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祕鈔問答 (No. 2536_ 賴瑜撰 ) in Vol. 79

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頂。理趣六字等諸經法。正觀音千手等諸觀
音。一字六字等諸文殊普賢彌勒等諸菩薩。
不動降三世等諸明王。多聞吉祥等諸天等。
皆是兩流通行之
  此&T047368;先師僧正御房依一院嵯峨
法皇
 之勅命
被注進畢。其時弘長三年五月十日也
私抽彼御&T047368;書之
&T047368;仁和云。祕法
孔雀經 仁王經 請雨經 普賢延命 後
七日太元 已上大法限東寺修之
如法尊勝 五大虚空藏 如法愛染王 已
非大法有大壇護摩法等也
小野醍醐專行法
大佛頂 如法尊勝 諸雨經 五大虚空
藏 轉法輪 如法愛染王云云 問。大法祕
法何等乎 答。或云。四箇大法。五箇祕法。四
箇大法者。仁王經。請雨經。孔雀經。守護經
也。五箇祕法者。如法愛染。如法尊。轉法輪。
後七日。大元也
問。引大幕幔代懸草等如何 答。幔代懸
*草等強無定寸法。柱様竪立。又横木結渡
其幔。紙捻結付上懸*草外出サクルアリ。
内ナキナリ。幔アカリタルハワロシ。四野
幕スル也 問。御修法時共人可候何處乎
答。大法等睛儀床子用之條粗有所見歟。
常小御修法等只徘徊庭也。大童子隨意用
不元難歟。設有フタコナト可宜歟 問。
迴御修法表白有無如何 答云。護摩相續
修法被成之時表白無之。中絶之後又被始
之時可然歟
問。壇所參入之時用明歟如何 答。松明
大童子役也。晴儀雖明日猶可用松明也
問。御加持發願讀經發願等音色如何 答。
御加持發願音色重クスル也。仁和寺初二
字計半僧
終決定圓滿決定成就二句四
字倶聞。醍醐諸句四字倶聞。但護持聖主等
護持二字計聞。御名不聞二反也。終二句具
聞。二句後大阿闍梨陀羅尼始誦。或伴僧一
臈誦之。但調伏五壇等能陀羅尼伴僧役也
讀經發願如常發願音色也。迴向又如常也

祕鈔問答第五抄本第四

  仁王
問。本尊不動明王云云爾者於此法種三尊
異乎 答。爾也。今流種子h@u@m。三形十二
輻輪。尊形不動右手持劍。左手
持十二輻輪也
祕金寶妙
抄以此種三尊同爲所存也。又妙抄或傳
云。不動爲本尊。種子h@a@m。三形劍云云宗命寶
心兩會種ha@m三輪尊不動云云
  私云。此二傳不動本尊義雖同當流。以
h@a@m爲種。以劍爲三形。恐迷此法正道。
h@a@m劍是大日所變常不動種三也。今不動
是金剛波羅蜜菩薩所變故。以h@u@m輪爲種
三也。h@u@m輪是又金剛波羅蜜種三故。故金
剛界羯磨三昧二會。h@u@m爲金剛波羅蜜種。
仁王經云。中方金剛波羅蜜菩薩手持金
  剛輪。故亦享抄云。種子j@ja。三形梵篋。尊
形般若菩薩左手持梵篋右
手作説法印
又説。種子j@ja。三
形十二輻輪。尊形金剛波羅蜜菩薩手持金
剛輪
又奧云。更有口決。不動爲本尊。種子h@a@m
ma@m。三形十二輻輪云云今次第奧云。或説本
尊般若菩薩。種子dhij@ja。三形梵篋或傳
 云云
問。三傳依馮何出乎 答。仁王經下卷云。
中方金剛波羅蜜菩薩摩訶薩手持金剛輪。
放五色光。與四倶胝菩薩往護其國矣。此
文金剛波羅蜜本尊證也。仁王念誦法云。由
結此印誦陀羅尼故。行者自心即變成般
若波羅蜜菩薩○共菩薩像法結跏趺坐白
蓮華上。身黄金色○首戴寶冠○左手當
心持般若梵篋。右手當乳作説法印
修習般若軌云。行者即於壇中本尊前想
七寶樓閣。而開四門。於其殿中觀蛇字
門。成般若波羅蜜佛母。以十波羅蜜圍繞
此二文般若菩薩爲本尊之證也。念誦法
云。第一東方金剛手菩薩○依教令輪
作威怒降三世金剛。四頭八臂。摧伏一切
摩醯首羅大自在天○第二南方金剛寶菩
薩○依教令輪*觀作威怒甘露軍荼利金
剛。示觀八臂○第三西方金剛利菩薩○
*觀作威怒六足尊。手臂頭各六。坐水牛上。
第四北方金剛藥叉菩薩○*觀作威怒淨牙
金剛示現四臂。第五中方金剛波羅蜜菩薩
○轉法輪菩薩也○依教令輪現作威怒不
動金剛。摧伏一切鬼魅惑亂諸障惱者
此文以不動爲本尊。也 問。仁王經文分
明也。何以金剛波羅蜜不爲本尊乎。故
澤抄以金剛波羅蜜爲本尊乎 答。私云。
除内外障難教令輪殊勝故。經中雖明五
菩薩護國利人。儀軌中探經意述五大尊。
除災與樂也。故儀軌云。摧伏一切鬼魅惑
亂諸障難者此意也。故今次第奧云。説
説各雖有由緒。以不動爲本尊。殊有深
云云御口決云。仁王經法於東寺修之。或
以五菩薩爲本尊。或引迴五菩薩或引迴
五大尊歟。然當流籠十五尊引之。爲祕本
尊不令人知何尊也。五大尊爲本尊之
時。小壇大壇右邊建之。五菩薩爲本尊時。
脇壇大壇左邊可建之歟。又西南院御口決
云。不動尊是大菩提心體。自初發心至成
佛消滅内障。可依此尊力。又拂劫七難九
横外難。又可任此明王之功故爲本尊也。
又最祕傳般若菩薩不動明王不二體。所以
般若菩薩又有消除内外障難之功。尤凡三
世諸佛成覺道無不由智惠。斷煩惱所知
二障。降伏天魔成覺位故。但次第等擧不
動。是祕不二尊不顯説也。勸請云。本尊般
若持明王可思之。次第中口決所持劍輪自
性教令二身和合義實有味非無依馮。大
師仁王經次第道場觀云。觀想。kha@mh@u@mra@mva@ma
五輪世界於勝地上有a@h字變成五部樓。
樓無量嚴飾本有具足。方別懸六幡繒綵珠
網間間嚴之。内三重曼荼羅於五方中各
hr@i@h字變成蓮臺。各於臺上有a字變
成輪光。又光中中方有cakraj@jah@u@m字變成十
二輻金輪現作威怒金剛波羅蜜菩薩。即遮
那法輪形。右持五忍劍。左持十二輪金輪。
青黒色而火焔遍身。東中有h@u@m字變成五古
金剛杵。現作威怒金剛利菩薩。身淺緑色。
右利刄五古劍。左金剛拳。南中有tr@a@h字變
成如意寶珠。現作威怒金剛寶菩薩。身青黄
色。右持吠瑠璃色寶珠。上發黄光焔。左手如
前西中有va@m字變成利刄三古劍。現作威
怒金剛利菩薩。身赤肉色。右持三古劍。左
手如前。六頭面。北中有ha@m字。變成忿怒五
古。現作威怒金剛荼刄菩薩。淺黒色身。右
持五古。左持金剛鈴也。中尊八方如次羯
磨三古寶冠箜篌觀之。西角四瓶已上
二重
四角
外四供四門四接四方八方天已上
三重
依本教
觀之。三重外界道四重四角釘於佉陀羅木
橛。如是觀畢
  私云。中尊云威怒金剛波羅蜜多菩薩。是
菩薩明王不二名也。又所持中輪菩薩三
金剛波羅
所持也
劍明王三形不動所
持故
是又預自性
教令一體義也。四尊又准之。故知菩薩
明王一體義。源出大師索意。深可信之。
彼御次第奧&T047368;云。以此經次第并祕密曼
荼羅繪圖倍講經座經嵯峨天皇高覽。于
時弘仁十三年九月十五日見此御&T047368;
涙與筆倶下。仍不恐繁文具載之
問。諸次第出輪種子不同。御作cakraj@jah@u@m。澤
cakra。理性院h@a@m。勸修寺j@ja。今次第h@u@m。何
有如此異耶 答。cakra是金輪梵號。j@ja
剛波羅蜜種子。h@u@m不動種子。大師御意擧自
性教令二身種子。示不二義也。故出尊形
云。現作威怒金剛波羅蜜菩薩。威怒言可思
之。此菩薩明王即大日自性教令輪故云遮
那法輪也。今次第用h@u@m字者。h@u@m金剛波羅
蜜種子故爲顯同體義用h@u@m也。具如前
&T047368;。理性院但不動爲本尊。勸修寺般若菩薩
爲本尊。故用h@a@mj@ja也。澤抄依梵名也 問。
金波般若其體別。j@ja是般若菩薩種子。何
爲金波種乎。故元抄云。j@ja字變作梵篋。梵
篋變作般若菩薩云云加之般若菩薩六臂。
金波二臂。手臂多少異乎 答。金波般若
二菩薩同異隨宜。手臂持物等又不定。今
經金波持輪。祕藏&T047368;金波持篋。祕抄般若祕
&T047368;等六臂。仁王軌之身即便變成般若波羅
蜜多菩薩。而爲一切諸佛之母。其菩薩像結
跏趺座白蓮花上。身黄金色。衆寶瓔珞遍身
莊嚴。首戴寶冠繋冠白繒兩邊垂下。左手當
心持般若梵篋。右手當乳作説法印
文二臂歟。又種子隨宜。元抄又説。j@ja字爲
金波種。御作次第此意歟。凡今經或金波或
般若或不動爲本尊也。然當流意三尊一體
義爲所存歟。極祕之鈔云。壇上有j@ja
變成十二輻輪。輪變成中方金剛波羅蜜
多菩薩。手持金剛輪云云一本仁王軌云。金
剛波羅蜜多者。此云到彼岸也○依前法
輪現妙勝身。行願圓滿住等覺位也○又
以法輪化導有情令無數天至彼岸故。
依教令輪現作威怒不動金剛此軌示金
波不動一體義。別本擧般若故。又一體故
歟。元抄註云。依經并軌意抄之云云又勸修
寺祕本云。種子h@u@m變成十二輻輪。輪變成二
臂不動。右手持劍。左手持輪云云此説同
當流義歟。彼本云。種子h@u@mh@a@m云云 問。輪
有八輻千輻等。何今用十二輻輪乎 答。
今次等裏云。世間災難皆從十二因縁生起
仍今以此般若法輪摧破彼十二因縁災
難之意也云云
  私云。十二因縁是衆生輪轉煩惱業苦次
第。未必可招災難。故經中於難地因云。
不孝父母。不敬師長等。不行正法等
又大師釋中災禍之奧出時運天罰等矣。
天罰者由教令垂理。天即罰之云云今經所
擧當于天罰歟。然輪轉故招災難。寧不依
十二因縁乎。經上文擧災起因云。一切有
情造惡業故。令諸國土種種災起十二
支中行有二支無惡業哉。大師又災起因出
業感矣。又良賁疏云。一切有情造惡業故者。
由衰滅十惡増也。由十惡増有諸難起
愚案云。多種輪中用十二輻輪者。輪有摧
伏能。故爲摧破十二月災難故。諸流倶用
十二輻輪歟。大師業感者。如此災難是一切
衆生苦業感何開輪迴別業。經中云。一切
有情造惡故即此意
問。勸請發願何等耶 答。如下出之
勸請 初夜日中
本尊般若持明王 四大八大諸忿怒 護持
仙院除不祥 玉體安穩増寶壽
發願後夜
本尊界會 般若明王 四大八大 諸大
忿怒 護持仙院 玉體安穩
問。道觀中五大尊種三等何乎 答。中尊種
三前顯畢。三世金寶澤抄理性勸修寺種a@h
玄祕妙抄今次第a字。御作次第h@u@m字也。三
形皆五古也餘三尊諸流種三同也。但御作
次第西方種va@m。北方三形五古。異諸流也
問。常五大尊種子h@a@mh@u@mhr@i@hh@u@m。今次第不爾
*乎 答。今五大尊是五菩薩合體五尊故異
彼種子歟
理性院云。心前有a@h字變成廣博嚴淨
寶殿樓閣。其内有殊妙壇場。齊分五位。其
上皆有h@u@m字變成瑟瑟座。其内央瑟座上
a字成滿月輪。月輪上有h@a@m字轉成十
二輻金輪。金輪變成本尊不動明王。身色
青黒。童子肥滿形。安坐寶般石上。住火生
三昧。頂上戴蓮華。左垂一結髮。額有水波
皺。兩目開不瞬。以上齒噛下脣成忿怒
相。右手持利劍。左手執十二輻輪。遍身有
迦樓羅。炎熾盛過劫火。内心含慈悲。愍念
有情。外相現忿怒降伏魔障。又東方瑟座
上有a@h字成五古金剛杵。杵變成降三世
尊。四面八臂形。持諸器扙蹈天及后。南方
瑟座上有tr@a@h字變成寶珠。珠變成軍荼利
明王。具四面八臂。以蛇爲瓔珞。西方瑟座
上有ma@m字變成利劍。利劍變爲大威徳尊。
六面六臂六足形。以觸髏爲瓔珞。坐水
牛上。北方瑟座上有h@a@m字變成牙形。牙形
轉成金剛荼叉明王。五眼忿怒形。三首馬
王髮以珠寶遍嚴飾。又八供四接菩薩護世
大等引率於所部眷屬同繞恭敬云云
仁王經念誦法云。於壇中心畫十二輻輪。
東畫五股金剛杵。南邊畫金剛寶西邊畫金
剛劍。北邊畫金剛牙。此上五事即是五方菩
義中所執之熱。東南隅畫三股金剛杵。
西南隅畫寶冠。西北隅畫箜篌。東化隅畫
羯磨金剛杵。當四角上置四賢瓶。金銀銅
瓷雜瓦亦得受一斗。已下別本念誦儀軌云。
升已下。云云
滿
瓶盛水。挿技條花。用四色繒。各長四尺。青
黄赤縁如上次第。繋四瓶項次。第三重。東
門畫金鉤。南門畫金剛索。西門畫金剛鎖。
北門畫金剛鈴。東南角畫香爐。西南角畫
荷葉。於中畫雜花。西北角畫燈東北角畫
塗器。所畫杵等皆有有光焔
  私云。儀軌文無第二重言。諸流曼荼圖異
歟。仍勸修寺圖第一重不動。第二重四方
四明王。四隅羯磨三古寶冠箜篌。第三重
四方四接。四隅塗香香呂荷葉燈器也。玄
祕圖中央不動。四方五古寶珠西
四隅三古寶冠箜篌羯磨第二重
四方降三世軍荼利大威徳金剛藥叉。四
隅四瓶。第三重四方四門鉤索鎖鈴。四隅
香花燈塗。東方帝釋持國。南方火天増長。
西方廣目水天。北方風天多聞。此八天四
方四隅間安之。八方天中取五天四天具
擧内四供何乎。此圖息災曼荼羅也。故
玄祕云。北方懸曼荼羅云云又今次第就
息災修之云云御口決云。小野僧正時被
圖仁王經曼荼羅増益曼荼羅也佛師如照也
可懸東
方歟權僧正時改増益被圖息災曼荼羅
佛師珍
海也
爾以降當流皆就息災修此法也云云
  私云。十卷抄付増益修之
此兩本曼荼羅三寶院被安置。報恩院。寺務
時被渡於報恩院畢。予此曼荼羅誰人可有
御付屬乎尋申之處。僧正御房仰云。一本付
三寶院。一本可安當院家云云彼御意實深
蓮藏院定濟遍知院兩僧正可被付屬也。而其
年九月六日御入滅。不及兩本配分。二本倶
在報恩院。兩方經藏付封。及勅封五旬間
無開。五旬以後蓮藏院僧正以報恩院僧正
御契状備叡覽之時。契状明鏡故蒙勅許
開經藏令管領給畢。故兩本曼荼羅蓮華
院相承今奉安置報恩院。予永仁六年九月
下旬兩本曼荼羅親奉拜畢。兩本倶三輻也。
諸尊座位隨増益息災異歟。報恩院御&T047368;
云。命云。仁王經曼荼羅小野僧正始被圖
出之。増益曼荼羅也。僧正懸此曼荼羅
息災被行之。此曼荼羅利菩薩三形被圖。
鉤事恐失錯歟。仁和寺覺印阿闍梨平等房法印
永嚴親弟也
謗云。不辨鉤鉤之兩字之人所圖歟。此
事以外誤歟云云又命云。權僧正定海此曼荼
羅息災被圖。成是無詫事也云云又御&T047368;
云。顯良語云。故朗澄律師云。台藏文珠院
文珠印作釼形也習之。云釼形是一傳也。
鉤是文珠三昧耶形也。仍作*釼形無其
難。而覺印阿闍梨如此難也。頗以不可然
矣。略出經云羯磨會
利菩薩
由緒金對藏鉤契故云云
可見
正文也
又命云。大僧正被圖之時。以珍海
已講令圖之。而珍海以草本令見覺信法
務。他人夢歟分明不覺語。仍珍海感惡夢。
謂衆多兵士來搦珍海擲沒深砂河。則自
其時受病不幾逝去云云 是則清瀧神罰也
云云
又命云。叡山妙香院僧正此曼荼羅可奉拜
之由。以行嚴僧都被仰遣。此曼荼羅當寺
之祕蹟其聖目。但於今者曼荼羅集中ナン
トニ皆令圖。所所披露。雖不可有子細。
又無左右被奉請叡山之條愚意難測。進
退惟谷。可愼可愼
  私云。命者遍智院僧正御房御命也
曼荼羅圖出之
玄祕圖
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蓮藏院僧正御房祕抄奧被寫玄祕圖云。北
方懸曼荼羅大僧被圖之云云
勸修寺圖
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問。本尊加持印言何 答。先五大尊云云
云。不動劍印
救呪
降三世大印大呪如
金剛界
軍荼利兩手各
三古大
大威徳朔印
大呪
金剛夜叉印言如瑜祇
歟。云云
西南仁
王口云。五大尊印言如常。但不動劍印。慈
救三三昧耶攝召印言云云理性院寶云五佛
加持五菩薩加持有之。次根本印念誦法。
以兩手皆相附。二頭指屈於掌中。以大拇
指各押二指頭。置心上勸修寺口傳云。
以大指各押二頭指之頭也云云若依此
口傳今印相似違儀軌乎。私案既云二頭
指不云二頭指。各字起字左右大指各押
二指押風小頭也。彼所引落文字故作此
口傳歟。青表紙引彼文云。以兩手臂相
附。收二頭以二小指屈於掌中。以大拇指
各押二小指頭。置於心上誦經中tarani
七反此文加以二小指四字爲善。二小
小字増歟。前本爲勝。可勝本見矣。澤抄
云。直立餘四指師説也。軌文六指云。此説
同勸修寺所引文矣。上想梵篋者。兩手合
竪。水火上有焚篋可觀之
澤抄云。想此印置梵篋。其中有八萬法藏
云云
次梵篋印言如常。次無所不至印此印言當
流不共相承歟。祕口云。二風寶形以之爲
最祕云云理性院寶心傳云。護菩薩印。二手
外縛。二頭指立合加持四處眞言曰。o@mvajra
rak@sah@a@m次不動獨古印。火界呪。次自在契。慈
救呪。次經臺印。陀羅尼七反已上
宗命僧都傳云。今次第中用前二印言也
澤抄經臺印。金剛縛風如針。此二印用地室
利輸嚕多呪也。光寶&T047368;云。先無所不至印。無
盡藏明。次經臺印。經奧陀羅尼或小呪次外五
古印。慈救呪已上
用印
次第最祕説極肝心也云云
  私云。薄草五大尊中。不動劍印慈救呪。西
南院被覺洞院口云。五尊中不動外五古
印慈救呪云云具如上辨矣
問。召請結界等何印言乎 答。薄云。召請大
鉤召。結界降三世云云西南院親快云。覺洞院
&T047368;抄云。結界不動劍印。慈救呪云云召請
如先
問。字輪觀撥遣等何耶答。薄云。字輪觀
五大
云云
發遣通發遣歟。寶心云。梵篋印。頭指發
遣眞言末加發遣句也問。護摩諸段作法
如何答。覺洞院三卷護摩抄。仁王經息災
金剛界
大日
自加持。召請。諸供物。撥遣
本尊
  自加持經題
經呪
召請諸供物h@u@m加持物
撥遣
諸尊段五大
  自加持外五古
慈救呪
召請大鉤
召同
諸供物
彈指
律御抄云。homa火天段如常。部主大日或般
若菩
不動諸尊五大尊種
三如前
世天如常加持物乳木等
息災
如常
本尊諸供物眞言一字明加持物同用之。或
用護菩薩眞言羯磨會也
餘段段各呪可用云云
律御抄者覺洞院僧正歟。東寺沙門親快云云
光寶法印&T047368;云。仁王經護摩火天段如常
主段般若
菩薩
種子j@ja。三形梵篋。尊形如胎自加持
印明梵篋印明。召請印明大鉤召
印言
諸供物本尊
言。撥遣印明准召請
本尊段
中方尊種子h@u@m三形十二
輻輪
尊形如曼
荼羅
自加持印
無所不至般
若無盡藏
召請印明同上。以右
頭指召之
諸供物經陀
羅尼

加持物呪種子言h@u@m撥遣印明准召請
諸尊段
自加持印明外五古
慈救
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召請印明如前以右頭指
召之
諸供物蘇油塗香乳木
三種慈救呪混
屯供各別呪。中央三杓。慈救呪。
四大明王各一杓。各別呪
撥遣印明准召請
世天段如常。口傳云。帝釋并水
火風三天各三杓供之
 光寶法印爲遍
知院仁王經法伴僧一臈勤仕護摩壇。定依
僧正御房口傳&T047368;之歟。寶心&T047368;云。自觀心上
h@a@m字成十二輻輪。我身擧體十二輻輪也。
變成不動明王。五古印慈救呪。勸請奉送儀
式如常。以頭指來去云云私云。今流改h@a@m
h@u@m。自加持經顯印經呪。光寶&T047368;云。無所不
印無盡藏明也。諸供物加持物h@u@m也○寶
心云。諸供物加持物慈救呪或一字心也
問。後加持作法如何 答。西南院御&T047368;云。修
法後加持作法。先率伴僧參後加持所著
座。扇上置獨古護身法淨三業三
部被甲
四方結本尊
印明。降三世虚。空網火院大三摩耶。次取獨
古。持左手摺念珠唱發願
    至心發願 唯願大日 本尊界會
    不動明王 四大八大 諸大忿怒
    兩部界會 諸尊聖衆 外金剛部
    護法天等 各各還念 慈悲本誓
    皆來集會 同心加護 護持聖或佛
    〃〃〃〃 消除不祥 消除災難
    惡靈邪氣 三世怨敵 厭眉呪咀
    作障難者 惡夢惡想 諸不吉祥
    怖畏急難 非時中夭 天變怖畏
    理運非常 年月日時 一切惡事
    摧破嶽塵 皆悉消除 眞言法樂
    薫入五體 御産平等 〃〃〃〃
    除病延命 増長寶壽 玉體安穩
    恒受快樂 無邊御願 決定成就
    決定圓滿
次出加持呪本尊呪口云。慈救呪愛染王大呪等百反
能程也。自餘隨眞言大小可相計也
加持間有觀
口傳云。施主心蓮花臺上觀置本尊種子。施
主無明妄想無始罪障消滅云云加持了念珠
摺暫令祈念此間伴
僧退出
次解界大三摩耶 火院 空網
降三世 四方結 地結
次護身法 次
退出
已上初夜作法
後夜後加持發願無之。護身結界等後摺念
珠出加持呪觀念加
初夜
呪遍滿念珠摺祈念耳
次解界 次退出
師云。息災法加持之中間念珠不摺之。初後
二坐許摺之。調伏初中後三度念珠摺之
云云
已上普通御修法初後夜加持作法也
問。今尊四法本誓中何乎 答。小集四法中
息災降伏。本誓中不出之。仁録四法中如
先。本誓中除病天變出之。妙抄中天變擧
之 問。新古二經五菩薩五大力同畢如何。
答。澤抄云。一金剛孔菩薩。軌云金剛手菩
薩。眞言。唵縛曰羅二合薩怛縛阿 二龍王
孔菩薩。軌云金剛寶菩薩。眞言。唵嚩曰羅
二合羅怛那二合唵 三無畏力孔菩薩。軌云
金剛利菩薩。眞言。唵縛曰羅二合底乞瑟拏淡
  四雷電孔菩薩。軌云金剛荼叉菩薩。眞言。
唵嚩曰羅荼叉吽 五無畏孔菩薩軌云金
剛波羅蜜菩薩眞言。唵縛薩埵縛二合嚩曰
二合云云此抄意之同也
問。修仁王經法開白結願等作法如何 答。
遍知院御&T047368;
開白作法
道場莊嚴畢開白時。承仕鳴金。伴僧淨衣白裳
表袴五古

各聞金音皆參。大阿闍梨淨衣白裳表
袴平袈裟
三衣
筥隨身伴僧
持之
上堂。先著平座。伴僧進三衣
筥置脇机至結願不
至之
退去著座矣
次大阿闍梨起座。進佛前取香呂。三禮著
禮盤。次前方便如常若有新佛開眼有之。
次表白神分祈願五悔如常三力金後伴僧二
十口各讀經不誦佛
眼眞言
暫讀經之後下番十人退
出。次護摩師大阿闍梨振鈴後。起座擧幔入
内。至于護摩壇前。而大壇方三度禮畢登
禮盤。次餘小壇十二天
聖天
阿闍梨各起座又入
幔内。各至小壇前著半疊。大阿闍梨散念
誦間護摩并小壇所作畢退下復本座 次
大阿闍梨讀經畢催下番金以鐘木叩脇机
召承仕令打金
打金之間下番漸參若伴僧宿所遠。以驅
使金以前兼可催之
下番
皆參之後一字金打之。此時伴僧止讀經。一
字眞言誦之。次後供養。次後鈴。次讃大阿闍梨
出之或
下座誦
已下如常。但迴向方便之後金一打。次
下番上臈取經發願四弘一切諷誦云云
阿闍梨金一打。下番始經矣。大阿闍梨上番
退出。下番不動座讀經也。次時大阿闍臨
神分時金一打。爾時上番下臈申迴向云云
畢大阿闍梨金二打。令法久住等如常。其
時下番退出。下番發願
    至心發願 轉讀般若 功徳威力
    天衆地類 倍増法樂 聖朝安穩
    天下泰平 護持仙院 玉體安穩
    増長寶壽 院内安穩 諸人快樂
    及以法界 平等利益 四弘一切諷誦
上番迴向開白時無
迴向
所修功徳 迴向三寶境界 迴向天衆地類
迴向聖朝
所修功徳 迴向護持仙院 玉體安穩
増長寶壽 迴向天下 迴施法界 迴向無
上菩提
一。結願作法
伴僧皆參如例。行日中結願作法如常。神分
祈願等後供養之後行
次庇間御簾上之 次公卿著座
次出御 次幔上
次勸賞仰之 次御加持
次御布施御馬 次各持布施退出
無當座賞時出御後後加持也
  以上遍知院成僧正御房。於賀陽院殿
被勤修仁王經御修法之時&T047368;初私取意
&T047368;
光寶法印&T047368;
開白作法
承久元年二月六日天晴。今日師主權僧正
成賢於高陽院殿奉仕仁王經法。大行事法
橋嚴圓并孝賢阿闍梨承仕等末明出京。堂
莊嚴事等奉行之。大阿闍梨令出大炊御門
猪熊之壇所給。予即出京。以藤大納言大炊
御門

之亭爲宿所。扈從昏黒之程參向猪熊之
壇所。穿燭之後自御所御使到來中御門中
納言奉
云云出御之剋限也。早可被參仕云云仍伴僧
等兼以參上。大阿闍梨曰。御參淨衣香平
袈裟同裳
及前驅從僧二人也大法勤行已及度度。之其
身爲前宮不可及威儀
之由兼
以評定
予一人列轅參上。伴僧等同平
袈裟
行嚴僧
都已下僧綱兩三參向中門之外。即上堂此中
光海
阿闍梨三衣
筥役勤之
其後有職等皆參著。其間中御門納
言召承仕尋諸僧之參否。皆參之由申之。
即申上事由忽出御。其後納言歴南殿南面
來日隱間云早可被始行云云予召承仕
仰金承仕重慶打金三十六其後大阿闍梨
等著禮盤。作法如常。三力偈之後打金。上
番同音讀經。下番各退出。振鈴之後予起座
入幕内先一拜。大壇方小揖。次向護摩壇
普禮三度。即登禮盤。作法如常。次行嚴進
入修十二天供不禮大壇直
壇前普禮也
護摩末淨眞修
神供其所南遲潺後
築壇之際也
次大阿闍梨散念誦了。乍
禮盤上讀經以成一時
爲剋限
予護摩了著本座。行
嚴又同複大座。大阿闍讀經一部召承
以扇叩右
脇机也
被催。下番其間大金剛輪眞言
二十一反被誦之。下番參上後打一字金。
及至迴向方便畢打金。下番發願五大願。
其後又打金。下番即讀經。大阿闍梨著下
座之時止經聲。次向御所西方御加持作法
如常
其後自下臈次第退出了
結願作法
二月十三日天晴。午剋被修結願時。自猪
熊之壇所乘車。予如初日扈從。午一點令
參御前給。言儀如開白。全賢行嚴已下伴
僧皆參即著。權中納言宗行來道場云。御
結願可被相待左符御參云云大阿闍梨
伴僧等暫祇候道場平終。遙有驚蹕音。左符
即令參給。玄御卿相多以參上。宗行卿又來
云。已出御。早可被始行。仍・大阿闍梨登禮
盤。三力偈之後上皇入御。振鈴之後予起座
修護摩。深賢律師又修聖天供。各複本座
之後。大阿闍梨下座。予承仕令取張文相
現筆。次第令付部數卷數之清書兼書
儲之。付部數了之後。即書入之立文結付
淨眞律
師役也
立大壇東案一通置
左脇机
其後大阿闍梨
著禮盤修後供養閼伽之後。供佛布施了
金一打。讀卷數讀了不打金事由神分後鈴
等如常。迴向方便了金一打。下禮盤著下
座。次承仕令撤經机。令搴庇御簾南格子五
問。東妻
戸一
其後小時間上皇出御。公卿著座。藤大納
師經源大納言通具三條中納言公直按察使
光親別當經通等著座。次院司殿上人二人
妻參入。西第一間并御前之幕等褰之。次
御加持。大阿闍梨向御前西向磨念珠發願。
五大願伴僧誦呪百八反之後。又磨念珠良
久。祈請之後止加持音。次被引御馬一疋
置鞍御隨身二人引之。從僧一人請取之。次
公卿起座末座
先起
列立中門廊。左符自無著公
卿座歟。人人列立之後。左符被立加列。各
立定之後被置御布施。大阿闍梨一重左符
被取之裹物中
九家取之
也。下藤大納言也。已
下次第取之。其間宗行卿進出。仰之大阿
闍梨以下從僧等不可昇堂上。於階下可
請取布施云云仍大阿闍梨被物淨眞律師
出之。於日隱間給之。於從僧予分光
阿闍梨取之。於渡殿邊給之。全賢僧都
已下各自取之。下臈前退出。予并覺海阿
闍梨爲取出三衣箱之暫相待。大阿闍梨退
下。予立渡殿西邊。大阿闍梨自東妻戸退
下。予即進。從公卿猶列立中間廊。藤亞相按
察使兩人退出。大法無爲神妙之由被賀申。
小時之後即退出了。大阿闍梨今夕歸
寺了
報恩院僧正&T047368;
仁王經法
下番發願取經。結願
時無發願
 發願句如先 上番
迴向開白時無
迥向
迴向句如先
一。伴僧
淨衣裳袈裟平袈裟五
帖隨時
表袴
開白經各懷中著座後置前軌。結願各懷
中退出
一。三力金後
開白時二十人伴僧同時讀經。不誦佛眼眞
言。暫讀經之後下番十人退出。次時大阿闍
梨神分金一打其時上番下臈申迴向。迴向後
大阿闍梨金二打。令法久住利益等如常。
其時下番退出也
一。一字金後金以前隨催
下番皆
伴僧止讀經。一字眞
言誦之。待後鈴
一。金事
開白時伴僧等皆參之後。奉行人來可始行
之由云云其時伴僧一臈召承仕仰金三十六
抄之
其後始時次次左阿闍梨散念誦讀經之後。
以扇叩脇机。此時伴僧一臈召承仕。下番
并令打金之間伴僧漸參。皆參之後一字
金也皆參之由一臈
又示申之
大阿闍梨於下座讀經時。
只依示氣色一臈召承仕也
一。後鈴後。讃四智不動大阿闍梨出之。或下
座誦之。兩讃共誦之。迴向方便伴僧一臈
出之如例
一。迴向方便金後。下番上臈取經發願并四
弘一切諷誦云云其後大阿闍梨金打。下番
同時出經。即大阿闍梨上番退出。下番不動
座讀經矣
後加持。初後夜兩度也。迴向方便并發願金
後。下番即讀經大阿闍梨著下座之時。止
經聲微音讀之。其後御加持發願後。上番誦
慈救下番微音讀經。後夜無發願如常。又
開白結願。次五大願在。伴僧可得其意
一。結願作法。當日日中也。大旨午一點始也。
下番伴僧互相替退出。結願時以前皆參。上
番十人又扈從人外參。大阿闍梨參入之時。
僧綱少少門邊參向。開白如此。又三衣箱役
伴僧中公達有識一人。開白結願同相從之。
結願作法如常。經卷數勘計卷數書入役等
伴僧中勤之。後加持開白并中間上番十人
許誦呪結願二十人皆誦之也。大阿闍梨布
施伴僧取之。於道場正面交替。從僧伴僧各
自持中門廊邊交替之。覺洞院僧正大佛
頂之時。座主實繼法眼先自分從僧給。歸來
僧正分取之了云云頗過分事歟。遍智院僧正
之時。淨眞憲深等律師達大旨取之。座主光
寶等分之門弟之中公達有職取出之而已」
已上伴僧爲所知粗&T047368;之。餘大法准知之
  私云。已上報恩院僧正御房。正元元年四
月比令勤仕仁王經法之時&T047368;之。當流
末弟專守此旨。可爲龜鏡之故。不恐繁
文具載之
問。仁王經法表白神分等方何乎 答
敬白。祕密教主三世常住淨妙法身摩訶毘
盧舍那如來。金剛界會三十七尊。四方四智
四波羅蜜十六八供四攝薩埵。九會曼荼羅
諸尊聖衆。大悲台藏悲生曼荼羅四智四行十
三大會海會諸尊。教令輪者五大明王外金
剛部護世威徳天等。殊本尊聖者般若明王息下
可唱〃〃〃
〃四大八大諸大忿怒。仁王般若甚深妙典
五百餘部金剛乘教總淨法界宮密嚴國土帝
網重重三密四曼境界。驚言。今南贍部州大
日本國太上天皇爲致攘災。於一天施招
福於萬民殊擇曜宿相應之嘉辰。建般若
護國之密場。專一心之叡襟修三密祕法
御事アリ。其御願旨趣如何者。夫權智醫王
之良藥神呪爲醍醐。還念摩尼之靈寶。以
般若爲珠珍。纔唱其首題無災難而不
除。呪仰其本尊無壽福而不備。方今瘴煙
火熾千門萬戸之宅無道。飢饉煙細五幾七
道之民誰免。誠非佛陀之境界者難拂天
照之災殃者歟。依之太上天皇以民苦爲
正體之苦。以國憂爲叡襟之憂故。早就瑜
伽祕密之儀。則開般若護國之密場。於戲
添五濁之亂慢。於天運之災殃輒雖難轉
加十善之餘薫。於神呪之祕密感應何空。
昔普明之脱急難也。猶由般若八偈之功
力。今上皇拂夭薩子也。偏答經王三密之徳
用者也。然則寶祚久耀日月之光。黎民永
霑雨露之恩。仰願本尊界會般若明王四大
八大諸大忿怒。伏乞經中所説諸大薩埵帝
釋四王護法善神。轉過爲福。成就御願。滅
罪生善圓滿悉地御也
敬白。抑祕密勤修悉地圓滿砌〃〃。次神分
大般若經名仰乞眞言教主大日如來兩部
曼荼羅諸尊聖衆。外金剛部金剛天等殊本
尊聖者〃〃〃〃。四大菩薩四大忿怒五方
各具四倶胝聖衆。八供四攝帝釋天水火風
神四大天王乃至一曼荼羅中諸大聖衆。各各
大悲本誓還念此瑜伽祕密道場臨降影向。
所設供具哀愍納受。無二叡襟知見照覽。速
飢饉疾疫等衆難消除。玉體安穩寶祚延長。
天下泰平萬民快樂。御願速疾成就圓滿。爲
摩訶毘盧舍那佛名般若明王
〃〃〃〃
打。金剛天等
帝釋四王水火風神十二大天部類
使者七曜九執十二宮神二十八宿
宿曜等乃至法界平等利益
此又報恩院僧正御房正元年中被修此法
之時表白也
問。勸請發願句何乎 答。本尊般若持明王
小野勸請集云。三世佛母般若尊。五大力等
諸忿怒法務御房枕雙紙云。本尊般若持
明王
元抄云。一説如今次第。又説本尊聖者般若
尊。五大忿怒諸眷屬發願如今次第也
報恩院御&T047368;云 勸請神夜
日中
本尊般若持明王。
四大八方諸忿怒。護持仙院除不祥。玉體安
穩増寶壽 發願後夜本尊界會般若明王。四
大八大諸大忿怒。玉體安穩
理性院云。本尊聖者不動尊。四大明王諸忿
勸請 本尊界會不動明王。四大八大
忿怒。梵天四王水火風發願
澤抄云。三世佛母般若尊。五菩薩等諸薩埵
本尊界會般若佛母。五大力等諸大薩埵云云
  私云。澤抄本尊習般若菩薩。理性院習不
動明王皆偏也。今習不二尊故云般若
持明王也。持字顯何字乎
問。禮佛何等乎 答。五大明王梵號。元抄理
抄等同之
問。讃何等乎 答。先四智讃如常次不動讃
云云
  裏云。四智不動倶出聲誦之。如不動法
云云枕抄云。大阿闍梨不出讃也云云
智院&T047368;云。四智不動大阿闍梨出之。或下
座誦之報恩院&T047368;
又同之
法務御房抄云。大阿闍梨
不出讃也云云玄祕云。四智并不動讃誦
下座
誦之
問。道場莊嚴法如何 答遍智院指圖云
一。道場莊嚴
  先於御聽聞所之方建大壇。大壇右邊
護摩。次十二天。次聖天。次第建立之。但
  隨御所之便宜。護摩小壇等左右可不定

又理性院口決抄云。壇場建立次第。御前方
大壇建立。次護摩壇。聖天。十二天。次第建

暫付息災大壇西護摩十二天次東聖天次東
皆本尊向南。行者向北也云云
  私云。圖與&T047368;相違矣。可作處便宜歟
又幡懸作法圖。此圖未必所用出經説異

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  攝眞實經中東南西北佛。白青金紅五色是表。寂調
財愛壇法守護經悉同之

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  瞿醯經云。東白幡。東南紅幡。正南黒幡。西南
烟色幡。西方赤色幡。西北水色幡。正北黄幡。東北
赤白幡。云云
或云。或又大壇左建護摩壇。大壇右立小
聖天十
二天也
大壇聖天壇有本尊。護摩壇十二
天壇無本尊也。勸請大壇尊供養之。又大
壇護摩壇立橛引五色。聖天十二天壇不用
橛五色也。又妙抄圖。護摩壇以立聖天壇。
其次立十二天壇。各燈臺二本。壇左右立之。
今圖不見之。又彼圖大壇金剛盤上置鈴
五古。護摩壇置鈴并三杵。勸修寺圖今圖。護
摩壇但置三古。大壇置鈴三杵。聖天壇燈臺
二本壇奧隅立之。十二天壇無燈臺也。理性
院口決云十二天聖天次第異者。依勤仕人
上下也云云大壇護摩壇各大佛供八坏。小佛
供八坏汁菓子十六坏田菓子木菓
子各八坏故
也。大佛供
四隅瓶左右各一坏。其次小佛供。其次汁。其
次木菓子田菓子也。若壇狹汁菓子内引入
可居之。十二天壇不動阿伽器等左右佛供
汁菓子。十二天供十二坏各居本位也。聖
天壇白飯二坏。交飯二坏。菓子二坏。蘿葍
二坏。美酒二坏。歡喜團二坏。汁二坏備之。
阿伽器一前。花瓶一口。十二天花瓶不用
之。理性院勸修寺佛供十二坏。不動中央
一坏居之。十二天壇又花瓶二口立之。大阿
闍梨座。妙抄圖。慢内副西幔南小行敷之。
今副南慢東西行敷之。勸修寺幔外副西
壁南北行敷之。仁和寺同妙抄歟。勸修寺
經机燈臺立机右端。今机前中立之。又今圖
不斷香火舍別不置。佛前火舍餘三方火舍
大置燒不斷香也。玄祕圖如此也。經箱後
安佛舍利也。妙抄圖此佛舍利所安別火
舍燒不斷香也 問。後夜粥何乎 答。理
性院流四坏居之云云四角各一坏歟。當流八
坏居之。瓶左右前居之歟。北斗次第見 問。
壇上經箱唯入仁王經許乎 答。報恩院御
勤仕時&T047368;云。今度經箱所納般若僧正御筆仁王
經。今度無沙汰不

〃〃
舍利張御筆施餓鬼儀軌一卷三寶院
在之
小野
僧正筆兩界小曼荼羅。大僧正持經仁王經
一部同院御筆心經一卷已上
  私云。舍利張經箱後安之。箱内所納物非

問護摩爐底三形何乎 答。報恩院&T047368;云。十
二輻輪可書之
問。天蓋幡員數如何 答。其數如次第出之」
法務抄云。仁王經法時件八色幡支度載二
十四流也四方各同色二流。
四角各同色四流
東北四流赤白色
東二流白色東南四流紅色正南二流黒色西南
四流烟色正西二流赤色西北四流水色
或青
正北二
黄流。已上都合二十
四流。一方皆同色
東南西北各二流。四角
各四流云云但壇上青色天蓋帳其蓋懸云云
天蓋并幡等皆載支度。仍公家被調備給
之物等也云云宗命僧都&T047368;云。仁王經法時八
色幡各可用也。天蓋又大壇長帳也。其蓋
青色也。其蓋端懸八色幡也。天蓋四方。幡
色赤白坎。已上
幡出瑜
祇經件幡二十四流一方皆同色。東西南北
各二流。四角各四流也。八色幡有二説。一但
八流。二二十四流懸天蓋。畫八葉蓮華。毎
葉間在半三股合八枚也
云云
  私云。法務抄出二十四流。宗命&T047368;雖出
兩説未判取捨。今抄裏云。上代先徳多
  用二十四流。而仁海僧正之時被用八
流。仍定海元海實運皆懸八流云云&T047368;
赤白色者肉色也。今次第云。肉色是也。澤
抄云。艮赤白云云元抄云。東北四流肉色赤白
色。云云
餘文如今次第載之
問。幡色師傳如何 答。裏云。肉色薄紅梅
云云肉色又赤白色云云薄紅梅義也。又出紅
赤異云。以薄爲赤色。以濃爲紅色。淺深差
別也云云
  私云。赤色紫色攝歟。若論薄厚者。紅薄
紫深也。各有淺深。何紅薄云赤色乎。釋
論疏云。紅紫碧緑四淺四深青紙云。赤
白色紅梅赤色可染蘇芳也云云
問。今法梵號密號何等乎 答。青紙云。密號
智惠金剛巧惠金剛 梵號阿a利也rya二合
pra二合j@ja二合婆羅pramita@h云云
問。支卷何乎 答
注進 仁王經御修法一七箇日支度事
  合
一。大壇所
  蘇 密 名香
五寶 金 銀 水精 琥珀 眞珠
五香 沈香 白檀 薫陸 安息 甘

五藥 荳菽 桂心 遠志 白木 甘草
五穀 稻穀 胡麻 大麥 小麥 菉豆
禮盤一脚在半疊 壇敷布一段
佛供覆布一段 大幕二帖在慢代懸草二牧
四寸釘二連
經机二十前 切燈臺二十本
  壇供米五十六斛九斗四升四合加人
供之
御燈油一斗七升五合七升御明。一斗五合
不斷經坊油等料
二口之内閼伽桶一口。手水桶
一口。足桶一口
杓三支之内
閼伽杓一。手水
杓一。足桶杓一
折敷三枚 閼伽棚一脚
長櫃一合
阿闍梨 伴僧二十口
承仕六人 驅仕八人
見丁二人 淨衣白色
一。護摩壇所
  壇一面 脇机二前
燈臺四本 禮盤一脚在半疊
壇敷布一段 芥子袋
壇供米八斛四斗 御燈油七升
桶二口之内爐桶一口。
神供桶一口
 杓一支神供料
折敷三枚 長櫃一合
一。十二天壇
  壇一面 脇机一前
燈臺二本 半疊一枚
壇敷布一段 蝋燭布一段
壇供米三石五斗 御明油三升五合
一。聖天壇
  壇一面 脇机一前
臺 半疊一枚
壇敷布一段 壇供米三石五斗
御燈油七升 火鉢一口在火箸
一。供所雜具等如例
  右注進如件
  承久元年二月三日
  大行事法橋上人位嚴圓
  阿闍梨前權僧正法印大和尚位成賢
注進 仁王經御修法一七箇日支度事
  合
五色糸二流各三文五尺
大壇護摩壇
蘇 密 名香芥子袋
五寶 金 銀 水精 琥珀 眞珠
五香 沈 白檀 熏陸 安息 龍腦
五藥 荳菽 桂心 遠志 白木 甘
五穀 稻 胡麻 大麥 小麥 菉豆
天蓋一青色
八色幡各一流白。紅。黒。煙
赤。緑。黄。肉
壇四面大壇一面。護磨壇一面。
十二天壇一面。聖天壇一面
脇机六前大壇二前。護摩壇二前
十二天壇二前。聖天壇*二前
禮盤二脚半疊
四枚
經机二十前
燈臺三十二本高十二本壇壇料
短二十本讀經料
壇敷布四段 供蓋布一段 蝋燭布一段
大幔二帖幔代木
色草二枚。釘二連
閼伽棚一基
桷五口之内爐桶一口。閼伽桶一口。神供桶一口。
手水桶一口。足桶一口
閼伽折敷五枚 杓三支
長櫃二合
米百十六石七斗六升能米定壇供人供
雜器等直合是
油六斗三升
阿闍梨 伴僧二十口 行事一人 承仕六
人 驅仕十人 見丁二人
淨衣白色
  右注進如件
  建歴三年七月日 行事法橋嚴圓
  阿闍梨權僧正法印大和尚位成賢
仁王經御修法所
  奉仕
  大壇供二十一箇度
護摩供二十一箇度
十二天供二十一箇度
聖天供十四箇度
諸神供三箇度
  奉讀
  仁王般若經七百五十部
  奉念
  佛眼眞言二千一百遍
大日眞言二千一百遍
般若無盡藏眞言二萬一千遍
仁王般若陀羅尼一百反
不動明王眞言二萬一千反
降三世明王眞言二萬一千反
軍荼利明王眞言二萬一千反
大威徳明王眞言二萬一千反
金剛夜叉明王眞言二萬一千反
護摩眞言二萬一千反
一字金輪眞言二萬一千反
  右奉爲大上天皇御息災安穩増上寶壽
御願圓滿。始自今月六日迄于今日。并
一七箇日夜之間殊致精誠奉修如件
  永久元年二月十三日 阿闍梨權僧正
法印大和尚位成賢
  私云
五香中甘松者。小野香藥抄云。若無骨路草
者可用甘松香云云近來唐人多持來云云
可用手膝草云云多在世間 五藥中荳菽
者。或香藥抄云。荳菽者多種。肉荳菽。紅荳
穀。白荳菽。草荳菽。和名云。高連香之實加宇
禮牟加宇美云云
問。御修法人交名注進方如何 答。遍智院
時注進云
注進 仁王經御修法僧交名事
  大阿闍梨
  前權僧正法印大和尚位成賢
  伴僧
  權大僧都法眼和尚位光寶護摩
權少僧都法眼和尚位行十二天
權律師法橋上人位深賢聖天
權律師法橋上人位淨眞神供
  大行事
  法橋上人位嚴圓
  右注進如件
  承久元年二月十三日
  大行事法橋上人位嚴圓
  阿闍梨權僧正法印大和尚位成賢
問。仁王經御修法供米支配如何 答云云
仁王經御修法供米事
  合百十六石七斗六升
支配
十三石三斗 四壇御佛供
六十五石一斗 伴僧二十口行事一口供米
一石四斗四升 承仕六人供米
一石二斗八升 驅仕六人并見丁二人供米
五石四斗 雜器料并立預請使
  并八十六石五斗二升
所殘米三十石二斗四升
  建保七年二月九日
問請書請文如何 答
  正元元年四月日。爲除天下疫癘飢饉之
難。報恩院僧正御房被修仁王經法請書

四月十四日 院宣到來
來二十七日可被始行仁王經法。可令參
勤給者。院宣如此。仍執啓如件
  四月十三日 左小辨高輔
謹上 醍醐撿校僧正御房
  逐啓札紙
支度委可被注進申之由被仰下候也
同端
書云
可申沙汰之條條注別紙。又可給候
可存知候也
即被進辭状云
自來二十七日可被始行仁王經法。可令
參勤之旨謹承候了。但憲|智行皆闕人望
尤卑。縱住先師之御傳雖令勤修。
當時之効驗者難至者歟。仍所辭申之趣可
然之様可有御被露候 憲|恐惶謹言
  四月十四日 前權僧正〃〃
十五日重 院宣到來
仁王經法事以御請文之旨美聞候處。別仰
爭可被申子細哉。於心可令勤修給候
者院宣所以也。仍執啓如件
  四月十五日 左少辨高輔
謹上 醍醐撿校僧正御房
  逐啓
急可令注進支度給候。伴僧永久之度十
二口候歟。今度何様可候哉。可爲二十
口候哉。且可令計申給候由同被仰
下候也
被進御請文云
仁王經法事重被仰下之旨謹承候畢。猶猶
貴莫大之所用。不算祕法之効驗。爲
胡爲法恐憚不少侯。然而勅定及度度候。
爭遁避申候哉。早自來二十七日卒二十口
僧可參勤之旨。可然之様可有洩御
披露候 憲|誠恐惶謹言
  四月十五日 前權僧正〃〃請文
逐言上
支度進上之候。隨被仰下之旨委注之
候也。此外可罷入之物任先例令注
進別帋候。大慢普通四大之布用之候
歟。猶大法者大壇小壇皆引迴候間。以
外長久罷入候也。大法大慢二重引之候
間。乍二帖長久罷入候也。伴僧員數事。中
古以來大旨二十口候歟。就中先師成賢
僧正五箇度奉仕皆二十口候。如此事大
旨依近例歟。仍無左右二十口之由載
支度候畢。然而可依御定候也 供供
十六日又院宣到來
仁王經法支度入見參了。天蓋幡等四數
迫之間新調難叶候歟。早可被借渡。兼又
經并經机御用意可候歟。先規又何様候哉。
隨御存知可被注申。且如此事委爲有御
尋。門弟一人今明之間可令進給之由。内
内被仰下候也。仍執啓如件
四月十六日 左少辨高輔
謹上 醍醐僧正御房
内内啓
  經机者。白木物候歟。故僧正御房令勤修
給之時。開白結願儀委細可注給候。爲
存知候也。供所雜具等可有御用意候
間。可被下任官功之由内内沙汰候也。
其間事御弟子御參之時委細可申承候
也。一定何日可有御參哉。承存可參會
候也。幡若必可被新調之物候哉。然者
其様委細可被申候也
同端
書云
疊者不被載支度候。然者不淨之
所之疊被借渡候條何様可候哉。不可
有苦候歟
御請文云
大法支度之内。天蓋幡被借渡候事。可存
其旨候。經者大阿闍梨伴僧皆令隨身候
也。於經机二十前載支度候畢。可有御用
意侯。先規如然候也。白木之物也。門弟一
人參上事。明後日日早旦座主定|法印可
有參上之旨令申候。早可有御參會候
也。恐恐謹言
  四月十六日申刻前權僧正〃〃
疊事自本被敷疊強無不淨候者可被
用之侯。不然者可被借渡候也。兼又道場
之板敷兼日不被洗候也。開白結願之儀即
付迴季被注進畢在別
問。供米下行事如何 答。二十七日申剋院
宣到來
仁王經供米事如此催定侯也。早遣請使可
有御問答侯。不進見來之人人。雖代物
任和市可令致沙汰之由可被仰遣
子細雜掌候者。示蒙仰嚴密可觸遣候
也。内内御沙汰分者。申定雜掌御參之時可
申候。爲御存知委細注申侯也。恐恐謹言
  四月二十七日 左少辨高輔
疊員數事昨日令申畢。急急可承存候。
來三十日可被始行候云云前日可有
御參候。恐恐謹言
別紙注文被相副之
御修法供米
左大臣三十石 讃岐國 春宮
大夫
三十石 幡磨
國 新大
納言
十石 薩摩國 中宮權
大夫
十石 尾張
國 平宰相十石 出雲國 行證三石 丹波
國 雜掌追可申 十七國ノ内ニ御サタ
一位殿
六石油 已上神崎莊
御返事云
仁王經供米注文給預候畢。早遣請使可
令問答候子細候者。急可申入候也。雖代
物任和市同可致沙汰之由承畢。可召
仰此旨内内御沙汰分事同承侯畢。可存
其旨候。來二十九日先令參之由候同承
候畢。可存其旨候。恐恐謹言
  四月二十七日 法印定海座主
御房
問。伴僧請定如何 答。二十八日伴僧請定
出之
請定
仁王經御修法伴僧
  定濟法印護摩 定俊大僧都
俊譽法眼十二天 聖顯律師
顯成律師 宗遍律師
通海阿闍梨聖天 親尊阿闍梨神供
實照阿闍梨 祐嚴阿闍梨迥向
全成阿闍梨發顧 瑩賢阿闍梨
寛眞阿闍梨 範秀阿闍梨
憲位阿闍梨 俊眞阿闍梨
忠覺阿闍梨 實助阿闍梨
右依院宣。自來三十日於冷泉殿御所可
致始行。仍請定如件
  正元元年四月日 行事法橋上人位勝進
問。道場莊嚴方如何 答。二十九日座主法
印通海律師出京。當日巳剋參御前。承仕
六人驅仕等。壇脇机并雜具等。隨身參儲。仍
道場莊嚴了。佛供等借之了。但閼伽棚短之
間大行事返之。仍造改之間開白以前不進
之。又幔代木用椙之問返之了。仍以檜造
改進之
問。開白作法如何 答。三十日酉下剋被下
淨衣帶相具
戌剋開白。左行事法橋勝鈍色
指貫
下結。裳袈
裟紫五帖
參御前著座。道場東大床催伴僧。
以驅仕申案内次伴僧皆參各着平
袈裟
 但僧綱
兩三人大阿闍梨御參之時。爲參向門前
徘徊中門廊邊。次伴僧一臈座主法印參上
乘輿從僧二人。鈍色指貫
下結。大童子二人下結
伴僧之内一兩人參門
前也。次大阿闍梨申案内。即御參。淨衣香
染御裳袈裟也。毎時如此御輿從僧二人。鈍色指
貫。大童子二人下結
伴僧之内僧綱兩三人參向門前矣。大阿闍
梨中門廊東而履脱登。南端妻戸入。經大床
御參。實助阿闍梨持三衣笞扈從。參向之僧
綱同相從。大阿闍梨經渡殿道場東妻戸入
堂。相從僧僧綱之内親尊律師勤御簾役。
南面大幔端間入幔役
同人
經幔内御著座。
次三衣笞役人經幔外西端入置脇机。即
經本路著伴僧座了。扈從僧綱各著座了。
次奉行人申案内。次出御御聽聞所。次奉行
辨可始之由仰之。次伴僧一臈召承仕令
打金三十六。承仕蹲踞禮盤前。取
右邊金マクヲ居左右打之
次大阿闍梨
登禮盤。次三力金後伴僧讀續不誦佛
眼眞言
暫讀
經之後下番十人退出。次振鈴後護摩座主
法印
二天俊譽
法眼
如次起座入堂。聖天不起。後夜時
可開白之故。次護摩末神供親尊
律師
起座出。
經大床中門廊南妻沓脱下南庭南樓木下
供之。承仕兼用意儲之。次護摩十二天。出
堂復座之後。大阿闍梨著平座讀經
次伴僧一臈召承仕催下番。其詞云。下番
モヨヲセ云云次下番皆參但結番之間五人也。凡
雖下番十人可讀經。
哀窮屈分五人勤之。其番張如
下出之。且先師僧正例也
一臈又被申云。下
番皆參云云
次大阿闍梨登禮盤一字金後。伴僧一字眞
言誦之。但伴僧一兩猶微音讀經。不斷之
故也
次後鈴之後讃四智不動。下座出之親尊律師
誦之 毎
時如
次後供養如常 次迴向方便 伴僧一臈
出之
次迴向方便終金後下番上臈發願微音也
云云
一切諷誦云時。大阿闍梨一打。下禮盤著

次後加持。於道場有之。大阿闍梨發願五
大願之後。伴僧唱慈救呪。大阿闍梨摺念
珠之時止聲 次伴僧退出下臈前但下番五
人猶留道場讀經 次大阿闍梨退出矣
問。後夜時如何 答。後夜時印初剋申案内。
伴僧皆參歩行開白結願時之外。
修中皆五&T037992;袈裟也
大阿闍梨輿參堂
時著座以前承仕打金。此間阿闍梨經道場
東大床承仕宿入入堂。經聖天壇東南著
座修中間毎日三時如此 次登禮盤。始時
毎事如初夜。但神分之時大阿闍梨金一打。
其時上番下臈申迴向矣其後又金二打。令
法久住等如常。其時下番五人退出也。但後
夜時發願也 次振鈴後護摩師聖天師入堂
聖天是
開白也
十二天毎日初夜時許行之。故不起
座也。護摩聖天出堂復座。大阿闍梨下座
讀。其後一臈召承催下番事如開白時。已
下伴法不違開白。但以前打金誦後夜偈
異彼矣
次後加持。大阿闍梨大慢南面端經慢外東
妻戸出被參常御所。伴僧上番十人隨阿
闍梨之後參。阿闍梨并伴僧兩三入後加持
處。其外御持佛堂前弘庇著座。後加持發願
無之。阿闍梨摺念珠之後出呪。伴僧同音
誦之。念珠摺畢時止聲退出矣
問。日時作法如何 答。日中時午初剋申
案内。伴僧阿闍梨參如例。大阿闍梨入堂路
次如後夜時。倶後夜時之外御著座之後隨
仰打金。護摩聖天有之。十二天無之。毎事
不違後夜。但用勸請如初夜時矣。次日初
夜時酉終成頭申案内。出御無之。後加持
被參常御所路次同後夜。聖顯律師勤指燭
役。著座之様同後夜。御加持發願以下如開
白。但五大願開白結願之外無之
問。御修法効驗如何 答。第三日初夜時終
地振有之。自梶井宮内内被召尋。晴繼彼
請文云。一昨日亥剋許小地震候。吉動天
下可立直候歟。天子吉大臣可受福之由
見候也。内内以此旨可令申入給。恐恐
謹言
  五月四日 大舍人頭晴繼
五月三日於弘御所去夜地振吉瑞也。法驗
之至無止事之由卿相待臣有其沙汰云云
又冷泉前相國御夢想之洛中異類異形鬼
等集會云。仁王經法被行之各於今者洛外
可退出云云此事又嚴重之由同前廣御所
有其沙汰云云此事左少辨語申座主御房
云云又隆親卿靈夢事有之云云如此奇瑞上
未聞。末代何有歟。一七日之間風雨不
侵枝塊。都鄙殊以靜謐是則七難即滅之金
言無誤。國土安樂玉章忽顯。非祖師僧正
之驗。末代誰人有此事哉
問。結願作法如何 答。七日庚戌日中時結
願。先午一點大行事衣裳并著座
如開白
參御所催伴
僧。即伴僧參上各著平
袈裟
僧綱各從僧一人大童
子一人如開白 次座主法印輿從僧二人大
童子二人如開白僧綱兩三人參向門前
亦如
開白
中門廊東南北妻戸入著座 次大阿闍
梨申案内。即御參。從僧大童子等。僧綱兩
三參向門前如開白。次大阿闍梨著座之
後。奉行院司申案内。公卿七人著公卿座
大納言 資季 道雅 宰相
中納言 雅忠 定實 經俊
 次出御御讀經如
例有之
次奉行院司可被始時之由示伴僧後御簾
引上告之
次一臈召承仕仰金。承仕打金 次大阿
闍梨登禮盤。振鈴之後護摩聖天如例。出
堂復座。大阿闍梨又著平座讀經。其時通
海律師勤卷數役。以承仕令立本尊左邊
阿闍梨登禮盤後供養等如常。次下禮
盤著座。次一臈召承仕時説之由亦奉行
此間承仕撤經机
置承仕宿矣
次五位殿上人六人參庇御麁卷至東
六間也
次四位殿上人大幔西端一間上之打懸幔代
自懷取出
紙捻結付
幔代也
 次公卿著座大床 次御加持
但五大願有
之如開白
 次被仰勸賞勅使藏人東宮大
進資宣。先仰一座公卿。次入東而妻戸。於
大阿闍梨前仰之。其詞云。仁王經法勸賞醍
醐寺五重塔可被置阿闍梨三口云云
大阿闍聊令指給
次御布施綾被物一重公卿資季一臈取之。裹
物一殿上人光國取之。次御馬黒糟毛號
朝霜
 被引
之御隨身二人。自西中門庭上東向引之。
東中門前引向御前。然後東向引之。其時大
阿闍梨從僧眞譽進出請取之。於中門
賜大童子。大童子賜御力者。此間伴僧布施
置之。各裹物一僧網絹
凡僧帋
座主法印布施花山院
大納言道雅取之。其外著座公卿次第取之。
末殿上人取之。末座一人奉行辨取之。次
伴僧各持布施。下臈前退出賜面面從僧。但
實助阿闍梨爲三衣筥役之間歸參透渡殿
邊徘徊。次聖顯律師歸參撤座主布施賜從
僧退出。又俊譽法眼撤大阿闍梨御布施
賜從僧。大阿闍梨座主御退出之時。僧綱兩
三人如先參門前。通海律師自門前歸參。
本尊道具等以驅仕奉渡阿闍梨御宿所

御布施取交名事
光國朝臣 長顯朝臣 褰大幔
院司
親繼朝臣 高
經朝臣 盛長朝臣 仰勸賞
職事
資宣朝臣 經藤
  光朝 經任 時俊 兼頼 頼信 高輔
  成功院宣
仁王經法供所雜具并拵事。早召付成功可
令致沙汰給候僧事也。次可被擧法橋
一人歟之由被仰下候也。仍執達如件
五月一日 左少辨高輔
謹上 醍醐法印御房
仁王經結願次第自餘大法
同之
道場儀如日來。但寢殿東西妻戸并御念誦
堂懸覆御簾 剋限大阿闍梨伴僧等參集。
先是公卿已下皆參 次奉行院司申事具
之由 次入御御聽聞處 次院司仰出御
之由 次承仕打鐘 次日中時始其義如
開白
次結願時畢之由阿闍梨以預告奉行院司
或伴僧上衆
勸御簾
 次令殿上人卷御簾建久元年大
法結願藏人
役之。建暦二年藏人役之。承元三年殿上
卷之。建長四年六位無人之間殿上人卷御簾
此間
承仕法師撤經二十前。自道場内撤之
建暦
例如此
 次公卿著座日隱東簾*卷。
高麗帖
 次
院司參進入東面
妻戸
褰阿闍梨座前大幔代大阿
闍梨
或付紙捻。於
幔常不然
云云 次被仰勸賞建保例如此。
建暦二年三月
普賢延命法結。親輔仰爲藏人頭勸賞件度&T047368;後加
持之後由注之。仍建長度加持已後被仰之。先例已不
同也 次後加持 次公卿起座奉行院司
牛之
 次
御布施院司仰主曲
代催儲之
阿闍梨一重一裹大臣取被
物之時參
議若從三位取裏物。大納言取
被物者四位殿上人取裹物
伴僧一裹僧網絹。
凡僧帋
  次伴僧持布施退出 次伴僧撤大阿闍
梨布施 次阿闍梨退 次公卿退
此報恩院僧正御房被下伴僧中&T047368;
問。支度何乎 答。報恩院御勤仕時支卷云
&T047368;
釜一口 臼一基 杵二支 箕一枝
  已上
此外供所之苞垣等臨期有御沙汰歟
  已上折紙書之加進支度畢
支度先師仁孔支卷之内仁支度不違之令
書進之。但季號等書改之云云
  正元元年三月一日 行事法橋勝延
  阿闍梨前權僧正法印大和尚位憲|
  私云。仁支卷者仁王經孔雀經支度卷數
之事也。日付違諸文日矣
御修法所
  奉供
  大壇供二十一箇度
護摩供二十一箇度
十二天供一七箇度
聖天供一十二二箇度
諸神供三箇度
  奉讀
  二王般若經六百十五部
  奉念
  佛眼眞言二千一百返
大日眞言二千一百返
本尊眞言二萬一千返
不動眞言二千一百返
降三世眞言二千一百返
軍荼利眞言二千一百返
本威徳眞言二千一百返
金剛荼叉眞言二千一百返
一字金輪眞言二千一百返
右奉爲太上天皇御息災延命増長寶壽玉
體安穩天下泰平御願圓滿。始自四月三十
日迄今月今日。并一七箇日夜之間。率
二十口僧綱大法師等殊致精誠奉修如

  正元元年五月七日 阿闍梨前權僧正法
印大和尚位憲深禮之
  仁王經御修法 前權僧正憲深
問。張文方何乎 答
  上番 十五部
定濟法印十八部 定俊大僧都二十五部
俊譽法眼二十七部 聖顯律師
顯成律師二十五部 守遍律師二十九部
運海律師三十部 親尊律師二十部
實照律師三十部 祐嚴律師二十五部
  下番
全成阿闍梨三十二部 瑩賢阿闍梨二十八部
寛眞阿闍梨三十部 範秀阿闍梨五十部
憲位阿闍梨五十部 俊眞阿闍梨三十五部
俊圓阿闍梨三十部 印禪阿闍梨三十六部
忠覺阿闍梨二十七部 實助阿闍梨十七部
  私云。遍知院張文案二十人此定出之
  定
下番上五人
小輔阿闍梨發願 加賀阿闍梨
三用阿闍梨 大貳阿闍梨
二位阿闍梨
初日亥子丑可勤之 第二日辰半ヨリマデ
同二日申半ヨリマデ 第五日卯ヨリマデ
同日未ヨリ申半マデ
  下番下五人
形阿闍梨 幡磨阿闍梨
治部阿闍梨 大輔阿闍梨
大臣阿闍梨
第二日卯ヨリ辰半マデ 同日未ヨリ申半マデ
同日亥子丑 第三日辰半ヨリマデ
同日申半ヨリマデ
  已上三箇日勘之。後後准前
問。就當流被修仁王經法先例事何 答
三寶院權僧正勝覺遍智院僧都
義範寫瓶
  長治二年乙酉彗星出現。其戒如曳紅絹
長五丈許。仍以醍醐座主法眼勝覺被
修仁王經法。三七箇日中消失了。始行
之月日不&T047368;。重可勘之
保安元年十月十三日。於土御門内裏同
法被始行之
同二年五月十九日。於本寺同法被修之
同四年十月三日。同法始行三七日云云
修處不注之
二月十九日御即位同十月十五日御
襟也若此祈人
不分明
三寶院大僧定海勝覺付法
寫瓶也
長承元年二月十六日。於室阿泉殿以醍
醐座主定海被修之
保安六年正月内裏什始也御惱殆及危急。
一七箇日中御惱平愈歟
同年七月日於鳥羽殿同法又被行之
康治二年正月二十一日。於昭陽舍勤
修同法
松橋權大僧都元海定海付法
寫瓶也
久安六年十月七日。於白河殿美福門院
御祈。以醍醐座主元海被始行同法
三七日
結願之御布施解御衣一襲給之。左大
臣取之
仁平三年八月二十日。於花山院同法
被修之。三七日依日次不宜
猶一日延引
勝倶
胝院
權少僧都實運元海付法
寫瓶
保元三年二月二十六日。於本寺三寶院
日蝕御祈。以醍醐座主實運同法被修
之。三七日之内一日忽密雲覆天。蝕
不正見
法印權大僧都乘海
嘉應二年二月二十一日。於閑院殿以醍
醐座主律師二七箇日。爲天變飢饉疫
癘等消除修同法。修中施其驗
遍智院權僧正成賢
建暦三年七月二十七日。於押小路殿被
修同法之
建保四年三月二十三日。於賀陽院殿
被修之
同五年。六月二十日。於同院御所被修

同七年二月六日。於同御所被修之
同年四月又被行之
報恩院權僧正憲深
正元元年四月二十七日。飢饉疫癘等消
除被修之
長治二年月日。天變御祈。三七日被修

大阿闍梨勝覺于時座
主法眼
伴僧十六口
同三年正月二十二日始行三七日。阿闍

保安元年十月十三日。於土御門内裏
修之。阿闍梨同于時少僧都
伴僧十六口
同二年五月十九日。於本寺被修之。阿
闍梨同
同四年十月三日。二七箇日被修之御褉御
祈歟
阿闍梨同
天承二年二月十六日。於角殿二七箇日
被修之。阿闍梨定海伴僧二十人結願被
引馬
同年九月十三日。於土御門内裏被修
之。二七箇日
安二歳三月十七日。於白河殿被修
之。二七箇日。伴僧二十人結願被
引馬
同三年四月二十五日。於鳥羽南殿被修
七箇日結願被引馬
同四年四月二十八日。於二條内裏被修
之。二七箇日
保延二年六月十八日。於白河泉殿御祈
被修之
同六年二月一日於北六條壇所被修之。
七箇日。同十日依勸賞阿闍梨五口賜」
康治二正月二十一日。於土御門内裏
被修之。但二十八日日次不宜之間一
日被延修之。大阿闍梨伴僧法眼平袈裟。
當座賜勸賞賢覺令叙法眼了。已上定

久安六年十月七日。於白河殿美福門院
所被修之三七日。阿闍梨元海于時
座主
仁平三年八月二十日。公家御*所於花山
院被修之
保元二年二月十三日。於鳥羽田中殿被
修之。三七日伴僧十六口。結願被引御
  牛。已上元海
保元三年二月二十六日。於本寺三寶院
公家日蝕御祈修之。二七日
  私云。此度有驗之間被轉少僧都
  建保三年十月二十六日。於押小路殿二
七日被修之實運
修之
勸賞。定範叙法印了
護摩壇被引
御馬
同四年三月二十五日。於高陽院殿被修
結願被
引馬
同五年六月二十日。於同御所被修之。
勸賞。光寶*轉大僧都。又被引
同七年二月六日。於高陽院殿被修之
同年四月日又被修之。已上成賢
元永元年四月二十八日。禁中嚴覺僧都
修之。是天下發疫癘之難。國土有飢饉
之憂故。有驗
嘉應二年二月二十一日。於閑院内裏
乘海修之。二七箇日。但後七日依御神事
於本坊修之。是爲天下飢饉并疫癘之
難所消除之也。太白星盡觀冒日輪
之故也。修中有其驗
  私云。大體雖同少少相違事有之。又先
&T047368;不載伴僧員數。被引御馬事等無
之故再載之
問仁王經法本經儀軌有幾種乎 答
仁王護國般若波羅蜜經二卷亦云仁王般若經。
或一卷。圓覺。貞元
新譯仁王經二卷内云。仁王護國般若波羅蜜多經。
御請來仁王經二卷。不空譯。貞元
新入目録。
圓覺
仁王般若念誦法一卷不空譯。眞元新入
目録。仁。圓覺
仁王念誦儀軌一卷内云。仁王護國般若波羅蜜多
經念誦儀軌。不空譯。貞元新
入。御請來
列外題
仁王護國般若波羅蜜并觀行念誦儀軌一卷
不空。
仁。珍
仁王般若陀羅尼義釋一卷不空譯。貞元新
入。仁。
新譯仁王經疏三卷本末 御請來
六卷 良賁作
新譯仁王疏法衝抄五卷遇榮作
  御本云
  于時文明十六年十月十一日書寫畢
次年正月十三日夜一交畢
  三寶院末弟沙門實雄
  于時永正十八年四月十九日書寫畢
  佛子明鑁

祕抄問答第六 鈔本第五

  請雨經法
問。今此法種三尊何佛菩薩耶 答。本尊釋
迦。種子bha@h。三形鉢云云金剛王院習云云種子
va@m。三形寶瓶。尊形大日也。觀音種子sa。三形
初割蓮花。金剛手種三如今次第出也。理性
院并仁和寺釋迦金剛手種子等如今次第。
觀音種子三形如金剛王院説。但仁和
澤鈔或小野僧正説也。輪蓋難陀等倶na
爲種子。金剛王院輪蓋a字爲種子。今次第
觀中一説觀音ma字爲種子也。其祕同之。
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