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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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觀法門以十二支神云云涅槃經云。佛
法中無曰。以教心私云。此雜書
&T047368;自冥。祖御口決甚神妙。尤可依用乎。
曜中日月等天趣攝也。二十八宿曼荼羅第
三重列之星宿類也。故云上界衆。辰已午等
畜類故云畜生
問。准涅槃經説。何佛法中選日月吉凶*乎
  大日經疏第四云。如是執曜即是曼荼羅
中一種善知識門。彼諸本尊即能順世間事
而作加持方便。以阿闍梨善擇吉祥時
故。與彼眞言本誓法爾相關。爲加持
諸障私云。准此文。眞言行者可日
時。悉地成不可日時吉凶之故
問善無畏一行不付法祖。有何因
答。此先徳問答也。密嚴院紀云。問。八大師中
善無畏并一行付法相承内。傍列
其名意如何 答。今案之。彼兩人同受
部大法。雖密宗規摸末傳彼且除
歟。又非嫡嫡相承入入室寫瓶故歟。謂無
畏從龍智胎藏。隨金剛智金剛界
一行受胎於無畏。禀金於金智。各於一師
之所兩部師位。於自餘六祖者則
是。皆嫡嫡相承具受兩部大法。入室
寫瓶獨不深祕故歟。又無畏唯有胎之
付法。未金之付法歟。一行兩部未
歟。仍付法傳并十住心論等中不
歟。但於大疏等者。師師相承讀傳來
宗。得悉地。尤是可歸依。仍又雖
云云私云。付法八祖中何故除大日金薩
付法祖無畏一行八祖乎。今案。大
日餘薩佛菩薩境界故且閣三國中可歸敬
付法祖師列
問。末代眞言行者悉地難成。對治方如何
答。同&T047368;云。經説云取意何心者必成
悉地。謂有深信者能得悉地何深信。謂
久久修行雖法驗疑慮
退心也。如此人必定成就悉地。或本尊爲
試故。或諸天等爲其信心深暫以押
故。或宿障重深故暫雖不成。宜能成就
自不知故。或魔旬成妨暫覆&MT05500;故。有
種種因縁故不疑怠云云
守護經 寶樓閣經 心經 無塔淨光 熾
盛光
  報恩院&T047368;云。命云。理性房私圖繪。除災教
令輪之曼荼羅。是祕曼荼羅&MT06279;知足院
殿云云而天台座主行玄被參之時。被
件曼荼羅。行玄座主云。此熾盛光曼
荼羅也。不口傳之。只本經文圖之歟
云云是理性房遺恨也。又賢覺一切法。用
蝋燭供由。見文度集取如此之。今
案多之歟。頗無益事歟

祕鈔問答第十六

  異尊第一
  守護經
問。今此法等名異尊何故乎 答。今此
法雖大法。非常途所修。異仁王經等故云
異尊也。北院御自筆御本外題異經法云云
彼本題下注四尊名。重表紙裏書四法名
了云。已上法等校合畢云云彼正本。仁和寺
遮那院唯心房僧都所持也。予正并其本畢。
今報恩院御本。三半紙牒文香表紙也。但題
下計注四法名
問。今此法爲何事可修乎 答。題下云。鎭
護國家可修。此法之旨所見也云云既本經
題云守護國家主。題一部想稱也。鎭護國
家爲正宗也。故經第九云。若諸國王。受
此陀羅尼門。能令無量衆生。現在安樂長壽
命。終得善道故。我偏説護國王取意
問。此法誰人修之乎 答。性靈集云。其所
請來經法中。有仁王守護國界主經。佛母
明王經等念誦法門。佛爲國王此經
滅七難。調和四時國護家。安己安他。
此道祕妙也。空海雖師授。末能練行。伏
望奉爲國家弟子等。於高雄山門。從來
月一日起首至法力成就云云 如&T047368;
師令勤行終歟 又或&T047368;云。承元二年四月
二十七日。仁和寺御室於湯院殿。一院
御祈一七箇日御勤行大法作法心。此&T047368;
教僧都&T047368;歟。私檢&T047368;。承元年中。後高野
御室道法。爲後鳥羽院御祈此法歟。
其時爲彼法助修。遍知院僧正御房成賢
守護經被修歟。其卷數右状云。状云。右奉
禪定大王御願圓滿。始自去二十七日
今月今日。一七箇日夜之間。殊致精誠
奉供如件 承元二年潤四月四日。阿闍梨
法印權大僧都成賢云云 或云。北院御室御
勤仕是誤也。北院建仁二年八月二十五日
入滅也。至承元二年五回豈可然乎
間。勸請發願如何 答。如下出
問。種子如何 答。種子o@m云云常喜院抄云。
o@m觀月輪中置於頂上字也。如珂雪
此想成已。即釋自身坐月輪中。便得
盧遮那又云。種子va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h
問。何故今經於o@m種子乎 答。今經
o@m成佛之玄軌故爲種子也。故經
第九云。於月輪中唵字觀。於後夜分
阿耨菩提云云
問。何故觀o@m正覺乎 答。大師雜問
答云。問。此月輪唵字是何物。由念是
正覺。答。此字三身一體。理智不二義也。
月輪即表理圓滿智清淨此字三身一體
理智不二故。觀此成正覺也。經中云。十地
究竟證三身。是三一體義也。謂中明始覺
道圓於本覺之儀。是理智不二義也。通
法釋云。始覺圓合唯同一覺也。理智不二契
合心源
問。此字三身一體義如何 答。雜問答云。問。
彼唵一字何顯三身。答。以三字合爲一體
故。一阿字是法身義。二烏字是應身義。三
麼字是化身義也。問。何故此字配三身乎。
答。守護經。佛如是説故也
問。三形何乎 答。三昧耶形塔婆云云又口
決云。以塔婆三形經意云云
問以塔婆三形經説何乎 答。私案。種
子既三身具足o@m字也。auma三字。如
法報應三身義。經説分明也。尊形毘盧遮那。
又三身具足體也。五智具足塔婆。寧非三形
乎。況復以塔婆大日三形。是兩部諸經
軌之施設也。十卷抄云。o@m字變成塔婆。所
成五大轉成毘盧遮那如來三身佛
果云云
身三
重祕本朱付云。實運説以塔用三形云云
問。道場依憑何乎 答。守護第九儀軌云。
我今當住金剛城勝曼荼羅之儀則。當
曼方面開一門。上安閥閣以爲莊嚴
一面各自三十二磔手之量。四面欄楯盡
三重共十二角。以種種寶用作花鬘。而
尊莊嚴。於壇中心毘盧遮那如來像
并畫四波羅蜜菩薩四方四佛各菩薩。或安
種子。一一菩薩各有一倶胝那由他菩薩。以
眷屬。以安十二供養菩薩。最外一院安
置十天。彼一一尊各有眞言。五佛眞言如
私云。如上説者。第二卷五佛。各用
惹護婆也。經中次四波已下乃至十天言擧

問。何故此壇名金剛城曼荼羅乎 答。口決
云。金剛城中金剛座主觀曼荼羅之爲
祕説云云私云。守護經釋。以經所説金剛座
能驚座
問。道場觀中。火水地色違常説如何 答。朱
付云。五大色異常途。然而依經説之。經
第二云。作五大觀一者觀一者觀地作
色觀。二觀水作緑色觀。三觀火作黄色觀
四者觀風作黒色觀。五者觀空作青色觀
經文者。火黄赤者赤字誤也。可

問。有壇名金剛城何城乎 答。口決云。
金剛城中金剛座上觀曼荼羅。以之爲
云云
問。金剛座是當經教主釋迦成覺座。金剛城
曼荼羅。是經所説擇地造壇曼荼羅也。故
經云。若欲立曼荼羅時。先擇其地。若山
若野等何違經文此傳乎 答。今此
金剛城曼荼羅者。依o@m字觀大日曼荼
羅也。説此曼多大日釋迦故。若能驚佛
座如。若所驚釋迦座。亦金剛城座歟。
雜問答云。或經云。此金剛城曼荼羅毘盧遮
那如來。於人上中天主説。今於此我
菩提樹下。爲諸國王多故。大師守護經
釋云。若所驚菩薩矣者。違守護不座道場
之文云云
問。天上何有金剛座乎 答。大衆云。謂隨
如來有應之處此言自在宮既在
。金剛座何無上界乎。又二教論引守護
云。此陀羅尼者。毘盧遮那世尊色究竟天
天帝釋及諸天衆也。廣演説。我今於
此菩提樹下金剛道場。爲諸國王及與汝等
略説於此陀羅尼門若依此説。於金剛
城金剛座今經
問。今經本尊可教主乎 答。私云爾。今經
教主釋迦。今本尊大日故
問。寶樓閣經法花經等。能説教主爲本尊。今
豈不爾乎 答。法本尊隨宜我約所説
孔雀經仁王經等也。或約法門主
經等也。今又依所説曼荼羅。但於法花。以
釋迦多寶二佛本尊偏云教主
問。禮佛如何 答。本尊既大日。又就金剛
界行儀。如金界禮佛別不句歟
問。本尊加持印言如何 答。五種印言。倶依
經説也。五種印是金剛界羯磨會五佛印也。
言異後也。故經第二云。右作金剛拳
心。握左手頭指能無上最勝印。本師毘
盧遮那印。陀羅尼曰。唵吽惹護婆。以唵字
所觀月輪中。置頂上珂雪。自身成
盧遮那。次入不動三昧。以左手所被衣服
兩角繞其手腕拳執之。上出兩角。右手
地名能摧伏印。是阿閦印也。如上毘盧
遮那眞言。以吽字月輪中。置頂上
閦如來。從頂放青光。復於南方西向
坐。左手如前。右手仰掌名滿願印。此
寶生印也。亦誦前毘盧遮那眞言惹字
。此身即成寶生如來。即從頂上金色
。復於西方面向東坐。左手仰掌當於臍
。右手仰掌重左手上。以大拇指頭相
此印。名爲第一最勝三昧之印。即阿彌
陀如來印也。亦誦如上毘盧遮那眞言
字觀。即成阿彌陀如來。從頂上紅蓮花
色光。復於北方面向南坐。左手如前。右手
掌竪向外名施無畏。誦毘盧遮那眞言
娑字觀。成於空成就如來。即從頂上
五色光略抄
問。五種印既別。眞言何同乎。就中五字
次五佛種子。何如次不一字乎 答。
經中四佛段皆云。亦誦前毘盧遮那眞言
一明
問。若爾何四佛等觀一字乎 答。觀據勝爲
論觀隨一。誦處通論而顯各具五智之義

問。第二印言依憑安在乎 答。又十卷抄云。
眞言va@mh@u@mtr@a@hhr@i@ha@h云云此意種子又用之。三
形五論塔婆故。種子眞言*後五佛歟
問。結界何印言乎 答。或云。石山次第。結
界用降三世云云薄草子中。付金界行儀
頸次第降三世今次第散念誦出
不動降三世
問。召請何印言乎 答。大鉤召印言歟
問。正念誦何言乎 答。如次第出
問。字輪觀何乎 答。五大觀可
問。散念誦如何 答。如次第出
問。本尊眞言二種o@mh@u@mjahesa。二o@mva
jrao@msv@ah@a也。本尊加持既出四佛印。何彼言
別誦乎 答。四佛言又用大日明故不
別誦
問。用迴向輪陀羅尼何故乎 答。石山
次第云。以前供具恭敬諸佛菩薩。由此力
故。五無間等極重罪業得消滅。何況經罪。復
此種種善根向衆生。願諸衆生。速證
阿耨多羅三藐三菩提
問。何不讀經乎。法華理趣孔雀仁王等
經法。既散念誦讀經。今何不爾乎 答。讀
經隨宜。如普賢延命者。雖尊法散念誦讀
。今法雖經法讀經歟。又雖
讀經。略不之歟。又寶樓閣經法。又
讀經也。又遍知院僧正御房。承元二年
守護經供讀經。當流專可此儀
問。伴僧後加持呪何乎 答。次第如
問。護摩如何 答。如次第
問。部主段部主金輪云云何金輪乎 答。本
尊既大日。可大日金輪歟。自加持智拳印
一字明召請大鉤召一字明諸供物同明
問。本尊既自加持召請土印言何乎 答。
自加持智拳印o@mh@u@mjahosa。召請大鉤召印
同言。諸供物加持物可問呪。三卷護摩次第
云。加持物o@m云云今次第加持物用o@mh@u@mja
hosa。撥遣准召請
問。諸尊段何尊乎 答。可七尊請之方曼
荼羅觀之云云方曼荼羅者。裏云。今經者以
四佛四隅方曼荼羅也云云私云。經所説
四佛居四方。*釋何云乎。設雖
四方。何遮方壇之義
問。四種中何乎 答。次第云。就増益
云云裏云。爲國家等御修法。就増益
云云三卷護摩&T047368;云。守護經息災云云
  寶樓閣經法
今此經者。新舊兩譯各三卷。舊經菩提流支
譯。新經不空譯也。今次第依不空譯也。或
云。寶樓閣經牟利曼荼羅經。同本異譯云云

問。今此本尊何尊乎 答。釋迦又胎藏大日
云云理性院云。釋迦住智吉祥印云云此中
釋迦爲本尊經教主
問。種子何字乎 答。bha@h。又云。avirah@u@mkha@m
字爲種子云云理性院云@a@h云云
問。三摩耶形如何 答。鉢又塔婆云云理云。
五峯樓閣云云
問。道場觀依何經乎 答。依不空譯中卷
畫像品也。經云。我今説畫像法。畫七寶莊
嚴樓閣。於樓閣中如來作説法相。坐
子座。佛右邊畫金剛手菩薩。十二臂黄白色。
其像四面形相如
次第出
左邊畫寶金剛菩薩。四面
十六臂四面形如
次第出
 於蓮花臺上半跏坐。於
其座下鉤奇尼天女。金剛手座下。作
祥天女。於吉祥天女後。畫金剛使者天女
鉤奇尼天女後。畫花齒天女。於如來前。畫
作七寶花。其花百葉。以金爲臺。吠瑠璃爲
莖。其花上畫作百輪齊輞具足。輪外周匝
皆光炎。於蓮花根下四天王。蓮華下畫
水池。以七寶莊嚴。於池於寶樓閣上虚空
。盡梵天毘紐天大自在天散花供養略抄
今次第異經等前後 私云。本尊説法相
者。左右手各大指捻中指餘指
問。右邊金剛手與瑜祇經大勝金剛同異如
何 答。或云。彼此倶云金剛手。又同十二
臂也。同體也。私云。未必同體歟。其故今經
四面十二臂。不所持物。彼經説
現身手具十二臂。全不四面。既一面四
面異。又今經舊譯云。有十二臂皆執刀杖
瑜祇經出所持物。云金剛蓮花摩尼羯磨鉤
索鎖鈴智劍法輪。未必刀。所持物既異。
故知可別體又手臂并所持物隨宜。何
必別體乎。經第二曼荼羅品云。左邊畫金剛
手菩薩而作忿怒形。右手執金剛杵。左手
白拂。右邊畫摩尼金剛菩薩。左手持
。右手執白拂略抄此二菩薩。是畫像品
二菩薩歟。亦手臂多少異又舊經中云。右
邊畫執金剛菩薩。手執白拂。又可右手把
杵左手把鉞斧。左邊畫寶光金剛手菩薩
一手&T016254;寶珠。亦可一手把數珠。一手執
略抄故知。雖一體手臂多小不定歟
問。左邊寶金剛菩薩者何菩薩乎 答。或十
六大菩薩中南方金剛寶菩薩也。此寶菩薩
者。則虚空藏菩薩歟。仁王經軌云。金剛寶
者。如彼經經云。虚空藏菩薩也理趣釋云。
二金剛寶菩薩。毘盧遮那左邊虚空藏菩薩
矣 私云。此又難知。金剛寶。金剛舊經云。
摩尼金剛。二經倶云十六臂。而南方寶菩
薩并虚空藏二臂也。又今菩薩四面也。彼二
菩薩各一面也。面手既相違。何云同乎。祕
&T047368;云。金剛寶菩薩肉色。左手與願印。右手
又云。虚空藏菩隨肉色。左手持
蓮花上如意珠玉寶。右手持寶劍
問。召請結界等何乎 答。可釋迦法。召
請大鉤召結界&T047368;云。結界無能勝。
或傳不動 云云
答。南無釋迦牟尼薩怛他薩多。又可
菩薩名
問。本尊加持印言如何 答。今此三種印出
下卷。三種言出上卷。先根本印。新舊二經文
言雖異。印相是問。但今次第依新經文
新經云。智者結此印相本密言。即成先
古經云。作此印時。應上説根
本呪根本呪者。今陀羅尼也。新經名根本
陀羅尼也。今全同新經。古經少異
新經説言功能。若纔誦。即得不退轉無上
正覺○此陀羅尼有大威力。一切諸魔終不
其障礙。一切怨家惡友鬼神藥叉羅
刹人非人等。不其便長無量善根。若
纔念此陀羅尼。獲福無量。何況久能誦持。
其福不校量違。然上朱付示相違
悉非也。此印又云安慰印。故新經云。是
名則名心印亦名慰印古經云。名爲安慰
言新經上云。復説心陀羅尼曰。唵摩
尼縛曰禮二合古經云。説陀羅尼呪曰。
唵摩儞跋黎吽次隨心印言。印新經下云。
次法隨心印。准前心印相。大母頭指相捻猶
環。依前左膝上セヲ。古經下云。隨心印者。
右手拇指無名指相拄。餘舒三指。仰
膝上。復以左手拇指小指餘三指
以掩於心。又右手大指捻無名指端仰當
心。展舒三指。左仰於左膝上拇指一節
餘悉展之矣 私云。今次第印相。依新經
古經二説倶異今印相言新經上云。復説
隨心陀羅尼曰。唵摩尼輕
&MT01816;
右經上云。*渡説隨心呪曰。唵摩儞達哩
吽鑁吒 私云。新古二經言同歟。印功能
者。新經云。結此印能成辨一切事業。滅
切罪一切煩惱。不久決定菩提。若
人結一一印其福不量。古經云。若*渡
人。隨所在處是三印。當知此地如有
佛塔全身舍利持是法者。十方一切諸天護
三十四天王。應當供養如來舍利塔等無
異也。一一印法所得功徳説無窮盡
功能者。新經云。纔誦此陀羅尼者。皆能成
辨一切事業。若有人登大高山頂。誦此陀
羅尼眼前尺處。所有衆生滅一切罪業
亦離一切地獄業一切傍生身
經云。若造五逆者。作如是法第三反方得
感現疑惑又云。常於清旦八百
。所求上願皆得成就○此陀羅尼威力如
是能除一切怖畏。能滅一切惡能生一切
功徳次金剛手外五古印。新經下云。次結
金剛手菩薩印。先以二手合掌。二中指右
左内相叉。二頭指并二大指如金剛形。竪
二無名指。指面相著。二大指直立。二小指𢵍
古經下云。第十一金剛手菩薩印。以
手拇指無名指相拄。右手亦然。復以
手中指左手中指相鉤。復次右手頭指
左手頭指相拄 私云。二經倶雖
印。皆非五古印故。今用五古印師説
也。金薩五古印。台藏等分明也。言二經同。今
明二經倶漢字故。其字少異。印言倶有中卷
也。次寶剛印師説用
菩薩印
新經下云。次結
金剛菩薩印。准前印唯𢵍開二頭指
古經下云。第十二眞多摩尼金剛菩
薩呪印同前。唯開其二手頭指不相拄。結
跏趺坐以印當 私云。今印不
。依師説寶菩薩印。金界等説也。言同
二經。但經漢字故。所用文字兩經少異。印
言倶在下卷也。十卷抄云。師云。今法以
本尊也。仍種三如彼但本尊加持。以
根本印心眞言云云然今次第。以
三印三明本尊加持印言也。理性院用
經説。此外又吉祥天等四天印言同用之。
文依經印言歟。御&T047368;云。只二菩薩印言
加用之。四天王以下。釋經可云云
問。正念誦何乎 答。次第云心呪
問。散念誦何等乎 答。如次第出。薄祕本
云。佛眼大日釋迦本尊三種二菩薩金剛手
寶金剛
無能勝大金一字
問。諸尊法等散念誦。多分用金界大日言。今
何台明乎 答。今法祕説。以台大日
故。或又台藏大日所居寶殿樓閣寶王故。
大日經如來信解遊戲神變生大樓閣寶王
問。本尊既釋迦。何本尊外擧釋迦乎 答。
根本心隨心三種本尊眞言外。常釋迦言誦
之。故別擧之二菩薩金手寶金二明也。無能
勝唵護呂護呂明也。五十卷抄云。散念誦寶
金剛四天王眞言加用之云云
問。字輪觀何乎 答。五大歟
問。伴僧後加持呪何乎 答。如次第出
問。護摩諸段所用尊何乎 答。部主段以
本尊之時。以台大日部主。以
時。以釋迦部主部主段
自加持根本印言。召請大鉤召心呪諸供物
加持物同心呪。撥遣准召請。諸尊段三十七
尊二
問。金剛手寶金剛東南各四親近隨一。何別
請乎 答。設二菩薩雖三十七尊中金薩
寶菩薩阿閦寶生伴也。今爲大日伴故別請
也。或又手臂既十二十六臂。異金薩寶菩薩
何別不請乎。又彼二尊。一度雖之。供時
別可之歟。諸尊段滅惡趣別如
問。今尊四種法中何乎 答。就息災
云云十卷抄云。問。此法四種護摩中。何
修乎 答。師云息災。又云。此法爲亡者
云云勸修寺云増益。經上卷云。念誦人
面向東坐是其説文也云云妙抄滅罪出

問。修行時處如何 答。經云。修行此法。不
擇吉祥宿曜。齊戒於舍利塔前。白月
十五日。鮮淨衣隨力供養云云
問。此曼荼羅如何 答。理性院次第出
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  圖曼荼羅如此云云

  勤修寺次第圖
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私云。理性院付息災之。勸修寺依増益
之。當流可息災歟。但勸修寺二菩薩
左右違經文。理性院鉤奇尼等四天座席背
經文。可決之。前曼荼羅不手臂不同
五十卷抄出二種圖。中初圖如經説。寶金二
菩薩十二臂
  心經
問。此法依何經軌乎 答。次第云。依陀羅
尼集經。爲神明法樂此法云云
問。此法本尊何尊乎 答。般若菩薩
問。經法多分教主爲本尊。何今不爾乎
答。取本隨宜。今約法門主本尊
經所説眞言。既般若菩薩眞言也。故爲本尊
也。依之大師釋云。今此經説大般若菩薩大
心眞言三摩地法門云云法華等教主爲
。彼經本迹二門説釋迦近成遠成之
故。即教主爲本尊。今經不爾。釋迦佛説
若菩薩心眞言故異彼也。餘經法等本尊可
之。又寶心次第云。又釋迦爲本尊
吉祥印。是以教主本尊云云
問。種子三形何等乎 答。種dhi@h三梵篋云云
理性院寶心流云。種j@ja三梵篋云云 私云。大
師祕鍵云。dhi@hma眞言爲種子云云心經法
時以dhi@h種子。甚叶大師釋就中宗
命僧都正流。以dhi@h種子般若菩薩
尊法時。以j@ja種子。經法尊法不同
般若菩薩軌中出dhi
問。勸請發願何乎 答。如次第下出之。又
理性院云。勸請般若菩薩慈悲尊十六善神
眷屬發願本尊界會般若菩薩靈山會中
諸大菩薩
問。道場觀如何 答。如次第出
問。簸箕光者何光乎 答。御口云。簸箕光者。
其形如列劍。其色五色云簸箕光歟。未
決定寶璫者耳璫也。璫者金也。環釧者手
頸環也云云私云。眞珠寶璫者。耳以金貫
眞珠瓔珞
問。經凾中具十二部經今此十二部經者
諸經乎 答云云難云通者。次下即般若
波羅蜜藏若云不通者。梵篋中所納局
若一部諸大乘經乎 答。可諸大
歟。六度經般若藏通諸大乘故。恐大師
釋云五藏般若嗛一句局也。般若菩薩
唯以般若經三摩地門
問。右手垂右膝之上五指叙展是即與
願手也。何云施無畏手乎 答。此事忘難
解。可決之。理性院次第云。左手當心持
般若梵篋。右手當乳作説法印宗命僧都
傳同今次第也。常喜院云。右手施無畏云云
垂也。又多羅菩薩道場觀。一本云
施無畏。一本云右與願印。與願施無畏名相
通歟覺禪抄心覺闍梨云。菩薩坐青蓮寶冠
坐。無量壽佛。又光上有一佛左蓮上寶篋。
右施無畏。阿彌陀云云私云。古圖正觀音也。
彌陀無其謂云云私云。此阿麼提形像也。
彼圖師子阿摩提觀青圖之。光上圖
菩薩像。右手垂膝上。作與願手。而既云
無畏。可相通也。又千手施無畏手。膝上
垂下。與願手也
問。十六善神何等神乎 答。十六善神者。十
二神將加四天十六善神也。若加梵天
帝釋十八善神也。今梵天帝釋別擧故。
十六善神
問。修習般若如何 答。軌云。行者即於
。本尊像前。總七寶樓閣而開四門。於
殿中地字門。成般若波羅蜜佛母。以
六波羅蜜開繞。及八供養四門鉤鎖并八方
天衆。皆本種子字觀想而成
問。召請結界何印言耶 答。理性云。召請
大鉤召結界不動云云
問。禮佛何乎 答。namopraj@japramitavodhisa
tvamah@asatva
問。本尊加持印言何乎 答。經臺印無盡藏
呪。此印言依集經第三歟。十卷抄云。以
大指各捻二小指甲上。平出小指下節中
。相背博之。二中指二無名指。各相背博直
竪。向上各屈。二頭指背令平。中節背相著。
示指相構令平。如高座上安置經藏
心著之當誦呪時。專想繋念一切經藏
皆從印出悉心印云云 此即集經第三文也。
御口云。此印上觀梵篋也。而朱付上想
事不云云此儀不可。既云經臺印。若
梵篋者何立此名乎。就中經中云
繋念一切經藏。豈非印上想梵篋乎。次梵
篋印心經陀羅尼。此印出台藏文殊院等歟。
言出今經次大惠刀印無盡藏呪。此印言
修習般若軌彼軌云。即結本尊三昧耶
。二羽金剛合掌。二大指各捻二頭指物節
本尊眞言七反。眞言曰
娜謨婆誐嚩帝鉢羅二合如孃二合羅茗
跢曳紇唎地室哩秫嚕二合底尾惹曳
婆嚩二合引六 云云
私云。此印甚深。大惠刀祕印上。刀劍是般若
相應之義顯然也。儀軌説有深意歟。八不利
刀歟
問。正念誦何乎 答。如次第出
問。字輪觀何乎 答。寶心云。五大如云云
問。散念誦何等乎 答。如次第出。但本尊三
者。三字誤歟。可二字。心經陀羅尼無盡藏
呪故
十六善神
問。撥遣何等乎 答。如
問。護摩作法如何 答
部主段。以不動本尊云云自加持召請
等如
本尊段。自加持經臺印。經多羅尼召請大鉤
召印經呪
諸尊段。三十七尊如
世天段。加十六善神云云
問。今法四種法中何乎 答。就息災
云云
  無垢淨光
問。此法依何經軌乎 答。此經法也。大師
御請來無垢淨光陀羅尼一卷云云又餘師請
來無垢光陀羅尼經一卷云云或云。大師請
來録中。無無垢光經。但梵字眞言中無垢光
眞言一首云云
問。題下爲滅罪後世此法依憑安在乎
  答。經云。聞此陀羅尼者。滅五逆罪
獄門又云。除一切障一切罪。永
切地獄等
  已上滅罪之證也
又云。日別一返誦念此呪滿足百年。是人
命終之後往生極樂界又云。若有人爲
其名字。至心誦呪滿七十七反。若彼
亡人墮惡趣者。應時即得惡道。若生
天受樂。或稱彼名法盡寫陀羅尼
佛塔中。如法供養。亡者得離生天上。或得
兜率又宮乃至菩薩已上後世證也。覺
禪抄云。本院御時爲都芳門院之。阿闍
梨醍醐人云云御口決云。鳥羽院御時。中河
實範上人。爲賢子女御云云委如
薄草子口決&T047368;
問。勸請發願何等乎 答。如下出
問。本尊何尊乎 答。本尊阿彌陀。百光遍照
大日入彌陀三摩地云云御口決云。本尊
阿彌陀觀無垢淨光之由也。勸修寺傳受集
一云。無垢淨光法。以阿彌陀本尊就。敬
愛行之。是十二光佛其隨一之故也云云
海濟云。今法以阿彌陀本尊祕事也。仍
軌祕本尊金界總曼荼羅歟。但此尊
兩界共坐何強用金界乎。祕傳云。曼荼羅金
界。但其中行其尊云云覺洞院御口云。本
尊阿彌陀。種三如常。印言如三昧耶會。實
範上人。鳥羽院御時。修此法金界曼
荼羅云云寶心傳云。釋迦爲本尊。又舍利塔
中安tara@ni本尊。滅五逆重罪。得
福延命大菩薩位云云又云。或傳云。
阿彌陀本尊奉。爲圓光院中宮御菩
故。返智院僧都依院宣此法云云
有説云。儀範奉頼照修之云云御口決云。本
尊諸説雖異。以彌陀本尊相承口決。可
信之。仍種三道場觀等。偏以彌陀建立
云云
問。種子三形等乎 答。種子a三形開蓮
云云理性院云。阿彌陀爲本尊a@m紅蓮云云
問。爲本尊金界曼荼釋。若爾金界
彌陀種子hr@i@h字也。何彼字不種子
答。口傳既云。百光大日入彌陀三摩地a@m
又百光王種子也。又胎藏以a彌陀
種子。本迹倶a字故。今爲種子深意歟。
若爾爲此法可台藏曼荼羅歟。homa
大日爲部主故懸金界。實範意樂歟。次三
形今云開花。他云紅蓮。理實開敷紅蓮花
也。當流彌陀法時。以開敷紅蓮花三形
故。蓮花表白在清淨故順無垢之義
問。道場觀何乎 答。御口決云。常阿彌陀道
場觀用云云觀中無垢清淨光如來者。阿
陀名號也。云清淨光是也云云
問。召請結界何等乎 答。彌陀爲本尊者。
召請蓮花印心印言結界馬頭印言。若釋迦
本尊者。彼法召請結界可之。但今流依
彌陀云云
問。禮佛如何 答。如彌陀法禮佛
問。本尊加持印言何等乎 答。印八葉印言
陀羅尼。又印彌陀根本印言小呪。取陀羅尼
一句
問。何陀羅尼中取此句乎 答。此即無量壽
號也。a無梵語。mita量梵名。yupa壽梵
語也。今以a種子。是此言初字故歟。
御口決云。諸尊種子。以眞言初字種子
或以終字種子
仁王經陀羅尼釋云。凡言種子者。引生義攝
持義。且如十字合成一句。以初一字而爲
種子。下之九字所有觀智依。引生攝入初字
又金界羯磨會等諸尊眞言。皆以終字
種子。彼於終字引生攝入之義
問。若爾何唯以a種子空點
  答。爲證菩提義歟。理性院傳云。或傳
云以阿彌陀本尊。取一句o@mami
tayasesv@ah@a云云私云。此加sya一句
今言除彼字決之。北院御室御本。陀
羅尼句切amitayapasya一句。奧出小呪
今本終字
問。正念誦何乎 答。如次第出
問。字輪觀何乎 答。五大歟。或如阿彌陀
hr@i@hhara@ia@h歟。然今a@m字爲種子
五大。彌陀法hr@i@h字種子故hara@ia
問。散念誦何等言乎 答。如次第出
問。伴僧後加持呪何等乎 答。如次第出之」
問。護摩作法如何 答。部主段。胎藏大日爲
部主。自加持等用彼大日印言。本尊段。自加
持初印言。或後印言。召請八葉印右頭
第二小呪諸供物小呪。撥遣准召請印言
問。四種法中何乎 答。就敬愛云云
  異尊第二
  北院御自筆本題云。異尊法云云此外題
也。題下列十二尊。如今本重表紙内二
堺列其名已上挍合了云云
  熾盛光法
問。此法依何經軌乎 答。熾盛光佛頂儀軌
一卷禪林内題云。大聖妙吉祥菩薩説除災教
令輪法文殊大集會
經息災除難品
安然祕録云。熾盛佛頂
威徳眞言儀軌一卷仁運 云云
問。今此佛頂八佛頂攝乎 答。大原長宴云。
熾盛光佛頂八佛頂中無其名。即釋迦也。一
字金輪是釋迦此三同也。熾盛八佛頂中最
勝是也
問。題下爲天變此法何證
答。妙抄第一天變擧十法之中出此法
本不之。或處云。疾病流行鬼神亂。異國
六賊侵掠。是時修此法滅諸災。獲得一
切吉祥云云若依此説者。怨家除災等
之歟。凡此法天台行之。東寺自行ナ
ムトノ外不之歟
問。今法本尊何乎 答。道場觀云。熾盛光佛
頂如來首冠五佛頂。二手如釋迦云云長宴
僧都云。熾盛八佛頂中最勝佛頂也。又釋迦
院最勝佛頂也。若釋迦尊也云云私云。兩手
釋迦云云説法相歟。而最勝佛頂。左手
蓮華。華上在金輪。印相異乎。故祕藏
云。釋迦黄色説法之相也。最勝佛頂亦名
輪佛頂。黄色左手取蓮花金輪
此尊首冠五佛頂云云釋迦羅變形。祕&T047368;
頂云金輪佛頂。是釋迦金輪歟。故本尊加持
釋迦金輪印佛眼尊同。大日金輪以
佛眼伴。又有首冠大日金輪歟。又種子
bhr@u@m三形十二輻倶大日金輪種三故。小野護
摩云。大日金輪法身。釋迦金輪應身云云
種金輪淺深異歟。又金寶抄引此文云。以
之。二尊是一佛歟云云
問。何此尊立熾盛光名乎 答。儀軌云。身
諸毛孔放大光明
問。種子三形何等乎 答。種子bhr@u@m三形十二
輻金輪云云儀軌云。於花心中。金或銀畫
金輪佛頂一字陀羅尼字悖嚕吽字
長宴口決云。bhr@u@m字者即熾盛光頂也一字
頂故
昧耶形十二輪金輪云云私云。以輪有
破之。表今尊有除災教令之徳。故以
三摩耶形
問。勸請發願何等乎 答。如下出
問。道場觀中。八葉蓮花中臺有bhr@u@m。又後葉
bhr@u@m變成十二輻金輪。變成熾盛光佛
儀軌云。於花心中金或銀畫一金輪佛
頂一字陀羅尼字悖嚕吽三合長
聲呼
。後光畫
盛光佛頂。身諸毛孔放大光明加軌中台
種子。後葉畫尊形。而今中台後葉倶觀
bhr@u@m後葉字轉作三形尊形釋。如次第者。
二箇種子重説。如儀軌者。種子臺葉相違。
彼此倶不明如何 答。長宴口決云。bhr@u@m字者
即熾盛佛頂也一字頂
故也
故種子字畫スルハ法
曼荼羅意也。後畫佛頂大曼荼羅現也云云
私云。此&T047368;意依儀軌文。中台種法曼荼羅後
葉形大曼二曼雖異。熾盛光一佛二曼故。
更非二尊也。又愚案云。中台bhr@u@m大日金輪種
子。後葉bhr@u@m釋迦金輪種子。法身應身雖異。終
是一佛故。後葉釋迦金輪爲面示三形尊形
轉成也。所以首冠表大日二手示釋迦
故儀軌云。首冠五佛相二手如釋迦大日
釋迦一體云熾盛光佛頂歟。熾盛光即表
大日義也。又常喜院圖像抄。台上bhr@u@m字大日
台藏即熾盛光也。後葉bhr@u@m釋迦金輪也。前
葉佛眼左右葉。金剛手文殊也。四隅葉。觀音
不思議救護毘倶胝四菩薩也
問。如此圖者。中台即本尊也。今次第。何後
葉安本尊 答。以邊葉本尊何失。如
勝佛頂等。況復中台種子。又同本尊種子故。
相違
問。儀軌并今次第。文殊金剛手居本尊左右
。其左右各安二菩薩。何圖中居四隅葉
乎 答。左右葉文殊金手向本尊居歟。例
守護經四佛也。故彼二尊左右當四隅
尊勝八佛頂四隅云尊勝觀左右
問。召請結界何等乎 答。召請大鉤召結界
不動
問。禮佛何乎 答。南無熾盛光佛頂如來或
梵號
問。本尊加持印言何等乎 答。先金輪根本
釋迦金
輪印言
次本尊印言。如次第注之。或云。右
印言娑羅樹王佛眞言印契云云
問。何今尊名娑羅樹王乎 答。長宴云。熾
盛光者。娑羅樹王漢語歟。即於娑羅樹王所
熾盛佛頂法門功徳也。即娑羅樹王佛頂
也。經云。我從過去無量劫中。娑羅王佛所聞
此妙法。我今説又云説過去娑羅樹王
如來眞言除災難法覺禪&T047368;云。劫初我者文
殊也。娑羅樹王即釋迦佛也。別本經印言娑
羅言。先徳之存異義。深義有之歟云云
問。大日劍印用光聚佛頂眞言小野劍印
此言如何 答。或云。唐書有大日劍印
云文云云
問。正念誦何乎 答。前大呪云云娑羅樹王
眞言也。石山次第云。次正念誦熾盛光佛頂
眞言。兼誦文殊等八尊眞言 此説非

問。散念誦何等乎 答。如次第出之 私
云。金輪呪本尊中可存歟
問。本尊讃何乎 答。經云
問。伴僧後加持何呪乎 答。如次第出
問。護摩諸段如何 答
先部主段。佛眼自加持印明如常。召請前印
右頭指招之。明如上諸供物同明。或o@mbudha
rucana。撥遣印明准召請
次本尊段。自加持被甲印大呪。召請被甲印。
右風指召之。言如先加持物o@mbhr@u@msv@ah@a
問。今法四種中何乎 答。就息災云云
寶心口傳云。先年大殿御愼季故。法眼被
云。可何法乎。法眼申云。除災教令法尤
置歟。重仰云。彼本尊早可圖之云云
仍給佛師圖進之。彼本大殿令釋天台行
玄僧正之處。彼僧正申云。此叡山祕法熾盛
光曼荼羅也。他門不云云又安祥寺
實嚴闍梨申状座主説云云大殿依
人申状御無音歟。法眼所存。件法雖
師御請來。是後入唐宗叡傳來也。東寺可
之也。例如八字文殊雖大師御請來。圓
請故東寺修之。又設天台雖修東寺何
行。彼三井寺尊星王。東寺名妙見供
之。此又可爾乎。就山熾盛先。諸尊皆金
剛合掌也。法眼所進圖。依儀軌説。用諸尊
各別印尤可祕藏本矣 云云
問。眞言功能何乎 答。大妙經云。若誦此眞
者。所有執曜惡星逼本命胎葉宿等
皆悉變爲吉祥。速離生死流轉疾成無上
菩提

祕鈔問答第十

  異尊法第四
北院御本云。異法抄第四是下尊名。此卷
又表紙内無*別名
  金翅鳥法
問。今尊梵漢何又何故此鳥爲本尊乎 答。
迦樓羅密言經般若力譯
禪林請來
云。迦樓羅者天竺方
言。唐云金翅鳥。蓋非敵體之名。乃會意而
譯也仁王疏云。掲路荼者。此云妙翅。妙
翅鳥神也。云迦樓羅金翅鳥者訛謬也。毛
羽之色雜以衆生豈唯金色ノミナランヤ又迦樓阿
尾法不空譯云。爾時那羅延天白魔醯首羅
言。我乘樓使者。能成世間所求事
言經云。大梵天毘紐天大自在天王愍衆王
故。化成此身止妙高山側金山之内淡
海傍又云。具悲愍心拔濟法。以爲
樓羅私云。雖畜類。今此鳥有利衆生心
故。今爲所歸尊也。今軌文又此鳥見梵王
自在天化身。或云。文殊化身。文殊師利根
本教王金翅鳥王品題可之。仁和寺成蓮
房次第。此法擧五字文殊眞言
問。此尊種子三形何等乎 答。種子hra@m三形
三古云云理性院宗命傳云。種子garuthva
形篳篥或寶螺云云成就院種子ka三形柘榴
云云成蓮房云。種子ga三形篳篥云云
定房傳。種子aga梵號初 云云
問。勸請發願何等乎 答。發願如下出之。
薄草子西南云金翅鳥王威徳者。部類眷屬諸
鬼神金翅鳥王部類眷屬。理性院云。本尊聖
者迦樓羅王。金剛部中諸聖衆本尊界會加
羅部類眷屬云云
問。道場觀依何乎 答。石山七集云。迦樓羅
女肉色。面如迦陵頻羅身天人形
鈸子羽亦者吹螺。迦樓羅密言經等雖
形像也。理性院云。壇上有a
字變成寶宮殿鈴鐸繒蟠珠鬘瓔珞半滿
月等而爲莊嚴。宮殿内又有a@h字變成□ 。
□ 上有hr@i@h字變成八葉紅蓮花臺。花臺上
garutha三字字變成篳篥或寶珠篳篥變
金翅鳥王身。觜羽足等。皆以毒龍蛇
瓔珞。足爪極利如針。恐怖可畏形。毛羽鳥體
金色立蓮臺上令觀察。下方世界諸金翅鳥
部類眷屬。前後圍繞成就院云。樓閣中有
荷葉座座上有ga。字變成篳篥篳篥變
迦樓羅天。身肉色如天人。面似迦樓羅
上手持篳篥之。薄草子云。又有一繪圖
形如迦陵頻鳥。而有觜横含三古杵。左右
各執蛇左右踏私云。前觀像如迦陵
頻鳥。鳥形也。後觀鳥面人身也。或云。淨土
迦陵頻鳥身也云云又五十卷抄出二種圖
中。一身手人體。面足鳥形也。四臂。又文
殊師利菩薩變化身忿怒金翅鳥大金輪明王
像。身手人體。鳥足面人面有鳥觜。此圖依
嵐兩經説歟。薄草子繪圖者此像歟
問。召請何等乎 答。理性院云。大鉤召印明
常。但眞言末sv@ah@a上加garudha醫醯呬弱
吽鑁斛
問。禮佛何乎 答。如下出
問。初印二大指以左押右者。台藏次第石山
&T047368;。乃青龍玄法軌等。皆以右押左。何違
乎 答。密言經云。迦樓羅跛迦叉印。二大指
相交。左押右手背向上。餘指散舒八指
上扇之即成
私云。凡作印作法。右上左下。胎藏等依
也。然今任本軌説。左上作文也。依之成
就院出此印云。以定空惠空。左如
又理性院胎藏用之以右大指。左又如
鳥飛形云云言出金翅鳥王品。説功能云。
破怨家。取蚊皮一枚。誦眞言
二十一反。即彼怨家摧滅
亦云。又法欲主敬愛者。以乳粥護摩
二十一反。即得又云。若一切患病者。
加持水二十一反灌於頂上疾即差次心
印言。此印言出密言經。朱付云。此印明常不
用之。煩鬼病之時可之也云云又裏云。
此印二小指ヲハ觀之。以頭中無名之。
縛彼鬼觀之。二拳合又責鬼。猶降伏之
由可之。密言經云。迦樓羅心印。左手頭
中名三指把右小指。右三指握左小指。二大
指各押頭側初開其印。大指相去三寸許。
乃徐徐用力拗二小指。然合腕二大指相並。
唯用力拗時存其行。鬼神之身與我二
小指異。今當降伏鬼神。則被縛之。病者
作鬼悟求睘請今當門。其故教命救病差
又言。密言經名迦樓羅心密言。彼經sv@ah@a
唵跛佉如莎縛訶句。即台藏眞言也。又
印言。此印出金翅鳥王品。金翅鳥王品云。此
金翅鳥王。通光印亦名驚怖諸龍印
功能云。當來末法時用之。護持佛法
持國王及國界。令諸有情皆得安樂密言
經云。迦樓羅菩薩事。印二手虚心合掌交
。左押右即成。此印能辨一切事衆印之
首。能出王諸印此印又左上也。西南院御
&T047368;云。大印金剛合掌也。大師御傳以此印
最祕云云金翅鳥五大所成也密言
經説
而此
印五大和合印仍爲云云私云。密言經云。
渡地水火風空五大之神。而共成此印
所施
問。迦樓羅有五大神之力如何 答。密言經
云。夫迦樓羅有五種力。第一在他方能禁
衆毒。第二火觀能禁衆毒。第三風觀能起
。第四水法能蠲衆苦。第五虚空觀能散
衆苦眞言又出密言經清淨毒密言也」
問。正散念誦何等乎 答。如次第出之。西
南薄子云。佛眼大日文殊本尊三種一字又
本尊一種除諸天言云云理性院云。佛眼大
日釋迦不動軍荼利如來慈護本尊大小正觀
音金剛手八字水天廣目八方天歡喜天難陀
優婆難陀諸龍大金一字云云
私云。此中軍荼利正觀音金剛手水天廣目
八方天歡喜天等。何故擧之乎。又軍荼利諸
菩薩先列不審。如來慈護。廣澤天等散念誦
之。一字前誦之。本尊前用之何故乎。又
西南御&T047368;大金事落脱
問。護摩作法何乎 答。部主段。那羅延天。本
尊段。自加持初印言。召請大鉤召第二言諸
供物。諸尊段。世天段。可諸龍王
問。番僧後加持呪何等乎 答。倶大呪

問。四法等中何乎 答。西南院云。調伏息災
祈之
  摩利支天法
問。摩利支梵漢何乎 答
問。造像法何乎 答
摩利支天經云。長一寸爲男爲女五分之作
印坐蓮葉。如帝釋像置髮中。憶念莫
就一切所願常喜院云。造像法。金
銀赤銅白檀紫檀。似天女形。身長一寸二寸
三寸乃至一肘。其中最勝者二寸爲云云
摩利支花鬘經云。其像身長一寸二寸乃至
一肘
問。何時修法乎 答。集經云。作此壇者。臘
月十五日爲云云又摩利支天法中云。庚
子日正月一日。餘月取建日云云安然
抄云。若欲此法者。出家人。毎日本旦。
若在家人。毎六齋日黒月一日修之。但一切
諸事所用十八契印也云云
問。今尊種子三形何乎 答。種子ma三形天
云云理性院
問。何故以此等種三乎 答。ma眞言初
字。天扇所持物故也
問。勸請發願何句乎 答。如下出之。勸修
寺云。本尊界會摩利支三十七尊諸薩埵
問。道場觀依憑何乎 答末利支提婆花
鬘經云。作天像法。其像二手。左一手屈臂向
上。平横左乳前拳。拳中把佛形。如
法師高座上所地形。於其佛中西國萬字
文形。亦如佛像胸上字。字四回各作日形
一一著之著四箇日形。其佛上作炎形。右一
甲臂及指臂垂下摩利支天經云。摩利
支菩薩像如天女形○頭冠瓔珞種種莊嚴
極令端正。左手地天。扇如維摩結前天女
。右手垂下。揚葉向外展五指與願
私云。依此等文此觀歟。妙抄觀
同。但臂如等十一字文字。如等七字注書
之。觀修寺理性院大旨同。勸修寺末擧
。又云。後有娑多羅室羅利夜使者。右有
計室儞使者。左有摩儞使者。又無量眷屬前
後圍繞寶心次第○地天扇維摩詰
所持扇
各有
日輪合四箇
日形也
此作法宜歟
問。天扇形何
勤修寺様
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問。召請等何等乎 答。大鉤召
問。禮佛何等乎 答。如下出
勸修寺云。南無摩利支天。南無娑羅室利夜。
南無計室儞。南無摩利儞云云
問。本尊加持印言何等乎 答
初印言印朱付云。此印大金剛輪印也。摩利
支天儀軌名根本印。陀羅尼集經云。身印花
鬘經名頂印也。安然云。摩利支天有二印
一者如大金剛輪印。即是謂身印。二者隱形
眞言出摩利支天經心眞言也。功能
事摩利支天經云。此呪通用一切處
成佛理性院次第云。根本心眞言誦之時。
一切怨家消散。一切善願成就又印言寶瓶
印。妙抄云。亦名甲冑印。亦名菴室印。亦云
金剛城印也。隱形印者此印也。摩利支經云。
次結摩利支安但祖那印唐云
隱形
左手虚掌
拳。大指微屈。頭指甲捻如環。已下三
指握拳合密。又合掌中作孔安。自心前想自
入孔中藏以右手本掌。右旋摩此印蓋
孔上花鬘經云。左手掌是末利支心。右手
掌末利支身。於左手掌心中我身隨在末利
支天藏身。我者末利支在我頂上於我
末利支印。口中數數誦呪者。得大驗
言經名身眞言
問。何故此眞言加aditya乎 答。先師御
口決云。若自身若他身。入此寶瓶中
天子前之。若入病家若趣怖畏處
時結誦此印言深可此觀想寶瓶
諸鬼類等不之。何況日天子光明被
映奪天眼不見故免諸難也。故口用
天子言歟。石山抄云。若有難時想此中
若爲他人此想在此中也。此天在日天
子前天眼不見。何況餘見等乎摩利
支經不空云。結摩利支安但祖那印唐云
隱形
此印即是摩利支菩薩身。我自身隱藏於摩
利支菩薩心中。一心專注不間斷。誦先前根
本及心眞言反數。但虔誠至心。必獲
菩薩威神加護。一切怨家惡人。悉不見。
一切災難皆得解脱
問。修此法時有幾種乎 答。理性院次第
奧云。七種所行時若。一睡眠時。二實寢時。
三沐浴時。四遠行。五發容。六飮食時。七厠時
也。以身印隱形印持五處入金剛堅固
智拳城中。又印言印内三古印朱付云。此三
古印必不之。常金剛輪印寶瓶印二手許
云云私云。諸流次第不此印。依憑可

問。散念誦何言乎 答。念誦初言。散念誦
次第
問。何用胎大日乎 答。今尊胎藏外部故

問。護摩作法何乎 答。觀修寺云。部主大日
天諸尊。若大法三十七尊。若別法者供四攝
十二尊皆
天女形
本尊段。設座眞言荷葉明如常。諸
尊段。若八供四攝者。設座荷葉明供物時。普
供養眞言用云云私案。本尊段。自加持初
印言。召請大鉤召同音。諸供物加持物同明
歟。或加持物o@mma。撥遣准召請
問。四法中何乎 答。勸修寺云。息災行
云云妙抄云。向常喜院抄云。日月蝕日作
者得大驗云云
  大自在梵號摩
醯首羅
問。今此天三界天中何天。又有何利益
答。玄賛第二本云命隨欲得名爲自在。樂變
化天。他化自在天名大自在天子。不樂異熟
果。樂自樂他。返爲樂具而受用之
自在。又解他天主名自在天。第四禪主
大自在天義疏云。法花經同聞衆所列自
在。爲欲界第五天。大自在天子者。欲界第
六天文句第二之自在即第五。大自在者即
第六。自化五欲他化五欲。有人言是色界
頂大自在。此不應超至彼也大疏第十云。
摩醯首羅天王一明名曰勝意生明
此眞言力故。能於一肘大反化
三千大千世界。現爲一一衆生所愛樂諸
利益事。極彼受用皆實不智論云。大自
在天。那羅延天。倶摩羅天。此三天恭敬之令
一切願取意私云。此則此天利益也
問。今尊種三何等乎 答。種子tri三形戟叉
云云薄草子云。種子ma三形如前。理性院
寶心種子vi。又maruh@u@mra。三形輪云云
同。何故以此等種三乎 答。tri者此尊
一字眞言故。成三摩耶形梵名初字故。陀羅
尼集經云。窒梨首羅。唐云三叉戟頭ma
此尊又眞言初字故。又ma吾我義。外道計此
天爲我。今爲法身大我故。以ma種子
故。h@u@m字義云。唯有大日如來。於無我中
大我私云。大日大我徳。ma字大自在天
也。又諸外道等。依字相吾我。今以不可
得字義種子也。金剛頂經。佛成道時。令
不動尊伏三千界主大我慢著云云故知。
大自在我慢天。依不動降伏而歸不動菩薩
心智體。還成利益衆生事。是即吾我不可得
之字義也
問。勸請發願句如何 答。如下出
問。道場觀如何 答。石山七集云。大自在天。
黒色黄牛。左手持三古戟祕藏&T047368;云。
大自在紫邊持黒水牛迦樓羅密
言經云。大自在天通身青色三面。正面作
王形。右邊頭如夜叉形。而見忿怒
牙齒。左邊頭作天女形花貎紅白。三面具
天眼。螺髻寶冠圓光而作赤色四臂。左
上持三古叉。下手持瓶。右上手持花供
本尊。下手數珠當心。嚴然而立
問。或有六臂像聖天立也何形乎 答。石
山道場觀云。大自在天聖天主觀想種子變成
大天身。其像端嚴。象頭人身右牙。右牙
折面小向左。其鼻外瘻有六臂。左上手把
刀。次手把菓盤。下手把輪。右上手把鉢。次
手把索下把云云十卷抄云。四肘壇中心
四葉蓮花。花臺中心有hu@m。變爲大自在
。其東葉上置o@m。南葉上置ha。西葉
上有hu@m。北葉上有ga@h字此四葉蓮花外迴。
數多荷葉座。其上有hu@m變成諸天日月
鬼神。神母等依壇下護三十四王天云云
理性院次第云。摩醯首羅天王三面六臂。顏
妙奇特端正可愛。著天衣瓔珞嚴身。兩手
腕上各有環釧。上手向上捧一天花。右
手向下作裙勢略抄二臂違
六臂
又云。身白
肉色著花冠。有三目八臂。左第一手拳安
腰。上手持三戟叉。次手取輪。次手持棒。右
第一手持幢。上手持鉞斧。次手持寶螺。下
手持刀。白牛垂下右足私云。今觀一面
二臂。石山觀一面六臂。密言經三面四臂。理
性院圖三面六臂。又三目八臂也。持物又非
一同。所乘又今觀黄牛理圖白牛。安鎭軌云
對牛諸説不同也
問。今本尊天三界中何天耶 答。此事難定。
然愚案。欲界第六天歟。其故護摩軌云。東
北方伊舍那天。舊云摩醯首羅天。亦云大自
在天黄牛又安鎭軌云。東北方畫伊舍
那天對牛。右手持三古叉。左手叉
合大自在天同兩軌。然伊舍那摩醯首羅六
天王故。故安然釋云。摩醯首羅有三種。一四
禪主名毘遮舍。二初禪立名商羯羅。三六
天主名伊舍那云云既乘牛色天豈有
乎。故知可欲天
問。弘決云。毘紐天此翻返勝。阿含云無色
天。倶舍第三禪頂也取意大疏十七云。韋紐
天。自在天別名。正云毘紐此意爲色天
乎。依之法花文句云。是色界頂大自在。
賛釋第四禪主大自在乎 答。弘決釋
者。彼小乘義也。彼釋下云。淨影云。處在欲
界之極次文句玄賛釋者。彼有人解也。故
玄賛述自義云。他化自在天名大自在天
文句述自義云。自在即第五。大自在即
第六又義可第四禪頂天也。疏十一云。摩
醯首羅天王。能於一肘大變化三千
又探玄&T047368;二云。摩醯首羅者。依智論
大自在天。有八臂三眼白牛。以大千
界極自在。更無過故立名也云云既云
三千界。又云自在無返。第四禪天王也。又手
臂所乘全同。理性院道場觀本尊故知可
頂主但於乘牛者。列曼多聖衆時變所乘
歟。例如極樂變水鳥等又薄草子出
大自在小自在言中。今眞言大自在言也。小
自在眞言。嚕捺羅耶也。此眞言欲界自在眞
言也
問。如聖天像聖天雙身各二臂。何類六臂
乎 答。聖天形像非一。或一身六臂。或雙身
各二臂。今以觀喜自在天類一身六臂歡喜
天也
問。召請讃等何等手 答。如先。常喜院抄
云。大鉤召眞言末。加本尊梵號那羅延提婆
若也曳計曳計云云先如&T047368;
問。禮佛何乎 答。同抄云。南無摩訶毘盧遮
那佛。南無那羅延提婆羅惹也。南無那羅延
后妃等諸眷屬。南無一切三寶
私云。今三十七尊四攝。次可本尊梵號
歟。私案。禮佛應南謨摩醯濕伐羅提婆
歟。花嚴經音義云。摩醯首羅正之摩醯濕
伐羅。言摩醯者此云大也。濕伐羅者自在
也。謂此天王於大千世界自在故也云云
又應南謨摩醘首羅提婆也。故除災教令
軌云摩醘首羅。此云大自在略抄
問。本尊加持印言何等乎 答。印出青龍軌
文云。二羽外相叉。右押左直竪地風空
青龍玄法兩軌也。又印言。此印言未
依憑。眞言此天眞言加o@msv@ah@a歟。又薄草子
印言。本尊印出熾盛
光儀軌
惠羽五輪舒承頬。眞
言曰 歸命唵醫係曳呬摩系濕嚩二合羅娑
嚩賀云云
問。正散念誦何等乎 答。正念誦初呪。散念
誦如次第
問。何故擧烏摩妃乎 答。自在天眷屬歟
問。護摩作法如何 答
問。四法等中何乎 答。理性院傳云。先徳相
撲祈修之。陀羅尼集經出二印一言畢云。
印呪山覆海。不人結惡。必
於前人愼之云云二印一明者。非
今次第所載印明
  蘘虞利童女法經云常瞿
利童子也
問。今此名梵漢中何。又此尊住處何乎 答。
嘉祥義疏第十二釋法華陀羅尼云。常求利
此云大體此釋可梵語文句玄賛
之也
虞利童女經瞿多云。我世尊也一肘靈山
北側香山中。於其山中一童女
者。此童女住香醉山
問。此童女權實中何乎 答。藥師經疏靖邁
云。常求利童女。藥師如來前變。故知權者也。
又妙抄此法觀音眞言。觀音前變歟
問。今尊種子三形何等乎 答。種子hu@m三形
黒蛇。祕説種子bhu@h三形孔雀尾云云薄草子
云。或傳種子ja@m三形三戟叉云云又説同
次第初説也。常喜院平等房等説。又同
*説也。金寶抄又同。妙抄云薄草
子出
問。此等種三有何前由乎 答。h@u@m字諸天通
種子故。或又此尊有内外障難之功故。
忿怒字爲種子歟。故常求利經不空云。若人
持此經日誦一反。但非世間諸毒。亦
能除滅身十三毒又經云禪林若人聞
瞿利大明身呪。却後七年不毒蟲復害
亦摧滅身中毒惡黒蛇所持物故爲
也。祕説bhu@h種者。此尊一字眞言故。儀
軌云。或撲字一字眞言孔雀尾又所持物故
三形也。此孔雀尾有一切災難之徳
故爲祕説也。故不空羂索經第二十云。加持
孔雀尾。拂彼身上則滅一切恐怖災厄
剛童子軌下云。取孔雀尾一莖加持一百八
反。拂彼身上。彼人被毒所中皆除差
問。尾拂惡毒三形。何作惡毒
乎 答。私案於諸尊三形滅毒威
徳二義。今以蛇爲三形鎭彼令降伏
毒害故爲三形歟。例如孔雀明王
倶縁菓毒也伏怨毒。持吉祥
以子滿顯衆徳。今尊尾蛇二可准
歟。故經瞿多云。爾時常瞿利。説此呪已。其
雪山中有毒惡龍蛇。聞此呪聲悉悶絶。可

問。勸請發願何句乎 答。如下出之 理性
院勸請同發願云。蘘瞿利女大慈悲者。降伏
鳥王諸眷屬等云云
問。降伏鳥王者何乎 答。今童女眷屬中。有
降怨鳥王。指彼歟。故經云。世尊復告降怨
鳥王。汝等同爲眷屬。大力群強聞吾常瞿
利大明呪。皆須隨順資助。使役方便。救護不
違逆
問。道場依何軌乎 答。蘘虞利成就法二運
云。身緑色。状如龍女。具足七寶。頂有圓光
想四臂右第一手持三戟叉。第二手執
五莖孔雀尾。左第一手把一黒蛇。第二手施
無畏。又想。七寶瓔珞耳璫鐶釧臂脚釧莊
其身。并以諸蛇用爲瓔珞蘘虞利童女經
不空云。我於往昔住雪山北。遊香醉山
童女。百福相好莊嚴其身。鹿皮爲衣。以
毒蛇而爲瓔珞時。諸毒蟲蟒蛇之類。前後
圍繞常爲伴戲倶利童女法云。又像畫
常瞿利形。作一童子百福相好莊嚴其身
鹿皮爲衣著嬌奢那衣。大神車髮。毒蛇相縛
環玔私云。依此等經軌意歟。嬌奢那衣
之。薄草子觀少異。今觀皮全同。妙抄
并金寶抄觀常喜院又同。理性院少異。手
臂同之。諸説七頭四臂。平等房圖又爾也。
今所引畫像法。二臂不七頭今觀三五
莖者。少少孔雀尾
問。觀中經云種子三形有口決云云何口決
乎 答。前祕説種三也
問。召請禮佛等何乎 答。召請如&T047368;。禮佛
下出
問。本尊加持印言何等乎 答。根本印言。倶
蘘虞利童女成就法
儀軌安祥寺云。以二手相縛。如物勢。以
二小指相並。餘八指各散開微曲。即成
。誦前根本眞言。加持身五處 根本言者
今眞言也
又義軌云隨
心眞言也
妙抄等又用此印言。儀軌云。修行
者欲就此法。先斷不食油斷語於
一靜處三時染浴三時換衣結印誦隨心眞
一萬返。則先行法成就。然後作一切事
必獲成就 妙抄云。滿一萬反。吉祥成就。於
言句中加左羅娑縛尾餘sv@ah@a
次隨心印并明。鳥頭陽入閼伽供養。又用
名香私云。鳥頭
者附子也
儀軌云。隨心印以右手五指
散開微屈。如師子爪即成又軌云。或
撲一字眞言也。覺禪抄云。私問。所傳印言。安
祥寺請來軌。何不大師請來軌説乎 答。
御請來軌雖二大呪印。禪林瞿多
經又爾。傳教説四箇呪印。仍印言并
軌説用云云
私云。妙抄金平等房常喜院抄等二箇印用
前大呪。理性院又爾也。又宗命僧都別次第
云。以二手相傳。如物勢相並。餘八指各
散開微屈。如師子爪形。即結此印隨心
眞言七反。呪曰。撲莎呵隨心小呪h@u@mpha@t@usv@a
h@a。又印大師
御傳
虚心合掌。二小二大二風。各
掌中。即舒二風。以頭指二空上。以
二風來去。即成縛印
私云。大師傳印相未審。傳寫誤歟。可
。今本朱付云。諸毒蟲以此印明加持有
効驗云云毒女經云。説此呪已。其雪山中
五箇惡毒蛇四散。毒蛇牙落頭破星散
問。正念誦何等乎 答。如次第
問。散念誦何故用藥師孔雀呪乎 答。今尊
藥師所變故用之。猶觀音法用阿彌陀明
孔雀尾説三昧形故用之歟
問。護摩作法如何 答
問。四法等中何等乎 答 或爲毒蛇等
食。或有腫物之時可此法。故童子經
云。若常受持。一切毒中及毒藥害。
名有毒蛇此人者。其蛇頭破作七分
又云。此印此一切病腫中病。毎月三印時。
朱砂印印病。隨印消滅
  大黒天神法夕大
暗夜天
問。今尊名梵漢中何乎 答。新仁王經云。摩
迦大黒天祕
問。今此神何神。誰所變。住處何處乎 答。新
仁王經疏下云。大黒天神鬪戰神也。若禮
其威徳。擧事皆勝故禮之。何以知
者。三藏引別梵篋云。孔雀王經説。烏尸尼
國城東有林。名奢摩奢那云尸林。其林
滿一由旬。有大黒天神。是摩醘首羅變化身。
諸鬼神無量眷屬。常於夜間行林中
大神力。多諸珍寶隱形藥。有長年藥
遊行飛空諸幻術藥。與人化易。唯取生人血
。先約斤雨而化藥等。若嚮禮者。唯人血
肉皮有大力。即加護人所作勇猛。鬪戰等法
皆得勝也。大疏十云。毘盧遮那。以降伏三
世法門彼故。化作大黒神 彼者荼吉
尼鬼也
又大黒天神。過去於無量現灰塗身。在
曠野中神愷&T047368;云。大自在天變身也。
云。堅牢地神化身也云云南海傳云。西方諸
大寺處。咸於食厨柱側。或在大庫門前
説云。余久聞天竺等風。并吾朝土風。諸
寺安此天豐饒。因之爲彼輩之
。以谷夢事引尋貽之焉神愷&T047368;
薄草子引
問。今尊種子三形何等乎 答。種子ma三形
云云理性院常喜院等同。妙抄又同。又云。
師主口傳云。種子h@u@m三袋云云成就院種子
ma@m三形刀云云
問。何故用此等種三乎 答。種子此尊眞言
初字故。袋納食物故。尊本誓云。吾寺中令
衆多僧。毎日必養千人之衆。乃至人宅
亦爾也
問。勸請發願句何等乎 答。如下出
問。道場觀依憑何等乎 答。今觀依神愷&T047368;
歟。其文同故。而裏云。於南海傳恐誤歟。石山
道場觀。勝倶胝院道場觀同。倶妙抄初文異。
其文云。壇上有a變成樓閣。其中央有
a@h荷葉座自下
全同
常喜院五十卷抄所。載
勝倶胝院説。同今次第也。平等房十卷抄又
今次第也。成就院七卷抄云。壇中有
葉座。座上有ya變成刀。刀變成摩迦迦
羅神。身青黒色。大髮上竪極忿怒形。三面六
臂。前右手權執劍。次右手執人髮。其形裸。
合掌長跪。次左手執羊角。次左右手執
。張背後。以髑髏瓔珞。以蛇珥璫臂釧
乃至眷屬圍遶云云妙抄云。台藏圖六臂云云
南海傳第一云。坐把金嚢却踞小床。一脚
地。毎時油拭黒色爲云云
問。大疏云。摩迦迦羅天大暗夜天何故名
暗夜天乎 答。台藏青龍軌下云。暗夜神炎
魔侍后也。鬼魅所行處有情多恐怖。此神於
夜中加護與安樂。衆生虚忘業迷失隨
。如來於中夜成佛爲照明大疏第十釋
黒夜神眞言云。以夜暗之中多有恐怖及諸
過患。爲破無明黒暗中長諸障垢等怖
。説此眞言私云。安軌及疏意。此於
暗中恐怖樂故。雖此名。實出生死
長夜中生死煩惱苦。令菩提涅槃樂
故。得此稱也云。如來於中夜成佛爲照明
此意也。故唯識論云。未眞覺恒處夢中
故。佛説爲生死長如來爲照明□時妄
闇忽晴。覺月
問。召請禮佛等何等乎 答。召請如&T047368;。禮
佛如。理性院云。召請右手拳屈頭指
之。本尊呪加召請句
問。本尊加持印言何等乎 答。金掌本尊言。
妙抄平等房抄等同薄草。摩迦迦羅天
普印。攝大中云。摩登迦羅神。摩迦迦羅野
娑縛賀又印言。此印言倶出神愷&T047368;妙抄
常喜院平等房抄等。又同之。但平等房抄&T047368;
火來去云云火字誤歟。成就院七卷抄。二明
倶用普印也。又妙抄師傳理性院准用初印

問。正散念誦何等乎 答。加次第
問。散念誦何故不動摩醯梵天七母用之乎
  答。不動世天主故。摩醯首羅此天本身故。
先引。梵天是三兄弟中故用之。故理趣釋
云。摩度羯羅三兄弟者。是梵王・那羅延・摩醯
首羅之異名也七母是大黒眷屬故。理趣
釋云。七母天者。摩迦迦羅天眷屬也又云。
中央畫摩迦迦羅。以七母圍遶
問。摩醯首羅七母書何等乎 答。私案。摩
醯首羅言。摩醯濕伐羅言也。即自在天言也。
七母言朱付云。台藏炎摩七母云云彼明歟。
五十卷抄云。有七姉妹者。一左悶拏。二嬌吠
黒。三吠瑟拏微。四嬌摩里。五印捺利。六
方捺哩。七未羅呬弭。是七名皆是眞言也
此七種明可之歟。摩七母即餘七母

問。護摩作如何 答
問。四法等何等乎 答
問。今此天行法次第。可餘天等乎 答。
必然歟。其次第薄草子如之。理性院
次第云。著座塗香。淨三業。三部被甲。加持
香水。加持供物。ra字觀次總神分般若
心經大般若波羅蜜多經次合掌發菩提
三昧耶言發願句 金掌
    至心發願 釋迦如來 普賢觀音
    諸大薩埵 照覽隨喜 慈悲護念
    大黒天神 部類眷屬 還念本誓
    來到此所 所設供具 喜悦納受
    護持〃〃 息災安穩 天神本誓
    方便力故 種寶財寶 種種飮食
    自然出現 相續不斷 富樂豐饒
    無所令短 房中安穩 諸人快樂
    興法利生 隨意成辨 乃至法界
    平等利益
  五大願 普供養三力 大金剛輪
佛慈護二手外縛。二大二小端相拄當心。眞
言曰
唵沒馱昧怛利縛曰羅羅乞叉含
次道場觀。金剛合掌。次大虚空藏。次召請。右
手拳屈頭指之 唵摩迦迦羅也曳蓋呬
莎呵
四明拍掌。閼伽荷葉座。次前供養但不取上
古置供之
金剛
合掌
摩訶迦羅野曩謨素都帝
普供三力本尊印。金剛合掌。o@mmah@a迦羅耶
莎呵。次念誦只本尊計誦之。法施心經仁王
偈金剛經偈等。次後供養作法如但香花閼
伽汁也不

讃普供三力抑最前發願詞中。有
祈願迴向之句。仍此前重不之。撥遣右
拳。以頭指彈指。唵摩迦迦羅耶母乞叉
穆。次立座。供物。折敷。饗人用一升盛
菜。三種二種。隨時但可豐也。酒可美不
嫌。清濁菓物九度可煮 私云。此作法與
薄草子作法異。仍爲才覺之。又此作法易
行神妙歟
  寶藏天女法
問。今尊何佛菩薩所變。又與多羅佉天同乎
  答。或云。聖觀音化身也。宗命僧都出此尊
根本密印。輒莫觀音印也。故知印
者同印。可彼化身或云。吉祥天也。八家祕
録中。吉祥天女部入。寶藏天女陀羅尼經故。
然難信其故。彼部印中。又辨才天軌列之。辨
才天又同體乎。彼録題云。吉祥天女法六
吉祥天女辨
才天女法
然吉祥天法六接故可同天。又
新渡儀軌題云。毘沙門身寶藏天女儀軌云云
此題者。多聞天同體歟。又多羅法同體
也。惠運請來寶藏天女陀羅尼奧題吒羅佉
云云
問。軌云。寶藏天女名吒羅佉佉是即梵漢
不同也。梵號云traghateva
問。此天種子三形何等乎 答。種子@t@u三形
蓮花。祕説踵子tra三形寶珠云云
妙抄云。種子h@u@m三形寶珠云云 薄草子云。師
h@u@m理性院種子@t@u三形寶珠云云 五十卷抄
成蓮房勝定房勝倶胝院種三同。祕説tra
珠也。平等房説又同之。心覺十卷抄ha@m
種三
問。何故以此等種三乎 答。tra是梵號
初字故。h@u@m字諸天通種故。@t@u字可之。蓮
花寶珠。此天所持物故爲三形也。故陀羅尼
法云。我於人間而爲導師。接入一切
六塵由如蓮花生游泥略抄
寶珠雨珍寶滿生願故。又tr@a@h寶珠種
故。今梵號中取tra祕説
問。初請禮佛何等句乎 答。如下出
問。道場觀依憑何等乎 答
寶藏天女陀羅尼法禪林其像法天女身長二
尺五寸。頭作花冠。所點花端正。身著紫袍
常烏靴。右手抱蓮花。左手如意寶
。天女端正光明。世間畫師無能畫者 私
云。諸流觀大旨同。今軌文薄草子引之。理性
院次第云。壇上有a@h七寶莊嚴宮殿
宮殿中有a。成瑠璃玉大壇。大壇上有
a。成五色珍妙繩床。繩床上有a。成
滿月輪。月輪中有@t@u。字變成如意寶珠
寶珠變成寶藏天女身色白肉色天女形。端
嚴美麗。種種圓滿。頭載花冠。種種瓔珞莊
嚴其身。高二尺六寸。左手持如意寶。右手
*抱蓮花紫袍金帶。威儀相好。世間無法部
類天女眷屬前後圍遶云云 私云。此觀委細
之。今觀注有。又前祕説種三也。紫
袍金帶可知。烏執者黒沓歟。玉篇云。靴肝
靸戈切也履也又云靸履也
問。召請禮佛等何乎 答。召請如&T047368;禮佛
下出之。寶藏天讃。薄草子載
問。本尊加持印言何等乎 答。此印言於禪
林寺請來陀羅尼經軌云。右手把珠數
誦眞言。此名玉環印諸次第背此印言。宗
命僧都傳云。蓮花部三昧耶印。或合掌眞言
今言也。文結玉環印八種眞言云云眞言具
之。今煩故略之。又薄草子擧之可
彼。又最祕傳云。根本密印。輒莫觀音
。眞言吒羅佉言也
問。眞言功能如何 答。平等房抄云。誦滿
千返。諸願如意。此法必須五日受持。即早
成就。此法與吒羅佉天法同之。件儀軌有
三十餘功能并八種利益云云常喜院抄云。
五月五日前七日内長齊淨潔行此法。天女
喚自來。五月五日夜。存念誦千八三
心昏來必莫語。有所問隨問答之。長生好
樂世間萬事終身奉事。乃至依姉妹必須
。勿狐疑
問。正散念誦何等乎 答。如次第出
問。何故用寶菩薩吉祥天 答。今天所
福利故用彼言
問。護摩作法如何 答
問。四法等中何等乎 答。薄草子批云。兵戈
勝負求福修云云 勝定房傳云。福分兼爲
勝負志意修之云云 又爲官位所望伏狂
之。故儀軌安祥云。若居官者祿位
高遷。種種所願無又云。一切狂
賊欲來相害者。一呼吒羅佉。於是群賊。皆
自僕自打其身如人害。忽慾之。但
即放賊驚懼而走
  伎藝天女法
問。今尊何故名伎藝天乎。又何天攝乎 答。
今此天伎藝第一。隨衆生所求。諸藝能令
故立此名也。伎藝天女法云。化十二天
女顏容端正。伎藝第二。我今爲益一
切有情。於諸業藝速能成就又此天從
醯首羅天髮際生天女故。彼天攝歟。大自
在天畫像法云。從其髮際生一天女
天女法云。大自在天神通變化。須生衆伎藝
天女取意
問。今天種子三形何等乎 答。種子h@u@m三形
天花。祕説種子三形寶珠云云理性院
常喜院等。不種三
問。何故用此等種三乎 答。h@u@m諸天通種子
故。天地彼天所持物故。寶珠雖所持物
彼天誓願富樂事。隨前求滿足故。以寶珠
三昧歟。如意寶珠隨所求珍寶
故云如意。故天女法云。我今爲
一切有情。所祈願豐饒吉祥富樂之事。隨
心悕求悉能滿足又云。常令行者豐饒吉
又此尊印作寶形印即三形標示故。寶
珠爲三形
問。觀請發願句何乎 答。如下出之。理性
院同但發願下句諸大眷屬云云
問。道場觀依憑何等乎 大自在天女畫像
法云先盡摩醯首羅天王。三面六臂。顏貎奇
持端正可畏。從其髮際生一天女。殊妙
喜。天上人間天能勝者。著天衣服瓔珞
身。兩手腕上各有鐶釧。左手向上捧
天花。右手向下作裙勢。身可長三尺
大小任取稱量畫像畢理性院次第云。
壇上有七寶宮殿。殿内有荷葉座。座上有
  字字變成摩醯首羅天。三面六臂已上如
先軌文
口傳云。現流布面像身體肉色。著青衣。左
手捧盛花之器。右取裙立草座之上云云
問。召請禮佛等何乎 答。召請如&T047368;。禮佛
檢。又召請可本尊如言歟。故眞言
任本尊加持。除曳計呬之句。召請時用
云云 印文來去召請之義也
問。本尊加持印言何等乎 答。薄草子云。伎
藝天女成就法印。二手合掌。二名指二中指
外相叉。指面著其手。二頭指戚頭似寶。二
大指頭立來去。即成誦召請明曰明如
次第載
此印已。隨誦此明七反。召請本天與
眷屬悉皆降至。種種加備。結此印根本
明。印心額喉頂即成。護身一切鬼魅不敢親
云云私云。薄中被引成蓮房十卷抄文也。
理性院有此文。誦召誦明云云 然成蓮房本
抄。常喜院五十卷抄載彼文。平等房十卷抄
皆請召明。此文印文雖異印相還同也。今次
第眞言注。本尊加持除曳計呬句云云
私案。儀軌中此天印言加此句者。本尊加持
時何除彼。例如本尊加持時。不數珠。馬
鳴本尊加持印言用珠。彼即依儀軌説故。
既印名云伎藝天女成就法印。不召請
故又薄草子更出印。次結神通攝召一
切印。以右手中指直竪。次以名指苾在
指後。以頭指名指頭。以大指横押
小二指甲。以中指鉤勢。向外鉤向
來。即是誦根本明。於sv@ah@a字上所召者
之。若結此印誦明攝召。一切悉皆立
至。是印亦通一切處用。若逢怨賊惡人
刑害。結印展其中指彼撝之。自然
散壞。諸惡鬼神指之消滅。結此印根本
印 私云。此印相難結可餘文
問。正散念誦言何等乎 答。正念誦本尊言。
散念誦如次第出
問。今散念誦摩醯首羅烏摩姓聖天大黒言。
何故用之乎 答。摩醯此天本身能生故。烏
摩彼天妃故。聖天彼天眷屬。大黒又彼天所
變故
問。護摩作法如何 答
問。今尊四法中何等乎 答。儀軌既云。豐饒
富樂事。隨所求圓滿増益可之歟。或又爲
業藝可之。同裏云。聖天法悉地遲僞者。
此法云云 有故乎
私案。今天聖天。倶大自在天所變故。此天誓
願成一切所求。故依此天加力聖天悉地
早速
  于維安永辛丑十年正月拜書
天王山龍譽三十九歳




























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