舌。況爾解酬對。忍向此
T2554_.80.0397b29: 時別。從爾所須酬爾願。不得不發弦上
T2554_.80.0397c01: 箭。一鏃遼空不可追。遶我心胸幾千轉。滿
T2554_.80.0397c02: 貫我弧放吾手。要射南辰中北斗。子細看
T2554_.80.0397c03: 來是簸箕。米跳不出獅子吼。訓爾訓爾 良
T2554_.80.0397c04: 弓之子。去兮去兮。不勝思爾。學得佛法
T2554_.80.0397c05: 參得禪。何如日日在我邊。鷄啼白晝海水
T2554_.80.0397c06: 湧。不是父子相熬煎。訓伊訓伊。良冶之兒。
T2554_.80.0397c07: 去矣去矣。不勝思伊。業既成行挽不住。不
T2554_.80.0397c08: 如索性教伊去。仍須急急早歸來。我欲分
T2554_.80.0397c09: 付末後句
T2554_.80.0397c10: 策侍者
T2554_.80.0397c11: 我有鄕人無限數。莫把吾言向伊擧。不
T2554_.80.0397c12: 辭言鄙羞似人。笑裂鼻孔如何補。當年
T2554_.80.0397c13: 達磨從西來。道箇不識如奔雷。直得梁王
T2554_.80.0397c14: 眼睛突。黄金殿上生塵埃。竺土大仙豈有
T2554_.80.0397c15: 語。迢迢特來向人吐。日往月來幾出沒。地
T2554_.80.0397c16: 厚天高自今古。古人自西來向東。今人與
T2554_.80.0397c17: 古還不同。亦莫對人道不識。乃令平地
T2554_.80.0397c18: 生荆棘。當年與我爲侍者。此意如何向人
T2554_.80.0397c19: 寫。臨風作句送君行。有意不盡如天長
T2554_.80.0397c20: 雲禪人
T2554_.80.0397c21: 雲行雨施禾稻熟。幸是家山無不足。既有
T2554_.80.0397c22: 尋常地與天。豈沒長行飯并粥。喫則任君
T2554_.80.0397c23: 喫。不喫任東西。丈夫有志出天外。豈肯舞
T2554_.80.0397c24: 瓮如醯雞。君不見。大鵬一擧九萬里。我觀
T2554_.80.0397c25: 亦止醯雞耳。祖宗門下闊於天。入得箇
T2554_.80.0397c26: 中無表裏。去去不須□□□□□□□□□
T2554_.80.0397c27: 折
T2554_.80.0397c28: 小師裔澤藏主
T2554_.80.0397c29: 必去必去。不住不住。萬里相別。一言送路。四
T2554_.80.0398a01: 大有限衆生躯。百億無邊諸佛土。必欲一一
T2554_.80.0398a02: 觀國光。未易區區事芒屨。遙遙僧祇大劫
T2554_.80.0398a03: 海。蕩蕩不盡天人波。浮萍雲水偶相値。聊
T2554_.80.0398a04: 期百歳相諧和。今既不然。固宜善寶。擧足
T2554_.80.0398a05: 下足。毋自草草。莫揠爾苗。宜培爾
T2554_.80.0398a06: 兒奮負丈夫氣。肯與人間論瑣碎。曷把黄
T2554_.80.0398a07: 金鑄此心。金可滅磨心莫替。期子宴坐
T2554_.80.0398a08: 超八荒。然後衣錦歸故鄕。依然如舊在我
T2554_.80.0398a09: 傍。追逐佛祖參翺翔
T2554_.80.0398a10: 淨智璵侍者
T2554_.80.0398a11: 行脚毋須渡海。此事何所不在。脚頭躍著
T2554_.80.0398a12: 便知。縱見佛祖奚爲。君不見。玄沙不出飛
T2554_.80.0398a13: 鳶嶺。不妨透底復透頂。謂言達磨不來東
T2554_.80.0398a14: 土。二祖不往西天。乃能自肯。況子親曾
T2554_.80.0398a15: 見達磨。淨智妙圓自唯我。不比尋常小艶
T2554_.80.0398a16: 詩。小玉檀郞空話墮。然則既知地闊天高。切
T2554_.80.0398a17: 忌當處生苗。拔脱拄杖倚天外。笑看世界
T2554_.80.0398a18: 如牛毛。然後歸來再相見。與伊笑開日月
T2554_.80.0398a19: 面
T2554_.80.0398a20: 小師裔翔侍者
T2554_.80.0398a21: 只一心是甚麽。固可賞還可打。把得定降
T2554_.80.0398a22: 得下。堪横行遍天下。何況區區尺寸間。等
T2554_.80.0398a23: 閑歩履如天難。赤縣神州君子國。統彼河
T2554_.80.0398a24: 沙接無極。子今欲行一歩初。無極河沙在
T2554_.80.0398a25: 門隙。人生天地間。猶若白駒過。不省者箇
T2554_.80.0398a26: 意。空踏草鞋破。東南自高西北傾。龜毛兎
T2554_.80.0398a27: 角何崢嶸。智過於師如子少。威音已前傳
T2554_.80.0398a28: 授了。再向南方走一遭。歸來重看扶桑曉
T2554_.80.0398a29: 苗禪人
T2554_.80.0398b01: 無若宋人然。急心助苗長。欲得此道成。先
T2554_.80.0398b02: 須滅萬想。大唐國裏無禪師。領徒行脚不
T2554_.80.0398b03: 是伊。寶華王座坐説法。象龍蹴踏千人圍。耳
T2554_.80.0398b04: 聽不出眼可觀。碧潭死水無龍蟠。擧首天
T2554_.80.0398b05: 邊白日墮。照見萬峯青朶朶
T2554_.80.0398b06: 楚侍者
T2554_.80.0398b07: 男兒四方志。不肯屋下坐。崢嶸要出頭。掣
T2554_.80.0398b08: 斷黄金鎖。驢脚馬脚必欲行。猫兒狗兒難爲
T2554_.80.0398b09: 情。天涯地角只一路。瞻風撥草多留程。行
T2554_.80.0398b10: 不到處重進歩。刻船守株失劍免。百尺竿頭
T2554_.80.0398b11: 上拄天。萬仭崖前足難措。師子一擲何人
T2554_.80.0398b12: 知。千猱啀實爭朶頥。吾儂不肯孤負汝。去
T2554_.80.0398b13: 去去也歸何時
T2554_.80.0398b14: 椿侍者參南堂和尙
T2554_.80.0398b15: 大唐國裏去行脚。未擧歩前先踏著。不料
T2554_.80.0398b16: 黄金爛似泥。黒漆崑崙雪花白。青天復青
T2554_.80.0398b17: 天。不方復不圓。澄澄湛湛一池水。在我頭
T2554_.80.0398b18: 上知幾年。佛祖不作喚不應。可怪後人
T2554_.80.0398b19: 無聖性。逆順縱横方便多。非去非來無少
T2554_.80.0398b20: 剩。此事子已知。再欲尋明師。了菴我法
T2554_.80.0398b21: 兄。何人説向伊。聲名道徳塞天地。子乃
T2554_.80.0398b22: 欲見斯人斯。就煩爲寄百千意。天地闊遠
T2554_.80.0398b23: 長嘘嚱
T2554_.80.0398b24: 慧日喜侍者
T2554_.80.0398b25: 妙喜世界無彼此。豈用迢迢渉行履。堪笑
T2554_.80.0398b26: 維摩臂屈信。消得吾儂一彈指。人有慧日
T2554_.80.0398b27: 爭得無。令人長憶錢塘湖。雞啼闌干水倒
T2554_.80.0398b28: 湧。葉殞若木扶桑枯。孰謂眞如淨境界。於
T2554_.80.0398b29: 中或現小與大。呑却乾坤拄杖頭。一坐小
T2554_.80.0398c01: 劫浮提洲。君今又復向南去。我此拄杖堪付
T2554_.80.0398c02: 汝。不識南方事若何。到時一卓還一拄
T2554_.80.0398c03: 小師裔翰侍者
T2554_.80.0398c04: 前度去復回。今番再欲去。一片堅固心。已
T2554_.80.0398c05: 把生鐵鑄。不知爲何事。若此苦專注。雲
T2554_.80.0398c06: 從頭上飛。龍向脚下過。走遍四天下。不
T2554_.80.0398c07: 知蟻旋磨。萬里海浪吹天風。手援眞珠撒
T2554_.80.0398c08: 龍宮。蚩尤幡旗女媧舞。氷夷撃鼓聲隆隆。聽
T2554_.80.0398c09: 不徹喜自如。看不足歡有餘。居常何曾有
T2554_.80.0398c10: 此事。懊恨百劫徒守株。船到岸萬人著。歴
T2554_.80.0398c11: 遍南方知識門。歸來與汝重相見
T2554_.80.0398c12: 柔侍者
T2554_.80.0398c13: 我初入南禪。君爲作内記。轉眼過六載。觀
T2554_.80.0398c14: 變知幾幾。丘陵或爲谷。君心若平地。曠哉
T2554_.80.0398c15: 常坦如。不妨人踐履。此地何處無。只隔一
T2554_.80.0398c16: 間耳。若人踏得著。元來在脚底。當年達磨
T2554_.80.0398c17: 從西來。一華五葉因玆開。自從葱嶺去不
T2554_.80.0398c18: 返。千年古路生蒼苔。送君此去覓其迹。豈
T2554_.80.0398c19: 比徒勞事行役。不出門時撞見渠。爲吾一
T2554_.80.0398c20: 喝通消息
T2554_.80.0398c21: 次韻送充書記參了菴和尙
T2554_.80.0398c22: 禪悦法喜青蘿筵。請君觀我心内天。金烏
T2554_.80.0398c23: 飛兮玉兎走。空劫後也威音前。兩輪明鏡
T2554_.80.0398c24: 照今古。六合世界浮輕煙。我無筆底一元
T2554_.80.0398c25: 字。君有胸中書五千。百煉黄金色不變。久
T2554_.80.0398c26: 別不殊初對面。惠我伽陀席上珍。落落珠
T2554_.80.0398c27: 回并玉轉。覺城東際行脚初。乃欲南詢急
T2554_.80.0398c28: 如箭。南方知識多賢豪。見得了菴方始
T2554_.80.0398c29: 高
T2554_.80.0399a01: 廣侍者
T2554_.80.0399a02: 廣大門風包法界。左出右入非内外。踏著
T2554_.80.0399a03: 玄機八字開。天旋地轉無人會。大唐國裏
T2554_.80.0399a04: 禪。來向日本説。慚愧百世身。孤負三寸
T2554_.80.0399a05: 舌。滿空颯颯天花飛。阿難耄矣徒見譏。袂
T2554_.80.0399a06: 屬肩摩水潦鶴。與誰可語諸佛機。大唐國
T2554_.80.0399a07: 裏禪。只今應有在。宜向那邊去。徹證此
T2554_.80.0399a08: 三昧。廣大門風貴力扶。天關地軸同一樞
T2554_.80.0399a09: 恢知客
T2554_.80.0399a10: 恢張宇宙。展拓乾坤。迎賓肅客。主此宗
T2554_.80.0399a11: 門。三界一家。千里同轍。孰爲去來。何云興
T2554_.80.0399a12: 歇。大唐日本一粟裏。有句無句八萬義。轉得
T2554_.80.0399a13: 傍邊到者邊。海印發光天在水。不用擧
T2554_.80.0399a14: 心。毋勞按指。却笑迦文作意多。只今如我
T2554_.80.0399a15: 兒孫何。分明擧似或不信。不妨隨處薩婆
T2554_.80.0399a16: 訶
T2554_.80.0399a17: 古知客
T2554_.80.0399a18: 自古南詢訪知識。不憚迢迢去遊歴。孰謂
T2554_.80.0399a19: 普賢毛孔間。不渉當人心意識。巍巍大坐毘
T2554_.80.0399a20: 盧師。分明認著不是伊。玻
T2554_.80.0399a21: 孰知一滴甜如飴。賓中之賓主中主。翻手
T2554_.80.0399a22: 爲雲覆手雨。不是當年杜甫詩。直下宜觀
T2554_.80.0399a23: 箭鋒拄。寄語南方善知識。爲吾試下一轉
T2554_.80.0399a24: 語
T2554_.80.0399a25: 小師裔龍知客
T2554_.80.0399a26: 潜龍勿爲用。宜爾今朝起。觀彼方外天。出
T2554_.80.0399a27: 此坎井底。奈何千尺身。處此一滴水。我爲爾
T2554_.80.0399a28: 師爾爲資。於斯寧忍言別離。濡毫作句贈
T2554_.80.0399a29: 行色。心緒擾擾如亂絲。風吹客衣日欲落。
T2554_.80.0399b01: 雪飄去思誰先覺。因憶南方舊日遊。古鳳臺
T2554_.80.0399b02: 高屹寥廓。子行宜去觀遺蹤。觀罷展翅歸
T2554_.80.0399b03: 向東
T2554_.80.0399b04: 忠藏主
T2554_.80.0399b05: 侍者參禪悟眞智。大藏教中空本義。有時演
T2554_.80.0399b06: 出復演入。元是西來祖師意。我曾有句説向
T2554_.80.0399b07: 儞。不道庭前柏樹子。坐斷南禪最上頭。孰
T2554_.80.0399b08: 謂東山左邊底。大唐國裏無人知。燒香寫
T2554_.80.0399b09: 字窮毫釐。照天照地五色日。曉來掛在扶
T2554_.80.0399b10: 桑枝。扶桑枝折作杖。五色日光耿耿。東湧
T2554_.80.0399b11: 西沒兮北去南來。寂寂無言兮淵默雷響
T2554_.80.0399b12: 送貞禪者之補陀
T2554_.80.0399b13: 補陀有觀音。内院無彌勒。日日長相逢。但
T2554_.80.0399b14: 是聲與色。不與眼作對。耳根亦無識。六
T2554_.80.0399b15: 處共相似。諸塵竟何覓。乃見無上覺。應念
T2554_.80.0399b16: 化已悉。是謂如來禪。未可言宗極。欲入
T2554_.80.0399b17: 祖師門。上下皆充塞。若能不動歩。天地自
T2554_.80.0399b18: 開闢。彌勒與觀音。何翅千百億
T2554_.80.0399b19: 寄聖興秀崖禪師
T2554_.80.0399b20: 毎恨不會顏。時愛常覿面。譬如今年來。
T2554_.80.0399b21: 未及正月半。臘雪未盡消。春風已吹遍。雪
T2554_.80.0399b22: 消覓不得。風吹看不見。庭上乃有梅。飄墮
T2554_.80.0399b23: 白玉片。溪邊豈無柳。裊舞黄金線。覿面復
T2554_.80.0399b24: 會顏。對此長欣抃
T2554_.80.0399b25: 送閑侍者歸大龍省師
T2554_.80.0399b26: 大龍菴裏省師去。瑞龍山中求法句。大龍既
T2554_.80.0399b27: 已興法雲。好向瑞龍爲法雨。之子此意良
T2554_.80.0399b28: 已閑。是故歸省瞻慈顏。百花正發錦歩障。一
T2554_.80.0399b29: 笻乃起高安灘。石崇富貴臨濟道。兩箇看來
T2554_.80.0399c01: 都不好。莫學當年捋虎鬚。金谷園中亦無
T2554_.80.0399c02: 寶。去去去復回。試問渠是誰。一句道得出。
T2554_.80.0399c03: 空中日月頽
T2554_.80.0399c04: 送爲知客往南都禮大佛
T2554_.80.0399c05: 南都佛高十六丈。頂相已出青天上。覩人
T2554_.80.0399c06: 在地如蟻子。雄雄之尊難近傍。我雖未相
T2554_.80.0399c07: 見。已是長相識。大兄是釋迦。小弟爲彌勒。
T2554_.80.0399c08: 中間一箇字。至竟道不得。知客若相逢。與我
T2554_.80.0399c09: 罵作賊
T2554_.80.0399c10: 示光侍者
T2554_.80.0399c11: 侍者參得禪。一句如何説。報道大王來。使
T2554_.80.0399c12: 我喜不徹。萬福萬福誰知音。山之高兮海之
T2554_.80.0399c13: 深。窮其頂也極其底。昨宵風雨如龍吟。與
T2554_.80.0399c14: 君携手同上下。拾得眞珠握成把。撒向
T2554_.80.0399c15: 龍王宮殿中。嚇倒東村王大姐。南禪長老忽
T2554_.80.0399c16: 發笑。一雙鼻孔三箇竅。侍者參禪會也無。大
T2554_.80.0399c17: 王來時更相報
T2554_.80.0399c18: 示宗侍者
T2554_.80.0399c19: 宗門下事不可説。筆頭有嘴元無舌。昨夜
T2554_.80.0399c20: 前村新雨過。溪聲迸似黄河裂。觀音菩薩
T2554_.80.0399c21: 不奈何。從教漲作滄溟波。魚龍蝦蠏演説
T2554_.80.0399c22: 法。夜半撃鼓聞鳴鼉。須彌山上天花落。颯
T2554_.80.0399c23: 颯清風滿寥廓。宗門下事不可言。萬象森
T2554_.80.0399c24: 羅鳴剥剥
T2554_.80.0399c25: 送素藏主歸天龍省師
T2554_.80.0399c26: 眞規素範久不復。佛祖玄風孰能續。一氣轉
T2554_.80.0399c27: 一大藏教。森羅萬象爭推轂。金剛鐵橛居中
T2554_.80.0399c28: 心。轉時但覺風吟吟。三世如來聽不足。祖
T2554_.80.0399c29: 肩跣足相追尋。只今已是三萬劫。叉手叮嚀
T2554_.80.0400a01: 問迦葉。曾撃須彌頂上鐘。結集將來不相
T2554_.80.0400a02: 合。此事只有天龍知。此行歸省母遲遲。昨
T2554_.80.0400a03: 夜霜風刮地去。勸子出門宜善爲
T2554_.80.0400a04: 送小師裔雲侍者建海門菴
T2554_.80.0400a05: 能開大海門。手控諸有入。法界在屋底。大
T2554_.80.0400a06: 千俯可拾。石頭老人徒結草。玉殿珠樓何
T2554_.80.0400a07: 足道。要見玲瓏八面時。坐看陰陽割昏
T2554_.80.0400a08: 曉。教他古佛來泊船。不須竪指并竪拳。龍
T2554_.80.0400a09: 王宮裏説法竟。然後爲道楞伽禪
T2554_.80.0400a10: 送園首座住鷲頭靈昌寺問其境前水
T2554_.80.0400a11: 後山
T2554_.80.0400a12: 前是水後是山。靈昌蘭若山水間。靈昌主人
T2554_.80.0400a13: 今日發。後山前水遙懽顏。鷲頭消息東來
T2554_.80.0400a14: 後。千載忽爲獅子吼。一旦人天眼目開。野干
T2554_.80.0400a15: 魑魅皆狂走。南禪豢龍陂水淺。我欲致龍
T2554_.80.0400a16: 轉遼遠。然豈欲龍長在陂。但願。飛天興雲
T2554_.80.0400a17: 致雨。頃刻澤大千星馳電卷
| T2554_.80.0400a18: | 贈伊禪者 | 并序 |
T2554_.80.0400a20: 千里奔其喪。然自起相陽歴筥根。至伊
T2554_.80.0400a21: 豆州之非常艱難。乃屬以詞。有類杜子
T2554_.80.0400a22: 北征行。余曰。此可爲西征行也。就爲説
T2554_.80.0400a23: 偈。以祖之云
T2554_.80.0400a24: 壬午臘月二十二日。伊子東來復西去。爲聞
T2554_.80.0400a25: 父訃奔其喪。以所歴作西征句。相陽筥
T2554_.80.0400a26: 根伊豆州。我昔兩度曾經由。萬仭巉巖百里
T2554_.80.0400a27: 險。一朝勞攘千日愁。邇來不知幾億劫。但覺
T2554_.80.0400a28: 崑崙與須彌。在我眼底長悠悠。固我從來
T2554_.80.0400a29: 自無父。彼此更沒生死苦。不知因底乃
T2554_.80.0400b01: 如斯。手足胼胝竟何補。伊子自是吾家人。
T2554_.80.0400b02: 心懷至孝常思親。豈知汝父亦不死。徒懷
T2554_.80.0400b03: 罔極如青旻。天高地厚虚空闊。汝父不死
T2554_.80.0400b04: 常時活。日面月面同時明。千里萬里横該抹
T2554_.80.0400b05: 送小師裔達之九州
T2554_.80.0400b06: 春日晴黄鸎鳴。脚頭歩歩清風生。九州四海
T2554_.80.0400b07: 方寸裏。萬年一念無留情。我有一句佛
T2554_.80.0400b08: 不會。未曾出口遍天地。夜來却被黄鸎
T2554_.80.0400b09: 知。聲聲鳴在青山外。子欲去九州。不復相
T2554_.80.0400b10: 覊留。即以此贈子。問取眼及耳
T2554_.80.0400b11: 送小師裔全侍者
T2554_.80.0400b12: 白日何處去。昏黒來請假。且求送行篇。畢竟
T2554_.80.0400b13: 如何寫。因憶忠國師。三度呼侍者。後人批
T2554_.80.0400b14: 判之。如暗書字也。正是此時節。是汝豈不
T2554_.80.0400b15: 解。汝爲我侍書。文章固潚洒。豈知胸中
T2554_.80.0400b16: 錦。不用著錢買。贈行媿無文。昏黒益草野
T2554_.80.0400b17: 送在書記住九州圓通
T2554_.80.0400b18: 圓通境界頭頭是。擬議便成千萬里。直下承
T2554_.80.0400b19: 當歸去來。六用門中無彼此。九州道路何迢
T2554_.80.0400b20: 迢。我愛此山干青霄。拄杖拂子淨名室。鉢嚢
T2554_.80.0400b21: 鞋袋壺公瓢。日往月來兮天高地厚。神通妙
T2554_.80.0400b22: 用兮驢脚佛手。他日再相蓬兮一二三四五
T2554_.80.0400b23: 六七八。南辰北斗
T2554_.80.0400b24: 送小師裔雲侍者之九州
T2554_.80.0400b25: 懶來一字何曾有。豈能對子虚開口。忽然一
T2554_.80.0400b26: 句道得出。白日已落青山後。青山白日不同
T2554_.80.0400b27: 調。青山不動白日跳。悠悠閑雲渾不管。忽
T2554_.80.0400b28: 被風吹連復斷。白日青山總莫論。好去爲
T2554_.80.0400b29: 霖爲雨。使彼九州四海倶充滿
T2554_.80.0400c01: 天地謠
T2554_.80.0400c02: 吾觀覆載内。萬有迭化生。乘彼陰陽機。天
T2554_.80.0400c03: 合三縁成。孰知積縁氣。中與四大并四大
T2554_.80.0400c04: 本無主。縁氣豈有靈。旁羅互轇轕。鼓激
T2554_.80.0400c05: 成無明。虚妄乃如此。何處是其情
T2554_.80.0400c06: 太極誰云主。陰合與陽變。以至天地交。水
T2554_.80.0400c07: 火互相戰。成玆要鼓顙。宅玆幽室見。孰謂
T2554_.80.0400c08: 空王佛。處此無爲殿。靈通本自然。神聖非
T2554_.80.0400c09: 所倩。常輝大寶光。亹亹而不倦
T2554_.80.0400c10: 誰植溟涬鴻濛苗。發生天地厚且高。却笑空
T2554_.80.0400c11: 花不結果。春風鳴我窓前條
T2554_.80.0400c12: 送師姪紹意藏主
T2554_.80.0400c13: 祖師意要人紹。九年面壁沒人知。雪晴月
T2554_.80.0400c14: 霽千峯曉。庭前有箇齊腰人。隻手挽回天地
T2554_.80.0400c15: 春。一華五葉世界起。馨香遍地光無垠。誰
T2554_.80.0400c16: 知根入東海底。昨夜扶桑初著蘂。天明起
T2554_.80.0400c17: 看日輪高。六龍下曳黄金尾
T2554_.80.0400c18: 送輝藏主
T2554_.80.0400c19: 如來大藏教。演出復演入。光明一照中。眨眼
T2554_.80.0400c20: 覷不及。手操烏號弓。射落日與月。拾得
T2554_.80.0400c21: 兎角杖。撥出火中雪。由是與我左手燒香
T2554_.80.0400c22: 轉身問訊。八萬高人似鵠立。三千刹界如雷
T2554_.80.0400c23: 震。相別如九州。寫作贈行句。他日再相
T2554_.80.0400c24: 逢。清風動寰宇
T2554_.80.0400c25: 示統禪人
T2554_.80.0400c26: 大統綱宗渾無可説。直饒有也。掉棒打月。
T2554_.80.0400c27: 我作是言。如何分別。縛取龜毛。火中掃雪
T2554_.80.0400c28: 聞鐘鼓示璵侍者
T2554_.80.0400c29: 鐘聲鼓聲説法了。十聖三賢倶不曉。只有觀
T2554_.80.0401a01: 音一箇知。更有些兒未能道。範圍法界誰
T2554_.80.0401a02: 不然。見思未斷誠堪憐。水底火發石人
T2554_.80.0401a03: 語。相招共賦歸來篇
T2554_.80.0401a04: 寄大友式部丞獨峯居士
T2554_.80.0401a05: 鯤鵬變化時。水撃三千里。一擧或小歇。再擧
T2554_.80.0401a06: 動天地。無物堪効芹。聊有屠龍器。清水與
T2554_.80.0401a07: 越砥。鋒鍔久歛淬。匣中收不得。時常倚天
T2554_.80.0401a08: 外。願奉終佩之。無適不如意
T2554_.80.0401a09: 送從師姪歸省大梅禪師
T2554_.80.0401a10: 從朝至暮。即是者箇。不審者箇。復是甚
T2554_.80.0401a11: 麽。一合乾坤上下開。三千刹界清風播。山中
T2554_.80.0401a12: 梅子熟。屋下兒孫大。歸來捋虎鬚。掣却黄
T2554_.80.0401a13: 金鎖。一掴欄腮看始終。乃知饒舌還非我
T2554_.80.0401a14: 示訄侍者
T2554_.80.0401a15: 別段別段。有甚公案。四十九年不説。一千
T2554_.80.0401a16: 七百成現。開一花五葉之陽春。存萬億無窮
T2554_.80.0401a17: 之機變。閃電未收。霹靂已至。有語有言。何
T2554_.80.0401a18: 説何示。但識本命元辰。此外別無道理
T2554_.80.0401a19: 送方藏主歸省乃師
T2554_.80.0401a20: 大方無外。大圓無内。絶去絶來。非向非背。
T2554_.80.0401a21: 春波湛湛兮碧
T2554_.80.0401a22: 翠。聽不出聲。見不超色。黄鸎紫燕兮睍
T2554_.80.0401a23: 睆呢喃。紅尾金鱗兮鼓躍跳擲。正當今日龍
T2554_.80.0401a24: 門開。百川水接天上來。性海無風或自湧。
T2554_.80.0401a25: 現出百寶黄金臺黄金臺古佛堂。歸去問師
T2554_.80.0401a26: 是甚麽。二六時中長放光
T2554_.80.0401a27: 贈馴侍者
T2554_.80.0401a28: 侍者參得禪。頓捨文字學。雞啼海水湧。犬
T2554_.80.0401a29: 吠虚空落。虚空本無語。萬象鳴剥剥。報道
T2554_.80.0401b01: 大王來。開却普明閣。善財合掌觀音笑。一雙
T2554_.80.0401b02: 鼻孔元無竅。刹刹塵塵本現成。黄金鑄出
T2554_.80.0401b03: 鑚天鷂
T2554_.80.0401b04: 贈規書記
T2554_.80.0401b05: 大方無外。大圓無内。一統乾坤。絶向絶背。毘
T2554_.80.0401b06: 盧之師法身主。在我目前横復竪。信手拈
T2554_.80.0401b07: 來揑作團。來者教渠看規短。昔日黄龍精。
T2554_.80.0401b08: 今日頭角生。觸倒須彌山。大地如掌平。留
T2554_.80.0401b09: 得南洲一泓水。日日無風浪花起。漲入吾
T2554_.80.0401b10: 家鐵硯中。蘸筆書成祖師意
T2554_.80.0401b11: 贈旻藏主
T2554_.80.0401b12: 藏海語言何限數。子細看來無一句。金波自
T2554_.80.0401b13: 湧不因風。好似扶桑日出處。泥牛吼罷金雞
T2554_.80.0401b14: 鳴。天影照水玻
T2554_.80.0401b15: 落落無留停。盤珠絶纇。日轉青冥
T2554_.80.0401b16: 示提藏主
T2554_.80.0401b17: 一句不相到。萬事悉差忒。世無鍾子期。空
T2554_.80.0401b18: 言竟何益。緬彼最勝子。未甞談一字。怪
T2554_.80.0401b19: 與趙州無。因縁略相似。千人萬人提。萬人
T2554_.80.0401b20: 千人擧。人皆共點首。思歸未相許。寶劍
T2554_.80.0401b21: 擲虚空。虚空沒痕跡。千人與萬人。聚頭空
T2554_.80.0401b22: 喞喞
T2554_.80.0401b23: 示英禪人
T2554_.80.0401b24: 短短復短短。百年苦易滿。一坐十小劫。終始
T2554_.80.0401b25: 席未暖。明日復向東。短蓬隨長風。緬彼四
T2554_.80.0401b26: 天下。有若一芥同
T2554_.80.0401b27: 示萬侍者
T2554_.80.0401b28: 一復萬萬復一。數目分明。數之不出。金雞拍
T2554_.80.0401b29: 翅闌干鳴。紅日團團海波溢。須彌不動何其
T2554_.80.0401c01: 高。上有天樂聲嘈嘈。寶絲網振迦葉舞。金剛
T2554_.80.0401c02: 座動虚空搖。正與麽時會不會。庭前柏樹西
T2554_.80.0401c03: 來意
T2554_.80.0401c04: 示一侍者
T2554_.80.0401c05: 識得一萬事畢。半夜子黄昏戌。面西方看
T2554_.80.0401c06: 日出。雄雞忽上闌干啼。海水漲滿青天低。
T2554_.80.0401c07: 觀音菩薩耳根塞。鳳凰不向梧桐栖。東山
T2554_.80.0401c08: 昔報衆。思歸因作頌。今昔兩相同。始終
T2554_.80.0401c09: 無缺空。二由一有。一亦莫守。祖祖相傳。佛
T2554_.80.0401c10: 佛授手。直下會取獅子吼
T2554_.80.0401c11: 次南堂和尙送徹藏主韻
T2554_.80.0401c12: 一大藏教何所言。四七二三何所得。四七
T2554_.80.0401c13: 二三有若無。一大藏教説而默。君不見。清
T2554_.80.0401c14: 廟朱絃實非樂。撃石撫石舞而諾。百蚿不
T2554_.80.0401c15: 如夔一足。群鹿何如鱗一角。天生丈夫
T2554_.80.0401c16: 出英偉。一言解廓佛祖閟。當年萬里越滄
T2554_.80.0401c17: 溟。水底魚龍亦驚畏。欄遊携李春風閑。袖
T2554_.80.0401c18: 中擲出須彌山。彈指聲中三萬日。撒手懸
T2554_.80.0401c19: 崖獨足立
T2554_.80.0401c20: 送明侍者之京
T2554_.80.0401c21: 侍者參得禪。一夏相隨逐。忽見秋風生。欲
T2554_.80.0401c22: 趁南飛鵠。丈夫志千里。不肯自局促。大王
T2554_.80.0401c23: 在京師。爲我稱萬福。子亦宜自觀。畢竟
T2554_.80.0401c24: 甚面目。非謂峩其冠。非謂偉其服。見説
T2554_.80.0401c25: 鼻孔麁。不妨與一
T2554_.80.0401c26: 送甲侍者
T2554_.80.0401c27: 日輪卓午雄雞啼。眨眼已在青山西。黄河倒
T2554_.80.0401c28: 流海水湧。扶桑葉長青天低。東山翠壓闌干
T2554_.80.0401c29: 曲。一衆傳呼喜不足。遺音餘響幾千年。斷
T2554_.80.0402a01: 絃孰謂無膠續。我有琴一具。不絲還不木。
T2554_.80.0402a02: 能使虚空笑。不特鬼神哭。甲侍者會也麽。
T2554_.80.0402a03: 譬如青天萬里。有雲有霧。或開或遮
T2554_.80.0402a04: 贈瞿藏主
T2554_.80.0402a05: 一大藏教瞿曇説。見説當年不搖舌。不識
T2554_.80.0402a06: 如今何處來。人人共釘虚空橛。直得金烏飛
T2554_.80.0402a07: 玉兎走。萬象森羅獅子吼。空生逃跡入深岩。
T2554_.80.0402a08: 大似無端肘生柳。天花亂墜如絮飛。天人
T2554_.80.0402a09: 無跡高巍巍。無説無聞眞般若。近一指兮
T2554_.80.0402a10: 遠一馬。遍問人間無箇知。但覺千年萬歳乃
T2554_.80.0402a11: 至盡塵沙劫。浩浩春風吹
T2554_.80.0402a12: 送琛禪人南遊
T2554_.80.0402a13: 南閻浮洲一何窄。坐看日月窓前落。不騎駿
T2554_.80.0402a14: 馬走須彌。拄杖横擔去行脚。金莖露滴秋氣
T2554_.80.0402a15: 清。萬里灼爍雙瞳明。三事畦衣卷雲葉。凉風
T2554_.80.0402a16: 吹入天冥冥
T2554_.80.0402a17: 贈旦書記
T2554_.80.0402a18: 發明大事非小小。百千日月同一照。無明
T2554_.80.0402a19: 長夜暗昏昏。幾箇衆生得分曉。筆觜吐花
T2554_.80.0402a20: 煇長虹。衆生攝入光明中。教他箇箇得途
T2554_.80.0402a21: 路。還令透出光明去
T2554_.80.0402a22: 送仙知客省母
T2554_.80.0402a23: 仙知客即仙陀客。比渠更自高一著。無言曾
T2554_.80.0402a24: 勘不來人。奉馬奉鹽皆點額。阿母故家非瑤
T2554_.80.0402a25: 池。春風歸去來何時。庭前蟠桃萱草碧。花香
T2554_.80.0402a26: 吹入優曇枝
T2554_.80.0402a27: 西光寺主既沒。碩藏主携其金花故紙
T2554_.80.0402a28: 來請説
T2554_.80.0402a29: 偈云
T2554_.80.0402b01: 黄金花開白玉地。銀雲拽風香撲鼻。西方
T2554_.80.0402b02: 寶殿回日光。中有眞人金玉相。十萬億土
T2554_.80.0402b03: 在方寸。百千法門唯本分。譬我庭前白桂
T2554_.80.0402b04: 花。香開一粟浮天涯
| T2554_.80.0402b05: | 次韻趙州十二時歌 | 并引 |
T2554_.80.0402b07: 趙州十二時歌。歸出紙仍俾書。復請和之。
T2554_.80.0402b08: 然趙州以自在遊戲三昧。提持向上眞機。古
T2554_.80.0402b09: 今作者莫有出其右者。余又何敢擬哉。然
T2554_.80.0402b10: 不違所請。第以現前境界。假其聲韻。賡之
T2554_.80.0402b11: 云爾
T2554_.80.0402b12: 鷄鳴丑 欲起下床還少逗。直裰袈裟在眼
T2554_.80.0402b13: 前。從頭檢點般般有。貧一身富千口。羞向
T2554_.80.0402b14: 時人貸升斗。從來開口告人難。直饒開得
T2554_.80.0402b15: 不順溜
T2554_.80.0402b16: 平旦寅 日日朝朝不用論。米多作飯少煮
T2554_.80.0402b17: 粥。却笑古人甑生塵。無外客總是親。葉落
T2554_.80.0402b18: 花開莫厭頻。憎愛生兼憎愛斷。何曾離得
T2554_.80.0402b19: 這衣巾
T2554_.80.0402b20: 日出卯 清淨本然休懊惱。山河大地沒纎
T2554_.80.0402b21: 埃。未容閉門專却掃。閑時多忙處少。誰似
T2554_.80.0402b22: 退居僊長老。祖翁田地不須耕。但教拔却
T2554_.80.0402b23: 無明草
T2554_.80.0402b24: 食時辰 有鹽無醋乞諸隣。失處不言愁
T2554_.80.0402b25: 寂寂。得時呼喚喜津津。稱意少逆志頻。世
T2554_.80.0402b26: 間多是一般人。昨日街頭張上座。相逢也
T2554_.80.0402b27: 使笑中嗔
T2554_.80.0402b28: 禺中巳 平生所料豈及此。布袋中間置老
T2554_.80.0402b29: 鴉。雖然得活猶如死。七十三八十四。總
T2554_.80.0402c01: 稱如來法王子。道高可擬釋迦文。一片心
T2554_.80.0402c02: 情薄如紙
T2554_.80.0402c03: 日南午 自笑平生無調度。只求一飯塞飢
T2554_.80.0402c04: 坑。此外有何堪解註。乞得鹽又無醋。明年
T2554_.80.0402c05: 不必栽苦苣。口腹無厭幾日休。隨分些些
T2554_.80.0402c06: 納無固
T2554_.80.0402c07: 日昳未 莫負檀那金布地。釋迦老子住祇
T2554_.80.0402c08: 園。子細看來誰不是。論高低説理義。我方
T2554_.80.0402c09: 困到垂頭睡。晴簷日暖樂無窮。只缺麻姑爲
T2554_.80.0402c10: 爬背
T2554_.80.0402c11: 晡時申 看却人間多少人。亦有深居面如
T2554_.80.0402c12: 玉。更多奔走脚皮皴。但有錢席上珍。不須
T2554_.80.0402c13: 東海取龍筋。説向自家無盡藏。都盧不直
T2554_.80.0402c14: 半分文
T2554_.80.0402c15: 日入酉 獨向蒲團宜默守。千般造作總徒
T2554_.80.0402c16: 然。一毫功徳何曾有。無益言休出口。自看
T2554_.80.0402c17: 身前與身後。莫誚卑微過此生。天地由來
T2554_.80.0402c18: 一芻狗
T2554_.80.0402c19: 黄昏戌 也有學人來入室。去粘解縛一無
T2554_.80.0402c20: 功。顚倒膠盆更添漆。悟眞機在何日。四壁
T2554_.80.0402c21: 但聞蟲喞喞。善柔便侫豈能爲。口頭言語甜
T2554_.80.0402c22: 如蜜
T2554_.80.0402c23: 人定亥 靜定安詳絶憎愛。怱思明月落波
T2554_.80.0402c24: 心。一片晴湖本無蓋。少沙彌大新戒。勞伊
T2554_.80.0402c25: 給侍休相怪。提缾挈水點茶湯。與君共
T2554_.80.0402c26: 結龍華會
T2554_.80.0402c27: 半夜子 一切足時當自止。灼然求足足何
T2554_.80.0402c28: 時。知止之人世能幾。龍須席蘆竹
T2554_.80.0402c29: 衾黒紙被。眠熟來時無兩般。有鼻孔人倶
T2554_.80.0403a01: 出氣
| T2554_.80.0403a02: | 答靈江徹侍者 | 并序 |
T2554_.80.0403a04: 也。自南詢歸來。未嘗相見。今此特携先鳳
T2554_.80.0403a05: 臺老人頂相見惠。仍賜以偈。因次韻云
T2554_.80.0403a06: 無位眞人白玉肌。相看不減昔年姿。我何流
T2554_.80.0403a07: 落狗失主。公乃來歸鳳有兒。浩劫有縁能再
T2554_.80.0403a08: 遇。大方無外果何之。我諸弟子君知否。悉是
T2554_.80.0403a09: 從前七佛師
T2554_.80.0403a10: 次韻送觀知客
T2554_.80.0403a11: 鵬程一擧向南遊。使我凄然意似秋。大道
T2554_.80.0403a12: 接天行即到。寸心如水了方休。莫於塵芥
T2554_.80.0403a13: 裏藏跡。宜向虚空外出頭。對子有懷千
T2554_.80.0403a14: 百億。可能説似我同流
T2554_.80.0403a15: 寄迪上人
T2554_.80.0403a16: 多載相知迪上人。毎於今古得同論。堪師
T2554_.80.0403a17: 後學垂千載。可起先賢向九原。莫把叢林將
T2554_.80.0403a18: 眼看。但宜徳行以心存。天關合啓教人入。何
T2554_.80.0403a19: 事青山却閉門
T2554_.80.0403a20: 寄碩書記
T2554_.80.0403a21: 大機碩公余故人也。近於九州輔大友公。
T2554_.80.0403a22: 同載欲至京師。一夕海宿。舟爲風濤所損
T2554_.80.0403a23: 不復至。提藏主作偈以寄。余亦次韻寄之。
T2554_.80.0403a24: 兼簡大友公也
T2554_.80.0403a25: 已將春色滿皇州。何日來同上苑遊。風伯暮
T2554_.80.0403a26: 號雲接水。天呉夜負壑藏舟。萬般施設至方
T2554_.80.0403a27: 是。千種因縁了即休。莫怕龍門千尺浪。怒雷
T2554_.80.0403a28: 聲裏跨鼇頭
T2554_.80.0403a29: 送淳首座住景陽山安國寺
T2554_.80.0403b01: 優曇花現景陽春。匝地人觀出世人。應以
T2554_.80.0403b02: 片言傳萬古。不妨一髮引千鈞。拈來鈯斧
T2554_.80.0403b03: 堪安國。未必龍泉可護身。遙望彩霞封岳
T2554_.80.0403b04: 頂。乃知翊賛有明神
T2554_.80.0403b05: 次韻答第一座柏西堂
T2554_.80.0403b06: 不入千峯與萬峯。强顏來作住山翁。堪愁
T2554_.80.0403b07: 墜地迦文業。復愧彌天達磨宗。相馬遺形
T2554_.80.0403b08: 眞可笑。畫蛇添足實非工。堂中幸有人天
T2554_.80.0403b09: 眼。正令當行草偃風
T2554_.80.0403b10: 次韻答訥藏主
T2554_.80.0403b11: 自來成佛亦無心。愧出頭來是即今。謝子有
T2554_.80.0403b12: 文能達道。使人點首爲披襟。眞珠撒下誰
T2554_.80.0403b13: 知寶。黄葉拈來不是金。行盡天南并地北。
T2554_.80.0403b14: 掀翻海岳覓知音
T2554_.80.0403b15: 次韻答琛書記
T2554_.80.0403b16: 地戸天門一道開。十方三世去還來。黄龍頭
T2554_.80.0403b17: 角衝雲起。黒蟻程途遶磨回。霹靂轉空爲
T2554_.80.0403b18: 語話。陽春著物作情懷。緬思去聖渾如電。
T2554_.80.0403b19: 畢竟于今安在哉
T2554_.80.0403b20: 次韻悼徑山南楚和尙
T2554_.80.0403b21: 徑山老子沒處去。應將大地作禪床。遙聞
T2554_.80.0403b22: 道振餘杭上。憶別言辭楚水陽。玉兎金烏
T2554_.80.0403b23: 雙影轉。珊瑚碧樹滿林芳。龍王殿上水倒
T2554_.80.0403b24: 湧。我向海東猶宿桑
T2554_.80.0403b25: 次韻答文藏主
T2554_.80.0403b26: 相見又相別。浮雲共合離。好語爲我吐。此
T2554_.80.0403b27: 意何人知。後恐有楊子。今歎無鐘期。報
T2554_.80.0403b28: 瓊慚句惡。庭葉正飄時
| T2554_.80.0403b29: | 送禪居和尙赴東山建仁 | 二首 |
T2554_.80.0403c02: 瑣屑人間事。一擔横肩重似山
T2554_.80.0403c03: 幸有東山消息在。倚天拔地不尋常。當年
T2554_.80.0403c04: 七百高流外。接得曹溪漲八荒
T2554_.80.0403c05: 次韻答明首座
T2554_.80.0403c06: 惠來佳句驚人眼。捧出仙人玉露盤。五色雲
T2554_.80.0403c07: 霞同燦爛。不知身在寂寥間
T2554_.80.0403c08: 送齊藏主南遊
T2554_.80.0403c09: 南方去復幾時回。高駕征帆破浪堆。知識門
T2554_.80.0403c10: 頭生鐵鑄。不妨彈指一齊開
T2554_.80.0403c11: 賀建長圓首座秉拂
T2554_.80.0403c12: 天宮説法闡雄機。白日堂堂豈夢時。想五百
T2554_.80.0403c13: 僧齊側耳。與三千佛共掀眉
T2554_.80.0403c14: 次韻美明首座閲藏教二首
T2554_.80.0403c15: 五千餘卷舊公案。結集多年孰解翻。首座
T2554_.80.0403c16: 爲渠重閲實。老胡伏罪合無言
T2554_.80.0403c17: 照人心眼一何明。照見扶桑水淺清。信手
T2554_.80.0403c18: 取來龍藏教。喃喃讀對篆煙横
| T2554_.80.0403c19: | 示禪人 | 二首 |
T2554_.80.0403c21: 年有道吾。對人戴出蓮華笠
T2554_.80.0403c22: 空手滿握摩尼珠。就地打落天邊日。夜半
T2554_.80.0403c23: 拈來白晝看。五色光明黒如漆
T2554_.80.0403c24: 賀常牧山元公自菴居出世
T2554_.80.0403c25: 桃花浪暖正當時。兼此青青溪草肥。牧得泥
T2554_.80.0403c26: 牛純熟了。倒騎入海趁龍歸
| T2554_.80.0403c27: | 悼淨光明寺仙律師 | 著心 源論 |
T2554_.80.0403c29: 光元不昧。是心無著復無縁
T2554_.80.0404a01: 禪居集賛性仙道空律師
T2554_.80.0404a02: 一片心源若湛淵。袈裟日夜不離肩。觀經
T2554_.80.0404a03: 已入東呉去。管鈔同將浙水傳。大覺網疎遺
T2554_.80.0404a04: 跳竈。終南流遠見耆年。淨光明寺山頭月。長
T2554_.80.0404a05: 照寥寥永夜禪
T2554_.80.0404a06: 寄題宇中菴
T2554_.80.0404a07: 卜築乾坤法界基。東西南北不相依。柴門固
T2554_.80.0404a08: 是無花鳥。笑看躔空日月飛
T2554_.80.0404a09: 示小師裔曉値祷雨作
T2554_.80.0404a10: 性天長明無昏時。勿使虚空或生翳。聖師
T2554_.80.0404a11: 嘘吸風雨隨。欲爲群靈澤心地
T2554_.80.0404a12: 寄明首座
T2554_.80.0404a13: 聞説蒙山去獨居。我方逐隊竟何如。乾坤只
T2554_.80.0404a14: 作一間屋。那得誅茅別置廬
T2554_.80.0404a15: 送澤上人之京省師
T2554_.80.0404a16: 洛陽城裡已新秋。去覲師顏向御樓。好把
T2554_.80.0404a17: 古靈揩背手。擘開雲霧見龍頭
T2554_.80.0404a18: 謝禪居和尙遣才侍者見訪
T2554_.80.0404a19: 未獲禪居覲釋尊。先迎神足枉寒門。何堪
T2554_.80.0404a20: 梵苑如來使。見此蕭蕭黄葉村
T2554_.80.0404a21: 送班藏主
T2554_.80.0404a22: 聖明天子聖明時。路上行人只似碑。一默酬
T2554_.80.0404a23: 僧無會者。玉樓金殿有人知
T2554_.80.0404a24: 寄西禪雪村禪師
T2554_.80.0404a25: 兩載無由一寄箋。但聞槌拂過西禪。好開
T2554_.80.0404a26: 雲路撾天鼓。却使聲來到耳邊
T2554_.80.0404a27: 示拾侍者
T2554_.80.0404a28: 佛法兩字是甚麽。鳥窠曾把布毛吹。若人千
T2554_.80.0404a29: 載不復返。笑看庭前黄葉飛
T2554_.80.0404b01: 打失鼻孔拾得口。口堪喫飯復何爲。謾須
T2554_.80.0404b02: 罵佛并訶祖。與我長吟小艶詩
T2554_.80.0404b03: 送僧之京
T2554_.80.0404b04: 去去京師道路長。草鞋脱取掛龍床。三千諸
T2554_.80.0404b05: 佛在脚底乘此教渠識上皇
T2554_.80.0404b06: 次韻答天岸禪師
T2554_.80.0404b07: 身外萬般惟困懶。人間五月已炎蒸。因看變
T2554_.80.0404b08: 化纖洪事。夢駕飛鵬羽翼輕
T2554_.80.0404b09: 偶成
T2554_.80.0404b10: 昨日風起今日陰。天時不測誰知心。山中寂
T2554_.80.0404b11: 寂行復坐。老松偃壑如龍吟
T2554_.80.0404b12: 贈建長澤侍者
T2554_.80.0404b13: 常憶南陽呼侍者。暗中文彩未全彰。好拈
T2554_.80.0404b14: 五色金膏筆。點出三千古佛光
T2554_.80.0404b15: 示禪者
T2554_.80.0404b16: 海寶千般覓如意。得來只在斯須間。授受
T2554_.80.0404b17: 相傳佛與祖。擬議已隔須彌山
T2554_.80.0404b18: 虚空無翳絶朕跡。莫將五彩徒自描。當軒
T2554_.80.0404b19: 大坐寂不動。海日輥出須彌高
T2554_.80.0404b20: 次韻題旨首座縱性窩
T2554_.80.0404b21: 縱性窩中豈有涯。四無壁立可爲家。不知
T2554_.80.0404b22: 更有何窓戸。睡醒云看月照紗
T2554_.80.0404b23: 地獄門前滑似油。古今失脚競喧啾。修行
T2554_.80.0404b24: 肯學驢拽磨。愛死但教狐首丘
T2554_.80.0404b25: 舜若多神展笑容。青天霹靂打雷公。只因錯
T2554_.80.0404b26: 喚鐘爲瓮。我教今呼瓮作鐘
T2554_.80.0404b27: 口宣妙偈若懸河。八萬四千今更多。須彌筆
T2554_.80.0404b28: 禿我亦寫。滄海硯氷誰解呵
T2554_.80.0404b29: 緒草從渠滿法堂。更深一丈未爲長。爲人
T2554_.80.0404c01: 不是無情緒。開口教他見肚腸
T2554_.80.0404c02: 渾崙擘破復完全。便是虚空一塊綿。是我不
T2554_.80.0404c03: 妨會得好。更知薄處必先穿
T2554_.80.0404c04: 昔年獵縣復遊州。獵得看看雪上頭。一歩誰
T2554_.80.0404c05: 知闊一歩。不能歸隱舊林丘
T2554_.80.0404c06: 我有窓前枯木巖。天然奇特匪莊嚴。昇天夢
T2554_.80.0404c07: 與佛説法。坐地試同渠對談
T2554_.80.0404c08: 人不知君我乃知。知君安樂樂還疲。如何
T2554_.80.0404c09: 安樂還疲處。得句無心力寫時
T2554_.80.0404c10: 十恒河水筆頭翻。發自心淵出口門。散作人
T2554_.80.0404c11: 間甘雨好。幾多花木得春暄
| T2554_.80.0404c12: | 送哲首座 | 并序 |
T2554_.80.0404c14: 京之東山來。未數月。以母故又欲返之。唱
T2554_.80.0404c15: 六偈見示。中間不無感時傷教之意且言
T2554_.80.0404c16: 且別。就倚韻以祖其行云
T2554_.80.0404c17: 東山石女夜生兒。不忘三更囑付時。好似力
T2554_.80.0404c18: 樵因母故。擔頭増重沒閑枝
T2554_.80.0404c19: 從空累卵未爲危。大法千鈞力要持。猛虎
T2554_.80.0404c20: 何曾看凡肉。洪鑪終不鑄嚢錐
T2554_.80.0404c21: 教外無宗作麽傳。元無一法謗云禪。云禪
T2554_.80.0404c22: 千載返不得。脱口猶如箭離弦
T2554_.80.0404c23: 誰復于今話道情。不堪相送出門行。斷腸
T2554_.80.0404c24: 過似聞猿日。墮涙無因霜夜聲
T2554_.80.0404c25: 祖綱力重不能提。況我從來無矩規。勉强
T2554_.80.0404c26: 撒沙兼撒土。自慚奚可作人師
T2554_.80.0404c27: 佛去千年日會顏。眼頭緑水與青山。驢前馬
T2554_.80.0404c28: 後君知否。只在當仁左右間
T2554_.80.0404c29: 鎖春亭
T2554_.80.0405a01: 玉鑰扃雲鎭劫壺。堯風舜日藹天和。禪林
T2554_.80.0405a02: 不用司歌鼓。五葉一花開更多
T2554_.80.0405a03: 撃蒙軒爲掌國左武衞將軍古山居士
T2554_.80.0405a04: 題
T2554_.80.0405a05: 打疊塵昏淨盡時。放開日月檻前飛。乾坤上
T2554_.80.0405a06: 下及萬象。匍匐相從聽指揮
T2554_.80.0405a07: 寄大龍雪村禪師
T2554_.80.0405a08: 見説大龍行雨罷。更無心去作雲雷。暫將
T2554_.80.0405a09: 横海身千尺。來臥坳堂水一杯
T2554_.80.0405a10: 題竹林院大納言自作山水
T2554_.80.0405a11: 萬里山川在目前。與他魚雁樂無邊。主人
T2554_.80.0405a12: 欲放乾坤闊。旋復移添石數擧
T2554_.80.0405a13: 遊善峯往生院
T2554_.80.0405a14: 歩入青林最上巓。手捫蘿罷欲捫天。下方
T2554_.80.0405a15: 世界人如蟻。不識青山路可縁
T2554_.80.0405a16: 寄月山桂首座
T2554_.80.0405a17: 別後頻頻曾寄書。慇懃不遣雁和魚。山雲海
T2554_.80.0405a18: 月知多少。傾盡家私曾看無
T2554_.80.0405a19: 閲大梅皎首座拈古頌古寄之
T2554_.80.0405a20: 已聞梅子熟多時。無數黄金綴滿枝。可惜無
T2554_.80.0405a21: 人能下口。大堪止渇與充飢
T2554_.80.0405a22: 示小師海邑
T2554_.80.0405a23: 得得相看千里來。相看既罷復空回。從前佛
T2554_.80.0405a24: 祖皆如此。極到空空眼自開
T2554_.80.0405a25: 次韻答横洲別傳禪師
T2554_.80.0405a26: 一舸迢迢絶巨溟。西來不解救迷情。待時
T2554_.80.0405a27: 吾必還歸也。回首扶桑千歳榮
T2554_.80.0405a28: 賓中主也主中賓。日日思歸念念新。自是故
T2554_.80.0405a29: 鄕田地闊。豈應無處著閑人
T2554_.80.0405b01: 優鉢羅花不妄開。老天於此豈無懷。南禪
T2554_.80.0405b02: 欲借維摩手。斷取横洲入座來
T2554_.80.0405b03: 示提藏主
T2554_.80.0405b04: 盡大地是如來藏。演出何如演入時。最喜摩
T2554_.80.0405b05: 尼歸掌上。時時一覩笑掀眉
T2554_.80.0405b06: 次韻答聖福蒙山禪師
T2554_.80.0405b07: 一牋寄我萬金重。千里看君雙眼青。堪羨
T2554_.80.0405b08: 筆端能説法。玄沙白紙太無靈
T2554_.80.0405b09: 山水圖
T2554_.80.0405b10: 長松古蘽標天出。深洞流泉滾地來。白石
T2554_.80.0405b11: 可眠還可坐。燕昭徒事築金臺
T2554_.80.0405b12: 示鏡禪人
T2554_.80.0405b13: 正月十七雨初晴。又見庭前百草生。不是祖
T2554_.80.0405b14: 師心地印。鵓鳩飛上樹頭鳴
T2554_.80.0405b15: 正月十七雨初歇。日脚曈曨下林樾。翠羽無
T2554_.80.0405b16: 人自在飛。觸翻梅蕚紅香雪
T2554_.80.0405b17: 月眼軒
T2554_.80.0405b18: 萬里明蟾作兩眸。著書不用皺眉頭。青天
T2554_.80.0405b19: 在我晴簷下。察及秋毫鬼亦愁
T2554_.80.0405b20: 次夢窓國師題三塔韻
T2554_.80.0405b21: 生生死死本同風。積骨如山絶簣功。入得
T2554_.80.0405b22: 國師
字塔。死生不在死生中T2554_.80.0405b23: 寄慧日無徳禪師
T2554_.80.0405b24: 一自豢龍陂水湧。曾觀雲路出身時。口談安
T2554_.80.0405b25: 國無爲法。慧日回光天下知
T2554_.80.0405b26: 寄南禪乾峯禪師
T2554_.80.0405b27: 菩提樹下十小劫。薝蔔林中幾度春。一日花
T2554_.80.0405b28: 開世界起。法筵龍象競推輪
T2554_.80.0405b29: 示大友式部丞獨峯居士二首
T2554_.80.0405c01: 我有一句語。未吐人已會。問伊作麽生。依
T2554_.80.0405c02: 然沒碑記
T2554_.80.0405c03: 開口即已錯。何況落筆書。相見不相識。試問
T2554_.80.0405c04: 誰似渠
T2554_.80.0405c05: 次韻無徳西堂偶成五首
T2554_.80.0405c06: 萬事不如閑。一身天地間。豈能如磨蟻。擾
T2554_.80.0405c07: 擾自循環
T2554_.80.0405c08: 昨夜五更時。誰將玉管吹。萬般嘉韻發。如
T2554_.80.0405c09: 各有攸司
T2554_.80.0405c10: 海變幾千回。須彌土一堆。偶來同寄跡。吾豈
T2554_.80.0405c11: 有心哉
T2554_.80.0405c12: 彈鋏嘆無魚。山僧竟不須。何當逢道者。可
T2554_.80.0405c13: 以付衣盂
T2554_.80.0405c14: 一冬還二冬。轉見曉霜濃。往往寒侵骨。何
T2554_.80.0405c15: 人到妙峯
| T2554_.80.0405c16: | 竺仙和尙偈頌 | 終 |
T2554_.80.0405c18: 四明竺仙和尙賛語
T2554_.80.0405c19: 侍者等編
T2554_.80.0405c20: 釋迦佛出山相
T2554_.80.0405c21: 六載坐消太古雪。一夜挽回空劫春。從此嘮
T2554_.80.0405c22: 嘮四十九。大師子吼斯其人
T2554_.80.0405c23: 千佛名經塔
T2554_.80.0405c24: 千尺浮圖千佛名。直從平地到青冥。孰知
T2554_.80.0405c25: 一字不著畫。子細看來是此經
T2554_.80.0405c26: 觀音大士十首
T2554_.80.0405c27: 耳聽衆妙色。眼觀諸音聲。十方諸國土。無
T2554_.80.0405c28: 刹不現身。乃至具一切不可思議功徳菩薩
T2554_.80.0405c29: 自在之業。然豈止是而已矣。諦審諦觀窮諸
T2554_.80.0406a01: 玄辯。竭世樞機欲賛萬一不可得也。飛瀑
T2554_.80.0406a02: 飄飄。懸崖嶷嶷。是聲非聲。是色非色。聲色
T2554_.80.0406a03: 倶非。觀聽悉泯。演説熾然。談舌無盡。缾柳
T2554_.80.0406a04: 垂海波沸。不動舌頭眞實義。如是則十方
T2554_.80.0406a05: 諸國土。無刹不現身。又胡爲從聞思修。入
T2554_.80.0406a06: 三摩地。若然者而擘開面門。現八萬四千爍
T2554_.80.0406a07: 迦羅首。乃至不可説首未爲之多。奚止數至
T2554_.80.0406a08: 一十二面而已矣
T2554_.80.0406a09: 千手異執。千眼各視。事有衆多。理無二致。
T2554_.80.0406a10: 然於理事。廣不可既。隨衆生心。聊復爾耳。
T2554_.80.0406a11: 若其菩薩。全體作用。運大悲智。則盡虚空
T2554_.80.0406a12: 界極微塵刹。不可得而思議。作爲賛言。濡毫
T2554_.80.0406a13: 染紙。夫何蚍蜉撼鐵樹。稽首聖慈。使人拳
T2554_.80.0406a14: 拳不勝自愧者也
T2554_.80.0406a15: 以大悲心出千手眼。所施隨意。所作隨辨。
T2554_.80.0406a16: 而衆生以爲其多而希有者也。豈知其母陀
T2554_.80.0406a17: 羅爍迦羅。照用同時。同時變現。未之辦歟。
T2554_.80.0406a18: 我欲有情咸歸其大。勿泥於小。故作是
T2554_.80.0406a19: 賛
T2554_.80.0406a20: 千手異執。千眼同視。執體有殊。視性無二。
T2554_.80.0406a21: 譬如乾坤與夫物色。本乎一氣。滋於衆徳。
T2554_.80.0406a22: 乾坤物色。浩浩森森。大慈悲相。諸衆生心。千
T2554_.80.0406a23: 隻眼千隻手。人人分上誰不有。通身是遍身
T2554_.80.0406a24: 是。奚止千千而已矣。覷不見用不著。天旋地
T2554_.80.0406a25: 轉。日閃月爍。風前颯颯天花落
T2554_.80.0406a26: 通身遍身。是眼是手。光照大千。力控萬有。
T2554_.80.0406a27: 春山峙青。春波搖碧。願海何深。悲智莫極
T2554_.80.0406a28: 稽首白衣圓通仙。普應一切寂不動。譬若覩
T2554_.80.0406a29: 此飛瀑流。如雷霆震無音聲
T2554_.80.0406b01: 千眼千手。人人本有。觀照執捉。非前非後。
T2554_.80.0406b02: 稽首大悲。特現斯醜。以大悲智。現千手
T2554_.80.0406b03: 眼。隨意運用。隨心顧盻。物物頭頭有何限
| T2554_.80.0406b04: | 地藏菩薩 | 并序 |
T2554_.80.0406b06: 有託湛。地藏菩薩希有之事。願垂慈聽。即
T2554_.80.0406b07: 出所録言曰。康永二年癸未九月二十四日
T2554_.80.0406b08: 夜。僧義慶夢唐僧竺仙和尙乃地藏菩薩化
T2554_.80.0406b09: 身。於此。即見和尙。左手持樒葉甚繁多。尋
T2554_.80.0406b10: 又其樒化爲錫杖。其數有五。頃刻變現無
T2554_.80.0406b11: 窮之相。莫能畢録。以知。和尙即此菩薩。深
T2554_.80.0406b12: 加敬信。欲求和尙親手自畫此菩薩像并
T2554_.80.0406b13: 以賛詞。賜與供養。爲此末世奇特之事。不
T2554_.80.0406b14: 致泯昧。湛又言曰。玆事已逾三載。而義慶
T2554_.80.0406b15: 與師未嘗相識。遠在他州。今居伊豆。非旬
T2554_.80.0406b16: 日莫能到。彼獲瑞夢久有以達於師。展轉
T2554_.80.0406b17: 委託。近以至湛。或賜慈悲。不違其願。幸
T2554_.80.0406b18: 莫大矣。余曰。噫。佛與菩薩化身蓋常事也。
T2554_.80.0406b19: 非爲希奇。第余非是。況余不善繪事。然其
T2554_.80.0406b20: 所求誠至若是。强塞其命。當以求此菩薩
T2554_.80.0406b21: 本相。左手持錫者。酬其所請。期而得之。名
T2554_.80.0406b22: 曰延命地像菩薩。臨之以付義慶賛以頌。
T2554_.80.0406b23: 曰
T2554_.80.0406b24: 内祕菩薩行。外現是比丘。分明相好具。乃
T2554_.80.0406b25: 非夢中事。於夢中所見。是夢亦非夢。樒葉
T2554_.80.0406b26: 與錫杖。非一還非二。衆多及五數。聊示世
T2554_.80.0406b27: 間相。譬如總一身。別相有五體。又如人一
T2554_.80.0406b28: 手。五指出其掌。身相與手體。非一亦非二。
T2554_.80.0406b29: 復如彼一切。總備我一身。變化隱與顯。在
T2554_.80.0406c01: 我掌握中。即如此妙相。我以五彩畫。於是
T2554_.80.0406c02: 此菩薩。從我指掌出。當於未盡時。此相
T2554_.80.0406c03: 竟安在。諦審復諦觀。乃見眞菩薩。而此彩
T2554_.80.0406c04: 畫者。非眞非非眞。諦觀復諦審。了了當自
T2554_.80.0406c05: 見
T2554_.80.0406c06: 羅漢圖掌國古山居士請賛
T2554_.80.0406c07: 佛世比丘。天然尙有。古貌奇心。顯妍示醜。或
T2554_.80.0406c08: 面如月。或頭似臼。或拍其肩或拱其手。或
T2554_.80.0406c09: 指點其文字。或談論其可否。或坐高而立
T2554_.80.0406c10: 低。或來前而去後。天神仙鬼導驅侍從。節
T2554_.80.0406c11: 鉞缾盂。參錯左右。眷此會同。非常交友。是
T2554_.80.0406c12: 謂偕彼天高。同此地厚。天高且長。地厚且久。
T2554_.80.0406c13: 象龍蹴踏。師子哮吼
T2554_.80.0406c14: 初祖達磨大師
T2554_.80.0406c15: 眼晴大鼻孔麁。肚腸直牙齒疎。曾對蕭梁。
T2554_.80.0406c16: 説道理。何殊鐘鼓祀鷄鶋。怒濤千里。康壯
T2554_.80.0406c17: 一蘆。少林鐵樹花開初
T2554_.80.0406c18: 梁王殿上道不識。楊子江中波卓立。脚踏莖
T2554_.80.0406c19: 蘆去似飛。闔國人追追不及
T2554_.80.0406c20: 靈照女
T2554_.80.0406c21: 熏天富貴作貧窮。莫是爹爹累汝儂。賤賣
T2554_.80.0406c22: 笊篱人不要。携將歸去漉春風
T2554_.80.0406c23: 一山國師
T2554_.80.0406c24: 披精進鎧耀金光。鼻孔遼天須鬢蒼。一國
T2554_.80.0406c25: 之師千載士。開雲種玉接扶桑
T2554_.80.0406c26: 佛性和尙
T2554_.80.0406c27: 千古鳳臺。一代龍門。或吐一語。或發一言。
T2554_.80.0406c28: 四海水湧。六合雷奔。魚魚雅雅。來學雲屯。一
T2554_.80.0406c29: 聞謦咳。千里鵬鯤。回狂瀾起既倒。興滅宗
T2554_.80.0407a01: 繼絶世。非夫手探月窟。足躡天根。但以直
T2554_.80.0407a02: 指極徹宗原。仰瞻頂相。譬若崑崙。洪造大
T2554_.80.0407a03: 撰。詎容撫捫。所可見者。日月乾坤。愧斯
T2554_.80.0407a04: 作賛。金注者殙
T2554_.80.0407a05: 自賛
T2554_.80.0407a06: 黒漆禪板金剛劍。黄錦袈裟弊垢衣。面前指
T2554_.80.0407a07: 出大實藏。虚空産下崑崙兒
T2554_.80.0407a08: 海底拈來鐵彈子。袖裏擲出金剛圏。密密堂
T2554_.80.0407a09: 堂祖師意。西天此土倶不然
T2554_.80.0407a10: 九苞鳳産破鏡子。三脚驢生獅子兒。金陵
T2554_.80.0407a11: 市上打折本。却來東海討便宜
T2554_.80.0407a12: 迦葉頭陀一破顏。虚空突出須彌山。二千
T2554_.80.0407a13: 二百餘年後。馬頷驢腮知幾般 裔澤藏主
T2554_.80.0407a14: 請
T2554_.80.0407a15: 或嗔或喜或平和。一種風吹萬種波。却笑古
T2554_.80.0407a16: 人無伎倆。九年面壁喫茶多 裔孚首座請
T2554_.80.0407a17: 誰將五彩畫虚空。八字眉青兩瞼紅。珍重
T2554_.80.0407a18: 天邊雙日月。劫初先已點重瞳 蘊程居士
T2554_.80.0407a19: 請
T2554_.80.0407a20: 巨靈擡手擘泰華。帝禹奮力疏九州。從此
T2554_.80.0407a21: 百川東到海。沒來現也有來由 蘊泰居士
T2554_.80.0407a22: 請
T2554_.80.0407a23: 鳳臺壓地梧桐老。鯨海翻空若木高。一片老
T2554_.80.0407a24: 婆心不歇。六時行道説兒曹 衆徒弟請
T2554_.80.0407a25: 無量劫來金剛身。子細看來即者是。不因眼
T2554_.80.0407a26: 高鼻孔深。世上有誰能識儞 蘊剛居士請｣
T2554_.80.0407a27: 天晴海晏日無雲。描畫將來轉失眞。鼻孔
T2554_.80.0407a28: 裏頭藏世界。從教笑倒世間人 海晏侍者
T2554_.80.0407a29: 請
T2554_.80.0407b01: 遍周沙界即者是。此外何須求別理。隨順
T2554_.80.0407b02: 人情亦不妨。一筆春風滿容喜 海周都寺
T2554_.80.0407b03: 請
T2554_.80.0407b04: 摩訶衍法古今傳。不若毫端廓性天。揑聚放
T2554_.80.0407b05: 開還在我。不須膠柱更調絃 裔衍侍者請｣
T2554_.80.0407b06: 大莊嚴事唯質素。無有言説及字句。撥動乾
T2554_.80.0407b07: 坤向上關。塵塵刹刹河沙數 裔嚴侍者請
T2554_.80.0407b08: 載重行遠在爾躬。不在頂相并喜容。春風筆
T2554_.80.0407b09: 陣祖師關。天地有盡無終窮 裔載侍者請｣
T2554_.80.0407b10: 金鐙晃煜佛祖壽。海慧照徹天地心。迦葉當
T2554_.80.0407b11: 年一微笑。千古萬古傳至今 海壽侍者請
T2554_.80.0407b12: 萬福大王由昔日。流傳今古亦悠哉。師資心
T2554_.80.0407b13: 膽即者是。何用丹青生面開 裔蓀侍者請
T2554_.80.0407b14: 看山看水無一事。談空談有何其多。侍者
T2554_.80.0407b15: 參禪無第二。却笑東山太老婆 偕彦侍者
T2554_.80.0407b16: 請
T2554_.80.0407b17: 法法本來無一法。一法不有何其多。夜來
T2554_.80.0407b18: 睡起推窓看。松月當軒照薜蘿 裔法監寺
T2554_.80.0407b19: 請
T2554_.80.0407b20: 口裏説話曉不得。意外識情難可測。拂子
T2554_.80.0407b21: 呑却須彌山。撒下黄金教人覓 寶善請
| T2554_.80.0407b22: | 賛語 | 終 |
T2554_.80.0407b24: 建長禪寺竺仙和尙行道記
T2554_.80.0407b25: 慈雲普濟禪師前平江路
T2554_.80.0407b26: 靈巖禪寺住持清欲 撰
T2554_.80.0407b27: 昔我佛釋迦文世尊。以正法眼藏。涅槃妙
T2554_.80.0407b28: 心。實相無相。微妙法門。付屬摩訶迦葉。二
T2554_.80.0407b29: 十八傳而至菩提達磨。入此土爲初祖。又
T2554_.80.0407c01: 五傳而至曹溪大鑑。是爲唐土六祖。道滿
T2554_.80.0407c02: 天下。而衣止不傳。於是南北分宗五家列
T2554_.80.0407c03: 派。魁壘逸群。星分碁布。而其法化無往
T2554_.80.0407c04: 不至。若我臨濟大師秀拔五家。而其子孫
T2554_.80.0407c05: 逮今特盛。前保寧佛性禪師古林茂和尙。望
T2554_.80.0407c06: 臨濟爲一十八世。望達磨則亦二十八世
T2554_.80.0407c07: 焉。日本國建長禪寺竺仙禪師。實自保寧
T2554_.80.0407c08: 出。諱梵僊字竺仙。雅稱來來禪子。居楞伽。
T2554_.80.0407c09: 因號寂勝幢。莫年懷土。故曰思歸叟。中華
T2554_.80.0407c10: 古明州象山縣徐氏子。祖某本州儒學學正。
T2554_.80.0407c11: 父應。字景陽。隱徳不仕。母歐陽氏。生三
T2554_.80.0407c12: 子。師其季也。以至元二十九年壬辰十一月
T2554_.80.0407c13: 十五日生。六歳入鄕校。不一年而韻書切
T2554_.80.0407c14: 紐之法若素習。聞人誦般若心經輒能記。
T2554_.80.0407c15: 癯不勝衣。而惡葷血。父母視其無適俗
T2554_.80.0407c16: 韻。逾十歳舍之出家。從湖之資福別派源
T2554_.80.0407c17: 公作驅烏。誦經如流。源甚器之。年十八。
T2554_.80.0407c18: 依杭之靈山瑞雲隱公試所習爲安名。給
T2554_.80.0407c19: 公符。禮其師虎岩和尙塔削髮。預僧數具戒
T2554_.80.0407c20: 遊方。首謁淨慈晦機。次依天童雲外。聞開
T2554_.80.0407c21: 壽商隱。親見此菴。渇思一見。既至。薄暮。陞
T2554_.80.0407c22: 堂。作咳嗽聲。隱隔壁聞曰。誰。師曰。行脚僧。
T2554_.80.0407c23: 隱曰。爾何僧。不知時節。師曰。預晩通謁。
T2554_.80.0407c24: 來早相看。隱異之。出而問曰。作麽生是行
T2554_.80.0407c25: 脚切要事。師曰。非時要見主人翁。隱云。作
T2554_.80.0407c26: 麽生是儞主人翁。師曰。今日相見太晩。隱曰。
T2554_.80.0407c27: 且坐喫茶。留數日。還浙西。依靈隱元叟。淨
T2554_.80.0407c28: 慈東嶼。見止岩成公於虎跑。示以鎭海明珠
T2554_.80.0407c29: 話。徴詰無滯。岸肯之。師自以爲未穩。祈觀
T2554_.80.0408a01: 音覬早遇明師。決了大事。登天目見中
T2554_.80.0408a02: 峯。峯曰。奇道人也。作竺仙説以贈。偶僧
T2554_.80.0408a03: 自建康來。能言保寧鉗鎚妙天下。即宵征。
T2554_.80.0408a04: 適寧過萬壽。衆請陞座。一聞擧唱。心地豁
T2554_.80.0408a05: 然。下座進拜。問鄕里。師曰。明州。寧曰。明州。
T2554_.80.0408a06: 有布袋和尙是否。師曰。是。即今又不在那
T2554_.80.0408a07: 裏。寧曰。他説等個人。聻。師曰。即今來也。寧
T2554_.80.0408a08: 曰。作何面目。師曰。且請趺坐容。梵仙禮拜。
T2554_.80.0408a09: 寧欣然許就弟子列。一日齋次。寧曰。菩薩
T2554_.80.0408a10: 子喫飯來。師曰。來也來也。寧曰。是什麽物
T2554_.80.0408a11: 恁麽來。師曰。和尙喚底。寜曰。喚即不無。來
T2554_.80.0408a12: 底不是。師曰。和尙年尊。認他不著。寧喝
T2554_.80.0408a13: 曰。喫飯去。入室次。寧曰。一字不著畫。是什
T2554_.80.0408a14: 麽字。師曰。金剛鑄鐵劵。寧曰。一字也不
T2554_.80.0408a15: 識。師曰。不識最親。寧便喝。師機鋒穎脱。英
T2554_.80.0408a16: 氣逼人。故寧甞示以卍菴在佛果處雜妄想
T2554_.80.0408a17: 之語。不覺汗流浹背。遊湯泉閲大慧廣
T2554_.80.0408a18: 録。所重脱然。洎歸寧問曰。儞前日因甚納
T2554_.80.0408a19: 敗闕。師曰。不敢。寧曰。放儞三十棒。自此師
T2554_.80.0408a20: 資相契。洎典藏清涼。道聲藉甚。俄有江陰
T2554_.80.0408a21: 白龍之招。師曰。吾方問道。其可爲人。還東
T2554_.80.0408a22: 浙遊荆楚。一錫去留。爲時所慕。登徑山。
T2554_.80.0408a23: 會明極赴日本之聘。挽師偕行。師追念保
T2554_.80.0408a24: 寧異時當大化日本之記。因從之。己巳五月
T2554_.80.0408a25: 離福建度海。六月至本國關西。掌國諸官。
T2554_.80.0408a26: 迎勞勤至。館於大慶宅。江守大江氏直菴。即
T2554_.80.0408a27: 欲以豐州萬壽處師。僧意曰。大名已達京
T2554_.80.0408a28: 師。未可也。庚午屆京。二月至關東。舘於
T2554_.80.0408a29: 建長。相模州大守平氏高時。一見如平生
T2554_.80.0408b01: 懽。明極住建長。師爲第一座。别駕藤氏之
T2554_.80.0408b02: 子高景。爲極弟子。以御前南禪禪寺。奏師
T2554_.80.0408b03: 瑞世。意在嗣極。師笑而却之。大江氏知師
T2554_.80.0408b04: 不赴南禪。復以萬壽聘。師亦不赴。壬申。
T2554_.80.0408b05: 平氏。以淨妙起師。高景峻阻。平氏曰。惟
T2554_.80.0408b06: 我命。開堂日瓣香。爲保寧拈出。直菴欣然
T2554_.80.0408b07: 致賀。洎平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟
T2554_.80.0408b08: 直義古山。尤篤於師。爲其母夫人延之私
T2554_.80.0408b09: 第。兄弟侍焉。供饋無虚時。寺之前迫於官
T2554_.80.0408b10: 舍。一夕兵燹。夷爲廣墟。古山盡請以屬寺。
T2554_.80.0408b11: 開拓門徑。爲一方偉觀。甲戌直菴亡。遺命
T2554_.80.0408b12: 復以萬壽延師。源氏固留。而廷論起師。主
T2554_.80.0408b13: 淨智。入寺賜官幣三萬。地三千畝。乙亥。賜
T2554_.80.0408b14: 天柱峯下故址爲壽塔。其山下瞰大海。絶
T2554_.80.0408b15: 類楞伽山。師樂其勝。作楞伽院。榜曰。心地
T2554_.80.0408b16: 要門。燕居之所。曰一粟乾坤。曰語心堂。曰
T2554_.80.0408b17: 含暉室。曰最勝岩。絶頂作亭曰妙高。日以
T2554_.80.0408b18: 楞伽爲事。戊寅。吏部侍郎大江氏泰。故直
T2554_.80.0408b19: 菴之子。承先志。以關東三浦無量壽禪寺
T2554_.80.0408b20: 命師開山。己卯退淨智。稱疾居東堂。辛
T2554_.80.0408b21: 巳奉旨。仍住御前瑞龍山南禪禪寺。以四
T2554_.80.0408b22: 月十三日開堂演法。中使繕録以進。昇本
T2554_.80.0408b23: 寺于五山之上。七月二日。大衲言兼征夷大
T2554_.80.0408b24: 將軍仁山。偕左武衞將軍古山入寺飯僧。
T2554_.80.0408b25: 請陞座開室。加嘆而去。逾年遠别。重請入
T2554_.80.0408b26: 寺。由是相寺之宜。鑿陂瀦水。輦土爲山。
T2554_.80.0408b27: 左環右抱。路經其中。山曰瑞龍。陂曰豢
T2554_.80.0408b28: 龍。亭曰鎖春。寺以日裕。境以日勝焉。癸未
T2554_.80.0408b29: 五月 太上天皇臨幸。對 御談玄。 龍顏
T2554_.80.0408c01: 大悦。賜饌曰。師其加餐。毋視朕也。海内
T2554_.80.0408c02: 榮之。師固自若耳。未幾勇退。被旨。於本
T2554_.80.0408c03: 寺建壽塔。亦稱楞伽院。乙酉。仁山施田
T2554_.80.0408c04: 資香鎧。丙戌春。受眞如命。冬住建長。丁亥
T2554_.80.0408c05: 入寺。凡禪林典禮悉行之。俾後昆見古道
T2554_.80.0408c06: 顏色。戊子四月。以疾謝事。居布金舘七月
T2554_.80.0408c07: 回淨智楞伽院。問疾者至。酬應如常。初八
T2554_.80.0408c08: 日。戸部侍郎憲顯藤氏來訊。歸告仁山公長
T2554_.80.0408c09: 子左典廐將軍義詮君。翌日捨安房州正木
T2554_.80.0408c10: 鄕田莊若干。以贍其塔。弟子輩悲泣。競求
T2554_.80.0408c11: 眞賛。師隨手應之。既而治命畢。大書祇
T2554_.80.0408c12: 夜。泊然而逝。即戊子七月十六日。歸全身
T2554_.80.0408c13: 于最勝塔。世壽五十七。僧臘三十九。度弟
T2554_.80.0408c14: 子若干人。示滅十二年。其徒海壽。以其師
T2554_.80.0408c15: 與予同參。携行述來求予記。義不得辭。
T2554_.80.0408c16: 爲之記
T2554_.80.0408c17:
T2554_.80.0408c18: 日本建長寺竺仙和尙塔銘
T2554_.80.0408c19: 翰林學士承旨榮祿大夫知
T2554_.80.0408c20: 制誥兼修國史臨川危素撰
T2554_.80.0408c21: 資善大夫江淛等處行中
T2554_.80.0408c22: 書省左丞番易周伯琦篆
T2554_.80.0408c23: 禪師諱梵僊。字竺仙。族徐氏。世居慶元之
T2554_.80.0408c24: 象山縣。大父某爲校官。父應。母歐陽氏。生
T2554_.80.0408c25: 三子。師其季也。生至元二十九年十一月。六
T2554_.80.0408c26: 歳就學。逾年通韻書飜切。能誦心經。體清
T2554_.80.0408c27: 癯而絶葷腥。十歳親命從别流源公於呉興
T2554_.80.0408c28: 資福寺。十有八依杭之靈山瑞雲隱公受公
T2554_.80.0408c29: 牒。禮其師虎巖伏禪師塔落髮具戒。首見
T2554_.80.0409a01: 晦機熙禪師於淨慈寺。復從天童山雲外岫
T2554_.80.0409a02: 禪師。時景元端禪師在靈隱寺。東嶼海禪
T2554_.80.0409a03: 師在淨慈寺。止巖成禪師在虎跑。師皆造
T2554_.80.0409a04: 焉。至金陵保寧寺以古林茂禪師。爲之依
T2554_.80.0409a05: 歸。古林呼爲日本國師。宅日留徑山。會日
T2554_.80.0409a06: 本聘明極俊禪師。挽師偕行。歳己巳夏。繇
T2554_.80.0409a07: 閩至日本。掌國諸官迎勞勤至。授舘大慶
T2554_.80.0409a08: 宅。江守江氏直菴。即欲以豐州萬壽寺處
T2554_.80.0409a09: 師。僧意曰。師名已達國中。未可也。明年入
T2554_.80.0409a10: 國。舘於建長寺。相州守平氏高時。一見如
T2554_.80.0409a11: 平生驩。明極住建長。師爲第一坐。別駕藤
T2554_.80.0409a12: 高景爲極弟子。請于國主。以師主南禪。欲
T2554_.80.0409a13: 其嗣明極。咲而却之。大江氏復以萬壽聘。
T2554_.80.0409a14: 皆不起。歳壬申。平氏以淨妙寺起師。高景
T2554_.80.0409a15: 峻阻。平氏曰。惟我命。開堂然古林香。直菴
T2554_.80.0409a16: 甚喜。平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟直
T2554_.80.0409a17: 義古山。爲其母夫人延致私第。敬禮尤篤。
T2554_.80.0409a18: 寺前迫官舍。一夕兵燹。古山請以畀寺。開
T2554_.80.0409a19: 拓門徑。爲一方偉觀。歳甲戌。直菴亡。遺命
T2554_.80.0409a20: 仍以萬壽聘。源氏固留。而延論起師。主淨
T2554_.80.0409a21: 智寺。賜金三萬地三千畝。及天柱峯下故
T2554_.80.0409a22: 阯。爲壽塔。下瞰大海。絶類楞伽山。作楞伽
T2554_.80.0409a23: 院構亭。絶頂。曰妙高。燕居曰一粟乾坤。
T2554_.80.0409a24: 曰語心堂。曰含暉室。曰最勝巖。歳戊寅。直
T2554_.80.0409a25: 菴之子。吏部郞中大江氏泰。承先志。以關
T2554_.80.0409a26: 東三浦無量壽寺請師開山。明年辭淨智。
T2554_.80.0409a27: 歳辛巳。住瑞龍山南禪寺。中使録所説法。
T2554_.80.0409a28: 命升其寺五山上。大納言兼征夷大將軍仁
T2554_.80.0409a29: 山。偕左武衞將軍古山入寺。飯僧。請升坐
T2554_.80.0409b01: 説法。嘉歎而去。退處逾月復主寺事。相其
T2554_.80.0409b02: 形勢。鑿陂瀦水。曰豢龍陂。作鎖春亭其
T2554_.80.0409b03: 上。歳癸未五月。太上皇。咨叩法要。大悦賜
T2554_.80.0409b04: 饌。且曰。師其加餐。國中榮之。未幾勇退。被
T2554_.80.0409b05: 命建壽塔。亦曰楞伽院。歳乙酉仁山施田
T2554_.80.0409b06: 資香燈。明年受眞如寺命。又明年主建長。
T2554_.80.0409b07: 擧行禪林典禮。歳戊子四月。以疾謝事。七
T2554_.80.0409b08: 月還淨智。戸部侍郎藤氏憲顯來訊。言於仁
T2554_.80.0409b09: 山長子左典廐將軍義詮君。施房州正木鄕
T2554_.80.0409b10: 田若干畝。澹其塔。將終。門人悲泣。競求眞
T2554_.80.0409b11: 賛。援筆應之。大書遺偈。泊然而逝。七月
T2554_.80.0409b12: 十六日。歸全身于最勝塔。世壽五十有七。
T2554_.80.0409b13: 僧臘三十有九。度弟子若干人。後十有七
T2554_.80.0409b14: 年。門人海壽。致師同門了菴欲禪師所記求
T2554_.80.0409b15: 銘其塔。且謂。師初聞開壽寺商隱予公。親
T2554_.80.0409b16: 見此菴珙公。商隱隔壁聞咳嗽。問何人。師
T2554_.80.0409b17: 曰。行脚僧。曰爾胡不知時。師曰。豫晩通報。
T2554_.80.0409b18: 來早相看。商隱異之。出問。行脚切要事。師
T2554_.80.0409b19: 曰。非時要見主人翁。曰。若何是汝主人翁。
T2554_.80.0409b20: 師曰。今日相見太晩。曰。且坐喫茶。甞宵征
T2554_.80.0409b21: 造保寧。適姑蘇萬壽寺。衆請古林陞坐。一
T2554_.80.0409b22: 聞擧唱。心地豁然。及下坐進拜。問鄕里。師
T2554_.80.0409b23: 曰。明州。曰。有布袋和上否。師曰。今不在
T2554_.80.0409b24: 彼。曰。他説等箇人。聻。師曰。即今來也。曰。
T2554_.80.0409b25: 作何面目。師曰。且請趺坐。容某禮拜。古林
T2554_.80.0409b26: 欣然。許就弟子列。仍侍香保寧。他日方饌。
T2554_.80.0409b27: 古林曰。菩薩子喫飯來。師曰。來也來也。曰
| T2554_.80.0409b28: | 是何物來。師曰。和上喚 | 底曰喚 即不無 | 來底不是。師 |
T2554_.80.0409c01: 他日入室。古林曰。一宇不著畫是何字。師
T2554_.80.0409c02: 曰。金剛鑄鐵券。曰一字也不識。師曰。不識
T2554_.80.0409c03: 最親。古林便喝。師機鋒頴脱。英氣逼人。故
T2554_.80.0409c04: 古林示以卍菴在佛果處雜妄想之語。不覺
T2554_.80.0409c05: 流汗浹背。閲大慧廣録於湯泉。所重脱然。
T2554_.80.0409c06: 古林問曰。前日因何納敗闕。師曰。不敢。
T2554_.80.0409c07: 自此無所滯礙。則其所承傳者。宜載諸此。
T2554_.80.0409c08: 師有六會語録。行於世。可觀其所造矣。銘
T2554_.80.0409c09: 曰
T2554_.80.0409c10: 大洋海上爲榑桑 土俗柔仁性則良
T2554_.80.0409c11: 身毒之法其源長 相承篤信久益昌
T2554_.80.0409c12: 禪師蚤歳流聲光 漫駕大舶天呉藏
T2554_.80.0409c13: 稻荷之山瑞龍陽 眞如建長法雨滂
T2554_.80.0409c14: 機鋒迅疾莫敢當 楞伽蘭若生清涼
T2554_.80.0409c15: 臨行偈賛何浪浪 曾臺林古棲鳳皇
T2554_.80.0409c16: 衆雛蜚徠五采彰 和鳴邕邕應宮商
T2554_.80.0409c17: 紛敷寶塔功徳香 弟子雪涕倶旁徨
T2554_.80.0409c18: 史家述銘示無畺 行業終古傳東方
T2554_.80.0409c19:
T2554_.80.0409c20: 竺仙和尙。與余同禀休居先師。甞記其
T2554_.80.0409c21: 爲日本國師。既而化行於彼
T2554_.80.0409c22: 王臣欽敬。龍象交參。知子莫若父也。神
T2554_.80.0409c23: 足天寧壽藏主。録其三會語求校正。稱
T2554_.80.0409c24: 性而説。千變萬化。如天馬駒不受鞚
T2554_.80.0409c25: 勒。造次顚沛。不失吾家宗旨。節爲二卷。
T2554_.80.0409c26: 凡若干葉。葉若干行行若干字。夫其歸而
T2554_.80.0409c27: 刻之。以惠後學。其間有一句半句。大段
T2554_.80.0409c28: 誵訛。能開天下衲僧眼目。亦能瞎天下
T2554_.80.0409c29: 衲僧眼目。若也檢點得出。方知日本國
T2554_.80.0410a01: 裏。有禪師耳
T2554_.80.0410a02: 皇元至正十八年八月十九日
| T2554_.80.0410a03: | 南堂遺老 | 清欲 | 題 |
T2554_.80.0410a05: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
T2554_.80.0410a06: 佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今。
T2554_.80.0410a07: 壁立千仭。方堪爲少室兒孫。才有所重
T2554_.80.0410a08: 便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
T2554_.80.0410a09: 象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
T2554_.80.0410a10: 遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説。
T2554_.80.0410a11: 度日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
T2554_.80.0410a12: 臣之所歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
T2554_.80.0410a13: 皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
T2554_.80.0410a14: 後。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
T2554_.80.0410a15: 留日本。用心可謂勤矣。余甚嘉尙。題于
T2554_.80.0410a16: 卷末云
T2554_.80.0410a17: 至正二十五年秋九月甲子
| T2554_.80.0410a18: | 四明比丘 | 梵琦 |
T2554_.80.0410a20:
T2554_.80.0410a21:
T2554_.80.0410a22: 竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
T2554_.80.0410a23: 侍者裔澤妙葩等編
T2554_.80.0410a24: 師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
T2554_.80.0410a25: 禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
T2554_.80.0410a26: 本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣佛
T2554_.80.0410a27: 殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
T2554_.80.0410a28: 者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
T2554_.80.0410b01: 不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無能
T2554_.80.0410b02: 名焉
T2554_.80.0410b03: 土地。我以無邊刹境爲一伽藍。爾以歴劫
T2554_.80.0410b04: 神明守玆土地。維爾與我非中非外。毋
T2554_.80.0410b05: 忘昔日靈山記
T2554_.80.0410b06: 陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠厚
T2554_.80.0410b07: 土。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨住
T2554_.80.0410b08: 持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
T2554_.80.0410b09: 爇寶爐。端爲祝延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
T2554_.80.0410b10: 萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
T2554_.80.0410b11: 六十六國山河作四天下。攝三千大千世
T2554_.80.0410b12: 界爲一提封。壽等金剛不壞之山。福竝香
T2554_.80.0410b13: 水無邊之海
T2554_.80.0410b14: 本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
T2554_.80.0410b15: 摶妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
T2554_.80.0410b16: 岳唯高。福源無盡
T2554_.80.0410b17: 復拈香云。此香無可比喩。不通商量。有錢
T2554_.80.0410b18: 過北斗買不得。貧窮無卓錐不肯賣。一
T2554_.80.0410b19: 番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
T2554_.80.0410b20: 中奉爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
T2554_.80.0410b21: 乳之恩
T2554_.80.0410b22: 就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀
T2554_.80.0410b23: 第一義
T2554_.80.0410b24: 師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
T2554_.80.0410b25: 如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
T2554_.80.0410b26: 若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以拂
T2554_.80.0410b27: 子劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見
T2554_.80.0410b28: 者麽
T2554_.80.0410b29: 僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
T2554_.80.0410c01: 峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
T2554_.80.0410c02: 請師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
T2554_.80.0410c03: 上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
T2554_.80.0410c04: 乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
T2554_.80.0410c05: 云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
T2554_.80.0410c06: 明。謝師答話。師曰。阿誰信儞
T2554_.80.0410c07: 師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
T2554_.80.0410c08: 衆善通方語。上士尤多當此勝集。何不激
T2554_.80.0410c09: 揚。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
T2554_.80.0410c10: 間白槌云。當觀第一義。而第一義中亦無
T2554_.80.0410c11: 是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡此
T2554_.80.0410c12: 大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
T2554_.80.0410c13: 一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
T2554_.80.0410c14: 二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
T2554_.80.0410c15: 河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆。
T2554_.80.0410c16: 總以虚空爲口。以一一無量河沙差別極則
T2554_.80.0410c17: 難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界。
T2554_.80.0410c18: 一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
T2554_.80.0410c19: 於中間。或以默然不語。如萬象森羅處虚
T2554_.80.0410c20: 空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
T2554_.80.0410c21: 網珠遞相交貫。至於總不如是。以爲問
T2554_.80.0410c22: 端。不消山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
T2554_.80.0410c23: 如仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
T2554_.80.0410c24: 皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
T2554_.80.0410c25: 各乘時不動本際。作大佛事。能使一切有
T2554_.80.0410c26: 情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至一
T2554_.80.0410c27: 切世界。普現色身。或示成等正覺轉大法
T2554_.80.0410c28: 輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經無
T2554_.80.0410c29: 量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得無
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