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竺僊和尚語録 (No. 2554_ 竺僊梵仙語 竺僊梵仙編 ) in Vol. 80
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T2554_.80.0334a01:
T2554_.80.0334a02: No. 2554
T2554_.80.0334a03:
T2554_.80.0334a04:竺僊和尙語録卷上
T2554_.80.0334a05:
T2554_.80.0334a06: 竺僊和尙語録目録
T2554_.80.0334a07: 卷上
T2554_.80.0334a08: 序
T2554_.80.0334a09: 淨妙寺語録
T2554_.80.0334a10: 南禪寺語録
T2554_.80.0334a11: 眞如寺語録
T2554_.80.0334a12: 卷中
T2554_.80.0334a13: 建長寺語録
T2554_.80.0334a14: 法語
T2554_.80.0334a15: 偈頌
T2554_.80.0334a16: 賛語
T2554_.80.0334a17: 行道記
T2554_.80.0334a18: 塔銘
T2554_.80.0334a19: 跋
T2554_.80.0334a20: 卷下之上
T2554_.80.0334a21: 淨智寺語録
T2554_.80.0334a23: 卷下之下
T2554_.80.0334a24: 天柱集
T2554_.80.0334a25: 法語
T2554_.80.0334a26: 前偈頌
T2554_.80.0334a27: 後偈頌
T2554_.80.0334a28: 自讃
T2554_.80.0334a29: 雜著
T2554_.80.0334b01: 竺僊和尙語録序
T2554_.80.0334b02: 至正二十四年冬十月辛卯。日本比丘海壽。
T2554_.80.0334b03: 以其先師建長住持竺僊禪師五會語録。再
T2554_.80.0334b04: 拜請序。其所以惠學者。古有之曰。一死一生
T2554_.80.0334b05: 乃見交情。昔泰定乙丑。予授教西林。而竺僊
T2554_.80.0334b06: 得心印于古林茂禪師所。來敖廬山。一見驩
T2554_.80.0334b07: 如宿契。時東林古智哲公。西林嘯雲悦公。皆
T2554_.80.0334b08: 遇以上賓之禮。而樹石瓊。龍巖眞。別傳怤。
T2554_.80.0334b09: 松壑椿。尤敦忘年之好。明年予登徑山。是時
T2554_.80.0334b10: 四明明極俊公。以雙林長老爲首坐。而竺僊
T2554_.80.0334b11: 以明極鄕人留焉。已而日本遣使來聘。明極
T2554_.80.0334b12: 竺僊。既至其國。道契其王臣。度人不可勝
T2554_.80.0334b13:
。
乎予既會竺僊于匡廬。又見于雙徑。相
T2554_.80.0334b14: 知爲最深。玆壽之請。其可默默乎。惟古林諸
T2554_.80.0334b15: 子多賢。而嶄然絶出者二人。其一南堂欲公。
T2554_.80.0334b16: 道嗚中國。其一竺僊。化徹異邦。可謂二甘露
T2554_.80.0334b17: 門矣。是録稱性而譚。妙得家法。縱横迅捷。
T2554_.80.0334b18: 雲興泉涌。示用應機。如矢中的。宜乎東人感
T2554_.80.0334b20: 言。是眞人不二法明。達磨之來。不假文字。而
T2554_.80.0334b21: 直指之妙以傳。若是則録是豈不爲附贅歟。
T2554_.80.0334b22: 予曰。不然。心法之妙。固離文字。然非文字。
T2554_.80.0334b23: 無以發揮心法之妙。所謂總持無文字。文字
T2554_.80.0334b24: 顯總持也。惟在得兎而忘蹄。見月而忘指耳。
T2554_.80.0334b25: 況此方眞教。在乎音聞。大道眞體。不離言語。
T2554_.80.0334b26: 顗公之於法華。安公之於楞嚴。能公於金剛。
T2554_.80.0334b27: 般若古公於雲門語録。莫不由玆而證入。然
T2554_.80.0334b28: 則是録。他日豈不爲學者之指南哉。或者韙
T2554_.80.0334b29: 予言。遂書以爲序。禪師名梵僊。竺僊其字也
T2554_.80.0334c01: 自號來來禪子。又號思歸叟云
T2554_.80.0334c02: 大元紹興路崇報禪寺住持傳法沙門番陽
T2554_.80.0334c03: 至仁序
T2554_.80.0334c04:
T2554_.80.0334c05: 四明竺仙和尙初住相模州稻荷山淨妙禪寺
T2554_.80.0334c06: 語録
T2554_.80.0334c07: 侍者裔堯裔綱等編
T2554_.80.0334c08: 師於壬申歲二月初三日。於建長興國禪寺
T2554_.80.0334c09: 受淨妙禪寺請。十四日入寺。指山門云。清
T2554_.80.0334c10: 淨妙門無障礙。見聞覺知常三昧。顧視左
T2554_.80.0334c11: 右云。九野縱歩兮汀草如茵。八絃極目兮春
T2554_.80.0334c12: 山若黛。彈指一下
T2554_.80.0334c13: 祖堂。一二三四五六七。鼻孔相拄眉厮結。西
T2554_.80.0334c14: 天此土沒誵訛。七六五四三二一
T2554_.80.0334c15: 據室。此室廣大。譬如虚空具含衆象。於諸
T2554_.80.0334c16: 境界無所分別。又如虚空普遍一切。於
T2554_.80.0334c17: 諸國土平等隨入。有時與麼。有時不與麼。汝
T2554_.80.0334c18: 等諸人合作麼生。拈拄杖云。來來與汝瓢
T2554_.80.0334c19: 苗石山栽
T2554_.80.0334c20: 拈御教書。佛法付囑國王大臣有力檀那。
T2554_.80.0334c21: 穿却衲僧鼻孔。點出佛祖眼睛。度書云。符
T2554_.80.0334c22: 到奉
T2554_.80.0334c23: 拈山門疏。是屋裏人。説屋裏話。雖然也要
T2554_.80.0334c24: 大家知
T2554_.80.0334c25: 指法座。向上一路。不渉階梯。紅霞穿碧落。
T2554_.80.0334c26: 白日遶須彌。陞座拈香。祝聖幷官員檀那等
T2554_.80.0334c28: 洒不濕底草。既已戸曉家知。更不囊藏被
T2554_.80.0334c29: 蓋。熱向爐中。奉爲前住金陵鳳臺山保寧禪
T2554_.80.0335a01: 寺扶宗佛性大和尙。用酬法乳之恩。遂就座
T2554_.80.0335a02: 云。白槌已竟。早是第二義。更若説七道八。
T2554_.80.0335a03: 轉見即當不少。雖然譬如鼓鐘非扣撃而
T2554_.80.0335a04: 不鳴。放一總道。還有共相激揚者麼。僧問。
T2554_.80.0335a05: 古釋迦不先。彌勒不後。正當恁麼時。如何
T2554_.80.0335a06: 是和尙出世因縁。答云。優曇花正開。嗅著無
T2554_.80.0335a07: 香氣。進云。只如世尊出世。帝釋前引。梵王
T2554_.80.0335a08: 後隨。今日和尙開堂。有何祥瑞。答云。白日
T2554_.80.0335a09: 麗天。清風匝地。進云。記得。擧上座見琅邪。
T2554_.80.0335a10: 邪問云。近離甚處。擧云。兩淅。邪云。船來陸
T2554_.80.0335a11: 來。擧云。船來。邪云。船在甚處。擧云。船在歩
T2554_.80.0335a12: 下。意旨如何。答云。更嫌何處不分明。進云。
T2554_.80.0335a13: 邪云。不渉程途一句作麼生道。如何是不
T2554_.80.0335a14: 渉程途一句。答云。開口便作屎臭氣。進云。
T2554_.80.0335a15: 擧上座以坐具槭云。杜撰長老。如麻似粟。
T2554_.80.0335a16: 又作麼生。答云。道人不得道著。進云。琅邪
T2554_.80.0335a17: 問侍者云。此是甚麼人。者云。擧上座。琅邪
T2554_.80.0335a18: 遂親下旦過。問云。莫是擧上座麼。莫怪適
T2554_.80.0335a19: 來相觸忤。如何是觸忤處。答云。舌頭不出
T2554_.80.0335a20: 口。進云。擧上座喝云。長老何年到汾陽。我
T2554_.80.0335a21: 在淅中。早聞儞名。見解如此。何得名喧
T2554_.80.0335a22: 宇宙。又且如何。答云。是他不合名喧宇宙。
T2554_.80.0335a23: 進云。琅邪遂作禮云。某甲罪過聻。答云。前
T2554_.80.0335a24: 箭猶輕後箭深。進云。只如大惠和尙道。二大
T2554_.80.0335a25: 士相見。如日月麗天。龍象蹴踏。此意又且
T2554_.80.0335a26: 如何。答云。却被他者一杓惡水。進云。琅邪
T2554_.80.0335a27: 後遇慈明擧此話。慈明云。擧見處纔能自
T2554_.80.0335a28: 了。是汝負墮。意在於何。答云。分身兩處看。
T2554_.80.0335a29: 進云。此事且止。只如學人同船來同寺住。
T2554_.80.0335b01: 日日相見時如何。答云。我若坐汝須立。進
T2554_.80.0335b02: 云。一來此土又是三年。萬里鄕關如何通
T2554_.80.0335b03: 信。答云。自是不歸歸便得。進云。九萬里鵬纔
T2554_.80.0335b04: 展翼。一千年鶴便翺翔。答云。且緩緩。僧禮
T2554_.80.0335b05: 拜。師乃云。分開華岳。黄河走萬里之波。坐
T2554_.80.0335b06: 斷彌盧。白日運無邊之景。漁歌樵唱。花笑鳥
T2554_.80.0335b07: 啼。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。
T2554_.80.0335b08: 古寺閑房。寒灰枯木。紅塵鬧市。撤土抛沙。
T2554_.80.0335b09: 有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外
T2554_.80.0335b10: 摘楊花。一句如何提唱。撃拂子云。家家門
T2554_.80.0335b11: 前赫日月。太平不用將軍威 復擧。僧問
T2554_.80.0335b12: 曹山。佛未出世時如何。山云。曹山不如。僧
T2554_.80.0335b13: 云。出世後如何。山云。不如曹山。拈云。恁麼
T2554_.80.0335b14: 答話。大好曹山。雖然點檢將來。也是駟不
T2554_.80.0335b15: 及舌。乃撃拂子一下
T2554_.80.0335b16: 當晩小參。僧問。鐘聲未絶鼓聲催。那箇聞聲
T2554_.80.0335b17: 不上來。四衆臨筵願聞法要。答云。鐘聲説
T2554_.80.0335b18: 了也。鼓聲説了也。進云。記得。僧問百丈云。
T2554_.80.0335b19: 如何是奇特事。丈云。獨坐大雄峯。如何是淨
T2554_.80.0335b20: 妙奇特事。答云。終不隨他脚跟轉。進云。如
T2554_.80.0335b21: 何是百丈意旨。答云。背負須彌。肩横日月。
T2554_.80.0335b22: 進云。只如者僧禮拜。百丈便打。又且如何。
T2554_.80.0335b23: 答云。儞喫得棒也未。師乃云。一句當天。十
T2554_.80.0335b24: 方普暢。一機坐斷。千眼頓開。擲金鐘輥鐵
T2554_.80.0335b25: 鼓。孰是知音。羅獰龍釣巨鼇。難爲作者。
T2554_.80.0335b26:
淈淈時。孤峯頂上聳壑昻霄。惺惺歴歴
T2554_.80.0335b27: 處。十字街頭和泥合水。若作佛法商量。入
T2554_.80.0335b28: 地獄如箭。不作佛法商量。入地獄如箭。
T2554_.80.0335b29: 一抽三二添四。有利無利。不離行市。刮龜
T2554_.80.0335c01: 毛於鐵牛背上。截兎角於石女腰邊。三世諸
T2554_.80.0335c02: 佛不知有。狸奴白牯却知有 復擧。達磨
T2554_.80.0335c03: 大師偈云。吾本來玆土。傳法救迷情。一華
T2554_.80.0335c04: 開五葉。結果自然成。五祖演和尙云。達磨大
T2554_.80.0335c05: 師信脚來信口道。後代兒孫多成計較。要
T2554_.80.0335c06: 會開花結果處麼。鄭州梨青州棗。萬物無
T2554_.80.0335c07: 過出處好。新淨妙則不然。達磨大師特地來
T2554_.80.0335c08: 特地道。後代兒孫全無計較。要會開花結
T2554_.80.0335c09: 果處麼。鐵蒺蔾
T2554_.80.0335c10: 佛涅槃上堂。涅槃心易曉。差別智難明。拈
T2554_.80.0335c11: 須彌山秤作十二兩。拽占波國與新羅國
T2554_.80.0335c12: 鬪額。且道。明什麼邊事。春色無高下。花枝
T2554_.80.0335c13: 自短長
T2554_.80.0335c14: 進退兩班上堂。春泥滑滑。春鳥嚶嚶進一歩
T2554_.80.0335c15: 直得須彌岌嶪。退一歩便乃海水騰波。掀翻
T2554_.80.0335c16: 地軸。踏破天關。超出法報化。坐斷毘盧頂。
T2554_.80.0335c17: 喝一喝云。始從芳草去。又逐落花回
T2554_.80.0335c18: 上堂。一即三三即一。跳金圈呑栗棘。昨夜三
T2554_.80.0335c19: 更月到窓。摩訶般若波羅蜜
T2554_.80.0335c20: 上堂。一百五日又欲來。梨花李花參差開。拈
T2554_.80.0335c21: 拄杖劃一劃云。人從東土來。接得西天信。
T2554_.80.0335c22: 報道釋迦老子。打失天靈蓋。阿逸多呵呵大
T2554_.80.0335c23: 笑。是汝等諸人還知麼。擲下拈杖下座
T2554_.80.0335c24: 上已上堂。少處減多處添。春心已是退九分
T2554_.80.0335c25: 九。天氣又新三月三。正與麼時。如何是佛。
T2554_.80.0335c26: 山花開似錦。澗水湛如藍
T2554_.80.0335c27: 上堂。擧一不得擧二。放過一著落在第二
T2554_.80.0335c28: 百草頭上罷却干戈。萬仭峯前縱横遊戲。是
T2554_.80.0335c29: 第二句。還我一句來。良久云。朝廷有道青春
T2554_.80.0336a01: 好。門館無私白日閑 復擧。雲門云。盡乾坤
T2554_.80.0336a02: 大地。無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始
T2554_.80.0336a03: 是半提。更須知有全提時節。且道。如何是
T2554_.80.0336a04: 全提時節。無孔鐵鎚
T2554_.80.0336a05: 請直歲淨頭上堂。佛法無人説。雖慧莫能
T2554_.80.0336a06: 了。爲他閑事長無明。衲僧家二六時中受用
T2554_.80.0336a07: 處急切底事。田頭地尾無人不得。浣濯洒掃
T2554_.80.0336a08: 無人不得。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下
T2554_.80.0336a09: 覓醫人。灸猪左膊上
T2554_.80.0336a10: 上堂。十五日已前。落花有意隨流水。十五
T2554_.80.0336a11: 日已後。流水無情戀落花。正當十五日。三
T2554_.80.0336a12: 文錢買箇黒老婆。頭不梳面不洗。知他是
T2554_.80.0336a13: 凡是聖
T2554_.80.0336a14: 上堂。師顧視座下。有客方至。遂擧。泉大道
T2554_.80.0336a15: 訪慈明。明云。片雲横谷口。遊人何處來。泉
T2554_.80.0336a16: 左右顧視云。夜來何處火。燒出古人墳。明
T2554_.80.0336a17: 云。未在更道。泉遂作虎聲。明以坐具打一
T2554_.80.0336a18: 下。泉遂推慈明就座。明却作虎聲。泉云。某
T2554_.80.0336a19: 甲參八十餘員善知識。今日始遇作家。後
T2554_.80.0336a20: 來應菴和尙云。二老漢當時若踏著臨濟向
T2554_.80.0336a21: 上底。我等今日飯也無喫。還知薦福處麼。
T2554_.80.0336a22: 驀拈拄杖。卓一卓。喝一喝。便下座。二大士好
T2554_.80.0336a23: 兩頭虎。惜乎蛇尾結果了。應菴老漢不妨爲
T2554_.80.0336a24: 虎挿翼。只是不合爲蛇畫足。淨妙今日
T2554_.80.0336a25: 好客未到方丈。無此對機。免被後人撿責。
T2554_.80.0336a26: 雖然還知淨妙落處麼。良久云。但願春風
T2554_.80.0336a27: 齊著力。一時吹入我門來
T2554_.80.0336a28: 上堂。擧。陸亙大夫見南泉説話次。亙云。肇
T2554_.80.0336a29: 法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也
T2554_.80.0336b01: 甚奇怪。南泉乃指庭前花召大夫云。時人
T2554_.80.0336b02: 見此一株花。如夢相似。殺人刀活人劍。乃
T2554_.80.0336b03: 上古之風規。亦今時之樞要。雖然靈龜曳
T2554_.80.0336b04: 尾。拂跡跡生
T2554_.80.0336b05: 一日有數客至問云。箇一段事離却見聞覺
T2554_.80.0336b06: 知。如何可明。師云。箇一段事離却見聞覺
T2554_.80.0336b07: 知。自然明也。更無如何。進云。如何離却。師
T2554_.80.0336b08: 云。有箇方便。只恐汝不肯信。同到客曰。見
T2554_.80.0336b09: 聞覺知。便是箇一段事。何須離却。師乃顧
T2554_.80.0336b10: 前問客曰。儞且看他。進云。如虚空無一點
T2554_.80.0336b11: 相貌。師曰。此是儞所見耶。進云。拈起虚空
T2554_.80.0336b12: 置掌中。師曰。妄想亂走作麼。又一同到曰。
T2554_.80.0336b13: 一心不生萬法倶休。妄想自何而起。師曰。是
T2554_.80.0336b14: 儞合知。進云。不除妄想不求覺悟。師曰。
T2554_.80.0336b15: 是甚麼。客無語。又一同到曰。妄想是一心。一
T2554_.80.0336b16: 心是妄想。師曰。阿誰恁麼向儞道。進云。掀
T2554_.80.0336b17: 翻大海躍倒須彌時如何。師曰。太殺無端
T2554_.80.0336b18: 生。要作箇甚麼。客無語。又一同到曰。言語
T2554_.80.0336b19: 道斷心行處滅時如何。師曰。鞏縣茶瓶多此
T2554_.80.0336b20: 一問。少頃客作別云。臨別一句願求指示。
T2554_.80.0336b21: 師曰。途中善爲客。欽伏致敬而去
T2554_.80.0336b22: 又一日有客問。某甲看一心起處無起處。名
T2554_.80.0336b23: 不得状不得。只向不得之處看。好也不好。
T2554_.80.0336b24: 師曰。看箇甚麼。客云。只看無字。師乃大笑
T2554_.80.0336b25: 云。話作兩橛。又云。儞看他作甚麼。客云。不
T2554_.80.0336b26: 滯無字。只看無字。師云。胡孫繋露柱。客
T2554_.80.0336b27: 云。百尺竿頭進歩去。萬仭懸崖撒手歸。師
T2554_.80.0336b28: 云。儞眞箇到箇境界却好也。客云。曾到箇
T2554_.80.0336b29: 境界。扇子是扇子。衣裳是衣裳眼是眼。鼻是
T2554_.80.0336c01: 鼻。師云。箇般境界不説扇子衣裳眼鼻等。
T2554_.80.0336c02: 是儞未曾到。客云。説箇樣事。説處與不説
T2554_.80.0336c03: 處。是同是別。師云。我不管儞説與不説。我
T2554_.80.0336c04: 但見儞未到箇境界。客云。那裏箇境界好。
T2554_.80.0336c05: 萬望和尙垂慈。師云。百尺竿頭進歩好。萬仭
T2554_.80.0336c06: 懸崖撒手好
T2554_.80.0336c07: 上堂。金剛脚踏地。黄牛角指天。若不同床
T2554_.80.0336c08: 睡。焉知被底穿
T2554_.80.0336c09: 浴佛上堂。三十二相好不足。四十九年非有
T2554_.80.0336c10: 餘。撤去毘藍園裏水。重傾東海浴金躯
T2554_.80.0336c11: 結夏小參。來朝結制。今夕小參。夫小參謂之
T2554_.80.0336c12: 家教。幸與現前清衆。同居淨妙國土。著清
T2554_.80.0336c13: 淨衣。説法身佛。頭頭物物。無非淨妙。不
T2554_.80.0336c14: 渉證修。是爲家教。乃至又入無差別國土
T2554_.80.0336c15: 中。著無差別衣。説報身佛。復入解脱國土
T2554_.80.0336c16: 中。著光明衣。説化身佛。於是中間。圓滿十
T2554_.80.0336c17: 方。變化千億。長期短期。更沒周遮。護生殺
T2554_.80.0336c18: 生無可不可。未曾不是家教。是汝諸人。向
T2554_.80.0336c19: 者裡還聞也未。驀拈拈杖云。臨濟大師來
T2554_.80.0336c20: 也。直得釋迦老子回避無門。乃卓一下云。薩
T2554_.80.0336c21: 怛阿竭二千年。摩醯首羅三隻眼。卓一下
T2554_.80.0336c22: 復擧。五祖演和尙云。結夏無可供養大衆。
T2554_.80.0336c23: 作一家燕。管顧諸人遂擡手云。囉邏招囉
T2554_.80.0336c24: 邏搖邏囉送。莫怪空疎。伏惟珍重。先保寧
T2554_.80.0336c25: 和尙云。義出豐年輒成一頌。東山家燕不
T2554_.80.0336c26: 空疎。義出豐年樂有餘。抖擻屎腸乾淨了。
T2554_.80.0336c27: 却來當面受塗糊
T2554_.80.0336c28: 結夏上堂。以大圓覺。爲我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0336c29: 平等性智。釋迦老子於二千年前。無端向
T2554_.80.0337a01: 黒山下鬼窟裏作活計。將頭不猛累及三
T2554_.80.0337a02: 軍。以致盡大地人。依草附木。直至如今。少
T2554_.80.0337a03: 有一箇半箇。獨脱超群。所以道。一犬吠虚。
T2554_.80.0337a04: 千猱啀實。拈拄杖云。儞有拄杖子。我與儞
T2554_.80.0337a05: 拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄杖子。南
T2554_.80.0337a06: 山起雲北山下雨。卓一下。喝一喝 復擧。龎
T2554_.80.0337a07: 居士云。十方同聚會。商量箇甚麼。箇箇學
T2554_.80.0337a08: 無爲。無端無端。此是選佛場。咄。心空及第
T2554_.80.0337a09: 歸。咄咄。拈拄杖云。拄杖子穿燈籠入露
T2554_.80.0337a10: 柱去也。咄咄咄
T2554_.80.0337a11: 謝秉拂上堂。大凡入一叢林。出一保社。權
T2554_.80.0337a12: 衡佛祖。號令人天。提持衲僧向上巴鼻。展
T2554_.80.0337a13: 拓祖宗門下家私。須是其人始得。看他首座
T2554_.80.0337a14: 書記藏主。提綱問答。機機相應。句句相投。百
T2554_.80.0337a15: 歩穿楊。由基未爲中的。擘開太華。巨靈謾
T2554_.80.0337a16: 騁其威。到者裏。一大藏教。是非時語。諸子
T2554_.80.0337a17: 百家。是非時語。直得眉間掛劍。血濺梵天。
T2554_.80.0337a18: 是非時語。好大衆。竚看汗血八駿駒。奚啻日
T2554_.80.0337a19: 馳三萬里
T2554_.80.0337a20: 上堂。僧問。記得。僧問雲門。如何是諸佛出
T2554_.80.0337a21: 身處。雲門云。東山水上行。此意如何。答云。
T2554_.80.0337a22: 舌拄上齶。進云。後來圓悟和尙云。天寧則不
T2554_.80.0337a23: 然。忽有人問。只向他道。薫風自南來。殿閣
T2554_.80.0337a24: 生微涼。又作麼生。答云。蝦跳不出斗。進云。
T2554_.80.0337a25: 如何是淨妙諸佛出身處。師乃垂下一足。乃
T2554_.80.0337a26: 云。一二三四五。五四三二一。打破虚空即
T2554_.80.0337a27: 不問。燈籠露柱裏。道將一句來
T2554_.80.0337a28: 上堂。記得。僧問古徳。西天以蠟人氷爲驗。
T2554_.80.0337a29: 未審。此土以何爲驗。徳云。鐵彈子。蠟人氷
T2554_.80.0337b01: 鐵彈子。此土西天十萬里。還會麼。以兩手
T2554_.80.0337b02: 掩耳下座
T2554_.80.0337b03: 端午上堂。僧問。文殊令善財採藥。意旨如
T2554_.80.0337b04: 何。答云。鬼搗穀。進云。只如今日。端午令節。
T2554_.80.0337b05: 是處採藥。不審。淨妙如何。答云。亦有些子。
T2554_.80.0337b06: 進云。如何是淨妙藥。師乃竪起拂子。乃云。
T2554_.80.0337b07: 五月五日端午節。特地陞堂無可説。乃扣
T2554_.80.0337b08: 齒三下云。漸愧慚愧。下座
T2554_.80.0337b09: 上堂。廓諸佛之妙明。顯人天之幽跡。縁樹陰
T2554_.80.0337b10: 陰。薫風弗弗。若如是。又何用鼓兩片皮
T2554_.80.0337b11: 上堂。驀拈拄杖云。入荒田不揀。信手拈
T2554_.80.0337b12: 來草。乃擲下云。東海鯉魚打一棒。雨似盆
T2554_.80.0337b13: 傾
T2554_.80.0337b14: 上堂。流光如電。時節易過。始見結夏。又逢
T2554_.80.0337b15: 中夏。固喜安居無難。孰知些子誵訛。輒成
T2554_.80.0337b16: 一偈。無地無錐未是窮。食輪不轉法輪空。
T2554_.80.0337b17: 口呑佛祖渾閑事。鉢化膺門孰解通
T2554_.80.0337b18: 上堂。演説是大過患。單提是大過患。總不與
T2554_.80.0337b19: 麼是大過患。拈拄杖卓一下云。箚
T2554_.80.0337b20: 一日。有眞吉居士問云。譬如咬鐵橛子人。
T2554_.80.0337b21: 咽
唇吻。牙齒口舌。自然脱落。只有一箇鐵
T2554_.80.0337b22: 橛子時作麼生。師云。未免被鐵橛子礙。士
T2554_.80.0337b23: 云。然後虚空爲口。大海爲肚。呑吐一切。不
T2554_.80.0337b24: 干咽。分別百味。不干舌頭。咬破銀山
T2554_.80.0337b25: 鐵壁。不干牙齒。又作麼生。師云。總是礙
T2554_.80.0337b26: 上堂。僧問。達磨不來東土。二祖不往西天
T2554_.80.0337b27: 時如何。答云。好箇天下太平。進云。清淨行
T2554_.80.0337b28: 者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄。又作
T2554_.80.0337b29: 麼生。答云。理合如斯。進云。只如清淨行者。
T2554_.80.0337c01: 爲甚麼不入𣵀槃。破戒比丘爲甚麼不
T2554_.80.0337c02: 入地獄。答云。臘八喫雞羹。進云。如何是清
T2554_.80.0337c03: 淨法身。答云。泥猪疥狗。進云。如何是透法身
T2554_.80.0337c04: 句。答云。泥猪牽疥狗。疥狗拽泥猪。進云。只
T2554_.80.0337c05: 如古人道。北斗裏藏身。意旨如何。答云。鰕
T2554_.80.0337c06: 跳不出斗。進云。記得。僧問趙州。道人相見
T2554_.80.0337c07: 時如何。州云。呈漆器。道人相見則且置。如
T2554_.80.0337c08: 何是學人漆器。請師鑑。答云。椀脱箍。僧歸
T2554_.80.0337c09: 衆。師乃竪起拂子云。天上天下。便下座
T2554_.80.0337c10: 祈祷。看金剛般若經上堂。今朝七月初一。
T2554_.80.0337c11: 九夏相將告畢。衣單下事如何。莫怪嘮嘮徵
T2554_.80.0337c12: 詰大衆。揑定拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈
T2554_.80.0337c13: 靈底。不是衣單下事。擧古明今。目機銖兩。
T2554_.80.0337c14: 會禪道佛法。不是衣單下事。拄杖横分世
T2554_.80.0337c15: 界。草鞋踏斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。不
T2554_.80.0337c16: 是衣單下事。到者裏。只貴天清地寧。共樂
T2554_.80.0337c17: 無爲。日往月來。咸居有道。若也會得。揑定
T2554_.80.0337c18: 拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈靈底。即是衣
T2554_.80.0337c19: 單下事。擧古明今。目機銖兩。會禪道佛法
T2554_.80.0337c20: 底。即是衣單下事。拄杖横分世界。草鞋踏
T2554_.80.0337c21: 斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。即是衣單下事。
T2554_.80.0337c22: 所以道。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三
T2554_.80.0337c23: 菩提法。皆從此經出。信受奉行。吾祷久矣。
T2554_.80.0337c24: 雖然。只如此經。又從甚麼處出。良久云。夜
T2554_.80.0337c25: 來明月照松蘿。今日清風滿寰宇
T2554_.80.0337c26: 上堂。正説知見時。知見倶是心。當心即知
T2554_.80.0337c27: 見。知見即于今。拈拄杖畫一畫云。併却六
T2554_.80.0337c28: 用門頭。道將一句來
T2554_.80.0337c29: 上堂。從上佛祖盡力道不得底句。今日爲汝
T2554_.80.0338a01: 諸人道去也。各宜諦聽良久云。今日稍熱。
T2554_.80.0338a02: 且待他時。便下座
T2554_.80.0338a03: 上堂。前日有一則未了公案。諸人作麼生斷。
T2554_.80.0338a04: 衆乃默然。師云。面赤不如語直。下座
T2554_.80.0338a05: 解夏小參。僧問。只如布袋頭開。還有買賣
T2554_.80.0338a06: 也無。答云有。進云。不作貴不作賤。作麼生
T2554_.80.0338a07: 買賣。師咄云。利家漢。縮頭去。乃云。剋期取
T2554_.80.0338a08: 證。畢在今宵。九十光陰。必無虚棄。有爲雖
T2554_.80.0338a09: 僞。棄之則道業不成。無爲雖眞。執之則慧
T2554_.80.0338a10: 性不朗。慧性若明。道業成矣。道業既成。會
T2554_.80.0338a11: 有爲歸於無爲。無爲即是有爲。識有爲之
T2554_.80.0338a12: 僞。無爲之眞亦僞。至於眞僞等空。有無倶
T2554_.80.0338a13: 寂。從八萬四千毛竅中。放出八萬四千咬人
T2554_.80.0338a14: 獅子。吒沙奮迅。作大哮吼。逢佛咬佛。逢祖
T2554_.80.0338a15: 咬祖。逢自己咬自己。使彼聞者見者。悉
T2554_.80.0338a16: 得如是三昧。悉得如是神通。東涌西沒。西
T2554_.80.0338a17: 涌東沒。而我本際。寂然不動。到得恁麼。便
T2554_.80.0338a18: 見二千年前。黄面老子。一場敗闕。撃拂子
T2554_.80.0338a19: 云。選佛若無如是眼。宗風那得到如今
T2554_.80.0338a20: 復擧。古人道。九旬禁足魚投網。三月安居鳥
T2554_.80.0338a21: 入籠。生殺盡時蠶作蠒。如何透得者三重。師
T2554_.80.0338a22: 乃拈拄杖卓一下云。南無薩怛多鉢怛羅
T2554_.80.0338a23: 解夏上堂。拈拄杖云。盡無邊界。是箇布袋
T2554_.80.0338a24: 子。總在山僧拄杖頭。上自四月十五日。一
T2554_.80.0338a25: 結結定。直得過現未來。一切無邊諸聖。無
T2554_.80.0338a26: 出頭分。乃卓一下云。即今解也。看看。如上一
T2554_.80.0338a27: 切無邊諸聖。即今盡在汝等諸人脚跟下。横
T2554_.80.0338a28: 三竪四。説七道八。乃云。過去諸如來。斯門
T2554_.80.0338a29: 已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修
T2554_.80.0338b01: 學人。當依如是住。喝一喝云。被山僧一喝。
T2554_.80.0338b02: 即今又乃悉皆横趨而過。汝等諸人因甚踏
T2554_.80.0338b03: 不著。復喝一喝。 復擧。昔有一老宿。一夏不
T2554_.80.0338b04: 與師僧説話。有僧自歎云。我只恁麼空過
T2554_.80.0338b05: 一夏。不敢望和尙説佛法。得聞正因兩字
T2554_.80.0338b06: 也得。老宿聞云。闍梨莫
速。若論正因一
T2554_.80.0338b07: 字也無。恁麼道了。扣齒云。適來無端恁麼
T2554_.80.0338b08: 道。隣壁有老宿聞云。好一釜羹。被兩顆鼠
T2554_.80.0338b09: 糞汚却。後來雪
云。誰家鍋釜。無一兩顆。
T2554_.80.0338b10: 拈云。兩箇老宿。總缺定力。上人勾線以致
T2554_.80.0338b11: 雪不能無言。淨妙又作麼生。良久云。唖。座
T2554_.80.0338b12: 中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
T2554_.80.0338b13: 進退兩班幷謝客上堂。一大藏教。只説者箇。
T2554_.80.0338b14: 諸子百家。理事不二。然則會則便會。若乃進
T2554_.80.0338b15: 退遲疑。白雲萬里。高亭訪徳山。横趨而過。
T2554_.80.0338b16: 興化見同參。打下法堂。象王行處象子相隨。
T2554_.80.0338b17: 獅子咆哮。狐
膽裂。只如一大藏教。諸子百
T2554_.80.0338b18: 家。還有者箇消息也麼。拈拄杖畫一畫云。
T2554_.80.0338b19: 七棒對十三。 復擧。五祖演和尙云。某十有餘
T2554_.80.0338b20: 年。海上參尋。見數人尊宿。自謂了當。及到
T2554_.80.0338b21: 浮山圓鑑會下。直是開口不得。後到白雲門
T2554_.80.0338b22: 下。咬破一箇鐵酸。豏直得百味具足。且道。
T2554_.80.0338b23: 豏子一句作麼生道。花發雞冠媚早秋。誰人
T2554_.80.0338b24: 能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向階前
T2554_.80.0338b25: 鬪不休。拈云。五祖老人用白拈手段。當面
T2554_.80.0338b26: 換人眼睛。然空壁飯囊。不勞懸掛。致有命
T2554_.80.0338b27: 根不能斷者。昨日維那侍者。方丈看花次。
T2554_.80.0338b28: 因曾徵詰。今日乘時擧似大衆。山僧於豏
T2554_.80.0338b29: 子一句。作麼生道處。亦有一轉語。今玆有
T2554_.80.0338c01: 客。不欲多談。若要知之。待無人時。問取
T2554_.80.0338c02: 維那侍者好。下座
T2554_.80.0338c03: 上堂。動絃別曲。落葉知秋。便向威音王已
T2554_.80.0338c04: 前。認得自己靈光。已是二首三頭。有甚好
T2554_.80.0338c05: 衲僧。世尊拈花。迦葉微笑。喝。自餘是甚麼
T2554_.80.0338c06: 碗。乃竪起拂子。顧視大衆云。還會麼。良久
T2554_.80.0338c07: 云。子期去不返。萬古良可悲。擲下拂子。下
T2554_.80.0338c08: 座
T2554_.80.0338c09: 中秋上堂。幾許貪觀天上月。多縁忘却室中
T2554_.80.0338c10: 燈。天公有意爲霖雨到此中秋不放晴。盤
T2554_.80.0338c11: 山道。心月孤圓。光呑萬象。光非照境。境亦
T2554_.80.0338c12: 不存。光境倶忘。復是何物。若向者裏著得
T2554_.80.0338c13: 一隻眼。便見九霄絶翳。何用穿通。一道神
T2554_.80.0338c14: 光。未嘗昏昧。雖然。也是紙撚無油
T2554_.80.0338c15: 上堂。西風一陣來。落葉兩三片。拈拄杖卓
T2554_.80.0338c16: 一下云。釋迦老子走入露柱裏去也。直得迦
T2554_.80.0338c17: 葉
拳。阿難合掌。文殊。普賢。呵呵大笑。且
T2554_.80.0338c18: 道。笑箇甚麼。寒山拾得
T2554_.80.0338c19: 足利殿觀心公周年忌日。請陞座。僧問。記
T2554_.80.0338c20: 得。昔日漸源隨侍道吾。至一家弔慰。源乃
T2554_.80.0338c21: 拊棺云。生耶死耶。吾云。生也不道。死也不
T2554_.80.0338c22: 道。此意如何。答云。坐斷生死關。超出毘盧
T2554_.80.0338c23: 頂。進云。源云。爲甚麼不道。吾云。不道不
T2554_.80.0338c24: 道。又作麼生。答云。三級浪高魚化龍。進云。
T2554_.80.0338c25: 洎回至中路。源云。和尙快與某甲道。若不
T2554_.80.0338c26: 道打和尙去也。吾云。打即任打。道即不道。
T2554_.80.0338c27: 畢竟意在於何。答云。一曲兩曲。雨過夜塘。
T2554_.80.0338c28: 進云。只如漸源。爲復知而故問。爲復不會。
T2554_.80.0338c29: 答云。恰如今日。進云。此事且止。只如物故
T2554_.80.0339a01: 讃州太守源公小祥之辰。作諸功徳。復請和
T2554_.80.0339a02: 尙。陞此寶座。未審。説甚麼法。答云。三點如
T2554_.80.0339a03: 流水。曲似刈禾鎌。師乃云。生耶死耶。不道
T2554_.80.0339a04: 不道。擘開生鐵面具。突出無位眞人。處處
T2554_.80.0339a05: 眞處處眞。塵塵盡是本來人。日面佛月面佛。
T2554_.80.0339a06: 五帝三皇是何物。若向者裡薦得。便見讃
T2554_.80.0339a07: 州太守心公。面目儼然。與諸大衆兩得相
T2554_.80.0339a08: 見。巍巍堂堂。煒煒煌煌。坐斷去來今。超出
T2554_.80.0339a09: 法報化。其或未然。別聽處分。復云。偉哉此
T2554_.80.0339a10: 讃州太守。名曰觀心。所云心者彌綸三界。
T2554_.80.0339a11: 嚢括大千。在聖非増。處凡靡減。佛佛授
T2554_.80.0339a12: 手。授此心宗。祖祖相傳。傳此心印。實群靈
T2554_.80.0339a13: 之元祖。爲一字之寶王。諸佛體之。號三菩
T2554_.80.0339a14: 提。菩薩修之。稱六度行。縁覺悟之。爲十二
T2554_.80.0339a15: 縁起。聲聞證之。爲四諦人空。天女散之。爲
T2554_.80.0339a16: 無著花。善友求之爲如意寶海慧變之爲
T2554_.80.0339a17: 水。龍女獻之爲珠。外道取之爲邪見河。異
T2554_.80.0339a18: 生執之作生死海。所以道。若人欲了知三
T2554_.80.0339a19: 世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。得此
T2554_.80.0339a20: 心法。去來無礙。以此心法。救世度生。至於
T2554_.80.0339a21: 一切世界普現色身。隱顯逆順。教化無量
T2554_.80.0339a22: 者。其惟祖佛菩薩。所以。世尊示以成等正
T2554_.80.0339a23: 覺轉大法輪。入般涅槃。乃至告大迦葉言。
T2554_.80.0339a24: 吾以清淨法眼。涅槃妙心。實相無相。微妙正
T2554_.80.0339a25: 法。今付於汝。汝當護持。幷勅阿難。副貳傳
T2554_.80.0339a26: 化。以故至於二十八世達磨大士。東來震
T2554_.80.0339a27: 旦。不渉支離。直指人心。見性成佛。乃曰。即
T2554_.80.0339a28: 心無心。是爲通達佛道。又曰。若見法界性。
T2554_.80.0339a29: 即涅槃性。無憶想分別。即是法界性。心非
T2554_.80.0339b01: 色故非有。用而不廢故非無。又用而常空
T2554_.80.0339b02: 故非有。空而常用故非無。是實語者。如語
T2554_.80.0339b03: 者。不誑語者。不異語者。自玆而來。承其玄
T2554_.80.0339b04: 化。不可勝數。皆能卷舒自在。轉變無方。寶
T2554_.80.0339b05: 公和尙曰。此是觀音大士。傳佛心印。豈虚也
T2554_.80.0339b06: 哉。故經云。應以此身得度者。即現此身
T2554_.80.0339b07: 而爲説法。惟是一心。初無二致。是故善惠
T2554_.80.0339b08: 大士云。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有
T2554_.80.0339b09: 大神力能滅千災。成就萬徳者是也。今者
T2554_.80.0339b10: 物故讃州太守心公。乘此空王大神力故。
T2554_.80.0339b11: 於閻浮界。現長者居士宰官身。五十三載。
T2554_.80.0339b12: 其猶善財五十三參大善知識。能事既畢。乃
T2554_.80.0339b13: 顯眞歸。所以當於今年今月今日。是其去
T2554_.80.0339b14: 世周年大諱之辰。故其孝子。與鈞眷等。就
T2554_.80.0339b15: 于本山卜此靈地。揮金僦工。鑿石治基。
T2554_.80.0339b16: 開雲瘞玉。建率覩波。上覆精廬。前列供
T2554_.80.0339b17: 具。晨香夕燈。殊勝莊嚴。以表時思之敬。高
T2554_.80.0339b18: 居梵苑。親狎玄流。演説諷唄。法喜禪悦。以
T2554_.80.0339b19: 賛冥道之超。仍於此際。預命本寺淨妙清
T2554_.80.0339b20: 衆。連日二時。看轉五部大乘妙典。及陀羅
T2554_.80.0339b21: 尼。又復二時遶旋行道。同音誦持祕密伽
T2554_.80.0339b22: 陀。幷其頓書漸書妙法華經。圖繪聖像。及
T2554_.80.0339b23: 以種種供養。種種齋法。種種布施。作諸勝
T2554_.80.0339b24: 事。功圓徳滿。乃命山僧陞于此座。擧揚宗
T2554_.80.0339b25: 旨。以昭勝果。乃竪起拂子云。大衆見麼。此
T2554_.80.0339b26: 讃州太守。已證法身。入如來地。即今與三
T2554_.80.0339b27: 世如來在山僧拂子頭上。把手共行。同出
T2554_.80.0339b28: 舌相。發妙音聲。而説偈曰。淨極光通達。寂
T2554_.80.0339b29: 照含虚空。却來觀世間。猶如夢中事。説此
T2554_.80.0339c01: 偈已。乃見汝等諸人。不知覺故。復倩山僧
T2554_.80.0339c02: 拂子。重説偈云。只此心心心是佛。十方世界
T2554_.80.0339c03: 最靈物。出沒人間及天上。去來生死等無礙。
T2554_.80.0339c04: 如是了知心佛法。一切含靈悉具足。作是
T2554_.80.0339c05: 觀者名正觀。若他觀者名邪觀。亦復了知
T2554_.80.0339c06: 邪正因。一切含靈悉可度。況於人品利根
T2554_.80.0339c07: 者。長者居士宰官身。又入此大禪定門。住
T2554_.80.0339c08: 淨妙刹率覩波。親近佛子諸比丘。豈復不
T2554_.80.0339c09: 知此三昧。種種莊嚴勝妙具種種讀誦大乘
T2554_.80.0339c10: 典。種種供養設盛饌。種種布施作佛事。功
T2554_.80.0339c11: 圓徳備演説法。一切人天悉忻悦。乘玆妙善
T2554_.80.0339c12: 大神力。一超直入如來地
T2554_.80.0339c13: 上堂。處處眞處處眞。塵塵盡是本來人恁麼
T2554_.80.0339c14: 會。又爭得。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。
T2554_.80.0339c15: 恁麼擧豈不是良久云。空將未歸意。説與欲
T2554_.80.0339c16: 行人
T2554_.80.0339c17: 上堂。四十九年。説之不到。彈指一下。四七
T2554_.80.0339c18: 二三。傳之不及。彈指一下。且道。今日因甚
T2554_.80.0339c19: 杓柄在淨妙手裏。青青翠竹盡是法身。欝欝
T2554_.80.0339c20: 黄花無非般若。彈指一下。有者道。此是文
T2554_.80.0339c21: 殊普賢大人境界。非諸凡小而能信受。有者
T2554_.80.0339c22: 道。黄花若是般若。般若即同無清。翠竹若是
T2554_.80.0339c23: 法身。翠竹還能應用。功徳天黒暗女。以拂
T2554_.80.0339c24: 子畫云。老鼠滿地走。抱取猫兒來
T2554_.80.0339c25: 開爐上堂。世界闊一丈。古鏡闊一丈。火爐闊
T2554_.80.0339c26: 一丈。三十三天撲帝鐘。拈拄杖云。拈來却
T2554_.80.0339c27: 是山形杖。召大衆云。是汝等諸人還得者
T2554_.80.0339c28: 箇入手也未。若也得入手了。二六時中。横三
T2554_.80.0339c29: 竪四。總由得伊。其或未然。拄杖子呑却世
T2554_.80.0340a01: 界去也。古鏡與火爐則不問。是汝等諸人。
T2554_.80.0340a02: 向甚麼處立地。正當恁麼時。忽有箇漢出
T2554_.80.0340a03: 來。打一箇問訊云。珍重。山僧拄杖兩手分
T2554_.80.0340a04: 付。別有日在。卓拄杖下座
T2554_.80.0340a05: 退院上堂。從來佛法何曾有且喜人情畢竟
T2554_.80.0340a06: 無。長嘯一聲天地闊。門前大道本通衢
T2554_.80.0340a07: 再入寺上堂。法隨法行。法幢隨處建立。處
T2554_.80.0340a08: 處山青水緑。在在月白風清。把住則恍恍惚
T2554_.80.0340a09: 惚。放開則精精靈靈。拈拄杖云。直得山河
T2554_.80.0340a10: 大地。草木叢林。或作獅子吼野干鳴。或作
T2554_.80.0340a11: 野干鳴獅子吼。現無量神通顯百千三昧。
T2554_.80.0340a12: 究竟歸源不離本際。何故。靠拄杖云。是法
T2554_.80.0340a13: 住法位。世間相常住
T2554_.80.0340a14: 上堂。喝。大衆還聞麼。若也聞。便請歸堂穩
T2554_.80.0340a15: 坐。若云不聞。又爭謾得山僧。雖然且道聞
T2554_.80.0340a16: 底事作麼生。莫是一塵纔起。大地全收。諸人
T2554_.80.0340a17: 耳在一聲中。一聲遍在諸人耳底。是麼。若
T2554_.80.0340a18: 與麼會。何異縁木求魚。守株待兎。何故。
T2554_.80.0340a19: 神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。
T2554_.80.0340a20: 若是摩霄俊鶻。便合乘時。止濼困魚。徒勞激
T2554_.80.0340a21: 浪。還有道得接手底句麼。喝。 復擧。米胡問
T2554_.80.0340a22: 僧。近離甚處。僧云藥山。米云。藥山老子近
T2554_.80.0340a23: 日如何。僧云。大似頑石一般。米云。得與麼
T2554_.80.0340a24: 鄭重。僧云。也無提掇處。米云。非但藥山。米
T2554_.80.0340a25: 胡亦恁麼。僧近前顧視而立。米云。看看頑石
T2554_.80.0340a26: 動也。其僧便出。拈云。者箇公案。有者便道。
T2554_.80.0340a27: 米胡縱奪可觀。者僧同時啐啄。檢點將來。二
T2554_.80.0340a28: 倶蹉過。米云。非但藥山。米胡亦恁麼。就窠
T2554_.80.0340a29: 打劫。固亦不妨。却被者僧顧視而立不能
T2554_.80.0340b01: 折合得。乃云。看看。頑石動也便休。者僧當時
T2554_.80.0340b02: 亦不能。便與一踏踏倒。看他如何。雖則便
T2554_.80.0340b03: 出。爛泥裏有刺。濟得何事。山僧若作米胡。
T2554_.80.0340b04: 見其便出。喚轉來了打。何故。客來無茶點。
T2554_.80.0340b05: 蒿湯當禮儀
T2554_.80.0340b06: 上堂。良久咄云。錯。便不座
T2554_.80.0340b07: 師一日垂語云。未有世界已前。是儞向甚
T2554_.80.0340b08: 麼處安身立命。一僧云。安。師云。者無地頭
T2554_.80.0340b09: 漢。又曰。既有世界之後。是儞即今本命元
T2554_.80.0340b10: 辰。在甚麼處。僧無語。師自代云。請師鑒
T2554_.80.0340b11: 師又云。打破虚空底人。作何面目。一僧云。
T2554_.80.0340b12: 具打破虚空底面目。又僧云。日面月面。又
T2554_.80.0340b13: 僧云。三十二相。又僧云。頭頂天脚踏地。又
T2554_.80.0340b14: 僧云。眉毛在眼睫上。師云。總不識。僧云。請
T2554_.80.0340b15: 師代。師云。近前來。向儞道。僧乃近前。師便
T2554_.80.0340b16: 打
T2554_.80.0340b17: 師又云。南山起雲北山下雨。儞道。龍王在
T2554_.80.0340b18: 甚麼處。一僧云。尾巴已露。師云。在南在北。
T2554_.80.0340b19: 僧無語。又僧云。遍界不曾藏。師云。是汝因
T2554_.80.0340b20: 甚不知他下落處。僧無語。又僧云。處處眞
T2554_.80.0340b21: 處處眞。師云。同坑無異土。又僧云。急須著
T2554_.80.0340b22: 眼始得。師云。儞眼向甚麼處去耶
T2554_.80.0340b23: 師又云。禪道佛法則且置。洗面摸著鼻孔
T2554_.80.0340b24: 時如何。一僧云摸著鼻孔。師云。若如是何
T2554_.80.0340b25: 似莫問儞。又僧云。暗裏一笑。師云。笑作甚
T2554_.80.0340b26: 麼。其僧下三轉語。皆不契。師乃與僧代云。
T2554_.80.0340b27: 何不道七凹八凸。師又自代前語云。解出
T2554_.80.0340b28: 氣
T2554_.80.0340b29: 上堂。山僧前日垂數轉語。已被衆人一時註
T2554_.80.0340c01: 破了也。今日陞堂。無可説者。下座
T2554_.80.0340c02: 師一日云。空中一片石。有僧擬進語。師便喝｣
T2554_.80.0340c03: 上堂。少室。無門廓太虚。千差何處不通途。
T2554_.80.0340c04: 兩輪日月運昏曉。照徹古今天地初
T2554_.80.0340c05: 佛性和尙忌拈香。者老漢多莽鹵。賺我到扶
T2554_.80.0340c06: 桑。全無出氣處。自非掲太陽於中天。揚大
T2554_.80.0340c07: 明於萬里。則何以昭師之眉宇。今朝諱日斯
T2554_.80.0340c08: 臨。此恨如何消得。所以燒一炷香。點一甌
T2554_.80.0340c09: 茶。寫此抑欝。何抑欝。伯牙與子期不是閑
T2554_.80.0340c10: 相識
T2554_.80.0340c11: 冬至小參。天寒人寒。滴水滴凍。陰極陽生。慶
T2554_.80.0340c12: 無不利。桶裏水鉢裏飯。可以止渇療飢。晝
T2554_.80.0340c13: 見日夜見星。無不知昏識曉。學禪道佛
T2554_.80.0340c14: 法底雜用心。暫且颺向他方世界。灼然各人
T2554_.80.0340c15: 本分上事。合作麼生。向紫羅帳裏。撒下眞
T2554_.80.0340c16: 珠底。青灰滿面。從黄塵堆中。抛出瓦礫者。
T2554_.80.0340c17: 光焰燭天。諸人還信得及麼。倒一説對一説。
T2554_.80.0340c18: 從朝至暮。胡張三黒李四。是有是無。撞著
T2554_.80.0340c19: 露柱底。則且從爾等諸人。眼蓋乾坤。氣呑
T2554_.80.0340c20: 日月。向者裏作麼生理會。良久云。風頭稍
T2554_.80.0340c21: 硬 復擧。徳山示衆云。今夜不答話。問話
T2554_.80.0340c22: 者三十棒。時有僧出禮拜。山便打僧云。某
T2554_.80.0340c23: 甲話也未問。山云。儞是甚處人。僧云。新羅
T2554_.80.0340c24: 人。山云。未跨船舷。好與三十棒。法眼云。大
T2554_.80.0340c25: 小徳山。話作兩橛。圓明云。大小徳山。龍頭
T2554_.80.0340c26: 蛇尾。雪云。二老宿。雖善裁長補短。捨重
T2554_.80.0340c27: 從輕。要見徳山亦未可在。何故。徳山大
T2554_.80.0340c28: 似握閫外威權。有當斷不斷。不招其亂底
T2554_.80.0340c29: 劍。要識者僧麼。只是撞著露柱底瞎漢。拈
T2554_.80.0341a01: 云。者僧出禮拜。不妨令人疑著。及乎開口。
T2554_.80.0341a02: 不覺露出心肝。徳山雖則一期拍盲。已有
T2554_.80.0341a03: 兩負門至云。儞是甚處人。云。新羅人。到者
T2554_.80.0341a04: 裏。所謂千鈞之弩。不欲爲鼷鼠而發機。
T2554_.80.0341a05: 法眼圓明只見錐頭利。不見鑿頭方。雪
T2554_.80.0341a06: 雖與徳山作主。爭奈詞强而不力。淨妙道。
T2554_.80.0341a07: 要見徳山更未可説甚二老宿。諸人還要
T2554_.80.0341a08: 見麼。請首座書記藏主。來夜爲衆拈出
T2554_.80.0341a09: 冬至上堂。僧問。群陰欲剥未剥。一陽欲生
T2554_.80.0341a10: 未生時如何。答云。點。進云。少室巖上。風吹
T2554_.80.0341a11: 石裂。大徹堂前。冷灰豆爆。答云。交。進云。記
T2554_.80.0341a12: 得。百丈云。汝開田了。我與汝説大義。意旨
T2554_.80.0341a13: 如何。答云。垂鉤四海。進云。僧云。開田了。請
T2554_.80.0341a14: 和尙説大義。百丈乃展兩手。又作麼生。答
T2554_.80.0341a15: 云。如蟲御木。進云。百丈展兩手。有者道。即
T2554_.80.0341a16: 是大義。還端的也無。答云。瞎。進云。只如者
T2554_.80.0341a17: 僧道開田了。爲復是掠虚。復誠言爲答云。
T2554_.80.0341a18: 蘇州人道底。乃云。晷運推移。日南長至。坐
T2554_.80.0341a19: 折柴床。一味瞌睡。有一件事。諸人還知麼。
T2554_.80.0341a20: 於瞌睡中夢見釋迦老子。將一條斷貫索。
T2554_.80.0341a21: 穿却天下人鼻孔。復到山僧面前。却被山
T2554_.80.0341a22: 僧一掣掣得。不覺驚覺及乎看來。擧拂子
T2554_.80.0341a23: 云。元來只是者箇。是儞諸人。不得懡㦬好。
T2554_.80.0341a24: 喝一喝
T2554_.80.0341a25: 謝秉拂上堂。竪起拂子云。只者箇。輕絶毫
T2554_.80.0341a26: 毛。重過山岳。然能秉其柄者。須是腕頭有
T2554_.80.0341a27: 力底始得。淨妙者裏是事不如看他。前日
T2554_.80.0341a28: 數頭首。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。
T2554_.80.0341a29: 不拈不放。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。直
T2554_.80.0341b01: 得三草二木一切霑潤。所以道。裂開也在我。
T2554_.80.0341b02: 揑聚也在我。僧問睦州。如何是裂開。州云。
T2554_.80.0341b03: 三九二十七。菩提涅槃。眞如解脱。即心即佛。
T2554_.80.0341b04: 我且恁麼道。儞又作麼生。僧云。某甲不恁麼
T2554_.80.0341b05: 道。州云。盞子撲落地。楪子成七片。好大衆。
T2554_.80.0341b06: 鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風
T2554_.80.0341b07: 佛成道上堂。犀因翫月紋生角。象被雷驚
T2554_.80.0341b08: 花入牙。釋迦老子。見明星悟道。且道。是一
T2554_.80.0341b09: 是二。乃竪起拂子云。戒香。定香。慧香。解脱
T2554_.80.0341b10: 香。解脱知見香。蝦蟇
跳上天。蚯蚓抹過
T2554_.80.0341b11: 東海
T2554_.80.0341b12: 上堂。召大衆云。向水稜上走馬。向劍刃
T2554_.80.0341b13: 上翻身。分開太華。裂破黄河。固是無儞覰
T2554_.80.0341b14: 捕分。只如總不恁麼又作麼生。良久云。枯
T2554_.80.0341b15: 桑知天風。海水知天寒。下座
T2554_.80.0341b16: 除夜小參。僧問。舊歳今宵去。新年明日來。佛
T2554_.80.0341b17: 法還有變易也無。答云。但向今宵看。更從
T2554_.80.0341b18: 明日觀。進云。徳山小參不答話。趙州小參
T2554_.80.0341b19: 要答話。畢竟如何。答云。一人頭白。一人頭
T2554_.80.0341b20: 黒。進云。一句定乾坤。一劍平天下。答云。是。
T2554_.80.0341b21: 進云。只如和尙今夜答話。與二大老相去
T2554_.80.0341b22: 多少。答云。我不不答話。我不要答話。進
T2554_.80.0341b23: 云。萬山不隔今宵月。一片清光分外明。答
T2554_.80.0341b24: 云。干他甚麼事。乃云。一年將盡夜。正是此
T2554_.80.0341b25: 時。萬里未歸人。誰在門外。雪峯云。盡大地
T2554_.80.0341b26: 是解脱門。把手拽不入。雲門云。盡大地是解
T2554_.80.0341b27: 脱門。枉作佛法會。却驀拈拄杖畫一畫云。
T2554_.80.0341b28: 無彼無此。非古非今。拽占波國與新羅國
T2554_.80.0341b29: 鬪額。山鬼把住麒麟兒。拈須彌山秤作十
T2554_.80.0341c01: 二兩。泥牛觸倒珊瑚棚。正當與麼時如何。
T2554_.80.0341c02: 靠拄杖云。來年更有新條在。惱亂春風卒
T2554_.80.0341c03: 未休 復擧。五祖演和尙云。太平不會禪。
T2554_.80.0341c04: 一向外邊走。臘月三十日。贏得一張口。且
T2554_.80.0341c05: 道。那筒是太平口。自云。兩片皮也不識。拈
T2554_.80.0341c06: 云。淨妙則不然。淨妙不會禪。一向只胡亂。
T2554_.80.0341c07: 臘月二十九夜。無頭亦無面。擲下拂子云。
T2554_.80.0341c08: 打鼓普請看
T2554_.80.0341c09: 歳旦上堂。僧問。新年頭佛法。鏡清道有。智門
T2554_.80.0341c10: 道無。此意如何。答云。無須鎖子兩頭搖。進
T2554_.80.0341c11: 云。如是則有無倶坐斷。消息許誰知。答云。
T2554_.80.0341c12: 切忌坐在者裏。進云。如何是淨妙新年頭佛
T2554_.80.0341c13: 法。答云。殿前宿草萠芽屋頭鴟吻發笑。師乃
T2554_.80.0341c14: 拈拄杖云。新年頭佛法。鏡清道底。以杖指
T2554_.80.0341c15: 左邊云。過者邊著。智門道底。以杖指右邊
T2554_.80.0341c16: 云。過者邊著。且道。淨妙作麼生。靠拄杖云。
T2554_.80.0341c17: 元正啓祚。萬物咸新。恭惟現前大衆。起居多
T2554_.80.0341c18: 福。五祖演和尙云。蘇武牧羊海畔。累日忻然。
T2554_.80.0341c19: 李陵望漢臺邊。終朝發笑。落在甚麼處。乃
T2554_.80.0341c20: 云。仁義盡從貧處斷。世情偏向富門多。淨
T2554_.80.0341c21: 妙則不然。雲靜日月正。雪晴天地春
T2554_.80.0341c22: 上元節上堂。十五日已前。無彼無此。十五日
T2554_.80.0341c23: 已後。可貴可賤。正當十五日。天高群象正。
T2554_.80.0341c24: 海闊百川朝。者箇總是諸人共知底。只如東
T2554_.80.0341c25: 家點燈西家暗坐作麼生。驀拈拄杖轚香
T2554_.80.0341c26: 臺云。嶺梅殘雪後雲鬢未梳時。喝
T2554_.80.0341c27: 上堂。擧。僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼
T2554_.80.0341c28: 云。是曹源一滴水。古人恁麼答話。節文在甚
T2554_.80.0341c29: 麼處。淨妙却有箇提掇處。切忌穿却鼻孔。
T2554_.80.0342a01: 下座
T2554_.80.0342a02: 謝職事上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。向
T2554_.80.0342a03: 者裏垜根底。十萬八千。且道。爲衆竭力一
T2554_.80.0342a04: 句。作麼生道。金剛合掌念摩訶。狗子尾巴
T2554_.80.0342a05: 書卍字
T2554_.80.0342a06: 上堂。擧。眞淨示衆云。師子不食鵰殘。快鷹
T2554_.80.0342a07: 那打臥兎。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧。
T2554_.80.0342a08: 乃拈拄杖云。龍行雨至。三草二木。拈云。
T2554_.80.0342a09: 嚧嚧
T2554_.80.0342a10: 上堂。人人鼻孔遼天。箇箇脚跟著地。因甚昨
T2554_.80.0342a11: 夜子時下雨。十箇有九箇不知。須彌頂上
T2554_.80.0342a12: 即不問。大洋海底。道將一句來。良久云。上
T2554_.80.0342a13: 下三指。彼此七馬
T2554_.80.0342a14: 上堂。擧。徳山有僧纔相看。便近前作相撲
T2554_.80.0342a15: 勢。山云。儞恁麼無禮。合喫山僧手中棒。僧
T2554_.80.0342a16: 拂袖出去。山云。饒儞恁麼。也祗得一半。僧
T2554_.80.0342a17: 轉身便喝。山便打云。須我打儞始得。僧云。
T2554_.80.0342a18: 諸方有明眼人在。山云。儞天然有眼。僧以
T2554_.80.0342a19: 手擘開眼云。猫。山云。黄河三千年一度清。
T2554_.80.0342a20: 拈云。大衆會麼。者僧如阿修羅王。㧌動三有
T2554_.80.0342a21: 大城。諸煩惱海。若不是徳山。也難爲相見。
T2554_.80.0342a22: 只如者僧擘開眼云。猫。山云。黄河三千年
T2554_.80.0342a23: 一度清。又作麼生。不因紫陌花開早。爭見
T2554_.80.0342a24: 黄鸎下柳條
T2554_.80.0342a25: 佛涅槃上堂。釋迦老子。入般涅槃。蒼天蒼
T2554_.80.0342a26: 天。便下座
T2554_.80.0342a27: 上堂。春寒不覺曉。處處聞啼鳥。文殊普賢
T2554_.80.0342a28: 起佛見法見。貶向二鐵圍山。五祖老人道。
T2554_.80.0342a29: 今後更敢也無。又云。一度被蛇傷。怕見斷
T2554_.80.0342b01: 井索。畢竟汝等諸人作麼生見。良久云。夜來
T2554_.80.0342b02: 風雨深。花落知多少
T2554_.80.0342b03: 因事上堂。擧。五祖演和尙云。人之性命事。
T2554_.80.0342b04: 第一須是□。欲得成此□。先須防於□。
T2554_.80.0342b05: 若是眞□人□□。拈云。五祖老人恁麼不是
T2554_.80.0342b06: 飽食弄筋。大似癡兒索飯
T2554_.80.0342b07: 上堂。一人發眞歸源。十方虚空。悉皆消殞。淨
T2554_.80.0342b08: 妙則不然。一人發眞歸源。釋迦老子。無著
T2554_.80.0342b09: 身處。一拳拳倒黄鶴樓。一躍躍翻鸚鵡洲。
T2554_.80.0342b10: 有意氣時添意氣。不風流處也風流。還會
T2554_.80.0342b11: 麼。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0342b12: 上堂。不著佛求。不著法求。不著僧求。金
T2554_.80.0342b13: 剛與泥神。揩背一拶骨出
T2554_.80.0342b14: 師一日云。雲門云。聞聲悟道。見色明心。觀
T2554_.80.0342b15: 世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來却是
T2554_.80.0342b16: 饅頭。山僧二十年前間。有一老宿。教下一轉
T2554_.80.0342b17: 語看。山僧即應聲云。將謂有甚奇特。老宿
T2554_.80.0342b18: 然之。今日思量不覺發笑
T2554_.80.0342b19: 上堂。擧。雲門云。聞聲悟道。見色明心。觀世
T2554_.80.0342b20: 音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來却是饅
T2554_.80.0342b21: 頭。五祖演和尙云。雲門好則甚好。奇則甚奇。
T2554_.80.0342b22: 要且只説得老婆禪。若是白雲則不然。作麼
T2554_.80.0342b23: 生是。聞聲悟道。見色明心。遂作打杖鼓勢
T2554_.80.0342b24: 云。堋八囉札。拈云。一人釘釘膠粘。一人碓
T2554_.80.0342b25: 搗磨磨。且道。淨妙還有道處也無。良久云。金
T2554_.80.0342b26: 剛腦後。下座
T2554_.80.0342b27: 佛誕生上堂。悉達太子生也。諸人還見麼。竪
T2554_.80.0342b28: 起拂子云。即今在山僧拂子頭上。一手指
T2554_.80.0342b29: 天。一手指地云。天上天下唯我獨尊。諸人
T2554_.80.0342c01: 還聞麼。乃以目顧視大衆。喝一喝
T2554_.80.0342c02: 結夏小參。僧問。荷葉團團團似鏡。菱角尖
T2554_.80.0342c03: 尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛺
T2554_.80.0342c04: 蝶飛。公案現成。願聞法要。師云。儞却出場
T2554_.80.0342c05: 便錯。進云。可謂是稻荷山頂峭巍巍。淨妙國
T2554_.80.0342c06: 中深杳杳。答云。儞向甚麼處著眼。進云。九
T2554_.80.0342c07: 旬禁足魚投網。三月安居鳥入籠。總不消
T2554_.80.0342c08: 得。學人却要朝遊東土。暮往西天。還許也
T2554_.80.0342c09: 無。答云。走殺闍梨。進云。坐斷十方時如何。
T2554_.80.0342c10: 答云。對一説。進云。記得。百丈侍馬祖遊山
T2554_.80.0342c11: 歸。忽然哭。此意如何。答云。不是爺死。便是
T2554_.80.0342c12: 母亡。進云。同事。問云。憶父母耶。丈云。無。
T2554_.80.0342c13: 又作麼生。答云。却是山僧猜不著。進云。同
T2554_.80.0342c14: 事。云。被人罵耶。丈又云。無。爲復是謾他
T2554_.80.0342c15: 同事。爲復是事難出口。答云。疑殺天下人。
T2554_.80.0342c16: 進云。同事。云。哭作什麼。丈云。問取和尙。
T2554_.80.0342c17: 莫是要鈍置他馬祖麼。答云。加誣惹頼横
T2554_.80.0342c18: 註鉤牽。進云。同事。問馬祖。祖云。儞去問取
T2554_.80.0342c19: 他。又且如何。答云。泥裏洗土塊。進云。同事。
T2554_.80.0342c20: 回到寮中見百丈。呵呵大笑。畢竟如何。答
T2554_.80.0342c21: 云。乞兒伎倆。進云。同事。云。適來爲甚麼哭。
T2554_.80.0342c22: 而今爲甚麼笑。只如同事恁麼道。還具眼
T2554_.80.0342c23: 也無。答云。何曾不具。進云。丈云。適來哭而
T2554_.80.0342c24: 今笑。如何是百丈哭與笑。答云。爛泥裏有
T2554_.80.0342c25: 刺。乃云。三月安居明日起。一言今夕爲叮
T2554_.80.0342c26: 嚀。從來諸佛性平等。那箇衆生骨缺靈。好看
T2554_.80.0342c27: 金烏追玉兎。莫隨螺蠃祝螟蛉。當年圓覺
T2554_.80.0342c28: 伽藍話。塞却耳根誰解聽
T2554_.80.0342c29: 結夏上堂。僧問。節屆朱明。時當初夏。薫風
T2554_.80.0343a01: 南至。畏日東昇。時節因縁。願聞法要。答云。
T2554_.80.0343a02: 逢人不得錯擧。進云。記得。僧問古徳。九旬
T2554_.80.0343a03: 禁足意旨如何。徳云。理長即就。意在那裏。答
T2554_.80.0343a04: 云。夜叉屈膝眼睛黒。進云。僧云。只如六根不
T2554_.80.0343a05: 具底人還禁得也無。徳云。穿過髑髏又作麼
T2554_.80.0343a06: 生。答云。金剛杵打鐵山摧。乃云。今朝結制。
T2554_.80.0343a07: 諸方體例。檢點將來。有甚巴鼻。青蘿夤縁。
T2554_.80.0343a08: 直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虚之中｣
T2554_.80.0343a09: 上堂。擧。念法華。與眞園頭。侍立風穴次。穴
T2554_.80.0343a10: 問。眞云。作麼生是世尊不説説。迦葉不聞聞。
T2554_.80.0343a11: 眞云。鵓鳩樹上啼。意在麻畬裏。穴云。儞作
T2554_.80.0343a12: 許多癡福作甚麼。何不體究言句。又問。念
T2554_.80.0343a13: 云。儞作麼生。念云。動容揚古路。不墮悄然
T2554_.80.0343a14: 機。穴云。儞何不看念法華下語。後來大惠
T2554_.80.0343a15: 云。山僧當時若見者老漢恁麼道。深掘一
T2554_.80.0343a16: 坑。一時埋却。更牽牛從上踏過。却須放眞
T2554_.80.0343a17: 公出一頭始得。山僧恁麼道。且不是抑强
T2554_.80.0343a18: 扶弱。亦不是杜撰差排。儞若識得鵓鳩樹
T2554_.80.0343a19: 上啼意在麻畬裏。便識得動容揚古路。不
T2554_.80.0343a20: 墮悄然機。者兩轉語。畢竟是一耶是二耶。
T2554_.80.0343a21: 若道是一。爲甚風穴只肯念法華。却不肯
T2554_.80.0343a22: 眞園頭。若道是二。爭奈落霞與孤鶩齊飛。
T2554_.80.0343a23: 秋水共長天一色。拈云。大惠恁麼氣概。殺
T2554_.80.0343a24: 人則不無。要見他古人。直是未在。淨妙當
T2554_.80.0343a25: 時若見。却用掘一坑。一時與伊埋却。牽牛
T2554_.80.0343a26: 從上踏過。却請者二三人出頭證明。淨妙恁
T2554_.80.0343a27: 麼亦不是抑强扶弱。亦不是杜撰差排。何故
T2554_.80.0343a28: 如斯。但免被他教壞人家男女
T2554_.80.0343a29: 上堂。良久云。是甚麼。謂作佛法商量。謂作
T2554_.80.0343b01: 世諦流布。應菴和尙云。作世諦流布也得。
T2554_.80.0343b02: 作佛法商量也得。渾崙呑却。三十年後。有
T2554_.80.0343b03: 人索飯錢在。直饒爛嚼白湯嚥下。未免粘
T2554_.80.0343b04: 牙帶齒。應菴老人一期逞快。未免拈頭作
T2554_.80.0343b05: 尾。淨妙道。世諦佛法。渾崙爛嚼。總不與麼。
T2554_.80.0343b06: 有人索飯錢在。便領得去也。是胡孫帶硏
T2554_.80.0343b07: 搥作麼生。耳朶兩片皮。下座
T2554_.80.0343b08: 擧。慧明道人者知見甚高。下視諸方。初菴
T2554_.80.0343b09: 於大梅山。有禪者來遊。明問曰。近離何處。
T2554_.80.0343b10: 對云。城都。曰。上座離城都到此山。則城都
T2554_.80.0343b11: 少上座。此山剩上座。剩則心外有法。少則心
T2554_.80.0343b12: 法不周。説得道理即住。不會即去。禪者莫能
T2554_.80.0343b13: 對。又遷止天台山。有彥明道人者。俊辯自
T2554_.80.0343b14: 負。來謁明。明問曰。從上先徳。有悟者否。對
T2554_.80.0343b15: 曰。有之。曰一人發眞歸源。十方虚空。悉皆
T2554_.80.0343b16: 消殞。擧手指云。只今天台山巍然。如來得
T2554_.80.0343b17: 消殞去。明張目直視遁去。又問。諸老宿曰。雪
T2554_.80.0343b18: 峯塔銘曰。夫從縁而有者。始終而成壞。非從
T2554_.80.0343b19: 縁而有者。歴劫而長堅。堅之與壞即且止。雪
T2554_.80.0343b20: 峯只今在什麼處。師代前語云。道人曾到
T2554_.80.0343b21: 城都否。若言曾到。則此處少道人。城都剩
T2554_.80.0343b22: 道人。若言不到其義一也。不特此處城都。
T2554_.80.0343b23: 一切處皆然。此是道人所問義。我則不然。
T2554_.80.0343b24: 先請道人説。代天台語云。多少人恁麼疑
T2554_.80.0343b25: 著。又云。得於發眞歸源時看。代雪峯。在麼
T2554_.80.0343b26: 處。語云。從來知己少
T2554_.80.0343b27: 上堂。千人萬人中。一人兩人知。知即不問。
T2554_.80.0343b28: 且道。知底是甚麼人。 復擧。興化謂克賓維
T2554_.80.0343b29: 那曰。汝不久當爲唱導之師。也是好心。克
T2554_.80.0343c01: 賓曰。我不入者保社。不得好報。化曰。儞
T2554_.80.0343c02: 會了不入。不會了不入。多此一問。克賓曰。總
T2554_.80.0343c03: 不與麼。果然。興化乃打。復罰錢趁出院。早遲
T2554_.80.0343c04: 八刻。雖然若無擧鼎拔山力。千里烏騅不
T2554_.80.0343c05: 易騎
T2554_.80.0343c06: 上堂。擧。耽源問麻谷。十二面觀音。是凡是
T2554_.80.0343c07: 聖。谷云。是聖。源乃打谷一摑。谷云。知儞不
T2554_.80.0343c08: 到者箇境界。拈云。只者一摑。麻谷不知落
T2554_.80.0343c09: 處。却倒一説。耽源便好再打一掴。若不然。
T2554_.80.0343c10: 便禮拜。救得一半。山僧恁麼道。且道。是扶
T2554_.80.0343c11: 耽源扶麻谷
T2554_.80.0343c12: 圓光三枝公大祥諱日。拈香。此香圓同太虚。
T2554_.80.0343c13: 無缺無餘。光明處處透。彼彼無隔礙。是光即
T2554_.80.0343c14: 釋迦文及無量壽。玉毫相光。即藥師瑠璃光。
T2554_.80.0343c15: 即普賢變現金色光。即地藏王寶珠勝光。即
T2554_.80.0343c16: 無量義光。所謂一切諸法。自本來今。性相
T2554_.80.0343c17: 空寂。無大無小。無生無滅。非住非動。不進不
T2554_.80.0343c18: 退。猶如虚空。無有二相。而諸衆生。妄自横
T2554_.80.0343c19: 計。流轉五道。莫知其本。是故。修之爲戒。
T2554_.80.0343c20: 爲定。爲惠。爲解脱。爲解脱知見。由是知
T2554_.80.0343c21: 見。開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知
T2554_.80.0343c22: 見。悉由於是。無有自他。爰玆正慶二年五
T2554_.80.0343c23: 月十七日。善女三枝氏。祖父法名圓光。大祥
T2554_.80.0343c24: 之辰。預於今十二日。抽施淨財。就于淨妙
T2554_.80.0343c25: 禪寺作諸善果。乃至圖繪藥師瑠璃光如來
T2554_.80.0343c26: 尊像。雕造地藏王菩薩聖儀。及書寫經典。
T2554_.80.0343c27: 種種功勳。仍命山僧。虔爇此香。供養十方
T2554_.80.0343c28: 佛陀耶衆云云。願回勝利。悉資覺路。伏惟。
T2554_.80.0343c29: 亡者在世七十六年。精修念佛三昧。棄捐四
T2554_.80.0344a01: 大。已及三期。想見神儀樂遊清泰。即七十六
T2554_.80.0344a02: 年前。念念之心。念無所念。無所念心。是爲
T2554_.80.0344a03: 淨土。悟七十六年後。念念之性。念無所念。
T2554_.80.0344a04: 無所念性。是爲彌陀。所謂圓同於太虚。光
T2554_.80.0344a05: 明處處透。非去亦非住。無生亦無滅。其或於
T2554_.80.0344a06: 斯未然。更聽重爲指註。乃挿香云。看看。靈
T2554_.80.0344a07: 鳥不萠枝上夢。覺花無影樹頭春
T2554_.80.0344a08: 上堂。説禪説道易。成佛作祖難。成佛作祖
T2554_.80.0344a09: 易。説禪説道難。拈拄杖畫一畫云。東涌西
T2554_.80.0344a10: 沒。南涌北沒
T2554_.80.0344a11: 上堂。明覺示衆云。乾坤把定則不無。爾作麼
T2554_.80.0344a12: 生是手日月底句。朝看東南暮觀西北。
T2554_.80.0344a13: 手日月底句道了也。還有道得定乾坤
T2554_.80.0344a14: 句底麼。良久拈拄杖卓一下云。翡翠踏翻
T2554_.80.0344a15: 荷葉雨。鷺鶿衝破竹林煙
T2554_.80.0344a16: 亂後上堂。僧問。天得一以清。地得一以寧。
T2554_.80.0344a17: 君王得一天下和平。正恁麼時如何提唱。師
T2554_.80.0344a18: 云。斬新日月。特地乾坤。進云。記得。汾陽示
T2554_.80.0344a19: 衆云。夫説法者。須具十智同眞。如何是十智
T2554_.80.0344a20: 同眞。答云。牙根不瀝水。進云。如何是一同
T2554_.80.0344a21: 一質。答云。天上天下。進云。如何是二同大事。
T2554_.80.0344a22: 答云。將蔑縛虚空。打鼓普請看。進云。如何
T2554_.80.0344a23: 是三總同參。答云。儞我不相識。進云。如何
T2554_.80.0344a24: 是四同眞智。答云。石從空裏立。火向水中
T2554_.80.0344a25: 焚。進云。如何是五同遍普。答云。松風水月。
T2554_.80.0344a26: 進云。如何是六同具足。答云。闍梨無分。進
T2554_.80.0344a27: 云。如何是七同得失。答云。狸奴白牯念摩
T2554_.80.0344a28: 訶。進云。如何是八同生殺。答云。佛祖乞命。
T2554_.80.0344a29: 草木放光。進云。如何是九同音吼。答云。聽
T2554_.80.0344b01: 不出聲進云。如何是十同得入。答云。彌勒
T2554_.80.0344b02: 彈指。進云。與甚麼人同得入。答云。三尺一
T2554_.80.0344b03: 丈六。進云。與阿誰同音吼。答云。墻壁瓦礫。
T2554_.80.0344b04: 進云。作麼生同生殺。答云。有時爲儞説。有
T2554_.80.0344b05: 時答儞話。進云。甚麼物同得失。答云。蒲團
T2554_.80.0344b06: 禪版。進云。阿那箇同具足。答云。儞者一問甚
T2554_.80.0344b07: 處得來。進云。甚麼同遍普。答云。水月松風。
T2554_.80.0344b08: 進云。何人同眞智。答云。十字街頭石敢當。
T2554_.80.0344b09: 進云。執能總同參。答云。草鞋拄杖。進云。那
T2554_.80.0344b10: 箇同大事。答云。鉢囊鞋袋。進云。何物同一
T2554_.80.0344b11: 質。答云。東西南北。進云。十智同眞蒙指示。
T2554_.80.0344b12: 共賀昇平在此時。答云。阿誰不知。乃云殺
T2554_.80.0344b13: 人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。
T2554_.80.0344b14: 善用則當機著著。不善則敗闕重重。其實於
T2554_.80.0344b15: 人阿誰無分。大衆還識劍麼。高著眼復云。
T2554_.80.0344b16: 乾坤若定。日月乃明。只如箭鋒相直底時節。
T2554_.80.0344b17: 諸人還知落處也無。良久云。兩箇孩兒抱
T2554_.80.0344b18: 花鼓。者邊動著那邊舞。好大哥莫來攔我毬
T2554_.80.0344b19: 門路
T2554_.80.0344b20: 上堂垂語云。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍
T2554_.80.0344b21: 梨。若也知得寒時熱時。決定不負闍梨。山
T2554_.80.0344b22: 僧恁麼道。還有忍俊不禁底麼。乃云。萬法
T2554_.80.0344b23: 本閑。而人自閙。須菩提岩中宴坐。天帝釋空
T2554_.80.0344b24: 中雨花。陜府鐵牛。呑却嘉州大象。日本國
T2554_.80.0344b25: 裏。水長船高。拈拄杖云。國師來也。即今在
T2554_.80.0344b26: 拄杖頭上。説七道八。卓一下 復擧。歸宗
T2554_.80.0344b27: 云。歸宗事理絶。日輪正當午。自在如師子。
T2554_.80.0344b28: 不與物依怙。拈云。歸宗恁麼自在。在甚麼
T2554_.80.0344b29: 處。淨妙試和一首。淨妙沒事理。自在若可
T2554_.80.0344c01: 比依怙不依怙。清風動天地
T2554_.80.0344c02: 上堂垂語云。今日熱如作日。昨日熱如今
T2554_.80.0344c03: 日。且道。甚麼處誵訛。還有辨得底麼。乃云。
T2554_.80.0344c04: 即者是即者是。且道。是箇甚麼。張公喫酒李
T2554_.80.0344c05: 公醉 復擧。蘢居士訪洛浦。士拜起云。季夏
T2554_.80.0344c06: 極熱。孟冬薄寒。浦云。莫錯。士云。龐公年老。
T2554_.80.0344c07: 浦云。何不熱時道熱。寒時道寒。士云。患聾
T2554_.80.0344c08: 作麼浦云。放儞三十棒。士云。唖却我口。瞎
T2554_.80.0344c09: 却儞眼。拈云。龐公恁麼道。甚麼處是錯處。
T2554_.80.0344c10: 莫是洛浦倚勢欺人麼。雖然檢點將來果
T2554_.80.0344c11: 然錯。且道。龐公錯。洛浦錯
T2554_.80.0344c12: 上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。因
T2554_.80.0344c13: 七見一。見一忘七。出門撞著須菩提。無言
T2554_.80.0344c14: 勘破維摩詰。鐘樓上念賛。床脚下種菜。勝
T2554_.80.0344c15: 首座道。猛虎當路坐。喝 復擧。大潙行禪師
T2554_.80.0344c16: 云。不是心。不是佛。不是物。且道。是箇甚麼。
T2554_.80.0344c17: 不在内。不在外。不在中間。畢竟在甚麼
T2554_.80.0344c18: 處。苦苦。有口説不得。無家何處歸。拈云。古
T2554_.80.0344c19: 人但欲逼犬跳墻。殊不知見機者少。淨妙
T2554_.80.0344c20: 開却通天大路。與一切人共行。是蛇入草。
T2554_.80.0344c21: 是龍上天。不是心。不是佛。不是物。不在
T2554_.80.0344c22: 内。不在外。不在中間。是山皆有寺。何處
T2554_.80.0344c23: 不爲家
T2554_.80.0344c24: 一日師垂語云。人人鼻孔遼天。因甚不知
T2554_.80.0344c25: 香臭僧云。是甚麼香臭。師云。我道。儞不知。
T2554_.80.0344c26: 進云。道不屬知。不屬不知。師云。者念言語
T2554_.80.0344c27: 漢。誰問。儞張道李道出去僧又云。不知處最
T2554_.80.0344c28: 親。師乃打云打儞箇最親僧云。却問和尙。
T2554_.80.0344c29: 作麼生是香臭。師復打云。分明識取。僧乃喝。
T2554_.80.0344c30: 師又打云。猶嫌少那僧又喝。師又打云。直是
T2554_.80.0345a01: 難識那。僧低頭良久云。和尙打得我痛師云。
T2554_.80.0345a02: 儞活耶。其僧又一次云。我與和尙鼻孔不
T2554_.80.0345a03: 同。師云。不消説得。僧云。因甚麼不消説
T2554_.80.0345a04: 得。師云。知之久矣。又僧云。知甚麼香臭。師
T2554_.80.0345a05: 云。灼然儞不知。又僧云。待有香臭時祗
T2554_.80.0345a06: 對。師云。者無鼻孔漢。進云。謝師證明。師乃
T2554_.80.0345a07: 打一下云。分明記取。又僧云。醉後添杯不
T2554_.80.0345a08: 似無。師云。若恁麼則儞知耶。進云。迅雷吼
T2554_.80.0345a09: 破澄潭月。師打云。念語言漢。又僧云。猶有
T2554_.80.0345a10: 者箇在。師云。儞無者箇那。進云。何有者箇。
T2554_.80.0345a11: 師云。儞灼然無。進云。切忌道著。師云。儞既
T2554_.80.0345a12: 無道著箇甚麼。進云。誰知遠煙浪。別有好
T2554_.80.0345a13: 思量。師云。正好喫棒。便打
T2554_.80.0345a14: 師又云。者一段事。只在脚跟下。因甚踏不
T2554_.80.0345a15: 著。僧云。何處踏不著。師云。何似生。進云。看
T2554_.80.0345a16: 脚下。師云果然踏不著。出去。又僧云。識法
T2554_.80.0345a17: 者懼師云。不識者聻。進云。隨分納些些。師
T2554_.80.0345a18: 乃打一下叱云。者牛漢。其僧又云。恐汚却脚。
T2554_.80.0345a19: 師云。適間有恁麼道喫棒去了。進云。和尙
T2554_.80.0345a20: 棒教誰喫。師乃打一下云。有者般漢喫。進
T2554_.80.0345a21: 云。某甲有甚過。師云。若恁麼。儞棒也喫未
T2554_.80.0345a22: 得在。出去。其僧復云。當甚破草鞋。師云。若
T2554_.80.0345a23: 是破草鞋。儞即踏著也。進云。本來無一物。師
T2554_.80.0345a24: 云。閑言語。僧又云。是甚麼乾屎橛。師云。閑
T2554_.80.0345a25: 言語。又僧云。只爲太近。師云。何不退歩著。
T2554_.80.0345a26: 進云。退身無路。師云。甚麼礙著儞。進云。唯
T2554_.80.0345a27: 恐踏不著。師云。自生退屈
T2554_.80.0345a28: 師又云。天晴日頭出。雨下地皮爛。於自己分
T2554_.80.0345a29: 上作麼生。僧云。自己。師云。作麼生。進云。既
T2554_.80.0345b01: 知自己。又作麼生。師云。是甚麼語話。進云。
T2554_.80.0345b02: 天地同根。萬物一體。師云。若不勘儞幾被
T2554_.80.0345b03: 儞謾。便打。其僧又云。天晴日頭出。雨下地皮
T2554_.80.0345b04: 爛。師云。自己聻。進云。還我話頭來。師云。倒
T2554_.80.0345b05: 教誰還話頭。僧乃擧坐具云。者箇聻。師云。
T2554_.80.0345b06: 轉沒交渉。出去。又僧云。寒時向火。熱時秉
T2554_.80.0345b07: 涼。師云。且喜儞不異常流。便打。進云。和尙
T2554_.80.0345b08: 慈悲容。某甲恁麼去。師云。好麼。再打一下
T2554_.80.0345b09: 云。去。其僧又云。睡美不知山雨過覺來殿
T2554_.80.0345b10: 閣生微涼。師云。莫便是儞自己麼。進云。是。
T2554_.80.0345b11: 又云。且喜沒交渉。師乃連打兩下云。一棒打
T2554_.80.0345b12: 儞是。一棒打儞沒交渉。又僧云。淨妙寺裏。
T2554_.80.0345b13: 喫粥喫飯。師云。者喫粥喫飯漢
T2554_.80.0345b14: 上堂。口是禍門。只堪喫飯。雖然。幾箇知道。
T2554_.80.0345b15: 飯是米做
T2554_.80.0345b16: 解夏小參。僧問。長期告滿時如何。答云。長期
T2554_.80.0345b17: 告滿。進云。今夜小參時如何。答云。今夜小
T2554_.80.0345b18: 參。進云。記得。僧問雲門。秋初夏末。前程忽
T2554_.80.0345b19: 有人問如何祗對。門云。大衆退後。意旨如
T2554_.80.0345b20: 何。答云。鐵蒺
椎當面擲。進云。僧云。未審。
T2554_.80.0345b21: 過在甚麼處。門云。還我九十日飯錢來。又
T2554_.80.0345b22: 作麼生。答云。喪車後藥囊。乃云。金色頭陀門
T2554_.80.0345b23: 下。豈有如許般事。長期短期。期箇甚麼。大
T2554_.80.0345b24: 參小參。令人發笑在。今諸方遞相
襲。應
T2554_.80.0345b25: 作故事。大衆始見清和。又聞蕭瑟光陰。如
T2554_.80.0345b26: 是寧可棄捐。法歲告終。安居無難。輒成一
T2554_.80.0345b27: 頌。擧似諸人。九夏今朝盡。陞堂作小參。始
T2554_.80.0345b28: 終無可説。下座一和南
T2554_.80.0345b29: 解夏上堂。僧問。解開布袋時如何。答云。東
T2554_.80.0345c01: 去西去。進云。如何是超佛越祖之談。答云。十
T2554_.80.0345c02: 字街頭石幢子。乃云。結制解制。小參大參。便
T2554_.80.0345c03: 恁麼去。十萬八千 復擧。僧問雲門。樹凋葉
T2554_.80.0345c04: 落時如何。門云。體露金風。拈云。雲門恁麼答
T2554_.80.0345c05: 話。大似弄精魂。淨妙則不然。樹凋葉落時
T2554_.80.0345c06: 如何。春來依舊青
T2554_.80.0345c07: 上堂。江上已秋色。火雲終不移。西風五更
T2554_.80.0345c08: 雨。平地一聲雷。拈拄杖卓一下 復云。昨日
T2554_.80.0345c09: 説定法。今日説不定法。何故。昨日晴今日
T2554_.80.0345c10: 雨。雲門大師道。若説菩提涅槃。眞如解脱。
T2554_.80.0345c11: 是燒楓香供養汝。若説佛説祖。是燒黄熟
T2554_.80.0345c12: 香供養儞。若説超佛越祖之談。是燒餅香
T2554_.80.0345c13: 供養儞。歸依佛法僧下去。應菴和尙云。三
T2554_.80.0345c14: 百六十骨節。八萬四千毛竅。被雲門一棒打
T2554_.80.0345c15: 開了也。還有爲衆竭力者麼。出來爲雲
T2554_.80.0345c16: 門作主。與歸宗相見。淨妙到者裏却不
T2554_.80.0345c17: 然。仰面不見天。低頭不見地
T2554_.80.0345c18: 中秋上堂。靈山指月。曹溪話月。淨妙者裏
T2554_.80.0345c19: 只要見月。只如即今雨下。作麼生見得。大
T2554_.80.0345c20: 衆還要見月麼。以拂子作圓相云。莫從
T2554_.80.0345c21: 今夜看。好向此時觀。撃拂子一下 復擧。
T2554_.80.0345c22: 應菴和尙云。十五日已前。半暗半明。師云。過
T2554_.80.0345c23: 去莫思重。十五日已後。半月半暗。師云。未
T2554_.80.0345c24: 來休指望。正當十五日。面如滿月目如蓮。
T2554_.80.0345c25: 天上人間咸恭敬。師咄云。縮頭去。桑樹著箭。
T2554_.80.0345c26: 柳樹汁出。師云。此是我語。若論佛法二字。
T2554_.80.0345c27: 謝三娘賣金。師云。此地無金二兩。俗人沽
T2554_.80.0345c28: 酒三升。且道。淨妙又作麼生。十五日已前。天
T2554_.80.0345c29: 晴日頭出。十五日已後。陰晴未可期。正當十
T2554_.80.0346a01: 五日。普覆大雲。等澍甘雨。桑樹著箭。柳樹
T2554_.80.0346a02: 汁出。喝
T2554_.80.0346a03: 上堂。顧視大衆云。有麼有麼。便下座
T2554_.80.0346a04: 上堂。淨妙一句。如風過樹。急著眼聽。落葉
T2554_.80.0346a05: 無數。淨妙一決。何人不瞥。指出目前。清風
T2554_.80.0346a06: 明月。淨妙一機。瞬目揚眉。便恁麼會。伏惟
T2554_.80.0346a07: 伏惟
T2554_.80.0346a08: 上堂。祖師有意無意。諸佛是心非心。有無是
T2554_.80.0346a09: 非倶遣。籬邊菊綻黄金。還會麼。鎌倉縣裏。虎
T2554_.80.0346a10: 咬大蟲。八幡廟排門汗出。喝
T2554_.80.0346a11: 故大檀那三周諱日。孝嗣二伯仲正以平天
T2554_.80.0346a12: 下有功 皇帝賜尊氏。以旌其徳。但尙處
T2554_.80.0346a13: 京師。未獲旋歸。忽牋函遠至。請爲陞座。垂
T2554_.80.0346a14: 語云。十方薄伽梵。一路涅槃門。乾峯以拄
T2554_.80.0346a15: 杖畫一畫云。路頭在者裏。淨妙則不然。乃
T2554_.80.0346a16: 以拂子畫一畫云。路頭在者裏。還有見機
T2554_.80.0346a17: 者麼。僧問。樹凋葉落露金風。説法還如山
T2554_.80.0346a18: 答鐘。罔極深恩斯可報。願聞一句振綱宗。
T2554_.80.0346a19: 學人上來。請師指示。答云。十方薄伽梵。一路
T2554_.80.0346a20: 涅槃門。進云。哇地一聲時。衆縁皆已具。未
T2554_.80.0346a21: 審。生從何來。答云。生從哇地一聲來。好從
T2554_.80.0346a22: 哇地聲中薦。進云。葉落歸根。來時無口。畢
T2554_.80.0346a23: 竟死從何去。答云。死從落葉歸根去。落葉
T2554_.80.0346a24: 歸根非死語。進云。只如今日。乃是大檀那
T2554_.80.0346a25: 讃州太守源公大祥之辰。未審。神儀居於何
T2554_.80.0346a26: 處。答云。虚空包不過。佛眼覰不著。進云。此
T2554_.80.0346a27: 事且止。記得。梁武帝請傅大士。講經。大士乃
T2554_.80.0346a28: 於座上。揮案一下。便下座。意旨如何。答云。
T2554_.80.0346a29: 摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。進云。武
T2554_.80.0346b01: 帝當時愕然。可謂是聞所未聞。見所未見耶。
T2554_.80.0346b02: 答云。眼色見不及。耳聲那得聞。進云。志公
T2554_.80.0346b03: 問。陸下還會麼。帝云。不會。志公云。大士講
T2554_.80.0346b04: 經竟。畢竟節文在甚麼處。答云。山僧亦恁麼
T2554_.80.0346b05: 疑著。進云。且如即今。大檀那。虔命清衆。七
T2554_.80.0346b06: 日看閲大經。復請和尙。一期陞座説法。問答
T2554_.80.0346b07: 縱横。辯才無礙。可謂功超先哲。徳賛冥途。
T2554_.80.0346b08: 答云。也謾闍梨一點不得。進云。如是則二
T2554_.80.0346b09: 儀不能蓋載。萬象無以覆藏。答云。逢人且
T2554_.80.0346b10: 説三分話。未可全抛一片心。進云。可謂今
T2554_.80.0346b11: 古應無墜。分明在目前。答云。知是般事便
T2554_.80.0346b12: 休。乃云。一即三三即一。推倒銀山。拶開鐵
T2554_.80.0346b13: 壁。全體與麼來。全體與麼去。坐斷去來。堂堂
T2554_.80.0346b14: 獨露。雖然如是。欲擬認之。已無交渉。何
T2554_.80.0346b15: 故。譬如鸞風冲霄。不留其跡。羚羊掛角。
T2554_.80.0346b16: 那覓其蹤。金龍不守於寒潭。玉兎豈栖於
T2554_.80.0346b17: 丹影。擬欲擡眸。已隔大千。以無蹤跡故
T2554_.80.0346b18: 以絶栖守。故充遍法界。無處不是。無處
T2554_.80.0346b19: 不眞。非大非小。非長非短。燦群昏而獨
T2554_.80.0346b20: 朗。歴萬劫以長存。不爲一切之所建立。而
T2554_.80.0346b21: 能建立一切。是故前年事去年事今年事。事
T2554_.80.0346b22: 事無別。一生二。二生三。三生萬法。法法無
T2554_.80.0346b23: 差。目前無法萬法樅然。意在目前。理不可
T2554_.80.0346b24: 分。體合眞常。靈明妙運。不動本際全彰奇
T2554_.80.0346b25: 特。所以覆陰子孫。能使子孫恢張祖業。佐
T2554_.80.0346b26: 興王道如其淨名。在於長者長者中尊。在
T2554_.80.0346b27: 於居士居士中尊。在於大臣大臣中尊。乃
T2554_.80.0346b28: 至教以正法。安國治邦。世出世間。無不合
T2554_.80.0346b29: 轍。至於回天關轉地軸。猶屈伸臂不假
T2554_.80.0346c01: 他力。何以如斯。所謂住不可思議解脱。取
T2554_.80.0346c02: 飯香積。借座燈王。斷大千世界。如陶家輪。
T2554_.80.0346c03: 以四大海水入一毛孔。納須彌於芥中。吸
T2554_.80.0346c04: 劫火於腹内。使彼一切本相。如故無有防
T2554_.80.0346c05: 閡。悉是當人本有徳性。權智變化。顯之於
T2554_.80.0346c06: 跡。特餘事耳。謂其智也。無幽不燭。謂其權
T2554_.80.0346c07: 也。無徳不修。無幽不燭故。理無不極。無
T2554_.80.0346c08: 徳不修故。功無不就。功就在于不就。故一
T2554_.80.0346c09: 以成之。理極存于不極。故虚以通之。所以
T2554_.80.0346c10: 智周萬物而無照。權積衆徳而無功。冥寞
T2554_.80.0346c11: 無爲。而無所不爲。此不思議之極也。然其
T2554_.80.0346c12: 所謂勿過功徳邊事。且道。轉位回機。極則
T2554_.80.0346c13: 一句。作麼生道。撃拂子云。畢竟水須朝海
T2554_.80.0346c14: 去。到頭雲定覓山歸
T2554_.80.0346c15: 上堂。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。恁麼則易。不
T2554_.80.0346c16: 恁麼則難。恁麼則難。不恁麼則易。者裏是甚
T2554_.80.0346c17: 麼所在。喝 復擧。西蜀有一座主。擧。華嚴
T2554_.80.0346c18: 問白馬。一塵含法界無邊時如何。馬云。如
T2554_.80.0346c19: 車二輪。如鳥兩翼。主云。將謂禪門別有奇
T2554_.80.0346c20: 特。元來不出教乘。乃回本地。後聞夾山會
T2554_.80.0346c21: 禪師盛化。遣小師。持前話。問會。會云。雕
T2554_.80.0346c22: 沙無鏤玉之談。結草乖道人之思。小師回
T2554_.80.0346c23: 擧似其師。其師讃云。將謂禪門與教意不
T2554_.80.0346c24: 殊。元來有奇特事。拈云。近來有一等。巍巍
T2554_.80.0346c25: 堂堂。稱禪師做長老者。毎恐教家問難。乃
T2554_.80.0346c26: 先對人。預打箇腹藁云。我當以禪門中某
T2554_.80.0346c27: 事。可以配他教門裏何處。更以禪門裏何
T2554_.80.0346c28: 處可以合他教門中某事。使其教家可無
T2554_.80.0346c29: 言也。令人聞得不覺叫屈。因思。古人不是
T2554_.80.0347a01: 擧爲作證。亦豈知古人。已是錯認橘皮作
T2554_.80.0347a02: 火。若論奇特事。夾山亦何曾夢見。淨妙恁
T2554_.80.0347a03: 麼説話。且道。意在於何。不是山僧逞人我。
T2554_.80.0347a04: 修行恐落斷常坑
T2554_.80.0347a05: 師問僧云。屛風雖破。骨子猶存。向骨子上。
T2554_.80.0347a06: 道將一句來。僧云。骨子骨子。師云。恰似。僧
T2554_.80.0347a07: 請師自道。師云。莊嚴不得。師又云。胡蘆棚
T2554_.80.0347a08: 上掛冬瓜。作麼生。衆下語皆不契。師復代
T2554_.80.0347a09: 云。今古罕聞。師又云。旛竿頭上鐵龍頭。恁麼
T2554_.80.0347a10: 生。僧云。鐵龍頭。僧云。兩箇。師自代云。風吹
T2554_.80.0347a11: 日炙。首座云。白日鬼迷人。師云。只儞一箇
T2554_.80.0347a12: 不惺惺
T2554_.80.0347a13: 開爐上堂。紅爐焰上雪花飛。三世如來眼似
T2554_.80.0347a14: 眉。拈拄杖云。拈起死柴頭上話。不知誰
T2554_.80.0347a15: 解逆風吹
T2554_.80.0347a16: 上堂。拈拄杖左邊卓云。若向者裏會得。一
T2554_.80.0347a17: 生參學事畢。又於右邊卓云。若向者裏會
T2554_.80.0347a18: 取。便見超佛越祖。復於中間卓云。拽占波
T2554_.80.0347a19: 國與新羅國鬪額。拈須彌山秤作十二兩。
T2554_.80.0347a20: 乃畫一畫云。入海拔鯨牙
T2554_.80.0347a21: 師因麟首座請賛千手大悲次。乃云。通身
T2554_.80.0347a23: 此外還更有也無。師云。今朝日頭出。座再以
T2554_.80.0347a24: 一本請賛。賛畢。座又云。大悲千手阿那箇
T2554_.80.0347a25: 是正手。師云。首座尋常用那箇手。座乃微
T2554_.80.0347a26: 笑。師咄之
T2554_.80.0347a27: 上堂。胡馬嘶北風。越鳥巣南枝。須菩提岩
T2554_.80.0347a28: 中宴坐。天帝釋空中讃嘆。一二三四。更添一
T2554_.80.0347a29: 箇喝
T2554_.80.0347b01: 上堂。聞聲悟道。見色明心。猛虎豈看几上
T2554_.80.0347b02: 肉。洪爐不鑄囊中針
T2554_.80.0347b03: 上堂。良久云。也是鞏縣茶缾。便下座
T2554_.80.0347b04: 上堂。前朝廓下拂黄葉。昨日階前收菊花。
T2554_.80.0347b05: 佛法竟成藉了。更將何物鼓唇牙。下座
T2554_.80.0347b06: 上堂。會便不如家富貴。風流不在著衣多。
T2554_.80.0347b07: 展兩手下座
T2554_.80.0347b08: 師因數僧到方丈説話次。言及上堂掃葉收
T2554_.80.0347b09: 菊之語。師乃云。前日因掃黄葉收菊花。所
T2554_.80.0347b10: 有佛法。竟脱落了。汝等阿誰拾得。衆下語。皆
T2554_.80.0347b11: 不契。中有客僧云。冬節在近。師云。冬節在
T2554_.80.0347b12: 近。有何所思。有甚交渉客云。願賜掛塔。
T2554_.80.0347b13: 惟此最切。師云。語雖未到。賞儞膽大。且許
T2554_.80.0347b14: 儞掛搭。此是叢林模樣。然我更問儞。掛搭後
T2554_.80.0347b15: 所圖何事。客云。粥罷問訊。齋後喫茶。師云。
T2554_.80.0347b16: 好箇流俗阿師。參堂去。師乃以前語。令衆
T2554_.80.0347b17: 下語。一僧云。大丈夫兒。阿誰無分。師云。儞
T2554_.80.0347b18: 還有也無。進云。生涯三事衲。故舊一枝藤。
T2554_.80.0347b19: 師云。儞又道有。因甚外邊走。進云。若論戰
T2554_.80.0347b20: 也箇箇力在轉處。師乃當胸扭住云。我今與
T2554_.80.0347b21: 儞戰。儞試轉看。僧擬議。師便拓開云。立地
T2554_.80.0347b22: 死漢有分在那裏。又一僧云。有手不取。有
T2554_.80.0347b23: 口不説。師云。雖然儞曾見也無。進云。認著
T2554_.80.0347b24: 還不是。師云。嗄。元來儞尙認未著在。又僧
T2554_.80.0347b25: 云。金剛腦後三斤鐵。師云。作麼生。進云。逞
T2554_.80.0347b26: 神通。師云。將謂將謂。便打。其僧又云。於自
T2554_.80.0347b27: 己根源因甚麼打失了也。師云。儞底還在
T2554_.80.0347b28: 也無。進云。好手不拈出。師乃打一下云。賞
T2554_.80.0347b29: 儞不拈出。又一僧展開兩手。師乃打一下
T2554_.80.0347c01: 云。却是儞拾得。又僧云。突出難辨。師云。畢
T2554_.80.0347c02: 竟儞不曾拾得。又僧云。天寒不出手。師乃
T2554_.80.0347c03: 打云。當面諱却又惜。云路不拾遺。師打云。
T2554_.80.0347c04: 謝儞依本分。又僧云。人人具足箇箇圓成。
T2554_.80.0347c05: 師云。頼得儞如斯耶。又僧云。三世諸佛不
T2554_.80.0347c06: 知有。師云。如此則怪儞不得。又僧云。直饒
T2554_.80.0347c07: 拾得又須放下。師云。儞者賊漢。元來小膽。
T2554_.80.0347c08: 又僧云。手把夜明符。幾箇知天曉。師云。拾
T2554_.80.0347c09: 得不得。師復以謂僧曰。好箇流俗阿師語令
T2554_.80.0347c10: 衆代語。首座云。海口難宣。師云。若不是首
T2554_.80.0347c11: 座。阿誰知有。又僧云。棒頭眼正。有功者賞。
T2554_.80.0347c12: 師乃打一下云。我適間不將者箇與他。又
T2554_.80.0347c13: 僧云。作麼生。師乃指其僧謂旁僧云。儞看
T2554_.80.0347c14: 他。又僧云。別是一家風。師云。試説儞底家
T2554_.80.0347c15: 風看。其僧正値出門幹事。乃云。轉來却説。
T2554_.80.0347c16: 須臾僧轉。師徴云。即今轉來了儞便説。僧云
T2554_.80.0347c17: 無甚麼事。師云。儞又道。別有一家風。便打。
T2554_.80.0347c18: 又僧云。禮三拜。師云。正是流俗阿師。又僧
T2554_.80.0347c19: 云。和尙莫倚勢欺人。師打云。儞更不如
T2554_.80.0347c20: 他。其僧又云。誰是出頭人。師云。儞爭識得
T2554_.80.0347c21: 渠。其僧又云。幸是流俗阿師。師乃擧起竹
T2554_.80.0347c22: 箆云。可知也。若不是別有湯水與伊。又
T2554_.80.0347c23: 僧云。齋之以禮。師云。儞但恁麼受用。進云。
T2554_.80.0347c24: 唯。師云且喜承當得好。又僧云。和尙滿口含
T2554_.80.0347c25: 霜。師云。却被儞曉得。又僧云。逢人且説三
T2554_.80.0347c26: 分話。未可全抛一片心。師云。却是我不是。
T2554_.80.0347c27: 又僧云。客聽主裁。師云。山僧罪過。進云。師
T2554_.80.0347c28: 有陷虎之機。師云。儞者兎子。來作甚麼。又
T2554_.80.0347c29: 僧云。若不同床睡焉知被底穿。師云。我不
T2554_.80.0348a01: 如儞。又僧云。一箭中紅心。師云。誰知正抓
T2554_.80.0348a02: 著儞痒處。進云。朱紫誰爲號。丘山絶點埃。
T2554_.80.0348a03: 師云。元來亂統。便打。又僧云。慈悲忒殺。師
T2554_.80.0348a04: 云。未是慈悲處。我有慈悲處。儞知麼。進云。
T2554_.80.0348a05: 不知。師乃打云。教儞曉得。又僧云。從生至
T2554_.80.0348a06: 死。只是者箇。師云。夏蟲不可語井氷。其
T2554_.80.0348a07: 僧又云。正是流俗漢。師云。一状領過。又僧
T2554_.80.0348a08: 云。被師勘破。師云。且喜招伏。又僧云。仁者
T2554_.80.0348a09: 見之謂之仁。智者見之謂之智。師乃擧手
T2554_.80.0348a10: 中禪板云。儞喚者箇作甚麼。其僧不答。師
T2554_.80.0348a11: 云。不答。即且從。乃重打一下云。儞喚者箇
T2554_.80.0348a12: 作甚麼。僧作忍痛聲。師云。仁者見之謂之
T2554_.80.0348a13: 仁。智者見之謂之智僧乃笑。師云。又欠一
T2554_.80.0348a14: 下。又僧云。和尙是甚麼心行。師云。儞作麼生
T2554_.80.0348a15: 見。其僧又云。和尙莫謾人好。師云。却是儞
T2554_.80.0348a16: 謾我。進云。觸忤和尙。師打云。儞却知而故
T2554_.80.0348a17: 犯。又僧云。愁人莫向愁人説。師云。儞是他
T2554_.80.0348a18: 同參。又僧云。不搽紅紛也風流。師云。同坑
T2554_.80.0348a19: 無異土。又僧云。爭奈爛泥裏有刺。師云。尼
T2554_.80.0348a20: 寺裏覓胎髮。其掛搭僧亦自進語云。龍蛇易
T2554_.80.0348a21: 辨。衲子難謾師云。伏禮人難得。其僧於後
T2554_.80.0348a22: 又云。鐵牛耕破扶桑國。抛出金烏照海門。
T2554_.80.0348a23: 師云。劍去久矣
T2554_.80.0348a24: 師一日曰。菊花不曾結子。因甚得種。衆下
T2554_.80.0348a25: 語。皆不契。師自代云。未出土時看。又云。
T2554_.80.0348a26: 待出土時看
T2554_.80.0348a27: 冬至小參。僧問。群陰剥盡。一陽復生。則不
T2554_.80.0348a28: 問。如何是不遷底。師乃默然良久云。會麼。進
T2554_.80.0348a29: 云。直得氷河發焰。石笋抽條。答云。猶是遷
T2554_.80.0348b01: 底。進云。慈明掲牓堂前。意旨如何。答云。弄
T2554_.80.0348b02: 巧成拙。進云。只如首座云。和尙今夜放參。
T2554_.80.0348b03: 還端的也無。答云。將頭不猛累及三軍。進
T2554_.80.0348b04: 云。此事且止。和尙者裏以何示衆。師咄云。
T2554_.80.0348b05:
鳥守空。池魚從却下過。總不知。
T2554_.80.0348b06: 乃云。趙州云。今夜答話去也。有會問者出
T2554_.80.0348b07: 來。垂鉤四海。尺釣獰龍。古人則且置。山僧
T2554_.80.0348b08: 道。今夜答話了也。簷頭滴滴。耳根歴歴。且
T2554_.80.0348b09: 道。落在甚處。天寒人寒。大家在者裏。坐地
T2554_.80.0348b10: 立地。句句無前後。山僧恁麼攤向諸人面
T2554_.80.0348b11: 前。諸人亦豈昧於即今。雖然。百不思時。乃
T2554_.80.0348b12: 爲正句。曷知。山僧未出方丈門。諸人未到
T2554_.80.0348b13: 法堂上。早落邪解了也。何況。驚天動地。撃
T2554_.80.0348b14: 鼓鳴鍾。進退威儀縱横問答。絲來線去。撒
T2554_.80.0348b15: 土抛沙。欲明箇事。白雲萬里。如是施爲。欲
T2554_.80.0348b16: 圖何事。好大衆。長話不如短説。多議不
T2554_.80.0348b17: 如一決。拈拄杖畫一畫云。莫待曉風吹。
T2554_.80.0348b18: 花須連夜發。卓一下。 復擧。僧問。慈照禪師
T2554_.80.0348b19: 云。摩騰入漢。已渉繁詞。達磨西來。請師直
T2554_.80.0348b20: 指。聰云。冬不寒臘後看。拈云。且道。是直指。
T2554_.80.0348b21: 且道。是繁詞。若也會得。冬不寒臘後看。若
T2554_.80.0348b22: 也不會。摩騰入漢。逹磨西來。總不恁麼時如
T2554_.80.0348b23: 何。卓拄杖云。那吒撲帝鐘
T2554_.80.0348b24: 冬至上堂。僧問云。晷運推移。日南長至。未審
T2554_.80.0348b25: 佛法長多少。答云。一二三四五六七。進云。只
T2554_.80.0348b26: 如潙山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推
T2554_.80.0348b27: 移事若何。仰山進前。叉手而立。意旨如何。答
T2554_.80.0348b28: 云。海底卓須彌。進云。只如香嚴叉手進前
T2554_.80.0348b29: 立。又作麼生。答云。虚空栽鐵樹。進云。即今
T2554_.80.0348c01: 問和尙。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。
T2554_.80.0348c02: 答云。門外案山青。乃云。黄昏凍雨簷前斷。清
T2554_.80.0348c03: 曉和風天外來。昨夜葮灰應已動。今朝梅萼
T2554_.80.0348c04: 已全開
T2554_.80.0348c05: 師誕生日上堂。召大衆。以拂子向空中點
T2554_.80.0348c06: 云。人人父母未生已前底本來面目。還認得
T2554_.80.0348c07: 也無。父母未生已前則且置。乃以拂子大
T2554_.80.0348c08: 作圓相云。即今也還見麼。若也見。十六十
T2554_.80.0348c09: 五。月圓當戸。其或未然。須彌頂上説禪。四
T2554_.80.0348c10: 大部洲同參 復擧。世尊初生下。一手指天
T2554_.80.0348c11: 一手指地。目顧四方云。天上天下唯我獨
T2554_.80.0348c12: 尊。後來雲門云。我當時若見。一棒打殺與狗
T2554_.80.0348c13: 子喫却。貴圖天下太平。拈云。雲門恁麼。古
T2554_.80.0348c14: 古今今。莫不以爲絶唱奇特。不知失却一
T2554_.80.0348c15: 隻眼。淨妙當時若見。但云。如是如是。無能尊
T2554_.80.0348c16: 者。久住世間。廣度群品。山僧恁麼道。諸人
T2554_.80.0348c17: 作麼生會。不得道能殺能活。能縱能奪。以
T2554_.80.0348c18: 拂子畫一畫云。向者裏試著一轉語看。下
T2554_.80.0348c19: 座。衆皆著語。或曰。鉤在不疑之地。或曰。相
T2554_.80.0348c20: 識滿天下。知心能幾人。或曰。停囚長智。或
T2554_.80.0348c21: 曰。善賈之家不停死貨。或曰。家醜不外揚。
T2554_.80.0348c22: 或曰。棒折不死。或曰。果然能殺能活。師皆不
T2554_.80.0348c23: 然。衆請師自著語。師乃曰。能殺能活。能縱
T2554_.80.0348c24: 能奪。以手畫一畫云。著語了也。何不恁地｣
T2554_.80.0348c25: 佛性和尙忌日拈香。淨妙固無巴陵三轉語。
T2554_.80.0348c26: 亦不解作楊岐女人拜。但有心一寸。鐵石
T2554_.80.0348c27: 可轉。此心不可轉。虚空可磨。此心不可
T2554_.80.0348c28: 磨。日可冷月可熱。此心不可變。遂挿香
T2554_.80.0348c29: 云。相識滿天下。知心能幾人
T2554_.80.0349a01: 一日有客云。古人云。未得時節。銀山鐵壁。
T2554_.80.0349a02: 得了銀山鐵壁。他道。未得時節可知也。如
T2554_.80.0349a03: 何得了銀山鐵壁。於此疑之甚久。後來忽
T2554_.80.0349a04: 然曉得箇得了銀山銀壁處。師云。我常於此
T2554_.80.0349a05: 曉不得。今始見儞説。道曉得乃喜。儞試説
T2554_.80.0349a06: 箇道理看。師於是時。方以印本千手觀音
T2554_.80.0349a07: 二幅施與其。即擧起云。今日得千手觀音
T2554_.80.0349a08: 二幅。師云。不當者箇道理。若恁地我則不
T2554_.80.0349a09: 消問儞。儞試端的道看。客云。總不知。師云。
T2554_.80.0349a10: 却較些子。雖然。儞道曉得。因甚不知。客云。
T2554_.80.0349a11: 住。師乃微笑云。雖然儞何不道。正是銀山
T2554_.80.0349a12: 鐵壁
T2554_.80.0349a13: 上堂。僧問。一句截流。萬機寢削。覿面相見。
T2554_.80.0349a14: 不渉關津。向上一路。請師直指。答云。無儞
T2554_.80.0349a15: 行履處。進云。記得僧問香林。如何是衲衣
T2554_.80.0349a16: 下事。林云。臘月火燒山。意作麼生。答云。長
T2554_.80.0349a17: 劍倚天寒。進云。古人則且置。請問和尙如何
T2554_.80.0349a18: 是衲衣下事。答云。須彌脚下烏龜走。乃云。時
T2554_.80.0349a19: 節嚴凝。河水凍合。蝦蟆呑却猛虎。蚯蚓咬
T2554_.80.0349a20: 殺麒麟。喝
T2554_.80.0349a21: 上堂拈拄杖云。長慶道。識得者箇。一生參
T2554_.80.0349a22: 學事畢。雲門道。識得者箇。爲甚麼。不肯住。
T2554_.80.0349a23: 若據淨妙則不然。識得者箇。有甚共語處。
T2554_.80.0349a24: 雖然。也不得埋沒古人。又豈肯教諸人受
T2554_.80.0349a25: 屈。今日要與諸人商量一上。乃携拄杖下
T2554_.80.0349a26: 座云。還有當面不諱者麼。出來道看。衆皆
T2554_.80.0349a27: 點然。即以拄杖一時趁打云。儞也識得。儞
T2554_.80.0349a28: 也識得。衆皆走散。乃打靈柱一下云儞却不
T2554_.80.0349a29: 走。便歸方丈
T2554_.80.0349b01: 佛成道上堂。垂語云。釋迦老子。正當今日。
T2554_.80.0349b02: 打失眼睛。還有拾得底麼。問話者不出。又
T2554_.80.0349b03: 云。釋迦老子。正當今日。打失鼻孔。還有爲
T2554_.80.0349b04: 他出氣底麼。又不出。復云。釋迦老子。正當
T2554_.80.0349b05: 今日。和眼睛鼻孔。一時打失了也。汝等諸
T2554_.80.0349b06: 人。盡是他底兒孫。無有一人出來。與他出
T2554_.80.0349b07: 氣。要作甚麼。僧乃出問云。大覺世尊。在雪
T2554_.80.0349b08: 山六年端坐。成得什麼邊事。答云。向儞道
T2554_.80.0349b09: 打失眼睛鼻孔。進云。只如道臘月初八。午
T2554_.80.0349b10: 夜見明星悟道。還端的也無。答云。莫把封
T2554_.80.0349b11: 皮作信看。乃云。麻麥無功。欲覓轉身一路。
T2554_.80.0349b12: 日月雖明。何如者一星子。是他見得徹。所以
T2554_.80.0349b13: 下山來。雖然。且道。是那一星。良久云。共君
T2554_.80.0349b14: 今夜不須睡。宴坐岩間子細看
T2554_.80.0349b15: 上堂。三千里外側足。威音那畔搖頭。三乘十
T2554_.80.0349b16: 二分教。横説竪説。達磨大師。一箇不識。識不
T2554_.80.0349b17: 識。石撃赤赤土畫簸箕。相見不揚眉。彈指
T2554_.80.0349b18: 一下。 復擧。僧問趙州云。如何是妙峯頂。州
T2554_.80.0349b19: 云。我不答儞者話。僧云。爲甚麼不答。州
T2554_.80.0349b20: 云。我若答。落在平地。拈云。淨妙當時若作
T2554_.80.0349b21: 者僧。見他恁麼。但向面前一躍便行
T2554_.80.0349b22: 除夜小參。垂語云。今歳今宵去。明年明日來。
T2554_.80.0349b23: 還有識箇時節底麼。僧問。若謂今歳今宵
T2554_.80.0349b24: 去。去向甚麼處去。答云。者箇去處儞不曾
T2554_.80.0349b25: 到。進云。更謂。明年明日來。來從甚麼處來。
T2554_.80.0349b26: 答云。伸脚只在縮脚裏。進云。只如去時已
T2554_.80.0349b27: 去。來時未來。又作麼生。答云。三面狸奴脚
T2554_.80.0349b28: 踏月。進云。記得僧問古徳。年窮歳盡時如
T2554_.80.0349b29: 何。徳云。東村王老夜燒錢。意旨如何。答云。
T2554_.80.0349c01: 儞莫隨邪逐惡。進云。今夜若問和尙。年窮歳
T2554_.80.0349c02: 盡時如何。答云。明朝又是春。乃云。一年三百
T2554_.80.0349c03: 六十日。日日是好日。一月三百六十時。時時
T2554_.80.0349c04: 是好時。自從空劫。直至于今。知是遷變。幾
T2554_.80.0349c05: 番陰陽昏曉不識。歴渉多少風雨晦明。一年
T2554_.80.0349c06: 又盡。尙餘二時。大衆駢臻。聊爲商略。過去
T2554_.80.0349c07: 已過去。未來還未來。正當如今。堂上燈光晃
T2554_.80.0349c08: 耀。門前爆竹喧轟。橺間細雨如花。座下高人
T2554_.80.0349c09: 似鴈。作麼生向好字上。道得一句良久云。
T2554_.80.0349c10: 姹女已歸霄漢去。獃郞猶向火邊蹲 復
T2554_.80.0349c11: 擧。明覺示衆云。日日日東上。日日日西沒。循
T2554_.80.0349c12: 環三百六十。幾箇解知窠窟。放開精精冥冥。
T2554_.80.0349c13: 把定恍恍惚惚。吾不見。毘耶離城彼上人。一
T2554_.80.0349c14: 室寥寥是何物。拈云。淨妙則不然。日日日東
T2554_.80.0349c15: 上。日日日西沒。循環三百六十。幾箇解離
T2554_.80.0349c16: 窠窟。放開精精冥冥。咄。把定恍恍惚惚。咄。
T2554_.80.0349c17: 君不見。毘耶離城彼上人。一室寥寥是何物。
T2554_.80.0349c18: 是何物。咄
T2554_.80.0349c19: 元旦上堂。僧問。舊歳昨宵去。新年今日來。舊
T2554_.80.0349c20: 底則不問。如何是新年頭佛法。答云。萬人
T2554_.80.0349c21: 遐仰處。紅日到天心。乃云。元正啓祚。萬物
T2554_.80.0349c22: 咸新。鹽開戸牖。堂堂獨露。好大衆。且道。露
T2554_.80.0349c23: 箇甚麼。月兎走入海。日烏飛上天 復擧。
T2554_.80.0349c24: 南嶽讓和尙令僧問馬祖云。作麼生。祖云。
T2554_.80.0349c25: 自從胡亂後三十年。不少鹽醬。答云。古
T2554_.80.0349c26: 人固是義出豐年。淨妙則不然。作麼生。鉢
T2554_.80.0349c27: 盂一日兩度濕。有者便道。亦是義出豐年。喝
T2554_.80.0349c28: 一喝
T2554_.80.0349c29: 上堂。僧問。如來説諸心。皆爲非心。是名爲
T2554_.80.0350a01: 心。意作麼生。答云。如來無異語。進云。如何
T2554_.80.0350a02: 是過去心不可得。答云。與未來心等。進云。
T2554_.80.0350a03: 如何是未來心不可得。答云。與過去心等。
T2554_.80.0350a04: 進云。如何是現在心不可得。答云。與過去未
T2554_.80.0350a05: 來心等。進云。如是則三世不可得。何處有
T2554_.80.0350a06: 其心。答云。正要闍梨知。乃云。釋迦老子道。
T2554_.80.0350a07: 如百千燈光照一室。其光遍滿。無壞無雜。
T2554_.80.0350a08: 大衆。釋迦老子。元來在光影裏走。下座
T2554_.80.0350a09: 上堂。古人道。若得一回汗出便解。向一
T2554_.80.0350a10: 莖草上。現瓊樓玉殿。山僧數日不快。知是
T2554_.80.0350a11: 幾回汗出。莫説一莖草上瓊樓玉殿。雖平
T2554_.80.0350a12: 地上箇茅菴草舍思欲現之。亦不能得。若
T2554_.80.0350a13: 也如是。莫是古人虚語麼。而又古人安得
T2554_.80.0350a14: 虚語。若也如是。莫是不是者箇汗出麼。不
T2554_.80.0350a15: 是者箇汗出。又是甚麼箇汗出。雖然。山僧
T2554_.80.0350a16: 亦未曾作箇伎倆。即今試作一作看乃竪
T2554_.80.0350a17: 起拂子云。好好來來。乃彈指一下云。從者
T2554_.80.0350a18: 裏入。一切不可説。微塵佛刹。諸妙莊嚴。
T2554_.80.0350a19: 如寶絲網。交光相羅。重重無盡。及諸如來。
T2554_.80.0350a20: 各顯神變。坐寶華座。各各説諸三昧。作
T2554_.80.0350a21: 師子吼音。而爾諸人。亦復各各遍至是諸
T2554_.80.0350a22: 佛刹。諸如來前。各各聽受諸妙三昧。悉在
T2554_.80.0350a23: 者裏。乃召大衆云。還見麼。復彈指一下。
T2554_.80.0350a24: 喝一喝云。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛
T2554_.80.0350a25: 將歸。下座
T2554_.80.0350a26: 上堂。古徳云。佛法也大有。只是舌頭短。山僧
T2554_.80.0350a27: 道。佛法也大有。只是舌頭長。下座
T2554_.80.0350a28: 上堂。東風本吹桃李。誰知。鐵樹花開。眼頭
T2554_.80.0350a29: 不覩青紅。直得黄金失色。山蒼蒼水蒼蒼。
T2554_.80.0350b01: 鳴鳩乳燕聲韻長。花簇簇錦簇簇。斷絃誰把
T2554_.80.0350b02: 鸞膠續。大衆。三乘十二分教。菩提涅槃。眞如
T2554_.80.0350b03: 解脱。驀拈拄杖卓一下。乃問侍者云。夜來
T2554_.80.0350b04: 何處火。燒出古人墳。便下座
T2554_.80.0350b05: 因豐州萬壽專使有請。本寺壇那苦留。上
T2554_.80.0350b06: 堂。桃華紅李華白。春深何處無顏色。不應
T2554_.80.0350b07: 尙有一枝梅。可是東君苦留客。記得。明覺
T2554_.80.0350b08: 和尙在翠峯日。洞庭檀越。與明州專使。相
T2554_.80.0350b09: 爭紜紜不已。明覺乃陞座。叙其來歴。普告
T2554_.80.0350b10: 大衆云。住翠峯好。往雪好。當時衆云。
T2554_.80.0350b11: 往雪好。淨妙者裏。不料亦有此事。其叙
T2554_.80.0350b12: 來歴。前日已告。檀那然於彼此。無可不可。
T2554_.80.0350b13: 雖然物宜求新。人宜求舊。隨分納些些。更
T2554_.80.0350b14: 有甚麼事。珍重
T2554_.80.0350b15: 浴佛上堂。僧問。師子兒衆隨後。世尊生下便
T2554_.80.0350b16: 英雄。不須三歳能哮吼。四衆臨筵。請師直
T2554_.80.0350b17: 示。師乃喝。進云。承古有言。未離兜率已
T2554_.80.0350b18: 降王宮。未出母胎度人已畢。此意如何。答
T2554_.80.0350b19: 云。棒打石人頭。進云。只如四十九年横説
T2554_.80.0350b20: 竪説。未審説甚麼法。答云。只是者箇法。進
T2554_.80.0350b21: 云。如何是最初一句。答云。天上天下。進云。
T2554_.80.0350b22: 如何是末後一機。答云。傍觀者哂。乃云。未
T2554_.80.0350b23: 離兜率已降王宮。好一杓惡水。未出母
T2554_.80.0350b24: 胎度人已畢。好一杓惡水。雖然若欲一一
T2554_.80.0350b25: 枚擧。窮劫不盡。且作麼生斷。下座佛殿裏商
T2554_.80.0350b26: 量
T2554_.80.0350b27: 結制。因檀那新捨田地小參。僧問。記得。
T2554_.80.0350b28: 芭蕉因僧問。如何是透法身句。蕉云。一不
T2554_.80.0350b29: 得問。二不得休。意旨如何。答云。打破
T2554_.80.0350c01: 兩重關。放出關中主。進云。僧云。不會。蕉
T2554_.80.0350c02: 云。第二度來與汝相見。爲復是把住。爲復
T2554_.80.0350c03: 是放行。答云。隔窓看馬騎。乃云。結制斯臨。
T2554_.80.0350c04: 無可言者。聊有一事。普告衆知。人人有片
T2554_.80.0350c05: 常住田地。四至界畔。歴歴分明。於其中間。
T2554_.80.0350c06: 靡所不有。于今得之。昔未甞無。向者曰
T2554_.80.0350c07: 缺。玆匪云剩。好大衆。若能得少爲足底。
T2554_.80.0350c08: 向一針鋒上恢而廓之。盡其虚空。包之
T2554_.80.0350c09: 不過。何況田地。如是廣闊。儻或從微致大
T2554_.80.0350c10: 底。於纖芥子中收而歛之。盡其大地載
T2554_.80.0350c11: 之不起。何況物色。如是繁多。即此物非他
T2554_.80.0350c12: 物。言之莫及。擬之奚堪。三千大喩。八百小
T2554_.80.0350c13: 喩。爭似一觜盧都。百二十長期。八十短期。
T2554_.80.0350c14: 何如四大安樂。護生須是殺。誰有閑心情。
T2554_.80.0350c15: 殺盡始安居。費力更不少。會得箇中意。咄。
T2554_.80.0350c16: 鐵船水上浮。收 復擧。僧問百丈。如何是奇
T2554_.80.0350c17: 特事。丈云。獨坐大雄峯。僧禮拜。丈便打。輒
T2554_.80.0350c18: 成一偈。獰龍無事躍重淵。大膽漁翁把鉤
T2554_.80.0350c19: 竿。閃電未收飛霹靂。不知誰在髑髏前
T2554_.80.0350c20: 結夏上堂。僧問。記得。圓悟和尙云。今夏無
T2554_.80.0350c21: 可與諸人供養。收得一串金剛圈。拾得一
T2554_.80.0350c22: 籮栗棘蓬。與諸人切
。切則不問。如何
T2554_.80.0350c23: 是金剛圈栗棘蓬。師以拂子左旋作圓相。
T2554_.80.0350c24: 復右旋作圓相。進云。只如金剛圈栗棘蓬。呑
T2554_.80.0350c25: 便呑却。透便透過。又作麼生切。答云。須
T2554_.80.0350c26: 是上座即得。進云。古人且止。不審。淨妙。今
T2554_.80.0350c27: 夏以箇甚麼供養諸人。答云。太無厭生。復
T2554_.80.0350c28: 有小童問云。若人生百歳。不善諸佛機。不
T2554_.80.0350c29: 如生一日而得決了之。山童上來。請師一
T2554_.80.0351a01: 決。師乃喝。進云。今日結夏則未問。如何是
T2554_.80.0351a02: 佛法大意。答云。重疊關山路。進云。如何是祖
T2554_.80.0351a03: 師西來意。答云。烏龜入海。進云。只如長期
T2554_.80.0351a04: 短期。又作麼生。答云。黒蟻旋磨。進云。此事
T2554_.80.0351a05: 且止。首夏安居名爲結制。和尙陞堂。山童問
T2554_.80.0351a06: 話。如何是時節因縁一句。答云。脱穎龍孫頭
T2554_.80.0351a07: 角長。學飛燕子羽毛新。乃云。結却布袋頭。
T2554_.80.0351a08: 大地一時收。更無漏網者。何處不風流。良
T2554_.80.0351a09: 久云。雖然。且道。還有不在裏許者麼。撃
T2554_.80.0351a10: 拂子一下
T2554_.80.0351a11: 上堂。擧。秀禪師偈云。身似菩提樹。心如明
T2554_.80.0351a12: 鏡臺。時時勤拂拭。莫遣惹塵埃。六祖云。
T2554_.80.0351a13: 菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何
T2554_.80.0351a14: 處惹塵埃。淨妙亦有一偈。擧似大衆。菩提
T2554_.80.0351a15: 本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。即此是
T2554_.80.0351a16: 塵埃
T2554_.80.0351a17: 師一日畫頂相次。侍者云。某甲畫得一本。
T2554_.80.0351a18: 逼似和尙。安在寮中未將來。師次日索之。
T2554_.80.0351a19: 者乃作一圓相呈之。師云。不相似。者云。謝
T2554_.80.0351a20: 讃嘆。又一日師乃謂之云。儞前日者一轉語
T2554_.80.0351a21: 不好。試再道一句看。者云。某甲今日病。師
T2554_.80.0351a22: 云。恁麼即得。師復自代云。某甲與和尙有
T2554_.80.0351a23: 縁
T2554_.80.0351a24: 上堂。一百八句世間解。三十六對曹溪流。爭
T2554_.80.0351a25: 如臨濟徳山門下。青天轟霹靂。陸地起波
T2554_.80.0351a26: 濤。到者裏不説。青出於藍。氷生於水。古往
T2554_.80.0351a27: 今來。天下宗師。大機大用。捷疾者有之。句
T2554_.80.0351a28: 義名數。劈折者有之。還曾夢見也無。淨妙今
T2554_.80.0351a29: 日不是罔聖欺賢。亦非壓良爲賤。直要
T2554_.80.0351b01: 與他佛祖雪屈。驀拈拄杖横按云。儞有拄
T2554_.80.0351b02: 杖子。我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却
T2554_.80.0351b03: 儞拄杖子。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈
T2554_.80.0351b04: 籠上。喝
T2554_.80.0351b05: 上堂。擧。僧問馬祖。離四句絶百非。請師
T2554_.80.0351b06: 直指西來意。祖云。我今日勞倦。不能爲汝
T2554_.80.0351b07: 説得。問取。智藏。僧問智藏。藏云。我今日頭
T2554_.80.0351b08: 痛。問取海兄。僧問海。海云我到者裏却不
T2554_.80.0351b09: 會。僧擧似馬祖。祖云。藏頭白海頭黒。師頌
T2554_.80.0351b10: 曰。藏頭白海頭黒。雪中之紛煤中墨。馬駒
T2554_.80.0351b11: 踏殺天下人。師子教兒只一擲。百非絶四句
T2554_.80.0351b12: 離。曲中曲直中直
T2554_.80.0351b13: 上堂。乾坤窄乾坤窄。日月星辰一時黒。紫羅
T2554_.80.0351b14: 帳裏撒眞珠。黄金殿上生荆棘。咄咄咄沒處
T2554_.80.0351b15: 去
T2554_.80.0351b16: 上堂。擧。歸宗有僧辭云。諸方學五味禪去。
T2554_.80.0351b17: 宗曰。諸方有五味禪。我者裏只有一味禪。
T2554_.80.0351b18: 云如何是一味禪。宗便打。僧云。會也會也。
T2554_.80.0351b19: 宗曰。道道。僧擬開口。宗又打。黄檗聞云。
T2554_.80.0351b20: 馬大師出八十四人善知識。問著箇箇屙漉
T2554_.80.0351b21: 漉地。祗有歸宗較些子。拈云。黄檗只見
T2554_.80.0351b22: 錐頭利。不見鑿頭方
T2554_.80.0351b23: 上堂。三頭六臂。覷不著捺不著。萬劫千生。是
T2554_.80.0351b24: 者箇非者箇。以拂子劃一劃云。從人至佛
T2554_.80.0351b25: 是聖情執。從人至地獄是凡情執。横川師
T2554_.80.0351b26: 祖云。凡聖淨盡。人即是佛。佛即是人。有情
T2554_.80.0351b27: 無佛性。無情有佛性。總是妄見。雖然也是
T2554_.80.0351b28: 徐六擔板
T2554_.80.0351b29: 上堂。擧。法昌遇和尙云。我要一箇不會禪底
T2554_.80.0351b30: 作國師。妙喜云。且道。是醍醐句。且道。是毒
T2554_.80.0351c01: 藥句。拈云。此是師子一滴乳
T2554_.80.0351c02: 上堂
T2554_.80.0351c03: 收。或恐有人未信。乃竪起拂子云。者箇豈
T2554_.80.0351c04: 不是一塵。喝 復云。今朝七月初一。昨夜恰
T2554_.80.0351c05: 好立秋。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門云。
T2554_.80.0351c06: 體露金風。雲門好語。不知者僧作麼生會。淨
T2554_.80.0351c07: 妙則不然。聽取一頌。樹凋葉落事何如。昨
T2554_.80.0351c08: 夜金風動井梧。貼體汗衫倶脱却。更教著
T2554_.80.0351c09: 得一絲無
T2554_.80.0351c10: 解夏小參。僧問。九旬今夜滿。自恣在明朝。
T2554_.80.0351c11: 學人上來。請師指示。答云。天寬地闊。進云。
T2554_.80.0351c12: 與麼則脚跟纔點地。有路便通天。答云。阿那
T2554_.80.0351c13: 箇不點地。進云。記得。古徳云。莫守寒岩異
T2554_.80.0351c14: 草青。坐却白雲宗不妙。此意如何。答云。事
T2554_.80.0351c15: 因可囑起。進云。只如古人道直須揮劍。若
T2554_.80.0351c16: 不揮劍。漁父栖巣。又作麼生。答云。黐膠洗
T2554_.80.0351c17: 土塊。乃云。坐一走七。折半列三。當軒有直
T2554_.80.0351c18: 道。無人肯措足。殺竿頭上入定。大洋海底
T2554_.80.0351c19: 翻身。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。
T2554_.80.0351c20: 此事且置。只如道九旬今夜滿。自恣在明
T2554_.80.0351c21: 朝。作麼生是自恣一句。良久。家家觀世音
T2554_.80.0351c22: 復擧。僧問雲門。古人面壁意旨如何。此是
T2554_.80.0351c23: 一卷經。門云。念七即是此經陀羅尼。山僧今
T2554_.80.0351c24: 日。一時與古人夾註了也。更聽重説偈言。
T2554_.80.0351c25: 若人解受持。能除一切苦。我作如是説。眞
T2554_.80.0351c26: 實亦不虚。其或未然。向下文長。付在來日。
T2554_.80.0351c27: 下座
T2554_.80.0351c28: 上堂。僧問。記得。金牛和尙云。菩薩子喫飯
T2554_.80.0351c29: 來。此意如何。答云。只要人人飽便休。進云。
T2554_.80.0352a01: 淨妙門下又作麼生。答云。闍梨大似不曾
T2554_.80.0352a02: 齋。乃云。一夏九十日。今日結交頭。解開布
T2554_.80.0352a03: 袋口。四溟東海流。諸禪徳會麼。一切龍魚鰕
T2554_.80.0352a04: 蠏。蝦蟇蚯蚓。普請教伊。向者裏證自恣三
T2554_.80.0352a05: 昧去。撃拂子一下。 復擧。仰山辭。石室送出
T2554_.80.0352a06: 門。乃召曰。闍梨。山應諾。室云。莫一向去。却
T2554_.80.0352a07: 回者邊來。拈云。石室固是赤心片片。其奈大
T2554_.80.0352a08: 缺通方。何故。一向在者裏又爭得
T2554_.80.0352a09: 上堂。謝客并進退兩班。古人道。開却門逹磨
T2554_.80.0352a10: 來也。還會麼。若也會便見古人一場漏逗。復
T2554_.80.0352a11: 拈拄杖云。諸人還識者箇也無。欲左左。
T2554_.80.0352a12: 欲右右。欲東東。欲西西。乃至一切行履。俯
T2554_.80.0352a13: 仰進退。無此不得。且道。奇特在甚麼處。乃
T2554_.80.0352a14: 起身倚杖。東西顧視云。善哉善哉。如是如
T2554_.80.0352a15: 是
T2554_.80.0352a16: 上堂。八月秋何處熱。三日雨果然涼。此乃人
T2554_.80.0352a17: 人共知。且不是山僧相謾底話。雖然。且道。
T2554_.80.0352a18: 因甚如此。良久云。時節不相饒。幾番春復
T2554_.80.0352a19: 秋。咄。又是相謾去也
T2554_.80.0352a20: 上堂。事存函蓋合。理應箭鋒拄。天高地厚。
T2554_.80.0352a21: 水遠山長。驀拈拄杖劃一劃云。與我拈佛
T2554_.80.0352a22: 殿來。乃卓一卓。喝一喝。下座
T2554_.80.0352a23: 爲堯侍者下火。國師三喚侍者。堯仁如天。
T2554_.80.0352a24: 侍者三應國師。太平無象。雖然如是。猶是
T2554_.80.0352a25: 生死岸頭邊事。所以道。生生死死。死死生生。
T2554_.80.0352a26: 猶旋火輪。無有休息。堯侍者會麼。擲下火。
T2554_.80.0352a27: 箇中有箇眞消息
T2554_.80.0352a28: 中秋謝檀那奏凱榮歸。施雜珍物。移總門
T2554_.80.0352a29: 開正路。及使者新至。上堂。卯生日。戌生月。
T2554_.80.0352b01: 日日如斯。今朝還別。然則山僧毎日十二時
T2554_.80.0352b02: 中。莫不悉爲諸人。開總持門。闢大智道。
T2554_.80.0352b03: 控之以入無盡藏。示之以識無價珍。山僧
T2554_.80.0352b04: 若也揚眉瞬目。諸人便乃符到奉行。如珠走
T2554_.80.0352b05: 盤。無過如是。作麼生是今朝還別。拈拄杖
T2554_.80.0352b06: 云。因未曾拈出者箇。所以人人懷寶迷邦。
T2554_.80.0352b07: 總向偏門出入。未免觸途成滯。諸人要知
T2554_.80.0352b08: 今日事麼。卓拄杖云。東行西行。全憑渠力
T2554_.80.0352b09: 復擧。宏智和尙云。眞空不空。妙有不有。是
T2554_.80.0352b10: 萬化生成之根。即一儀造化之母。方隅不可
T2554_.80.0352b11: 定其居。劫數不可窮其壽。門庭廓淨也。風
T2554_.80.0352b12: 色如秋。田地虚明也。月華如晝。逹一念之
T2554_.80.0352b13: 未萠。在大功而莫守。五路頭木馬嘶鳴。四
T2554_.80.0352b14: 衢内石牛奔走。到處相逢。到處渠。通身是眼。
T2554_.80.0352b15: 通身手。拈云。宏智和尙。如衣錦佩玉。規行
T2554_.80.0352b16: 矩歩。於廟廊之上以談政事。無過明那一
T2554_.80.0352b17: 色邊。行者一路子耳。若是箭鋒相直。向閃電
T2554_.80.0352b18: 光裏轉凡成聖。驃騎宛轉。於刹竿頭上坐
T2554_.80.0352b19: 致太平。然後吐呑日月。播弄乾坤直是未
T2554_.80.0352b20: 在。雖然且淨妙又作麼生。眞空不空。妙有不
T2554_.80.0352b21: 有。豁開戸牖。萬里只在目前。坐斷千差。左
T2554_.80.0352b22: 右頭頭合轍。有時青天皎皎。團團白月當軒。
T2554_.80.0352b23: 有時陰雨霏霏。匝匝風雲滿座。來底來。三脚
T2554_.80.0352b24: 蝦蟇著錦襠。去底去。八角磨盤空裏走。且
T2554_.80.0352b25: 道。總不恁麼時如何。大道透長安
T2554_.80.0352b26: 爲讃州太守源公遠忌拈香。此香玲瓏絶妙。
T2554_.80.0352b27: 混沌無形。滋雨露於十方虚空。植本根於
T2554_.80.0352b28: 實際理地。鬻之無價。得之匪輕。不假雕
T2554_.80.0352b29: 鎪。天然奇特。不可以智知。不可以識
T2554_.80.0352c01: 識。欲觀之者無以視其色。欲聽之者無
T2554_.80.0352c02: 以聞其聲。嗅之無以得其氣。嘗之無以
T2554_.80.0352c03: 沾其味。辨之無以措其言。觸之無以合
T2554_.80.0352c04: 其覺。像之無以似其儀。别之無以辨其
T2554_.80.0352c05: 法。思之無以寄其想。若能以無觀觀之。
T2554_.80.0352c06: 則能直入維摩丈室。住金色光明中。見十
T2554_.80.0352c07: 方世界。四聖六凡。了了分明。如觀掌中菴
T2554_.80.0352c08: 摩勒果。能以無聽聽之。則能直入觀音普
T2554_.80.0352c09: 門境界。於十方諸國土中。無刹不現其身。
T2554_.80.0352c10: 能以無嗅嗅之。則能直入香積世界居。處
T2554_.80.0352c11: 衆香樓閣。經行香地。飯食香飯。身毛孔中。
T2554_.80.0352c12: 悉出妙香。以其香氣熏天炙地。以爲佛
T2554_.80.0352c13: 事。能以無味味之。則能以醍醐爲毒藥。
T2554_.80.0352c14: 毒藥爲醍醐。又能以無言言之。則能深入
T2554_.80.0352c15: 經藏。智惠如海。出廣長舌。遍覆三千大千
T2554_.80.0352c16: 世界。能以無觸觸之。則能以諸佛法身入
T2554_.80.0352c17: 我性體。我性同共諸如來合。又能以無像
T2554_.80.0352c18: 像之。則能示現如須彌盧。如紫金山。放玉
T2554_.80.0352c19: 毫相光。遍照八萬四千恒沙國土。能以無
T2554_.80.0352c20: 別別之。無思思之則能頓入不可思議境
T2554_.80.0352c21: 界。或一彈指頃。或三七日。或無量劫。延促爲
T2554_.80.0352c22: 長。促長爲短。以善爲惡。以惡爲善。乃至
T2554_.80.0352c23: 非善非惡。非非善非惡。至於非非善非
T2554_.80.0352c24: 惡亦非。轉入無量三昧無量法門。使彼一切
T2554_.80.0352c25: 觀者。聽者。嗅者。嘗者。辨者。觸者。像者。別者。
T2554_.80.0352c26: 思者。一一皆證如上三昧。一一皆得如上法
T2554_.80.0352c27: 門。展轉度脱。無有窮盡。如是功徳。若以廣
T2554_.80.0352c28: 説。窮劫不已。然以窮劫所説不已之義。悉
T2554_.80.0352c29: 在於此。謹以此香奉爲某人某年月日遠
T2554_.80.0353a01: 忌之辰。專伸供養。盡虚空遍法界佛陀耶衆
T2554_.80.0353a02: 云云。伏願。亡者某人。仗此供養悉得如是
T2554_.80.0353a03: 三昧。悉證如是法門。再現身來作大饒益｣
T2554_.80.0353a04: 上堂。謝哲首座幷侍者。夢中説摩訶衍法。
T2554_.80.0353a05: 白日聽雞唱闌干。等是一般時節。誰知兩
T2554_.80.0353a06: 段因縁。好大衆。今日不曰。土曠人稀。相逢者
T2554_.80.0353a07: 少。時節因縁則且置。某中事作麼生。還有
T2554_.80.0353a08: 商略者麼。試道看。如無。山僧代汝諸人。入
T2554_.80.0353a09: 拔舌地獄去也。良久云。三年逢一閏。九日
T2554_.80.0353a10: 是重陽 復擧。眞淨和尙云。九日無濁醪。
T2554_.80.0353a11: 飽飡黄栗餻。者裏亦無醪亦無餻。却有龍
T2554_.80.0353a12: 門上客。乃是二十年前同參。慧理底故舊。將
T2554_.80.0353a13: 何以待之耶。試説一頌。以作供養。菡萏峯
T2554_.80.0353a14: 前日。扶桑國裏時。二十年一息過。萬事幾人
T2554_.80.0353a15: 知。三世如來使。全威師子兒。未應嫌冷淡。
T2554_.80.0353a16: 籬菊正花披
T2554_.80.0353a17: 上堂。拈拄杖横按云。明頭來明頭打。暗頭
T2554_.80.0353a18: 來暗頭打。盡大地是箇荒岺。明頭來明頭合。
T2554_.80.0353a19: 暗頭來喑頭合。盡十方皆吾檀越。正當恁麼
T2554_.80.0353a20: 時。還有
歩向前者麼。良久。靠拄杖云。到
T2554_.80.0353a21: 即不點
T2554_.80.0353a22: 上堂。擧。僧問趙州云。如何是道。州云牆外
T2554_.80.0353a23: 底。僧云。不問者箇。如何是大道。州云。大
T2554_.80.0353a24: 道透長安。拈云。趙州直處成迂。若問山僧
T2554_.80.0353a25: 即向他道。儞從何處來。又云。不問者箇。
T2554_.80.0353a26: 如何是大道。即向伊道。甚麼礙著。儞且道。
T2554_.80.0353a27: 與趙州相去多少良久云。行到水窮處。坐
T2554_.80.0353a28: 看雲起時
T2554_.80.0353a29: 開爐上堂。謝文藏主。淨妙今日有客。誰知
T2554_.80.0353b01: 客是屋裏人。況値天寒。正好乘時。説些火
T2554_.80.0353b02: 爐頭話。作箇暖熱。普同供養。諦聽諦聽。昨
T2554_.80.0353b03: 朝今朝霜花繁。前山後山木葉丹。好大衆。一
T2554_.80.0353b04: 大藏教詮註不及底。山僧今日盡誠詮註了
T2554_.80.0353b05: 也。還會麼。良久云。不然則更聽下箇旁
T2554_.80.0353b06: 訓。遠也近也無兩般。者邊那邊誰共看。今日
T2554_.80.0353b07: 不比昨日。爭恁麼道看。則異見還難。咄。孟
T2554_.80.0353b08: 八郎漢。又恁麼去
T2554_.80.0353b09: 復云。十月朝寒氣饒。直下會十萬里。即者是
T2554_.80.0353b10: 一堆火。儞若近之則燒殺儞。儞若遠之則
T2554_.80.0353b11: 凍殺儞。儞若不近不遠正是立地死漢。有
T2554_.80.0353b12: 甚麼數。直饒儞立地構得。未免旁觀者哂。
T2554_.80.0353b13: 且道。哂箇甚麼。參
T2554_.80.0353b14: 逹磨忌拈香。當年遺下一隻履。盡大地人提
T2554_.80.0353b15: 不起。盡大地人提不起。拈起香云。因甚今
T2554_.80.0353b16: 日在者裏在者裏。作麼生。大衆證明。禮拜
T2554_.80.0353b17: 燒香
T2554_.80.0353b18: 師一日垂語云。出門便是大道。因甚人人只
T2554_.80.0353b19: 在者裏。一僧云。和尙莫向平地上立門限。
T2554_.80.0353b20: 師曰。我不立門限時。因甚儞更沒出身之
T2554_.80.0353b21: 路。僧云。大道透長安。師曰。閑言語引不著。
T2554_.80.0353b22: 僧乃再曰。出門便是草。師曰。若無古人鉗
T2554_.80.0353b23: 殺儞口。僧云。古今無異路。師曰。蝦跳不出
T2554_.80.0353b24: 斗。其僧又云。大千都是一禪床。師曰。如此
T2554_.80.0353b25: 則儞不曾出門耶。僧云。被和尙籠罩。師曰。
T2554_.80.0353b26: 莫謗他。又一僧云。月落不離天。師曰。我誠
T2554_.80.0353b27: 知儞在者裏。僧云。一任和尙證明。師曰。者
T2554_.80.0353b28: 不識羞恥漢。僧云。慚愧慚愧。師便休
T2554_.80.0353b29: 師次垂語云。玄沙躍破脚指頭。便不出嶺。
T2554_.80.0353c01: 且道。明得什麼邊事。衆下語。皆不契。後因
T2554_.80.0353c02: 僧請益。師乃曰。何不道。皮裏元來有血。一
T2554_.80.0353c03: 僧云。人人分上誰不有。師曰。儞若有因甚
T2554_.80.0353c04: 道不得
T2554_.80.0353c05: 師復次垂語曰。魚行水濁。鳥飛落毛。如何是
T2554_.80.0353c06: 衲僧行履。一僧云。朝往西天。暮歸東土師
T2554_.80.0353c07: 曰。所圖何事。僧云。遊山翫水。師曰。著甚死
T2554_.80.0353c08: 急。又一僧云。杖頭挑日月。師曰。未是衲僧
T2554_.80.0353c09: 行履處。作麼生是衲僧行履處。僧云。萬仭峯
T2554_.80.0353c10: 頭獨足立。師曰。者漢一著不如一著。僧云。
T2554_.80.0353c11: 主山高案山低。師曰。山僧罪過。其僧又云。處
T2554_.80.0353c12: 處是道場。師曰。阿誰道不是。僧云。不是不
T2554_.80.0353c13: 是。師曰。較些子。僧云。和尙深慈痛悲。師曰。
T2554_.80.0353c14: 我不識儞。僧云。今日始知到者般田地。師
T2554_.80.0353c15: 乃以手斫額熟視。其僧笑。師亦笑。時有一
T2554_.80.0353c16: 沙彌在傍。師問沙彌曰。儞曉得麼。沙彌云。
T2554_.80.0353c17: 些少曉得。師曰儞曉得椀飯。其僧乃代沙
T2554_.80.0353c18: 彌云。和尙莫謾人好。師曰。儞却好箇沙彌。
T2554_.80.0353c19: 其僧復笑。師亦笑。時有行者忽至。師遂問
T2554_.80.0353c20: 儞。還曉得麼。者云。曉不得。師曰。儞却依本
T2554_.80.0353c21: 分
T2554_.80.0353c22: 上堂。休休諸仁者。如汝所爲皆不然也。若
T2554_.80.0353c23: 恁麼去。一塊土亦消不得。何故。淨妙不解
T2554_.80.0353c24: 教伊擔帶荷負。只貴教伊無爲無事。設使
T2554_.80.0353c25: 儞頭頭得妙。在在逢玄。正是貼肉汗衫炙脂
T2554_.80.0353c26: 帽子。如到者裏。我則未免拈出箇無柄刀
T2554_.80.0353c27: 子。與儞從頭裂破通體剥下。然後教儞不
T2554_.80.0353c28: 掛一絲毫頭。單單赤條條地。更用懸向太
T2554_.80.0353c29: 虚空裏。傾田河水。再。二淋過。始得莫道皮膚
T2554_.80.0354a01: 上底直骨髓。亦須洗却
T2554_.80.0354a02: 上堂。好好諸仁者。如汝所爲無不是者。但
T2554_.80.0354a03: 恁麼去。萬兩黄金亦消得。何故。淨妙不解
T2554_.80.0354a04: 與汝解粘去縛。唯要與儞添繩加索。直饒
T2554_.80.0354a05: 儞赤洒洒淨裸裸。呼喚不回頭。羅籠不肯
T2554_.80.0354a06: 住底。如到者裏我則未免放出箇漫天網
T2554_.80.0354a07: 子。與汝罩却。項上著枷。脚下著杻。千重百
T2554_.80.0354a08: 匝。縛向萬丈深坑。狼牙鐵樹上。莫道儞要
T2554_.80.0354a09: 轉動。教儞伸縮也不得。雖然知恩能幾人｣
T2554_.80.0354a10: 因武藤蘊親居士夢見師通身是手。上堂。一
T2554_.80.0354a11: 箇箇通身是手。因甚捉摸不著。一箇箇通身
T2554_.80.0354a12: 是眼。因甚窺覷不見。我今日爲儞點出。青
T2554_.80.0354a13: 蘿夤縁。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太
T2554_.80.0354a14: 虚之中
T2554_.80.0354a15: 因飯田蘊寶居士捨施田産。上堂。菩薩子菩
T2554_.80.0354a16: 薩子。喫飯來喫飯來。石田芽屋門常開。者箇
T2554_.80.0354a17: 不是閉門欲造車。出門要合轍。此是不可
T2554_.80.0354a18: 思議。大解脱境界。非諸凡小。而能信入。若
T2554_.80.0354a19: 也及到者般田地。便見毘耶離城居士。取
T2554_.80.0354a20: 香積滿鉢飯。無二無別。何故。豈不聞。是飯
T2554_.80.0354a21: 香氣。普熏此城及三千大千世界。其甘露味
T2554_.80.0354a22: 亦復如是。四海有竭。此飯無盡
T2554_.80.0354a23: 上堂。天上雷公撃天鼓。布慈雲兮洒甘露。
T2554_.80.0354a24: 淨妙長老據猊床説法。亦復如雲雨。前面
T2554_.80.0354a25: 三句。莫不一箇箇皆已曉了。作麼是説如
T2554_.80.0354a26: 雲雨底法。普。復公。仲冬一日甚希奇。電影朝
T2554_.80.0354a27: 連昨夜雷。莫謂乾坤乖大信。要教枯木放
T2554_.80.0354a28: 花開
T2554_.80.0354a29: 聖旨遷師主淨智。辭衆上堂。彩鳳銜書出
T2554_.80.0354b01: 五雲。銀鉤初識紫泥新。不辭擧定乾坤句。
T2554_.80.0354b02: 遙祝五雲天上人。良久云。去去門前久闢通
T2554_.80.0354b03: 天路。大衆雖然如是。莫謂三年聚首。一日
T2554_.80.0354b04: 分襟。千里同風。何曾間闊。便下座
T2554_.80.0354b05:
T2554_.80.0354b06: 四明竺仙和尙住御前瑞龍山太平興國南禪
T2554_.80.0354b07: 禪寺語録
T2554_.80.0354b08: 侍者裔澤海壽等編
T2554_.80.0354b09: 師於暦應四年辛巳三月二十日。自關東淨
T2554_.80.0354b10: 智楞伽院受請。左武衞將軍奉 詔迎至
T2554_.80.0354b11: 京師。四日初六日以 太上天皇所降院宣。
T2554_.80.0354b12: 選十三日入寺。先一夕大雷雨。詰旦晴霽。
T2554_.80.0354b13: 師至山門云。一聲雷震萬重雲。日照長天
T2554_.80.0354b14: 雨倒盆。洗出青山無限好。倒騎鐵馬上龍
T2554_.80.0354b15: 門
T2554_.80.0354b16: 佛殿。狸奴白牯。盲龜跛鼈。禮拜燒香。君子可
T2554_.80.0354b17: 八
T2554_.80.0354b18: 據室 欲深入重淵之底。須向天外出頭。
T2554_.80.0354b19: 欲向天外出頭。須深入重淵之底。拈燈
T2554_.80.0354b20: 籠向佛殿裏。將山門來燈籠上。喝
T2554_.80.0354b21: 拈院宣 先天而天弗違。後天而奉天時。
T2554_.80.0354b22: 向下文長。對衆宣讀
T2554_.80.0354b23: 陞座拈香云 此香根蟠佛地。葉覆祖天。暦
T2554_.80.0354b24: 應四年四月十三日。欽奉
T2554_.80.0354b25: 聖旨住持御前瑞龍山太平興國南禪禪寺
T2554_.80.0354b26: 開堂。傳法僧梵僊虔爇寶爐。端爲祝延
T2554_.80.0354b27: 今上皇帝大功徳主。聖躬萬歳萬歳萬萬歳。
T2554_.80.0354b28: 陛下。恭願。堯風與祖風竝扇。舜日與佛日
T2554_.80.0354b29: 長明。蕩蕩無爲。元元自化
T2554_.80.0354c01: 再拈香云 此香。惟聖惟仁。蓋天蓋地。奉爲
T2554_.80.0354c02: 太上天皇聖壽無疆。伏願。常居至尊之上。高
T2554_.80.0354c03: 歩毘盧之頂
T2554_.80.0354c04: 征夷大將軍香。伏願。東征西怨。南征北怨。不
T2554_.80.0354c05: 動干戈。坐致太平
T2554_.80.0354c06: 左武衞將軍香。伏願。左右逢原。高低合轍。量
T2554_.80.0354c07: 周沙界。作佛祖之檀那。徳合乾坤。爲蒼生
T2554_.80.0354c08: 之父母
T2554_.80.0354c09: 合朝文武官僚香。伏願。永佐邦家。常居祿
T2554_.80.0354c10: 位
T2554_.80.0354c11: 又拈香云。此香無可説者。奉爲扶宗普覺
T2554_.80.0354c12: 佛性禪師古林大和尙。用酬法乳之恩。遂就
T2554_.80.0354c13: 座。東福和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀第
T2554_.80.0354c14: 一義。師云。東福和尙敗闕了也。還有辨白
T2554_.80.0354c15: 者麼。問答罷。乃云。一句不相到。乾坤日月
T2554_.80.0354c16: 高。隨情强酬酢。陸地滾波濤。雖然如此。
T2554_.80.0354c17: 堪報不報之恩。可助無爲之化 復擧。唐
T2554_.80.0354c18: 代宗皇帝詔徑山國一禪師云。弟子不計
T2554_.80.0354c19: 多少聽。其隨行所到。州縣一切官吏不得問
T2554_.80.0354c20: 道。疲師心力。拈云。看。他萬乘之君。乃會。衲
T2554_.80.0354c21: 僧家意思。然則彼一時也。且道。即今又作麼
T2554_.80.0354c22: 生。良久。天何言哉
T2554_.80.0354c23: 當晩小參。一句横該萬象。四海風清。八字
T2554_.80.0354c24: 分開碧落。三山月皎。築黄金臺於妙高山
T2554_.80.0354c25: 頂。闢無礙門於四大部洲。開我萬古襟懷。
T2554_.80.0354c26: 延彼天然儔侶。傾東海取龍筋。貴續欲斷
T2554_.80.0354c27: 之絃。跨層霄撃天鼓。期廓希聲之韻。使
T2554_.80.0354c28: 被盡大地人。舞者舞。拍者拍。歌者歌。笑者
T2554_.80.0354c29: 笑。雲月溪山。同聲相應。森羅萬象。同氣相
T2554_.80.0355a01: 求。且道。因甚如此。良久。國泰民安 復擧。
T2554_.80.0355a02: 法眼云。昇元閣爲御街裏人説法。拈云。昇
T2554_.80.0355a03: 元閣説法則且置。還見五鳳樓唱歌麼。元首
T2554_.80.0355a04: 明哉。股肱良哉。庶事康哉。久立珍重
T2554_.80.0355a05: 結夏小參。來朝結制。今夜小參。道箇甚麼則
T2554_.80.0355a06: 得。若曰三乘十二分教。菩提涅槃。眞如解
T2554_.80.0355a07: 脱。諸代祖師。天下老和尙。横説竪説底。總是
T2554_.80.0355a08: 祭鬼祀神底。殘羹餿飯。百千萬億無數番。
T2554_.80.0355a09: 倒吐出來底。鏖糟泱灢。除非餓狗匝啖而已。
T2554_.80.0355a10: 人當掩鼻。何況食之。又謂之非時語。又謂
T2554_.80.0355a11: 之沒交渉。又謂之種種毒。若信得及。便可
T2554_.80.0355a12: 向十二時中。逢佛殺佛逢祖殺祖。逢自
T2554_.80.0355a13: 己殺自己。然後竪臥横眠。總由得儞。所謂
T2554_.80.0355a14: 護生須是殺。殺盡始安居。其或未然。寸歩
T2554_.80.0355a15: 移未得。莖草不可動。滴水也難消。三條椽
T2554_.80.0355a16: 下脊梁骨。未宜放倒於一切處。動靜施爲。
T2554_.80.0355a17: 未宜自逸作。者般説。乃是誘儞初機。譬如
T2554_.80.0355a18: 嚼飯餧嬰兒相似。不覺面皮厚三寸。若論
T2554_.80.0355a19: 本分。虚空也用裂作八片。更有客儞立地
T2554_.80.0355a20: 分。何況與儞説長道短。敲東撃西。貴要
T2554_.80.0355a21: 儞認得箇本命元辰。向鬼窟裏作活計。有
T2554_.80.0355a22: 何奇特。玆既忝承。大檀那不忘靈山之意。
T2554_.80.0355a23: 慇懃爲大法故。上奏
T2554_.80.0355a24: 太上天皇。不遠千里宣召來。此不爲別事。
T2554_.80.0355a25: 盡底傾出。共相結縁。昨日方始入院。即今便
T2554_.80.0355a26: 逢結夏。人事匇匇。蹉過時節。觀此一衆。盡
T2554_.80.0355a27: 是龍門上客。是以我達磨。遙觀震旦有大乘
T2554_.80.0355a28: 器。得得而來。既已各各皆抱是器。而又豈肯
T2554_.80.0355a29: 反以小知小見。纒裹却伊。大惠曰。諸方説
T2554_.80.0355b01: 螺螄禪。曲曲折折地。我者裏是蚌蛤禪。開口
T2554_.80.0355b02: 便見心肝。山僧則不然。者裏也無螺螄禪。
T2554_.80.0355b03: 也無蚌蛤禪。百二十日内。飮水自知源 復
T2554_.80.0355b04: 擧。僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭
T2554_.80.0355b05: 前柏樹子。拈云。趙州拏空塞空。直得天下
T2554_.80.0355b06: 人無出氣處。莫有爲衆竭力者麼。來夜
T2554_.80.0355b07: 問取五頭首。珍重
T2554_.80.0355b08: 結夏上堂。以大圓覺爲我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0355b09: 平等性智。釋迦老子可謂局天脊地。乃以
T2554_.80.0355b10: 拂子向空畫箇十字却呼云。釋迦老子復
T2554_.80.0355b11: 自應云。諾。乃召大衆云。作麼生 復擧。僧
T2554_.80.0355b12: 問洞山。如何是佛。山云麻三斤。頌云。如何
T2554_.80.0355b13: 是佛麻三斤。眼中瞳子面前人。隨人上下轉
T2554_.80.0355b14: 轆轆。忽看岩上雲相逐
T2554_.80.0355b15: 謝轉東藏主上堂。摩尼珠人不識。如來藏
T2554_.80.0355b16: 裏親收得。昨夜從西擲向東。無端打著蒼
T2554_.80.0355b17: 龍脊。尾搖風角挿戟。興雲吐霧。爲雨爲霖。
T2554_.80.0355b18: 遍南北遍南北。管取今年田稻熟
T2554_.80.0355b19: 上堂。僧問。打動法鼓。微塵諸佛。列在面前。
T2554_.80.0355b20: 異口同音。請師提唱。答云。山僧今日懶。進
T2554_.80.0355b21: 云。何故如斯。答云。只爲儞患聾故。進云。從
T2554_.80.0355b22: 上來事。非從佛得。不向祖求。學人還有參
T2554_.80.0355b23: 學分也無。答云。有。進云。記得。僧問洞山。世
T2554_.80.0355b24: 界恁麼熱。向甚麼處回避。山云。
湯鑪炭
T2554_.80.0355b25: 裏回避。此意如何。答云。熱殺天下人。進云。
T2554_.80.0355b26: 今日有問和尙世界恁麼熱。向甚麼處回
T2554_.80.0355b27: 避。如何對他。答云。但向陰涼樹下坐。進云。
T2554_.80.0355b28: 恁麼指示還契他洞山也無。答云。一任卜
T2554_.80.0355b29: 度。進云。將謂炎熱苦且喜夏日長。學人禮
T2554_.80.0355c01: 謝。答云。錯。乃云。奇特甚奇特。黄牛肚下三
T2554_.80.0355c02: 點白。金剛努力展神通。胡孫推落懸崖石。
T2554_.80.0355c03: 差異甚差異。雨落元是水添得。將軍池裏滿
T2554_.80.0355c04: 飯罷。扁舟恣遊戲。好大衆。魚躍于淵。鳶飛
T2554_.80.0355c05: 麗天。誰知。丘乙巳。依舊化三千。下座
T2554_.80.0355c06: 上堂。今日上堂無可言者。有則古語擧似。
T2554_.80.0355c07: 大衆諦聽諦聽。便下座
T2554_.80.0355c08: 上堂。夜來白鱟出。可惜無人見。只有天上
T2554_.80.0355c09: 星。和雨通一線。滿空飛銀絲。横海張素練。
T2554_.80.0355c10: 五更鐘未鳴。光明爛臺殿。照見青山頭。月
T2554_.80.0355c11: 裏仙人現。及乎到天明。依然沒方便
T2554_.80.0355c12: 征夷大將軍。左武衞將軍。二大檀那至。上堂。
T2554_.80.0355c13: 欲識佛性義。當觀時節因縁。今正是時。有
T2554_.80.0355c14: 疑請問。僧出衆曰。道泰不傳天子令。將軍
T2554_.80.0355c15: 塞外絶煙塵。學人上來請師祝賛。答云。四
T2554_.80.0355c16: 海浪平龍睡穩。九天雲靜鶴飛高。進云。承聞。
T2554_.80.0355c17: 靈山會上佛法付囑國王大臣有力檀那。是
T2554_.80.0355c18: 否。答云。是。進云。如此則西天付囑。東土流
T2554_.80.0355c19: 通。答云。大千沙界内。何處不承恩。進云。只
T2554_.80.0355c20: 如今日二殿臨筵。萬人仰徳。靈山一會。儼
T2554_.80.0355c21: 然未散。如何是儼然底事。答云。儞道。者裏
T2554_.80.0355c22: 是甚麼所在。進云。可謂是千江有水千江
T2554_.80.0355c23: 月。萬里無雲萬里天。學人禮謝。答云。更上
T2554_.80.0355c24: 一層樓。又僧出云。學人不遠千里從師而
T2554_.80.0355c25: 來。意在究明此段大事。一夏將畢。更無所
T2554_.80.0355c26: 得。檀那證明。願垂方便。答云。是儞更無所
T2554_.80.0355c27: 得那。進云。記得。昔日裴相國請黄檗禪師
T2554_.80.0355c28: 至郡。呈似所解一編。檗接置座隅。略不披
T2554_.80.0355c29: 覽。良久云。會麼。相國曰。未測此意。檗曰。便
T2554_.80.0356a01: 恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有
T2554_.80.0356a02: 吾宗。相國禮謝。乃獻詩云。自從大士傳心
T2554_.80.0356a03: 印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮
T2554_.80.0356a04: 杯今日渡漳濱。一千龍象隨高歩。萬里香花
T2554_.80.0356a05: 結勝因。擬欲事師爲弟子。不知將法付
T2554_.80.0356a06: 何人。還端的也無。答云。一箭中紅心。進云。
T2554_.80.0356a07: 玆者伏承。我大檀那請師至此京師。奉詔
T2554_.80.0356a08: 住山。今日入山。親覲師顏。裴相黄檗是同是
T2554_.80.0356a09: 別。答云。大唐日本。進云。奇特在什麼處。答
T2554_.80.0356a10: 云。龍吟霧起。虎嘯風生。師乃云。日月天人
T2554_.80.0356a11: 兩弟兄。堂堂古佛放光明。九霄絶翳同時
T2554_.80.0356a12: 現。三界無雲共路行。彼彼山河無隔礙。迢
T2554_.80.0356a13: 迢今古任縱横。分身解照河沙國。照徹河沙
T2554_.80.0356a14: 一道平 復云。今日幸過大檀那入山。非惟
T2554_.80.0356a15: 泉石増輝。抑亦人天欣悦。者箇法會實謂千
T2554_.80.0356a16: 古罕逢。山僧有箇因縁。擧似大衆。記得。先
T2554_.80.0356a17: 師佛性和尙示衆云。心心不相知。法法不
T2554_.80.0356a18: 相到。一句定乾坤。千差倶坐斷。豈不見。龐
T2554_.80.0356a19: 居士云。本自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。
T2554_.80.0356a20: 鉄牛不怕師子吼。恰似本人見花鳥。木人
T2554_.80.0356a21: 體本是無情。花鳥逢人亦不驚。心境如如即
T2554_.80.0356a22: 者是。何慮菩提道不成。雖然如是撿點將
T2554_.80.0356a23: 來。猶缺悟在。山僧道於一切處常用心。目
T2554_.80.0356a24: 前萬像盡平沈。當門師子正哮吼。達磨面皮
T2554_.80.0356a25: 三寸厚。手携隻履西天去。軒知無著渾身
T2554_.80.0356a26: 處。葱嶺那畔逢宋雲。唵摩尼達哩吽鉢吒。好
T2554_.80.0356a27: 大衆者兩箇老漢。一人如龍跳天門。一人
T2554_.80.0356a28: 如虎臥鳳閣。山僧提掇將來要與今日二
T2554_.80.0356a29: 位檀那兩得相見。且作麼生是相見底事。九
T2554_.80.0356b01: 萬里鵬纔展翮。一千年鶴便翺翔
T2554_.80.0356b02: 進退兩班上堂。車兩輪鳥雙翼。任重致遠。
T2554_.80.0356b03: 高飛遠擧。東山頭西嶺尾。夜來明月照高臺。
T2554_.80.0356b04: 無限清風從地起。拈拄杖卓一下
T2554_.80.0356b05: 上堂。僧問。打破多年業識團。大千倶現一
T2554_.80.0356b06: 毫端。學人上來請師法要。師竪起拂子云。
T2554_.80.0356b07: 百億世界無量日月。盡在山僧拂子頭上。進
T2554_.80.0356b08: 云。一言道得天平地平。如何是衲僧行履處。
T2554_.80.0356b09: 答云。無儞著脚分。師乃云。今朝八月初一。
T2554_.80.0356b10: 拈拄杖云。山僧全憑渠力。乃問侍者云。大
T2554_.80.0356b11: 衆還有者箇麼。侍者默然。師曰。須是侍者
T2554_.80.0356b12: 始得
T2554_.80.0356b13: 中秋謝象先居士至上堂。一月在天。影含
T2554_.80.0356b14: 衆水。十方虚空。乃至山河大地。萬象森羅。
T2554_.80.0356b15: 人畜品類。是影一切生植動靜。去來運用。見
T2554_.80.0356b16: 聞覺知。及於有情無情。千變萬化是影月在
T2554_.80.0356b17: 甚麼處。還有識月者麼。識得識不得。總謾
T2554_.80.0356b18: 不得象先居士
T2554_.80.0356b19: 後醍醐天皇三周忌日。陞座拈香云。此香至
T2554_.80.0356b20: 尊至貴不可得。而名言唯靈唯通。是故託
T2554_.80.0356b21: 爲賢聖。今年今月今日。南禪禪寺住持沙
T2554_.80.0356b23: 後醍醐天皇登假三周諱辰。爇向寶爐奉爲
T2554_.80.0356b24: 神儀供養娑婆教主大覺世尊本師釋迦如
T2554_.80.0356b25: 來。及盡虚空遍法界十方一切佛陀耶衆。供
T2554_.80.0356b26: 養盡虚空遍法界十方一切達磨耶衆。供養
T2554_.80.0356b27: 盡虚空遍法界十方一切僧伽耶衆。萃此勝
T2554_.80.0356b28: 勳。上資神儀。増崇聖果。伏願。與彼覺皇携
T2554_.80.0356b29: 手高超實際理地。遂就座問答罷。乃云。今
T2554_.80.0356c01: 月十六日。伏値
T2554_.80.0356c02: 後醍醐天皇大祥之辰。本寺預於十五日。營
T2554_.80.0356c03: 設祭筵諸香花等。謹集合山大衆。繞旋行道。
T2554_.80.0356c04: 同音作唄。諷演祕章。以爲供養。復於今晨。
T2554_.80.0356c05: 普集選佛場内。看誦五部大乘梵典。作諸
T2554_.80.0356c07: 于此座。擧揚涅槃妙心菩提宗旨。上資冥
T2554_.80.0356c08: 徳。所冀。穩駕願輪。遊菩提路。十方無礙。隨
T2554_.80.0356c09: 意生身者。復云。大衆。只此心。心心是佛。十
T2554_.80.0356c10: 方世界最靈物。今年前年一即三。前年今年
T2554_.80.0356c11: 三即一。譬如圓
三點。非縱非横。無背無
T2554_.80.0356c12: 面。無去無來。不生不滅。是以聖人於無
T2554_.80.0356c13: 去無來不生不滅之中。現種種形。作種種
T2554_.80.0356c14: 事。建徳施仁。統御四海。垂範設教。普化
T2554_.80.0356c15: 兆民。聖烈如天。神功超世。山林草野。孰不
T2554_.80.0356c16: 承恩。日月乾坤。同歸有道。豈不見。善慧大
T2554_.80.0356c17: 士曰。有物先天地。無形本寂寥。能爲萬象
T2554_.80.0356c18: 主。不逐四時凋。即此物非他物。平常爲心。
T2554_.80.0356c19: 證之名佛。亦曰法身。亦名聖諦第一義。唯
T2554_.80.0356c20: 此一實餘悉非眞。一切無礙人。一道出生
T2554_.80.0356c21: 死。一切諸佛身。唯是一法身。一切諸佛是爲
T2554_.80.0356c22: 法王。既爲法王。於法自在統御三千大千
T2554_.80.0356c23: 百億世界。其猶十方太虚空中。吹一微塵。
T2554_.80.0356c24: 隨風上下。倐消忽滅。不可把玩。此固 睿
T2554_.80.0356c25: 聖。生前妙悟。深明通達。雖已登假及今三
T2554_.80.0356c26: 載。尙於人間現諸靈夢。使彼世人知世間
T2554_.80.0356c27: 相。如夢中事。夢時非無。及至於醒了不可
T2554_.80.0356c28: 得。乃竪起拂子云。大衆。即今過去
T2554_.80.0356c29: 後醍醐天皇在山僧拂子頭上。於無相三昧
T2554_.80.0357a01: 中現三十二相。於無聲三昧中。出大音聲。
T2554_.80.0357a02: 還見麼還聞麼。乃撃拂子一下云。好大衆。
T2554_.80.0357a03: 萬代金輪聖王子。只者眞如靈覺是。眉間毫
T2554_.80.0357a04: 相焰光身。龍樓鳳闕祥雲起
T2554_.80.0357a05: 安明長老至上堂。一句道得佛法。心法。衆生
T2554_.80.0357a06: 法。法法圓明。山門有路人皆到。昨日霶
今
T2554_.80.0357a07: 日晴。阿波州安明寺裏有三丈來許瀑布常
T2554_.80.0357a08: 流不盡。南禪院内未到九月。楓葉爛如錦
T2554_.80.0357a09: 屛
T2554_.80.0357a10: 重陽謝志首座爲淨頭上堂。盡十方虚空。
T2554_.80.0357a11: 是箇厠坑孔。三世諸佛。諸代祖師。頭出頭沒。
T2554_.80.0357a12: 盡十方大地。是箇拉
堆。三世諸佛。諸代祖
T2554_.80.0357a13: 師。十字縱横。坐斷去來今。不落第二見。超
T2554_.80.0357a14: 出法報化。分開三八九。僧問雲門。如何是
T2554_.80.0357a15: 佛門云。乾屎橛。南禪則不然。如何是佛。不
T2554_.80.0357a16: 昧主人翁。不昧主人翁。眉間劍化龍。笑他
T2554_.80.0357a17: 陶靖節。醉倒菊華叢
T2554_.80.0357a18: 朝延昇本寺爲天下第一刹上堂。南禪無
T2554_.80.0357a19: 意上諸方。院宰朝臣力主張。合把虚空爲
T2554_.80.0357a20: 法座。宜將大地作禪床。寶書暦應年中際。
T2554_.80.0357a21: 檀越毘盧頂上行。孰解出頭天外看。霜鐘金
T2554_.80.0357a22: 鼓振高堂
T2554_.80.0357a23: 爲先功徳主龜山上皇遠忌。看閲藏經滿散
T2554_.80.0357a24: 拈香云。此香一大藏教。詮註不及。五分法身
T2554_.80.0357a25: 振本。由玆暦應四年九月十五日。伏値先功
T2554_.80.0357a26: 徳主龜山上皇遠忌之辰。本寺自初一日。至
T2554_.80.0357a27: 于今日。毎日輪集清衆。看閲大藏尊經。追
T2554_.80.0357a29: 供養十方三世一切三寶果海聖賢。所萃鴻
T2554_.80.0357b01: 因。奉爲神儀莊嚴報地。恭惟。神儀應帝王
T2554_.80.0357b02: 身。行菩薩行高居北闕。鼎建南禪。落落斯
T2554_.80.0357b03: 文。不違佛祖。昭昭皇極充塞乾坤。剏自永
T2554_.80.0357b04: 仁昇于暦應。高而無上。廣不可量。即是聖
T2554_.80.0357b05: 躬無窮常住
T2554_.80.0357b06: 開爐上堂。問侍者云。今日有甚麼事。侍者
T2554_.80.0357b07: 云。今日開爐。師云。大衆普請。歸堂向火。便
T2554_.80.0357b08: 下座
T2554_.80.0357b09: 東福莊嚴藏院南山和尙。忌辰請普説。無去
T2554_.80.0357b10: 來相。無生滅相。南山和尙面目現在。還有相
T2554_.80.0357b11: 見者麼。僧問。處處莊嚴藏。頭頭無價珍。塵
T2554_.80.0357b12: 塵幷刹刹。盡是本來人。今日恭遇南山和尙
T2554_.80.0357b13: 遠忌之辰。學人上來。請師指示。答云日面佛
T2554_.80.0357b14: 月面佛。進云。記得南泉爲馬祖忌日設齋
T2554_.80.0357b15: 云。未審馬祖還來應供否。洞山出衆云。待
T2554_.80.0357b16: 有伴即來。南泉云。此子雖是後生。却堪雕
T2554_.80.0357b17: 琢意旨如何。答云。深掘陷人坑。進云。洞山
T2554_.80.0357b18: 云。且莫壓良爲賤。又作麼生。答云。盡力跳
T2554_.80.0357b19: 不出。進云。南堂靜和尙頌云。千尺絲綸直下
T2554_.80.0357b20: 垂。一波纔動萬波隨。江上晩來堪畫處。漁人
T2554_.80.0357b21: 披得一簔歸。如何是南堂此頌。答云。張三
T2554_.80.0357b22: 頭李四尾。進云。千尺絲綸則且置。如何是一
T2554_.80.0357b23: 波纔動萬波隨。答云。頭上漫漫脚下漫漫。進
T2554_.80.0357b24: 云。如何是江上晩來堪盡處。漁人披得一簔
T2554_.80.0357b25: 歸。答云。認著依然還不是。進云。只如今日。
T2554_.80.0357b26: 南山和尙還來也無。答云。高著眼。進云。恁
T2554_.80.0357b27: 麼則來來實不來。去去實不去。答云。儞向甚
T2554_.80.0357b28: 處見南山和尙。進云。可謂淨法界身無出
T2554_.80.0357b29: 沒。七年前事即如今。大衆證明。學人禮謝。師
T2554_.80.0357c01: 乃云。一二三四五六七。七六五四三二一。因
T2554_.80.0357c02: 一見七。見七忘一。豁開莊嚴藏。顯出天
T2554_.80.0357c03: 人師。釋迦彌勒是他奴。覿面相呈他是誰。乃
T2554_.80.0357c04: 置拂子云。即日恭惟。南山和尙一別七載。
T2554_.80.0357c05: 重覩眞慈。不可言不可説。不可量不可
T2554_.80.0357c06: 思。萬像之中獨現身。海底露出珊瑚枝
T2554_.80.0357c07: 暦應四年十月初七日。東福禪寺莊嚴藏院。
T2554_.80.0357c08: 伏値南山和尙七周忌辰。諸大弟子營作種
T2554_.80.0357c09: 種功勳乃至慶讃雕刻一十一面觀音菩薩
T2554_.80.0357c10: 聖像。書寫五部大乘尊經幷兼讀誦。一七日
T2554_.80.0357c11: 内勤修五種妙行。復於一日之内頓書妙法
T2554_.80.0357c12: 華經。今辰滿散。乃命南禪禪寺比丘某陞
T2554_.80.0357c13: 于此座。擧唱宗乘。所鳩殊利。奉爲眞慈増
T2554_.80.0357c14: 崇品位者。復云。此是今日爲東福禪寺莊嚴
T2554_.80.0357c15: 藏院請。爲南山和尙七周年忌辰。陞座普説
T2554_.80.0357c16: 底意旨。此大和尙平生福足慧足。世出世間。
T2554_.80.0357c17: 能事了了底大宗師。非同尋常之人。到者
T2554_.80.0357c18: 裏道箇甚麼。則得談玄説妙。向他面前
T2554_.80.0357c19: 用不著。何故山僧初來此國。親見此老人。
T2554_.80.0357c20: 其時已謝事於諸大刹。乃居崇壽。毎毎辱
T2554_.80.0357c21: 青盼。見其言談製作。大有過人之處。能事
T2554_.80.0357c22: 既畢。於是眞歸。轉眼不覺又是七載。臨行
T2554_.80.0357c23: 説偈曰。了達三世。撥轉一機。佛也不會。祖
T2554_.80.0357c24: 也不知。所以參禪學道之者。唯要了達者
T2554_.80.0357c25: 一著子。者一著子。不了達則頭頭窒塞。者
T2554_.80.0357c26: 一著子了達則處處開通。所以一處通千處萬
T2554_.80.0357c27: 處一時通。一處塞千處萬處一時塞。若是通
T2554_.80.0357c28: 者塞亦是通。若是塞者通亦是塞。日用現行。
T2554_.80.0357c29: 是則頭頭皆是。不是則頭頭不是。如人飮
T2554_.80.0358a01: 水冷暖自知。教中道。一念普觀無量劫。無
T2554_.80.0358a02: 去無來亦無住。如是了知三世因。超諸方
T2554_.80.0358a03: 便成十力。且如即今説底。是現在世説了
T2554_.80.0358a04: 底。是過去世欲説者是未來世。於過去世中
T2554_.80.0358a05: 又有過去世現在世未來世。於現在世中。
T2554_.80.0358a06: 有過去世現在世未來世。於未來世中。有
T2554_.80.0358a07: 過去世現在世未來世。通爲九世。以我一念
T2554_.80.0358a08: 貫穿九世即成十。故曰十世。古今始終。不
T2554_.80.0358a09: 離於當念。無邊刹境自他不隔於毫端。法
T2554_.80.0358a10: 界觀云。祇用一念。觀一境一切諸境同時
T2554_.80.0358a11: 會。於一境中一切智。一切智中諸法界。又曰。
T2554_.80.0358a12: 一念照入於多劫。一一念劫收一切時處。帝
T2554_.80.0358a13: 網現重重。一切智通無障礙。到者裏言語
T2554_.80.0358a14: 道斷心行處滅現出三頭六臂。東涌西沒。多
T2554_.80.0358a15: 處添少處減。抛三放兩。於無方便中作大
T2554_.80.0358a16: 方便。使彼有情乘時變化。豈不偉哉。豈不
T2554_.80.0358a17: 見。雲門趙州臨濟徳山之徒。如龍相似。但
T2554_.80.0358a18: 得一滴之水。便能向虚空裏興雲致雨。作
T2554_.80.0358a19: 無量變化。豈肯死在者裏。看。他雲門道。扇
T2554_.80.0358a20: 子跳上三十三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉
T2554_.80.0358a21: 魚打一棒。雨似盆傾。山僧少年參禪之時。
T2554_.80.0358a22: 看古人語録。但説心説性説道理處。皆可曉
T2554_.80.0358a23: 之。而此語竟無入處。乃問。一箇名徳尊宿
T2554_.80.0358a24: 思量。者箇尊宿忒殺慈悲。古人謂。只因慈
T2554_.80.0358a25: 悲之故。乃有落草之談。信然説不得處但莫
T2554_.80.0358a26: 説。便了被我苦問。乃强穿鑿一箇理路。解
T2554_.80.0358a27: 説向我及乎後來。我眼自開却。思説底一場
T2554_.80.0358a28: 好笑。若總如此。達磨一宗何有今日。只如
T2554_.80.0358a29: 達磨。是何作略。看他答。如何是聖諦第一義。
T2554_.80.0358b01: 廓然無聖。對朕者誰。不識。到箇境界時得
T2554_.80.0358b02: 眼來。鷂子又去在那裏了也。明教嵩禪師。
T2554_.80.0358b03: 見他達磨道無聖。便著聖諦無聖論。觀其
T2554_.80.0358b04: 以文章三昧。説得。深入如理。誠可使魔
T2554_.80.0358b05: 外一時悦服。不知事在那裏。而圓悟碧巖
T2554_.80.0358b06: 集打初一篇。亦即説者箇却方見其有些
T2554_.80.0358b07: 子宗師手段。此事本是梁武帝拈出一顆無
T2554_.80.0358b08: 價寶珠。欲呈似人看。被他達磨但只輕輕
T2554_.80.0358b09: 抛下一箇無孔鐵鎚。不覺無價寶珠。百雜紛
T2554_.80.0358b10: 碎。武帝猶自不知。達磨收之渡江。後來被
T2554_.80.0358b11: 箇無手人。於深雪中拾得。遞代相傳至於
T2554_.80.0358b12: 後世浮海而來。即今化爲百寶莊嚴藏。且
T2554_.80.0358b13: 道。作麼生是百寶莊嚴藏。佛亦不知。祖亦不
T2554_.80.0358b14: 會。金錠玉片。泥團土塊。取之無盡。用之無
T2554_.80.0358b15: 遺。滿眼滿耳。遍天遍地。子子孫孫受用莫
T2554_.80.0358b16: 既。久立珍重
T2554_.80.0358b17: 冬至小參。時序推遷。流光如電。始觀結夏。
T2554_.80.0358b18: 又逢冬至。寒時寒殺。熱時熱殺。盡大地人
T2554_.80.0358b19: 於時節推遷寒熱之中。會禪道佛法底。如
T2554_.80.0358b20: 麻似粟。所謂鶻臭布衫膩脂帽子。脱不得
T2554_.80.0358b21: 耳。所以山僧。二六時中向眉毛上。現八大
T2554_.80.0358b22: 金剛。四大菩薩乃至八萬四千無量無邊金剛
T2554_.80.0358b23: 菩薩。或慈或威。或定或慧。及於無量神變乃
T2554_.80.0358b24: 至無作。遍虚空界。但欲爲人脱却。不可得
T2554_.80.0358b25: 也。是故雲門云。眼睫横亙十方眉毛上透
T2554_.80.0358b26: 乾坤。下透黄泉。須彌山寒却汝咽喉。還有
T2554_.80.0358b27: 人會得麼。若有人會得。拽取占波與新羅
T2554_.80.0358b28: 鬪額。大惠曰。是大神呪是大明呪。是無上
T2554_.80.0358b29: 呪。是無等等呪。能除一切苦。眞實不虚。又
T2554_.80.0358c01: 云。諸人要見雲門麼。三臺須是大家催。既
T2554_.80.0358c02: 是如此。山僧到者裏。更不可便恁麼休去。
T2554_.80.0358c03: 拈拄杖卓一下。喝一喝
T2554_.80.0358c04: 佛成道上堂。僧問。釋迦老子。今日成道。有
T2554_.80.0358c05: 何祥瑞。答云。夜來好雪。進云。他云。我觀
T2554_.80.0358c06: 一切衆生。具有如來智慧徳相。還端的也
T2554_.80.0358c07: 無。答云。儞幾時見他恁麼道。禪客提起坐
T2554_.80.0358c08: 具云者箇還有如來智慧徳相也無。答云。
T2554_.80.0358c09: 禪客自定當看。進云。古今無異路。達者共
T2554_.80.0358c10: 同歸。答云。料掉沒交渉。回向罷乃云。我觀
T2554_.80.0358c11: 一切衆生具有如來智慧徳相。只爲妄相
T2554_.80.0358c12: 執著。不能證得。且作麼生説箇證底道理。
T2554_.80.0358c13: 會麼黄昏初作蕭蕭雨。夜半俄成浩浩風。
T2554_.80.0358c14: 天曉起來開眼看。青山變作白頭翁
T2554_.80.0358c15: 歳旦上堂。正月一萬事吉。釋迦孫彌勒姪。相
T2554_.80.0358c16: 呼相喚入門來。惠我千年袖中物。三千世界
T2554_.80.0358c17: 裏頭藏。明眼衲僧辨不出。撃拂子一下
T2554_.80.0358c18: 上元値雪。謝兩班上堂。有人會得一色明
T2554_.80.0358c19: 邊事。東弗于逮點燈。西瞿耶尼暗坐。有人一
T2554_.80.0358c20: 色明邊底事會得。帝釋宮中進退。裟竭殿上
T2554_.80.0358c21: 排班。少林幾坐花木落。廋嶺獨行天地寬。喝
T2554_.80.0358c22: 一喝下座。巡堂喫茶去
T2554_.80.0358c23: 因有火事。佛前金剛自然飛下地上。其火
T2554_.80.0358c24: 乃滅上堂。金剛自佛前飛下地上。欒巴於
T2554_.80.0358c25: 帝側噀酒成都。是法非思量分別之所能
T2554_.80.0358c26: 解。何以故。泥多佛大。水長船高
T2554_.80.0358c27: 上堂。緑水紅桃花。片片隱流急。可憐三月
T2554_.80.0358c28: 春。往往空藉
T2554_.80.0358c29: 上堂。今朝結制。試聽拄杖子説安居法門。
T2554_.80.0358c30: 拈拄杖卓一下云。箚爲見首座下火。摩訶
T2554_.80.0359a01: 衍法離四句絶百非。因甚麼平地上死人
T2554_.80.0359a02: 無數。見首座家家門前火把子
T2554_.80.0359a03: 退院上堂。雲門云。平地上死人無數。透過荆
T2554_.80.0359a04: 棘林是好手。拈拄杖下座。與大衆作禮便
T2554_.80.0359a05: 行
T2554_.80.0359a06: 再入院。拈宣。者箇是九天降下。穿山僧鼻
T2554_.80.0359a07: 孔底索子。被渠拽轉頭來。分付維那試
T2554_.80.0359a08: 看長短
T2554_.80.0359a09: 陞座問答罷乃云。盡乾坤大地。撮來如粟米
T2554_.80.0359a10: 粒大。山僧於粟米粒内走遍四天下。擬向
T2554_.80.0359a11: 他方世界而去。乃有左武衞將軍奏聞太
T2554_.80.0359a12: 上天皇降下宣制。必欲山僧再歸於此。重
T2554_.80.0359a13: 尋絲線。復整威儀。更打場中鼓笛。再弄
T2554_.80.0359a14: 棚頭傀儡。雖是舊時人。要見新樣舞。拈
T2554_.80.0359a15: 拄杖卓一下云。著鼕鼕低都低。進低進退底
T2554_.80.0359a16: 退。東底東西底西。井井有條。拍拍是令。大
T2554_.80.0359a17: 家唱起萬年歡。和成千歳樂。一以賛上帝。
T2554_.80.0359a18: 一以祝大臣。眼睛鼻孔一齊動。阿誰不知
T2554_.80.0359a19: 誰不覺。此事且止。敢問拄杖子。只如道
T2554_.80.0359a20: 大地如粟米粒大。因甚出不得。再卓一下
T2554_.80.0359a21: 云。難逃至化 復擧。普化毎於闤闠中振
T2554_.80.0359a22: 鈴云。覓箇去處不可得。輒成一頌。覓箇
T2554_.80.0359a23: 去處不可得。十方世界皆充塞。鎭州城裏
T2554_.80.0359a24: 掣風顚。不離河南與河北。爭似扶桑日
T2554_.80.0359a25: 本東。倒騎鐵馬追飛龍。奪兩空拳打日
T2554_.80.0359a26: 月。信脚踏倒須彌峯。普化普化。搖鐸振
T2554_.80.0359a27: 鈴。千古萬古。地駭天驚。普化普化。搖鈴振
T2554_.80.0359a28: 鐸。千古萬古。風清寥廓
T2554_.80.0359a29: 上堂。拈拄杖云。南禪拈起拄杖。團團圍繞
T2554_.80.0359b01: 萬象。以拄杖撃兩邊闌干云。未免敲東撃
T2554_.80.0359b02: 西。與他做箇榜樣。靠拄杖云。南禪靠却
T2554_.80.0359b03: 拄杖。好箇太平無象。更不敲東撃西。試看
T2554_.80.0359b04: 目前模樣
T2554_.80.0359b05: 上堂。若欲拔得生死根株淨盡。乃撃拂子
T2554_.80.0359b06: 一下云。直須恁麼。再撃云。復恁麼。又撃云。
T2554_.80.0359b07: 更恁麼。既至恁麼。乃以拂子作此
云。者
T2554_.80.0359b08: 箇。聻
T2554_.80.0359b09: 解夏小參。擧。雪峯晩參次。却向中庭臥。太
T2554_.80.0359b10: 原孚上座云。五州管内只有者老和尙較些
T2554_.80.0359b11: 子。峯便起去。拈云。雪峯恁麼。若無孚上座。
T2554_.80.0359b12: 幾乎睡著。南禪則不然。晩參聞得鼓鳴。便
T2554_.80.0359b13: 乃出來。説七道八。誰管張上座李上座。五
T2554_.80.0359b14: 州十州。六十六州。四大部州。管内管外較不
T2554_.80.0359b15: 較。幸有大衆在者裏。便下座
T2554_.80.0359b16: 解夏上堂。拈拄杖云。今晨解制。試聽拄杖
T2554_.80.0359b17: 子説自恣法門。乃卓一下云。東西南北
T2554_.80.0359b18: 上堂。今朝八月初一。竪起拂子云。山僧全
T2554_.80.0359b19: 憑渠力。拂開天外幕。放出井中蛙。三頭四
T2554_.80.0359b20: 耳朶。七脚兩尾巴。渠憑我我憑他。爲雲爲
T2554_.80.0359b21: 雨遍天涯。且道。因甚如此。豈不見道。打
T2554_.80.0359b22: 鼓弄琵琶。相逢兩會家。君行楊柳岸我宿
T2554_.80.0359b23: 渡頭沙
T2554_.80.0359b24: 九月旦上堂。倶胝只誦三行呪。佛陀常稱三
T2554_.80.0359b25: 種名。仙上座則不然。呑却乾坤不用手。
T2554_.80.0359b26: 打破虚空不用口。放開日月兩輪明。日日
T2554_.80.0359b27: 離亭折楊柳還會麼。豈不見道。二由一
T2554_.80.0359b28: 有。三三如九。夫子抱麒麟。太功牛馬走
T2554_.80.0359b29: 重陽上堂。籬畔黄花未吐香令人撃鼓做
T2554_.80.0359c01: 重陽。與君一盞清茶喫。誰把黄金鑄肺
T2554_.80.0359c02: 腸
T2554_.80.0359c03: 上堂。一夜思量千樣事。早朝起來皆失記。但
T2554_.80.0359c04: 憶得王婆八十嫁張郞。養得男兒無性字。
T2554_.80.0359c05: 雨落不上天。水流滿平地。無端漲起。東西
T2554_.80.0359c06: 南北。四三一二。乃至七六八九數不洎
T2554_.80.0359c07: 少林院明極和尙七周忌辰。請普説。僧問。少
T2554_.80.0359c08: 林有妙訣。談玄口不開。西風黄葉墮。一片
T2554_.80.0359c09: 忽飛來。學人上來。請師指示。答云。少林無
T2554_.80.0359c10: 妙訣。識取目前機。進云。一句已蒙端的意。
T2554_.80.0359c11: 別有因縁事若何。答云。一一問將來。進云。
T2554_.80.0359c12: 記得。楊岐爲慈明忌辰設齋。至眞前以兩
T2554_.80.0359c13: 手揑拳安頭上。以坐具畫一畫打一圓相
T2554_.80.0359c14: 便燒香。退身三歩。作女人拜。此意如何。答
T2554_.80.0359c15: 云。揑怪不少。進云。首座云。休揑怪。岐云。
T2554_.80.0359c16: 首座作麼生。座。又云。休揑怪。又作麼生。答
T2554_.80.0359c17: 云。兩重公案。進云。岐云。兎子喫牛嬭。此復
T2554_.80.0359c18: 如何。答云。兎子喫牛嬭。進云。第二座近前。
T2554_.80.0359c19: 亦打一圓相便燒香。亦退身三歩。作女人
T2554_.80.0359c20: 拜。爲復楊岐同調。爲復別有生機。答云。金
T2554_.80.0359c21: 香爐下鐵崑崙。進云。楊岐近前作聽勢。意
T2554_.80.0359c22: 在於何。答云。疑殺人。進云。第二座即擬議。
T2554_.80.0359c23: 爲復是伎倆已盡。爲復是放憨賣峭。答云。
T2554_.80.0359c24: 鼎折足。進云。楊岐遂打一掌云。者漆桶也
T2554_.80.0359c25: 亂做。賞耶罸耶。願師批判。答云。覆公餗。進
T2554_.80.0359c26: 云。今日少林院主爲明極和尙忌辰設齋。
T2554_.80.0359c27: 未審。有何施設。答云。即今儞在甚處。進云。
T2554_.80.0359c28: 只如楊岐揑拳安頭上。少林合掌當胸前因
T2554_.80.0359c29: 甚一般是手用處不同。答云。誰曰不同。進
T2554_.80.0360a01: 云。又如退身三歩。作女人拜。與夫五體投
T2554_.80.0360a02: 地。作丈夫禮。楊岐少林孰者爲勝。答云。禪
T2554_.80.0360a03: 客速禮三拜始得。進云。提岐打首座一掌。
T2554_.80.0360a04: 少林請和尙説法。一等報徳酬恩因何彼此
T2554_.80.0360a05: 各別。答云。凡夫見水是水。進云。然則畢竟
T2554_.80.0360a06: 明極和尙今日還來也無。答云。儞如何得與
T2554_.80.0360a07: 麼健忘。進云。可謂少林千載後花開。無影樹
T2554_.80.0360a08: 頭春。大衆證明。學人禮謝。師乃云。一句該
T2554_.80.0360a09: 通堂堂獨露。坐斷去來十方齊應。昔日向
T2554_.80.0360a10: 大唐國裏打鼓。今朝於日本國裏説禪。直
T2554_.80.0360a11: 得草河提畔花開鐵樹。雙桂堂前果結金桃。
T2554_.80.0360a12: 有鼻孔底教他聽取馨香。無舌頭底與我
T2554_.80.0360a13: 細嘗滋味。人人向懷袖裏放開佛日。各各
T2554_.80.0360a14: 從頂門上輝大寶光。且道。正恁麼時如何。
T2554_.80.0360a15: 餘塵尙諸學。明極即如來。復云。少林院爲明
T2554_.80.0360a16: 極和尙七周忌辰。請陞座普説。對此禪師
T2554_.80.0360a17: 面前。又如何開口。此禪師宗通説通最明。祖
T2554_.80.0360a18: 師關鍵他説底禪。且不是孟八郞説。皆有宗
T2554_.80.0360a19: 旨。而亦最喜横川老人語録。毎謂學者曰。
T2554_.80.0360a20: 向時横川住育王。我在天童。却常在育王
T2554_.80.0360a21: 聽其説法。亦毎謂。横川宗旨人不可及。衆
T2554_.80.0360a22: 中聞此。便謂。横川喜雲門語。而師亦喜之。
T2554_.80.0360a23: 若如此議論。於師及横川老人。大似以管窺
T2554_.80.0360a24: 豹。只見一班。譬如時人説臨濟徳山。便云。
T2554_.80.0360a25: 他是棒唱而已。此又何曾夢見臨濟徳山。試
T2554_.80.0360a26: 説臨濟用處。他分明道。參學人。大須子細。
T2554_.80.0360a27: 如主客相見。便有言論往來。或應物現影。
T2554_.80.0360a28: 或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或
T2554_.80.0360a29: 乘獅子。或乘象王。又云。山僧用處眞正。成
T2554_.80.0360b01: 壞玩弄神變。入一切境。隨處無事。境不能
T2554_.80.0360b02: 換。但有來者。我即便出看渠。渠不識我。
T2554_.80.0360b03: 我便著數般衣。又云。無眼人把我著底衣。
T2554_.80.0360b04: 認青黄赤白。我脱却入清淨境中。學人一見
T2554_.80.0360b05: 便生忻欲。我又脱脚。學人失心忙然。狂走言
T2554_.80.0360b06: 我無衣。我即向渠道。儞識我著衣底人否。
T2554_.80.0360b07: 忽爾回頭。認我了也。又云。大徳儞莫認衣。
T2554_.80.0360b08: 衣不能動人能著衣。又云。有箇清淨衣。有
T2554_.80.0360b09: 箇無生衣。菩提衣。涅槃衣。有祖衣。有佛衣。
T2554_.80.0360b10: 但有聲名文句。皆悉是衣。如今所謂此大禪
T2554_.80.0360b11: 師語。如横川此只能認此禪師一種衣耳。
T2554_.80.0360b12: 又何識其人。若據本分何處有儞立地分。
T2554_.80.0360b13: 何處有儞著眼處。而謂臨濟爲人止於喝
T2554_.80.0360b14: 耳。觀其出入教典曲盡精微。卷舒出沒。縱
T2554_.80.0360b15: 横變化。亦猶世言趙州禪。只在口皮邊。殊
T2554_.80.0360b16: 不知正是趙太祖所謂唯有劍耳。如僧問
T2554_.80.0360b17: 狗子還有佛性也無。無。豈不是劍。如何是
T2554_.80.0360b18: 祖師西來意。庭前柏樹子。豈不是劍。如何是
T2554_.80.0360b19: 佛殿裏底。如何是道牆外底。豈不是劍。趙
T2554_.80.0360b20: 州長用者。劍斷人命根。五祖演和尙云。趙州
T2554_.80.0360b21: 露刄劍。寒霜光焰焰。更擬問。如何分身作兩
T2554_.80.0360b22: 段。且如古人也説劍。只今山僧也説劍。箇
T2554_.80.0360b23: 箇知得劍。能斷人命根。而解有人肯將命
T2554_.80.0360b24: 就死者。又有誰能向劍刃下翻身。有但坐
T2554_.80.0360b25: 禪提公案做工夫。當提時正是劍在儞手裏。
T2554_.80.0360b26: 而不能自殺。但閉却眼作泥團弄。今日也
T2554_.80.0360b27: 説坐禪。明日也説坐禪。今年也説做工夫。
T2554_.80.0360b28: 明年也説做工夫。日日年年只説生禪做工
T2554_.80.0360b29: 夫。朝坐暮坐不放倒。謂之奇特。只如深山
T2554_.80.0360c01: 裏石頭。也日日年年不動不倒。竪在那裏。豈
T2554_.80.0360c02: 不奇特。者箇便是鈍漢。無入頭分了也。只是
T2554_.80.0360c03: 癡坐。口裏念公案。何能做工夫。直到驢年。
T2554_.80.0360c04: 何日是了。否則便以意識捉摸。解註分疎。且
T2554_.80.0360c05: 如分身作兩段。命根斷時。還用意識捉摸。
T2554_.80.0360c06: 解註分疎得也無。若是眞實要參禪辨道。兄
T2554_.80.0360c07: 弟須向者裏著眼始得。否則蹉過。須是自看
T2554_.80.0360c08: 得透方是。若是講明請益得來底。口頭傳授
T2554_.80.0360c09: 底。都不是。聞得隣國遠方有一等口傳心受
T2554_.80.0360c10: 之作。謂之談義。寂爲大謬。祖宗門下。無有
T2554_.80.0360c11: 是作。以是之故。其所用處便即都是古人痰
T2554_.80.0360c12: 唾往往湊不著也。亦有湊得著底。亦是死語。
T2554_.80.0360c13: 皆無自得自用出人之處。杜撰鄙俚草野却
T2554_.80.0360c14: 返。使下根顚倒聚頭而笑。昔李提刑見龍門
T2554_.80.0360c15: 云。某素留心祖道。毎看語録。多有不會處。
T2554_.80.0360c16: 望一一開示。門云。此事不如是理會。須有
T2554_.80.0360c17: 悟入始得。若有悟入無有不會者。亦自不
T2554_.80.0360c18: 消問人。若無悟入祇那會處亦未在。龍門
T2554_.80.0360c19: 之語。切中古今病。學者。當自諦觀。殊不知。
T2554_.80.0360c20: 不會處正是好處。不解不會之人但要解會。
T2554_.80.0360c21: 殊不知解會得來。轉不是也。昔者又有一俗
T2554_.80.0360c22: 人云。徑山長老説禪。我都會得了也。何故。
T2554_.80.0360c23: 他説無便是有説有便是無。更是可笑。明
T2554_.80.0360c24: 極大禪師與山僧共明州。師乃昌國黄姓。
T2554_.80.0360c25: 師厭塵俗超然物外。先是昌國出一明徳
T2554_.80.0360c26: 宗師。曰。大圓智禪師甚爲明眼。當時大慧道
T2554_.80.0360c27: 行當世。氣蓋天下。住杭州徑山。有千七百
T2554_.80.0360c28: 衆。大圓住湖南潭州大潙徑山。取潭州自
T2554_.80.0360c29: 有數千里之隔。一日大圓偶問僧。近離何
T2554_.80.0361a01: 處。曰。徑山。圓曰。徑山有何言句。僧曰。近有
T2554_.80.0361a02: 頌。趙州打。文遠曰。文遠修行不落空。二時
T2554_.80.0361a03: 瞻禮紫金容。趙州拄杖雖然短。腦後圓光又
T2554_.80.0361a04: 一重。圓曰。老漢脚跟下。紅絲線子未斷在。
T2554_.80.0361a05: 僧駭然曰。然則請爲別之。圓曰。如我則曰。
T2554_.80.0361a06: 趙州拄杖雖然短。分破華山千萬重。僧復
T2554_.80.0361a07: 徑山擧似大惠。惠曰。元來湖南有古佛出
T2554_.80.0361a08: 現。老師偶拾得一圖書印子。其文曰。大員二
T2554_.80.0361a09: 世師以爲已印用。人問其故。師曰。我昌國
T2554_.80.0361a10: 州。向者有大圓。次即到我。則是大圓二世。
T2554_.80.0361a11: 而此印子。豈神明授與。相隨以東。如今有在。
T2554_.80.0361a12: 山僧嘗記此印東時。己巳年間。師在徑山
T2554_.80.0361a13: 爲首座。山僧亦有彼。忽日本文侍者至。言
T2554_.80.0361a14: 鄕船在福州。以師有夙昔之約。特來取之。
T2554_.80.0361a15: 師力挽山僧爲伴。山僧不從。而文與廣首
T2554_.80.0361a16: 座諸公等力相從臾。是時山僧唯以謂不得
T2554_.80.0361a17: 回而不從。而文等則曰。此船一去。明年便
T2554_.80.0361a18: 又再來必然也。就回亦可。山僧曰。船固再來。
T2554_.80.0361a19: 我恐不得來耳。文又曰。在昔兀菴亦回。西
T2554_.80.0361a20: 澗回。而復往。但自貪戀我國之好者。自不
T2554_.80.0361a21: 回耳。廣公曰。我觀此土皆無叢林。唯日本
T2554_.80.0361a22: 尙有公。若不信。則同往一觀而回。老師則
T2554_.80.0361a23: 日。汝於此但此國之人識汝。有何利益。而
T2554_.80.0361a24: 又戲曰。儞底佛法也。去外國行些子也。好我
T2554_.80.0361a25: 既老大。恐得不回。汝之後生往返幾回。亦
T2554_.80.0361a26: 得我亦望託汝可寄鄕書也。於是同載而
T2554_.80.0361a27: 來。轉眼又是十四年。老師至此七載遷化。
T2554_.80.0361a28: 遷化之後不覺又七載。山僧將謂獨得回去。
T2554_.80.0361a29: 至今看看秤錘落井也。但喜老師福縁在此。
T2554_.80.0361b01: 得諸好弟子作成。得此作塔。昔曰勝林。今
T2554_.80.0361b02: 曰少林。少林乃達磨所居之處。以師居之
T2554_.80.0361b03: 非爲忝也。因縁會遇當此七周大忌辰。恰
T2554_.80.0361b04: 値山僧住此本山。又値上足志首座爲塔
T2554_.80.0361b05: 主。種種施設慇懃設齋。請山僧陞座普説。
T2554_.80.0361b06: 與彼兄弟結般若縁。迫不得已。對尊像
T2554_.80.0361b07: 打鄕談。一上虚勞大衆。諸山及諸西堂和尙。
T2554_.80.0361b08: 在此證明。昔南泉爲馬祖忌日設齋云。未
T2554_.80.0361b09: 審。馬祖還來應供否。洞山出衆云。待有伴
T2554_.80.0361b10: 即來。六祖示寂時衆曰。師從此去早晩却回。
T2554_.80.0361b11: 祖曰。落葉歸根。來時無口。是皆少林眞風
T2554_.80.0361b12: 播揚千古。正當今日秋風落葉。且道。明極和
T2554_.80.0361b13: 尙還來也無。聽取一偈。少林喬木正當秋。葉
T2554_.80.0361b14: 落歸根不可留。有伴即來無伴去。碧天無
T2554_.80.0361b15: 降思悠悠
T2554_.80.0361b16: 上堂。釋迦彌勒交横走。撞著露柱不見首。
T2554_.80.0361b17: 轉身問訊須彌山。象牙拔出老鼠口
T2554_.80.0361b18: 師一日向火次。以火筋於灰上作圓相。問
T2554_.80.0361b19: 侍僧。此是甚字。曰圓相。師曰。却是儞識。乃
T2554_.80.0361b20: 於圓相上横劃一劃。再問云。此是甚字。曰
T2554_.80.0361b21: 圓相上加一畫也。師復作方相。問。此是甚
T2554_.80.0361b22: 字。曰口字。師乃以火筋於灰上縱横亂攪。
T2554_.80.0361b23: 以抹却其相云。此是甚字。曰此乃不識。師
T2554_.80.0361b24: 曰苦哉佛陀耶
T2554_.80.0361b25: 冬至小參。日本國康永元年十一月十七日。
T2554_.80.0361b26: 節屆冬至。南禪長老。預於十六日夜撃鼓
T2554_.80.0361b27: 小參。汝等諸人。各宜諦聽。二六時中。寒則
T2554_.80.0361b28: 著衣。冷還向火。睡到即眠。醒來乃起。渇宜
T2554_.80.0361b29: 飮水。飢當喫飯。麁飱易飽細嚼難飢
T2554_.80.0361c01: 謝秉拂上堂。一句二句三四句。撼動乾坤
T2554_.80.0361c02: 出大音。百萬劫前諸佛意。二千年後祖師心｣
T2554_.80.0361c03: 上堂。日月若合璧。星辰如貫珠。黄金鋪滿
T2554_.80.0361c04: 地。箇箇足次旦
T2554_.80.0361c05: 除夜小參。從年頭至年尾。總是總非。總非
T2554_.80.0361c06: 總是。龍濟云。是非已去了。是非裏薦取。南禪
T2554_.80.0361c07: 不恁麼。夜明簾外排班立。臨濟當年喝似
T2554_.80.0361c08: 雷
T2554_.80.0361c09: 歳旦上堂。大家普請賀新年。和氣氤氳漲八
T2554_.80.0361c10: 埏。佛法有無吾不會。從教今古錯流傳
T2554_.80.0361c11: 元宵上堂。竪起拂子云。即今釋迦老子在山
T2554_.80.0361c12: 僧拂子頭上。受然燈如來記別。通身放大光
T2554_.80.0361c13: 明。照徹河沙世界。與河沙諸佛説七道八。
T2554_.80.0361c14: 乃撃一下云。古佛已過去竟。還有與山僧
T2554_.80.0361c15: 相見底麼。僧云。有。師便下座
T2554_.80.0361c16: 左武衞將軍源公爲乃母二品太夫人請普
T2554_.80.0361c17: 説。五七三十五。未語先分付。靠倒涅槃城。
T2554_.80.0361c18: 指出菩提路。萬象何縱横。法身常獨露。生來
T2554_.80.0361c19: 如著衫。死去猶脱袴。正當與麼時。要道無
T2554_.80.0361c20: 生句。還有激揚者麼。僧問。見身無實是佛
T2554_.80.0361c21: 見了。心如幻是佛了。了得身心本性空。斯人
T2554_.80.0361c22: 與佛何殊別。學人上來。請師指示。師竪起
T2554_.80.0361c23: 拂子云。即今拘留孫佛。在山僧拂子頭上。
T2554_.80.0361c24: 呵呵大笑。進云。一句已蒙端的意。別有因
T2554_.80.0361c25: 縁事若何。答云。既知端的意。何有別因縁。
T2554_.80.0361c26: 進云。記得。文殊問菴提遮女云。生以何爲
T2554_.80.0361c27: 義。女云。生以不生生爲生義。意旨如何。答
T2554_.80.0361c28: 云。春山疊亂青。春水漾虚碧。進云。文殊又
T2554_.80.0361c29: 問。死以何爲義。女云。死以不死死爲死
T2554_.80.0362a01: 義。又復如何。答云。寥寥天地間。獨立望何
T2554_.80.0362a02: 極。進云。如是則生生不曾生。死死不曾死。
T2554_.80.0362a03: 答云禪客見解。進云。文殊是七佛之師。女人
T2554_.80.0362a04: 天地懸隔。如何文殊以生死義而問之。答
T2554_.80.0362a05: 云。儞道。此女人是誰之師。進云。此事且止。
T2554_.80.0362a06: 今日乃是左武衞將軍爲故二品太夫人五
T2554_.80.0362a07: 七之辰。作諸殊勝之事。乃請和尙説法。生耶
T2554_.80.0362a08: 死耶則不問。如何是諸殊勝因縁之事。答云。
T2554_.80.0362a09: 虚空可量風可繋。莫能盡説此功徳。進云。
T2554_.80.0362a10: 只如今晨座中言説。夜來有人。夢見此太
T2554_.80.0362a11: 夫人。面前有法華經事。曾聞。佛説法華之
T2554_.80.0362a12: 時。有一龍女成佛。未審。此太夫人有此法
T2554_.80.0362a13: 華經時。又復如何。答云。即今成佛。進云。可
T2554_.80.0362a14: 謂是十方薄伽梵。一路涅槃門。答云。蠧魚
T2554_.80.0362a15: 爲脈望。小麥化胡蝶。進云。然雖如是。畢竟
T2554_.80.0362a16: 生從何來。死從何去。答云。打破虚空背面
T2554_.80.0362a17: 看。進云。如是則生死無跡。去來無相耶。答
T2554_.80.0362a18: 云。盞子撲落地楪子成七片。進云。涅槃妙
T2554_.80.0362a19: 理事復云何。答云虚空開口笑。三日齒牙寒。
T2554_.80.0362a20: 進云。可謂生滅滅已。寂滅爲樂。檀越證明。
T2554_.80.0362a21: 學人禮謝。答云。道得一半。乃云生本非生。
T2554_.80.0362a22: 死本非死。生死去來。漚滅漚起。所以道。一
T2554_.80.0362a23: 切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如
T2554_.80.0362a24: 是觀。作是觀者。名爲正觀若他觀者。名爲
T2554_.80.0362a25: 邪觀。只如不落邪正一句。又作麼生道。撃
T2554_.80.0362a26: 拂子云。野色更無山隔斷。天光直與水相
T2554_.80.0362a27: 通。回向罷復云。左武衞將軍。爲二品太夫人
T2554_.80.0362a28: 眞歸。以來不知已作多少功徳了也。今當
T2554_.80.0362a29: 五七之辰。只於昨日一日之間。命諸山僧
T2554_.80.0362b01: 衆。同時看誦妙法蓮華經一千部。又於日
T2554_.80.0362b02: 前書寫大方廣佛華嚴經。至於圖繪聖像等
T2554_.80.0362b03: 事。其爲功徳不可思議。經云。一稱南無佛。
T2554_.80.0362b04: 皆已成佛道。夫復何疑。以故夜來大膳太夫
T2554_.80.0362b05: 形於夢寐見此太夫人。坐於高座。寶函在
T2554_.80.0362b06: 前。等持長老點茶。大夫斟湯。遂問函中何
T2554_.80.0362b07: 物。夫人曰。法華經。且此官人平生又未曾
T2554_.80.0362b08: 與此太夫人。見面而有此夢。尤爲希有。當
T2554_.80.0362b09: 知諸佛世尊唯以一大事因縁故出現於
T2554_.80.0362b10: 世。欲令衆生開佛知見。悟佛知見。入佛
T2554_.80.0362b11: 知見。如日當午。光明普照。高下均平。無幽
T2554_.80.0362b12: 不燭。不令有人獨得滅度。皆以如來滅
T2554_.80.0362b13: 度而滅度之。正直捨方便。但説無上道。種
T2554_.80.0362b14: 種譬喩無量宣説。只要一切衆生開示悟入
T2554_.80.0362b15: 佛之知見。進修不退。自利利他。作法檀度。司
T2554_.80.0362b16: 馬温公曰。道徳修一身。功徳被萬物。爲賢
T2554_.80.0362b17: 爲大聖。是名佛菩薩。可謂達人之論。返視
T2554_.80.0362b18: 吾門。氷炭有不可曉者。且如法華華嚴二
T2554_.80.0362b19: 宗弘其教者。莫非賢聖再來大龍象也。而
T2554_.80.0362b20: 亦各不相肯。法華以三周七喩發明妙旨。
T2554_.80.0362b21: 固無以尙之。然華嚴之説。又何可當。在昔
T2554_.80.0362b22: 棗柏大士及清涼國師深明其旨。廣造疏論。
T2554_.80.0362b23: 清涼標其題曰。極虚空之可度。體無邊涯。
T2554_.80.0362b24: 大也。竭滄溟之可飮。法門無盡。方也。碎塵
T2554_.80.0362b25: 刹而可數。用無能測。廣也。離覺所覺。朗萬
T2554_.80.0362b26: 法之幽邃。佛也。芬敷萬行。榮耀衆徳。華也。
T2554_.80.0362b27: 圓玆行徳。飾彼十身。嚴也。貫攝玄微。以
T2554_.80.0362b28: 成眞光之彩。經也。總斯七字爲一部之宏
T2554_.80.0362b29: 綱。至云無礙融通。現前受用誠是也。然則
T2554_.80.0362c01: 此經大旨。蓋以現量境界。理事全眞。初無
T2554_.80.0362c02: 假法。即一而萬。了萬爲一。一復一萬復萬。
T2554_.80.0362c03: 浩然莫窮。心佛衆生。三無差別。卷舒自在。
T2554_.80.0362c04: 無礙圓融。李長者曰。即以此經名根本佛
T2554_.80.0362c05: 乘爲宗。又以因圓果滿。法界理事自在。縁
T2554_.80.0362c06: 起無礙爲宗。又以初發心時便成正覺。又
T2554_.80.0362c07: 以經有十種。甚深廣大無比。與諸經別。一
T2554_.80.0362c08: 是一切諸佛。自體根本理智大悲。法界圓滿。
T2554_.80.0362c09: 無限之乘。非是三乘權施設。故甚深廣大無
T2554_.80.0362c10: 比。二佛身即是法根本身。無量相海之所莊
T2554_.80.0362c11: 嚴。一一毛孔。含容法界。一一境界。重重無
T2554_.80.0362c12: 盡。甚深廣大無比。云云。此經前爲十信。後
T2554_.80.0362c13: 爲等覺而教中却曰。前無十信。後無等覺。
T2554_.80.0362c14: 大似衲僧家説話。然則他教家亦自別有説
T2554_.80.0362c15: 焉。又如釋迦老子四十九年。三百餘會。説
T2554_.80.0362c16: 許多法了。乃曰。始從鹿野苑終至跋提河。
T2554_.80.0362c17: 於是二中間。未嘗談一字。且道。釋迦老子
T2554_.80.0362c18: 舌頭落在甚麼處。他教家乃曰。蓋佛所説。悉
T2554_.80.0362c19: 是過去諸佛。已説之經故也。其穿鑿牽强類
T2554_.80.0362c20: 如此明華嚴者最先是杜順和尙。本名法
T2554_.80.0362c21: 順。生於杜氏。故人稱之。此誠佛菩薩再來
T2554_.80.0362c22: 也。實非尋常文字法師可比。所謂得之者
T2554_.80.0362c23: 何分禪教。嘗有頌曰。懷州牛喫禾。益州馬
T2554_.80.0362c24: 腹脹。天下覓醫人。灸猪左膊上。宗門中人
T2554_.80.0362c25: 人知之。但可惜立箇名字。喚作法身頌。
T2554_.80.0362c26: 被箇法身二字一障障住人之道眼。人但喚
T2554_.80.0362c27: 作法身頌而已。不見其光明烜赫之處。不
T2554_.80.0362c28: 求妙悟。不見自己光明可惜也。雲門云。
T2554_.80.0362c29: 光不透脱。有兩般病。一切處不明。面前
T2554_.80.0363a01: 有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有
T2554_.80.0363a02: 箇物相似。亦是光不透脱。且道。雲門所説之
T2554_.80.0363a03: 光。與山僧所説之光是同是別。此乃因前
T2554_.80.0363a04: 説箇光字幷法身字。説到者裏。又云。法身
T2554_.80.0363a05: 亦有兩般病。得到法身爲法執不忘。己見
T2554_.80.0363a06: 猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。
T2554_.80.0363a07: 放過即不可。子細點檢來。有甚麼氣息。亦是
T2554_.80.0363a08: 病。大惠曰。不用作禪會。不用作道會不
T2554_.80.0363a09: 用作向上商量。此是雲門老漢。據實而論。
T2554_.80.0363a10: 我恁麼道。有沒量罪過。汝若點檢得出。許儞
T2554_.80.0363a11: 具擇法眼。若點檢不出。且向雲門葛藤裏
T2554_.80.0363a12: 參。山僧謂雲門言。光不透兩般病。大似讀
T2554_.80.0363a13: 上大人丘乙巳。法身兩般病。至有甚氣息。亦
T2554_.80.0363a14: 是病較些子。大惠一絡索。總是閑言語。教中
T2554_.80.0363a15: 專論法身。以爲極則。殊不知。衲僧家正謂
T2554_.80.0363a16: 之貼體衣。教中道。佛眞法身猶若虚空。應
T2554_.80.0363a17: 物現形。如水中月。此則雖言法身。但只是
T2554_.80.0363a18: 箇影響之説。如用拳頭隔靴抓痒。有甚交
T2554_.80.0363a19: 渉。太原孚上座。本爲講師。一日講云。法身
T2554_.80.0363a20: 之理。猶若虚空。竪窮三際。横亙十方。彌綸
T2554_.80.0363a21: 八極。包括二儀。隨縁赴感。靡不周遍。有
T2554_.80.0363a22: 一禪者聞之失笑。孚下座云。某講説。有甚
T2554_.80.0363a23: 短處。願聞其説。禪者云。不道座主説不是。
T2554_.80.0363a24: 只説得法身量邊事。不見法身。孚云。畢竟
T2554_.80.0363a25: 如何即得。禪者云。可暫罷講。於靜中坐。必
T2554_.80.0363a26: 得自見。孚如教一夜靜坐。忽聞五更鼓角
T2554_.80.0363a27: 之聲。乃始開悟。從是罷講。遍歴諸方。名聞
T2554_.80.0363a28: 宇宙。後見雪峯。乃蒙印可。師資道契。共相
T2554_.80.0363a29: 酬酢。與雲門爲法眷。又僧問雲門。如何是
T2554_.80.0363b01: 法身。門云。六不收。雲門此語本亦只是上大
T2554_.80.0363b02: 人。本裏出來。不知不覺。變作一道陀羅尼。
T2554_.80.0363b03: 然此陀羅尼。若人解受持。能除一切苦。山
T2554_.80.0363b04: 僧當時。若見雲門如此答者僧。但隨口與
T2554_.80.0363b05: 他道箇收字。聽他一場懡㦬。後來雪頌
T2554_.80.0363b06: 云。一二三四五六。碧眼胡僧數不足。少林
T2554_.80.0363b07: 謾道付神光。卷衣又説歸天竺。天竺茫茫
T2554_.80.0363b08: 何處尋。夜來却對乳峯宿。看他雪要與
T2554_.80.0363b09: 雲門出氣。爭奈太遲生。又問。如何是透法身
T2554_.80.0363b10: 句。門云。北斗裏藏身。此方做得半箇雲門。
T2554_.80.0363b11: 然則北斗裏藏身則不無。而不知露出七
T2554_.80.0363b12: 手八脚。至今收不得。雲門既道箇北斗裏藏
T2554_.80.0363b13: 身。後來楊文公。道眼既開。徹見雲門手脚。
T2554_.80.0363b14: 乃作頌曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作
T2554_.80.0363b15: 狗。擬欲將身北斗藏。應須合掌南辰後。尋
T2554_.80.0363b16: 常此等官人。既聰明靈利。博極群書。多是只
T2554_.80.0363b17: 在世智辯聰。情解上走。參得禪者甚難得。
T2554_.80.0363b18: 如柳子厚陳瑩中輩。莫不痛心歸依佛法。
T2554_.80.0363b19: 但能以文義。深通教理而已。要到他八角
T2554_.80.0363b20: 磨盤空裏走。則未得在。四五日前有一上
T2554_.80.0363b21: 座。來方丈參禪曰。某爲生死事大。大事因
T2554_.80.0363b22: 縁之故坐禪。被昏散二病惱亂。如何可以
T2554_.80.0363b23: 驅逐。山僧曰。昏散從甚處起。何處來。僧曰。
T2554_.80.0363b24: 不知。山僧曰。是儞自己分上事。即今又是
T2554_.80.0363b25: 儞親口對我説。因甚又言不知。既不知。但
T2554_.80.0363b26: 究之。僧曰。請師別示正路一句。山僧曰。此
T2554_.80.0363b27: 非正路耶。我今又是就儞路上最容易處。
T2554_.80.0363b28: 教儞究之。若知此昏散起處來處。則生死
T2554_.80.0363b29: 大事因縁。皆可知其著落。一大藏教總在
T2554_.80.0363c01: 裏許。顚倒別求一句。向外邊打之遶。使我
T2554_.80.0363c02: 別示一句。非但一句。百千萬句亦有。恐汝
T2554_.80.0363c03: 轉加迷惑耳。若向儞道扇子跳上三十
T2554_.80.0363c04: 三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨
T2554_.80.0363c05: 似盆傾。儞作麼生。又向儞道八角磨盤空
T2554_.80.0363c06: 裏走。儞作麼生。我即今道了。儞固不會。儞若
T2554_.80.0363c07: 會我此話。便識昏散起處來處。儞若識昏
T2554_.80.0363c08: 散起處來處。便會我此悟。若也會我此語。
T2554_.80.0363c09: 則儞生死根株。一時拔却也。生死根株。尙乃
T2554_.80.0363c10: 拔却。説甚昏散要驅逐哉。僧乃默然而退。
T2554_.80.0363c11: 因説法身頌。傅大士曰。空手把鉏頭。歩行
T2554_.80.0363c12: 騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。又洞山
T2554_.80.0363c13: 曰。五臺山頂雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。刹竽
T2554_.80.0363c14: 頭上煎鎚子。三箇胡孫夜簸錢。玉泉皓禪師
T2554_.80.0363c15: 謂張無盡曰。此二頌只頌得法身邊事。不
T2554_.80.0363c16: 頌得法身向上事。無盡曰。請和尙爲頌。皓
T2554_.80.0363c17: 曰。作夜雨霶澎。打倒蒲萄棚。知事普請。行
T2554_.80.0363c18: 者人力。拄底拄撑底撑。撑撑拄拄到天明。依
T2554_.80.0363c19: 舊可憐生。灼然其非古佛。曷能至此。又嘗
T2554_.80.0363c20: 製犢鼻裩。乃書歴代佛祖名字於其上以服
T2554_.80.0363c21: 之。且曰。文殊普賢較些子。書於帶上。叢林
T2554_.80.0363c22: 因是稱爲皓布裩。又於玉泉開堂之日。乃是
T2554_.80.0363c23: 張無盡特主其事。衆官畢集。皓陞座。顧視
T2554_.80.0363c24: 大衆曰。君不見。良久又云。君不見。別無他
T2554_.80.0363c25: 語。無盡以其爲有道之士。特主張之。至是
T2554_.80.0363c26: 而不見其奇言妙語。所出乃兩言。君不見。
T2554_.80.0363c27: 已是目瞪口呿。且尙無如何施設。意其疎
T2554_.80.0363c28: 脱不少。無盡不覺氣下失色。乃曰。和尙見
T2554_.80.0363c29: 皓。則應聲曰。且得相公見便了。即下座。吁
T2554_.80.0364a01: 其非徹證向上心髓。得其自在奇特三昧。疇
T2554_.80.0364a02: 能爾哉。是又豈可與念語録習答問。製造
T2554_.80.0364a03: 提綱。對以四六。藻繪文詞。以悦時流者。可
T2554_.80.0364a04: 同日語哉。譬如山僧今日蒙大檀那左武
T2554_.80.0364a05: 衞將軍寵召。至此俾陞座説法。山僧既素無
T2554_.80.0364a06: 能。若是適間但走上法座上來。坐一坐笑一
T2554_.80.0364a07: 聲。便下座去。多少是好。看來也是多事了。更
T2554_.80.0364a08: 不然。便道。中間立底是地藏。那邊坐底也是
T2554_.80.0364a09: 地藏。中間底是木雕底。那邊底是絹畫底。又
T2554_.80.0364a10: 兩邊十王。亦是畫底。珍重便下座也得。然則
T2554_.80.0364a11: 未免遭人怪笑。迫不得已。亦未免向針筒
T2554_.80.0364a12: 線袋底抖擻。收拾些子陳絹片舊布條。竹針
T2554_.80.0364a13: 麻線。骨董零碎。將出來左牽右拽。東抛西擲。
T2554_.80.0364a14: 作箇鬧熱。可悲可笑。又記得。昔日法雲杲
T2554_.80.0364a15: 禪師因讀祖偈大悟。後謂人曰。我於紹聖
T2554_.80.0364a16: 三年十一月二十日。悟得方寸禪。又毎示衆
T2554_.80.0364a17: 云。老僧熙寧八年。文帳在鳳翔府供申。當
T2554_.80.0364a18: 年崩了。華山四十里。壓倒八十村人家。汝
T2554_.80.0364a19: 輩後生。茄子瓠子。幾時知得。或問。寶華王座
T2554_.80.0364a20: 上。因甚一向説世諦。杲曰。癡人佛性豈有
T2554_.80.0364a21: 二種耶。看其前面。但説世諦。甚生意氣。及
T2554_.80.0364a22: 乎被人一問。露出尾巴來。又大似一粒鼠
T2554_.80.0364a23: 糞。汚却一釜好羹。者箇尊宿最是自負欺人
T2554_.80.0364a24: 底。覺範洪禪師也只可與之編語録。然則
T2554_.80.0364a25: 山僧子細看之。也更多有未平處在。僧問
T2554_.80.0364a26: 雲居簡和尙。孤峯獨宿時如何。簡云。閑却七
T2554_.80.0364a27: 間僧堂不宿。誰教儞向孤峯獨宿。又問。
T2554_.80.0364a28: 路逢猛虎時如何。簡云。千人萬人不逢。偏
T2554_.80.0364a29: 是儞逢。又問。如何是朱頂王菩薩。簡云。儞問
T2554_.80.0364b01: 者赤頭漢作甚麼。大惠曰。若是入得者般法
T2554_.80.0364b02: 門。方始脚踏實地。拔得生死根株盡。山僧
T2554_.80.0364b03: 亦毎如此説。人皆不聽。今日二位大將軍及
T2554_.80.0364b04: 衆官并諸鈞眷。在此還信得及否。灼然箇般
T2554_.80.0364b05: 説話。只要爲人拔却生死根株。而人自乃
T2554_.80.0364b06: 根深蔕固。於生死之内。卒莫能拔。且道。拔
T2554_.80.0364b07: 却後如何。置其於無爲解脱之鄕。然後聽其
T2554_.80.0364b08: 夢醒起來□出三頭六臂向紅爐焰裏拾
T2554_.80.0364b09: 出海月。須彌頂上抛下金圈。使其人人眼目
T2554_.80.0364b10: 定動知道飯是米做到者裏佛亦不奈□何
T2554_.80.0364b11: 説甚閻羅老子。山僧舊歳在寺裏。一日上堂
T2554_.80.0364b12: 云。若欲拔得生死根株淨盡。乃撃拂子一
T2554_.80.0364b13: 下云。直須恁麼。再撃云。復恁麼。又撃云。更
T2554_.80.0364b14: 恁麼。既至恁麼。乃以拂子作此
云。者箇
T2554_.80.0364b15: 聻。如此而已。山僧思量。未免笑破露柱鼻
T2554_.80.0364b16: 孔常記得。大寧寛和尙有語。莫不毎自三
T2554_.80.0364b17: 復其言。曰。少林妙訣。古佛家風。應用隨機。
T2554_.80.0364b18: 卷舒自在。如拳作掌。開合有時。似水成
T2554_.80.0364b19: 漚。起滅無定。動靜倶顯。語默全彰。萬用自
T2554_.80.0364b20: 然。不勞心力。到者裏喚作順水放船。是人
T2554_.80.0364b21: 去得。且道。逆風擧棹誰是知音。良久云。弄
T2554_.80.0364b22: 潮須是弄潮人。今日山僧雖非弄潮之人。
T2554_.80.0364b23: 而左武衞將軍眞知音也。不知前報世中有
T2554_.80.0364b24: 何因縁。十二三年。相知如同一日。中間五六
T2554_.80.0364b25: 年。間濶不得相見。而檀那未嘗有一日不
T2554_.80.0364b26: 爲我。念玆在玆。雖隔千里。同一肺腑。山
T2554_.80.0364b27: 僧如此之言。人則曰。彼此言語又不通。何
T2554_.80.0364b28: 能知其愛念。汝平當知心通不在言也。相
T2554_.80.0364b29: 顧之間。彼此心肝五藏。皆可洞曉。又何在
T2554_.80.0364c01: 多言。若夫世之面交巧言令色。以相和悦。而
T2554_.80.0364c02: 心不然。故曰。雖笑未必和。雖哭未必慼。
T2554_.80.0364c03: 總謾人不得。當知心法最不可欺。前年特
T2554_.80.0364c04: 蒙自關東千里之外召。至於此俾主名
T2554_.80.0364c05: 山。自愧乏徳。何可當也。又而種種篤愛於
T2554_.80.0364c06: 我。種種煩於鈞慮。此番太夫人。棄世五七
T2554_.80.0364c07: 之辰。以非尋常節次。特令陞座如此。且檀
T2554_.80.0364c08: 那并諸尊官在此。又等持和尙。常在光和尙
T2554_.80.0364c09: 在此。又本寺諸大龍象在此。是則潮頭亦太
T2554_.80.0364c10: 高矣。而又等持和尙。不昧首座。高張尊耳。
T2554_.80.0364c11: 爲作證明。是又風色亦甚緊矣。山僧於順水
T2554_.80.0364c12: 中尙去未得在。何況於此又如何出得手
T2554_.80.0364c13: 脚來。然幸喜箇箇是慣弄潮底。則皆爲屋
T2554_.80.0364c14: 裏人。正好説屋裏話。所冀或有一毫一髮。
T2554_.80.0364c15: 契佛契祖之善。悉用以資二品太夫人雪庭
T2554_.80.0364c16: 藤原氏。超昇覺路。在昔佛説法華經時有
T2554_.80.0364c17: 一龍女。年始八歳。獻佛寶珠。便於南方無
T2554_.80.0364c18: 垢世界。坐寶蓮華。成等正覺。説華嚴經時。
T2554_.80.0364c19: 善財童子不越一念。成等正覺。且道。今日
T2554_.80.0364c20: 山僧。説此經時如何。乃竪起拂子云。等持
T2554_.80.0364c21: 院殿二品太夫人雪庭藤原氏。即今在拂子
T2554_.80.0364c22: 頭上。坐寶蓮華。不越一念。成等正覺。乃撃
T2554_.80.0364c23: 拂子。一下
T2554_.80.0364c24: 佛涅槃上堂。今日佛誕生。乃問侍者云。今
T2554_.80.0364c25: 日是幾。侍者云。今日十五。乃云。今日佛涅
T2554_.80.0364c26: 槃。下座
T2554_.80.0364c27: 一日刑部少輔藤原氏問曰。混沌未分時如
T2554_.80.0364c28: 何。師曰。不喫飯。又問。分後如何。師曰。十字
T2554_.80.0364c29: 街頭舞柘枝。問。分與未分又作麼生。師曰。
T2554_.80.0365a01: 兩箇孩兒抱花鼓。一雙紅杏換消梨。又同來
T2554_.80.0365a02: 藏人問曰。如何是和尙爲人一句。師曰。有時
T2554_.80.0365a03: 開笑口。萬象盡攅眉。曰。謹謝答話。師曰。儞
T2554_.80.0365a04: 者賊。曰。莫妄下針錐。師曰。爭奈病何。曰。兩
T2554_.80.0365a05: 重公案。師曰。儞合喫六十棒。曰。爭奈錯會
T2554_.80.0365a06: 某話。師即作此錯示之
T2554_.80.0365a07: 新得拄枝上堂。拈拄杖云。者箇是黄檗打
T2554_.80.0365a08: 臨濟底。即今在山僧手裏。還有相見者麼。
T2554_.80.0365a09: 良久云。無。復云。和根拔得扶桑樹。日月星
T2554_.80.0365a10: 辰在上頭。拈作山僧拄杖子。乃以手指其
T2554_.80.0365a11: 枝云。最好是者一枝。又指其枝上別生小
T2554_.80.0365a12: 枝云。枝上又生枝。乃携拄杖下座。指以示
T2554_.80.0365a13: 首座云。者一枝又者一枝。復指首座皆後
T2554_.80.0365a14: 云。首座試看那邊。首座回首。師乃卓一下
T2554_.80.0365a15: 云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。乃
T2554_.80.0365a16: 携拄杖歸方丈
T2554_.80.0365a17: 爲許首座下火。四十二年倶大夢。百非四句
T2554_.80.0365a18: 總空聲。昨朝死却今朝活。無位眞人火裏行｣
T2554_.80.0365a19: 四月旦上堂始見百卉含蘤。又覩千林敷緑。
T2554_.80.0365a20: 拈拄杖云。文殊普賢有沒量罪過。燈籠露
T2554_.80.0365a21: 柱。有沒量罪過。拄杖子有沒量罪過。乃撃
T2554_.80.0365a22: 香臺一下云。香臺子有沒量罪過。上中下二
T2554_.80.0365a23: 三四。下座
T2554_.80.0365a24: 爲實相寺象先大居士四十九日追薦普説。
T2554_.80.0365a25: 十方無影象。三界絶行蹤。堂堂本來人。露
T2554_.80.0365a26: 出眞實相。正與麼時。還有與象先居士相
T2554_.80.0365a27: 見者麼。僧問。普光門殿在人間。凡聖交羅
T2554_.80.0365a28: 絶往還。見説象先眞面目。時時日日與人
T2554_.80.0365a29: 看。學人未會。請師指示。答云。通塞虚空見
T2554_.80.0365b01: 也麼。進云。如是則可謂。是妙姓圓明。離諸
T2554_.80.0365b02: 名相。答云。描也描不成。畫也畫不就。進云。
T2554_.80.0365b03: 只如道本來無有世界衆生。因妄有生。因
T2554_.80.0365b04: 生有滅。生滅名妄。滅妄名眞。眞則且置。不
T2554_.80.0365b05: 審。妄從何有。答云。識得眞便知妄。進云。
T2554_.80.0365b06: 如何是眞。答云。識得妄也未。進云。又聞一
T2554_.80.0365b07: 靈眞性。不假胞胎。其事云何。答云。不知明
T2554_.80.0365b08: 鏡裏。何處得秋霜。進云。記得昔有七賢女
T2554_.80.0365b09: 遊屍陀林。一女云。屍在者裏。人向甚處去。
T2554_.80.0365b10: 其云人者。莫即是一靈眞性也無。答云。一任
T2554_.80.0365b11: 卜度。進云。時有一女見其問之。即云。作
T2554_.80.0365b12: 麼作麼意旨如何。答云。東家索猫。西家贈
T2554_.80.0365b13: 犬。進云。於是當時齊悟無生法忍。未審。
T2554_.80.0365b14: 得箇甚麼道理。答云。甚麼道理。進云。只如
T2554_.80.0365b15: 象先居士脱却殼漏子已四十九日。一靈眞
T2554_.80.0365b16: 性在於何處。答云。昨朝言造藥師佛。今日
T2554_.80.0365b17: 供養阿彌陀。進云。水流元在海。月落不離
T2554_.80.0365b18: 天。檀那證明。學人禮謝。答云。處處緑楊堪
T2554_.80.0365b19: 繋馬。主人不在畫樓中。師乃云。出生入
T2554_.80.0365b20: 死。獨露眞機。顯有示。無渾彰影響。所以
T2554_.80.0365b21: 道。來來實不來。去去實不去。坐斷去來。不
T2554_.80.0365b22: 住中間。身心寂滅。平等本際。圓滿十方。遍
T2554_.80.0365b23: 周沙界。當知住無所住。具淨法身。以如幻
T2554_.80.0365b24: 業。而現化身。乃至住於三世。無變異身。非
T2554_.80.0365b25: 身心身。猶如虚空。所行無礙。超諸世眼。好
T2554_.80.0365b26: 大衆向者裏還見象先居士麼。看看即今眼
T2554_.80.0365b27: 睫横亙十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。不
T2554_.80.0365b28: 離當處常湛然。覓即知君不可見回向罷。
T2554_.80.0365b29: 復云。如上所作種種功徳。所謂。雕造阿彌
T2554_.80.0365c01: 陀佛轉讀書寫諸大經呪等事。竝諸山僧
T2554_.80.0365c02: 陞座普説。此乃象先生居士。孝子順孫。竝合
T2554_.80.0365c03: 府鉤眷。特爲七七四十九日追薦冥福之故。
T2554_.80.0365c04: 然如上種種功徳。佛口親宣。經論廣説不待
T2554_.80.0365c05: 山僧言也。而此大居士。與山僧十二三年
T2554_.80.0365c06: 相識。唯是孜孜以此一段大事爲徳。眞實
T2554_.80.0365c07: 參究。自非他人可以比況。且蒙不棄數以
T2554_.80.0365c08: 法語見乞。迫不得已亦數寫與之。而其自
T2554_.80.0365c09: 是深會底人。自乃不肯放過。故故如此。生
T2554_.80.0365c10: 既如此。死亦如是。而今日又特爲陞座。又
T2554_.80.0365c11: 説甚麼則得。後來天下大亂。居士爲朝廷
T2554_.80.0365c12: 大事之故。分離上京。五六年不得相見。然
T2554_.80.0365c13: 不遠千里。毎年必寄兩三封書。下關東來。
T2554_.80.0365c14: 但以此事。數數見問。未曾言及一毫世間
T2554_.80.0365c15: 之事。嘗記一番書中乃曰。此一段事。向以未
T2554_.80.0365c16: 徹爲愁。又云。只恐到老。逢境遇縁。不得
T2554_.80.0365c17: 胸中廓然。又云。以多度獲示誨。有個省力
T2554_.80.0365c18: 處。復自著語云。如何是省力處。本來無一物。
T2554_.80.0365c19: 山僧見他如此吐露。當時便回他一封書。遙
T2554_.80.0365c20: 爲之賀。後來且知刊之于版。今已九年。及
T2554_.80.0365c21: 山僧前年亦上京來。相見一笑如舊。毎蒙召
T2554_.80.0365c22: 飯於府中。乃出山僧印本閑言長語。必以
T2554_.80.0365c23: 微細徵詰。一字也不放過。看其如此。可謂
T2554_.80.0365c24: 留心之極。豈尋常苟且者。可同日語哉。是
T2554_.80.0365c25: 謂世出世間了事底大丈夫也。天地雖闊。
T2554_.80.0365c26: 能有幾人。於昨初棄也。時有一善知識。與
T2554_.80.0365c27: 山僧説話次。乃云。此乃本朝之國老。山僧
T2554_.80.0365c28: 曰。原其所履。殊不知正亦是吾禪家之禪
T2554_.80.0365c29: 老。看其昔日吐露如此。當年六祖亦只道。
T2554_.80.0366a01: 到者裏。至今我輩兒孫。繩繩不絶。掀天撲
T2554_.80.0366a02: 地。衝樓跨竈者。又何加哉。然此之一言。無
T2554_.80.0366a03: 過只一無字而已。然人但知無字。而鮮知
T2554_.80.0366a04: 所謂無也。嘗記。漢朝佛法。初到中國。袁宏
T2554_.80.0366a05: 漢有曰沙門。漢言息心。蓋息意去欲。而
T2554_.80.0366a06: 歸於無爲也。又曰。貴行善修道。以鍊精神
T2554_.80.0366a07: 不已。以至無爲。而得爲佛也。又曰。以虚
T2554_.80.0366a08: 無爲宗。包羅精麁。無所不統。又曰。歸於
T2554_.80.0366a09: 玄微深遠。難得而測。嘗亦論之。在於是時。
T2554_.80.0366a10: 唯小乘經教初至。未滿四五百卷。至於深妙
T2554_.80.0366a11: 大乘諸經。及頓機禪法皆未來。而其便能大
T2554_.80.0366a12: 概言之。佛法大義莫不倶已含畜在其中
T2554_.80.0366a13: 矣。東坡曰。此殆中國始知有佛時語也。雖
T2554_.80.0366a14: 淺近大略具足矣。野人得鹿正爾煮食之
T2554_.80.0366a15: 耳。其後賣與市人。遂入公庖中饌之百方。
T2554_.80.0366a16: 然鹿之所以美。未有絲毫加於煮食時也。
T2554_.80.0366a17: 山僧謂。六祖之言猶若此歟。觀其於後變
T2554_.80.0366a18: 而通之。浩渺無邊。不可得而思議。明教嵩
T2554_.80.0366a19: 禪師。嘗賛其壇經。有曰。浩然沛乎若大川之
T2554_.80.0366a20: 注也。若虚空之通也。若日月之明也。若
T2554_.80.0366a21: 影響之無礙也。若鴻漸之有序他。其猶饌
T2554_.80.0366a22: 之百方乎。從是而下五家派出。千波競起。
T2554_.80.0366a23: 東湧西沒。超越格量。不可勝數其。百方又
T2554_.80.0366a24: 百方。乃至不可説不可説方乎。至於趙州亦
T2554_.80.0366a25: 道箇無字。且道。與六祖底是同是別。者箇
T2554_.80.0366a26: 不可作道理會。不可知解通。亦非祕密
T2554_.80.0366a27: 不傳。正自明逾日月。了了然絶無隱蔽之
T2554_.80.0366a28: 相。人自不悟。蓋掩於情識耳。未悟之人。唯
T2554_.80.0366a29: 以情識而分析之。所謂陰界黒山下鬼窟中
T2554_.80.0366b01: 事。是爲生死根本。欲脱生死。其可得乎。若
T2554_.80.0366b02: 以情識。直饒見徹一切。玄微博通。十世古
T2554_.80.0366b03: 今。善能解説心識妙義去。道轉遠。了無交
T2554_.80.0366b04: 渉。昔神鼎早歳便知此事。一日與耆宿數
T2554_.80.0366b05: 人遊湘中。一僧擧論宗乘頗博敏。會。野飯
T2554_.80.0366b06: 山店供辦。而僧論説不已。鼎曰。上人言。三
T2554_.80.0366b07: 界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。何人
T2554_.80.0366b08: 之語。僧曰。法眼大師偈也。鼎曰。其義如何。
T2554_.80.0366b09: 僧曰。唯心故根境不相到。唯識故聲色樅然。
T2554_.80.0366b10: 鼎曰。舌味是根境否。僧曰。是。鼎以箸挾菜
T2554_.80.0366b11: 置口中。含胡而言曰。何謂相入耶。坐者相
T2554_.80.0366b12: 顧莫能加答。鼎曰。路途之樂。終未到家。見
T2554_.80.0366b13: 解入微。不名見道。山僧謂。若是趙州無字。
T2554_.80.0366b14: 猶可窺覷。眼中有筋者一見便見。神鼎之言。
T2554_.80.0366b15: 雖千眼大悲。若頂門一著子不透。未可窺
T2554_.80.0366b16: 其彷彿。此乃謂之佛法。學佛不至於此。縱
T2554_.80.0366b17: 積三祇大劫。勤苦修行。何用之有。所以道。
T2554_.80.0366b18: 不省者箇意。修行徒苦辛。須是其人始得。
T2554_.80.0366b19: 若是其人。譬如虎子墮地。便有食牛之氣。
T2554_.80.0366b20: 眞淨文禪師初在潙山。夜聞僧誦。雲門語
T2554_.80.0366b21: 曰。佛法如水中月。是否。門曰。清波無透路。
T2554_.80.0366b22: 忽有省。虎子墮地也。自此所至。辯論傾座。
T2554_.80.0366b23: 下視諸方。食牛之氣也。黄龍南禪師在黄
T2554_.80.0366b24: 檗爲東堂。乃往依之。未幾下山。至香城
T2554_.80.0366b25: 見順和尙。順曰。在黄檗未多時。起離何速。
T2554_.80.0366b26: 曰。他只是個修行僧。曉不得某説話。且道。
T2554_.80.0366b27: 渠有甚麼説話。人曉不得。莫是關西鄕談。
T2554_.80.0366b28: 信州人不會麼。順便知他未識。黄龍又且不
T2554_.80.0366b29: 甘其輒。發言以輕之。乃生一箇計較方便
T2554_.80.0366c01: 軟頑弄他。因夜話。乃問。眞淨曰。老和尙安
T2554_.80.0366c02: 樂。曰然。又問。新黄檗住得如何曰。甚好。蓋
T2554_.80.0366c03: 先是南禪師。垂語問學者。鐘樓上念讃。床脚
T2554_.80.0366c04: 下種菜時如何。衆下語。皆不契。唯勝首座
T2554_.80.0366c05: 云。猛虎當路坐。南深肯之。命次補住黄檗
T2554_.80.0366c06: 也。順乃曰。他只下得一轉語好。便得院住。
T2554_.80.0366c07: 佛法未夢見在。眞淨先謂。只是一箇修行僧。
T2554_.80.0366c08: 至此不覺面頸發赤。方始見得黄龍用處
T2554_.80.0366c09: 便欲回去。値雪未晴。因他僧告行。乃作頌
T2554_.80.0366c10: 送之曰。卷舒逆順皆方便。咄。縮頭去。往往
T2554_.80.0366c11: 宗師昧者多。以己度人。若欲決明心地印。
T2554_.80.0366c12: 猶有者個在。鷲峯問取老禪和。是誰待山
T2554_.80.0366c13: 僧勘過了打。且道。打那一個。此頌黄龍見
T2554_.80.0366c14: 之。謂左右曰。文關西徹也。大慧曰。者箇方
T2554_.80.0366c15: 便。驗人眼目。破人生死窠窟宗旨。如何説
T2554_.80.0366c16: 玄説妙説祕密。謂之宗旨。豈不誤人。説
T2554_.80.0366c17: 玄説妙則且置。豈知更有一種弄小伎倆。
T2554_.80.0366c18: 自納敗闕者。昔九峯虔禪師在石霜爲侍
T2554_.80.0366c19: 者。石霜遷化。衆擧首座住持。虔云。須明得
T2554_.80.0366c20: 先師意始可往。遂問先師道。如古廟香爐
T2554_.80.0366c21: 去。冷湫湫地去。如一條白練去口邊生醭
T2554_.80.0366c22: 去。首座作麼生會。座云。明一色邊事。敗闕
T2554_.80.0366c23: 不少。虔云。未會先師意在。座云。裝香來。我
T2554_.80.0366c24: 若不會先師意。香煙起時脱去不得。不勞
T2554_.80.0366c25: 拈出。乃至香煙纔起。首座脱去小伎倆自
T2554_.80.0366c26: 納敗闕。虔乃於背上撫云。坐脱立亡即不
T2554_.80.0366c27: 無。首座先師意未夢見在。太殺沒人情。吁
T2554_.80.0366c28: 今之人。閉眉合眼。朝三暮三。坐禪辨道者。莫
T2554_.80.0366c29: 不箇箇貴圖坐脱立亡。以爲奇特。尀耐九
T2554_.80.0367a01: 峯。壓良爲賤。然審如是。則大似鄭州出
T2554_.80.0367a02: 曹門。直爾未在。是又如之何則可。然此等及
T2554_.80.0367a03: 説玄説妙者。雖不知此事。亦是歩歩在佛
T2554_.80.0367a04: 法上走。豈知亦有玄亦不知。妙亦不會。但
T2554_.80.0367a05: 拆解字義者。如所謂黄絹幼婦外孫虀舊。
T2554_.80.0367a06: 拆解爲絶妙辭等義相似。昔雪峯嘗作塔銘。
T2554_.80.0367a07: 首初二句曰。兄弟添十字。同心著一儀。穿鑿
T2554_.80.0367a08: 之流。解拆者不一。或謂十字加二儀。王字
T2554_.80.0367a09: 也。或謂兄弟成二人。添十爲卒字也。紛紛
T2554_.80.0367a10: 然。豈知宗師家爲人提唱。向千聖頂
上。
T2554_.80.0367a11: 下此一著。直下欲與人人脱却生死。豈是
T2554_.80.0367a12: 陰界之中。所可卜度底事。妄自千思萬想。
T2554_.80.0367a13: 固相囚執。誠可惜哉。又其結句云。薪盡火滅
T2554_.80.0367a14: 後密室爛如泥。而此又如何卜度。而解拆
T2554_.80.0367a15: 之耶。好大衆。適間已説。須是其人始得。方
T2554_.80.0367a16: 可共語。且道。即今其人是誰。象先居士是
T2554_.80.0367a17: 也。生前如是。死後亦然。所以山僧生前也對
T2554_.80.0367a18: 他説者般話。死後也對他説者般話。然渠
T2554_.80.0367a19: 固已脱生死。且道。薪盡火滅後。已成四十
T2554_.80.0367a20: 九日。正當此時畢竟居於何處。作何相状。
T2554_.80.0367a21: 大衆會麼。聽取一偈。薪盡火滅後。七七四十
T2554_.80.0367a22: 九密室爛如泥。法身藏北斗。竪起拂子云。
T2554_.80.0367a23: 急著眼。斗柄垂。玉毫光燦爛。寶月淨瑠璃。黄
T2554_.80.0367a24: 金作面雲作衣。相對無言知是誰
T2554_.80.0367a25: 佛誕生上堂。山僧於二月十五日。錯道一句
T2554_.80.0367a26: 語。直至如今。慚惶無地。今日不可更錯。侍
T2554_.80.0367a27: 者今日是幾。侍者云。初八。大衆今日佛誕生
T2554_.80.0367a28: 結夏小參。日日安居。時時禁足。何於九夏。
T2554_.80.0367a29: 豈眼三期。山僧與諸人未嘗出入。赤烏共
T2554_.80.0367b01: 白兎自相往來。良久。如此則全無事也。咄
T2554_.80.0367b02: 咄咄力□希。雲門老子落却眉。竺僊上座眼
T2554_.80.0367b03: 兜眵。緑水青山誰共看。夜深北斗長欄干。圓
T2554_.80.0367b04: 覺伽藍道甚麼平等性智。喝云。又恁麼去
T2554_.80.0367b05: 端午上堂。以拂子撃禪床云。即者箇是競
T2554_.80.0367b06: 渡龍舟。竪起拂子云。錦標在山僧手裏。看
T2554_.80.0367b07: 看。乃擲起拂子。復自接之云。歸去來
T2554_.80.0367b08: 上堂。如風入風。如水入水。有上有下。無
T2554_.80.0367b09: 表無裏。噫嘘嘻。釣魚船上贈三椎
T2554_.80.0367b10: 太上天皇臨幸。對聖陞座。拈香云。此香。根
T2554_.80.0367b11: 蟠厚土。葉覆上蒼。娑婆世界。百億四天
T2554_.80.0367b12: 下。一四天下。南閻浮提洲大日本國太平興
T2554_.80.0367b13: 國南禪禪寺住持沙門梵僊。虔爇寶爐。端
T2554_.80.0367b14: 爲祝延太上天皇聖躬萬歳萬歳萬萬歳。陛
T2554_.80.0367b15: 下恭願。常居一人之上。統御四海之中。徳
T2554_.80.0367b16: 邁犧軒。道侔佛祖。遂就座。以拂子指云。好
T2554_.80.0367b17: 大衆。香煙起處。子細觀瞻。即今無量百千萬
T2554_.80.0367b18: 億不可説不可説。四天下諸佛祖師列在面
T2554_.80.0367b19: 前。異口同音而説頌曰。雲從龍風從虎。聖
T2554_.80.0367b20: 人作萬物覩。説此頌已。各入不可思議三
T2554_.80.0367b21: 昧。猶如無量百千萬億不可説不可説大圓
T2554_.80.0367b22: 明鏡。各於彼彼明鏡之中。各現如上不可
T2554_.80.0367b23: 説。不可説。四天下。諸佛祖師。及諸無量世
T2554_.80.0367b24: 界。彼彼相照。彼彼相入。各不相借。各不相
T2554_.80.0367b25: 礙。所謂虚而靈。寂而妙。無住無依。而無所
T2554_.80.0367b26: 不依。頴脱一切而不離一切。大衆還見麼。
T2554_.80.0367b27: 乃以拂子大作圓相云。即今總云者裏。時
T2554_.80.0367b28: 節難遇。聖人難逢宜乘此時有疑請問。爾
T2554_.80.0367b29: 時僧出衆云。聖朝天子坐明堂。體一乾元
T2554_.80.0367c01: 統四方。今日祇園迎寶輦。禪林花木喜恩
T2554_.80.0367c02: 光。學人上來請師祝聖。答云。常將日月爲
T2554_.80.0367c03: 天眼但把須彌作壽山。進云。如是則皇風
T2554_.80.0367c04: 永扇。佛日増輝。答云。灼然灼然。如是如是。進
T2554_.80.0367c05: 云。祝聖已蒙親指示。別有因縁事若何。答
T2554_.80.0367c06: 云。盡乾坤大地。只是一句。別有何事。進云。
T2554_.80.0367c07: 嘗聞。如來大法付囑國王大臣有力檀那。如
T2554_.80.0367c08: 來之意果實如何。答云。日照天臨。山長水遠。
T2554_.80.0367c09: 進云。爲復。以是大法付囑國王大臣。受用
T2554_.80.0367c10: 耶。護持耶。學人未委。請師明誨。答云。一點
T2554_.80.0367c11: 水墨兩處成龍。進云。可謂一彩兩賽。著著
T2554_.80.0367c12: 皆親。答云。憑陵大叫呼五白。雲在青天水
T2554_.80.0367c13: 在缾。進云。又記得。東漢顯宗皇帝。嘗幸白
T2554_.80.0367c14: 馬寺。此乃帝王幸於佛寺之初。乃至於今
T2554_.80.0367c15: 日本太上天皇而幸玆寺。古之與今是同是
T2554_.80.0367c16: 別。答云。一合乾坤上下齊。去來日月東西照。
T2554_.80.0367c17: 進云。審如是則古乃上古之風規。今乃今時
T2554_.80.0367c18: 之樞要。答云。賺却上座。進云。古來之事則
T2554_.80.0367c19: 且置。只如今日太上天皇入山。與師相見。
T2554_.80.0367c20: 如何是相見底事。答云。輥芥過須彌。投針
T2554_.80.0367c21: 下滄海。進云。尊貴得恁麼尊貴。綿密得恁
T2554_.80.0367c22: 麼綿密。答云。黄閤簾垂風莫度。何人得見繍
T2554_.80.0367c23: 鴛鴦。進云。林下道人補報乾坤。還有加於
T2554_.80.0367c24: 此者也無。師召云。上座乃彈指一下。進云。
T2554_.80.0367c25: 可謂是天人群生類皆承此恩力。師復彈指
T2554_.80.0367c26: 一下。進云。雲從龍風從虎。聖人作萬物覩。
T2554_.80.0367c27: 大衆證明。學人禮謝。答云。讃嘆也讃嘆。不
T2554_.80.0367c28: 及師乃云。今日
T2554_.80.0367c29: 太上天皇臨幸本寺。乃俾山僧陞于此座。
T2554_.80.0368a01: 此座既陞。合談何事。若夫顯佛祖之妙靈。
T2554_.80.0368a02: 廓人天之幽跡。則玆太上天皇與今上皇帝
T2554_.80.0368a03: 與天地合其徳。日月合其明。含吐陰陽。
T2554_.80.0368a04: 亭毒黎庶。以此一徳統彼萬機。乃至爲此
T2554_.80.0368a05: 寶坊作功徳主。飛樓湧殿。嵯峨碧雲紫霧之
T2554_.80.0368a06: 中。梵侶玄徒。優遊玉燭金輪之下。鎖春亭
T2554_.80.0368a07: 畔。千年翠柳常榮。愈好階前。萬歳青松不
T2554_.80.0368a08: 老。堯風與祖風并扇。舜日與佛日長明。
T2554_.80.0368a09: 自於往昔。至於即今主伴同參。人天交渉
T2554_.80.0368a10: 恢恢焉晃晃焉。常在見聞之中。迴出思議之
T2554_.80.0368a11: 表。是爲殊勝中之殊勝。奇特中之奇特。到
T2554_.80.0368a12: 者裏。須知。衲僧門下。有不即奇特而見
T2554_.80.0368a13: 殊勝。不離殊勝而見奇特。正恁麼時。截斷
T2554_.80.0368a14: 群機。如何話會。竪起拂子云。天高群象正。
T2554_.80.0368a15: 海闊百川朝。乃叙謝云。山僧梵僊。恭惟太
T2554_.80.0368a16: 上天皇陛下。聖極眞諦。廣闢度門。宅性元
T2554_.80.0368a17: 機。頤神禪奧。乃爲本寺檀那大功徳主。由
T2554_.80.0368a18: 是。昨奉宣制。俾董玆山。無所取材。不勝
T2554_.80.0368a19: 惶愧。玆又伏承。鑾輿幸顧。泉石光輝。顧此
T2554_.80.0368a20: 輕微。將何補報。躋陞此座。擧唱宗乘。所萃
T2554_.80.0368a21: 鴻因。祝延睿筭。第愧語乏文藻。塵涜聖
T2554_.80.0368a22: 聽。下情不勝惶恐屛營之至。伏惟天鑒
T2554_.80.0368a23: 復擧。宋孝宗皇帝。駕幸靈隱寺御方丈見
T2554_.80.0368a24: 其主僧佛海慧遠禪師畫像。問曰。是誰。遠
T2554_.80.0368a25: 曰。山僧陋質。學者寫以求賛。上曰。此是畫
T2554_.80.0368a26: 底。那個是眞底。遠鞠躬曰。春氣和融。恭惟。
T2554_.80.0368a27: 聖躬萬福。上大笑。拈云。天子爲法求人。禪
T2554_.80.0368a28: 師忘躯爲國。若非告往知來。未免轉南
T2554_.80.0368a29: 作北。古既如此。今豈不然。畢竟如何。遊乎
T2554_.80.0368b01: 聖人之門者難爲言
T2554_.80.0368b02: 上堂。大衆。昨日。豈不是
T2554_.80.0368b03: 太上天皇。臨幸玆山。撾鼓陞堂。悚動一切
T2554_.80.0368b04: 所有。禪道佛法。悉已罄盡。至於今日。復何
T2554_.80.0368b05: 言哉。下座
T2554_.80.0368b06: 上堂。晝昇兜率。夜降閻浮。是人知有。作麼
T2554_.80.0368b07: 生是手日月底句。良久云。晒
皮草
T2554_.80.0368b08: 上堂。出家何所圖。欲取菩提道。菩提樹本
T2554_.80.0368b09: 高。摧作滋蔓草。滋蔓不可圖。菩提成煩惱。
T2554_.80.0368b10: 拈拄杖卓一下喝一喝
T2554_.80.0368b11: 上堂。松源和尙云。敗壞多年苕帚椿。等閑拈
T2554_.80.0368b12: 起定宗綱。者般標格天然別。不比諸方孟八
T2554_.80.0368b13: 郞。南禪則不然。敗壞多年莒帚柄。等閑拈起
T2554_.80.0368b14: 綱宗定。觸著南辰北斗翻。一二三四沒遮欄
T2554_.80.0368b15: 上堂。山僧思量幾件事。鉏麑觸槐迷封。豫讓
T2554_.80.0368b16: 漆身呑炭。陳榑枉臥華山。范蠡徒泛五湖。
T2554_.80.0368b17: 乃至壺公日日裏閙市中走却向人道。蟻子
T2554_.80.0368b18: 不食鐵。冬瓜直儱侗
T2554_.80.0368b19: 上堂。阿難雙足越坑。迦葉聆箏起舞。以拄
T2554_.80.0368b20: 杖卓一下。牛羊無角。兎馬有角。喝
T2554_.80.0368b21: 謝首座上堂。拈拄杖卓一下云。較些子較
T2554_.80.0368b22: 些子。且道。較箇甚麼。五蘊身田主祕密。金
T2554_.80.0368b23: 剛體相共唱謳歌。盞子撲落地。喜美低頭。
T2554_.80.0368b24: 拾得陳蒲鞋。却是靈樹香奩子。聽取一頌。
T2554_.80.0368b25: 行盡江南數百州。鐵鞋無底賦歸休。西風一
T2554_.80.0368b26: 夜吹人冷。夢見黄河徹底流
T2554_.80.0368b27: 上堂。心隨萬境轉。轉處實能幽。乞兒遇餿
T2554_.80.0368b28: 飯。百鳥相喧啾。一二三三二一。雨落不上
T2554_.80.0368b29: 天。日輪海中出
T2554_.80.0368c01: 一日師乘轎從廊下過。有一人似僧非
T2554_.80.0368c02: 僧。於書記寮掲簾曲躬而出。向師拍手。口
T2554_.80.0368c03: 作㘞聲。師急回首。一顧即歸方丈。以紙作
T2554_.80.0368c04: 藥帖。拾生臺上飯數顆。置其内。於帖上作
T2554_.80.0368c05: 此
。令行者送與之
T2554_.80.0368c06: 開爐謝都寺上堂。今日開爐諸方便道火爐
T2554_.80.0368c07: 闊多少。古鏡又如何。世界又怎底。南禪則不
T2554_.80.0368c08: 然。晨朝庫司都寺報道。僧堂冷灰裏撥出黄
T2554_.80.0368c09: 金。直得人人額頭汗出灼然。汝等諸人是作
T2554_.80.0368c10: 麼生受用。撃拂子下座
T2554_.80.0368c11: 達磨祖忌拈香自從五葉一花開。横出孫枝
T2554_.80.0368c12: 遍九垓。無地卓錐。仙上座。靈苗拈向火中
T2554_.80.0368c13: 栽
T2554_.80.0368c14: 洞首座出世龍門上堂。二千年後佛兒孫。箇
T2554_.80.0368c15: 箇搖乾復蕩坤。畢竟爲霖爲雨去。最初一
T2554_.80.0368c16: 歩上龍門
T2554_.80.0368c17: 上堂。萬象之中獨露身。黄金作面眼如鈴。
T2554_.80.0368c18: 三街六市長招手。盡力高聲喚不譍。喚得譍。
T2554_.80.0368c19: 諾。作麼作麼。喫茶
T2554_.80.0368c20: 上堂。正當今日。虚空降生。直得頷下眉毛。日
T2554_.80.0368c21: 長八尺。額上毫光。夜舒千丈。竪起拂子云
T2554_.80.0368c22: 還見麼喝
T2554_.80.0368c23: 歸雲院。南院國師三十三年忌辰。請普説。拈
T2554_.80.0368c24: 香云。此香得金剛堅固之力。植梵苑結花
T2554_.80.0368c25: 果之繁昌。具虚空廣大之心。化帝居成叢
T2554_.80.0368c26: 林之欝密。康永四年四月初二日。恭値前住
T2554_.80.0368c27: 當山第二代。鼎建玆寺勅諡南院國師。入般
T2554_.80.0368c28: 涅槃三十三年遠忌之辰。爇向爐中。奉爲
T2554_.80.0368c29: 眞慈増崇品位者。伏願。再現人間之瑞。重
T2554_.80.0369a01: 回劫外之春。遂就座云。十方薄伽梵。一路
T2554_.80.0369a02: 涅槃門。乾峯路頭則且置。雲門扇子跳上
T2554_.80.0369a03: 天。築著釋迦老子鼻孔。即今化作拂子却
T2554_.80.0369a04: 在者裏。直得南院國師呵呵大笑。正與麼時。
T2554_.80.0369a05: 還有相見者麼。僧問。三十三年瞬息過。無
T2554_.80.0369a06: 人説法利裟婆。國師入滅何嘗滅。明月清風
T2554_.80.0369a07: 有許多。學人上來。乞師指示。答云。大衆見
T2554_.80.0369a08: 儞問。進云。一句了然超百億。學人未會請重
T2554_.80.0369a09: 分。答云。明月即非明月。清風但是清風。進
T2554_.80.0369a10: 云。此事且止。記得。昔日大唐有南院和尙。
T2554_.80.0369a11: 今此日本有南院國師。大唐日本是同是別。
T2554_.80.0369a12: 答云。天高東南地傾西北。進云。承聞。大唐
T2554_.80.0369a13: 南院和尙曾有言曰。赤肉團上。壁立千仭。如
T2554_.80.0369a14: 何是壁立千仭。答云。斫額望不及。進云。時有
T2554_.80.0369a15: 僧問。赤肉團上壁立千仭。豈不是。和尙道。
T2554_.80.0369a16: 院曰。是。僧便掀倒禪床。此意如何。答云。嚇
T2554_.80.0369a17: 殺人。進云。院云。者瞎驢亂做。僧擬議。南院
T2554_.80.0369a18: 便打又作麼生。答云。彼此得人憎。進云。此事
T2554_.80.0369a19: 復且止。又記得。僧問。如何是無相涅槃。院
T2554_.80.0369a20: 云。前三點後三點。如何是前三點。後三點。答
T2554_.80.0369a21: 云。鐵圍山上泥牛孔。明月堂前舞柘枝。進
T2554_.80.0369a22: 云。僧云。無相涅槃。請師證照。未審。者僧見
T2554_.80.0369a23: 箇甚麼便請證照。答云。狗咬蚤。進云。院云。
T2554_.80.0369a24: 三點前三點後。又且如何。答云。傾盡此時
T2554_.80.0369a25: 心。進云。若據學人見處。正是前箭輕後箭
T2554_.80.0369a26: 深。未審。師意如何。答云。半是半不是。進云。
T2554_.80.0369a27: 只如今日忽有問。和尙如何是南院國師無
T2554_.80.0369a28: 相涅槃。未審。如何祇對。答云。前三三後三
T2554_.80.0369a29: 三。進云。承古有言。有伴則來。只如今日。南
T2554_.80.0369b01: 院國師十方諸佛諸代祖師。皆是其伴。未審。
T2554_.80.0369b02: 還來也無。答云。兄弟添十字。進云。不因今
T2554_.80.0369b03: 日節他日定難逢。大衆證明。學人禮謝。答
T2554_.80.0369b04: 云。且莫草草。乃云。前三三後三三。兄弟添
T2554_.80.0369b05: 十字。二儀同一龕。如是見徹。如是了知。黄
T2554_.80.0369b06: 金作骨。白玉爲衣。清風浩浩兮北往南來。白
T2554_.80.0369b07: 雲片片兮朝出暮歸。是謂南院國師入般涅
T2554_.80.0369b08: 槃。三十三年以後。正當今日。重爲一切有
T2554_.80.0369b09: 情無情。人天弟子。祖佛賢聖之故。向拂子
T2554_.80.0369b10: 頭上現大人相。宣示正法。開闡宗乘底時
T2554_.80.0369b11: 節。直得三光電卷。六合雷奔。於是如上諸
T2554_.80.0369b12: 聖諸賢。祖佛弟子。人天有情無情。悉獲無量
T2554_.80.0369b13: 不可思議三昧。即今坐立儼然。各各放無量
T2554_.80.0369b14: 不可思議光明。遞相交貫。如帝網珠。各相照
T2554_.80.0369b15: 耀。各不自知。以其不自知故。於三昧不
T2554_.80.0369b16: 滯三昧。於宗乘超越宗乘。於正法穿道
T2554_.80.0369b17: 正法。千眼頓開。九霄絶翳。大乘既見如是。
T2554_.80.0369b18: 於此光明之中。還見國師。也無。竪起拂子
T2554_.80.0369b19: 云。面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。復
T2554_.80.0369b20: 云。南院國師遷化三十三年。諸大弟子。以命
T2554_.80.0369b21: 山僧陞座。發揚其無量劫來。乃至三十三
T2554_.80.0369b22: 年潜徳幽光。所謂看讀五部大乘經。諸經已
T2554_.80.0369b23: 是具陳。首曰華嚴。即如釋迦老子。在摩竭
T2554_.80.0369b24: 提國阿蘭若法菩提場中。始成正覺。智入三
T2554_.80.0369b25: 世悉皆平等。其身充滿一切世間。其音普
T2554_.80.0369b26: 順十方國土。譬如虚空具含衆像。於諸境
T2554_.80.0369b27: 界無所分別。又如虚空普遍一切於諸國
T2554_.80.0369b28: 土平等隨入。豈不是當仁潜徳幽光至於
T2554_.80.0369b29: 不離一切。菩提樹下向普光明殿上昇須彌
T2554_.80.0369c01: 頂。於忉利天宮。自於首説世主妙嚴。至十
T2554_.80.0369c02: 住。不離一切菩提樹下。及須彌頂。而向夜
T2554_.80.0369c03: 摩天宮。自説十住。至説十行。不離一切菩
T2554_.80.0369c04: 提樹下。及須彌頂。夜摩天宮。而往兜率陀
T2554_.80.0369c05: 天。自十行至説十回向。不離兜率陀天。而
T2554_.80.0369c06: 詣他化自在天宮。説十地。不離他化自在
T2554_.80.0369c07: 天宮。乃復於摩竭提國普光明殿。自十地
T2554_.80.0369c08: 至説如來出現。及離世間。不離摩竭。而向
T2554_.80.0369c09: 室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣。入
T2554_.80.0369c10: 不可説佛刹微塵數神變海。及種種三昧。乃
T2554_.80.0369c11: 至説入法界。豈不是當仁潜徳幽光。然若乃
T2554_.80.0369c12: 廣説又及諸部。則窮劫不盡。不如略説。乃
T2554_.80.0369c13: 至靈山拈一枝花。迦葉爲之破顏。達磨道箇
T2554_.80.0369c14: 不識。二祖禮三拜。依位而立。六祖菩提無
T2554_.80.0369c15: 樹明鏡非臺。臨濟喫六十拄杖如蒿枝拂
T2554_.80.0369c16: 相似。於是而下三傳。乃有與國師同號之
T2554_.80.0369c17: 者。譬如上古威音王佛滅盡之後。復有佛
T2554_.80.0369c18: 出。亦號威音王。如是有二萬億佛皆同一
T2554_.80.0369c19: 號。乃至三十億佛同名釋迦。八億同名然
T2554_.80.0369c20: 燈。三億同名弗沙。九億同名迦葉。六萬同
T2554_.80.0369c21: 名燈明。一萬八千同名娑羅王。一萬七千同
T2554_.80.0369c22: 名度彼岸。一萬五千同名日佛。二千同名
T2554_.80.0369c23: 憍陳如。六千同名龍佛。一千同名紫幢。五
T2554_.80.0369c24: 百同名蓮華上。六十四同名螺髻。如是同
T2554_.80.0369c25: 名同號。不可勝數。彼即此也。此即彼也。豈
T2554_.80.0369c26: 有二人。所謂與師同號者。即適間禪客所
T2554_.80.0369c27: 謂大唐南院和尙是也。此所謂前佛後佛。同
T2554_.80.0369c28: 一號耳。適間禪客以其兩則因縁設問。亦是
T2554_.80.0369c29: 應時應節。問得甚好。大凡參禪古徳所謂
T2554_.80.0370a01: 如雞抱卵暖氣相接。時節到來。至於宗師
T2554_.80.0370a02: 與之提撕決擇。啐啄同時。霍然悟去耳。然雖
T2554_.80.0370a03: 如是。又不如是。不如是中却如是。却如
T2554_.80.0370a04: 是中鷂子已過西天。是故南院和尙復有示
T2554_.80.0370a05: 衆云。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同
T2554_.80.0370a06: 時用。看他無風起浪。有僧便問。如何是晬
T2554_.80.0370a07: 啄同時用。蚊子上鐵牛。院云。作家不啐啄。
T2554_.80.0370a08: 啐啄同時失。是甚麼心行。前言何在三頭兩
T2554_.80.0370a09: 面。何不便用。且道。用箇甚麼。僧云。未是學
T2554_.80.0370a10: 人問處。且看。院云。儞問處作麼生來也。僧
T2554_.80.0370a11: 云。失。也使拍盲。院便打。定業難逃。僧不
T2554_.80.0370a12: 肯。爭奈何。正當恁麼時。且道。鷂子又在甚
T2554_.80.0370a13: 麼處。其僧後到雲門會下聞。有二僧。擧此
T2554_.80.0370a14: 話。一人云。當時南院棒折那。其僧忽然契
T2554_.80.0370a15: 悟。遂回省覲。院已圓寂。乃謁風穴。穴一見
T2554_.80.0370a16: 便認得。乃問。上座莫是。當時先師會中問
T2554_.80.0370a17: 啐啄同時話底僧麼。云是。穴云。儞當時作麼
T2554_.80.0370a18: 生會。云。某當時如在燈影裏行相似。穴云。
T2554_.80.0370a19: 儞會也。翠岩眞出風穴語云。當時待他擬
T2554_.80.0370a20: 祗對。坐具劈口槭。天封成云。風穴當時待他
T2554_.80.0370a21: 祗對便與本分草料會麼。眞金曾百煉。入
T2554_.80.0370a22: 火轉鮮明。山僧謂。當時風穴正是將者僧
T2554_.80.0370a23: 碓搗磨。磨又復挽遶須彌山百匝。然後置之
T2554_.80.0370a24: 鐵床。令其蘇醒眼開底時節。翠岩天封雖則
T2554_.80.0370a25: 赤心片片。大似但見錐頭利不見鑿頭方。
T2554_.80.0370a26: 未免傍觀者哂。且道。哂箇甚麼。哂道後五百
T2554_.80.0370a27: 世。被仙上座檢點。然則也是山僧罪過。更後
T2554_.80.0370a28: 五百世有仙上座出。亦須具眼始得。所以參
T2554_.80.0370a29: 禪須具參禪眼。豈似尋常瞎鼓椎撞者。嵩
T2554_.80.0370b01: 山破竈墮。雨打梨花蛺蝶飛。然則下坡不
T2554_.80.0370b02: 走。快便難逢。既是堂頭和尙及天龍眞如。
T2554_.80.0370b03: 與諸西堂和尙并本寺諸方諸大龍象。非常
T2554_.80.0370b04: 大衆在此。各有超佛越祖之作。悉具透關
T2554_.80.0370b05: 眼者。不謂土曠人稀。相逢者少。復有一段
T2554_.80.0370b06: 因縁。亦是參禪者之大節。乃是諸大禪師。熟
T2554_.80.0370b07: 識者試擧之。然後學亦便至者。亦有未者。
T2554_.80.0370b08: 未者宜當諦審。至者共爲明證。張無盡一
T2554_.80.0370b09: 生參禪。東林總禪師以其類已。乃印可之。
T2554_.80.0370b10: 洎被兜率悦禪師拶之去不得。問。其於佛
T2554_.80.0370b11: 祖言教有少疑者否。曰有疑。香嚴獨脚頌。
T2554_.80.0370b12: 及徳山托鉢話。頌曰。子啐母啄。子覺無殼。
T2554_.80.0370b13: 子母倶亡。應縁不錯。同道唱和。妙云獨脚。
T2554_.80.0370b14: 且道。與前因縁是同是別。蓋尋常謂此事
T2554_.80.0370b15: 如雞抱卵相似。前已略言。恰恰當其時節。
T2554_.80.0370b16: 子啐一聲。母啄一下。即時透出其殼。子母相
T2554_.80.0370b17: 見。前呼後應。飛行自在。無往不至也。以此
T2554_.80.0370b18: 譬喩説與初心之人。莫不悉皆點頭嚥唾。
T2554_.80.0370b19: 以謂無出於此。而香嚴却反箇舌頭轉來。
T2554_.80.0370b20: 乃曰。子母倶亡。應縁不錯。此乃正是前南院
T2554_.80.0370b21: 示衆之註疏耳。既云子母倶亡。却言應縁不
T2554_.80.0370b22: 錯。是何謂耶。張無盡於此疑之。總禪師一
T2554_.80.0370b23: 時道重當世。以符遠法師七百年前讖記。
T2554_.80.0370b24: 爲肉身菩薩。以革東林爲禪。住後衆盈七
T2554_.80.0370b25: 百。毎方丈夜有白光。天香郁然。其祥瑞又如
T2554_.80.0370b26: 此。非肉身菩薩。道徳所致。豈有是也。然其
T2554_.80.0370b27: 禪亦只在子覺無殼之上。與張無盡未見
T2554_.80.0370b28: 兜率時類乎。其別有方便乎。當知至人出
T2554_.80.0370b29: 興。乃至佯聾詐唖。百千方便。而又豈知其
T2554_.80.0370c01: 非方便也。唐宣宗問京兆薦福弘辯禪師。
T2554_.80.0370c02: 何名方便。對曰方便者隱實覆相權巧之
T2554_.80.0370c03: 門也。以接中下。曲施誘迪。謂之方便。設爲
T2554_.80.0370c04: 上根捨方便。但説無上道者。斯亦方便之
T2554_.80.0370c05: 談。以至祖師玄言忘功絶謂無出方便之
T2554_.80.0370c06: 跡。山僧毎以此言爲當。是故南院香嚴亦
T2554_.80.0370c07: 無過一方便耳。又豈特東林而已。然頌謂。
T2554_.80.0370c08: 子母倶亡。應縁不錯。同道唱和。妙云。獨脚。
T2554_.80.0370c09: 亦是忒殺慈悲之故。遂成落草之談。亦未甚
T2554_.80.0370c10: 稱山僧意在。何故爲其但是爲人註解。引
T2554_.80.0370c11: 人情解。牽人入草耳。抑且一覽之間。其意
T2554_.80.0370c12: 已盡。別無涵畜蘊藉。張公於此雖疑。而悟
T2554_.80.0370c13: 終不入深。當時以托鉢話作頌呈兜率。
T2554_.80.0370c14: 兜率謂其深悟。説偈證之也。是隨樓搜。然
T2554_.80.0370c15: 山僧嘗觀古今在家之流。入吾家閫域。得
T2554_.80.0370c16: 吾家滋味。有所述作以護法。者漢牟子理
T2554_.80.0370c17: 惑論。及宋此公護法論。嘗亦自品量之。理惑
T2554_.80.0370c18: 則文精而理至。莫出其右。護法論則差有
T2554_.80.0370c19: 衲僧氣息矣。然當牟子時。大教始來。未甚
T2554_.80.0370c20: 顯發。梵僧初至。纔十數輩。梵典唯小乘教。僅
T2554_.80.0370c21: 五百餘卷耳。大乘諸經皆所未到。而況禪乎。
T2554_.80.0370c22: 而牟子精至切當若是。豈古佛化身也歟。又
T2554_.80.0370c23: 獨脚頌。若據愚意。於倶亡字下。略去十一
T2554_.80.0370c24: 字。唯用一箇錯字。豈不妙哉。然若但用一
T2554_.80.0370c25: 箇錯字。見者又便謂因錯。乃子母倶亡耳。若
T2554_.80.0370c26: 此見之。又是苦哉。佛陀耶。然則靈利漢。終
T2554_.80.0370c27: 不如是。一見便見。未必不眼睛卓竪。然彼
T2554_.80.0370c28: 也方便。此也方便。古亦方便。今亦方便。威音
T2554_.80.0370c29: 王佛。一方便也。釋迦老子一方便也。西天四
T2554_.80.0371a01: 七東土二三。乃至前南院和尙。至今南院國
T2554_.80.0371a02: 師。始以母氏夢雪頂老僧持金字般若心
T2554_.80.0371a03: 經與之即娠。至於誕生。住世五十三年。役
T2554_.80.0371a04: 土木成叢林。一坐道場二十四載。晨昏與
T2554_.80.0371a05: 龜山上皇酬酢。臨終之際。翠竹變白及辭
T2554_.80.0371a06: 世乃説偈曰。一躍躍翻黄鶴樓。一拳拳倒鸚
T2554_.80.0371a07: 鵡洲。臨行一著元無別。黄鶴樓前鸚鵡洲。又
T2554_.80.0371a08: 後二十餘載。後醍醐天皇親染宸翰。勅諡南
T2554_.80.0371a09: 院國師。乃至今日諸大弟子命山僧陞于此
T2554_.80.0371a10: 座。以發國師潜徳幽光。皆方便也。更聽一
T2554_.80.0371a11: 頌。三十三年無量劫。威音王佛釋迦文。古南
T2554_.80.0371a12: 院也今南院。總是渠儂後世孫
T2554_.80.0371a14: 智者禪寺首座比丘正忠助鈔拾兩
T2554_.80.0371a15: 西齋楚石和尙助河西段子二丈四尺小麥
T2554_.80.0371a16: 二石
T2554_.80.0371a17: 千佛慈雲師姪比丘祖灊助銅錢二十五貫
T2554_.80.0371a18:
T2554_.80.0371a19: 四明竺仙和尙住眞如禪寺語録
T2554_.80.0371a20: 侍者裔印海壽等編
T2554_.80.0371a21: 師。於貞和二年丙戌二月。自南禪東堂受
T2554_.80.0371a22: 請。初六日入寺。指山門云。眞如界内。地闊
T2554_.80.0371a23: 天高。佛事門中。雲行雨施
T2554_.80.0371a24: 祖堂。赤縣神州。有大乘器。十萬流沙。一滴
T2554_.80.0371a25: 海水
T2554_.80.0371a26: 據室。拈拄杖云。一抹紅霞。千重錦障。萬里
T2554_.80.0371a27: 無雲。當軒者誰。須彌山向者裏倒卓。帝釋
T2554_.80.0371a28: 殿上則且置。海龍宮内道將一句來。指法座。
T2554_.80.0371a29: 向上一路。不在此上。且道。在甚處。便登。祝｣
T2554_.80.0371b01: 聖畢。次拈大檀那二位將軍香。伏願。同氣連
T2554_.80.0371b02: 枝。開優曇華於棣蕚。如手若足。發般若智
T2554_.80.0371b03: 於天倫。蔕固根深。天長地久
T2554_.80.0371b04: 次拈本寺檀那香。高徳如山。深心似海。側
T2554_.80.0371b05: 布黄金於大地。遍敷碧瓦於虚空。悟上乘
T2554_.80.0371b06: 禪見十方佛
T2554_.80.0371b07: 又拈香云。此香奉爲古林大和尙。且道。還
T2554_.80.0371b08: 有事也無。有金陵市上相逢。扶桑國裏説話。
T2554_.80.0371b09: 白槌罷云。新長老到者裏却不會。還有會
T2554_.80.0371b10: 底麼。出來相見。僧問。萬國煙花二月春。忻
T2554_.80.0371b11: 逢説法利生因。人人相見同歡笑。願乞垂慈
T2554_.80.0371b12: 爲指陳。學人上來。請師祝賛。答云。一團紅
T2554_.80.0371b13: 日上中天。鎔盡萬年山頂雪。進云。記得世尊
T2554_.80.0371b14: 陞座。大衆纔集。文殊白槌云。諦觀法王法。法
T2554_.80.0371b15: 王法如是。此意如何。答云。郭象註莊子。進
T2554_.80.0371b16: 云。又記得。馬祖陞堂。百丈卷却拜席。又作
T2554_.80.0371b17: 麼生。答云。莊子註郭象。進云。世尊馬祖則
T2554_.80.0371b18: 且置。文殊百丈是一是二。答云。西天此土。進
T2554_.80.0371b19: 云。向上一竅則不問。如何是眞如家風。答
T2554_.80.0371b20: 云。七珍八寶莊巖。萬戸千門通透。進云。如
T2554_.80.0371b21: 此則大開門戸耶。答云。玉殿半收金鎖澁。
T2554_.80.0371b22: 幾人能見紫微君進云。天高群象正。海闊百
T2554_.80.0371b23: 川朝。大衆證明。學人禮謝。答云。許儞道得十
T2554_.80.0371b24: 成。乃至。問答既固一期事畢更欲展拓。何太
T2554_.80.0371b25: 勞煩。設使有能左手作方。右手作圓。眼數
T2554_.80.0371b26: 飛鳥。耳節鳴鼓。然於箇事。何由提振。譬如
T2554_.80.0371b27: 一尺之鏡能容萬里之天。維摩搏妙喜世界。
T2554_.80.0371b28: 慈氏開遮那樓閣。直饒如是。向衲僧門下。
T2554_.80.0371b29: 但喚作非時語。且作麼生。於本分上。通箇
T2554_.80.0371c01: 消息。良久云。王令已行天下遍。將軍塞外
T2554_.80.0371c02: 絶煙塵 復擧。南泉云。喚作如如。早是變
T2554_.80.0371c03: 了。拈云。南泉但見錐頭利。不見鑿頭方。且
T2554_.80.0371c04: 道。作麼生是變通底句。柳色黄金嫩。梨花白
T2554_.80.0371c05: 雪香。玉樓巣翡翠。金殿鎖鴛鴦
T2554_.80.0371c06: 當晩小參。鐘聲未鳴。鼓聲已響。正與麼時。
T2554_.80.0371c07: 有何所作。僧問。青青翠竹是眞如。今古相傳
T2554_.80.0371c08: 滿道途。學人上來。請師指示。答云。新長老聞
T2554_.80.0371c09: 所未聞。進云。此事且置。向一毫端上現寶
T2554_.80.0371c10: 王刹。坐微塵裏轉大法輪。是何人境界。答
T2554_.80.0371c11: 云。山僧。進云。如何是一毫端寶王刹。師以
T2554_.80.0371c12: 拂子示之云。看看。進云。如何是微塵裏大
T2554_.80.0371c13: 法輪。師乃以拂子大作圓相云。還會麼。
T2554_.80.0371c14: 進云。有水皆含月。無山不帶雲。答云。好
T2554_.80.0371c15: 箇禪客。乃云。晨朝相見又黄昏。目撃之間道
T2554_.80.0371c16: 已存。有甚家私更堪説。再煩槌鼓坐當軒。
T2554_.80.0371c17: 雖然寧可長時立法。未宜一旦忘縁。相逢
T2554_.80.0371c18: 盡是親朋。與我通其消息。撃拂子。只今又
T2554_.80.0371c19: 是春將半。開遍東風幾樹花
T2554_.80.0371c20: 佛涅槃上堂。菩提涅槃。眞如解脱。竪起拂
T2554_.80.0371c21: 子云。總在山僧拂子頭上。三世諸佛被山
T2554_.80.0371c22: 僧拂子呑却。花作花紅柳爲柳緑。諸人還
T2554_.80.0371c23: 會麼。撃拂子一下
T2554_.80.0371c24: 謝燒香侍者上堂。問訊燒香禮意勤。千言萬
T2554_.80.0371c25: 語若爲陳。因思昔日靈山上。迦葉頭陀笑又
T2554_.80.0371c26: 新
T2554_.80.0371c27: 謝兩班上堂。僧問。如何是祖師西來意。答
T2554_.80.0371c28: 云。致得上座問。進云。祖師未來時如何。答
T2554_.80.0371c29: 云。致得上座不問。進云。來與未來時又作
T2554_.80.0372a01: 麼生。答云。瞎。乃云小釋迦向天宮説法。大
T2554_.80.0372a02: 似一片文章。然者文章雖一大藏教如何詮
T2554_.80.0372a03: 註。正恁麼時。直得楊岐和尙抛下栗棘蓬。
T2554_.80.0372a04: 擲出金剛圈云。若也呑得一蓬百千萬億
T2554_.80.0372a05: 蓬皆可呑下。透得一圈百千萬億圈皆可
T2554_.80.0372a06: 透過。這箇作麼生註。不然山僧有箇道處。
T2554_.80.0372a07: 良久下座
T2554_.80.0372a08: 四月八上堂。今日佛誕生。竪起拂子云。即
T2554_.80.0372a09: 今在拂子頭。一手指天一手指地云。天上天
T2554_.80.0372a10: 下唯我獨尊。撃拂子云。佛殿溌惡水去
T2554_.80.0372a11: 小參。來朝結夏。今夜小參。千言萬語。不如
T2554_.80.0372a12: 自力。盡大地是箇圓覺伽藍。結箇甚麼無
T2554_.80.0372a13: 一毫非平等性智。參箇甚麼。人人頂天立
T2554_.80.0372a14: 地。箇箇超佛越祖譬如水行於地。靡所不
T2554_.80.0372a15: 在。及其發露爲池井江河。奔迸涌躍。沃日
T2554_.80.0372a16: 滔天。無有一物不承其利。至於決之東
T2554_.80.0372a17: 方則東流。決之西方則西流。亦皆在我。然
T2554_.80.0372a18: 則無巨靈之力。莫能擘於太華。非大禹之
T2554_.80.0372a19: 功。莫能疏於九河。與麼説話也是頭上安
T2554_.80.0372a20: 頭。且道。是作麼生。撃拂子
T2554_.80.0372a21: 爲征夷大將軍仁山大居士。預修拈香。欲
T2554_.80.0372a22: 知前世因。今生受者是。欲知後世因今生
T2554_.80.0372a23: 作者是。一念既興。三世平等。功延浩劫。至
T2554_.80.0372a24: 盡未來。從於今身至於佛身不離是念。故
T2554_.80.0372a25: 曰。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是
T2554_.80.0372a26: 了知三世因。超諸方便成十方。奉佛弟子
T2554_.80.0372a27: 征夷大將軍。乙巳本命。當於今歳。謹發善
T2554_.80.0372a28: 念。預修功課。於昨三月二十七日以爲初
T2554_.80.0372a29: 七。至於七七已過。百日復滿。當於今月初六
T2554_.80.0372b01: 日爲一周忌。乃倩畫工圖繪大勢至菩薩
T2554_.80.0372b02: 聖像一尊。命僧頓書妙法華經一部及仁山
T2554_.80.0372b03: 大居士親手躬書。特命比丘某拈此信香。
T2554_.80.0372b04: 供養盡虚空界一切三寶。所冀如經所説
T2554_.80.0372b05: 現世安穩。後生善處。以道受樂。亦得聞法。既
T2554_.80.0372b06: 聞法已。離諸障礙。於諸法中任力所能。佛
T2554_.80.0372b07: 説如是。是決定事自於今者。至盡未來。任
T2554_.80.0372b08: 力隨意。成就無礙
T2554_.80.0372b09: 謝保寧首座上堂。僧問。記得。睦州以臨濟
T2554_.80.0372b10: 謂黄檗曰。此子雖後生向後作一株陰涼
T2554_.80.0372b11: 大樹。蓋覆天下人去在。未審。睦州具何眼
T2554_.80.0372b12: 目。便恁麼道。答云。左半斤右八兩。進云。只
T2554_.80.0372b13: 如臨濟在黄檗處。喫六十拄杖不悟。到大
T2554_.80.0372b14: 愚處方悟誵訛在甚麼處。答云。彼短此長。
T2554_.80.0372b15: 進云。雲門被睦州拶折其足。便能指出雪
T2554_.80.0372b16: 峯頂上鐵枷。此又如何。答云。前七尺後三寸。
T2554_.80.0372b17: 進云。從上自古無量因縁。今日一一欲乞
T2554_.80.0372b18: 指示。和尙還肯垂慈也無。答云。不肯。進云。
T2554_.80.0372b19: 大衆證明。學人禮謝。答云。恰似。乃云。相逢
T2554_.80.0372b20: 不拈。出擧意便知有。且道。知有箇甚麼。十
T2554_.80.0372b21: 成好箇金剛鑚。攤向門前賣與誰
T2554_.80.0372b22: 六月旦上堂。僧問。記得僧問智門。蓮花未
T2554_.80.0372b23: 出水時如何。門云。荷葉。此意如何。答云。荷
T2554_.80.0372b24: 葉。進云。僧曰。蓮花已出水時如何。門云。蓮
T2554_.80.0372b25: 花。又作麼生。答云。山僧却不恁麼道。進云。
T2554_.80.0372b26: 今日問和尙。蓮華未出水時如何。答云。適
T2554_.80.0372b27: 問道了也。進云。出水後如何。答云。重言不
T2554_.80.0372b28: 當吃。進云。恁麼則昔日智門。今日和尙。答
T2554_.80.0372b29: 云。且莫埋沒他。進云。此是時節因縁。如何
T2554_.80.0372c01: 是向上底事。答云。依俙似曲纔堪聽。又被
T2554_.80.0372c02: 風吹別調中。乃云。一二三四五六。拈拄杖
T2554_.80.0372c03: 卓云。何不道七。纔道七便有八。古人道。
T2554_.80.0372c04: 一任添取。且道。添箇甚麼 復擧。六祖謂
T2554_.80.0372c05: 明上座云。不思善不思惡。正當與麼時。如何
T2554_.80.0372c06: 是上座父母未生已前本來面目。明便悟云。
T2554_.80.0372c07: 上來密語密意此外還更有也無。祖云。我爲
T2554_.80.0372c08: 儞説底。即非密也。儞若反觀自己密在汝
T2554_.80.0372c09: 邊。拈云。六祖向太虚空裏。開却兩扇大門。
T2554_.80.0372c10: 教明上座入。明上座一見便入。歸到家裏。却
T2554_.80.0372c11: 見家中。有如許寛廣。不可思議。故曰密語
T2554_.80.0372c12: 密意。此門自古開至于今。而如今之人。十
T2554_.80.0372c13: 箇有九人。却擔却此兩扇門。一地裏走向
T2554_.80.0372c14: 此門上坐臥。及向外邊走不肯入。爭奈何。
T2554_.80.0372c15: 下座
T2554_.80.0372c16: 上堂。三千威儀。八萬細行。竪起拂子云。此
T2554_.80.0372c17: 是第一儀。拈拄杖卓一下云。此是第一行。
T2554_.80.0372c18: 行者行也。儀者宜也所以道。行而宜之之謂
T2554_.80.0372c19: 義。且道。如何是第一義。撃拂子云。向南
T2554_.80.0372c20: 看北斗
T2554_.80.0372c21: 解夏上堂。善玖侍者出問。參侍巾瓶九十
T2554_.80.0372c22: 日。西來祖意不可得。快便難逢。請師端的。
T2554_.80.0372c23: 答云。須彌頂上撃金鐘。進云。眞如解脱神通
T2554_.80.0372c24: 遊戲。本自具足。何故有迷有悟。答云。盞子
T2554_.80.0372c25: 撲落地楪子成七片。進云。與麼則人人解
T2554_.80.0372c26: 却布袋頭。箇箇證自恣三昧去耶。答云。飛
T2554_.80.0372c27: 龍在天。進云。秋初夏末。東去西去。萬里無
T2554_.80.0372c28: 寸草處去。此意如何。答云。絆殺人。進云。如
T2554_.80.0372c29: 是則出門便是草。擬向甚麼處去。答云。兩
T2554_.80.0373a01: 頭倶坐斷。進云。不去不來時又作麼生。答
T2554_.80.0373a02: 云。看脚下。乃云。將此深心奉塵刹。是則名
T2554_.80.0373a03: 爲報佛恩。此是九旬聖制。剋期取證底。若
T2554_.80.0373a04: 夫衲僧家隨分所有者。即今不暇拈出。何故
T2554_.80.0373a05: 一葉落天下秋
T2554_.80.0373a06: 上堂。卵有毛。雞三足。龜長於蛇。鉢盂無柄。
T2554_.80.0373a07: 乃竪起拂子云。拂子聻。下座
T2554_.80.0373a08: 上堂。飛廉善走惡來多力。一日到眞如。打
T2554_.80.0373a09: 倒籬兼壁。東西成一統。更無南與北。溌頼
T2554_.80.0373a10: 家私幾箇知。庭下寒花蝶也迷
T2554_.80.0373a11: 上堂垂語云。藥因救病出金瓶。正恁麼時
T2554_.80.0373a12: 有不病者。請來相見。山僧與儞診候臨時。
T2554_.80.0373a13: 良久云。依舊不沾唇。乃云。作麼生自從胡
T2554_.80.0373a14: 亂後三十年。不少鹽醤。也大奇也大奇。眞
T2554_.80.0373a15: 如者裏。不如斯清水白米。本來有喫。則任
T2554_.80.0373a16: 君喫。不喫也由伊。何故如此。三年一閏。五
T2554_.80.0373a17: 年再閏。地久天長。麻姑無信。忒尀耐忒尀
T2554_.80.0373a18: 耐。蓬莱水淺方平。不會。翠竹黄花又過秋。
T2554_.80.0373a19: 知他幾箇生慚愧
T2554_.80.0373a20: 一日本覺居士問。臨濟徳山。以棒喝開示
T2554_.80.0373a21: 學者。未審。和尙用箇甚麼。師云。我用劍耳。
T2554_.80.0373a22: 覺云。此是第二頭。師云。我不管儞。第二頭
T2554_.80.0373a23: 第三頭。第一頭但是一切都斬。良久。師再問
T2554_.80.0373a24: 云。正恁麼時儞命何在。覺云。不通風。師云。
T2554_.80.0373a25: 因甚麼儞頭落也不知。覺乃喝。師云。正是
T2554_.80.0373a26: 第二頭
T2554_.80.0373a27: 因註楞伽經上堂。五法三自性識。二種無
T2554_.80.0373a28: 我。乃至一百八句。且道。是甚麼義。拈拄杖
T2554_.80.0373a29: 卓一下云。是此義其或未然後五日看
T2554_.80.0373b01: 復擧。紫璘供奉欲註經。忠國師曰。凡註經
T2554_.80.0373b02: 須會佛意始得。璘云。若不會佛意。爭解
T2554_.80.0373b03: 註得經。國師令侍者盛一椀水。著米七粒
T2554_.80.0373b04: 在水中。椀面安筋一隻。乃問此是甚麼義。
T2554_.80.0373b05: 璘無語。國師云。老僧意尙不會。況佛意。爭
T2554_.80.0373b06: 能註得經。拈云。若是眞如當時。只道。此是
T2554_.80.0373b07: 忠國師因紫璘供奉欲註經。令侍者盛水
T2554_.80.0373b08: 一椀。著米七粒於水中。椀面安筋一隻。乃
T2554_.80.0373b09: 問。是甚麼義義。又曰。是國師意。又曰。實非
T2554_.80.0373b10: 佛意。當時若也如此對答。未必國師不向
T2554_.80.0373b11: 明窓下安排。且道。即今還有向明窓下安
T2554_.80.0373b12: 排也無。下座
T2554_.80.0373b13: 上堂。以拂子作圓相云。大衆會麼。今日開
T2554_.80.0373b14: 爐。下座
T2554_.80.0373b15: 達磨祖忌拈香。少林花木正凋霜。天老誰知
T2554_.80.0373b16: 地亦荒。結果自然成更好。慇懃炷此一爐香｣
T2554_.80.0373b17: 上堂。有意氣時添意氣。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0373b18: 風流不在著衣多。會使不如家富貴
T2554_.80.0373b19: 赴建長請退院上堂。眞如界内。本無許事。
T2554_.80.0373b20: 且道。因甚麼進一歩。直得天高東南。退一
T2554_.80.0373b21: 歩。直得地傾西北。良久云。豈不見道。伸脚
T2554_.80.0373b22: 唯在縮脚裏。即下座
T2554_.80.0373b24:
T2554_.80.0373b25:
T2554_.80.0373b26:
T2554_.80.0373b27:
T2554_.80.0373b28:
T2554_.80.0373b29:
T2554_.80.0373c01:
T2554_.80.0373c02:竺僊和上語録卷中
T2554_.80.0373c03:
T2554_.80.0373c04: 四明竺仙和尙住相模州巨福山建長興國禪
T2554_.80.0373c05: 寺語録
T2554_.80.0373c06: 侍者景忍裔翔宗訥契鈞等編
T2554_.80.0373c07: 師。丙戌十一月二十九日。於京師眞如禪寺
T2554_.80.0373c08: 方丈受左武衞將軍請。明年丁亥正月二十
T2554_.80.0373c09: 日入寺。指山門云。門内有君子。門外君子
T2554_.80.0373c10: 至。白日照古今。清風動天地
T2554_.80.0373c11: 佛殿 渠即是我。我即是渠。燒香禮拜。無缺
T2554_.80.0373c12: 無餘
T2554_.80.0373c13: 土地 祠山張大帝。天下鬼神爺。誰知鄕曲
T2554_.80.0373c14: 裡。由來共一家。便燒香
T2554_.80.0373c15: 祖堂 西天無折合。東土錯流傳。鼻孔皆相
T2554_.80.0373c16: 似。頭顱亦復然。便禮拜
T2554_.80.0373c17: 據室 道得也是。道不得也是。會得也好。會
T2554_.80.0373c18: 不得也好。黄念臺上妙舞三千。白玉樓前高
T2554_.80.0373c19: 歌八百。是汝等諸人。向無量劫前親曾應
T2554_.80.0373c20: 拍。即今事作麼生。喝一喝
T2554_.80.0373c21: 拈御教書。當知者個是大神呪。是大明呪。
T2554_.80.0373c22: 是無上呪。是無等等呪。功徳難量。諦聽諦
T2554_.80.0373c23: 聽
T2554_.80.0373c24: 指法座云。僊上座。常時以盡虚空界爲座。
T2554_.80.0373c25: 以盡虚空界爲身。以盡虚空界爲口。塵説
T2554_.80.0373c26: 刹説。三世一切説。無間歇而又何用特地。
T2554_.80.0373c27: 今時重登此個小木棚子。如何若何。乃驟歩
T2554_.80.0373c28: 云。看看。有何異處。遂陞座。祝
T2554_.80.0373c29: 聖罷。次拈征夷大將軍并左武衞將軍香云。
T2554_.80.0374a01: 伏願。如我本尊地藏王菩薩兩手。一持金錫。
T2554_.80.0374a02: 一掌寶珠。寶珠可以照曜世界。金錫可以
T2554_.80.0374a03: 彈壓乾坤
T2554_.80.0374a04: 又次拈關東主典厩將軍香云。伏願。如我
T2554_.80.0374a05: 土地昌福崇仁。鎭此山河。神和道合。深明
T2554_.80.0374a06: 佛法。洞徹見元
T2554_.80.0374a07: 復次於懷中拈出香。乃呵呵笑云。此香奉
T2554_.80.0374a08: 爲先師扶宗普覺佛性禪師古林大和尙。用
T2554_.80.0374a09: 酬法乳之恩。復笑云。釋子嗣法。不如俗人
T2554_.80.0374a10: 結交。擬向黄金鑛裡。鑄出相思涙。而向白
T2554_.80.0374a11: 木片上。拈出呵呵笑。又笑云。遍法界不見
T2554_.80.0374a12: 其人。盡大地是儞自己。踏不著。謝證明。三
T2554_.80.0374a13: 十年後。百千劫外。不識最親。忍笑不已。青
T2554_.80.0374a14: 天之高有頂。滄海之深無底。乃就座。上首
T2554_.80.0374a15: 白槌云。法筵龍象衆。當觀第一義。師云。早
T2554_.80.0374a16: 是第八義。既然如是。豈無方便。拈拄杖畫
T2554_.80.0374a17: 云。還有相見者麼。僧問。人天普集。選佛場
T2554_.80.0374a18: 開。四衆咸臻。萬靈畢萃。學人上來。請師祝
T2554_.80.0374a19: 聖。答云。雲靜日月正。雪晴天地春。進云。祝
T2554_.80.0374a20: 聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。答云。天河
T2554_.80.0374a21: 横北斗。日月轉金輪。進云。與麼則千枝少
T2554_.80.0374a22: 室花方盛。一派曹源水更清。答云。自古自今。
T2554_.80.0374a23: 進云。記得。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身
T2554_.80.0374a24: 調御。國師云。檀越踏毘盧頂上行意旨如
T2554_.80.0374a25: 何。答云。須彌山走馬。大洋海横身。進云。恁
T2554_.80.0374a26: 麼則頂門具眼照天地。肘後懸符亙古今。答
T2554_.80.0374a27: 云。恰是。進云。如此則昔日靈山。今日靈山。
T2554_.80.0374a28: 當時世尊。今朝和尙。答云。兩個。進云。覓火
T2554_.80.0374a29: 和煙得。擔泉帶月歸。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0374b01: 答云。座中盡是江南客。正好樽前唱鷓鴣。乃
T2554_.80.0374b02: 云。毘盧頂上分開一合乾坤。赤肉團邊坐斷
T2554_.80.0374b03: 三祇今古。直得普遍普。現遍普。動遍動。震遍
T2554_.80.0374b04: 震。吼遍吼。靈臺萬疊。寶網千重。交貫焜煌。
T2554_.80.0374b05: 彌羅照曜。正與麼時。折蒿枝以攪滄溟。鑄
T2554_.80.0374b06: 金剛而成鐵券。然後折半列三。唱六點五。
T2554_.80.0374b07: 撒眞珠於紫羅帳裡。横錦線於白雲天外。
T2554_.80.0374b08: 令其聖性人天水命魚龍毛凡道衆。各各歴
T2554_.80.0374b09: 然。個個廓爾。至於家納百福戸入千祥。朝
T2554_.80.0374b10: 野歌謠。君臣歡慶。何莫由於斯也。然則且
T2554_.80.0374b11: 道。斯之一字。何以申明。竪起拂子云。一毫
T2554_.80.0374b12: 穿衆穴。八表賀昇平。 復擧。臨濟云。有一
T2554_.80.0374b13: 人。論劫在途中不離家舍。有一人離家
T2554_.80.0374b14: 舍。不在途中。那個合受人天供養。新建長
T2554_.80.0374b15: 則不然。昨自京師來入玆寺。向者實在途
T2554_.80.0374b16: 中。于今唯居家舍。臨濟即是山僧。山僧即
T2554_.80.0374b17: 非臨濟。豈不見。一雙孤雁撲地高飛。兩隻
T2554_.80.0374b18: 鴛鴦池中獨宿。若也見得。近水樓臺先得月。
T2554_.80.0374b19: 若也不見向陽花木易逢春。直下會去。變
T2554_.80.0374b20: 大地作黄金。以施仁者未爲分外。直下不
T2554_.80.0374b21: 會。攪長河爲酥酪。以享仁者未爲分外。
T2554_.80.0374b22: 何故。如今四海清如鏡。行人不以路爲讐｣
T2554_.80.0374b23: 當晩小參。龍吟雲起。虎嘯風生。即且置。竪
T2554_.80.0374b24: 起拂子云。者箇是三世諸佛。一手共握底柄
T2554_.80.0374b25: 子還有向七縱八横處相見底麼。僧問。坐
T2554_.80.0374b26: 斷毘盧頂。宏開解脱門。聖凡同得入。一一
T2554_.80.0374b27: 面慈尊。學人上來乞師指示。答云。滿眼光
T2554_.80.0374b28: 明燭。鐘中無鼓聲。進云。記得。教中所説佛
T2554_.80.0374b29: 具三身。爲法報化。其理如何。答云。握手舞
T2554_.80.0374c01: 三臺。笑倒黄番綽。進云。如何是法身。答云。
T2554_.80.0374c02: 覷不著。進云。如何是報身。答云。儞還識我
T2554_.80.0374c03: 也無。進云。作麼生是化身。師乃垂下一足。
T2554_.80.0374c04: 進云。如此則自性具三身。三身唯一體。答
T2554_.80.0374c05: 云。甚會得好。進云。不因今夕節。他日定難
T2554_.80.0374c06: 逢。大衆證明。學人禮謝。答云。伏惟。可喜。乃
T2554_.80.0374c07: 云。一別靈山再會同。儼然昔日舊家風。愧
T2554_.80.0374c08: 無佛法慇懃語。幸有心情彼此通。高擧既
T2554_.80.0374c09: 登天鳳穴。入深須到海龍宮。更宜共把黄
T2554_.80.0374c10: 金錫。重撃須彌頂上鐘。復云。記得。初在京
T2554_.80.0374c11: 師受大檀那左武衞將軍玆山之命。復召飯
T2554_.80.0374c12: 以錢。既而就爲告別。檀那即贈以偈云。西
T2554_.80.0374c13: 都東海際。相見幾般回。來往本無隔。毛頭沙
T2554_.80.0374c14: 界開。山野當時和韻以謝云。不忍別千里。
T2554_.80.0374c15: 相看腸九回。贈言多慰意。茅塞一時開。諦觀
T2554_.80.0374c16: 檀那志誠殷勤如此。而宗通句到。又若是蓋
T2554_.80.0374c17: 佛祖菩薩阿羅漢化身而來也。昭回斯道。闡
T2554_.80.0374c18: 發宗乘不在玆乎。再和一首云。宗乘當闡
T2554_.80.0374c19: 發。斯道見昭回。萬朶優曇蘂。春風一夜開｣
T2554_.80.0374c20: 謝兩班及龍首座上堂。青帝掣開金殿鎖。
T2554_.80.0374c21: 山鬼把住麒麟兒。與麼與麼。三千諸佛點首。
T2554_.80.0374c22: 不與麼不與麼。六代聖人却歩。撃拂子云。
T2554_.80.0374c23: 南山起雲。北山下雨。建長寺裡。五百高流。
T2554_.80.0374c24: 東序西向。西序東向。是法住法位。世間相常
T2554_.80.0374c25: 住。乃問侍者。今日是幾。者擬祇對。即喝便
T2554_.80.0374c26: 下座
T2554_.80.0374c27: 上堂。一即一切。一切即一。竪起拂子云。釋
T2554_.80.0374c28: 迦老子即今化作拂子。却在山僧手裡。乃撃
T2554_.80.0374c29: 一下云。即今又穿燈籠入露柱。倒騎佛殿。
T2554_.80.0375a01: 直出山門去也。直得春風兮
。春日兮
T2554_.80.0375a02: 暉暉。春水兮涓涓。春泥兮滑滑。再竪云。即今
T2554_.80.0375a03: 又在者裏。大衆見麼。容顏甚奇妙。光明照
T2554_.80.0375a04: 十方。我昔曾供養。今復還親覲。又撃云。下座
T2554_.80.0375a05: 巡堂喫茶
T2554_.80.0375a06: 佛涅槃上堂。僧問。胸字香分無量義。頂珠常
T2554_.80.0375a07: 照百由旬。雙林孰謂歸圓寂。坐斷乾坤日
T2554_.80.0375a08: 見眞。學人上來乞師指示。答云。大衆見儞
T2554_.80.0375a09: 恁麼問。進云。教中道無有涅槃佛。無有佛
T2554_.80.0375a10: 涅槃。還端的也無。答云。甚麼教中恁麼道。進
T2554_.80.0375a11: 云。唯如道今日即有。明日即無。又見如何。
T2554_.80.0375a12: 答云。錯。進云。如此則佛身充滿於法界。普
T2554_.80.0375a13: 現一切群生前。答云。也是第二頭。進云。記
T2554_.80.0375a14: 得。前日和尙上堂云。容顏甚奇妙。光明照十
T2554_.80.0375a15: 方。我昔曾供養。今復還親觀。即今在那裏
T2554_.80.0375a16: 答云。儞困耶。進云。可謂經行及坐臥。常在
T2554_.80.0375a17: 於其中。答云。儞醒耶。進云。不因今日快便
T2554_.80.0375a18: 難逢。大衆證明。學人禮謝。答云。喫茶。乃云。
T2554_.80.0375a19: 無有涅槃佛。無有佛涅槃。且道。今日底事
T2554_.80.0375a20: 又作麼生。良久云。君不見。梨花藞苴桃花
T2554_.80.0375a21: 笑。無限遊人醉似泥
T2554_.80.0375a22: 上堂。本地風光相應。肘後靈符烜赫。發一句
T2554_.80.0375a23: 於千聖頂門。抽一機於無盡寶藏。直得花開
T2554_.80.0375a24: 世界起。花落實相成。今朝三月一。前日是清
T2554_.80.0375a25: 明。且道。即今事作麼生。無限風光好。山河一
T2554_.80.0375a26: 道平
T2554_.80.0375a27: 報國寺休耕菴請爲開山。佛乘禪師一十三
T2554_.80.0375a28: 年忌辰陞座。乃竪起拂子云。拂子能生一
T2554_.80.0375a29: 切法。拂子能滅一切法。能使一切法不生。
T2554_.80.0375b01: 能使一切法不滅。正與麼時。還有激揚者
T2554_.80.0375b02: 麼。僧問。一切諸佛乘。願力遊人世。本來無
T2554_.80.0375b03: 去住。出沒隨人意。今日佛乘禪師忌辰。還來
T2554_.80.0375b04: 也無。請師指示。答云。高著眼。進云。可謂處
T2554_.80.0375b05: 處眞處處眞。塵塵盡是本來人。答云。覰著則
T2554_.80.0375b06: 瞎。進云。此事且止。記得教中云。十方薄伽
T2554_.80.0375b07: 梵。一路涅槃門。未審。門在何處。答云。儞適
T2554_.80.0375b08: 間從甚麼處來。進云。只如僧問乾峯路頭。
T2554_.80.0375b09: 峯以拄杖畫一畫云。在者裏。意旨如何。答
T2554_.80.0375b10: 云。險。進云。雲門聞得云。雲門扇子跳上三
T2554_.80.0375b11: 十三天。
著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨
T2554_.80.0375b12: 似盆傾。又作麼生。答云。七顚八倒隨樓搜。
T2554_.80.0375b13: 進云。雲門與乾峯則且止。唯如者僧還識
T2554_.80.0375b14: 路頭也無。答云。不殊今日。進云。既識路頭
T2554_.80.0375b15: 門。聻。答云。今日不殊。進云。又記得。教中云。
T2554_.80.0375b16: 唯有一乘法。無二亦無三。未審。是甚麼一乘
T2554_.80.0375b17: 法。答。背後看。進云。若但讃佛乘。衆生沒在
T2554_.80.0375b18: 苦。答云。將此深心奉塵刹。進云。可謂奇特
T2554_.80.0375b19: 中奇特。殊勝中殊勝。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0375b20: 答云。許儞知。乃云。即者是即者是。一是一
T2554_.80.0375b21: 切無不是。即者非即者非。一非一切無不
T2554_.80.0375b22: 非。一切非。一十三年電影飛。一切是。今日
T2554_.80.0375b23: 重來相汝爾。撃拂子云。非不非。是不是。是
T2554_.80.0375b24: 非已去了。是非裡薦取。取不得捨不得。還見
T2554_.80.0375b25: 佛乘禪師麼。上下四維無等匹。回向罷。復
T2554_.80.0375b26: 云。此是報國寺休耕菴爲本寺開山佛乘禪
T2554_.80.0375b27: 師一十三年忌辰。請陞座底意旨。且道。説
T2554_.80.0375b28: 箇甚麼則得。若夫所看五部大乘妙典經。内
T2554_.80.0375b29: 皆已説盡。若重説之。正是頭上安頭。又且
T2554_.80.0375c01: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。若
T2554_.80.0375c02: 言有可説者。則是違背祖宗。自爲訕謗。若
T2554_.80.0375c03: 謂無可説者。爭柰即今何。當此之時。還有
T2554_.80.0375c04: 定當得底也無。若有便可與佛乘禪師共
T2554_.80.0375c05: 相握手。直向千聖頂上行。一期事畢。更
T2554_.80.0375c06: 不用。如何若何。若無却請佛乘禪師證明。
T2554_.80.0375c07: 於是乎仙上座敲空取響。供養諸人去也。
T2554_.80.0375c08: 所謂不立文字之説。非所謂一切語言。不
T2554_.80.0375c09: 當言説。非所謂一切文字。皆用併蕩却之。
T2554_.80.0375c10: 唯如者一句不立文字之説。明如日月。聲
T2554_.80.0375c11: 似雷霆。流傳今古。又是何物。此蓋但以恐
T2554_.80.0375c12: 人墮於文字上不見文字。所指文字外之
T2554_.80.0375c13: 意耳。所謂獅子咬人。狂狗趁塊者是也。當
T2554_.80.0375c14: 觀第一義諦於文字外云爾。豈不見。佛
T2554_.80.0375c15: 於楞伽因大慧問。三藐三佛陀。無風起浪。
T2554_.80.0375c16: 佛曰。悉離一切量一釣便上於下。又曰。離
T2554_.80.0375c17: 一切量則無言説。抱贓叫屈。又曰。無言説
T2554_.80.0375c18: 則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自
T2554_.80.0375c19: 性涅槃。自性涅槃則無事無因。無事無因則
T2554_.80.0375c20: 無攀縁。無攀縁則出過一切虚僞。出過一切
T2554_.80.0375c21: 虚僞則是如來。如來則是三藐三佛陀。敗闕
T2554_.80.0375c22: 不少。始佛曰。悉離一切量。只此一言。已早
T2554_.80.0375c23: 是慈悲忒殺。而乃又曰。則無言説。只此無言
T2554_.80.0375c24: 説之言。豈不是言説耶。而又乃至向下。云
T2554_.80.0375c25: 云不已。又是甚麼。當知不即言説。不離言
T2554_.80.0375c26: 説。不在言説上。然則佛乃老婆如是。著甚
T2554_.80.0375c27: 麼急。豈當時佛世。最上大乘根器鮮少無如
T2554_.80.0375c28: 之。何故乃忉忉曲盡其心。導人如此。至於
T2554_.80.0375c29: 靈山拈花。百萬人天。悉皆罔措。是時諸大菩
T2554_.80.0376a01: 薩。大阿羅漢證果位。獲神通底聖賢。不可
T2554_.80.0376a02: 勝數。第迦葉一人而已。蓋可見耶。孰知此
T2554_.80.0376a03: 一點子唯悟方知不可企及。當此之時或
T2554_.80.0376a04: 有箇漢出來道。汝是何人。乃敢罔聖欺賢
T2554_.80.0376a05: 至於如是。仙上座未免起身禮他三拜但惜
T2554_.80.0376a06: 無之。又所謂此經四卷者。此乃全是文字
T2554_.80.0376a07: 而已。今乃以不立文字引之爲證。余果欺
T2554_.80.0376a08: 人乎。余豈欺人哉。達磨乃是不立文字之
T2554_.80.0376a09: 師。蓋其得於是也。而謂二祖曰。吾觀震旦
T2554_.80.0376a10: 所有經教。唯楞伽四卷可以印心。切忌錯
T2554_.80.0376a11: 認定盤星。此亦是第二箇老婆耳。而其又曰。
T2554_.80.0376a12: 吾觀赤縣神州有大乘器。者老子眼横二寸。
T2554_.80.0376a13: 舌長三寸。洎接得箇第子。但能禮三拜。依
T2554_.80.0376a14: 位而立。便謂。汝得吾髓。無孔鐵鎚三箇竅。
T2554_.80.0376a15: 等閑挿翼向天飛。世間畢竟無人識。只有當
T2554_.80.0376a16: 年達磨知。然其豈知厥後子孫繁衍鼎盛。衝
T2554_.80.0376a17: 樓跨竈。而不少耶。所謂三藐三佛陀。若據
T2554_.80.0376a18: 其義翻爲東土之言。三者正也。藐者遍也。
T2554_.80.0376a19: 等也。佛陀又曰菩提。知也。覺也。總曰正遍
T2554_.80.0376a20: 知覺。是佛之徳也。如曰。惟願爲説三藐三佛
T2554_.80.0376a21: 陀。即是所謂如何是佛法的的大意耳。是故。
T2554_.80.0376a22: 臨濟以問。黄檗但以烏藤用事。臨濟承之。
T2554_.80.0376a23: 至於或未入門。即熱喝出去。乃至其他。或
T2554_.80.0376a24: 曰。如何是佛。乾屎橛。麻三斤。殿裡底。狗子
T2554_.80.0376a25: 還有佛性也無。無。上至諸佛。下至螻蟻。皆
T2554_.80.0376a26: 有佛性。爲甚狗子却無。爲伊有業識性。在
T2554_.80.0376a27: 一等亦是老婆。但不爲汝解注。一例用本
T2554_.80.0376a28: 分草料。使儞自悟耳。較些子昧者。以心意
T2554_.80.0376a29: 識量思惟計較。此是外道也。其可得哉。又
T2554_.80.0376b01: 大慧曰。如世尊説修多羅。攝受不生不滅。
T2554_.80.0376b02: 又世尊説不生不滅。是如來異名。乃難之
T2554_.80.0376b03: 曰。云何世尊爲無性故。不生不滅。爲是如
T2554_.80.0376b04: 來異名耶。佛乃廣爲分別解説。乃至曰。我
T2554_.80.0376b05: 於此娑呵世界有三阿僧祇百千名號。各
T2554_.80.0376b06: 説我名。而不解我異名。師乃擧拂子云。仙
T2554_.80.0376b07: 上座拂子但喚作拂子。又指香爐云。香爐
T2554_.80.0376b08: 但喚作香爐。於是佛又自説一絡索。名而
T2554_.80.0376b09: 曰。彼諸愚夫不能知我。而計著言説種種
T2554_.80.0376b10: 章句。於不生不滅作無性想。不解自通會
T2554_.80.0376b11: 歸終極。止止不須説。又曰。彼諸癡人作如
T2554_.80.0376b12: 是言義。如言説義説無異。謂義無身故。言
T2554_.80.0376b13: 説之外更無餘義。惟止言説。不知言説自
T2554_.80.0376b14: 性。不知言説生滅。義不生滅。一切言説。墮
T2554_.80.0376b15: 於文字義。則不墮離性非性故。法離文字
T2554_.80.0376b16: 故。是故我等諸佛及諸菩薩。不説一字。不
T2554_.80.0376b17: 答一字。咄。漏逗不少。釋迦老子寐語作麼。
T2554_.80.0376b18: 釋迦老子寐語則且置。設使盡大地人。開得
T2554_.80.0376b19: 眼來覩見青天白日。元來始知不立文字。直
T2554_.80.0376b20: 指人心。見性成佛。乃是佛佛祖祖。及一切
T2554_.80.0376b21: 當人之事。蓋非達磨始立爲宗。非是自爲
T2554_.80.0376b22: 一家之説。達磨乃傳佛心宗。以救迷情而
T2554_.80.0376b23: 已。箇事唯證。乃知。豈文字之師同日可語。
T2554_.80.0376b24: 有祖以來。得這些子入手底。握定佛祖命
T2554_.80.0376b25: 門。撥轉向上機關。千變萬化。開合臨時。卷
T2554_.80.0376b26: 舒自在。更不由人。何其盛哉。唯如佛曰。不
T2554_.80.0376b27: 説一字。不答一字。忽若當時。有人問曰。
T2554_.80.0376b28: 一大藏教何處得來。畢竟佛又如何支遣。佛
T2554_.80.0376b29: 則未必不重謂之。曰法離文字故。若是仙
T2554_.80.0376c01: 上座則不然。但曰。是我罪過便了。再問如
T2554_.80.0376c02: 何。且待我上山斫棒來。常愛妙喜老人。庶
T2554_.80.0376c03: 幾有些子衲僧氣息。嘗擧。菴提遮女問文
T2554_.80.0376c04: 殊曰。明知生是不生之法。爲甚麼被生死
T2554_.80.0376c05: 之所流。乃著語曰。也好與一問。於是復解
T2554_.80.0376c06: 之曰。大意道明知本來不生不滅。因甚被
T2554_.80.0376c07: 生死流將去。昧却本來面目。文殊答曰。其
T2554_.80.0376c08: 力未充。舊時有一僧持此語。問一老宿。適
T2554_.80.0376c09: 値面前有一枝笋。宿乃謂其僧曰。如今將
T2554_.80.0376c10: 來作竹用得麼。此明其力未充。謂修行未
T2554_.80.0376c11: 有力在此是教中所説。却到祖師門下。非
T2554_.80.0376c12: 離眞而立處。立處即眞要會麼。明知生是不
T2554_.80.0376c13: 生之法。爲甚麼被生死之所流。其力未充。
T2554_.80.0376c14: 狗子還有佛性也無。無。喚作竹箆即觸。不
T2554_.80.0376c15: 喚作竹箆則背。無非是這箇道理。宗眼即
T2554_.80.0376c16: 教眼。祖意即教意。此是妙喜老人如此。若
T2554_.80.0376c17: 是仙上座則又不然。明知。生是不生之法。
T2554_.80.0376c18: 爲甚麼被生死之所流。其力未充。狗子還
T2554_.80.0376c19: 有佛性也無。有。狗子還有佛性也無。無。畢竟
T2554_.80.0376c20: 如何。七畫對十二。若也會。十方國土中。莫
T2554_.80.0376c21: 作一乘法。若也不會。無二亦有三。萬里一
T2554_.80.0376c22: 條鐵。且道是宗眼。且道是教眼。且道是祖意。
T2554_.80.0376c23: 且道是教意。此則且置。常記與佛乘禪師相
T2554_.80.0376c24: 見。已是二十四五年事。某丙寅間遊江西
T2554_.80.0376c25: 至洪州翠岩。忽見此和尙。丰采卓異。而趨
T2554_.80.0376c26: 前曰。昨受鳳臺和尙所囑曰。我有一
利
T2554_.80.0376c27: 僧。遊江西去。汝可覓之。故此尋訪而至。吁
T2554_.80.0376c28: 余非曾打破人家事。鳳臺老人何爲而言。余
T2554_.80.0376c29: 爲利僧。大似可笑。由此一見如故。後
T2554_.80.0377a01: 回鳳臺。又同住凰臺。老人甚器重之。而此
T2554_.80.0377a02: 禪師。謹於持律。毎午後水亦不飮。勤於制
T2554_.80.0377a03: 作。琢成言句。清新可愛。出人意表。時山僧
T2554_.80.0377a04: 嘗與衲子言曰。日本廣首座。二六時中。除
T2554_.80.0377a05: 坐禪。作言句外。別無他想。可謂佳衲子也。
T2554_.80.0377a06: 洎爲客於浙間。與夫徑山南北山往往共
T2554_.80.0377a07: 處。一日在徑山。忽日本文侍者至。言。鄕船
T2554_.80.0377a08: 在福州。以明極和尙有宿昔之約欲取之
T2554_.80.0377a09: 時。明極欲挽山僧偕行不可。乃謂文曰。若
T2554_.80.0377a10: 能化仙公共住行矣。否則不然。且又自謂山
T2554_.80.0377a11: 僧曰。汝於此但此國人識汝耳。有何利益。
T2554_.80.0377a12: 亦可去彼。行汝古林和尙。一枝佛法於外
T2554_.80.0377a13: 國也好。此乃佛天在上。余不誑言。又曰。我
T2554_.80.0377a14: 之老大昏耄。尙且欲去。況汝後生。精明百
T2554_.80.0377a15: 倍。而又事事敏妙。且聞。彼之船不一二年
T2554_.80.0377a16: 間。必又來此。就回亦可。亦望托汝寄附鄕
T2554_.80.0377a17: 書也。時日本亦有數人在彼。余乃問文等
T2554_.80.0377a18: 曰。可得回否。文曰。此船一去明年即便又
T2554_.80.0377a19: 來。但隨意耳。昔兀菴亦回。西澗回而復往。
T2554_.80.0377a20: 但自貪我國之好者。自不回耳云云。佛乘禪
T2554_.80.0377a21: 師曰。我觀此土。皆無叢林。看不上眼。今唯
T2554_.80.0377a22: 我鄕間。尙有不異百丈在世時也。如或不
T2554_.80.0377a23: 信。則同往一觀而回。又曰。西堂和尙之言是
T2554_.80.0377a24: 也。當去行佛法。而今佛法流東。凡我鄕間
T2554_.80.0377a25: 無不敬信者。順縁而行。今正是時。大丈夫
T2554_.80.0377a26: 何自凝滯。而不決耶。先是昔在保寧爲侍
T2554_.80.0377a27: 者時。寮賓兩浙鄕曲外有日本三十二人鳳
T2554_.80.0377a28: 臺老人。毎見則戲之曰。此日本國師也。又
T2554_.80.0377a29: 曰。汝若誠能一往。則大化於彼。余曰。去則
T2554_.80.0377b01: 不辭。慮不得返。曰。出家兒遇縁即宗。何
T2554_.80.0377b02: 且慮此。於是感其先言固戲之耳。而又誠
T2554_.80.0377b03: 也。但一行之遂至於此。迨今不覺十九年
T2554_.80.0377b04: 矣。禪師化去又十三載。而諸賢弟子。乃命於
T2554_.80.0377b05: 今日諱辰對靈陞座。獲叙緒餘。愧無佛法
T2554_.80.0377b06: 可行。有負禪師之命。而且冐據第一名藍。
T2554_.80.0377b07: 何以當哉。禪師以道徳自重。雖帝王招之
T2554_.80.0377b08: 不赴。後開法淨妙。既而勇退菴居。自號休
T2554_.80.0377b09: 耕。尋開山玆寺而終。諡佛乘禪師。記得。禪
T2554_.80.0377b10: 師遷化示衆曰。末後一句。佛祖不知。掲翻
T2554_.80.0377b11: 大海。躍倒須彌。大衆還會麼。請爲從頭註
T2554_.80.0377b12: 出。末後一句。不墮諸數。佛祖不知。今古希
T2554_.80.0377b13: 奇。掲翻大海縱横自在。躍倒須彌不動毫
T2554_.80.0377b14: 釐。且道。即今事作麼生。一十三重華藏海。重
T2554_.80.0377b15: 重無盡現全身。黄金面具無人識。化作東
T2554_.80.0377b16: 風滿眼春
T2554_.80.0377b17: 上堂。雨落不上天。日輪海中出。照見須彌
T2554_.80.0377b18: 山。問訊定光佛。拈拄杖云。即今向甚處去
T2554_.80.0377b19: 也。香臺下。復云。桃華落盡杏花開。狼藉王孫
T2554_.80.0377b20: 飮酒杯。誰在遠村煙外立。頭長三尺笑咍
T2554_.80.0377b21: 咍
T2554_.80.0377b22: 佛生日上堂。即今釋迦老子化作悉達太子。
T2554_.80.0377b23: 在此喃喃獨語。還有與他相見者麼。僧問。
T2554_.80.0377b24: 記得。藥山見遵布衲洗佛便問。這箇從汝
T2554_.80.0377b25: 洗。汝還洗得那箇麼。未審。那箇是甚麼。答
T2554_.80.0377b26: 云。乾屎橛。進云。遵曰。把將那箇來。山便休。
T2554_.80.0377b27: 又作麼生。答云。涴却手。進云。和尙今日與
T2554_.80.0377b28: 遵布衲是同是別。答云。兩箇黄鸝鳴翠柳。
T2554_.80.0377b29: 一行白鷺上青天。乃云。正當今日盡大地草
T2554_.80.0377c01: 木叢林。悉皆一手指天。一手指地。作大獅
T2554_.80.0377c02: 子吼。即今屋後風聲。簷前雨滴。悉皆一手指
T2554_.80.0377c03: 天。一手指地。作大獅子吼。唯有山僧拂子
T2554_.80.0377c04: 不然。何故。乃以拂子向空。點一點畫一
T2554_.80.0377c05: 畫
T2554_.80.0377c06: 結夏小參。鐘未鳴鼓先響。抑逼山僧出來。畢
T2554_.80.0377c07: 竟爲甚麼事。衆中還有道得底麼僧問。千
T2554_.80.0377c08: 説萬説。不若親見。明鏡當臺。胡來漢現。學
T2554_.80.0377c09: 人上來。便請開示。師竪起拂子云。儞喚這
T2554_.80.0377c10: 箇作甚麼。進云。明朝結制。今夜小參。剋
T2554_.80.0377c11: 期取證。畢竟如何。答云。咬定牙關。進云。與
T2554_.80.0377c12: 麼則十方同聚會。箇箇學無爲去也。答云。儞
T2554_.80.0377c13: 向甚處見龐居士來。進云。記得。藥山小參
T2554_.80.0377c14: 不點燈。乃曰。我有一句子。待特牛生兒即
T2554_.80.0377c15: 向儞道。此意如何。答云。牙齒不關風。進云。
T2554_.80.0377c16: 時有僧曰。特牛生兒也何以不道。山曰。把
T2554_.80.0377c17: 燈來把燈來。又作麼生。答云。如般大子。進
T2554_.80.0377c18: 云。僧退入衆。還有承當分也無。答云。面皮
T2554_.80.0377c19: 厚三寸。進云。即今有問。和尙特牛生兒。如
T2554_.80.0377c20: 何祇對。答云。面皮厚多少。乃云。來日結制。
T2554_.80.0377c21: 今夜小參。既登此座。無可言者。幸有禪客。
T2554_.80.0377c22: 爲我發機。一問一答。無少無剩。如禪客問。
T2554_.80.0377c23: 藥山小參不點燈。乃曰。我有一句。待特牛
T2554_.80.0377c24: 生兒即向儞道。山僧答。牙齒不關風。乃至
T2554_.80.0377c25: 曰。特牛生兒也。把燈來。答謂。如般大子。極
T2554_.80.0377c26: 過去劫盡未來際。有何問哉。其或未然。九
T2554_.80.0377c27: 十日内。一刹那間。幸冀同人毋貴尺璧。宜
T2554_.80.0377c28: 惜分陰。勿謂。俗談眞有可取。切當自力。復
T2554_.80.0377c29: 擧。百丈曰。汝等與我開田了。我爲儞説大
T2554_.80.0378a01: 義。僧開田了。請説大義。丈乃展開兩手。拈
T2554_.80.0378a02: 云。大好大義。虚空包不過。大地載不起。乃
T2554_.80.0378a03: 在百丈手裏。然乃建長則不然。但謂須待
T2554_.80.0378a04: 秋成。來夜更請四頭首。下箇註脚
T2554_.80.0378a05: 結夏上堂。今日結却布袋頭。還有向布眼
T2554_.80.0378a06: 裏出觜。道得一句底也無。僧問。薫風自南
T2554_.80.0378a07: 來。殿閣生微涼。正恁麼時願聞法要。答云。
T2554_.80.0378a08: 簷前滴滴耳根歴歴。進云。莫便是諸佛出身
T2554_.80.0378a09: 處。答云。東山水上行。進云。古人曰。東山水
T2554_.80.0378a10: 上行。且道。是同是別。答云。即今是山僧道底
T2554_.80.0378a11: 説甚古人。進云。佛向上事又作麼生。答云。
T2554_.80.0378a12: 頂上覷。進云。只如結制。西天以蝋人水
T2554_.80.0378a13: 爲驗。東土以鐵彈子爲驗。和尙者。裡以
T2554_.80.0378a14: 何爲驗。師乃撃拂子云。以此爲驗。乃云。
T2554_.80.0378a15: 結結八萬四千岐路絶。釋迦老子沒處去。句
T2554_.80.0378a16: 引兒孫弄明月。清波無透路。碧落有人家。
T2554_.80.0378a17: 雁飛煙塞外。魚觸渡頭沙。咄咄咄力圍希。
T2554_.80.0378a18: 楪子下贈三槌。 復擧。芭蕉云。儞有拄杖子。
T2554_.80.0378a19: 我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄
T2554_.80.0378a20: 杖子。拈云。芭蕉恁麼可謂奇特。自古自今。
T2554_.80.0378a21: 拈擧者亦不少。山僧者裡則不然。乃拈拄
T2554_.80.0378a22: 杖云。者箇豈不是拄杖子。遂放於脚踏前。
T2554_.80.0378a23: 即説行禮之事一遍。起身跨拄杖而過。下
T2554_.80.0378a24: 座
T2554_.80.0378a25: 謝秉拂上堂。當軒答問。據令提綱。閃電未
T2554_.80.0378a26: 收。僻歴隨至。當此之時。山僧立地有分。誰
T2554_.80.0378a27: 敢覷著。及乎雲收雨霽。乃見天垂寶蓋。地
T2554_.80.0378a28: 湧金蓮。中有化佛。手秉白拂。安詳而坐。不
T2554_.80.0378a29: 動舌頭作獅子吼。問之何以如此。遂擧
T2554_.80.0378b01: 拂曰。自從釋迦去後彌勒未來。唯者箇子
T2554_.80.0378b02: 無人提掇。親承付囑山僧報曰。奇哉希有。
T2554_.80.0378b03: 一二三又添一。珊瑚枝上月重輪。看來盡是
T2554_.80.0378b04: 黄金色
T2554_.80.0378b05: 請首座上堂。僧問記得。臨濟問黄檗西來
T2554_.80.0378b06: 的的意。黄檗便打。此意如何。答云。莫謗他。
T2554_.80.0378b07: 進云。曾聞。三問三被其打。答云。却是。進云。
T2554_.80.0378b08: 然而臨濟始終不悟。又作麼生。答云。用力太
T2554_.80.0378b09: 過。進云。唯如道重賞之下必有勇夫。答云。
T2554_.80.0378b10: 是他無勇也。進云。又如睦州云。此子向後
T2554_.80.0378b11: 作一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。
T2554_.80.0378b12: 睦州具何眼目。答云。具陰涼大樹眼目。乃
T2554_.80.0378b13: 云。人天眼目既正叢林號令當行好大衆試
T2554_.80.0378b14: 看。龍吟霧起。虎嘯風生。只如此別有事耶。
T2554_.80.0378b15: 有。拈拄杖云。豈不見禪客問底。六十蒿枝
T2554_.80.0378b16: 憶古人。五百年來少人喫。只此還更有耶有
T2554_.80.0378b17: 後五日。下座
T2554_.80.0378b18: 上堂。僧問記得。僧問趙州。萬法歸一。一歸
T2554_.80.0378b19: 何處。灼然一歸何處。答云。歸山僧拂子頭
T2554_.80.0378b20: 上。進云。州云。我在青州作一領布衫。重七
T2554_.80.0378b21: 斤。又作麼生。答云。一領布衫重七斤。進云。
T2554_.80.0378b22: 今日和尙。昔日趙州。是同是別。答云。拂子布
T2554_.80.0378b23: 衫。乃云。雨落不上天。已是七八日。以拂子
T2554_.80.0378b24: 向空畫之。復作圓相云。畫開天外雲。放
T2554_.80.0378b25: 教日頭出。好大衆赤赫焰沒邊表
T2554_.80.0378b26: 上堂。心爲工伎兒。意如和伎者。五識爲伴
T2554_.80.0378b27: 侶。妄想觀衆伎。好大衆。竿木隨身則且置。
T2554_.80.0378b28: 且道。還有不入這箇場子裡底也無。下座｣
T2554_.80.0378b29: 上堂。僧問。承聞。古徳有言。欲識佛性義當
T2554_.80.0378c01: 觀時節因縁。如何是時節因縁。答云。五月
T2554_.80.0378c02: 山房冷似氷。進云。佛性義又且如何。答云。
T2554_.80.0378c03: 含元殿裡定覓長安。進云。又古徳云。日日是
T2554_.80.0378c04: 好日。時時是好時。明甚麼邊事。答云。明這
T2554_.80.0378c05: 日日是好日。時時是好時。乃云。從上以來。千
T2554_.80.0378c06: 人萬人。多得其體。少得其用。得其體者成
T2554_.80.0378c07: 佛作祖。得其用者鍛聖鎔凡。良久云。乾坤
T2554_.80.0378c08: 一合地胡餅。日月兩輪天氣毬
T2554_.80.0378c09: 上堂。僧問。智門因僧問。蓮華未出水時如
T2554_.80.0378c10: 何。門云。蓮華意在那裡。答云。水上。進云。僧
T2554_.80.0378c11: 又問。出水後如何。門云。荷葉。又作麼生。答
T2554_.80.0378c12: 云。泥裡。進云。即今問和尙。蓮華未出水時
T2554_.80.0378c13: 如何。答云重言不當吃。進云。出水後聻。答
T2554_.80.0378c14: 云。再犯不容。進云。和尙即今與智門是同
T2554_.80.0378c15: 是別。答云。也不同也不別。進云。畢竟出與
T2554_.80.0378c16: 未出相去多少。答云。百來丈。進云。學人今
T2554_.80.0378c17: 日小出大遇。答云。識取蓮華。乃云。記得羅
T2554_.80.0378c18: 山問。明招虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。
T2554_.80.0378c19: 第七箇無尾巴。輒成一頌。虎第七子無尾
T2554_.80.0378c20: 巴。咆哮一嘯風生牙。空谷傳聲答其響。百
T2554_.80.0378c21: 獸震恐如稻麻。看他露出底。誰能著脚履。
T2554_.80.0378c22: 自是不咥人。教君休擬議。不入其穴。安
T2554_.80.0378c23: 得其子。要其終原其始。沒去處在者裡。噫
T2554_.80.0378c24: 嘘
憑婦不來斐旻已矣。古之今之。孰其知
T2554_.80.0378c25: 已。南山雲引北山雲。子細看來。良有以萬
T2554_.80.0378c26: 里無蹤兮忽生碧落之邊。千尋有影兮映
T2554_.80.0378c27: 入滄溟之底。拈來七棒對十三。正好與君
T2554_.80.0378c28: 相共呵呵。重探原委
T2554_.80.0378c29: 上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。
T2554_.80.0379a01: 猶爲鈍漢。學人上來。請師相見。答云。風來
T2554_.80.0379a02: 樹動搖。日出海波赤。進云。相見既蒙師指
T2554_.80.0379a03: 示。衲衣下事竟如何。答云。切宜檢點。進云。
T2554_.80.0379a04: 人人有箇水牯牛。唯要識取這一頭。如何
T2554_.80.0379a05: 是這一頭。答云。無鼻孔。進云。恁麼則箇箇鼻
T2554_.80.0379a06: 吼遼天去也。答云。適間向儞道。甚麼。進云。
T2554_.80.0379a07: 記得僧問。洞山。如何是佛。山云麻三斤。意旨
T2554_.80.0379a08: 如何。答云。也無。意旨也無如何。進云。又有
T2554_.80.0379a09: 僧問雲門。門云。乾屎橛。又作麼生。答云。却
T2554_.80.0379a10: 較些子。進云。恁麼則洞山與雲門是一親是
T2554_.80.0379a11: 一疎耶。答云。都不是。進云。即今請問和尙。
T2554_.80.0379a12: 如何是佛。師乃竪起拂子云。看。進云。和尙
T2554_.80.0379a13: 恁麼祗對。與他洞山雲門還有優劣也無。
T2554_.80.0379a14: 答云。料掉沒交渉。乃云。如何是佛。適來因禪
T2554_.80.0379a15: 客問已道了也。且道。如何是諸佛出身處。
T2554_.80.0379a16: 東山水上行。圓悟曰。天寧則不然。薫風自南
T2554_.80.0379a17: 來。殿閣生微涼。老妙喜向者裡悟去。直得
T2554_.80.0379a18: 笑倒唐文宗。愁殺柳公權。建長今日要教大
T2554_.80.0379a19: 衆一齊悟去。且不令人笑。亦無人解愁。如
T2554_.80.0379a20: 何是諸佛出身處。便下座
T2554_.80.0379a21: 告香普説。大衆堅請告香普説。足見各欲
T2554_.80.0379a22: 延洪佛祖慧命。樹立宗門軌則。自他竝度。
T2554_.80.0379a23: 物我同參。利益無窮。垂範千古。衆請已勤。
T2554_.80.0379a24: 實非細事。況値少病未能全損。實豈能爲
T2554_.80.0379a25: 然。又眷此乃是海内第一名藍。而我不徳居
T2554_.80.0379a26: 之。何以塞責。迫不獲已。力疾而作。豈能深
T2554_.80.0379a27: 談廣説。然據迦葉門下達磨正宗一字也
T2554_.80.0379a28: 無。又何可説。所以道。我宗無語句。亦無一
T2554_.80.0379a29: 法與人。故長沙曰。我若一向擧揚宗旨。法
T2554_.80.0379b01: 堂前草深一丈。蓋迫不得已而有言也。且
T2554_.80.0379b02: 盡法無民。豈無方便。放一線道。使其登
T2554_.80.0379b03: 於天。吾與之倶入于淵。吾與之倶與其同
T2554_.80.0379b04: 事化令成佛。吾豈不爾。然據首座禀曰。生
T2554_.80.0379b05: 死事大。無常迅速。最先一著。無過此耶。然
T2554_.80.0379b06: 此乃清規之説。汲引初心。何莫由之。於是
T2554_.80.0379b07: 山僧應時垂語。首座下語。人人已見。人人已
T2554_.80.0379b08: 聞。人人已會。然固一期如此。萬別千差盡
T2554_.80.0379b09: 在是矣。然於英靈上士。未言先領。未擧先
T2554_.80.0379b10: 知。其如晩進小生鈍根者。何是又上大人丘
T2554_.80.0379b11: 一已。不得不再一誦也。佛曰。畏生死苦
T2554_.80.0379b12: 而求涅槃不知生死涅槃了無差別。又爲何
T2554_.80.0379b13: 哉。當知欲脱生死而證涅槃其欲一也。所
T2554_.80.0379b14: 墮無別。涅槃二字據翻譯者有種種義。玆
T2554_.80.0379b15: 不暇言。以所修所證。教家之説。乃有四種。
T2554_.80.0379b16: 一者本來自性清淨涅槃。謂一切法。皆眞如
T2554_.80.0379b17: 理。雖有客塵所染而本性清淨。具無數量
T2554_.80.0379b18: 微妙功徳。無生無滅。湛若虚空。一切有情平
T2554_.80.0379b19: 等共有。與一切法不一不異。離一切相。一
T2554_.80.0379b20: 切分別。尋思路絶。名言道斷。内自所證。其性
T2554_.80.0379b21: 本寂。二者有餘依涅槃。謂即眞如出煩惱障。
T2554_.80.0379b22: 雖有微苦所依未滅。而障永寂。三者無餘
T2554_.80.0379b23: 依涅槃。謂即眞如出生死苦。煩惱既盡。餘依
T2554_.80.0379b24: 亦滅。衆苦永寂。四者無住處大涅槃。謂即眞
T2554_.80.0379b25: 如出所知障。大悲般若。常所輔翼。由斯不
T2554_.80.0379b26: 住生死涅槃。利樂有情。窮未來際。用而常
T2554_.80.0379b27: 寂。一切有情皆有初一。二乘無學有其前
T2554_.80.0379b28: 三。唯佛可言具四。然教家之説。未可信也。
T2554_.80.0379b29: 何故。誰不是佛。而又外道邪見。妄想自謂涅
T2554_.80.0379c01: 槃。亦有四種。一謂自性無性。蓋以計諸法。
T2554_.80.0379c02: 體性是有。名自性。後除之爲無。名無性。二
T2554_.80.0379c03: 謂。種種相性無性。以計諸法相。名種種相
T2554_.80.0379c04: 性。後復觀爲無。名無性。三謂自相自性非
T2554_.80.0379c05: 性覺。又以通計性相是有。名自相自性。亦
T2554_.80.0379c06: 觀爲無名無性。自謂其覺。四謂諸陰自共
T2554_.80.0379c07: 相續流注斷。以斷五陰六道中。相續流注也。
T2554_.80.0379c08: 又非止此四端而已。又有或有見法無常。
T2554_.80.0379c09: 諸受陰盡。如燈火滅。如種子壞。妄想不生
T2554_.80.0379c10: 作涅槃想。或以從方至方。以從方生。人人
T2554_.80.0379c11: 生天地間。滅後還入於方。謂方是常住解脱
T2554_.80.0379c12: 涅槃。或計風能生殺萬物。風性亦是常住涅
T2554_.80.0379c13: 槃。或以覺所覺。見壞爲是。或以常無常爲
T2554_.80.0379c14: 是。或以怖畏於相而見無相。深生愛樂。
T2554_.80.0379c15: 作涅槃想。或以四大三世之性不壞想爲
T2554_.80.0379c16: 是。或計我及諸法更無壞滅想爲是。或以
T2554_.80.0379c17: 依於功能轉變。以所依作一切物是。或以
T2554_.80.0379c18: 罪福倶盡是。或謂諸煩惱盡是。或謂智慧
T2554_.80.0379c19: 是。或計自在是。或計展轉相生是。或言得
T2554_.80.0379c20: 眞諦道是。或見功能所起和合是。或以自
T2554_.80.0379c21: 然是。或以爲王者。能安萬姓。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c22: 計時節爲因。能生世間諸法。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c23: 謂性是。或謂非性是。或謂知性非性是。或
T2554_.80.0379c24: 謂萬物是喧動。涅槃是寂靜。雖是差別。倶
T2554_.80.0379c25: 是涅槃。如上諸外道。作涅槃妄想。楞伽力呵
T2554_.80.0379c26: 之。蓋佛眞涅槃。不著外性妄想識滅。離於
T2554_.80.0379c27: 四句耳。四句者。乃是一異倶不倶。有無。非
T2554_.80.0379c28: 有非無。常無常也。仰山夢説。即此旨耳。潙山
T2554_.80.0379c29: 因仰山擧。乃云。子已登聖位。看他父子之
T2554_.80.0380a01: 間。便乃干戈相待。天童覺和尙擧。登聖位
T2554_.80.0380a02: 了。頌曰。玉女依俙夜動機。錦絲歴歴吐梭
T2554_.80.0380a03: 臍。仙上座曰。却是天童。脚跟紅線子。第三句
T2554_.80.0380a04: 曰。水天湛碧全功墮。仙上座曰。天童窠窟。第
T2554_.80.0380a05: 四句曰。雪月寒清一色迷。較些子。復曰。諸禪
T2554_.80.0380a06: 徳。全功負墮。一色猶迷。作麼生體悉得相
T2554_.80.0380a07: 應去。仙上座曰。饒解註。其又曰。權掛垢衣
T2554_.80.0380a08: 云。是佛却裝珍御。復名誰。仙上座曰。全是
T2554_.80.0380a09: 全不是。先謂四句者。蓋四句倶墮二邊。不
T2554_.80.0380a10: 能離心意識。乃是妄想分別。豈成涅槃。佛
T2554_.80.0380a11: 眞涅槃。徳無不具。障無不盡。可思議哉。
T2554_.80.0380a12: 然而豈知。此亦特爲怖畏生死惡道。是謂
T2554_.80.0380a13: 志樂小法者。以喩所設化城耳。未至於
T2554_.80.0380a14: 佛。然又豈知。直饒到得寶所得其一乘。猶
T2554_.80.0380a15: 在佛地。未爲究竟。若夫宗門向上事。又在
T2554_.80.0380a16: 何處。況外道邪見哉。西天外道蓋有三種。以
T2554_.80.0380a17: 今觀之。東土悉如之也。一。佛法外之外道。
T2554_.80.0380a18: 乃計執四句者。及六師。即達磨所破者。此
T2554_.80.0380a19: 一種内有九十六種。二。依附佛法外道。讀佛
T2554_.80.0380a20: 經書自恃聰明。而不明正見。別生妄解。譬
T2554_.80.0380a21: 如牛之飮水成乳蛇之飮水成毒。而其諸
T2554_.80.0380a22: 師皆推不受。三。志學佛法行成外道。執佛
T2554_.80.0380a23: 教門而生煩惱不得悟入。或執墮有中。或
T2554_.80.0380a24: 執墮無中。或執墮亦有亦無中。或執墮非
T2554_.80.0380a25: 有非無中。倒執正法。還成邪見。是故所謂
T2554_.80.0380a26: 多食甘露。傷命早夭。失方便門。墮於邪執。
T2554_.80.0380a27: 若也悟而達之。千差萬別。左右逢原。迷而執
T2554_.80.0380a28: 之。毫釐有礙。如四句義。通塞懸殊。在法名
T2554_.80.0380a29: 四句。悟入名四門。妄計名四執。非毀名四
T2554_.80.0380b01: 謗。四句不動。得失自生。概而言之。一有依
T2554_.80.0380b02: 著。所貴所重。立知立解。見處不忘。皆爲外
T2554_.80.0380b03: 道。又所謂生死涅槃者。諸佛出世。不爲令
T2554_.80.0380b04: 衆生出生死入涅槃。但是度生死涅槃之
T2554_.80.0380b05: 二見而已。佛説一切法爲度一切心。我無
T2554_.80.0380b06: 一切心。何用一切法。佛祖已來千變萬化。倒
T2554_.80.0380b07: 行逆施。直説曲談。無有他事。牛頭曰。曲談
T2554_.80.0380b08: 名相勞。直説母繁重。至哉言也。牛頭誠是
T2554_.80.0380b09: 善於談説者。但惜。其莫逃黄檗之直言耳。
T2554_.80.0380b10: 且道。此箇直言與先云直説是同是別。此
T2554_.80.0380b11: 則且止。唯如一大藏教。豈非曲談。拈花微
T2554_.80.0380b12: 笑。即是直説。所以正法眼藏。涅槃妙心實相
T2554_.80.0380b13: 無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。窮天
T2554_.80.0380b14: 地亙萬古。盡塵沙劫。承其玄化。紹續無窮。
T2554_.80.0380b15: 莫過此也。原其所自。乃是釋迦老子於無
T2554_.80.0380b16: 量劫所收拾得底。滯貨賣之不行。直至靈
T2554_.80.0380b17: 山耳。看這老子。也是箇忍性底人。何故先是
T2554_.80.0380b18: 於初生下時。早已拈出。一手指天。一手指
T2554_.80.0380b19: 地。周行七歩。目顧四方。作大獅子吼云。天
T2554_.80.0380b20: 上天下唯我獨尊。貨則奇矣。爭柰不遇人
T2554_.80.0380b21: 何。仙上座當時若見。但謂之曰。且緩緩免
T2554_.80.0380b22: 見浪自狼藉。已後零零碎碎。往往數數。拈出
T2554_.80.0380b23: 總是徒然。洎得迦葉大商一笑領之。通於
T2554_.80.0380b24: 天下。其利博矣。至於後代。乃有雲門善能
T2554_.80.0380b25: 別物。爲之酬價曰。我當時若見。一棒打殺。
T2554_.80.0380b26: 與狗子喫。貴圖天下太平。雲門是好貨殖者
T2554_.80.0380b27: 耶。爭柰盡力。只道。得一半而事亦去之久
T2554_.80.0380b28: 矣。自此便有許多瞎眼。波斯却來雲門家
T2554_.80.0380b29: 裡。展展轉轉作短販。明覺曰。便與掀倒禪
T2554_.80.0380c01: 床。仙上座曰。瞎。法眼曰。雲門氣勢甚大。要
T2554_.80.0380c02: 且無佛法道理。仙上座曰。許儞會時有老
T2554_.80.0380c03: 宿。代云。將謂無人證明。雪竇云。鉤在不疑
T2554_.80.0380c04: 之地。仙上座曰。一箭落雙鵰。又有曰。將此
T2554_.80.0380c05: 深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。仙上座曰。
T2554_.80.0380c06: 且喜依本分。有曰。雖有定亂之謀。且無出
T2554_.80.0380c07: 身之路者。有曰。好一棒大遲生者。看來是皆
T2554_.80.0380c08: 知其本末。識得根源之者。然後各擅己權
T2554_.80.0380c09: 輕提重按。一期可觀。在於當時亦乃莫不
T2554_.80.0380c10: 大開門戸。使彼四海有本之者以赴其席。
T2554_.80.0380c11: 又或有不爾之者。必乃閉門成市。有遊市
T2554_.80.0380c12: 者。坐市者。行市者。其局不一。其事無二。
T2554_.80.0380c13: 然子細撿點將來。大似各競錐刀之末。無
T2554_.80.0380c14: 有大度。亦可惜哉。或曰。仙上座又作麼生。
T2554_.80.0380c15: 豈不聞乎。先所謂佛且緩緩。於此亦然。但
T2554_.80.0380c16: 教雲門亦且緩緩。或又曰。亦是錐刀之末。仙
T2554_.80.0380c17: 上座曰。被汝勘破。且勿擧似於人我。此別
T2554_.80.0380c18: 有大度底。和聲便與一掌曰。即此是也。一
T2554_.80.0380c19: 任擧似於人。問答且止。只此且緩緩畢竟作
T2554_.80.0380c20: 麼生會。豈不見臨濟云。一句語須具三玄
T2554_.80.0380c21: 門。一玄門須具三要。有權有用。山僧只道。
T2554_.80.0380c22: 箇且緩緩事作麼生。又臨濟有三句。因僧問。
T2554_.80.0380c23: 如何是眞佛眞法眞道險不知。臨濟當時爲
T2554_.80.0380c24: 甚不用本分草料。却云。佛者心清淨是。法
T2554_.80.0380c25: 者心光明是。道者處處無礙淨光是。喝。大
T2554_.80.0380c26: 衆會麼。所謂路逢劍客須呈劍。不是詩
T2554_.80.0380c27: 人不獻詩。而臨濟和尙於大寂定中。未必
T2554_.80.0380c28: 不掀眉而笑曰。不料。末世續我後代爲子
T2554_.80.0380c29: 孫者有斯人耶。此事且止。又説者老子將
T2554_.80.0381a01: 謂臨濟。甚生意氣。元來也只是箇三家村裡
T2554_.80.0381a02: 底老婆相似。好大衆非老婆也。乃是渠所著
T2554_.80.0381a03: 底青黄等衣。又且莫説其衣。山僧且亦作
T2554_.80.0381a04: 箇老婆據理而言。唯除妄想。妄想一生。垢
T2554_.80.0381a05: 其心矣。何有清淨。妄想一生。暗其心矣。何
T2554_.80.0381a06: 有光明。妄想一生。其心窒塞。兼之垢暗。何
T2554_.80.0381a07: 有無礙清淨光。雖曰其衣。衣内有人衣乎
T2554_.80.0381a08: 衣乎。他家富貴百種千般。也有看他。別換
T2554_.80.0381a09: 一套。出來曰。若第一句中薦得。堪與佛祖
T2554_.80.0381a10: 爲師。此是青底。第二句中薦得。堪與人天
T2554_.80.0381a11: 爲師。此是黄底。第三句下薦得。自救不了。
T2554_.80.0381a12: 此是白底。看這老子放憨賣峭。誰不識儞。仙
T2554_.80.0381a13: 上座則不然。第一句薦得。分開碧落。第二
T2554_.80.0381a14: 句薦得。裂破黄河。第三句薦得。白日下崑
T2554_.80.0381a15: 崙。長戈舂猛虎。仙上座自來貧窮。無許多
T2554_.80.0381a16: 衣亦無錢買脂紛得搽。但是淨洗却面。
T2554_.80.0381a17: 與天下人鬪白。拈拄杖畫一畫云。此事且
T2554_.80.0381a18: 止。參禪無他。誠是貴脱生死。欲脱生死
T2554_.80.0381a19: 須是者一著子透。者一著子透。則七縱八横。
T2554_.80.0381a20: 縱奪卷舒。乃至拈頭作尾。翻背作面。改禾
T2554_.80.0381a21: 莖爲粟柄。換菡萏作荷花。當頭觸諱。向
T2554_.80.0381a22: 背摩挲。是其是非其非。非其是是其非。
T2554_.80.0381a23: 三千里外教伊看箭。擬欲擡眸。我方瞌睡。
T2554_.80.0381a24: 不是法爾。如然。亦非神通妙用。假竊不得。
T2554_.80.0381a25: 倣効不得。百煉青銅照見鬼膽。明眼人前
T2554_.80.0381a26: 未作先敗。除非知有。孰擬驂乘。若實未透。
T2554_.80.0381a27: 又復耳裡聽得來。眼裡看得來。邪師過謬得
T2554_.80.0381a28: 來。心思意想。擣量卜度。安排裝裡將來。古人
T2554_.80.0381a29: 謂之野狐禪。子細思量喩得。恰似打初妝
T2554_.80.0381b01: 著。出來與人無異。且復聰明辯博。一似眞
T2554_.80.0381b02: 底。是所謂妖怪也。但是轉身不得。便見露
T2554_.80.0381b03: 出尾巴。頭頭有礙去不得。忌諱猶多。自在不
T2554_.80.0381b04: 得。未説獅子咆哮。且怕狗嘷。若遇子胡狗
T2554_.80.0381b05: 趙州狗。不特尾巴骨髓出矣。僧問。趙州狗
T2554_.80.0381b06: 子還有佛性也無。州云。無。只這一字。即是
T2554_.80.0381b07: 斷生死根株底利刀。何不參之。然此一字。
T2554_.80.0381b08: 妄想不得。摶量不得。分別不得。註解不得。承
T2554_.80.0381b09: 當不得。不承當不得。作道理會不得。不可作
T2554_.80.0381b10: 非道理會。非有無之無。非虚無之無。非實
T2554_.80.0381b11: 無之無。非眞無之無。非假無之無。非無無
T2554_.80.0381b12: 之無。若能向者裏透脱得去。不妨歸家穩
T2554_.80.0381b13: 坐。然後出來向儞説細大法門。握定權衡。
T2554_.80.0381b14: 稱量佛祖。宏開爐鞴。鍛聖鎔凡。一一與其
T2554_.80.0381b15: 置之一處。以備指呼。然後却向生死海裏
T2554_.80.0381b16: 出頭。反轉面皮。横吹鐵笛。却喚大歌。儞還識
T2554_.80.0381b17: 我也無。然大病莫過妄想。自家見地不破。
T2554_.80.0381b18: 不知妄想爲非。乃恣生妄想。反乃自是非
T2554_.80.0381b19: 他。妄想既行。便成妄解。妄解既成。則妄指
T2554_.80.0381b20: 註。或是或非。總成死語。矒矒之者。本望以
T2554_.80.0381b21: 開其眼。洎聞其説。雖惺惺者反被一障障
T2554_.80.0381b22: 却。十之八九。乃至遞相聾瞽。不期妙悟。不
T2554_.80.0381b23: 知實有自證自覺底道理。宗門寂寥。亦可
T2554_.80.0381b24: 痛哉。此乃自古有之。於册子上皆可見也。
T2554_.80.0381b25: 於今元朝乃是山僧生長之地。親自見之。至
T2554_.80.0381b26: 於自家。亦乃幾被其惑。山僧自少志存正
T2554_.80.0381b27: 法。凡世間人。正大之者。於世間事尙乃不
T2554_.80.0381b28: 肯屑就。況我出家。圖何事耶。若夫前前之
T2554_.80.0381b29: 事。不如意者。至於或見或聞。正是爲他閑
T2554_.80.0381c01: 事長無明。於我有何交渉。只宜置之於三
T2554_.80.0381c02: 千大千世界之外。自眠自嬉。多少是好不肯。
T2554_.80.0381c03: 放下自要閑管。此亦正是一種習氣。因記得。
T2554_.80.0381c04: 近來正月間初入寺。時有人讀入寺佛事。因
T2554_.80.0381c05: 言參學之者。有一等不求悟入。多把祖師
T2554_.80.0381c06: 機縁語句。妄想解説有解不得者。本非方語。
T2554_.80.0381c07: 亦非故事。亦無出處。乃曰。此是方語。或曰。
T2554_.80.0381c08: 是有故事出處。又或曰。此事漢書中不曾
T2554_.80.0381c09: 有。某人傳中不載。又或曰。此公案其句如此
T2554_.80.0381c10: 其事如何。答者曰。儞自參。便又曰。我不問
T2554_.80.0381c11: 其理。畢竟其事如何。東問西問。倒以自己
T2554_.80.0381c12: 管見。處處印正。宗師若見。眼目稍大者。出言
T2554_.80.0381c13: 不與己合。倒心非之。先言註解者非特今
T2554_.80.0381c14: 時。古來有者。宋朝有一官人。曰。陳了翁酷
T2554_.80.0381c15: 愛黄龍南禪師語録。詮註殆盡。唯金剛與泥
T2554_.80.0381c16: 人揩背註解不行。嘗語人曰。此必有出處。
T2554_.80.0381c17: 但未知有之者。大慧曰。諺曰。大智慧人面
T2554_.80.0381c18: 前有三尺暗果不誣也。山僧曰。陳了翁雖
T2554_.80.0381c19: 是在家之流。實乃佛法中人。凡爲僧據師
T2554_.80.0381c20: 位者。能有幾人及之。尙乃如此三尺之暗。
T2554_.80.0381c21: 實不可逃也。何況他人。吁山僧面前百尺也
T2554_.80.0381c22: 有。亦可憐耶。然且金剛與泥人揩背倒是
T2554_.80.0381c23: 易可解者。自古以來更是有多少不可解
T2554_.80.0381c24: 者。只如興化道。紫羅帳裏撒眞珠又如何
T2554_.80.0381c25: 解。畢竟亦有解者耶。我不會也。其人曰。有
T2554_.80.0381c26: 遂問。何謂曰謂之盡情指示。山僧曰。如此則
T2554_.80.0381c27: 此是方語耶。其人不答。山僧爲之隩帳移
T2554_.80.0381c28: 時。又謂之曰。此亦是曉得底人如此解也。
T2554_.80.0381c29: 其人又曰。可知都是曉得底説。山僧曰。彼既
T2554_.80.0382a01: 如此解之。此當於語上參究使徹乃可。我
T2554_.80.0382a02: 今再與解之。指示者如以手指指物。欲人
T2554_.80.0382a03: 見其物也。不可認指便以爲物。却將盡
T2554_.80.0382a04: 情指示四字死語來。口裏作方語念。肚裏依
T2554_.80.0382a05: 舊黒漆漆地。又非陀羅尼。念取功驗感應。
T2554_.80.0382a06: 其人休去。然自來念言語者有之。豈至如
T2554_.80.0382a07: 此。此乃未入門來尾巴已出。何待如何。近
T2554_.80.0382a08: 來數十日已前。上堂時。因頌虎生七子機
T2554_.80.0382a09: 縁。蓋偶因看大惠録。至曰趙州勘婆。玄沙
T2554_.80.0382a10: 未徹。香嚴上樹。深山巖崖佛法。羅山問。明招
T2554_.80.0382a11: 虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。第七箇無
T2554_.80.0382a12: 尾巴。此箇説話。眼若未開。一似説夢。要敵
T2554_.80.0382a13: 他生死。因此有感。欲冀兄弟有所舊發而作。
T2554_.80.0382a14: 也非是虚。欲自逞才。能作爲遊戲耳。又記。
T2554_.80.0382a15: 大惠武庫載兜率三關。一曰撥草參玄。只圖
T2554_.80.0382a16: 見性。即今上人。性在甚處。二曰。識得自性
T2554_.80.0382a17: 方脱生死。眼光落地。作麼生脱。三曰。脱得
T2554_.80.0382a18: 生死便知去處。四大分離。向甚麼處去。張
T2554_.80.0382a19: 無盡有三頌。一曰。陰森夏木杜鵑鳴。日破浮
T2554_.80.0382a20: 雲宇宙清。莫對曾參問曾晢。從來孝子諱
T2554_.80.0382a21: 爺名。二曰。人間鬼使符來取。天上華冠色正
T2554_.80.0382a22: 萎。好箇轉身時節子。莫教閻老等閑知。三
T2554_.80.0382a23: 曰。鼓合東村李大妻。西風曠野涙沾衣。碧蘆
T2554_.80.0382a24: 紅蓼江南岸。却作張三坐釣磯。觀兜率設三
T2554_.80.0382a25: 關。當時素首座爲其點破者。向甚處去耶。
T2554_.80.0382a26: 然又不知。如何爲其點而破之。又乃畢竟
T2554_.80.0382a27: 人徒點之。自未破耶。抑又文和尙處所得
T2554_.80.0382a28: 者。亦不止此耳。而又素公先謂之曰。可以
T2554_.80.0382a29: 入佛。不能入魔。亦是死語。往往時人。見
T2554_.80.0382b01: 有先輩如此之言。便乃拈在口中。亦對人
T2554_.80.0382b02: 念之。其本固是死語。可笑。時人開得口來。
T2554_.80.0382b03: 見其死語上復成死語。其人肺腑洞然可
T2554_.80.0382b04: 見。山僧少年時參禪。曾親近一尊宿。即前
T2554_.80.0382b05: 所謂幾被其惑者。以此三關三頌擧之。復
T2554_.80.0382b06: 吟之。乃點頭微笑。再三意以示其深妙。如
T2554_.80.0382b07: 此汝後生者豈能至此。是時山僧也不知。
T2554_.80.0382b08: 如何及乎後來己眼自開。兜率三關未爲之
T2554_.80.0382b09: 深。三問只是一意。重疊無緒。誨導初機。無
T2554_.80.0382b10: 乃不可乎。無盡三頌。未爲之妙。但是小乘
T2554_.80.0382b11: 皮膚見解。不足觀光。若夫是其設陷虎機
T2554_.80.0382b12: 以待英雄。及以體時人意。用鉤凡小則無
T2554_.80.0382b13: 可不可。豈有是哉。山僧道徳不及古人。誤
T2554_.80.0382b14: 承大衆堅請。告香普説。以首座所稟之詞
T2554_.80.0382b15: 爲首。垂三轉語。起倒連類。頗似兜率。若其
T2554_.80.0382b16: 宗眼山僧自亦不知。觀此大衆。皆非小知
T2554_.80.0382b17: 小見之者。宜各以自頂門正眼。照天照地。
T2554_.80.0382b18: 照古照今。辨緇別素。洞徹自己見。元用
T2554_.80.0382b19: 作毛道梯航。直饒佛祖亦宜歛衽。使彼虚
T2554_.80.0382b20: 空。當爲震裂。説甚生死事大。無常迅速。既
T2554_.80.0382b21: 乃兄弟。有志於日用工夫。所行所到所見如
T2554_.80.0382b22: 何。於所垂之語。不妨隨意下語。適間所擧。
T2554_.80.0382b23: 特對首座。今爲大衆。再擧一遍。一曰。生死
T2554_.80.0382b24: 事大。無常迅速。畢竟生從何來。死從何去。
T2554_.80.0382b25: 二曰。既知去來。必須識路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382b26: 爲是。三曰。既識其路。必善行履。天高地低。
T2554_.80.0382b27: 如何措足。久立珍重
T2554_.80.0382b28: 上堂。僧問。和尙前日爲衆普説垂三轉語。
T2554_.80.0382b29: 學人不會。乞師指示。答云。明明向汝道。儞
T2554_.80.0382c01: 自不會。進云。生死事大。無常迅速。畢竟生從
T2554_.80.0382c02: 何來。死從何去。答云。伸脚只在縮脚裏。
T2554_.80.0382c03: 進云。既知去來。必須識路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382c04: 爲是。答云。著即是。進云。既識其路必善
T2554_.80.0382c05: 行履。天高地低。如何措足。答云。達者共同
T2554_.80.0382c06: 途。乃云。大衆天高地低。下座
T2554_.80.0382c07: 上堂。僧問。記得。僧問天衣。古鏡未磨時如
T2554_.80.0382c08: 何。衣云。
天拄地。意旨如何。答云。好箇意
T2554_.80.0382c09: 旨更無如何。進云。僧云。磨後如何。衣云。夕
T2554_.80.0382c10: 陽影裏快藏身。又作麼生。答云。也無。作麼
T2554_.80.0382c11: 生。進云。古人則且置。磨與未磨亦不問。打
T2554_.80.0382c12: 破來時如何相見。答云。仰面看青山。進云。
T2554_.80.0382c13: 恁麼則胡來漢現。漢來胡現。答云。滿口道著。
T2554_.80.0382c14: 乃云。三九二十七。菩提涅槃眞如解脱。拈拄
T2554_.80.0382c15: 杖卓一下云。咄咄咄一抽三
T2554_.80.0382c16: 上堂。僧問。拈起也天回地轉。放下也草偃風
T2554_.80.0382c17: 行。去此二途。請師開示。答云。江上已秋色。
T2554_.80.0382c18: 火雲終未移。進云。徳山見僧入門便棒。此
T2554_.80.0382c19: 意如何。答云。儞還知痛痒麼。進云。臨濟見
T2554_.80.0382c20: 僧入門便喝。又作麼生。答云。儞患聾。進云。
T2554_.80.0382c21: 和尙見僧入門如何施設。答云。儞向甚麼
T2554_.80.0382c22: 處去來。乃云。徳山見僧入門便棒。臨濟見
T2554_.80.0382c23: 僧入門便喝。拈拄杖云。直得拄杖子喃喃
T2554_.80.0382c24: 地道。且道。道箇甚麼。通身是木。枝上生枝。
T2554_.80.0382c25: 所以道。知之者謂我心憂。不知之者謂我
T2554_.80.0382c26: 何求。好大歌莫來攔我毬門路。遂以足躍出
T2554_.80.0382c27: 一隻鞋。乃指脚云。侍者因甚這裏不見
T2554_.80.0382c28: 一隻鞋。侍者乃拾鞋至。即打一拂子云。却
T2554_.80.0382c29: 是儞拾在那裏。下座問訊大衆罷。乃謂首
T2554_.80.0383a01: 座曰。適間失禮休怪
T2554_.80.0383a02: 上堂。僧問。時當晩夏。節屆新秋。學人上來。
T2554_.80.0383a03: 請師指示。答云。三更三點鐵牛吼。驚起南辰
T2554_.80.0383a04: 犯北斗。進云。僧問趙州。如何是祖師西來
T2554_.80.0383a05: 意。庭前柏樹子。意旨如何。答云。莫謗趙州
T2554_.80.0383a06: 好。進云。後來覺鐵嘴云。先師無此語。莫謗
T2554_.80.0383a07: 先師好。又作麼生。答云。却是山僧道。進云。
T2554_.80.0383a08: 即今請問和尙。如何是祖師西來意。師便喝。
T2554_.80.0383a09: 乃云。若論此事。譬如者箇拂子。拈起也天
T2554_.80.0383a10: 回地轉。放下也嶽立波騰。然則且道。作麼生
T2554_.80.0383a11: 是者箇時節。水底火石上藕。明月清風本是
T2554_.80.0383a12: 閑。堪笑時人貸升斗。貸升斗可療飢。可療
T2554_.80.0383a13: 飢。道傍之子誰家兒。下座
T2554_.80.0383a14: 解夏小參。僧問。記得。首山道。第一句下薦
T2554_.80.0383a15: 得。堪與佛祖爲師意旨如何。答云。堪與
T2554_.80.0383a16: 佛祖爲師。進云。又曰。第二句下薦得。堪與
T2554_.80.0383a17: 人天爲師。又作麼生。答云。却不如是。進云。
T2554_.80.0383a18: 只如道第三句下薦得自救。不了還端的
T2554_.80.0383a19: 也無。答云。長劍倚天寒。又僧問。記得。洞山
T2554_.80.0383a20: 云。秋初夏末。東去西去。直須向萬里無寸
T2554_.80.0383a21: 草處去。且道。那裏是無寸草處。答云。出門
T2554_.80.0383a22: 便是草。進云。只如萬里無寸草處作麼生
T2554_.80.0383a23: 去。答云。不著。進云。瀏陽云。出門便是草。
T2554_.80.0383a24: 又且如何。答云。山僧即今道。説甚瀏陽。進
T2554_.80.0383a25: 云。等是出世爲人。因甚一人道。萬里無寸
T2554_.80.0383a26: 草。一人道。出門便是草。答云。山僧也如此
T2554_.80.0383a27: 疑著。進云。鷺鶿立雪非同色。明月蘆華不
T2554_.80.0383a28: 似他。答云。禪客見解。進云。即今秋初夏末。
T2554_.80.0383a29: 東去西去。畢竟向甚麼處去始得。答云。莫
T2554_.80.0383b01: 動著。進云。爭柰枯木巖前差路多。答云。教
T2554_.80.0383b02: 儞莫動著。乃云。一句不相到。萬劫須彌山。
T2554_.80.0383b03: 自從迦葉笑。千古開天關。一問訊二叉手。
T2554_.80.0383b04: 左之右之。脚前脚後。禪床角畔定乾坤。拂
T2554_.80.0383b05: 子頭邊開鎖紐。喚起主人翁與君談。自恣
T2554_.80.0383b06: 教伊明朝後日不妨自由自在。東去西去。復
T2554_.80.0383b07: 云。記得。藥山問石頭云。三乘十二分教。某
T2554_.80.0383b08: 甲粗知。嘗聞南方直指人心。見性成佛。實
T2554_.80.0383b09: 未明了。伏望。慈悲指示。頭曰。與麼也不得。
T2554_.80.0383b10: 不與麼也不得。與麼不與麼。總不得。汝作麼
T2554_.80.0383b11: 生。山佇思。頭云。子因縁不在此。江西有馬
T2554_.80.0383b12: 大師子。往彼去應爲汝説。山至彼準前請
T2554_.80.0383b13: 問。馬師云。我有時教伊揚眉瞬目。有時不
T2554_.80.0383b14: 教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。
T2554_.80.0383b15: 有時教伊揚眉瞬目者不是。山於是有省。
T2554_.80.0383b16: 便作禮。馬師云。子見箇甚麼道理。山云。某
T2554_.80.0383b17: 甲在石頭時。如蚊子上鐵牛。馬師云。汝既
T2554_.80.0383b18: 如是。宜善護持。拈云。者箇公案。乃是宗門
T2554_.80.0383b19: 中之關鍵。豈無因縁在此在彼之者。來朝
T2554_.80.0383b20: 解制。今夕試爲開之。在石頭時。如蚊子上
T2554_.80.0383b21: 鐵牛。在馬師時。如鐵牛上蚊子
T2554_.80.0383b22: 解夏上堂。僧問。記得。風穴因僧問。夏終今
T2554_.80.0383b23: 日師意如何。穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b24: 氷。意旨作麼生。答云。閑言語。進云。夏終今
T2554_.80.0383b25: 日師意如何。答云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b26: 氷。進云。學人聞所未聞。謝師答話。答云。是
T2554_.80.0383b27: 儞早記得熟。乃云。九旬中禁足。三月内安居。
T2554_.80.0383b28: 掘得一寶藏。純是水精珠。昔有寒山子。爲
T2554_.80.0383b29: 我作先驅。于今久不見。令人思有餘 復
T2554_.80.0383c01: 云。記得。趙州因僧辭云。甚處去。僧云。諸方
T2554_.80.0383c02: 學佛法去。州竪起拂子云。有佛處不得
T2554_.80.0383c03: 住。無佛處急走過。三千里外逢人不得錯
T2554_.80.0383c04: 擧。僧云。與麼則不去也。州云。摘楊花摘楊
T2554_.80.0383c05: 花。此是一卷祕密心經。前面長行不須再
T2554_.80.0383c06: 擧。其陀羅尼曰。摘楊花。摘楊花。蓋趙州是
T2554_.80.0383c07: 東土人。用東土語。山僧是西天人。未免用
T2554_.80.0383c08: 西天語。重擧。一遍掲諦掲諦波羅掲諦。波羅
T2554_.80.0383c09: 僧掲諦。菩提娑婆詞。然則逢人不得錯擧｣
T2554_.80.0383c10: 落成相模州利生塔。佛事拈香云。此香在天
T2554_.80.0383c11: 同天。在地同地。在人同人。在法同法。在
T2554_.80.0383c12: 一切同一切。爇向爐中奉爲兵部卿親王
T2554_.80.0383c13: 一十三年忌辰。供養盡十方常住三寶云云。
T2554_.80.0383c14: 所冀。乘此勝重隨意生方現殊勝身。受最
T2554_.80.0383c15: 妙樂。深入縁起。斷諸邪見。得甘露滅成
T2554_.80.0383c16: 大覺道。遂就座竪起拂子云。此箇拂子。有
T2554_.80.0383c17: 時點鐵成金。佛祖同歸爐鞴。有時指地爲
T2554_.80.0383c18: 天。萬物齊彰。有道不動目前機分明目
T2554_.80.0383c19: 前路。正恁麼時還有相見者麼。有疑請問。
T2554_.80.0383c20: 僧問。關閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。
T2554_.80.0383c21: 一切惡道悉殄除。無量功徳皆成就。正當此
T2554_.80.0383c22: 時請師開示。答云。黄金地上草不生。進云。
T2554_.80.0383c23: 承聞。今日因値兵部卿親王一十三回忌辰。
T2554_.80.0383c24: 本國造立此友寶塔。請師供養。未審。有何
T2554_.80.0383c25: 祥瑞。答云。秀支替戻岡僕谷劬禿當。進云。昔
T2554_.80.0383c26: 者阿育王所造八萬四千。與玆六十八所餘
T2554_.80.0383c27: 則置之。唯此一所功徳如何。答云。天高
T2554_.80.0383c28: 東南地傾西北。進云。如此則天高高莫極。
T2554_.80.0383c29: 地厚厚無窮。答云。思量難得。進云。只如兵
T2554_.80.0384a01: 部卿親王定生何處。答云。佛眼覰不著。進
T2554_.80.0384a02: 云。如此則即今現前一衆。若僧若俗。聞者見
T2554_.80.0384a03: 者。或大開悟。或微入妙理。皆承此恩力。答
T2554_.80.0384a04: 云。須信衣中珠本自人人有。進云。唯是學
T2554_.80.0384a05: 人雖未明了。未免因齋慶賛大衆證明。即
T2554_.80.0384a06: 今禮謝。答云。因齋慶賛。因齋慶賛。乃云。關
T2554_.80.0384a07: 閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。一切惡道
T2554_.80.0384a08: 悉殄除。無量功徳皆成就。觀此巍巍大寶塔。
T2554_.80.0384a09: 無量因縁實如是。昔時凛凛干戈場。今日化
T2554_.80.0384a10: 爲功徳林。善惡二縁無本根。悉在衆生心
T2554_.80.0384a11: 地現。參天荆棘既剗除。菩提妙花開滿樹。
T2554_.80.0384a12: 諸佛法身亦復然。只於幻化空身證。妙入
T2554_.80.0384a13: 無生無不生。妙絶無形無不形。高超三界
T2554_.80.0384a14: 無有方。備應萬有更無比。土木金碧成寶
T2554_.80.0384a15: 塔。彩畫衆象欲飛動。土木金碧本無神。以
T2554_.80.0384a16: 莊嚴故駭人目。以故成玆大寶塔。乃是無
T2554_.80.0384a17: 量功徳聚。衆生能見此寶塔。是人於眼證
T2554_.80.0384a18: 菩提。以菩提眼視一切。使彼一切皆蒙益。
T2554_.80.0384a19: 衆生能聞此寶塔。是人於耳得解脱。以解
T2554_.80.0384a20: 脱耳聞衆聲。無不演説妙章句。衆生能嗅
T2554_.80.0384a21: 此寶塔。是人於鼻獲常樂。以常樂鼻嗅衆
T2554_.80.0384a22: 香。光明雲臺遍法界。衆生能談此寶塔。是
T2554_.80.0384a23: 人舌根證般若。以般若舌爲語言。一切字
T2554_.80.0384a24: 義皆實相。衆生能觸此寶塔。是人已得金剛
T2554_.80.0384a25: 體。以金剛體及一切。一切得大堅固力。衆
T2554_.80.0384a26: 生能想此寶塔。是人意根成眞如。以眞如
T2554_.80.0384a27: 意分別法。一切皆成大寶藏。由欲利於衆
T2554_.80.0384a28: 生故。是以號曰利生塔。極未來際勝功徳。
T2554_.80.0384a29: 不可言宣及譬喩。日月下照金露盤。天風
T2554_.80.0384b01: 時動金琅璫。古佛熾然演説法。萬象寂聽皆
T2554_.80.0384b02: 超越。寶篋印光燭天地。日月交輝映塵刹。
T2554_.80.0384b03: 乾坤法界同證明。永劫如如鎭世界。乃回向
T2554_.80.0384b04: 云。貞和三年七月二十三日。日本國相模州
T2554_.80.0384b05: 鎌倉縣東光禪寺住持比丘友桂。謹爲國朝
T2554_.80.0384b06: 建立寶塔。當此圓成。乃是天清地寧之時。
T2554_.80.0384b07: 歸馬休牛之日。爰値故兵部卿親王一十三
T2554_.80.0384b08: 回諱辰。承奉大檀那左武衞將軍鈞命。用崇
T2554_.80.0384b09: 追薦之情。以資徳義之報。作諸種種佛事。
T2554_.80.0384b10: 乃俾沙門某處玆寶塔陞于此座。擧揚宗
T2554_.80.0384b11: 旨虔誠供養以爲落成。鳩玆善利。祈祝皇
T2554_.80.0384b12: 風永扇。佛日長明。風雨順時。黎元樂業。征夷
T2554_.80.0384b13: 大將軍左武衞將軍。如日如月。雖乃遠在
T2554_.80.0384b14: 天都。不妨擧首即見。照臨此塔常無晻曖。
T2554_.80.0384b15: 關東主人左典厩將軍。即如此塔非動非
T2554_.80.0384b16: 搖。鎭此世界。萬人歸仰。本寺住持。道臘雙
T2554_.80.0384b17: 高。修持不倦。以斯功徳。專用追崇。兵部卿
T2554_.80.0384b18: 親王。面奉覺皇。悟無生法。復云。昔日世尊。
T2554_.80.0384b19: 因清淨惠菩薩白言。若佛在世。親近供養。及
T2554_.80.0384b20: 滅度後供養舍利。此二種人功徳等不。世尊
T2554_.80.0384b21: 答曰。佛清淨身。能以香花幡蓋。香水沐浴飮
T2554_.80.0384b22: 食。鼓樂歌詠。如來以此功徳回向一切種
T2554_.80.0384b23: 智。所得功徳。無量無邊。乃至成就菩提。滅
T2554_.80.0384b24: 度之後。造佛形像。如大麥等造塔如菴羅
T2554_.80.0384b25: 果。表刹如針。蓋如浮萍。持佛舍利如芥子
T2554_.80.0384b26: 大。安置其中。所得功徳。如我在世。等無差
T2554_.80.0384b27: 別。得十五種功徳。一。得清淨念心。二。得順
T2554_.80.0384b28: 法心。三。得慚愧心。四。得見如來。五。發淨
T2554_.80.0384b29: 信心。六。能持正法。七。如説修行。八。得親
T2554_.80.0384c01: 諸佛。九。諸佛國土隨喜受用。十。生大姓家。
T2554_.80.0384c02: 人所敬重。十一。纔生人中。得念佛心。十
T2554_.80.0384c03: 二。魔不能亂。十三。能護正法。十四。諸佛覆
T2554_.80.0384c04: 護。十五。成就法身。佛説此已逾越二千二
T2554_.80.0384c05: 百餘載。赤縣神州比丘梵僊。寓日本國。因以
T2554_.80.0384c06: 落成利生寶塔。而説頌曰。造佛建塔作供
T2554_.80.0384c07: 養。無量無邊妙功徳。乃至成就菩提道。與
T2554_.80.0384c08: 佛在世無差別。十有五種殊勝事。成就如
T2554_.80.0384c09: 來佛法身。如來金口所宣説。衆生有情悉敬
T2554_.80.0384c10: 信。我今落成此寶塔。演暢如來第一義。況
T2554_.80.0384c11: 此高顯量無比。巍巍不動如須彌
T2554_.80.0384c12: 兩序進退上堂。左青龍右白虎。左右進退。前
T2554_.80.0384c13: 後合武。所謂無邊刹境。自他不隔於毫端。
T2554_.80.0384c14: 十世古今。始終不離於當念。非剩語也。然
T2554_.80.0384c15: 則其如念何。乃拈拄杖卓一下。問侍者云。
T2554_.80.0384c16: 還會麼。者拄杖子安放汝邊。不時再用。乃
T2554_.80.0384c17: 付拄杖與侍者。下座
T2554_.80.0384c18: 上堂。溪月照屋壁。山風吹桂花。祖師無鼻
T2554_.80.0384c19: 孔。萬里度流沙
T2554_.80.0384c20: 上堂。翠崖丹壑。滿貯乾坤之秀氣。紅樹白
T2554_.80.0384c21: 雲。大張錦繍於天機。古往今來猶如反掌。
T2554_.80.0384c22: 於其中間釣魚船上謝三郞。不識東京凌
T2554_.80.0384c23: 九嫂。畢竟誵訛在於何處。日暉暉兮淨明。
T2554_.80.0384c24: 風飄飄兮蕭瑟。鯤將化兮海運。天欲旦兮風
T2554_.80.0384c25: 生
T2554_.80.0384c26: 上堂僧問。教中道。如我按指海印發光。此意
T2554_.80.0384c27: 如何。答云。如我按指。海印發光。進云。只如
T2554_.80.0384c28: 祖師門下又且如何。答云。汝暫擧。心塵勞先
T2554_.80.0384c29: 起。進云。畢竟祖意教意是同是別。答云。祖意
T2554_.80.0385a01: 教意非同非別。乃云。盡大地是盡大地是。
T2554_.80.0385a02: 拈拄杖云。拄杖子豈不是。且道。是箇甚麼。
T2554_.80.0385a03: 卓一下云。十成好箇金剛鑚攤向門前賣菜
T2554_.80.0385a04: 家。喝一喝。下座
T2554_.80.0385a05: 開爐上堂。僧問。承聞。古人有言。南方火爐
T2554_.80.0385a06: 頭有無賓主話。作麼生是無賓主話。答云。不
T2554_.80.0385a07: 開口。進云。南方如是。北方還有也無。答云。
T2554_.80.0385a08: 山僧不曾到北方。進云。只如丹霞燒木佛。
T2554_.80.0385a09: 院主眉須墮落。又作麼生。答云。合如是。進
T2554_.80.0385a10: 云。可謂張公喫酒李公醉。答云。禪客見解。
T2554_.80.0385a11: 乃云。火爐頭話無人擧。冷却人間五百年。盡
T2554_.80.0385a12: 力與他提起看。謝郞收在釣魚船
T2554_.80.0385a13: 達磨忌拈香。九年面壁少神通。隻履西歸太
T2554_.80.0385a14: 脱空。莫怪證羊。仙上座。由來直更在其中｣
T2554_.80.0385a15: 上堂。僧問。如何是向上宗乘底事。答云。冬至
T2554_.80.0385a16: 前後砂飛石走。乃云。碑文刊白字信然。當道。
T2554_.80.0385a17: 種青松又爲何也。拈拄杖云。拄杖子還會
T2554_.80.0385a18: 麼。試出來道。看。良久云。咄。縮頭去 冬至小
T2554_.80.0385a19: 參。僧問。記得法昌冬夜與感首座喫果子
T2554_.80.0385a20: 次。拈起橘子云。這箇滋味何似黄龍。此意
T2554_.80.0385a21: 如何。答云。舌頭不出口。進云。座曰。更須嘗
T2554_.80.0385a22: 過始得。又作麼生。答云。牙齒不關風。進云。
T2554_.80.0385a23: 昌云。驗人端的處開口便知音。聻。答云。彼
T2554_.80.0385a24: 半青此半黄。進云。座云。末代禪師多虚少實。
T2554_.80.0385a25: 又爲何也。答云。只管喫果子。莫管樹曲彔。
T2554_.80.0385a26: 乃云。大衆來朝冬至。今夜合喫果子。果子
T2554_.80.0385a27: 既無。山僧欲作箇口溌茶。説些佛法供養
T2554_.80.0385a28: 諸人。無端却被禪客出來。恰問喫果子。問東
T2554_.80.0385a29: 問西。惱亂一場。山僧聞説果子。直得口裏嚥
T2554_.80.0385b01: 唾。又要支遣他去。與其酬應。一轉兩轉。正
T2554_.80.0385b02: 値口滑氣揚。但欲答話。譬如魯陽戰酣。揮
T2554_.80.0385b03: 戈落日與之從事。始欲分開太華。裂破黄
T2554_.80.0385b04: 河。未稱不腆之作。更乃捩轉虚空。高懸金
T2554_.80.0385b05: 鏡。徒費道人之機。然則其來既豐。所往何
T2554_.80.0385b06: 吝。正欲交馳。已聞退陣。致使山僧。喪氣不
T2554_.80.0385b07: 暇佛法二字。不知落於何處。莫怪空疎。
T2554_.80.0385b08: 伏惟珍重 復擧。文殊起佛見法見。被世尊
T2554_.80.0385b09: 攝。向二鐵圍山。拈云。世尊大似少慈悲。其
T2554_.80.0385b10: 事既久。當與解免。乃拈拄杖卓一下云。解
T2554_.80.0385b11: 也解也。免之免之。來夜有煩。回頭首與我
T2554_.80.0385b12: 慇懃致意。彼二大士。當此今辰一陽來復。
T2554_.80.0385b13: 慈悲堪忍。兩得相見。深心企仰。伏惟。歡慶｣
T2554_.80.0385b14: 冬至上堂。僧問。群陰剥盡。一陽復生。未審。
T2554_.80.0385b15: 剥向何處去。生從何處來。答云。山僧睡著
T2554_.80.0385b16: 竟爾不知。進云。嘗聞。陰剥陽生。小人道消。
T2554_.80.0385b17: 君子道長。還端的也無。答云。山僧不是。小人
T2554_.80.0385b18: 亦非君子。進云。此事且止。記得和尙於金
T2554_.80.0385b19: 寶山示衆云。乾坤之内宇宙之間。中有一
T2554_.80.0385b20: 寶。展兩手下座。意在何處。答云。長安市上。
T2554_.80.0385b21: 進云。只如今日乃在巨福山中如何指示。
T2554_.80.0385b22: 答云。含元殿裏。進云。可謂前後合轍左右逢
T2554_.80.0385b23: 原。大衆證明。學人禮謝。答云。失却黄金。乃
T2554_.80.0385b24: 至。節屆冬至。慶無不利。碧落生根。虚空結
T2554_.80.0385b25: 蒂了也。與我拈將冬至來。喝。青天復青天。
T2554_.80.0385b26: 打失髑髏前。始隨流水去。又在白雲邊｣
T2554_.80.0385b27: 謝秉拂上堂。僧問。日可冷月可熱。衆魔不
T2554_.80.0385b28: 能壞。眞説學人上來。請師開示。答云。儞者
T2554_.80.0385b29: 一問是假底。進云。此事且止。記得僧問巴
T2554_.80.0385c01: 陵。祖意教意是同是別。陵云。鷄寒上樹。鴨
T2554_.80.0385c02: 寒下水。此意如何。答云。山僧不恁麼。進云。
T2554_.80.0385c03: 請問和尙。祖意教意是同是別。答云。鴨寒
T2554_.80.0385c04: 下水鷄寒不熱。進云。如是則與巴陵相去
T2554_.80.0385c05: 多少。答云。三十來丈。師乃堅起拂子云。者
T2554_.80.0385c06: 箇拂子。二日已前跳上須彌山頂作大
T2554_.80.0385c07: 獅子吼。直得塵説刹説。三世一切説無間
T2554_.80.0385c08: 歇。即今又在者裏解道。一毛頭獅子。百億
T2554_.80.0385c09: 毛頭獅子現。百億毛頭獅子一毛畢。且道。以
T2554_.80.0385c10: 何爲驗。撃拂子云。海水知天寒。白日照
T2554_.80.0385c11: 地底。千劫佛摩耶。産下般大子
T2554_.80.0385c12: 本寺檀那遠忌。拈香云。即此物非他物。此是
T2554_.80.0385c13: 最明公始興一念。創立建長禪寺。深植巨
T2554_.80.0385c14: 福。心地中心樹子。覆蔭六十六州。芬芳三千
T2554_.80.0385c15: 界内。苾芻之草依是而豐茂。菩提之果頼是
T2554_.80.0385c16: 而圓成。與夫挿草以建精藍布金而成梵
T2554_.80.0385c17: 刹。功徳難量。因縁有在。靡間西天東土。可
T2554_.80.0385c18: 驗千古于今。時歴九十六年。主當二十八
T2554_.80.0385c19: 世主。雖不肖寺當中與。虔爇信香。追崇諱
T2554_.80.0385c20: 日。當以不忘開基之初志觀此大成之勝
T2554_.80.0385c21: 業。今月今日云云。所冀與此三千佛菩薩
T2554_.80.0385c22: 衆同遊覺苑。并玆五百大比丘僧。共透玄
T2554_.80.0385c23: 關。挿香云。即此物非他物。一縷輕煙千年
T2554_.80.0385c24: 常住
T2554_.80.0385c25: 爲令都管秉炬。三百六十骨節。八萬四千毛
T2554_.80.0385c26: 竅。總是常住底物。生前屬汝都管。死後我當
T2554_.80.0385c27: 行令。只如臨行索筆畫佛落紙書偈是何
T2554_.80.0385c28: 道理。令都管偈則且置。即今與汝畫佛點
T2554_.80.0385c29: 眼去。擲火云。不得喚作火
T2554_.80.0386a01: 除夜小參。僧問今歳今宵盡。明年明日來。還
T2554_.80.0386a02: 有不爾者否。答云。有。進云。此則且置。記
T2554_.80.0386a03: 得。北禪云。年窮歳盡。無可與諸人分歳。且
T2554_.80.0386a04: 烹箇露地白牛。大家喫了。唱村田樂。此意
T2554_.80.0386a05: 如何。答云。山僧不喫冷肉。進云。只如和尙
T2554_.80.0386a06: 今夜分歳有何施設。答云。青原白家三盞酒。
T2554_.80.0386a07: 喫了猶道未沾唇。乃拈拄杖云。年盡月盡
T2554_.80.0386a08: 日盡時盡。拄杖子盡也無。乃卓之云。拄杖子
T2554_.80.0386a09: 道。來年更有新條在。若如是則年何嘗盡。年
T2554_.80.0386a10: 無盡則月無盡。月無盡則日無盡。日無盡
T2554_.80.0386a11: 則時無盡。且道。年月日時與拄杖子還有
T2554_.80.0386a12: 交渉也無。衲僧家鼻孔遼天。向者裡嗅著
T2554_.80.0386a13: 則枯眼光如電。覰著則瞎。不嗅不覰。在爛泥
T2554_.80.0386a14: 裏。爛泥裏蝦蟇跳上天。蚯蚓抹過東海。
T2554_.80.0386a15: 然則此語是禪苑中多年熱語。往往古今作
T2554_.80.0386a16: 禪機會。却又如只今。或者便曰。因道爛泥。
T2554_.80.0386a17: 即言蟇蚓。若也如斯見解。更是苦哉。所以。
T2554_.80.0386a18: 心眼不開。不知落處。徒勞話會。曲盡丹心。
T2554_.80.0386a19: 猶如戲論。既然如是。參學何益。又不然者。
T2554_.80.0386a20: 便道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。麁言及
T2554_.80.0386a21: 細語。皆歸第一義。若也如是之談。山僧乃
T2554_.80.0386a22: 得與汝相見。然則爭奈猶欲趨東而西走。
T2554_.80.0386a23: 遠之遠矣。且道。遠在何處。鼻尖頭上。山僧
T2554_.80.0386a24: 與大衆相聚。又是一年。大衆皆是英靈之
T2554_.80.0386a25: 士。未擧先知過。如山僧萬倍。山僧既乃備
T2554_.80.0386a26: 員於此。以長老之職在身。別無他説。譬
T2554_.80.0386a27: 如増金以黄。有何不可。伏惟。珍重 復擧。投
T2554_.80.0386a28: 子因僧問。一切聲是佛聲。是否。投便打。僧
T2554_.80.0386a29: 云。和尙莫
沸碗鳴聲。投便打。僧又問。麁
T2554_.80.0386b01: 言及細語。皆歸第一義是否。投云是。僧云。
T2554_.80.0386b02: 喚和尙作一頭驢得麼。投便打。拈云。登彌
T2554_.80.0386b03: 天釋之門。須是其人。否則雲泥有異。其僧
T2554_.80.0386b04: 已非其人。爭敢如是。接待高賓。應有孟嘗
T2554_.80.0386b05: 君之度量。否則主賓不合。投子已非其量。徒
T2554_.80.0386b06: 誇好手。其僧且置。若是山僧作投子於二
T2554_.80.0386b07: 打處。但垂頭則已。何須費力。且道。投子底
T2554_.80.0386b08: 是。山僧底是。良久云。春夏秋冬
T2554_.80.0386b09: 歳旦上堂。僧問。元正啓祚。萬物咸新。學人上
T2554_.80.0386b10: 來。請師祝賛。答云。昨夜靈樹枝。新長三千尺。
T2554_.80.0386b11: 進云。如此則君王長壽。衲僧多福。答云。一
T2554_.80.0386b12: 點水墨兩處成龍。進云。此事且止。僧問鏡
T2554_.80.0386b13: 清。新年頭佛法還有也無。清云。有。意旨如何。
T2554_.80.0386b14: 答云。萬人遐仰處。紅日上天心。進云。僧問
T2554_.80.0386b15: 智門。新年頭佛法還有也無。門云。無。又作麼
T2554_.80.0386b16: 生。答云。千峯朝華岳。萬派肅滄溟。進云。此
T2554_.80.0386b17: 是古人底。已蒙指示。請問和尙。如何是新
T2554_.80.0386b18: 年頭佛法。答云。須彌山。乃云。今朝正月初
T2554_.80.0386b19: 一。漸見和風弗弗。暗吹本豔花根。萬物皆同
T2554_.80.0386b20: 一質。所以道。質直無僞。道人之心。心同道
T2554_.80.0386b21: 同。古同今同。天下同。千峯到岳。萬派朝宗
T2554_.80.0386b22: 復擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門
T2554_.80.0386b23: 云。胡餅。拈云。大衆今日新正。絶勝王膳試
T2554_.80.0386b24: 嘗管別下座
T2554_.80.0386b25: 上元節。進退兩班上堂。僧問。正當今日然燈
T2554_.80.0386b26: 佳節。如何是燈。請師開示。答云。光明寂照遍
T2554_.80.0386b27: 河沙。師乃竪起拂子云。拂子頭上有無量
T2554_.80.0386b28: 大衆。進退揖讓。兩班而立。然後各各歡顏相
T2554_.80.0386b29: 慶謂曰。今日天官賜福。此諸大衆無不得
T2554_.80.0386c01: 者。得此福者。可以開佛祖之光明。點人天
T2554_.80.0386c02: 之眼目。然則三五十五。三九二十七。一大藏
T2554_.80.0386c03: 教。菩提涅槃。眞如解脱。乃以拂子摵之云。
T2554_.80.0386c04: 盞子撲地。楪子成七片。還見天官也無。有
T2554_.80.0386c05: 者便道。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。
T2554_.80.0386c06: 乃以拂子再摵一下云。侍者但試以此拂
T2554_.80.0386c07: 子再三慇懃。呈似大衆。遂付拂子與待者。
T2554_.80.0386c08: 下座
T2554_.80.0386c09: 佛涅槃上堂。僧問。人天交接兩得相見。學
T2554_.80.0386c10: 人上來願聞法要。答云。春日晴鸎鳴。進云。
T2554_.80.0386c11: 承聞。古佛有言。十方薄伽梵。一路涅槃門。
T2554_.80.0386c12: 未審。路頭在甚麼處。答云。看脚下。進云。又
T2554_.80.0386c13: 聞。釋迦老子正當今日入般涅槃。還端的也
T2554_.80.0386c14: 無。答云。也端的也不端的。乃云。無有佛涅
T2554_.80.0386c15: 槃。無有涅槃佛。因甚又道。今日佛涅槃。仙
T2554_.80.0386c16: 上座要斷者公案去。乃以拂子敲禪床。下
T2554_.80.0386c17: 座
T2554_.80.0386c18: 謝都寺書記上堂。僧問。一毛頭上通消息。
T2554_.80.0386c19: 遍界明明不覆藏。雖然如是。學人未會。乞
T2554_.80.0386c20: 師指示。答云。一毛頭獅子百億毛頭獅子現。
T2554_.80.0386c21: 進云。嘗聞。雲門有三句。還許學人咨參也
T2554_.80.0386c22: 無。答云。不許。進云。如何是函蓋乾坤句。答
T2554_.80.0386c23: 云。向儞道。不許。進云。如何是截斷衆流句。
T2554_.80.0386c24: 答云。第二句。進云。如何是隨波逐浪句。答
T2554_.80.0386c25: 云。閑言語。進云。伏望。和尙別示一句。答
T2554_.80.0386c26: 云。塞斷耳根。分明聽取。乃云。石窓燈盞。永
T2554_.80.0386c27: 夜長明。黄龍頭角。撑天拄地。古之今之。非
T2554_.80.0386c28: 同非別。且道。因甚如此。花作花紅。柳爲
T2554_.80.0386c29: 柳緑
T2554_.80.0387a01: 四月旦退院上堂僧問心外無法。萬法唯心。
T2554_.80.0387a02: 心既不生。法從何立。學人上來。請師開示。
T2554_.80.0387a03: 答云。將謂是箇禪客。元來却是箇座主。進云。
T2554_.80.0387a04: 記得僧問。長沙如何轉得山河大地。爲自
T2554_.80.0387a05: 己去。沙云。如何轉得自己。爲山河大地去。
T2554_.80.0387a06: 此意如何。師以拂子作圓相云看。進云。只
T2554_.80.0387a07: 如僧云不會。沙云。湖南城裏好養民。米賤
T2554_.80.0387a08: 柴多足四隣。又作麼生。答云。滿口道著。進
T2554_.80.0387a09: 云。即今請問和尙灼然。是如何轉得山河大
T2554_.80.0387a10: 地。爲自己。轉得自己。歸山河大地去。答
T2554_.80.0387a11: 云。天上天下。師乃召大衆云。邇來且喜。天
T2554_.80.0387a12: 下太平。山僧多病。久占名藍。今正是時。此
T2554_.80.0387a13: 日退去。且道。退向甚處去。只在者裡。乃
T2554_.80.0387a14: 付拂子與侍者收之。拄杖自携下座。付與
T2554_.80.0387a15: 請客侍者。乃與大衆作禮而出法堂
T2554_.80.0387a17:
T2554_.80.0387a18: 四明竺仙和尙法語
T2554_.80.0387a19: 侍者裔竺裔嚴偕彦等編
T2554_.80.0387a20: 示象先居士
T2554_.80.0387a21: 此一段大事因縁。至微至密。極淵極奥。沒形
T2554_.80.0387a22: 體絶名字。除宿有靈骨者。餘雖影響。莫
T2554_.80.0387a23: 能知聞。古人强而名之曰心。復有曰。即心
T2554_.80.0387a24: 即佛者愈之矣。因此之謂。而知聞者。何其
T2554_.80.0387a25: 衆多歟。至於襲口耳。乃至婦人孺子。亦
T2554_.80.0387a26: 莫不能談之者。以實扣之。則罔然矣。何
T2554_.80.0387a27: 故。皆鮮智願乏力量。不能參究。以爲戲
T2554_.80.0387a28: 耳。所謂敗善根非器衆生也。惜哉。若果能
T2554_.80.0387a29: 眞參實究。時節因縁。其自脱然。於其脱然之
T2554_.80.0387b01: 處。固亦無他。只是歴劫至今。萬有同歸不
T2554_.80.0387b02: 昧。乃從前自昧底。本有一段光明。大事因縁
T2554_.80.0387b03: 也。然是光明錯認者多。或認見聞覺知爲
T2554_.80.0387b04: 是者。或認非見聞覺知爲是者。或認所謂
T2554_.80.0387b05: 即心即佛爲是者。或認非心非佛爲是者。
T2554_.80.0387b06: 或認不是心不是佛不是物爲是者。乃至或
T2554_.80.0387b07: 認離言説絶情解無所得爲是者。或認
T2554_.80.0387b08: 無所得亦無無所得爲是者。若是認爲是
T2554_.80.0387b09: 者。皆不是也。是皆未識其光影。而欲透其
T2554_.80.0387b10: 光。其可得耶。譬如蒸沙欲其成飯。縱經
T2554_.80.0387b11: 多劫。無有是處。雲門云。光不透脱有兩
T2554_.80.0387b12: 般。一切處不明。面前有物是一。又透得一切
T2554_.80.0387b13: 法空。隱隱地似有物相似。亦是光不透脱。山
T2554_.80.0387b14: 僧道。既是透得一切法空。更隱隱地。似有
T2554_.80.0387b15: 箇甚麼物。又云。法身亦有兩般病。得到法
T2554_.80.0387b16: 身。爲法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是
T2554_.80.0387b17: 一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢
T2554_.80.0387b18: 來。有什麼氣息。亦是病。雲門固是病多諳
T2554_.80.0387b19: 藥性。道到者裏較些子。妙喜曰。不用作
T2554_.80.0387b20: 道會。不用作向上商量。此是雲門據實而
T2554_.80.0387b21: 論。山僧謂。妙喜者數句。斷却雲門實。亦據
T2554_.80.0387b22: 實而論也。豈今學禪學道。説向上向下者。
T2554_.80.0387b23: 可同日而語。嘗謂。古之在家菩薩如龐居
T2554_.80.0387b24: 士。早見石頭。大有所發。已不尋常。至於
T2554_.80.0387b25: 問馬祖不與萬法爲侶者是甚麼人。只此
T2554_.80.0387b26: 一問。可殺驚人。祖云。待汝一只吸盡西江
T2554_.80.0387b27: 水。即向汝道。方始當下脱却貼肉汗衫。是其
T2554_.80.0387b28: 從是超越格量。去來自在。流芳百世。雖據
T2554_.80.0387b29: 大床座握塵尾爲人師者。有所不及者。
T2554_.80.0387c01: 信知透頂透底。非小知小覺。便以爲得。信
T2554_.80.0387c02: 知時節因縁到箇境界。自然水到渠成。風
T2554_.80.0387c03: 行草偃。然冷暖自知。不可語人。爲人提掇
T2554_.80.0387c04: 之敲磕之。眼觀東南。意在西北。石火電光
T2554_.80.0387c05: 不容擬議。早欲擡眸已沒交渉。維有智願
T2554_.80.0387c06: 有力量。善能參究者。孜孜地不捨時刻。向
T2554_.80.0387c07: 一切處揣察。不隨逐一切處。撩著便擲。把
T2554_.80.0387c08: 著便撲。轉轆轆活鱍鱍。便能變現神通。作爲
T2554_.80.0387c09: 三昧。回天關轉地軸。總由自己。不干他
T2554_.80.0387c10: 力。更有何事不辨。古徳云。却物爲上。逐
T2554_.80.0387c11: 物爲下。若論戰也。箇箇力在轉處。又云。若
T2554_.80.0387c12: 能轉物。即同如來。竊觀閤下有智願有力
T2554_.80.0387c13: 量。其於參也。固亦誠諦誠審。與諸掠虚者
T2554_.80.0387c14: 可謂宵壤矣。斯其菩薩羅漢。應此宰官居
T2554_.80.0387c15: 士之身歟。所謂妙轉當機。自然合轍。勿愁
T2554_.80.0387c16: 無時。因縁到來。不消彈指。且道。是甚麼因
T2554_.80.0387c17: 縁。咄
T2554_.80.0387c18: 示音侍者
T2554_.80.0387c19: 出格過量。逸群大機之作。須是出格過量。逸
T2554_.80.0387c20: 郡大機之人。非其人無其作者。其作維其
T2554_.80.0387c21: 人。從上來事。阿誰無分。欲其作者須是其
T2554_.80.0387c22: 人。圓悟聞五祖擧小艶詩云。此兩句亦能
T2554_.80.0387c23: 發機乎。祖應聲曰。麻三斤。纔道及麻字。圓
T2554_.80.0387c24: 悟爲之豁然。時有雞正啼。乃斥之曰。汝亦
T2554_.80.0387c25: 會禪耶。是他始謂此兩句。亦能發機乎。已
T2554_.80.0387c26: 自如龍得水矣。至於道及麻字正似推門
T2554_.80.0387c27: 入臼。乃知。有箇一片非常天地。洎見鷄啼。
T2554_.80.0387c28: 便如著鬼相似。不覺對之。狂燒讝話。然則
T2554_.80.0387c29: 以是謂之出格過量逸群大機耶。又大惠爲
T2554_.80.0388a01: 衆入室罷。問侍者云。許多人入室。幾人道
T2554_.80.0388a02: 得著。幾人道不著。侍者云。某甲只管看。大惠
T2554_.80.0388a03: 展手云。我手何似佛手。侍者云。天寒且請
T2554_.80.0388a04: 和尙通袖便行。大惠隨後打一下云。且道。
T2554_.80.0388a05: 是賞儞是罰儞。看他箇等人不。曰。有其
T2554_.80.0388a06: 父而有其子。可謂法海龍象宗門主人乎。
T2554_.80.0388a07: 豈作賤人衒小知小見。説著宗門中事便
T2554_.80.0388a08: 做盡伎倆。粘作一團。否則掉頭謂只如此。
T2554_.80.0388a09: 颺向無事甲中。從上事果如是耶。誠如蚯
T2554_.80.0388a10: 蚓之舞。欲昇煙雲無有是處。有志氣靈
T2554_.80.0388a11: 利衲子。纖毫勿使放過。一一鍛煉得。如繞
T2554_.80.0388a12: 指柔金相似了。然後放出自己胸中。咬人
T2554_.80.0388a13: 獅子直須呑却古人百千萬箇。却屙出來。化
T2554_.80.0388a14: 其爲魍魎精靈。使之放大光明。變現神通。
T2554_.80.0388a15: 不妨當軒大坐。呼來喚去。役爲走使。與之
T2554_.80.0388a16: 托上三十三天也得。溺下金剛水際也得。
T2554_.80.0388a17: 方有小分相應。然則復以是謂之出格過量
T2554_.80.0388a18: 逸群大機耶。三生六十劫。侍者幸是靈利人。
T2554_.80.0388a19: 山中相聚。已曾煩歸侍司。見其剋志於事
T2554_.80.0388a20: 業中。時有日進之功。實與泛泛者不同。甚
T2554_.80.0388a21: 可起敬。更冀。進之又進。回光返照。別立生
T2554_.80.0388a22: 涯。則遠者大者。必可期至。切勿隨逐時習。
T2554_.80.0388a23: 却成埋沒。又且。雖復已得十成。猶未爲
T2554_.80.0388a24: 是。況未然耶。古人曰。百尺竿頭坐底人。雖
T2554_.80.0388a25: 然得入未爲眞。百尺竿頭須進歩。十方世
T2554_.80.0388a26: 界現全身。山僧道。直饒恁麼也是非時語。
T2554_.80.0388a27: 侍者審之
T2554_.80.0388a28: 示妙音聞道人
T2554_.80.0388a29: 此方眞教體。清淨在音聞。塞却耳根。分明
T2554_.80.0388b01: 聽取。塵説。刹説。衆生説。三世一時説。熾然
T2554_.80.0388b02: 説無間歇。至聞寂默。非眼耳意識之能彰。
T2554_.80.0388b03: 大音匉訇。豈雷霆鼓鐘之能發。善現之宴坐
T2554_.80.0388b04: 岩裏。天帝之散花空中。其無説眞説。無聞眞
T2554_.80.0388b05: 聞之謂歟。咄
T2554_.80.0388b06: 示承侍者
T2554_.80.0388b07: 頂上一著。蓋覆乾坤底事。風柯月渚。未嘗
T2554_.80.0388b08: 不與人發機。雲島煙林。未嘗不與人發機。
T2554_.80.0388b09: 不在起模畫樣。爰自鷲嶺笑花之始。始知
T2554_.80.0388b10: 有也。敷至少林聯芳馥郁。各有所發。而親
T2554_.80.0388b11: 相承嗣者。蓋得箇一著子。根其深蔕其固。少
T2554_.80.0388b12: 林六葉至曹溪。其風大振。被於天下。而傑
T2554_.80.0388b13: 人特士克紹荷負。猶天葩英發奇芬異吐。豈
T2554_.80.0388b14: 有他哉。是皆知有箇一著子。直截根源。深
T2554_.80.0388b15: 培厚壅。有所自而然也。豈比虚妄承接。以
T2554_.80.0388b16: 焦敗之姿。根浮力淺。倚傍襲。而滅佛種
T2554_.80.0388b17: 者耶。從上大徹諸聖師。乘重願輪。出興世
T2554_.80.0388b18: 間。但以直截提持。而囚於知解。囿於見聞。
T2554_.80.0388b19: 局於偏僻者。不可得而窺其藩垣耳。能忘
T2554_.80.0388b20: 知解絶見聞去偏僻而歩趍覺苑。不用
T2554_.80.0388b21: 拈杖摘葉。直向根本。一逴便行。然後發所
T2554_.80.0388b22: 蘊奧。卷舒出沒。從奪翕張。始知花根本艶。虎
T2554_.80.0388b23: 體元斑。庶不負出家之志也。承固英士。克
T2554_.80.0388b24: 宜自勉
T2554_.80.0388b25: 示妙擇上人
T2554_.80.0388b26: 欲入此宗妙在決擇。洞明大事。非小因
T2554_.80.0388b27: 縁。古人云。此宗難得其妙。切須子細用心。
T2554_.80.0388b28: 然且如何是此宗。又作箇如何用心。若能掲
T2554_.80.0388b29: 却腦蓋。截斷咽。不用如之若何。便見水底
T2554_.80.0388c01: 火發。然正與麼時。儻有一箇半箇。聊聞擧
T2554_.80.0388c02: 著。便向威音王已前坐斷瞿曇舌頭。裂破
T2554_.80.0388c03: 達磨鼻孔。向虚空中現無量神通。作百千
T2554_.80.0388c04: 三昧。檢點將來。向衲僧門下。正好。朝三千
T2554_.80.0388c05: 暮八百。未爲分外。且道。誵訛在甚麼處。然
T2554_.80.0388c06: 則若也一向恁麼。不啻法堂前草深一丈不。
T2554_.80.0388c07: 曰。土曠人稀。相逢者少。眞是著著當機。阿誰
T2554_.80.0388c08: 缺少。只爲昧者無知。自作障難。設或有知。
T2554_.80.0388c09: 轉加懸遠。恁麼也不得。不恁麼也不得。以
T2554_.80.0388c10: 是不得。不權施假設。以接來機。線去絲來。
T2554_.80.0388c11: 共相入草。如汝問古佛因縁爲汝剖釋也。
T2554_.80.0388c12: 洎爾至曰。知與不知是有何別。觀爾此問。
T2554_.80.0388c13: 亦不妨無頭面。不知爾知而問。不知而問。
T2554_.80.0388c14: 繼即驀直應汝云。儞若眞欲知之。知與不
T2554_.80.0388c15: 知。二倶不是。爾乃頷之。而爾以爲然耶。途
T2554_.80.0388c16: 路之中。誠非家舍。儻或一息知歸。切忌坐
T2554_.80.0388c17: 在者裏。被其籠罩。遂成耽滯。極爲利害。到
T2554_.80.0388c18: 者裏更不可不決擇也。飢來喫飯困即噇
T2554_.80.0388c19: 眠。有甚難事
T2554_.80.0388c20: 示小師裔綱藏主
T2554_.80.0388c21: 立綱宗建法幢。須是其人。非同小可。二祖
T2554_.80.0388c22: 以博學宏識盡情颺却。立雪斷臂求示於
T2554_.80.0388c23: 達磨。不知説箇甚麼向渠。及其後來只禮
T2554_.80.0388c24: 三拜。乃曰。汝得吾髓。曹溪目不識丁。但謂。
T2554_.80.0388c25: 明鏡菩提。非臺無樹。遂得東山夜半之傳。
T2554_.80.0388c26: 及其開闡啓迪。浩然沛乎。若川谷之注。不
T2554_.80.0388c27: 知何從而來。由是而流派蕃衍。象龍蹴踏。
T2554_.80.0388c28: 顯大機明大用。日照天臨。風飛雷厲。濟北
T2554_.80.0388c29: 奮金剛王。西河弄獅子。楊岐跨三脚驢。雲
T2554_.80.0389a01: 門擧函蓋乾坤。洞山設君臣五位。潙山暗機
T2554_.80.0389a02: 義海。清涼三異唯心。萬法唯識。乃至其他百
T2554_.80.0389a03: 端施爲。結角羅紋縱横盤錯。悉皆如金翅擘
T2554_.80.0389a04: 海。香象渡河。視鴟鳶啄腐。狐狸聽氷。蚊虻弄
T2554_.80.0389a05: 風。蚍蜉撼木。誠可慚也。自唐宋全盛之往。
T2554_.80.0389a06: 斯道不振。宋之景定咸淳間。其風大澆。而雕
T2554_.80.0389a07: 蟲篆刻。鏤氷劃脂者。競作於其中間。雖有
T2554_.80.0389a08: 一二尙古不變者。猶披縷褐處羅綺之場。
T2554_.80.0389a09: 置明水於珍饈之席。趣向鮮矣。既有少聰利
T2554_.80.0389a10: 處。當立大志明大事。緬慕師古。勿効今
T2554_.80.0389a11: 時。雖力未至而心存之。居其居服其服
T2554_.80.0389a12: 飯其飯。庶少毋愧耳
T2554_.80.0389a13: 示春禪人
T2554_.80.0389a14: 神鼎諲和尙有言曰。見解入微。不名見道。
T2554_.80.0389a15: 誠言也。又曰。參須實參。悟須實悟。只知開
T2554_.80.0389a16: 口易。不覺舌頭長。此乃野飯山店中。一期
T2554_.80.0389a17: 屈伏路僧之語也。往往至今相隨擧者。不可
T2554_.80.0389a18: 勝數覓其解與坐却舌頭底不可得也。有
T2554_.80.0389a19: 般隨樓搜漢。見恁麼道。便曰。是既言見解入
T2554_.80.0389a20: 微。不名見道。又説參須實參。悟須實悟。
T2554_.80.0389a21: 非話墮而何。本無迷悟。參箇甚麼。若此隨
T2554_.80.0389a22: 樓搜者。正是依草附木。坐在第八阿頼耶識
T2554_.80.0389a23: 中。恣縱摶量底。無主孤魂魍魎也。豈堪持
T2554_.80.0389a24: 論。到者裏直須參須實參。悟須實悟始
T2554_.80.0389a25: 得。且道。參箇甚麼。悟箇甚麼咄
T2554_.80.0389a26: 示證上人
T2554_.80.0389a27: 修無修修。證無證證。釋迦老子早已和拌托
T2554_.80.0389a28: 出了也。至於説三乘十二分教。菩提涅槃。
T2554_.80.0389a29: 眞如解脱。却又蓋覆將去。及乎賣弄不行。計
T2554_.80.0389b01: 較盡伎倆窮。如蟲御木。偶爾成文。信手
T2554_.80.0389b02: 拈一枝花以示大衆。便有瞎眼波斯。將謂
T2554_.80.0389b03: 至寶。爲之破顏微笑。被其乘時賣上。遞相誑
T2554_.80.0389b04: 嚇。直至于今受屈辱者。不可勝數。且道。
T2554_.80.0389b05: 其中是甚麼物。若能向未露已前。與之一掲
T2554_.80.0389b06: 掲翻。便見藉滿地。歴歴分明。元來總是自
T2554_.80.0389b07: 家底。若解與麼可謂作家。其或未然。著賊
T2554_.80.0389b08: 不少。且道。賊是阿誰。切不得謗他釋迦老
T2554_.80.0389b09: 子
T2554_.80.0389b10: 示翔維那
T2554_.80.0389b11: 衲僧家。只貴脱洒無事。然道箇脱洒無事。
T2554_.80.0389b12: 早是頂上著枷。脚下著杻了也。何況其餘。但
T2554_.80.0389b13: 有所得。皆成桎梏。季運下
。此固不可言
T2554_.80.0389b14: 也。謾云有所得無所得。往往求其不認藥
T2554_.80.0389b15: 汞銀。爲九轉丹砂者。爲邪魔外道之所轉。
T2554_.80.0389b16: 而爲幸者亦希矣。黄龍南禪師始以怒枕
T2554_.80.0389b17: 投悦和尙。洎猛省見慈明。心眼既開。始覺
T2554_.80.0389b18: 知非。甞謂是三人者。若悦公是一等諛佞者。
T2554_.80.0389b19: 取其懽顏。人情之美。以順摩捋之。又慈明
T2554_.80.0389b20: 無此眞正鉗鎚。更黄龍亦自執迷封滯。豈復
T2554_.80.0389b21: 能至於是哉。抑且泐潭有時譽而位高。法侶
T2554_.80.0389b22: 猶衆。乃能出其羅網。猶火中之蓮華。可謂
T2554_.80.0389b23: 智矣。不知黄龍其人而後復其誰與嗟哉。然
T2554_.80.0389b24: 斯亦與夫前所謂脱洒無事。頂上脚下枷杻
T2554_.80.0389b25: 之説。亦霄壤矣。而今之世。或有無知之者。
T2554_.80.0389b26: 欲以權勢臨於人。使人欲苟榮貴於一時。
T2554_.80.0389b27: 臭肉之躯。以奪其大節可乎。此固余心事
T2554_.80.0389b28: 也。不覺言及。然可與智者道。難與俗人言。
T2554_.80.0389b29: 翔維那智者也與之言。非失言也。仍請書。
T2554_.80.0389c01: 不辭乃書之
T2554_.80.0389c02: 倶胝和尙云。我得天龍一指頭禪。一生受用
T2554_.80.0389c03: 不盡。誠然也。然豈止一生受用不盡而已
T2554_.80.0389c04: 哉。直是虚空界盡。亦不盡也。然豈止倶胝爲
T2554_.80.0389c05: 然而已哉。釋迦老人。只見得一星子便乃
T2554_.80.0389c06:藉不可説不可説。直至于今遍致天上人
T2554_.80.0389c07: 間。龍宮海藏。逼塞虚空。盡未來際。無有盡
T2554_.80.0389c08: 時。臨濟喫六十拄杖。如蒿枝拂相似。徳山
T2554_.80.0389c09: 被人吹滅紙燭。不知向黒地裏拾得箇甚
T2554_.80.0389c10: 麼。而其用也。是何天崩地裂耶。自餘知是多
T2554_.80.0389c11: 少。但拈得箇苕帚樁子便解脱空作劍用。
T2554_.80.0389c12: 亦能殺人。亦能活人。乃至一切卷舒大小延
T2554_.80.0389c13: 促。莫不由其人也。曷有盡不盡之謂乎。
T2554_.80.0389c14: 原其一指頭與夫釋迦老子臨濟徳山底。無
T2554_.80.0389c15: 過亦只是箇苕帚樁子耳。凡斯用者。極過
T2554_.80.0389c16: 去劫盡未來際。亦無過只是箇脱空耳。且
T2554_.80.0389c17: 道。即今凡斯脱空底漢。在甚麼處。聽取一
T2554_.80.0389c18: 頌。天堂收不得。地獄攝無門。華岳連天秀。
T2554_.80.0389c19: 黄河徹底渾
T2554_.80.0389c20: 示葩侍者
T2554_.80.0389c21: 祖師門下。無一毫之事可言。然擬欲道箇
T2554_.80.0389c22: 無字。早已事生。爭得無事。事不得已。未免
T2554_.80.0389c23: 捋下面皮。且從無事事上説箇無事底事。
T2554_.80.0389c24: 者箇無事之事。不是今日之事。自從無量空
T2554_.80.0389c25: 劫已前。至於今也。盡大地人與彼昆蟲草
T2554_.80.0389c26: 木之類莫不承恩力。而説之者。不在搖
T2554_.80.0389c27: 唇鼓舌。方爲之説。所謂盡大地。十方三世。
T2554_.80.0389c28: 一切水鳥樹林。墻塵
礫。靡不熾然演説。
T2554_.80.0389c29: 無有間歇。而昧之者。無知覺耳。所以煩
T2554_.80.0390a01: 他上祖。離兜率降閻浮。出母胎處王宮。
T2554_.80.0390a02: 逾禁城入雪山。起道樹詣鹿苑。如是特
T2554_.80.0390a03: 地。已成幾許節文了也。復於鷺池。鷲嶺。海
T2554_.80.0390a04: 甸。菴園。三百餘會。觀機垂教。口嘮嘮地。説
T2554_.80.0390a05: 之不少。亦不知是幾許科斷了也。於其中
T2554_.80.0390a06: 間亦靡不間以示之機關。而及擧金色波
T2554_.80.0390a07: 羅華。以迦葉破顏。乃成付授。一掃四十九
T2554_.80.0390a08: 年。特地周遮。從是而下。遞代相承。不渉廉
T2554_.80.0390a09: 纎。單單直面提持。投機透關。堪任其事者。
T2554_.80.0390a10: 然後付囑。謂之教外別傳。不立文字。直指人
T2554_.80.0390a11: 心。見性成佛。大化將東。乃有香至國王季
T2554_.80.0390a12: 子。微自辨珠。至破六宗。如轉圓石於千仭
T2554_.80.0390a13: 之岡。洎來震旦道箇不識。直得乾坤黯黒
T2554_.80.0390a14: 江漢波乾。見者聞者。未曾有也。亦不知是
T2554_.80.0390a15: 何言句。次第歴渉。乃有奇人。承其玄猷。至
T2554_.80.0390a16: 曹溪從平地上湧出濤瀾。漲滿天下。可謂
T2554_.80.0390a17: 東土大乘根機。在於玆乎。遂出南岳。青原。
T2554_.80.0390a18: 石頭。馬祖。百丈。黄檗。洎諸大宗師。具大眼
T2554_.80.0390a19: 目者。皆奮發大機。恢張大用。傳佛心宗。以
T2554_.80.0390a20: 接來者。非性○名相言説。科斷擬議思量之
T2554_.80.0390a21: 可及也。誠所謂譬如一滴獅子之乳。迸散
T2554_.80.0390a22: 六斛驢乳又自是而下。分流四海。各擅門
T2554_.80.0390a23: 風。而變通逸格。衝樓跨竈。回天轉地。換斗移
T2554_.80.0390a24: 星。雷厲風飛。龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用
T2554_.80.0390a25: 處。各各不同。驗其旨歸。一一無異。掬其源
T2554_.80.0390a26: 流探其端緒。皆得從上所謂教外別傳。不
T2554_.80.0390a27: 立文字。直指人心。見性成佛。箇一著子入手
T2554_.80.0390a28: 而能變化不測之若是也。只箇一著子匪從
T2554_.80.0390a29: 人得。於己成見。在其闡發善與不善之
T2554_.80.0390b01: 耳。謂其善者。惟在俊流。不論懵底。象季
T2554_.80.0390b02: 漸微。人心淡薄。俊流難得。宗門寂寥。觀之
T2554_.80.0390b03: 先哲何其衰颯一至於是耶。當此之時欲
T2554_.80.0390b04: 求其人。儻非宿有靈骨。禀大願力。乘大
T2554_.80.0390b05: 行輪。行玆大道。得無顚覆。何故。丁玆運澆
T2554_.80.0390b06: 世途轉見迂曲。世相分外囂薄世利既已
T2554_.80.0390b07: 濃厚世故故乃熏人。儻其根浮力淺。行願
T2554_.80.0390b08: 不深。於方寸中稍不端正。不被其欺而
T2554_.80.0390b09: 奪之者未之有也。既被其奪乃成封滯。不
T2554_.80.0390b10: 能瞥脱矣。但區區孜孜。不肖之心無他謀。
T2554_.80.0390b11: 惟利己自養。榮遷勝人而已矣。與其伍者遂
T2554_.80.0390b12: 成魔黨。以此而出家身心。果安在哉。既成
T2554_.80.0390b13: 其魔。凡有言説及其行事悉是魔事。況其
T2554_.80.0390b14: 言説從本不正。及其行事從本不中者耶。
T2554_.80.0390b15: 儻墮於此雖有智惠果何用哉。儻不墮
T2554_.80.0390b16: 此而堅剛之志存。端直之心不屈。雖今生
T2554_.80.0390b17: 現世福力不迨。未能整其頽綱。而亦於
T2554_.80.0390b18: 後來世斷斷不入於邪魔外道之類。隨其
T2554_.80.0390b19: 所墮受三塗苦。正念不忘。善根不敗。一出
T2554_.80.0390b20: 頭來。必爲端人正士也。維侍者俊敏。學問
T2554_.80.0390b21: 過人。豈一世二世。刮垢磨光。能至是耶。
T2554_.80.0390b22: 更須照帶。勿流於世智辯聰。無益妨道。冀
T2554_.80.0390b23: 以念於祖門頽圯。當力辨扶樹之心。一歸
T2554_.80.0390b24: 於道可也。而佛祖天龍亦豈不爲之賛助
T2554_.80.0390b25: 哉。且道。是甚麼道。牆外底
T2554_.80.0390b26: 箇事奇特叵測。解之者胡亂擧覺。無有不
T2554_.80.0390b27: 是。無有不中。直是天回地轉。水湧雲興。不
T2554_.80.0390b28: 同小小。所謂入荒田不揀。信手拈來草
T2554_.80.0390b29: 也。若更全體作用。直饒虚空亦須迸裂。豈
T2554_.80.0390b30: 有近傍處。若未解者。任爾差排。搜索求
T2554_.80.0390c01: 奇。拈出人前。悉皆不是。更有者見人容易。
T2554_.80.0390c02: 便乃亂統。正所謂醜婦効顰也。達磨曰。迷
T2554_.80.0390c03: 時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。迷時
T2554_.80.0390c04: 色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達磨到
T2554_.80.0390c05: 者裏。亦未能放過在。今夫臨濟徳山用底。
T2554_.80.0390c06: 靡不知爲棒喝也。然只知其爲棒喝而
T2554_.80.0390c07: 不知其爲棒喝也。然使其知曷有其人哉。
T2554_.80.0390c08: 且此家常茶飯耳。若其大開東閤羅列明
T2554_.80.0390c09: 窓。事果孰能向之。在智者不可不審
T2554_.80.0390c10: 今之參學者。不肯信有教外別傳底奇特
T2554_.80.0390c11: 事。但得少爲足。不窮其大。謂止如是。却
T2554_.80.0390c12: 多錯會却好事。如宗師家拈槌竪拂。或指箇
T2554_.80.0390c13: 目前境界以示學者。而不知其落處。於是
T2554_.80.0390c14: 或錯會之者。便謂此是附物顯理。即色明
T2554_.80.0390c15: 心。理事融通。色空無礙。擧一塵毛全體發
T2554_.80.0390c16: 露。無不是也。屈哉。審如是則無過教乘
T2554_.80.0390c17: 中所顯説明文。而又教外別傳。果奚爲耶。
T2554_.80.0390c18: 而況教亦謂理事皆障也。石頭云。執事元
T2554_.80.0390c19: 是迷契理亦非悟。此蓋就其下者而言之。
T2554_.80.0390c20: 若論其至。直饒契理契事至於理事不渉。
T2554_.80.0390c21: 脱體無依。赤洒洒淨裸裸。出沒自由。變化無
T2554_.80.0390c22: 方。亦只是箇飯瓮裏老鼠。未知有向上一
T2554_.80.0390c23: 竅在。而其執理以爲極則可乎。據實而論。
T2554_.80.0390c24: 誠爲大病。況其於理。而未能契。於其學者
T2554_.80.0390c25: 置之勿言。豈知有巍巍而堂堂底漢。公然
T2554_.80.0390c26: 據其師位者。亦如是歟。抑且誇誕自負。以
T2554_.80.0390c27: 盜其名位。正如白晝攫金。不見其人而
T2554_.80.0390c28: 不知其有且評者也。是固夏虫不可語井
T2554_.80.0390c29: 氷。烏足爲言之。然達磨一宗。欲墮地矣。
T2554_.80.0391a01: 將若之何。在於英傑切宜深究。究而得
T2554_.80.0391a02: 之却曰。果然多少人。錯會却好事。而我即
T2554_.80.0391a03: 向伊道。好事不如無
T2554_.80.0391a04: 答書示象先居士
T2554_.80.0391a05: 自舊年二三度。不遠千里。蒙惠書問。且
T2554_.80.0391a06: 未曾言及一毫世間之相。但孜孜以此一段
T2554_.80.0391a07: 大事咨決。此非從多生。承事諸佛菩薩。承
T2554_.80.0391a08: 事大善知識。宿植善本。深固不忘。曷能如
T2554_.80.0391a09: 是。既能如是。而諸佛菩薩。及一切賢聖。豈
T2554_.80.0391a10: 不爲之加被。而諸佛菩薩及其賢聖。既爲
T2554_.80.0391a11: 加被。則可無障難矣。既無障難。則能於
T2554_.80.0391a12: 做工夫處。得純熟矣。工夫既乃純熟。則
T2554_.80.0391a13: 自然有廓然處。不言可知也。新歳又辱書。
T2554_.80.0391a14: 且曰。此一段事。向以未徹爲愁。又言。只恐
T2554_.80.0391a15: 到老體逢境遇縁不得胸中廓然。又謂。
T2554_.80.0391a16: 以多度獲示誨。有箇省力處。如何是省力
T2554_.80.0391a17: 處。本來無一物。使人見此不勝喜躍。乃引
T2554_.80.0391a18: 領千里遙爲之賀。此乃六祖於碓坊中。奪
T2554_.80.0391a19: 却黄梅七百高僧衣鉢。作禪状元底消息。只
T2554_.80.0391a20: 今我等兒孫。承其恩力。皆此消息也。而此消
T2554_.80.0391a21: 息。是其從金剛般若。應無所住而生其心已
T2554_.80.0391a22: 前便乃一念脱然。廓徹自己本源。及與諸
T2554_.80.0391a23: 佛祖師絶其異同。知其一切萬法不離自
T2554_.80.0391a24: 性。知其自性本然清淨。知其自性本不生
T2554_.80.0391a25: 滅。知其自性本自具足。知其自性本無動
T2554_.80.0391a26: 搖能生萬法見到而説到也。閤下既以得
T2554_.80.0391a27: 之。則知彼此無二無別。而佛祖菩薩。及其
T2554_.80.0391a28: 一切聖賢。洎諸有情。同一性體。清淨具足。
T2554_.80.0391a29: 不生不滅。出生萬法。不離當體。而能超越
T2554_.80.0391b01: 無量阿僧祇劫。阿僧祇世界。阿僧祇諸有大
T2554_.80.0391b02: 城。阿僧祇諸煩惱海。無第二人也。然則更
T2554_.80.0391b03: 當捩轉返覆觀看。擲去抛來。捏聚劈破。得
T2554_.80.0391b04: 其自在。使無纎毫滲漏可也。亦切不可坐
T2554_.80.0391b05: 在者裏。亦切不可便恁麼倚靠。亦切不可
T2554_.80.0391b06: 便與麼會。亦切不可謂坐非坐。倚靠非倚
T2554_.80.0391b07: 靠。會不會。總是總不是。龐居士云。但願。空
T2554_.80.0391b08: 諸所有。切勿實諸所無。龍濟云。具足凡夫
T2554_.80.0391b09: 法凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖人
T2554_.80.0391b10: 若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此語具
T2554_.80.0391b11: 一理二義。若人辯得。不妨於佛法有箇入
T2554_.80.0391b12: 處。龍濟之説其理甚至。然亦但是釘樁搖櫓
T2554_.80.0391b13: 之義。於中較些子。又云。是柱不見柱。非
T2554_.80.0391b14: 柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。大惠
T2554_.80.0391b15: 云。點石化爲金玉易。勸人除却是非難。
T2554_.80.0391b16: 大惠固是輕輕道出一句。其中有糝然。檢點
T2554_.80.0391b17: 將來。也是徐六擔板。雖然且道。淨妙恁麼舌
T2554_.80.0391b18: 頭。又長多少。可發殿下一笑
T2554_.80.0391b19: 示照菴主
T2554_.80.0391b20: 六祖。以非臺明鏡。照徹大千。乃至一草木。
T2554_.80.0391b21: 微塵許物。亦乃莫能逃其影質。所以東山衣
T2554_.80.0391b22: 鉢夜半負之而趨。無他。以其如鏡照鏡照
T2554_.80.0391b23: 破之也。既曰明鏡非臺。作麼生照。龍山住
T2554_.80.0391b24: 菴時。僧問。見箇甚麼道理。便住此山。山云。
T2554_.80.0391b25: 我見兩箇泥牛鬪入海。直至如今無消息。
T2554_.80.0391b26: 菴主以爲如何
T2554_.80.0391b27: 示小師裔賢都寺
T2554_.80.0391b28: 三賢十聖。不解斯義。狸奴白牯。却較些子。
T2554_.80.0391b29: 雖然且道。楊岐三脚驢。石窓漏燈盞。於前
T2554_.80.0391c01: 二者何同何別。賢者試下一轉語。看
T2554_.80.0391c02: 示小師裔澤知客
T2554_.80.0391c03: 僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏
T2554_.80.0391c04: 樹子。信手入荒田。僧曰。莫將境示人。州
T2554_.80.0391c05: 曰。不將境示人。僧曰。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0391c06: 州曰。庭前柏樹子。雙劍倚空飛。覺鐵觜對
T2554_.80.0391c07: 法眼曰。先師無此語。莫謗先師好。不翅
T2554_.80.0391c08: 子證父羊。明覺典客於大陽時。與客論之。
T2554_.80.0391c09: 被韓大伯一笑。直得乾坤失色日月無光。
T2554_.80.0391c10: 是其於後法道大行。主翠峯雪。天下馳
T2554_.80.0391c11: 驟。象龍以爭趨之曰。雲門中興。其以妙語
T2554_.80.0391c12: 法句闡發宗趣。遍致叢林。照映今古。凡今
T2554_.80.0391c13: 參學。未有不覩之者。是其從初於酬對間。
T2554_.80.0391c14: 雖曰未至。已非泛泛。且被其匿哂之者。固
T2554_.80.0391c15: 非巍巍而堂堂炫燿聲色之流。乃能心異之。
T2554_.80.0391c16: 遂結爲友。厥後逢場爲之激揚。莫不使人
T2554_.80.0391c17: 驚且訝矣。所以雷霆百世。見其初歩。猶墮
T2554_.80.0391c18: 地駒。已有萬里汗血之氣也。汝今之職不
T2554_.80.0391c19: 異前修。而實所爲果如何也。此事且止。只
T2554_.80.0391c20: 如趙州柏樹子話作麼生會。塞爾聰掩爾
T2554_.80.0391c21: 明蕩爾意志絶爾思惟。試端的道一句。看。
T2554_.80.0391c22: 吾當爲汝證明
T2554_.80.0391c23: 示祥戒大師
T2554_.80.0391c24: 祥戒大師號定山。求言。示誨爾。名曰戒。復
T2554_.80.0391c25: 以定號。大哉爾名爾號。一切菩提涅槃。解脱
T2554_.80.0391c26: 知見。悉從是生。戒能生定。定能生惠。有其
T2554_.80.0391c27: 惠即能解脱。解脱知見而通達佛道也。行
T2554_.80.0391c28: 通佛道。亦有諸乘大小不等。曰小曰大。曰
T2554_.80.0391c29: 上曰最上。復於諸乘各有理事。然萬別千
T2554_.80.0392a01: 差。無過見性。頓漸異軌。但欲明心。試略
T2554_.80.0392a02: 其廣。但從三學。聊擧一二。北宗曰漸。則曰。
T2554_.80.0392a03: 諸惡不作名爲戒。諸善奉行名爲惠。自淨
T2554_.80.0392a04: 其意名爲定。六祖曰。此實不可思□以接大
T2554_.80.0392a05: 乘之人。戒定惠也。吾此又別。乃接最上乘
T2554_.80.0392a06: 人。曰。心地無非自性戒。心地無癡自性惠。
T2554_.80.0392a07: 心地無亂自性定。智人若悟自性。亦不立菩
T2554_.80.0392a08: 提涅槃。亦不立解脱知見。無一法可得。方
T2554_.80.0392a09: 能建立萬法。是眞見性。若解此意亦名佛
T2554_.80.0392a10: 身。亦名菩提涅槃。亦名解脱知見。亦名十
T2554_.80.0392a11: 方國土。亦名恒河沙數。亦名三千大千。亦
T2554_.80.0392a12: 名大藏小藏十二部經。能至於斯莫不由
T2554_.80.0392a13: 戒定而始。今且復略其定惠。姑言其戒。凡
T2554_.80.0392a14: 曰戒者。必堅持勿輕犯。乃可歩趨佛道。又
T2554_.80.0392a15: 或曰。戒特易事。但防其非耳。試探其奧持
T2554_.80.0392a16: 犯茫然。豈易哉。如世五無間業。犯一莫能
T2554_.80.0392a17: 懺。佛則曰。若男子女人。行五無間業不入
T2554_.80.0392a18: 無擇地獄。臨濟曰。造五無間業方得解脱。
T2554_.80.0392a19: 何謂五無間業。所謂殺父母。
羅漢。焚燒
T2554_.80.0392a20: 經像。破壞和合衆僧。惡心出佛身血。以是
T2554_.80.0392a21: 五者靡不知爲大惡業也。其可輕犯而返
T2554_.80.0392a22: 言耶。不然豈知貪愛爲母。一念心入欲界
T2554_.80.0392a23: 中。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名
T2554_.80.0392a24: 爲殺母。無明爲父。一念心求起滅處不得。
T2554_.80.0392a25: 如響應空。隨處無事。名爲殺父。覺境識爲
T2554_.80.0392a26: 佛。向清淨法界中無一念心生解。便處處
T2554_.80.0392a27: 黒暗。是出佛身血。諸使爲羅漢。經像。見因
T2554_.80.0392a28: 縁空心空法空。一念決定斷。逈然無事。便是
T2554_.80.0392a29: 焚燒經像。阿羅漢。陰集爲和合衆僧。一
T2554_.80.0392b01: 念心正達煩惱結使。如空無所依。是破和合
T2554_.80.0392b02: 僧。所謂男子女人行此五者。無間則不入
T2554_.80.0392b03: 地獄。方得解脱。此從實説。非爲曲論。因
T2554_.80.0392b04: 爾名故。聊語至此。非孤起也。戒其勉之
T2554_.80.0392b05: 示正吉菴主
T2554_.80.0392b06: 道之一字。也大難言。然則三百餘會。其所
T2554_.80.0392b07: 謂何不曰其道之不可言。非求道者難與
T2554_.80.0392b08: 言。非知道者難爲言也。是故靈山豈無退
T2554_.80.0392b09: 席。雖在佛世亦有唖羊。然又道之與言相
T2554_.80.0392b10: 預耶。不相預乎。斯則勿論。姑近言之。蒙不
T2554_.80.0392b11: 遠千里特賜書教。所云求一語。爲進道之
T2554_.80.0392b12: 媒。即是可知爲道而知道者矣。抑且自昔
T2554_.80.0392b13: 數嘗對機徴詰。箭鋒相直。彼此深知。嘗亦莫
T2554_.80.0392b14: 不爲之授記焉。得不爲言哉。然道固何
T2554_.80.0392b15: 在。而欲進之。固何不在而欲進之。又曰。胸
T2554_.80.0392b16: 次積襞。崇如山岳。日居月諸。何勝馳慕。此
T2554_.80.0392b17: 亦果何物而積襞。日居月諸及其馳慕與積
T2554_.80.0392b18: 襞者。爲同爲異。然我以是謂母。以即此輒
T2554_.80.0392b19: 作道會。亦莫復以是謂。輒作非道會。是則
T2554_.80.0392b20: 去道轉遠。不能岐及矣。宗門未當寂寥。喜
T2554_.80.0392b21: 聞圓頂緇衣。蓋乘願力而所致。而亦宿有
T2554_.80.0392b22: 般若種智。超然卓絶如此。豈易哉。既至於
T2554_.80.0392b23: 是更當使其心。如大海無有邊際。不宿
T2554_.80.0392b24: 死尸。一切根塵。學識知見。切莫錯認。以爲
T2554_.80.0392b25: 究竟。毋以一法不違以爲精進。毋以纖毫
T2554_.80.0392b26: 不立。以爲脱洒。儻或有之。悉爲黏縛。儻或
T2554_.80.0392b27: 無之。尤黏縛也。去此二邊。黒山下漢總不
T2554_.80.0392b28: 恁麼。無孔鐵鎚。有甚麼用。我作是語不能
T2554_.80.0392b29: 爲汝進道之媒。但能奪汝道也無誚
T2554_.80.0392c01: 示衣鉢侍者
T2554_.80.0392c02: 達磨西來。至六葉。置東山衣鉢於曹溪。如
T2554_.80.0392c03: 盤石之固不動。惟傳其法。猶障山川而東
T2554_.80.0392c04: 之。所以其源脈混混而不絶。滔滔而無窮。
T2554_.80.0392c05: 至於分其宗列其派者。汪洋浩渺。瀰漫
T2554_.80.0392c06: 穹宇。衮衮而至於今日。皆由是也。若其不
T2554_.80.0392c07: 然。則佛祖惠命不啻懸絲矣。今而壽於久
T2554_.80.0392c08: 遠。被於天壤者。則靡不悉其衣鉢也。得
T2554_.80.0392c09: 不偉乎。而亦所以我等所有一針一線。亦莫
T2554_.80.0392c10: 不由是而來歟。審哉。爾侍於我。乃掌其
T2554_.80.0392c11: 事。其不少致思乎。勉之
T2554_.80.0392c12: 示禪人
T2554_.80.0392c13: 香嚴獨脚頌曰。子啐母啄。子覺母殼。子母倶
T2554_.80.0392c14: 亡。應縁不錯。同道唱和。妙云獨脚。若曉得
T2554_.80.0392c15: 者一頌便可做得半箇禪和。張無盡被兜
T2554_.80.0392c16: 率悦和尙拶之云。於佛祖言教有少疑否。
T2554_.80.0392c17: 曰有。疑此頌并徳山托鉢話。是其不遇此
T2554_.80.0392c18: 拶。亦未免麻纒紙裹也。觀今之未證謂證
T2554_.80.0392c19: 之者。莫不只在子啐母啄子覺無殼八字。
T2554_.80.0392c20: 境界裏作活計。或遇拶之。亦只自若。不肯
T2554_.80.0392c21: 知非尋常。或見宗師就人初心説箇小道
T2554_.80.0392c22: 理。便乃歡喜賛嘆。及乎少擧本分話。即爲
T2554_.80.0392c23: 茫然。既乃茫然。便當起疑究之可也。却心
T2554_.80.0392c24: 裏倒謂宗師。不合他底。不可其意。只如
T2554_.80.0392c25: 香嚴頌。雖有無殼八字。以後之語。往往亦
T2554_.80.0392c26: 不覰著。亦不究之。如張無盡俗士也。可
T2554_.80.0392c27: 謂奇人。是其儻不究之。安有疑哉。五祖演
T2554_.80.0392c28: 祖云。而今切恐佛滅去。正知正見者。竝無
T2554_.80.0392c29: 一人。其餘盡是傳授來。是時佛鑑圜悟亦未
T2554_.80.0393a01: 知非其大徹後方知也
T2554_.80.0393a02: 示燒香侍者
T2554_.80.0393a03: 世有善描畫者。無能描畫虚空。莫不描
T2554_.80.0393a04: 畫之而轉不似也。水墨唯是水墨。丹青唯是
T2554_.80.0393a05: 丹青色耳。但加以障於虚空也。奚虚空哉。
T2554_.80.0393a06: 然水墨丹青之内。悉是虚空。并水墨丹青即
T2554_.80.0393a07: 是虚空。而人因其水墨丹青之故。但覩水
T2554_.80.0393a08: 墨丹青云爲虚空而正返。不識水墨丹青
T2554_.80.0393a09: 内之虚空。并即水墨丹青之虚空也。且虚空
T2554_.80.0393a10: 非唯在於水墨丹青。并即水墨丹青。是虚空
T2554_.80.0393a11: 而已矣。何所而非虚空哉。海印提藏主。爲
T2554_.80.0393a12: 吾侍者。數以左手代爲大衆燒香。請吾説
T2554_.80.0393a13: 法。於是莫不即爲。或拈拂子或拄杖等。并
T2554_.80.0393a14: 口嘮舌沸。無量作用。其猶描畫虚空也。而
T2554_.80.0393a15: 不知費我多少水墨。藉幾許。丹青固亦
T2554_.80.0393a16: 充塞十方矣。正慮其人。或是唯翫我之水
T2554_.80.0393a17: 墨丹青。不覩虚空爲患。玆又特以此紙
T2554_.80.0393a18: 爲請。若之何而可也。且余水墨丹青。藉亦
T2554_.80.0393a19: 殆盡矣。不他言唯書此。且道。是描畫耶。非
T2554_.80.0393a20: 描畫耶。是水墨丹青耶。非水墨丹青耶。似
T2554_.80.0393a21: 耶不似耶。見虚空耶不見虚空耶。其或未
T2554_.80.0393a22: 然。如我按指。咄
T2554_.80.0393a23: 示蘊堅居士
T2554_.80.0393a24: 爾之法名曰蘊堅。世間一切萬物。悉是虚僞
T2554_.80.0393a25: 不實之物。何爲堅耶。只者目前虚空。無形無
T2554_.80.0393a26: 跡。水火莫能壞之。尙非堅者。何故。佛曰。一
T2554_.80.0393a27: 人發眞歸源。此十方空。悉皆消殞。當知汝
T2554_.80.0393a28: 之眞性。逾於虚空斯爲堅也。又曰。竪密之
T2554_.80.0393a29: 身所謂發眞歸源。能見此耳
T2554_.80.0393b01: 示道威菴主
T2554_.80.0393b02: 道威菴主。昔嘗求警策於清拙老人。遂選擇
T2554_.80.0393b03: 其一絡索古徳語。但謂無可用心。休去歇
T2554_.80.0393b04: 去不可得。不可得者。寫與之。於後復書云。
T2554_.80.0393b05: 此皆古徳語言。多去道轉遠。不如且止。清
T2554_.80.0393b06: 拙去世三四年。後乃携其所書。復求於餘。
T2554_.80.0393b07: 且余乏多聞。性不能記憶。而又於自胸中
T2554_.80.0393b08: 了無文墨。將何以示子乎。又觀彼之所書
T2554_.80.0393b09: 盡之矣。又何加哉。然若夫實要參禪學道。
T2554_.80.0393b10: 此乃實在自己分上。譬如飢之欲⻝。而⻝
T2554_.80.0393b11: 不至則外求之。在吾前則自餐之矣。不
T2554_.80.0393b12: 應更他求而重問。何以爲餐也。今之目前。
T2554_.80.0393b13: 及於自己何所缺少哉。古徳及清拙。但欲
T2554_.80.0393b14: 教伊休去歇去。今我不然。唯思之
T2554_.80.0393b15: 示妙珍菴主
T2554_.80.0393b16: 佛法無人説。雖惠莫能了。然則森羅萬象。
T2554_.80.0393b17: 未嘗無説也。且道。是了不了。如此之説。若
T2554_.80.0393b18: 也一見便見。則通身是佛。通身是法。無不
T2554_.80.0393b19: 已了。則八萬四千波羅蜜門。皆在我身中流
T2554_.80.0393b20: 出演一句。經無數劫。使彼有情無情同證
T2554_.80.0393b21: 佛身。亦無男女等相。所謂人人本具。各各
T2554_.80.0393b22: 圓成。以我是説。試於八識田中諦審返觀。
T2554_.80.0393b23: 以爲如何
T2554_.80.0393b24: 達磨一宗。不立文字。直指人心。見性成佛。如
T2554_.80.0393b25: 今動是文字曲説。意識轉心成魔。何則豈不
T2554_.80.0393b26: 見教中道。佛眞法身猶若虚空。況吾宗耶。
T2554_.80.0393b27: 然本固如是。若也一向以直則。又何由能化
T2554_.80.0393b28: 凡小哉。是故。教中亦謂。與其同事化令成
T2554_.80.0393b29: 佛。是則固是。餘又不然。儞若野干鳴我便獅
T2554_.80.0393c01: 子吼。爾若獅子吼我便野干鳴。儞若獅子吼
T2554_.80.0393c02: 我亦獅子吼。又作麼生。參
T2554_.80.0393c03: 示小師冑惠
T2554_.80.0393c04: 佛以一大事因縁出現於世。所以四十九年
T2554_.80.0393c05: 三百餘會。乃至半滿遍圓。不爲他事也。然
T2554_.80.0393c06: 衆生根器不等。言空即著空。言有即著有。
T2554_.80.0393c07: 故永嘉云。棄有著空病亦然。還如避溺而
T2554_.80.0393c08: 投火。今則不言其餘。只天台止觀定惠。其
T2554_.80.0393c09: 三觀之法具之矣。故曰。只一具字。彌顯今
T2554_.80.0393c10: 宗。然文字之流。唯逐其文。不審其旨。不
T2554_.80.0393c11: 得其心。不得其心。則迷其性。隨業生死
T2554_.80.0393c12: 流浪散失。雖下愚人。不得爲也。況其賢乎。
T2554_.80.0393c13: 聖乎。況其佛乎。祖乎。是故。至人哀之。不立
T2554_.80.0393c14: 文字。直指人心。見性成佛。是所謂教外別傳
T2554_.80.0393c15: 也。而教之内未嘗不指之。人自不覺也。胄
T2554_.80.0393c16: 惠上人素稟聰惠。而天台止觀。乃是其家常
T2554_.80.0393c17: 茶飯。莫不餧飽矣而求余語。余禀達磨。皆
T2554_.80.0393c18: 自佛世豈有二哉。然固有繁簡耳。惠言。
T2554_.80.0393c19: 於時匇匇擾擾無暇。以究其繁。遂問之曰。
T2554_.80.0393c20: 今年年幾。曰三十四。曰三十五年已前。爾在
T2554_.80.0393c21: 何處。曰。不知也。汝但自今毋問匇匇擾擾。
T2554_.80.0393c22: 一切時中以是參之。若也知得。佛祖即汝。
T2554_.80.0393c23: 汝即佛祖
T2554_.80.0393c24: 示蘊規居士
T2554_.80.0393c25: 史大夫槻氏碩儒也。慕佛出世之道。爲□□
T2554_.80.0393c26: □家弟子。遂以蘊規爲法名。別去逾歳。乃
T2554_.80.0393c27: 以胄龍書記來求法語。欲參禪也。然若夫
T2554_.80.0393c28: 性命之説而中庸大學之書。蓋具之矣。唯是
T2554_.80.0393c29: 無聲無嗅一言可盡也。復何謂哉。然此乃指
T2554_.80.0394a01: 其徑路是矣。當由其徑入其門。陞其堂。
T2554_.80.0394a02: 造其室見其人。然後賓主互換。渠即是我。
T2554_.80.0394a03: 我即是渠。可也。斯唯自得不由人也。今夫
T2554_.80.0394a04: 人之小見淺識之者。或謂。天地萬物與我同
T2554_.80.0394a05: 體。以爲極則。故陸亙大夫謂南泉曰。肇法
T2554_.80.0394a06: 師也大奇怪。解道天地與我同根。萬物與我
T2554_.80.0394a07: 一體。泉遂指其庭前一株花云。人人見此
T2554_.80.0394a08: 一株花。如夢相似。此蓋南泉見陸亙之迷
T2554_.80.0394a09: 滯。當頭揮以金剛寶劍。欲脱其覊鎖耳。若
T2554_.80.0394a10: 夫迷中倍人。則曰。泉指花以證。肇及陸若
T2554_.80.0394a11: 欲知出世之道。則猶趨越而首燕也。但以
T2554_.80.0394a12: 是參之
T2554_.80.0394a13: 示小師裔象
T2554_.80.0394a14: 汝名裔象。所謂龍象蹴踏。非驢所堪。爾既
T2554_.80.0394a15: 得是美名。乃當成就美徳。第一是明心見
T2554_.80.0394a16: 性。次有無量三昧。既能自利。乃利於人。斯
T2554_.80.0394a17: 爲徳也。若也悠悠白日。荒之於嬉。唯虚名
T2554_.80.0394a18: 微利是競。非特孤爾名。而無所利三塗之
T2554_.80.0394a19: 報。誠豈誣哉。但當痛思自强。乃男兒志耳。
T2554_.80.0394a20: 勉之
T2554_.80.0394a21: 示訥侍者
T2554_.80.0394a22: 自達磨來東傳持此道。古古今今。相承宣
T2554_.80.0394a23: 化。豈爲鮮哉。然名實二字。難爲言論。而有
T2554_.80.0394a24: 志之士。韜光藏器。必待其宜。終不輕忽。妄
T2554_.80.0394a25: 爲造次。於是源遠流長。根深幹茂。至於時
T2554_.80.0394a26: 至。澤霈天下。蔭涼大地。綽綽有餘裕矣。
T2554_.80.0394a27: 如彼千歳蟠桃。非是褪花杏子。無底溟壑豈
T2554_.80.0394a28: 同暴流洿涜。訥侍者久處衆中。抱其才徳
T2554_.80.0394a29: 以閲其事。不爲不多也。洎不腆來董玆
T2554_.80.0394b01: 山。煩爲侍者。樂然而從也。顧余何以相待
T2554_.80.0394b02: 耶。無過勉之自强。日以繼夕。以所蘊所
T2554_.80.0394b03: 抱。而重如之。力扶此道。以振此宗。余所望
T2554_.80.0394b04: 也。出紙求語。不他書。唯囑此耳
T2554_.80.0394b05: 竺仙和尙法語終
T2554_.80.0394b06:
T2554_.80.0394b07: 四明竺仙和尙偈頌
T2554_.80.0394b08: 侍者 裔雲 裔蓀 等編
T2554_.80.0394b09: 送鳳禪者南遊
T2554_.80.0394b10: 我憶南方舊知識。夢寐只今忘不得。幾宵携
T2554_.80.0394b11: 手入無何。白日堂堂覩顏色。黏空碧海連
T2554_.80.0394b12: 三山。春猋吹暖晴波翻。我有懷思不解寄。
T2554_.80.0394b13: 無能爲駕飛雲軒。鳳兮鳳兮向南去。自與群
T2554_.80.0394b14: 飛不同趣。一鳴一止知幾秋。爲吾寄此無
T2554_.80.0394b15: 言語
T2554_.80.0394b16: 閑一軒
T2554_.80.0394b17: 人生世間閑第一。掲以閑一無等匹。閑人
T2554_.80.0394b18: 不是等閑人。不是閑人閑不得。白日正靜
T2554_.80.0394b19: 春未央。心緒已及遊絲長。筆梭織句彩緯動。
T2554_.80.0394b20: 神機截錦天葩芳。有時閑閑閑且喜。閑閑無
T2554_.80.0394b21: 事閑無爲。閑一平呑萬法閙。本來閑處人何
T2554_.80.0394b22: 知
T2554_.80.0394b23: 贈友藏主
T2554_.80.0394b24: 如來藏教無可説。掉棒遼空打明月。四十
T2554_.80.0394b25: 九年神力疲。明月墮地何人知。金色波羅花
T2554_.80.0394b26: 一擧。金色頭陀眼卓竪。三乘寥寥孰解言。萬
T2554_.80.0394b27: 衆茫茫皆罔措。宛轉少林深雪中。五葉結果
T2554_.80.0394b28: 分西東。天下孫枝從此多。緑陰滿地青婆
T2554_.80.0394b29: 娑
T2554_.80.0394c01: 送承待者之京
T2554_.80.0394c02: 捩轉天關并地軸。刹海周旋不干足。途中
T2554_.80.0394c03: 家舍未能知。鐵鞋無底空馳逐。俊哉跳波赤
T2554_.80.0394c04: 捎鯉。一躍風雷起平地。眇視滄溟井底天。肯
T2554_.80.0394c05: 墮他家𦼩瓮裏。梧桐落葉秋風長。一息萬里
T2554_.80.0394c06: 趨帝鄕。八萬四千岐路絶。目前大道何堂堂
T2554_.80.0394c07: 送智藏主南遊
T2554_.80.0394c08: 智不到處道不得。十方世界皆充塞。去去南
T2554_.80.0394c09: 詢知識門。勿用需言贈行色。智不到處無
T2554_.80.0394c10: 不通。十方世界皆虚空。曾經打破復揑聚。
T2554_.80.0394c11: 至今無別還無同。佛祖衆生共行履。得路
T2554_.80.0394c12: 解知無彼此。明朝發足濯滄溟。蛟龍豈臥
T2554_.80.0394c13: 澄潭水
T2554_.80.0394c14: 送麟知客南遊
T2554_.80.0394c15: 衆角雖多一麟足。異類奚堪竝高躅。像法聲
T2554_.80.0394c16: 沈不可聞。如絃欲斷需膠續。玻瓈盞傾東
T2554_.80.0394c17: 海枯。春風煑茗成雲腴。啜盡門前不來客。
T2554_.80.0394c18: 復施東海蘇龍魚。龍魚頭角競雲雨。萬里
T2554_.80.0394c19: 滂沱會時注。木落秋高天正空。乘風又見
T2554_.80.0394c20: 圖南去
T2554_.80.0394c21: 金船
T2554_.80.0394c22: 百錬純精作舟楫。萬斛龍驤輕一葉。高掛雲
T2554_.80.0394c23: 帆濟巨川。滿載乾坤悉容納。何如脚踏海
T2554_.80.0394c24: 月高。性波無風自湧非。狂濤六合茫茫混。泥
T2554_.80.0394c25: 雜沙隨流忘返。不知數往往漂沈。乾沒莫能
T2554_.80.0394c26: 度箇箇。教他洗脚上載來。令其如意所適遊
T2554_.80.0394c27: 戲如浮杯。固勝長風破巨浪。千鈞錙銖浮
T2554_.80.0394c28: 沈得失勢相尙。孰知陸地虚空總可行。回檣
T2554_.80.0394c29: 轉柁鳴錚錚
T2554_.80.0395a01: 送已上人旋京師
T2554_.80.0395a02: 長篇久不作。若可爲詞端。秉筆絶搜索。捻
T2554_.80.0395a03: 碎青琅玕。天風忽然至。激籟如驚湍。使我
T2554_.80.0395a04: 側耳聽。一一如謂言。特云己躬事。被及天
T2554_.80.0395a05: 地間。己躬匪所窄。天地奚爲寛。嘗笑日與
T2554_.80.0395a06: 月。局促相循環。流光爍下土。未能窺覆
T2554_.80.0395a07: 盆。何如瞑目坐。照徹天地元。森羅萬象類。
T2554_.80.0395a08: 與己同其根。不來亦不去。非往還非還。上
T2554_.80.0395a09: 人治行履。諦作如是觀
T2554_.80.0395a10: 送小師裔正知客
T2554_.80.0395a11: 火傘張汗流雨。別我迢迢往何所。途中家舍
T2554_.80.0395a12: 事尋常。亦須要辨賓中主。清風一點呼不
T2554_.80.0395a13: 來。渇心自欲生塵埃。臨濟大師的的意。當
T2554_.80.0395a14: 初曾到高安回。汝今此去亦復爾。佛法到頭
T2554_.80.0395a15: 無彼此。他日歸來捋虎鬚。六十痛棒蒿枝似
T2554_.80.0395a16: 送信藏主歸西府
T2554_.80.0395a17: 一大藏教五千軸。撥轉玄關機轆轆。趙州當
T2554_.80.0395a18: 日遶禪床。煩他婆子來推轂。倒一説對一
T2554_.80.0395a19: 説。韶陽老漢得一橛。何似西州信義堂。千里
T2554_.80.0395a20: 萬里一條鐵。別別手披雲漢。杖挑日月。歸
T2554_.80.0395a21: 去都府樓前。不審誰能甄別
T2554_.80.0395a22: 絶照
T2554_.80.0395a23: 打破大圓鏡。吹滅無盡燈。㪬瞎摩醯眼。槭
T2554_.80.0395a24: 碎夜明符。日月星宿及珠火。一一滅却光
T2554_.80.0395a25: 明無儱侗。乾坤黒如漆。盡大地人覷不出。
T2554_.80.0395a26: 靡見長短纎洪。奚爲是非得失。靡見姸醜
T2554_.80.0395a27: 青黄。曷可異同等匹。無用神而明。不以默
T2554_.80.0395a28: 爲鑑。纎粟毫釐淨不存。奚啻眼前三尺暗。
T2554_.80.0395a29: 從教撞著露柱。一任墮坑落塹。待他氣息全
T2554_.80.0395b01: 無。然後再蘇自起來。却教他作光明臺
T2554_.80.0395b02: 送音侍者歸里省師并父
T2554_.80.0395b03: 侍者參得禪。口裏説不得。鷄啼白晝明。犬
T2554_.80.0395b04: 吠黄昏黒。父母師長倶不知。迢迢歸省將何
T2554_.80.0395b05: 爲。春風弗弗吹花柳。春色醉人濃似酒。幾
T2554_.80.0395b06: 許長途遊冶郞。盡力呼之不回首。勿用古
T2554_.80.0395b07: 靈一機。謾學洞山一著。但把家醜外揚。箇
T2554_.80.0395b08: 事何曾踏著。豈知汝父汝師。箇事未擧先
T2554_.80.0395b09: 知。颺却從前伎倆。到家愼勿施爲。待他問
T2554_.80.0395b10: 著何似。近前展手向伊。更若如何若何。不
T2554_.80.0395b11: 用哆哆和和。便與欄腮贈掌。作箇當今榜
T2554_.80.0395b12: 樣。不謂子生五逆。管取有功者賞
T2554_.80.0395b13: 送元侍者省母
T2554_.80.0395b14: 待者出門何處去。正此春風及春雨。忽然門
T2554_.80.0395b15: 外大王來。左右無人若爲語。前村後村泥沒
T2554_.80.0395b16: 膝。村泥入膝拔不出。黄金鞍馬不可騎。空
T2554_.80.0395b17: 鞭撃折珊瑚枝。時聞點滴欄聲響。門草只應
T2554_.80.0395b18: 長一丈。免將萬福對伊稱。愛他門草時時
T2554_.80.0395b19: 長。阿母在家成倚閭。昨宵接得天邊書。重言
T2554_.80.0395b20: 此事實不虚。好歸問信今何如
T2554_.80.0395b22: 櫻花如雪還如雲。東風墮片成紛紛。分明
T2554_.80.0395b23: 熾然説實相。大音塞耳誰能聞。甲天下士
T2554_.80.0395b24: 澤禪友。雲夢豈止呑八九。三世如來只一口。
T2554_.80.0395b25: 只今箇事誰解知。笑指花樹君掀眉
T2554_.80.0395b26: 送通禪人之京
T2554_.80.0395b27: 袖中出紙欲覓語。我語本來無覓處。天風
T2554_.80.0395b28: 忽起鏘有聲。挼落庭花亂無數。耳底眼底著
T2554_.80.0395b29: 不得。何況皇州滿春色。廣長舌語何其多。
T2554_.80.0395c01: 一一語謂通玄客
T2554_.80.0395c02: 送澤侍者
T2554_.80.0395c03: 門前大道長安路。千人萬人行不住。我自從
T2554_.80.0395c04: 來不出門。奚堪贈子京師去。堦前灼灼黄
T2554_.80.0395c05: 金花。夜霜已著紅粉加。盡日相看笑復語。能
T2554_.80.0395c06: 回冷臉生丹霞。昨宵語我君應至。遲君共
T2554_.80.0395c07: 説參同契。出紙胡爲索贈言。來因少詰天
T2554_.80.0395c08: 淵異。去去去無奈何。爲君一曲風前歌
T2554_.80.0395c09: 送簡侍者之京省師省母
T2554_.80.0395c10: 簡徑三昧無一字。胡爲覓我長長篇。況我胸
T2554_.80.0395c11: 中本空洞。欲覓一字應無縁。我作是語已
T2554_.80.0395c12: 繁冗。要把死蛇成活弄。拈頭作尾幾人知。
T2554_.80.0395c13: 知者除非滅胡種。君有五彩筆。吐氣如長
T2554_.80.0395c14: 虹。文華耀日月。不與尋常同。我語澹無味。
T2554_.80.0395c15: 奚敢欺盲聾。汝師知識我知者。眼光爍破四
T2554_.80.0395c16: 天下。汝母夫人摩耶身。清淨不比塵埃人。
T2554_.80.0395c17: 千里京師遠相覲。爲吾通此無言信
T2554_.80.0395c18: 因熱戲成示葩侍者
T2554_.80.0395c19: 不知今日如何熱。呼著南薫不肯來。幸然座
T2554_.80.0395c20: 中有好客。解衣携手登高臺。東溟在眼南
T2554_.80.0395c21: 嶽遠。蒼波有路青天開。只消坐地遊八極。
T2554_.80.0395c22: 一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼飂
T2554_.80.0395c23: 萬木聲喧豗
T2554_.80.0395c24: 送專禪者之京師二首
T2554_.80.0395c25: 天寒晷運短。白日如飛梭。道路阻且長。毋
T2554_.80.0395c26: 使成蹉跎。我有臨岐贈君句。口瀉懸河
T2554_.80.0395c27: 無一語。漲入滄溟海底天。驚起驪龍頭角露。
T2554_.80.0395c28: 頭角露生雲煙。憐君歳晩苦途路。爲君乘
T2554_.80.0395c29: 足參皇天
T2554_.80.0396a01: 我無一説爲法語。纔有一説成露布。譬若
T2554_.80.0396a02: 清明萬里空。無端雷電生雲雨。雷電收雲
T2554_.80.0396a03: 雨休。山悠悠水悠悠。幾許騎牛還覓牛
T2554_.80.0396a04: 贈定山禪首座
T2554_.80.0396a05: 迦葉抱衣入雞足。以地爲床天作屋。身心
T2554_.80.0396a06: 不動長如如。一任天翻并地覆。慈氏老人來
T2554_.80.0396a07: 不來。天門地戸無時開。幾度清風振緑野。
T2554_.80.0396a08: 長年白日明瑤臺
T2554_.80.0396a09: 贈碩藏主
T2554_.80.0396a10: 一大藏教無所説。赤手要釘虚空橛。四十
T2554_.80.0396a11: 九年釘不成。徒使虚空成百裂。百萬人天
T2554_.80.0396a12: 不能補。拈起枝花教人覩。迦葉頭陀笑展
T2554_.80.0396a13: 眸。百萬人天皆罔措。只今已是三千年。孰
T2554_.80.0396a14: 傳消息來南禪。老仙從來不解事。碩人自
T2554_.80.0396a15: 合知其縁。我問碩人但一笑。乘時筆底生
T2554_.80.0396a16: 雲煙。筆底雲煙無盡意。説過四十九年事。不
T2554_.80.0396a17: 知此外還有無。筆不能道觜盧都
T2554_.80.0396a18: 送源侍者
T2554_.80.0396a19: 慧日峯頭日卓午。日裏金鷄啼不住。報道侍
T2554_.80.0396a20: 者參得禪。曉來飛上扶桑樹。放大光明照
T2554_.80.0396a21: 天下。更無一箇昏昏者。佛祖從來眼搭眵。至
T2554_.80.0396a22: 今不識如何也。我有金錍能抉膜。賢聖劫
T2554_.80.0396a23: 來久不作。所以法界毘盧師。箇箇渾無頂門
T2554_.80.0396a24: 著。秋初夏末諸方去。向道南禪作斯語。逢著
T2554_.80.0396a25: 今人莫與言。但可聊談佛與祖
T2554_.80.0396a26: 送明侍者
T2554_.80.0396a27: 者些道理。佛亦不會子既明之。佛宜倒退。
T2554_.80.0396a28: 正恁麽時須見人。切忌不動在者裏。秋風
T2554_.80.0396a29: 吹凉天正清。鐵作拄杖秋毫輕。百億世界
T2554_.80.0396b01: 一抹過。黄頭老子空復情
T2554_.80.0396b02: 送汕侍者
T2554_.80.0396b03: 一夏爲吾侍湯藥。十九青春洞肝膈。佛病
T2554_.80.0396b04: 祖病誰不然。世上無人解方脈。我有膏盲
T2554_.80.0396b05: 上并下。雖然有之不可把。此意從來侍者
T2554_.80.0396b06: 知。此去途中好善爲
T2554_.80.0396b07: 送碩藏主之九州
T2554_.80.0396b08: 秋初夏末時。正是今日節。別我出門去。使
T2554_.80.0396b09: 我腸内熱。東去西去如有神。千里萬里作
T2554_.80.0396b10: 一歇。不用拄杖横分世界。何須草鞋踏
T2554_.80.0396b11: 斷乾坤。奴兒婢子佛與祖。驅來喚去吐復呑。
T2554_.80.0396b12: 大藏教中説不及。萬象森森目前立。一宵肥
T2554_.80.0396b13: 雨漲前溪。山中木葉琉璃濕。九州四海聞不
T2554_.80.0396b14: 聞。行脚衲子何紛紛。向道南禪傳語伊。從
T2554_.80.0396b15: 來此事知不知
T2554_.80.0396b16: 送言禪人
T2554_.80.0396b17: 利於言者熾然説。開口何嘗在於舌。維摩
T2554_.80.0396b18: 一默如雷霆。空生宴坐崖石裂。如我筆端
T2554_.80.0396b19: 剉萬物。萬物從吾筆端出。三世如來亦復
T2554_.80.0396b20: 然。縱口呑吐無中邊。從頭子細撿點看。都盧
T2554_.80.0396b21: 不直半分錢
T2554_.80.0396b22: 送小師裔全侍者
T2554_.80.0396b23: 秋風正生涼。衲僧兩脚活。要知瓮外天。彼
T2554_.80.0396b24: 有多少濶。我有一尋杖。贈子横該抹。不學
T2554_.80.0396b25: 芭蕉老。空言與并奪。或挑須彌山。或擔日
T2554_.80.0396b26: 與月。籬根破草鞋。亦與撥一撥
T2554_.80.0396b27: 寄訴藏主
T2554_.80.0396b28: 如來藏裏珠。得之誠大喜。照古復照今。光
T2554_.80.0396b29: 明絶方比。當年達磨三弟昆。各以所見相
T2554_.80.0396c01: 共論。照今照古絶方比。達磨乃作如來孫。
T2554_.80.0396c02: 今人古人唯一揆。如來藏實無表裡。一合乾
T2554_.80.0396c03: 坤八面開。清風颯颯中間來
T2554_.80.0396c04: 示小師裔巖侍者
T2554_.80.0396c05: 深山巖崖中佛法。大小石頭活鱍鱍。空生宴
T2554_.80.0396c06: 坐天帝癡。解將惡水當空溌。巖也于今在
T2554_.80.0396c07: 吾側。我欲問巖巖豈識。點頭一笑生春風。
T2554_.80.0396c08: 已如動地花狼藉。優曇吐香天上來。人間桃
T2554_.80.0396c09: 李毋須開。柔紅軟白恣輕薄。寧知巖宇高崔
T2554_.80.0396c10: 嵬。君不見。獅子一擲萬仭險。掛枝抱樹胡孫
T2554_.80.0396c11: 哀
T2554_.80.0396c12: 示小師海壽侍者
T2554_.80.0396c13: 既爲丈夫兒。須作丈夫事。欲作丈夫事。須
T2554_.80.0396c14: 發丈夫志。譬如欲到家。豈肯半途廢。既獲
T2554_.80.0396c15: 到家已。尤須極玄祕。上可極高天。下可
T2554_.80.0396c16: 窮厚地。大可包虚空。細可入一切。到家
T2554_.80.0396c17: 事如此。未及這箇意。除是佛與祖。千聖亦
T2554_.80.0396c18: 不會
T2554_.80.0396c19: 壬午秋。海舶既發。春夏間欲南遊者。
T2554_.80.0396c20: 競乞贈行。師乃信筆應之。若干首。今
T2554_.80.0396c21: 以一類録之
T2554_.80.0396c22: 泉侍者
T2554_.80.0396c23: 要見南方善知識。具金剛眼方見得。低頭
T2554_.80.0396c24: 問訊阿逸多。擡頭俄然覩彌勒。我衲僧家
T2554_.80.0396c25: 不恁麽。釋迦出頭亦合打。三尺炊巾七尺藤。
T2554_.80.0396c26: 將報不平遶天下。龍泉太阿還沒用。拈取
T2554_.80.0396c27: 死蛇須活弄。南禪亦是南方人。却非知識
T2554_.80.0396c28: 聊能頌
T2554_.80.0396c29: 關禪人
T2554_.80.0397a01: 透得祖師關。十方恣來去。佛亦不奈何。覓
T2554_.80.0397a02: 甚閑言句。富士山頭雪千尺。蘇公堤畔柳搖
T2554_.80.0397a03: 碧。閲盡中間來去人。不爲滄波限南北。作
T2554_.80.0397a04: 字送君行。問君作麽生。春光正明媚。窓外
T2554_.80.0397a05: 啼黄鸎
T2554_.80.0397a06: 頓侍者
T2554_.80.0397a07: 丈夫事遠遊。不求名與利。掛席浮青天。鋪
T2554_.80.0397a08: 心藉平地。無言乃可知。欲寫不及意。君不
T2554_.80.0397a09: 見。若木樹頭花正吐。五色輝光遍寰宇。絶
T2554_.80.0397a10: 塵天鑑燭無方。古往今來誰不覩。無用頂門
T2554_.80.0397a11: 眼。及與肘後符。全身彼及此。悉是我與吾。
T2554_.80.0397a12: 不知天地内。更有誰可倶
T2554_.80.0397a13: 小師裔節書記
T2554_.80.0397a14: 三界無有法。大地倶是心。無法不用覓。是
T2554_.80.0397a15: 心何用尋。豈不見道。達磨不來東土。二
T2554_.80.0397a16: 祖不往西天。此乃玄沙躍破脚指頭。不過
T2554_.80.0397a17: 飛鳶嶺。便解如是吐露良獨深。然則彼爲彼
T2554_.80.0397a18: 此爲此。我爲我爾爲爾。要行便行。要止便
T2554_.80.0397a19: 止。横擔拄杖定乾坤。此事不拘師弟子。行
T2554_.80.0397a20: 矣毋留急急去。表義贈伊一則語。八萬四千
T2554_.80.0397a21: 岐路多。一一路岐誰是主。驀然撞著須問
T2554_.80.0397a22: 伊。㪬却眼燒却眉。然後化其爲罔兩精
T2554_.80.0397a23: 靈。或現三頭六臂之忿怒。或現千手千眼之
T2554_.80.0397a24: 慈悲。三界大地置掌上。四生九有同推移。莫
T2554_.80.0397a25: 管達磨。休問玄沙。我有先師未了底。欲
T2554_.80.0397a26: 説向儞早歸家
T2554_.80.0397a27: 洲侍者
T2554_.80.0397a28: 明明是儞會。却又隨他去。累他崑崙兒。夜
T2554_.80.0397a29: 半遭指註。天門起來一何有。笑看白雲變蒼
T2554_.80.0397b01: 狗。紅霞靄靄碧落空。白日自遶須彌峯。照
T2554_.80.0397b02: 見四大洲。斷岸隨波流。東西總不定。倶入
T2554_.80.0397b03: 南閻浮。閻浮之地如盞大。只我一身無處
T2554_.80.0397b04: 坐。幾多蚊蚋閙啾啾。不知白鶴天邊過。君
T2554_.80.0397b05: 去幾時回。勿使成徘徊。君看滄海水。倐忽
T2554_.80.0397b06: 生塵埃
T2554_.80.0397b08: 建仁寺裏瑞侍者。分明參得禪丁也。東山報
T2554_.80.0397b09: 衆古猶今。堪笑時人多錯解。扶桑樹頂金鷄
T2554_.80.0397b10: 啼。大唐國裏日轉西。眨得眼來一萬里。與
T2554_.80.0397b11: 誰携手登天梯。明極眼爍四天下。萬物由
T2554_.80.0397b12: 來同一馬。三世如來不會禪。一例呼來面
T2554_.80.0397b13: 前打。大唐國裏人未知。侍者此去擧似伊。
T2554_.80.0397b14: 向道南禪長老説。大家釘取虚空橛
T2554_.80.0397b15: 宗侍者
T2554_.80.0397b16: 發大道心去行脚。未出門時先踏著。寶街
T2554_.80.0397b17: 三道接遙天。日月兩輪光赫赫。盡塵沙界無
T2554_.80.0397b18: 禪師。大唐國裏欲見誰。刹竿頭上進一歩。
T2554_.80.0397b19: 金剛腦後加三錐。當年黄檗打臨濟。瞎棒至
T2554_.80.0397b20: 今扶不起。高安灘上築拳頭。方覺蒿枝拂
T2554_.80.0397b21: 相似。我憶鳳凰臺上遊。宗師示我六指頭。有
T2554_.80.0397b22: 時無事抱膝坐。令人思量笑不休
T2554_.80.0397b23: 小師裔訓侍者欲南遊需贈言。遂問
T2554_.80.0397b24: 欲何所爲。答云。無人知此意。教我如
T2554_.80.0397b25: 何説。既續之以贈云
T2554_.80.0397b26: 無人知此意。教我如何説。吾意政若斯。吾
T2554_.80.0397b27: 常於此切。吾子既已然。吾子何不瞥。乃需
T2554_.80.0397b28: 作贈言。必欲鼓唇舌。況爾解酬對。忍向此
T2554_.80.0397b29: 時別。從爾所須酬爾願。不得不發弦上
T2554_.80.0397c01: 箭。一鏃遼空不可追。遶我心胸幾千轉。滿
T2554_.80.0397c02: 貫我弧放吾手。要射南辰中北斗。子細看
T2554_.80.0397c03: 來是簸箕。米跳不出獅子吼。訓爾訓爾 良
T2554_.80.0397c04: 弓之子。去兮去兮。不勝思爾。學得佛法
T2554_.80.0397c05: 參得禪。何如日日在我邊。鷄啼白晝海水
T2554_.80.0397c06: 湧。不是父子相熬煎。訓伊訓伊。良冶之兒。
T2554_.80.0397c07: 去矣去矣。不勝思伊。業既成行挽不住。不
T2554_.80.0397c08: 如索性教伊去。仍須急急早歸來。我欲分
T2554_.80.0397c09: 付末後句
T2554_.80.0397c10: 策侍者
T2554_.80.0397c11: 我有鄕人無限數。莫把吾言向伊擧。不
T2554_.80.0397c12: 辭言鄙羞似人。笑裂鼻孔如何補。當年
T2554_.80.0397c13: 達磨從西來。道箇不識如奔雷。直得梁王
T2554_.80.0397c14: 眼睛突。黄金殿上生塵埃。竺土大仙豈有
T2554_.80.0397c15: 語。迢迢特來向人吐。日往月來幾出沒。地
T2554_.80.0397c16: 厚天高自今古。古人自西來向東。今人與
T2554_.80.0397c17: 古還不同。亦莫對人道不識。乃令平地
T2554_.80.0397c18: 生荆棘。當年與我爲侍者。此意如何向人
T2554_.80.0397c19: 寫。臨風作句送君行。有意不盡如天長
T2554_.80.0397c20: 雲禪人
T2554_.80.0397c21: 雲行雨施禾稻熟。幸是家山無不足。既有
T2554_.80.0397c22: 尋常地與天。豈沒長行飯并粥。喫則任君
T2554_.80.0397c23: 喫。不喫任東西。丈夫有志出天外。豈肯舞
T2554_.80.0397c24: 瓮如醯雞。君不見。大鵬一擧九萬里。我觀
T2554_.80.0397c25: 亦止醯雞耳。祖宗門下闊於天。入得箇
T2554_.80.0397c26: 中無表裏。去去不須□□□□□□□□□
T2554_.80.0397c27: 折
T2554_.80.0397c28: 小師裔澤藏主
T2554_.80.0397c29: 必去必去。不住不住。萬里相別。一言送路。四
T2554_.80.0398a01: 大有限衆生躯。百億無邊諸佛土。必欲一一
T2554_.80.0398a02: 觀國光。未易區區事芒屨。遙遙僧祇大劫
T2554_.80.0398a03: 海。蕩蕩不盡天人波。浮萍雲水偶相値。聊
T2554_.80.0398a04: 期百歳相諧和。今既不然。固宜善寶。擧足
T2554_.80.0398a05: 下足。毋自草草。莫揠爾苗。宜培爾
。男
T2554_.80.0398a06: 兒奮負丈夫氣。肯與人間論瑣碎。曷把黄
T2554_.80.0398a07: 金鑄此心。金可滅磨心莫替。期子宴坐
T2554_.80.0398a08: 超八荒。然後衣錦歸故鄕。依然如舊在我
T2554_.80.0398a09: 傍。追逐佛祖參翺翔
T2554_.80.0398a10: 淨智璵侍者
T2554_.80.0398a11: 行脚毋須渡海。此事何所不在。脚頭躍著
T2554_.80.0398a12: 便知。縱見佛祖奚爲。君不見。玄沙不出飛
T2554_.80.0398a13: 鳶嶺。不妨透底復透頂。謂言達磨不來東
T2554_.80.0398a14: 土。二祖不往西天。乃能自肯。況子親曾
T2554_.80.0398a15: 見達磨。淨智妙圓自唯我。不比尋常小艶
T2554_.80.0398a16: 詩。小玉檀郞空話墮。然則既知地闊天高。切
T2554_.80.0398a17: 忌當處生苗。拔脱拄杖倚天外。笑看世界
T2554_.80.0398a18: 如牛毛。然後歸來再相見。與伊笑開日月
T2554_.80.0398a19: 面
T2554_.80.0398a20: 小師裔翔侍者
T2554_.80.0398a21: 只一心是甚麽。固可賞還可打。把得定降
T2554_.80.0398a22: 得下。堪横行遍天下。何況區區尺寸間。等
T2554_.80.0398a23: 閑歩履如天難。赤縣神州君子國。統彼河
T2554_.80.0398a24: 沙接無極。子今欲行一歩初。無極河沙在
T2554_.80.0398a25: 門隙。人生天地間。猶若白駒過。不省者箇
T2554_.80.0398a26: 意。空踏草鞋破。東南自高西北傾。龜毛兎
T2554_.80.0398a27: 角何崢嶸。智過於師如子少。威音已前傳
T2554_.80.0398a28: 授了。再向南方走一遭。歸來重看扶桑曉
T2554_.80.0398a29: 苗禪人
T2554_.80.0398b01: 無若宋人然。急心助苗長。欲得此道成。先
T2554_.80.0398b02: 須滅萬想。大唐國裏無禪師。領徒行脚不
T2554_.80.0398b03: 是伊。寶華王座坐説法。象龍蹴踏千人圍。耳
T2554_.80.0398b04: 聽不出眼可觀。碧潭死水無龍蟠。擧首天
T2554_.80.0398b05: 邊白日墮。照見萬峯青朶朶
T2554_.80.0398b06: 楚侍者
T2554_.80.0398b07: 男兒四方志。不肯屋下坐。崢嶸要出頭。掣
T2554_.80.0398b08: 斷黄金鎖。驢脚馬脚必欲行。猫兒狗兒難爲
T2554_.80.0398b09: 情。天涯地角只一路。瞻風撥草多留程。行
T2554_.80.0398b10: 不到處重進歩。刻船守株失劍免。百尺竿頭
T2554_.80.0398b11: 上拄天。萬仭崖前足難措。師子一擲何人
T2554_.80.0398b12: 知。千猱啀實爭朶頥。吾儂不肯孤負汝。去
T2554_.80.0398b13: 去去也歸何時
T2554_.80.0398b14: 椿侍者參南堂和尙
T2554_.80.0398b15: 大唐國裏去行脚。未擧歩前先踏著。不料
T2554_.80.0398b16: 黄金爛似泥。黒漆崑崙雪花白。青天復青
T2554_.80.0398b17: 天。不方復不圓。澄澄湛湛一池水。在我頭
T2554_.80.0398b18: 上知幾年。佛祖不作喚不應。可怪後人
T2554_.80.0398b19: 無聖性。逆順縱横方便多。非去非來無少
T2554_.80.0398b20: 剩。此事子已知。再欲尋明師。了菴我法
T2554_.80.0398b21: 兄。何人説向伊。聲名道徳塞天地。子乃
T2554_.80.0398b22: 欲見斯人斯。就煩爲寄百千意。天地闊遠
T2554_.80.0398b23: 長嘘嚱
T2554_.80.0398b24: 慧日喜侍者
T2554_.80.0398b25: 妙喜世界無彼此。豈用迢迢渉行履。堪笑
T2554_.80.0398b26: 維摩臂屈信。消得吾儂一彈指。人有慧日
T2554_.80.0398b27: 爭得無。令人長憶錢塘湖。雞啼闌干水倒
T2554_.80.0398b28: 湧。葉殞若木扶桑枯。孰謂眞如淨境界。於
T2554_.80.0398b29: 中或現小與大。呑却乾坤拄杖頭。一坐小
T2554_.80.0398c01: 劫浮提洲。君今又復向南去。我此拄杖堪付
T2554_.80.0398c02: 汝。不識南方事若何。到時一卓還一拄
T2554_.80.0398c03: 小師裔翰侍者
T2554_.80.0398c04: 前度去復回。今番再欲去。一片堅固心。已
T2554_.80.0398c05: 把生鐵鑄。不知爲何事。若此苦專注。雲
T2554_.80.0398c06: 從頭上飛。龍向脚下過。走遍四天下。不
T2554_.80.0398c07: 知蟻旋磨。萬里海浪吹天風。手援眞珠撒
T2554_.80.0398c08: 龍宮。蚩尤幡旗女媧舞。氷夷撃鼓聲隆隆。聽
T2554_.80.0398c09: 不徹喜自如。看不足歡有餘。居常何曾有
T2554_.80.0398c10: 此事。懊恨百劫徒守株。船到岸萬人著。歴
T2554_.80.0398c11: 遍南方知識門。歸來與汝重相見
T2554_.80.0398c12: 柔侍者
T2554_.80.0398c13: 我初入南禪。君爲作内記。轉眼過六載。觀
T2554_.80.0398c14: 變知幾幾。丘陵或爲谷。君心若平地。曠哉
T2554_.80.0398c15: 常坦如。不妨人踐履。此地何處無。只隔一
T2554_.80.0398c16: 間耳。若人踏得著。元來在脚底。當年達磨
T2554_.80.0398c17: 從西來。一華五葉因玆開。自從葱嶺去不
T2554_.80.0398c18: 返。千年古路生蒼苔。送君此去覓其迹。豈
T2554_.80.0398c19: 比徒勞事行役。不出門時撞見渠。爲吾一
T2554_.80.0398c20: 喝通消息
T2554_.80.0398c21: 次韻送充書記參了菴和尙
T2554_.80.0398c22: 禪悦法喜青蘿筵。請君觀我心内天。金烏
T2554_.80.0398c23: 飛兮玉兎走。空劫後也威音前。兩輪明鏡
T2554_.80.0398c24: 照今古。六合世界浮輕煙。我無筆底一元
T2554_.80.0398c25: 字。君有胸中書五千。百煉黄金色不變。久
T2554_.80.0398c26: 別不殊初對面。惠我伽陀席上珍。落落珠
T2554_.80.0398c27: 回并玉轉。覺城東際行脚初。乃欲南詢急
T2554_.80.0398c28: 如箭。南方知識多賢豪。見得了菴方始
T2554_.80.0398c29: 高
T2554_.80.0399a01: 廣侍者
T2554_.80.0399a02: 廣大門風包法界。左出右入非内外。踏著
T2554_.80.0399a03: 玄機八字開。天旋地轉無人會。大唐國裏
T2554_.80.0399a04: 禪。來向日本説。慚愧百世身。孤負三寸
T2554_.80.0399a05: 舌。滿空颯颯天花飛。阿難耄矣徒見譏。袂
T2554_.80.0399a06: 屬肩摩水潦鶴。與誰可語諸佛機。大唐國
T2554_.80.0399a07: 裏禪。只今應有在。宜向那邊去。徹證此
T2554_.80.0399a08: 三昧。廣大門風貴力扶。天關地軸同一樞
T2554_.80.0399a09: 恢知客
T2554_.80.0399a10: 恢張宇宙。展拓乾坤。迎賓肅客。主此宗
T2554_.80.0399a11: 門。三界一家。千里同轍。孰爲去來。何云興
T2554_.80.0399a12: 歇。大唐日本一粟裏。有句無句八萬義。轉得
T2554_.80.0399a13: 傍邊到者邊。海印發光天在水。不用擧
T2554_.80.0399a14: 心。毋勞按指。却笑迦文作意多。只今如我
T2554_.80.0399a15: 兒孫何。分明擧似或不信。不妨隨處薩婆
T2554_.80.0399a16: 訶
T2554_.80.0399a17: 古知客
T2554_.80.0399a18: 自古南詢訪知識。不憚迢迢去遊歴。孰謂
T2554_.80.0399a19: 普賢毛孔間。不渉當人心意識。巍巍大坐毘
T2554_.80.0399a20: 盧師。分明認著不是伊。玻
盞底厭茶苦。
T2554_.80.0399a21: 孰知一滴甜如飴。賓中之賓主中主。翻手
T2554_.80.0399a22: 爲雲覆手雨。不是當年杜甫詩。直下宜觀
T2554_.80.0399a23: 箭鋒拄。寄語南方善知識。爲吾試下一轉
T2554_.80.0399a24: 語
T2554_.80.0399a25: 小師裔龍知客
T2554_.80.0399a26: 潜龍勿爲用。宜爾今朝起。觀彼方外天。出
T2554_.80.0399a27: 此坎井底。奈何千尺身。處此一滴水。我爲爾
T2554_.80.0399a28: 師爾爲資。於斯寧忍言別離。濡毫作句贈
T2554_.80.0399a29: 行色。心緒擾擾如亂絲。風吹客衣日欲落。
T2554_.80.0399b01: 雪飄去思誰先覺。因憶南方舊日遊。古鳳臺
T2554_.80.0399b02: 高屹寥廓。子行宜去觀遺蹤。觀罷展翅歸
T2554_.80.0399b03: 向東
T2554_.80.0399b04: 忠藏主
T2554_.80.0399b05: 侍者參禪悟眞智。大藏教中空本義。有時演
T2554_.80.0399b06: 出復演入。元是西來祖師意。我曾有句説向
T2554_.80.0399b07: 儞。不道庭前柏樹子。坐斷南禪最上頭。孰
T2554_.80.0399b08: 謂東山左邊底。大唐國裏無人知。燒香寫
T2554_.80.0399b09: 字窮毫釐。照天照地五色日。曉來掛在扶
T2554_.80.0399b10: 桑枝。扶桑枝折作杖。五色日光耿耿。東湧
T2554_.80.0399b11: 西沒兮北去南來。寂寂無言兮淵默雷響
T2554_.80.0399b12: 送貞禪者之補陀
T2554_.80.0399b13: 補陀有觀音。内院無彌勒。日日長相逢。但
T2554_.80.0399b14: 是聲與色。不與眼作對。耳根亦無識。六
T2554_.80.0399b15: 處共相似。諸塵竟何覓。乃見無上覺。應念
T2554_.80.0399b16: 化已悉。是謂如來禪。未可言宗極。欲入
T2554_.80.0399b17: 祖師門。上下皆充塞。若能不動歩。天地自
T2554_.80.0399b18: 開闢。彌勒與觀音。何翅千百億
T2554_.80.0399b19: 寄聖興秀崖禪師
T2554_.80.0399b20: 毎恨不會顏。時愛常覿面。譬如今年來。
T2554_.80.0399b21: 未及正月半。臘雪未盡消。春風已吹遍。雪
T2554_.80.0399b22: 消覓不得。風吹看不見。庭上乃有梅。飄墮
T2554_.80.0399b23: 白玉片。溪邊豈無柳。裊舞黄金線。覿面復
T2554_.80.0399b24: 會顏。對此長欣抃
T2554_.80.0399b25: 送閑侍者歸大龍省師
T2554_.80.0399b26: 大龍菴裏省師去。瑞龍山中求法句。大龍既
T2554_.80.0399b27: 已興法雲。好向瑞龍爲法雨。之子此意良
T2554_.80.0399b28: 已閑。是故歸省瞻慈顏。百花正發錦歩障。一
T2554_.80.0399b29: 笻乃起高安灘。石崇富貴臨濟道。兩箇看來
T2554_.80.0399c01: 都不好。莫學當年捋虎鬚。金谷園中亦無
T2554_.80.0399c02: 寶。去去去復回。試問渠是誰。一句道得出。
T2554_.80.0399c03: 空中日月頽
T2554_.80.0399c04: 送爲知客往南都禮大佛
T2554_.80.0399c05: 南都佛高十六丈。頂相已出青天上。覩人
T2554_.80.0399c06: 在地如蟻子。雄雄之尊難近傍。我雖未相
T2554_.80.0399c07: 見。已是長相識。大兄是釋迦。小弟爲彌勒。
T2554_.80.0399c08: 中間一箇字。至竟道不得。知客若相逢。與我
T2554_.80.0399c09: 罵作賊
T2554_.80.0399c10: 示光侍者
T2554_.80.0399c11: 侍者參得禪。一句如何説。報道大王來。使
T2554_.80.0399c12: 我喜不徹。萬福萬福誰知音。山之高兮海之
T2554_.80.0399c13: 深。窮其頂也極其底。昨宵風雨如龍吟。與
T2554_.80.0399c14: 君携手同上下。拾得眞珠握成把。撒向
T2554_.80.0399c15: 龍王宮殿中。嚇倒東村王大姐。南禪長老忽
T2554_.80.0399c16: 發笑。一雙鼻孔三箇竅。侍者參禪會也無。大
T2554_.80.0399c17: 王來時更相報
T2554_.80.0399c18: 示宗侍者
T2554_.80.0399c19: 宗門下事不可説。筆頭有嘴元無舌。昨夜
T2554_.80.0399c20: 前村新雨過。溪聲迸似黄河裂。觀音菩薩
T2554_.80.0399c21: 不奈何。從教漲作滄溟波。魚龍蝦蠏演説
T2554_.80.0399c22: 法。夜半撃鼓聞鳴鼉。須彌山上天花落。颯
T2554_.80.0399c23: 颯清風滿寥廓。宗門下事不可言。萬象森
T2554_.80.0399c24: 羅鳴剥剥
T2554_.80.0399c25: 送素藏主歸天龍省師
T2554_.80.0399c26: 眞規素範久不復。佛祖玄風孰能續。一氣轉
T2554_.80.0399c27: 一大藏教。森羅萬象爭推轂。金剛鐵橛居中
T2554_.80.0399c28: 心。轉時但覺風吟吟。三世如來聽不足。祖
T2554_.80.0399c29: 肩跣足相追尋。只今已是三萬劫。叉手叮嚀
T2554_.80.0400a01: 問迦葉。曾撃須彌頂上鐘。結集將來不相
T2554_.80.0400a02: 合。此事只有天龍知。此行歸省母遲遲。昨
T2554_.80.0400a03: 夜霜風刮地去。勸子出門宜善爲
T2554_.80.0400a04: 送小師裔雲侍者建海門菴
T2554_.80.0400a05: 能開大海門。手控諸有入。法界在屋底。大
T2554_.80.0400a06: 千俯可拾。石頭老人徒結草。玉殿珠樓何
T2554_.80.0400a07: 足道。要見玲瓏八面時。坐看陰陽割昏
T2554_.80.0400a08: 曉。教他古佛來泊船。不須竪指并竪拳。龍
T2554_.80.0400a09: 王宮裏説法竟。然後爲道楞伽禪
T2554_.80.0400a10: 送園首座住鷲頭靈昌寺問其境前水
T2554_.80.0400a11: 後山
T2554_.80.0400a12: 前是水後是山。靈昌蘭若山水間。靈昌主人
T2554_.80.0400a13: 今日發。後山前水遙懽顏。鷲頭消息東來
T2554_.80.0400a14: 後。千載忽爲獅子吼。一旦人天眼目開。野干
T2554_.80.0400a15: 魑魅皆狂走。南禪豢龍陂水淺。我欲致龍
T2554_.80.0400a16: 轉遼遠。然豈欲龍長在陂。但願。飛天興雲
T2554_.80.0400a17: 致雨。頃刻澤大千星馳電卷
T2554_.80.0400a19: 伊禪者。自相陽。聞關西乃父訃音。不遠
T2554_.80.0400a20: 千里奔其喪。然自起相陽歴筥根。至伊
T2554_.80.0400a21: 豆州之非常艱難。乃屬以詞。有類杜子
T2554_.80.0400a22: 北征行。余曰。此可爲西征行也。就爲説
T2554_.80.0400a23: 偈。以祖之云
T2554_.80.0400a24: 壬午臘月二十二日。伊子東來復西去。爲聞
T2554_.80.0400a25: 父訃奔其喪。以所歴作西征句。相陽筥
T2554_.80.0400a26: 根伊豆州。我昔兩度曾經由。萬仭巉巖百里
T2554_.80.0400a27: 險。一朝勞攘千日愁。邇來不知幾億劫。但覺
T2554_.80.0400a28: 崑崙與須彌。在我眼底長悠悠。固我從來
T2554_.80.0400a29: 自無父。彼此更沒生死苦。不知因底乃
T2554_.80.0400b01: 如斯。手足胼胝竟何補。伊子自是吾家人。
T2554_.80.0400b02: 心懷至孝常思親。豈知汝父亦不死。徒懷
T2554_.80.0400b03: 罔極如青旻。天高地厚虚空闊。汝父不死
T2554_.80.0400b04: 常時活。日面月面同時明。千里萬里横該抹
T2554_.80.0400b05: 送小師裔達之九州
T2554_.80.0400b06: 春日晴黄鸎鳴。脚頭歩歩清風生。九州四海
T2554_.80.0400b07: 方寸裏。萬年一念無留情。我有一句佛
T2554_.80.0400b08: 不會。未曾出口遍天地。夜來却被黄鸎
T2554_.80.0400b09: 知。聲聲鳴在青山外。子欲去九州。不復相
T2554_.80.0400b10: 覊留。即以此贈子。問取眼及耳
T2554_.80.0400b11: 送小師裔全侍者
T2554_.80.0400b12: 白日何處去。昏黒來請假。且求送行篇。畢竟
T2554_.80.0400b13: 如何寫。因憶忠國師。三度呼侍者。後人批
T2554_.80.0400b14: 判之。如暗書字也。正是此時節。是汝豈不
T2554_.80.0400b15: 解。汝爲我侍書。文章固潚洒。豈知胸中
T2554_.80.0400b16: 錦。不用著錢買。贈行媿無文。昏黒益草野
T2554_.80.0400b17: 送在書記住九州圓通
T2554_.80.0400b18: 圓通境界頭頭是。擬議便成千萬里。直下承
T2554_.80.0400b19: 當歸去來。六用門中無彼此。九州道路何迢
T2554_.80.0400b20: 迢。我愛此山干青霄。拄杖拂子淨名室。鉢嚢
T2554_.80.0400b21: 鞋袋壺公瓢。日往月來兮天高地厚。神通妙
T2554_.80.0400b22: 用兮驢脚佛手。他日再相蓬兮一二三四五
T2554_.80.0400b23: 六七八。南辰北斗
T2554_.80.0400b24: 送小師裔雲侍者之九州
T2554_.80.0400b25: 懶來一字何曾有。豈能對子虚開口。忽然一
T2554_.80.0400b26: 句道得出。白日已落青山後。青山白日不同
T2554_.80.0400b27: 調。青山不動白日跳。悠悠閑雲渾不管。忽
T2554_.80.0400b28: 被風吹連復斷。白日青山總莫論。好去爲
T2554_.80.0400b29: 霖爲雨。使彼九州四海倶充滿
T2554_.80.0400c01: 天地謠
T2554_.80.0400c02: 吾觀覆載内。萬有迭化生。乘彼陰陽機。天
T2554_.80.0400c03: 合三縁成。孰知積縁氣。中與四大并四大
T2554_.80.0400c04: 本無主。縁氣豈有靈。旁羅互轇轕。鼓激
T2554_.80.0400c05: 成無明。虚妄乃如此。何處是其情
T2554_.80.0400c06: 太極誰云主。陰合與陽變。以至天地交。水
T2554_.80.0400c07: 火互相戰。成玆要鼓顙。宅玆幽室見。孰謂
T2554_.80.0400c08: 空王佛。處此無爲殿。靈通本自然。神聖非
T2554_.80.0400c09: 所倩。常輝大寶光。亹亹而不倦
T2554_.80.0400c10: 誰植溟涬鴻濛苗。發生天地厚且高。却笑空
T2554_.80.0400c11: 花不結果。春風鳴我窓前條
T2554_.80.0400c12: 送師姪紹意藏主
T2554_.80.0400c13: 祖師意要人紹。九年面壁沒人知。雪晴月
T2554_.80.0400c14: 霽千峯曉。庭前有箇齊腰人。隻手挽回天地
T2554_.80.0400c15: 春。一華五葉世界起。馨香遍地光無垠。誰
T2554_.80.0400c16: 知根入東海底。昨夜扶桑初著蘂。天明起
T2554_.80.0400c17: 看日輪高。六龍下曳黄金尾
T2554_.80.0400c18: 送輝藏主
T2554_.80.0400c19: 如來大藏教。演出復演入。光明一照中。眨眼
T2554_.80.0400c20: 覷不及。手操烏號弓。射落日與月。拾得
T2554_.80.0400c21: 兎角杖。撥出火中雪。由是與我左手燒香
T2554_.80.0400c22: 轉身問訊。八萬高人似鵠立。三千刹界如雷
T2554_.80.0400c23: 震。相別如九州。寫作贈行句。他日再相
T2554_.80.0400c24: 逢。清風動寰宇
T2554_.80.0400c25: 示統禪人
T2554_.80.0400c26: 大統綱宗渾無可説。直饒有也。掉棒打月。
T2554_.80.0400c27: 我作是言。如何分別。縛取龜毛。火中掃雪
T2554_.80.0400c28: 聞鐘鼓示璵侍者
T2554_.80.0400c29: 鐘聲鼓聲説法了。十聖三賢倶不曉。只有觀
T2554_.80.0401a01: 音一箇知。更有些兒未能道。範圍法界誰
T2554_.80.0401a02: 不然。見思未斷誠堪憐。水底火發石人
T2554_.80.0401a03: 語。相招共賦歸來篇
T2554_.80.0401a04: 寄大友式部丞獨峯居士
T2554_.80.0401a05: 鯤鵬變化時。水撃三千里。一擧或小歇。再擧
T2554_.80.0401a06: 動天地。無物堪効芹。聊有屠龍器。清水與
T2554_.80.0401a07: 越砥。鋒鍔久歛淬。匣中收不得。時常倚天
T2554_.80.0401a08: 外。願奉終佩之。無適不如意
T2554_.80.0401a09: 送從師姪歸省大梅禪師
T2554_.80.0401a10: 從朝至暮。即是者箇。不審者箇。復是甚
T2554_.80.0401a11: 麽。一合乾坤上下開。三千刹界清風播。山中
T2554_.80.0401a12: 梅子熟。屋下兒孫大。歸來捋虎鬚。掣却黄
T2554_.80.0401a13: 金鎖。一掴欄腮看始終。乃知饒舌還非我
T2554_.80.0401a14: 示訄侍者
T2554_.80.0401a15: 別段別段。有甚公案。四十九年不説。一千
T2554_.80.0401a16: 七百成現。開一花五葉之陽春。存萬億無窮
T2554_.80.0401a17: 之機變。閃電未收。霹靂已至。有語有言。何
T2554_.80.0401a18: 説何示。但識本命元辰。此外別無道理
T2554_.80.0401a19: 送方藏主歸省乃師
T2554_.80.0401a20: 大方無外。大圓無内。絶去絶來。非向非背。
T2554_.80.0401a21: 春波湛湛兮碧
挼藍。春山疊疊兮青峯列
T2554_.80.0401a22: 翠。聽不出聲。見不超色。黄鸎紫燕兮睍
T2554_.80.0401a23: 睆呢喃。紅尾金鱗兮鼓躍跳擲。正當今日龍
T2554_.80.0401a24: 門開。百川水接天上來。性海無風或自湧。
T2554_.80.0401a25: 現出百寶黄金臺黄金臺古佛堂。歸去問師
T2554_.80.0401a26: 是甚麽。二六時中長放光
T2554_.80.0401a27: 贈馴侍者
T2554_.80.0401a28: 侍者參得禪。頓捨文字學。雞啼海水湧。犬
T2554_.80.0401a29: 吠虚空落。虚空本無語。萬象鳴剥剥。報道
T2554_.80.0401b01: 大王來。開却普明閣。善財合掌觀音笑。一雙
T2554_.80.0401b02: 鼻孔元無竅。刹刹塵塵本現成。黄金鑄出
T2554_.80.0401b03: 鑚天鷂
T2554_.80.0401b04: 贈規書記
T2554_.80.0401b05: 大方無外。大圓無内。一統乾坤。絶向絶背。毘
T2554_.80.0401b06: 盧之師法身主。在我目前横復竪。信手拈
T2554_.80.0401b07: 來揑作團。來者教渠看規短。昔日黄龍精。
T2554_.80.0401b08: 今日頭角生。觸倒須彌山。大地如掌平。留
T2554_.80.0401b09: 得南洲一泓水。日日無風浪花起。漲入吾
T2554_.80.0401b10: 家鐵硯中。蘸筆書成祖師意
T2554_.80.0401b11: 贈旻藏主
T2554_.80.0401b12: 藏海語言何限數。子細看來無一句。金波自
T2554_.80.0401b13: 湧不因風。好似扶桑日出處。泥牛吼罷金雞
T2554_.80.0401b14: 鳴。天影照水玻
明。對一説兮倒一説。玄機
T2554_.80.0401b15: 落落無留停。盤珠絶纇。日轉青冥
T2554_.80.0401b16: 示提藏主
T2554_.80.0401b17: 一句不相到。萬事悉差忒。世無鍾子期。空
T2554_.80.0401b18: 言竟何益。緬彼最勝子。未甞談一字。怪
T2554_.80.0401b19: 與趙州無。因縁略相似。千人萬人提。萬人
T2554_.80.0401b20: 千人擧。人皆共點首。思歸未相許。寶劍
T2554_.80.0401b21: 擲虚空。虚空沒痕跡。千人與萬人。聚頭空
T2554_.80.0401b22: 喞喞
T2554_.80.0401b23: 示英禪人
T2554_.80.0401b24: 短短復短短。百年苦易滿。一坐十小劫。終始
T2554_.80.0401b25: 席未暖。明日復向東。短蓬隨長風。緬彼四
T2554_.80.0401b26: 天下。有若一芥同
T2554_.80.0401b27: 示萬侍者
T2554_.80.0401b28: 一復萬萬復一。數目分明。數之不出。金雞拍
T2554_.80.0401b29: 翅闌干鳴。紅日團團海波溢。須彌不動何其
T2554_.80.0401c01: 高。上有天樂聲嘈嘈。寶絲網振迦葉舞。金剛
T2554_.80.0401c02: 座動虚空搖。正與麽時會不會。庭前柏樹西
T2554_.80.0401c03: 來意
T2554_.80.0401c04: 示一侍者
T2554_.80.0401c05: 識得一萬事畢。半夜子黄昏戌。面西方看
T2554_.80.0401c06: 日出。雄雞忽上闌干啼。海水漲滿青天低。
T2554_.80.0401c07: 觀音菩薩耳根塞。鳳凰不向梧桐栖。東山
T2554_.80.0401c08: 昔報衆。思歸因作頌。今昔兩相同。始終
T2554_.80.0401c09: 無缺空。二由一有。一亦莫守。祖祖相傳。佛
T2554_.80.0401c10: 佛授手。直下會取獅子吼
T2554_.80.0401c11: 次南堂和尙送徹藏主韻
T2554_.80.0401c12: 一大藏教何所言。四七二三何所得。四七
T2554_.80.0401c13: 二三有若無。一大藏教説而默。君不見。清
T2554_.80.0401c14: 廟朱絃實非樂。撃石撫石舞而諾。百蚿不
T2554_.80.0401c15: 如夔一足。群鹿何如鱗一角。天生丈夫
T2554_.80.0401c16: 出英偉。一言解廓佛祖閟。當年萬里越滄
T2554_.80.0401c17: 溟。水底魚龍亦驚畏。欄遊携李春風閑。袖
T2554_.80.0401c18: 中擲出須彌山。彈指聲中三萬日。撒手懸
T2554_.80.0401c19: 崖獨足立
T2554_.80.0401c20: 送明侍者之京
T2554_.80.0401c21: 侍者參得禪。一夏相隨逐。忽見秋風生。欲
T2554_.80.0401c22: 趁南飛鵠。丈夫志千里。不肯自局促。大王
T2554_.80.0401c23: 在京師。爲我稱萬福。子亦宜自觀。畢竟
T2554_.80.0401c24: 甚面目。非謂峩其冠。非謂偉其服。見説
T2554_.80.0401c25: 鼻孔麁。不妨與一
T2554_.80.0401c26: 送甲侍者
T2554_.80.0401c27: 日輪卓午雄雞啼。眨眼已在青山西。黄河倒
T2554_.80.0401c28: 流海水湧。扶桑葉長青天低。東山翠壓闌干
T2554_.80.0401c29: 曲。一衆傳呼喜不足。遺音餘響幾千年。斷
T2554_.80.0402a01: 絃孰謂無膠續。我有琴一具。不絲還不木。
T2554_.80.0402a02: 能使虚空笑。不特鬼神哭。甲侍者會也麽。
T2554_.80.0402a03: 譬如青天萬里。有雲有霧。或開或遮
T2554_.80.0402a04: 贈瞿藏主
T2554_.80.0402a05: 一大藏教瞿曇説。見説當年不搖舌。不識
T2554_.80.0402a06: 如今何處來。人人共釘虚空橛。直得金烏飛
T2554_.80.0402a07: 玉兎走。萬象森羅獅子吼。空生逃跡入深岩。
T2554_.80.0402a08: 大似無端肘生柳。天花亂墜如絮飛。天人
T2554_.80.0402a09: 無跡高巍巍。無説無聞眞般若。近一指兮
T2554_.80.0402a10: 遠一馬。遍問人間無箇知。但覺千年萬歳乃
T2554_.80.0402a11: 至盡塵沙劫。浩浩春風吹
T2554_.80.0402a12: 送琛禪人南遊
T2554_.80.0402a13: 南閻浮洲一何窄。坐看日月窓前落。不騎駿
T2554_.80.0402a14: 馬走須彌。拄杖横擔去行脚。金莖露滴秋氣
T2554_.80.0402a15: 清。萬里灼爍雙瞳明。三事畦衣卷雲葉。凉風
T2554_.80.0402a16: 吹入天冥冥
T2554_.80.0402a17: 贈旦書記
T2554_.80.0402a18: 發明大事非小小。百千日月同一照。無明
T2554_.80.0402a19: 長夜暗昏昏。幾箇衆生得分曉。筆觜吐花
T2554_.80.0402a20: 煇長虹。衆生攝入光明中。教他箇箇得途
T2554_.80.0402a21: 路。還令透出光明去
T2554_.80.0402a22: 送仙知客省母
T2554_.80.0402a23: 仙知客即仙陀客。比渠更自高一著。無言曾
T2554_.80.0402a24: 勘不來人。奉馬奉鹽皆點額。阿母故家非瑤
T2554_.80.0402a25: 池。春風歸去來何時。庭前蟠桃萱草碧。花香
T2554_.80.0402a26: 吹入優曇枝
T2554_.80.0402a27: 西光寺主既沒。碩藏主携其金花故紙
T2554_.80.0402a28: 來請説
T2554_.80.0402a29: 偈云
T2554_.80.0402b01: 黄金花開白玉地。銀雲拽風香撲鼻。西方
T2554_.80.0402b02: 寶殿回日光。中有眞人金玉相。十萬億土
T2554_.80.0402b03: 在方寸。百千法門唯本分。譬我庭前白桂
T2554_.80.0402b04: 花。香開一粟浮天涯
T2554_.80.0402b06: 乙酉臘二日。與小師壽同見一所屛風。書
T2554_.80.0402b07: 趙州十二時歌。歸出紙仍俾書。復請和之。
T2554_.80.0402b08: 然趙州以自在遊戲三昧。提持向上眞機。古
T2554_.80.0402b09: 今作者莫有出其右者。余又何敢擬哉。然
T2554_.80.0402b10: 不違所請。第以現前境界。假其聲韻。賡之
T2554_.80.0402b11: 云爾
T2554_.80.0402b12: 鷄鳴丑 欲起下床還少逗。直裰袈裟在眼
T2554_.80.0402b13: 前。從頭檢點般般有。貧一身富千口。羞向
T2554_.80.0402b14: 時人貸升斗。從來開口告人難。直饒開得
T2554_.80.0402b15: 不順溜
T2554_.80.0402b16: 平旦寅 日日朝朝不用論。米多作飯少煮
T2554_.80.0402b17: 粥。却笑古人甑生塵。無外客總是親。葉落
T2554_.80.0402b18: 花開莫厭頻。憎愛生兼憎愛斷。何曾離得
T2554_.80.0402b19: 這衣巾
T2554_.80.0402b20: 日出卯 清淨本然休懊惱。山河大地沒纎
T2554_.80.0402b21: 埃。未容閉門專却掃。閑時多忙處少。誰似
T2554_.80.0402b22: 退居僊長老。祖翁田地不須耕。但教拔却
T2554_.80.0402b23: 無明草
T2554_.80.0402b24: 食時辰 有鹽無醋乞諸隣。失處不言愁
T2554_.80.0402b25: 寂寂。得時呼喚喜津津。稱意少逆志頻。世
T2554_.80.0402b26: 間多是一般人。昨日街頭張上座。相逢也
T2554_.80.0402b27: 使笑中嗔
T2554_.80.0402b28: 禺中巳 平生所料豈及此。布袋中間置老
T2554_.80.0402b29: 鴉。雖然得活猶如死。七十三八十四。總
T2554_.80.0402c01: 稱如來法王子。道高可擬釋迦文。一片心
T2554_.80.0402c02: 情薄如紙
T2554_.80.0402c03: 日南午 自笑平生無調度。只求一飯塞飢
T2554_.80.0402c04: 坑。此外有何堪解註。乞得鹽又無醋。明年
T2554_.80.0402c05: 不必栽苦苣。口腹無厭幾日休。隨分些些
T2554_.80.0402c06: 納無固
T2554_.80.0402c07: 日昳未 莫負檀那金布地。釋迦老子住祇
T2554_.80.0402c08: 園。子細看來誰不是。論高低説理義。我方
T2554_.80.0402c09: 困到垂頭睡。晴簷日暖樂無窮。只缺麻姑爲
T2554_.80.0402c10: 爬背
T2554_.80.0402c11: 晡時申 看却人間多少人。亦有深居面如
T2554_.80.0402c12: 玉。更多奔走脚皮皴。但有錢席上珍。不須
T2554_.80.0402c13: 東海取龍筋。説向自家無盡藏。都盧不直
T2554_.80.0402c14: 半分文
T2554_.80.0402c15: 日入酉 獨向蒲團宜默守。千般造作總徒
T2554_.80.0402c16: 然。一毫功徳何曾有。無益言休出口。自看
T2554_.80.0402c17: 身前與身後。莫誚卑微過此生。天地由來
T2554_.80.0402c18: 一芻狗
T2554_.80.0402c19: 黄昏戌 也有學人來入室。去粘解縛一無
T2554_.80.0402c20: 功。顚倒膠盆更添漆。悟眞機在何日。四壁
T2554_.80.0402c21: 但聞蟲喞喞。善柔便侫豈能爲。口頭言語甜
T2554_.80.0402c22: 如蜜
T2554_.80.0402c23: 人定亥 靜定安詳絶憎愛。怱思明月落波
T2554_.80.0402c24: 心。一片晴湖本無蓋。少沙彌大新戒。勞伊
T2554_.80.0402c25: 給侍休相怪。提缾挈水點茶湯。與君共
T2554_.80.0402c26: 結龍華會
T2554_.80.0402c27: 半夜子 一切足時當自止。灼然求足足何
T2554_.80.0402c28: 時。知止之人世能幾。龍須席蘆竹
。紅錦繍
T2554_.80.0402c29: 衾黒紙被。眠熟來時無兩般。有鼻孔人倶
T2554_.80.0403a01: 出氣
T2554_.80.0403a03: 辛巳十一月二十日。靈江徹侍者。乃吾法兄
T2554_.80.0403a04: 也。自南詢歸來。未嘗相見。今此特携先鳳
T2554_.80.0403a05: 臺老人頂相見惠。仍賜以偈。因次韻云
T2554_.80.0403a06: 無位眞人白玉肌。相看不減昔年姿。我何流
T2554_.80.0403a07: 落狗失主。公乃來歸鳳有兒。浩劫有縁能再
T2554_.80.0403a08: 遇。大方無外果何之。我諸弟子君知否。悉是
T2554_.80.0403a09: 從前七佛師
T2554_.80.0403a10: 次韻送觀知客
T2554_.80.0403a11: 鵬程一擧向南遊。使我凄然意似秋。大道
T2554_.80.0403a12: 接天行即到。寸心如水了方休。莫於塵芥
T2554_.80.0403a13: 裏藏跡。宜向虚空外出頭。對子有懷千
T2554_.80.0403a14: 百億。可能説似我同流
T2554_.80.0403a15: 寄迪上人
T2554_.80.0403a16: 多載相知迪上人。毎於今古得同論。堪師
T2554_.80.0403a17: 後學垂千載。可起先賢向九原。莫把叢林將
T2554_.80.0403a18: 眼看。但宜徳行以心存。天關合啓教人入。何
T2554_.80.0403a19: 事青山却閉門
T2554_.80.0403a20: 寄碩書記
T2554_.80.0403a21: 大機碩公余故人也。近於九州輔大友公。
T2554_.80.0403a22: 同載欲至京師。一夕海宿。舟爲風濤所損
T2554_.80.0403a23: 不復至。提藏主作偈以寄。余亦次韻寄之。
T2554_.80.0403a24: 兼簡大友公也
T2554_.80.0403a25: 已將春色滿皇州。何日來同上苑遊。風伯暮
T2554_.80.0403a26: 號雲接水。天呉夜負壑藏舟。萬般施設至方
T2554_.80.0403a27: 是。千種因縁了即休。莫怕龍門千尺浪。怒雷
T2554_.80.0403a28: 聲裏跨鼇頭
T2554_.80.0403a29: 送淳首座住景陽山安國寺
T2554_.80.0403b01: 優曇花現景陽春。匝地人觀出世人。應以
T2554_.80.0403b02: 片言傳萬古。不妨一髮引千鈞。拈來鈯斧
T2554_.80.0403b03: 堪安國。未必龍泉可護身。遙望彩霞封岳
T2554_.80.0403b04: 頂。乃知翊賛有明神
T2554_.80.0403b05: 次韻答第一座柏西堂
T2554_.80.0403b06: 不入千峯與萬峯。强顏來作住山翁。堪愁
T2554_.80.0403b07: 墜地迦文業。復愧彌天達磨宗。相馬遺形
T2554_.80.0403b08: 眞可笑。畫蛇添足實非工。堂中幸有人天
T2554_.80.0403b09: 眼。正令當行草偃風
T2554_.80.0403b10: 次韻答訥藏主
T2554_.80.0403b11: 自來成佛亦無心。愧出頭來是即今。謝子有
T2554_.80.0403b12: 文能達道。使人點首爲披襟。眞珠撒下誰
T2554_.80.0403b13: 知寶。黄葉拈來不是金。行盡天南并地北。
T2554_.80.0403b14: 掀翻海岳覓知音
T2554_.80.0403b15: 次韻答琛書記
T2554_.80.0403b16: 地戸天門一道開。十方三世去還來。黄龍頭
T2554_.80.0403b17: 角衝雲起。黒蟻程途遶磨回。霹靂轉空爲
T2554_.80.0403b18: 語話。陽春著物作情懷。緬思去聖渾如電。
T2554_.80.0403b19: 畢竟于今安在哉
T2554_.80.0403b20: 次韻悼徑山南楚和尙
T2554_.80.0403b21: 徑山老子沒處去。應將大地作禪床。遙聞
T2554_.80.0403b22: 道振餘杭上。憶別言辭楚水陽。玉兎金烏
T2554_.80.0403b23: 雙影轉。珊瑚碧樹滿林芳。龍王殿上水倒
T2554_.80.0403b24: 湧。我向海東猶宿桑
T2554_.80.0403b25: 次韻答文藏主
T2554_.80.0403b26: 相見又相別。浮雲共合離。好語爲我吐。此
T2554_.80.0403b27: 意何人知。後恐有楊子。今歎無鐘期。報
T2554_.80.0403b28: 瓊慚句惡。庭葉正飄時
T2554_.80.0403c01: 身在四禪居正樂。詔飛九野趣非閑。莫言
T2554_.80.0403c02: 瑣屑人間事。一擔横肩重似山
T2554_.80.0403c03: 幸有東山消息在。倚天拔地不尋常。當年
T2554_.80.0403c04: 七百高流外。接得曹溪漲八荒
T2554_.80.0403c05: 次韻答明首座
T2554_.80.0403c06: 惠來佳句驚人眼。捧出仙人玉露盤。五色雲
T2554_.80.0403c07: 霞同燦爛。不知身在寂寥間
T2554_.80.0403c08: 送齊藏主南遊
T2554_.80.0403c09: 南方去復幾時回。高駕征帆破浪堆。知識門
T2554_.80.0403c10: 頭生鐵鑄。不妨彈指一齊開
T2554_.80.0403c11: 賀建長圓首座秉拂
T2554_.80.0403c12: 天宮説法闡雄機。白日堂堂豈夢時。想五百
T2554_.80.0403c13: 僧齊側耳。與三千佛共掀眉
T2554_.80.0403c14: 次韻美明首座閲藏教二首
T2554_.80.0403c15: 五千餘卷舊公案。結集多年孰解翻。首座
T2554_.80.0403c16: 爲渠重閲實。老胡伏罪合無言
T2554_.80.0403c17: 照人心眼一何明。照見扶桑水淺清。信手
T2554_.80.0403c18: 取來龍藏教。喃喃讀對篆煙横
T2554_.80.0403c20: 門前鼓聲笛聲急。獅子舞兮鬼神入。憶著當
T2554_.80.0403c21: 年有道吾。對人戴出蓮華笠
T2554_.80.0403c22: 空手滿握摩尼珠。就地打落天邊日。夜半
T2554_.80.0403c23: 拈來白晝看。五色光明黒如漆
T2554_.80.0403c24: 賀常牧山元公自菴居出世
T2554_.80.0403c25: 桃花浪暖正當時。兼此青青溪草肥。牧得泥
T2554_.80.0403c26: 牛純熟了。倒騎入海趁龍歸
T2554_.80.0403c28: 憶師疇昔論心源。日照扶桑海外天。漚滅淨
T2554_.80.0403c29: 光元不昧。是心無著復無縁
T2554_.80.0404a01: 禪居集賛性仙道空律師
T2554_.80.0404a02: 一片心源若湛淵。袈裟日夜不離肩。觀經
T2554_.80.0404a03: 已入東呉去。管鈔同將浙水傳。大覺網疎遺
T2554_.80.0404a04: 跳竈。終南流遠見耆年。淨光明寺山頭月。長
T2554_.80.0404a05: 照寥寥永夜禪
T2554_.80.0404a06: 寄題宇中菴
T2554_.80.0404a07: 卜築乾坤法界基。東西南北不相依。柴門固
T2554_.80.0404a08: 是無花鳥。笑看躔空日月飛
T2554_.80.0404a09: 示小師裔曉値祷雨作
T2554_.80.0404a10: 性天長明無昏時。勿使虚空或生翳。聖師
T2554_.80.0404a11: 嘘吸風雨隨。欲爲群靈澤心地
T2554_.80.0404a12: 寄明首座
T2554_.80.0404a13: 聞説蒙山去獨居。我方逐隊竟何如。乾坤只
T2554_.80.0404a14: 作一間屋。那得誅茅別置廬
T2554_.80.0404a15: 送澤上人之京省師
T2554_.80.0404a16: 洛陽城裡已新秋。去覲師顏向御樓。好把
T2554_.80.0404a17: 古靈揩背手。擘開雲霧見龍頭
T2554_.80.0404a18: 謝禪居和尙遣才侍者見訪
T2554_.80.0404a19: 未獲禪居覲釋尊。先迎神足枉寒門。何堪
T2554_.80.0404a20: 梵苑如來使。見此蕭蕭黄葉村
T2554_.80.0404a21: 送班藏主
T2554_.80.0404a22: 聖明天子聖明時。路上行人只似碑。一默酬
T2554_.80.0404a23: 僧無會者。玉樓金殿有人知
T2554_.80.0404a24: 寄西禪雪村禪師
T2554_.80.0404a25: 兩載無由一寄箋。但聞槌拂過西禪。好開
T2554_.80.0404a26: 雲路撾天鼓。却使聲來到耳邊
T2554_.80.0404a27: 示拾侍者
T2554_.80.0404a28: 佛法兩字是甚麽。鳥窠曾把布毛吹。若人千
T2554_.80.0404a29: 載不復返。笑看庭前黄葉飛
T2554_.80.0404b01: 打失鼻孔拾得口。口堪喫飯復何爲。謾須
T2554_.80.0404b02: 罵佛并訶祖。與我長吟小艶詩
T2554_.80.0404b03: 送僧之京
T2554_.80.0404b04: 去去京師道路長。草鞋脱取掛龍床。三千諸
T2554_.80.0404b05: 佛在脚底乘此教渠識上皇
T2554_.80.0404b06: 次韻答天岸禪師
T2554_.80.0404b07: 身外萬般惟困懶。人間五月已炎蒸。因看變
T2554_.80.0404b08: 化纖洪事。夢駕飛鵬羽翼輕
T2554_.80.0404b09: 偶成
T2554_.80.0404b10: 昨日風起今日陰。天時不測誰知心。山中寂
T2554_.80.0404b11: 寂行復坐。老松偃壑如龍吟
T2554_.80.0404b12: 贈建長澤侍者
T2554_.80.0404b13: 常憶南陽呼侍者。暗中文彩未全彰。好拈
T2554_.80.0404b14: 五色金膏筆。點出三千古佛光
T2554_.80.0404b15: 示禪者
T2554_.80.0404b16: 海寶千般覓如意。得來只在斯須間。授受
T2554_.80.0404b17: 相傳佛與祖。擬議已隔須彌山
T2554_.80.0404b18: 虚空無翳絶朕跡。莫將五彩徒自描。當軒
T2554_.80.0404b19: 大坐寂不動。海日輥出須彌高
T2554_.80.0404b20: 次韻題旨首座縱性窩
T2554_.80.0404b21: 縱性窩中豈有涯。四無壁立可爲家。不知
T2554_.80.0404b22: 更有何窓戸。睡醒云看月照紗
T2554_.80.0404b23: 地獄門前滑似油。古今失脚競喧啾。修行
T2554_.80.0404b24: 肯學驢拽磨。愛死但教狐首丘
T2554_.80.0404b25: 舜若多神展笑容。青天霹靂打雷公。只因錯
T2554_.80.0404b26: 喚鐘爲瓮。我教今呼瓮作鐘
T2554_.80.0404b27: 口宣妙偈若懸河。八萬四千今更多。須彌筆
T2554_.80.0404b28: 禿我亦寫。滄海硯氷誰解呵
T2554_.80.0404b29: 緒草從渠滿法堂。更深一丈未爲長。爲人
T2554_.80.0404c01: 不是無情緒。開口教他見肚腸
T2554_.80.0404c02: 渾崙擘破復完全。便是虚空一塊綿。是我不
T2554_.80.0404c03: 妨會得好。更知薄處必先穿
T2554_.80.0404c04: 昔年獵縣復遊州。獵得看看雪上頭。一歩誰
T2554_.80.0404c05: 知闊一歩。不能歸隱舊林丘
T2554_.80.0404c06: 我有窓前枯木巖。天然奇特匪莊嚴。昇天夢
T2554_.80.0404c07: 與佛説法。坐地試同渠對談
T2554_.80.0404c08: 人不知君我乃知。知君安樂樂還疲。如何
T2554_.80.0404c09: 安樂還疲處。得句無心力寫時
T2554_.80.0404c10: 十恒河水筆頭翻。發自心淵出口門。散作人
T2554_.80.0404c11: 間甘雨好。幾多花木得春暄
T2554_.80.0404c13: 哲明叟與余昔爲冷泉共住故舊也。昨自
T2554_.80.0404c14: 京之東山來。未數月。以母故又欲返之。唱
T2554_.80.0404c15: 六偈見示。中間不無感時傷教之意且言
T2554_.80.0404c16: 且別。就倚韻以祖其行云
T2554_.80.0404c17: 東山石女夜生兒。不忘三更囑付時。好似力
T2554_.80.0404c18: 樵因母故。擔頭増重沒閑枝
T2554_.80.0404c19: 從空累卵未爲危。大法千鈞力要持。猛虎
T2554_.80.0404c20: 何曾看凡肉。洪鑪終不鑄嚢錐
T2554_.80.0404c21: 教外無宗作麽傳。元無一法謗云禪。云禪
T2554_.80.0404c22: 千載返不得。脱口猶如箭離弦
T2554_.80.0404c23: 誰復于今話道情。不堪相送出門行。斷腸
T2554_.80.0404c24: 過似聞猿日。墮涙無因霜夜聲
T2554_.80.0404c25: 祖綱力重不能提。況我從來無矩規。勉强
T2554_.80.0404c26: 撒沙兼撒土。自慚奚可作人師
T2554_.80.0404c27: 佛去千年日會顏。眼頭緑水與青山。驢前馬
T2554_.80.0404c28: 後君知否。只在當仁左右間
T2554_.80.0404c29: 鎖春亭
T2554_.80.0405a01: 玉鑰扃雲鎭劫壺。堯風舜日藹天和。禪林
T2554_.80.0405a02: 不用司歌鼓。五葉一花開更多
T2554_.80.0405a03: 撃蒙軒爲掌國左武衞將軍古山居士
T2554_.80.0405a04: 題
T2554_.80.0405a05: 打疊塵昏淨盡時。放開日月檻前飛。乾坤上
T2554_.80.0405a06: 下及萬象。匍匐相從聽指揮
T2554_.80.0405a07: 寄大龍雪村禪師
T2554_.80.0405a08: 見説大龍行雨罷。更無心去作雲雷。暫將
T2554_.80.0405a09: 横海身千尺。來臥坳堂水一杯
T2554_.80.0405a10: 題竹林院大納言自作山水
T2554_.80.0405a11: 萬里山川在目前。與他魚雁樂無邊。主人
T2554_.80.0405a12: 欲放乾坤闊。旋復移添石數擧
T2554_.80.0405a13: 遊善峯往生院
T2554_.80.0405a14: 歩入青林最上巓。手捫蘿罷欲捫天。下方
T2554_.80.0405a15: 世界人如蟻。不識青山路可縁
T2554_.80.0405a16: 寄月山桂首座
T2554_.80.0405a17: 別後頻頻曾寄書。慇懃不遣雁和魚。山雲海
T2554_.80.0405a18: 月知多少。傾盡家私曾看無
T2554_.80.0405a19: 閲大梅皎首座拈古頌古寄之
T2554_.80.0405a20: 已聞梅子熟多時。無數黄金綴滿枝。可惜無
T2554_.80.0405a21: 人能下口。大堪止渇與充飢
T2554_.80.0405a22: 示小師海邑
T2554_.80.0405a23: 得得相看千里來。相看既罷復空回。從前佛
T2554_.80.0405a24: 祖皆如此。極到空空眼自開
T2554_.80.0405a25: 次韻答横洲別傳禪師
T2554_.80.0405a26: 一舸迢迢絶巨溟。西來不解救迷情。待時
T2554_.80.0405a27: 吾必還歸也。回首扶桑千歳榮
T2554_.80.0405a28: 賓中主也主中賓。日日思歸念念新。自是故
T2554_.80.0405a29: 鄕田地闊。豈應無處著閑人
T2554_.80.0405b01: 優鉢羅花不妄開。老天於此豈無懷。南禪
T2554_.80.0405b02: 欲借維摩手。斷取横洲入座來
T2554_.80.0405b03: 示提藏主
T2554_.80.0405b04: 盡大地是如來藏。演出何如演入時。最喜摩
T2554_.80.0405b05: 尼歸掌上。時時一覩笑掀眉
T2554_.80.0405b06: 次韻答聖福蒙山禪師
T2554_.80.0405b07: 一牋寄我萬金重。千里看君雙眼青。堪羨
T2554_.80.0405b08: 筆端能説法。玄沙白紙太無靈
T2554_.80.0405b09: 山水圖
T2554_.80.0405b10: 長松古蘽標天出。深洞流泉滾地來。白石
T2554_.80.0405b11: 可眠還可坐。燕昭徒事築金臺
T2554_.80.0405b12: 示鏡禪人
T2554_.80.0405b13: 正月十七雨初晴。又見庭前百草生。不是祖
T2554_.80.0405b14: 師心地印。鵓鳩飛上樹頭鳴
T2554_.80.0405b15: 正月十七雨初歇。日脚曈曨下林樾。翠羽無
T2554_.80.0405b16: 人自在飛。觸翻梅蕚紅香雪
T2554_.80.0405b17: 月眼軒
T2554_.80.0405b18: 萬里明蟾作兩眸。著書不用皺眉頭。青天
T2554_.80.0405b19: 在我晴簷下。察及秋毫鬼亦愁
T2554_.80.0405b20: 次夢窓國師題三塔韻
T2554_.80.0405b21: 生生死死本同風。積骨如山絶簣功。入得
T2554_.80.0405b22: 國師
字塔。死生不在死生中
T2554_.80.0405b23: 寄慧日無徳禪師
T2554_.80.0405b24: 一自豢龍陂水湧。曾觀雲路出身時。口談安
T2554_.80.0405b25: 國無爲法。慧日回光天下知
T2554_.80.0405b26: 寄南禪乾峯禪師
T2554_.80.0405b27: 菩提樹下十小劫。薝蔔林中幾度春。一日花
T2554_.80.0405b28: 開世界起。法筵龍象競推輪
T2554_.80.0405b29: 示大友式部丞獨峯居士二首
T2554_.80.0405c01: 我有一句語。未吐人已會。問伊作麽生。依
T2554_.80.0405c02: 然沒碑記
T2554_.80.0405c03: 開口即已錯。何況落筆書。相見不相識。試問
T2554_.80.0405c04: 誰似渠
T2554_.80.0405c05: 次韻無徳西堂偶成五首
T2554_.80.0405c06: 萬事不如閑。一身天地間。豈能如磨蟻。擾
T2554_.80.0405c07: 擾自循環
T2554_.80.0405c08: 昨夜五更時。誰將玉管吹。萬般嘉韻發。如
T2554_.80.0405c09: 各有攸司
T2554_.80.0405c10: 海變幾千回。須彌土一堆。偶來同寄跡。吾豈
T2554_.80.0405c11: 有心哉
T2554_.80.0405c12: 彈鋏嘆無魚。山僧竟不須。何當逢道者。可
T2554_.80.0405c13: 以付衣盂
T2554_.80.0405c14: 一冬還二冬。轉見曉霜濃。往往寒侵骨。何
T2554_.80.0405c15: 人到妙峯
T2554_.80.0405c17:
T2554_.80.0405c18: 四明竺仙和尙賛語
T2554_.80.0405c19: 侍者等編
T2554_.80.0405c20: 釋迦佛出山相
T2554_.80.0405c21: 六載坐消太古雪。一夜挽回空劫春。從此嘮
T2554_.80.0405c22: 嘮四十九。大師子吼斯其人
T2554_.80.0405c23: 千佛名經塔
T2554_.80.0405c24: 千尺浮圖千佛名。直從平地到青冥。孰知
T2554_.80.0405c25: 一字不著畫。子細看來是此經
T2554_.80.0405c26: 觀音大士十首
T2554_.80.0405c27: 耳聽衆妙色。眼觀諸音聲。十方諸國土。無
T2554_.80.0405c28: 刹不現身。乃至具一切不可思議功徳菩薩
T2554_.80.0405c29: 自在之業。然豈止是而已矣。諦審諦觀窮諸
T2554_.80.0406a01: 玄辯。竭世樞機欲賛萬一不可得也。飛瀑
T2554_.80.0406a02: 飄飄。懸崖嶷嶷。是聲非聲。是色非色。聲色
T2554_.80.0406a03: 倶非。觀聽悉泯。演説熾然。談舌無盡。缾柳
T2554_.80.0406a04: 垂海波沸。不動舌頭眞實義。如是則十方
T2554_.80.0406a05: 諸國土。無刹不現身。又胡爲從聞思修。入
T2554_.80.0406a06: 三摩地。若然者而擘開面門。現八萬四千爍
T2554_.80.0406a07: 迦羅首。乃至不可説首未爲之多。奚止數至
T2554_.80.0406a08: 一十二面而已矣
T2554_.80.0406a09: 千手異執。千眼各視。事有衆多。理無二致。
T2554_.80.0406a10: 然於理事。廣不可既。隨衆生心。聊復爾耳。
T2554_.80.0406a11: 若其菩薩。全體作用。運大悲智。則盡虚空
T2554_.80.0406a12: 界極微塵刹。不可得而思議。作爲賛言。濡毫
T2554_.80.0406a13: 染紙。夫何蚍蜉撼鐵樹。稽首聖慈。使人拳
T2554_.80.0406a14: 拳不勝自愧者也
T2554_.80.0406a15: 以大悲心出千手眼。所施隨意。所作隨辨。
T2554_.80.0406a16: 而衆生以爲其多而希有者也。豈知其母陀
T2554_.80.0406a17: 羅爍迦羅。照用同時。同時變現。未之辦歟。
T2554_.80.0406a18: 我欲有情咸歸其大。勿泥於小。故作是
T2554_.80.0406a19: 賛
T2554_.80.0406a20: 千手異執。千眼同視。執體有殊。視性無二。
T2554_.80.0406a21: 譬如乾坤與夫物色。本乎一氣。滋於衆徳。
T2554_.80.0406a22: 乾坤物色。浩浩森森。大慈悲相。諸衆生心。千
T2554_.80.0406a23: 隻眼千隻手。人人分上誰不有。通身是遍身
T2554_.80.0406a24: 是。奚止千千而已矣。覷不見用不著。天旋地
T2554_.80.0406a25: 轉。日閃月爍。風前颯颯天花落
T2554_.80.0406a26: 通身遍身。是眼是手。光照大千。力控萬有。
T2554_.80.0406a27: 春山峙青。春波搖碧。願海何深。悲智莫極
T2554_.80.0406a28: 稽首白衣圓通仙。普應一切寂不動。譬若覩
T2554_.80.0406a29: 此飛瀑流。如雷霆震無音聲
T2554_.80.0406b01: 千眼千手。人人本有。觀照執捉。非前非後。
T2554_.80.0406b02: 稽首大悲。特現斯醜。以大悲智。現千手
T2554_.80.0406b03: 眼。隨意運用。隨心顧盻。物物頭頭有何限
T2554_.80.0406b05: 貞和二年丙戌仲夏。楞伽院主裔湛來言。人
T2554_.80.0406b06: 有託湛。地藏菩薩希有之事。願垂慈聽。即
T2554_.80.0406b07: 出所録言曰。康永二年癸未九月二十四日
T2554_.80.0406b08: 夜。僧義慶夢唐僧竺仙和尙乃地藏菩薩化
T2554_.80.0406b09: 身。於此。即見和尙。左手持樒葉甚繁多。尋
T2554_.80.0406b10: 又其樒化爲錫杖。其數有五。頃刻變現無
T2554_.80.0406b11: 窮之相。莫能畢録。以知。和尙即此菩薩。深
T2554_.80.0406b12: 加敬信。欲求和尙親手自畫此菩薩像并
T2554_.80.0406b13: 以賛詞。賜與供養。爲此末世奇特之事。不
T2554_.80.0406b14: 致泯昧。湛又言曰。玆事已逾三載。而義慶
T2554_.80.0406b15: 與師未嘗相識。遠在他州。今居伊豆。非旬
T2554_.80.0406b16: 日莫能到。彼獲瑞夢久有以達於師。展轉
T2554_.80.0406b17: 委託。近以至湛。或賜慈悲。不違其願。幸
T2554_.80.0406b18: 莫大矣。余曰。噫。佛與菩薩化身蓋常事也。
T2554_.80.0406b19: 非爲希奇。第余非是。況余不善繪事。然其
T2554_.80.0406b20: 所求誠至若是。强塞其命。當以求此菩薩
T2554_.80.0406b21: 本相。左手持錫者。酬其所請。期而得之。名
T2554_.80.0406b22: 曰延命地像菩薩。臨之以付義慶賛以頌。
T2554_.80.0406b23: 曰
T2554_.80.0406b24: 内祕菩薩行。外現是比丘。分明相好具。乃
T2554_.80.0406b25: 非夢中事。於夢中所見。是夢亦非夢。樒葉
T2554_.80.0406b26: 與錫杖。非一還非二。衆多及五數。聊示世
T2554_.80.0406b27: 間相。譬如總一身。別相有五體。又如人一
T2554_.80.0406b28: 手。五指出其掌。身相與手體。非一亦非二。
T2554_.80.0406b29: 復如彼一切。總備我一身。變化隱與顯。在
T2554_.80.0406c01: 我掌握中。即如此妙相。我以五彩畫。於是
T2554_.80.0406c02: 此菩薩。從我指掌出。當於未盡時。此相
T2554_.80.0406c03: 竟安在。諦審復諦觀。乃見眞菩薩。而此彩
T2554_.80.0406c04: 畫者。非眞非非眞。諦觀復諦審。了了當自
T2554_.80.0406c05: 見
T2554_.80.0406c06: 羅漢圖掌國古山居士請賛
T2554_.80.0406c07: 佛世比丘。天然尙有。古貌奇心。顯妍示醜。或
T2554_.80.0406c08: 面如月。或頭似臼。或拍其肩或拱其手。或
T2554_.80.0406c09: 指點其文字。或談論其可否。或坐高而立
T2554_.80.0406c10: 低。或來前而去後。天神仙鬼導驅侍從。節
T2554_.80.0406c11: 鉞缾盂。參錯左右。眷此會同。非常交友。是
T2554_.80.0406c12: 謂偕彼天高。同此地厚。天高且長。地厚且久。
T2554_.80.0406c13: 象龍蹴踏。師子哮吼
T2554_.80.0406c14: 初祖達磨大師
T2554_.80.0406c15: 眼晴大鼻孔麁。肚腸直牙齒疎。曾對蕭梁。
T2554_.80.0406c16: 説道理。何殊鐘鼓祀鷄鶋。怒濤千里。康壯
T2554_.80.0406c17: 一蘆。少林鐵樹花開初
T2554_.80.0406c18: 梁王殿上道不識。楊子江中波卓立。脚踏莖
T2554_.80.0406c19: 蘆去似飛。闔國人追追不及
T2554_.80.0406c20: 靈照女
T2554_.80.0406c21: 熏天富貴作貧窮。莫是爹爹累汝儂。賤賣
T2554_.80.0406c22: 笊篱人不要。携將歸去漉春風
T2554_.80.0406c23: 一山國師
T2554_.80.0406c24: 披精進鎧耀金光。鼻孔遼天須鬢蒼。一國
T2554_.80.0406c25: 之師千載士。開雲種玉接扶桑
T2554_.80.0406c26: 佛性和尙
T2554_.80.0406c27: 千古鳳臺。一代龍門。或吐一語。或發一言。
T2554_.80.0406c28: 四海水湧。六合雷奔。魚魚雅雅。來學雲屯。一
T2554_.80.0406c29: 聞謦咳。千里鵬鯤。回狂瀾起既倒。興滅宗
T2554_.80.0407a01: 繼絶世。非夫手探月窟。足躡天根。但以直
T2554_.80.0407a02: 指極徹宗原。仰瞻頂相。譬若崑崙。洪造大
T2554_.80.0407a03: 撰。詎容撫捫。所可見者。日月乾坤。愧斯
T2554_.80.0407a04: 作賛。金注者殙
T2554_.80.0407a05: 自賛
T2554_.80.0407a06: 黒漆禪板金剛劍。黄錦袈裟弊垢衣。面前指
T2554_.80.0407a07: 出大實藏。虚空産下崑崙兒
T2554_.80.0407a08: 海底拈來鐵彈子。袖裏擲出金剛圏。密密堂
T2554_.80.0407a09: 堂祖師意。西天此土倶不然
T2554_.80.0407a10: 九苞鳳産破鏡子。三脚驢生獅子兒。金陵
T2554_.80.0407a11: 市上打折本。却來東海討便宜
T2554_.80.0407a12: 迦葉頭陀一破顏。虚空突出須彌山。二千
T2554_.80.0407a13: 二百餘年後。馬頷驢腮知幾般 裔澤藏主
T2554_.80.0407a14: 請
T2554_.80.0407a15: 或嗔或喜或平和。一種風吹萬種波。却笑古
T2554_.80.0407a16: 人無伎倆。九年面壁喫茶多 裔孚首座請
T2554_.80.0407a17: 誰將五彩畫虚空。八字眉青兩瞼紅。珍重
T2554_.80.0407a18: 天邊雙日月。劫初先已點重瞳 蘊程居士
T2554_.80.0407a19: 請
T2554_.80.0407a20: 巨靈擡手擘泰華。帝禹奮力疏九州。從此
T2554_.80.0407a21: 百川東到海。沒來現也有來由 蘊泰居士
T2554_.80.0407a22: 請
T2554_.80.0407a23: 鳳臺壓地梧桐老。鯨海翻空若木高。一片老
T2554_.80.0407a24: 婆心不歇。六時行道説兒曹 衆徒弟請
T2554_.80.0407a25: 無量劫來金剛身。子細看來即者是。不因眼
T2554_.80.0407a26: 高鼻孔深。世上有誰能識儞 蘊剛居士請｣
T2554_.80.0407a27: 天晴海晏日無雲。描畫將來轉失眞。鼻孔
T2554_.80.0407a28: 裏頭藏世界。從教笑倒世間人 海晏侍者
T2554_.80.0407a29: 請
T2554_.80.0407b01: 遍周沙界即者是。此外何須求別理。隨順
T2554_.80.0407b02: 人情亦不妨。一筆春風滿容喜 海周都寺
T2554_.80.0407b03: 請
T2554_.80.0407b04: 摩訶衍法古今傳。不若毫端廓性天。揑聚放
T2554_.80.0407b05: 開還在我。不須膠柱更調絃 裔衍侍者請｣
T2554_.80.0407b06: 大莊嚴事唯質素。無有言説及字句。撥動乾
T2554_.80.0407b07: 坤向上關。塵塵刹刹河沙數 裔嚴侍者請
T2554_.80.0407b08: 載重行遠在爾躬。不在頂相并喜容。春風筆
T2554_.80.0407b09: 陣祖師關。天地有盡無終窮 裔載侍者請｣
T2554_.80.0407b10: 金鐙晃煜佛祖壽。海慧照徹天地心。迦葉當
T2554_.80.0407b11: 年一微笑。千古萬古傳至今 海壽侍者請
T2554_.80.0407b12: 萬福大王由昔日。流傳今古亦悠哉。師資心
T2554_.80.0407b13: 膽即者是。何用丹青生面開 裔蓀侍者請
T2554_.80.0407b14: 看山看水無一事。談空談有何其多。侍者
T2554_.80.0407b15: 參禪無第二。却笑東山太老婆 偕彦侍者
T2554_.80.0407b16: 請
T2554_.80.0407b17: 法法本來無一法。一法不有何其多。夜來
T2554_.80.0407b18: 睡起推窓看。松月當軒照薜蘿 裔法監寺
T2554_.80.0407b19: 請
T2554_.80.0407b20: 口裏説話曉不得。意外識情難可測。拂子
T2554_.80.0407b21: 呑却須彌山。撒下黄金教人覓 寶善請
T2554_.80.0407b23:
T2554_.80.0407b24: 建長禪寺竺仙和尙行道記
T2554_.80.0407b25: 慈雲普濟禪師前平江路
T2554_.80.0407b26: 靈巖禪寺住持清欲 撰
T2554_.80.0407b27: 昔我佛釋迦文世尊。以正法眼藏。涅槃妙
T2554_.80.0407b28: 心。實相無相。微妙法門。付屬摩訶迦葉。二
T2554_.80.0407b29: 十八傳而至菩提達磨。入此土爲初祖。又
T2554_.80.0407c01: 五傳而至曹溪大鑑。是爲唐土六祖。道滿
T2554_.80.0407c02: 天下。而衣止不傳。於是南北分宗五家列
T2554_.80.0407c03: 派。魁壘逸群。星分碁布。而其法化無往
T2554_.80.0407c04: 不至。若我臨濟大師秀拔五家。而其子孫
T2554_.80.0407c05: 逮今特盛。前保寧佛性禪師古林茂和尙。望
T2554_.80.0407c06: 臨濟爲一十八世。望達磨則亦二十八世
T2554_.80.0407c07: 焉。日本國建長禪寺竺仙禪師。實自保寧
T2554_.80.0407c08: 出。諱梵僊字竺仙。雅稱來來禪子。居楞伽。
T2554_.80.0407c09: 因號寂勝幢。莫年懷土。故曰思歸叟。中華
T2554_.80.0407c10: 古明州象山縣徐氏子。祖某本州儒學學正。
T2554_.80.0407c11: 父應。字景陽。隱徳不仕。母歐陽氏。生三
T2554_.80.0407c12: 子。師其季也。以至元二十九年壬辰十一月
T2554_.80.0407c13: 十五日生。六歳入鄕校。不一年而韻書切
T2554_.80.0407c14: 紐之法若素習。聞人誦般若心經輒能記。
T2554_.80.0407c15: 癯不勝衣。而惡葷血。父母視其無適俗
T2554_.80.0407c16: 韻。逾十歳舍之出家。從湖之資福別派源
T2554_.80.0407c17: 公作驅烏。誦經如流。源甚器之。年十八。
T2554_.80.0407c18: 依杭之靈山瑞雲隱公試所習爲安名。給
T2554_.80.0407c19: 公符。禮其師虎岩和尙塔削髮。預僧數具戒
T2554_.80.0407c20: 遊方。首謁淨慈晦機。次依天童雲外。聞開
T2554_.80.0407c21: 壽商隱。親見此菴。渇思一見。既至。薄暮。陞
T2554_.80.0407c22: 堂。作咳嗽聲。隱隔壁聞曰。誰。師曰。行脚僧。
T2554_.80.0407c23: 隱曰。爾何僧。不知時節。師曰。預晩通謁。
T2554_.80.0407c24: 來早相看。隱異之。出而問曰。作麽生是行
T2554_.80.0407c25: 脚切要事。師曰。非時要見主人翁。隱云。作
T2554_.80.0407c26: 麽生是儞主人翁。師曰。今日相見太晩。隱曰。
T2554_.80.0407c27: 且坐喫茶。留數日。還浙西。依靈隱元叟。淨
T2554_.80.0407c28: 慈東嶼。見止岩成公於虎跑。示以鎭海明珠
T2554_.80.0407c29: 話。徴詰無滯。岸肯之。師自以爲未穩。祈觀
T2554_.80.0408a01: 音覬早遇明師。決了大事。登天目見中
T2554_.80.0408a02: 峯。峯曰。奇道人也。作竺仙説以贈。偶僧
T2554_.80.0408a03: 自建康來。能言保寧鉗鎚妙天下。即宵征。
T2554_.80.0408a04: 適寧過萬壽。衆請陞座。一聞擧唱。心地豁
T2554_.80.0408a05: 然。下座進拜。問鄕里。師曰。明州。寧曰。明州。
T2554_.80.0408a06: 有布袋和尙是否。師曰。是。即今又不在那
T2554_.80.0408a07: 裏。寧曰。他説等個人。聻。師曰。即今來也。寧
T2554_.80.0408a08: 曰。作何面目。師曰。且請趺坐容。梵仙禮拜。
T2554_.80.0408a09: 寧欣然許就弟子列。一日齋次。寧曰。菩薩
T2554_.80.0408a10: 子喫飯來。師曰。來也來也。寧曰。是什麽物
T2554_.80.0408a11: 恁麽來。師曰。和尙喚底。寜曰。喚即不無。來
T2554_.80.0408a12: 底不是。師曰。和尙年尊。認他不著。寧喝
T2554_.80.0408a13: 曰。喫飯去。入室次。寧曰。一字不著畫。是什
T2554_.80.0408a14: 麽字。師曰。金剛鑄鐵劵。寧曰。一字也不
T2554_.80.0408a15: 識。師曰。不識最親。寧便喝。師機鋒穎脱。英
T2554_.80.0408a16: 氣逼人。故寧甞示以卍菴在佛果處雜妄想
T2554_.80.0408a17: 之語。不覺汗流浹背。遊湯泉閲大慧廣
T2554_.80.0408a18: 録。所重脱然。洎歸寧問曰。儞前日因甚納
T2554_.80.0408a19: 敗闕。師曰。不敢。寧曰。放儞三十棒。自此師
T2554_.80.0408a20: 資相契。洎典藏清涼。道聲藉甚。俄有江陰
T2554_.80.0408a21: 白龍之招。師曰。吾方問道。其可爲人。還東
T2554_.80.0408a22: 浙遊荆楚。一錫去留。爲時所慕。登徑山。
T2554_.80.0408a23: 會明極赴日本之聘。挽師偕行。師追念保
T2554_.80.0408a24: 寧異時當大化日本之記。因從之。己巳五月
T2554_.80.0408a25: 離福建度海。六月至本國關西。掌國諸官。
T2554_.80.0408a26: 迎勞勤至。館於大慶宅。江守大江氏直菴。即
T2554_.80.0408a27: 欲以豐州萬壽處師。僧意曰。大名已達京
T2554_.80.0408a28: 師。未可也。庚午屆京。二月至關東。舘於
T2554_.80.0408a29: 建長。相模州大守平氏高時。一見如平生
T2554_.80.0408b01: 懽。明極住建長。師爲第一座。别駕藤氏之
T2554_.80.0408b02: 子高景。爲極弟子。以御前南禪禪寺。奏師
T2554_.80.0408b03: 瑞世。意在嗣極。師笑而却之。大江氏知師
T2554_.80.0408b04: 不赴南禪。復以萬壽聘。師亦不赴。壬申。
T2554_.80.0408b05: 平氏。以淨妙起師。高景峻阻。平氏曰。惟
T2554_.80.0408b06: 我命。開堂日瓣香。爲保寧拈出。直菴欣然
T2554_.80.0408b07: 致賀。洎平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟
T2554_.80.0408b08: 直義古山。尤篤於師。爲其母夫人延之私
T2554_.80.0408b09: 第。兄弟侍焉。供饋無虚時。寺之前迫於官
T2554_.80.0408b10: 舍。一夕兵燹。夷爲廣墟。古山盡請以屬寺。
T2554_.80.0408b11: 開拓門徑。爲一方偉觀。甲戌直菴亡。遺命
T2554_.80.0408b12: 復以萬壽延師。源氏固留。而廷論起師。主
T2554_.80.0408b13: 淨智。入寺賜官幣三萬。地三千畝。乙亥。賜
T2554_.80.0408b14: 天柱峯下故址爲壽塔。其山下瞰大海。絶
T2554_.80.0408b15: 類楞伽山。師樂其勝。作楞伽院。榜曰。心地
T2554_.80.0408b16: 要門。燕居之所。曰一粟乾坤。曰語心堂。曰
T2554_.80.0408b17: 含暉室。曰最勝岩。絶頂作亭曰妙高。日以
T2554_.80.0408b18: 楞伽爲事。戊寅。吏部侍郎大江氏泰。故直
T2554_.80.0408b19: 菴之子。承先志。以關東三浦無量壽禪寺
T2554_.80.0408b20: 命師開山。己卯退淨智。稱疾居東堂。辛
T2554_.80.0408b21: 巳奉旨。仍住御前瑞龍山南禪禪寺。以四
T2554_.80.0408b22: 月十三日開堂演法。中使繕録以進。昇本
T2554_.80.0408b23: 寺于五山之上。七月二日。大衲言兼征夷大
T2554_.80.0408b24: 將軍仁山。偕左武衞將軍古山入寺飯僧。
T2554_.80.0408b25: 請陞座開室。加嘆而去。逾年遠别。重請入
T2554_.80.0408b26: 寺。由是相寺之宜。鑿陂瀦水。輦土爲山。
T2554_.80.0408b27: 左環右抱。路經其中。山曰瑞龍。陂曰豢
T2554_.80.0408b28: 龍。亭曰鎖春。寺以日裕。境以日勝焉。癸未
T2554_.80.0408b29: 五月 太上天皇臨幸。對 御談玄。 龍顏
T2554_.80.0408c01: 大悦。賜饌曰。師其加餐。毋視朕也。海内
T2554_.80.0408c02: 榮之。師固自若耳。未幾勇退。被旨。於本
T2554_.80.0408c03: 寺建壽塔。亦稱楞伽院。乙酉。仁山施田
T2554_.80.0408c04: 資香鎧。丙戌春。受眞如命。冬住建長。丁亥
T2554_.80.0408c05: 入寺。凡禪林典禮悉行之。俾後昆見古道
T2554_.80.0408c06: 顏色。戊子四月。以疾謝事。居布金舘七月
T2554_.80.0408c07: 回淨智楞伽院。問疾者至。酬應如常。初八
T2554_.80.0408c08: 日。戸部侍郎憲顯藤氏來訊。歸告仁山公長
T2554_.80.0408c09: 子左典廐將軍義詮君。翌日捨安房州正木
T2554_.80.0408c10: 鄕田莊若干。以贍其塔。弟子輩悲泣。競求
T2554_.80.0408c11: 眞賛。師隨手應之。既而治命畢。大書祇
T2554_.80.0408c12: 夜。泊然而逝。即戊子七月十六日。歸全身
T2554_.80.0408c13: 于最勝塔。世壽五十七。僧臘三十九。度弟
T2554_.80.0408c14: 子若干人。示滅十二年。其徒海壽。以其師
T2554_.80.0408c15: 與予同參。携行述來求予記。義不得辭。
T2554_.80.0408c16: 爲之記
T2554_.80.0408c17:
T2554_.80.0408c18: 日本建長寺竺仙和尙塔銘
T2554_.80.0408c19: 翰林學士承旨榮祿大夫知
T2554_.80.0408c20: 制誥兼修國史臨川危素撰
T2554_.80.0408c21: 資善大夫江淛等處行中
T2554_.80.0408c22: 書省左丞番易周伯琦篆
T2554_.80.0408c23: 禪師諱梵僊。字竺仙。族徐氏。世居慶元之
T2554_.80.0408c24: 象山縣。大父某爲校官。父應。母歐陽氏。生
T2554_.80.0408c25: 三子。師其季也。生至元二十九年十一月。六
T2554_.80.0408c26: 歳就學。逾年通韻書飜切。能誦心經。體清
T2554_.80.0408c27: 癯而絶葷腥。十歳親命從别流源公於呉興
T2554_.80.0408c28: 資福寺。十有八依杭之靈山瑞雲隱公受公
T2554_.80.0408c29: 牒。禮其師虎巖伏禪師塔落髮具戒。首見
T2554_.80.0409a01: 晦機熙禪師於淨慈寺。復從天童山雲外岫
T2554_.80.0409a02: 禪師。時景元端禪師在靈隱寺。東嶼海禪
T2554_.80.0409a03: 師在淨慈寺。止巖成禪師在虎跑。師皆造
T2554_.80.0409a04: 焉。至金陵保寧寺以古林茂禪師。爲之依
T2554_.80.0409a05: 歸。古林呼爲日本國師。宅日留徑山。會日
T2554_.80.0409a06: 本聘明極俊禪師。挽師偕行。歳己巳夏。繇
T2554_.80.0409a07: 閩至日本。掌國諸官迎勞勤至。授舘大慶
T2554_.80.0409a08: 宅。江守江氏直菴。即欲以豐州萬壽寺處
T2554_.80.0409a09: 師。僧意曰。師名已達國中。未可也。明年入
T2554_.80.0409a10: 國。舘於建長寺。相州守平氏高時。一見如
T2554_.80.0409a11: 平生驩。明極住建長。師爲第一坐。別駕藤
T2554_.80.0409a12: 高景爲極弟子。請于國主。以師主南禪。欲
T2554_.80.0409a13: 其嗣明極。咲而却之。大江氏復以萬壽聘。
T2554_.80.0409a14: 皆不起。歳壬申。平氏以淨妙寺起師。高景
T2554_.80.0409a15: 峻阻。平氏曰。惟我命。開堂然古林香。直菴
T2554_.80.0409a16: 甚喜。平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟直
T2554_.80.0409a17: 義古山。爲其母夫人延致私第。敬禮尤篤。
T2554_.80.0409a18: 寺前迫官舍。一夕兵燹。古山請以畀寺。開
T2554_.80.0409a19: 拓門徑。爲一方偉觀。歳甲戌。直菴亡。遺命
T2554_.80.0409a20: 仍以萬壽聘。源氏固留。而延論起師。主淨
T2554_.80.0409a21: 智寺。賜金三萬地三千畝。及天柱峯下故
T2554_.80.0409a22: 阯。爲壽塔。下瞰大海。絶類楞伽山。作楞伽
T2554_.80.0409a23: 院構亭。絶頂。曰妙高。燕居曰一粟乾坤。
T2554_.80.0409a24: 曰語心堂。曰含暉室。曰最勝巖。歳戊寅。直
T2554_.80.0409a25: 菴之子。吏部郞中大江氏泰。承先志。以關
T2554_.80.0409a26: 東三浦無量壽寺請師開山。明年辭淨智。
T2554_.80.0409a27: 歳辛巳。住瑞龍山南禪寺。中使録所説法。
T2554_.80.0409a28: 命升其寺五山上。大納言兼征夷大將軍仁
T2554_.80.0409a29: 山。偕左武衞將軍古山入寺。飯僧。請升坐
T2554_.80.0409b01: 説法。嘉歎而去。退處逾月復主寺事。相其
T2554_.80.0409b02: 形勢。鑿陂瀦水。曰豢龍陂。作鎖春亭其
T2554_.80.0409b03: 上。歳癸未五月。太上皇。咨叩法要。大悦賜
T2554_.80.0409b04: 饌。且曰。師其加餐。國中榮之。未幾勇退。被
T2554_.80.0409b05: 命建壽塔。亦曰楞伽院。歳乙酉仁山施田
T2554_.80.0409b06: 資香燈。明年受眞如寺命。又明年主建長。
T2554_.80.0409b07: 擧行禪林典禮。歳戊子四月。以疾謝事。七
T2554_.80.0409b08: 月還淨智。戸部侍郎藤氏憲顯來訊。言於仁
T2554_.80.0409b09: 山長子左典廐將軍義詮君。施房州正木鄕
T2554_.80.0409b10: 田若干畝。澹其塔。將終。門人悲泣。競求眞
T2554_.80.0409b11: 賛。援筆應之。大書遺偈。泊然而逝。七月
T2554_.80.0409b12: 十六日。歸全身于最勝塔。世壽五十有七。
T2554_.80.0409b13: 僧臘三十有九。度弟子若干人。後十有七
T2554_.80.0409b14: 年。門人海壽。致師同門了菴欲禪師所記求
T2554_.80.0409b15: 銘其塔。且謂。師初聞開壽寺商隱予公。親
T2554_.80.0409b16: 見此菴珙公。商隱隔壁聞咳嗽。問何人。師
T2554_.80.0409b17: 曰。行脚僧。曰爾胡不知時。師曰。豫晩通報。
T2554_.80.0409b18: 來早相看。商隱異之。出問。行脚切要事。師
T2554_.80.0409b19: 曰。非時要見主人翁。曰。若何是汝主人翁。
T2554_.80.0409b20: 師曰。今日相見太晩。曰。且坐喫茶。甞宵征
T2554_.80.0409b21: 造保寧。適姑蘇萬壽寺。衆請古林陞坐。一
T2554_.80.0409b22: 聞擧唱。心地豁然。及下坐進拜。問鄕里。師
T2554_.80.0409b23: 曰。明州。曰。有布袋和上否。師曰。今不在
T2554_.80.0409b24: 彼。曰。他説等箇人。聻。師曰。即今來也。曰。
T2554_.80.0409b25: 作何面目。師曰。且請趺坐。容某禮拜。古林
T2554_.80.0409b26: 欣然。許就弟子列。仍侍香保寧。他日方饌。
T2554_.80.0409b27: 古林曰。菩薩子喫飯來。師曰。來也來也。曰
T2554_.80.0409b29: 曰。和上年尊。認他不著。古林喝曰。喫飯去。
T2554_.80.0409c01: 他日入室。古林曰。一宇不著畫是何字。師
T2554_.80.0409c02: 曰。金剛鑄鐵券。曰一字也不識。師曰。不識
T2554_.80.0409c03: 最親。古林便喝。師機鋒頴脱。英氣逼人。故
T2554_.80.0409c04: 古林示以卍菴在佛果處雜妄想之語。不覺
T2554_.80.0409c05: 流汗浹背。閲大慧廣録於湯泉。所重脱然。
T2554_.80.0409c06: 古林問曰。前日因何納敗闕。師曰。不敢。
T2554_.80.0409c07: 自此無所滯礙。則其所承傳者。宜載諸此。
T2554_.80.0409c08: 師有六會語録。行於世。可觀其所造矣。銘
T2554_.80.0409c09: 曰
T2554_.80.0409c10: 大洋海上爲榑桑 土俗柔仁性則良
T2554_.80.0409c11: 身毒之法其源長 相承篤信久益昌
T2554_.80.0409c12: 禪師蚤歳流聲光 漫駕大舶天呉藏
T2554_.80.0409c13: 稻荷之山瑞龍陽 眞如建長法雨滂
T2554_.80.0409c14: 機鋒迅疾莫敢當 楞伽蘭若生清涼
T2554_.80.0409c15: 臨行偈賛何浪浪 曾臺林古棲鳳皇
T2554_.80.0409c16: 衆雛蜚徠五采彰 和鳴邕邕應宮商
T2554_.80.0409c17: 紛敷寶塔功徳香 弟子雪涕倶旁徨
T2554_.80.0409c18: 史家述銘示無畺 行業終古傳東方
T2554_.80.0409c19:
T2554_.80.0409c20: 竺仙和尙。與余同禀休居先師。甞記其
T2554_.80.0409c21: 爲日本國師。既而化行於彼
T2554_.80.0409c22: 王臣欽敬。龍象交參。知子莫若父也。神
T2554_.80.0409c23: 足天寧壽藏主。録其三會語求校正。稱
T2554_.80.0409c24: 性而説。千變萬化。如天馬駒不受鞚
T2554_.80.0409c25: 勒。造次顚沛。不失吾家宗旨。節爲二卷。
T2554_.80.0409c26: 凡若干葉。葉若干行行若干字。夫其歸而
T2554_.80.0409c27: 刻之。以惠後學。其間有一句半句。大段
T2554_.80.0409c28: 誵訛。能開天下衲僧眼目。亦能瞎天下
T2554_.80.0409c29: 衲僧眼目。若也檢點得出。方知日本國
T2554_.80.0410a01: 裏。有禪師耳
T2554_.80.0410a02: 皇元至正十八年八月十九日
T2554_.80.0410a04:
T2554_.80.0410a05: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
T2554_.80.0410a06: 佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今。
T2554_.80.0410a07: 壁立千仭。方堪爲少室兒孫。才有所重
T2554_.80.0410a08: 便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
T2554_.80.0410a09: 象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
T2554_.80.0410a10: 遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説。
T2554_.80.0410a11: 度日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
T2554_.80.0410a12: 臣之所歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
T2554_.80.0410a13: 皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
T2554_.80.0410a14: 後。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
T2554_.80.0410a15: 留日本。用心可謂勤矣。余甚嘉尙。題于
T2554_.80.0410a16: 卷末云
T2554_.80.0410a17: 至正二十五年秋九月甲子
T2554_.80.0410a19:
T2554_.80.0410a20:竺僊和尙語録卷下
T2554_.80.0410a21:
T2554_.80.0410a22: 竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
T2554_.80.0410a23: 侍者裔澤妙葩等編
T2554_.80.0410a24: 師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
T2554_.80.0410a25: 禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
T2554_.80.0410a26: 本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣佛
T2554_.80.0410a27: 殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
T2554_.80.0410a28: 者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
T2554_.80.0410b01: 不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無能
T2554_.80.0410b02: 名焉
T2554_.80.0410b03: 土地。我以無邊刹境爲一伽藍。爾以歴劫
T2554_.80.0410b04: 神明守玆土地。維爾與我非中非外。毋
T2554_.80.0410b05: 忘昔日靈山記
T2554_.80.0410b06: 陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠厚
T2554_.80.0410b07: 土。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨住
T2554_.80.0410b08: 持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
T2554_.80.0410b09: 爇寶爐。端爲祝延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
T2554_.80.0410b10: 萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
T2554_.80.0410b11: 六十六國山河作四天下。攝三千大千世
T2554_.80.0410b12: 界爲一提封。壽等金剛不壞之山。福竝香
T2554_.80.0410b13: 水無邊之海
T2554_.80.0410b14: 本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
T2554_.80.0410b15: 摶妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
T2554_.80.0410b16: 岳唯高。福源無盡
T2554_.80.0410b17: 復拈香云。此香無可比喩。不通商量。有錢
T2554_.80.0410b18: 過北斗買不得。貧窮無卓錐不肯賣。一
T2554_.80.0410b19: 番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
T2554_.80.0410b20: 中奉爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
T2554_.80.0410b21: 乳之恩
T2554_.80.0410b22: 就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀
T2554_.80.0410b23: 第一義
T2554_.80.0410b24: 師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
T2554_.80.0410b25: 如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
T2554_.80.0410b26: 若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以拂
T2554_.80.0410b27: 子劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見
T2554_.80.0410b28: 者麽
T2554_.80.0410b29: 僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
T2554_.80.0410c01: 峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
T2554_.80.0410c02: 請師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
T2554_.80.0410c03: 上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
T2554_.80.0410c04: 乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
T2554_.80.0410c05: 云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
T2554_.80.0410c06: 明。謝師答話。師曰。阿誰信儞
T2554_.80.0410c07: 師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
T2554_.80.0410c08: 衆善通方語。上士尤多當此勝集。何不激
T2554_.80.0410c09: 揚。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
T2554_.80.0410c10: 間白槌云。當觀第一義。而第一義中亦無
T2554_.80.0410c11: 是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡此
T2554_.80.0410c12: 大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
T2554_.80.0410c13: 一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
T2554_.80.0410c14: 二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
T2554_.80.0410c15: 河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆。
T2554_.80.0410c16: 總以虚空爲口。以一一無量河沙差別極則
T2554_.80.0410c17: 難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界。
T2554_.80.0410c18: 一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
T2554_.80.0410c19: 於中間。或以默然不語。如萬象森羅處虚
T2554_.80.0410c20: 空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
T2554_.80.0410c21: 網珠遞相交貫。至於總不如是。以爲問
T2554_.80.0410c22: 端。不消山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
T2554_.80.0410c23: 如仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
T2554_.80.0410c24: 皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
T2554_.80.0410c25: 各乘時不動本際。作大佛事。能使一切有
T2554_.80.0410c26: 情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至一
T2554_.80.0410c27: 切世界。普現色身。或示成等正覺轉大法
T2554_.80.0410c28: 輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經無
T2554_.80.0410c29: 量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得無
T2554_.80.0334a02: No. 2554
T2554_.80.0334a03:
T2554_.80.0334a04:
T2554_.80.0334a05:
T2554_.80.0334a06: 竺僊和尙語録目録
T2554_.80.0334a07: 卷上
T2554_.80.0334a08: 序
T2554_.80.0334a09: 淨妙寺語録
T2554_.80.0334a10: 南禪寺語録
T2554_.80.0334a11: 眞如寺語録
T2554_.80.0334a12: 卷中
T2554_.80.0334a13: 建長寺語録
T2554_.80.0334a14: 法語
T2554_.80.0334a15: 偈頌
T2554_.80.0334a16: 賛語
T2554_.80.0334a17: 行道記
T2554_.80.0334a18: 塔銘
T2554_.80.0334a19: 跋
T2554_.80.0334a20: 卷下之上
T2554_.80.0334a21: 淨智寺語録
| T2554_.80.0334a22: | 無量壽寺語録 | 附問答 |
T2554_.80.0334a24: 天柱集
T2554_.80.0334a25: 法語
T2554_.80.0334a26: 前偈頌
T2554_.80.0334a27: 後偈頌
T2554_.80.0334a28: 自讃
T2554_.80.0334a29: 雜著
| T2554_.80.0334a30: | 目録 | 終 |
T2554_.80.0334b02: 至正二十四年冬十月辛卯。日本比丘海壽。
T2554_.80.0334b03: 以其先師建長住持竺僊禪師五會語録。再
T2554_.80.0334b04: 拜請序。其所以惠學者。古有之曰。一死一生
T2554_.80.0334b05: 乃見交情。昔泰定乙丑。予授教西林。而竺僊
T2554_.80.0334b06: 得心印于古林茂禪師所。來敖廬山。一見驩
T2554_.80.0334b07: 如宿契。時東林古智哲公。西林嘯雲悦公。皆
T2554_.80.0334b08: 遇以上賓之禮。而樹石瓊。龍巖眞。別傳怤。
T2554_.80.0334b09: 松壑椿。尤敦忘年之好。明年予登徑山。是時
T2554_.80.0334b10: 四明明極俊公。以雙林長老爲首坐。而竺僊
T2554_.80.0334b11: 以明極鄕人留焉。已而日本遣使來聘。明極
T2554_.80.0334b12: 竺僊。既至其國。道契其王臣。度人不可勝
T2554_.80.0334b13:
T2554_.80.0334b14: 知爲最深。玆壽之請。其可默默乎。惟古林諸
T2554_.80.0334b15: 子多賢。而嶄然絶出者二人。其一南堂欲公。
T2554_.80.0334b16: 道嗚中國。其一竺僊。化徹異邦。可謂二甘露
T2554_.80.0334b17: 門矣。是録稱性而譚。妙得家法。縱横迅捷。
T2554_.80.0334b18: 雲興泉涌。示用應機。如矢中的。宜乎東人感
| T2554_.80.0334b19: | 化而得度者夥也。或曰。文殊有云 | 無有 | 文字語 |
T2554_.80.0334b21: 直指之妙以傳。若是則録是豈不爲附贅歟。
T2554_.80.0334b22: 予曰。不然。心法之妙。固離文字。然非文字。
T2554_.80.0334b23: 無以發揮心法之妙。所謂總持無文字。文字
T2554_.80.0334b24: 顯總持也。惟在得兎而忘蹄。見月而忘指耳。
T2554_.80.0334b25: 況此方眞教。在乎音聞。大道眞體。不離言語。
T2554_.80.0334b26: 顗公之於法華。安公之於楞嚴。能公於金剛。
T2554_.80.0334b27: 般若古公於雲門語録。莫不由玆而證入。然
T2554_.80.0334b28: 則是録。他日豈不爲學者之指南哉。或者韙
T2554_.80.0334b29: 予言。遂書以爲序。禪師名梵僊。竺僊其字也
T2554_.80.0334c01: 自號來來禪子。又號思歸叟云
T2554_.80.0334c02: 大元紹興路崇報禪寺住持傳法沙門番陽
T2554_.80.0334c03: 至仁序
T2554_.80.0334c04:
T2554_.80.0334c05: 四明竺仙和尙初住相模州稻荷山淨妙禪寺
T2554_.80.0334c06: 語録
T2554_.80.0334c07: 侍者裔堯裔綱等編
T2554_.80.0334c08: 師於壬申歲二月初三日。於建長興國禪寺
T2554_.80.0334c09: 受淨妙禪寺請。十四日入寺。指山門云。清
T2554_.80.0334c10: 淨妙門無障礙。見聞覺知常三昧。顧視左
T2554_.80.0334c11: 右云。九野縱歩兮汀草如茵。八絃極目兮春
T2554_.80.0334c12: 山若黛。彈指一下
T2554_.80.0334c13: 祖堂。一二三四五六七。鼻孔相拄眉厮結。西
T2554_.80.0334c14: 天此土沒誵訛。七六五四三二一
T2554_.80.0334c15: 據室。此室廣大。譬如虚空具含衆象。於諸
T2554_.80.0334c16: 境界無所分別。又如虚空普遍一切。於
T2554_.80.0334c17: 諸國土平等隨入。有時與麼。有時不與麼。汝
T2554_.80.0334c18: 等諸人合作麼生。拈拄杖云。來來與汝瓢
T2554_.80.0334c19: 苗石山栽
T2554_.80.0334c20: 拈御教書。佛法付囑國王大臣有力檀那。
T2554_.80.0334c21: 穿却衲僧鼻孔。點出佛祖眼睛。度書云。符
T2554_.80.0334c22: 到奉
T2554_.80.0334c23: 拈山門疏。是屋裏人。説屋裏話。雖然也要
T2554_.80.0334c24: 大家知
T2554_.80.0334c25: 指法座。向上一路。不渉階梯。紅霞穿碧落。
T2554_.80.0334c26: 白日遶須彌。陞座拈香。祝聖幷官員檀那等
| T2554_.80.0334c27: | 香畢 | 乃拈 香云 | 此香只是鳳凰池上。風吹不入。水 |
T2554_.80.0334c29: 蓋。熱向爐中。奉爲前住金陵鳳臺山保寧禪
T2554_.80.0335a01: 寺扶宗佛性大和尙。用酬法乳之恩。遂就座
T2554_.80.0335a02: 云。白槌已竟。早是第二義。更若説七道八。
T2554_.80.0335a03: 轉見即當不少。雖然譬如鼓鐘非扣撃而
T2554_.80.0335a04: 不鳴。放一總道。還有共相激揚者麼。僧問。
T2554_.80.0335a05: 古釋迦不先。彌勒不後。正當恁麼時。如何
T2554_.80.0335a06: 是和尙出世因縁。答云。優曇花正開。嗅著無
T2554_.80.0335a07: 香氣。進云。只如世尊出世。帝釋前引。梵王
T2554_.80.0335a08: 後隨。今日和尙開堂。有何祥瑞。答云。白日
T2554_.80.0335a09: 麗天。清風匝地。進云。記得。擧上座見琅邪。
T2554_.80.0335a10: 邪問云。近離甚處。擧云。兩淅。邪云。船來陸
T2554_.80.0335a11: 來。擧云。船來。邪云。船在甚處。擧云。船在歩
T2554_.80.0335a12: 下。意旨如何。答云。更嫌何處不分明。進云。
T2554_.80.0335a13: 邪云。不渉程途一句作麼生道。如何是不
T2554_.80.0335a14: 渉程途一句。答云。開口便作屎臭氣。進云。
T2554_.80.0335a15: 擧上座以坐具槭云。杜撰長老。如麻似粟。
T2554_.80.0335a16: 又作麼生。答云。道人不得道著。進云。琅邪
T2554_.80.0335a17: 問侍者云。此是甚麼人。者云。擧上座。琅邪
T2554_.80.0335a18: 遂親下旦過。問云。莫是擧上座麼。莫怪適
T2554_.80.0335a19: 來相觸忤。如何是觸忤處。答云。舌頭不出
T2554_.80.0335a20: 口。進云。擧上座喝云。長老何年到汾陽。我
T2554_.80.0335a21: 在淅中。早聞儞名。見解如此。何得名喧
T2554_.80.0335a22: 宇宙。又且如何。答云。是他不合名喧宇宙。
T2554_.80.0335a23: 進云。琅邪遂作禮云。某甲罪過聻。答云。前
T2554_.80.0335a24: 箭猶輕後箭深。進云。只如大惠和尙道。二大
T2554_.80.0335a25: 士相見。如日月麗天。龍象蹴踏。此意又且
T2554_.80.0335a26: 如何。答云。却被他者一杓惡水。進云。琅邪
T2554_.80.0335a27: 後遇慈明擧此話。慈明云。擧見處纔能自
T2554_.80.0335a28: 了。是汝負墮。意在於何。答云。分身兩處看。
T2554_.80.0335a29: 進云。此事且止。只如學人同船來同寺住。
T2554_.80.0335b01: 日日相見時如何。答云。我若坐汝須立。進
T2554_.80.0335b02: 云。一來此土又是三年。萬里鄕關如何通
T2554_.80.0335b03: 信。答云。自是不歸歸便得。進云。九萬里鵬纔
T2554_.80.0335b04: 展翼。一千年鶴便翺翔。答云。且緩緩。僧禮
T2554_.80.0335b05: 拜。師乃云。分開華岳。黄河走萬里之波。坐
T2554_.80.0335b06: 斷彌盧。白日運無邊之景。漁歌樵唱。花笑鳥
T2554_.80.0335b07: 啼。一切智智清淨。無二無二分。無別無斷故。
T2554_.80.0335b08: 古寺閑房。寒灰枯木。紅塵鬧市。撤土抛沙。
T2554_.80.0335b09: 有佛處不得住。無佛處急走過。三千里外
T2554_.80.0335b10: 摘楊花。一句如何提唱。撃拂子云。家家門
T2554_.80.0335b11: 前赫日月。太平不用將軍威 復擧。僧問
T2554_.80.0335b12: 曹山。佛未出世時如何。山云。曹山不如。僧
T2554_.80.0335b13: 云。出世後如何。山云。不如曹山。拈云。恁麼
T2554_.80.0335b14: 答話。大好曹山。雖然點檢將來。也是駟不
T2554_.80.0335b15: 及舌。乃撃拂子一下
T2554_.80.0335b16: 當晩小參。僧問。鐘聲未絶鼓聲催。那箇聞聲
T2554_.80.0335b17: 不上來。四衆臨筵願聞法要。答云。鐘聲説
T2554_.80.0335b18: 了也。鼓聲説了也。進云。記得。僧問百丈云。
T2554_.80.0335b19: 如何是奇特事。丈云。獨坐大雄峯。如何是淨
T2554_.80.0335b20: 妙奇特事。答云。終不隨他脚跟轉。進云。如
T2554_.80.0335b21: 何是百丈意旨。答云。背負須彌。肩横日月。
T2554_.80.0335b22: 進云。只如者僧禮拜。百丈便打。又且如何。
T2554_.80.0335b23: 答云。儞喫得棒也未。師乃云。一句當天。十
T2554_.80.0335b24: 方普暢。一機坐斷。千眼頓開。擲金鐘輥鐵
T2554_.80.0335b25: 鼓。孰是知音。羅獰龍釣巨鼇。難爲作者。
T2554_.80.0335b26:
T2554_.80.0335b27: 處。十字街頭和泥合水。若作佛法商量。入
T2554_.80.0335b28: 地獄如箭。不作佛法商量。入地獄如箭。
T2554_.80.0335b29: 一抽三二添四。有利無利。不離行市。刮龜
T2554_.80.0335c01: 毛於鐵牛背上。截兎角於石女腰邊。三世諸
T2554_.80.0335c02: 佛不知有。狸奴白牯却知有 復擧。達磨
T2554_.80.0335c03: 大師偈云。吾本來玆土。傳法救迷情。一華
T2554_.80.0335c04: 開五葉。結果自然成。五祖演和尙云。達磨大
T2554_.80.0335c05: 師信脚來信口道。後代兒孫多成計較。要
T2554_.80.0335c06: 會開花結果處麼。鄭州梨青州棗。萬物無
T2554_.80.0335c07: 過出處好。新淨妙則不然。達磨大師特地來
T2554_.80.0335c08: 特地道。後代兒孫全無計較。要會開花結
T2554_.80.0335c09: 果處麼。鐵蒺蔾
T2554_.80.0335c10: 佛涅槃上堂。涅槃心易曉。差別智難明。拈
T2554_.80.0335c11: 須彌山秤作十二兩。拽占波國與新羅國
T2554_.80.0335c12: 鬪額。且道。明什麼邊事。春色無高下。花枝
T2554_.80.0335c13: 自短長
T2554_.80.0335c14: 進退兩班上堂。春泥滑滑。春鳥嚶嚶進一歩
T2554_.80.0335c15: 直得須彌岌嶪。退一歩便乃海水騰波。掀翻
T2554_.80.0335c16: 地軸。踏破天關。超出法報化。坐斷毘盧頂。
T2554_.80.0335c17: 喝一喝云。始從芳草去。又逐落花回
T2554_.80.0335c18: 上堂。一即三三即一。跳金圈呑栗棘。昨夜三
T2554_.80.0335c19: 更月到窓。摩訶般若波羅蜜
T2554_.80.0335c20: 上堂。一百五日又欲來。梨花李花參差開。拈
T2554_.80.0335c21: 拄杖劃一劃云。人從東土來。接得西天信。
T2554_.80.0335c22: 報道釋迦老子。打失天靈蓋。阿逸多呵呵大
T2554_.80.0335c23: 笑。是汝等諸人還知麼。擲下拈杖下座
T2554_.80.0335c24: 上已上堂。少處減多處添。春心已是退九分
T2554_.80.0335c25: 九。天氣又新三月三。正與麼時。如何是佛。
T2554_.80.0335c26: 山花開似錦。澗水湛如藍
T2554_.80.0335c27: 上堂。擧一不得擧二。放過一著落在第二
T2554_.80.0335c28: 百草頭上罷却干戈。萬仭峯前縱横遊戲。是
T2554_.80.0335c29: 第二句。還我一句來。良久云。朝廷有道青春
T2554_.80.0336a01: 好。門館無私白日閑 復擧。雲門云。盡乾坤
T2554_.80.0336a02: 大地。無纖毫過患。猶是轉句。不見一色。始
T2554_.80.0336a03: 是半提。更須知有全提時節。且道。如何是
T2554_.80.0336a04: 全提時節。無孔鐵鎚
T2554_.80.0336a05: 請直歲淨頭上堂。佛法無人説。雖慧莫能
T2554_.80.0336a06: 了。爲他閑事長無明。衲僧家二六時中受用
T2554_.80.0336a07: 處急切底事。田頭地尾無人不得。浣濯洒掃
T2554_.80.0336a08: 無人不得。懷州牛喫禾。益州馬腹脹。天下
T2554_.80.0336a09: 覓醫人。灸猪左膊上
T2554_.80.0336a10: 上堂。十五日已前。落花有意隨流水。十五
T2554_.80.0336a11: 日已後。流水無情戀落花。正當十五日。三
T2554_.80.0336a12: 文錢買箇黒老婆。頭不梳面不洗。知他是
T2554_.80.0336a13: 凡是聖
T2554_.80.0336a14: 上堂。師顧視座下。有客方至。遂擧。泉大道
T2554_.80.0336a15: 訪慈明。明云。片雲横谷口。遊人何處來。泉
T2554_.80.0336a16: 左右顧視云。夜來何處火。燒出古人墳。明
T2554_.80.0336a17: 云。未在更道。泉遂作虎聲。明以坐具打一
T2554_.80.0336a18: 下。泉遂推慈明就座。明却作虎聲。泉云。某
T2554_.80.0336a19: 甲參八十餘員善知識。今日始遇作家。後
T2554_.80.0336a20: 來應菴和尙云。二老漢當時若踏著臨濟向
T2554_.80.0336a21: 上底。我等今日飯也無喫。還知薦福處麼。
T2554_.80.0336a22: 驀拈拄杖。卓一卓。喝一喝。便下座。二大士好
T2554_.80.0336a23: 兩頭虎。惜乎蛇尾結果了。應菴老漢不妨爲
T2554_.80.0336a24: 虎挿翼。只是不合爲蛇畫足。淨妙今日
T2554_.80.0336a25: 好客未到方丈。無此對機。免被後人撿責。
T2554_.80.0336a26: 雖然還知淨妙落處麼。良久云。但願春風
T2554_.80.0336a27: 齊著力。一時吹入我門來
T2554_.80.0336a28: 上堂。擧。陸亙大夫見南泉説話次。亙云。肇
T2554_.80.0336a29: 法師道。天地與我同根。萬物與我一體。也
T2554_.80.0336b01: 甚奇怪。南泉乃指庭前花召大夫云。時人
T2554_.80.0336b02: 見此一株花。如夢相似。殺人刀活人劍。乃
T2554_.80.0336b03: 上古之風規。亦今時之樞要。雖然靈龜曳
T2554_.80.0336b04: 尾。拂跡跡生
T2554_.80.0336b05: 一日有數客至問云。箇一段事離却見聞覺
T2554_.80.0336b06: 知。如何可明。師云。箇一段事離却見聞覺
T2554_.80.0336b07: 知。自然明也。更無如何。進云。如何離却。師
T2554_.80.0336b08: 云。有箇方便。只恐汝不肯信。同到客曰。見
T2554_.80.0336b09: 聞覺知。便是箇一段事。何須離却。師乃顧
T2554_.80.0336b10: 前問客曰。儞且看他。進云。如虚空無一點
T2554_.80.0336b11: 相貌。師曰。此是儞所見耶。進云。拈起虚空
T2554_.80.0336b12: 置掌中。師曰。妄想亂走作麼。又一同到曰。
T2554_.80.0336b13: 一心不生萬法倶休。妄想自何而起。師曰。是
T2554_.80.0336b14: 儞合知。進云。不除妄想不求覺悟。師曰。
T2554_.80.0336b15: 是甚麼。客無語。又一同到曰。妄想是一心。一
T2554_.80.0336b16: 心是妄想。師曰。阿誰恁麼向儞道。進云。掀
T2554_.80.0336b17: 翻大海躍倒須彌時如何。師曰。太殺無端
T2554_.80.0336b18: 生。要作箇甚麼。客無語。又一同到曰。言語
T2554_.80.0336b19: 道斷心行處滅時如何。師曰。鞏縣茶瓶多此
T2554_.80.0336b20: 一問。少頃客作別云。臨別一句願求指示。
T2554_.80.0336b21: 師曰。途中善爲客。欽伏致敬而去
T2554_.80.0336b22: 又一日有客問。某甲看一心起處無起處。名
T2554_.80.0336b23: 不得状不得。只向不得之處看。好也不好。
T2554_.80.0336b24: 師曰。看箇甚麼。客云。只看無字。師乃大笑
T2554_.80.0336b25: 云。話作兩橛。又云。儞看他作甚麼。客云。不
T2554_.80.0336b26: 滯無字。只看無字。師云。胡孫繋露柱。客
T2554_.80.0336b27: 云。百尺竿頭進歩去。萬仭懸崖撒手歸。師
T2554_.80.0336b28: 云。儞眞箇到箇境界却好也。客云。曾到箇
T2554_.80.0336b29: 境界。扇子是扇子。衣裳是衣裳眼是眼。鼻是
T2554_.80.0336c01: 鼻。師云。箇般境界不説扇子衣裳眼鼻等。
T2554_.80.0336c02: 是儞未曾到。客云。説箇樣事。説處與不説
T2554_.80.0336c03: 處。是同是別。師云。我不管儞説與不説。我
T2554_.80.0336c04: 但見儞未到箇境界。客云。那裏箇境界好。
T2554_.80.0336c05: 萬望和尙垂慈。師云。百尺竿頭進歩好。萬仭
T2554_.80.0336c06: 懸崖撒手好
T2554_.80.0336c07: 上堂。金剛脚踏地。黄牛角指天。若不同床
T2554_.80.0336c08: 睡。焉知被底穿
T2554_.80.0336c09: 浴佛上堂。三十二相好不足。四十九年非有
T2554_.80.0336c10: 餘。撤去毘藍園裏水。重傾東海浴金躯
T2554_.80.0336c11: 結夏小參。來朝結制。今夕小參。夫小參謂之
T2554_.80.0336c12: 家教。幸與現前清衆。同居淨妙國土。著清
T2554_.80.0336c13: 淨衣。説法身佛。頭頭物物。無非淨妙。不
T2554_.80.0336c14: 渉證修。是爲家教。乃至又入無差別國土
T2554_.80.0336c15: 中。著無差別衣。説報身佛。復入解脱國土
T2554_.80.0336c16: 中。著光明衣。説化身佛。於是中間。圓滿十
T2554_.80.0336c17: 方。變化千億。長期短期。更沒周遮。護生殺
T2554_.80.0336c18: 生無可不可。未曾不是家教。是汝諸人。向
T2554_.80.0336c19: 者裡還聞也未。驀拈拈杖云。臨濟大師來
T2554_.80.0336c20: 也。直得釋迦老子回避無門。乃卓一下云。薩
T2554_.80.0336c21: 怛阿竭二千年。摩醯首羅三隻眼。卓一下
T2554_.80.0336c22: 復擧。五祖演和尙云。結夏無可供養大衆。
T2554_.80.0336c23: 作一家燕。管顧諸人遂擡手云。囉邏招囉
T2554_.80.0336c24: 邏搖邏囉送。莫怪空疎。伏惟珍重。先保寧
T2554_.80.0336c25: 和尙云。義出豐年輒成一頌。東山家燕不
T2554_.80.0336c26: 空疎。義出豐年樂有餘。抖擻屎腸乾淨了。
T2554_.80.0336c27: 却來當面受塗糊
T2554_.80.0336c28: 結夏上堂。以大圓覺。爲我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0336c29: 平等性智。釋迦老子於二千年前。無端向
T2554_.80.0337a01: 黒山下鬼窟裏作活計。將頭不猛累及三
T2554_.80.0337a02: 軍。以致盡大地人。依草附木。直至如今。少
T2554_.80.0337a03: 有一箇半箇。獨脱超群。所以道。一犬吠虚。
T2554_.80.0337a04: 千猱啀實。拈拄杖云。儞有拄杖子。我與儞
T2554_.80.0337a05: 拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄杖子。南
T2554_.80.0337a06: 山起雲北山下雨。卓一下。喝一喝 復擧。龎
T2554_.80.0337a07: 居士云。十方同聚會。商量箇甚麼。箇箇學
T2554_.80.0337a08: 無爲。無端無端。此是選佛場。咄。心空及第
T2554_.80.0337a09: 歸。咄咄。拈拄杖云。拄杖子穿燈籠入露
T2554_.80.0337a10: 柱去也。咄咄咄
T2554_.80.0337a11: 謝秉拂上堂。大凡入一叢林。出一保社。權
T2554_.80.0337a12: 衡佛祖。號令人天。提持衲僧向上巴鼻。展
T2554_.80.0337a13: 拓祖宗門下家私。須是其人始得。看他首座
T2554_.80.0337a14: 書記藏主。提綱問答。機機相應。句句相投。百
T2554_.80.0337a15: 歩穿楊。由基未爲中的。擘開太華。巨靈謾
T2554_.80.0337a16: 騁其威。到者裏。一大藏教。是非時語。諸子
T2554_.80.0337a17: 百家。是非時語。直得眉間掛劍。血濺梵天。
T2554_.80.0337a18: 是非時語。好大衆。竚看汗血八駿駒。奚啻日
T2554_.80.0337a19: 馳三萬里
T2554_.80.0337a20: 上堂。僧問。記得。僧問雲門。如何是諸佛出
T2554_.80.0337a21: 身處。雲門云。東山水上行。此意如何。答云。
T2554_.80.0337a22: 舌拄上齶。進云。後來圓悟和尙云。天寧則不
T2554_.80.0337a23: 然。忽有人問。只向他道。薫風自南來。殿閣
T2554_.80.0337a24: 生微涼。又作麼生。答云。蝦跳不出斗。進云。
T2554_.80.0337a25: 如何是淨妙諸佛出身處。師乃垂下一足。乃
T2554_.80.0337a26: 云。一二三四五。五四三二一。打破虚空即
T2554_.80.0337a27: 不問。燈籠露柱裏。道將一句來
T2554_.80.0337a28: 上堂。記得。僧問古徳。西天以蠟人氷爲驗。
T2554_.80.0337a29: 未審。此土以何爲驗。徳云。鐵彈子。蠟人氷
T2554_.80.0337b01: 鐵彈子。此土西天十萬里。還會麼。以兩手
T2554_.80.0337b02: 掩耳下座
T2554_.80.0337b03: 端午上堂。僧問。文殊令善財採藥。意旨如
T2554_.80.0337b04: 何。答云。鬼搗穀。進云。只如今日。端午令節。
T2554_.80.0337b05: 是處採藥。不審。淨妙如何。答云。亦有些子。
T2554_.80.0337b06: 進云。如何是淨妙藥。師乃竪起拂子。乃云。
T2554_.80.0337b07: 五月五日端午節。特地陞堂無可説。乃扣
T2554_.80.0337b08: 齒三下云。漸愧慚愧。下座
T2554_.80.0337b09: 上堂。廓諸佛之妙明。顯人天之幽跡。縁樹陰
T2554_.80.0337b10: 陰。薫風弗弗。若如是。又何用鼓兩片皮
T2554_.80.0337b11: 上堂。驀拈拄杖云。入荒田不揀。信手拈
T2554_.80.0337b12: 來草。乃擲下云。東海鯉魚打一棒。雨似盆
T2554_.80.0337b13: 傾
T2554_.80.0337b14: 上堂。流光如電。時節易過。始見結夏。又逢
T2554_.80.0337b15: 中夏。固喜安居無難。孰知些子誵訛。輒成
T2554_.80.0337b16: 一偈。無地無錐未是窮。食輪不轉法輪空。
T2554_.80.0337b17: 口呑佛祖渾閑事。鉢化膺門孰解通
T2554_.80.0337b18: 上堂。演説是大過患。單提是大過患。總不與
T2554_.80.0337b19: 麼是大過患。拈拄杖卓一下云。箚
T2554_.80.0337b20: 一日。有眞吉居士問云。譬如咬鐵橛子人。
T2554_.80.0337b21: 咽
T2554_.80.0337b22: 橛子時作麼生。師云。未免被鐵橛子礙。士
T2554_.80.0337b23: 云。然後虚空爲口。大海爲肚。呑吐一切。不
T2554_.80.0337b24: 干咽
T2554_.80.0337b25: 鐵壁。不干牙齒。又作麼生。師云。總是礙
T2554_.80.0337b26: 上堂。僧問。達磨不來東土。二祖不往西天
T2554_.80.0337b27: 時如何。答云。好箇天下太平。進云。清淨行
T2554_.80.0337b28: 者。不入涅槃。破戒比丘。不入地獄。又作
T2554_.80.0337b29: 麼生。答云。理合如斯。進云。只如清淨行者。
T2554_.80.0337c01: 爲甚麼不入𣵀槃。破戒比丘爲甚麼不
T2554_.80.0337c02: 入地獄。答云。臘八喫雞羹。進云。如何是清
T2554_.80.0337c03: 淨法身。答云。泥猪疥狗。進云。如何是透法身
T2554_.80.0337c04: 句。答云。泥猪牽疥狗。疥狗拽泥猪。進云。只
T2554_.80.0337c05: 如古人道。北斗裏藏身。意旨如何。答云。鰕
T2554_.80.0337c06: 跳不出斗。進云。記得。僧問趙州。道人相見
T2554_.80.0337c07: 時如何。州云。呈漆器。道人相見則且置。如
T2554_.80.0337c08: 何是學人漆器。請師鑑。答云。椀脱箍。僧歸
T2554_.80.0337c09: 衆。師乃竪起拂子云。天上天下。便下座
T2554_.80.0337c10: 祈祷。看金剛般若經上堂。今朝七月初一。
T2554_.80.0337c11: 九夏相將告畢。衣單下事如何。莫怪嘮嘮徵
T2554_.80.0337c12: 詰大衆。揑定拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈
T2554_.80.0337c13: 靈底。不是衣單下事。擧古明今。目機銖兩。
T2554_.80.0337c14: 會禪道佛法。不是衣單下事。拄杖横分世
T2554_.80.0337c15: 界。草鞋踏斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。不
T2554_.80.0337c16: 是衣單下事。到者裏。只貴天清地寧。共樂
T2554_.80.0337c17: 無爲。日往月來。咸居有道。若也會得。揑定
T2554_.80.0337c18: 拳頭。咬定牙關。認箇昭昭靈靈底。即是衣
T2554_.80.0337c19: 單下事。擧古明今。目機銖兩。會禪道佛法
T2554_.80.0337c20: 底。即是衣單下事。拄杖横分世界。草鞋踏
T2554_.80.0337c21: 斷乾坤。羅籠不住。呼喚不得。即是衣單下事。
T2554_.80.0337c22: 所以道。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三
T2554_.80.0337c23: 菩提法。皆從此經出。信受奉行。吾祷久矣。
T2554_.80.0337c24: 雖然。只如此經。又從甚麼處出。良久云。夜
T2554_.80.0337c25: 來明月照松蘿。今日清風滿寰宇
T2554_.80.0337c26: 上堂。正説知見時。知見倶是心。當心即知
T2554_.80.0337c27: 見。知見即于今。拈拄杖畫一畫云。併却六
T2554_.80.0337c28: 用門頭。道將一句來
T2554_.80.0337c29: 上堂。從上佛祖盡力道不得底句。今日爲汝
T2554_.80.0338a01: 諸人道去也。各宜諦聽良久云。今日稍熱。
T2554_.80.0338a02: 且待他時。便下座
T2554_.80.0338a03: 上堂。前日有一則未了公案。諸人作麼生斷。
T2554_.80.0338a04: 衆乃默然。師云。面赤不如語直。下座
T2554_.80.0338a05: 解夏小參。僧問。只如布袋頭開。還有買賣
T2554_.80.0338a06: 也無。答云有。進云。不作貴不作賤。作麼生
T2554_.80.0338a07: 買賣。師咄云。利家漢。縮頭去。乃云。剋期取
T2554_.80.0338a08: 證。畢在今宵。九十光陰。必無虚棄。有爲雖
T2554_.80.0338a09: 僞。棄之則道業不成。無爲雖眞。執之則慧
T2554_.80.0338a10: 性不朗。慧性若明。道業成矣。道業既成。會
T2554_.80.0338a11: 有爲歸於無爲。無爲即是有爲。識有爲之
T2554_.80.0338a12: 僞。無爲之眞亦僞。至於眞僞等空。有無倶
T2554_.80.0338a13: 寂。從八萬四千毛竅中。放出八萬四千咬人
T2554_.80.0338a14: 獅子。吒沙奮迅。作大哮吼。逢佛咬佛。逢祖
T2554_.80.0338a15: 咬祖。逢自己咬自己。使彼聞者見者。悉
T2554_.80.0338a16: 得如是三昧。悉得如是神通。東涌西沒。西
T2554_.80.0338a17: 涌東沒。而我本際。寂然不動。到得恁麼。便
T2554_.80.0338a18: 見二千年前。黄面老子。一場敗闕。撃拂子
T2554_.80.0338a19: 云。選佛若無如是眼。宗風那得到如今
T2554_.80.0338a20: 復擧。古人道。九旬禁足魚投網。三月安居鳥
T2554_.80.0338a21: 入籠。生殺盡時蠶作蠒。如何透得者三重。師
T2554_.80.0338a22: 乃拈拄杖卓一下云。南無薩怛多鉢怛羅
T2554_.80.0338a23: 解夏上堂。拈拄杖云。盡無邊界。是箇布袋
T2554_.80.0338a24: 子。總在山僧拄杖頭。上自四月十五日。一
T2554_.80.0338a25: 結結定。直得過現未來。一切無邊諸聖。無
T2554_.80.0338a26: 出頭分。乃卓一下云。即今解也。看看。如上一
T2554_.80.0338a27: 切無邊諸聖。即今盡在汝等諸人脚跟下。横
T2554_.80.0338a28: 三竪四。説七道八。乃云。過去諸如來。斯門
T2554_.80.0338a29: 已成就。現在諸菩薩。今各入圓明。未來修
T2554_.80.0338b01: 學人。當依如是住。喝一喝云。被山僧一喝。
T2554_.80.0338b02: 即今又乃悉皆横趨而過。汝等諸人因甚踏
T2554_.80.0338b03: 不著。復喝一喝。 復擧。昔有一老宿。一夏不
T2554_.80.0338b04: 與師僧説話。有僧自歎云。我只恁麼空過
T2554_.80.0338b05: 一夏。不敢望和尙説佛法。得聞正因兩字
T2554_.80.0338b06: 也得。老宿聞云。闍梨莫
T2554_.80.0338b07: 字也無。恁麼道了。扣齒云。適來無端恁麼
T2554_.80.0338b08: 道。隣壁有老宿聞云。好一釜羹。被兩顆鼠
T2554_.80.0338b09: 糞汚却。後來雪
T2554_.80.0338b10: 拈云。兩箇老宿。總缺定力。上人勾線以致
T2554_.80.0338b11: 雪
T2554_.80.0338b12: 中盡是江南客。何必樽前唱鷓鴣
T2554_.80.0338b13: 進退兩班幷謝客上堂。一大藏教。只説者箇。
T2554_.80.0338b14: 諸子百家。理事不二。然則會則便會。若乃進
T2554_.80.0338b15: 退遲疑。白雲萬里。高亭訪徳山。横趨而過。
T2554_.80.0338b16: 興化見同參。打下法堂。象王行處象子相隨。
T2554_.80.0338b17: 獅子咆哮。狐
T2554_.80.0338b18: 家。還有者箇消息也麼。拈拄杖畫一畫云。
T2554_.80.0338b19: 七棒對十三。 復擧。五祖演和尙云。某十有餘
T2554_.80.0338b20: 年。海上參尋。見數人尊宿。自謂了當。及到
T2554_.80.0338b21: 浮山圓鑑會下。直是開口不得。後到白雲門
T2554_.80.0338b22: 下。咬破一箇鐵酸。豏直得百味具足。且道。
T2554_.80.0338b23: 豏子一句作麼生道。花發雞冠媚早秋。誰人
T2554_.80.0338b24: 能染紫絲頭。有時風動頻相倚。似向階前
T2554_.80.0338b25: 鬪不休。拈云。五祖老人用白拈手段。當面
T2554_.80.0338b26: 換人眼睛。然空壁飯囊。不勞懸掛。致有命
T2554_.80.0338b27: 根不能斷者。昨日維那侍者。方丈看花次。
T2554_.80.0338b28: 因曾徵詰。今日乘時擧似大衆。山僧於豏
T2554_.80.0338b29: 子一句。作麼生道處。亦有一轉語。今玆有
T2554_.80.0338c01: 客。不欲多談。若要知之。待無人時。問取
T2554_.80.0338c02: 維那侍者好。下座
T2554_.80.0338c03: 上堂。動絃別曲。落葉知秋。便向威音王已
T2554_.80.0338c04: 前。認得自己靈光。已是二首三頭。有甚好
T2554_.80.0338c05: 衲僧。世尊拈花。迦葉微笑。喝。自餘是甚麼
T2554_.80.0338c06: 碗。乃竪起拂子。顧視大衆云。還會麼。良久
T2554_.80.0338c07: 云。子期去不返。萬古良可悲。擲下拂子。下
T2554_.80.0338c08: 座
T2554_.80.0338c09: 中秋上堂。幾許貪觀天上月。多縁忘却室中
T2554_.80.0338c10: 燈。天公有意爲霖雨到此中秋不放晴。盤
T2554_.80.0338c11: 山道。心月孤圓。光呑萬象。光非照境。境亦
T2554_.80.0338c12: 不存。光境倶忘。復是何物。若向者裏著得
T2554_.80.0338c13: 一隻眼。便見九霄絶翳。何用穿通。一道神
T2554_.80.0338c14: 光。未嘗昏昧。雖然。也是紙撚無油
T2554_.80.0338c15: 上堂。西風一陣來。落葉兩三片。拈拄杖卓
T2554_.80.0338c16: 一下云。釋迦老子走入露柱裏去也。直得迦
T2554_.80.0338c17: 葉
T2554_.80.0338c18: 道。笑箇甚麼。寒山拾得
T2554_.80.0338c19: 足利殿觀心公周年忌日。請陞座。僧問。記
T2554_.80.0338c20: 得。昔日漸源隨侍道吾。至一家弔慰。源乃
T2554_.80.0338c21: 拊棺云。生耶死耶。吾云。生也不道。死也不
T2554_.80.0338c22: 道。此意如何。答云。坐斷生死關。超出毘盧
T2554_.80.0338c23: 頂。進云。源云。爲甚麼不道。吾云。不道不
T2554_.80.0338c24: 道。又作麼生。答云。三級浪高魚化龍。進云。
T2554_.80.0338c25: 洎回至中路。源云。和尙快與某甲道。若不
T2554_.80.0338c26: 道打和尙去也。吾云。打即任打。道即不道。
T2554_.80.0338c27: 畢竟意在於何。答云。一曲兩曲。雨過夜塘。
T2554_.80.0338c28: 進云。只如漸源。爲復知而故問。爲復不會。
T2554_.80.0338c29: 答云。恰如今日。進云。此事且止。只如物故
T2554_.80.0339a01: 讃州太守源公小祥之辰。作諸功徳。復請和
T2554_.80.0339a02: 尙。陞此寶座。未審。説甚麼法。答云。三點如
T2554_.80.0339a03: 流水。曲似刈禾鎌。師乃云。生耶死耶。不道
T2554_.80.0339a04: 不道。擘開生鐵面具。突出無位眞人。處處
T2554_.80.0339a05: 眞處處眞。塵塵盡是本來人。日面佛月面佛。
T2554_.80.0339a06: 五帝三皇是何物。若向者裡薦得。便見讃
T2554_.80.0339a07: 州太守心公。面目儼然。與諸大衆兩得相
T2554_.80.0339a08: 見。巍巍堂堂。煒煒煌煌。坐斷去來今。超出
T2554_.80.0339a09: 法報化。其或未然。別聽處分。復云。偉哉此
T2554_.80.0339a10: 讃州太守。名曰觀心。所云心者彌綸三界。
T2554_.80.0339a11: 嚢括大千。在聖非増。處凡靡減。佛佛授
T2554_.80.0339a12: 手。授此心宗。祖祖相傳。傳此心印。實群靈
T2554_.80.0339a13: 之元祖。爲一字之寶王。諸佛體之。號三菩
T2554_.80.0339a14: 提。菩薩修之。稱六度行。縁覺悟之。爲十二
T2554_.80.0339a15: 縁起。聲聞證之。爲四諦人空。天女散之。爲
T2554_.80.0339a16: 無著花。善友求之爲如意寶海慧變之爲
T2554_.80.0339a17: 水。龍女獻之爲珠。外道取之爲邪見河。異
T2554_.80.0339a18: 生執之作生死海。所以道。若人欲了知三
T2554_.80.0339a19: 世一切佛。應觀法界性。一切唯心造。得此
T2554_.80.0339a20: 心法。去來無礙。以此心法。救世度生。至於
T2554_.80.0339a21: 一切世界普現色身。隱顯逆順。教化無量
T2554_.80.0339a22: 者。其惟祖佛菩薩。所以。世尊示以成等正
T2554_.80.0339a23: 覺轉大法輪。入般涅槃。乃至告大迦葉言。
T2554_.80.0339a24: 吾以清淨法眼。涅槃妙心。實相無相。微妙正
T2554_.80.0339a25: 法。今付於汝。汝當護持。幷勅阿難。副貳傳
T2554_.80.0339a26: 化。以故至於二十八世達磨大士。東來震
T2554_.80.0339a27: 旦。不渉支離。直指人心。見性成佛。乃曰。即
T2554_.80.0339a28: 心無心。是爲通達佛道。又曰。若見法界性。
T2554_.80.0339a29: 即涅槃性。無憶想分別。即是法界性。心非
T2554_.80.0339b01: 色故非有。用而不廢故非無。又用而常空
T2554_.80.0339b02: 故非有。空而常用故非無。是實語者。如語
T2554_.80.0339b03: 者。不誑語者。不異語者。自玆而來。承其玄
T2554_.80.0339b04: 化。不可勝數。皆能卷舒自在。轉變無方。寶
T2554_.80.0339b05: 公和尙曰。此是觀音大士。傳佛心印。豈虚也
T2554_.80.0339b06: 哉。故經云。應以此身得度者。即現此身
T2554_.80.0339b07: 而爲説法。惟是一心。初無二致。是故善惠
T2554_.80.0339b08: 大士云。觀心空王。玄妙難測。無形無相。有
T2554_.80.0339b09: 大神力能滅千災。成就萬徳者是也。今者
T2554_.80.0339b10: 物故讃州太守心公。乘此空王大神力故。
T2554_.80.0339b11: 於閻浮界。現長者居士宰官身。五十三載。
T2554_.80.0339b12: 其猶善財五十三參大善知識。能事既畢。乃
T2554_.80.0339b13: 顯眞歸。所以當於今年今月今日。是其去
T2554_.80.0339b14: 世周年大諱之辰。故其孝子。與鈞眷等。就
T2554_.80.0339b15: 于本山卜此靈地。揮金僦工。鑿石治基。
T2554_.80.0339b16: 開雲瘞玉。建率覩波。上覆精廬。前列供
T2554_.80.0339b17: 具。晨香夕燈。殊勝莊嚴。以表時思之敬。高
T2554_.80.0339b18: 居梵苑。親狎玄流。演説諷唄。法喜禪悦。以
T2554_.80.0339b19: 賛冥道之超。仍於此際。預命本寺淨妙清
T2554_.80.0339b20: 衆。連日二時。看轉五部大乘妙典。及陀羅
T2554_.80.0339b21: 尼。又復二時遶旋行道。同音誦持祕密伽
T2554_.80.0339b22: 陀。幷其頓書漸書妙法華經。圖繪聖像。及
T2554_.80.0339b23: 以種種供養。種種齋法。種種布施。作諸勝
T2554_.80.0339b24: 事。功圓徳滿。乃命山僧陞于此座。擧揚宗
T2554_.80.0339b25: 旨。以昭勝果。乃竪起拂子云。大衆見麼。此
T2554_.80.0339b26: 讃州太守。已證法身。入如來地。即今與三
T2554_.80.0339b27: 世如來在山僧拂子頭上。把手共行。同出
T2554_.80.0339b28: 舌相。發妙音聲。而説偈曰。淨極光通達。寂
T2554_.80.0339b29: 照含虚空。却來觀世間。猶如夢中事。説此
T2554_.80.0339c01: 偈已。乃見汝等諸人。不知覺故。復倩山僧
T2554_.80.0339c02: 拂子。重説偈云。只此心心心是佛。十方世界
T2554_.80.0339c03: 最靈物。出沒人間及天上。去來生死等無礙。
T2554_.80.0339c04: 如是了知心佛法。一切含靈悉具足。作是
T2554_.80.0339c05: 觀者名正觀。若他觀者名邪觀。亦復了知
T2554_.80.0339c06: 邪正因。一切含靈悉可度。況於人品利根
T2554_.80.0339c07: 者。長者居士宰官身。又入此大禪定門。住
T2554_.80.0339c08: 淨妙刹率覩波。親近佛子諸比丘。豈復不
T2554_.80.0339c09: 知此三昧。種種莊嚴勝妙具種種讀誦大乘
T2554_.80.0339c10: 典。種種供養設盛饌。種種布施作佛事。功
T2554_.80.0339c11: 圓徳備演説法。一切人天悉忻悦。乘玆妙善
T2554_.80.0339c12: 大神力。一超直入如來地
T2554_.80.0339c13: 上堂。處處眞處處眞。塵塵盡是本來人恁麼
T2554_.80.0339c14: 會。又爭得。日面佛月面佛。五帝三皇是何物。
T2554_.80.0339c15: 恁麼擧豈不是良久云。空將未歸意。説與欲
T2554_.80.0339c16: 行人
T2554_.80.0339c17: 上堂。四十九年。説之不到。彈指一下。四七
T2554_.80.0339c18: 二三。傳之不及。彈指一下。且道。今日因甚
T2554_.80.0339c19: 杓柄在淨妙手裏。青青翠竹盡是法身。欝欝
T2554_.80.0339c20: 黄花無非般若。彈指一下。有者道。此是文
T2554_.80.0339c21: 殊普賢大人境界。非諸凡小而能信受。有者
T2554_.80.0339c22: 道。黄花若是般若。般若即同無清。翠竹若是
T2554_.80.0339c23: 法身。翠竹還能應用。功徳天黒暗女。以拂
T2554_.80.0339c24: 子畫云。老鼠滿地走。抱取猫兒來
T2554_.80.0339c25: 開爐上堂。世界闊一丈。古鏡闊一丈。火爐闊
T2554_.80.0339c26: 一丈。三十三天撲帝鐘。拈拄杖云。拈來却
T2554_.80.0339c27: 是山形杖。召大衆云。是汝等諸人還得者
T2554_.80.0339c28: 箇入手也未。若也得入手了。二六時中。横三
T2554_.80.0339c29: 竪四。總由得伊。其或未然。拄杖子呑却世
T2554_.80.0340a01: 界去也。古鏡與火爐則不問。是汝等諸人。
T2554_.80.0340a02: 向甚麼處立地。正當恁麼時。忽有箇漢出
T2554_.80.0340a03: 來。打一箇問訊云。珍重。山僧拄杖兩手分
T2554_.80.0340a04: 付。別有日在。卓拄杖下座
T2554_.80.0340a05: 退院上堂。從來佛法何曾有且喜人情畢竟
T2554_.80.0340a06: 無。長嘯一聲天地闊。門前大道本通衢
T2554_.80.0340a07: 再入寺上堂。法隨法行。法幢隨處建立。處
T2554_.80.0340a08: 處山青水緑。在在月白風清。把住則恍恍惚
T2554_.80.0340a09: 惚。放開則精精靈靈。拈拄杖云。直得山河
T2554_.80.0340a10: 大地。草木叢林。或作獅子吼野干鳴。或作
T2554_.80.0340a11: 野干鳴獅子吼。現無量神通顯百千三昧。
T2554_.80.0340a12: 究竟歸源不離本際。何故。靠拄杖云。是法
T2554_.80.0340a13: 住法位。世間相常住
T2554_.80.0340a14: 上堂。喝。大衆還聞麼。若也聞。便請歸堂穩
T2554_.80.0340a15: 坐。若云不聞。又爭謾得山僧。雖然且道聞
T2554_.80.0340a16: 底事作麼生。莫是一塵纔起。大地全收。諸人
T2554_.80.0340a17: 耳在一聲中。一聲遍在諸人耳底。是麼。若
T2554_.80.0340a18: 與麼會。何異縁木求魚。守株待兎。何故。
T2554_.80.0340a19: 神光不昧。萬古徽猷。入此門來。莫存知解。
T2554_.80.0340a20: 若是摩霄俊鶻。便合乘時。止濼困魚。徒勞激
T2554_.80.0340a21: 浪。還有道得接手底句麼。喝。 復擧。米胡問
T2554_.80.0340a22: 僧。近離甚處。僧云藥山。米云。藥山老子近
T2554_.80.0340a23: 日如何。僧云。大似頑石一般。米云。得與麼
T2554_.80.0340a24: 鄭重。僧云。也無提掇處。米云。非但藥山。米
T2554_.80.0340a25: 胡亦恁麼。僧近前顧視而立。米云。看看頑石
T2554_.80.0340a26: 動也。其僧便出。拈云。者箇公案。有者便道。
T2554_.80.0340a27: 米胡縱奪可觀。者僧同時啐啄。檢點將來。二
T2554_.80.0340a28: 倶蹉過。米云。非但藥山。米胡亦恁麼。就窠
T2554_.80.0340a29: 打劫。固亦不妨。却被者僧顧視而立不能
T2554_.80.0340b01: 折合得。乃云。看看。頑石動也便休。者僧當時
T2554_.80.0340b02: 亦不能。便與一踏踏倒。看他如何。雖則便
T2554_.80.0340b03: 出。爛泥裏有刺。濟得何事。山僧若作米胡。
T2554_.80.0340b04: 見其便出。喚轉來了打。何故。客來無茶點。
T2554_.80.0340b05: 蒿湯當禮儀
T2554_.80.0340b06: 上堂。良久咄云。錯。便不座
T2554_.80.0340b07: 師一日垂語云。未有世界已前。是儞向甚
T2554_.80.0340b08: 麼處安身立命。一僧云。安。師云。者無地頭
T2554_.80.0340b09: 漢。又曰。既有世界之後。是儞即今本命元
T2554_.80.0340b10: 辰。在甚麼處。僧無語。師自代云。請師鑒
T2554_.80.0340b11: 師又云。打破虚空底人。作何面目。一僧云。
T2554_.80.0340b12: 具打破虚空底面目。又僧云。日面月面。又
T2554_.80.0340b13: 僧云。三十二相。又僧云。頭頂天脚踏地。又
T2554_.80.0340b14: 僧云。眉毛在眼睫上。師云。總不識。僧云。請
T2554_.80.0340b15: 師代。師云。近前來。向儞道。僧乃近前。師便
T2554_.80.0340b16: 打
T2554_.80.0340b17: 師又云。南山起雲北山下雨。儞道。龍王在
T2554_.80.0340b18: 甚麼處。一僧云。尾巴已露。師云。在南在北。
T2554_.80.0340b19: 僧無語。又僧云。遍界不曾藏。師云。是汝因
T2554_.80.0340b20: 甚不知他下落處。僧無語。又僧云。處處眞
T2554_.80.0340b21: 處處眞。師云。同坑無異土。又僧云。急須著
T2554_.80.0340b22: 眼始得。師云。儞眼向甚麼處去耶
T2554_.80.0340b23: 師又云。禪道佛法則且置。洗面摸著鼻孔
T2554_.80.0340b24: 時如何。一僧云摸著鼻孔。師云。若如是何
T2554_.80.0340b25: 似莫問儞。又僧云。暗裏一笑。師云。笑作甚
T2554_.80.0340b26: 麼。其僧下三轉語。皆不契。師乃與僧代云。
T2554_.80.0340b27: 何不道七凹八凸。師又自代前語云。解出
T2554_.80.0340b28: 氣
T2554_.80.0340b29: 上堂。山僧前日垂數轉語。已被衆人一時註
T2554_.80.0340c01: 破了也。今日陞堂。無可説者。下座
T2554_.80.0340c02: 師一日云。空中一片石。有僧擬進語。師便喝｣
T2554_.80.0340c03: 上堂。少室。無門廓太虚。千差何處不通途。
T2554_.80.0340c04: 兩輪日月運昏曉。照徹古今天地初
T2554_.80.0340c05: 佛性和尙忌拈香。者老漢多莽鹵。賺我到扶
T2554_.80.0340c06: 桑。全無出氣處。自非掲太陽於中天。揚大
T2554_.80.0340c07: 明於萬里。則何以昭師之眉宇。今朝諱日斯
T2554_.80.0340c08: 臨。此恨如何消得。所以燒一炷香。點一甌
T2554_.80.0340c09: 茶。寫此抑欝。何抑欝。伯牙與子期不是閑
T2554_.80.0340c10: 相識
T2554_.80.0340c11: 冬至小參。天寒人寒。滴水滴凍。陰極陽生。慶
T2554_.80.0340c12: 無不利。桶裏水鉢裏飯。可以止渇療飢。晝
T2554_.80.0340c13: 見日夜見星。無不知昏識曉。學禪道佛
T2554_.80.0340c14: 法底雜用心。暫且颺向他方世界。灼然各人
T2554_.80.0340c15: 本分上事。合作麼生。向紫羅帳裏。撒下眞
T2554_.80.0340c16: 珠底。青灰滿面。從黄塵堆中。抛出瓦礫者。
T2554_.80.0340c17: 光焰燭天。諸人還信得及麼。倒一説對一説。
T2554_.80.0340c18: 從朝至暮。胡張三黒李四。是有是無。撞著
T2554_.80.0340c19: 露柱底。則且從爾等諸人。眼蓋乾坤。氣呑
T2554_.80.0340c20: 日月。向者裏作麼生理會。良久云。風頭稍
T2554_.80.0340c21: 硬 復擧。徳山示衆云。今夜不答話。問話
T2554_.80.0340c22: 者三十棒。時有僧出禮拜。山便打僧云。某
T2554_.80.0340c23: 甲話也未問。山云。儞是甚處人。僧云。新羅
T2554_.80.0340c24: 人。山云。未跨船舷。好與三十棒。法眼云。大
T2554_.80.0340c25: 小徳山。話作兩橛。圓明云。大小徳山。龍頭
T2554_.80.0340c26: 蛇尾。雪
T2554_.80.0340c27: 從輕。要見徳山亦未可在。何故。徳山大
T2554_.80.0340c28: 似握閫外威權。有當斷不斷。不招其亂底
T2554_.80.0340c29: 劍。要識者僧麼。只是撞著露柱底瞎漢。拈
T2554_.80.0341a01: 云。者僧出禮拜。不妨令人疑著。及乎開口。
T2554_.80.0341a02: 不覺露出心肝。徳山雖則一期拍盲。已有
T2554_.80.0341a03: 兩負門至云。儞是甚處人。云。新羅人。到者
T2554_.80.0341a04: 裏。所謂千鈞之弩。不欲爲鼷鼠而發機。
T2554_.80.0341a05: 法眼圓明只見錐頭利。不見鑿頭方。雪
T2554_.80.0341a06: 雖與徳山作主。爭奈詞强而不力。淨妙道。
T2554_.80.0341a07: 要見徳山更未可説甚二老宿。諸人還要
T2554_.80.0341a08: 見麼。請首座書記藏主。來夜爲衆拈出
T2554_.80.0341a09: 冬至上堂。僧問。群陰欲剥未剥。一陽欲生
T2554_.80.0341a10: 未生時如何。答云。點。進云。少室巖上。風吹
T2554_.80.0341a11: 石裂。大徹堂前。冷灰豆爆。答云。交。進云。記
T2554_.80.0341a12: 得。百丈云。汝開田了。我與汝説大義。意旨
T2554_.80.0341a13: 如何。答云。垂鉤四海。進云。僧云。開田了。請
T2554_.80.0341a14: 和尙説大義。百丈乃展兩手。又作麼生。答
T2554_.80.0341a15: 云。如蟲御木。進云。百丈展兩手。有者道。即
T2554_.80.0341a16: 是大義。還端的也無。答云。瞎。進云。只如者
T2554_.80.0341a17: 僧道開田了。爲復是掠虚。復誠言爲答云。
T2554_.80.0341a18: 蘇州人道底。乃云。晷運推移。日南長至。坐
T2554_.80.0341a19: 折柴床。一味瞌睡。有一件事。諸人還知麼。
T2554_.80.0341a20: 於瞌睡中夢見釋迦老子。將一條斷貫索。
T2554_.80.0341a21: 穿却天下人鼻孔。復到山僧面前。却被山
T2554_.80.0341a22: 僧一掣掣得。不覺驚覺及乎看來。擧拂子
T2554_.80.0341a23: 云。元來只是者箇。是儞諸人。不得懡㦬好。
T2554_.80.0341a24: 喝一喝
T2554_.80.0341a25: 謝秉拂上堂。竪起拂子云。只者箇。輕絶毫
T2554_.80.0341a26: 毛。重過山岳。然能秉其柄者。須是腕頭有
T2554_.80.0341a27: 力底始得。淨妙者裏是事不如看他。前日
T2554_.80.0341a28: 數頭首。拈起也天回地轉。放下也草偃風行。
T2554_.80.0341a29: 不拈不放。東海鯉魚打一棒。雨似盆傾。直
T2554_.80.0341b01: 得三草二木一切霑潤。所以道。裂開也在我。
T2554_.80.0341b02: 揑聚也在我。僧問睦州。如何是裂開。州云。
T2554_.80.0341b03: 三九二十七。菩提涅槃。眞如解脱。即心即佛。
T2554_.80.0341b04: 我且恁麼道。儞又作麼生。僧云。某甲不恁麼
T2554_.80.0341b05: 道。州云。盞子撲落地。楪子成七片。好大衆。
T2554_.80.0341b06: 鶴有九皐難翥翼。馬無千里謾追風
T2554_.80.0341b07: 佛成道上堂。犀因翫月紋生角。象被雷驚
T2554_.80.0341b08: 花入牙。釋迦老子。見明星悟道。且道。是一
T2554_.80.0341b09: 是二。乃竪起拂子云。戒香。定香。慧香。解脱
T2554_.80.0341b10: 香。解脱知見香。蝦蟇
T2554_.80.0341b11: 東海
T2554_.80.0341b12: 上堂。召大衆云。向水稜上走馬。向劍刃
T2554_.80.0341b13: 上翻身。分開太華。裂破黄河。固是無儞覰
T2554_.80.0341b14: 捕分。只如總不恁麼又作麼生。良久云。枯
T2554_.80.0341b15: 桑知天風。海水知天寒。下座
T2554_.80.0341b16: 除夜小參。僧問。舊歳今宵去。新年明日來。佛
T2554_.80.0341b17: 法還有變易也無。答云。但向今宵看。更從
T2554_.80.0341b18: 明日觀。進云。徳山小參不答話。趙州小參
T2554_.80.0341b19: 要答話。畢竟如何。答云。一人頭白。一人頭
T2554_.80.0341b20: 黒。進云。一句定乾坤。一劍平天下。答云。是。
T2554_.80.0341b21: 進云。只如和尙今夜答話。與二大老相去
T2554_.80.0341b22: 多少。答云。我不不答話。我不要答話。進
T2554_.80.0341b23: 云。萬山不隔今宵月。一片清光分外明。答
T2554_.80.0341b24: 云。干他甚麼事。乃云。一年將盡夜。正是此
T2554_.80.0341b25: 時。萬里未歸人。誰在門外。雪峯云。盡大地
T2554_.80.0341b26: 是解脱門。把手拽不入。雲門云。盡大地是解
T2554_.80.0341b27: 脱門。枉作佛法會。却驀拈拄杖畫一畫云。
T2554_.80.0341b28: 無彼無此。非古非今。拽占波國與新羅國
T2554_.80.0341b29: 鬪額。山鬼把住麒麟兒。拈須彌山秤作十
T2554_.80.0341c01: 二兩。泥牛觸倒珊瑚棚。正當與麼時如何。
T2554_.80.0341c02: 靠拄杖云。來年更有新條在。惱亂春風卒
T2554_.80.0341c03: 未休 復擧。五祖演和尙云。太平不會禪。
T2554_.80.0341c04: 一向外邊走。臘月三十日。贏得一張口。且
T2554_.80.0341c05: 道。那筒是太平口。自云。兩片皮也不識。拈
T2554_.80.0341c06: 云。淨妙則不然。淨妙不會禪。一向只胡亂。
T2554_.80.0341c07: 臘月二十九夜。無頭亦無面。擲下拂子云。
T2554_.80.0341c08: 打鼓普請看
T2554_.80.0341c09: 歳旦上堂。僧問。新年頭佛法。鏡清道有。智門
T2554_.80.0341c10: 道無。此意如何。答云。無須鎖子兩頭搖。進
T2554_.80.0341c11: 云。如是則有無倶坐斷。消息許誰知。答云。
T2554_.80.0341c12: 切忌坐在者裏。進云。如何是淨妙新年頭佛
T2554_.80.0341c13: 法。答云。殿前宿草萠芽屋頭鴟吻發笑。師乃
T2554_.80.0341c14: 拈拄杖云。新年頭佛法。鏡清道底。以杖指
T2554_.80.0341c15: 左邊云。過者邊著。智門道底。以杖指右邊
T2554_.80.0341c16: 云。過者邊著。且道。淨妙作麼生。靠拄杖云。
T2554_.80.0341c17: 元正啓祚。萬物咸新。恭惟現前大衆。起居多
T2554_.80.0341c18: 福。五祖演和尙云。蘇武牧羊海畔。累日忻然。
T2554_.80.0341c19: 李陵望漢臺邊。終朝發笑。落在甚麼處。乃
T2554_.80.0341c20: 云。仁義盡從貧處斷。世情偏向富門多。淨
T2554_.80.0341c21: 妙則不然。雲靜日月正。雪晴天地春
T2554_.80.0341c22: 上元節上堂。十五日已前。無彼無此。十五日
T2554_.80.0341c23: 已後。可貴可賤。正當十五日。天高群象正。
T2554_.80.0341c24: 海闊百川朝。者箇總是諸人共知底。只如東
T2554_.80.0341c25: 家點燈西家暗坐作麼生。驀拈拄杖轚香
T2554_.80.0341c26: 臺云。嶺梅殘雪後雲鬢未梳時。喝
T2554_.80.0341c27: 上堂。擧。僧問法眼。如何是曹源一滴水。眼
T2554_.80.0341c28: 云。是曹源一滴水。古人恁麼答話。節文在甚
T2554_.80.0341c29: 麼處。淨妙却有箇提掇處。切忌穿却鼻孔。
T2554_.80.0342a01: 下座
T2554_.80.0342a02: 謝職事上堂。月色和雲白。松聲帶露寒。向
T2554_.80.0342a03: 者裏垜根底。十萬八千。且道。爲衆竭力一
T2554_.80.0342a04: 句。作麼生道。金剛合掌念摩訶。狗子尾巴
T2554_.80.0342a05: 書卍字
T2554_.80.0342a06: 上堂。擧。眞淨示衆云。師子不食鵰殘。快鷹
T2554_.80.0342a07: 那打臥兎。放出臨濟大龍。抽却雲門一顧。
T2554_.80.0342a08: 乃拈拄杖云。龍行雨至。三草二木。拈云。
T2554_.80.0342a09: 嚧
T2554_.80.0342a10: 上堂。人人鼻孔遼天。箇箇脚跟著地。因甚昨
T2554_.80.0342a11: 夜子時下雨。十箇有九箇不知。須彌頂上
T2554_.80.0342a12: 即不問。大洋海底。道將一句來。良久云。上
T2554_.80.0342a13: 下三指。彼此七馬
T2554_.80.0342a14: 上堂。擧。徳山有僧纔相看。便近前作相撲
T2554_.80.0342a15: 勢。山云。儞恁麼無禮。合喫山僧手中棒。僧
T2554_.80.0342a16: 拂袖出去。山云。饒儞恁麼。也祗得一半。僧
T2554_.80.0342a17: 轉身便喝。山便打云。須我打儞始得。僧云。
T2554_.80.0342a18: 諸方有明眼人在。山云。儞天然有眼。僧以
T2554_.80.0342a19: 手擘開眼云。猫。山云。黄河三千年一度清。
T2554_.80.0342a20: 拈云。大衆會麼。者僧如阿修羅王。㧌動三有
T2554_.80.0342a21: 大城。諸煩惱海。若不是徳山。也難爲相見。
T2554_.80.0342a22: 只如者僧擘開眼云。猫。山云。黄河三千年
T2554_.80.0342a23: 一度清。又作麼生。不因紫陌花開早。爭見
T2554_.80.0342a24: 黄鸎下柳條
T2554_.80.0342a25: 佛涅槃上堂。釋迦老子。入般涅槃。蒼天蒼
T2554_.80.0342a26: 天。便下座
T2554_.80.0342a27: 上堂。春寒不覺曉。處處聞啼鳥。文殊普賢
T2554_.80.0342a28: 起佛見法見。貶向二鐵圍山。五祖老人道。
T2554_.80.0342a29: 今後更敢也無。又云。一度被蛇傷。怕見斷
T2554_.80.0342b01: 井索。畢竟汝等諸人作麼生見。良久云。夜來
T2554_.80.0342b02: 風雨深。花落知多少
T2554_.80.0342b03: 因事上堂。擧。五祖演和尙云。人之性命事。
T2554_.80.0342b04: 第一須是□。欲得成此□。先須防於□。
T2554_.80.0342b05: 若是眞□人□□。拈云。五祖老人恁麼不是
T2554_.80.0342b06: 飽食弄筋。大似癡兒索飯
T2554_.80.0342b07: 上堂。一人發眞歸源。十方虚空。悉皆消殞。淨
T2554_.80.0342b08: 妙則不然。一人發眞歸源。釋迦老子。無著
T2554_.80.0342b09: 身處。一拳拳倒黄鶴樓。一躍躍翻鸚鵡洲。
T2554_.80.0342b10: 有意氣時添意氣。不風流處也風流。還會
T2554_.80.0342b11: 麼。摘楊花摘楊花
T2554_.80.0342b12: 上堂。不著佛求。不著法求。不著僧求。金
T2554_.80.0342b13: 剛與泥神。揩背一拶骨出
T2554_.80.0342b14: 師一日云。雲門云。聞聲悟道。見色明心。觀
T2554_.80.0342b15: 世音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來却是
T2554_.80.0342b16: 饅頭。山僧二十年前間。有一老宿。教下一轉
T2554_.80.0342b17: 語看。山僧即應聲云。將謂有甚奇特。老宿
T2554_.80.0342b18: 然之。今日思量不覺發笑
T2554_.80.0342b19: 上堂。擧。雲門云。聞聲悟道。見色明心。觀世
T2554_.80.0342b20: 音菩薩。將錢買胡餅。放下手。元來却是饅
T2554_.80.0342b21: 頭。五祖演和尙云。雲門好則甚好。奇則甚奇。
T2554_.80.0342b22: 要且只説得老婆禪。若是白雲則不然。作麼
T2554_.80.0342b23: 生是。聞聲悟道。見色明心。遂作打杖鼓勢
T2554_.80.0342b24: 云。堋八囉札。拈云。一人釘釘膠粘。一人碓
T2554_.80.0342b25: 搗磨磨。且道。淨妙還有道處也無。良久云。金
T2554_.80.0342b26: 剛腦後。下座
T2554_.80.0342b27: 佛誕生上堂。悉達太子生也。諸人還見麼。竪
T2554_.80.0342b28: 起拂子云。即今在山僧拂子頭上。一手指
T2554_.80.0342b29: 天。一手指地云。天上天下唯我獨尊。諸人
T2554_.80.0342c01: 還聞麼。乃以目顧視大衆。喝一喝
T2554_.80.0342c02: 結夏小參。僧問。荷葉團團團似鏡。菱角尖
T2554_.80.0342c03: 尖尖似錐。風吹柳絮毛毬走。雨打梨花蛺
T2554_.80.0342c04: 蝶飛。公案現成。願聞法要。師云。儞却出場
T2554_.80.0342c05: 便錯。進云。可謂是稻荷山頂峭巍巍。淨妙國
T2554_.80.0342c06: 中深杳杳。答云。儞向甚麼處著眼。進云。九
T2554_.80.0342c07: 旬禁足魚投網。三月安居鳥入籠。總不消
T2554_.80.0342c08: 得。學人却要朝遊東土。暮往西天。還許也
T2554_.80.0342c09: 無。答云。走殺闍梨。進云。坐斷十方時如何。
T2554_.80.0342c10: 答云。對一説。進云。記得。百丈侍馬祖遊山
T2554_.80.0342c11: 歸。忽然哭。此意如何。答云。不是爺死。便是
T2554_.80.0342c12: 母亡。進云。同事。問云。憶父母耶。丈云。無。
T2554_.80.0342c13: 又作麼生。答云。却是山僧猜不著。進云。同
T2554_.80.0342c14: 事。云。被人罵耶。丈又云。無。爲復是謾他
T2554_.80.0342c15: 同事。爲復是事難出口。答云。疑殺天下人。
T2554_.80.0342c16: 進云。同事。云。哭作什麼。丈云。問取和尙。
T2554_.80.0342c17: 莫是要鈍置他馬祖麼。答云。加誣惹頼横
T2554_.80.0342c18: 註鉤牽。進云。同事。問馬祖。祖云。儞去問取
T2554_.80.0342c19: 他。又且如何。答云。泥裏洗土塊。進云。同事。
T2554_.80.0342c20: 回到寮中見百丈。呵呵大笑。畢竟如何。答
T2554_.80.0342c21: 云。乞兒伎倆。進云。同事。云。適來爲甚麼哭。
T2554_.80.0342c22: 而今爲甚麼笑。只如同事恁麼道。還具眼
T2554_.80.0342c23: 也無。答云。何曾不具。進云。丈云。適來哭而
T2554_.80.0342c24: 今笑。如何是百丈哭與笑。答云。爛泥裏有
T2554_.80.0342c25: 刺。乃云。三月安居明日起。一言今夕爲叮
T2554_.80.0342c26: 嚀。從來諸佛性平等。那箇衆生骨缺靈。好看
T2554_.80.0342c27: 金烏追玉兎。莫隨螺蠃祝螟蛉。當年圓覺
T2554_.80.0342c28: 伽藍話。塞却耳根誰解聽
T2554_.80.0342c29: 結夏上堂。僧問。節屆朱明。時當初夏。薫風
T2554_.80.0343a01: 南至。畏日東昇。時節因縁。願聞法要。答云。
T2554_.80.0343a02: 逢人不得錯擧。進云。記得。僧問古徳。九旬
T2554_.80.0343a03: 禁足意旨如何。徳云。理長即就。意在那裏。答
T2554_.80.0343a04: 云。夜叉屈膝眼睛黒。進云。僧云。只如六根不
T2554_.80.0343a05: 具底人還禁得也無。徳云。穿過髑髏又作麼
T2554_.80.0343a06: 生。答云。金剛杵打鐵山摧。乃云。今朝結制。
T2554_.80.0343a07: 諸方體例。檢點將來。有甚巴鼻。青蘿夤縁。
T2554_.80.0343a08: 直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太虚之中｣
T2554_.80.0343a09: 上堂。擧。念法華。與眞園頭。侍立風穴次。穴
T2554_.80.0343a10: 問。眞云。作麼生是世尊不説説。迦葉不聞聞。
T2554_.80.0343a11: 眞云。鵓鳩樹上啼。意在麻畬裏。穴云。儞作
T2554_.80.0343a12: 許多癡福作甚麼。何不體究言句。又問。念
T2554_.80.0343a13: 云。儞作麼生。念云。動容揚古路。不墮悄然
T2554_.80.0343a14: 機。穴云。儞何不看念法華下語。後來大惠
T2554_.80.0343a15: 云。山僧當時若見者老漢恁麼道。深掘一
T2554_.80.0343a16: 坑。一時埋却。更牽牛從上踏過。却須放眞
T2554_.80.0343a17: 公出一頭始得。山僧恁麼道。且不是抑强
T2554_.80.0343a18: 扶弱。亦不是杜撰差排。儞若識得鵓鳩樹
T2554_.80.0343a19: 上啼意在麻畬裏。便識得動容揚古路。不
T2554_.80.0343a20: 墮悄然機。者兩轉語。畢竟是一耶是二耶。
T2554_.80.0343a21: 若道是一。爲甚風穴只肯念法華。却不肯
T2554_.80.0343a22: 眞園頭。若道是二。爭奈落霞與孤鶩齊飛。
T2554_.80.0343a23: 秋水共長天一色。拈云。大惠恁麼氣概。殺
T2554_.80.0343a24: 人則不無。要見他古人。直是未在。淨妙當
T2554_.80.0343a25: 時若見。却用掘一坑。一時與伊埋却。牽牛
T2554_.80.0343a26: 從上踏過。却請者二三人出頭證明。淨妙恁
T2554_.80.0343a27: 麼亦不是抑强扶弱。亦不是杜撰差排。何故
T2554_.80.0343a28: 如斯。但免被他教壞人家男女
T2554_.80.0343a29: 上堂。良久云。是甚麼。謂作佛法商量。謂作
T2554_.80.0343b01: 世諦流布。應菴和尙云。作世諦流布也得。
T2554_.80.0343b02: 作佛法商量也得。渾崙呑却。三十年後。有
T2554_.80.0343b03: 人索飯錢在。直饒爛嚼白湯嚥下。未免粘
T2554_.80.0343b04: 牙帶齒。應菴老人一期逞快。未免拈頭作
T2554_.80.0343b05: 尾。淨妙道。世諦佛法。渾崙爛嚼。總不與麼。
T2554_.80.0343b06: 有人索飯錢在。便領得去也。是胡孫帶硏
T2554_.80.0343b07: 搥作麼生。耳朶兩片皮。下座
T2554_.80.0343b08: 擧。慧明道人者知見甚高。下視諸方。初菴
T2554_.80.0343b09: 於大梅山。有禪者來遊。明問曰。近離何處。
T2554_.80.0343b10: 對云。城都。曰。上座離城都到此山。則城都
T2554_.80.0343b11: 少上座。此山剩上座。剩則心外有法。少則心
T2554_.80.0343b12: 法不周。説得道理即住。不會即去。禪者莫能
T2554_.80.0343b13: 對。又遷止天台山。有彥明道人者。俊辯自
T2554_.80.0343b14: 負。來謁明。明問曰。從上先徳。有悟者否。對
T2554_.80.0343b15: 曰。有之。曰一人發眞歸源。十方虚空。悉皆
T2554_.80.0343b16: 消殞。擧手指云。只今天台山巍然。如來得
T2554_.80.0343b17: 消殞去。明張目直視遁去。又問。諸老宿曰。雪
T2554_.80.0343b18: 峯塔銘曰。夫從縁而有者。始終而成壞。非從
T2554_.80.0343b19: 縁而有者。歴劫而長堅。堅之與壞即且止。雪
T2554_.80.0343b20: 峯只今在什麼處。師代前語云。道人曾到
T2554_.80.0343b21: 城都否。若言曾到。則此處少道人。城都剩
T2554_.80.0343b22: 道人。若言不到其義一也。不特此處城都。
T2554_.80.0343b23: 一切處皆然。此是道人所問義。我則不然。
T2554_.80.0343b24: 先請道人説。代天台語云。多少人恁麼疑
T2554_.80.0343b25: 著。又云。得於發眞歸源時看。代雪峯。在麼
T2554_.80.0343b26: 處。語云。從來知己少
T2554_.80.0343b27: 上堂。千人萬人中。一人兩人知。知即不問。
T2554_.80.0343b28: 且道。知底是甚麼人。 復擧。興化謂克賓維
T2554_.80.0343b29: 那曰。汝不久當爲唱導之師。也是好心。克
T2554_.80.0343c01: 賓曰。我不入者保社。不得好報。化曰。儞
T2554_.80.0343c02: 會了不入。不會了不入。多此一問。克賓曰。總
T2554_.80.0343c03: 不與麼。果然。興化乃打。復罰錢趁出院。早遲
T2554_.80.0343c04: 八刻。雖然若無擧鼎拔山力。千里烏騅不
T2554_.80.0343c05: 易騎
T2554_.80.0343c06: 上堂。擧。耽源問麻谷。十二面觀音。是凡是
T2554_.80.0343c07: 聖。谷云。是聖。源乃打谷一摑。谷云。知儞不
T2554_.80.0343c08: 到者箇境界。拈云。只者一摑。麻谷不知落
T2554_.80.0343c09: 處。却倒一説。耽源便好再打一掴。若不然。
T2554_.80.0343c10: 便禮拜。救得一半。山僧恁麼道。且道。是扶
T2554_.80.0343c11: 耽源扶麻谷
T2554_.80.0343c12: 圓光三枝公大祥諱日。拈香。此香圓同太虚。
T2554_.80.0343c13: 無缺無餘。光明處處透。彼彼無隔礙。是光即
T2554_.80.0343c14: 釋迦文及無量壽。玉毫相光。即藥師瑠璃光。
T2554_.80.0343c15: 即普賢變現金色光。即地藏王寶珠勝光。即
T2554_.80.0343c16: 無量義光。所謂一切諸法。自本來今。性相
T2554_.80.0343c17: 空寂。無大無小。無生無滅。非住非動。不進不
T2554_.80.0343c18: 退。猶如虚空。無有二相。而諸衆生。妄自横
T2554_.80.0343c19: 計。流轉五道。莫知其本。是故。修之爲戒。
T2554_.80.0343c20: 爲定。爲惠。爲解脱。爲解脱知見。由是知
T2554_.80.0343c21: 見。開佛知見。示佛知見。悟佛知見。入佛知
T2554_.80.0343c22: 見。悉由於是。無有自他。爰玆正慶二年五
T2554_.80.0343c23: 月十七日。善女三枝氏。祖父法名圓光。大祥
T2554_.80.0343c24: 之辰。預於今十二日。抽施淨財。就于淨妙
T2554_.80.0343c25: 禪寺作諸善果。乃至圖繪藥師瑠璃光如來
T2554_.80.0343c26: 尊像。雕造地藏王菩薩聖儀。及書寫經典。
T2554_.80.0343c27: 種種功勳。仍命山僧。虔爇此香。供養十方
T2554_.80.0343c28: 佛陀耶衆云云。願回勝利。悉資覺路。伏惟。
T2554_.80.0343c29: 亡者在世七十六年。精修念佛三昧。棄捐四
T2554_.80.0344a01: 大。已及三期。想見神儀樂遊清泰。即七十六
T2554_.80.0344a02: 年前。念念之心。念無所念。無所念心。是爲
T2554_.80.0344a03: 淨土。悟七十六年後。念念之性。念無所念。
T2554_.80.0344a04: 無所念性。是爲彌陀。所謂圓同於太虚。光
T2554_.80.0344a05: 明處處透。非去亦非住。無生亦無滅。其或於
T2554_.80.0344a06: 斯未然。更聽重爲指註。乃挿香云。看看。靈
T2554_.80.0344a07: 鳥不萠枝上夢。覺花無影樹頭春
T2554_.80.0344a08: 上堂。説禪説道易。成佛作祖難。成佛作祖
T2554_.80.0344a09: 易。説禪説道難。拈拄杖畫一畫云。東涌西
T2554_.80.0344a10: 沒。南涌北沒
T2554_.80.0344a11: 上堂。明覺示衆云。乾坤把定則不無。爾作麼
T2554_.80.0344a12: 生是手
T2554_.80.0344a13: 手
T2554_.80.0344a14: 句底麼。良久拈拄杖卓一下云。翡翠踏翻
T2554_.80.0344a15: 荷葉雨。鷺鶿衝破竹林煙
T2554_.80.0344a16: 亂後上堂。僧問。天得一以清。地得一以寧。
T2554_.80.0344a17: 君王得一天下和平。正恁麼時如何提唱。師
T2554_.80.0344a18: 云。斬新日月。特地乾坤。進云。記得。汾陽示
T2554_.80.0344a19: 衆云。夫説法者。須具十智同眞。如何是十智
T2554_.80.0344a20: 同眞。答云。牙根不瀝水。進云。如何是一同
T2554_.80.0344a21: 一質。答云。天上天下。進云。如何是二同大事。
T2554_.80.0344a22: 答云。將蔑縛虚空。打鼓普請看。進云。如何
T2554_.80.0344a23: 是三總同參。答云。儞我不相識。進云。如何
T2554_.80.0344a24: 是四同眞智。答云。石從空裏立。火向水中
T2554_.80.0344a25: 焚。進云。如何是五同遍普。答云。松風水月。
T2554_.80.0344a26: 進云。如何是六同具足。答云。闍梨無分。進
T2554_.80.0344a27: 云。如何是七同得失。答云。狸奴白牯念摩
T2554_.80.0344a28: 訶。進云。如何是八同生殺。答云。佛祖乞命。
T2554_.80.0344a29: 草木放光。進云。如何是九同音吼。答云。聽
T2554_.80.0344b01: 不出聲進云。如何是十同得入。答云。彌勒
T2554_.80.0344b02: 彈指。進云。與甚麼人同得入。答云。三尺一
T2554_.80.0344b03: 丈六。進云。與阿誰同音吼。答云。墻壁瓦礫。
T2554_.80.0344b04: 進云。作麼生同生殺。答云。有時爲儞説。有
T2554_.80.0344b05: 時答儞話。進云。甚麼物同得失。答云。蒲團
T2554_.80.0344b06: 禪版。進云。阿那箇同具足。答云。儞者一問甚
T2554_.80.0344b07: 處得來。進云。甚麼同遍普。答云。水月松風。
T2554_.80.0344b08: 進云。何人同眞智。答云。十字街頭石敢當。
T2554_.80.0344b09: 進云。執能總同參。答云。草鞋拄杖。進云。那
T2554_.80.0344b10: 箇同大事。答云。鉢囊鞋袋。進云。何物同一
T2554_.80.0344b11: 質。答云。東西南北。進云。十智同眞蒙指示。
T2554_.80.0344b12: 共賀昇平在此時。答云。阿誰不知。乃云殺
T2554_.80.0344b13: 人刀活人劍。乃上古之風規。亦今時之樞要。
T2554_.80.0344b14: 善用則當機著著。不善則敗闕重重。其實於
T2554_.80.0344b15: 人阿誰無分。大衆還識劍麼。高著眼復云。
T2554_.80.0344b16: 乾坤若定。日月乃明。只如箭鋒相直底時節。
T2554_.80.0344b17: 諸人還知落處也無。良久云。兩箇孩兒抱
T2554_.80.0344b18: 花鼓。者邊動著那邊舞。好大哥莫來攔我毬
T2554_.80.0344b19: 門路
T2554_.80.0344b20: 上堂垂語云。寒時寒殺闍梨。熱時熱殺闍
T2554_.80.0344b21: 梨。若也知得寒時熱時。決定不負闍梨。山
T2554_.80.0344b22: 僧恁麼道。還有忍俊不禁底麼。乃云。萬法
T2554_.80.0344b23: 本閑。而人自閙。須菩提岩中宴坐。天帝釋空
T2554_.80.0344b24: 中雨花。陜府鐵牛。呑却嘉州大象。日本國
T2554_.80.0344b25: 裏。水長船高。拈拄杖云。國師來也。即今在
T2554_.80.0344b26: 拄杖頭上。説七道八。卓一下 復擧。歸宗
T2554_.80.0344b27: 云。歸宗事理絶。日輪正當午。自在如師子。
T2554_.80.0344b28: 不與物依怙。拈云。歸宗恁麼自在。在甚麼
T2554_.80.0344b29: 處。淨妙試和一首。淨妙沒事理。自在若可
T2554_.80.0344c01: 比依怙不依怙。清風動天地
T2554_.80.0344c02: 上堂垂語云。今日熱如作日。昨日熱如今
T2554_.80.0344c03: 日。且道。甚麼處誵訛。還有辨得底麼。乃云。
T2554_.80.0344c04: 即者是即者是。且道。是箇甚麼。張公喫酒李
T2554_.80.0344c05: 公醉 復擧。蘢居士訪洛浦。士拜起云。季夏
T2554_.80.0344c06: 極熱。孟冬薄寒。浦云。莫錯。士云。龐公年老。
T2554_.80.0344c07: 浦云。何不熱時道熱。寒時道寒。士云。患聾
T2554_.80.0344c08: 作麼浦云。放儞三十棒。士云。唖却我口。瞎
T2554_.80.0344c09: 却儞眼。拈云。龐公恁麼道。甚麼處是錯處。
T2554_.80.0344c10: 莫是洛浦倚勢欺人麼。雖然檢點將來果
T2554_.80.0344c11: 然錯。且道。龐公錯。洛浦錯
T2554_.80.0344c12: 上堂。一二三四五六七。七六五四三二一。因
T2554_.80.0344c13: 七見一。見一忘七。出門撞著須菩提。無言
T2554_.80.0344c14: 勘破維摩詰。鐘樓上念賛。床脚下種菜。勝
T2554_.80.0344c15: 首座道。猛虎當路坐。喝 復擧。大潙行禪師
T2554_.80.0344c16: 云。不是心。不是佛。不是物。且道。是箇甚麼。
T2554_.80.0344c17: 不在内。不在外。不在中間。畢竟在甚麼
T2554_.80.0344c18: 處。苦苦。有口説不得。無家何處歸。拈云。古
T2554_.80.0344c19: 人但欲逼犬跳墻。殊不知見機者少。淨妙
T2554_.80.0344c20: 開却通天大路。與一切人共行。是蛇入草。
T2554_.80.0344c21: 是龍上天。不是心。不是佛。不是物。不在
T2554_.80.0344c22: 内。不在外。不在中間。是山皆有寺。何處
T2554_.80.0344c23: 不爲家
T2554_.80.0344c24: 一日師垂語云。人人鼻孔遼天。因甚不知
T2554_.80.0344c25: 香臭僧云。是甚麼香臭。師云。我道。儞不知。
T2554_.80.0344c26: 進云。道不屬知。不屬不知。師云。者念言語
T2554_.80.0344c27: 漢。誰問。儞張道李道出去僧又云。不知處最
T2554_.80.0344c28: 親。師乃打云打儞箇最親僧云。却問和尙。
T2554_.80.0344c29: 作麼生是香臭。師復打云。分明識取。僧乃喝。
T2554_.80.0344c30: 師又打云。猶嫌少那僧又喝。師又打云。直是
T2554_.80.0345a01: 難識那。僧低頭良久云。和尙打得我痛師云。
T2554_.80.0345a02: 儞活耶。其僧又一次云。我與和尙鼻孔不
T2554_.80.0345a03: 同。師云。不消説得。僧云。因甚麼不消説
T2554_.80.0345a04: 得。師云。知之久矣。又僧云。知甚麼香臭。師
T2554_.80.0345a05: 云。灼然儞不知。又僧云。待有香臭時祗
T2554_.80.0345a06: 對。師云。者無鼻孔漢。進云。謝師證明。師乃
T2554_.80.0345a07: 打一下云。分明記取。又僧云。醉後添杯不
T2554_.80.0345a08: 似無。師云。若恁麼則儞知耶。進云。迅雷吼
T2554_.80.0345a09: 破澄潭月。師打云。念語言漢。又僧云。猶有
T2554_.80.0345a10: 者箇在。師云。儞無者箇那。進云。何有者箇。
T2554_.80.0345a11: 師云。儞灼然無。進云。切忌道著。師云。儞既
T2554_.80.0345a12: 無道著箇甚麼。進云。誰知遠煙浪。別有好
T2554_.80.0345a13: 思量。師云。正好喫棒。便打
T2554_.80.0345a14: 師又云。者一段事。只在脚跟下。因甚踏不
T2554_.80.0345a15: 著。僧云。何處踏不著。師云。何似生。進云。看
T2554_.80.0345a16: 脚下。師云果然踏不著。出去。又僧云。識法
T2554_.80.0345a17: 者懼師云。不識者聻。進云。隨分納些些。師
T2554_.80.0345a18: 乃打一下叱云。者牛漢。其僧又云。恐汚却脚。
T2554_.80.0345a19: 師云。適間有恁麼道喫棒去了。進云。和尙
T2554_.80.0345a20: 棒教誰喫。師乃打一下云。有者般漢喫。進
T2554_.80.0345a21: 云。某甲有甚過。師云。若恁麼。儞棒也喫未
T2554_.80.0345a22: 得在。出去。其僧復云。當甚破草鞋。師云。若
T2554_.80.0345a23: 是破草鞋。儞即踏著也。進云。本來無一物。師
T2554_.80.0345a24: 云。閑言語。僧又云。是甚麼乾屎橛。師云。閑
T2554_.80.0345a25: 言語。又僧云。只爲太近。師云。何不退歩著。
T2554_.80.0345a26: 進云。退身無路。師云。甚麼礙著儞。進云。唯
T2554_.80.0345a27: 恐踏不著。師云。自生退屈
T2554_.80.0345a28: 師又云。天晴日頭出。雨下地皮爛。於自己分
T2554_.80.0345a29: 上作麼生。僧云。自己。師云。作麼生。進云。既
T2554_.80.0345b01: 知自己。又作麼生。師云。是甚麼語話。進云。
T2554_.80.0345b02: 天地同根。萬物一體。師云。若不勘儞幾被
T2554_.80.0345b03: 儞謾。便打。其僧又云。天晴日頭出。雨下地皮
T2554_.80.0345b04: 爛。師云。自己聻。進云。還我話頭來。師云。倒
T2554_.80.0345b05: 教誰還話頭。僧乃擧坐具云。者箇聻。師云。
T2554_.80.0345b06: 轉沒交渉。出去。又僧云。寒時向火。熱時秉
T2554_.80.0345b07: 涼。師云。且喜儞不異常流。便打。進云。和尙
T2554_.80.0345b08: 慈悲容。某甲恁麼去。師云。好麼。再打一下
T2554_.80.0345b09: 云。去。其僧又云。睡美不知山雨過覺來殿
T2554_.80.0345b10: 閣生微涼。師云。莫便是儞自己麼。進云。是。
T2554_.80.0345b11: 又云。且喜沒交渉。師乃連打兩下云。一棒打
T2554_.80.0345b12: 儞是。一棒打儞沒交渉。又僧云。淨妙寺裏。
T2554_.80.0345b13: 喫粥喫飯。師云。者喫粥喫飯漢
T2554_.80.0345b14: 上堂。口是禍門。只堪喫飯。雖然。幾箇知道。
T2554_.80.0345b15: 飯是米做
T2554_.80.0345b16: 解夏小參。僧問。長期告滿時如何。答云。長期
T2554_.80.0345b17: 告滿。進云。今夜小參時如何。答云。今夜小
T2554_.80.0345b18: 參。進云。記得。僧問雲門。秋初夏末。前程忽
T2554_.80.0345b19: 有人問如何祗對。門云。大衆退後。意旨如
T2554_.80.0345b20: 何。答云。鐵蒺
T2554_.80.0345b21: 過在甚麼處。門云。還我九十日飯錢來。又
T2554_.80.0345b22: 作麼生。答云。喪車後藥囊。乃云。金色頭陀門
T2554_.80.0345b23: 下。豈有如許般事。長期短期。期箇甚麼。大
T2554_.80.0345b24: 參小參。令人發笑在。今諸方遞相
T2554_.80.0345b25: 作故事。大衆始見清和。又聞蕭瑟光陰。如
T2554_.80.0345b26: 是寧可棄捐。法歲告終。安居無難。輒成一
T2554_.80.0345b27: 頌。擧似諸人。九夏今朝盡。陞堂作小參。始
T2554_.80.0345b28: 終無可説。下座一和南
T2554_.80.0345b29: 解夏上堂。僧問。解開布袋時如何。答云。東
T2554_.80.0345c01: 去西去。進云。如何是超佛越祖之談。答云。十
T2554_.80.0345c02: 字街頭石幢子。乃云。結制解制。小參大參。便
T2554_.80.0345c03: 恁麼去。十萬八千 復擧。僧問雲門。樹凋葉
T2554_.80.0345c04: 落時如何。門云。體露金風。拈云。雲門恁麼答
T2554_.80.0345c05: 話。大似弄精魂。淨妙則不然。樹凋葉落時
T2554_.80.0345c06: 如何。春來依舊青
T2554_.80.0345c07: 上堂。江上已秋色。火雲終不移。西風五更
T2554_.80.0345c08: 雨。平地一聲雷。拈拄杖卓一下 復云。昨日
T2554_.80.0345c09: 説定法。今日説不定法。何故。昨日晴今日
T2554_.80.0345c10: 雨。雲門大師道。若説菩提涅槃。眞如解脱。
T2554_.80.0345c11: 是燒楓香供養汝。若説佛説祖。是燒黄熟
T2554_.80.0345c12: 香供養儞。若説超佛越祖之談。是燒餅香
T2554_.80.0345c13: 供養儞。歸依佛法僧下去。應菴和尙云。三
T2554_.80.0345c14: 百六十骨節。八萬四千毛竅。被雲門一棒打
T2554_.80.0345c15: 開了也。還有爲衆竭力者麼。出來爲雲
T2554_.80.0345c16: 門作主。與歸宗相見。淨妙到者裏却不
T2554_.80.0345c17: 然。仰面不見天。低頭不見地
T2554_.80.0345c18: 中秋上堂。靈山指月。曹溪話月。淨妙者裏
T2554_.80.0345c19: 只要見月。只如即今雨下。作麼生見得。大
T2554_.80.0345c20: 衆還要見月麼。以拂子作圓相云。莫從
T2554_.80.0345c21: 今夜看。好向此時觀。撃拂子一下 復擧。
T2554_.80.0345c22: 應菴和尙云。十五日已前。半暗半明。師云。過
T2554_.80.0345c23: 去莫思重。十五日已後。半月半暗。師云。未
T2554_.80.0345c24: 來休指望。正當十五日。面如滿月目如蓮。
T2554_.80.0345c25: 天上人間咸恭敬。師咄云。縮頭去。桑樹著箭。
T2554_.80.0345c26: 柳樹汁出。師云。此是我語。若論佛法二字。
T2554_.80.0345c27: 謝三娘賣金。師云。此地無金二兩。俗人沽
T2554_.80.0345c28: 酒三升。且道。淨妙又作麼生。十五日已前。天
T2554_.80.0345c29: 晴日頭出。十五日已後。陰晴未可期。正當十
T2554_.80.0346a01: 五日。普覆大雲。等澍甘雨。桑樹著箭。柳樹
T2554_.80.0346a02: 汁出。喝
T2554_.80.0346a03: 上堂。顧視大衆云。有麼有麼。便下座
T2554_.80.0346a04: 上堂。淨妙一句。如風過樹。急著眼聽。落葉
T2554_.80.0346a05: 無數。淨妙一決。何人不瞥。指出目前。清風
T2554_.80.0346a06: 明月。淨妙一機。瞬目揚眉。便恁麼會。伏惟
T2554_.80.0346a07: 伏惟
T2554_.80.0346a08: 上堂。祖師有意無意。諸佛是心非心。有無是
T2554_.80.0346a09: 非倶遣。籬邊菊綻黄金。還會麼。鎌倉縣裏。虎
T2554_.80.0346a10: 咬大蟲。八幡廟排門汗出。喝
T2554_.80.0346a11: 故大檀那三周諱日。孝嗣二伯仲正以平天
T2554_.80.0346a12: 下有功 皇帝賜尊氏。以旌其徳。但尙處
T2554_.80.0346a13: 京師。未獲旋歸。忽牋函遠至。請爲陞座。垂
T2554_.80.0346a14: 語云。十方薄伽梵。一路涅槃門。乾峯以拄
T2554_.80.0346a15: 杖畫一畫云。路頭在者裏。淨妙則不然。乃
T2554_.80.0346a16: 以拂子畫一畫云。路頭在者裏。還有見機
T2554_.80.0346a17: 者麼。僧問。樹凋葉落露金風。説法還如山
T2554_.80.0346a18: 答鐘。罔極深恩斯可報。願聞一句振綱宗。
T2554_.80.0346a19: 學人上來。請師指示。答云。十方薄伽梵。一路
T2554_.80.0346a20: 涅槃門。進云。哇地一聲時。衆縁皆已具。未
T2554_.80.0346a21: 審。生從何來。答云。生從哇地一聲來。好從
T2554_.80.0346a22: 哇地聲中薦。進云。葉落歸根。來時無口。畢
T2554_.80.0346a23: 竟死從何去。答云。死從落葉歸根去。落葉
T2554_.80.0346a24: 歸根非死語。進云。只如今日。乃是大檀那
T2554_.80.0346a25: 讃州太守源公大祥之辰。未審。神儀居於何
T2554_.80.0346a26: 處。答云。虚空包不過。佛眼覰不著。進云。此
T2554_.80.0346a27: 事且止。記得。梁武帝請傅大士。講經。大士乃
T2554_.80.0346a28: 於座上。揮案一下。便下座。意旨如何。答云。
T2554_.80.0346a29: 摩訶般若波羅蜜。甚深般若波羅蜜。進云。武
T2554_.80.0346b01: 帝當時愕然。可謂是聞所未聞。見所未見耶。
T2554_.80.0346b02: 答云。眼色見不及。耳聲那得聞。進云。志公
T2554_.80.0346b03: 問。陸下還會麼。帝云。不會。志公云。大士講
T2554_.80.0346b04: 經竟。畢竟節文在甚麼處。答云。山僧亦恁麼
T2554_.80.0346b05: 疑著。進云。且如即今。大檀那。虔命清衆。七
T2554_.80.0346b06: 日看閲大經。復請和尙。一期陞座説法。問答
T2554_.80.0346b07: 縱横。辯才無礙。可謂功超先哲。徳賛冥途。
T2554_.80.0346b08: 答云。也謾闍梨一點不得。進云。如是則二
T2554_.80.0346b09: 儀不能蓋載。萬象無以覆藏。答云。逢人且
T2554_.80.0346b10: 説三分話。未可全抛一片心。進云。可謂今
T2554_.80.0346b11: 古應無墜。分明在目前。答云。知是般事便
T2554_.80.0346b12: 休。乃云。一即三三即一。推倒銀山。拶開鐵
T2554_.80.0346b13: 壁。全體與麼來。全體與麼去。坐斷去來。堂堂
T2554_.80.0346b14: 獨露。雖然如是。欲擬認之。已無交渉。何
T2554_.80.0346b15: 故。譬如鸞風冲霄。不留其跡。羚羊掛角。
T2554_.80.0346b16: 那覓其蹤。金龍不守於寒潭。玉兎豈栖於
T2554_.80.0346b17: 丹影。擬欲擡眸。已隔大千。以無蹤跡故
T2554_.80.0346b18: 以絶栖守。故充遍法界。無處不是。無處
T2554_.80.0346b19: 不眞。非大非小。非長非短。燦群昏而獨
T2554_.80.0346b20: 朗。歴萬劫以長存。不爲一切之所建立。而
T2554_.80.0346b21: 能建立一切。是故前年事去年事今年事。事
T2554_.80.0346b22: 事無別。一生二。二生三。三生萬法。法法無
T2554_.80.0346b23: 差。目前無法萬法樅然。意在目前。理不可
T2554_.80.0346b24: 分。體合眞常。靈明妙運。不動本際全彰奇
T2554_.80.0346b25: 特。所以覆陰子孫。能使子孫恢張祖業。佐
T2554_.80.0346b26: 興王道如其淨名。在於長者長者中尊。在
T2554_.80.0346b27: 於居士居士中尊。在於大臣大臣中尊。乃
T2554_.80.0346b28: 至教以正法。安國治邦。世出世間。無不合
T2554_.80.0346b29: 轍。至於回天關轉地軸。猶屈伸臂不假
T2554_.80.0346c01: 他力。何以如斯。所謂住不可思議解脱。取
T2554_.80.0346c02: 飯香積。借座燈王。斷大千世界。如陶家輪。
T2554_.80.0346c03: 以四大海水入一毛孔。納須彌於芥中。吸
T2554_.80.0346c04: 劫火於腹内。使彼一切本相。如故無有防
T2554_.80.0346c05: 閡。悉是當人本有徳性。權智變化。顯之於
T2554_.80.0346c06: 跡。特餘事耳。謂其智也。無幽不燭。謂其權
T2554_.80.0346c07: 也。無徳不修。無幽不燭故。理無不極。無
T2554_.80.0346c08: 徳不修故。功無不就。功就在于不就。故一
T2554_.80.0346c09: 以成之。理極存于不極。故虚以通之。所以
T2554_.80.0346c10: 智周萬物而無照。權積衆徳而無功。冥寞
T2554_.80.0346c11: 無爲。而無所不爲。此不思議之極也。然其
T2554_.80.0346c12: 所謂勿過功徳邊事。且道。轉位回機。極則
T2554_.80.0346c13: 一句。作麼生道。撃拂子云。畢竟水須朝海
T2554_.80.0346c14: 去。到頭雲定覓山歸
T2554_.80.0346c15: 上堂。恁麼恁麼。不恁麼不恁麼。恁麼則易。不
T2554_.80.0346c16: 恁麼則難。恁麼則難。不恁麼則易。者裏是甚
T2554_.80.0346c17: 麼所在。喝 復擧。西蜀有一座主。擧。華嚴
T2554_.80.0346c18: 問白馬。一塵含法界無邊時如何。馬云。如
T2554_.80.0346c19: 車二輪。如鳥兩翼。主云。將謂禪門別有奇
T2554_.80.0346c20: 特。元來不出教乘。乃回本地。後聞夾山會
T2554_.80.0346c21: 禪師盛化。遣小師。持前話。問會。會云。雕
T2554_.80.0346c22: 沙無鏤玉之談。結草乖道人之思。小師回
T2554_.80.0346c23: 擧似其師。其師讃云。將謂禪門與教意不
T2554_.80.0346c24: 殊。元來有奇特事。拈云。近來有一等。巍巍
T2554_.80.0346c25: 堂堂。稱禪師做長老者。毎恐教家問難。乃
T2554_.80.0346c26: 先對人。預打箇腹藁云。我當以禪門中某
T2554_.80.0346c27: 事。可以配他教門裏何處。更以禪門裏何
T2554_.80.0346c28: 處可以合他教門中某事。使其教家可無
T2554_.80.0346c29: 言也。令人聞得不覺叫屈。因思。古人不是
T2554_.80.0347a01: 擧爲作證。亦豈知古人。已是錯認橘皮作
T2554_.80.0347a02: 火。若論奇特事。夾山亦何曾夢見。淨妙恁
T2554_.80.0347a03: 麼説話。且道。意在於何。不是山僧逞人我。
T2554_.80.0347a04: 修行恐落斷常坑
T2554_.80.0347a05: 師問僧云。屛風雖破。骨子猶存。向骨子上。
T2554_.80.0347a06: 道將一句來。僧云。骨子骨子。師云。恰似。僧
T2554_.80.0347a07: 請師自道。師云。莊嚴不得。師又云。胡蘆棚
T2554_.80.0347a08: 上掛冬瓜。作麼生。衆下語皆不契。師復代
T2554_.80.0347a09: 云。今古罕聞。師又云。旛竿頭上鐵龍頭。恁麼
T2554_.80.0347a10: 生。僧云。鐵龍頭。僧云。兩箇。師自代云。風吹
T2554_.80.0347a11: 日炙。首座云。白日鬼迷人。師云。只儞一箇
T2554_.80.0347a12: 不惺惺
T2554_.80.0347a13: 開爐上堂。紅爐焰上雪花飛。三世如來眼似
T2554_.80.0347a14: 眉。拈拄杖云。拈起死柴頭上話。不知誰
T2554_.80.0347a15: 解逆風吹
T2554_.80.0347a16: 上堂。拈拄杖左邊卓云。若向者裏會得。一
T2554_.80.0347a17: 生參學事畢。又於右邊卓云。若向者裏會
T2554_.80.0347a18: 取。便見超佛越祖。復於中間卓云。拽占波
T2554_.80.0347a19: 國與新羅國鬪額。拈須彌山秤作十二兩。
T2554_.80.0347a20: 乃畫一畫云。入海拔鯨牙
T2554_.80.0347a21: 師因麟首座請賛千手大悲次。乃云。通身
| T2554_.80.0347a22: | 是遍身是 | 云云 | 賛畢。座乃問。通身是遍身是。 |
T2554_.80.0347a24: 一本請賛。賛畢。座又云。大悲千手阿那箇
T2554_.80.0347a25: 是正手。師云。首座尋常用那箇手。座乃微
T2554_.80.0347a26: 笑。師咄之
T2554_.80.0347a27: 上堂。胡馬嘶北風。越鳥巣南枝。須菩提岩
T2554_.80.0347a28: 中宴坐。天帝釋空中讃嘆。一二三四。更添一
T2554_.80.0347a29: 箇喝
T2554_.80.0347b01: 上堂。聞聲悟道。見色明心。猛虎豈看几上
T2554_.80.0347b02: 肉。洪爐不鑄囊中針
T2554_.80.0347b03: 上堂。良久云。也是鞏縣茶缾。便下座
T2554_.80.0347b04: 上堂。前朝廓下拂黄葉。昨日階前收菊花。
T2554_.80.0347b05: 佛法竟成
T2554_.80.0347b06: 上堂。會便不如家富貴。風流不在著衣多。
T2554_.80.0347b07: 展兩手下座
T2554_.80.0347b08: 師因數僧到方丈説話次。言及上堂掃葉收
T2554_.80.0347b09: 菊之語。師乃云。前日因掃黄葉收菊花。所
T2554_.80.0347b10: 有佛法。竟脱落了。汝等阿誰拾得。衆下語。皆
T2554_.80.0347b11: 不契。中有客僧云。冬節在近。師云。冬節在
T2554_.80.0347b12: 近。有何所思。有甚交渉客云。願賜掛塔。
T2554_.80.0347b13: 惟此最切。師云。語雖未到。賞儞膽大。且許
T2554_.80.0347b14: 儞掛搭。此是叢林模樣。然我更問儞。掛搭後
T2554_.80.0347b15: 所圖何事。客云。粥罷問訊。齋後喫茶。師云。
T2554_.80.0347b16: 好箇流俗阿師。參堂去。師乃以前語。令衆
T2554_.80.0347b17: 下語。一僧云。大丈夫兒。阿誰無分。師云。儞
T2554_.80.0347b18: 還有也無。進云。生涯三事衲。故舊一枝藤。
T2554_.80.0347b19: 師云。儞又道有。因甚外邊走。進云。若論戰
T2554_.80.0347b20: 也箇箇力在轉處。師乃當胸扭住云。我今與
T2554_.80.0347b21: 儞戰。儞試轉看。僧擬議。師便拓開云。立地
T2554_.80.0347b22: 死漢有分在那裏。又一僧云。有手不取。有
T2554_.80.0347b23: 口不説。師云。雖然儞曾見也無。進云。認著
T2554_.80.0347b24: 還不是。師云。嗄。元來儞尙認未著在。又僧
T2554_.80.0347b25: 云。金剛腦後三斤鐵。師云。作麼生。進云。逞
T2554_.80.0347b26: 神通。師云。將謂將謂。便打。其僧又云。於自
T2554_.80.0347b27: 己根源因甚麼打失了也。師云。儞底還在
T2554_.80.0347b28: 也無。進云。好手不拈出。師乃打一下云。賞
T2554_.80.0347b29: 儞不拈出。又一僧展開兩手。師乃打一下
T2554_.80.0347c01: 云。却是儞拾得。又僧云。突出難辨。師云。畢
T2554_.80.0347c02: 竟儞不曾拾得。又僧云。天寒不出手。師乃
T2554_.80.0347c03: 打云。當面諱却又惜。云路不拾遺。師打云。
T2554_.80.0347c04: 謝儞依本分。又僧云。人人具足箇箇圓成。
T2554_.80.0347c05: 師云。頼得儞如斯耶。又僧云。三世諸佛不
T2554_.80.0347c06: 知有。師云。如此則怪儞不得。又僧云。直饒
T2554_.80.0347c07: 拾得又須放下。師云。儞者賊漢。元來小膽。
T2554_.80.0347c08: 又僧云。手把夜明符。幾箇知天曉。師云。拾
T2554_.80.0347c09: 得不得。師復以謂僧曰。好箇流俗阿師語令
T2554_.80.0347c10: 衆代語。首座云。海口難宣。師云。若不是首
T2554_.80.0347c11: 座。阿誰知有。又僧云。棒頭眼正。有功者賞。
T2554_.80.0347c12: 師乃打一下云。我適間不將者箇與他。又
T2554_.80.0347c13: 僧云。作麼生。師乃指其僧謂旁僧云。儞看
T2554_.80.0347c14: 他。又僧云。別是一家風。師云。試説儞底家
T2554_.80.0347c15: 風看。其僧正値出門幹事。乃云。轉來却説。
T2554_.80.0347c16: 須臾僧轉。師徴云。即今轉來了儞便説。僧云
T2554_.80.0347c17: 無甚麼事。師云。儞又道。別有一家風。便打。
T2554_.80.0347c18: 又僧云。禮三拜。師云。正是流俗阿師。又僧
T2554_.80.0347c19: 云。和尙莫倚勢欺人。師打云。儞更不如
T2554_.80.0347c20: 他。其僧又云。誰是出頭人。師云。儞爭識得
T2554_.80.0347c21: 渠。其僧又云。幸是流俗阿師。師乃擧起竹
T2554_.80.0347c22: 箆云。可知也。若不是別有湯水與伊。又
T2554_.80.0347c23: 僧云。齋之以禮。師云。儞但恁麼受用。進云。
T2554_.80.0347c24: 唯。師云且喜承當得好。又僧云。和尙滿口含
T2554_.80.0347c25: 霜。師云。却被儞曉得。又僧云。逢人且説三
T2554_.80.0347c26: 分話。未可全抛一片心。師云。却是我不是。
T2554_.80.0347c27: 又僧云。客聽主裁。師云。山僧罪過。進云。師
T2554_.80.0347c28: 有陷虎之機。師云。儞者兎子。來作甚麼。又
T2554_.80.0347c29: 僧云。若不同床睡焉知被底穿。師云。我不
T2554_.80.0348a01: 如儞。又僧云。一箭中紅心。師云。誰知正抓
T2554_.80.0348a02: 著儞痒處。進云。朱紫誰爲號。丘山絶點埃。
T2554_.80.0348a03: 師云。元來亂統。便打。又僧云。慈悲忒殺。師
T2554_.80.0348a04: 云。未是慈悲處。我有慈悲處。儞知麼。進云。
T2554_.80.0348a05: 不知。師乃打云。教儞曉得。又僧云。從生至
T2554_.80.0348a06: 死。只是者箇。師云。夏蟲不可語井氷。其
T2554_.80.0348a07: 僧又云。正是流俗漢。師云。一状領過。又僧
T2554_.80.0348a08: 云。被師勘破。師云。且喜招伏。又僧云。仁者
T2554_.80.0348a09: 見之謂之仁。智者見之謂之智。師乃擧手
T2554_.80.0348a10: 中禪板云。儞喚者箇作甚麼。其僧不答。師
T2554_.80.0348a11: 云。不答。即且從。乃重打一下云。儞喚者箇
T2554_.80.0348a12: 作甚麼。僧作忍痛聲。師云。仁者見之謂之
T2554_.80.0348a13: 仁。智者見之謂之智僧乃笑。師云。又欠一
T2554_.80.0348a14: 下。又僧云。和尙是甚麼心行。師云。儞作麼生
T2554_.80.0348a15: 見。其僧又云。和尙莫謾人好。師云。却是儞
T2554_.80.0348a16: 謾我。進云。觸忤和尙。師打云。儞却知而故
T2554_.80.0348a17: 犯。又僧云。愁人莫向愁人説。師云。儞是他
T2554_.80.0348a18: 同參。又僧云。不搽紅紛也風流。師云。同坑
T2554_.80.0348a19: 無異土。又僧云。爭奈爛泥裏有刺。師云。尼
T2554_.80.0348a20: 寺裏覓胎髮。其掛搭僧亦自進語云。龍蛇易
T2554_.80.0348a21: 辨。衲子難謾師云。伏禮人難得。其僧於後
T2554_.80.0348a22: 又云。鐵牛耕破扶桑國。抛出金烏照海門。
T2554_.80.0348a23: 師云。劍去久矣
T2554_.80.0348a24: 師一日曰。菊花不曾結子。因甚得種。衆下
T2554_.80.0348a25: 語。皆不契。師自代云。未出土時看。又云。
T2554_.80.0348a26: 待出土時看
T2554_.80.0348a27: 冬至小參。僧問。群陰剥盡。一陽復生。則不
T2554_.80.0348a28: 問。如何是不遷底。師乃默然良久云。會麼。進
T2554_.80.0348a29: 云。直得氷河發焰。石笋抽條。答云。猶是遷
T2554_.80.0348b01: 底。進云。慈明掲牓堂前。意旨如何。答云。弄
T2554_.80.0348b02: 巧成拙。進云。只如首座云。和尙今夜放參。
T2554_.80.0348b03: 還端的也無。答云。將頭不猛累及三軍。進
T2554_.80.0348b04: 云。此事且止。和尙者裏以何示衆。師咄云。
T2554_.80.0348b05:
T2554_.80.0348b06: 乃云。趙州云。今夜答話去也。有會問者出
T2554_.80.0348b07: 來。垂鉤四海。尺釣獰龍。古人則且置。山僧
T2554_.80.0348b08: 道。今夜答話了也。簷頭滴滴。耳根歴歴。且
T2554_.80.0348b09: 道。落在甚處。天寒人寒。大家在者裏。坐地
T2554_.80.0348b10: 立地。句句無前後。山僧恁麼攤向諸人面
T2554_.80.0348b11: 前。諸人亦豈昧於即今。雖然。百不思時。乃
T2554_.80.0348b12: 爲正句。曷知。山僧未出方丈門。諸人未到
T2554_.80.0348b13: 法堂上。早落邪解了也。何況。驚天動地。撃
T2554_.80.0348b14: 鼓鳴鍾。進退威儀縱横問答。絲來線去。撒
T2554_.80.0348b15: 土抛沙。欲明箇事。白雲萬里。如是施爲。欲
T2554_.80.0348b16: 圖何事。好大衆。長話不如短説。多議不
T2554_.80.0348b17: 如一決。拈拄杖畫一畫云。莫待曉風吹。
T2554_.80.0348b18: 花須連夜發。卓一下。 復擧。僧問。慈照禪師
T2554_.80.0348b19: 云。摩騰入漢。已渉繁詞。達磨西來。請師直
T2554_.80.0348b20: 指。聰云。冬不寒臘後看。拈云。且道。是直指。
T2554_.80.0348b21: 且道。是繁詞。若也會得。冬不寒臘後看。若
T2554_.80.0348b22: 也不會。摩騰入漢。逹磨西來。總不恁麼時如
T2554_.80.0348b23: 何。卓拄杖云。那吒撲帝鐘
T2554_.80.0348b24: 冬至上堂。僧問云。晷運推移。日南長至。未審
T2554_.80.0348b25: 佛法長多少。答云。一二三四五六七。進云。只
T2554_.80.0348b26: 如潙山問仰山。仲冬嚴寒年年事。晷運推
T2554_.80.0348b27: 移事若何。仰山進前。叉手而立。意旨如何。答
T2554_.80.0348b28: 云。海底卓須彌。進云。只如香嚴叉手進前
T2554_.80.0348b29: 立。又作麼生。答云。虚空栽鐵樹。進云。即今
T2554_.80.0348c01: 問和尙。仲冬嚴寒年年事。晷運推移事若何。
T2554_.80.0348c02: 答云。門外案山青。乃云。黄昏凍雨簷前斷。清
T2554_.80.0348c03: 曉和風天外來。昨夜葮灰應已動。今朝梅萼
T2554_.80.0348c04: 已全開
T2554_.80.0348c05: 師誕生日上堂。召大衆。以拂子向空中點
T2554_.80.0348c06: 云。人人父母未生已前底本來面目。還認得
T2554_.80.0348c07: 也無。父母未生已前則且置。乃以拂子大
T2554_.80.0348c08: 作圓相云。即今也還見麼。若也見。十六十
T2554_.80.0348c09: 五。月圓當戸。其或未然。須彌頂上説禪。四
T2554_.80.0348c10: 大部洲同參 復擧。世尊初生下。一手指天
T2554_.80.0348c11: 一手指地。目顧四方云。天上天下唯我獨
T2554_.80.0348c12: 尊。後來雲門云。我當時若見。一棒打殺與狗
T2554_.80.0348c13: 子喫却。貴圖天下太平。拈云。雲門恁麼。古
T2554_.80.0348c14: 古今今。莫不以爲絶唱奇特。不知失却一
T2554_.80.0348c15: 隻眼。淨妙當時若見。但云。如是如是。無能尊
T2554_.80.0348c16: 者。久住世間。廣度群品。山僧恁麼道。諸人
T2554_.80.0348c17: 作麼生會。不得道能殺能活。能縱能奪。以
T2554_.80.0348c18: 拂子畫一畫云。向者裏試著一轉語看。下
T2554_.80.0348c19: 座。衆皆著語。或曰。鉤在不疑之地。或曰。相
T2554_.80.0348c20: 識滿天下。知心能幾人。或曰。停囚長智。或
T2554_.80.0348c21: 曰。善賈之家不停死貨。或曰。家醜不外揚。
T2554_.80.0348c22: 或曰。棒折不死。或曰。果然能殺能活。師皆不
T2554_.80.0348c23: 然。衆請師自著語。師乃曰。能殺能活。能縱
T2554_.80.0348c24: 能奪。以手畫一畫云。著語了也。何不恁地｣
T2554_.80.0348c25: 佛性和尙忌日拈香。淨妙固無巴陵三轉語。
T2554_.80.0348c26: 亦不解作楊岐女人拜。但有心一寸。鐵石
T2554_.80.0348c27: 可轉。此心不可轉。虚空可磨。此心不可
T2554_.80.0348c28: 磨。日可冷月可熱。此心不可變。遂挿香
T2554_.80.0348c29: 云。相識滿天下。知心能幾人
T2554_.80.0349a01: 一日有客云。古人云。未得時節。銀山鐵壁。
T2554_.80.0349a02: 得了銀山鐵壁。他道。未得時節可知也。如
T2554_.80.0349a03: 何得了銀山鐵壁。於此疑之甚久。後來忽
T2554_.80.0349a04: 然曉得箇得了銀山銀壁處。師云。我常於此
T2554_.80.0349a05: 曉不得。今始見儞説。道曉得乃喜。儞試説
T2554_.80.0349a06: 箇道理看。師於是時。方以印本千手觀音
T2554_.80.0349a07: 二幅施與其。即擧起云。今日得千手觀音
T2554_.80.0349a08: 二幅。師云。不當者箇道理。若恁地我則不
T2554_.80.0349a09: 消問儞。儞試端的道看。客云。總不知。師云。
T2554_.80.0349a10: 却較些子。雖然。儞道曉得。因甚不知。客云。
T2554_.80.0349a11: 住。師乃微笑云。雖然儞何不道。正是銀山
T2554_.80.0349a12: 鐵壁
T2554_.80.0349a13: 上堂。僧問。一句截流。萬機寢削。覿面相見。
T2554_.80.0349a14: 不渉關津。向上一路。請師直指。答云。無儞
T2554_.80.0349a15: 行履處。進云。記得僧問香林。如何是衲衣
T2554_.80.0349a16: 下事。林云。臘月火燒山。意作麼生。答云。長
T2554_.80.0349a17: 劍倚天寒。進云。古人則且置。請問和尙如何
T2554_.80.0349a18: 是衲衣下事。答云。須彌脚下烏龜走。乃云。時
T2554_.80.0349a19: 節嚴凝。河水凍合。蝦蟆呑却猛虎。蚯蚓咬
T2554_.80.0349a20: 殺麒麟。喝
T2554_.80.0349a21: 上堂拈拄杖云。長慶道。識得者箇。一生參
T2554_.80.0349a22: 學事畢。雲門道。識得者箇。爲甚麼。不肯住。
T2554_.80.0349a23: 若據淨妙則不然。識得者箇。有甚共語處。
T2554_.80.0349a24: 雖然。也不得埋沒古人。又豈肯教諸人受
T2554_.80.0349a25: 屈。今日要與諸人商量一上。乃携拄杖下
T2554_.80.0349a26: 座云。還有當面不諱者麼。出來道看。衆皆
T2554_.80.0349a27: 點然。即以拄杖一時趁打云。儞也識得。儞
T2554_.80.0349a28: 也識得。衆皆走散。乃打靈柱一下云儞却不
T2554_.80.0349a29: 走。便歸方丈
T2554_.80.0349b01: 佛成道上堂。垂語云。釋迦老子。正當今日。
T2554_.80.0349b02: 打失眼睛。還有拾得底麼。問話者不出。又
T2554_.80.0349b03: 云。釋迦老子。正當今日。打失鼻孔。還有爲
T2554_.80.0349b04: 他出氣底麼。又不出。復云。釋迦老子。正當
T2554_.80.0349b05: 今日。和眼睛鼻孔。一時打失了也。汝等諸
T2554_.80.0349b06: 人。盡是他底兒孫。無有一人出來。與他出
T2554_.80.0349b07: 氣。要作甚麼。僧乃出問云。大覺世尊。在雪
T2554_.80.0349b08: 山六年端坐。成得什麼邊事。答云。向儞道
T2554_.80.0349b09: 打失眼睛鼻孔。進云。只如道臘月初八。午
T2554_.80.0349b10: 夜見明星悟道。還端的也無。答云。莫把封
T2554_.80.0349b11: 皮作信看。乃云。麻麥無功。欲覓轉身一路。
T2554_.80.0349b12: 日月雖明。何如者一星子。是他見得徹。所以
T2554_.80.0349b13: 下山來。雖然。且道。是那一星。良久云。共君
T2554_.80.0349b14: 今夜不須睡。宴坐岩間子細看
T2554_.80.0349b15: 上堂。三千里外側足。威音那畔搖頭。三乘十
T2554_.80.0349b16: 二分教。横説竪説。達磨大師。一箇不識。識不
T2554_.80.0349b17: 識。石撃赤赤土畫簸箕。相見不揚眉。彈指
T2554_.80.0349b18: 一下。 復擧。僧問趙州云。如何是妙峯頂。州
T2554_.80.0349b19: 云。我不答儞者話。僧云。爲甚麼不答。州
T2554_.80.0349b20: 云。我若答。落在平地。拈云。淨妙當時若作
T2554_.80.0349b21: 者僧。見他恁麼。但向面前一躍便行
T2554_.80.0349b22: 除夜小參。垂語云。今歳今宵去。明年明日來。
T2554_.80.0349b23: 還有識箇時節底麼。僧問。若謂今歳今宵
T2554_.80.0349b24: 去。去向甚麼處去。答云。者箇去處儞不曾
T2554_.80.0349b25: 到。進云。更謂。明年明日來。來從甚麼處來。
T2554_.80.0349b26: 答云。伸脚只在縮脚裏。進云。只如去時已
T2554_.80.0349b27: 去。來時未來。又作麼生。答云。三面狸奴脚
T2554_.80.0349b28: 踏月。進云。記得僧問古徳。年窮歳盡時如
T2554_.80.0349b29: 何。徳云。東村王老夜燒錢。意旨如何。答云。
T2554_.80.0349c01: 儞莫隨邪逐惡。進云。今夜若問和尙。年窮歳
T2554_.80.0349c02: 盡時如何。答云。明朝又是春。乃云。一年三百
T2554_.80.0349c03: 六十日。日日是好日。一月三百六十時。時時
T2554_.80.0349c04: 是好時。自從空劫。直至于今。知是遷變。幾
T2554_.80.0349c05: 番陰陽昏曉不識。歴渉多少風雨晦明。一年
T2554_.80.0349c06: 又盡。尙餘二時。大衆駢臻。聊爲商略。過去
T2554_.80.0349c07: 已過去。未來還未來。正當如今。堂上燈光晃
T2554_.80.0349c08: 耀。門前爆竹喧轟。橺間細雨如花。座下高人
T2554_.80.0349c09: 似鴈。作麼生向好字上。道得一句良久云。
T2554_.80.0349c10: 姹女已歸霄漢去。獃郞猶向火邊蹲 復
T2554_.80.0349c11: 擧。明覺示衆云。日日日東上。日日日西沒。循
T2554_.80.0349c12: 環三百六十。幾箇解知窠窟。放開精精冥冥。
T2554_.80.0349c13: 把定恍恍惚惚。吾不見。毘耶離城彼上人。一
T2554_.80.0349c14: 室寥寥是何物。拈云。淨妙則不然。日日日東
T2554_.80.0349c15: 上。日日日西沒。循環三百六十。幾箇解離
T2554_.80.0349c16: 窠窟。放開精精冥冥。咄。把定恍恍惚惚。咄。
T2554_.80.0349c17: 君不見。毘耶離城彼上人。一室寥寥是何物。
T2554_.80.0349c18: 是何物。咄
T2554_.80.0349c19: 元旦上堂。僧問。舊歳昨宵去。新年今日來。舊
T2554_.80.0349c20: 底則不問。如何是新年頭佛法。答云。萬人
T2554_.80.0349c21: 遐仰處。紅日到天心。乃云。元正啓祚。萬物
T2554_.80.0349c22: 咸新。鹽開戸牖。堂堂獨露。好大衆。且道。露
T2554_.80.0349c23: 箇甚麼。月兎走入海。日烏飛上天 復擧。
T2554_.80.0349c24: 南嶽讓和尙令僧問馬祖云。作麼生。祖云。
T2554_.80.0349c25: 自從胡亂後三十年。不少鹽醬。答云。古
T2554_.80.0349c26: 人固是義出豐年。淨妙則不然。作麼生。鉢
T2554_.80.0349c27: 盂一日兩度濕。有者便道。亦是義出豐年。喝
T2554_.80.0349c28: 一喝
T2554_.80.0349c29: 上堂。僧問。如來説諸心。皆爲非心。是名爲
T2554_.80.0350a01: 心。意作麼生。答云。如來無異語。進云。如何
T2554_.80.0350a02: 是過去心不可得。答云。與未來心等。進云。
T2554_.80.0350a03: 如何是未來心不可得。答云。與過去心等。
T2554_.80.0350a04: 進云。如何是現在心不可得。答云。與過去未
T2554_.80.0350a05: 來心等。進云。如是則三世不可得。何處有
T2554_.80.0350a06: 其心。答云。正要闍梨知。乃云。釋迦老子道。
T2554_.80.0350a07: 如百千燈光照一室。其光遍滿。無壞無雜。
T2554_.80.0350a08: 大衆。釋迦老子。元來在光影裏走。下座
T2554_.80.0350a09: 上堂。古人道。若得一回汗出便解。向一
T2554_.80.0350a10: 莖草上。現瓊樓玉殿。山僧數日不快。知是
T2554_.80.0350a11: 幾回汗出。莫説一莖草上瓊樓玉殿。雖平
T2554_.80.0350a12: 地上箇茅菴草舍思欲現之。亦不能得。若
T2554_.80.0350a13: 也如是。莫是古人虚語麼。而又古人安得
T2554_.80.0350a14: 虚語。若也如是。莫是不是者箇汗出麼。不
T2554_.80.0350a15: 是者箇汗出。又是甚麼箇汗出。雖然。山僧
T2554_.80.0350a16: 亦未曾作箇伎倆。即今試作一作看乃竪
T2554_.80.0350a17: 起拂子云。好好來來。乃彈指一下云。從者
T2554_.80.0350a18: 裏入。一切不可説。微塵佛刹。諸妙莊嚴。
T2554_.80.0350a19: 如寶絲網。交光相羅。重重無盡。及諸如來。
T2554_.80.0350a20: 各顯神變。坐寶華座。各各説諸三昧。作
T2554_.80.0350a21: 師子吼音。而爾諸人。亦復各各遍至是諸
T2554_.80.0350a22: 佛刹。諸如來前。各各聽受諸妙三昧。悉在
T2554_.80.0350a23: 者裏。乃召大衆云。還見麼。復彈指一下。
T2554_.80.0350a24: 喝一喝云。路逢死蛇莫打殺。無底籃子盛
T2554_.80.0350a25: 將歸。下座
T2554_.80.0350a26: 上堂。古徳云。佛法也大有。只是舌頭短。山僧
T2554_.80.0350a27: 道。佛法也大有。只是舌頭長。下座
T2554_.80.0350a28: 上堂。東風本吹桃李。誰知。鐵樹花開。眼頭
T2554_.80.0350a29: 不覩青紅。直得黄金失色。山蒼蒼水蒼蒼。
T2554_.80.0350b01: 鳴鳩乳燕聲韻長。花簇簇錦簇簇。斷絃誰把
T2554_.80.0350b02: 鸞膠續。大衆。三乘十二分教。菩提涅槃。眞如
T2554_.80.0350b03: 解脱。驀拈拄杖卓一下。乃問侍者云。夜來
T2554_.80.0350b04: 何處火。燒出古人墳。便下座
T2554_.80.0350b05: 因豐州萬壽專使有請。本寺壇那苦留。上
T2554_.80.0350b06: 堂。桃華紅李華白。春深何處無顏色。不應
T2554_.80.0350b07: 尙有一枝梅。可是東君苦留客。記得。明覺
T2554_.80.0350b08: 和尙在翠峯日。洞庭檀越。與明州專使。相
T2554_.80.0350b09: 爭紜紜不已。明覺乃陞座。叙其來歴。普告
T2554_.80.0350b10: 大衆云。住翠峯好。往雪
T2554_.80.0350b11: 往雪
T2554_.80.0350b12: 來歴。前日已告。檀那然於彼此。無可不可。
T2554_.80.0350b13: 雖然物宜求新。人宜求舊。隨分納些些。更
T2554_.80.0350b14: 有甚麼事。珍重
T2554_.80.0350b15: 浴佛上堂。僧問。師子兒衆隨後。世尊生下便
T2554_.80.0350b16: 英雄。不須三歳能哮吼。四衆臨筵。請師直
T2554_.80.0350b17: 示。師乃喝。進云。承古有言。未離兜率已
T2554_.80.0350b18: 降王宮。未出母胎度人已畢。此意如何。答
T2554_.80.0350b19: 云。棒打石人頭。進云。只如四十九年横説
T2554_.80.0350b20: 竪説。未審説甚麼法。答云。只是者箇法。進
T2554_.80.0350b21: 云。如何是最初一句。答云。天上天下。進云。
T2554_.80.0350b22: 如何是末後一機。答云。傍觀者哂。乃云。未
T2554_.80.0350b23: 離兜率已降王宮。好一杓惡水。未出母
T2554_.80.0350b24: 胎度人已畢。好一杓惡水。雖然若欲一一
T2554_.80.0350b25: 枚擧。窮劫不盡。且作麼生斷。下座佛殿裏商
T2554_.80.0350b26: 量
T2554_.80.0350b27: 結制。因檀那新捨田地小參。僧問。記得。
T2554_.80.0350b28: 芭蕉因僧問。如何是透法身句。蕉云。一不
T2554_.80.0350b29: 得問。二不得休。意旨如何。答云。打破
T2554_.80.0350c01: 兩重關。放出關中主。進云。僧云。不會。蕉
T2554_.80.0350c02: 云。第二度來與汝相見。爲復是把住。爲復
T2554_.80.0350c03: 是放行。答云。隔窓看馬騎。乃云。結制斯臨。
T2554_.80.0350c04: 無可言者。聊有一事。普告衆知。人人有片
T2554_.80.0350c05: 常住田地。四至界畔。歴歴分明。於其中間。
T2554_.80.0350c06: 靡所不有。于今得之。昔未甞無。向者曰
T2554_.80.0350c07: 缺。玆匪云剩。好大衆。若能得少爲足底。
T2554_.80.0350c08: 向一針鋒上恢而廓之。盡其虚空。包之
T2554_.80.0350c09: 不過。何況田地。如是廣闊。儻或從微致大
T2554_.80.0350c10: 底。於纖芥子中收而歛之。盡其大地載
T2554_.80.0350c11: 之不起。何況物色。如是繁多。即此物非他
T2554_.80.0350c12: 物。言之莫及。擬之奚堪。三千大喩。八百小
T2554_.80.0350c13: 喩。爭似一觜盧都。百二十長期。八十短期。
T2554_.80.0350c14: 何如四大安樂。護生須是殺。誰有閑心情。
T2554_.80.0350c15: 殺盡始安居。費力更不少。會得箇中意。咄。
T2554_.80.0350c16: 鐵船水上浮。收 復擧。僧問百丈。如何是奇
T2554_.80.0350c17: 特事。丈云。獨坐大雄峯。僧禮拜。丈便打。輒
T2554_.80.0350c18: 成一偈。獰龍無事躍重淵。大膽漁翁把鉤
T2554_.80.0350c19: 竿。閃電未收飛霹靂。不知誰在髑髏前
T2554_.80.0350c20: 結夏上堂。僧問。記得。圓悟和尙云。今夏無
T2554_.80.0350c21: 可與諸人供養。收得一串金剛圈。拾得一
T2554_.80.0350c22: 籮栗棘蓬。與諸人切
T2554_.80.0350c23: 是金剛圈栗棘蓬。師以拂子左旋作圓相。
T2554_.80.0350c24: 復右旋作圓相。進云。只如金剛圈栗棘蓬。呑
T2554_.80.0350c25: 便呑却。透便透過。又作麼生切
T2554_.80.0350c26: 是上座即得。進云。古人且止。不審。淨妙。今
T2554_.80.0350c27: 夏以箇甚麼供養諸人。答云。太無厭生。復
T2554_.80.0350c28: 有小童問云。若人生百歳。不善諸佛機。不
T2554_.80.0350c29: 如生一日而得決了之。山童上來。請師一
T2554_.80.0351a01: 決。師乃喝。進云。今日結夏則未問。如何是
T2554_.80.0351a02: 佛法大意。答云。重疊關山路。進云。如何是祖
T2554_.80.0351a03: 師西來意。答云。烏龜入海。進云。只如長期
T2554_.80.0351a04: 短期。又作麼生。答云。黒蟻旋磨。進云。此事
T2554_.80.0351a05: 且止。首夏安居名爲結制。和尙陞堂。山童問
T2554_.80.0351a06: 話。如何是時節因縁一句。答云。脱穎龍孫頭
T2554_.80.0351a07: 角長。學飛燕子羽毛新。乃云。結却布袋頭。
T2554_.80.0351a08: 大地一時收。更無漏網者。何處不風流。良
T2554_.80.0351a09: 久云。雖然。且道。還有不在裏許者麼。撃
T2554_.80.0351a10: 拂子一下
T2554_.80.0351a11: 上堂。擧。秀禪師偈云。身似菩提樹。心如明
T2554_.80.0351a12: 鏡臺。時時勤拂拭。莫遣惹塵埃。六祖云。
T2554_.80.0351a13: 菩提本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。何
T2554_.80.0351a14: 處惹塵埃。淨妙亦有一偈。擧似大衆。菩提
T2554_.80.0351a15: 本無樹。明鏡亦非臺。本來無一物。即此是
T2554_.80.0351a16: 塵埃
T2554_.80.0351a17: 師一日畫頂相次。侍者云。某甲畫得一本。
T2554_.80.0351a18: 逼似和尙。安在寮中未將來。師次日索之。
T2554_.80.0351a19: 者乃作一圓相呈之。師云。不相似。者云。謝
T2554_.80.0351a20: 讃嘆。又一日師乃謂之云。儞前日者一轉語
T2554_.80.0351a21: 不好。試再道一句看。者云。某甲今日病。師
T2554_.80.0351a22: 云。恁麼即得。師復自代云。某甲與和尙有
T2554_.80.0351a23: 縁
T2554_.80.0351a24: 上堂。一百八句世間解。三十六對曹溪流。爭
T2554_.80.0351a25: 如臨濟徳山門下。青天轟霹靂。陸地起波
T2554_.80.0351a26: 濤。到者裏不説。青出於藍。氷生於水。古往
T2554_.80.0351a27: 今來。天下宗師。大機大用。捷疾者有之。句
T2554_.80.0351a28: 義名數。劈折者有之。還曾夢見也無。淨妙今
T2554_.80.0351a29: 日不是罔聖欺賢。亦非壓良爲賤。直要
T2554_.80.0351b01: 與他佛祖雪屈。驀拈拄杖横按云。儞有拄
T2554_.80.0351b02: 杖子。我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却
T2554_.80.0351b03: 儞拄杖子。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈
T2554_.80.0351b04: 籠上。喝
T2554_.80.0351b05: 上堂。擧。僧問馬祖。離四句絶百非。請師
T2554_.80.0351b06: 直指西來意。祖云。我今日勞倦。不能爲汝
T2554_.80.0351b07: 説得。問取。智藏。僧問智藏。藏云。我今日頭
T2554_.80.0351b08: 痛。問取海兄。僧問海。海云我到者裏却不
T2554_.80.0351b09: 會。僧擧似馬祖。祖云。藏頭白海頭黒。師頌
T2554_.80.0351b10: 曰。藏頭白海頭黒。雪中之紛煤中墨。馬駒
T2554_.80.0351b11: 踏殺天下人。師子教兒只一擲。百非絶四句
T2554_.80.0351b12: 離。曲中曲直中直
T2554_.80.0351b13: 上堂。乾坤窄乾坤窄。日月星辰一時黒。紫羅
T2554_.80.0351b14: 帳裏撒眞珠。黄金殿上生荆棘。咄咄咄沒處
T2554_.80.0351b15: 去
T2554_.80.0351b16: 上堂。擧。歸宗有僧辭云。諸方學五味禪去。
T2554_.80.0351b17: 宗曰。諸方有五味禪。我者裏只有一味禪。
T2554_.80.0351b18: 云如何是一味禪。宗便打。僧云。會也會也。
T2554_.80.0351b19: 宗曰。道道。僧擬開口。宗又打。黄檗聞云。
T2554_.80.0351b20: 馬大師出八十四人善知識。問著箇箇屙漉
T2554_.80.0351b21: 漉地。祗有歸宗較些子。拈云。黄檗只見
T2554_.80.0351b22: 錐頭利。不見鑿頭方
T2554_.80.0351b23: 上堂。三頭六臂。覷不著捺不著。萬劫千生。是
T2554_.80.0351b24: 者箇非者箇。以拂子劃一劃云。從人至佛
T2554_.80.0351b25: 是聖情執。從人至地獄是凡情執。横川師
T2554_.80.0351b26: 祖云。凡聖淨盡。人即是佛。佛即是人。有情
T2554_.80.0351b27: 無佛性。無情有佛性。總是妄見。雖然也是
T2554_.80.0351b28: 徐六擔板
T2554_.80.0351b29: 上堂。擧。法昌遇和尙云。我要一箇不會禪底
T2554_.80.0351b30: 作國師。妙喜云。且道。是醍醐句。且道。是毒
T2554_.80.0351c01: 藥句。拈云。此是師子一滴乳
T2554_.80.0351c02: 上堂
T2554_.80.0351c03: 收。或恐有人未信。乃竪起拂子云。者箇豈
T2554_.80.0351c04: 不是一塵。喝 復云。今朝七月初一。昨夜恰
T2554_.80.0351c05: 好立秋。僧問雲門。樹凋葉落時如何。門云。
T2554_.80.0351c06: 體露金風。雲門好語。不知者僧作麼生會。淨
T2554_.80.0351c07: 妙則不然。聽取一頌。樹凋葉落事何如。昨
T2554_.80.0351c08: 夜金風動井梧。貼體汗衫倶脱却。更教著
T2554_.80.0351c09: 得一絲無
T2554_.80.0351c10: 解夏小參。僧問。九旬今夜滿。自恣在明朝。
T2554_.80.0351c11: 學人上來。請師指示。答云。天寬地闊。進云。
T2554_.80.0351c12: 與麼則脚跟纔點地。有路便通天。答云。阿那
T2554_.80.0351c13: 箇不點地。進云。記得。古徳云。莫守寒岩異
T2554_.80.0351c14: 草青。坐却白雲宗不妙。此意如何。答云。事
T2554_.80.0351c15: 因可囑起。進云。只如古人道直須揮劍。若
T2554_.80.0351c16: 不揮劍。漁父栖巣。又作麼生。答云。黐膠洗
T2554_.80.0351c17: 土塊。乃云。坐一走七。折半列三。當軒有直
T2554_.80.0351c18: 道。無人肯措足。殺竿頭上入定。大洋海底
T2554_.80.0351c19: 翻身。自是不歸歸便得。五湖煙景有誰爭。
T2554_.80.0351c20: 此事且置。只如道九旬今夜滿。自恣在明
T2554_.80.0351c21: 朝。作麼生是自恣一句。良久。家家觀世音
T2554_.80.0351c22: 復擧。僧問雲門。古人面壁意旨如何。此是
T2554_.80.0351c23: 一卷經。門云。念七即是此經陀羅尼。山僧今
T2554_.80.0351c24: 日。一時與古人夾註了也。更聽重説偈言。
T2554_.80.0351c25: 若人解受持。能除一切苦。我作如是説。眞
T2554_.80.0351c26: 實亦不虚。其或未然。向下文長。付在來日。
T2554_.80.0351c27: 下座
T2554_.80.0351c28: 上堂。僧問。記得。金牛和尙云。菩薩子喫飯
T2554_.80.0351c29: 來。此意如何。答云。只要人人飽便休。進云。
T2554_.80.0352a01: 淨妙門下又作麼生。答云。闍梨大似不曾
T2554_.80.0352a02: 齋。乃云。一夏九十日。今日結交頭。解開布
T2554_.80.0352a03: 袋口。四溟東海流。諸禪徳會麼。一切龍魚鰕
T2554_.80.0352a04: 蠏。蝦蟇蚯蚓。普請教伊。向者裏證自恣三
T2554_.80.0352a05: 昧去。撃拂子一下。 復擧。仰山辭。石室送出
T2554_.80.0352a06: 門。乃召曰。闍梨。山應諾。室云。莫一向去。却
T2554_.80.0352a07: 回者邊來。拈云。石室固是赤心片片。其奈大
T2554_.80.0352a08: 缺通方。何故。一向在者裏又爭得
T2554_.80.0352a09: 上堂。謝客并進退兩班。古人道。開却門逹磨
T2554_.80.0352a10: 來也。還會麼。若也會便見古人一場漏逗。復
T2554_.80.0352a11: 拈拄杖云。諸人還識者箇也無。欲左左。
T2554_.80.0352a12: 欲右右。欲東東。欲西西。乃至一切行履。俯
T2554_.80.0352a13: 仰進退。無此不得。且道。奇特在甚麼處。乃
T2554_.80.0352a14: 起身倚杖。東西顧視云。善哉善哉。如是如
T2554_.80.0352a15: 是
T2554_.80.0352a16: 上堂。八月秋何處熱。三日雨果然涼。此乃人
T2554_.80.0352a17: 人共知。且不是山僧相謾底話。雖然。且道。
T2554_.80.0352a18: 因甚如此。良久云。時節不相饒。幾番春復
T2554_.80.0352a19: 秋。咄。又是相謾去也
T2554_.80.0352a20: 上堂。事存函蓋合。理應箭鋒拄。天高地厚。
T2554_.80.0352a21: 水遠山長。驀拈拄杖劃一劃云。與我拈佛
T2554_.80.0352a22: 殿來。乃卓一卓。喝一喝。下座
T2554_.80.0352a23: 爲堯侍者下火。國師三喚侍者。堯仁如天。
T2554_.80.0352a24: 侍者三應國師。太平無象。雖然如是。猶是
T2554_.80.0352a25: 生死岸頭邊事。所以道。生生死死。死死生生。
T2554_.80.0352a26: 猶旋火輪。無有休息。堯侍者會麼。擲下火。
T2554_.80.0352a27: 箇中有箇眞消息
T2554_.80.0352a28: 中秋謝檀那奏凱榮歸。施雜珍物。移總門
T2554_.80.0352a29: 開正路。及使者新至。上堂。卯生日。戌生月。
T2554_.80.0352b01: 日日如斯。今朝還別。然則山僧毎日十二時
T2554_.80.0352b02: 中。莫不悉爲諸人。開總持門。闢大智道。
T2554_.80.0352b03: 控之以入無盡藏。示之以識無價珍。山僧
T2554_.80.0352b04: 若也揚眉瞬目。諸人便乃符到奉行。如珠走
T2554_.80.0352b05: 盤。無過如是。作麼生是今朝還別。拈拄杖
T2554_.80.0352b06: 云。因未曾拈出者箇。所以人人懷寶迷邦。
T2554_.80.0352b07: 總向偏門出入。未免觸途成滯。諸人要知
T2554_.80.0352b08: 今日事麼。卓拄杖云。東行西行。全憑渠力
T2554_.80.0352b09: 復擧。宏智和尙云。眞空不空。妙有不有。是
T2554_.80.0352b10: 萬化生成之根。即一儀造化之母。方隅不可
T2554_.80.0352b11: 定其居。劫數不可窮其壽。門庭廓淨也。風
T2554_.80.0352b12: 色如秋。田地虚明也。月華如晝。逹一念之
T2554_.80.0352b13: 未萠。在大功而莫守。五路頭木馬嘶鳴。四
T2554_.80.0352b14: 衢内石牛奔走。到處相逢。到處渠。通身是眼。
T2554_.80.0352b15: 通身手。拈云。宏智和尙。如衣錦佩玉。規行
T2554_.80.0352b16: 矩歩。於廟廊之上以談政事。無過明那一
T2554_.80.0352b17: 色邊。行者一路子耳。若是箭鋒相直。向閃電
T2554_.80.0352b18: 光裏轉凡成聖。驃騎宛轉。於刹竿頭上坐
T2554_.80.0352b19: 致太平。然後吐呑日月。播弄乾坤直是未
T2554_.80.0352b20: 在。雖然且淨妙又作麼生。眞空不空。妙有不
T2554_.80.0352b21: 有。豁開戸牖。萬里只在目前。坐斷千差。左
T2554_.80.0352b22: 右頭頭合轍。有時青天皎皎。團團白月當軒。
T2554_.80.0352b23: 有時陰雨霏霏。匝匝風雲滿座。來底來。三脚
T2554_.80.0352b24: 蝦蟇著錦襠。去底去。八角磨盤空裏走。且
T2554_.80.0352b25: 道。總不恁麼時如何。大道透長安
T2554_.80.0352b26: 爲讃州太守源公遠忌拈香。此香玲瓏絶妙。
T2554_.80.0352b27: 混沌無形。滋雨露於十方虚空。植本根於
T2554_.80.0352b28: 實際理地。鬻之無價。得之匪輕。不假雕
T2554_.80.0352b29: 鎪。天然奇特。不可以智知。不可以識
T2554_.80.0352c01: 識。欲觀之者無以視其色。欲聽之者無
T2554_.80.0352c02: 以聞其聲。嗅之無以得其氣。嘗之無以
T2554_.80.0352c03: 沾其味。辨之無以措其言。觸之無以合
T2554_.80.0352c04: 其覺。像之無以似其儀。别之無以辨其
T2554_.80.0352c05: 法。思之無以寄其想。若能以無觀觀之。
T2554_.80.0352c06: 則能直入維摩丈室。住金色光明中。見十
T2554_.80.0352c07: 方世界。四聖六凡。了了分明。如觀掌中菴
T2554_.80.0352c08: 摩勒果。能以無聽聽之。則能直入觀音普
T2554_.80.0352c09: 門境界。於十方諸國土中。無刹不現其身。
T2554_.80.0352c10: 能以無嗅嗅之。則能直入香積世界居。處
T2554_.80.0352c11: 衆香樓閣。經行香地。飯食香飯。身毛孔中。
T2554_.80.0352c12: 悉出妙香。以其香氣熏天炙地。以爲佛
T2554_.80.0352c13: 事。能以無味味之。則能以醍醐爲毒藥。
T2554_.80.0352c14: 毒藥爲醍醐。又能以無言言之。則能深入
T2554_.80.0352c15: 經藏。智惠如海。出廣長舌。遍覆三千大千
T2554_.80.0352c16: 世界。能以無觸觸之。則能以諸佛法身入
T2554_.80.0352c17: 我性體。我性同共諸如來合。又能以無像
T2554_.80.0352c18: 像之。則能示現如須彌盧。如紫金山。放玉
T2554_.80.0352c19: 毫相光。遍照八萬四千恒沙國土。能以無
T2554_.80.0352c20: 別別之。無思思之則能頓入不可思議境
T2554_.80.0352c21: 界。或一彈指頃。或三七日。或無量劫。延促爲
T2554_.80.0352c22: 長。促長爲短。以善爲惡。以惡爲善。乃至
T2554_.80.0352c23: 非善非惡。非非善非惡。至於非非善非
T2554_.80.0352c24: 惡亦非。轉入無量三昧無量法門。使彼一切
T2554_.80.0352c25: 觀者。聽者。嗅者。嘗者。辨者。觸者。像者。別者。
T2554_.80.0352c26: 思者。一一皆證如上三昧。一一皆得如上法
T2554_.80.0352c27: 門。展轉度脱。無有窮盡。如是功徳。若以廣
T2554_.80.0352c28: 説。窮劫不已。然以窮劫所説不已之義。悉
T2554_.80.0352c29: 在於此。謹以此香奉爲某人某年月日遠
T2554_.80.0353a01: 忌之辰。專伸供養。盡虚空遍法界佛陀耶衆
T2554_.80.0353a02: 云云。伏願。亡者某人。仗此供養悉得如是
T2554_.80.0353a03: 三昧。悉證如是法門。再現身來作大饒益｣
T2554_.80.0353a04: 上堂。謝哲首座幷侍者。夢中説摩訶衍法。
T2554_.80.0353a05: 白日聽雞唱闌干。等是一般時節。誰知兩
T2554_.80.0353a06: 段因縁。好大衆。今日不曰。土曠人稀。相逢者
T2554_.80.0353a07: 少。時節因縁則且置。某中事作麼生。還有
T2554_.80.0353a08: 商略者麼。試道看。如無。山僧代汝諸人。入
T2554_.80.0353a09: 拔舌地獄去也。良久云。三年逢一閏。九日
T2554_.80.0353a10: 是重陽 復擧。眞淨和尙云。九日無濁醪。
T2554_.80.0353a11: 飽飡黄栗餻。者裏亦無醪亦無餻。却有龍
T2554_.80.0353a12: 門上客。乃是二十年前同參。慧理底故舊。將
T2554_.80.0353a13: 何以待之耶。試説一頌。以作供養。菡萏峯
T2554_.80.0353a14: 前日。扶桑國裏時。二十年一息過。萬事幾人
T2554_.80.0353a15: 知。三世如來使。全威師子兒。未應嫌冷淡。
T2554_.80.0353a16: 籬菊正花披
T2554_.80.0353a17: 上堂。拈拄杖横按云。明頭來明頭打。暗頭
T2554_.80.0353a18: 來暗頭打。盡大地是箇荒岺。明頭來明頭合。
T2554_.80.0353a19: 暗頭來喑頭合。盡十方皆吾檀越。正當恁麼
T2554_.80.0353a20: 時。還有
T2554_.80.0353a21: 即不點
T2554_.80.0353a22: 上堂。擧。僧問趙州云。如何是道。州云牆外
T2554_.80.0353a23: 底。僧云。不問者箇。如何是大道。州云。大
T2554_.80.0353a24: 道透長安。拈云。趙州直處成迂。若問山僧
T2554_.80.0353a25: 即向他道。儞從何處來。又云。不問者箇。
T2554_.80.0353a26: 如何是大道。即向伊道。甚麼礙著。儞且道。
T2554_.80.0353a27: 與趙州相去多少良久云。行到水窮處。坐
T2554_.80.0353a28: 看雲起時
T2554_.80.0353a29: 開爐上堂。謝文藏主。淨妙今日有客。誰知
T2554_.80.0353b01: 客是屋裏人。況値天寒。正好乘時。説些火
T2554_.80.0353b02: 爐頭話。作箇暖熱。普同供養。諦聽諦聽。昨
T2554_.80.0353b03: 朝今朝霜花繁。前山後山木葉丹。好大衆。一
T2554_.80.0353b04: 大藏教詮註不及底。山僧今日盡誠詮註了
T2554_.80.0353b05: 也。還會麼。良久云。不然則更聽下箇旁
T2554_.80.0353b06: 訓。遠也近也無兩般。者邊那邊誰共看。今日
T2554_.80.0353b07: 不比昨日。爭恁麼道看。則異見還難。咄。孟
T2554_.80.0353b08: 八郎漢。又恁麼去
T2554_.80.0353b09: 復云。十月朝寒氣饒。直下會十萬里。即者是
T2554_.80.0353b10: 一堆火。儞若近之則燒殺儞。儞若遠之則
T2554_.80.0353b11: 凍殺儞。儞若不近不遠正是立地死漢。有
T2554_.80.0353b12: 甚麼數。直饒儞立地構得。未免旁觀者哂。
T2554_.80.0353b13: 且道。哂箇甚麼。參
T2554_.80.0353b14: 逹磨忌拈香。當年遺下一隻履。盡大地人提
T2554_.80.0353b15: 不起。盡大地人提不起。拈起香云。因甚今
T2554_.80.0353b16: 日在者裏在者裏。作麼生。大衆證明。禮拜
T2554_.80.0353b17: 燒香
T2554_.80.0353b18: 師一日垂語云。出門便是大道。因甚人人只
T2554_.80.0353b19: 在者裏。一僧云。和尙莫向平地上立門限。
T2554_.80.0353b20: 師曰。我不立門限時。因甚儞更沒出身之
T2554_.80.0353b21: 路。僧云。大道透長安。師曰。閑言語引不著。
T2554_.80.0353b22: 僧乃再曰。出門便是草。師曰。若無古人鉗
T2554_.80.0353b23: 殺儞口。僧云。古今無異路。師曰。蝦跳不出
T2554_.80.0353b24: 斗。其僧又云。大千都是一禪床。師曰。如此
T2554_.80.0353b25: 則儞不曾出門耶。僧云。被和尙籠罩。師曰。
T2554_.80.0353b26: 莫謗他。又一僧云。月落不離天。師曰。我誠
T2554_.80.0353b27: 知儞在者裏。僧云。一任和尙證明。師曰。者
T2554_.80.0353b28: 不識羞恥漢。僧云。慚愧慚愧。師便休
T2554_.80.0353b29: 師次垂語云。玄沙躍破脚指頭。便不出嶺。
T2554_.80.0353c01: 且道。明得什麼邊事。衆下語。皆不契。後因
T2554_.80.0353c02: 僧請益。師乃曰。何不道。皮裏元來有血。一
T2554_.80.0353c03: 僧云。人人分上誰不有。師曰。儞若有因甚
T2554_.80.0353c04: 道不得
T2554_.80.0353c05: 師復次垂語曰。魚行水濁。鳥飛落毛。如何是
T2554_.80.0353c06: 衲僧行履。一僧云。朝往西天。暮歸東土師
T2554_.80.0353c07: 曰。所圖何事。僧云。遊山翫水。師曰。著甚死
T2554_.80.0353c08: 急。又一僧云。杖頭挑日月。師曰。未是衲僧
T2554_.80.0353c09: 行履處。作麼生是衲僧行履處。僧云。萬仭峯
T2554_.80.0353c10: 頭獨足立。師曰。者漢一著不如一著。僧云。
T2554_.80.0353c11: 主山高案山低。師曰。山僧罪過。其僧又云。處
T2554_.80.0353c12: 處是道場。師曰。阿誰道不是。僧云。不是不
T2554_.80.0353c13: 是。師曰。較些子。僧云。和尙深慈痛悲。師曰。
T2554_.80.0353c14: 我不識儞。僧云。今日始知到者般田地。師
T2554_.80.0353c15: 乃以手斫額熟視。其僧笑。師亦笑。時有一
T2554_.80.0353c16: 沙彌在傍。師問沙彌曰。儞曉得麼。沙彌云。
T2554_.80.0353c17: 些少曉得。師曰儞曉得椀飯。其僧乃代沙
T2554_.80.0353c18: 彌云。和尙莫謾人好。師曰。儞却好箇沙彌。
T2554_.80.0353c19: 其僧復笑。師亦笑。時有行者忽至。師遂問
T2554_.80.0353c20: 儞。還曉得麼。者云。曉不得。師曰。儞却依本
T2554_.80.0353c21: 分
T2554_.80.0353c22: 上堂。休休諸仁者。如汝所爲皆不然也。若
T2554_.80.0353c23: 恁麼去。一塊土亦消不得。何故。淨妙不解
T2554_.80.0353c24: 教伊擔帶荷負。只貴教伊無爲無事。設使
T2554_.80.0353c25: 儞頭頭得妙。在在逢玄。正是貼肉汗衫炙脂
T2554_.80.0353c26: 帽子。如到者裏。我則未免拈出箇無柄刀
T2554_.80.0353c27: 子。與儞從頭裂破通體剥下。然後教儞不
T2554_.80.0353c28: 掛一絲毫頭。單單赤條條地。更用懸向太
T2554_.80.0353c29: 虚空裏。傾田河水。再。二淋過。始得莫道皮膚
T2554_.80.0354a01: 上底直骨髓。亦須洗却
T2554_.80.0354a02: 上堂。好好諸仁者。如汝所爲無不是者。但
T2554_.80.0354a03: 恁麼去。萬兩黄金亦消得。何故。淨妙不解
T2554_.80.0354a04: 與汝解粘去縛。唯要與儞添繩加索。直饒
T2554_.80.0354a05: 儞赤洒洒淨裸裸。呼喚不回頭。羅籠不肯
T2554_.80.0354a06: 住底。如到者裏我則未免放出箇漫天網
T2554_.80.0354a07: 子。與汝罩却。項上著枷。脚下著杻。千重百
T2554_.80.0354a08: 匝。縛向萬丈深坑。狼牙鐵樹上。莫道儞要
T2554_.80.0354a09: 轉動。教儞伸縮也不得。雖然知恩能幾人｣
T2554_.80.0354a10: 因武藤蘊親居士夢見師通身是手。上堂。一
T2554_.80.0354a11: 箇箇通身是手。因甚捉摸不著。一箇箇通身
T2554_.80.0354a12: 是眼。因甚窺覷不見。我今日爲儞點出。青
T2554_.80.0354a13: 蘿夤縁。直上寒松之頂。白雲淡泞。出沒太
T2554_.80.0354a14: 虚之中
T2554_.80.0354a15: 因飯田蘊寶居士捨施田産。上堂。菩薩子菩
T2554_.80.0354a16: 薩子。喫飯來喫飯來。石田芽屋門常開。者箇
T2554_.80.0354a17: 不是閉門欲造車。出門要合轍。此是不可
T2554_.80.0354a18: 思議。大解脱境界。非諸凡小。而能信入。若
T2554_.80.0354a19: 也及到者般田地。便見毘耶離城居士。取
T2554_.80.0354a20: 香積滿鉢飯。無二無別。何故。豈不聞。是飯
T2554_.80.0354a21: 香氣。普熏此城及三千大千世界。其甘露味
T2554_.80.0354a22: 亦復如是。四海有竭。此飯無盡
T2554_.80.0354a23: 上堂。天上雷公撃天鼓。布慈雲兮洒甘露。
T2554_.80.0354a24: 淨妙長老據猊床説法。亦復如雲雨。前面
T2554_.80.0354a25: 三句。莫不一箇箇皆已曉了。作麼是説如
T2554_.80.0354a26: 雲雨底法。普。復公。仲冬一日甚希奇。電影朝
T2554_.80.0354a27: 連昨夜雷。莫謂乾坤乖大信。要教枯木放
T2554_.80.0354a28: 花開
T2554_.80.0354a29: 聖旨遷師主淨智。辭衆上堂。彩鳳銜書出
T2554_.80.0354b01: 五雲。銀鉤初識紫泥新。不辭擧定乾坤句。
T2554_.80.0354b02: 遙祝五雲天上人。良久云。去去門前久闢通
T2554_.80.0354b03: 天路。大衆雖然如是。莫謂三年聚首。一日
T2554_.80.0354b04: 分襟。千里同風。何曾間闊。便下座
T2554_.80.0354b05:
T2554_.80.0354b06: 四明竺仙和尙住御前瑞龍山太平興國南禪
T2554_.80.0354b07: 禪寺語録
T2554_.80.0354b08: 侍者裔澤海壽等編
T2554_.80.0354b09: 師於暦應四年辛巳三月二十日。自關東淨
T2554_.80.0354b10: 智楞伽院受請。左武衞將軍奉 詔迎至
T2554_.80.0354b11: 京師。四日初六日以 太上天皇所降院宣。
T2554_.80.0354b12: 選十三日入寺。先一夕大雷雨。詰旦晴霽。
T2554_.80.0354b13: 師至山門云。一聲雷震萬重雲。日照長天
T2554_.80.0354b14: 雨倒盆。洗出青山無限好。倒騎鐵馬上龍
T2554_.80.0354b15: 門
T2554_.80.0354b16: 佛殿。狸奴白牯。盲龜跛鼈。禮拜燒香。君子可
T2554_.80.0354b17: 八
T2554_.80.0354b18: 據室 欲深入重淵之底。須向天外出頭。
T2554_.80.0354b19: 欲向天外出頭。須深入重淵之底。拈燈
T2554_.80.0354b20: 籠向佛殿裏。將山門來燈籠上。喝
T2554_.80.0354b21: 拈院宣 先天而天弗違。後天而奉天時。
T2554_.80.0354b22: 向下文長。對衆宣讀
T2554_.80.0354b23: 陞座拈香云 此香根蟠佛地。葉覆祖天。暦
T2554_.80.0354b24: 應四年四月十三日。欽奉
T2554_.80.0354b25: 聖旨住持御前瑞龍山太平興國南禪禪寺
T2554_.80.0354b26: 開堂。傳法僧梵僊虔爇寶爐。端爲祝延
T2554_.80.0354b27: 今上皇帝大功徳主。聖躬萬歳萬歳萬萬歳。
T2554_.80.0354b28: 陛下。恭願。堯風與祖風竝扇。舜日與佛日
T2554_.80.0354b29: 長明。蕩蕩無爲。元元自化
T2554_.80.0354c01: 再拈香云 此香。惟聖惟仁。蓋天蓋地。奉爲
T2554_.80.0354c02: 太上天皇聖壽無疆。伏願。常居至尊之上。高
T2554_.80.0354c03: 歩毘盧之頂
T2554_.80.0354c04: 征夷大將軍香。伏願。東征西怨。南征北怨。不
T2554_.80.0354c05: 動干戈。坐致太平
T2554_.80.0354c06: 左武衞將軍香。伏願。左右逢原。高低合轍。量
T2554_.80.0354c07: 周沙界。作佛祖之檀那。徳合乾坤。爲蒼生
T2554_.80.0354c08: 之父母
T2554_.80.0354c09: 合朝文武官僚香。伏願。永佐邦家。常居祿
T2554_.80.0354c10: 位
T2554_.80.0354c11: 又拈香云。此香無可説者。奉爲扶宗普覺
T2554_.80.0354c12: 佛性禪師古林大和尙。用酬法乳之恩。遂就
T2554_.80.0354c13: 座。東福和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀第
T2554_.80.0354c14: 一義。師云。東福和尙敗闕了也。還有辨白
T2554_.80.0354c15: 者麼。問答罷。乃云。一句不相到。乾坤日月
T2554_.80.0354c16: 高。隨情强酬酢。陸地滾波濤。雖然如此。
T2554_.80.0354c17: 堪報不報之恩。可助無爲之化 復擧。唐
T2554_.80.0354c18: 代宗皇帝詔徑山國一禪師云。弟子不計
T2554_.80.0354c19: 多少聽。其隨行所到。州縣一切官吏不得問
T2554_.80.0354c20: 道。疲師心力。拈云。看。他萬乘之君。乃會。衲
T2554_.80.0354c21: 僧家意思。然則彼一時也。且道。即今又作麼
T2554_.80.0354c22: 生。良久。天何言哉
T2554_.80.0354c23: 當晩小參。一句横該萬象。四海風清。八字
T2554_.80.0354c24: 分開碧落。三山月皎。築黄金臺於妙高山
T2554_.80.0354c25: 頂。闢無礙門於四大部洲。開我萬古襟懷。
T2554_.80.0354c26: 延彼天然儔侶。傾東海取龍筋。貴續欲斷
T2554_.80.0354c27: 之絃。跨層霄撃天鼓。期廓希聲之韻。使
T2554_.80.0354c28: 被盡大地人。舞者舞。拍者拍。歌者歌。笑者
T2554_.80.0354c29: 笑。雲月溪山。同聲相應。森羅萬象。同氣相
T2554_.80.0355a01: 求。且道。因甚如此。良久。國泰民安 復擧。
T2554_.80.0355a02: 法眼云。昇元閣爲御街裏人説法。拈云。昇
T2554_.80.0355a03: 元閣説法則且置。還見五鳳樓唱歌麼。元首
T2554_.80.0355a04: 明哉。股肱良哉。庶事康哉。久立珍重
T2554_.80.0355a05: 結夏小參。來朝結制。今夜小參。道箇甚麼則
T2554_.80.0355a06: 得。若曰三乘十二分教。菩提涅槃。眞如解
T2554_.80.0355a07: 脱。諸代祖師。天下老和尙。横説竪説底。總是
T2554_.80.0355a08: 祭鬼祀神底。殘羹餿飯。百千萬億無數番。
T2554_.80.0355a09: 倒吐出來底。鏖糟泱灢。除非餓狗匝啖而已。
T2554_.80.0355a10: 人當掩鼻。何況食之。又謂之非時語。又謂
T2554_.80.0355a11: 之沒交渉。又謂之種種毒。若信得及。便可
T2554_.80.0355a12: 向十二時中。逢佛殺佛逢祖殺祖。逢自
T2554_.80.0355a13: 己殺自己。然後竪臥横眠。總由得儞。所謂
T2554_.80.0355a14: 護生須是殺。殺盡始安居。其或未然。寸歩
T2554_.80.0355a15: 移未得。莖草不可動。滴水也難消。三條椽
T2554_.80.0355a16: 下脊梁骨。未宜放倒於一切處。動靜施爲。
T2554_.80.0355a17: 未宜自逸作。者般説。乃是誘儞初機。譬如
T2554_.80.0355a18: 嚼飯餧嬰兒相似。不覺面皮厚三寸。若論
T2554_.80.0355a19: 本分。虚空也用裂作八片。更有客儞立地
T2554_.80.0355a20: 分。何況與儞説長道短。敲東撃西。貴要
T2554_.80.0355a21: 儞認得箇本命元辰。向鬼窟裏作活計。有
T2554_.80.0355a22: 何奇特。玆既忝承。大檀那不忘靈山之意。
T2554_.80.0355a23: 慇懃爲大法故。上奏
T2554_.80.0355a24: 太上天皇。不遠千里宣召來。此不爲別事。
T2554_.80.0355a25: 盡底傾出。共相結縁。昨日方始入院。即今便
T2554_.80.0355a26: 逢結夏。人事匇匇。蹉過時節。觀此一衆。盡
T2554_.80.0355a27: 是龍門上客。是以我達磨。遙觀震旦有大乘
T2554_.80.0355a28: 器。得得而來。既已各各皆抱是器。而又豈肯
T2554_.80.0355a29: 反以小知小見。纒裹却伊。大惠曰。諸方説
T2554_.80.0355b01: 螺螄禪。曲曲折折地。我者裏是蚌蛤禪。開口
T2554_.80.0355b02: 便見心肝。山僧則不然。者裏也無螺螄禪。
T2554_.80.0355b03: 也無蚌蛤禪。百二十日内。飮水自知源 復
T2554_.80.0355b04: 擧。僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭
T2554_.80.0355b05: 前柏樹子。拈云。趙州拏空塞空。直得天下
T2554_.80.0355b06: 人無出氣處。莫有爲衆竭力者麼。來夜
T2554_.80.0355b07: 問取五頭首。珍重
T2554_.80.0355b08: 結夏上堂。以大圓覺爲我伽藍。身心安居。
T2554_.80.0355b09: 平等性智。釋迦老子可謂局天脊地。乃以
T2554_.80.0355b10: 拂子向空畫箇十字却呼云。釋迦老子復
T2554_.80.0355b11: 自應云。諾。乃召大衆云。作麼生 復擧。僧
T2554_.80.0355b12: 問洞山。如何是佛。山云麻三斤。頌云。如何
T2554_.80.0355b13: 是佛麻三斤。眼中瞳子面前人。隨人上下轉
T2554_.80.0355b14: 轆轆。忽看岩上雲相逐
T2554_.80.0355b15: 謝轉東藏主上堂。摩尼珠人不識。如來藏
T2554_.80.0355b16: 裏親收得。昨夜從西擲向東。無端打著蒼
T2554_.80.0355b17: 龍脊。尾搖風角挿戟。興雲吐霧。爲雨爲霖。
T2554_.80.0355b18: 遍南北遍南北。管取今年田稻熟
T2554_.80.0355b19: 上堂。僧問。打動法鼓。微塵諸佛。列在面前。
T2554_.80.0355b20: 異口同音。請師提唱。答云。山僧今日懶。進
T2554_.80.0355b21: 云。何故如斯。答云。只爲儞患聾故。進云。從
T2554_.80.0355b22: 上來事。非從佛得。不向祖求。學人還有參
T2554_.80.0355b23: 學分也無。答云。有。進云。記得。僧問洞山。世
T2554_.80.0355b24: 界恁麼熱。向甚麼處回避。山云。
T2554_.80.0355b25: 裏回避。此意如何。答云。熱殺天下人。進云。
T2554_.80.0355b26: 今日有問和尙世界恁麼熱。向甚麼處回
T2554_.80.0355b27: 避。如何對他。答云。但向陰涼樹下坐。進云。
T2554_.80.0355b28: 恁麼指示還契他洞山也無。答云。一任卜
T2554_.80.0355b29: 度。進云。將謂炎熱苦且喜夏日長。學人禮
T2554_.80.0355c01: 謝。答云。錯。乃云。奇特甚奇特。黄牛肚下三
T2554_.80.0355c02: 點白。金剛努力展神通。胡孫推落懸崖石。
T2554_.80.0355c03: 差異甚差異。雨落元是水添得。將軍池裏滿
T2554_.80.0355c04: 飯罷。扁舟恣遊戲。好大衆。魚躍于淵。鳶飛
T2554_.80.0355c05: 麗天。誰知。丘乙巳。依舊化三千。下座
T2554_.80.0355c06: 上堂。今日上堂無可言者。有則古語擧似。
T2554_.80.0355c07: 大衆諦聽諦聽。便下座
T2554_.80.0355c08: 上堂。夜來白鱟出。可惜無人見。只有天上
T2554_.80.0355c09: 星。和雨通一線。滿空飛銀絲。横海張素練。
T2554_.80.0355c10: 五更鐘未鳴。光明爛臺殿。照見青山頭。月
T2554_.80.0355c11: 裏仙人現。及乎到天明。依然沒方便
T2554_.80.0355c12: 征夷大將軍。左武衞將軍。二大檀那至。上堂。
T2554_.80.0355c13: 欲識佛性義。當觀時節因縁。今正是時。有
T2554_.80.0355c14: 疑請問。僧出衆曰。道泰不傳天子令。將軍
T2554_.80.0355c15: 塞外絶煙塵。學人上來請師祝賛。答云。四
T2554_.80.0355c16: 海浪平龍睡穩。九天雲靜鶴飛高。進云。承聞。
T2554_.80.0355c17: 靈山會上佛法付囑國王大臣有力檀那。是
T2554_.80.0355c18: 否。答云。是。進云。如此則西天付囑。東土流
T2554_.80.0355c19: 通。答云。大千沙界内。何處不承恩。進云。只
T2554_.80.0355c20: 如今日二殿臨筵。萬人仰徳。靈山一會。儼
T2554_.80.0355c21: 然未散。如何是儼然底事。答云。儞道。者裏
T2554_.80.0355c22: 是甚麼所在。進云。可謂是千江有水千江
T2554_.80.0355c23: 月。萬里無雲萬里天。學人禮謝。答云。更上
T2554_.80.0355c24: 一層樓。又僧出云。學人不遠千里從師而
T2554_.80.0355c25: 來。意在究明此段大事。一夏將畢。更無所
T2554_.80.0355c26: 得。檀那證明。願垂方便。答云。是儞更無所
T2554_.80.0355c27: 得那。進云。記得。昔日裴相國請黄檗禪師
T2554_.80.0355c28: 至郡。呈似所解一編。檗接置座隅。略不披
T2554_.80.0355c29: 覽。良久云。會麼。相國曰。未測此意。檗曰。便
T2554_.80.0356a01: 恁麼會得。猶較些子。若也形於紙墨。何有
T2554_.80.0356a02: 吾宗。相國禮謝。乃獻詩云。自從大士傳心
T2554_.80.0356a03: 印。額有圓珠七尺身。掛錫十年棲蜀水。浮
T2554_.80.0356a04: 杯今日渡漳濱。一千龍象隨高歩。萬里香花
T2554_.80.0356a05: 結勝因。擬欲事師爲弟子。不知將法付
T2554_.80.0356a06: 何人。還端的也無。答云。一箭中紅心。進云。
T2554_.80.0356a07: 玆者伏承。我大檀那請師至此京師。奉詔
T2554_.80.0356a08: 住山。今日入山。親覲師顏。裴相黄檗是同是
T2554_.80.0356a09: 別。答云。大唐日本。進云。奇特在什麼處。答
T2554_.80.0356a10: 云。龍吟霧起。虎嘯風生。師乃云。日月天人
T2554_.80.0356a11: 兩弟兄。堂堂古佛放光明。九霄絶翳同時
T2554_.80.0356a12: 現。三界無雲共路行。彼彼山河無隔礙。迢
T2554_.80.0356a13: 迢今古任縱横。分身解照河沙國。照徹河沙
T2554_.80.0356a14: 一道平 復云。今日幸過大檀那入山。非惟
T2554_.80.0356a15: 泉石増輝。抑亦人天欣悦。者箇法會實謂千
T2554_.80.0356a16: 古罕逢。山僧有箇因縁。擧似大衆。記得。先
T2554_.80.0356a17: 師佛性和尙示衆云。心心不相知。法法不
T2554_.80.0356a18: 相到。一句定乾坤。千差倶坐斷。豈不見。龐
T2554_.80.0356a19: 居士云。本自無心於萬物。何妨萬物常圍繞。
T2554_.80.0356a20: 鉄牛不怕師子吼。恰似本人見花鳥。木人
T2554_.80.0356a21: 體本是無情。花鳥逢人亦不驚。心境如如即
T2554_.80.0356a22: 者是。何慮菩提道不成。雖然如是撿點將
T2554_.80.0356a23: 來。猶缺悟在。山僧道於一切處常用心。目
T2554_.80.0356a24: 前萬像盡平沈。當門師子正哮吼。達磨面皮
T2554_.80.0356a25: 三寸厚。手携隻履西天去。軒知無著渾身
T2554_.80.0356a26: 處。葱嶺那畔逢宋雲。唵摩尼達哩吽鉢吒。好
T2554_.80.0356a27: 大衆者兩箇老漢。一人如龍跳天門。一人
T2554_.80.0356a28: 如虎臥鳳閣。山僧提掇將來要與今日二
T2554_.80.0356a29: 位檀那兩得相見。且作麼生是相見底事。九
T2554_.80.0356b01: 萬里鵬纔展翮。一千年鶴便翺翔
T2554_.80.0356b02: 進退兩班上堂。車兩輪鳥雙翼。任重致遠。
T2554_.80.0356b03: 高飛遠擧。東山頭西嶺尾。夜來明月照高臺。
T2554_.80.0356b04: 無限清風從地起。拈拄杖卓一下
T2554_.80.0356b05: 上堂。僧問。打破多年業識團。大千倶現一
T2554_.80.0356b06: 毫端。學人上來請師法要。師竪起拂子云。
T2554_.80.0356b07: 百億世界無量日月。盡在山僧拂子頭上。進
T2554_.80.0356b08: 云。一言道得天平地平。如何是衲僧行履處。
T2554_.80.0356b09: 答云。無儞著脚分。師乃云。今朝八月初一。
T2554_.80.0356b10: 拈拄杖云。山僧全憑渠力。乃問侍者云。大
T2554_.80.0356b11: 衆還有者箇麼。侍者默然。師曰。須是侍者
T2554_.80.0356b12: 始得
T2554_.80.0356b13: 中秋謝象先居士至上堂。一月在天。影含
T2554_.80.0356b14: 衆水。十方虚空。乃至山河大地。萬象森羅。
T2554_.80.0356b15: 人畜品類。是影一切生植動靜。去來運用。見
T2554_.80.0356b16: 聞覺知。及於有情無情。千變萬化是影月在
T2554_.80.0356b17: 甚麼處。還有識月者麼。識得識不得。總謾
T2554_.80.0356b18: 不得象先居士
T2554_.80.0356b19: 後醍醐天皇三周忌日。陞座拈香云。此香至
T2554_.80.0356b20: 尊至貴不可得。而名言唯靈唯通。是故託
T2554_.80.0356b21: 爲賢聖。今年今月今日。南禪禪寺住持沙
| T2554_.80.0356b22: | 門 | 某 | 恭遇 |
T2554_.80.0356b24: 神儀供養娑婆教主大覺世尊本師釋迦如
T2554_.80.0356b25: 來。及盡虚空遍法界十方一切佛陀耶衆。供
T2554_.80.0356b26: 養盡虚空遍法界十方一切達磨耶衆。供養
T2554_.80.0356b27: 盡虚空遍法界十方一切僧伽耶衆。萃此勝
T2554_.80.0356b28: 勳。上資神儀。増崇聖果。伏願。與彼覺皇携
T2554_.80.0356b29: 手高超實際理地。遂就座問答罷。乃云。今
T2554_.80.0356c01: 月十六日。伏値
T2554_.80.0356c02: 後醍醐天皇大祥之辰。本寺預於十五日。營
T2554_.80.0356c03: 設祭筵諸香花等。謹集合山大衆。繞旋行道。
T2554_.80.0356c04: 同音作唄。諷演祕章。以爲供養。復於今晨。
T2554_.80.0356c05: 普集選佛場内。看誦五部大乘梵典。作諸
| T2554_.80.0356c06: | 功徳。今當滿散。住持沙門 | 某 | 恭對御靈陞 |
T2554_.80.0356c08: 徳。所冀。穩駕願輪。遊菩提路。十方無礙。隨
T2554_.80.0356c09: 意生身者。復云。大衆。只此心。心心是佛。十
T2554_.80.0356c10: 方世界最靈物。今年前年一即三。前年今年
T2554_.80.0356c11: 三即一。譬如圓
三點。非縱非横。無背無T2554_.80.0356c12: 面。無去無來。不生不滅。是以聖人於無
T2554_.80.0356c13: 去無來不生不滅之中。現種種形。作種種
T2554_.80.0356c14: 事。建徳施仁。統御四海。垂範設教。普化
T2554_.80.0356c15: 兆民。聖烈如天。神功超世。山林草野。孰不
T2554_.80.0356c16: 承恩。日月乾坤。同歸有道。豈不見。善慧大
T2554_.80.0356c17: 士曰。有物先天地。無形本寂寥。能爲萬象
T2554_.80.0356c18: 主。不逐四時凋。即此物非他物。平常爲心。
T2554_.80.0356c19: 證之名佛。亦曰法身。亦名聖諦第一義。唯
T2554_.80.0356c20: 此一實餘悉非眞。一切無礙人。一道出生
T2554_.80.0356c21: 死。一切諸佛身。唯是一法身。一切諸佛是爲
T2554_.80.0356c22: 法王。既爲法王。於法自在統御三千大千
T2554_.80.0356c23: 百億世界。其猶十方太虚空中。吹一微塵。
T2554_.80.0356c24: 隨風上下。倐消忽滅。不可把玩。此固 睿
T2554_.80.0356c25: 聖。生前妙悟。深明通達。雖已登假及今三
T2554_.80.0356c26: 載。尙於人間現諸靈夢。使彼世人知世間
T2554_.80.0356c27: 相。如夢中事。夢時非無。及至於醒了不可
T2554_.80.0356c28: 得。乃竪起拂子云。大衆。即今過去
T2554_.80.0356c29: 後醍醐天皇在山僧拂子頭上。於無相三昧
T2554_.80.0357a01: 中現三十二相。於無聲三昧中。出大音聲。
T2554_.80.0357a02: 還見麼還聞麼。乃撃拂子一下云。好大衆。
T2554_.80.0357a03: 萬代金輪聖王子。只者眞如靈覺是。眉間毫
T2554_.80.0357a04: 相焰光身。龍樓鳳闕祥雲起
T2554_.80.0357a05: 安明長老至上堂。一句道得佛法。心法。衆生
T2554_.80.0357a06: 法。法法圓明。山門有路人皆到。昨日霶
T2554_.80.0357a07: 日晴。阿波州安明寺裏有三丈來許瀑布常
T2554_.80.0357a08: 流不盡。南禪院内未到九月。楓葉爛如錦
T2554_.80.0357a09: 屛
T2554_.80.0357a10: 重陽謝志首座爲淨頭上堂。盡十方虚空。
T2554_.80.0357a11: 是箇厠坑孔。三世諸佛。諸代祖師。頭出頭沒。
T2554_.80.0357a12: 盡十方大地。是箇拉
T2554_.80.0357a13: 師。十字縱横。坐斷去來今。不落第二見。超
T2554_.80.0357a14: 出法報化。分開三八九。僧問雲門。如何是
T2554_.80.0357a15: 佛門云。乾屎橛。南禪則不然。如何是佛。不
T2554_.80.0357a16: 昧主人翁。不昧主人翁。眉間劍化龍。笑他
T2554_.80.0357a17: 陶靖節。醉倒菊華叢
T2554_.80.0357a18: 朝延昇本寺爲天下第一刹上堂。南禪無
T2554_.80.0357a19: 意上諸方。院宰朝臣力主張。合把虚空爲
T2554_.80.0357a20: 法座。宜將大地作禪床。寶書暦應年中際。
T2554_.80.0357a21: 檀越毘盧頂上行。孰解出頭天外看。霜鐘金
T2554_.80.0357a22: 鼓振高堂
T2554_.80.0357a23: 爲先功徳主龜山上皇遠忌。看閲藏經滿散
T2554_.80.0357a24: 拈香云。此香一大藏教。詮註不及。五分法身
T2554_.80.0357a25: 振本。由玆暦應四年九月十五日。伏値先功
T2554_.80.0357a26: 徳主龜山上皇遠忌之辰。本寺自初一日。至
T2554_.80.0357a27: 于今日。毎日輪集清衆。看閲大藏尊經。追
| T2554_.80.0357a28: | 崇功徳。今當滿散住持沙門 | 某 | 恭拈此香。 |
T2554_.80.0357b01: 因。奉爲神儀莊嚴報地。恭惟。神儀應帝王
T2554_.80.0357b02: 身。行菩薩行高居北闕。鼎建南禪。落落斯
T2554_.80.0357b03: 文。不違佛祖。昭昭皇極充塞乾坤。剏自永
T2554_.80.0357b04: 仁昇于暦應。高而無上。廣不可量。即是聖
T2554_.80.0357b05: 躬無窮常住
T2554_.80.0357b06: 開爐上堂。問侍者云。今日有甚麼事。侍者
T2554_.80.0357b07: 云。今日開爐。師云。大衆普請。歸堂向火。便
T2554_.80.0357b08: 下座
T2554_.80.0357b09: 東福莊嚴藏院南山和尙。忌辰請普説。無去
T2554_.80.0357b10: 來相。無生滅相。南山和尙面目現在。還有相
T2554_.80.0357b11: 見者麼。僧問。處處莊嚴藏。頭頭無價珍。塵
T2554_.80.0357b12: 塵幷刹刹。盡是本來人。今日恭遇南山和尙
T2554_.80.0357b13: 遠忌之辰。學人上來。請師指示。答云日面佛
T2554_.80.0357b14: 月面佛。進云。記得南泉爲馬祖忌日設齋
T2554_.80.0357b15: 云。未審馬祖還來應供否。洞山出衆云。待
T2554_.80.0357b16: 有伴即來。南泉云。此子雖是後生。却堪雕
T2554_.80.0357b17: 琢意旨如何。答云。深掘陷人坑。進云。洞山
T2554_.80.0357b18: 云。且莫壓良爲賤。又作麼生。答云。盡力跳
T2554_.80.0357b19: 不出。進云。南堂靜和尙頌云。千尺絲綸直下
T2554_.80.0357b20: 垂。一波纔動萬波隨。江上晩來堪畫處。漁人
T2554_.80.0357b21: 披得一簔歸。如何是南堂此頌。答云。張三
T2554_.80.0357b22: 頭李四尾。進云。千尺絲綸則且置。如何是一
T2554_.80.0357b23: 波纔動萬波隨。答云。頭上漫漫脚下漫漫。進
T2554_.80.0357b24: 云。如何是江上晩來堪盡處。漁人披得一簔
T2554_.80.0357b25: 歸。答云。認著依然還不是。進云。只如今日。
T2554_.80.0357b26: 南山和尙還來也無。答云。高著眼。進云。恁
T2554_.80.0357b27: 麼則來來實不來。去去實不去。答云。儞向甚
T2554_.80.0357b28: 處見南山和尙。進云。可謂淨法界身無出
T2554_.80.0357b29: 沒。七年前事即如今。大衆證明。學人禮謝。師
T2554_.80.0357c01: 乃云。一二三四五六七。七六五四三二一。因
T2554_.80.0357c02: 一見七。見七忘一。豁開莊嚴藏。顯出天
T2554_.80.0357c03: 人師。釋迦彌勒是他奴。覿面相呈他是誰。乃
T2554_.80.0357c04: 置拂子云。即日恭惟。南山和尙一別七載。
T2554_.80.0357c05: 重覩眞慈。不可言不可説。不可量不可
T2554_.80.0357c06: 思。萬像之中獨現身。海底露出珊瑚枝
T2554_.80.0357c07: 暦應四年十月初七日。東福禪寺莊嚴藏院。
T2554_.80.0357c08: 伏値南山和尙七周忌辰。諸大弟子營作種
T2554_.80.0357c09: 種功勳乃至慶讃雕刻一十一面觀音菩薩
T2554_.80.0357c10: 聖像。書寫五部大乘尊經幷兼讀誦。一七日
T2554_.80.0357c11: 内勤修五種妙行。復於一日之内頓書妙法
T2554_.80.0357c12: 華經。今辰滿散。乃命南禪禪寺比丘某陞
T2554_.80.0357c13: 于此座。擧唱宗乘。所鳩殊利。奉爲眞慈増
T2554_.80.0357c14: 崇品位者。復云。此是今日爲東福禪寺莊嚴
T2554_.80.0357c15: 藏院請。爲南山和尙七周年忌辰。陞座普説
T2554_.80.0357c16: 底意旨。此大和尙平生福足慧足。世出世間。
T2554_.80.0357c17: 能事了了底大宗師。非同尋常之人。到者
T2554_.80.0357c18: 裏道箇甚麼。則得談玄説妙。向他面前
T2554_.80.0357c19: 用不著。何故山僧初來此國。親見此老人。
T2554_.80.0357c20: 其時已謝事於諸大刹。乃居崇壽。毎毎辱
T2554_.80.0357c21: 青盼。見其言談製作。大有過人之處。能事
T2554_.80.0357c22: 既畢。於是眞歸。轉眼不覺又是七載。臨行
T2554_.80.0357c23: 説偈曰。了達三世。撥轉一機。佛也不會。祖
T2554_.80.0357c24: 也不知。所以參禪學道之者。唯要了達者
T2554_.80.0357c25: 一著子。者一著子。不了達則頭頭窒塞。者
T2554_.80.0357c26: 一著子了達則處處開通。所以一處通千處萬
T2554_.80.0357c27: 處一時通。一處塞千處萬處一時塞。若是通
T2554_.80.0357c28: 者塞亦是通。若是塞者通亦是塞。日用現行。
T2554_.80.0357c29: 是則頭頭皆是。不是則頭頭不是。如人飮
T2554_.80.0358a01: 水冷暖自知。教中道。一念普觀無量劫。無
T2554_.80.0358a02: 去無來亦無住。如是了知三世因。超諸方
T2554_.80.0358a03: 便成十力。且如即今説底。是現在世説了
T2554_.80.0358a04: 底。是過去世欲説者是未來世。於過去世中
T2554_.80.0358a05: 又有過去世現在世未來世。於現在世中。
T2554_.80.0358a06: 有過去世現在世未來世。於未來世中。有
T2554_.80.0358a07: 過去世現在世未來世。通爲九世。以我一念
T2554_.80.0358a08: 貫穿九世即成十。故曰十世。古今始終。不
T2554_.80.0358a09: 離於當念。無邊刹境自他不隔於毫端。法
T2554_.80.0358a10: 界觀云。祇用一念。觀一境一切諸境同時
T2554_.80.0358a11: 會。於一境中一切智。一切智中諸法界。又曰。
T2554_.80.0358a12: 一念照入於多劫。一一念劫收一切時處。帝
T2554_.80.0358a13: 網現重重。一切智通無障礙。到者裏言語
T2554_.80.0358a14: 道斷心行處滅現出三頭六臂。東涌西沒。多
T2554_.80.0358a15: 處添少處減。抛三放兩。於無方便中作大
T2554_.80.0358a16: 方便。使彼有情乘時變化。豈不偉哉。豈不
T2554_.80.0358a17: 見。雲門趙州臨濟徳山之徒。如龍相似。但
T2554_.80.0358a18: 得一滴之水。便能向虚空裏興雲致雨。作
T2554_.80.0358a19: 無量變化。豈肯死在者裏。看。他雲門道。扇
T2554_.80.0358a20: 子
T2554_.80.0358a21: 魚打一棒。雨似盆傾。山僧少年參禪之時。
T2554_.80.0358a22: 看古人語録。但説心説性説道理處。皆可曉
T2554_.80.0358a23: 之。而此語竟無入處。乃問。一箇名徳尊宿
T2554_.80.0358a24: 思量。者箇尊宿忒殺慈悲。古人謂。只因慈
T2554_.80.0358a25: 悲之故。乃有落草之談。信然説不得處但莫
T2554_.80.0358a26: 説。便了被我苦問。乃强穿鑿一箇理路。解
T2554_.80.0358a27: 説向我及乎後來。我眼自開却。思説底一場
T2554_.80.0358a28: 好笑。若總如此。達磨一宗何有今日。只如
T2554_.80.0358a29: 達磨。是何作略。看他答。如何是聖諦第一義。
T2554_.80.0358b01: 廓然無聖。對朕者誰。不識。到箇境界時得
T2554_.80.0358b02: 眼來。鷂子又去在那裏了也。明教嵩禪師。
T2554_.80.0358b03: 見他達磨道無聖。便著聖諦無聖論。觀其
T2554_.80.0358b04: 以文章三昧。説得。深入如理。誠可使魔
T2554_.80.0358b05: 外一時悦服。不知事在那裏。而圓悟碧巖
T2554_.80.0358b06: 集打初一篇。亦即説者箇却方見其有些
T2554_.80.0358b07: 子宗師手段。此事本是梁武帝拈出一顆無
T2554_.80.0358b08: 價寶珠。欲呈似人看。被他達磨但只輕輕
T2554_.80.0358b09: 抛下一箇無孔鐵鎚。不覺無價寶珠。百雜紛
T2554_.80.0358b10: 碎。武帝猶自不知。達磨收之渡江。後來被
T2554_.80.0358b11: 箇無手人。於深雪中拾得。遞代相傳至於
T2554_.80.0358b12: 後世浮海而來。即今化爲百寶莊嚴藏。且
T2554_.80.0358b13: 道。作麼生是百寶莊嚴藏。佛亦不知。祖亦不
T2554_.80.0358b14: 會。金錠玉片。泥團土塊。取之無盡。用之無
T2554_.80.0358b15: 遺。滿眼滿耳。遍天遍地。子子孫孫受用莫
T2554_.80.0358b16: 既。久立珍重
T2554_.80.0358b17: 冬至小參。時序推遷。流光如電。始觀結夏。
T2554_.80.0358b18: 又逢冬至。寒時寒殺。熱時熱殺。盡大地人
T2554_.80.0358b19: 於時節推遷寒熱之中。會禪道佛法底。如
T2554_.80.0358b20: 麻似粟。所謂鶻臭布衫膩脂帽子。脱不得
T2554_.80.0358b21: 耳。所以山僧。二六時中向眉毛上。現八大
T2554_.80.0358b22: 金剛。四大菩薩乃至八萬四千無量無邊金剛
T2554_.80.0358b23: 菩薩。或慈或威。或定或慧。及於無量神變乃
T2554_.80.0358b24: 至無作。遍虚空界。但欲爲人脱却。不可得
T2554_.80.0358b25: 也。是故雲門云。眼睫横亙十方眉毛上透
T2554_.80.0358b26: 乾坤。下透黄泉。須彌山寒却汝咽喉。還有
T2554_.80.0358b27: 人會得麼。若有人會得。拽取占波與新羅
T2554_.80.0358b28: 鬪額。大惠曰。是大神呪是大明呪。是無上
T2554_.80.0358b29: 呪。是無等等呪。能除一切苦。眞實不虚。又
T2554_.80.0358c01: 云。諸人要見雲門麼。三臺須是大家催。既
T2554_.80.0358c02: 是如此。山僧到者裏。更不可便恁麼休去。
T2554_.80.0358c03: 拈拄杖卓一下。喝一喝
T2554_.80.0358c04: 佛成道上堂。僧問。釋迦老子。今日成道。有
T2554_.80.0358c05: 何祥瑞。答云。夜來好雪。進云。他云。我觀
T2554_.80.0358c06: 一切衆生。具有如來智慧徳相。還端的也
T2554_.80.0358c07: 無。答云。儞幾時見他恁麼道。禪客提起坐
T2554_.80.0358c08: 具云者箇還有如來智慧徳相也無。答云。
T2554_.80.0358c09: 禪客自定當看。進云。古今無異路。達者共
T2554_.80.0358c10: 同歸。答云。料掉沒交渉。回向罷乃云。我觀
T2554_.80.0358c11: 一切衆生具有如來智慧徳相。只爲妄相
T2554_.80.0358c12: 執著。不能證得。且作麼生説箇證底道理。
T2554_.80.0358c13: 會麼黄昏初作蕭蕭雨。夜半俄成浩浩風。
T2554_.80.0358c14: 天曉起來開眼看。青山變作白頭翁
T2554_.80.0358c15: 歳旦上堂。正月一萬事吉。釋迦孫彌勒姪。相
T2554_.80.0358c16: 呼相喚入門來。惠我千年袖中物。三千世界
T2554_.80.0358c17: 裏頭藏。明眼衲僧辨不出。撃拂子一下
T2554_.80.0358c18: 上元値雪。謝兩班上堂。有人會得一色明
T2554_.80.0358c19: 邊事。東弗于逮點燈。西瞿耶尼暗坐。有人一
T2554_.80.0358c20: 色明邊底事會得。帝釋宮中進退。裟竭殿上
T2554_.80.0358c21: 排班。少林幾坐花木落。廋嶺獨行天地寬。喝
T2554_.80.0358c22: 一喝下座。巡堂喫茶去
T2554_.80.0358c23: 因有火事。佛前金剛自然飛下地上。其火
T2554_.80.0358c24: 乃滅上堂。金剛自佛前飛下地上。欒巴於
T2554_.80.0358c25: 帝側噀酒成都。是法非思量分別之所能
T2554_.80.0358c26: 解。何以故。泥多佛大。水長船高
T2554_.80.0358c27: 上堂。緑水紅桃花。片片隱流急。可憐三月
T2554_.80.0358c28: 春。往往空
T2554_.80.0358c29: 上堂。今朝結制。試聽拄杖子説安居法門。
T2554_.80.0358c30: 拈拄杖卓一下云。箚爲見首座下火。摩訶
T2554_.80.0359a01: 衍法離四句絶百非。因甚麼平地上死人
T2554_.80.0359a02: 無數。見首座家家門前火把子
T2554_.80.0359a03: 退院上堂。雲門云。平地上死人無數。透過荆
T2554_.80.0359a04: 棘林是好手。拈拄杖下座。與大衆作禮便
T2554_.80.0359a05: 行
T2554_.80.0359a06: 再入院。拈宣。者箇是九天降下。穿山僧鼻
T2554_.80.0359a07: 孔底索子。被渠拽轉頭來。分付維那試
T2554_.80.0359a08: 看長短
T2554_.80.0359a09: 陞座問答罷乃云。盡乾坤大地。撮來如粟米
T2554_.80.0359a10: 粒大。山僧於粟米粒内走遍四天下。擬向
T2554_.80.0359a11: 他方世界而去。乃有左武衞將軍奏聞太
T2554_.80.0359a12: 上天皇降下宣制。必欲山僧再歸於此。重
T2554_.80.0359a13: 尋絲線。復整威儀。更打場中鼓笛。再弄
T2554_.80.0359a14: 棚頭傀儡。雖是舊時人。要見新樣舞。拈
T2554_.80.0359a15: 拄杖卓一下云。著鼕鼕低都低。進低進退底
T2554_.80.0359a16: 退。東底東西底西。井井有條。拍拍是令。大
T2554_.80.0359a17: 家唱起萬年歡。和成千歳樂。一以賛上帝。
T2554_.80.0359a18: 一以祝大臣。眼睛鼻孔一齊動。阿誰不知
T2554_.80.0359a19: 誰不覺。此事且止。敢問拄杖子。只如道
T2554_.80.0359a20: 大地如粟米粒大。因甚出不得。再卓一下
T2554_.80.0359a21: 云。難逃至化 復擧。普化毎於闤闠中振
T2554_.80.0359a22: 鈴云。覓箇去處不可得。輒成一頌。覓箇
T2554_.80.0359a23: 去處不可得。十方世界皆充塞。鎭州城裏
T2554_.80.0359a24: 掣風顚。不離河南與河北。爭似扶桑日
T2554_.80.0359a25: 本東。倒騎鐵馬追飛龍。奪兩空拳打日
T2554_.80.0359a26: 月。信脚踏倒須彌峯。普化普化。搖鐸振
T2554_.80.0359a27: 鈴。千古萬古。地駭天驚。普化普化。搖鈴振
T2554_.80.0359a28: 鐸。千古萬古。風清寥廓
T2554_.80.0359a29: 上堂。拈拄杖云。南禪拈起拄杖。團團圍繞
T2554_.80.0359b01: 萬象。以拄杖撃兩邊闌干云。未免敲東撃
T2554_.80.0359b02: 西。與他做箇榜樣。靠拄杖云。南禪靠却
T2554_.80.0359b03: 拄杖。好箇太平無象。更不敲東撃西。試看
T2554_.80.0359b04: 目前模樣
T2554_.80.0359b05: 上堂。若欲拔得生死根株淨盡。乃撃拂子
T2554_.80.0359b06: 一下云。直須恁麼。再撃云。復恁麼。又撃云。
T2554_.80.0359b07: 更恁麼。既至恁麼。乃以拂子作此
云。者T2554_.80.0359b08: 箇。聻
T2554_.80.0359b09: 解夏小參。擧。雪峯晩參次。却向中庭臥。太
T2554_.80.0359b10: 原孚上座云。五州管内只有者老和尙較些
T2554_.80.0359b11: 子。峯便起去。拈云。雪峯恁麼。若無孚上座。
T2554_.80.0359b12: 幾乎睡著。南禪則不然。晩參聞得鼓鳴。便
T2554_.80.0359b13: 乃出來。説七道八。誰管張上座李上座。五
T2554_.80.0359b14: 州十州。六十六州。四大部州。管内管外較不
T2554_.80.0359b15: 較。幸有大衆在者裏。便下座
T2554_.80.0359b16: 解夏上堂。拈拄杖云。今晨解制。試聽拄杖
T2554_.80.0359b17: 子説自恣法門。乃卓一下云。東西南北
T2554_.80.0359b18: 上堂。今朝八月初一。竪起拂子云。山僧全
T2554_.80.0359b19: 憑渠力。拂開天外幕。放出井中蛙。三頭四
T2554_.80.0359b20: 耳朶。七脚兩尾巴。渠憑我我憑他。爲雲爲
T2554_.80.0359b21: 雨遍天涯。且道。因甚如此。豈不見道。打
T2554_.80.0359b22: 鼓弄琵琶。相逢兩會家。君行楊柳岸我宿
T2554_.80.0359b23: 渡頭沙
T2554_.80.0359b24: 九月旦上堂。倶胝只誦三行呪。佛陀常稱三
T2554_.80.0359b25: 種名。仙上座則不然。呑却乾坤不用手。
T2554_.80.0359b26: 打破虚空不用口。放開日月兩輪明。日日
T2554_.80.0359b27: 離亭折楊柳還會麼。豈不見道。二由一
T2554_.80.0359b28: 有。三三如九。夫子抱麒麟。太功牛馬走
T2554_.80.0359b29: 重陽上堂。籬畔黄花未吐香令人撃鼓做
T2554_.80.0359c01: 重陽。與君一盞清茶喫。誰把黄金鑄肺
T2554_.80.0359c02: 腸
T2554_.80.0359c03: 上堂。一夜思量千樣事。早朝起來皆失記。但
T2554_.80.0359c04: 憶得王婆八十嫁張郞。養得男兒無性字。
T2554_.80.0359c05: 雨落不上天。水流滿平地。無端漲起。東西
T2554_.80.0359c06: 南北。四三一二。乃至七六八九數不洎
T2554_.80.0359c07: 少林院明極和尙七周忌辰。請普説。僧問。少
T2554_.80.0359c08: 林有妙訣。談玄口不開。西風黄葉墮。一片
T2554_.80.0359c09: 忽飛來。學人上來。請師指示。答云。少林無
T2554_.80.0359c10: 妙訣。識取目前機。進云。一句已蒙端的意。
T2554_.80.0359c11: 別有因縁事若何。答云。一一問將來。進云。
T2554_.80.0359c12: 記得。楊岐爲慈明忌辰設齋。至眞前以兩
T2554_.80.0359c13: 手揑拳安頭上。以坐具畫一畫打一圓相
T2554_.80.0359c14: 便燒香。退身三歩。作女人拜。此意如何。答
T2554_.80.0359c15: 云。揑怪不少。進云。首座云。休揑怪。岐云。
T2554_.80.0359c16: 首座作麼生。座。又云。休揑怪。又作麼生。答
T2554_.80.0359c17: 云。兩重公案。進云。岐云。兎子喫牛嬭。此復
T2554_.80.0359c18: 如何。答云。兎子喫牛嬭。進云。第二座近前。
T2554_.80.0359c19: 亦打一圓相便燒香。亦退身三歩。作女人
T2554_.80.0359c20: 拜。爲復楊岐同調。爲復別有生機。答云。金
T2554_.80.0359c21: 香爐下鐵崑崙。進云。楊岐近前作聽勢。意
T2554_.80.0359c22: 在於何。答云。疑殺人。進云。第二座即擬議。
T2554_.80.0359c23: 爲復是伎倆已盡。爲復是放憨賣峭。答云。
T2554_.80.0359c24: 鼎折足。進云。楊岐遂打一掌云。者漆桶也
T2554_.80.0359c25: 亂做。賞耶罸耶。願師批判。答云。覆公餗。進
T2554_.80.0359c26: 云。今日少林院主爲明極和尙忌辰設齋。
T2554_.80.0359c27: 未審。有何施設。答云。即今儞在甚處。進云。
T2554_.80.0359c28: 只如楊岐揑拳安頭上。少林合掌當胸前因
T2554_.80.0359c29: 甚一般是手用處不同。答云。誰曰不同。進
T2554_.80.0360a01: 云。又如退身三歩。作女人拜。與夫五體投
T2554_.80.0360a02: 地。作丈夫禮。楊岐少林孰者爲勝。答云。禪
T2554_.80.0360a03: 客速禮三拜始得。進云。提岐打首座一掌。
T2554_.80.0360a04: 少林請和尙説法。一等報徳酬恩因何彼此
T2554_.80.0360a05: 各別。答云。凡夫見水是水。進云。然則畢竟
T2554_.80.0360a06: 明極和尙今日還來也無。答云。儞如何得與
T2554_.80.0360a07: 麼健忘。進云。可謂少林千載後花開。無影樹
T2554_.80.0360a08: 頭春。大衆證明。學人禮謝。師乃云。一句該
T2554_.80.0360a09: 通堂堂獨露。坐斷去來十方齊應。昔日向
T2554_.80.0360a10: 大唐國裏打鼓。今朝於日本國裏説禪。直
T2554_.80.0360a11: 得草河提畔花開鐵樹。雙桂堂前果結金桃。
T2554_.80.0360a12: 有鼻孔底教他聽取馨香。無舌頭底與我
T2554_.80.0360a13: 細嘗滋味。人人向懷袖裏放開佛日。各各
T2554_.80.0360a14: 從頂門上輝大寶光。且道。正恁麼時如何。
T2554_.80.0360a15: 餘塵尙諸學。明極即如來。復云。少林院爲明
T2554_.80.0360a16: 極和尙七周忌辰。請陞座普説。對此禪師
T2554_.80.0360a17: 面前。又如何開口。此禪師宗通説通最明。祖
T2554_.80.0360a18: 師關鍵他説底禪。且不是孟八郞説。皆有宗
T2554_.80.0360a19: 旨。而亦最喜横川老人語録。毎謂學者曰。
T2554_.80.0360a20: 向時横川住育王。我在天童。却常在育王
T2554_.80.0360a21: 聽其説法。亦毎謂。横川宗旨人不可及。衆
T2554_.80.0360a22: 中聞此。便謂。横川喜雲門語。而師亦喜之。
T2554_.80.0360a23: 若如此議論。於師及横川老人。大似以管窺
T2554_.80.0360a24: 豹。只見一班。譬如時人説臨濟徳山。便云。
T2554_.80.0360a25: 他是棒唱而已。此又何曾夢見臨濟徳山。試
T2554_.80.0360a26: 説臨濟用處。他分明道。參學人。大須子細。
T2554_.80.0360a27: 如主客相見。便有言論往來。或應物現影。
T2554_.80.0360a28: 或全體作用。或把機權喜怒。或現半身。或
T2554_.80.0360a29: 乘獅子。或乘象王。又云。山僧用處眞正。成
T2554_.80.0360b01: 壞玩弄神變。入一切境。隨處無事。境不能
T2554_.80.0360b02: 換。但有來者。我即便出看渠。渠不識我。
T2554_.80.0360b03: 我便著數般衣。又云。無眼人把我著底衣。
T2554_.80.0360b04: 認青黄赤白。我脱却入清淨境中。學人一見
T2554_.80.0360b05: 便生忻欲。我又脱脚。學人失心忙然。狂走言
T2554_.80.0360b06: 我無衣。我即向渠道。儞識我著衣底人否。
T2554_.80.0360b07: 忽爾回頭。認我了也。又云。大徳儞莫認衣。
T2554_.80.0360b08: 衣不能動人能著衣。又云。有箇清淨衣。有
T2554_.80.0360b09: 箇無生衣。菩提衣。涅槃衣。有祖衣。有佛衣。
T2554_.80.0360b10: 但有聲名文句。皆悉是衣。如今所謂此大禪
T2554_.80.0360b11: 師語。如横川此只能認此禪師一種衣耳。
T2554_.80.0360b12: 又何識其人。若據本分何處有儞立地分。
T2554_.80.0360b13: 何處有儞著眼處。而謂臨濟爲人止於喝
T2554_.80.0360b14: 耳。觀其出入教典曲盡精微。卷舒出沒。縱
T2554_.80.0360b15: 横變化。亦猶世言趙州禪。只在口皮邊。殊
T2554_.80.0360b16: 不知正是趙太祖所謂唯有劍耳。如僧問
T2554_.80.0360b17: 狗子還有佛性也無。無。豈不是劍。如何是
T2554_.80.0360b18: 祖師西來意。庭前柏樹子。豈不是劍。如何是
T2554_.80.0360b19: 佛殿裏底。如何是道牆外底。豈不是劍。趙
T2554_.80.0360b20: 州長用者。劍斷人命根。五祖演和尙云。趙州
T2554_.80.0360b21: 露刄劍。寒霜光焰焰。更擬問。如何分身作兩
T2554_.80.0360b22: 段。且如古人也説劍。只今山僧也説劍。箇
T2554_.80.0360b23: 箇知得劍。能斷人命根。而解有人肯將命
T2554_.80.0360b24: 就死者。又有誰能向劍刃下翻身。有但坐
T2554_.80.0360b25: 禪提公案做工夫。當提時正是劍在儞手裏。
T2554_.80.0360b26: 而不能自殺。但閉却眼作泥團弄。今日也
T2554_.80.0360b27: 説坐禪。明日也説坐禪。今年也説做工夫。
T2554_.80.0360b28: 明年也説做工夫。日日年年只説生禪做工
T2554_.80.0360b29: 夫。朝坐暮坐不放倒。謂之奇特。只如深山
T2554_.80.0360c01: 裏石頭。也日日年年不動不倒。竪在那裏。豈
T2554_.80.0360c02: 不奇特。者箇便是鈍漢。無入頭分了也。只是
T2554_.80.0360c03: 癡坐。口裏念公案。何能做工夫。直到驢年。
T2554_.80.0360c04: 何日是了。否則便以意識捉摸。解註分疎。且
T2554_.80.0360c05: 如分身作兩段。命根斷時。還用意識捉摸。
T2554_.80.0360c06: 解註分疎得也無。若是眞實要參禪辨道。兄
T2554_.80.0360c07: 弟須向者裏著眼始得。否則蹉過。須是自看
T2554_.80.0360c08: 得透方是。若是講明請益得來底。口頭傳授
T2554_.80.0360c09: 底。都不是。聞得隣國遠方有一等口傳心受
T2554_.80.0360c10: 之作。謂之談義。寂爲大謬。祖宗門下。無有
T2554_.80.0360c11: 是作。以是之故。其所用處便即都是古人痰
T2554_.80.0360c12: 唾往往湊不著也。亦有湊得著底。亦是死語。
T2554_.80.0360c13: 皆無自得自用出人之處。杜撰鄙俚草野却
T2554_.80.0360c14: 返。使下根顚倒聚頭而笑。昔李提刑見龍門
T2554_.80.0360c15: 云。某素留心祖道。毎看語録。多有不會處。
T2554_.80.0360c16: 望一一開示。門云。此事不如是理會。須有
T2554_.80.0360c17: 悟入始得。若有悟入無有不會者。亦自不
T2554_.80.0360c18: 消問人。若無悟入祇那會處亦未在。龍門
T2554_.80.0360c19: 之語。切中古今病。學者。當自諦觀。殊不知。
T2554_.80.0360c20: 不會處正是好處。不解不會之人但要解會。
T2554_.80.0360c21: 殊不知解會得來。轉不是也。昔者又有一俗
T2554_.80.0360c22: 人云。徑山長老説禪。我都會得了也。何故。
T2554_.80.0360c23: 他説無便是有説有便是無。更是可笑。明
T2554_.80.0360c24: 極大禪師與山僧共明州。師乃昌國黄姓。
T2554_.80.0360c25: 師厭塵俗超然物外。先是昌國出一明徳
T2554_.80.0360c26: 宗師。曰。大圓智禪師甚爲明眼。當時大慧道
T2554_.80.0360c27: 行當世。氣蓋天下。住杭州徑山。有千七百
T2554_.80.0360c28: 衆。大圓住湖南潭州大潙徑山。取潭州自
T2554_.80.0360c29: 有數千里之隔。一日大圓偶問僧。近離何
T2554_.80.0361a01: 處。曰。徑山。圓曰。徑山有何言句。僧曰。近有
T2554_.80.0361a02: 頌。趙州打。文遠曰。文遠修行不落空。二時
T2554_.80.0361a03: 瞻禮紫金容。趙州拄杖雖然短。腦後圓光又
T2554_.80.0361a04: 一重。圓曰。老漢脚跟下。紅絲線子未斷在。
T2554_.80.0361a05: 僧駭然曰。然則請爲別之。圓曰。如我則曰。
T2554_.80.0361a06: 趙州拄杖雖然短。分破華山千萬重。僧復
T2554_.80.0361a07: 徑山擧似大惠。惠曰。元來湖南有古佛出
T2554_.80.0361a08: 現。老師偶拾得一圖書印子。其文曰。大員二
T2554_.80.0361a09: 世師以爲已印用。人問其故。師曰。我昌國
T2554_.80.0361a10: 州。向者有大圓。次即到我。則是大圓二世。
T2554_.80.0361a11: 而此印子。豈神明授與。相隨以東。如今有在。
T2554_.80.0361a12: 山僧嘗記此印東時。己巳年間。師在徑山
T2554_.80.0361a13: 爲首座。山僧亦有彼。忽日本文侍者至。言
T2554_.80.0361a14: 鄕船在福州。以師有夙昔之約。特來取之。
T2554_.80.0361a15: 師力挽山僧爲伴。山僧不從。而文與廣首
T2554_.80.0361a16: 座諸公等力相從臾。是時山僧唯以謂不得
T2554_.80.0361a17: 回而不從。而文等則曰。此船一去。明年便
T2554_.80.0361a18: 又再來必然也。就回亦可。山僧曰。船固再來。
T2554_.80.0361a19: 我恐不得來耳。文又曰。在昔兀菴亦回。西
T2554_.80.0361a20: 澗回。而復往。但自貪戀我國之好者。自不
T2554_.80.0361a21: 回耳。廣公曰。我觀此土皆無叢林。唯日本
T2554_.80.0361a22: 尙有公。若不信。則同往一觀而回。老師則
T2554_.80.0361a23: 日。汝於此但此國之人識汝。有何利益。而
T2554_.80.0361a24: 又戲曰。儞底佛法也。去外國行些子也。好我
T2554_.80.0361a25: 既老大。恐得不回。汝之後生往返幾回。亦
T2554_.80.0361a26: 得我亦望託汝可寄鄕書也。於是同載而
T2554_.80.0361a27: 來。轉眼又是十四年。老師至此七載遷化。
T2554_.80.0361a28: 遷化之後不覺又七載。山僧將謂獨得回去。
T2554_.80.0361a29: 至今看看秤錘落井也。但喜老師福縁在此。
T2554_.80.0361b01: 得諸好弟子作成。得此作塔。昔曰勝林。今
T2554_.80.0361b02: 曰少林。少林乃達磨所居之處。以師居之
T2554_.80.0361b03: 非爲忝也。因縁會遇當此七周大忌辰。恰
T2554_.80.0361b04: 値山僧住此本山。又値上足志首座爲塔
T2554_.80.0361b05: 主。種種施設慇懃設齋。請山僧陞座普説。
T2554_.80.0361b06: 與彼兄弟結般若縁。迫不得已。對尊像
T2554_.80.0361b07: 打鄕談。一上虚勞大衆。諸山及諸西堂和尙。
T2554_.80.0361b08: 在此證明。昔南泉爲馬祖忌日設齋云。未
T2554_.80.0361b09: 審。馬祖還來應供否。洞山出衆云。待有伴
T2554_.80.0361b10: 即來。六祖示寂時衆曰。師從此去早晩却回。
T2554_.80.0361b11: 祖曰。落葉歸根。來時無口。是皆少林眞風
T2554_.80.0361b12: 播揚千古。正當今日秋風落葉。且道。明極和
T2554_.80.0361b13: 尙還來也無。聽取一偈。少林喬木正當秋。葉
T2554_.80.0361b14: 落歸根不可留。有伴即來無伴去。碧天無
T2554_.80.0361b15: 降思悠悠
T2554_.80.0361b16: 上堂。釋迦彌勒交横走。撞著露柱不見首。
T2554_.80.0361b17: 轉身問訊須彌山。象牙拔出老鼠口
T2554_.80.0361b18: 師一日向火次。以火筋於灰上作圓相。問
T2554_.80.0361b19: 侍僧。此是甚字。曰圓相。師曰。却是儞識。乃
T2554_.80.0361b20: 於圓相上横劃一劃。再問云。此是甚字。曰
T2554_.80.0361b21: 圓相上加一畫也。師復作方相。問。此是甚
T2554_.80.0361b22: 字。曰口字。師乃以火筋於灰上縱横亂攪。
T2554_.80.0361b23: 以抹却其相云。此是甚字。曰此乃不識。師
T2554_.80.0361b24: 曰苦哉佛陀耶
T2554_.80.0361b25: 冬至小參。日本國康永元年十一月十七日。
T2554_.80.0361b26: 節屆冬至。南禪長老。預於十六日夜撃鼓
T2554_.80.0361b27: 小參。汝等諸人。各宜諦聽。二六時中。寒則
T2554_.80.0361b28: 著衣。冷還向火。睡到即眠。醒來乃起。渇宜
T2554_.80.0361b29: 飮水。飢當喫飯。麁飱易飽細嚼難飢
T2554_.80.0361c01: 謝秉拂上堂。一句二句三四句。撼動乾坤
T2554_.80.0361c02: 出大音。百萬劫前諸佛意。二千年後祖師心｣
T2554_.80.0361c03: 上堂。日月若合璧。星辰如貫珠。黄金鋪滿
T2554_.80.0361c04: 地。箇箇足次旦
T2554_.80.0361c05: 除夜小參。從年頭至年尾。總是總非。總非
T2554_.80.0361c06: 總是。龍濟云。是非已去了。是非裏薦取。南禪
T2554_.80.0361c07: 不恁麼。夜明簾外排班立。臨濟當年喝似
T2554_.80.0361c08: 雷
T2554_.80.0361c09: 歳旦上堂。大家普請賀新年。和氣氤氳漲八
T2554_.80.0361c10: 埏。佛法有無吾不會。從教今古錯流傳
T2554_.80.0361c11: 元宵上堂。竪起拂子云。即今釋迦老子在山
T2554_.80.0361c12: 僧拂子頭上。受然燈如來記別。通身放大光
T2554_.80.0361c13: 明。照徹河沙世界。與河沙諸佛説七道八。
T2554_.80.0361c14: 乃撃一下云。古佛已過去竟。還有與山僧
T2554_.80.0361c15: 相見底麼。僧云。有。師便下座
T2554_.80.0361c16: 左武衞將軍源公爲乃母二品太夫人請普
T2554_.80.0361c17: 説。五七三十五。未語先分付。靠倒涅槃城。
T2554_.80.0361c18: 指出菩提路。萬象何縱横。法身常獨露。生來
T2554_.80.0361c19: 如著衫。死去猶脱袴。正當與麼時。要道無
T2554_.80.0361c20: 生句。還有激揚者麼。僧問。見身無實是佛
T2554_.80.0361c21: 見了。心如幻是佛了。了得身心本性空。斯人
T2554_.80.0361c22: 與佛何殊別。學人上來。請師指示。師竪起
T2554_.80.0361c23: 拂子云。即今拘留孫佛。在山僧拂子頭上。
T2554_.80.0361c24: 呵呵大笑。進云。一句已蒙端的意。別有因
T2554_.80.0361c25: 縁事若何。答云。既知端的意。何有別因縁。
T2554_.80.0361c26: 進云。記得。文殊問菴提遮女云。生以何爲
T2554_.80.0361c27: 義。女云。生以不生生爲生義。意旨如何。答
T2554_.80.0361c28: 云。春山疊亂青。春水漾虚碧。進云。文殊又
T2554_.80.0361c29: 問。死以何爲義。女云。死以不死死爲死
T2554_.80.0362a01: 義。又復如何。答云。寥寥天地間。獨立望何
T2554_.80.0362a02: 極。進云。如是則生生不曾生。死死不曾死。
T2554_.80.0362a03: 答云禪客見解。進云。文殊是七佛之師。女人
T2554_.80.0362a04: 天地懸隔。如何文殊以生死義而問之。答
T2554_.80.0362a05: 云。儞道。此女人是誰之師。進云。此事且止。
T2554_.80.0362a06: 今日乃是左武衞將軍爲故二品太夫人五
T2554_.80.0362a07: 七之辰。作諸殊勝之事。乃請和尙説法。生耶
T2554_.80.0362a08: 死耶則不問。如何是諸殊勝因縁之事。答云。
T2554_.80.0362a09: 虚空可量風可繋。莫能盡説此功徳。進云。
T2554_.80.0362a10: 只如今晨座中言説。夜來有人。夢見此太
T2554_.80.0362a11: 夫人。面前有法華經事。曾聞。佛説法華之
T2554_.80.0362a12: 時。有一龍女成佛。未審。此太夫人有此法
T2554_.80.0362a13: 華經時。又復如何。答云。即今成佛。進云。可
T2554_.80.0362a14: 謂是十方薄伽梵。一路涅槃門。答云。蠧魚
T2554_.80.0362a15: 爲脈望。小麥化胡蝶。進云。然雖如是。畢竟
T2554_.80.0362a16: 生從何來。死從何去。答云。打破虚空背面
T2554_.80.0362a17: 看。進云。如是則生死無跡。去來無相耶。答
T2554_.80.0362a18: 云。盞子撲落地楪子成七片。進云。涅槃妙
T2554_.80.0362a19: 理事復云何。答云虚空開口笑。三日齒牙寒。
T2554_.80.0362a20: 進云。可謂生滅滅已。寂滅爲樂。檀越證明。
T2554_.80.0362a21: 學人禮謝。答云。道得一半。乃云生本非生。
T2554_.80.0362a22: 死本非死。生死去來。漚滅漚起。所以道。一
T2554_.80.0362a23: 切有爲法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如
T2554_.80.0362a24: 是觀。作是觀者。名爲正觀若他觀者。名爲
T2554_.80.0362a25: 邪觀。只如不落邪正一句。又作麼生道。撃
T2554_.80.0362a26: 拂子云。野色更無山隔斷。天光直與水相
T2554_.80.0362a27: 通。回向罷復云。左武衞將軍。爲二品太夫人
T2554_.80.0362a28: 眞歸。以來不知已作多少功徳了也。今當
T2554_.80.0362a29: 五七之辰。只於昨日一日之間。命諸山僧
T2554_.80.0362b01: 衆。同時看誦妙法蓮華經一千部。又於日
T2554_.80.0362b02: 前書寫大方廣佛華嚴經。至於圖繪聖像等
T2554_.80.0362b03: 事。其爲功徳不可思議。經云。一稱南無佛。
T2554_.80.0362b04: 皆已成佛道。夫復何疑。以故夜來大膳太夫
T2554_.80.0362b05: 形於夢寐見此太夫人。坐於高座。寶函在
T2554_.80.0362b06: 前。等持長老點茶。大夫斟湯。遂問函中何
T2554_.80.0362b07: 物。夫人曰。法華經。且此官人平生又未曾
T2554_.80.0362b08: 與此太夫人。見面而有此夢。尤爲希有。當
T2554_.80.0362b09: 知諸佛世尊唯以一大事因縁故出現於
T2554_.80.0362b10: 世。欲令衆生開佛知見。悟佛知見。入佛
T2554_.80.0362b11: 知見。如日當午。光明普照。高下均平。無幽
T2554_.80.0362b12: 不燭。不令有人獨得滅度。皆以如來滅
T2554_.80.0362b13: 度而滅度之。正直捨方便。但説無上道。種
T2554_.80.0362b14: 種譬喩無量宣説。只要一切衆生開示悟入
T2554_.80.0362b15: 佛之知見。進修不退。自利利他。作法檀度。司
T2554_.80.0362b16: 馬温公曰。道徳修一身。功徳被萬物。爲賢
T2554_.80.0362b17: 爲大聖。是名佛菩薩。可謂達人之論。返視
T2554_.80.0362b18: 吾門。氷炭有不可曉者。且如法華華嚴二
T2554_.80.0362b19: 宗弘其教者。莫非賢聖再來大龍象也。而
T2554_.80.0362b20: 亦各不相肯。法華以三周七喩發明妙旨。
T2554_.80.0362b21: 固無以尙之。然華嚴之説。又何可當。在昔
T2554_.80.0362b22: 棗柏大士及清涼國師深明其旨。廣造疏論。
T2554_.80.0362b23: 清涼標其題曰。極虚空之可度。體無邊涯。
T2554_.80.0362b24: 大也。竭滄溟之可飮。法門無盡。方也。碎塵
T2554_.80.0362b25: 刹而可數。用無能測。廣也。離覺所覺。朗萬
T2554_.80.0362b26: 法之幽邃。佛也。芬敷萬行。榮耀衆徳。華也。
T2554_.80.0362b27: 圓玆行徳。飾彼十身。嚴也。貫攝玄微。以
T2554_.80.0362b28: 成眞光之彩。經也。總斯七字爲一部之宏
T2554_.80.0362b29: 綱。至云無礙融通。現前受用誠是也。然則
T2554_.80.0362c01: 此經大旨。蓋以現量境界。理事全眞。初無
T2554_.80.0362c02: 假法。即一而萬。了萬爲一。一復一萬復萬。
T2554_.80.0362c03: 浩然莫窮。心佛衆生。三無差別。卷舒自在。
T2554_.80.0362c04: 無礙圓融。李長者曰。即以此經名根本佛
T2554_.80.0362c05: 乘爲宗。又以因圓果滿。法界理事自在。縁
T2554_.80.0362c06: 起無礙爲宗。又以初發心時便成正覺。又
T2554_.80.0362c07: 以經有十種。甚深廣大無比。與諸經別。一
T2554_.80.0362c08: 是一切諸佛。自體根本理智大悲。法界圓滿。
T2554_.80.0362c09: 無限之乘。非是三乘權施設。故甚深廣大無
T2554_.80.0362c10: 比。二佛身即是法根本身。無量相海之所莊
T2554_.80.0362c11: 嚴。一一毛孔。含容法界。一一境界。重重無
T2554_.80.0362c12: 盡。甚深廣大無比。云云。此經前爲十信。後
T2554_.80.0362c13: 爲等覺而教中却曰。前無十信。後無等覺。
T2554_.80.0362c14: 大似衲僧家説話。然則他教家亦自別有説
T2554_.80.0362c15: 焉。又如釋迦老子四十九年。三百餘會。説
T2554_.80.0362c16: 許多法了。乃曰。始從鹿野苑終至跋提河。
T2554_.80.0362c17: 於是二中間。未嘗談一字。且道。釋迦老子
T2554_.80.0362c18: 舌頭落在甚麼處。他教家乃曰。蓋佛所説。悉
T2554_.80.0362c19: 是過去諸佛。已説之經故也。其穿鑿牽强類
T2554_.80.0362c20: 如此明華嚴者最先是杜順和尙。本名法
T2554_.80.0362c21: 順。生於杜氏。故人稱之。此誠佛菩薩再來
T2554_.80.0362c22: 也。實非尋常文字法師可比。所謂得之者
T2554_.80.0362c23: 何分禪教。嘗有頌曰。懷州牛喫禾。益州馬
T2554_.80.0362c24: 腹脹。天下覓醫人。灸猪左膊上。宗門中人
T2554_.80.0362c25: 人知之。但可惜立箇名字。喚作法身頌。
T2554_.80.0362c26: 被箇法身二字一障障住人之道眼。人但喚
T2554_.80.0362c27: 作法身頌而已。不見其光明烜赫之處。不
T2554_.80.0362c28: 求妙悟。不見自己光明可惜也。雲門云。
T2554_.80.0362c29: 光不透脱。有兩般病。一切處不明。面前
T2554_.80.0363a01: 有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有
T2554_.80.0363a02: 箇物相似。亦是光不透脱。且道。雲門所説之
T2554_.80.0363a03: 光。與山僧所説之光是同是別。此乃因前
T2554_.80.0363a04: 説箇光字幷法身字。説到者裏。又云。法身
T2554_.80.0363a05: 亦有兩般病。得到法身爲法執不忘。己見
T2554_.80.0363a06: 猶存。坐在法身邊。是一。直饒透得法身去。
T2554_.80.0363a07: 放過即不可。子細點檢來。有甚麼氣息。亦是
T2554_.80.0363a08: 病。大惠曰。不用作禪會。不用作道會不
T2554_.80.0363a09: 用作向上商量。此是雲門老漢。據實而論。
T2554_.80.0363a10: 我恁麼道。有沒量罪過。汝若點檢得出。許儞
T2554_.80.0363a11: 具擇法眼。若點檢不出。且向雲門葛藤裏
T2554_.80.0363a12: 參。山僧謂雲門言。光不透兩般病。大似讀
T2554_.80.0363a13: 上大人丘乙巳。法身兩般病。至有甚氣息。亦
T2554_.80.0363a14: 是病較些子。大惠一絡索。總是閑言語。教中
T2554_.80.0363a15: 專論法身。以爲極則。殊不知。衲僧家正謂
T2554_.80.0363a16: 之貼體衣。教中道。佛眞法身猶若虚空。應
T2554_.80.0363a17: 物現形。如水中月。此則雖言法身。但只是
T2554_.80.0363a18: 箇影響之説。如用拳頭隔靴抓痒。有甚交
T2554_.80.0363a19: 渉。太原孚上座。本爲講師。一日講云。法身
T2554_.80.0363a20: 之理。猶若虚空。竪窮三際。横亙十方。彌綸
T2554_.80.0363a21: 八極。包括二儀。隨縁赴感。靡不周遍。有
T2554_.80.0363a22: 一禪者聞之失笑。孚下座云。某講説。有甚
T2554_.80.0363a23: 短處。願聞其説。禪者云。不道座主説不是。
T2554_.80.0363a24: 只説得法身量邊事。不見法身。孚云。畢竟
T2554_.80.0363a25: 如何即得。禪者云。可暫罷講。於靜中坐。必
T2554_.80.0363a26: 得自見。孚如教一夜靜坐。忽聞五更鼓角
T2554_.80.0363a27: 之聲。乃始開悟。從是罷講。遍歴諸方。名聞
T2554_.80.0363a28: 宇宙。後見雪峯。乃蒙印可。師資道契。共相
T2554_.80.0363a29: 酬酢。與雲門爲法眷。又僧問雲門。如何是
T2554_.80.0363b01: 法身。門云。六不收。雲門此語本亦只是上大
T2554_.80.0363b02: 人。本裏出來。不知不覺。變作一道陀羅尼。
T2554_.80.0363b03: 然此陀羅尼。若人解受持。能除一切苦。山
T2554_.80.0363b04: 僧當時。若見雲門如此答者僧。但隨口與
T2554_.80.0363b05: 他道箇收字。聽他一場懡㦬。後來雪
T2554_.80.0363b06: 云。一二三四五六。碧眼胡僧數不足。少林
T2554_.80.0363b07: 謾道付神光。卷衣又説歸天竺。天竺茫茫
T2554_.80.0363b08: 何處尋。夜來却對乳峯宿。看他雪
T2554_.80.0363b09: 雲門出氣。爭奈太遲生。又問。如何是透法身
T2554_.80.0363b10: 句。門云。北斗裏藏身。此方做得半箇雲門。
T2554_.80.0363b11: 然則北斗裏藏身則不無。而不知露出七
T2554_.80.0363b12: 手八脚。至今收不得。雲門既道箇北斗裏藏
T2554_.80.0363b13: 身。後來楊文公。道眼既開。徹見雲門手脚。
T2554_.80.0363b14: 乃作頌曰。八角磨盤空裏走。金毛師子變作
T2554_.80.0363b15: 狗。擬欲將身北斗藏。應須合掌南辰後。尋
T2554_.80.0363b16: 常此等官人。既聰明靈利。博極群書。多是只
T2554_.80.0363b17: 在世智辯聰。情解上走。參得禪者甚難得。
T2554_.80.0363b18: 如柳子厚陳瑩中輩。莫不痛心歸依佛法。
T2554_.80.0363b19: 但能以文義。深通教理而已。要到他八角
T2554_.80.0363b20: 磨盤空裏走。則未得在。四五日前有一上
T2554_.80.0363b21: 座。來方丈參禪曰。某爲生死事大。大事因
T2554_.80.0363b22: 縁之故坐禪。被昏散二病惱亂。如何可以
T2554_.80.0363b23: 驅逐。山僧曰。昏散從甚處起。何處來。僧曰。
T2554_.80.0363b24: 不知。山僧曰。是儞自己分上事。即今又是
T2554_.80.0363b25: 儞親口對我説。因甚又言不知。既不知。但
T2554_.80.0363b26: 究之。僧曰。請師別示正路一句。山僧曰。此
T2554_.80.0363b27: 非正路耶。我今又是就儞路上最容易處。
T2554_.80.0363b28: 教儞究之。若知此昏散起處來處。則生死
T2554_.80.0363b29: 大事因縁。皆可知其著落。一大藏教總在
T2554_.80.0363c01: 裏許。顚倒別求一句。向外邊打之遶。使我
T2554_.80.0363c02: 別示一句。非但一句。百千萬句亦有。恐汝
T2554_.80.0363c03: 轉加迷惑耳。若向儞道扇子
T2554_.80.0363c04: 三天。築著帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒。雨
T2554_.80.0363c05: 似盆傾。儞作麼生。又向儞道八角磨盤空
T2554_.80.0363c06: 裏走。儞作麼生。我即今道了。儞固不會。儞若
T2554_.80.0363c07: 會我此話。便識昏散起處來處。儞若識昏
T2554_.80.0363c08: 散起處來處。便會我此悟。若也會我此語。
T2554_.80.0363c09: 則儞生死根株。一時拔却也。生死根株。尙乃
T2554_.80.0363c10: 拔却。説甚昏散要驅逐哉。僧乃默然而退。
T2554_.80.0363c11: 因説法身頌。傅大士曰。空手把鉏頭。歩行
T2554_.80.0363c12: 騎水牛。人從橋上過。橋流水不流。又洞山
T2554_.80.0363c13: 曰。五臺山頂雲蒸飯。佛殿階前狗尿天。刹竽
T2554_.80.0363c14: 頭上煎鎚子。三箇胡孫夜簸錢。玉泉皓禪師
T2554_.80.0363c15: 謂張無盡曰。此二頌只頌得法身邊事。不
T2554_.80.0363c16: 頌得法身向上事。無盡曰。請和尙爲頌。皓
T2554_.80.0363c17: 曰。作夜雨霶澎。打倒蒲萄棚。知事普請。行
T2554_.80.0363c18: 者人力。拄底拄撑底撑。撑撑拄拄到天明。依
T2554_.80.0363c19: 舊可憐生。灼然其非古佛。曷能至此。又嘗
T2554_.80.0363c20: 製犢鼻裩。乃書歴代佛祖名字於其上以服
T2554_.80.0363c21: 之。且曰。文殊普賢較些子。書於帶上。叢林
T2554_.80.0363c22: 因是稱爲皓布裩。又於玉泉開堂之日。乃是
T2554_.80.0363c23: 張無盡特主其事。衆官畢集。皓陞座。顧視
T2554_.80.0363c24: 大衆曰。君不見。良久又云。君不見。別無他
T2554_.80.0363c25: 語。無盡以其爲有道之士。特主張之。至是
T2554_.80.0363c26: 而不見其奇言妙語。所出乃兩言。君不見。
T2554_.80.0363c27: 已是目瞪口呿。且尙無如何施設。意其疎
T2554_.80.0363c28: 脱不少。無盡不覺氣下失色。乃曰。和尙見
T2554_.80.0363c29: 皓。則應聲曰。且得相公見便了。即下座。吁
T2554_.80.0364a01: 其非徹證向上心髓。得其自在奇特三昧。疇
T2554_.80.0364a02: 能爾哉。是又豈可與念語録習答問。製造
T2554_.80.0364a03: 提綱。對以四六。藻繪文詞。以悦時流者。可
T2554_.80.0364a04: 同日語哉。譬如山僧今日蒙大檀那左武
T2554_.80.0364a05: 衞將軍寵召。至此俾陞座説法。山僧既素無
T2554_.80.0364a06: 能。若是適間但走上法座上來。坐一坐笑一
T2554_.80.0364a07: 聲。便下座去。多少是好。看來也是多事了。更
T2554_.80.0364a08: 不然。便道。中間立底是地藏。那邊坐底也是
T2554_.80.0364a09: 地藏。中間底是木雕底。那邊底是絹畫底。又
T2554_.80.0364a10: 兩邊十王。亦是畫底。珍重便下座也得。然則
T2554_.80.0364a11: 未免遭人怪笑。迫不得已。亦未免向針筒
T2554_.80.0364a12: 線袋底抖擻。收拾些子陳絹片舊布條。竹針
T2554_.80.0364a13: 麻線。骨董零碎。將出來左牽右拽。東抛西擲。
T2554_.80.0364a14: 作箇鬧熱。可悲可笑。又記得。昔日法雲杲
T2554_.80.0364a15: 禪師因讀祖偈大悟。後謂人曰。我於紹聖
T2554_.80.0364a16: 三年十一月二十日。悟得方寸禪。又毎示衆
T2554_.80.0364a17: 云。老僧熙寧八年。文帳在鳳翔府供申。當
T2554_.80.0364a18: 年崩了。華山四十里。壓倒八十村人家。汝
T2554_.80.0364a19: 輩後生。茄子瓠子。幾時知得。或問。寶華王座
T2554_.80.0364a20: 上。因甚一向説世諦。杲曰。癡人佛性豈有
T2554_.80.0364a21: 二種耶。看其前面。但説世諦。甚生意氣。及
T2554_.80.0364a22: 乎被人一問。露出尾巴來。又大似一粒鼠
T2554_.80.0364a23: 糞。汚却一釜好羹。者箇尊宿最是自負欺人
T2554_.80.0364a24: 底。覺範洪禪師也只可與之編語録。然則
T2554_.80.0364a25: 山僧子細看之。也更多有未平處在。僧問
T2554_.80.0364a26: 雲居簡和尙。孤峯獨宿時如何。簡云。閑却七
T2554_.80.0364a27: 間僧堂不宿。誰教儞向孤峯獨宿。又問。
T2554_.80.0364a28: 路逢猛虎時如何。簡云。千人萬人不逢。偏
T2554_.80.0364a29: 是儞逢。又問。如何是朱頂王菩薩。簡云。儞問
T2554_.80.0364b01: 者赤頭漢作甚麼。大惠曰。若是入得者般法
T2554_.80.0364b02: 門。方始脚踏實地。拔得生死根株盡。山僧
T2554_.80.0364b03: 亦毎如此説。人皆不聽。今日二位大將軍及
T2554_.80.0364b04: 衆官并諸鈞眷。在此還信得及否。灼然箇般
T2554_.80.0364b05: 説話。只要爲人拔却生死根株。而人自乃
T2554_.80.0364b06: 根深蔕固。於生死之内。卒莫能拔。且道。拔
T2554_.80.0364b07: 却後如何。置其於無爲解脱之鄕。然後聽其
T2554_.80.0364b08: 夢醒起來□出三頭六臂向紅爐焰裏拾
T2554_.80.0364b09: 出海月。須彌頂上抛下金圈。使其人人眼目
T2554_.80.0364b10: 定動知道飯是米做到者裏佛亦不奈□何
T2554_.80.0364b11: 説甚閻羅老子。山僧舊歳在寺裏。一日上堂
T2554_.80.0364b12: 云。若欲拔得生死根株淨盡。乃撃拂子一
T2554_.80.0364b13: 下云。直須恁麼。再撃云。復恁麼。又撃云。更
T2554_.80.0364b14: 恁麼。既至恁麼。乃以拂子作此
云。者箇T2554_.80.0364b15: 聻。如此而已。山僧思量。未免笑破露柱鼻
T2554_.80.0364b16: 孔常記得。大寧寛和尙有語。莫不毎自三
T2554_.80.0364b17: 復其言。曰。少林妙訣。古佛家風。應用隨機。
T2554_.80.0364b18: 卷舒自在。如拳作掌。開合有時。似水成
T2554_.80.0364b19: 漚。起滅無定。動靜倶顯。語默全彰。萬用自
T2554_.80.0364b20: 然。不勞心力。到者裏喚作順水放船。是人
T2554_.80.0364b21: 去得。且道。逆風擧棹誰是知音。良久云。弄
T2554_.80.0364b22: 潮須是弄潮人。今日山僧雖非弄潮之人。
T2554_.80.0364b23: 而左武衞將軍眞知音也。不知前報世中有
T2554_.80.0364b24: 何因縁。十二三年。相知如同一日。中間五六
T2554_.80.0364b25: 年。間濶不得相見。而檀那未嘗有一日不
T2554_.80.0364b26: 爲我。念玆在玆。雖隔千里。同一肺腑。山
T2554_.80.0364b27: 僧如此之言。人則曰。彼此言語又不通。何
T2554_.80.0364b28: 能知其愛念。汝平當知心通不在言也。相
T2554_.80.0364b29: 顧之間。彼此心肝五藏。皆可洞曉。又何在
T2554_.80.0364c01: 多言。若夫世之面交巧言令色。以相和悦。而
T2554_.80.0364c02: 心不然。故曰。雖笑未必和。雖哭未必慼。
T2554_.80.0364c03: 總謾人不得。當知心法最不可欺。前年特
T2554_.80.0364c04: 蒙自關東千里之外召。至於此俾主名
T2554_.80.0364c05: 山。自愧乏徳。何可當也。又而種種篤愛於
T2554_.80.0364c06: 我。種種煩於鈞慮。此番太夫人。棄世五七
T2554_.80.0364c07: 之辰。以非尋常節次。特令陞座如此。且檀
T2554_.80.0364c08: 那并諸尊官在此。又等持和尙。常在光和尙
T2554_.80.0364c09: 在此。又本寺諸大龍象在此。是則潮頭亦太
T2554_.80.0364c10: 高矣。而又等持和尙。不昧首座。高張尊耳。
T2554_.80.0364c11: 爲作證明。是又風色亦甚緊矣。山僧於順水
T2554_.80.0364c12: 中尙去未得在。何況於此又如何出得手
T2554_.80.0364c13: 脚來。然幸喜箇箇是慣弄潮底。則皆爲屋
T2554_.80.0364c14: 裏人。正好説屋裏話。所冀或有一毫一髮。
T2554_.80.0364c15: 契佛契祖之善。悉用以資二品太夫人雪庭
T2554_.80.0364c16: 藤原氏。超昇覺路。在昔佛説法華經時有
T2554_.80.0364c17: 一龍女。年始八歳。獻佛寶珠。便於南方無
T2554_.80.0364c18: 垢世界。坐寶蓮華。成等正覺。説華嚴經時。
T2554_.80.0364c19: 善財童子不越一念。成等正覺。且道。今日
T2554_.80.0364c20: 山僧。説此經時如何。乃竪起拂子云。等持
T2554_.80.0364c21: 院殿二品太夫人雪庭藤原氏。即今在拂子
T2554_.80.0364c22: 頭上。坐寶蓮華。不越一念。成等正覺。乃撃
T2554_.80.0364c23: 拂子。一下
T2554_.80.0364c24: 佛涅槃上堂。今日佛誕生。乃問侍者云。今
T2554_.80.0364c25: 日是幾。侍者云。今日十五。乃云。今日佛涅
T2554_.80.0364c26: 槃。下座
T2554_.80.0364c27: 一日刑部少輔藤原氏問曰。混沌未分時如
T2554_.80.0364c28: 何。師曰。不喫飯。又問。分後如何。師曰。十字
T2554_.80.0364c29: 街頭舞柘枝。問。分與未分又作麼生。師曰。
T2554_.80.0365a01: 兩箇孩兒抱花鼓。一雙紅杏換消梨。又同來
T2554_.80.0365a02: 藏人問曰。如何是和尙爲人一句。師曰。有時
T2554_.80.0365a03: 開笑口。萬象盡攅眉。曰。謹謝答話。師曰。儞
T2554_.80.0365a04: 者賊。曰。莫妄下針錐。師曰。爭奈病何。曰。兩
T2554_.80.0365a05: 重公案。師曰。儞合喫六十棒。曰。爭奈錯會
T2554_.80.0365a06: 某話。師即作此錯示之
T2554_.80.0365a07: 新得拄枝上堂。拈拄杖云。者箇是黄檗打
T2554_.80.0365a08: 臨濟底。即今在山僧手裏。還有相見者麼。
T2554_.80.0365a09: 良久云。無。復云。和根拔得扶桑樹。日月星
T2554_.80.0365a10: 辰在上頭。拈作山僧拄杖子。乃以手指其
T2554_.80.0365a11: 枝云。最好是者一枝。又指其枝上別生小
T2554_.80.0365a12: 枝云。枝上又生枝。乃携拄杖下座。指以示
T2554_.80.0365a13: 首座云。者一枝又者一枝。復指首座皆後
T2554_.80.0365a14: 云。首座試看那邊。首座回首。師乃卓一下
T2554_.80.0365a15: 云。來年更有新條在。惱亂春風卒未休。乃
T2554_.80.0365a16: 携拄杖歸方丈
T2554_.80.0365a17: 爲許首座下火。四十二年倶大夢。百非四句
T2554_.80.0365a18: 總空聲。昨朝死却今朝活。無位眞人火裏行｣
T2554_.80.0365a19: 四月旦上堂始見百卉含蘤。又覩千林敷緑。
T2554_.80.0365a20: 拈拄杖云。文殊普賢有沒量罪過。燈籠露
T2554_.80.0365a21: 柱。有沒量罪過。拄杖子有沒量罪過。乃撃
T2554_.80.0365a22: 香臺一下云。香臺子有沒量罪過。上中下二
T2554_.80.0365a23: 三四。下座
T2554_.80.0365a24: 爲實相寺象先大居士四十九日追薦普説。
T2554_.80.0365a25: 十方無影象。三界絶行蹤。堂堂本來人。露
T2554_.80.0365a26: 出眞實相。正與麼時。還有與象先居士相
T2554_.80.0365a27: 見者麼。僧問。普光門殿在人間。凡聖交羅
T2554_.80.0365a28: 絶往還。見説象先眞面目。時時日日與人
T2554_.80.0365a29: 看。學人未會。請師指示。答云。通塞虚空見
T2554_.80.0365b01: 也麼。進云。如是則可謂。是妙姓圓明。離諸
T2554_.80.0365b02: 名相。答云。描也描不成。畫也畫不就。進云。
T2554_.80.0365b03: 只如道本來無有世界衆生。因妄有生。因
T2554_.80.0365b04: 生有滅。生滅名妄。滅妄名眞。眞則且置。不
T2554_.80.0365b05: 審。妄從何有。答云。識得眞便知妄。進云。
T2554_.80.0365b06: 如何是眞。答云。識得妄也未。進云。又聞一
T2554_.80.0365b07: 靈眞性。不假胞胎。其事云何。答云。不知明
T2554_.80.0365b08: 鏡裏。何處得秋霜。進云。記得昔有七賢女
T2554_.80.0365b09: 遊屍陀林。一女云。屍在者裏。人向甚處去。
T2554_.80.0365b10: 其云人者。莫即是一靈眞性也無。答云。一任
T2554_.80.0365b11: 卜度。進云。時有一女見其問之。即云。作
T2554_.80.0365b12: 麼作麼意旨如何。答云。東家索猫。西家贈
T2554_.80.0365b13: 犬。進云。於是當時齊悟無生法忍。未審。
T2554_.80.0365b14: 得箇甚麼道理。答云。甚麼道理。進云。只如
T2554_.80.0365b15: 象先居士脱却殼漏子已四十九日。一靈眞
T2554_.80.0365b16: 性在於何處。答云。昨朝言造藥師佛。今日
T2554_.80.0365b17: 供養阿彌陀。進云。水流元在海。月落不離
T2554_.80.0365b18: 天。檀那證明。學人禮謝。答云。處處緑楊堪
T2554_.80.0365b19: 繋馬。主人不在畫樓中。師乃云。出生入
T2554_.80.0365b20: 死。獨露眞機。顯有示。無渾彰影響。所以
T2554_.80.0365b21: 道。來來實不來。去去實不去。坐斷去來。不
T2554_.80.0365b22: 住中間。身心寂滅。平等本際。圓滿十方。遍
T2554_.80.0365b23: 周沙界。當知住無所住。具淨法身。以如幻
T2554_.80.0365b24: 業。而現化身。乃至住於三世。無變異身。非
T2554_.80.0365b25: 身心身。猶如虚空。所行無礙。超諸世眼。好
T2554_.80.0365b26: 大衆向者裏還見象先居士麼。看看即今眼
T2554_.80.0365b27: 睫横亙十方。眉毛上透乾坤。下透黄泉。不
T2554_.80.0365b28: 離當處常湛然。覓即知君不可見回向罷。
T2554_.80.0365b29: 復云。如上所作種種功徳。所謂。雕造阿彌
T2554_.80.0365c01: 陀佛轉讀書寫諸大經呪等事。竝諸山僧
T2554_.80.0365c02: 陞座普説。此乃象先生居士。孝子順孫。竝合
T2554_.80.0365c03: 府鉤眷。特爲七七四十九日追薦冥福之故。
T2554_.80.0365c04: 然如上種種功徳。佛口親宣。經論廣説不待
T2554_.80.0365c05: 山僧言也。而此大居士。與山僧十二三年
T2554_.80.0365c06: 相識。唯是孜孜以此一段大事爲徳。眞實
T2554_.80.0365c07: 參究。自非他人可以比況。且蒙不棄數以
T2554_.80.0365c08: 法語見乞。迫不得已亦數寫與之。而其自
T2554_.80.0365c09: 是深會底人。自乃不肯放過。故故如此。生
T2554_.80.0365c10: 既如此。死亦如是。而今日又特爲陞座。又
T2554_.80.0365c11: 説甚麼則得。後來天下大亂。居士爲朝廷
T2554_.80.0365c12: 大事之故。分離上京。五六年不得相見。然
T2554_.80.0365c13: 不遠千里。毎年必寄兩三封書。下關東來。
T2554_.80.0365c14: 但以此事。數數見問。未曾言及一毫世間
T2554_.80.0365c15: 之事。嘗記一番書中乃曰。此一段事。向以未
T2554_.80.0365c16: 徹爲愁。又云。只恐到老。逢境遇縁。不得
T2554_.80.0365c17: 胸中廓然。又云。以多度獲示誨。有個省力
T2554_.80.0365c18: 處。復自著語云。如何是省力處。本來無一物。
T2554_.80.0365c19: 山僧見他如此吐露。當時便回他一封書。遙
T2554_.80.0365c20: 爲之賀。後來且知刊之于版。今已九年。及
T2554_.80.0365c21: 山僧前年亦上京來。相見一笑如舊。毎蒙召
T2554_.80.0365c22: 飯於府中。乃出山僧印本閑言長語。必以
T2554_.80.0365c23: 微細徵詰。一字也不放過。看其如此。可謂
T2554_.80.0365c24: 留心之極。豈尋常苟且者。可同日語哉。是
T2554_.80.0365c25: 謂世出世間了事底大丈夫也。天地雖闊。
T2554_.80.0365c26: 能有幾人。於昨初棄也。時有一善知識。與
T2554_.80.0365c27: 山僧説話次。乃云。此乃本朝之國老。山僧
T2554_.80.0365c28: 曰。原其所履。殊不知正亦是吾禪家之禪
T2554_.80.0365c29: 老。看其昔日吐露如此。當年六祖亦只道。
T2554_.80.0366a01: 到者裏。至今我輩兒孫。繩繩不絶。掀天撲
T2554_.80.0366a02: 地。衝樓跨竈者。又何加哉。然此之一言。無
T2554_.80.0366a03: 過只一無字而已。然人但知無字。而鮮知
T2554_.80.0366a04: 所謂無也。嘗記。漢朝佛法。初到中國。袁宏
T2554_.80.0366a05: 漢
T2554_.80.0366a06: 歸於無爲也。又曰。貴行善修道。以鍊精神
T2554_.80.0366a07: 不已。以至無爲。而得爲佛也。又曰。以虚
T2554_.80.0366a08: 無爲宗。包羅精麁。無所不統。又曰。歸於
T2554_.80.0366a09: 玄微深遠。難得而測。嘗亦論之。在於是時。
T2554_.80.0366a10: 唯小乘經教初至。未滿四五百卷。至於深妙
T2554_.80.0366a11: 大乘諸經。及頓機禪法皆未來。而其便能大
T2554_.80.0366a12: 概言之。佛法大義莫不倶已含畜在其中
T2554_.80.0366a13: 矣。東坡曰。此殆中國始知有佛時語也。雖
T2554_.80.0366a14: 淺近大略具足矣。野人得鹿正爾煮食之
T2554_.80.0366a15: 耳。其後賣與市人。遂入公庖中饌之百方。
T2554_.80.0366a16: 然鹿之所以美。未有絲毫加於煮食時也。
T2554_.80.0366a17: 山僧謂。六祖之言猶若此歟。觀其於後變
T2554_.80.0366a18: 而通之。浩渺無邊。不可得而思議。明教嵩
T2554_.80.0366a19: 禪師。嘗賛其壇經。有曰。浩然沛乎若大川之
T2554_.80.0366a20: 注也。若虚空之通也。若日月之明也。若
T2554_.80.0366a21: 影響之無礙也。若鴻漸之有序他。其猶饌
T2554_.80.0366a22: 之百方乎。從是而下五家派出。千波競起。
T2554_.80.0366a23: 東湧西沒。超越格量。不可勝數其。百方又
T2554_.80.0366a24: 百方。乃至不可説不可説方乎。至於趙州亦
T2554_.80.0366a25: 道箇無字。且道。與六祖底是同是別。者箇
T2554_.80.0366a26: 不可作道理會。不可知解通。亦非祕密
T2554_.80.0366a27: 不傳。正自明逾日月。了了然絶無隱蔽之
T2554_.80.0366a28: 相。人自不悟。蓋掩於情識耳。未悟之人。唯
T2554_.80.0366a29: 以情識而分析之。所謂陰界黒山下鬼窟中
T2554_.80.0366b01: 事。是爲生死根本。欲脱生死。其可得乎。若
T2554_.80.0366b02: 以情識。直饒見徹一切。玄微博通。十世古
T2554_.80.0366b03: 今。善能解説心識妙義去。道轉遠。了無交
T2554_.80.0366b04: 渉。昔神鼎早歳便知此事。一日與耆宿數
T2554_.80.0366b05: 人遊湘中。一僧擧論宗乘頗博敏。會。野飯
T2554_.80.0366b06: 山店供辦。而僧論説不已。鼎曰。上人言。三
T2554_.80.0366b07: 界唯心。萬法唯識。唯識唯心。眼聲耳色。何人
T2554_.80.0366b08: 之語。僧曰。法眼大師偈也。鼎曰。其義如何。
T2554_.80.0366b09: 僧曰。唯心故根境不相到。唯識故聲色樅然。
T2554_.80.0366b10: 鼎曰。舌味是根境否。僧曰。是。鼎以箸挾菜
T2554_.80.0366b11: 置口中。含胡而言曰。何謂相入耶。坐者相
T2554_.80.0366b12: 顧莫能加答。鼎曰。路途之樂。終未到家。見
T2554_.80.0366b13: 解入微。不名見道。山僧謂。若是趙州無字。
T2554_.80.0366b14: 猶可窺覷。眼中有筋者一見便見。神鼎之言。
T2554_.80.0366b15: 雖千眼大悲。若頂門一著子不透。未可窺
T2554_.80.0366b16: 其彷彿。此乃謂之佛法。學佛不至於此。縱
T2554_.80.0366b17: 積三祇大劫。勤苦修行。何用之有。所以道。
T2554_.80.0366b18: 不省者箇意。修行徒苦辛。須是其人始得。
T2554_.80.0366b19: 若是其人。譬如虎子墮地。便有食牛之氣。
T2554_.80.0366b20: 眞淨文禪師初在潙山。夜聞僧誦。雲門語
T2554_.80.0366b21: 曰。佛法如水中月。是否。門曰。清波無透路。
T2554_.80.0366b22: 忽有省。虎子墮地也。自此所至。辯論傾座。
T2554_.80.0366b23: 下視諸方。食牛之氣也。黄龍南禪師在黄
T2554_.80.0366b24: 檗爲東堂。乃往依之。未幾下山。至香城
T2554_.80.0366b25: 見順和尙。順曰。在黄檗未多時。起離何速。
T2554_.80.0366b26: 曰。他只是個修行僧。曉不得某説話。且道。
T2554_.80.0366b27: 渠有甚麼説話。人曉不得。莫是關西鄕談。
T2554_.80.0366b28: 信州人不會麼。順便知他未識。黄龍又且不
T2554_.80.0366b29: 甘其輒。發言以輕之。乃生一箇計較方便
T2554_.80.0366c01: 軟頑弄他。因夜話。乃問。眞淨曰。老和尙安
T2554_.80.0366c02: 樂。曰然。又問。新黄檗住得如何曰。甚好。蓋
T2554_.80.0366c03: 先是南禪師。垂語問學者。鐘樓上念讃。床脚
T2554_.80.0366c04: 下種菜時如何。衆下語。皆不契。唯勝首座
T2554_.80.0366c05: 云。猛虎當路坐。南深肯之。命次補住黄檗
T2554_.80.0366c06: 也。順乃曰。他只下得一轉語好。便得院住。
T2554_.80.0366c07: 佛法未夢見在。眞淨先謂。只是一箇修行僧。
T2554_.80.0366c08: 至此不覺面頸發赤。方始見得黄龍用處
T2554_.80.0366c09: 便欲回去。値雪未晴。因他僧告行。乃作頌
T2554_.80.0366c10: 送之曰。卷舒逆順皆方便。咄。縮頭去。往往
T2554_.80.0366c11: 宗師昧者多。以己度人。若欲決明心地印。
T2554_.80.0366c12: 猶有者個在。鷲峯問取老禪和。是誰待山
T2554_.80.0366c13: 僧勘過了打。且道。打那一個。此頌黄龍見
T2554_.80.0366c14: 之。謂左右曰。文關西徹也。大慧曰。者箇方
T2554_.80.0366c15: 便。驗人眼目。破人生死窠窟宗旨。如何説
T2554_.80.0366c16: 玄説妙説祕密。謂之宗旨。豈不誤人。説
T2554_.80.0366c17: 玄説妙則且置。豈知更有一種弄小伎倆。
T2554_.80.0366c18: 自納敗闕者。昔九峯虔禪師在石霜爲侍
T2554_.80.0366c19: 者。石霜遷化。衆擧首座住持。虔云。須明得
T2554_.80.0366c20: 先師意始可往。遂問先師道。如古廟香爐
T2554_.80.0366c21: 去。冷湫湫地去。如一條白練去口邊生醭
T2554_.80.0366c22: 去。首座作麼生會。座云。明一色邊事。敗闕
T2554_.80.0366c23: 不少。虔云。未會先師意在。座云。裝香來。我
T2554_.80.0366c24: 若不會先師意。香煙起時脱去不得。不勞
T2554_.80.0366c25: 拈出。乃至香煙纔起。首座脱去小伎倆自
T2554_.80.0366c26: 納敗闕。虔乃於背上撫云。坐脱立亡即不
T2554_.80.0366c27: 無。首座先師意未夢見在。太殺沒人情。吁
T2554_.80.0366c28: 今之人。閉眉合眼。朝三暮三。坐禪辨道者。莫
T2554_.80.0366c29: 不箇箇貴圖坐脱立亡。以爲奇特。尀耐九
T2554_.80.0367a01: 峯。壓良爲賤。然審如是。則大似鄭州出
T2554_.80.0367a02: 曹門。直爾未在。是又如之何則可。然此等及
T2554_.80.0367a03: 説玄説妙者。雖不知此事。亦是歩歩在佛
T2554_.80.0367a04: 法上走。豈知亦有玄亦不知。妙亦不會。但
T2554_.80.0367a05: 拆解字義者。如所謂黄絹幼婦外孫虀舊。
T2554_.80.0367a06: 拆解爲絶妙辭等義相似。昔雪峯嘗作塔銘。
T2554_.80.0367a07: 首初二句曰。兄弟添十字。同心著一儀。穿鑿
T2554_.80.0367a08: 之流。解拆者不一。或謂十字加二儀。王字
T2554_.80.0367a09: 也。或謂兄弟成二人。添十爲卒字也。紛紛
T2554_.80.0367a10: 然。豈知宗師家爲人提唱。向千聖頂
T2554_.80.0367a11: 下此一著。直下欲與人人脱却生死。豈是
T2554_.80.0367a12: 陰界之中。所可卜度底事。妄自千思萬想。
T2554_.80.0367a13: 固相囚執。誠可惜哉。又其結句云。薪盡火滅
T2554_.80.0367a14: 後密室爛如泥。而此又如何卜度。而解拆
T2554_.80.0367a15: 之耶。好大衆。適間已説。須是其人始得。方
T2554_.80.0367a16: 可共語。且道。即今其人是誰。象先居士是
T2554_.80.0367a17: 也。生前如是。死後亦然。所以山僧生前也對
T2554_.80.0367a18: 他説者般話。死後也對他説者般話。然渠
T2554_.80.0367a19: 固已脱生死。且道。薪盡火滅後。已成四十
T2554_.80.0367a20: 九日。正當此時畢竟居於何處。作何相状。
T2554_.80.0367a21: 大衆會麼。聽取一偈。薪盡火滅後。七七四十
T2554_.80.0367a22: 九密室爛如泥。法身藏北斗。竪起拂子云。
T2554_.80.0367a23: 急著眼。斗柄垂。玉毫光燦爛。寶月淨瑠璃。黄
T2554_.80.0367a24: 金作面雲作衣。相對無言知是誰
T2554_.80.0367a25: 佛誕生上堂。山僧於二月十五日。錯道一句
T2554_.80.0367a26: 語。直至如今。慚惶無地。今日不可更錯。侍
T2554_.80.0367a27: 者今日是幾。侍者云。初八。大衆今日佛誕生
T2554_.80.0367a28: 結夏小參。日日安居。時時禁足。何於九夏。
T2554_.80.0367a29: 豈眼三期。山僧與諸人未嘗出入。赤烏共
T2554_.80.0367b01: 白兎自相往來。良久。如此則全無事也。咄
T2554_.80.0367b02: 咄咄力□希。雲門老子落却眉。竺僊上座眼
T2554_.80.0367b03: 兜眵。緑水青山誰共看。夜深北斗長欄干。圓
T2554_.80.0367b04: 覺伽藍道甚麼平等性智。喝云。又恁麼去
T2554_.80.0367b05: 端午上堂。以拂子撃禪床云。即者箇是競
T2554_.80.0367b06: 渡龍舟。竪起拂子云。錦標在山僧手裏。看
T2554_.80.0367b07: 看。乃擲起拂子。復自接之云。歸去來
T2554_.80.0367b08: 上堂。如風入風。如水入水。有上有下。無
T2554_.80.0367b09: 表無裏。噫嘘嘻。釣魚船上贈三椎
T2554_.80.0367b10: 太上天皇臨幸。對聖陞座。拈香云。此香。根
T2554_.80.0367b11: 蟠厚土。葉覆上蒼。娑婆世界。百億四天
T2554_.80.0367b12: 下。一四天下。南閻浮提洲大日本國太平興
T2554_.80.0367b13: 國南禪禪寺住持沙門梵僊。虔爇寶爐。端
T2554_.80.0367b14: 爲祝延太上天皇聖躬萬歳萬歳萬萬歳。陛
T2554_.80.0367b15: 下恭願。常居一人之上。統御四海之中。徳
T2554_.80.0367b16: 邁犧軒。道侔佛祖。遂就座。以拂子指云。好
T2554_.80.0367b17: 大衆。香煙起處。子細觀瞻。即今無量百千萬
T2554_.80.0367b18: 億不可説不可説。四天下諸佛祖師列在面
T2554_.80.0367b19: 前。異口同音而説頌曰。雲從龍風從虎。聖
T2554_.80.0367b20: 人作萬物覩。説此頌已。各入不可思議三
T2554_.80.0367b21: 昧。猶如無量百千萬億不可説不可説大圓
T2554_.80.0367b22: 明鏡。各於彼彼明鏡之中。各現如上不可
T2554_.80.0367b23: 説。不可説。四天下。諸佛祖師。及諸無量世
T2554_.80.0367b24: 界。彼彼相照。彼彼相入。各不相借。各不相
T2554_.80.0367b25: 礙。所謂虚而靈。寂而妙。無住無依。而無所
T2554_.80.0367b26: 不依。頴脱一切而不離一切。大衆還見麼。
T2554_.80.0367b27: 乃以拂子大作圓相云。即今總云者裏。時
T2554_.80.0367b28: 節難遇。聖人難逢宜乘此時有疑請問。爾
T2554_.80.0367b29: 時僧出衆云。聖朝天子坐明堂。體一乾元
T2554_.80.0367c01: 統四方。今日祇園迎寶輦。禪林花木喜恩
T2554_.80.0367c02: 光。學人上來請師祝聖。答云。常將日月爲
T2554_.80.0367c03: 天眼但把須彌作壽山。進云。如是則皇風
T2554_.80.0367c04: 永扇。佛日増輝。答云。灼然灼然。如是如是。進
T2554_.80.0367c05: 云。祝聖已蒙親指示。別有因縁事若何。答
T2554_.80.0367c06: 云。盡乾坤大地。只是一句。別有何事。進云。
T2554_.80.0367c07: 嘗聞。如來大法付囑國王大臣有力檀那。如
T2554_.80.0367c08: 來之意果實如何。答云。日照天臨。山長水遠。
T2554_.80.0367c09: 進云。爲復。以是大法付囑國王大臣。受用
T2554_.80.0367c10: 耶。護持耶。學人未委。請師明誨。答云。一點
T2554_.80.0367c11: 水墨兩處成龍。進云。可謂一彩兩賽。著著
T2554_.80.0367c12: 皆親。答云。憑陵大叫呼五白。雲在青天水
T2554_.80.0367c13: 在缾。進云。又記得。東漢顯宗皇帝。嘗幸白
T2554_.80.0367c14: 馬寺。此乃帝王幸於佛寺之初。乃至於今
T2554_.80.0367c15: 日本太上天皇而幸玆寺。古之與今是同是
T2554_.80.0367c16: 別。答云。一合乾坤上下齊。去來日月東西照。
T2554_.80.0367c17: 進云。審如是則古乃上古之風規。今乃今時
T2554_.80.0367c18: 之樞要。答云。賺却上座。進云。古來之事則
T2554_.80.0367c19: 且置。只如今日太上天皇入山。與師相見。
T2554_.80.0367c20: 如何是相見底事。答云。輥芥過須彌。投針
T2554_.80.0367c21: 下滄海。進云。尊貴得恁麼尊貴。綿密得恁
T2554_.80.0367c22: 麼綿密。答云。黄閤簾垂風莫度。何人得見繍
T2554_.80.0367c23: 鴛鴦。進云。林下道人補報乾坤。還有加於
T2554_.80.0367c24: 此者也無。師召云。上座乃彈指一下。進云。
T2554_.80.0367c25: 可謂是天人群生類皆承此恩力。師復彈指
T2554_.80.0367c26: 一下。進云。雲從龍風從虎。聖人作萬物覩。
T2554_.80.0367c27: 大衆證明。學人禮謝。答云。讃嘆也讃嘆。不
T2554_.80.0367c28: 及師乃云。今日
T2554_.80.0367c29: 太上天皇臨幸本寺。乃俾山僧陞于此座。
T2554_.80.0368a01: 此座既陞。合談何事。若夫顯佛祖之妙靈。
T2554_.80.0368a02: 廓人天之幽跡。則玆太上天皇與今上皇帝
T2554_.80.0368a03: 與天地合其徳。日月合其明。含吐陰陽。
T2554_.80.0368a04: 亭毒黎庶。以此一徳統彼萬機。乃至爲此
T2554_.80.0368a05: 寶坊作功徳主。飛樓湧殿。嵯峨碧雲紫霧之
T2554_.80.0368a06: 中。梵侶玄徒。優遊玉燭金輪之下。鎖春亭
T2554_.80.0368a07: 畔。千年翠柳常榮。愈好階前。萬歳青松不
T2554_.80.0368a08: 老。堯風與祖風并扇。舜日與佛日長明。
T2554_.80.0368a09: 自於往昔。至於即今主伴同參。人天交渉
T2554_.80.0368a10: 恢恢焉晃晃焉。常在見聞之中。迴出思議之
T2554_.80.0368a11: 表。是爲殊勝中之殊勝。奇特中之奇特。到
T2554_.80.0368a12: 者裏。須知。衲僧門下。有不即奇特而見
T2554_.80.0368a13: 殊勝。不離殊勝而見奇特。正恁麼時。截斷
T2554_.80.0368a14: 群機。如何話會。竪起拂子云。天高群象正。
T2554_.80.0368a15: 海闊百川朝。乃叙謝云。山僧梵僊。恭惟太
T2554_.80.0368a16: 上天皇陛下。聖極眞諦。廣闢度門。宅性元
T2554_.80.0368a17: 機。頤神禪奧。乃爲本寺檀那大功徳主。由
T2554_.80.0368a18: 是。昨奉宣制。俾董玆山。無所取材。不勝
T2554_.80.0368a19: 惶愧。玆又伏承。鑾輿幸顧。泉石光輝。顧此
T2554_.80.0368a20: 輕微。將何補報。躋陞此座。擧唱宗乘。所萃
T2554_.80.0368a21: 鴻因。祝延睿筭。第愧語乏文藻。塵涜聖
T2554_.80.0368a22: 聽。下情不勝惶恐屛營之至。伏惟天鑒
T2554_.80.0368a23: 復擧。宋孝宗皇帝。駕幸靈隱寺御方丈見
T2554_.80.0368a24: 其主僧佛海慧遠禪師畫像。問曰。是誰。遠
T2554_.80.0368a25: 曰。山僧陋質。學者寫以求賛。上曰。此是畫
T2554_.80.0368a26: 底。那個是眞底。遠鞠躬曰。春氣和融。恭惟。
T2554_.80.0368a27: 聖躬萬福。上大笑。拈云。天子爲法求人。禪
T2554_.80.0368a28: 師忘躯爲國。若非告往知來。未免轉南
T2554_.80.0368a29: 作北。古既如此。今豈不然。畢竟如何。遊乎
T2554_.80.0368b01: 聖人之門者難爲言
T2554_.80.0368b02: 上堂。大衆。昨日。豈不是
T2554_.80.0368b03: 太上天皇。臨幸玆山。撾鼓陞堂。悚動一切
T2554_.80.0368b04: 所有。禪道佛法。悉已罄盡。至於今日。復何
T2554_.80.0368b05: 言哉。下座
T2554_.80.0368b06: 上堂。晝昇兜率。夜降閻浮。是人知有。作麼
T2554_.80.0368b07: 生是手
T2554_.80.0368b08: 上堂。出家何所圖。欲取菩提道。菩提樹本
T2554_.80.0368b09: 高。摧作滋蔓草。滋蔓不可圖。菩提成煩惱。
T2554_.80.0368b10: 拈拄杖卓一下喝一喝
T2554_.80.0368b11: 上堂。松源和尙云。敗壞多年苕帚椿。等閑拈
T2554_.80.0368b12: 起定宗綱。者般標格天然別。不比諸方孟八
T2554_.80.0368b13: 郞。南禪則不然。敗壞多年莒帚柄。等閑拈起
T2554_.80.0368b14: 綱宗定。觸著南辰北斗翻。一二三四沒遮欄
T2554_.80.0368b15: 上堂。山僧思量幾件事。鉏麑觸槐迷封。豫讓
T2554_.80.0368b16: 漆身呑炭。陳榑枉臥華山。范蠡徒泛五湖。
T2554_.80.0368b17: 乃至壺公日日裏閙市中走却向人道。蟻子
T2554_.80.0368b18: 不食鐵。冬瓜直儱侗
T2554_.80.0368b19: 上堂。阿難雙足越坑。迦葉聆箏起舞。以拄
T2554_.80.0368b20: 杖卓一下。牛羊無角。兎馬有角。喝
T2554_.80.0368b21: 謝首座上堂。拈拄杖卓一下云。較些子較
T2554_.80.0368b22: 些子。且道。較箇甚麼。五蘊身田主祕密。金
T2554_.80.0368b23: 剛體相共唱謳歌。盞子撲落地。喜美低頭。
T2554_.80.0368b24: 拾得陳蒲鞋。却是靈樹香奩子。聽取一頌。
T2554_.80.0368b25: 行盡江南數百州。鐵鞋無底賦歸休。西風一
T2554_.80.0368b26: 夜吹人冷。夢見黄河徹底流
T2554_.80.0368b27: 上堂。心隨萬境轉。轉處實能幽。乞兒遇餿
T2554_.80.0368b28: 飯。百鳥相喧啾。一二三三二一。雨落不上
T2554_.80.0368b29: 天。日輪海中出
T2554_.80.0368c01: 一日師乘轎從廊下過。有一人似僧非
T2554_.80.0368c02: 僧。於書記寮掲簾曲躬而出。向師拍手。口
T2554_.80.0368c03: 作㘞聲。師急回首。一顧即歸方丈。以紙作
T2554_.80.0368c04: 藥帖。拾生臺上飯數顆。置其内。於帖上作
T2554_.80.0368c05: 此
。令行者送與之T2554_.80.0368c06: 開爐謝都寺上堂。今日開爐諸方便道火爐
T2554_.80.0368c07: 闊多少。古鏡又如何。世界又怎底。南禪則不
T2554_.80.0368c08: 然。晨朝庫司都寺報道。僧堂冷灰裏撥出黄
T2554_.80.0368c09: 金。直得人人額頭汗出灼然。汝等諸人是作
T2554_.80.0368c10: 麼生受用。撃拂子下座
T2554_.80.0368c11: 達磨祖忌拈香自從五葉一花開。横出孫枝
T2554_.80.0368c12: 遍九垓。無地卓錐。仙上座。靈苗拈向火中
T2554_.80.0368c13: 栽
T2554_.80.0368c14: 洞首座出世龍門上堂。二千年後佛兒孫。箇
T2554_.80.0368c15: 箇搖乾復蕩坤。畢竟爲霖爲雨去。最初一
T2554_.80.0368c16: 歩上龍門
T2554_.80.0368c17: 上堂。萬象之中獨露身。黄金作面眼如鈴。
T2554_.80.0368c18: 三街六市長招手。盡力高聲喚不譍。喚得譍。
T2554_.80.0368c19: 諾。作麼作麼。喫茶
T2554_.80.0368c20: 上堂。正當今日。虚空降生。直得頷下眉毛。日
T2554_.80.0368c21: 長八尺。額上毫光。夜舒千丈。竪起拂子云
T2554_.80.0368c22: 還見麼喝
T2554_.80.0368c23: 歸雲院。南院國師三十三年忌辰。請普説。拈
T2554_.80.0368c24: 香云。此香得金剛堅固之力。植梵苑結花
T2554_.80.0368c25: 果之繁昌。具虚空廣大之心。化帝居成叢
T2554_.80.0368c26: 林之欝密。康永四年四月初二日。恭値前住
T2554_.80.0368c27: 當山第二代。鼎建玆寺勅諡南院國師。入般
T2554_.80.0368c28: 涅槃三十三年遠忌之辰。爇向爐中。奉爲
T2554_.80.0368c29: 眞慈増崇品位者。伏願。再現人間之瑞。重
T2554_.80.0369a01: 回劫外之春。遂就座云。十方薄伽梵。一路
T2554_.80.0369a02: 涅槃門。乾峯路頭則且置。雲門扇子
T2554_.80.0369a03: 天。築著釋迦老子鼻孔。即今化作拂子却
T2554_.80.0369a04: 在者裏。直得南院國師呵呵大笑。正與麼時。
T2554_.80.0369a05: 還有相見者麼。僧問。三十三年瞬息過。無
T2554_.80.0369a06: 人説法利裟婆。國師入滅何嘗滅。明月清風
T2554_.80.0369a07: 有許多。學人上來。乞師指示。答云。大衆見
T2554_.80.0369a08: 儞問。進云。一句了然超百億。學人未會請重
T2554_.80.0369a09: 分。答云。明月即非明月。清風但是清風。進
T2554_.80.0369a10: 云。此事且止。記得。昔日大唐有南院和尙。
T2554_.80.0369a11: 今此日本有南院國師。大唐日本是同是別。
T2554_.80.0369a12: 答云。天高東南地傾西北。進云。承聞。大唐
T2554_.80.0369a13: 南院和尙曾有言曰。赤肉團上。壁立千仭。如
T2554_.80.0369a14: 何是壁立千仭。答云。斫額望不及。進云。時有
T2554_.80.0369a15: 僧問。赤肉團上壁立千仭。豈不是。和尙道。
T2554_.80.0369a16: 院曰。是。僧便掀倒禪床。此意如何。答云。嚇
T2554_.80.0369a17: 殺人。進云。院云。者瞎驢亂做。僧擬議。南院
T2554_.80.0369a18: 便打又作麼生。答云。彼此得人憎。進云。此事
T2554_.80.0369a19: 復且止。又記得。僧問。如何是無相涅槃。院
T2554_.80.0369a20: 云。前三點後三點。如何是前三點。後三點。答
T2554_.80.0369a21: 云。鐵圍山上泥牛孔。明月堂前舞柘枝。進
T2554_.80.0369a22: 云。僧云。無相涅槃。請師證照。未審。者僧見
T2554_.80.0369a23: 箇甚麼便請證照。答云。狗咬蚤。進云。院云。
T2554_.80.0369a24: 三點前三點後。又且如何。答云。傾盡此時
T2554_.80.0369a25: 心。進云。若據學人見處。正是前箭輕後箭
T2554_.80.0369a26: 深。未審。師意如何。答云。半是半不是。進云。
T2554_.80.0369a27: 只如今日忽有問。和尙如何是南院國師無
T2554_.80.0369a28: 相涅槃。未審。如何祇對。答云。前三三後三
T2554_.80.0369a29: 三。進云。承古有言。有伴則來。只如今日。南
T2554_.80.0369b01: 院國師十方諸佛諸代祖師。皆是其伴。未審。
T2554_.80.0369b02: 還來也無。答云。兄弟添十字。進云。不因今
T2554_.80.0369b03: 日節他日定難逢。大衆證明。學人禮謝。答
T2554_.80.0369b04: 云。且莫草草。乃云。前三三後三三。兄弟添
T2554_.80.0369b05: 十字。二儀同一龕。如是見徹。如是了知。黄
T2554_.80.0369b06: 金作骨。白玉爲衣。清風浩浩兮北往南來。白
T2554_.80.0369b07: 雲片片兮朝出暮歸。是謂南院國師入般涅
T2554_.80.0369b08: 槃。三十三年以後。正當今日。重爲一切有
T2554_.80.0369b09: 情無情。人天弟子。祖佛賢聖之故。向拂子
T2554_.80.0369b10: 頭上現大人相。宣示正法。開闡宗乘底時
T2554_.80.0369b11: 節。直得三光電卷。六合雷奔。於是如上諸
T2554_.80.0369b12: 聖諸賢。祖佛弟子。人天有情無情。悉獲無量
T2554_.80.0369b13: 不可思議三昧。即今坐立儼然。各各放無量
T2554_.80.0369b14: 不可思議光明。遞相交貫。如帝網珠。各相照
T2554_.80.0369b15: 耀。各不自知。以其不自知故。於三昧不
T2554_.80.0369b16: 滯三昧。於宗乘超越宗乘。於正法穿道
T2554_.80.0369b17: 正法。千眼頓開。九霄絶翳。大乘既見如是。
T2554_.80.0369b18: 於此光明之中。還見國師。也無。竪起拂子
T2554_.80.0369b19: 云。面如滿月目如蓮。天上人間咸恭敬。復
T2554_.80.0369b20: 云。南院國師遷化三十三年。諸大弟子。以命
T2554_.80.0369b21: 山僧陞座。發揚其無量劫來。乃至三十三
T2554_.80.0369b22: 年潜徳幽光。所謂看讀五部大乘經。諸經已
T2554_.80.0369b23: 是具陳。首曰華嚴。即如釋迦老子。在摩竭
T2554_.80.0369b24: 提國阿蘭若法菩提場中。始成正覺。智入三
T2554_.80.0369b25: 世悉皆平等。其身充滿一切世間。其音普
T2554_.80.0369b26: 順十方國土。譬如虚空具含衆像。於諸境
T2554_.80.0369b27: 界無所分別。又如虚空普遍一切於諸國
T2554_.80.0369b28: 土平等隨入。豈不是當仁潜徳幽光至於
T2554_.80.0369b29: 不離一切。菩提樹下向普光明殿上昇須彌
T2554_.80.0369c01: 頂。於忉利天宮。自於首説世主妙嚴。至十
T2554_.80.0369c02: 住。不離一切菩提樹下。及須彌頂。而向夜
T2554_.80.0369c03: 摩天宮。自説十住。至説十行。不離一切菩
T2554_.80.0369c04: 提樹下。及須彌頂。夜摩天宮。而往兜率陀
T2554_.80.0369c05: 天。自十行至説十回向。不離兜率陀天。而
T2554_.80.0369c06: 詣他化自在天宮。説十地。不離他化自在
T2554_.80.0369c07: 天宮。乃復於摩竭提國普光明殿。自十地
T2554_.80.0369c08: 至説如來出現。及離世間。不離摩竭。而向
T2554_.80.0369c09: 室羅筏國逝多林給孤獨園大莊嚴重閣。入
T2554_.80.0369c10: 不可説佛刹微塵數神變海。及種種三昧。乃
T2554_.80.0369c11: 至説入法界。豈不是當仁潜徳幽光。然若乃
T2554_.80.0369c12: 廣説又及諸部。則窮劫不盡。不如略説。乃
T2554_.80.0369c13: 至靈山拈一枝花。迦葉爲之破顏。達磨道箇
T2554_.80.0369c14: 不識。二祖禮三拜。依位而立。六祖菩提無
T2554_.80.0369c15: 樹明鏡非臺。臨濟喫六十拄杖如蒿枝拂
T2554_.80.0369c16: 相似。於是而下三傳。乃有與國師同號之
T2554_.80.0369c17: 者。譬如上古威音王佛滅盡之後。復有佛
T2554_.80.0369c18: 出。亦號威音王。如是有二萬億佛皆同一
T2554_.80.0369c19: 號。乃至三十億佛同名釋迦。八億同名然
T2554_.80.0369c20: 燈。三億同名弗沙。九億同名迦葉。六萬同
T2554_.80.0369c21: 名燈明。一萬八千同名娑羅王。一萬七千同
T2554_.80.0369c22: 名度彼岸。一萬五千同名日佛。二千同名
T2554_.80.0369c23: 憍陳如。六千同名龍佛。一千同名紫幢。五
T2554_.80.0369c24: 百同名蓮華上。六十四同名螺髻。如是同
T2554_.80.0369c25: 名同號。不可勝數。彼即此也。此即彼也。豈
T2554_.80.0369c26: 有二人。所謂與師同號者。即適間禪客所
T2554_.80.0369c27: 謂大唐南院和尙是也。此所謂前佛後佛。同
T2554_.80.0369c28: 一號耳。適間禪客以其兩則因縁設問。亦是
T2554_.80.0369c29: 應時應節。問得甚好。大凡參禪古徳所謂
T2554_.80.0370a01: 如雞抱卵暖氣相接。時節到來。至於宗師
T2554_.80.0370a02: 與之提撕決擇。啐啄同時。霍然悟去耳。然雖
T2554_.80.0370a03: 如是。又不如是。不如是中却如是。却如
T2554_.80.0370a04: 是中鷂子已過西天。是故南院和尙復有示
T2554_.80.0370a05: 衆云。諸方只具啐啄同時眼。不具啐啄同
T2554_.80.0370a06: 時用。看他無風起浪。有僧便問。如何是晬
T2554_.80.0370a07: 啄同時用。蚊子上鐵牛。院云。作家不啐啄。
T2554_.80.0370a08: 啐啄同時失。是甚麼心行。前言何在三頭兩
T2554_.80.0370a09: 面。何不便用。且道。用箇甚麼。僧云。未是學
T2554_.80.0370a10: 人問處。且看。院云。儞問處作麼生來也。僧
T2554_.80.0370a11: 云。失。也使拍盲。院便打。定業難逃。僧不
T2554_.80.0370a12: 肯。爭奈何。正當恁麼時。且道。鷂子又在甚
T2554_.80.0370a13: 麼處。其僧後到雲門會下聞。有二僧。擧此
T2554_.80.0370a14: 話。一人云。當時南院棒折那。其僧忽然契
T2554_.80.0370a15: 悟。遂回省覲。院已圓寂。乃謁風穴。穴一見
T2554_.80.0370a16: 便認得。乃問。上座莫是。當時先師會中問
T2554_.80.0370a17: 啐啄同時話底僧麼。云是。穴云。儞當時作麼
T2554_.80.0370a18: 生會。云。某當時如在燈影裏行相似。穴云。
T2554_.80.0370a19: 儞會也。翠岩眞出風穴語云。當時待他擬
T2554_.80.0370a20: 祗對。坐具劈口槭。天封成云。風穴當時待他
T2554_.80.0370a21: 祗對便與本分草料會麼。眞金曾百煉。入
T2554_.80.0370a22: 火轉鮮明。山僧謂。當時風穴正是將者僧
T2554_.80.0370a23: 碓搗磨。磨又復挽遶須彌山百匝。然後置之
T2554_.80.0370a24: 鐵床。令其蘇醒眼開底時節。翠岩天封雖則
T2554_.80.0370a25: 赤心片片。大似但見錐頭利不見鑿頭方。
T2554_.80.0370a26: 未免傍觀者哂。且道。哂箇甚麼。哂道後五百
T2554_.80.0370a27: 世。被仙上座檢點。然則也是山僧罪過。更後
T2554_.80.0370a28: 五百世有仙上座出。亦須具眼始得。所以參
T2554_.80.0370a29: 禪須具參禪眼。豈似尋常瞎鼓椎撞者。嵩
T2554_.80.0370b01: 山破竈墮。雨打梨花蛺蝶飛。然則下坡不
T2554_.80.0370b02: 走。快便難逢。既是堂頭和尙及天龍眞如。
T2554_.80.0370b03: 與諸西堂和尙并本寺諸方諸大龍象。非常
T2554_.80.0370b04: 大衆在此。各有超佛越祖之作。悉具透關
T2554_.80.0370b05: 眼者。不謂土曠人稀。相逢者少。復有一段
T2554_.80.0370b06: 因縁。亦是參禪者之大節。乃是諸大禪師。熟
T2554_.80.0370b07: 識者試擧之。然後學亦便至者。亦有未者。
T2554_.80.0370b08: 未者宜當諦審。至者共爲明證。張無盡一
T2554_.80.0370b09: 生參禪。東林總禪師以其類已。乃印可之。
T2554_.80.0370b10: 洎被兜率悦禪師拶之去不得。問。其於佛
T2554_.80.0370b11: 祖言教有少疑者否。曰有疑。香嚴獨脚頌。
T2554_.80.0370b12: 及徳山托鉢話。頌曰。子啐母啄。子覺無殼。
T2554_.80.0370b13: 子母倶亡。應縁不錯。同道唱和。妙云獨脚。
T2554_.80.0370b14: 且道。與前因縁是同是別。蓋尋常謂此事
T2554_.80.0370b15: 如雞抱卵相似。前已略言。恰恰當其時節。
T2554_.80.0370b16: 子啐一聲。母啄一下。即時透出其殼。子母相
T2554_.80.0370b17: 見。前呼後應。飛行自在。無往不至也。以此
T2554_.80.0370b18: 譬喩説與初心之人。莫不悉皆點頭嚥唾。
T2554_.80.0370b19: 以謂無出於此。而香嚴却反箇舌頭轉來。
T2554_.80.0370b20: 乃曰。子母倶亡。應縁不錯。此乃正是前南院
T2554_.80.0370b21: 示衆之註疏耳。既云子母倶亡。却言應縁不
T2554_.80.0370b22: 錯。是何謂耶。張無盡於此疑之。總禪師一
T2554_.80.0370b23: 時道重當世。以符遠法師七百年前讖記。
T2554_.80.0370b24: 爲肉身菩薩。以革東林爲禪。住後衆盈七
T2554_.80.0370b25: 百。毎方丈夜有白光。天香郁然。其祥瑞又如
T2554_.80.0370b26: 此。非肉身菩薩。道徳所致。豈有是也。然其
T2554_.80.0370b27: 禪亦只在子覺無殼之上。與張無盡未見
T2554_.80.0370b28: 兜率時類乎。其別有方便乎。當知至人出
T2554_.80.0370b29: 興。乃至佯聾詐唖。百千方便。而又豈知其
T2554_.80.0370c01: 非方便也。唐宣宗問京兆薦福弘辯禪師。
T2554_.80.0370c02: 何名方便。對曰方便者隱實覆相權巧之
T2554_.80.0370c03: 門也。以接中下。曲施誘迪。謂之方便。設爲
T2554_.80.0370c04: 上根捨方便。但説無上道者。斯亦方便之
T2554_.80.0370c05: 談。以至祖師玄言忘功絶謂無出方便之
T2554_.80.0370c06: 跡。山僧毎以此言爲當。是故南院香嚴亦
T2554_.80.0370c07: 無過一方便耳。又豈特東林而已。然頌謂。
T2554_.80.0370c08: 子母倶亡。應縁不錯。同道唱和。妙云。獨脚。
T2554_.80.0370c09: 亦是忒殺慈悲之故。遂成落草之談。亦未甚
T2554_.80.0370c10: 稱山僧意在。何故爲其但是爲人註解。引
T2554_.80.0370c11: 人情解。牽人入草耳。抑且一覽之間。其意
T2554_.80.0370c12: 已盡。別無涵畜蘊藉。張公於此雖疑。而悟
T2554_.80.0370c13: 終不入深。當時以托鉢話作頌呈兜率。
T2554_.80.0370c14: 兜率謂其深悟。説偈證之也。是隨樓搜。然
T2554_.80.0370c15: 山僧嘗觀古今在家之流。入吾家閫域。得
T2554_.80.0370c16: 吾家滋味。有所述作以護法。者漢牟子理
T2554_.80.0370c17: 惑論。及宋此公護法論。嘗亦自品量之。理惑
T2554_.80.0370c18: 則文精而理至。莫出其右。護法論則差有
T2554_.80.0370c19: 衲僧氣息矣。然當牟子時。大教始來。未甚
T2554_.80.0370c20: 顯發。梵僧初至。纔十數輩。梵典唯小乘教。僅
T2554_.80.0370c21: 五百餘卷耳。大乘諸經皆所未到。而況禪乎。
T2554_.80.0370c22: 而牟子精至切當若是。豈古佛化身也歟。又
T2554_.80.0370c23: 獨脚頌。若據愚意。於倶亡字下。略去十一
T2554_.80.0370c24: 字。唯用一箇錯字。豈不妙哉。然若但用一
T2554_.80.0370c25: 箇錯字。見者又便謂因錯。乃子母倶亡耳。若
T2554_.80.0370c26: 此見之。又是苦哉。佛陀耶。然則靈利漢。終
T2554_.80.0370c27: 不如是。一見便見。未必不眼睛卓竪。然彼
T2554_.80.0370c28: 也方便。此也方便。古亦方便。今亦方便。威音
T2554_.80.0370c29: 王佛。一方便也。釋迦老子一方便也。西天四
T2554_.80.0371a01: 七東土二三。乃至前南院和尙。至今南院國
T2554_.80.0371a02: 師。始以母氏夢雪頂老僧持金字般若心
T2554_.80.0371a03: 經與之即娠。至於誕生。住世五十三年。役
T2554_.80.0371a04: 土木成叢林。一坐道場二十四載。晨昏與
T2554_.80.0371a05: 龜山上皇酬酢。臨終之際。翠竹變白及辭
T2554_.80.0371a06: 世乃説偈曰。一躍躍翻黄鶴樓。一拳拳倒鸚
T2554_.80.0371a07: 鵡洲。臨行一著元無別。黄鶴樓前鸚鵡洲。又
T2554_.80.0371a08: 後二十餘載。後醍醐天皇親染宸翰。勅諡南
T2554_.80.0371a09: 院國師。乃至今日諸大弟子命山僧陞于此
T2554_.80.0371a10: 座。以發國師潜徳幽光。皆方便也。更聽一
T2554_.80.0371a11: 頌。三十三年無量劫。威音王佛釋迦文。古南
T2554_.80.0371a12: 院也今南院。總是渠儂後世孫
| T2554_.80.0371a13: | 南禪禪寺語録 | 終 |
T2554_.80.0371a15: 西齋楚石和尙助河西段子二丈四尺小麥
T2554_.80.0371a16: 二石
T2554_.80.0371a17: 千佛慈雲師姪比丘祖灊助銅錢二十五貫
T2554_.80.0371a18:
T2554_.80.0371a19: 四明竺仙和尙住眞如禪寺語録
T2554_.80.0371a20: 侍者裔印海壽等編
T2554_.80.0371a21: 師。於貞和二年丙戌二月。自南禪東堂受
T2554_.80.0371a22: 請。初六日入寺。指山門云。眞如界内。地闊
T2554_.80.0371a23: 天高。佛事門中。雲行雨施
T2554_.80.0371a24: 祖堂。赤縣神州。有大乘器。十萬流沙。一滴
T2554_.80.0371a25: 海水
T2554_.80.0371a26: 據室。拈拄杖云。一抹紅霞。千重錦障。萬里
T2554_.80.0371a27: 無雲。當軒者誰。須彌山向者裏倒卓。帝釋
T2554_.80.0371a28: 殿上則且置。海龍宮内道將一句來。指法座。
T2554_.80.0371a29: 向上一路。不在此上。且道。在甚處。便登。祝｣
T2554_.80.0371b01: 聖畢。次拈大檀那二位將軍香。伏願。同氣連
T2554_.80.0371b02: 枝。開優曇華於棣蕚。如手若足。發般若智
T2554_.80.0371b03: 於天倫。蔕固根深。天長地久
T2554_.80.0371b04: 次拈本寺檀那香。高徳如山。深心似海。側
T2554_.80.0371b05: 布黄金於大地。遍敷碧瓦於虚空。悟上乘
T2554_.80.0371b06: 禪見十方佛
T2554_.80.0371b07: 又拈香云。此香奉爲古林大和尙。且道。還
T2554_.80.0371b08: 有事也無。有金陵市上相逢。扶桑國裏説話。
T2554_.80.0371b09: 白槌罷云。新長老到者裏却不會。還有會
T2554_.80.0371b10: 底麼。出來相見。僧問。萬國煙花二月春。忻
T2554_.80.0371b11: 逢説法利生因。人人相見同歡笑。願乞垂慈
T2554_.80.0371b12: 爲指陳。學人上來。請師祝賛。答云。一團紅
T2554_.80.0371b13: 日上中天。鎔盡萬年山頂雪。進云。記得世尊
T2554_.80.0371b14: 陞座。大衆纔集。文殊白槌云。諦觀法王法。法
T2554_.80.0371b15: 王法如是。此意如何。答云。郭象註莊子。進
T2554_.80.0371b16: 云。又記得。馬祖陞堂。百丈卷却拜席。又作
T2554_.80.0371b17: 麼生。答云。莊子註郭象。進云。世尊馬祖則
T2554_.80.0371b18: 且置。文殊百丈是一是二。答云。西天此土。進
T2554_.80.0371b19: 云。向上一竅則不問。如何是眞如家風。答
T2554_.80.0371b20: 云。七珍八寶莊巖。萬戸千門通透。進云。如
T2554_.80.0371b21: 此則大開門戸耶。答云。玉殿半收金鎖澁。
T2554_.80.0371b22: 幾人能見紫微君進云。天高群象正。海闊百
T2554_.80.0371b23: 川朝。大衆證明。學人禮謝。答云。許儞道得十
T2554_.80.0371b24: 成。乃至。問答既固一期事畢更欲展拓。何太
T2554_.80.0371b25: 勞煩。設使有能左手作方。右手作圓。眼數
T2554_.80.0371b26: 飛鳥。耳節鳴鼓。然於箇事。何由提振。譬如
T2554_.80.0371b27: 一尺之鏡能容萬里之天。維摩搏妙喜世界。
T2554_.80.0371b28: 慈氏開遮那樓閣。直饒如是。向衲僧門下。
T2554_.80.0371b29: 但喚作非時語。且作麼生。於本分上。通箇
T2554_.80.0371c01: 消息。良久云。王令已行天下遍。將軍塞外
T2554_.80.0371c02: 絶煙塵 復擧。南泉云。喚作如如。早是變
T2554_.80.0371c03: 了。拈云。南泉但見錐頭利。不見鑿頭方。且
T2554_.80.0371c04: 道。作麼生是變通底句。柳色黄金嫩。梨花白
T2554_.80.0371c05: 雪香。玉樓巣翡翠。金殿鎖鴛鴦
T2554_.80.0371c06: 當晩小參。鐘聲未鳴。鼓聲已響。正與麼時。
T2554_.80.0371c07: 有何所作。僧問。青青翠竹是眞如。今古相傳
T2554_.80.0371c08: 滿道途。學人上來。請師指示。答云。新長老聞
T2554_.80.0371c09: 所未聞。進云。此事且置。向一毫端上現寶
T2554_.80.0371c10: 王刹。坐微塵裏轉大法輪。是何人境界。答
T2554_.80.0371c11: 云。山僧。進云。如何是一毫端寶王刹。師以
T2554_.80.0371c12: 拂子示之云。看看。進云。如何是微塵裏大
T2554_.80.0371c13: 法輪。師乃以拂子大作圓相云。還會麼。
T2554_.80.0371c14: 進云。有水皆含月。無山不帶雲。答云。好
T2554_.80.0371c15: 箇禪客。乃云。晨朝相見又黄昏。目撃之間道
T2554_.80.0371c16: 已存。有甚家私更堪説。再煩槌鼓坐當軒。
T2554_.80.0371c17: 雖然寧可長時立法。未宜一旦忘縁。相逢
T2554_.80.0371c18: 盡是親朋。與我通其消息。撃拂子。只今又
T2554_.80.0371c19: 是春將半。開遍東風幾樹花
T2554_.80.0371c20: 佛涅槃上堂。菩提涅槃。眞如解脱。竪起拂
T2554_.80.0371c21: 子云。總在山僧拂子頭上。三世諸佛被山
T2554_.80.0371c22: 僧拂子呑却。花作花紅柳爲柳緑。諸人還
T2554_.80.0371c23: 會麼。撃拂子一下
T2554_.80.0371c24: 謝燒香侍者上堂。問訊燒香禮意勤。千言萬
T2554_.80.0371c25: 語若爲陳。因思昔日靈山上。迦葉頭陀笑又
T2554_.80.0371c26: 新
T2554_.80.0371c27: 謝兩班上堂。僧問。如何是祖師西來意。答
T2554_.80.0371c28: 云。致得上座問。進云。祖師未來時如何。答
T2554_.80.0371c29: 云。致得上座不問。進云。來與未來時又作
T2554_.80.0372a01: 麼生。答云。瞎。乃云小釋迦向天宮説法。大
T2554_.80.0372a02: 似一片文章。然者文章雖一大藏教如何詮
T2554_.80.0372a03: 註。正恁麼時。直得楊岐和尙抛下栗棘蓬。
T2554_.80.0372a04: 擲出金剛圈云。若也呑得一蓬百千萬億
T2554_.80.0372a05: 蓬皆可呑下。透得一圈百千萬億圈皆可
T2554_.80.0372a06: 透過。這箇作麼生註。不然山僧有箇道處。
T2554_.80.0372a07: 良久下座
T2554_.80.0372a08: 四月八上堂。今日佛誕生。竪起拂子云。即
T2554_.80.0372a09: 今在拂子頭。一手指天一手指地云。天上天
T2554_.80.0372a10: 下唯我獨尊。撃拂子云。佛殿溌惡水去
T2554_.80.0372a11: 小參。來朝結夏。今夜小參。千言萬語。不如
T2554_.80.0372a12: 自力。盡大地是箇圓覺伽藍。結箇甚麼無
T2554_.80.0372a13: 一毫非平等性智。參箇甚麼。人人頂天立
T2554_.80.0372a14: 地。箇箇超佛越祖譬如水行於地。靡所不
T2554_.80.0372a15: 在。及其發露爲池井江河。奔迸涌躍。沃日
T2554_.80.0372a16: 滔天。無有一物不承其利。至於決之東
T2554_.80.0372a17: 方則東流。決之西方則西流。亦皆在我。然
T2554_.80.0372a18: 則無巨靈之力。莫能擘於太華。非大禹之
T2554_.80.0372a19: 功。莫能疏於九河。與麼説話也是頭上安
T2554_.80.0372a20: 頭。且道。是作麼生。撃拂子
T2554_.80.0372a21: 爲征夷大將軍仁山大居士。預修拈香。欲
T2554_.80.0372a22: 知前世因。今生受者是。欲知後世因今生
T2554_.80.0372a23: 作者是。一念既興。三世平等。功延浩劫。至
T2554_.80.0372a24: 盡未來。從於今身至於佛身不離是念。故
T2554_.80.0372a25: 曰。一念普觀無量劫。無去無來亦無住。如是
T2554_.80.0372a26: 了知三世因。超諸方便成十方。奉佛弟子
T2554_.80.0372a27: 征夷大將軍。乙巳本命。當於今歳。謹發善
T2554_.80.0372a28: 念。預修功課。於昨三月二十七日以爲初
T2554_.80.0372a29: 七。至於七七已過。百日復滿。當於今月初六
T2554_.80.0372b01: 日爲一周忌。乃倩畫工圖繪大勢至菩薩
T2554_.80.0372b02: 聖像一尊。命僧頓書妙法華經一部及仁山
T2554_.80.0372b03: 大居士親手躬書。特命比丘某拈此信香。
T2554_.80.0372b04: 供養盡虚空界一切三寶。所冀如經所説
T2554_.80.0372b05: 現世安穩。後生善處。以道受樂。亦得聞法。既
T2554_.80.0372b06: 聞法已。離諸障礙。於諸法中任力所能。佛
T2554_.80.0372b07: 説如是。是決定事自於今者。至盡未來。任
T2554_.80.0372b08: 力隨意。成就無礙
T2554_.80.0372b09: 謝保寧首座上堂。僧問。記得。睦州以臨濟
T2554_.80.0372b10: 謂黄檗曰。此子雖後生向後作一株陰涼
T2554_.80.0372b11: 大樹。蓋覆天下人去在。未審。睦州具何眼
T2554_.80.0372b12: 目。便恁麼道。答云。左半斤右八兩。進云。只
T2554_.80.0372b13: 如臨濟在黄檗處。喫六十拄杖不悟。到大
T2554_.80.0372b14: 愚處方悟誵訛在甚麼處。答云。彼短此長。
T2554_.80.0372b15: 進云。雲門被睦州拶折其足。便能指出雪
T2554_.80.0372b16: 峯頂上鐵枷。此又如何。答云。前七尺後三寸。
T2554_.80.0372b17: 進云。從上自古無量因縁。今日一一欲乞
T2554_.80.0372b18: 指示。和尙還肯垂慈也無。答云。不肯。進云。
T2554_.80.0372b19: 大衆證明。學人禮謝。答云。恰似。乃云。相逢
T2554_.80.0372b20: 不拈。出擧意便知有。且道。知有箇甚麼。十
T2554_.80.0372b21: 成好箇金剛鑚。攤向門前賣與誰
T2554_.80.0372b22: 六月旦上堂。僧問。記得僧問智門。蓮花未
T2554_.80.0372b23: 出水時如何。門云。荷葉。此意如何。答云。荷
T2554_.80.0372b24: 葉。進云。僧曰。蓮花已出水時如何。門云。蓮
T2554_.80.0372b25: 花。又作麼生。答云。山僧却不恁麼道。進云。
T2554_.80.0372b26: 今日問和尙。蓮華未出水時如何。答云。適
T2554_.80.0372b27: 問道了也。進云。出水後如何。答云。重言不
T2554_.80.0372b28: 當吃。進云。恁麼則昔日智門。今日和尙。答
T2554_.80.0372b29: 云。且莫埋沒他。進云。此是時節因縁。如何
T2554_.80.0372c01: 是向上底事。答云。依俙似曲纔堪聽。又被
T2554_.80.0372c02: 風吹別調中。乃云。一二三四五六。拈拄杖
T2554_.80.0372c03: 卓云。何不道七。纔道七便有八。古人道。
T2554_.80.0372c04: 一任添取。且道。添箇甚麼 復擧。六祖謂
T2554_.80.0372c05: 明上座云。不思善不思惡。正當與麼時。如何
T2554_.80.0372c06: 是上座父母未生已前本來面目。明便悟云。
T2554_.80.0372c07: 上來密語密意此外還更有也無。祖云。我爲
T2554_.80.0372c08: 儞説底。即非密也。儞若反觀自己密在汝
T2554_.80.0372c09: 邊。拈云。六祖向太虚空裏。開却兩扇大門。
T2554_.80.0372c10: 教明上座入。明上座一見便入。歸到家裏。却
T2554_.80.0372c11: 見家中。有如許寛廣。不可思議。故曰密語
T2554_.80.0372c12: 密意。此門自古開至于今。而如今之人。十
T2554_.80.0372c13: 箇有九人。却擔却此兩扇門。一地裏走向
T2554_.80.0372c14: 此門上坐臥。及向外邊走不肯入。爭奈何。
T2554_.80.0372c15: 下座
T2554_.80.0372c16: 上堂。三千威儀。八萬細行。竪起拂子云。此
T2554_.80.0372c17: 是第一儀。拈拄杖卓一下云。此是第一行。
T2554_.80.0372c18: 行者行也。儀者宜也所以道。行而宜之之謂
T2554_.80.0372c19: 義。且道。如何是第一義。撃拂子云。向南
T2554_.80.0372c20: 看北斗
T2554_.80.0372c21: 解夏上堂。善玖侍者出問。參侍巾瓶九十
T2554_.80.0372c22: 日。西來祖意不可得。快便難逢。請師端的。
T2554_.80.0372c23: 答云。須彌頂上撃金鐘。進云。眞如解脱神通
T2554_.80.0372c24: 遊戲。本自具足。何故有迷有悟。答云。盞子
T2554_.80.0372c25: 撲落地楪子成七片。進云。與麼則人人解
T2554_.80.0372c26: 却布袋頭。箇箇證自恣三昧去耶。答云。飛
T2554_.80.0372c27: 龍在天。進云。秋初夏末。東去西去。萬里無
T2554_.80.0372c28: 寸草處去。此意如何。答云。絆殺人。進云。如
T2554_.80.0372c29: 是則出門便是草。擬向甚麼處去。答云。兩
T2554_.80.0373a01: 頭倶坐斷。進云。不去不來時又作麼生。答
T2554_.80.0373a02: 云。看脚下。乃云。將此深心奉塵刹。是則名
T2554_.80.0373a03: 爲報佛恩。此是九旬聖制。剋期取證底。若
T2554_.80.0373a04: 夫衲僧家隨分所有者。即今不暇拈出。何故
T2554_.80.0373a05: 一葉落天下秋
T2554_.80.0373a06: 上堂。卵有毛。雞三足。龜長於蛇。鉢盂無柄。
T2554_.80.0373a07: 乃竪起拂子云。拂子聻。下座
T2554_.80.0373a08: 上堂。飛廉善走惡來多力。一日到眞如。打
T2554_.80.0373a09: 倒籬兼壁。東西成一統。更無南與北。溌頼
T2554_.80.0373a10: 家私幾箇知。庭下寒花蝶也迷
T2554_.80.0373a11: 上堂垂語云。藥因救病出金瓶。正恁麼時
T2554_.80.0373a12: 有不病者。請來相見。山僧與儞診候臨時。
T2554_.80.0373a13: 良久云。依舊不沾唇。乃云。作麼生自從胡
T2554_.80.0373a14: 亂後三十年。不少鹽醤。也大奇也大奇。眞
T2554_.80.0373a15: 如者裏。不如斯清水白米。本來有喫。則任
T2554_.80.0373a16: 君喫。不喫也由伊。何故如此。三年一閏。五
T2554_.80.0373a17: 年再閏。地久天長。麻姑無信。忒尀耐忒尀
T2554_.80.0373a18: 耐。蓬莱水淺方平。不會。翠竹黄花又過秋。
T2554_.80.0373a19: 知他幾箇生慚愧
T2554_.80.0373a20: 一日本覺居士問。臨濟徳山。以棒喝開示
T2554_.80.0373a21: 學者。未審。和尙用箇甚麼。師云。我用劍耳。
T2554_.80.0373a22: 覺云。此是第二頭。師云。我不管儞。第二頭
T2554_.80.0373a23: 第三頭。第一頭但是一切都斬。良久。師再問
T2554_.80.0373a24: 云。正恁麼時儞命何在。覺云。不通風。師云。
T2554_.80.0373a25: 因甚麼儞頭落也不知。覺乃喝。師云。正是
T2554_.80.0373a26: 第二頭
T2554_.80.0373a27: 因註楞伽經上堂。五法三自性識。二種無
T2554_.80.0373a28: 我。乃至一百八句。且道。是甚麼義。拈拄杖
T2554_.80.0373a29: 卓一下云。是此義其或未然後五日看
T2554_.80.0373b01: 復擧。紫璘供奉欲註經。忠國師曰。凡註經
T2554_.80.0373b02: 須會佛意始得。璘云。若不會佛意。爭解
T2554_.80.0373b03: 註得經。國師令侍者盛一椀水。著米七粒
T2554_.80.0373b04: 在水中。椀面安筋一隻。乃問此是甚麼義。
T2554_.80.0373b05: 璘無語。國師云。老僧意尙不會。況佛意。爭
T2554_.80.0373b06: 能註得經。拈云。若是眞如當時。只道。此是
T2554_.80.0373b07: 忠國師因紫璘供奉欲註經。令侍者盛水
T2554_.80.0373b08: 一椀。著米七粒於水中。椀面安筋一隻。乃
T2554_.80.0373b09: 問。是甚麼義義。又曰。是國師意。又曰。實非
T2554_.80.0373b10: 佛意。當時若也如此對答。未必國師不向
T2554_.80.0373b11: 明窓下安排。且道。即今還有向明窓下安
T2554_.80.0373b12: 排也無。下座
T2554_.80.0373b13: 上堂。以拂子作圓相云。大衆會麼。今日開
T2554_.80.0373b14: 爐。下座
T2554_.80.0373b15: 達磨祖忌拈香。少林花木正凋霜。天老誰知
T2554_.80.0373b16: 地亦荒。結果自然成更好。慇懃炷此一爐香｣
T2554_.80.0373b17: 上堂。有意氣時添意氣。黄牛八脚垂過鼻。
T2554_.80.0373b18: 風流不在著衣多。會使不如家富貴
T2554_.80.0373b19: 赴建長請退院上堂。眞如界内。本無許事。
T2554_.80.0373b20: 且道。因甚麼進一歩。直得天高東南。退一
T2554_.80.0373b21: 歩。直得地傾西北。良久云。豈不見道。伸脚
T2554_.80.0373b22: 唯在縮脚裏。即下座
| T2554_.80.0373b23: | 眞如禪寺語録 | 終 |
T2554_.80.0373b25:
T2554_.80.0373b26:
T2554_.80.0373b27:
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T2554_.80.0373c01:
T2554_.80.0373c02:
T2554_.80.0373c03:
T2554_.80.0373c04: 四明竺仙和尙住相模州巨福山建長興國禪
T2554_.80.0373c05: 寺語録
T2554_.80.0373c06: 侍者景忍裔翔宗訥契鈞等編
T2554_.80.0373c07: 師。丙戌十一月二十九日。於京師眞如禪寺
T2554_.80.0373c08: 方丈受左武衞將軍請。明年丁亥正月二十
T2554_.80.0373c09: 日入寺。指山門云。門内有君子。門外君子
T2554_.80.0373c10: 至。白日照古今。清風動天地
T2554_.80.0373c11: 佛殿 渠即是我。我即是渠。燒香禮拜。無缺
T2554_.80.0373c12: 無餘
T2554_.80.0373c13: 土地 祠山張大帝。天下鬼神爺。誰知鄕曲
T2554_.80.0373c14: 裡。由來共一家。便燒香
T2554_.80.0373c15: 祖堂 西天無折合。東土錯流傳。鼻孔皆相
T2554_.80.0373c16: 似。頭顱亦復然。便禮拜
T2554_.80.0373c17: 據室 道得也是。道不得也是。會得也好。會
T2554_.80.0373c18: 不得也好。黄念臺上妙舞三千。白玉樓前高
T2554_.80.0373c19: 歌八百。是汝等諸人。向無量劫前親曾應
T2554_.80.0373c20: 拍。即今事作麼生。喝一喝
T2554_.80.0373c21: 拈御教書。當知者個是大神呪。是大明呪。
T2554_.80.0373c22: 是無上呪。是無等等呪。功徳難量。諦聽諦
T2554_.80.0373c23: 聽
T2554_.80.0373c24: 指法座云。僊上座。常時以盡虚空界爲座。
T2554_.80.0373c25: 以盡虚空界爲身。以盡虚空界爲口。塵説
T2554_.80.0373c26: 刹説。三世一切説。無間歇而又何用特地。
T2554_.80.0373c27: 今時重登此個小木棚子。如何若何。乃驟歩
T2554_.80.0373c28: 云。看看。有何異處。遂陞座。祝
T2554_.80.0373c29: 聖罷。次拈征夷大將軍并左武衞將軍香云。
T2554_.80.0374a01: 伏願。如我本尊地藏王菩薩兩手。一持金錫。
T2554_.80.0374a02: 一掌寶珠。寶珠可以照曜世界。金錫可以
T2554_.80.0374a03: 彈壓乾坤
T2554_.80.0374a04: 又次拈關東主典厩將軍香云。伏願。如我
T2554_.80.0374a05: 土地昌福崇仁。鎭此山河。神和道合。深明
T2554_.80.0374a06: 佛法。洞徹見元
T2554_.80.0374a07: 復次於懷中拈出香。乃呵呵笑云。此香奉
T2554_.80.0374a08: 爲先師扶宗普覺佛性禪師古林大和尙。用
T2554_.80.0374a09: 酬法乳之恩。復笑云。釋子嗣法。不如俗人
T2554_.80.0374a10: 結交。擬向黄金鑛裡。鑄出相思涙。而向白
T2554_.80.0374a11: 木片上。拈出呵呵笑。又笑云。遍法界不見
T2554_.80.0374a12: 其人。盡大地是儞自己。踏不著。謝證明。三
T2554_.80.0374a13: 十年後。百千劫外。不識最親。忍笑不已。青
T2554_.80.0374a14: 天之高有頂。滄海之深無底。乃就座。上首
T2554_.80.0374a15: 白槌云。法筵龍象衆。當觀第一義。師云。早
T2554_.80.0374a16: 是第八義。既然如是。豈無方便。拈拄杖畫
T2554_.80.0374a17: 云。還有相見者麼。僧問。人天普集。選佛場
T2554_.80.0374a18: 開。四衆咸臻。萬靈畢萃。學人上來。請師祝
T2554_.80.0374a19: 聖。答云。雲靜日月正。雪晴天地春。進云。祝
T2554_.80.0374a20: 聖已蒙師指示。向上宗乘事若何。答云。天河
T2554_.80.0374a21: 横北斗。日月轉金輪。進云。與麼則千枝少
T2554_.80.0374a22: 室花方盛。一派曹源水更清。答云。自古自今。
T2554_.80.0374a23: 進云。記得。肅宗皇帝問忠國師。如何是十身
T2554_.80.0374a24: 調御。國師云。檀越踏毘盧頂上行意旨如
T2554_.80.0374a25: 何。答云。須彌山走馬。大洋海横身。進云。恁
T2554_.80.0374a26: 麼則頂門具眼照天地。肘後懸符亙古今。答
T2554_.80.0374a27: 云。恰是。進云。如此則昔日靈山。今日靈山。
T2554_.80.0374a28: 當時世尊。今朝和尙。答云。兩個。進云。覓火
T2554_.80.0374a29: 和煙得。擔泉帶月歸。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0374b01: 答云。座中盡是江南客。正好樽前唱鷓鴣。乃
T2554_.80.0374b02: 云。毘盧頂上分開一合乾坤。赤肉團邊坐斷
T2554_.80.0374b03: 三祇今古。直得普遍普。現遍普。動遍動。震遍
T2554_.80.0374b04: 震。吼遍吼。靈臺萬疊。寶網千重。交貫焜煌。
T2554_.80.0374b05: 彌羅照曜。正與麼時。折蒿枝以攪滄溟。鑄
T2554_.80.0374b06: 金剛而成鐵券。然後折半列三。唱六點五。
T2554_.80.0374b07: 撒眞珠於紫羅帳裡。横錦線於白雲天外。
T2554_.80.0374b08: 令其聖性人天水命魚龍毛凡道衆。各各歴
T2554_.80.0374b09: 然。個個廓爾。至於家納百福戸入千祥。朝
T2554_.80.0374b10: 野歌謠。君臣歡慶。何莫由於斯也。然則且
T2554_.80.0374b11: 道。斯之一字。何以申明。竪起拂子云。一毫
T2554_.80.0374b12: 穿衆穴。八表賀昇平。 復擧。臨濟云。有一
T2554_.80.0374b13: 人。論劫在途中不離家舍。有一人離家
T2554_.80.0374b14: 舍。不在途中。那個合受人天供養。新建長
T2554_.80.0374b15: 則不然。昨自京師來入玆寺。向者實在途
T2554_.80.0374b16: 中。于今唯居家舍。臨濟即是山僧。山僧即
T2554_.80.0374b17: 非臨濟。豈不見。一雙孤雁撲地高飛。兩隻
T2554_.80.0374b18: 鴛鴦池中獨宿。若也見得。近水樓臺先得月。
T2554_.80.0374b19: 若也不見向陽花木易逢春。直下會去。變
T2554_.80.0374b20: 大地作黄金。以施仁者未爲分外。直下不
T2554_.80.0374b21: 會。攪長河爲酥酪。以享仁者未爲分外。
T2554_.80.0374b22: 何故。如今四海清如鏡。行人不以路爲讐｣
T2554_.80.0374b23: 當晩小參。龍吟雲起。虎嘯風生。即且置。竪
T2554_.80.0374b24: 起拂子云。者箇是三世諸佛。一手共握底柄
T2554_.80.0374b25: 子還有向七縱八横處相見底麼。僧問。坐
T2554_.80.0374b26: 斷毘盧頂。宏開解脱門。聖凡同得入。一一
T2554_.80.0374b27: 面慈尊。學人上來乞師指示。答云。滿眼光
T2554_.80.0374b28: 明燭。鐘中無鼓聲。進云。記得。教中所説佛
T2554_.80.0374b29: 具三身。爲法報化。其理如何。答云。握手舞
T2554_.80.0374c01: 三臺。笑倒黄番綽。進云。如何是法身。答云。
T2554_.80.0374c02: 覷不著。進云。如何是報身。答云。儞還識我
T2554_.80.0374c03: 也無。進云。作麼生是化身。師乃垂下一足。
T2554_.80.0374c04: 進云。如此則自性具三身。三身唯一體。答
T2554_.80.0374c05: 云。甚會得好。進云。不因今夕節。他日定難
T2554_.80.0374c06: 逢。大衆證明。學人禮謝。答云。伏惟。可喜。乃
T2554_.80.0374c07: 云。一別靈山再會同。儼然昔日舊家風。愧
T2554_.80.0374c08: 無佛法慇懃語。幸有心情彼此通。高擧既
T2554_.80.0374c09: 登天鳳穴。入深須到海龍宮。更宜共把黄
T2554_.80.0374c10: 金錫。重撃須彌頂上鐘。復云。記得。初在京
T2554_.80.0374c11: 師受大檀那左武衞將軍玆山之命。復召飯
T2554_.80.0374c12: 以錢。既而就爲告別。檀那即贈以偈云。西
T2554_.80.0374c13: 都東海際。相見幾般回。來往本無隔。毛頭沙
T2554_.80.0374c14: 界開。山野當時和韻以謝云。不忍別千里。
T2554_.80.0374c15: 相看腸九回。贈言多慰意。茅塞一時開。諦觀
T2554_.80.0374c16: 檀那志誠殷勤如此。而宗通句到。又若是蓋
T2554_.80.0374c17: 佛祖菩薩阿羅漢化身而來也。昭回斯道。闡
T2554_.80.0374c18: 發宗乘不在玆乎。再和一首云。宗乘當闡
T2554_.80.0374c19: 發。斯道見昭回。萬朶優曇蘂。春風一夜開｣
T2554_.80.0374c20: 謝兩班及龍首座上堂。青帝掣開金殿鎖。
T2554_.80.0374c21: 山鬼把住麒麟兒。與麼與麼。三千諸佛點首。
T2554_.80.0374c22: 不與麼不與麼。六代聖人却歩。撃拂子云。
T2554_.80.0374c23: 南山起雲。北山下雨。建長寺裡。五百高流。
T2554_.80.0374c24: 東序西向。西序東向。是法住法位。世間相常
T2554_.80.0374c25: 住。乃問侍者。今日是幾。者擬祇對。即喝便
T2554_.80.0374c26: 下座
T2554_.80.0374c27: 上堂。一即一切。一切即一。竪起拂子云。釋
T2554_.80.0374c28: 迦老子即今化作拂子。却在山僧手裡。乃撃
T2554_.80.0374c29: 一下云。即今又穿燈籠入露柱。倒騎佛殿。
T2554_.80.0375a01: 直出山門去也。直得春風兮
T2554_.80.0375a02: 暉暉。春水兮涓涓。春泥兮滑滑。再竪云。即今
T2554_.80.0375a03: 又在者裏。大衆見麼。容顏甚奇妙。光明照
T2554_.80.0375a04: 十方。我昔曾供養。今復還親覲。又撃云。下座
T2554_.80.0375a05: 巡堂喫茶
T2554_.80.0375a06: 佛涅槃上堂。僧問。胸字香分無量義。頂珠常
T2554_.80.0375a07: 照百由旬。雙林孰謂歸圓寂。坐斷乾坤日
T2554_.80.0375a08: 見眞。學人上來乞師指示。答云。大衆見儞
T2554_.80.0375a09: 恁麼問。進云。教中道無有涅槃佛。無有佛
T2554_.80.0375a10: 涅槃。還端的也無。答云。甚麼教中恁麼道。進
T2554_.80.0375a11: 云。唯如道今日即有。明日即無。又見如何。
T2554_.80.0375a12: 答云。錯。進云。如此則佛身充滿於法界。普
T2554_.80.0375a13: 現一切群生前。答云。也是第二頭。進云。記
T2554_.80.0375a14: 得。前日和尙上堂云。容顏甚奇妙。光明照十
T2554_.80.0375a15: 方。我昔曾供養。今復還親觀。即今在那裏
T2554_.80.0375a16: 答云。儞困耶。進云。可謂經行及坐臥。常在
T2554_.80.0375a17: 於其中。答云。儞醒耶。進云。不因今日快便
T2554_.80.0375a18: 難逢。大衆證明。學人禮謝。答云。喫茶。乃云。
T2554_.80.0375a19: 無有涅槃佛。無有佛涅槃。且道。今日底事
T2554_.80.0375a20: 又作麼生。良久云。君不見。梨花藞苴桃花
T2554_.80.0375a21: 笑。無限遊人醉似泥
T2554_.80.0375a22: 上堂。本地風光相應。肘後靈符烜赫。發一句
T2554_.80.0375a23: 於千聖頂門。抽一機於無盡寶藏。直得花開
T2554_.80.0375a24: 世界起。花落實相成。今朝三月一。前日是清
T2554_.80.0375a25: 明。且道。即今事作麼生。無限風光好。山河一
T2554_.80.0375a26: 道平
T2554_.80.0375a27: 報國寺休耕菴請爲開山。佛乘禪師一十三
T2554_.80.0375a28: 年忌辰陞座。乃竪起拂子云。拂子能生一
T2554_.80.0375a29: 切法。拂子能滅一切法。能使一切法不生。
T2554_.80.0375b01: 能使一切法不滅。正與麼時。還有激揚者
T2554_.80.0375b02: 麼。僧問。一切諸佛乘。願力遊人世。本來無
T2554_.80.0375b03: 去住。出沒隨人意。今日佛乘禪師忌辰。還來
T2554_.80.0375b04: 也無。請師指示。答云。高著眼。進云。可謂處
T2554_.80.0375b05: 處眞處處眞。塵塵盡是本來人。答云。覰著則
T2554_.80.0375b06: 瞎。進云。此事且止。記得教中云。十方薄伽
T2554_.80.0375b07: 梵。一路涅槃門。未審。門在何處。答云。儞適
T2554_.80.0375b08: 間從甚麼處來。進云。只如僧問乾峯路頭。
T2554_.80.0375b09: 峯以拄杖畫一畫云。在者裏。意旨如何。答
T2554_.80.0375b10: 云。險。進云。雲門聞得云。雲門扇子
T2554_.80.0375b11: 十三天。
T2554_.80.0375b12: 似盆傾。又作麼生。答云。七顚八倒隨樓搜。
T2554_.80.0375b13: 進云。雲門與乾峯則且止。唯如者僧還識
T2554_.80.0375b14: 路頭也無。答云。不殊今日。進云。既識路頭
T2554_.80.0375b15: 門。聻。答云。今日不殊。進云。又記得。教中云。
T2554_.80.0375b16: 唯有一乘法。無二亦無三。未審。是甚麼一乘
T2554_.80.0375b17: 法。答。背後看。進云。若但讃佛乘。衆生沒在
T2554_.80.0375b18: 苦。答云。將此深心奉塵刹。進云。可謂奇特
T2554_.80.0375b19: 中奇特。殊勝中殊勝。大衆證明。學人禮謝。
T2554_.80.0375b20: 答云。許儞知。乃云。即者是即者是。一是一
T2554_.80.0375b21: 切無不是。即者非即者非。一非一切無不
T2554_.80.0375b22: 非。一切非。一十三年電影飛。一切是。今日
T2554_.80.0375b23: 重來相汝爾。撃拂子云。非不非。是不是。是
T2554_.80.0375b24: 非已去了。是非裡薦取。取不得捨不得。還見
T2554_.80.0375b25: 佛乘禪師麼。上下四維無等匹。回向罷。復
T2554_.80.0375b26: 云。此是報國寺休耕菴爲本寺開山佛乘禪
T2554_.80.0375b27: 師一十三年忌辰。請陞座底意旨。且道。説
T2554_.80.0375b28: 箇甚麼則得。若夫所看五部大乘妙典經。内
T2554_.80.0375b29: 皆已説盡。若重説之。正是頭上安頭。又且
T2554_.80.0375c01: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成佛。若
T2554_.80.0375c02: 言有可説者。則是違背祖宗。自爲訕謗。若
T2554_.80.0375c03: 謂無可説者。爭柰即今何。當此之時。還有
T2554_.80.0375c04: 定當得底也無。若有便可與佛乘禪師共
T2554_.80.0375c05: 相握手。直向千聖頂
T2554_.80.0375c06: 不用。如何若何。若無却請佛乘禪師證明。
T2554_.80.0375c07: 於是乎仙上座敲空取響。供養諸人去也。
T2554_.80.0375c08: 所謂不立文字之説。非所謂一切語言。不
T2554_.80.0375c09: 當言説。非所謂一切文字。皆用併蕩却之。
T2554_.80.0375c10: 唯如者一句不立文字之説。明如日月。聲
T2554_.80.0375c11: 似雷霆。流傳今古。又是何物。此蓋但以恐
T2554_.80.0375c12: 人墮於文字上不見文字。所指文字外之
T2554_.80.0375c13: 意耳。所謂獅子咬人。狂狗趁塊者是也。當
T2554_.80.0375c14: 觀第一義諦於文字外云爾。豈不見。佛
T2554_.80.0375c15: 於楞伽因大慧問。三藐三佛陀。無風起浪。
T2554_.80.0375c16: 佛曰。悉離一切量一釣便上於下。又曰。離
T2554_.80.0375c17: 一切量則無言説。抱贓叫屈。又曰。無言説
T2554_.80.0375c18: 則無生。無生則無滅。無滅則寂滅。寂滅則自
T2554_.80.0375c19: 性涅槃。自性涅槃則無事無因。無事無因則
T2554_.80.0375c20: 無攀縁。無攀縁則出過一切虚僞。出過一切
T2554_.80.0375c21: 虚僞則是如來。如來則是三藐三佛陀。敗闕
T2554_.80.0375c22: 不少。始佛曰。悉離一切量。只此一言。已早
T2554_.80.0375c23: 是慈悲忒殺。而乃又曰。則無言説。只此無言
T2554_.80.0375c24: 説之言。豈不是言説耶。而又乃至向下。云
T2554_.80.0375c25: 云不已。又是甚麼。當知不即言説。不離言
T2554_.80.0375c26: 説。不在言説上。然則佛乃老婆如是。著甚
T2554_.80.0375c27: 麼急。豈當時佛世。最上大乘根器鮮少無如
T2554_.80.0375c28: 之。何故乃忉忉曲盡其心。導人如此。至於
T2554_.80.0375c29: 靈山拈花。百萬人天。悉皆罔措。是時諸大菩
T2554_.80.0376a01: 薩。大阿羅漢證果位。獲神通底聖賢。不可
T2554_.80.0376a02: 勝數。第迦葉一人而已。蓋可見耶。孰知此
T2554_.80.0376a03: 一點子唯悟方知不可企及。當此之時或
T2554_.80.0376a04: 有箇漢出來道。汝是何人。乃敢罔聖欺賢
T2554_.80.0376a05: 至於如是。仙上座未免起身禮他三拜但惜
T2554_.80.0376a06: 無之。又所謂此經四卷者。此乃全是文字
T2554_.80.0376a07: 而已。今乃以不立文字引之爲證。余果欺
T2554_.80.0376a08: 人乎。余豈欺人哉。達磨乃是不立文字之
T2554_.80.0376a09: 師。蓋其得於是也。而謂二祖曰。吾觀震旦
T2554_.80.0376a10: 所有經教。唯楞伽四卷可以印心。切忌錯
T2554_.80.0376a11: 認定盤星。此亦是第二箇老婆耳。而其又曰。
T2554_.80.0376a12: 吾觀赤縣神州有大乘器。者老子眼横二寸。
T2554_.80.0376a13: 舌長三寸。洎接得箇第子。但能禮三拜。依
T2554_.80.0376a14: 位而立。便謂。汝得吾髓。無孔鐵鎚三箇竅。
T2554_.80.0376a15: 等閑挿翼向天飛。世間畢竟無人識。只有當
T2554_.80.0376a16: 年達磨知。然其豈知厥後子孫繁衍鼎盛。衝
T2554_.80.0376a17: 樓跨竈。而不少耶。所謂三藐三佛陀。若據
T2554_.80.0376a18: 其義翻爲東土之言。三者正也。藐者遍也。
T2554_.80.0376a19: 等也。佛陀又曰菩提。知也。覺也。總曰正遍
T2554_.80.0376a20: 知覺。是佛之徳也。如曰。惟願爲説三藐三佛
T2554_.80.0376a21: 陀。即是所謂如何是佛法的的大意耳。是故。
T2554_.80.0376a22: 臨濟以問。黄檗但以烏藤用事。臨濟承之。
T2554_.80.0376a23: 至於或未入門。即熱喝出去。乃至其他。或
T2554_.80.0376a24: 曰。如何是佛。乾屎橛。麻三斤。殿裡底。狗子
T2554_.80.0376a25: 還有佛性也無。無。上至諸佛。下至螻蟻。皆
T2554_.80.0376a26: 有佛性。爲甚狗子却無。爲伊有業識性。在
T2554_.80.0376a27: 一等亦是老婆。但不爲汝解注。一例用本
T2554_.80.0376a28: 分草料。使儞自悟耳。較些子昧者。以心意
T2554_.80.0376a29: 識量思惟計較。此是外道也。其可得哉。又
T2554_.80.0376b01: 大慧曰。如世尊説修多羅。攝受不生不滅。
T2554_.80.0376b02: 又世尊説不生不滅。是如來異名。乃難之
T2554_.80.0376b03: 曰。云何世尊爲無性故。不生不滅。爲是如
T2554_.80.0376b04: 來異名耶。佛乃廣爲分別解説。乃至曰。我
T2554_.80.0376b05: 於此娑呵世界有三阿僧祇百千名號。各
T2554_.80.0376b06: 説我名。而不解我異名。師乃擧拂子云。仙
T2554_.80.0376b07: 上座拂子但喚作拂子。又指香爐云。香爐
T2554_.80.0376b08: 但喚作香爐。於是佛又自説一絡索。名而
T2554_.80.0376b09: 曰。彼諸愚夫不能知我。而計著言説種種
T2554_.80.0376b10: 章句。於不生不滅作無性想。不解自通會
T2554_.80.0376b11: 歸終極。止止不須説。又曰。彼諸癡人作如
T2554_.80.0376b12: 是言義。如言説義説無異。謂義無身故。言
T2554_.80.0376b13: 説之外更無餘義。惟止言説。不知言説自
T2554_.80.0376b14: 性。不知言説生滅。義不生滅。一切言説。墮
T2554_.80.0376b15: 於文字義。則不墮離性非性故。法離文字
T2554_.80.0376b16: 故。是故我等諸佛及諸菩薩。不説一字。不
T2554_.80.0376b17: 答一字。咄。漏逗不少。釋迦老子寐語作麼。
T2554_.80.0376b18: 釋迦老子寐語則且置。設使盡大地人。開得
T2554_.80.0376b19: 眼來覩見青天白日。元來始知不立文字。直
T2554_.80.0376b20: 指人心。見性成佛。乃是佛佛祖祖。及一切
T2554_.80.0376b21: 當人之事。蓋非達磨始立爲宗。非是自爲
T2554_.80.0376b22: 一家之説。達磨乃傳佛心宗。以救迷情而
T2554_.80.0376b23: 已。箇事唯證。乃知。豈文字之師同日可語。
T2554_.80.0376b24: 有祖以來。得這些子入手底。握定佛祖命
T2554_.80.0376b25: 門。撥轉向上機關。千變萬化。開合臨時。卷
T2554_.80.0376b26: 舒自在。更不由人。何其盛哉。唯如佛曰。不
T2554_.80.0376b27: 説一字。不答一字。忽若當時。有人問曰。
T2554_.80.0376b28: 一大藏教何處得來。畢竟佛又如何支遣。佛
T2554_.80.0376b29: 則未必不重謂之。曰法離文字故。若是仙
T2554_.80.0376c01: 上座則不然。但曰。是我罪過便了。再問如
T2554_.80.0376c02: 何。且待我上山斫棒來。常愛妙喜老人。庶
T2554_.80.0376c03: 幾有些子衲僧氣息。嘗擧。菴提遮女問文
T2554_.80.0376c04: 殊曰。明知生是不生之法。爲甚麼被生死
T2554_.80.0376c05: 之所流。乃著語曰。也好與一問。於是復解
T2554_.80.0376c06: 之曰。大意道明知本來不生不滅。因甚被
T2554_.80.0376c07: 生死流將去。昧却本來面目。文殊答曰。其
T2554_.80.0376c08: 力未充。舊時有一僧持此語。問一老宿。適
T2554_.80.0376c09: 値面前有一枝笋。宿乃謂其僧曰。如今將
T2554_.80.0376c10: 來作竹用得麼。此明其力未充。謂修行未
T2554_.80.0376c11: 有力在此是教中所説。却到祖師門下。非
T2554_.80.0376c12: 離眞而立處。立處即眞要會麼。明知生是不
T2554_.80.0376c13: 生之法。爲甚麼被生死之所流。其力未充。
T2554_.80.0376c14: 狗子還有佛性也無。無。喚作竹箆即觸。不
T2554_.80.0376c15: 喚作竹箆則背。無非是這箇道理。宗眼即
T2554_.80.0376c16: 教眼。祖意即教意。此是妙喜老人如此。若
T2554_.80.0376c17: 是仙上座則又不然。明知。生是不生之法。
T2554_.80.0376c18: 爲甚麼被生死之所流。其力未充。狗子還
T2554_.80.0376c19: 有佛性也無。有。狗子還有佛性也無。無。畢竟
T2554_.80.0376c20: 如何。七畫對十二。若也會。十方國土中。莫
T2554_.80.0376c21: 作一乘法。若也不會。無二亦有三。萬里一
T2554_.80.0376c22: 條鐵。且道是宗眼。且道是教眼。且道是祖意。
T2554_.80.0376c23: 且道是教意。此則且置。常記與佛乘禪師相
T2554_.80.0376c24: 見。已是二十四五年事。某丙寅間遊江西
T2554_.80.0376c25: 至洪州翠岩。忽見此和尙。丰采卓異。而趨
T2554_.80.0376c26: 前曰。昨受鳳臺和尙所囑曰。我有一
T2554_.80.0376c27: 僧。遊江西去。汝可覓之。故此尋訪而至。吁
T2554_.80.0376c28: 余非曾打破人家事。鳳臺老人何爲而言。余
T2554_.80.0376c29: 爲
T2554_.80.0377a01: 回鳳臺。又同住凰臺。老人甚器重之。而此
T2554_.80.0377a02: 禪師。謹於持律。毎午後水亦不飮。勤於制
T2554_.80.0377a03: 作。琢成言句。清新可愛。出人意表。時山僧
T2554_.80.0377a04: 嘗與衲子言曰。日本廣首座。二六時中。除
T2554_.80.0377a05: 坐禪。作言句外。別無他想。可謂佳衲子也。
T2554_.80.0377a06: 洎爲客於浙間。與夫徑山南北山往往共
T2554_.80.0377a07: 處。一日在徑山。忽日本文侍者至。言。鄕船
T2554_.80.0377a08: 在福州。以明極和尙有宿昔之約欲取之
T2554_.80.0377a09: 時。明極欲挽山僧偕行不可。乃謂文曰。若
T2554_.80.0377a10: 能化仙公共住行矣。否則不然。且又自謂山
T2554_.80.0377a11: 僧曰。汝於此但此國人識汝耳。有何利益。
T2554_.80.0377a12: 亦可去彼。行汝古林和尙。一枝佛法於外
T2554_.80.0377a13: 國也好。此乃佛天在上。余不誑言。又曰。我
T2554_.80.0377a14: 之老大昏耄。尙且欲去。況汝後生。精明百
T2554_.80.0377a15: 倍。而又事事敏妙。且聞。彼之船不一二年
T2554_.80.0377a16: 間。必又來此。就回亦可。亦望托汝寄附鄕
T2554_.80.0377a17: 書也。時日本亦有數人在彼。余乃問文等
T2554_.80.0377a18: 曰。可得回否。文曰。此船一去明年即便又
T2554_.80.0377a19: 來。但隨意耳。昔兀菴亦回。西澗回而復往。
T2554_.80.0377a20: 但自貪我國之好者。自不回耳云云。佛乘禪
T2554_.80.0377a21: 師曰。我觀此土。皆無叢林。看不上眼。今唯
T2554_.80.0377a22: 我鄕間。尙有不異百丈在世時也。如或不
T2554_.80.0377a23: 信。則同往一觀而回。又曰。西堂和尙之言是
T2554_.80.0377a24: 也。當去行佛法。而今佛法流東。凡我鄕間
T2554_.80.0377a25: 無不敬信者。順縁而行。今正是時。大丈夫
T2554_.80.0377a26: 何自凝滯。而不決耶。先是昔在保寧爲侍
T2554_.80.0377a27: 者時。寮賓兩浙鄕曲外有日本三十二人鳳
T2554_.80.0377a28: 臺老人。毎見則戲之曰。此日本國師也。又
T2554_.80.0377a29: 曰。汝若誠能一往。則大化於彼。余曰。去則
T2554_.80.0377b01: 不辭。慮不得返。曰。出家兒遇縁即宗。何
T2554_.80.0377b02: 且慮此。於是感其先言固戲之耳。而又誠
T2554_.80.0377b03: 也。但一行之遂至於此。迨今不覺十九年
T2554_.80.0377b04: 矣。禪師化去又十三載。而諸賢弟子。乃命於
T2554_.80.0377b05: 今日諱辰對靈陞座。獲叙緒餘。愧無佛法
T2554_.80.0377b06: 可行。有負禪師之命。而且冐據第一名藍。
T2554_.80.0377b07: 何以當哉。禪師以道徳自重。雖帝王招之
T2554_.80.0377b08: 不赴。後開法淨妙。既而勇退菴居。自號休
T2554_.80.0377b09: 耕。尋開山玆寺而終。諡佛乘禪師。記得。禪
T2554_.80.0377b10: 師遷化示衆曰。末後一句。佛祖不知。掲翻
T2554_.80.0377b11: 大海。躍倒須彌。大衆還會麼。請爲從頭註
T2554_.80.0377b12: 出。末後一句。不墮諸數。佛祖不知。今古希
T2554_.80.0377b13: 奇。掲翻大海縱横自在。躍倒須彌不動毫
T2554_.80.0377b14: 釐。且道。即今事作麼生。一十三重華藏海。重
T2554_.80.0377b15: 重無盡現全身。黄金面具無人識。化作東
T2554_.80.0377b16: 風滿眼春
T2554_.80.0377b17: 上堂。雨落不上天。日輪海中出。照見須彌
T2554_.80.0377b18: 山。問訊定光佛。拈拄杖云。即今向甚處去
T2554_.80.0377b19: 也。香臺下。復云。桃華落盡杏花開。狼藉王孫
T2554_.80.0377b20: 飮酒杯。誰在遠村煙外立。頭長三尺笑咍
T2554_.80.0377b21: 咍
T2554_.80.0377b22: 佛生日上堂。即今釋迦老子化作悉達太子。
T2554_.80.0377b23: 在此喃喃獨語。還有與他相見者麼。僧問。
T2554_.80.0377b24: 記得。藥山見遵布衲洗佛便問。這箇從汝
T2554_.80.0377b25: 洗。汝還洗得那箇麼。未審。那箇是甚麼。答
T2554_.80.0377b26: 云。乾屎橛。進云。遵曰。把將那箇來。山便休。
T2554_.80.0377b27: 又作麼生。答云。涴却手。進云。和尙今日與
T2554_.80.0377b28: 遵布衲是同是別。答云。兩箇黄鸝鳴翠柳。
T2554_.80.0377b29: 一行白鷺上青天。乃云。正當今日盡大地草
T2554_.80.0377c01: 木叢林。悉皆一手指天。一手指地。作大獅
T2554_.80.0377c02: 子吼。即今屋後風聲。簷前雨滴。悉皆一手指
T2554_.80.0377c03: 天。一手指地。作大獅子吼。唯有山僧拂子
T2554_.80.0377c04: 不然。何故。乃以拂子向空。點一點畫一
T2554_.80.0377c05: 畫
T2554_.80.0377c06: 結夏小參。鐘未鳴鼓先響。抑逼山僧出來。畢
T2554_.80.0377c07: 竟爲甚麼事。衆中還有道得底麼僧問。千
T2554_.80.0377c08: 説萬説。不若親見。明鏡當臺。胡來漢現。學
T2554_.80.0377c09: 人上來。便請開示。師竪起拂子云。儞喚這
T2554_.80.0377c10: 箇作甚麼。進云。明朝結制。今夜小參。剋
T2554_.80.0377c11: 期取證。畢竟如何。答云。咬定牙關。進云。與
T2554_.80.0377c12: 麼則十方同聚會。箇箇學無爲去也。答云。儞
T2554_.80.0377c13: 向甚處見龐居士來。進云。記得。藥山小參
T2554_.80.0377c14: 不點燈。乃曰。我有一句子。待特牛生兒即
T2554_.80.0377c15: 向儞道。此意如何。答云。牙齒不關風。進云。
T2554_.80.0377c16: 時有僧曰。特牛生兒也何以不道。山曰。把
T2554_.80.0377c17: 燈來把燈來。又作麼生。答云。如般大子。進
T2554_.80.0377c18: 云。僧退入衆。還有承當分也無。答云。面皮
T2554_.80.0377c19: 厚三寸。進云。即今有問。和尙特牛生兒。如
T2554_.80.0377c20: 何祇對。答云。面皮厚多少。乃云。來日結制。
T2554_.80.0377c21: 今夜小參。既登此座。無可言者。幸有禪客。
T2554_.80.0377c22: 爲我發機。一問一答。無少無剩。如禪客問。
T2554_.80.0377c23: 藥山小參不點燈。乃曰。我有一句。待特牛
T2554_.80.0377c24: 生兒即向儞道。山僧答。牙齒不關風。乃至
T2554_.80.0377c25: 曰。特牛生兒也。把燈來。答謂。如般大子。極
T2554_.80.0377c26: 過去劫盡未來際。有何問哉。其或未然。九
T2554_.80.0377c27: 十日内。一刹那間。幸冀同人毋貴尺璧。宜
T2554_.80.0377c28: 惜分陰。勿謂。俗談眞有可取。切當自力。復
T2554_.80.0377c29: 擧。百丈曰。汝等與我開田了。我爲儞説大
T2554_.80.0378a01: 義。僧開田了。請説大義。丈乃展開兩手。拈
T2554_.80.0378a02: 云。大好大義。虚空包不過。大地載不起。乃
T2554_.80.0378a03: 在百丈手裏。然乃建長則不然。但謂須待
T2554_.80.0378a04: 秋成。來夜更請四頭首。下箇註脚
T2554_.80.0378a05: 結夏上堂。今日結却布袋頭。還有向布眼
T2554_.80.0378a06: 裏出觜。道得一句底也無。僧問。薫風自南
T2554_.80.0378a07: 來。殿閣生微涼。正恁麼時願聞法要。答云。
T2554_.80.0378a08: 簷前滴滴耳根歴歴。進云。莫便是諸佛出身
T2554_.80.0378a09: 處。答云。東山水上行。進云。古人曰。東山水
T2554_.80.0378a10: 上行。且道。是同是別。答云。即今是山僧道底
T2554_.80.0378a11: 説甚古人。進云。佛向上事又作麼生。答云。
T2554_.80.0378a12: 頂
T2554_.80.0378a13: 爲驗。東土以鐵彈子爲驗。和尙者。裡以
T2554_.80.0378a14: 何爲驗。師乃撃拂子云。以此爲驗。乃云。
T2554_.80.0378a15: 結結八萬四千岐路絶。釋迦老子沒處去。句
T2554_.80.0378a16: 引兒孫弄明月。清波無透路。碧落有人家。
T2554_.80.0378a17: 雁飛煙塞外。魚觸渡頭沙。咄咄咄力圍希。
T2554_.80.0378a18: 楪子下贈三槌。 復擧。芭蕉云。儞有拄杖子。
T2554_.80.0378a19: 我與儞拄杖子。儞無拄杖子。我奪却儞拄
T2554_.80.0378a20: 杖子。拈云。芭蕉恁麼可謂奇特。自古自今。
T2554_.80.0378a21: 拈擧者亦不少。山僧者裡則不然。乃拈拄
T2554_.80.0378a22: 杖云。者箇豈不是拄杖子。遂放於脚踏前。
T2554_.80.0378a23: 即説行禮之事一遍。起身跨拄杖而過。下
T2554_.80.0378a24: 座
T2554_.80.0378a25: 謝秉拂上堂。當軒答問。據令提綱。閃電未
T2554_.80.0378a26: 收。僻歴隨至。當此之時。山僧立地有分。誰
T2554_.80.0378a27: 敢覷著。及乎雲收雨霽。乃見天垂寶蓋。地
T2554_.80.0378a28: 湧金蓮。中有化佛。手秉白拂。安詳而坐。不
T2554_.80.0378a29: 動舌頭作獅子吼。問之何以如此。遂擧
T2554_.80.0378b01: 拂曰。自從釋迦去後彌勒未來。唯者箇子
T2554_.80.0378b02: 無人提掇。親承付囑山僧報曰。奇哉希有。
T2554_.80.0378b03: 一二三又添一。珊瑚枝上月重輪。看來盡是
T2554_.80.0378b04: 黄金色
T2554_.80.0378b05: 請首座上堂。僧問記得。臨濟問黄檗西來
T2554_.80.0378b06: 的的意。黄檗便打。此意如何。答云。莫謗他。
T2554_.80.0378b07: 進云。曾聞。三問三被其打。答云。却是。進云。
T2554_.80.0378b08: 然而臨濟始終不悟。又作麼生。答云。用力太
T2554_.80.0378b09: 過。進云。唯如道重賞之下必有勇夫。答云。
T2554_.80.0378b10: 是他無勇也。進云。又如睦州云。此子向後
T2554_.80.0378b11: 作一株陰涼大樹。蓋覆天下人去在。未審。
T2554_.80.0378b12: 睦州具何眼目。答云。具陰涼大樹眼目。乃
T2554_.80.0378b13: 云。人天眼目既正叢林號令當行好大衆試
T2554_.80.0378b14: 看。龍吟霧起。虎嘯風生。只如此別有事耶。
T2554_.80.0378b15: 有。拈拄杖云。豈不見禪客問底。六十蒿枝
T2554_.80.0378b16: 憶古人。五百年來少人喫。只此還更有耶有
T2554_.80.0378b17: 後五日。下座
T2554_.80.0378b18: 上堂。僧問記得。僧問趙州。萬法歸一。一歸
T2554_.80.0378b19: 何處。灼然一歸何處。答云。歸山僧拂子頭
T2554_.80.0378b20: 上。進云。州云。我在青州作一領布衫。重七
T2554_.80.0378b21: 斤。又作麼生。答云。一領布衫重七斤。進云。
T2554_.80.0378b22: 今日和尙。昔日趙州。是同是別。答云。拂子布
T2554_.80.0378b23: 衫。乃云。雨落不上天。已是七八日。以拂子
T2554_.80.0378b24: 向空畫之。復作圓相云。畫開天外雲。放
T2554_.80.0378b25: 教日頭出。好大衆赤赫焰沒邊表
T2554_.80.0378b26: 上堂。心爲工伎兒。意如和伎者。五識爲伴
T2554_.80.0378b27: 侶。妄想觀衆伎。好大衆。竿木隨身則且置。
T2554_.80.0378b28: 且道。還有不入這箇場子裡底也無。下座｣
T2554_.80.0378b29: 上堂。僧問。承聞。古徳有言。欲識佛性義當
T2554_.80.0378c01: 觀時節因縁。如何是時節因縁。答云。五月
T2554_.80.0378c02: 山房冷似氷。進云。佛性義又且如何。答云。
T2554_.80.0378c03: 含元殿裡定覓長安。進云。又古徳云。日日是
T2554_.80.0378c04: 好日。時時是好時。明甚麼邊事。答云。明這
T2554_.80.0378c05: 日日是好日。時時是好時。乃云。從上以來。千
T2554_.80.0378c06: 人萬人。多得其體。少得其用。得其體者成
T2554_.80.0378c07: 佛作祖。得其用者鍛聖鎔凡。良久云。乾坤
T2554_.80.0378c08: 一合地胡餅。日月兩輪天氣毬
T2554_.80.0378c09: 上堂。僧問。智門因僧問。蓮華未出水時如
T2554_.80.0378c10: 何。門云。蓮華意在那裡。答云。水上。進云。僧
T2554_.80.0378c11: 又問。出水後如何。門云。荷葉。又作麼生。答
T2554_.80.0378c12: 云。泥裡。進云。即今問和尙。蓮華未出水時
T2554_.80.0378c13: 如何。答云重言不當吃。進云。出水後聻。答
T2554_.80.0378c14: 云。再犯不容。進云。和尙即今與智門是同
T2554_.80.0378c15: 是別。答云。也不同也不別。進云。畢竟出與
T2554_.80.0378c16: 未出相去多少。答云。百來丈。進云。學人今
T2554_.80.0378c17: 日小出大遇。答云。識取蓮華。乃云。記得羅
T2554_.80.0378c18: 山問。明招虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。
T2554_.80.0378c19: 第七箇無尾巴。輒成一頌。虎第七子無尾
T2554_.80.0378c20: 巴。咆哮一嘯風生牙。空谷傳聲答其響。百
T2554_.80.0378c21: 獸震恐如稻麻。看他露出底。誰能著脚履。
T2554_.80.0378c22: 自是不咥人。教君休擬議。不入其穴。安
T2554_.80.0378c23: 得其子。要其終原其始。沒去處在者裡。噫
T2554_.80.0378c24: 嘘
T2554_.80.0378c25: 已。南山雲引北山雲。子細看來。良有以萬
T2554_.80.0378c26: 里無蹤兮忽生碧落之邊。千尋有影兮映
T2554_.80.0378c27: 入滄溟之底。拈來七棒對十三。正好與君
T2554_.80.0378c28: 相共呵呵。重探原委
T2554_.80.0378c29: 上堂。僧問。聲前薦得。未是作家。喝下承當。
T2554_.80.0379a01: 猶爲鈍漢。學人上來。請師相見。答云。風來
T2554_.80.0379a02: 樹動搖。日出海波赤。進云。相見既蒙師指
T2554_.80.0379a03: 示。衲衣下事竟如何。答云。切宜檢點。進云。
T2554_.80.0379a04: 人人有箇水牯牛。唯要識取這一頭。如何
T2554_.80.0379a05: 是這一頭。答云。無鼻孔。進云。恁麼則箇箇鼻
T2554_.80.0379a06: 吼遼天去也。答云。適間向儞道。甚麼。進云。
T2554_.80.0379a07: 記得僧問。洞山。如何是佛。山云麻三斤。意旨
T2554_.80.0379a08: 如何。答云。也無。意旨也無如何。進云。又有
T2554_.80.0379a09: 僧問雲門。門云。乾屎橛。又作麼生。答云。却
T2554_.80.0379a10: 較些子。進云。恁麼則洞山與雲門是一親是
T2554_.80.0379a11: 一疎耶。答云。都不是。進云。即今請問和尙。
T2554_.80.0379a12: 如何是佛。師乃竪起拂子云。看。進云。和尙
T2554_.80.0379a13: 恁麼祗對。與他洞山雲門還有優劣也無。
T2554_.80.0379a14: 答云。料掉沒交渉。乃云。如何是佛。適來因禪
T2554_.80.0379a15: 客問已道了也。且道。如何是諸佛出身處。
T2554_.80.0379a16: 東山水上行。圓悟曰。天寧則不然。薫風自南
T2554_.80.0379a17: 來。殿閣生微涼。老妙喜向者裡悟去。直得
T2554_.80.0379a18: 笑倒唐文宗。愁殺柳公權。建長今日要教大
T2554_.80.0379a19: 衆一齊悟去。且不令人笑。亦無人解愁。如
T2554_.80.0379a20: 何是諸佛出身處。便下座
T2554_.80.0379a21: 告香普説。大衆堅請告香普説。足見各欲
T2554_.80.0379a22: 延洪佛祖慧命。樹立宗門軌則。自他竝度。
T2554_.80.0379a23: 物我同參。利益無窮。垂範千古。衆請已勤。
T2554_.80.0379a24: 實非細事。況値少病未能全損。實豈能爲
T2554_.80.0379a25: 然。又眷此乃是海内第一名藍。而我不徳居
T2554_.80.0379a26: 之。何以塞責。迫不獲已。力疾而作。豈能深
T2554_.80.0379a27: 談廣説。然據迦葉門下達磨正宗一字也
T2554_.80.0379a28: 無。又何可説。所以道。我宗無語句。亦無一
T2554_.80.0379a29: 法與人。故長沙曰。我若一向擧揚宗旨。法
T2554_.80.0379b01: 堂前草深一丈。蓋迫不得已而有言也。且
T2554_.80.0379b02: 盡法無民。豈無方便。放一線道。使其登
T2554_.80.0379b03: 於天。吾與之倶入于淵。吾與之倶與其同
T2554_.80.0379b04: 事化令成佛。吾豈不爾。然據首座禀曰。生
T2554_.80.0379b05: 死事大。無常迅速。最先一著。無過此耶。然
T2554_.80.0379b06: 此乃清規之説。汲引初心。何莫由之。於是
T2554_.80.0379b07: 山僧應時垂語。首座下語。人人已見。人人已
T2554_.80.0379b08: 聞。人人已會。然固一期如此。萬別千差盡
T2554_.80.0379b09: 在是矣。然於英靈上士。未言先領。未擧先
T2554_.80.0379b10: 知。其如晩進小生鈍根者。何是又上大人丘
T2554_.80.0379b11: 一已。不得不再一誦也。佛曰。畏生死苦
T2554_.80.0379b12: 而求涅槃不知生死涅槃了無差別。又爲何
T2554_.80.0379b13: 哉。當知欲脱生死而證涅槃其欲一也。所
T2554_.80.0379b14: 墮無別。涅槃二字據翻譯者有種種義。玆
T2554_.80.0379b15: 不暇言。以所修所證。教家之説。乃有四種。
T2554_.80.0379b16: 一者本來自性清淨涅槃。謂一切法。皆眞如
T2554_.80.0379b17: 理。雖有客塵所染而本性清淨。具無數量
T2554_.80.0379b18: 微妙功徳。無生無滅。湛若虚空。一切有情平
T2554_.80.0379b19: 等共有。與一切法不一不異。離一切相。一
T2554_.80.0379b20: 切分別。尋思路絶。名言道斷。内自所證。其性
T2554_.80.0379b21: 本寂。二者有餘依涅槃。謂即眞如出煩惱障。
T2554_.80.0379b22: 雖有微苦所依未滅。而障永寂。三者無餘
T2554_.80.0379b23: 依涅槃。謂即眞如出生死苦。煩惱既盡。餘依
T2554_.80.0379b24: 亦滅。衆苦永寂。四者無住處大涅槃。謂即眞
T2554_.80.0379b25: 如出所知障。大悲般若。常所輔翼。由斯不
T2554_.80.0379b26: 住生死涅槃。利樂有情。窮未來際。用而常
T2554_.80.0379b27: 寂。一切有情皆有初一。二乘無學有其前
T2554_.80.0379b28: 三。唯佛可言具四。然教家之説。未可信也。
T2554_.80.0379b29: 何故。誰不是佛。而又外道邪見。妄想自謂涅
T2554_.80.0379c01: 槃。亦有四種。一謂自性無性。蓋以計諸法。
T2554_.80.0379c02: 體性是有。名自性。後除之爲無。名無性。二
T2554_.80.0379c03: 謂。種種相性無性。以計諸法相。名種種相
T2554_.80.0379c04: 性。後復觀爲無。名無性。三謂自相自性非
T2554_.80.0379c05: 性覺。又以通計性相是有。名自相自性。亦
T2554_.80.0379c06: 觀爲無名無性。自謂其覺。四謂諸陰自共
T2554_.80.0379c07: 相續流注斷。以斷五陰六道中。相續流注也。
T2554_.80.0379c08: 又非止此四端而已。又有或有見法無常。
T2554_.80.0379c09: 諸受陰盡。如燈火滅。如種子壞。妄想不生
T2554_.80.0379c10: 作涅槃想。或以從方至方。以從方生。人人
T2554_.80.0379c11: 生天地間。滅後還入於方。謂方是常住解脱
T2554_.80.0379c12: 涅槃。或計風能生殺萬物。風性亦是常住涅
T2554_.80.0379c13: 槃。或以覺所覺。見壞爲是。或以常無常爲
T2554_.80.0379c14: 是。或以怖畏於相而見無相。深生愛樂。
T2554_.80.0379c15: 作涅槃想。或以四大三世之性不壞想爲
T2554_.80.0379c16: 是。或計我及諸法更無壞滅想爲是。或以
T2554_.80.0379c17: 依於功能轉變。以所依作一切物是。或以
T2554_.80.0379c18: 罪福倶盡是。或謂諸煩惱盡是。或謂智慧
T2554_.80.0379c19: 是。或計自在是。或計展轉相生是。或言得
T2554_.80.0379c20: 眞諦道是。或見功能所起和合是。或以自
T2554_.80.0379c21: 然是。或以爲王者。能安萬姓。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c22: 計時節爲因。能生世間諸法。即是涅槃。或
T2554_.80.0379c23: 謂性是。或謂非性是。或謂知性非性是。或
T2554_.80.0379c24: 謂萬物是喧動。涅槃是寂靜。雖是差別。倶
T2554_.80.0379c25: 是涅槃。如上諸外道。作涅槃妄想。楞伽力呵
T2554_.80.0379c26: 之。蓋佛眞涅槃。不著外性妄想識滅。離於
T2554_.80.0379c27: 四句耳。四句者。乃是一異倶不倶。有無。非
T2554_.80.0379c28: 有非無。常無常也。仰山夢説。即此旨耳。潙山
T2554_.80.0379c29: 因仰山擧。乃云。子已登聖位。看他父子之
T2554_.80.0380a01: 間。便乃干戈相待。天童覺和尙擧。登聖位
T2554_.80.0380a02: 了。頌曰。玉女依俙夜動機。錦絲歴歴吐梭
T2554_.80.0380a03: 臍。仙上座曰。却是天童。脚跟紅線子。第三句
T2554_.80.0380a04: 曰。水天湛碧全功墮。仙上座曰。天童窠窟。第
T2554_.80.0380a05: 四句曰。雪月寒清一色迷。較些子。復曰。諸禪
T2554_.80.0380a06: 徳。全功負墮。一色猶迷。作麼生體悉得相
T2554_.80.0380a07: 應去。仙上座曰。饒解註。其又曰。權掛垢衣
T2554_.80.0380a08: 云。是佛却裝珍御。復名誰。仙上座曰。全是
T2554_.80.0380a09: 全不是。先謂四句者。蓋四句倶墮二邊。不
T2554_.80.0380a10: 能離心意識。乃是妄想分別。豈成涅槃。佛
T2554_.80.0380a11: 眞涅槃。徳無不具。障無不盡。可思議哉。
T2554_.80.0380a12: 然而豈知。此亦特爲怖畏生死惡道。是謂
T2554_.80.0380a13: 志樂小法者。以喩所設化城耳。未至於
T2554_.80.0380a14: 佛。然又豈知。直饒到得寶所得其一乘。猶
T2554_.80.0380a15: 在佛地。未爲究竟。若夫宗門向上事。又在
T2554_.80.0380a16: 何處。況外道邪見哉。西天外道蓋有三種。以
T2554_.80.0380a17: 今觀之。東土悉如之也。一。佛法外之外道。
T2554_.80.0380a18: 乃計執四句者。及六師。即達磨所破者。此
T2554_.80.0380a19: 一種内有九十六種。二。依附佛法外道。讀佛
T2554_.80.0380a20: 經書自恃聰明。而不明正見。別生妄解。譬
T2554_.80.0380a21: 如牛之飮水成乳蛇之飮水成毒。而其諸
T2554_.80.0380a22: 師皆推不受。三。志學佛法行成外道。執佛
T2554_.80.0380a23: 教門而生煩惱不得悟入。或執墮有中。或
T2554_.80.0380a24: 執墮無中。或執墮亦有亦無中。或執墮非
T2554_.80.0380a25: 有非無中。倒執正法。還成邪見。是故所謂
T2554_.80.0380a26: 多食甘露。傷命早夭。失方便門。墮於邪執。
T2554_.80.0380a27: 若也悟而達之。千差萬別。左右逢原。迷而執
T2554_.80.0380a28: 之。毫釐有礙。如四句義。通塞懸殊。在法名
T2554_.80.0380a29: 四句。悟入名四門。妄計名四執。非毀名四
T2554_.80.0380b01: 謗。四句不動。得失自生。概而言之。一有依
T2554_.80.0380b02: 著。所貴所重。立知立解。見處不忘。皆爲外
T2554_.80.0380b03: 道。又所謂生死涅槃者。諸佛出世。不爲令
T2554_.80.0380b04: 衆生出生死入涅槃。但是度生死涅槃之
T2554_.80.0380b05: 二見而已。佛説一切法爲度一切心。我無
T2554_.80.0380b06: 一切心。何用一切法。佛祖已來千變萬化。倒
T2554_.80.0380b07: 行逆施。直説曲談。無有他事。牛頭曰。曲談
T2554_.80.0380b08: 名相勞。直説母繁重。至哉言也。牛頭誠是
T2554_.80.0380b09: 善於談説者。但惜。其莫逃黄檗之直言耳。
T2554_.80.0380b10: 且道。此箇直言與先云直説是同是別。此
T2554_.80.0380b11: 則且止。唯如一大藏教。豈非曲談。拈花微
T2554_.80.0380b12: 笑。即是直説。所以正法眼藏。涅槃妙心實相
T2554_.80.0380b13: 無相。微妙法門。不立文字。教外別傳。窮天
T2554_.80.0380b14: 地亙萬古。盡塵沙劫。承其玄化。紹續無窮。
T2554_.80.0380b15: 莫過此也。原其所自。乃是釋迦老子於無
T2554_.80.0380b16: 量劫所收拾得底。滯貨賣之不行。直至靈
T2554_.80.0380b17: 山耳。看這老子。也是箇忍性底人。何故先是
T2554_.80.0380b18: 於初生下時。早已拈出。一手指天。一手指
T2554_.80.0380b19: 地。周行七歩。目顧四方。作大獅子吼云。天
T2554_.80.0380b20: 上天下唯我獨尊。貨則奇矣。爭柰不遇人
T2554_.80.0380b21: 何。仙上座當時若見。但謂之曰。且緩緩免
T2554_.80.0380b22: 見浪自狼藉。已後零零碎碎。往往數數。拈出
T2554_.80.0380b23: 總是徒然。洎得迦葉大商一笑領之。通於
T2554_.80.0380b24: 天下。其利博矣。至於後代。乃有雲門善能
T2554_.80.0380b25: 別物。爲之酬價曰。我當時若見。一棒打殺。
T2554_.80.0380b26: 與狗子喫。貴圖天下太平。雲門是好貨殖者
T2554_.80.0380b27: 耶。爭柰盡力。只道。得一半而事亦去之久
T2554_.80.0380b28: 矣。自此便有許多瞎眼。波斯却來雲門家
T2554_.80.0380b29: 裡。展展轉轉作短販。明覺曰。便與掀倒禪
T2554_.80.0380c01: 床。仙上座曰。瞎。法眼曰。雲門氣勢甚大。要
T2554_.80.0380c02: 且無佛法道理。仙上座曰。許儞會時有老
T2554_.80.0380c03: 宿。代云。將謂無人證明。雪竇云。鉤在不疑
T2554_.80.0380c04: 之地。仙上座曰。一箭落雙鵰。又有曰。將此
T2554_.80.0380c05: 深心奉塵刹。是則名爲報佛恩。仙上座曰。
T2554_.80.0380c06: 且喜依本分。有曰。雖有定亂之謀。且無出
T2554_.80.0380c07: 身之路者。有曰。好一棒大遲生者。看來是皆
T2554_.80.0380c08: 知其本末。識得根源之者。然後各擅己權
T2554_.80.0380c09: 輕提重按。一期可觀。在於當時亦乃莫不
T2554_.80.0380c10: 大開門戸。使彼四海有本之者以赴其席。
T2554_.80.0380c11: 又或有不爾之者。必乃閉門成市。有遊市
T2554_.80.0380c12: 者。坐市者。行市者。其局不一。其事無二。
T2554_.80.0380c13: 然子細撿點將來。大似各競錐刀之末。無
T2554_.80.0380c14: 有大度。亦可惜哉。或曰。仙上座又作麼生。
T2554_.80.0380c15: 豈不聞乎。先所謂佛且緩緩。於此亦然。但
T2554_.80.0380c16: 教雲門亦且緩緩。或又曰。亦是錐刀之末。仙
T2554_.80.0380c17: 上座曰。被汝勘破。且勿擧似於人我。此別
T2554_.80.0380c18: 有大度底。和聲便與一掌曰。即此是也。一
T2554_.80.0380c19: 任擧似於人。問答且止。只此且緩緩畢竟作
T2554_.80.0380c20: 麼生會。豈不見臨濟云。一句語須具三玄
T2554_.80.0380c21: 門。一玄門須具三要。有權有用。山僧只道。
T2554_.80.0380c22: 箇且緩緩事作麼生。又臨濟有三句。因僧問。
T2554_.80.0380c23: 如何是眞佛眞法眞道險不知。臨濟當時爲
T2554_.80.0380c24: 甚不用本分草料。却云。佛者心清淨是。法
T2554_.80.0380c25: 者心光明是。道者處處無礙淨光是。喝。大
T2554_.80.0380c26: 衆會麼。所謂路逢劍客須呈劍。不是詩
T2554_.80.0380c27: 人不獻詩。而臨濟和尙於大寂定中。未必
T2554_.80.0380c28: 不掀眉而笑曰。不料。末世續我後代爲子
T2554_.80.0380c29: 孫者有斯人耶。此事且止。又説者老子將
T2554_.80.0381a01: 謂臨濟。甚生意氣。元來也只是箇三家村裡
T2554_.80.0381a02: 底老婆相似。好大衆非老婆也。乃是渠所著
T2554_.80.0381a03: 底青黄等衣。又且莫説其衣。山僧且亦作
T2554_.80.0381a04: 箇老婆據理而言。唯除妄想。妄想一生。垢
T2554_.80.0381a05: 其心矣。何有清淨。妄想一生。暗其心矣。何
T2554_.80.0381a06: 有光明。妄想一生。其心窒塞。兼之垢暗。何
T2554_.80.0381a07: 有無礙清淨光。雖曰其衣。衣内有人衣乎
T2554_.80.0381a08: 衣乎。他家富貴百種千般。也有看他。別換
T2554_.80.0381a09: 一套。出來曰。若第一句中薦得。堪與佛祖
T2554_.80.0381a10: 爲師。此是青底。第二句中薦得。堪與人天
T2554_.80.0381a11: 爲師。此是黄底。第三句下薦得。自救不了。
T2554_.80.0381a12: 此是白底。看這老子放憨賣峭。誰不識儞。仙
T2554_.80.0381a13: 上座則不然。第一句薦得。分開碧落。第二
T2554_.80.0381a14: 句薦得。裂破黄河。第三句薦得。白日下崑
T2554_.80.0381a15: 崙。長戈舂猛虎。仙上座自來貧窮。無許多
T2554_.80.0381a16: 衣亦無錢買脂紛得搽。但是淨洗却面。
T2554_.80.0381a17: 與天下人鬪白。拈拄杖畫一畫云。此事且
T2554_.80.0381a18: 止。參禪無他。誠是貴脱生死。欲脱生死
T2554_.80.0381a19: 須是者一著子透。者一著子透。則七縱八横。
T2554_.80.0381a20: 縱奪卷舒。乃至拈頭作尾。翻背作面。改禾
T2554_.80.0381a21: 莖爲粟柄。換菡萏作荷花。當頭觸諱。向
T2554_.80.0381a22: 背摩挲。是其是非其非。非其是是其非。
T2554_.80.0381a23: 三千里外教伊看箭。擬欲擡眸。我方瞌睡。
T2554_.80.0381a24: 不是法爾。如然。亦非神通妙用。假竊不得。
T2554_.80.0381a25: 倣効不得。百煉青銅照見鬼膽。明眼人前
T2554_.80.0381a26: 未作先敗。除非知有。孰擬驂乘。若實未透。
T2554_.80.0381a27: 又復耳裡聽得來。眼裡看得來。邪師過謬得
T2554_.80.0381a28: 來。心思意想。擣量卜度。安排裝裡將來。古人
T2554_.80.0381a29: 謂之野狐禪。子細思量喩得。恰似打初妝
T2554_.80.0381b01: 著。出來與人無異。且復聰明辯博。一似眞
T2554_.80.0381b02: 底。是所謂妖怪也。但是轉身不得。便見露
T2554_.80.0381b03: 出尾巴。頭頭有礙去不得。忌諱猶多。自在不
T2554_.80.0381b04: 得。未説獅子咆哮。且怕狗嘷。若遇子胡狗
T2554_.80.0381b05: 趙州狗。不特尾巴骨髓出矣。僧問。趙州狗
T2554_.80.0381b06: 子還有佛性也無。州云。無。只這一字。即是
T2554_.80.0381b07: 斷生死根株底利刀。何不參之。然此一字。
T2554_.80.0381b08: 妄想不得。摶量不得。分別不得。註解不得。承
T2554_.80.0381b09: 當不得。不承當不得。作道理會不得。不可作
T2554_.80.0381b10: 非道理會。非有無之無。非虚無之無。非實
T2554_.80.0381b11: 無之無。非眞無之無。非假無之無。非無無
T2554_.80.0381b12: 之無。若能向者裏透脱得去。不妨歸家穩
T2554_.80.0381b13: 坐。然後出來向儞説細大法門。握定權衡。
T2554_.80.0381b14: 稱量佛祖。宏開爐鞴。鍛聖鎔凡。一一與其
T2554_.80.0381b15: 置之一處。以備指呼。然後却向生死海裏
T2554_.80.0381b16: 出頭。反轉面皮。横吹鐵笛。却喚大歌。儞還識
T2554_.80.0381b17: 我也無。然大病莫過妄想。自家見地不破。
T2554_.80.0381b18: 不知妄想爲非。乃恣生妄想。反乃自是非
T2554_.80.0381b19: 他。妄想既行。便成妄解。妄解既成。則妄指
T2554_.80.0381b20: 註。或是或非。總成死語。矒矒之者。本望以
T2554_.80.0381b21: 開其眼。洎聞其説。雖惺惺者反被一障障
T2554_.80.0381b22: 却。十之八九。乃至遞相聾瞽。不期妙悟。不
T2554_.80.0381b23: 知實有自證自覺底道理。宗門寂寥。亦可
T2554_.80.0381b24: 痛哉。此乃自古有之。於册子上皆可見也。
T2554_.80.0381b25: 於今元朝乃是山僧生長之地。親自見之。至
T2554_.80.0381b26: 於自家。亦乃幾被其惑。山僧自少志存正
T2554_.80.0381b27: 法。凡世間人。正大之者。於世間事尙乃不
T2554_.80.0381b28: 肯屑就。況我出家。圖何事耶。若夫前前之
T2554_.80.0381b29: 事。不如意者。至於或見或聞。正是爲他閑
T2554_.80.0381c01: 事長無明。於我有何交渉。只宜置之於三
T2554_.80.0381c02: 千大千世界之外。自眠自嬉。多少是好不肯。
T2554_.80.0381c03: 放下自要閑管。此亦正是一種習氣。因記得。
T2554_.80.0381c04: 近來正月間初入寺。時有人讀入寺佛事。因
T2554_.80.0381c05: 言參學之者。有一等不求悟入。多把祖師
T2554_.80.0381c06: 機縁語句。妄想解説有解不得者。本非方語。
T2554_.80.0381c07: 亦非故事。亦無出處。乃曰。此是方語。或曰。
T2554_.80.0381c08: 是有故事出處。又或曰。此事漢書中不曾
T2554_.80.0381c09: 有。某人傳中不載。又或曰。此公案其句如此
T2554_.80.0381c10: 其事如何。答者曰。儞自參。便又曰。我不問
T2554_.80.0381c11: 其理。畢竟其事如何。東問西問。倒以自己
T2554_.80.0381c12: 管見。處處印正。宗師若見。眼目稍大者。出言
T2554_.80.0381c13: 不與己合。倒心非之。先言註解者非特今
T2554_.80.0381c14: 時。古來有者。宋朝有一官人。曰。陳了翁酷
T2554_.80.0381c15: 愛黄龍南禪師語録。詮註殆盡。唯金剛與泥
T2554_.80.0381c16: 人揩背註解不行。嘗語人曰。此必有出處。
T2554_.80.0381c17: 但未知有之者。大慧曰。諺曰。大智慧人面
T2554_.80.0381c18: 前有三尺暗果不誣也。山僧曰。陳了翁雖
T2554_.80.0381c19: 是在家之流。實乃佛法中人。凡爲僧據師
T2554_.80.0381c20: 位者。能有幾人及之。尙乃如此三尺之暗。
T2554_.80.0381c21: 實不可逃也。何況他人。吁山僧面前百尺也
T2554_.80.0381c22: 有。亦可憐耶。然且金剛與泥人揩背倒是
T2554_.80.0381c23: 易可解者。自古以來更是有多少不可解
T2554_.80.0381c24: 者。只如興化道。紫羅帳裏撒眞珠又如何
T2554_.80.0381c25: 解。畢竟亦有解者耶。我不會也。其人曰。有
T2554_.80.0381c26: 遂問。何謂曰謂之盡情指示。山僧曰。如此則
T2554_.80.0381c27: 此是方語耶。其人不答。山僧爲之隩帳移
T2554_.80.0381c28: 時。又謂之曰。此亦是曉得底人如此解也。
T2554_.80.0381c29: 其人又曰。可知都是曉得底説。山僧曰。彼既
T2554_.80.0382a01: 如此解之。此當於語上參究使徹乃可。我
T2554_.80.0382a02: 今再與解之。指示者如以手指指物。欲人
T2554_.80.0382a03: 見其物也。不可認指便以爲物。却將盡
T2554_.80.0382a04: 情指示四字死語來。口裏作方語念。肚裏依
T2554_.80.0382a05: 舊黒漆漆地。又非陀羅尼。念取功驗感應。
T2554_.80.0382a06: 其人休去。然自來念言語者有之。豈至如
T2554_.80.0382a07: 此。此乃未入門來尾巴已出。何待如何。近
T2554_.80.0382a08: 來數十日已前。上堂時。因頌虎生七子機
T2554_.80.0382a09: 縁。蓋偶因看大惠録。至曰趙州勘婆。玄沙
T2554_.80.0382a10: 未徹。香嚴上樹。深山巖崖佛法。羅山問。明招
T2554_.80.0382a11: 虎生七子。第幾箇無尾巴。招云。第七箇無
T2554_.80.0382a12: 尾巴。此箇説話。眼若未開。一似説夢。要敵
T2554_.80.0382a13: 他生死。因此有感。欲冀兄弟有所舊發而作。
T2554_.80.0382a14: 也非是虚。欲自逞才。能作爲遊戲耳。又記。
T2554_.80.0382a15: 大惠武庫載兜率三關。一曰撥草參玄。只圖
T2554_.80.0382a16: 見性。即今上人。性在甚處。二曰。識得自性
T2554_.80.0382a17: 方脱生死。眼光落地。作麼生脱。三曰。脱得
T2554_.80.0382a18: 生死便知去處。四大分離。向甚麼處去。張
T2554_.80.0382a19: 無盡有三頌。一曰。陰森夏木杜鵑鳴。日破浮
T2554_.80.0382a20: 雲宇宙清。莫對曾參問曾晢。從來孝子諱
T2554_.80.0382a21: 爺名。二曰。人間鬼使符來取。天上華冠色正
T2554_.80.0382a22: 萎。好箇轉身時節子。莫教閻老等閑知。三
T2554_.80.0382a23: 曰。鼓合東村李大妻。西風曠野涙沾衣。碧蘆
T2554_.80.0382a24: 紅蓼江南岸。却作張三坐釣磯。觀兜率設三
T2554_.80.0382a25: 關。當時素首座爲其點破者。向甚處去耶。
T2554_.80.0382a26: 然又不知。如何爲其點而破之。又乃畢竟
T2554_.80.0382a27: 人徒點之。自未破耶。抑又文和尙處所得
T2554_.80.0382a28: 者。亦不止此耳。而又素公先謂之曰。可以
T2554_.80.0382a29: 入佛。不能入魔。亦是死語。往往時人。見
T2554_.80.0382b01: 有先輩如此之言。便乃拈在口中。亦對人
T2554_.80.0382b02: 念之。其本固是死語。可笑。時人開得口來。
T2554_.80.0382b03: 見其死語上復成死語。其人肺腑洞然可
T2554_.80.0382b04: 見。山僧少年時參禪。曾親近一尊宿。即前
T2554_.80.0382b05: 所謂幾被其惑者。以此三關三頌擧之。復
T2554_.80.0382b06: 吟之。乃點頭微笑。再三意以示其深妙。如
T2554_.80.0382b07: 此汝後生者豈能至此。是時山僧也不知。
T2554_.80.0382b08: 如何及乎後來己眼自開。兜率三關未爲之
T2554_.80.0382b09: 深。三問只是一意。重疊無緒。誨導初機。無
T2554_.80.0382b10: 乃不可乎。無盡三頌。未爲之妙。但是小乘
T2554_.80.0382b11: 皮膚見解。不足觀光。若夫是其設陷虎機
T2554_.80.0382b12: 以待英雄。及以體時人意。用鉤凡小則無
T2554_.80.0382b13: 可不可。豈有是哉。山僧道徳不及古人。誤
T2554_.80.0382b14: 承大衆堅請。告香普説。以首座所稟之詞
T2554_.80.0382b15: 爲首。垂三轉語。起倒連類。頗似兜率。若其
T2554_.80.0382b16: 宗眼山僧自亦不知。觀此大衆。皆非小知
T2554_.80.0382b17: 小見之者。宜各以自頂門正眼。照天照地。
T2554_.80.0382b18: 照古照今。辨緇別素。洞徹自己見。元用
T2554_.80.0382b19: 作毛道梯航。直饒佛祖亦宜歛衽。使彼虚
T2554_.80.0382b20: 空。當爲震裂。説甚生死事大。無常迅速。既
T2554_.80.0382b21: 乃兄弟。有志於日用工夫。所行所到所見如
T2554_.80.0382b22: 何。於所垂之語。不妨隨意下語。適間所擧。
T2554_.80.0382b23: 特對首座。今爲大衆。再擧一遍。一曰。生死
T2554_.80.0382b24: 事大。無常迅速。畢竟生從何來。死從何去。
T2554_.80.0382b25: 二曰。既知去來。必須識路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382b26: 爲是。三曰。既識其路。必善行履。天高地低。
T2554_.80.0382b27: 如何措足。久立珍重
T2554_.80.0382b28: 上堂。僧問。和尙前日爲衆普説垂三轉語。
T2554_.80.0382b29: 學人不會。乞師指示。答云。明明向汝道。儞
T2554_.80.0382c01: 自不會。進云。生死事大。無常迅速。畢竟生從
T2554_.80.0382c02: 何來。死從何去。答云。伸脚只在縮脚裏。
T2554_.80.0382c03: 進云。既知去來。必須識路。五七縱横。何者
T2554_.80.0382c04: 爲是。答云。
T2554_.80.0382c05: 行履。天高地低。如何措足。答云。達者共同
T2554_.80.0382c06: 途。乃云。大衆天高地低。下座
T2554_.80.0382c07: 上堂。僧問。記得。僧問天衣。古鏡未磨時如
T2554_.80.0382c08: 何。衣云。
T2554_.80.0382c09: 旨更無如何。進云。僧云。磨後如何。衣云。夕
T2554_.80.0382c10: 陽影裏快藏身。又作麼生。答云。也無。作麼
T2554_.80.0382c11: 生。進云。古人則且置。磨與未磨亦不問。打
T2554_.80.0382c12: 破來時如何相見。答云。仰面看青山。進云。
T2554_.80.0382c13: 恁麼則胡來漢現。漢來胡現。答云。滿口道著。
T2554_.80.0382c14: 乃云。三九二十七。菩提涅槃眞如解脱。拈拄
T2554_.80.0382c15: 杖卓一下云。咄咄咄一抽三
T2554_.80.0382c16: 上堂。僧問。拈起也天回地轉。放下也草偃風
T2554_.80.0382c17: 行。去此二途。請師開示。答云。江上已秋色。
T2554_.80.0382c18: 火雲終未移。進云。徳山見僧入門便棒。此
T2554_.80.0382c19: 意如何。答云。儞還知痛痒麼。進云。臨濟見
T2554_.80.0382c20: 僧入門便喝。又作麼生。答云。儞患聾。進云。
T2554_.80.0382c21: 和尙見僧入門如何施設。答云。儞向甚麼
T2554_.80.0382c22: 處去來。乃云。徳山見僧入門便棒。臨濟見
T2554_.80.0382c23: 僧入門便喝。拈拄杖云。直得拄杖子喃喃
T2554_.80.0382c24: 地道。且道。道箇甚麼。通身是木。枝上生枝。
T2554_.80.0382c25: 所以道。知之者謂我心憂。不知之者謂我
T2554_.80.0382c26: 何求。好大歌莫來攔我毬門路。遂以足躍出
T2554_.80.0382c27: 一隻鞋。乃指脚
T2554_.80.0382c28: 一隻鞋。侍者乃拾鞋至。即打一拂子云。却
T2554_.80.0382c29: 是儞拾在那裏。下座問訊大衆罷。乃謂首
T2554_.80.0383a01: 座曰。適間失禮休怪
T2554_.80.0383a02: 上堂。僧問。時當晩夏。節屆新秋。學人上來。
T2554_.80.0383a03: 請師指示。答云。三更三點鐵牛吼。驚起南辰
T2554_.80.0383a04: 犯北斗。進云。僧問趙州。如何是祖師西來
T2554_.80.0383a05: 意。庭前柏樹子。意旨如何。答云。莫謗趙州
T2554_.80.0383a06: 好。進云。後來覺鐵嘴云。先師無此語。莫謗
T2554_.80.0383a07: 先師好。又作麼生。答云。却是山僧道。進云。
T2554_.80.0383a08: 即今請問和尙。如何是祖師西來意。師便喝。
T2554_.80.0383a09: 乃云。若論此事。譬如者箇拂子。拈起也天
T2554_.80.0383a10: 回地轉。放下也嶽立波騰。然則且道。作麼生
T2554_.80.0383a11: 是者箇時節。水底火石上藕。明月清風本是
T2554_.80.0383a12: 閑。堪笑時人貸升斗。貸升斗可療飢。可療
T2554_.80.0383a13: 飢。道傍之子誰家兒。下座
T2554_.80.0383a14: 解夏小參。僧問。記得。首山道。第一句下薦
T2554_.80.0383a15: 得。堪與佛祖爲師意旨如何。答云。堪與
T2554_.80.0383a16: 佛祖爲師。進云。又曰。第二句下薦得。堪與
T2554_.80.0383a17: 人天爲師。又作麼生。答云。却不如是。進云。
T2554_.80.0383a18: 只如道第三句下薦得自救。不了還端的
T2554_.80.0383a19: 也無。答云。長劍倚天寒。又僧問。記得。洞山
T2554_.80.0383a20: 云。秋初夏末。東去西去。直須向萬里無寸
T2554_.80.0383a21: 草處去。且道。那裏是無寸草處。答云。出門
T2554_.80.0383a22: 便是草。進云。只如萬里無寸草處作麼生
T2554_.80.0383a23: 去。答云。
T2554_.80.0383a24: 又且如何。答云。山僧即今道。説甚瀏陽。進
T2554_.80.0383a25: 云。等是出世爲人。因甚一人道。萬里無寸
T2554_.80.0383a26: 草。一人道。出門便是草。答云。山僧也如此
T2554_.80.0383a27: 疑著。進云。鷺鶿立雪非同色。明月蘆華不
T2554_.80.0383a28: 似他。答云。禪客見解。進云。即今秋初夏末。
T2554_.80.0383a29: 東去西去。畢竟向甚麼處去始得。答云。莫
T2554_.80.0383b01: 動著。進云。爭柰枯木巖前差路多。答云。教
T2554_.80.0383b02: 儞莫動著。乃云。一句不相到。萬劫須彌山。
T2554_.80.0383b03: 自從迦葉笑。千古開天關。一問訊二叉手。
T2554_.80.0383b04: 左之右之。脚前脚後。禪床角畔定乾坤。拂
T2554_.80.0383b05: 子頭邊開鎖紐。喚起主人翁與君談。自恣
T2554_.80.0383b06: 教伊明朝後日不妨自由自在。東去西去。復
T2554_.80.0383b07: 云。記得。藥山問石頭云。三乘十二分教。某
T2554_.80.0383b08: 甲粗知。嘗聞南方直指人心。見性成佛。實
T2554_.80.0383b09: 未明了。伏望。慈悲指示。頭曰。與麼也不得。
T2554_.80.0383b10: 不與麼也不得。與麼不與麼。總不得。汝作麼
T2554_.80.0383b11: 生。山佇思。頭云。子因縁不在此。江西有馬
T2554_.80.0383b12: 大師子。往彼去應爲汝説。山至彼準前請
T2554_.80.0383b13: 問。馬師云。我有時教伊揚眉瞬目。有時不
T2554_.80.0383b14: 教伊揚眉瞬目。有時教伊揚眉瞬目者是。
T2554_.80.0383b15: 有時教伊揚眉瞬目者不是。山於是有省。
T2554_.80.0383b16: 便作禮。馬師云。子見箇甚麼道理。山云。某
T2554_.80.0383b17: 甲在石頭時。如蚊子上鐵牛。馬師云。汝既
T2554_.80.0383b18: 如是。宜善護持。拈云。者箇公案。乃是宗門
T2554_.80.0383b19: 中之關鍵。豈無因縁在此在彼之者。來朝
T2554_.80.0383b20: 解制。今夕試爲開之。在石頭時。如蚊子上
T2554_.80.0383b21: 鐵牛。在馬師時。如鐵牛上蚊子
T2554_.80.0383b22: 解夏上堂。僧問。記得。風穴因僧問。夏終今
T2554_.80.0383b23: 日師意如何。穴云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b24: 氷。意旨作麼生。答云。閑言語。進云。夏終今
T2554_.80.0383b25: 日師意如何。答云。不憐鵝護雪。且喜蝋人
T2554_.80.0383b26: 氷。進云。學人聞所未聞。謝師答話。答云。是
T2554_.80.0383b27: 儞早記得熟。乃云。九旬中禁足。三月内安居。
T2554_.80.0383b28: 掘得一寶藏。純是水精珠。昔有寒山子。爲
T2554_.80.0383b29: 我作先驅。于今久不見。令人思有餘 復
T2554_.80.0383c01: 云。記得。趙州因僧辭云。甚處去。僧云。諸方
T2554_.80.0383c02: 學佛法去。州竪起拂子云。有佛處不得
T2554_.80.0383c03: 住。無佛處急走過。三千里外逢人不得錯
T2554_.80.0383c04: 擧。僧云。與麼則不去也。州云。摘楊花摘楊
T2554_.80.0383c05: 花。此是一卷祕密心經。前面長行不須再
T2554_.80.0383c06: 擧。其陀羅尼曰。摘楊花。摘楊花。蓋趙州是
T2554_.80.0383c07: 東土人。用東土語。山僧是西天人。未免用
T2554_.80.0383c08: 西天語。重擧。一遍掲諦掲諦波羅掲諦。波羅
T2554_.80.0383c09: 僧掲諦。菩提娑婆詞。然則逢人不得錯擧｣
T2554_.80.0383c10: 落成相模州利生塔。佛事拈香云。此香在天
T2554_.80.0383c11: 同天。在地同地。在人同人。在法同法。在
T2554_.80.0383c12: 一切同一切。爇向爐中奉爲兵部卿親王
T2554_.80.0383c13: 一十三年忌辰。供養盡十方常住三寶云云。
T2554_.80.0383c14: 所冀。乘此勝重隨意生方現殊勝身。受最
T2554_.80.0383c15: 妙樂。深入縁起。斷諸邪見。得甘露滅成
T2554_.80.0383c16: 大覺道。遂就座竪起拂子云。此箇拂子。有
T2554_.80.0383c17: 時點鐵成金。佛祖同歸爐鞴。有時指地爲
T2554_.80.0383c18: 天。萬物齊彰。有道不動目前機分明目
T2554_.80.0383c19: 前路。正恁麼時還有相見者麼。有疑請問。
T2554_.80.0383c20: 僧問。關閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。
T2554_.80.0383c21: 一切惡道悉殄除。無量功徳皆成就。正當此
T2554_.80.0383c22: 時請師開示。答云。黄金地上草不生。進云。
T2554_.80.0383c23: 承聞。今日因値兵部卿親王一十三回忌辰。
T2554_.80.0383c24: 本國造立此友寶塔。請師供養。未審。有何
T2554_.80.0383c25: 祥瑞。答云。秀支替戻岡僕谷劬禿當。進云。昔
T2554_.80.0383c26: 者阿育王所造八萬四千。與玆六十八所餘
T2554_.80.0383c27: 則置之。唯此一所功徳如何。答云。天高
T2554_.80.0383c28: 東南地傾西北。進云。如此則天高高莫極。
T2554_.80.0383c29: 地厚厚無窮。答云。思量難得。進云。只如兵
T2554_.80.0384a01: 部卿親王定生何處。答云。佛眼覰不著。進
T2554_.80.0384a02: 云。如此則即今現前一衆。若僧若俗。聞者見
T2554_.80.0384a03: 者。或大開悟。或微入妙理。皆承此恩力。答
T2554_.80.0384a04: 云。須信衣中珠本自人人有。進云。唯是學
T2554_.80.0384a05: 人雖未明了。未免因齋慶賛大衆證明。即
T2554_.80.0384a06: 今禮謝。答云。因齋慶賛。因齋慶賛。乃云。關
T2554_.80.0384a07: 閉一切諸惡道。開啓無量功徳門。一切惡道
T2554_.80.0384a08: 悉殄除。無量功徳皆成就。觀此巍巍大寶塔。
T2554_.80.0384a09: 無量因縁實如是。昔時凛凛干戈場。今日化
T2554_.80.0384a10: 爲功徳林。善惡二縁無本根。悉在衆生心
T2554_.80.0384a11: 地現。參天荆棘既剗除。菩提妙花開滿樹。
T2554_.80.0384a12: 諸佛法身亦復然。只於幻化空身證。妙入
T2554_.80.0384a13: 無生無不生。妙絶無形無不形。高超三界
T2554_.80.0384a14: 無有方。備應萬有更無比。土木金碧成寶
T2554_.80.0384a15: 塔。彩畫衆象欲飛動。土木金碧本無神。以
T2554_.80.0384a16: 莊嚴故駭人目。以故成玆大寶塔。乃是無
T2554_.80.0384a17: 量功徳聚。衆生能見此寶塔。是人於眼證
T2554_.80.0384a18: 菩提。以菩提眼視一切。使彼一切皆蒙益。
T2554_.80.0384a19: 衆生能聞此寶塔。是人於耳得解脱。以解
T2554_.80.0384a20: 脱耳聞衆聲。無不演説妙章句。衆生能嗅
T2554_.80.0384a21: 此寶塔。是人於鼻獲常樂。以常樂鼻嗅衆
T2554_.80.0384a22: 香。光明雲臺遍法界。衆生能談此寶塔。是
T2554_.80.0384a23: 人舌根證般若。以般若舌爲語言。一切字
T2554_.80.0384a24: 義皆實相。衆生能觸此寶塔。是人已得金剛
T2554_.80.0384a25: 體。以金剛體及一切。一切得大堅固力。衆
T2554_.80.0384a26: 生能想此寶塔。是人意根成眞如。以眞如
T2554_.80.0384a27: 意分別法。一切皆成大寶藏。由欲利於衆
T2554_.80.0384a28: 生故。是以號曰利生塔。極未來際勝功徳。
T2554_.80.0384a29: 不可言宣及譬喩。日月下照金露盤。天風
T2554_.80.0384b01: 時動金琅璫。古佛熾然演説法。萬象寂聽皆
T2554_.80.0384b02: 超越。寶篋印光燭天地。日月交輝映塵刹。
T2554_.80.0384b03: 乾坤法界同證明。永劫如如鎭世界。乃回向
T2554_.80.0384b04: 云。貞和三年七月二十三日。日本國相模州
T2554_.80.0384b05: 鎌倉縣東光禪寺住持比丘友桂。謹爲國朝
T2554_.80.0384b06: 建立寶塔。當此圓成。乃是天清地寧之時。
T2554_.80.0384b07: 歸馬休牛之日。爰値故兵部卿親王一十三
T2554_.80.0384b08: 回諱辰。承奉大檀那左武衞將軍鈞命。用崇
T2554_.80.0384b09: 追薦之情。以資徳義之報。作諸種種佛事。
T2554_.80.0384b10: 乃俾沙門某處玆寶塔陞于此座。擧揚宗
T2554_.80.0384b11: 旨虔誠供養以爲落成。鳩玆善利。祈祝皇
T2554_.80.0384b12: 風永扇。佛日長明。風雨順時。黎元樂業。征夷
T2554_.80.0384b13: 大將軍左武衞將軍。如日如月。雖乃遠在
T2554_.80.0384b14: 天都。不妨擧首即見。照臨此塔常無晻曖。
T2554_.80.0384b15: 關東主人左典厩將軍。即如此塔非動非
T2554_.80.0384b16: 搖。鎭此世界。萬人歸仰。本寺住持。道臘雙
T2554_.80.0384b17: 高。修持不倦。以斯功徳。專用追崇。兵部卿
T2554_.80.0384b18: 親王。面奉覺皇。悟無生法。復云。昔日世尊。
T2554_.80.0384b19: 因清淨惠菩薩白言。若佛在世。親近供養。及
T2554_.80.0384b20: 滅度後供養舍利。此二種人功徳等不。世尊
T2554_.80.0384b21: 答曰。佛清淨身。能以香花幡蓋。香水沐浴飮
T2554_.80.0384b22: 食。鼓樂歌詠。如來以此功徳回向一切種
T2554_.80.0384b23: 智。所得功徳。無量無邊。乃至成就菩提。滅
T2554_.80.0384b24: 度之後。造佛形像。如大麥等造塔如菴羅
T2554_.80.0384b25: 果。表刹如針。蓋如浮萍。持佛舍利如芥子
T2554_.80.0384b26: 大。安置其中。所得功徳。如我在世。等無差
T2554_.80.0384b27: 別。得十五種功徳。一。得清淨念心。二。得順
T2554_.80.0384b28: 法心。三。得慚愧心。四。得見如來。五。發淨
T2554_.80.0384b29: 信心。六。能持正法。七。如説修行。八。得親
T2554_.80.0384c01: 諸佛。九。諸佛國土隨喜受用。十。生大姓家。
T2554_.80.0384c02: 人所敬重。十一。纔生人中。得念佛心。十
T2554_.80.0384c03: 二。魔不能亂。十三。能護正法。十四。諸佛覆
T2554_.80.0384c04: 護。十五。成就法身。佛説此已逾越二千二
T2554_.80.0384c05: 百餘載。赤縣神州比丘梵僊。寓日本國。因以
T2554_.80.0384c06: 落成利生寶塔。而説頌曰。造佛建塔作供
T2554_.80.0384c07: 養。無量無邊妙功徳。乃至成就菩提道。與
T2554_.80.0384c08: 佛在世無差別。十有五種殊勝事。成就如
T2554_.80.0384c09: 來佛法身。如來金口所宣説。衆生有情悉敬
T2554_.80.0384c10: 信。我今落成此寶塔。演暢如來第一義。況
T2554_.80.0384c11: 此高顯量無比。巍巍不動如須彌
T2554_.80.0384c12: 兩序進退上堂。左青龍右白虎。左右進退。前
T2554_.80.0384c13: 後合武。所謂無邊刹境。自他不隔於毫端。
T2554_.80.0384c14: 十世古今。始終不離於當念。非剩語也。然
T2554_.80.0384c15: 則其如念何。乃拈拄杖卓一下。問侍者云。
T2554_.80.0384c16: 還會麼。者拄杖子安放汝邊。不時再用。乃
T2554_.80.0384c17: 付拄杖與侍者。下座
T2554_.80.0384c18: 上堂。溪月照屋壁。山風吹桂花。祖師無鼻
T2554_.80.0384c19: 孔。萬里度流沙
T2554_.80.0384c20: 上堂。翠崖丹壑。滿貯乾坤之秀氣。紅樹白
T2554_.80.0384c21: 雲。大張錦繍於天機。古往今來猶如反掌。
T2554_.80.0384c22: 於其中間釣魚船上謝三郞。不識東京凌
T2554_.80.0384c23: 九嫂。畢竟誵訛在於何處。日暉暉兮淨明。
T2554_.80.0384c24: 風飄飄兮蕭瑟。鯤將化兮海運。天欲旦兮風
T2554_.80.0384c25: 生
T2554_.80.0384c26: 上堂僧問。教中道。如我按指海印發光。此意
T2554_.80.0384c27: 如何。答云。如我按指。海印發光。進云。只如
T2554_.80.0384c28: 祖師門下又且如何。答云。汝暫擧。心塵勞先
T2554_.80.0384c29: 起。進云。畢竟祖意教意是同是別。答云。祖意
T2554_.80.0385a01: 教意非同非別。乃云。盡大地是盡大地是。
T2554_.80.0385a02: 拈拄杖云。拄杖子豈不是。且道。是箇甚麼。
T2554_.80.0385a03: 卓一下云。十成好箇金剛鑚攤向門前賣菜
T2554_.80.0385a04: 家。喝一喝。下座
T2554_.80.0385a05: 開爐上堂。僧問。承聞。古人有言。南方火爐
T2554_.80.0385a06: 頭有無賓主話。作麼生是無賓主話。答云。不
T2554_.80.0385a07: 開口。進云。南方如是。北方還有也無。答云。
T2554_.80.0385a08: 山僧不曾到北方。進云。只如丹霞燒木佛。
T2554_.80.0385a09: 院主眉須墮落。又作麼生。答云。合如是。進
T2554_.80.0385a10: 云。可謂張公喫酒李公醉。答云。禪客見解。
T2554_.80.0385a11: 乃云。火爐頭話無人擧。冷却人間五百年。盡
T2554_.80.0385a12: 力與他提起看。謝郞收在釣魚船
T2554_.80.0385a13: 達磨忌拈香。九年面壁少神通。隻履西歸太
T2554_.80.0385a14: 脱空。莫怪證羊。仙上座。由來直更在其中｣
T2554_.80.0385a15: 上堂。僧問。如何是向上宗乘底事。答云。冬至
T2554_.80.0385a16: 前後砂飛石走。乃云。碑文刊白字信然。當道。
T2554_.80.0385a17: 種青松又爲何也。拈拄杖云。拄杖子還會
T2554_.80.0385a18: 麼。試出來道。看。良久云。咄。縮頭去 冬至小
T2554_.80.0385a19: 參。僧問。記得法昌冬夜與感首座喫果子
T2554_.80.0385a20: 次。拈起橘子云。這箇滋味何似黄龍。此意
T2554_.80.0385a21: 如何。答云。舌頭不出口。進云。座曰。更須嘗
T2554_.80.0385a22: 過始得。又作麼生。答云。牙齒不關風。進云。
T2554_.80.0385a23: 昌云。驗人端的處開口便知音。聻。答云。彼
T2554_.80.0385a24: 半青此半黄。進云。座云。末代禪師多虚少實。
T2554_.80.0385a25: 又爲何也。答云。只管喫果子。莫管樹曲彔。
T2554_.80.0385a26: 乃云。大衆來朝冬至。今夜合喫果子。果子
T2554_.80.0385a27: 既無。山僧欲作箇口溌茶。説些佛法供養
T2554_.80.0385a28: 諸人。無端却被禪客出來。恰問喫果子。問東
T2554_.80.0385a29: 問西。惱亂一場。山僧聞説果子。直得口裏嚥
T2554_.80.0385b01: 唾。又要支遣他去。與其酬應。一轉兩轉。正
T2554_.80.0385b02: 値口滑氣揚。但欲答話。譬如魯陽戰酣。揮
T2554_.80.0385b03: 戈落日與之從事。始欲分開太華。裂破黄
T2554_.80.0385b04: 河。未稱不腆之作。更乃捩轉虚空。高懸金
T2554_.80.0385b05: 鏡。徒費道人之機。然則其來既豐。所往何
T2554_.80.0385b06: 吝。正欲交馳。已聞退陣。致使山僧。喪氣不
T2554_.80.0385b07: 暇佛法二字。不知落於何處。莫怪空疎。
T2554_.80.0385b08: 伏惟珍重 復擧。文殊起佛見法見。被世尊
T2554_.80.0385b09: 攝。向二鐵圍山。拈云。世尊大似少慈悲。其
T2554_.80.0385b10: 事既久。當與解免。乃拈拄杖卓一下云。解
T2554_.80.0385b11: 也解也。免之免之。來夜有煩。回頭首與我
T2554_.80.0385b12: 慇懃致意。彼二大士。當此今辰一陽來復。
T2554_.80.0385b13: 慈悲堪忍。兩得相見。深心企仰。伏惟。歡慶｣
T2554_.80.0385b14: 冬至上堂。僧問。群陰剥盡。一陽復生。未審。
T2554_.80.0385b15: 剥向何處去。生從何處來。答云。山僧睡著
T2554_.80.0385b16: 竟爾不知。進云。嘗聞。陰剥陽生。小人道消。
T2554_.80.0385b17: 君子道長。還端的也無。答云。山僧不是。小人
T2554_.80.0385b18: 亦非君子。進云。此事且止。記得和尙於金
T2554_.80.0385b19: 寶山示衆云。乾坤之内宇宙之間。中有一
T2554_.80.0385b20: 寶。展兩手下座。意在何處。答云。長安市上。
T2554_.80.0385b21: 進云。只如今日乃在巨福山中如何指示。
T2554_.80.0385b22: 答云。含元殿裏。進云。可謂前後合轍左右逢
T2554_.80.0385b23: 原。大衆證明。學人禮謝。答云。失却黄金。乃
T2554_.80.0385b24: 至。節屆冬至。慶無不利。碧落生根。虚空結
T2554_.80.0385b25: 蒂了也。與我拈將冬至來。喝。青天復青天。
T2554_.80.0385b26: 打失髑髏前。始隨流水去。又在白雲邊｣
T2554_.80.0385b27: 謝秉拂上堂。僧問。日可冷月可熱。衆魔不
T2554_.80.0385b28: 能壞。眞説學人上來。請師開示。答云。儞者
T2554_.80.0385b29: 一問是假底。進云。此事且止。記得僧問巴
T2554_.80.0385c01: 陵。祖意教意是同是別。陵云。鷄寒上樹。鴨
T2554_.80.0385c02: 寒下水。此意如何。答云。山僧不恁麼。進云。
T2554_.80.0385c03: 請問和尙。祖意教意是同是別。答云。鴨寒
T2554_.80.0385c04: 下水鷄寒不熱。進云。如是則與巴陵相去
T2554_.80.0385c05: 多少。答云。三十來丈。師乃堅起拂子云。者
T2554_.80.0385c06: 箇拂子。二日已前
T2554_.80.0385c07: 獅子吼。直得塵説刹説。三世一切説無間
T2554_.80.0385c08: 歇。即今又在者裏解道。一毛頭獅子。百億
T2554_.80.0385c09: 毛頭獅子現。百億毛頭獅子一毛畢。且道。以
T2554_.80.0385c10: 何爲驗。撃拂子云。海水知天寒。白日照
T2554_.80.0385c11: 地底。千劫佛摩耶。産下般大子
T2554_.80.0385c12: 本寺檀那遠忌。拈香云。即此物非他物。此是
T2554_.80.0385c13: 最明公始興一念。創立建長禪寺。深植巨
T2554_.80.0385c14: 福。心地中心樹子。覆蔭六十六州。芬芳三千
T2554_.80.0385c15: 界内。苾芻之草依是而豐茂。菩提之果頼是
T2554_.80.0385c16: 而圓成。與夫挿草以建精藍布金而成梵
T2554_.80.0385c17: 刹。功徳難量。因縁有在。靡間西天東土。可
T2554_.80.0385c18: 驗千古于今。時歴九十六年。主當二十八
T2554_.80.0385c19: 世主。雖不肖寺當中與。虔爇信香。追崇諱
T2554_.80.0385c20: 日。當以不忘開基之初志觀此大成之勝
T2554_.80.0385c21: 業。今月今日云云。所冀與此三千佛菩薩
T2554_.80.0385c22: 衆同遊覺苑。并玆五百大比丘僧。共透玄
T2554_.80.0385c23: 關。挿香云。即此物非他物。一縷輕煙千年
T2554_.80.0385c24: 常住
T2554_.80.0385c25: 爲令都管秉炬。三百六十骨節。八萬四千毛
T2554_.80.0385c26: 竅。總是常住底物。生前屬汝都管。死後我當
T2554_.80.0385c27: 行令。只如臨行索筆畫佛落紙書偈是何
T2554_.80.0385c28: 道理。令都管偈則且置。即今與汝畫佛點
T2554_.80.0385c29: 眼去。擲火云。不得喚作火
T2554_.80.0386a01: 除夜小參。僧問今歳今宵盡。明年明日來。還
T2554_.80.0386a02: 有不爾者否。答云。有。進云。此則且置。記
T2554_.80.0386a03: 得。北禪云。年窮歳盡。無可與諸人分歳。且
T2554_.80.0386a04: 烹箇露地白牛。大家喫了。唱村田樂。此意
T2554_.80.0386a05: 如何。答云。山僧不喫冷肉。進云。只如和尙
T2554_.80.0386a06: 今夜分歳有何施設。答云。青原白家三盞酒。
T2554_.80.0386a07: 喫了猶道未沾唇。乃拈拄杖云。年盡月盡
T2554_.80.0386a08: 日盡時盡。拄杖子盡也無。乃卓之云。拄杖子
T2554_.80.0386a09: 道。來年更有新條在。若如是則年何嘗盡。年
T2554_.80.0386a10: 無盡則月無盡。月無盡則日無盡。日無盡
T2554_.80.0386a11: 則時無盡。且道。年月日時與拄杖子還有
T2554_.80.0386a12: 交渉也無。衲僧家鼻孔遼天。向者裡嗅著
T2554_.80.0386a13: 則枯眼光如電。覰著則瞎。不嗅不覰。在爛泥
T2554_.80.0386a14: 裏。爛泥裏蝦蟇
T2554_.80.0386a15: 然則此語是禪苑中多年熱語。往往古今作
T2554_.80.0386a16: 禪機會。却又如只今。或者便曰。因道爛泥。
T2554_.80.0386a17: 即言蟇蚓。若也如斯見解。更是苦哉。所以。
T2554_.80.0386a18: 心眼不開。不知落處。徒勞話會。曲盡丹心。
T2554_.80.0386a19: 猶如戲論。既然如是。參學何益。又不然者。
T2554_.80.0386a20: 便道。一切聲是佛聲。一切色是佛色。麁言及
T2554_.80.0386a21: 細語。皆歸第一義。若也如是之談。山僧乃
T2554_.80.0386a22: 得與汝相見。然則爭奈猶欲趨東而西走。
T2554_.80.0386a23: 遠之遠矣。且道。遠在何處。鼻尖頭上。山僧
T2554_.80.0386a24: 與大衆相聚。又是一年。大衆皆是英靈之
T2554_.80.0386a25: 士。未擧先知過。如山僧萬倍。山僧既乃備
T2554_.80.0386a26: 員於此。以長老之職在身。別無他説。譬
T2554_.80.0386a27: 如増金以黄。有何不可。伏惟。珍重 復擧。投
T2554_.80.0386a28: 子因僧問。一切聲是佛聲。是否。投便打。僧
T2554_.80.0386a29: 云。和尙莫
T2554_.80.0386b01: 言及細語。皆歸第一義是否。投云是。僧云。
T2554_.80.0386b02: 喚和尙作一頭驢得麼。投便打。拈云。登彌
T2554_.80.0386b03: 天釋之門。須是其人。否則雲泥有異。其僧
T2554_.80.0386b04: 已非其人。爭敢如是。接待高賓。應有孟嘗
T2554_.80.0386b05: 君之度量。否則主賓不合。投子已非其量。徒
T2554_.80.0386b06: 誇好手。其僧且置。若是山僧作投子於二
T2554_.80.0386b07: 打處。但垂頭則已。何須費力。且道。投子底
T2554_.80.0386b08: 是。山僧底是。良久云。春夏秋冬
T2554_.80.0386b09: 歳旦上堂。僧問。元正啓祚。萬物咸新。學人上
T2554_.80.0386b10: 來。請師祝賛。答云。昨夜靈樹枝。新長三千尺。
T2554_.80.0386b11: 進云。如此則君王長壽。衲僧多福。答云。一
T2554_.80.0386b12: 點水墨兩處成龍。進云。此事且止。僧問鏡
T2554_.80.0386b13: 清。新年頭佛法還有也無。清云。有。意旨如何。
T2554_.80.0386b14: 答云。萬人遐仰處。紅日上天心。進云。僧問
T2554_.80.0386b15: 智門。新年頭佛法還有也無。門云。無。又作麼
T2554_.80.0386b16: 生。答云。千峯朝華岳。萬派肅滄溟。進云。此
T2554_.80.0386b17: 是古人底。已蒙指示。請問和尙。如何是新
T2554_.80.0386b18: 年頭佛法。答云。須彌山。乃云。今朝正月初
T2554_.80.0386b19: 一。漸見和風弗弗。暗吹本豔花根。萬物皆同
T2554_.80.0386b20: 一質。所以道。質直無僞。道人之心。心同道
T2554_.80.0386b21: 同。古同今同。天下同。千峯到岳。萬派朝宗
T2554_.80.0386b22: 復擧。僧問雲門。如何是超佛越祖之談。門
T2554_.80.0386b23: 云。胡餅。拈云。大衆今日新正。絶勝王膳試
T2554_.80.0386b24: 嘗管別下座
T2554_.80.0386b25: 上元節。進退兩班上堂。僧問。正當今日然燈
T2554_.80.0386b26: 佳節。如何是燈。請師開示。答云。光明寂照遍
T2554_.80.0386b27: 河沙。師乃竪起拂子云。拂子頭上有無量
T2554_.80.0386b28: 大衆。進退揖讓。兩班而立。然後各各歡顏相
T2554_.80.0386b29: 慶謂曰。今日天官賜福。此諸大衆無不得
T2554_.80.0386c01: 者。得此福者。可以開佛祖之光明。點人天
T2554_.80.0386c02: 之眼目。然則三五十五。三九二十七。一大藏
T2554_.80.0386c03: 教。菩提涅槃。眞如解脱。乃以拂子摵之云。
T2554_.80.0386c04: 盞子撲地。楪子成七片。還見天官也無。有
T2554_.80.0386c05: 者便道。頭長三尺知是誰。相對無言獨足立。
T2554_.80.0386c06: 乃以拂子再摵一下云。侍者但試以此拂
T2554_.80.0386c07: 子再三慇懃。呈似大衆。遂付拂子與待者。
T2554_.80.0386c08: 下座
T2554_.80.0386c09: 佛涅槃上堂。僧問。人天交接兩得相見。學
T2554_.80.0386c10: 人上來願聞法要。答云。春日晴鸎鳴。進云。
T2554_.80.0386c11: 承聞。古佛有言。十方薄伽梵。一路涅槃門。
T2554_.80.0386c12: 未審。路頭在甚麼處。答云。看脚下。進云。又
T2554_.80.0386c13: 聞。釋迦老子正當今日入般涅槃。還端的也
T2554_.80.0386c14: 無。答云。也端的也不端的。乃云。無有佛涅
T2554_.80.0386c15: 槃。無有涅槃佛。因甚又道。今日佛涅槃。仙
T2554_.80.0386c16: 上座要斷者公案去。乃以拂子敲禪床。下
T2554_.80.0386c17: 座
T2554_.80.0386c18: 謝都寺書記上堂。僧問。一毛頭上通消息。
T2554_.80.0386c19: 遍界明明不覆藏。雖然如是。學人未會。乞
T2554_.80.0386c20: 師指示。答云。一毛頭獅子百億毛頭獅子現。
T2554_.80.0386c21: 進云。嘗聞。雲門有三句。還許學人咨參也
T2554_.80.0386c22: 無。答云。不許。進云。如何是函蓋乾坤句。答
T2554_.80.0386c23: 云。向儞道。不許。進云。如何是截斷衆流句。
T2554_.80.0386c24: 答云。第二句。進云。如何是隨波逐浪句。答
T2554_.80.0386c25: 云。閑言語。進云。伏望。和尙別示一句。答
T2554_.80.0386c26: 云。塞斷耳根。分明聽取。乃云。石窓燈盞。永
T2554_.80.0386c27: 夜長明。黄龍頭角。撑天拄地。古之今之。非
T2554_.80.0386c28: 同非別。且道。因甚如此。花作花紅。柳爲
T2554_.80.0386c29: 柳緑
T2554_.80.0387a01: 四月旦退院上堂僧問心外無法。萬法唯心。
T2554_.80.0387a02: 心既不生。法從何立。學人上來。請師開示。
T2554_.80.0387a03: 答云。將謂是箇禪客。元來却是箇座主。進云。
T2554_.80.0387a04: 記得僧問。長沙如何轉得山河大地。爲自
T2554_.80.0387a05: 己去。沙云。如何轉得自己。爲山河大地去。
T2554_.80.0387a06: 此意如何。師以拂子作圓相云看。進云。只
T2554_.80.0387a07: 如僧云不會。沙云。湖南城裏好養民。米賤
T2554_.80.0387a08: 柴多足四隣。又作麼生。答云。滿口道著。進
T2554_.80.0387a09: 云。即今請問和尙灼然。是如何轉得山河大
T2554_.80.0387a10: 地。爲自己。轉得自己。歸山河大地去。答
T2554_.80.0387a11: 云。天上天下。師乃召大衆云。邇來且喜。天
T2554_.80.0387a12: 下太平。山僧多病。久占名藍。今正是時。此
T2554_.80.0387a13: 日退去。且道。退向甚處去。只在者裡。乃
T2554_.80.0387a14: 付拂子與侍者收之。拄杖自携下座。付與
T2554_.80.0387a15: 請客侍者。乃與大衆作禮而出法堂
| T2554_.80.0387a16: | 建長語録 | 終 |
T2554_.80.0387a18: 四明竺仙和尙法語
T2554_.80.0387a19: 侍者裔竺裔嚴偕彦等編
T2554_.80.0387a20: 示象先居士
T2554_.80.0387a21: 此一段大事因縁。至微至密。極淵極奥。沒形
T2554_.80.0387a22: 體絶名字。除宿有靈骨者。餘雖影響。莫
T2554_.80.0387a23: 能知聞。古人强而名之曰心。復有曰。即心
T2554_.80.0387a24: 即佛者愈之矣。因此之謂。而知聞者。何其
T2554_.80.0387a25: 衆多歟。至於
T2554_.80.0387a26: 莫不能談之者。以實扣之。則罔然矣。何
T2554_.80.0387a27: 故。皆鮮智願乏力量。不能參究。以爲戲
T2554_.80.0387a28: 耳。所謂敗善根非器衆生也。惜哉。若果能
T2554_.80.0387a29: 眞參實究。時節因縁。其自脱然。於其脱然之
T2554_.80.0387b01: 處。固亦無他。只是歴劫至今。萬有同歸不
T2554_.80.0387b02: 昧。乃從前自昧底。本有一段光明。大事因縁
T2554_.80.0387b03: 也。然是光明錯認者多。或認見聞覺知爲
T2554_.80.0387b04: 是者。或認非見聞覺知爲是者。或認所謂
T2554_.80.0387b05: 即心即佛爲是者。或認非心非佛爲是者。
T2554_.80.0387b06: 或認不是心不是佛不是物爲是者。乃至或
T2554_.80.0387b07: 認離言説絶情解無所得爲是者。或認
T2554_.80.0387b08: 無所得亦無無所得爲是者。若是認爲是
T2554_.80.0387b09: 者。皆不是也。是皆未識其光影。而欲透其
T2554_.80.0387b10: 光。其可得耶。譬如蒸沙欲其成飯。縱經
T2554_.80.0387b11: 多劫。無有是處。雲門云。光不透脱有兩
T2554_.80.0387b12: 般。一切處不明。面前有物是一。又透得一切
T2554_.80.0387b13: 法空。隱隱地似有物相似。亦是光不透脱。山
T2554_.80.0387b14: 僧道。既是透得一切法空。更隱隱地。似有
T2554_.80.0387b15: 箇甚麼物。又云。法身亦有兩般病。得到法
T2554_.80.0387b16: 身。爲法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是
T2554_.80.0387b17: 一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢
T2554_.80.0387b18: 來。有什麼氣息。亦是病。雲門固是病多諳
T2554_.80.0387b19: 藥性。道到者裏較些子。妙喜曰。不用作
T2554_.80.0387b20: 道會。不用作向上商量。此是雲門據實而
T2554_.80.0387b21: 論。山僧謂。妙喜者數句。斷却雲門實。亦據
T2554_.80.0387b22: 實而論也。豈今學禪學道。説向上向下者。
T2554_.80.0387b23: 可同日而語。嘗謂。古之在家菩薩如龐居
T2554_.80.0387b24: 士。早見石頭。大有所發。已不尋常。至於
T2554_.80.0387b25: 問馬祖不與萬法爲侶者是甚麼人。只此
T2554_.80.0387b26: 一問。可殺驚人。祖云。待汝一只吸盡西江
T2554_.80.0387b27: 水。即向汝道。方始當下脱却貼肉汗衫。是其
T2554_.80.0387b28: 從是超越格量。去來自在。流芳百世。雖據
T2554_.80.0387b29: 大床座握塵尾爲人師者。有所不及者。
T2554_.80.0387c01: 信知透頂透底。非小知小覺。便以爲得。信
T2554_.80.0387c02: 知時節因縁到箇境界。自然水到渠成。風
T2554_.80.0387c03: 行草偃。然冷暖自知。不可語人。爲人提掇
T2554_.80.0387c04: 之敲磕之。眼觀東南。意在西北。石火電光
T2554_.80.0387c05: 不容擬議。早欲擡眸已沒交渉。維有智願
T2554_.80.0387c06: 有力量。善能參究者。孜孜地不捨時刻。向
T2554_.80.0387c07: 一切處揣察。不隨逐一切處。撩著便擲。把
T2554_.80.0387c08: 著便撲。轉轆轆活鱍鱍。便能變現神通。作爲
T2554_.80.0387c09: 三昧。回天關轉地軸。總由自己。不干他
T2554_.80.0387c10: 力。更有何事不辨。古徳云。却物爲上。逐
T2554_.80.0387c11: 物爲下。若論戰也。箇箇力在轉處。又云。若
T2554_.80.0387c12: 能轉物。即同如來。竊觀閤下有智願有力
T2554_.80.0387c13: 量。其於參也。固亦誠諦誠審。與諸掠虚者
T2554_.80.0387c14: 可謂宵壤矣。斯其菩薩羅漢。應此宰官居
T2554_.80.0387c15: 士之身歟。所謂妙轉當機。自然合轍。勿愁
T2554_.80.0387c16: 無時。因縁到來。不消彈指。且道。是甚麼因
T2554_.80.0387c17: 縁。咄
T2554_.80.0387c18: 示音侍者
T2554_.80.0387c19: 出格過量。逸群大機之作。須是出格過量。逸
T2554_.80.0387c20: 郡大機之人。非其人無其作者。其作維其
T2554_.80.0387c21: 人。從上來事。阿誰無分。欲其作者須是其
T2554_.80.0387c22: 人。圓悟聞五祖擧小艶詩云。此兩句亦能
T2554_.80.0387c23: 發機乎。祖應聲曰。麻三斤。纔道及麻字。圓
T2554_.80.0387c24: 悟爲之豁然。時有雞正啼。乃斥之曰。汝亦
T2554_.80.0387c25: 會禪耶。是他始謂此兩句。亦能發機乎。已
T2554_.80.0387c26: 自如龍得水矣。至於道及麻字正似推門
T2554_.80.0387c27: 入臼。乃知。有箇一片非常天地。洎見鷄啼。
T2554_.80.0387c28: 便如著鬼相似。不覺對之。狂燒讝話。然則
T2554_.80.0387c29: 以是謂之出格過量逸群大機耶。又大惠爲
T2554_.80.0388a01: 衆入室罷。問侍者云。許多人入室。幾人道
T2554_.80.0388a02: 得著。幾人道不著。侍者云。某甲只管看。大惠
T2554_.80.0388a03: 展手云。我手何似佛手。侍者云。天寒且請
T2554_.80.0388a04: 和尙通袖便行。大惠隨後打一下云。且道。
T2554_.80.0388a05: 是賞儞是罰儞。看他箇等人不。曰。有其
T2554_.80.0388a06: 父而有其子。可謂法海龍象宗門主人乎。
T2554_.80.0388a07: 豈作賤人衒小知小見。説著宗門中事便
T2554_.80.0388a08: 做盡伎倆。粘作一團。否則掉頭謂只如此。
T2554_.80.0388a09: 颺向無事甲中。從上事果如是耶。誠如蚯
T2554_.80.0388a10: 蚓之舞。欲昇煙雲無有是處。有志氣靈
T2554_.80.0388a11: 利衲子。纖毫勿使放過。一一鍛煉得。如繞
T2554_.80.0388a12: 指柔金相似了。然後放出自己胸中。咬人
T2554_.80.0388a13: 獅子直須呑却古人百千萬箇。却屙出來。化
T2554_.80.0388a14: 其爲魍魎精靈。使之放大光明。變現神通。
T2554_.80.0388a15: 不妨當軒大坐。呼來喚去。役爲走使。與之
T2554_.80.0388a16: 托上三十三天也得。溺下金剛水際也得。
T2554_.80.0388a17: 方有小分相應。然則復以是謂之出格過量
T2554_.80.0388a18: 逸群大機耶。三生六十劫。侍者幸是靈利人。
T2554_.80.0388a19: 山中相聚。已曾煩歸侍司。見其剋志於事
T2554_.80.0388a20: 業中。時有日進之功。實與泛泛者不同。甚
T2554_.80.0388a21: 可起敬。更冀。進之又進。回光返照。別立生
T2554_.80.0388a22: 涯。則遠者大者。必可期至。切勿隨逐時習。
T2554_.80.0388a23: 却成埋沒。又且。雖復已得十成。猶未爲
T2554_.80.0388a24: 是。況未然耶。古人曰。百尺竿頭坐底人。雖
T2554_.80.0388a25: 然得入未爲眞。百尺竿頭須進歩。十方世
T2554_.80.0388a26: 界現全身。山僧道。直饒恁麼也是非時語。
T2554_.80.0388a27: 侍者審之
T2554_.80.0388a28: 示妙音聞道人
T2554_.80.0388a29: 此方眞教體。清淨在音聞。塞却耳根。分明
T2554_.80.0388b01: 聽取。塵説。刹説。衆生説。三世一時説。熾然
T2554_.80.0388b02: 説無間歇。至聞寂默。非眼耳意識之能彰。
T2554_.80.0388b03: 大音匉訇。豈雷霆鼓鐘之能發。善現之宴坐
T2554_.80.0388b04: 岩裏。天帝之散花空中。其無説眞説。無聞眞
T2554_.80.0388b05: 聞之謂歟。咄
T2554_.80.0388b06: 示承侍者
T2554_.80.0388b07: 頂
T2554_.80.0388b08: 不與人發機。雲島煙林。未嘗不與人發機。
T2554_.80.0388b09: 不在起模畫樣。爰自鷲嶺笑花之始。始知
T2554_.80.0388b10: 有也。敷至少林聯芳馥郁。各有所發。而親
T2554_.80.0388b11: 相承嗣者。蓋得箇一著子。根其深蔕其固。少
T2554_.80.0388b12: 林六葉至曹溪。其風大振。被於天下。而傑
T2554_.80.0388b13: 人特士克紹荷負。猶天葩英發奇芬異吐。豈
T2554_.80.0388b14: 有他哉。是皆知有箇一著子。直截根源。深
T2554_.80.0388b15: 培厚壅。有所自而然也。豈比虚妄承接。以
T2554_.80.0388b16: 焦敗之姿。根浮力淺。倚傍
T2554_.80.0388b17: 者耶。從上大徹諸聖師。乘重願輪。出興世
T2554_.80.0388b18: 間。但以直截提持。而囚於知解。囿於見聞。
T2554_.80.0388b19: 局於偏僻者。不可得而窺其藩垣耳。能忘
T2554_.80.0388b20: 知解絶見聞去偏僻而歩趍覺苑。不用
T2554_.80.0388b21: 拈杖摘葉。直向根本。一逴便行。然後發所
T2554_.80.0388b22: 蘊奧。卷舒出沒。從奪翕張。始知花根本艶。虎
T2554_.80.0388b23: 體元斑。庶不負出家之志也。承固英士。克
T2554_.80.0388b24: 宜自勉
T2554_.80.0388b25: 示妙擇上人
T2554_.80.0388b26: 欲入此宗妙在決擇。洞明大事。非小因
T2554_.80.0388b27: 縁。古人云。此宗難得其妙。切須子細用心。
T2554_.80.0388b28: 然且如何是此宗。又作箇如何用心。若能掲
T2554_.80.0388b29: 却腦蓋。截斷咽
T2554_.80.0388c01: 火發。然正與麼時。儻有一箇半箇。聊聞擧
T2554_.80.0388c02: 著。便向威音王已前坐斷瞿曇舌頭。裂破
T2554_.80.0388c03: 達磨鼻孔。向虚空中現無量神通。作百千
T2554_.80.0388c04: 三昧。檢點將來。向衲僧門下。正好。朝三千
T2554_.80.0388c05: 暮八百。未爲分外。且道。誵訛在甚麼處。然
T2554_.80.0388c06: 則若也一向恁麼。不啻法堂前草深一丈不。
T2554_.80.0388c07: 曰。土曠人稀。相逢者少。眞是著著當機。阿誰
T2554_.80.0388c08: 缺少。只爲昧者無知。自作障難。設或有知。
T2554_.80.0388c09: 轉加懸遠。恁麼也不得。不恁麼也不得。以
T2554_.80.0388c10: 是不得。不權施假設。以接來機。線去絲來。
T2554_.80.0388c11: 共相入草。如汝問古佛因縁爲汝剖釋也。
T2554_.80.0388c12: 洎爾至曰。知與不知是有何別。觀爾此問。
T2554_.80.0388c13: 亦不妨無頭面。不知爾知而問。不知而問。
T2554_.80.0388c14: 繼即驀直應汝云。儞若眞欲知之。知與不
T2554_.80.0388c15: 知。二倶不是。爾乃頷之。而爾以爲然耶。途
T2554_.80.0388c16: 路之中。誠非家舍。儻或一息知歸。切忌坐
T2554_.80.0388c17: 在者裏。被其籠罩。遂成耽滯。極爲利害。到
T2554_.80.0388c18: 者裏更不可不決擇也。飢來喫飯困即噇
T2554_.80.0388c19: 眠。有甚難事
T2554_.80.0388c20: 示小師裔綱藏主
T2554_.80.0388c21: 立綱宗建法幢。須是其人。非同小可。二祖
T2554_.80.0388c22: 以博學宏識盡情颺却。立雪斷臂求示於
T2554_.80.0388c23: 達磨。不知説箇甚麼向渠。及其後來只禮
T2554_.80.0388c24: 三拜。乃曰。汝得吾髓。曹溪目不識丁。但謂。
T2554_.80.0388c25: 明鏡菩提。非臺無樹。遂得東山夜半之傳。
T2554_.80.0388c26: 及其開闡啓迪。浩然沛乎。若川谷之注。不
T2554_.80.0388c27: 知何從而來。由是而流派蕃衍。象龍蹴踏。
T2554_.80.0388c28: 顯大機明大用。日照天臨。風飛雷厲。濟北
T2554_.80.0388c29: 奮金剛王。西河弄獅子。楊岐跨三脚驢。雲
T2554_.80.0389a01: 門擧函蓋乾坤。洞山設君臣五位。潙山暗機
T2554_.80.0389a02: 義海。清涼三異唯心。萬法唯識。乃至其他百
T2554_.80.0389a03: 端施爲。結角羅紋縱横盤錯。悉皆如金翅擘
T2554_.80.0389a04: 海。香象渡河。視鴟鳶啄腐。狐狸聽氷。蚊虻弄
T2554_.80.0389a05: 風。蚍蜉撼木。誠可慚也。自唐宋全盛之往。
T2554_.80.0389a06: 斯道不振。宋之景定咸淳間。其風大澆。而雕
T2554_.80.0389a07: 蟲篆刻。鏤氷劃脂者。競作於其中間。雖有
T2554_.80.0389a08: 一二尙古不變者。猶披縷褐處羅綺之場。
T2554_.80.0389a09: 置明水於珍饈之席。趣向鮮矣。既有少聰利
T2554_.80.0389a10: 處。當立大志明大事。緬慕師古。勿効今
T2554_.80.0389a11: 時。雖力未至而心存之。居其居服其服
T2554_.80.0389a12: 飯其飯。庶少毋愧耳
T2554_.80.0389a13: 示春禪人
T2554_.80.0389a14: 神鼎諲和尙有言曰。見解入微。不名見道。
T2554_.80.0389a15: 誠言也。又曰。參須實參。悟須實悟。只知開
T2554_.80.0389a16: 口易。不覺舌頭長。此乃野飯山店中。一期
T2554_.80.0389a17: 屈伏路僧之語也。往往至今相隨擧者。不可
T2554_.80.0389a18: 勝數覓其解與坐却舌頭底不可得也。有
T2554_.80.0389a19: 般隨樓搜漢。見恁麼道。便曰。是既言見解入
T2554_.80.0389a20: 微。不名見道。又説參須實參。悟須實悟。
T2554_.80.0389a21: 非話墮而何。本無迷悟。參箇甚麼。若此隨
T2554_.80.0389a22: 樓搜者。正是依草附木。坐在第八阿頼耶識
T2554_.80.0389a23: 中。恣縱摶量底。無主孤魂魍魎也。豈堪持
T2554_.80.0389a24: 論。到者裏直須參須實參。悟須實悟始
T2554_.80.0389a25: 得。且道。參箇甚麼。悟箇甚麼咄
T2554_.80.0389a26: 示證上人
T2554_.80.0389a27: 修無修修。證無證證。釋迦老子早已和拌托
T2554_.80.0389a28: 出了也。至於説三乘十二分教。菩提涅槃。
T2554_.80.0389a29: 眞如解脱。却又蓋覆將去。及乎賣弄不行。計
T2554_.80.0389b01: 較盡伎倆窮。如蟲御木。偶爾成文。信手
T2554_.80.0389b02: 拈一枝花以示大衆。便有瞎眼波斯。將謂
T2554_.80.0389b03: 至寶。爲之破顏微笑。被其乘時賣上。遞相誑
T2554_.80.0389b04: 嚇。直至于今受屈辱者。不可勝數。且道。
T2554_.80.0389b05: 其中是甚麼物。若能向未露已前。與之一掲
T2554_.80.0389b06: 掲翻。便見
T2554_.80.0389b07: 家底。若解與麼可謂作家。其或未然。著賊
T2554_.80.0389b08: 不少。且道。賊是阿誰。切不得謗他釋迦老
T2554_.80.0389b09: 子
T2554_.80.0389b10: 示翔維那
T2554_.80.0389b11: 衲僧家。只貴脱洒無事。然道箇脱洒無事。
T2554_.80.0389b12: 早是頂上著枷。脚下著杻了也。何況其餘。但
T2554_.80.0389b13: 有所得。皆成桎梏。季運下
T2554_.80.0389b14: 也。謾云有所得無所得。往往求其不認藥
T2554_.80.0389b15: 汞銀。爲九轉丹砂者。爲邪魔外道之所轉。
T2554_.80.0389b16: 而爲幸者亦希矣。黄龍南禪師始以怒枕
T2554_.80.0389b17: 投悦和尙。洎猛省見慈明。心眼既開。始覺
T2554_.80.0389b18: 知非。甞謂是三人者。若悦公是一等諛佞者。
T2554_.80.0389b19: 取其懽顏。人情之美。以順摩捋之。又慈明
T2554_.80.0389b20: 無此眞正鉗鎚。更黄龍亦自執迷封滯。豈復
T2554_.80.0389b21: 能至於是哉。抑且泐潭有時譽而位高。法侶
T2554_.80.0389b22: 猶衆。乃能出其羅網。猶火中之蓮華。可謂
T2554_.80.0389b23: 智矣。不知黄龍其人而後復其誰與嗟哉。然
T2554_.80.0389b24: 斯亦與夫前所謂脱洒無事。頂上脚下枷杻
T2554_.80.0389b25: 之説。亦霄壤矣。而今之世。或有無知之者。
T2554_.80.0389b26: 欲以權勢臨於人。使人欲苟榮貴於一時。
T2554_.80.0389b27: 臭肉之躯。以奪其大節可乎。此固余心事
T2554_.80.0389b28: 也。不覺言及。然可與智者道。難與俗人言。
T2554_.80.0389b29: 翔維那智者也與之言。非失言也。仍請書。
T2554_.80.0389c01: 不辭乃書之
T2554_.80.0389c02: 倶胝和尙云。我得天龍一指頭禪。一生受用
T2554_.80.0389c03: 不盡。誠然也。然豈止一生受用不盡而已
T2554_.80.0389c04: 哉。直是虚空界盡。亦不盡也。然豈止倶胝爲
T2554_.80.0389c05: 然而已哉。釋迦老人。只見得一星子便乃
T2554_.80.0389c06:
T2554_.80.0389c07: 間。龍宮海藏。逼塞虚空。盡未來際。無有盡
T2554_.80.0389c08: 時。臨濟喫六十拄杖。如蒿枝拂相似。徳山
T2554_.80.0389c09: 被人吹滅紙燭。不知向黒地裏拾得箇甚
T2554_.80.0389c10: 麼。而其用也。是何天崩地裂耶。自餘知是多
T2554_.80.0389c11: 少。但拈得箇苕帚樁子便解脱空作劍用。
T2554_.80.0389c12: 亦能殺人。亦能活人。乃至一切卷舒大小延
T2554_.80.0389c13: 促。莫不由其人也。曷有盡不盡之謂乎。
T2554_.80.0389c14: 原其一指頭與夫釋迦老子臨濟徳山底。無
T2554_.80.0389c15: 過亦只是箇苕帚樁子耳。凡斯用者。極過
T2554_.80.0389c16: 去劫盡未來際。亦無過只是箇脱空耳。且
T2554_.80.0389c17: 道。即今凡斯脱空底漢。在甚麼處。聽取一
T2554_.80.0389c18: 頌。天堂收不得。地獄攝無門。華岳連天秀。
T2554_.80.0389c19: 黄河徹底渾
T2554_.80.0389c20: 示葩侍者
T2554_.80.0389c21: 祖師門下。無一毫之事可言。然擬欲道箇
T2554_.80.0389c22: 無字。早已事生。爭得無事。事不得已。未免
T2554_.80.0389c23: 捋下面皮。且從無事事上説箇無事底事。
T2554_.80.0389c24: 者箇無事之事。不是今日之事。自從無量空
T2554_.80.0389c25: 劫已前。至於今也。盡大地人與彼昆蟲草
T2554_.80.0389c26: 木之類莫不承恩力。而説之者。不在搖
T2554_.80.0389c27: 唇鼓舌。方爲之説。所謂盡大地。十方三世。
T2554_.80.0389c28: 一切水鳥樹林。墻塵
T2554_.80.0389c29: 無有間歇。而昧之者。無知覺耳。所以煩
T2554_.80.0390a01: 他上祖。離兜率降閻浮。出母胎處王宮。
T2554_.80.0390a02: 逾禁城入雪山。起道樹詣鹿苑。如是特
T2554_.80.0390a03: 地。已成幾許節文了也。復於鷺池。鷲嶺。海
T2554_.80.0390a04: 甸。菴園。三百餘會。觀機垂教。口嘮嘮地。説
T2554_.80.0390a05: 之不少。亦不知是幾許科斷了也。於其中
T2554_.80.0390a06: 間亦靡不間以示之機關。而及擧金色波
T2554_.80.0390a07: 羅華。以迦葉破顏。乃成付授。一掃四十九
T2554_.80.0390a08: 年。特地周遮。從是而下。遞代相承。不渉廉
T2554_.80.0390a09: 纎。單單直面提持。投機透關。堪任其事者。
T2554_.80.0390a10: 然後付囑。謂之教外別傳。不立文字。直指人
T2554_.80.0390a11: 心。見性成佛。大化將東。乃有香至國王季
T2554_.80.0390a12: 子。微自辨珠。至破六宗。如轉圓石於千仭
T2554_.80.0390a13: 之岡。洎來震旦道箇不識。直得乾坤黯黒
T2554_.80.0390a14: 江漢波乾。見者聞者。未曾有也。亦不知是
T2554_.80.0390a15: 何言句。次第歴渉。乃有奇人。承其玄猷。至
T2554_.80.0390a16: 曹溪從平地上湧出濤瀾。漲滿天下。可謂
T2554_.80.0390a17: 東土大乘根機。在於玆乎。遂出南岳。青原。
T2554_.80.0390a18: 石頭。馬祖。百丈。黄檗。洎諸大宗師。具大眼
T2554_.80.0390a19: 目者。皆奮發大機。恢張大用。傳佛心宗。以
T2554_.80.0390a20: 接來者。非性○名相言説。科斷擬議思量之
T2554_.80.0390a21: 可及也。誠所謂譬如一滴獅子之乳。迸散
T2554_.80.0390a22: 六斛驢乳又自是而下。分流四海。各擅門
T2554_.80.0390a23: 風。而變通逸格。衝樓跨竈。回天轉地。換斗移
T2554_.80.0390a24: 星。雷厲風飛。龍馳虎驟者。何其盛歟。而其用
T2554_.80.0390a25: 處。各各不同。驗其旨歸。一一無異。掬其源
T2554_.80.0390a26: 流探其端緒。皆得從上所謂教外別傳。不
T2554_.80.0390a27: 立文字。直指人心。見性成佛。箇一著子入手
T2554_.80.0390a28: 而能變化不測之若是也。只箇一著子匪從
T2554_.80.0390a29: 人得。於己成見。在其闡發善與不善之
T2554_.80.0390b01: 耳。謂其善者。惟在俊流。不論懵底。象季
T2554_.80.0390b02: 漸微。人心淡薄。俊流難得。宗門寂寥。觀之
T2554_.80.0390b03: 先哲何其衰颯一至於是耶。當此之時欲
T2554_.80.0390b04: 求其人。儻非宿有靈骨。禀大願力。乘大
T2554_.80.0390b05: 行輪。行玆大道。得無顚覆。何故。丁玆運澆
T2554_.80.0390b06: 世途轉見迂曲。世相分外囂薄世利既已
T2554_.80.0390b07: 濃厚世故故乃熏人。儻其根浮力淺。行願
T2554_.80.0390b08: 不深。於方寸中稍不端正。不被其欺而
T2554_.80.0390b09: 奪之者未之有也。既被其奪乃成封滯。不
T2554_.80.0390b10: 能瞥脱矣。但區區孜孜。不肖之心無他謀。
T2554_.80.0390b11: 惟利己自養。榮遷勝人而已矣。與其伍者遂
T2554_.80.0390b12: 成魔黨。以此而出家身心。果安在哉。既成
T2554_.80.0390b13: 其魔。凡有言説及其行事悉是魔事。況其
T2554_.80.0390b14: 言説從本不正。及其行事從本不中者耶。
T2554_.80.0390b15: 儻墮於此雖有智惠果何用哉。儻不墮
T2554_.80.0390b16: 此而堅剛之志存。端直之心不屈。雖今生
T2554_.80.0390b17: 現世福力不迨。未能整其頽綱。而亦於
T2554_.80.0390b18: 後來世斷斷不入於邪魔外道之類。隨其
T2554_.80.0390b19: 所墮受三塗苦。正念不忘。善根不敗。一出
T2554_.80.0390b20: 頭來。必爲端人正士也。維侍者俊敏。學問
T2554_.80.0390b21: 過人。豈一世二世。刮垢磨光。能至是耶。
T2554_.80.0390b22: 更須照帶。勿流於世智辯聰。無益妨道。冀
T2554_.80.0390b23: 以念於祖門頽圯。當力辨扶樹之心。一歸
T2554_.80.0390b24: 於道可也。而佛祖天龍亦豈不爲之賛助
T2554_.80.0390b25: 哉。且道。是甚麼道。牆外底
T2554_.80.0390b26: 箇事奇特叵測。解之者胡亂擧覺。無有不
T2554_.80.0390b27: 是。無有不中。直是天回地轉。水湧雲興。不
T2554_.80.0390b28: 同小小。所謂入荒田不揀。信手拈來草
T2554_.80.0390b29: 也。若更全體作用。直饒虚空亦須迸裂。豈
T2554_.80.0390b30: 有近傍處。若未解者。任爾差排。搜索求
T2554_.80.0390c01: 奇。拈出人前。悉皆不是。更有者見人容易。
T2554_.80.0390c02: 便乃亂統。正所謂醜婦効顰也。達磨曰。迷
T2554_.80.0390c03: 時人逐法。解時法逐人。解時識攝色。迷時
T2554_.80.0390c04: 色攝識。此謂歟。然若據本分。饒爾達磨到
T2554_.80.0390c05: 者裏。亦未能放過在。今夫臨濟徳山用底。
T2554_.80.0390c06: 靡不知爲棒喝也。然只知其爲棒喝而
T2554_.80.0390c07: 不知其爲棒喝也。然使其知曷有其人哉。
T2554_.80.0390c08: 且此家常茶飯耳。若其大開東閤羅列明
T2554_.80.0390c09: 窓。事果孰能向之。在智者不可不審
T2554_.80.0390c10: 今之參學者。不肯信有教外別傳底奇特
T2554_.80.0390c11: 事。但得少爲足。不窮其大。謂止如是。却
T2554_.80.0390c12: 多錯會却好事。如宗師家拈槌竪拂。或指箇
T2554_.80.0390c13: 目前境界以示學者。而不知其落處。於是
T2554_.80.0390c14: 或錯會之者。便謂此是附物顯理。即色明
T2554_.80.0390c15: 心。理事融通。色空無礙。擧一塵毛全體發
T2554_.80.0390c16: 露。無不是也。屈哉。審如是則無過教乘
T2554_.80.0390c17: 中所顯説明文。而又教外別傳。果奚爲耶。
T2554_.80.0390c18: 而況教亦謂理事皆障也。石頭云。執事元
T2554_.80.0390c19: 是迷契理亦非悟。此蓋就其下者而言之。
T2554_.80.0390c20: 若論其至。直饒契理契事至於理事不渉。
T2554_.80.0390c21: 脱體無依。赤洒洒淨裸裸。出沒自由。變化無
T2554_.80.0390c22: 方。亦只是箇飯瓮裏老鼠。未知有向上一
T2554_.80.0390c23: 竅在。而其執理以爲極則可乎。據實而論。
T2554_.80.0390c24: 誠爲大病。況其於理。而未能契。於其學者
T2554_.80.0390c25: 置之勿言。豈知有巍巍而堂堂底漢。公然
T2554_.80.0390c26: 據其師位者。亦如是歟。抑且誇誕自負。以
T2554_.80.0390c27: 盜其名位。正如白晝攫金。不見其人而
T2554_.80.0390c28: 不知其有且評者也。是固夏虫不可語井
T2554_.80.0390c29: 氷。烏足爲言之。然達磨一宗。欲墮地矣。
T2554_.80.0391a01: 將若之何。在於英傑切宜深究。究而得
T2554_.80.0391a02: 之却曰。果然多少人。錯會却好事。而我即
T2554_.80.0391a03: 向伊道。好事不如無
T2554_.80.0391a04: 答書示象先居士
T2554_.80.0391a05: 自舊年二三度。不遠千里。蒙惠書問。且
T2554_.80.0391a06: 未曾言及一毫世間之相。但孜孜以此一段
T2554_.80.0391a07: 大事咨決。此非從多生。承事諸佛菩薩。承
T2554_.80.0391a08: 事大善知識。宿植善本。深固不忘。曷能如
T2554_.80.0391a09: 是。既能如是。而諸佛菩薩。及一切賢聖。豈
T2554_.80.0391a10: 不爲之加被。而諸佛菩薩及其賢聖。既爲
T2554_.80.0391a11: 加被。則可無障難矣。既無障難。則能於
T2554_.80.0391a12: 做工夫處。得純熟矣。工夫既乃純熟。則
T2554_.80.0391a13: 自然有廓然處。不言可知也。新歳又辱書。
T2554_.80.0391a14: 且曰。此一段事。向以未徹爲愁。又言。只恐
T2554_.80.0391a15: 到老體逢境遇縁不得胸中廓然。又謂。
T2554_.80.0391a16: 以多度獲示誨。有箇省力處。如何是省力
T2554_.80.0391a17: 處。本來無一物。使人見此不勝喜躍。乃引
T2554_.80.0391a18: 領千里遙爲之賀。此乃六祖於碓坊中。奪
T2554_.80.0391a19: 却黄梅七百高僧衣鉢。作禪状元底消息。只
T2554_.80.0391a20: 今我等兒孫。承其恩力。皆此消息也。而此消
T2554_.80.0391a21: 息。是其從金剛般若。應無所住而生其心已
T2554_.80.0391a22: 前便乃一念脱然。廓徹自己本源。及與諸
T2554_.80.0391a23: 佛祖師絶其異同。知其一切萬法不離自
T2554_.80.0391a24: 性。知其自性本然清淨。知其自性本不生
T2554_.80.0391a25: 滅。知其自性本自具足。知其自性本無動
T2554_.80.0391a26: 搖能生萬法見到而説到也。閤下既以得
T2554_.80.0391a27: 之。則知彼此無二無別。而佛祖菩薩。及其
T2554_.80.0391a28: 一切聖賢。洎諸有情。同一性體。清淨具足。
T2554_.80.0391a29: 不生不滅。出生萬法。不離當體。而能超越
T2554_.80.0391b01: 無量阿僧祇劫。阿僧祇世界。阿僧祇諸有大
T2554_.80.0391b02: 城。阿僧祇諸煩惱海。無第二人也。然則更
T2554_.80.0391b03: 當捩轉返覆觀看。擲去抛來。捏聚劈破。得
T2554_.80.0391b04: 其自在。使無纎毫滲漏可也。亦切不可坐
T2554_.80.0391b05: 在者裏。亦切不可便恁麼倚靠。亦切不可
T2554_.80.0391b06: 便與麼會。亦切不可謂坐非坐。倚靠非倚
T2554_.80.0391b07: 靠。會不會。總是總不是。龐居士云。但願。空
T2554_.80.0391b08: 諸所有。切勿實諸所無。龍濟云。具足凡夫
T2554_.80.0391b09: 法凡夫不知。具足聖人法聖人不會。聖人
T2554_.80.0391b10: 若會即是凡夫。凡夫若知即是聖人。此語具
T2554_.80.0391b11: 一理二義。若人辯得。不妨於佛法有箇入
T2554_.80.0391b12: 處。龍濟之説其理甚至。然亦但是釘樁搖櫓
T2554_.80.0391b13: 之義。於中較些子。又云。是柱不見柱。非
T2554_.80.0391b14: 柱不見柱。是非已去了。是非裏薦取。大惠
T2554_.80.0391b15: 云。點石化爲金玉易。勸人除却是非難。
T2554_.80.0391b16: 大惠固是輕輕道出一句。其中有糝然。檢點
T2554_.80.0391b17: 將來。也是徐六擔板。雖然且道。淨妙恁麼舌
T2554_.80.0391b18: 頭。又長多少。可發殿下一笑
T2554_.80.0391b19: 示照菴主
T2554_.80.0391b20: 六祖。以非臺明鏡。照徹大千。乃至一草木。
T2554_.80.0391b21: 微塵許物。亦乃莫能逃其影質。所以東山衣
T2554_.80.0391b22: 鉢夜半負之而趨。無他。以其如鏡照鏡照
T2554_.80.0391b23: 破之也。既曰明鏡非臺。作麼生照。龍山住
T2554_.80.0391b24: 菴時。僧問。見箇甚麼道理。便住此山。山云。
T2554_.80.0391b25: 我見兩箇泥牛鬪入海。直至如今無消息。
T2554_.80.0391b26: 菴主以爲如何
T2554_.80.0391b27: 示小師裔賢都寺
T2554_.80.0391b28: 三賢十聖。不解斯義。狸奴白牯。却較些子。
T2554_.80.0391b29: 雖然且道。楊岐三脚驢。石窓漏燈盞。於前
T2554_.80.0391c01: 二者何同何別。賢者試下一轉語。看
T2554_.80.0391c02: 示小師裔澤知客
T2554_.80.0391c03: 僧問趙州。如何是祖師西來意。州云。庭前柏
T2554_.80.0391c04: 樹子。信手入荒田。僧曰。莫將境示人。州
T2554_.80.0391c05: 曰。不將境示人。僧曰。如何是祖師西來意。
T2554_.80.0391c06: 州曰。庭前柏樹子。雙劍倚空飛。覺鐵觜對
T2554_.80.0391c07: 法眼曰。先師無此語。莫謗先師好。不翅
T2554_.80.0391c08: 子證父羊。明覺典客於大陽時。與客論之。
T2554_.80.0391c09: 被韓大伯一笑。直得乾坤失色日月無光。
T2554_.80.0391c10: 是其於後法道大行。主翠峯雪
T2554_.80.0391c11: 驟。象龍以爭趨之曰。雲門中興。其以妙語
T2554_.80.0391c12: 法句闡發宗趣。遍致叢林。照映今古。凡今
T2554_.80.0391c13: 參學。未有不覩之者。是其從初於酬對間。
T2554_.80.0391c14: 雖曰未至。已非泛泛。且被其匿哂之者。固
T2554_.80.0391c15: 非巍巍而堂堂炫燿聲色之流。乃能心異之。
T2554_.80.0391c16: 遂結爲友。厥後逢場爲之激揚。莫不使人
T2554_.80.0391c17: 驚且訝矣。所以雷霆百世。見其初歩。猶墮
T2554_.80.0391c18: 地駒。已有萬里汗血之氣也。汝今之職不
T2554_.80.0391c19: 異前修。而實所爲果如何也。此事且止。只
T2554_.80.0391c20: 如趙州柏樹子話作麼生會。塞爾聰掩爾
T2554_.80.0391c21: 明蕩爾意志絶爾思惟。試端的道一句。看。
T2554_.80.0391c22: 吾當爲汝證明
T2554_.80.0391c23: 示祥戒大師
T2554_.80.0391c24: 祥戒大師號定山。求言。示誨爾。名曰戒。復
T2554_.80.0391c25: 以定號。大哉爾名爾號。一切菩提涅槃。解脱
T2554_.80.0391c26: 知見。悉從是生。戒能生定。定能生惠。有其
T2554_.80.0391c27: 惠即能解脱。解脱知見而通達佛道也。行
T2554_.80.0391c28: 通佛道。亦有諸乘大小不等。曰小曰大。曰
T2554_.80.0391c29: 上曰最上。復於諸乘各有理事。然萬別千
T2554_.80.0392a01: 差。無過見性。頓漸異軌。但欲明心。試略
T2554_.80.0392a02: 其廣。但從三學。聊擧一二。北宗曰漸。則曰。
T2554_.80.0392a03: 諸惡不作名爲戒。諸善奉行名爲惠。自淨
T2554_.80.0392a04: 其意名爲定。六祖曰。此實不可思□以接大
T2554_.80.0392a05: 乘之人。戒定惠也。吾此又別。乃接最上乘
T2554_.80.0392a06: 人。曰。心地無非自性戒。心地無癡自性惠。
T2554_.80.0392a07: 心地無亂自性定。智人若悟自性。亦不立菩
T2554_.80.0392a08: 提涅槃。亦不立解脱知見。無一法可得。方
T2554_.80.0392a09: 能建立萬法。是眞見性。若解此意亦名佛
T2554_.80.0392a10: 身。亦名菩提涅槃。亦名解脱知見。亦名十
T2554_.80.0392a11: 方國土。亦名恒河沙數。亦名三千大千。亦
T2554_.80.0392a12: 名大藏小藏十二部經。能至於斯莫不由
T2554_.80.0392a13: 戒定而始。今且復略其定惠。姑言其戒。凡
T2554_.80.0392a14: 曰戒者。必堅持勿輕犯。乃可歩趨佛道。又
T2554_.80.0392a15: 或曰。戒特易事。但防其非耳。試探其奧持
T2554_.80.0392a16: 犯茫然。豈易哉。如世五無間業。犯一莫能
T2554_.80.0392a17: 懺。佛則曰。若男子女人。行五無間業不入
T2554_.80.0392a18: 無擇地獄。臨濟曰。造五無間業方得解脱。
T2554_.80.0392a19: 何謂五無間業。所謂殺父母。
T2554_.80.0392a20: 經像。破壞和合衆僧。惡心出佛身血。以是
T2554_.80.0392a21: 五者靡不知爲大惡業也。其可輕犯而返
T2554_.80.0392a22: 言耶。不然豈知貪愛爲母。一念心入欲界
T2554_.80.0392a23: 中。求其貪愛。唯見諸法空相。處處無著。名
T2554_.80.0392a24: 爲殺母。無明爲父。一念心求起滅處不得。
T2554_.80.0392a25: 如響應空。隨處無事。名爲殺父。覺境識爲
T2554_.80.0392a26: 佛。向清淨法界中無一念心生解。便處處
T2554_.80.0392a27: 黒暗。是出佛身血。諸使爲羅漢。經像。見因
T2554_.80.0392a28: 縁空心空法空。一念決定斷。逈然無事。便是
T2554_.80.0392a29: 焚燒經像。
T2554_.80.0392b01: 念心正達煩惱結使。如空無所依。是破和合
T2554_.80.0392b02: 僧。所謂男子女人行此五者。無間則不入
T2554_.80.0392b03: 地獄。方得解脱。此從實説。非爲曲論。因
T2554_.80.0392b04: 爾名故。聊語至此。非孤起也。戒其勉之
T2554_.80.0392b05: 示正吉菴主
T2554_.80.0392b06: 道之一字。也大難言。然則三百餘會。其所
T2554_.80.0392b07: 謂何不曰其道之不可言。非求道者難與
T2554_.80.0392b08: 言。非知道者難爲言也。是故靈山豈無退
T2554_.80.0392b09: 席。雖在佛世亦有唖羊。然又道之與言相
T2554_.80.0392b10: 預耶。不相預乎。斯則勿論。姑近言之。蒙不
T2554_.80.0392b11: 遠千里特賜書教。所云求一語。爲進道之
T2554_.80.0392b12: 媒。即是可知爲道而知道者矣。抑且自昔
T2554_.80.0392b13: 數嘗對機徴詰。箭鋒相直。彼此深知。嘗亦莫
T2554_.80.0392b14: 不爲之授記焉。得不爲言哉。然道固何
T2554_.80.0392b15: 在。而欲進之。固何不在而欲進之。又曰。胸
T2554_.80.0392b16: 次積襞。崇如山岳。日居月諸。何勝馳慕。此
T2554_.80.0392b17: 亦果何物而積襞。日居月諸及其馳慕與積
T2554_.80.0392b18: 襞者。爲同爲異。然我以是謂母。以即此輒
T2554_.80.0392b19: 作道會。亦莫復以是謂。輒作非道會。是則
T2554_.80.0392b20: 去道轉遠。不能岐及矣。宗門未當寂寥。喜
T2554_.80.0392b21: 聞圓頂緇衣。蓋乘願力而所致。而亦宿有
T2554_.80.0392b22: 般若種智。超然卓絶如此。豈易哉。既至於
T2554_.80.0392b23: 是更當使其心。如大海無有邊際。不宿
T2554_.80.0392b24: 死尸。一切根塵。學識知見。切莫錯認。以爲
T2554_.80.0392b25: 究竟。毋以一法不違以爲精進。毋以纖毫
T2554_.80.0392b26: 不立。以爲脱洒。儻或有之。悉爲黏縛。儻或
T2554_.80.0392b27: 無之。尤黏縛也。去此二邊。黒山下漢總不
T2554_.80.0392b28: 恁麼。無孔鐵鎚。有甚麼用。我作是語不能
T2554_.80.0392b29: 爲汝進道之媒。但能奪汝道也無誚
T2554_.80.0392c01: 示衣鉢侍者
T2554_.80.0392c02: 達磨西來。至六葉。置東山衣鉢於曹溪。如
T2554_.80.0392c03: 盤石之固不動。惟傳其法。猶障山川而東
T2554_.80.0392c04: 之。所以其源脈混混而不絶。滔滔而無窮。
T2554_.80.0392c05: 至於分其宗列其派者。汪洋浩渺。瀰漫
T2554_.80.0392c06: 穹宇。衮衮而至於今日。皆由是也。若其不
T2554_.80.0392c07: 然。則佛祖惠命不啻懸絲矣。今而壽於久
T2554_.80.0392c08: 遠。被於天壤者。則靡不悉其衣鉢也。得
T2554_.80.0392c09: 不偉乎。而亦所以我等所有一針一線。亦莫
T2554_.80.0392c10: 不由是而來歟。審哉。爾侍於我。乃掌其
T2554_.80.0392c11: 事。其不少致思乎。勉之
T2554_.80.0392c12: 示禪人
T2554_.80.0392c13: 香嚴獨脚頌曰。子啐母啄。子覺母殼。子母倶
T2554_.80.0392c14: 亡。應縁不錯。同道唱和。妙云獨脚。若曉得
T2554_.80.0392c15: 者一頌便可做得半箇禪和。張無盡被兜
T2554_.80.0392c16: 率悦和尙拶之云。於佛祖言教有少疑否。
T2554_.80.0392c17: 曰有。疑此頌并徳山托鉢話。是其不遇此
T2554_.80.0392c18: 拶。亦未免麻纒紙裹也。觀今之未證謂證
T2554_.80.0392c19: 之者。莫不只在子啐母啄子覺無殼八字。
T2554_.80.0392c20: 境界裏作活計。或遇拶之。亦只自若。不肯
T2554_.80.0392c21: 知非尋常。或見宗師就人初心説箇小道
T2554_.80.0392c22: 理。便乃歡喜賛嘆。及乎少擧本分話。即爲
T2554_.80.0392c23: 茫然。既乃茫然。便當起疑究之可也。却心
T2554_.80.0392c24: 裏倒謂宗師。不合他底。不可其意。只如
T2554_.80.0392c25: 香嚴頌。雖有無殼八字。以後之語。往往亦
T2554_.80.0392c26: 不覰著。亦不究之。如張無盡俗士也。可
T2554_.80.0392c27: 謂奇人。是其儻不究之。安有疑哉。五祖演
T2554_.80.0392c28: 祖云。而今切恐佛滅去。正知正見者。竝無
T2554_.80.0392c29: 一人。其餘盡是傳授來。是時佛鑑圜悟亦未
T2554_.80.0393a01: 知非其大徹後方知也
T2554_.80.0393a02: 示燒香侍者
T2554_.80.0393a03: 世有善描畫者。無能描畫虚空。莫不描
T2554_.80.0393a04: 畫之而轉不似也。水墨唯是水墨。丹青唯是
T2554_.80.0393a05: 丹青色耳。但加以障於虚空也。奚虚空哉。
T2554_.80.0393a06: 然水墨丹青之内。悉是虚空。并水墨丹青即
T2554_.80.0393a07: 是虚空。而人因其水墨丹青之故。但覩水
T2554_.80.0393a08: 墨丹青云爲虚空而正返。不識水墨丹青
T2554_.80.0393a09: 内之虚空。并即水墨丹青之虚空也。且虚空
T2554_.80.0393a10: 非唯在於水墨丹青。并即水墨丹青。是虚空
T2554_.80.0393a11: 而已矣。何所而非虚空哉。海印提藏主。爲
T2554_.80.0393a12: 吾侍者。數以左手代爲大衆燒香。請吾説
T2554_.80.0393a13: 法。於是莫不即爲。或拈拂子或拄杖等。并
T2554_.80.0393a14: 口嘮舌沸。無量作用。其猶描畫虚空也。而
T2554_.80.0393a15: 不知費我多少水墨。
T2554_.80.0393a16: 充塞十方矣。正慮其人。或是唯翫我之水
T2554_.80.0393a17: 墨丹青。不覩虚空爲患。玆又特以此紙
T2554_.80.0393a18: 爲請。若之何而可也。且余水墨丹青。
T2554_.80.0393a19: 殆盡矣。不他言唯書此。且道。是描畫耶。非
T2554_.80.0393a20: 描畫耶。是水墨丹青耶。非水墨丹青耶。似
T2554_.80.0393a21: 耶不似耶。見虚空耶不見虚空耶。其或未
T2554_.80.0393a22: 然。如我按指。咄
T2554_.80.0393a23: 示蘊堅居士
T2554_.80.0393a24: 爾之法名曰蘊堅。世間一切萬物。悉是虚僞
T2554_.80.0393a25: 不實之物。何爲堅耶。只者目前虚空。無形無
T2554_.80.0393a26: 跡。水火莫能壞之。尙非堅者。何故。佛曰。一
T2554_.80.0393a27: 人發眞歸源。此十方空。悉皆消殞。當知汝
T2554_.80.0393a28: 之眞性。逾於虚空斯爲堅也。又曰。竪密之
T2554_.80.0393a29: 身所謂發眞歸源。能見此耳
T2554_.80.0393b01: 示道威菴主
T2554_.80.0393b02: 道威菴主。昔嘗求警策於清拙老人。遂選擇
T2554_.80.0393b03: 其一絡索古徳語。但謂無可用心。休去歇
T2554_.80.0393b04: 去不可得。不可得者。寫與之。於後復書云。
T2554_.80.0393b05: 此皆古徳語言。多去道轉遠。不如且止。清
T2554_.80.0393b06: 拙去世三四年。後乃携其所書。復求於餘。
T2554_.80.0393b07: 且余乏多聞。性不能記憶。而又於自胸中
T2554_.80.0393b08: 了無文墨。將何以示子乎。又觀彼之所書
T2554_.80.0393b09: 盡之矣。又何加哉。然若夫實要參禪學道。
T2554_.80.0393b10: 此乃實在自己分上。譬如飢之欲⻝。而⻝
T2554_.80.0393b11: 不至則外求之。在吾前則自餐之矣。不
T2554_.80.0393b12: 應更他求而重問。何以爲餐也。今之目前。
T2554_.80.0393b13: 及於自己何所缺少哉。古徳及清拙。但欲
T2554_.80.0393b14: 教伊休去歇去。今我不然。唯思之
T2554_.80.0393b15: 示妙珍菴主
T2554_.80.0393b16: 佛法無人説。雖惠莫能了。然則森羅萬象。
T2554_.80.0393b17: 未嘗無説也。且道。是了不了。如此之説。若
T2554_.80.0393b18: 也一見便見。則通身是佛。通身是法。無不
T2554_.80.0393b19: 已了。則八萬四千波羅蜜門。皆在我身中流
T2554_.80.0393b20: 出演一句。經無數劫。使彼有情無情同證
T2554_.80.0393b21: 佛身。亦無男女等相。所謂人人本具。各各
T2554_.80.0393b22: 圓成。以我是説。試於八識田中諦審返觀。
T2554_.80.0393b23: 以爲如何
T2554_.80.0393b24: 達磨一宗。不立文字。直指人心。見性成佛。如
T2554_.80.0393b25: 今動是文字曲説。意識轉心成魔。何則豈不
T2554_.80.0393b26: 見教中道。佛眞法身猶若虚空。況吾宗耶。
T2554_.80.0393b27: 然本固如是。若也一向以直則。又何由能化
T2554_.80.0393b28: 凡小哉。是故。教中亦謂。與其同事化令成
T2554_.80.0393b29: 佛。是則固是。餘又不然。儞若野干鳴我便獅
T2554_.80.0393c01: 子吼。爾若獅子吼我便野干鳴。儞若獅子吼
T2554_.80.0393c02: 我亦獅子吼。又作麼生。參
T2554_.80.0393c03: 示小師冑惠
T2554_.80.0393c04: 佛以一大事因縁出現於世。所以四十九年
T2554_.80.0393c05: 三百餘會。乃至半滿遍圓。不爲他事也。然
T2554_.80.0393c06: 衆生根器不等。言空即著空。言有即著有。
T2554_.80.0393c07: 故永嘉云。棄有著空病亦然。還如避溺而
T2554_.80.0393c08: 投火。今則不言其餘。只天台止觀定惠。其
T2554_.80.0393c09: 三觀之法具之矣。故曰。只一具字。彌顯今
T2554_.80.0393c10: 宗。然文字之流。唯逐其文。不審其旨。不
T2554_.80.0393c11: 得其心。不得其心。則迷其性。隨業生死
T2554_.80.0393c12: 流浪散失。雖下愚人。不得爲也。況其賢乎。
T2554_.80.0393c13: 聖乎。況其佛乎。祖乎。是故。至人哀之。不立
T2554_.80.0393c14: 文字。直指人心。見性成佛。是所謂教外別傳
T2554_.80.0393c15: 也。而教之内未嘗不指之。人自不覺也。胄
T2554_.80.0393c16: 惠上人素稟聰惠。而天台止觀。乃是其家常
T2554_.80.0393c17: 茶飯。莫不餧飽矣而求余語。余禀達磨。皆
T2554_.80.0393c18: 自佛世豈有二哉。然固有繁簡耳。惠言。
T2554_.80.0393c19: 於時匇匇擾擾無暇。以究其繁。遂問之曰。
T2554_.80.0393c20: 今年年幾。曰三十四。曰三十五年已前。爾在
T2554_.80.0393c21: 何處。曰。不知也。汝但自今毋問匇匇擾擾。
T2554_.80.0393c22: 一切時中以是參之。若也知得。佛祖即汝。
T2554_.80.0393c23: 汝即佛祖
T2554_.80.0393c24: 示蘊規居士
T2554_.80.0393c25: 史大夫槻氏碩儒也。慕佛出世之道。爲□□
T2554_.80.0393c26: □家弟子。遂以蘊規爲法名。別去逾歳。乃
T2554_.80.0393c27: 以胄龍書記來求法語。欲參禪也。然若夫
T2554_.80.0393c28: 性命之説而中庸大學之書。蓋具之矣。唯是
T2554_.80.0393c29: 無聲無嗅一言可盡也。復何謂哉。然此乃指
T2554_.80.0394a01: 其徑路是矣。當由其徑入其門。陞其堂。
T2554_.80.0394a02: 造其室見其人。然後賓主互換。渠即是我。
T2554_.80.0394a03: 我即是渠。可也。斯唯自得不由人也。今夫
T2554_.80.0394a04: 人之小見淺識之者。或謂。天地萬物與我同
T2554_.80.0394a05: 體。以爲極則。故陸亙大夫謂南泉曰。肇法
T2554_.80.0394a06: 師也大奇怪。解道天地與我同根。萬物與我
T2554_.80.0394a07: 一體。泉遂指其庭前一株花云。人人見此
T2554_.80.0394a08: 一株花。如夢相似。此蓋南泉見陸亙之迷
T2554_.80.0394a09: 滯。當頭揮以金剛寶劍。欲脱其覊鎖耳。若
T2554_.80.0394a10: 夫迷中倍人。則曰。泉指花以證。肇及陸若
T2554_.80.0394a11: 欲知出世之道。則猶趨越而首燕也。但以
T2554_.80.0394a12: 是參之
T2554_.80.0394a13: 示小師裔象
T2554_.80.0394a14: 汝名裔象。所謂龍象蹴踏。非驢所堪。爾既
T2554_.80.0394a15: 得是美名。乃當成就美徳。第一是明心見
T2554_.80.0394a16: 性。次有無量三昧。既能自利。乃利於人。斯
T2554_.80.0394a17: 爲徳也。若也悠悠白日。荒之於嬉。唯虚名
T2554_.80.0394a18: 微利是競。非特孤爾名。而無所利三塗之
T2554_.80.0394a19: 報。誠豈誣哉。但當痛思自强。乃男兒志耳。
T2554_.80.0394a20: 勉之
T2554_.80.0394a21: 示訥侍者
T2554_.80.0394a22: 自達磨來東傳持此道。古古今今。相承宣
T2554_.80.0394a23: 化。豈爲鮮哉。然名實二字。難爲言論。而有
T2554_.80.0394a24: 志之士。韜光藏器。必待其宜。終不輕忽。妄
T2554_.80.0394a25: 爲造次。於是源遠流長。根深幹茂。至於時
T2554_.80.0394a26: 至。澤霈天下。蔭涼大地。綽綽有餘裕矣。
T2554_.80.0394a27: 如彼千歳蟠桃。非是褪花杏子。無底溟壑豈
T2554_.80.0394a28: 同暴流洿涜。訥侍者久處衆中。抱其才徳
T2554_.80.0394a29: 以閲其事。不爲不多也。洎不腆來董玆
T2554_.80.0394b01: 山。煩爲侍者。樂然而從也。顧余何以相待
T2554_.80.0394b02: 耶。無過勉之自强。日以繼夕。以所蘊所
T2554_.80.0394b03: 抱。而重如之。力扶此道。以振此宗。余所望
T2554_.80.0394b04: 也。出紙求語。不他書。唯囑此耳
T2554_.80.0394b05: 竺仙和尙法語終
T2554_.80.0394b06:
T2554_.80.0394b07: 四明竺仙和尙偈頌
T2554_.80.0394b08: 侍者 裔雲 裔蓀 等編
T2554_.80.0394b09: 送鳳禪者南遊
T2554_.80.0394b10: 我憶南方舊知識。夢寐只今忘不得。幾宵携
T2554_.80.0394b11: 手入無何。白日堂堂覩顏色。黏空碧海連
T2554_.80.0394b12: 三山。春猋吹暖晴波翻。我有懷思不解寄。
T2554_.80.0394b13: 無能爲駕飛雲軒。鳳兮鳳兮向南去。自與群
T2554_.80.0394b14: 飛不同趣。一鳴一止知幾秋。爲吾寄此無
T2554_.80.0394b15: 言語
T2554_.80.0394b16: 閑一軒
T2554_.80.0394b17: 人生世間閑第一。掲以閑一無等匹。閑人
T2554_.80.0394b18: 不是等閑人。不是閑人閑不得。白日正靜
T2554_.80.0394b19: 春未央。心緒已及遊絲長。筆梭織句彩緯動。
T2554_.80.0394b20: 神機截錦天葩芳。有時閑閑閑且喜。閑閑無
T2554_.80.0394b21: 事閑無爲。閑一平呑萬法閙。本來閑處人何
T2554_.80.0394b22: 知
T2554_.80.0394b23: 贈友藏主
T2554_.80.0394b24: 如來藏教無可説。掉棒遼空打明月。四十
T2554_.80.0394b25: 九年神力疲。明月墮地何人知。金色波羅花
T2554_.80.0394b26: 一擧。金色頭陀眼卓竪。三乘寥寥孰解言。萬
T2554_.80.0394b27: 衆茫茫皆罔措。宛轉少林深雪中。五葉結果
T2554_.80.0394b28: 分西東。天下孫枝從此多。緑陰滿地青婆
T2554_.80.0394b29: 娑
T2554_.80.0394c01: 送承待者之京
T2554_.80.0394c02: 捩轉天關并地軸。刹海周旋不干足。途中
T2554_.80.0394c03: 家舍未能知。鐵鞋無底空馳逐。俊哉跳波赤
T2554_.80.0394c04: 捎鯉。一躍風雷起平地。眇視滄溟井底天。肯
T2554_.80.0394c05: 墮他家𦼩瓮裏。梧桐落葉秋風長。一息萬里
T2554_.80.0394c06: 趨帝鄕。八萬四千岐路絶。目前大道何堂堂
T2554_.80.0394c07: 送智藏主南遊
T2554_.80.0394c08: 智不到處道不得。十方世界皆充塞。去去南
T2554_.80.0394c09: 詢知識門。勿用需言贈行色。智不到處無
T2554_.80.0394c10: 不通。十方世界皆虚空。曾經打破復揑聚。
T2554_.80.0394c11: 至今無別還無同。佛祖衆生共行履。得路
T2554_.80.0394c12: 解知無彼此。明朝發足濯滄溟。蛟龍豈臥
T2554_.80.0394c13: 澄潭水
T2554_.80.0394c14: 送麟知客南遊
T2554_.80.0394c15: 衆角雖多一麟足。異類奚堪竝高躅。像法聲
T2554_.80.0394c16: 沈不可聞。如絃欲斷需膠續。玻瓈盞傾東
T2554_.80.0394c17: 海枯。春風煑茗成雲腴。啜盡門前不來客。
T2554_.80.0394c18: 復施東海蘇龍魚。龍魚頭角競雲雨。萬里
T2554_.80.0394c19: 滂沱會時注。木落秋高天正空。乘風又見
T2554_.80.0394c20: 圖南去
T2554_.80.0394c21: 金船
T2554_.80.0394c22: 百錬純精作舟楫。萬斛龍驤輕一葉。高掛雲
T2554_.80.0394c23: 帆濟巨川。滿載乾坤悉容納。何如脚踏海
T2554_.80.0394c24: 月高。性波無風自湧非。狂濤六合茫茫混。泥
T2554_.80.0394c25: 雜沙隨流忘返。不知數往往漂沈。乾沒莫能
T2554_.80.0394c26: 度箇箇。教他洗脚上載來。令其如意所適遊
T2554_.80.0394c27: 戲如浮杯。固勝長風破巨浪。千鈞錙銖浮
T2554_.80.0394c28: 沈得失勢相尙。孰知陸地虚空總可行。回檣
T2554_.80.0394c29: 轉柁鳴錚錚
T2554_.80.0395a01: 送已上人旋京師
T2554_.80.0395a02: 長篇久不作。若可爲詞端。秉筆絶搜索。捻
T2554_.80.0395a03: 碎青琅玕。天風忽然至。激籟如驚湍。使我
T2554_.80.0395a04: 側耳聽。一一如謂言。特云己躬事。被及天
T2554_.80.0395a05: 地間。己躬匪所窄。天地奚爲寛。嘗笑日與
T2554_.80.0395a06: 月。局促相循環。流光爍下土。未能窺覆
T2554_.80.0395a07: 盆。何如瞑目坐。照徹天地元。森羅萬象類。
T2554_.80.0395a08: 與己同其根。不來亦不去。非往還非還。上
T2554_.80.0395a09: 人治行履。諦作如是觀
T2554_.80.0395a10: 送小師裔正知客
T2554_.80.0395a11: 火傘張汗流雨。別我迢迢往何所。途中家舍
T2554_.80.0395a12: 事尋常。亦須要辨賓中主。清風一點呼不
T2554_.80.0395a13: 來。渇心自欲生塵埃。臨濟大師的的意。當
T2554_.80.0395a14: 初曾到高安回。汝今此去亦復爾。佛法到頭
T2554_.80.0395a15: 無彼此。他日歸來捋虎鬚。六十痛棒蒿枝似
T2554_.80.0395a16: 送信藏主歸西府
T2554_.80.0395a17: 一大藏教五千軸。撥轉玄關機轆轆。趙州當
T2554_.80.0395a18: 日遶禪床。煩他婆子來推轂。倒一説對一
T2554_.80.0395a19: 説。韶陽老漢得一橛。何似西州信義堂。千里
T2554_.80.0395a20: 萬里一條鐵。別別手披雲漢。杖挑日月。歸
T2554_.80.0395a21: 去都府樓前。不審誰能甄別
T2554_.80.0395a22: 絶照
T2554_.80.0395a23: 打破大圓鏡。吹滅無盡燈。㪬瞎摩醯眼。槭
T2554_.80.0395a24: 碎夜明符。日月星宿及珠火。一一滅却光
T2554_.80.0395a25: 明無儱侗。乾坤黒如漆。盡大地人覷不出。
T2554_.80.0395a26: 靡見長短纎洪。奚爲是非得失。靡見姸醜
T2554_.80.0395a27: 青黄。曷可異同等匹。無用神而明。不以默
T2554_.80.0395a28: 爲鑑。纎粟毫釐淨不存。奚啻眼前三尺暗。
T2554_.80.0395a29: 從教撞著露柱。一任墮坑落塹。待他氣息全
T2554_.80.0395b01: 無。然後再蘇自起來。却教他作光明臺
T2554_.80.0395b02: 送音侍者歸里省師并父
T2554_.80.0395b03: 侍者參得禪。口裏説不得。鷄啼白晝明。犬
T2554_.80.0395b04: 吠黄昏黒。父母師長倶不知。迢迢歸省將何
T2554_.80.0395b05: 爲。春風弗弗吹花柳。春色醉人濃似酒。幾
T2554_.80.0395b06: 許長途遊冶郞。盡力呼之不回首。勿用古
T2554_.80.0395b07: 靈一機。謾學洞山一著。但把家醜外揚。箇
T2554_.80.0395b08: 事何曾踏著。豈知汝父汝師。箇事未擧先
T2554_.80.0395b09: 知。颺却從前伎倆。到家愼勿施爲。待他問
T2554_.80.0395b10: 著何似。近前展手向伊。更若如何若何。不
T2554_.80.0395b11: 用哆哆和和。便與欄腮贈掌。作箇當今榜
T2554_.80.0395b12: 樣。不謂子生五逆。管取有功者賞
T2554_.80.0395b13: 送元侍者省母
T2554_.80.0395b14: 待者出門何處去。正此春風及春雨。忽然門
T2554_.80.0395b15: 外大王來。左右無人若爲語。前村後村泥沒
T2554_.80.0395b16: 膝。村泥入膝拔不出。黄金鞍馬不可騎。空
T2554_.80.0395b17: 鞭撃折珊瑚枝。時聞點滴欄聲響。門草只應
T2554_.80.0395b18: 長一丈。免將萬福對伊稱。愛他門草時時
T2554_.80.0395b19: 長。阿母在家成倚閭。昨宵接得天邊書。重言
T2554_.80.0395b20: 此事實不虚。好歸問信今何如
| T2554_.80.0395b21: | 贈澤禪友 | 甲州人 |
T2554_.80.0395b23: 熾然説實相。大音塞耳誰能聞。甲天下士
T2554_.80.0395b24: 澤禪友。雲夢豈止呑八九。三世如來只一口。
T2554_.80.0395b25: 只今箇事誰解知。笑指花樹君掀眉
T2554_.80.0395b26: 送通禪人之京
T2554_.80.0395b27: 袖中出紙欲覓語。我語本來無覓處。天風
T2554_.80.0395b28: 忽起鏘有聲。挼落庭花亂無數。耳底眼底著
T2554_.80.0395b29: 不得。何況皇州滿春色。廣長舌語何其多。
T2554_.80.0395c01: 一一語謂通玄客
T2554_.80.0395c02: 送澤侍者
T2554_.80.0395c03: 門前大道長安路。千人萬人行不住。我自從
T2554_.80.0395c04: 來不出門。奚堪贈子京師去。堦前灼灼黄
T2554_.80.0395c05: 金花。夜霜已著紅粉加。盡日相看笑復語。能
T2554_.80.0395c06: 回冷臉生丹霞。昨宵語我君應至。遲君共
T2554_.80.0395c07: 説參同契。出紙胡爲索贈言。來因少詰天
T2554_.80.0395c08: 淵異。去去去無奈何。爲君一曲風前歌
T2554_.80.0395c09: 送簡侍者之京省師省母
T2554_.80.0395c10: 簡徑三昧無一字。胡爲覓我長長篇。況我胸
T2554_.80.0395c11: 中本空洞。欲覓一字應無縁。我作是語已
T2554_.80.0395c12: 繁冗。要把死蛇成活弄。拈頭作尾幾人知。
T2554_.80.0395c13: 知者除非滅胡種。君有五彩筆。吐氣如長
T2554_.80.0395c14: 虹。文華耀日月。不與尋常同。我語澹無味。
T2554_.80.0395c15: 奚敢欺盲聾。汝師知識我知者。眼光爍破四
T2554_.80.0395c16: 天下。汝母夫人摩耶身。清淨不比塵埃人。
T2554_.80.0395c17: 千里京師遠相覲。爲吾通此無言信
T2554_.80.0395c18: 因熱戲成示葩侍者
T2554_.80.0395c19: 不知今日如何熱。呼著南薫不肯來。幸然座
T2554_.80.0395c20: 中有好客。解衣携手登高臺。東溟在眼南
T2554_.80.0395c21: 嶽遠。蒼波有路青天開。只消坐地遊八極。
T2554_.80.0395c22: 一塵不動心悠哉。春屋聞此亦撫掌。颼飂
T2554_.80.0395c23: 萬木聲喧豗
T2554_.80.0395c24: 送專禪者之京師二首
T2554_.80.0395c25: 天寒晷運短。白日如飛梭。道路阻且長。毋
T2554_.80.0395c26: 使成蹉跎。我有臨岐贈君句。口瀉懸河
T2554_.80.0395c27: 無一語。漲入滄溟海底天。驚起驪龍頭角露。
T2554_.80.0395c28: 頭角露生雲煙。憐君歳晩苦途路。爲君乘
T2554_.80.0395c29: 足參皇天
T2554_.80.0396a01: 我無一説爲法語。纔有一説成露布。譬若
T2554_.80.0396a02: 清明萬里空。無端雷電生雲雨。雷電收雲
T2554_.80.0396a03: 雨休。山悠悠水悠悠。幾許騎牛還覓牛
T2554_.80.0396a04: 贈定山禪首座
T2554_.80.0396a05: 迦葉抱衣入雞足。以地爲床天作屋。身心
T2554_.80.0396a06: 不動長如如。一任天翻并地覆。慈氏老人來
T2554_.80.0396a07: 不來。天門地戸無時開。幾度清風振緑野。
T2554_.80.0396a08: 長年白日明瑤臺
T2554_.80.0396a09: 贈碩藏主
T2554_.80.0396a10: 一大藏教無所説。赤手要釘虚空橛。四十
T2554_.80.0396a11: 九年釘不成。徒使虚空成百裂。百萬人天
T2554_.80.0396a12: 不能補。拈起枝花教人覩。迦葉頭陀笑展
T2554_.80.0396a13: 眸。百萬人天皆罔措。只今已是三千年。孰
T2554_.80.0396a14: 傳消息來南禪。老仙從來不解事。碩人自
T2554_.80.0396a15: 合知其縁。我問碩人但一笑。乘時筆底生
T2554_.80.0396a16: 雲煙。筆底雲煙無盡意。説過四十九年事。不
T2554_.80.0396a17: 知此外還有無。筆不能道觜盧都
T2554_.80.0396a18: 送源侍者
T2554_.80.0396a19: 慧日峯頭日卓午。日裏金鷄啼不住。報道侍
T2554_.80.0396a20: 者參得禪。曉來飛上扶桑樹。放大光明照
T2554_.80.0396a21: 天下。更無一箇昏昏者。佛祖從來眼搭眵。至
T2554_.80.0396a22: 今不識如何也。我有金錍能抉膜。賢聖劫
T2554_.80.0396a23: 來久不作。所以法界毘盧師。箇箇渾無頂門
T2554_.80.0396a24: 著。秋初夏末諸方去。向道南禪作斯語。逢著
T2554_.80.0396a25: 今人莫與言。但可聊談佛與祖
T2554_.80.0396a26: 送明侍者
T2554_.80.0396a27: 者些道理。佛亦不會子既明之。佛宜倒退。
T2554_.80.0396a28: 正恁麽時須見人。切忌不動在者裏。秋風
T2554_.80.0396a29: 吹凉天正清。鐵作拄杖秋毫輕。百億世界
T2554_.80.0396b01: 一抹過。黄頭老子空復情
T2554_.80.0396b02: 送汕侍者
T2554_.80.0396b03: 一夏爲吾侍湯藥。十九青春洞肝膈。佛病
T2554_.80.0396b04: 祖病誰不然。世上無人解方脈。我有膏盲
T2554_.80.0396b05: 上并下。雖然有之不可把。此意從來侍者
T2554_.80.0396b06: 知。此去途中好善爲
T2554_.80.0396b07: 送碩藏主之九州
T2554_.80.0396b08: 秋初夏末時。正是今日節。別我出門去。使
T2554_.80.0396b09: 我腸内熱。東去西去如有神。千里萬里作
T2554_.80.0396b10: 一歇。不用拄杖横分世界。何須草鞋踏
T2554_.80.0396b11: 斷乾坤。奴兒婢子佛與祖。驅來喚去吐復呑。
T2554_.80.0396b12: 大藏教中説不及。萬象森森目前立。一宵肥
T2554_.80.0396b13: 雨漲前溪。山中木葉琉璃濕。九州四海聞不
T2554_.80.0396b14: 聞。行脚衲子何紛紛。向道南禪傳語伊。從
T2554_.80.0396b15: 來此事知不知
T2554_.80.0396b16: 送言禪人
T2554_.80.0396b17: 利於言者熾然説。開口何嘗在於舌。維摩
T2554_.80.0396b18: 一默如雷霆。空生宴坐崖石裂。如我筆端
T2554_.80.0396b19: 剉萬物。萬物從吾筆端出。三世如來亦復
T2554_.80.0396b20: 然。縱口呑吐無中邊。從頭子細撿點看。都盧
T2554_.80.0396b21: 不直半分錢
T2554_.80.0396b22: 送小師裔全侍者
T2554_.80.0396b23: 秋風正生涼。衲僧兩脚活。要知瓮外天。彼
T2554_.80.0396b24: 有多少濶。我有一尋杖。贈子横該抹。不學
T2554_.80.0396b25: 芭蕉老。空言與并奪。或挑須彌山。或擔日
T2554_.80.0396b26: 與月。籬根破草鞋。亦與撥一撥
T2554_.80.0396b27: 寄訴藏主
T2554_.80.0396b28: 如來藏裏珠。得之誠大喜。照古復照今。光
T2554_.80.0396b29: 明絶方比。當年達磨三弟昆。各以所見相
T2554_.80.0396c01: 共論。照今照古絶方比。達磨乃作如來孫。
T2554_.80.0396c02: 今人古人唯一揆。如來藏實無表裡。一合乾
T2554_.80.0396c03: 坤八面開。清風颯颯中間來
T2554_.80.0396c04: 示小師裔巖侍者
T2554_.80.0396c05: 深山巖崖中佛法。大小石頭活鱍鱍。空生宴
T2554_.80.0396c06: 坐天帝癡。解將惡水當空溌。巖也于今在
T2554_.80.0396c07: 吾側。我欲問巖巖豈識。點頭一笑生春風。
T2554_.80.0396c08: 已如動地花狼藉。優曇吐香天上來。人間桃
T2554_.80.0396c09: 李毋須開。柔紅軟白恣輕薄。寧知巖宇高崔
T2554_.80.0396c10: 嵬。君不見。獅子一擲萬仭險。掛枝抱樹胡孫
T2554_.80.0396c11: 哀
T2554_.80.0396c12: 示小師海壽侍者
T2554_.80.0396c13: 既爲丈夫兒。須作丈夫事。欲作丈夫事。須
T2554_.80.0396c14: 發丈夫志。譬如欲到家。豈肯半途廢。既獲
T2554_.80.0396c15: 到家已。尤須極玄祕。上可極高天。下可
T2554_.80.0396c16: 窮厚地。大可包虚空。細可入一切。到家
T2554_.80.0396c17: 事如此。未及這箇意。除是佛與祖。千聖亦
T2554_.80.0396c18: 不會
T2554_.80.0396c19: 壬午秋。海舶既發。春夏間欲南遊者。
T2554_.80.0396c20: 競乞贈行。師乃信筆應之。若干首。今
T2554_.80.0396c21: 以一類録之
T2554_.80.0396c22: 泉侍者
T2554_.80.0396c23: 要見南方善知識。具金剛眼方見得。低頭
T2554_.80.0396c24: 問訊阿逸多。擡頭俄然覩彌勒。我衲僧家
T2554_.80.0396c25: 不恁麽。釋迦出頭亦合打。三尺炊巾七尺藤。
T2554_.80.0396c26: 將報不平遶天下。龍泉太阿還沒用。拈取
T2554_.80.0396c27: 死蛇須活弄。南禪亦是南方人。却非知識
T2554_.80.0396c28: 聊能頌
T2554_.80.0396c29: 關禪人
T2554_.80.0397a01: 透得祖師關。十方恣來去。佛亦不奈何。覓
T2554_.80.0397a02: 甚閑言句。富士山頭雪千尺。蘇公堤畔柳搖
T2554_.80.0397a03: 碧。閲盡中間來去人。不爲滄波限南北。作
T2554_.80.0397a04: 字送君行。問君作麽生。春光正明媚。窓外
T2554_.80.0397a05: 啼黄鸎
T2554_.80.0397a06: 頓侍者
T2554_.80.0397a07: 丈夫事遠遊。不求名與利。掛席浮青天。鋪
T2554_.80.0397a08: 心藉平地。無言乃可知。欲寫不及意。君不
T2554_.80.0397a09: 見。若木樹頭花正吐。五色輝光遍寰宇。絶
T2554_.80.0397a10: 塵天鑑燭無方。古往今來誰不覩。無用頂門
T2554_.80.0397a11: 眼。及與肘後符。全身彼及此。悉是我與吾。
T2554_.80.0397a12: 不知天地内。更有誰可倶
T2554_.80.0397a13: 小師裔節書記
T2554_.80.0397a14: 三界無有法。大地倶是心。無法不用覓。是
T2554_.80.0397a15: 心何用尋。豈不見道。達磨不來東土。二
T2554_.80.0397a16: 祖不往西天。此乃玄沙躍破脚指頭。不過
T2554_.80.0397a17: 飛鳶嶺。便解如是吐露良獨深。然則彼爲彼
T2554_.80.0397a18: 此爲此。我爲我爾爲爾。要行便行。要止便
T2554_.80.0397a19: 止。横擔拄杖定乾坤。此事不拘師弟子。行
T2554_.80.0397a20: 矣毋留急急去。表義贈伊一則語。八萬四千
T2554_.80.0397a21: 岐路多。一一路岐誰是主。驀然撞著須問
T2554_.80.0397a22: 伊。㪬却眼燒却眉。然後化其爲罔兩精
T2554_.80.0397a23: 靈。或現三頭六臂之忿怒。或現千手千眼之
T2554_.80.0397a24: 慈悲。三界大地置掌上。四生九有同推移。莫
T2554_.80.0397a25: 管達磨。休問玄沙。我有先師未了底。欲
T2554_.80.0397a26: 説向儞早歸家
T2554_.80.0397a27: 洲侍者
T2554_.80.0397a28: 明明是儞會。却又隨他去。累他崑崙兒。夜
T2554_.80.0397a29: 半遭指註。天門起來一何有。笑看白雲變蒼
T2554_.80.0397b01: 狗。紅霞靄靄碧落空。白日自遶須彌峯。照
T2554_.80.0397b02: 見四大洲。斷岸隨波流。東西總不定。倶入
T2554_.80.0397b03: 南閻浮。閻浮之地如盞大。只我一身無處
T2554_.80.0397b04: 坐。幾多蚊蚋閙啾啾。不知白鶴天邊過。君
T2554_.80.0397b05: 去幾時回。勿使成徘徊。君看滄海水。倐忽
T2554_.80.0397b06: 生塵埃
| T2554_.80.0397b07: | 瑞侍者 | 明極和尙小師 |
T2554_.80.0397b09: 衆古猶今。堪笑時人多錯解。扶桑樹頂金鷄
T2554_.80.0397b10: 啼。大唐國裏日轉西。眨得眼來一萬里。與
T2554_.80.0397b11: 誰携手登天梯。明極眼爍四天下。萬物由
T2554_.80.0397b12: 來同一馬。三世如來不會禪。一例呼來面
T2554_.80.0397b13: 前打。大唐國裏人未知。侍者此去擧似伊。
T2554_.80.0397b14: 向道南禪長老説。大家釘取虚空橛
T2554_.80.0397b15: 宗侍者
T2554_.80.0397b16: 發大道心去行脚。未出門時先踏著。寶街
T2554_.80.0397b17: 三道接遙天。日月兩輪光赫赫。盡塵沙界無
T2554_.80.0397b18: 禪師。大唐國裏欲見誰。刹竿頭上進一歩。
T2554_.80.0397b19: 金剛腦後加三錐。當年黄檗打臨濟。瞎棒至
T2554_.80.0397b20: 今扶不起。高安灘上築拳頭。方覺蒿枝拂
T2554_.80.0397b21: 相似。我憶鳳凰臺上遊。宗師示我六指頭。有
T2554_.80.0397b22: 時無事抱膝坐。令人思量笑不休
T2554_.80.0397b23: 小師裔訓侍者欲南遊需贈言。遂問
T2554_.80.0397b24: 欲何所爲。答云。無人知此意。教我如
T2554_.80.0397b25: 何説。既續之以贈云
T2554_.80.0397b26: 無人知此意。教我如何説。吾意政若斯。吾
T2554_.80.0397b27: 常於此切。吾子既已然。吾子何不瞥。乃需
T2554_.80.0397b28: 作贈言。必欲鼓唇舌。況爾解酬對。忍向此
T2554_.80.0397b29: 時別。從爾所須酬爾願。不得不發弦上
T2554_.80.0397c01: 箭。一鏃遼空不可追。遶我心胸幾千轉。滿
T2554_.80.0397c02: 貫我弧放吾手。要射南辰中北斗。子細看
T2554_.80.0397c03: 來是簸箕。米跳不出獅子吼。訓爾訓爾 良
T2554_.80.0397c04: 弓之子。去兮去兮。不勝思爾。學得佛法
T2554_.80.0397c05: 參得禪。何如日日在我邊。鷄啼白晝海水
T2554_.80.0397c06: 湧。不是父子相熬煎。訓伊訓伊。良冶之兒。
T2554_.80.0397c07: 去矣去矣。不勝思伊。業既成行挽不住。不
T2554_.80.0397c08: 如索性教伊去。仍須急急早歸來。我欲分
T2554_.80.0397c09: 付末後句
T2554_.80.0397c10: 策侍者
T2554_.80.0397c11: 我有鄕人無限數。莫把吾言向伊擧。不
T2554_.80.0397c12: 辭言鄙羞似人。笑裂鼻孔如何補。當年
T2554_.80.0397c13: 達磨從西來。道箇不識如奔雷。直得梁王
T2554_.80.0397c14: 眼睛突。黄金殿上生塵埃。竺土大仙豈有
T2554_.80.0397c15: 語。迢迢特來向人吐。日往月來幾出沒。地
T2554_.80.0397c16: 厚天高自今古。古人自西來向東。今人與
T2554_.80.0397c17: 古還不同。亦莫對人道不識。乃令平地
T2554_.80.0397c18: 生荆棘。當年與我爲侍者。此意如何向人
T2554_.80.0397c19: 寫。臨風作句送君行。有意不盡如天長
T2554_.80.0397c20: 雲禪人
T2554_.80.0397c21: 雲行雨施禾稻熟。幸是家山無不足。既有
T2554_.80.0397c22: 尋常地與天。豈沒長行飯并粥。喫則任君
T2554_.80.0397c23: 喫。不喫任東西。丈夫有志出天外。豈肯舞
T2554_.80.0397c24: 瓮如醯雞。君不見。大鵬一擧九萬里。我觀
T2554_.80.0397c25: 亦止醯雞耳。祖宗門下闊於天。入得箇
T2554_.80.0397c26: 中無表裏。去去不須□□□□□□□□□
T2554_.80.0397c27: 折
T2554_.80.0397c28: 小師裔澤藏主
T2554_.80.0397c29: 必去必去。不住不住。萬里相別。一言送路。四
T2554_.80.0398a01: 大有限衆生躯。百億無邊諸佛土。必欲一一
T2554_.80.0398a02: 觀國光。未易區區事芒屨。遙遙僧祇大劫
T2554_.80.0398a03: 海。蕩蕩不盡天人波。浮萍雲水偶相値。聊
T2554_.80.0398a04: 期百歳相諧和。今既不然。固宜善寶。擧足
T2554_.80.0398a05: 下足。毋自草草。莫揠爾苗。宜培爾
T2554_.80.0398a06: 兒奮負丈夫氣。肯與人間論瑣碎。曷把黄
T2554_.80.0398a07: 金鑄此心。金可滅磨心莫替。期子宴坐
T2554_.80.0398a08: 超八荒。然後衣錦歸故鄕。依然如舊在我
T2554_.80.0398a09: 傍。追逐佛祖參翺翔
T2554_.80.0398a10: 淨智璵侍者
T2554_.80.0398a11: 行脚毋須渡海。此事何所不在。脚頭躍著
T2554_.80.0398a12: 便知。縱見佛祖奚爲。君不見。玄沙不出飛
T2554_.80.0398a13: 鳶嶺。不妨透底復透頂。謂言達磨不來東
T2554_.80.0398a14: 土。二祖不往西天。乃能自肯。況子親曾
T2554_.80.0398a15: 見達磨。淨智妙圓自唯我。不比尋常小艶
T2554_.80.0398a16: 詩。小玉檀郞空話墮。然則既知地闊天高。切
T2554_.80.0398a17: 忌當處生苗。拔脱拄杖倚天外。笑看世界
T2554_.80.0398a18: 如牛毛。然後歸來再相見。與伊笑開日月
T2554_.80.0398a19: 面
T2554_.80.0398a20: 小師裔翔侍者
T2554_.80.0398a21: 只一心是甚麽。固可賞還可打。把得定降
T2554_.80.0398a22: 得下。堪横行遍天下。何況區區尺寸間。等
T2554_.80.0398a23: 閑歩履如天難。赤縣神州君子國。統彼河
T2554_.80.0398a24: 沙接無極。子今欲行一歩初。無極河沙在
T2554_.80.0398a25: 門隙。人生天地間。猶若白駒過。不省者箇
T2554_.80.0398a26: 意。空踏草鞋破。東南自高西北傾。龜毛兎
T2554_.80.0398a27: 角何崢嶸。智過於師如子少。威音已前傳
T2554_.80.0398a28: 授了。再向南方走一遭。歸來重看扶桑曉
T2554_.80.0398a29: 苗禪人
T2554_.80.0398b01: 無若宋人然。急心助苗長。欲得此道成。先
T2554_.80.0398b02: 須滅萬想。大唐國裏無禪師。領徒行脚不
T2554_.80.0398b03: 是伊。寶華王座坐説法。象龍蹴踏千人圍。耳
T2554_.80.0398b04: 聽不出眼可觀。碧潭死水無龍蟠。擧首天
T2554_.80.0398b05: 邊白日墮。照見萬峯青朶朶
T2554_.80.0398b06: 楚侍者
T2554_.80.0398b07: 男兒四方志。不肯屋下坐。崢嶸要出頭。掣
T2554_.80.0398b08: 斷黄金鎖。驢脚馬脚必欲行。猫兒狗兒難爲
T2554_.80.0398b09: 情。天涯地角只一路。瞻風撥草多留程。行
T2554_.80.0398b10: 不到處重進歩。刻船守株失劍免。百尺竿頭
T2554_.80.0398b11: 上拄天。萬仭崖前足難措。師子一擲何人
T2554_.80.0398b12: 知。千猱啀實爭朶頥。吾儂不肯孤負汝。去
T2554_.80.0398b13: 去去也歸何時
T2554_.80.0398b14: 椿侍者參南堂和尙
T2554_.80.0398b15: 大唐國裏去行脚。未擧歩前先踏著。不料
T2554_.80.0398b16: 黄金爛似泥。黒漆崑崙雪花白。青天復青
T2554_.80.0398b17: 天。不方復不圓。澄澄湛湛一池水。在我頭
T2554_.80.0398b18: 上知幾年。佛祖不作喚不應。可怪後人
T2554_.80.0398b19: 無聖性。逆順縱横方便多。非去非來無少
T2554_.80.0398b20: 剩。此事子已知。再欲尋明師。了菴我法
T2554_.80.0398b21: 兄。何人説向伊。聲名道徳塞天地。子乃
T2554_.80.0398b22: 欲見斯人斯。就煩爲寄百千意。天地闊遠
T2554_.80.0398b23: 長嘘嚱
T2554_.80.0398b24: 慧日喜侍者
T2554_.80.0398b25: 妙喜世界無彼此。豈用迢迢渉行履。堪笑
T2554_.80.0398b26: 維摩臂屈信。消得吾儂一彈指。人有慧日
T2554_.80.0398b27: 爭得無。令人長憶錢塘湖。雞啼闌干水倒
T2554_.80.0398b28: 湧。葉殞若木扶桑枯。孰謂眞如淨境界。於
T2554_.80.0398b29: 中或現小與大。呑却乾坤拄杖頭。一坐小
T2554_.80.0398c01: 劫浮提洲。君今又復向南去。我此拄杖堪付
T2554_.80.0398c02: 汝。不識南方事若何。到時一卓還一拄
T2554_.80.0398c03: 小師裔翰侍者
T2554_.80.0398c04: 前度去復回。今番再欲去。一片堅固心。已
T2554_.80.0398c05: 把生鐵鑄。不知爲何事。若此苦專注。雲
T2554_.80.0398c06: 從頭上飛。龍向脚下過。走遍四天下。不
T2554_.80.0398c07: 知蟻旋磨。萬里海浪吹天風。手援眞珠撒
T2554_.80.0398c08: 龍宮。蚩尤幡旗女媧舞。氷夷撃鼓聲隆隆。聽
T2554_.80.0398c09: 不徹喜自如。看不足歡有餘。居常何曾有
T2554_.80.0398c10: 此事。懊恨百劫徒守株。船到岸萬人著。歴
T2554_.80.0398c11: 遍南方知識門。歸來與汝重相見
T2554_.80.0398c12: 柔侍者
T2554_.80.0398c13: 我初入南禪。君爲作内記。轉眼過六載。觀
T2554_.80.0398c14: 變知幾幾。丘陵或爲谷。君心若平地。曠哉
T2554_.80.0398c15: 常坦如。不妨人踐履。此地何處無。只隔一
T2554_.80.0398c16: 間耳。若人踏得著。元來在脚底。當年達磨
T2554_.80.0398c17: 從西來。一華五葉因玆開。自從葱嶺去不
T2554_.80.0398c18: 返。千年古路生蒼苔。送君此去覓其迹。豈
T2554_.80.0398c19: 比徒勞事行役。不出門時撞見渠。爲吾一
T2554_.80.0398c20: 喝通消息
T2554_.80.0398c21: 次韻送充書記參了菴和尙
T2554_.80.0398c22: 禪悦法喜青蘿筵。請君觀我心内天。金烏
T2554_.80.0398c23: 飛兮玉兎走。空劫後也威音前。兩輪明鏡
T2554_.80.0398c24: 照今古。六合世界浮輕煙。我無筆底一元
T2554_.80.0398c25: 字。君有胸中書五千。百煉黄金色不變。久
T2554_.80.0398c26: 別不殊初對面。惠我伽陀席上珍。落落珠
T2554_.80.0398c27: 回并玉轉。覺城東際行脚初。乃欲南詢急
T2554_.80.0398c28: 如箭。南方知識多賢豪。見得了菴方始
T2554_.80.0398c29: 高
T2554_.80.0399a01: 廣侍者
T2554_.80.0399a02: 廣大門風包法界。左出右入非内外。踏著
T2554_.80.0399a03: 玄機八字開。天旋地轉無人會。大唐國裏
T2554_.80.0399a04: 禪。來向日本説。慚愧百世身。孤負三寸
T2554_.80.0399a05: 舌。滿空颯颯天花飛。阿難耄矣徒見譏。袂
T2554_.80.0399a06: 屬肩摩水潦鶴。與誰可語諸佛機。大唐國
T2554_.80.0399a07: 裏禪。只今應有在。宜向那邊去。徹證此
T2554_.80.0399a08: 三昧。廣大門風貴力扶。天關地軸同一樞
T2554_.80.0399a09: 恢知客
T2554_.80.0399a10: 恢張宇宙。展拓乾坤。迎賓肅客。主此宗
T2554_.80.0399a11: 門。三界一家。千里同轍。孰爲去來。何云興
T2554_.80.0399a12: 歇。大唐日本一粟裏。有句無句八萬義。轉得
T2554_.80.0399a13: 傍邊到者邊。海印發光天在水。不用擧
T2554_.80.0399a14: 心。毋勞按指。却笑迦文作意多。只今如我
T2554_.80.0399a15: 兒孫何。分明擧似或不信。不妨隨處薩婆
T2554_.80.0399a16: 訶
T2554_.80.0399a17: 古知客
T2554_.80.0399a18: 自古南詢訪知識。不憚迢迢去遊歴。孰謂
T2554_.80.0399a19: 普賢毛孔間。不渉當人心意識。巍巍大坐毘
T2554_.80.0399a20: 盧師。分明認著不是伊。玻
T2554_.80.0399a21: 孰知一滴甜如飴。賓中之賓主中主。翻手
T2554_.80.0399a22: 爲雲覆手雨。不是當年杜甫詩。直下宜觀
T2554_.80.0399a23: 箭鋒拄。寄語南方善知識。爲吾試下一轉
T2554_.80.0399a24: 語
T2554_.80.0399a25: 小師裔龍知客
T2554_.80.0399a26: 潜龍勿爲用。宜爾今朝起。觀彼方外天。出
T2554_.80.0399a27: 此坎井底。奈何千尺身。處此一滴水。我爲爾
T2554_.80.0399a28: 師爾爲資。於斯寧忍言別離。濡毫作句贈
T2554_.80.0399a29: 行色。心緒擾擾如亂絲。風吹客衣日欲落。
T2554_.80.0399b01: 雪飄去思誰先覺。因憶南方舊日遊。古鳳臺
T2554_.80.0399b02: 高屹寥廓。子行宜去觀遺蹤。觀罷展翅歸
T2554_.80.0399b03: 向東
T2554_.80.0399b04: 忠藏主
T2554_.80.0399b05: 侍者參禪悟眞智。大藏教中空本義。有時演
T2554_.80.0399b06: 出復演入。元是西來祖師意。我曾有句説向
T2554_.80.0399b07: 儞。不道庭前柏樹子。坐斷南禪最上頭。孰
T2554_.80.0399b08: 謂東山左邊底。大唐國裏無人知。燒香寫
T2554_.80.0399b09: 字窮毫釐。照天照地五色日。曉來掛在扶
T2554_.80.0399b10: 桑枝。扶桑枝折作杖。五色日光耿耿。東湧
T2554_.80.0399b11: 西沒兮北去南來。寂寂無言兮淵默雷響
T2554_.80.0399b12: 送貞禪者之補陀
T2554_.80.0399b13: 補陀有觀音。内院無彌勒。日日長相逢。但
T2554_.80.0399b14: 是聲與色。不與眼作對。耳根亦無識。六
T2554_.80.0399b15: 處共相似。諸塵竟何覓。乃見無上覺。應念
T2554_.80.0399b16: 化已悉。是謂如來禪。未可言宗極。欲入
T2554_.80.0399b17: 祖師門。上下皆充塞。若能不動歩。天地自
T2554_.80.0399b18: 開闢。彌勒與觀音。何翅千百億
T2554_.80.0399b19: 寄聖興秀崖禪師
T2554_.80.0399b20: 毎恨不會顏。時愛常覿面。譬如今年來。
T2554_.80.0399b21: 未及正月半。臘雪未盡消。春風已吹遍。雪
T2554_.80.0399b22: 消覓不得。風吹看不見。庭上乃有梅。飄墮
T2554_.80.0399b23: 白玉片。溪邊豈無柳。裊舞黄金線。覿面復
T2554_.80.0399b24: 會顏。對此長欣抃
T2554_.80.0399b25: 送閑侍者歸大龍省師
T2554_.80.0399b26: 大龍菴裏省師去。瑞龍山中求法句。大龍既
T2554_.80.0399b27: 已興法雲。好向瑞龍爲法雨。之子此意良
T2554_.80.0399b28: 已閑。是故歸省瞻慈顏。百花正發錦歩障。一
T2554_.80.0399b29: 笻乃起高安灘。石崇富貴臨濟道。兩箇看來
T2554_.80.0399c01: 都不好。莫學當年捋虎鬚。金谷園中亦無
T2554_.80.0399c02: 寶。去去去復回。試問渠是誰。一句道得出。
T2554_.80.0399c03: 空中日月頽
T2554_.80.0399c04: 送爲知客往南都禮大佛
T2554_.80.0399c05: 南都佛高十六丈。頂相已出青天上。覩人
T2554_.80.0399c06: 在地如蟻子。雄雄之尊難近傍。我雖未相
T2554_.80.0399c07: 見。已是長相識。大兄是釋迦。小弟爲彌勒。
T2554_.80.0399c08: 中間一箇字。至竟道不得。知客若相逢。與我
T2554_.80.0399c09: 罵作賊
T2554_.80.0399c10: 示光侍者
T2554_.80.0399c11: 侍者參得禪。一句如何説。報道大王來。使
T2554_.80.0399c12: 我喜不徹。萬福萬福誰知音。山之高兮海之
T2554_.80.0399c13: 深。窮其頂也極其底。昨宵風雨如龍吟。與
T2554_.80.0399c14: 君携手同上下。拾得眞珠握成把。撒向
T2554_.80.0399c15: 龍王宮殿中。嚇倒東村王大姐。南禪長老忽
T2554_.80.0399c16: 發笑。一雙鼻孔三箇竅。侍者參禪會也無。大
T2554_.80.0399c17: 王來時更相報
T2554_.80.0399c18: 示宗侍者
T2554_.80.0399c19: 宗門下事不可説。筆頭有嘴元無舌。昨夜
T2554_.80.0399c20: 前村新雨過。溪聲迸似黄河裂。觀音菩薩
T2554_.80.0399c21: 不奈何。從教漲作滄溟波。魚龍蝦蠏演説
T2554_.80.0399c22: 法。夜半撃鼓聞鳴鼉。須彌山上天花落。颯
T2554_.80.0399c23: 颯清風滿寥廓。宗門下事不可言。萬象森
T2554_.80.0399c24: 羅鳴剥剥
T2554_.80.0399c25: 送素藏主歸天龍省師
T2554_.80.0399c26: 眞規素範久不復。佛祖玄風孰能續。一氣轉
T2554_.80.0399c27: 一大藏教。森羅萬象爭推轂。金剛鐵橛居中
T2554_.80.0399c28: 心。轉時但覺風吟吟。三世如來聽不足。祖
T2554_.80.0399c29: 肩跣足相追尋。只今已是三萬劫。叉手叮嚀
T2554_.80.0400a01: 問迦葉。曾撃須彌頂上鐘。結集將來不相
T2554_.80.0400a02: 合。此事只有天龍知。此行歸省母遲遲。昨
T2554_.80.0400a03: 夜霜風刮地去。勸子出門宜善爲
T2554_.80.0400a04: 送小師裔雲侍者建海門菴
T2554_.80.0400a05: 能開大海門。手控諸有入。法界在屋底。大
T2554_.80.0400a06: 千俯可拾。石頭老人徒結草。玉殿珠樓何
T2554_.80.0400a07: 足道。要見玲瓏八面時。坐看陰陽割昏
T2554_.80.0400a08: 曉。教他古佛來泊船。不須竪指并竪拳。龍
T2554_.80.0400a09: 王宮裏説法竟。然後爲道楞伽禪
T2554_.80.0400a10: 送園首座住鷲頭靈昌寺問其境前水
T2554_.80.0400a11: 後山
T2554_.80.0400a12: 前是水後是山。靈昌蘭若山水間。靈昌主人
T2554_.80.0400a13: 今日發。後山前水遙懽顏。鷲頭消息東來
T2554_.80.0400a14: 後。千載忽爲獅子吼。一旦人天眼目開。野干
T2554_.80.0400a15: 魑魅皆狂走。南禪豢龍陂水淺。我欲致龍
T2554_.80.0400a16: 轉遼遠。然豈欲龍長在陂。但願。飛天興雲
T2554_.80.0400a17: 致雨。頃刻澤大千星馳電卷
| T2554_.80.0400a18: | 贈伊禪者 | 并序 |
T2554_.80.0400a20: 千里奔其喪。然自起相陽歴筥根。至伊
T2554_.80.0400a21: 豆州之非常艱難。乃屬以詞。有類杜子
T2554_.80.0400a22: 北征行。余曰。此可爲西征行也。就爲説
T2554_.80.0400a23: 偈。以祖之云
T2554_.80.0400a24: 壬午臘月二十二日。伊子東來復西去。爲聞
T2554_.80.0400a25: 父訃奔其喪。以所歴作西征句。相陽筥
T2554_.80.0400a26: 根伊豆州。我昔兩度曾經由。萬仭巉巖百里
T2554_.80.0400a27: 險。一朝勞攘千日愁。邇來不知幾億劫。但覺
T2554_.80.0400a28: 崑崙與須彌。在我眼底長悠悠。固我從來
T2554_.80.0400a29: 自無父。彼此更沒生死苦。不知因底乃
T2554_.80.0400b01: 如斯。手足胼胝竟何補。伊子自是吾家人。
T2554_.80.0400b02: 心懷至孝常思親。豈知汝父亦不死。徒懷
T2554_.80.0400b03: 罔極如青旻。天高地厚虚空闊。汝父不死
T2554_.80.0400b04: 常時活。日面月面同時明。千里萬里横該抹
T2554_.80.0400b05: 送小師裔達之九州
T2554_.80.0400b06: 春日晴黄鸎鳴。脚頭歩歩清風生。九州四海
T2554_.80.0400b07: 方寸裏。萬年一念無留情。我有一句佛
T2554_.80.0400b08: 不會。未曾出口遍天地。夜來却被黄鸎
T2554_.80.0400b09: 知。聲聲鳴在青山外。子欲去九州。不復相
T2554_.80.0400b10: 覊留。即以此贈子。問取眼及耳
T2554_.80.0400b11: 送小師裔全侍者
T2554_.80.0400b12: 白日何處去。昏黒來請假。且求送行篇。畢竟
T2554_.80.0400b13: 如何寫。因憶忠國師。三度呼侍者。後人批
T2554_.80.0400b14: 判之。如暗書字也。正是此時節。是汝豈不
T2554_.80.0400b15: 解。汝爲我侍書。文章固潚洒。豈知胸中
T2554_.80.0400b16: 錦。不用著錢買。贈行媿無文。昏黒益草野
T2554_.80.0400b17: 送在書記住九州圓通
T2554_.80.0400b18: 圓通境界頭頭是。擬議便成千萬里。直下承
T2554_.80.0400b19: 當歸去來。六用門中無彼此。九州道路何迢
T2554_.80.0400b20: 迢。我愛此山干青霄。拄杖拂子淨名室。鉢嚢
T2554_.80.0400b21: 鞋袋壺公瓢。日往月來兮天高地厚。神通妙
T2554_.80.0400b22: 用兮驢脚佛手。他日再相蓬兮一二三四五
T2554_.80.0400b23: 六七八。南辰北斗
T2554_.80.0400b24: 送小師裔雲侍者之九州
T2554_.80.0400b25: 懶來一字何曾有。豈能對子虚開口。忽然一
T2554_.80.0400b26: 句道得出。白日已落青山後。青山白日不同
T2554_.80.0400b27: 調。青山不動白日跳。悠悠閑雲渾不管。忽
T2554_.80.0400b28: 被風吹連復斷。白日青山總莫論。好去爲
T2554_.80.0400b29: 霖爲雨。使彼九州四海倶充滿
T2554_.80.0400c01: 天地謠
T2554_.80.0400c02: 吾觀覆載内。萬有迭化生。乘彼陰陽機。天
T2554_.80.0400c03: 合三縁成。孰知積縁氣。中與四大并四大
T2554_.80.0400c04: 本無主。縁氣豈有靈。旁羅互轇轕。鼓激
T2554_.80.0400c05: 成無明。虚妄乃如此。何處是其情
T2554_.80.0400c06: 太極誰云主。陰合與陽變。以至天地交。水
T2554_.80.0400c07: 火互相戰。成玆要鼓顙。宅玆幽室見。孰謂
T2554_.80.0400c08: 空王佛。處此無爲殿。靈通本自然。神聖非
T2554_.80.0400c09: 所倩。常輝大寶光。亹亹而不倦
T2554_.80.0400c10: 誰植溟涬鴻濛苗。發生天地厚且高。却笑空
T2554_.80.0400c11: 花不結果。春風鳴我窓前條
T2554_.80.0400c12: 送師姪紹意藏主
T2554_.80.0400c13: 祖師意要人紹。九年面壁沒人知。雪晴月
T2554_.80.0400c14: 霽千峯曉。庭前有箇齊腰人。隻手挽回天地
T2554_.80.0400c15: 春。一華五葉世界起。馨香遍地光無垠。誰
T2554_.80.0400c16: 知根入東海底。昨夜扶桑初著蘂。天明起
T2554_.80.0400c17: 看日輪高。六龍下曳黄金尾
T2554_.80.0400c18: 送輝藏主
T2554_.80.0400c19: 如來大藏教。演出復演入。光明一照中。眨眼
T2554_.80.0400c20: 覷不及。手操烏號弓。射落日與月。拾得
T2554_.80.0400c21: 兎角杖。撥出火中雪。由是與我左手燒香
T2554_.80.0400c22: 轉身問訊。八萬高人似鵠立。三千刹界如雷
T2554_.80.0400c23: 震。相別如九州。寫作贈行句。他日再相
T2554_.80.0400c24: 逢。清風動寰宇
T2554_.80.0400c25: 示統禪人
T2554_.80.0400c26: 大統綱宗渾無可説。直饒有也。掉棒打月。
T2554_.80.0400c27: 我作是言。如何分別。縛取龜毛。火中掃雪
T2554_.80.0400c28: 聞鐘鼓示璵侍者
T2554_.80.0400c29: 鐘聲鼓聲説法了。十聖三賢倶不曉。只有觀
T2554_.80.0401a01: 音一箇知。更有些兒未能道。範圍法界誰
T2554_.80.0401a02: 不然。見思未斷誠堪憐。水底火發石人
T2554_.80.0401a03: 語。相招共賦歸來篇
T2554_.80.0401a04: 寄大友式部丞獨峯居士
T2554_.80.0401a05: 鯤鵬變化時。水撃三千里。一擧或小歇。再擧
T2554_.80.0401a06: 動天地。無物堪効芹。聊有屠龍器。清水與
T2554_.80.0401a07: 越砥。鋒鍔久歛淬。匣中收不得。時常倚天
T2554_.80.0401a08: 外。願奉終佩之。無適不如意
T2554_.80.0401a09: 送從師姪歸省大梅禪師
T2554_.80.0401a10: 從朝至暮。即是者箇。不審者箇。復是甚
T2554_.80.0401a11: 麽。一合乾坤上下開。三千刹界清風播。山中
T2554_.80.0401a12: 梅子熟。屋下兒孫大。歸來捋虎鬚。掣却黄
T2554_.80.0401a13: 金鎖。一掴欄腮看始終。乃知饒舌還非我
T2554_.80.0401a14: 示訄侍者
T2554_.80.0401a15: 別段別段。有甚公案。四十九年不説。一千
T2554_.80.0401a16: 七百成現。開一花五葉之陽春。存萬億無窮
T2554_.80.0401a17: 之機變。閃電未收。霹靂已至。有語有言。何
T2554_.80.0401a18: 説何示。但識本命元辰。此外別無道理
T2554_.80.0401a19: 送方藏主歸省乃師
T2554_.80.0401a20: 大方無外。大圓無内。絶去絶來。非向非背。
T2554_.80.0401a21: 春波湛湛兮碧
T2554_.80.0401a22: 翠。聽不出聲。見不超色。黄鸎紫燕兮睍
T2554_.80.0401a23: 睆呢喃。紅尾金鱗兮鼓躍跳擲。正當今日龍
T2554_.80.0401a24: 門開。百川水接天上來。性海無風或自湧。
T2554_.80.0401a25: 現出百寶黄金臺黄金臺古佛堂。歸去問師
T2554_.80.0401a26: 是甚麽。二六時中長放光
T2554_.80.0401a27: 贈馴侍者
T2554_.80.0401a28: 侍者參得禪。頓捨文字學。雞啼海水湧。犬
T2554_.80.0401a29: 吠虚空落。虚空本無語。萬象鳴剥剥。報道
T2554_.80.0401b01: 大王來。開却普明閣。善財合掌觀音笑。一雙
T2554_.80.0401b02: 鼻孔元無竅。刹刹塵塵本現成。黄金鑄出
T2554_.80.0401b03: 鑚天鷂
T2554_.80.0401b04: 贈規書記
T2554_.80.0401b05: 大方無外。大圓無内。一統乾坤。絶向絶背。毘
T2554_.80.0401b06: 盧之師法身主。在我目前横復竪。信手拈
T2554_.80.0401b07: 來揑作團。來者教渠看規短。昔日黄龍精。
T2554_.80.0401b08: 今日頭角生。觸倒須彌山。大地如掌平。留
T2554_.80.0401b09: 得南洲一泓水。日日無風浪花起。漲入吾
T2554_.80.0401b10: 家鐵硯中。蘸筆書成祖師意
T2554_.80.0401b11: 贈旻藏主
T2554_.80.0401b12: 藏海語言何限數。子細看來無一句。金波自
T2554_.80.0401b13: 湧不因風。好似扶桑日出處。泥牛吼罷金雞
T2554_.80.0401b14: 鳴。天影照水玻
T2554_.80.0401b15: 落落無留停。盤珠絶纇。日轉青冥
T2554_.80.0401b16: 示提藏主
T2554_.80.0401b17: 一句不相到。萬事悉差忒。世無鍾子期。空
T2554_.80.0401b18: 言竟何益。緬彼最勝子。未甞談一字。怪
T2554_.80.0401b19: 與趙州無。因縁略相似。千人萬人提。萬人
T2554_.80.0401b20: 千人擧。人皆共點首。思歸未相許。寶劍
T2554_.80.0401b21: 擲虚空。虚空沒痕跡。千人與萬人。聚頭空
T2554_.80.0401b22: 喞喞
T2554_.80.0401b23: 示英禪人
T2554_.80.0401b24: 短短復短短。百年苦易滿。一坐十小劫。終始
T2554_.80.0401b25: 席未暖。明日復向東。短蓬隨長風。緬彼四
T2554_.80.0401b26: 天下。有若一芥同
T2554_.80.0401b27: 示萬侍者
T2554_.80.0401b28: 一復萬萬復一。數目分明。數之不出。金雞拍
T2554_.80.0401b29: 翅闌干鳴。紅日團團海波溢。須彌不動何其
T2554_.80.0401c01: 高。上有天樂聲嘈嘈。寶絲網振迦葉舞。金剛
T2554_.80.0401c02: 座動虚空搖。正與麽時會不會。庭前柏樹西
T2554_.80.0401c03: 來意
T2554_.80.0401c04: 示一侍者
T2554_.80.0401c05: 識得一萬事畢。半夜子黄昏戌。面西方看
T2554_.80.0401c06: 日出。雄雞忽上闌干啼。海水漲滿青天低。
T2554_.80.0401c07: 觀音菩薩耳根塞。鳳凰不向梧桐栖。東山
T2554_.80.0401c08: 昔報衆。思歸因作頌。今昔兩相同。始終
T2554_.80.0401c09: 無缺空。二由一有。一亦莫守。祖祖相傳。佛
T2554_.80.0401c10: 佛授手。直下會取獅子吼
T2554_.80.0401c11: 次南堂和尙送徹藏主韻
T2554_.80.0401c12: 一大藏教何所言。四七二三何所得。四七
T2554_.80.0401c13: 二三有若無。一大藏教説而默。君不見。清
T2554_.80.0401c14: 廟朱絃實非樂。撃石撫石舞而諾。百蚿不
T2554_.80.0401c15: 如夔一足。群鹿何如鱗一角。天生丈夫
T2554_.80.0401c16: 出英偉。一言解廓佛祖閟。當年萬里越滄
T2554_.80.0401c17: 溟。水底魚龍亦驚畏。欄遊携李春風閑。袖
T2554_.80.0401c18: 中擲出須彌山。彈指聲中三萬日。撒手懸
T2554_.80.0401c19: 崖獨足立
T2554_.80.0401c20: 送明侍者之京
T2554_.80.0401c21: 侍者參得禪。一夏相隨逐。忽見秋風生。欲
T2554_.80.0401c22: 趁南飛鵠。丈夫志千里。不肯自局促。大王
T2554_.80.0401c23: 在京師。爲我稱萬福。子亦宜自觀。畢竟
T2554_.80.0401c24: 甚面目。非謂峩其冠。非謂偉其服。見説
T2554_.80.0401c25: 鼻孔麁。不妨與一
T2554_.80.0401c26: 送甲侍者
T2554_.80.0401c27: 日輪卓午雄雞啼。眨眼已在青山西。黄河倒
T2554_.80.0401c28: 流海水湧。扶桑葉長青天低。東山翠壓闌干
T2554_.80.0401c29: 曲。一衆傳呼喜不足。遺音餘響幾千年。斷
T2554_.80.0402a01: 絃孰謂無膠續。我有琴一具。不絲還不木。
T2554_.80.0402a02: 能使虚空笑。不特鬼神哭。甲侍者會也麽。
T2554_.80.0402a03: 譬如青天萬里。有雲有霧。或開或遮
T2554_.80.0402a04: 贈瞿藏主
T2554_.80.0402a05: 一大藏教瞿曇説。見説當年不搖舌。不識
T2554_.80.0402a06: 如今何處來。人人共釘虚空橛。直得金烏飛
T2554_.80.0402a07: 玉兎走。萬象森羅獅子吼。空生逃跡入深岩。
T2554_.80.0402a08: 大似無端肘生柳。天花亂墜如絮飛。天人
T2554_.80.0402a09: 無跡高巍巍。無説無聞眞般若。近一指兮
T2554_.80.0402a10: 遠一馬。遍問人間無箇知。但覺千年萬歳乃
T2554_.80.0402a11: 至盡塵沙劫。浩浩春風吹
T2554_.80.0402a12: 送琛禪人南遊
T2554_.80.0402a13: 南閻浮洲一何窄。坐看日月窓前落。不騎駿
T2554_.80.0402a14: 馬走須彌。拄杖横擔去行脚。金莖露滴秋氣
T2554_.80.0402a15: 清。萬里灼爍雙瞳明。三事畦衣卷雲葉。凉風
T2554_.80.0402a16: 吹入天冥冥
T2554_.80.0402a17: 贈旦書記
T2554_.80.0402a18: 發明大事非小小。百千日月同一照。無明
T2554_.80.0402a19: 長夜暗昏昏。幾箇衆生得分曉。筆觜吐花
T2554_.80.0402a20: 煇長虹。衆生攝入光明中。教他箇箇得途
T2554_.80.0402a21: 路。還令透出光明去
T2554_.80.0402a22: 送仙知客省母
T2554_.80.0402a23: 仙知客即仙陀客。比渠更自高一著。無言曾
T2554_.80.0402a24: 勘不來人。奉馬奉鹽皆點額。阿母故家非瑤
T2554_.80.0402a25: 池。春風歸去來何時。庭前蟠桃萱草碧。花香
T2554_.80.0402a26: 吹入優曇枝
T2554_.80.0402a27: 西光寺主既沒。碩藏主携其金花故紙
T2554_.80.0402a28: 來請説
T2554_.80.0402a29: 偈云
T2554_.80.0402b01: 黄金花開白玉地。銀雲拽風香撲鼻。西方
T2554_.80.0402b02: 寶殿回日光。中有眞人金玉相。十萬億土
T2554_.80.0402b03: 在方寸。百千法門唯本分。譬我庭前白桂
T2554_.80.0402b04: 花。香開一粟浮天涯
| T2554_.80.0402b05: | 次韻趙州十二時歌 | 并引 |
T2554_.80.0402b07: 趙州十二時歌。歸出紙仍俾書。復請和之。
T2554_.80.0402b08: 然趙州以自在遊戲三昧。提持向上眞機。古
T2554_.80.0402b09: 今作者莫有出其右者。余又何敢擬哉。然
T2554_.80.0402b10: 不違所請。第以現前境界。假其聲韻。賡之
T2554_.80.0402b11: 云爾
T2554_.80.0402b12: 鷄鳴丑 欲起下床還少逗。直裰袈裟在眼
T2554_.80.0402b13: 前。從頭檢點般般有。貧一身富千口。羞向
T2554_.80.0402b14: 時人貸升斗。從來開口告人難。直饒開得
T2554_.80.0402b15: 不順溜
T2554_.80.0402b16: 平旦寅 日日朝朝不用論。米多作飯少煮
T2554_.80.0402b17: 粥。却笑古人甑生塵。無外客總是親。葉落
T2554_.80.0402b18: 花開莫厭頻。憎愛生兼憎愛斷。何曾離得
T2554_.80.0402b19: 這衣巾
T2554_.80.0402b20: 日出卯 清淨本然休懊惱。山河大地沒纎
T2554_.80.0402b21: 埃。未容閉門專却掃。閑時多忙處少。誰似
T2554_.80.0402b22: 退居僊長老。祖翁田地不須耕。但教拔却
T2554_.80.0402b23: 無明草
T2554_.80.0402b24: 食時辰 有鹽無醋乞諸隣。失處不言愁
T2554_.80.0402b25: 寂寂。得時呼喚喜津津。稱意少逆志頻。世
T2554_.80.0402b26: 間多是一般人。昨日街頭張上座。相逢也
T2554_.80.0402b27: 使笑中嗔
T2554_.80.0402b28: 禺中巳 平生所料豈及此。布袋中間置老
T2554_.80.0402b29: 鴉。雖然得活猶如死。七十三八十四。總
T2554_.80.0402c01: 稱如來法王子。道高可擬釋迦文。一片心
T2554_.80.0402c02: 情薄如紙
T2554_.80.0402c03: 日南午 自笑平生無調度。只求一飯塞飢
T2554_.80.0402c04: 坑。此外有何堪解註。乞得鹽又無醋。明年
T2554_.80.0402c05: 不必栽苦苣。口腹無厭幾日休。隨分些些
T2554_.80.0402c06: 納無固
T2554_.80.0402c07: 日昳未 莫負檀那金布地。釋迦老子住祇
T2554_.80.0402c08: 園。子細看來誰不是。論高低説理義。我方
T2554_.80.0402c09: 困到垂頭睡。晴簷日暖樂無窮。只缺麻姑爲
T2554_.80.0402c10: 爬背
T2554_.80.0402c11: 晡時申 看却人間多少人。亦有深居面如
T2554_.80.0402c12: 玉。更多奔走脚皮皴。但有錢席上珍。不須
T2554_.80.0402c13: 東海取龍筋。説向自家無盡藏。都盧不直
T2554_.80.0402c14: 半分文
T2554_.80.0402c15: 日入酉 獨向蒲團宜默守。千般造作總徒
T2554_.80.0402c16: 然。一毫功徳何曾有。無益言休出口。自看
T2554_.80.0402c17: 身前與身後。莫誚卑微過此生。天地由來
T2554_.80.0402c18: 一芻狗
T2554_.80.0402c19: 黄昏戌 也有學人來入室。去粘解縛一無
T2554_.80.0402c20: 功。顚倒膠盆更添漆。悟眞機在何日。四壁
T2554_.80.0402c21: 但聞蟲喞喞。善柔便侫豈能爲。口頭言語甜
T2554_.80.0402c22: 如蜜
T2554_.80.0402c23: 人定亥 靜定安詳絶憎愛。怱思明月落波
T2554_.80.0402c24: 心。一片晴湖本無蓋。少沙彌大新戒。勞伊
T2554_.80.0402c25: 給侍休相怪。提缾挈水點茶湯。與君共
T2554_.80.0402c26: 結龍華會
T2554_.80.0402c27: 半夜子 一切足時當自止。灼然求足足何
T2554_.80.0402c28: 時。知止之人世能幾。龍須席蘆竹
T2554_.80.0402c29: 衾黒紙被。眠熟來時無兩般。有鼻孔人倶
T2554_.80.0403a01: 出氣
| T2554_.80.0403a02: | 答靈江徹侍者 | 并序 |
T2554_.80.0403a04: 也。自南詢歸來。未嘗相見。今此特携先鳳
T2554_.80.0403a05: 臺老人頂相見惠。仍賜以偈。因次韻云
T2554_.80.0403a06: 無位眞人白玉肌。相看不減昔年姿。我何流
T2554_.80.0403a07: 落狗失主。公乃來歸鳳有兒。浩劫有縁能再
T2554_.80.0403a08: 遇。大方無外果何之。我諸弟子君知否。悉是
T2554_.80.0403a09: 從前七佛師
T2554_.80.0403a10: 次韻送觀知客
T2554_.80.0403a11: 鵬程一擧向南遊。使我凄然意似秋。大道
T2554_.80.0403a12: 接天行即到。寸心如水了方休。莫於塵芥
T2554_.80.0403a13: 裏藏跡。宜向虚空外出頭。對子有懷千
T2554_.80.0403a14: 百億。可能説似我同流
T2554_.80.0403a15: 寄迪上人
T2554_.80.0403a16: 多載相知迪上人。毎於今古得同論。堪師
T2554_.80.0403a17: 後學垂千載。可起先賢向九原。莫把叢林將
T2554_.80.0403a18: 眼看。但宜徳行以心存。天關合啓教人入。何
T2554_.80.0403a19: 事青山却閉門
T2554_.80.0403a20: 寄碩書記
T2554_.80.0403a21: 大機碩公余故人也。近於九州輔大友公。
T2554_.80.0403a22: 同載欲至京師。一夕海宿。舟爲風濤所損
T2554_.80.0403a23: 不復至。提藏主作偈以寄。余亦次韻寄之。
T2554_.80.0403a24: 兼簡大友公也
T2554_.80.0403a25: 已將春色滿皇州。何日來同上苑遊。風伯暮
T2554_.80.0403a26: 號雲接水。天呉夜負壑藏舟。萬般施設至方
T2554_.80.0403a27: 是。千種因縁了即休。莫怕龍門千尺浪。怒雷
T2554_.80.0403a28: 聲裏跨鼇頭
T2554_.80.0403a29: 送淳首座住景陽山安國寺
T2554_.80.0403b01: 優曇花現景陽春。匝地人觀出世人。應以
T2554_.80.0403b02: 片言傳萬古。不妨一髮引千鈞。拈來鈯斧
T2554_.80.0403b03: 堪安國。未必龍泉可護身。遙望彩霞封岳
T2554_.80.0403b04: 頂。乃知翊賛有明神
T2554_.80.0403b05: 次韻答第一座柏西堂
T2554_.80.0403b06: 不入千峯與萬峯。强顏來作住山翁。堪愁
T2554_.80.0403b07: 墜地迦文業。復愧彌天達磨宗。相馬遺形
T2554_.80.0403b08: 眞可笑。畫蛇添足實非工。堂中幸有人天
T2554_.80.0403b09: 眼。正令當行草偃風
T2554_.80.0403b10: 次韻答訥藏主
T2554_.80.0403b11: 自來成佛亦無心。愧出頭來是即今。謝子有
T2554_.80.0403b12: 文能達道。使人點首爲披襟。眞珠撒下誰
T2554_.80.0403b13: 知寶。黄葉拈來不是金。行盡天南并地北。
T2554_.80.0403b14: 掀翻海岳覓知音
T2554_.80.0403b15: 次韻答琛書記
T2554_.80.0403b16: 地戸天門一道開。十方三世去還來。黄龍頭
T2554_.80.0403b17: 角衝雲起。黒蟻程途遶磨回。霹靂轉空爲
T2554_.80.0403b18: 語話。陽春著物作情懷。緬思去聖渾如電。
T2554_.80.0403b19: 畢竟于今安在哉
T2554_.80.0403b20: 次韻悼徑山南楚和尙
T2554_.80.0403b21: 徑山老子沒處去。應將大地作禪床。遙聞
T2554_.80.0403b22: 道振餘杭上。憶別言辭楚水陽。玉兎金烏
T2554_.80.0403b23: 雙影轉。珊瑚碧樹滿林芳。龍王殿上水倒
T2554_.80.0403b24: 湧。我向海東猶宿桑
T2554_.80.0403b25: 次韻答文藏主
T2554_.80.0403b26: 相見又相別。浮雲共合離。好語爲我吐。此
T2554_.80.0403b27: 意何人知。後恐有楊子。今歎無鐘期。報
T2554_.80.0403b28: 瓊慚句惡。庭葉正飄時
| T2554_.80.0403b29: | 送禪居和尙赴東山建仁 | 二首 |
T2554_.80.0403c02: 瑣屑人間事。一擔横肩重似山
T2554_.80.0403c03: 幸有東山消息在。倚天拔地不尋常。當年
T2554_.80.0403c04: 七百高流外。接得曹溪漲八荒
T2554_.80.0403c05: 次韻答明首座
T2554_.80.0403c06: 惠來佳句驚人眼。捧出仙人玉露盤。五色雲
T2554_.80.0403c07: 霞同燦爛。不知身在寂寥間
T2554_.80.0403c08: 送齊藏主南遊
T2554_.80.0403c09: 南方去復幾時回。高駕征帆破浪堆。知識門
T2554_.80.0403c10: 頭生鐵鑄。不妨彈指一齊開
T2554_.80.0403c11: 賀建長圓首座秉拂
T2554_.80.0403c12: 天宮説法闡雄機。白日堂堂豈夢時。想五百
T2554_.80.0403c13: 僧齊側耳。與三千佛共掀眉
T2554_.80.0403c14: 次韻美明首座閲藏教二首
T2554_.80.0403c15: 五千餘卷舊公案。結集多年孰解翻。首座
T2554_.80.0403c16: 爲渠重閲實。老胡伏罪合無言
T2554_.80.0403c17: 照人心眼一何明。照見扶桑水淺清。信手
T2554_.80.0403c18: 取來龍藏教。喃喃讀對篆煙横
| T2554_.80.0403c19: | 示禪人 | 二首 |
T2554_.80.0403c21: 年有道吾。對人戴出蓮華笠
T2554_.80.0403c22: 空手滿握摩尼珠。就地打落天邊日。夜半
T2554_.80.0403c23: 拈來白晝看。五色光明黒如漆
T2554_.80.0403c24: 賀常牧山元公自菴居出世
T2554_.80.0403c25: 桃花浪暖正當時。兼此青青溪草肥。牧得泥
T2554_.80.0403c26: 牛純熟了。倒騎入海趁龍歸
| T2554_.80.0403c27: | 悼淨光明寺仙律師 | 著心 源論 |
T2554_.80.0403c29: 光元不昧。是心無著復無縁
T2554_.80.0404a01: 禪居集賛性仙道空律師
T2554_.80.0404a02: 一片心源若湛淵。袈裟日夜不離肩。觀經
T2554_.80.0404a03: 已入東呉去。管鈔同將浙水傳。大覺網疎遺
T2554_.80.0404a04: 跳竈。終南流遠見耆年。淨光明寺山頭月。長
T2554_.80.0404a05: 照寥寥永夜禪
T2554_.80.0404a06: 寄題宇中菴
T2554_.80.0404a07: 卜築乾坤法界基。東西南北不相依。柴門固
T2554_.80.0404a08: 是無花鳥。笑看躔空日月飛
T2554_.80.0404a09: 示小師裔曉値祷雨作
T2554_.80.0404a10: 性天長明無昏時。勿使虚空或生翳。聖師
T2554_.80.0404a11: 嘘吸風雨隨。欲爲群靈澤心地
T2554_.80.0404a12: 寄明首座
T2554_.80.0404a13: 聞説蒙山去獨居。我方逐隊竟何如。乾坤只
T2554_.80.0404a14: 作一間屋。那得誅茅別置廬
T2554_.80.0404a15: 送澤上人之京省師
T2554_.80.0404a16: 洛陽城裡已新秋。去覲師顏向御樓。好把
T2554_.80.0404a17: 古靈揩背手。擘開雲霧見龍頭
T2554_.80.0404a18: 謝禪居和尙遣才侍者見訪
T2554_.80.0404a19: 未獲禪居覲釋尊。先迎神足枉寒門。何堪
T2554_.80.0404a20: 梵苑如來使。見此蕭蕭黄葉村
T2554_.80.0404a21: 送班藏主
T2554_.80.0404a22: 聖明天子聖明時。路上行人只似碑。一默酬
T2554_.80.0404a23: 僧無會者。玉樓金殿有人知
T2554_.80.0404a24: 寄西禪雪村禪師
T2554_.80.0404a25: 兩載無由一寄箋。但聞槌拂過西禪。好開
T2554_.80.0404a26: 雲路撾天鼓。却使聲來到耳邊
T2554_.80.0404a27: 示拾侍者
T2554_.80.0404a28: 佛法兩字是甚麽。鳥窠曾把布毛吹。若人千
T2554_.80.0404a29: 載不復返。笑看庭前黄葉飛
T2554_.80.0404b01: 打失鼻孔拾得口。口堪喫飯復何爲。謾須
T2554_.80.0404b02: 罵佛并訶祖。與我長吟小艶詩
T2554_.80.0404b03: 送僧之京
T2554_.80.0404b04: 去去京師道路長。草鞋脱取掛龍床。三千諸
T2554_.80.0404b05: 佛在脚底乘此教渠識上皇
T2554_.80.0404b06: 次韻答天岸禪師
T2554_.80.0404b07: 身外萬般惟困懶。人間五月已炎蒸。因看變
T2554_.80.0404b08: 化纖洪事。夢駕飛鵬羽翼輕
T2554_.80.0404b09: 偶成
T2554_.80.0404b10: 昨日風起今日陰。天時不測誰知心。山中寂
T2554_.80.0404b11: 寂行復坐。老松偃壑如龍吟
T2554_.80.0404b12: 贈建長澤侍者
T2554_.80.0404b13: 常憶南陽呼侍者。暗中文彩未全彰。好拈
T2554_.80.0404b14: 五色金膏筆。點出三千古佛光
T2554_.80.0404b15: 示禪者
T2554_.80.0404b16: 海寶千般覓如意。得來只在斯須間。授受
T2554_.80.0404b17: 相傳佛與祖。擬議已隔須彌山
T2554_.80.0404b18: 虚空無翳絶朕跡。莫將五彩徒自描。當軒
T2554_.80.0404b19: 大坐寂不動。海日輥出須彌高
T2554_.80.0404b20: 次韻題旨首座縱性窩
T2554_.80.0404b21: 縱性窩中豈有涯。四無壁立可爲家。不知
T2554_.80.0404b22: 更有何窓戸。睡醒云看月照紗
T2554_.80.0404b23: 地獄門前滑似油。古今失脚競喧啾。修行
T2554_.80.0404b24: 肯學驢拽磨。愛死但教狐首丘
T2554_.80.0404b25: 舜若多神展笑容。青天霹靂打雷公。只因錯
T2554_.80.0404b26: 喚鐘爲瓮。我教今呼瓮作鐘
T2554_.80.0404b27: 口宣妙偈若懸河。八萬四千今更多。須彌筆
T2554_.80.0404b28: 禿我亦寫。滄海硯氷誰解呵
T2554_.80.0404b29: 緒草從渠滿法堂。更深一丈未爲長。爲人
T2554_.80.0404c01: 不是無情緒。開口教他見肚腸
T2554_.80.0404c02: 渾崙擘破復完全。便是虚空一塊綿。是我不
T2554_.80.0404c03: 妨會得好。更知薄處必先穿
T2554_.80.0404c04: 昔年獵縣復遊州。獵得看看雪上頭。一歩誰
T2554_.80.0404c05: 知闊一歩。不能歸隱舊林丘
T2554_.80.0404c06: 我有窓前枯木巖。天然奇特匪莊嚴。昇天夢
T2554_.80.0404c07: 與佛説法。坐地試同渠對談
T2554_.80.0404c08: 人不知君我乃知。知君安樂樂還疲。如何
T2554_.80.0404c09: 安樂還疲處。得句無心力寫時
T2554_.80.0404c10: 十恒河水筆頭翻。發自心淵出口門。散作人
T2554_.80.0404c11: 間甘雨好。幾多花木得春暄
| T2554_.80.0404c12: | 送哲首座 | 并序 |
T2554_.80.0404c14: 京之東山來。未數月。以母故又欲返之。唱
T2554_.80.0404c15: 六偈見示。中間不無感時傷教之意且言
T2554_.80.0404c16: 且別。就倚韻以祖其行云
T2554_.80.0404c17: 東山石女夜生兒。不忘三更囑付時。好似力
T2554_.80.0404c18: 樵因母故。擔頭増重沒閑枝
T2554_.80.0404c19: 從空累卵未爲危。大法千鈞力要持。猛虎
T2554_.80.0404c20: 何曾看凡肉。洪鑪終不鑄嚢錐
T2554_.80.0404c21: 教外無宗作麽傳。元無一法謗云禪。云禪
T2554_.80.0404c22: 千載返不得。脱口猶如箭離弦
T2554_.80.0404c23: 誰復于今話道情。不堪相送出門行。斷腸
T2554_.80.0404c24: 過似聞猿日。墮涙無因霜夜聲
T2554_.80.0404c25: 祖綱力重不能提。況我從來無矩規。勉强
T2554_.80.0404c26: 撒沙兼撒土。自慚奚可作人師
T2554_.80.0404c27: 佛去千年日會顏。眼頭緑水與青山。驢前馬
T2554_.80.0404c28: 後君知否。只在當仁左右間
T2554_.80.0404c29: 鎖春亭
T2554_.80.0405a01: 玉鑰扃雲鎭劫壺。堯風舜日藹天和。禪林
T2554_.80.0405a02: 不用司歌鼓。五葉一花開更多
T2554_.80.0405a03: 撃蒙軒爲掌國左武衞將軍古山居士
T2554_.80.0405a04: 題
T2554_.80.0405a05: 打疊塵昏淨盡時。放開日月檻前飛。乾坤上
T2554_.80.0405a06: 下及萬象。匍匐相從聽指揮
T2554_.80.0405a07: 寄大龍雪村禪師
T2554_.80.0405a08: 見説大龍行雨罷。更無心去作雲雷。暫將
T2554_.80.0405a09: 横海身千尺。來臥坳堂水一杯
T2554_.80.0405a10: 題竹林院大納言自作山水
T2554_.80.0405a11: 萬里山川在目前。與他魚雁樂無邊。主人
T2554_.80.0405a12: 欲放乾坤闊。旋復移添石數擧
T2554_.80.0405a13: 遊善峯往生院
T2554_.80.0405a14: 歩入青林最上巓。手捫蘿罷欲捫天。下方
T2554_.80.0405a15: 世界人如蟻。不識青山路可縁
T2554_.80.0405a16: 寄月山桂首座
T2554_.80.0405a17: 別後頻頻曾寄書。慇懃不遣雁和魚。山雲海
T2554_.80.0405a18: 月知多少。傾盡家私曾看無
T2554_.80.0405a19: 閲大梅皎首座拈古頌古寄之
T2554_.80.0405a20: 已聞梅子熟多時。無數黄金綴滿枝。可惜無
T2554_.80.0405a21: 人能下口。大堪止渇與充飢
T2554_.80.0405a22: 示小師海邑
T2554_.80.0405a23: 得得相看千里來。相看既罷復空回。從前佛
T2554_.80.0405a24: 祖皆如此。極到空空眼自開
T2554_.80.0405a25: 次韻答横洲別傳禪師
T2554_.80.0405a26: 一舸迢迢絶巨溟。西來不解救迷情。待時
T2554_.80.0405a27: 吾必還歸也。回首扶桑千歳榮
T2554_.80.0405a28: 賓中主也主中賓。日日思歸念念新。自是故
T2554_.80.0405a29: 鄕田地闊。豈應無處著閑人
T2554_.80.0405b01: 優鉢羅花不妄開。老天於此豈無懷。南禪
T2554_.80.0405b02: 欲借維摩手。斷取横洲入座來
T2554_.80.0405b03: 示提藏主
T2554_.80.0405b04: 盡大地是如來藏。演出何如演入時。最喜摩
T2554_.80.0405b05: 尼歸掌上。時時一覩笑掀眉
T2554_.80.0405b06: 次韻答聖福蒙山禪師
T2554_.80.0405b07: 一牋寄我萬金重。千里看君雙眼青。堪羨
T2554_.80.0405b08: 筆端能説法。玄沙白紙太無靈
T2554_.80.0405b09: 山水圖
T2554_.80.0405b10: 長松古蘽標天出。深洞流泉滾地來。白石
T2554_.80.0405b11: 可眠還可坐。燕昭徒事築金臺
T2554_.80.0405b12: 示鏡禪人
T2554_.80.0405b13: 正月十七雨初晴。又見庭前百草生。不是祖
T2554_.80.0405b14: 師心地印。鵓鳩飛上樹頭鳴
T2554_.80.0405b15: 正月十七雨初歇。日脚曈曨下林樾。翠羽無
T2554_.80.0405b16: 人自在飛。觸翻梅蕚紅香雪
T2554_.80.0405b17: 月眼軒
T2554_.80.0405b18: 萬里明蟾作兩眸。著書不用皺眉頭。青天
T2554_.80.0405b19: 在我晴簷下。察及秋毫鬼亦愁
T2554_.80.0405b20: 次夢窓國師題三塔韻
T2554_.80.0405b21: 生生死死本同風。積骨如山絶簣功。入得
T2554_.80.0405b22: 國師
字塔。死生不在死生中T2554_.80.0405b23: 寄慧日無徳禪師
T2554_.80.0405b24: 一自豢龍陂水湧。曾觀雲路出身時。口談安
T2554_.80.0405b25: 國無爲法。慧日回光天下知
T2554_.80.0405b26: 寄南禪乾峯禪師
T2554_.80.0405b27: 菩提樹下十小劫。薝蔔林中幾度春。一日花
T2554_.80.0405b28: 開世界起。法筵龍象競推輪
T2554_.80.0405b29: 示大友式部丞獨峯居士二首
T2554_.80.0405c01: 我有一句語。未吐人已會。問伊作麽生。依
T2554_.80.0405c02: 然沒碑記
T2554_.80.0405c03: 開口即已錯。何況落筆書。相見不相識。試問
T2554_.80.0405c04: 誰似渠
T2554_.80.0405c05: 次韻無徳西堂偶成五首
T2554_.80.0405c06: 萬事不如閑。一身天地間。豈能如磨蟻。擾
T2554_.80.0405c07: 擾自循環
T2554_.80.0405c08: 昨夜五更時。誰將玉管吹。萬般嘉韻發。如
T2554_.80.0405c09: 各有攸司
T2554_.80.0405c10: 海變幾千回。須彌土一堆。偶來同寄跡。吾豈
T2554_.80.0405c11: 有心哉
T2554_.80.0405c12: 彈鋏嘆無魚。山僧竟不須。何當逢道者。可
T2554_.80.0405c13: 以付衣盂
T2554_.80.0405c14: 一冬還二冬。轉見曉霜濃。往往寒侵骨。何
T2554_.80.0405c15: 人到妙峯
| T2554_.80.0405c16: | 竺仙和尙偈頌 | 終 |
T2554_.80.0405c18: 四明竺仙和尙賛語
T2554_.80.0405c19: 侍者等編
T2554_.80.0405c20: 釋迦佛出山相
T2554_.80.0405c21: 六載坐消太古雪。一夜挽回空劫春。從此嘮
T2554_.80.0405c22: 嘮四十九。大師子吼斯其人
T2554_.80.0405c23: 千佛名經塔
T2554_.80.0405c24: 千尺浮圖千佛名。直從平地到青冥。孰知
T2554_.80.0405c25: 一字不著畫。子細看來是此經
T2554_.80.0405c26: 觀音大士十首
T2554_.80.0405c27: 耳聽衆妙色。眼觀諸音聲。十方諸國土。無
T2554_.80.0405c28: 刹不現身。乃至具一切不可思議功徳菩薩
T2554_.80.0405c29: 自在之業。然豈止是而已矣。諦審諦觀窮諸
T2554_.80.0406a01: 玄辯。竭世樞機欲賛萬一不可得也。飛瀑
T2554_.80.0406a02: 飄飄。懸崖嶷嶷。是聲非聲。是色非色。聲色
T2554_.80.0406a03: 倶非。觀聽悉泯。演説熾然。談舌無盡。缾柳
T2554_.80.0406a04: 垂海波沸。不動舌頭眞實義。如是則十方
T2554_.80.0406a05: 諸國土。無刹不現身。又胡爲從聞思修。入
T2554_.80.0406a06: 三摩地。若然者而擘開面門。現八萬四千爍
T2554_.80.0406a07: 迦羅首。乃至不可説首未爲之多。奚止數至
T2554_.80.0406a08: 一十二面而已矣
T2554_.80.0406a09: 千手異執。千眼各視。事有衆多。理無二致。
T2554_.80.0406a10: 然於理事。廣不可既。隨衆生心。聊復爾耳。
T2554_.80.0406a11: 若其菩薩。全體作用。運大悲智。則盡虚空
T2554_.80.0406a12: 界極微塵刹。不可得而思議。作爲賛言。濡毫
T2554_.80.0406a13: 染紙。夫何蚍蜉撼鐵樹。稽首聖慈。使人拳
T2554_.80.0406a14: 拳不勝自愧者也
T2554_.80.0406a15: 以大悲心出千手眼。所施隨意。所作隨辨。
T2554_.80.0406a16: 而衆生以爲其多而希有者也。豈知其母陀
T2554_.80.0406a17: 羅爍迦羅。照用同時。同時變現。未之辦歟。
T2554_.80.0406a18: 我欲有情咸歸其大。勿泥於小。故作是
T2554_.80.0406a19: 賛
T2554_.80.0406a20: 千手異執。千眼同視。執體有殊。視性無二。
T2554_.80.0406a21: 譬如乾坤與夫物色。本乎一氣。滋於衆徳。
T2554_.80.0406a22: 乾坤物色。浩浩森森。大慈悲相。諸衆生心。千
T2554_.80.0406a23: 隻眼千隻手。人人分上誰不有。通身是遍身
T2554_.80.0406a24: 是。奚止千千而已矣。覷不見用不著。天旋地
T2554_.80.0406a25: 轉。日閃月爍。風前颯颯天花落
T2554_.80.0406a26: 通身遍身。是眼是手。光照大千。力控萬有。
T2554_.80.0406a27: 春山峙青。春波搖碧。願海何深。悲智莫極
T2554_.80.0406a28: 稽首白衣圓通仙。普應一切寂不動。譬若覩
T2554_.80.0406a29: 此飛瀑流。如雷霆震無音聲
T2554_.80.0406b01: 千眼千手。人人本有。觀照執捉。非前非後。
T2554_.80.0406b02: 稽首大悲。特現斯醜。以大悲智。現千手
T2554_.80.0406b03: 眼。隨意運用。隨心顧盻。物物頭頭有何限
| T2554_.80.0406b04: | 地藏菩薩 | 并序 |
T2554_.80.0406b06: 有託湛。地藏菩薩希有之事。願垂慈聽。即
T2554_.80.0406b07: 出所録言曰。康永二年癸未九月二十四日
T2554_.80.0406b08: 夜。僧義慶夢唐僧竺仙和尙乃地藏菩薩化
T2554_.80.0406b09: 身。於此。即見和尙。左手持樒葉甚繁多。尋
T2554_.80.0406b10: 又其樒化爲錫杖。其數有五。頃刻變現無
T2554_.80.0406b11: 窮之相。莫能畢録。以知。和尙即此菩薩。深
T2554_.80.0406b12: 加敬信。欲求和尙親手自畫此菩薩像并
T2554_.80.0406b13: 以賛詞。賜與供養。爲此末世奇特之事。不
T2554_.80.0406b14: 致泯昧。湛又言曰。玆事已逾三載。而義慶
T2554_.80.0406b15: 與師未嘗相識。遠在他州。今居伊豆。非旬
T2554_.80.0406b16: 日莫能到。彼獲瑞夢久有以達於師。展轉
T2554_.80.0406b17: 委託。近以至湛。或賜慈悲。不違其願。幸
T2554_.80.0406b18: 莫大矣。余曰。噫。佛與菩薩化身蓋常事也。
T2554_.80.0406b19: 非爲希奇。第余非是。況余不善繪事。然其
T2554_.80.0406b20: 所求誠至若是。强塞其命。當以求此菩薩
T2554_.80.0406b21: 本相。左手持錫者。酬其所請。期而得之。名
T2554_.80.0406b22: 曰延命地像菩薩。臨之以付義慶賛以頌。
T2554_.80.0406b23: 曰
T2554_.80.0406b24: 内祕菩薩行。外現是比丘。分明相好具。乃
T2554_.80.0406b25: 非夢中事。於夢中所見。是夢亦非夢。樒葉
T2554_.80.0406b26: 與錫杖。非一還非二。衆多及五數。聊示世
T2554_.80.0406b27: 間相。譬如總一身。別相有五體。又如人一
T2554_.80.0406b28: 手。五指出其掌。身相與手體。非一亦非二。
T2554_.80.0406b29: 復如彼一切。總備我一身。變化隱與顯。在
T2554_.80.0406c01: 我掌握中。即如此妙相。我以五彩畫。於是
T2554_.80.0406c02: 此菩薩。從我指掌出。當於未盡時。此相
T2554_.80.0406c03: 竟安在。諦審復諦觀。乃見眞菩薩。而此彩
T2554_.80.0406c04: 畫者。非眞非非眞。諦觀復諦審。了了當自
T2554_.80.0406c05: 見
T2554_.80.0406c06: 羅漢圖掌國古山居士請賛
T2554_.80.0406c07: 佛世比丘。天然尙有。古貌奇心。顯妍示醜。或
T2554_.80.0406c08: 面如月。或頭似臼。或拍其肩或拱其手。或
T2554_.80.0406c09: 指點其文字。或談論其可否。或坐高而立
T2554_.80.0406c10: 低。或來前而去後。天神仙鬼導驅侍從。節
T2554_.80.0406c11: 鉞缾盂。參錯左右。眷此會同。非常交友。是
T2554_.80.0406c12: 謂偕彼天高。同此地厚。天高且長。地厚且久。
T2554_.80.0406c13: 象龍蹴踏。師子哮吼
T2554_.80.0406c14: 初祖達磨大師
T2554_.80.0406c15: 眼晴大鼻孔麁。肚腸直牙齒疎。曾對蕭梁。
T2554_.80.0406c16: 説道理。何殊鐘鼓祀鷄鶋。怒濤千里。康壯
T2554_.80.0406c17: 一蘆。少林鐵樹花開初
T2554_.80.0406c18: 梁王殿上道不識。楊子江中波卓立。脚踏莖
T2554_.80.0406c19: 蘆去似飛。闔國人追追不及
T2554_.80.0406c20: 靈照女
T2554_.80.0406c21: 熏天富貴作貧窮。莫是爹爹累汝儂。賤賣
T2554_.80.0406c22: 笊篱人不要。携將歸去漉春風
T2554_.80.0406c23: 一山國師
T2554_.80.0406c24: 披精進鎧耀金光。鼻孔遼天須鬢蒼。一國
T2554_.80.0406c25: 之師千載士。開雲種玉接扶桑
T2554_.80.0406c26: 佛性和尙
T2554_.80.0406c27: 千古鳳臺。一代龍門。或吐一語。或發一言。
T2554_.80.0406c28: 四海水湧。六合雷奔。魚魚雅雅。來學雲屯。一
T2554_.80.0406c29: 聞謦咳。千里鵬鯤。回狂瀾起既倒。興滅宗
T2554_.80.0407a01: 繼絶世。非夫手探月窟。足躡天根。但以直
T2554_.80.0407a02: 指極徹宗原。仰瞻頂相。譬若崑崙。洪造大
T2554_.80.0407a03: 撰。詎容撫捫。所可見者。日月乾坤。愧斯
T2554_.80.0407a04: 作賛。金注者殙
T2554_.80.0407a05: 自賛
T2554_.80.0407a06: 黒漆禪板金剛劍。黄錦袈裟弊垢衣。面前指
T2554_.80.0407a07: 出大實藏。虚空産下崑崙兒
T2554_.80.0407a08: 海底拈來鐵彈子。袖裏擲出金剛圏。密密堂
T2554_.80.0407a09: 堂祖師意。西天此土倶不然
T2554_.80.0407a10: 九苞鳳産破鏡子。三脚驢生獅子兒。金陵
T2554_.80.0407a11: 市上打折本。却來東海討便宜
T2554_.80.0407a12: 迦葉頭陀一破顏。虚空突出須彌山。二千
T2554_.80.0407a13: 二百餘年後。馬頷驢腮知幾般 裔澤藏主
T2554_.80.0407a14: 請
T2554_.80.0407a15: 或嗔或喜或平和。一種風吹萬種波。却笑古
T2554_.80.0407a16: 人無伎倆。九年面壁喫茶多 裔孚首座請
T2554_.80.0407a17: 誰將五彩畫虚空。八字眉青兩瞼紅。珍重
T2554_.80.0407a18: 天邊雙日月。劫初先已點重瞳 蘊程居士
T2554_.80.0407a19: 請
T2554_.80.0407a20: 巨靈擡手擘泰華。帝禹奮力疏九州。從此
T2554_.80.0407a21: 百川東到海。沒來現也有來由 蘊泰居士
T2554_.80.0407a22: 請
T2554_.80.0407a23: 鳳臺壓地梧桐老。鯨海翻空若木高。一片老
T2554_.80.0407a24: 婆心不歇。六時行道説兒曹 衆徒弟請
T2554_.80.0407a25: 無量劫來金剛身。子細看來即者是。不因眼
T2554_.80.0407a26: 高鼻孔深。世上有誰能識儞 蘊剛居士請｣
T2554_.80.0407a27: 天晴海晏日無雲。描畫將來轉失眞。鼻孔
T2554_.80.0407a28: 裏頭藏世界。從教笑倒世間人 海晏侍者
T2554_.80.0407a29: 請
T2554_.80.0407b01: 遍周沙界即者是。此外何須求別理。隨順
T2554_.80.0407b02: 人情亦不妨。一筆春風滿容喜 海周都寺
T2554_.80.0407b03: 請
T2554_.80.0407b04: 摩訶衍法古今傳。不若毫端廓性天。揑聚放
T2554_.80.0407b05: 開還在我。不須膠柱更調絃 裔衍侍者請｣
T2554_.80.0407b06: 大莊嚴事唯質素。無有言説及字句。撥動乾
T2554_.80.0407b07: 坤向上關。塵塵刹刹河沙數 裔嚴侍者請
T2554_.80.0407b08: 載重行遠在爾躬。不在頂相并喜容。春風筆
T2554_.80.0407b09: 陣祖師關。天地有盡無終窮 裔載侍者請｣
T2554_.80.0407b10: 金鐙晃煜佛祖壽。海慧照徹天地心。迦葉當
T2554_.80.0407b11: 年一微笑。千古萬古傳至今 海壽侍者請
T2554_.80.0407b12: 萬福大王由昔日。流傳今古亦悠哉。師資心
T2554_.80.0407b13: 膽即者是。何用丹青生面開 裔蓀侍者請
T2554_.80.0407b14: 看山看水無一事。談空談有何其多。侍者
T2554_.80.0407b15: 參禪無第二。却笑東山太老婆 偕彦侍者
T2554_.80.0407b16: 請
T2554_.80.0407b17: 法法本來無一法。一法不有何其多。夜來
T2554_.80.0407b18: 睡起推窓看。松月當軒照薜蘿 裔法監寺
T2554_.80.0407b19: 請
T2554_.80.0407b20: 口裏説話曉不得。意外識情難可測。拂子
T2554_.80.0407b21: 呑却須彌山。撒下黄金教人覓 寶善請
| T2554_.80.0407b22: | 賛語 | 終 |
T2554_.80.0407b24: 建長禪寺竺仙和尙行道記
T2554_.80.0407b25: 慈雲普濟禪師前平江路
T2554_.80.0407b26: 靈巖禪寺住持清欲 撰
T2554_.80.0407b27: 昔我佛釋迦文世尊。以正法眼藏。涅槃妙
T2554_.80.0407b28: 心。實相無相。微妙法門。付屬摩訶迦葉。二
T2554_.80.0407b29: 十八傳而至菩提達磨。入此土爲初祖。又
T2554_.80.0407c01: 五傳而至曹溪大鑑。是爲唐土六祖。道滿
T2554_.80.0407c02: 天下。而衣止不傳。於是南北分宗五家列
T2554_.80.0407c03: 派。魁壘逸群。星分碁布。而其法化無往
T2554_.80.0407c04: 不至。若我臨濟大師秀拔五家。而其子孫
T2554_.80.0407c05: 逮今特盛。前保寧佛性禪師古林茂和尙。望
T2554_.80.0407c06: 臨濟爲一十八世。望達磨則亦二十八世
T2554_.80.0407c07: 焉。日本國建長禪寺竺仙禪師。實自保寧
T2554_.80.0407c08: 出。諱梵僊字竺仙。雅稱來來禪子。居楞伽。
T2554_.80.0407c09: 因號寂勝幢。莫年懷土。故曰思歸叟。中華
T2554_.80.0407c10: 古明州象山縣徐氏子。祖某本州儒學學正。
T2554_.80.0407c11: 父應。字景陽。隱徳不仕。母歐陽氏。生三
T2554_.80.0407c12: 子。師其季也。以至元二十九年壬辰十一月
T2554_.80.0407c13: 十五日生。六歳入鄕校。不一年而韻書切
T2554_.80.0407c14: 紐之法若素習。聞人誦般若心經輒能記。
T2554_.80.0407c15: 癯不勝衣。而惡葷血。父母視其無適俗
T2554_.80.0407c16: 韻。逾十歳舍之出家。從湖之資福別派源
T2554_.80.0407c17: 公作驅烏。誦經如流。源甚器之。年十八。
T2554_.80.0407c18: 依杭之靈山瑞雲隱公試所習爲安名。給
T2554_.80.0407c19: 公符。禮其師虎岩和尙塔削髮。預僧數具戒
T2554_.80.0407c20: 遊方。首謁淨慈晦機。次依天童雲外。聞開
T2554_.80.0407c21: 壽商隱。親見此菴。渇思一見。既至。薄暮。陞
T2554_.80.0407c22: 堂。作咳嗽聲。隱隔壁聞曰。誰。師曰。行脚僧。
T2554_.80.0407c23: 隱曰。爾何僧。不知時節。師曰。預晩通謁。
T2554_.80.0407c24: 來早相看。隱異之。出而問曰。作麽生是行
T2554_.80.0407c25: 脚切要事。師曰。非時要見主人翁。隱云。作
T2554_.80.0407c26: 麽生是儞主人翁。師曰。今日相見太晩。隱曰。
T2554_.80.0407c27: 且坐喫茶。留數日。還浙西。依靈隱元叟。淨
T2554_.80.0407c28: 慈東嶼。見止岩成公於虎跑。示以鎭海明珠
T2554_.80.0407c29: 話。徴詰無滯。岸肯之。師自以爲未穩。祈觀
T2554_.80.0408a01: 音覬早遇明師。決了大事。登天目見中
T2554_.80.0408a02: 峯。峯曰。奇道人也。作竺仙説以贈。偶僧
T2554_.80.0408a03: 自建康來。能言保寧鉗鎚妙天下。即宵征。
T2554_.80.0408a04: 適寧過萬壽。衆請陞座。一聞擧唱。心地豁
T2554_.80.0408a05: 然。下座進拜。問鄕里。師曰。明州。寧曰。明州。
T2554_.80.0408a06: 有布袋和尙是否。師曰。是。即今又不在那
T2554_.80.0408a07: 裏。寧曰。他説等個人。聻。師曰。即今來也。寧
T2554_.80.0408a08: 曰。作何面目。師曰。且請趺坐容。梵仙禮拜。
T2554_.80.0408a09: 寧欣然許就弟子列。一日齋次。寧曰。菩薩
T2554_.80.0408a10: 子喫飯來。師曰。來也來也。寧曰。是什麽物
T2554_.80.0408a11: 恁麽來。師曰。和尙喚底。寜曰。喚即不無。來
T2554_.80.0408a12: 底不是。師曰。和尙年尊。認他不著。寧喝
T2554_.80.0408a13: 曰。喫飯去。入室次。寧曰。一字不著畫。是什
T2554_.80.0408a14: 麽字。師曰。金剛鑄鐵劵。寧曰。一字也不
T2554_.80.0408a15: 識。師曰。不識最親。寧便喝。師機鋒穎脱。英
T2554_.80.0408a16: 氣逼人。故寧甞示以卍菴在佛果處雜妄想
T2554_.80.0408a17: 之語。不覺汗流浹背。遊湯泉閲大慧廣
T2554_.80.0408a18: 録。所重脱然。洎歸寧問曰。儞前日因甚納
T2554_.80.0408a19: 敗闕。師曰。不敢。寧曰。放儞三十棒。自此師
T2554_.80.0408a20: 資相契。洎典藏清涼。道聲藉甚。俄有江陰
T2554_.80.0408a21: 白龍之招。師曰。吾方問道。其可爲人。還東
T2554_.80.0408a22: 浙遊荆楚。一錫去留。爲時所慕。登徑山。
T2554_.80.0408a23: 會明極赴日本之聘。挽師偕行。師追念保
T2554_.80.0408a24: 寧異時當大化日本之記。因從之。己巳五月
T2554_.80.0408a25: 離福建度海。六月至本國關西。掌國諸官。
T2554_.80.0408a26: 迎勞勤至。館於大慶宅。江守大江氏直菴。即
T2554_.80.0408a27: 欲以豐州萬壽處師。僧意曰。大名已達京
T2554_.80.0408a28: 師。未可也。庚午屆京。二月至關東。舘於
T2554_.80.0408a29: 建長。相模州大守平氏高時。一見如平生
T2554_.80.0408b01: 懽。明極住建長。師爲第一座。别駕藤氏之
T2554_.80.0408b02: 子高景。爲極弟子。以御前南禪禪寺。奏師
T2554_.80.0408b03: 瑞世。意在嗣極。師笑而却之。大江氏知師
T2554_.80.0408b04: 不赴南禪。復以萬壽聘。師亦不赴。壬申。
T2554_.80.0408b05: 平氏。以淨妙起師。高景峻阻。平氏曰。惟
T2554_.80.0408b06: 我命。開堂日瓣香。爲保寧拈出。直菴欣然
T2554_.80.0408b07: 致賀。洎平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟
T2554_.80.0408b08: 直義古山。尤篤於師。爲其母夫人延之私
T2554_.80.0408b09: 第。兄弟侍焉。供饋無虚時。寺之前迫於官
T2554_.80.0408b10: 舍。一夕兵燹。夷爲廣墟。古山盡請以屬寺。
T2554_.80.0408b11: 開拓門徑。爲一方偉觀。甲戌直菴亡。遺命
T2554_.80.0408b12: 復以萬壽延師。源氏固留。而廷論起師。主
T2554_.80.0408b13: 淨智。入寺賜官幣三萬。地三千畝。乙亥。賜
T2554_.80.0408b14: 天柱峯下故址爲壽塔。其山下瞰大海。絶
T2554_.80.0408b15: 類楞伽山。師樂其勝。作楞伽院。榜曰。心地
T2554_.80.0408b16: 要門。燕居之所。曰一粟乾坤。曰語心堂。曰
T2554_.80.0408b17: 含暉室。曰最勝岩。絶頂作亭曰妙高。日以
T2554_.80.0408b18: 楞伽爲事。戊寅。吏部侍郎大江氏泰。故直
T2554_.80.0408b19: 菴之子。承先志。以關東三浦無量壽禪寺
T2554_.80.0408b20: 命師開山。己卯退淨智。稱疾居東堂。辛
T2554_.80.0408b21: 巳奉旨。仍住御前瑞龍山南禪禪寺。以四
T2554_.80.0408b22: 月十三日開堂演法。中使繕録以進。昇本
T2554_.80.0408b23: 寺于五山之上。七月二日。大衲言兼征夷大
T2554_.80.0408b24: 將軍仁山。偕左武衞將軍古山入寺飯僧。
T2554_.80.0408b25: 請陞座開室。加嘆而去。逾年遠别。重請入
T2554_.80.0408b26: 寺。由是相寺之宜。鑿陂瀦水。輦土爲山。
T2554_.80.0408b27: 左環右抱。路經其中。山曰瑞龍。陂曰豢
T2554_.80.0408b28: 龍。亭曰鎖春。寺以日裕。境以日勝焉。癸未
T2554_.80.0408b29: 五月 太上天皇臨幸。對 御談玄。 龍顏
T2554_.80.0408c01: 大悦。賜饌曰。師其加餐。毋視朕也。海内
T2554_.80.0408c02: 榮之。師固自若耳。未幾勇退。被旨。於本
T2554_.80.0408c03: 寺建壽塔。亦稱楞伽院。乙酉。仁山施田
T2554_.80.0408c04: 資香鎧。丙戌春。受眞如命。冬住建長。丁亥
T2554_.80.0408c05: 入寺。凡禪林典禮悉行之。俾後昆見古道
T2554_.80.0408c06: 顏色。戊子四月。以疾謝事。居布金舘七月
T2554_.80.0408c07: 回淨智楞伽院。問疾者至。酬應如常。初八
T2554_.80.0408c08: 日。戸部侍郎憲顯藤氏來訊。歸告仁山公長
T2554_.80.0408c09: 子左典廐將軍義詮君。翌日捨安房州正木
T2554_.80.0408c10: 鄕田莊若干。以贍其塔。弟子輩悲泣。競求
T2554_.80.0408c11: 眞賛。師隨手應之。既而治命畢。大書祇
T2554_.80.0408c12: 夜。泊然而逝。即戊子七月十六日。歸全身
T2554_.80.0408c13: 于最勝塔。世壽五十七。僧臘三十九。度弟
T2554_.80.0408c14: 子若干人。示滅十二年。其徒海壽。以其師
T2554_.80.0408c15: 與予同參。携行述來求予記。義不得辭。
T2554_.80.0408c16: 爲之記
T2554_.80.0408c17:
T2554_.80.0408c18: 日本建長寺竺仙和尙塔銘
T2554_.80.0408c19: 翰林學士承旨榮祿大夫知
T2554_.80.0408c20: 制誥兼修國史臨川危素撰
T2554_.80.0408c21: 資善大夫江淛等處行中
T2554_.80.0408c22: 書省左丞番易周伯琦篆
T2554_.80.0408c23: 禪師諱梵僊。字竺仙。族徐氏。世居慶元之
T2554_.80.0408c24: 象山縣。大父某爲校官。父應。母歐陽氏。生
T2554_.80.0408c25: 三子。師其季也。生至元二十九年十一月。六
T2554_.80.0408c26: 歳就學。逾年通韻書飜切。能誦心經。體清
T2554_.80.0408c27: 癯而絶葷腥。十歳親命從别流源公於呉興
T2554_.80.0408c28: 資福寺。十有八依杭之靈山瑞雲隱公受公
T2554_.80.0408c29: 牒。禮其師虎巖伏禪師塔落髮具戒。首見
T2554_.80.0409a01: 晦機熙禪師於淨慈寺。復從天童山雲外岫
T2554_.80.0409a02: 禪師。時景元端禪師在靈隱寺。東嶼海禪
T2554_.80.0409a03: 師在淨慈寺。止巖成禪師在虎跑。師皆造
T2554_.80.0409a04: 焉。至金陵保寧寺以古林茂禪師。爲之依
T2554_.80.0409a05: 歸。古林呼爲日本國師。宅日留徑山。會日
T2554_.80.0409a06: 本聘明極俊禪師。挽師偕行。歳己巳夏。繇
T2554_.80.0409a07: 閩至日本。掌國諸官迎勞勤至。授舘大慶
T2554_.80.0409a08: 宅。江守江氏直菴。即欲以豐州萬壽寺處
T2554_.80.0409a09: 師。僧意曰。師名已達國中。未可也。明年入
T2554_.80.0409a10: 國。舘於建長寺。相州守平氏高時。一見如
T2554_.80.0409a11: 平生驩。明極住建長。師爲第一坐。別駕藤
T2554_.80.0409a12: 高景爲極弟子。請于國主。以師主南禪。欲
T2554_.80.0409a13: 其嗣明極。咲而却之。大江氏復以萬壽聘。
T2554_.80.0409a14: 皆不起。歳壬申。平氏以淨妙寺起師。高景
T2554_.80.0409a15: 峻阻。平氏曰。惟我命。開堂然古林香。直菴
T2554_.80.0409a16: 甚喜。平氏亡。源氏當政。兄尊氏仁山。弟直
T2554_.80.0409a17: 義古山。爲其母夫人延致私第。敬禮尤篤。
T2554_.80.0409a18: 寺前迫官舍。一夕兵燹。古山請以畀寺。開
T2554_.80.0409a19: 拓門徑。爲一方偉觀。歳甲戌。直菴亡。遺命
T2554_.80.0409a20: 仍以萬壽聘。源氏固留。而延論起師。主淨
T2554_.80.0409a21: 智寺。賜金三萬地三千畝。及天柱峯下故
T2554_.80.0409a22: 阯。爲壽塔。下瞰大海。絶類楞伽山。作楞伽
T2554_.80.0409a23: 院構亭。絶頂。曰妙高。燕居曰一粟乾坤。
T2554_.80.0409a24: 曰語心堂。曰含暉室。曰最勝巖。歳戊寅。直
T2554_.80.0409a25: 菴之子。吏部郞中大江氏泰。承先志。以關
T2554_.80.0409a26: 東三浦無量壽寺請師開山。明年辭淨智。
T2554_.80.0409a27: 歳辛巳。住瑞龍山南禪寺。中使録所説法。
T2554_.80.0409a28: 命升其寺五山上。大納言兼征夷大將軍仁
T2554_.80.0409a29: 山。偕左武衞將軍古山入寺。飯僧。請升坐
T2554_.80.0409b01: 説法。嘉歎而去。退處逾月復主寺事。相其
T2554_.80.0409b02: 形勢。鑿陂瀦水。曰豢龍陂。作鎖春亭其
T2554_.80.0409b03: 上。歳癸未五月。太上皇。咨叩法要。大悦賜
T2554_.80.0409b04: 饌。且曰。師其加餐。國中榮之。未幾勇退。被
T2554_.80.0409b05: 命建壽塔。亦曰楞伽院。歳乙酉仁山施田
T2554_.80.0409b06: 資香燈。明年受眞如寺命。又明年主建長。
T2554_.80.0409b07: 擧行禪林典禮。歳戊子四月。以疾謝事。七
T2554_.80.0409b08: 月還淨智。戸部侍郎藤氏憲顯來訊。言於仁
T2554_.80.0409b09: 山長子左典廐將軍義詮君。施房州正木鄕
T2554_.80.0409b10: 田若干畝。澹其塔。將終。門人悲泣。競求眞
T2554_.80.0409b11: 賛。援筆應之。大書遺偈。泊然而逝。七月
T2554_.80.0409b12: 十六日。歸全身于最勝塔。世壽五十有七。
T2554_.80.0409b13: 僧臘三十有九。度弟子若干人。後十有七
T2554_.80.0409b14: 年。門人海壽。致師同門了菴欲禪師所記求
T2554_.80.0409b15: 銘其塔。且謂。師初聞開壽寺商隱予公。親
T2554_.80.0409b16: 見此菴珙公。商隱隔壁聞咳嗽。問何人。師
T2554_.80.0409b17: 曰。行脚僧。曰爾胡不知時。師曰。豫晩通報。
T2554_.80.0409b18: 來早相看。商隱異之。出問。行脚切要事。師
T2554_.80.0409b19: 曰。非時要見主人翁。曰。若何是汝主人翁。
T2554_.80.0409b20: 師曰。今日相見太晩。曰。且坐喫茶。甞宵征
T2554_.80.0409b21: 造保寧。適姑蘇萬壽寺。衆請古林陞坐。一
T2554_.80.0409b22: 聞擧唱。心地豁然。及下坐進拜。問鄕里。師
T2554_.80.0409b23: 曰。明州。曰。有布袋和上否。師曰。今不在
T2554_.80.0409b24: 彼。曰。他説等箇人。聻。師曰。即今來也。曰。
T2554_.80.0409b25: 作何面目。師曰。且請趺坐。容某禮拜。古林
T2554_.80.0409b26: 欣然。許就弟子列。仍侍香保寧。他日方饌。
T2554_.80.0409b27: 古林曰。菩薩子喫飯來。師曰。來也來也。曰
| T2554_.80.0409b28: | 是何物來。師曰。和上喚 | 底曰喚 即不無 | 來底不是。師 |
T2554_.80.0409c01: 他日入室。古林曰。一宇不著畫是何字。師
T2554_.80.0409c02: 曰。金剛鑄鐵券。曰一字也不識。師曰。不識
T2554_.80.0409c03: 最親。古林便喝。師機鋒頴脱。英氣逼人。故
T2554_.80.0409c04: 古林示以卍菴在佛果處雜妄想之語。不覺
T2554_.80.0409c05: 流汗浹背。閲大慧廣録於湯泉。所重脱然。
T2554_.80.0409c06: 古林問曰。前日因何納敗闕。師曰。不敢。
T2554_.80.0409c07: 自此無所滯礙。則其所承傳者。宜載諸此。
T2554_.80.0409c08: 師有六會語録。行於世。可觀其所造矣。銘
T2554_.80.0409c09: 曰
T2554_.80.0409c10: 大洋海上爲榑桑 土俗柔仁性則良
T2554_.80.0409c11: 身毒之法其源長 相承篤信久益昌
T2554_.80.0409c12: 禪師蚤歳流聲光 漫駕大舶天呉藏
T2554_.80.0409c13: 稻荷之山瑞龍陽 眞如建長法雨滂
T2554_.80.0409c14: 機鋒迅疾莫敢當 楞伽蘭若生清涼
T2554_.80.0409c15: 臨行偈賛何浪浪 曾臺林古棲鳳皇
T2554_.80.0409c16: 衆雛蜚徠五采彰 和鳴邕邕應宮商
T2554_.80.0409c17: 紛敷寶塔功徳香 弟子雪涕倶旁徨
T2554_.80.0409c18: 史家述銘示無畺 行業終古傳東方
T2554_.80.0409c19:
T2554_.80.0409c20: 竺仙和尙。與余同禀休居先師。甞記其
T2554_.80.0409c21: 爲日本國師。既而化行於彼
T2554_.80.0409c22: 王臣欽敬。龍象交參。知子莫若父也。神
T2554_.80.0409c23: 足天寧壽藏主。録其三會語求校正。稱
T2554_.80.0409c24: 性而説。千變萬化。如天馬駒不受鞚
T2554_.80.0409c25: 勒。造次顚沛。不失吾家宗旨。節爲二卷。
T2554_.80.0409c26: 凡若干葉。葉若干行行若干字。夫其歸而
T2554_.80.0409c27: 刻之。以惠後學。其間有一句半句。大段
T2554_.80.0409c28: 誵訛。能開天下衲僧眼目。亦能瞎天下
T2554_.80.0409c29: 衲僧眼目。若也檢點得出。方知日本國
T2554_.80.0410a01: 裏。有禪師耳
T2554_.80.0410a02: 皇元至正十八年八月十九日
| T2554_.80.0410a03: | 南堂遺老 | 清欲 | 題 |
T2554_.80.0410a05: 達磨西來。不立文字。直指人心。見性成
T2554_.80.0410a06: 佛。直下無性可見。無佛可成。坐斷古今。
T2554_.80.0410a07: 壁立千仭。方堪爲少室兒孫。才有所重
T2554_.80.0410a08: 便成窼臼。要如金翅擘海。直取龍呑。香
T2554_.80.0410a09: 象渡河截流而過。豈不俊哉。竺仙禪師
T2554_.80.0410a10: 遠渉鯨波三萬餘里。唱鳳臺無説之説。
T2554_.80.0410a11: 度日本無生之生。屡董名藍。爲彼國王
T2554_.80.0410a12: 臣之所歸敬。所謂良玉必生崑阜。大材
T2554_.80.0410a13: 皆出鄧林也。徒弟壽首座於師示滅之
T2554_.80.0410a14: 後。以笔端三昧編而刻之。先布大唐。却
T2554_.80.0410a15: 留日本。用心可謂勤矣。余甚嘉尙。題于
T2554_.80.0410a16: 卷末云
T2554_.80.0410a17: 至正二十五年秋九月甲子
| T2554_.80.0410a18: | 四明比丘 | 梵琦 |
T2554_.80.0410a20:
T2554_.80.0410a21:
T2554_.80.0410a22: 竺仙和尙住金寶山淨智禪寺語録上
T2554_.80.0410a23: 侍者裔澤妙葩等編
T2554_.80.0410a24: 師於建武元年甲戌十一月初八日。於淨妙
T2554_.80.0410a25: 禪寺方丈。奉十月二十日所降綸旨。遷主
T2554_.80.0410a26: 本寺。初九日受請。當月十五日入寺。詣佛
T2554_.80.0410a27: 殿燒香云。道箇佛字。嗽口三年。是則固是。
T2554_.80.0410a28: 者裡不然。展坐具云。稽首西方大哉聖人。
T2554_.80.0410b01: 不治而不亂。不化而自行。蕩蕩乎民無能
T2554_.80.0410b02: 名焉
T2554_.80.0410b03: 土地。我以無邊刹境爲一伽藍。爾以歴劫
T2554_.80.0410b04: 神明守玆土地。維爾與我非中非外。毋
T2554_.80.0410b05: 忘昔日靈山記
T2554_.80.0410b06: 陞座拈香祝聖云。此香。葉覆上蒼。根蟠厚
T2554_.80.0410b07: 土。建武元年十一月十五日。欽奉綸旨住
T2554_.80.0410b08: 持金寶山淨智禪寺開堂。傳法僧梵僊。虔
T2554_.80.0410b09: 爇寶爐。端爲祝延今上皇帝聖躬萬歳萬歳
T2554_.80.0410b10: 萬萬歳。陛下恭願。金輪聖御。睿澤霶流。統
T2554_.80.0410b11: 六十六國山河作四天下。攝三千大千世
T2554_.80.0410b12: 界爲一提封。壽等金剛不壞之山。福竝香
T2554_.80.0410b13: 水無邊之海
T2554_.80.0410b14: 本寺大檀那左馬頭殿。伏願。現居士身。手
T2554_.80.0410b15: 摶妙喜世界。行菩薩行。身嚴淨智光明。壽
T2554_.80.0410b16: 岳唯高。福源無盡
T2554_.80.0410b17: 復拈香云。此香無可比喩。不通商量。有錢
T2554_.80.0410b18: 過北斗買不得。貧窮無卓錐不肯賣。一
T2554_.80.0410b19: 番拈起一番新。他家自有通人愛。爇尙爐
T2554_.80.0410b20: 中奉爲扶宗普覺佛性古林大和尙用酬法
T2554_.80.0410b21: 乳之恩
T2554_.80.0410b22: 就座。建長和尙白槌云。法筵龍象衆。當觀
T2554_.80.0410b23: 第一義
T2554_.80.0410b24: 師曰。作麽作麽。良久。大衆默然。乃曰。早似
T2554_.80.0410b25: 如今。却較些子。雖然若也一向恁麽管取瞎。
T2554_.80.0410b26: 若也一向不恁麽直須聾。恁麽不恁麽。以拂
T2554_.80.0410b27: 子劃一劃云。別有靈犀一點通。還有相見
T2554_.80.0410b28: 者麽
T2554_.80.0410b29: 僧問。一幅綸言下九天。森羅萬像亦忻然。寶
T2554_.80.0410c01: 峯特地増光彩。願祝吾皇億萬年。學人上來。
T2554_.80.0410c02: 請師祝聖。師曰。昨夜妙高峯頂望。扶桑枝
T2554_.80.0410c03: 上又添長。進云。祝聖已蒙師指示。向上宗
T2554_.80.0410c04: 乘事若何。師曰。黄河輥底流。日輪海中出。進
T2554_.80.0410c05: 云。可謂優曇華易見。知識實難逢。大衆證
T2554_.80.0410c06: 明。謝師答話。師曰。阿誰信儞
T2554_.80.0410c07: 師復云。更有問話者麽。良久云。觀此大
T2554_.80.0410c08: 衆善通方語。上士尤多當此勝集。何不激
T2554_.80.0410c09: 揚。復良久云。有則固美。無則亦佳。何故。適
T2554_.80.0410c10: 間白槌云。當觀第一義。而第一義中亦無
T2554_.80.0410c11: 是説。豈況展演言鋒。交馳唇吻。直饒盡此
T2554_.80.0410c12: 大衆一一如普慧雲興二百問。者裡亦復一
T2554_.80.0410c13: 一如普賢缾潟二十酬。亦無交渉。勿謂如
T2554_.80.0410c14: 二大士。縱使河沙菩薩。及河沙諸佛。而一一
T2554_.80.0410c15: 河沙菩薩。一一河沙諸佛。有一一河沙大衆。
T2554_.80.0410c16: 總以虚空爲口。以一一無量河沙差別極則
T2554_.80.0410c17: 難義。或一時出大音聲。如百千萬億世界。
T2554_.80.0410c18: 一一世界百千萬億雷霆霹靂。同時普震。及
T2554_.80.0410c19: 於中間。或以默然不語。如萬象森羅處虚
T2554_.80.0410c20: 空中。各各放無數種種差別光明。如帝絲
T2554_.80.0410c21: 網珠遞相交貫。至於總不如是。以爲問
T2554_.80.0410c22: 端。不消山僧一箇搖頭。又於中間所有。譬
T2554_.80.0410c23: 如仁者謂仁。智者謂智。各各咸逗其機。悉
T2554_.80.0410c24: 皆各自謂言。如是微妙特爲於我。亦復各
T2554_.80.0410c25: 各乘時不動本際。作大佛事。能使一切有
T2554_.80.0410c26: 情無情。悉得一切禪定解脱神通妙用。至一
T2554_.80.0410c27: 切世界。普現色身。或示成等正覺轉大法
T2554_.80.0410c28: 輪。入般涅槃。使無量入毛孔演一句。經無
T2554_.80.0410c29: 量劫。其義不盡。教化無量。億千衆生得無
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