INBUDS
薄草子口決 (No. 2535_ 賴瑜撰 ) in Vol. 00
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2535_.79.0189a01: 云。四處加持眞言各一反
T2535_.79.0189a02: 散念誦 問。念誦終用胎大日。有何故
T2535_.79.0189a03: 答。御口云。金輪呪本尊故再不可用之。故
T2535_.79.0189a04: 終用胎明也
T2535_.79.0189a05: 解界 御口云。解界如常。但結界印明可隨
T2535_.79.0189a06: 所用解之。要略云。又結辨事佛頂印。左旋
T2535_.79.0189a11: 誦軌云。次結奉送印。准前根本印。右頭指
T2535_.79.0189a12: 外擲。誦迎請眞言。除翳呬〃〃加蘖車
T2535_.79.0189a14: 向外撥二中指。誦前眞言。去羯囉灑野
T2535_.79.0189a16: 印言常請車輅印明也。向外撥二中指者。
T2535_.79.0189a17: 二大向外撥二中也
T2535_.79.0189a18: 十七日奉傳受了同十八日記之了
T2535_.79.0189a19: 具書事
T2535_.79.0189a20: 瑜伽翳迦訖沙羅馬瑟尼沙斫訖羅眞言安怛
T2535_.79.0189a21: 陀那儀軌
T2535_.79.0189a27: 大妙金剛大甘露軍拏利焔鬘熾盛佛頂經
T2535_.79.0189a29: 大陀羅尼末法一字心呪經
T2535_.79.0189b02: 凡諸尊之本書用不眞僞不一准。廣尋決
T2535_.79.0189b03: 也
T2535_.79.0189b04: 弘長二年正月二十三日加一見了 在御
T2535_.79.0189b05: 判
T2535_.79.0189b06:
T2535_.79.0189b07:薄草子口決第三
T2535_.79.0189b08:
T2535_.79.0189b09: 諸經部第一
T2535_.79.0189b10: 法華經
T2535_.79.0189b12: 歸命釋迦牟尼佛 宣説方廣大乘經
T2535_.79.0189b13: 爲諸菩薩而開示 甚深最勝眞實教
T2535_.79.0189b14: 我今依於大教王 遍照如來成道法
T2535_.79.0189b16: 御口云。依此軌文今此經法習兩部不二
T2535_.79.0189b17: 之法也。私云。於此文可有多意。一云。初
T2535_.79.0189b21: 歸敬顯教能説之釋迦。傳法聖者依祕藏之
T2535_.79.0189b23: 名悉指法花也。故軌下云。如來方廣大乘經
T2535_.79.0189b25: 有佛性云方廣大乘。定知法花也。故嘉祥釋
T2535_.79.0189b27: 此經中説二聖二天等神呪。何不云大教王
T2535_.79.0189c01: 夫不然乎。一云。前二名如前二義。我＊今以
T2535_.79.0189c02: 下擧兩部經也。大教王者金剛頂經也。依憑
T2535_.79.0189c03: 如先。遍照如來成道法者大日經也。云大
T2535_.79.0189c04: 毘盧遮那成佛經故。就中軌中擧五相成身
T2535_.79.0189c05: 印言依教王經也。擧入佛法界生及五供
T2535_.79.0189c06: 印明。是依大日經也。又擧二聖二天十羅
T2535_.79.0189c07: 刹印明依當經也。故知且三經合論述三密
T2535_.79.0189c08: 軌則歟。付中大師引若能依此等二句成
T2535_.79.0189c09: 即身成佛義。專非兩部經爲本乎。不爾者
T2535_.79.0189c10: 違唯眞言法中即身成佛故之論釋故
T2535_.79.0189c11: 建立道場安置本尊 軌云。此經王○一一
T2535_.79.0189c12: 印契儀軌眞言應當於灌頂阿闍梨處躬親
T2535_.79.0189c13: 禀受○師專壇作者○傳及受者倶獲重
T2535_.79.0189c14: 罪。既得其法。即應簡擇念誦修行之處所。
T2535_.79.0189c15: 或於伽藍或山林樹下江河洌渚或自己舍
T2535_.79.0189c18: 外八葉八菩薩爲第一重。第二院八菩薩爲
T2535_.79.0189c19: 第二重。第三院四天王四明王八部等爲第
T2535_.79.0189c21: 儀形色經題云。 漏出寶塔中兩足婆我鑁八
T2535_.79.0189c23: 重。如何 答。八菩薩等者等取餘二重尊。及
T2535_.79.0189c24: 三重者總稱之言也。或言總可云及
重歟。
T2535_.79.0189c25: 不爾者背彼經下所説故
T2535_.79.0189c26: 道場觀 軌云。其壇三重當中内院畫八葉
T2535_.79.0189c28: 於其塔中畫釋迦牟尼如來多寶如來同座
T2535_.79.0190a01: 八葉上從東北隅爲首。右旋布安置八大
T2535_.79.0190a03: 初東北隅置摩訶迦葉。次南須菩提。西南
T2535_.79.0190a04: 舍利弗。西北大目犍連。次於第二院於其
T2535_.79.0190a05: 東門置金剛鎖菩薩 南門置金剛鈴菩薩。
T2535_.79.0190a06: 當塔前門金剛鉤菩薩。北門索菩薩。東門北
T2535_.79.0190a07: 置勢至。門南置寶手。次於南門東置寶
T2535_.79.0190a08: 幢門西置星宿王。次於西門南置寶月。門
T2535_.79.0190a09: 北置滿月。北門西置曾施。門東置一切
T2535_.79.0190a10: 義成就。又於東北隅置花菩薩。東南隅置
T2535_.79.0190a12: 於第三重院。東門置持國。南門置毘樓
T2535_.79.0190a13: 勒叉。西門置毘樓轉叉。北門置毘沙門。
T2535_.79.0190a14: 於東方門北置梵天。南置帝釋。次於南
T2535_.79.0190a15: 方門東置大自在。門西置難陀龍。次於西
T2535_.79.0190a16: 方門南置妙法緊那羅。門北置樂音乾闥
T2535_.79.0190a17: 婆。次於北方門西置羅睺阿修羅。門東
T2535_.79.0190a18: 置如意迦樓羅。於東北方置烏蒭沙摩。東
T2535_.79.0190a19: 南方置軍吒利。西南方置不動。西北降
T2535_.79.0190a21: 西開所由如何 答。雖難知此法專可修
T2535_.79.0190a22: 増益故歟。或經説釋迦白毫云。照東方萬
T2535_.79.0190a24: 對向彼尊。故向西歟。故經云。爾時佛前有
T2535_.79.0190a27: 二佛同座南北如何 答。御口云。南多寶北
T2535_.79.0190a28: 釋迦也。 故先師僧正建立當院塔中二尊次
T2535_.79.0190b02: 經説多寶云。烏瑟紺髮冠。眉間素毫光普
T2535_.79.0190b03: 照一切。身相黄金色。定惠智拳印。跏趺
T2535_.79.0190b05: 又説釋迦云。職沙紺青髮。眉間白毫光照
T2535_.79.0190b06: 東方八萬。身相黄金色。左定結拳印。右惠
T2535_.79.0190b07: 開外方。屈無明小指。叙中頭大指。跏趺左
T2535_.79.0190b09: 定印。釋迦左掌仰置跏上。少水火鉤。右伸
T2535_.79.0190b10: 諸輪而向外。聊違經説。又倶結跏。兩足上
T2535_.79.0190b11: 下如經二尊各別。但彼經上文云。釋迦多寶
T2535_.79.0190b14: 恩院塔是蓮藏院塔也。院主教嚴法印之
T2535_.79.0190b15: 時。令施入報恩院之間。先師僧正壞滅渡
T2535_.79.0190b17: 二佛印相事 釋迦形色經之所説并當院
T2535_.79.0190b18: 之像共通印歟。通印又説云。不同也。強不
T2535_.79.0190b19: 可劬勞歟。次多寶印像不同事。先師口決
T2535_.79.0190b24: 半跏相違事依有足鏡之難。經雖説跏趺
T2535_.79.0190b25: 左押右。全跏兩足顯現之間且猶説半跏
T2535_.79.0190b26: 歟。殊爲謝足鏡之難。鉤鎖半座説之歟。即
T2535_.79.0190b27: 依二佛同座故。爲顯有此難之由。半座二
T2535_.79.0190b28: 字置之歟。一向愚案也。不可依用。只一旦
T2535_.79.0190b29: 爲會經與當院相違也。況如此之相違常
T2535_.79.0190c02: 之僞經。不爲規摸哉。可思之。又全跏兩
T2535_.79.0190c05: 尋記云。即塔。塔胎藏大日佛部法身。多寶金
T2535_.79.0190c06: 界大日蓮華部報身。釋迦蘇悉地金剛部應
T2535_.79.0190c07: 身。三身即一理故。法身塔中報應二佛座我
T2535_.79.0190c08: 身本成就五大。塔婆中三身悉具足。由多寶
T2535_.79.0190c10: 尊爲祕事。先於二佛有三重習。第一重釋
T2535_.79.0190c11: 迦･多寶二佛也。第二重此二佛如次不空成
T2535_.79.0190c12: 就･寶生尊習之。第三重如次金胎･大日習
T2535_.79.0190c13: 之。即理智二佛也。又寶塔兩部不二三摩耶
T2535_.79.0190c14: 形也。更深祕義云。理智二身安於一塔表
T2535_.79.0190c15: 二而不二之義。又一塔之中二佛定惠顯不
T2535_.79.0190c16: 二而二之旨。此中初不二爲本。故以塔爲本
T2535_.79.0190c18: 私勘云。文句第八云。觀心解云者。依經修
T2535_.79.0190c19: 觀。與法身相應境智必會。如塔來説經。
T2535_.79.0190c20: 境智既會則大報圓滿。如釋迦與多寶同座
T2535_.79.0190c21: 一座。以大報圓故隨機出應。如分身皆集。
T2535_.79.0190c22: 由多寶出故。即知三佛得顯。由持經故
T2535_.79.0190c24: 不滅則成毘盧遮那。多寶昇空者住常寂
T2535_.79.0190c25: 光土。釋迦不滅亦成毘盧遮那。昇空者住
T2535_.79.0190c27: 私案天台釋以理智冥合類二佛同座。嘉祥
T2535_.79.0190c28: 釋釋迦多寶同稱毘盧遮那。又虚空云寂光
T2535_.79.0190c29: 土。天台又境智冥合故法身自受用云居常
T2535_.79.0191a01: 寂光土。嘉祥二身毘盧遮那者。理智二身同
T2535_.79.0191a02: 法身故云爾也。故知兩師釋損今經祕義。
T2535_.79.0191a04: 決自冥顯密二乘釋義。又大師釋云。寂光
T2535_.79.0191a05: 如來融境智而知見心性。應化諸尊顧行
T2535_.79.0191a07: 寶釋迦爲法報二身。分身爲應身也。境智
T2535_.79.0191a08: 者二佛同座義也。寂光者虚空也。一塔中二
T2535_.79.0191a09: 佛同座。
印禪智並立。二佛同座義
T2535_.79.0191a10: 更問。知見心性者四佛知見
眞言
T2535_.79.0191a12: 迦跏坐何違常例左上右下乎 答。御口
T2535_.79.0191a13: 云爲令多寶不見足鏡也。意云。如常作
T2535_.79.0191a15: 如次表智定故。多寶定門佛故。惠足上表
T2535_.79.0191a16: 定中惠。釋迦惠門佛故。定足上示惠中定。
T2535_.79.0191a17: 顯止觀平等定惠互具義也。偏定惠是大
T2535_.79.0191a18: 過故。依之釋論中擧修定因縁中云。兩手
T2535_.79.0191a19: 或右下左上或左下右上。經一曰。已互易變
T2535_.79.0191a23: 問。四大聲聞安中院。有何故乎 答。御口
T2535_.79.0191a24: 云。法華聲聞授記故。殊賞彼義歟。故天台
T2535_.79.0191a26: 諸聲聞内眷屬故安中院。諸菩薩大眷屬故
T2535_.79.0191a27: 安外院歟。例如胎藏四重壇。第一重執金
T2535_.79.0191a29: 度論云。生身佛阿難密迹力士等是名内眷
T2535_.79.0191b01: 屬。舍利弗等諸聖人及彌勒菩薩等是名大
T2535_.79.0191b04: 天･龍･四衆･八部列之故也。勸修寺習云。四
T2535_.79.0191b06: 云。今經以聲聞授記爲規摸。故三周聲聞
T2535_.79.0191b09: 威徳金剛夜叉加不動烏瑟。有何故耶
T2535_.79.0191b10: 答。御口云。今經説衆生佛性不染煩惱之
T2535_.79.0191b11: 義故。以不烏二尊表彼義也。不動是菩提
T2535_.79.0191b12: 心體。疏文分明。烏瑟沙摩表染淨一如義。大
T2535_.79.0191b14: 是則凡聖一如善惡不二邪正平等萬法歸
T2535_.79.0191b17: 皆有由故也。先師又云。或師云。爲淨六
T2535_.79.0191b19: 召請 大鉤召 私云。儀軌中又出大鉤召
T2535_.79.0191b21: 結界 不動 軌云。次結方隅界印。二手
T2535_.79.0191b22: 合掌屈二頭指二無名指。以甲相背。並立
T2535_.79.0191b23: 二大指。押二頭指。
開二小指即成。以印
T2535_.79.0191b24: 右旋三匝即成結界。眞言曰。歸命隷嚕補哩
T2535_.79.0191b25: 尾矩哩尾矩黎娑嚩賀。次以聖不動尊印眞
T2535_.79.0191b27: 花座 御口云。經法大旨以佛菩薩爲本
T2535_.79.0191b28: 尊。故八葉印。
迦摩羅ソハカ明也。自下准
T2535_.79.0191b29: 知
T2535_.79.0191c02: 口云。法界定印。前釋迦法中印言 多寶印
T2535_.79.0191c03: 定印 御口云。法界定印。通佛言者胎藏遍
T2535_.79.0191c04: 智院中一切佛心明也 次八大菩薩印言
T2535_.79.0191c05: 又同院一切菩薩印言也。胎藏次第云。七倶
T2535_.79.0191c06: 胝･佛母･大勇猛･大安樂･不空身皆在此中
T2535_.79.0191c09: 灌頂已後用胎藏遍法界無所不至明也。
T2535_.79.0191c10: 此則通二佛明也
T2535_.79.0191c14: 字輪觀 問。字輪觀皆中央爲初。 今何前
T2535_.79.0191c15: 爲初乎。付中
字是法花體。可安中央也。
T2535_.79.0191c17: 者此云妙。又天台釋云。二十八品倶名妙故
T2535_.79.0191c19: 口云。
眞如不可得字也。法花又云。以一
T2535_.79.0191c20: 乘中道眞理爲宗故。置中歟。又字輪觀
T2535_.79.0191c24: 感夢想畢。或高僧尋決定往生業時。彼答
T2535_.79.0191c26: 歟思惟之。夢覺後阿彌陀九字歟思惟。未思
T2535_.79.0191c27: 定之處。今字輪觀以大師釋案之。夢中思
T2535_.79.0191c28: 惟九尊種子者梵名九字歟。所以法華觀音
T2535_.79.0191c29: 人法之別元是一體。觀音彌陀佛菩薩異唯
T2535_.79.0192a02: 夢想勝絶不共之奇瑞也。厭求穢淨之輩。誰
T2535_.79.0192a03: 敢不欣悦乎。 梵名九字誠不可異求
T2535_.79.0192a04: 歟。但傳法院上人之五輪九字祕釋可思之
T2535_.79.0192a06: 本尊加持 諸聲聞者。御口云。胎藏釋迦院
T2535_.79.0192a07: 中聲聞衆印言也。印梵篋印。言歸命係暏鉢
T2535_.79.0192a09: 散念誦 御口云。本尊明兩説准正念誦知
T2535_.79.0192a10: 之讀經或一部或一卷或一品可任行者意
T2535_.79.0192a11: 也 問。無量壽命決定如來者何佛乎 答。
T2535_.79.0192a12: 御口云。或説多寶。或説阿彌陀也。又説。奝
T2535_.79.0192a13: 然新度經中。極樂世界西有佛。現在説法
T2535_.79.0192a16: 傳云。件如來或釋迦。或多寶。或金大日。或
T2535_.79.0192a17: 普賢。或彌陀。様様師傳習之。雖然西方極
T2535_.79.0192a19: 金大日釋迦彌陀等久遠壽量義可有之歟。
T2535_.79.0192a20: 然而先師僧正以多寶大日彌陀新渡經説
T2535_.79.0192a25: 即跏趺坐結定印誦如來壽量品。或但思
T2535_.79.0192a26: 惟品中妙義深信如來常住在世與無量菩
T2535_.79.0192a27: 薩縁覺聲聞以爲眷屬處靈鷲山常説妙
T2535_.79.0192a28: 法。深信不疑。次當即誦無量壽命決定如
T2535_.79.0192a29: 來眞言七反。作是念言。願一切有情皆獲如
T2535_.79.0192b02: 之。私云。依此文指身眞實佛云無量壽命
T2535_.79.0192b03: 決定如來歟。若爾以釋迦可爲定説歟
T2535_.79.0192b04: 問。法花肝心眞言并法花補闕明出處何經
T2535_.79.0192b06: 之。可見之。善無畏金剛智不空一行相傳如
T2535_.79.0192b09: 勸修寺眞言集云。法花補闕眞言。是蜀郡靜
T2535_.79.0192b10: 泉寺僧道如讀法花。隣房僧死。地藏語僧
T2535_.79.0192b11: 云。道如經依漏闕不納冥官藏。汝持此
T2535_.79.0192b13: 云。則次應入眞如法性道場觀行而誦此
T2535_.79.0192b14: 偈。思惟偈中眞實勝義。乃至心與眞如體
T2535_.79.0192b15: 性相應爲限。偈曰。虚空爲道場。菩提虚空
T2535_.79.0192b17: 輪次有此觀。天台一眞法界一道無爲眞理
T2535_.79.0192b19: 言。談之時以此偈施名譽於他門之事如
T2535_.79.0192b21: 弘長二年正月二十一日奉傳受同二十五
T2535_.79.0192b22: 日記之
T2535_.79.0192b23: 具書事
T2535_.79.0192b26:
T2535_.79.0192b27: 理趣經
T2535_.79.0192b28: 問。今此經顯密二藏中何攝乎 答。大師開
T2535_.79.0192b29: 題云。龍猛所傳十萬頌經。就此本有十八
T2535_.79.0192c02: 八會攝。定知密藏攝也 問。見經始終。唯
T2535_.79.0192c03: 説實相觀照之般若。未見開祕藏。況復説
T2535_.79.0192c04: 所同聞所説法門皆以同大般若之理趣分。
T2535_.79.0192c05: 定知與彼經同本異譯也。若爾何云金剛頂
T2535_.79.0192c06: 部攝乎 答。開題并理趣釋以今經爲密
T2535_.79.0192c08: 會名大樂不空三昧耶眞實瑜伽。於他化自
T2535_.79.0192c10: 密在人故。隨二機所解。取同會説成顯密
T2535_.79.0192c11: 二教歟。故金剛頂義決云。此地梵網經兩卷
T2535_.79.0192c13: 也。或又雖別會説。文言同何失。例如心經
T2535_.79.0192c16: 之方如何 答。御口云。此有二説。一者大
T2535_.79.0192c17: 日道場觀如例觀想了。次大日如來心月輪
T2535_.79.0192c18: 中。當本尊種三羯三身輪成及眷屬圍繞之
T2535_.79.0192c21: 本尊畢。又大日心月輪中觀當本尊種三大
T2535_.79.0192c22: 轉成之行相也。又兩説同入我我入觀本尊
T2535_.79.0192c23: 觀當本尊也。又最略説。入我我入本尊觀
T2535_.79.0192c25: 日心月輪中觀當本尊三身。有淺略深祕二
T2535_.79.0192c26: 義。初淺略義者。若佛若菩薩若明王若天等。
T2535_.79.0192c27: 三種身觀大日心月輪。是從普門入一門
T2535_.79.0192c28: 隨機之方便。自内院向外院利物之善巧
T2535_.79.0192c29: 也。深祕義者。佛菩薩明王天等種三羯三種
T2535_.79.0193a01: 身即觀大日即體。全無淺深轉成別。何有
T2535_.79.0193a02: 優劣耶。故天等明王皆居中台三十七尊
T2535_.79.0193a04: 大日後本尊。正念誦唯本尊。散念誦隨意
T2535_.79.0193a06: 有隔。五乘融會而開心實相門故。不同如
T2535_.79.0193a07: 常五乘異轍也。又淺略門明王爲本尊置
T2535_.79.0193a08: 中央者。所圍遶三十七尊皆現忿怒形可
T2535_.79.0193a10: 寶部法口決云。三十七尊皆入寶部三摩地。
T2535_.79.0193a13: 出經疏中歟。疏第七云。就此經宗則五種
T2535_.79.0193a14: 三昧皆是開心實相門。○不同餘教以心
T2535_.79.0193a15: 性之旨未明故五乘殊轍不相融會也。若
T2535_.79.0193a16: 更作深祕密釋者。如三重曼荼羅中五種三
T2535_.79.0193a17: 昧皆是毘盧遮那祕密加持。○何有淺深之
T2535_.79.0193a19: 有五種。謂如來説。或菩薩金剛説。或二乘
T2535_.79.0193a20: 説。或諸天説。或地居天説。○若佛菩薩所
T2535_.79.0193a21: 説。於一字中具無量義。若二乘眞言只
T2535_.79.0193a22: 約盡無生。○如上所説皆是隨他意語明淺
T2535_.79.0193a23: 略義耳。若就隨自意語明深祕義。隨入一
T2535_.79.0193a26: 文。祖師得妙旨於大唐之經疏。傳祕決於
T2535_.79.0193a27: 廣澤之親王歟。式爲當流之軌則。應備末
T2535_.79.0193b01: 珍重珍重。又祖師勝倶胝院引法華開題文
T2535_.79.0193b03: 爲首。則具二十七尊及無量佛刹微塵身。大
T2535_.79.0193b04: 日即觀音遍法界體性智。阿閦觀音圓鏡自
T2535_.79.0193b09: 曼荼羅有多種。一十八會曼荼羅。十七段曼
T2535_.79.0193b10: 荼羅加序品曼荼羅也。序品爲能説曼荼
T2535_.79.0193b12: 荼羅爲所説曼荼羅。於所説曼荼前十六曼
T2535_.79.0193b13: 荼羅爲因曼荼羅。表十六大生歟。後一段
T2535_.79.0193b14: 五祕密曼荼羅爲果曼荼羅。顯五智圓滿
T2535_.79.0193b15: 義歟。二理趣會曼荼羅。十七尊爲本。金界
T2535_.79.0193b16: 九會之隨一也。三五祕密曼荼羅。當第十七
T2535_.79.0193b17: 段歟。御記意第二曼荼羅爲本尊也。御口
T2535_.79.0193b18: 云。十八會曼荼羅爲本。是即金剛智自筆薦
T2535_.79.0193b22: 剛智自筆曼荼羅也。彼十八會中五祕密當
T2535_.79.0193b23: 東南角歟。御口云。理趣釋是不空釋也。而
T2535_.79.0193b24: 云釋者。依經意作此釋故云爾也。先師
T2535_.79.0193b25: 云。金剛薩埵釋不空譯。故二教論云。薩埵釋
T2535_.79.0193b27: 理趣釋不空釋云付聊儲會釋云。不空大權
T2535_.79.0193b28: 薩埵。爾云無失歟。或先徳指理趣釋云。不
T2535_.79.0193c05: 明密義云。諸法自性淨。我亦自性淨。由是
T2535_.79.0193c06: 加持故自他獲無垢。便於自心中觀吽成
T2535_.79.0193c08: 密觀淨三業攝。四威儀中用護身法之時。
T2535_.79.0193c10: 密義時。云自心觀吽。故知三密觀彼所攝
T2535_.79.0193c11: 也
T2535_.79.0193c13: 如金界作之 問。道場觀并本尊加持以金
T2535_.79.0193c14: 薩爲本尊。何不加彼句＊乎 答。御口云。
T2535_.79.0193c15: 此流習以一法界
之習爲今經祕事。依
T2535_.79.0193c16: 之云。大日如來理智不二行虚空中有
T2535_.79.0193c17:
字。成如意寶珠放五色光。光中有
T2535_.79.0193c20: 徳也。此如意寶珠變成法性大日如來。住定
T2535_.79.0193c21: 印戴金剛寶冠。冠中坐五智佛。身色白月
T2535_.79.0193c22: 暉坐千葉大白蓮花王。此蓮花以五
爲
T2535_.79.0193c23: 莖。是一塵之中土也。又遍法界之身也。又一
T2535_.79.0193c24: 切衆生身也
T2535_.79.0193c25: 智拳印 大日･金薩･龍猛･龍智･不空･惠
T2535_.79.0193c28: 
又表紙云。青龍寺惠果和尚
T2535_.79.0193c29: 請惠日寺數口僧侶。五日之間十五時修懺
T2535_.79.0194a01: 悔法。眞言教中大乘經轉讀之并修祕法
T2535_.79.0194a02: 祈滅罪。夢中不空三藏來云。眞言中肝心我
T2535_.79.0194a03: 殊以此＊經法爲心。爲心如是。一兩度示
T2535_.79.0194a05: 眞言教中大乘經者是理趣經也。祕法者此
T2535_.79.0194a07: 梨傳大僧正定海
T2535_.79.0194a09: 云。一法界者約表紙記。非理智不二
T2535_.79.0194a10: 行。彼別法也。此流習理智不二行習此經大
T2535_.79.0194a11: 事也。故知大日爲本尊。故不加別句也。又
T2535_.79.0194a12: 大日金薩自他受用別。實是一體故歟
T2535_.79.0194a14: 軌云。次於所居處復觀阿字門。成妙高山
T2535_.79.0194a15: 王。上有寶樓閣。於是宮殿内復安本尊
T2535_.79.0194a22: 云。唵字者金剛薩埵法智印明也。麽字
T2535_.79.0194a23: 者欲金剛法智印明也。賀字者金剛悦喜
T2535_.79.0194a24: 法智印明也。蘇字者愛金剛法智印明也。
T2535_.79.0194a27: 説五祕密金剛薩埵坐白蓮臺端嚴而處。形
T2535_.79.0194a28: 貎如前。成身法當住大印。金剛箭赤色。居
T2535_.79.0194a29: 於前而持弓矢。金剛喜悦白色。居右抱三
T2535_.79.0194b01: 昧耶體。金剛愛諸事普青。處後持麽竭
T2535_.79.0194b02: 幢。金剛欲自在白黄。居左二手拳各當
T2535_.79.0194b04: 名形服皆青色。二拳竪惠臂肘。以定羽承。
T2535_.79.0194b06: 此經中説十七尊三摩地何道場觀中局五
T2535_.79.0194b07: 尊乎 答。今經總説十七尊三摩地。別説
T2535_.79.0194b09: 約別門觀之歟 問。理趣釋云。此五種三
T2535_.79.0194b10: 摩地祕密中最祕密。今説修行曼荼羅像同
T2535_.79.0194b11: 一。蓮花座同一圓光中央畫金剛薩埵菩薩。
T2535_.79.0194b12: 右邊畫二種明妃本形。左邊亦畫二種。具
T2535_.79.0194b14: 文者。五尊同是同一月輪同一蓮臺也。何各
T2535_.79.0194b15: 各蓮月觀之乎 答。御口云。同一蓮月是五
T2535_.79.0194b16: 祕密法之習也。理趣經時不爾。是理趣會
T2535_.79.0194b18: 禮佛 御口云。如金剛界禮佛不加別佛
T2535_.79.0194b19: 名。如先
T2535_.79.0194b20: 本尊加持 先金薩印言 印言如次第。金
T2535_.79.0194b22: 歟。自下又准之。但後五尊中慢菩薩印觸兩
T2535_.79.0194b23: 股。明各一反
T2535_.79.0194b24: 次總印言 御口云。木幡傳云。此印表箭
T2535_.79.0194b25: 形也。二中入掌矢莖。縛上下大小優立ルハ矢ノ
T2535_.79.0194b26: ハズ也。謂見本有普賢故。以大悲箭射厭
T2535_.79.0194c01: 記云。此地菩薩往百佛世界化度諸有情。
T2535_.79.0194c03: 私云。此地者初地。名極喜三昧耶此意也。
T2535_.79.0194c04: 金薩又初地菩薩故用此印歟。凡印出金界
T2535_.79.0194c05: 軌。明出理趣釋。十七尊種子眞言也。具以
T2535_.79.0194c06: 此印明而爲總印言也。經軌安在乎。可檢
T2535_.79.0194c07: 之 問。明通十七尊故可然。印局金薩者。
T2535_.79.0194c08: 何云總印乎 答。以大悲心斷厭離心。一
T2535_.79.0194c09: 切菩薩之用心三世大士之妙行也。豈非總
T2535_.79.0194c10: 印耶 極喜者能益自他生大喜故名初
T2535_.79.0194c11: 地。且約初歟。付中欲觸愛慢是淨菩提心別
T2535_.79.0194c12: 徳也。同可攝初地。若爾其尊何不攝耶。眞
T2535_.79.0194c13: 言十七字即十七尊種子眞言也。金薩
T2535_.79.0194c14: 欲。悦。愛。
慢。意生。
髻離。
T2535_.79.0194c15: 愛。
慠。
春。雲。秋。
冬。色。
T2535_.79.0194c16: 聲。
香。
味。此十七字字則爲十七尊并
T2535_.79.0194c18: 悦愛慢嚴澤光樂色香味。此十七尊各有三
T2535_.79.0194c19: 密。妙適句是大樂金剛。次四句是薩王愛喜
T2535_.79.0194c20: 四親近尊。次四句是内四供養尊。次四句是
T2535_.79.0194c21: 外四供養。次四句是四攝菩薩。又彼眞言有
T2535_.79.0194c23: 次五尊羯磨印明 金剛薩大智印 御口
T2535_.79.0194c24: 云。抽擲三度明各一反 問。印表相如何
T2535_.79.0194c26: 腰之左表大我。 右持五鈷金剛。 是五智
T2535_.79.0194c28: 師鈴杵釋云。般若妙聲遍入一切賢聖心身
T2535_.79.0194c29: 令受大樂。普於衆生自性心内開折菩提
T2535_.79.0195a02: 身心令受悦樂義也。杵又令開折衆生本
T2535_.79.0195a04: 私云。置腰表大我者。大我慢義歟。故理趣
T2535_.79.0195a06: 歸佛道。無卑下心故云大我慢歟。理趣
T2535_.79.0195a08: 欲金剛印言 述云。意生金剛菩薩以大悲
T2535_.79.0195a09: 欲箭害二乘心。所以手持是箭而現其欲
T2535_.79.0195a11: 云彈撃。 令悲増菩薩從生死向涅槃彈
T2535_.79.0195a15: 無自性故。二法即一體。故云平等智身歟。
T2535_.79.0195a16: 自下准之
T2535_.79.0195a18: 之言名觸。以不捨衆生必令解脱故。明
T2535_.79.0195a19: 觸性即菩薩故。所以住抱持相而現其觸
T2535_.79.0195a21: 愛金剛 述云。悲愍金剛以悲愍故。以愛
T2535_.79.0195a22: 念繩普縛衆生未至菩提。終不放捨。亦如
T2535_.79.0195a23: 摩竭大魚呑噉所遇一入口已更無免者。所
T2535_.79.0195a24: 以持此摩竭魚幢現其愛縛捨離倶幻平等
T2535_.79.0195a26: 慢金剛 述云。金剛慢以無上智令一切衆
T2535_.79.0195a27: 生悉證毘盧遮那如來體於世出世間皆得
T2535_.79.0195a28: 自在所以住傲誕威儀而現其我無我倶幻
T2535_.79.0195b01: 境生欲故。生欲後有觸故。觸後愛著故。愛
T2535_.79.0195b03: 埵縁智薩埵行相也。理薩埵行者。智薩埵
T2535_.79.0195b05: 大貪以此貪欲因縁染著種種法界不思議
T2535_.79.0195b06: 色。猶如世人以染著六塵不能自捨故
T2535_.79.0195b07: 成種種業受之身。故受灌頂時。
立
T2535_.79.0195b08: 要誓。汝從＊今已後愼勿斷貪欲。以不斷
T2535_.79.0195b10: 事而眞之理。則三密智眼之表相。五智覺心
T2535_.79.0195b11: 之内徳也。謂深開眞言祕藏明達密藏名
T2535_.79.0195b12: 字之所使然也。而遍計迷情之前行欲事
T2535_.79.0195b13: 而墮地獄。未得謂得之中作惡業而入火
T2535_.79.0195b14: 坑。豈不悲乎。亦不愁乎。故大師十住心論
T2535_.79.0195b15: 云。惡平等者未得爲得。不同＊爲同。善差
T2535_.79.0195b19: 就軌云。次陳衆聖三昧耶印。金剛薩埵結前
T2535_.79.0195b20: 金剛祕密三昧明印。及誦眞言曰 素羅多
T2535_.79.0195b22: 次結前三昧耶印。屈二頭指申背相著如
T2535_.79.0195b23: 箭羽。並二大指押之。合拳金剛箭印。又
T2535_.79.0195b24: 以箭印二大指深相交。右押左。金剛喜悦
T2535_.79.0195b25: 印。次前印以二頭指互鉤。中指並大指押
T2535_.79.0195b26: 頭指側。如可舒。二無名指相合。金剛愛印。
T2535_.79.0195b29: 印及心眞言安立之。用二金剛拳放箭
T2535_.79.0195c01: 勢ニセヨ。眞言曰。弱嚩日羅地哩瑟智野計摩吒○
T2535_.79.0195c03: 違儀軌。三摩印用前羯磨言事如何。又前
T2535_.79.0195c04: 羯磨言何經軌説乎。又云。羯磨印言云三摩
T2535_.79.0195c05: 印言者有何故乎。又兩種金薩印言説處何
T2535_.79.0195c06: 乎 答。御口云。顯羯磨形云羯磨印。表三
T2535_.79.0195c07: 摩耶形云三摩耶印歟。又一切尊印言三摩
T2535_.79.0195c08: 耶印誦羯磨言爲祕傳也。印即三摩耶形
T2535_.79.0195c11: 言。經軌猶多有之。五祕密軌等也。臨餘
T2535_.79.0195c12: 尊沙汰可被勘之歟 一師口云。羯磨
T2535_.79.0195c14: 時令入我我入也。但其習異説非一。少少
T2535_.79.0195c15: 可出之。或説云。羯磨會即身同本尊事業。
T2535_.79.0195c20: 磨尊出利生門成事業利衆生給。加應
T2535_.79.0195c21: 身佛。應身説法爲詮。故用其言。三印住本
T2535_.79.0195c23: 門多多也。已上師口也 抑用羯磨言三印
T2535_.79.0195c24: 本説如何哉 頂輪王軌撥遣勝身三昧耶印
T2535_.79.0195c25: 用
也。此言羯磨眞言也。此外其證多之
T2535_.79.0195c29: 本尊加持 御口云。前兩度本尊加持各金
T2535_.79.0196a01: 薩印言并總印言兩種用之。第三度本尊加
T2535_.79.0196a02: 持兩印明并羯磨三昧各五種印言悉行之。
T2535_.79.0196a06: 散念誦 本尊御口云。
明也。
T2535_.79.0196a07: 或又餘明用之歟
T2535_.79.0196a08: 般若菩薩 胎藏般若菩薩明也
T2535_.79.0196a09: 讀經者理趣經也
T2535_.79.0196a10: 撥遣 通撥遣印明 略出軌云。又作堅固
T2535_.79.0196a13: 同二月五日一見 在御判
T2535_.79.0196a14:
T2535_.79.0196a15:薄草子口決第四
T2535_.79.0196a16:
T2535_.79.0196a17: 諸經部第二
T2535_.79.0196a18: 理趣經之餘 段段印。振鈴次用之
T2535_.79.0196a19: 金薩印相如印文 御口云。鈴杵印也。私云。
T2535_.79.0196a20: 五尊羯磨中印伸右掌爲抽擲勢。今右拳
T2535_.79.0196a21: 當胸。鈴杵印有二勢。准常振鈴作法。先
T2535_.79.0196a22: 伸掌抽擲杵。而後握杵當胸。可思之。又
T2535_.79.0196a23: 或傳云。金薩鈴杵印引開大日自證智拳印
T2535_.79.0196a27: 答。師資相承口傳歟 抽擲之有無説不一
T2535_.79.0196a28: 同。廣略不同歟。經具文云。左手作金剛慢
T2535_.79.0196b02: 鈷。左拳安腰。其拳是慢相也。以手押腰。是
T2535_.79.0196b06: 所變見歟。不分明也。如此薩埵之威儀不
T2535_.79.0196b08: 相如何 答。理趣釋云。本初者本來清淨法
T2535_.79.0196b09: 界也。左手作金剛慢印者。爲伏左道有情
T2535_.79.0196b10: 令歸順道。右手抽擲五鈷杵作勇猛勢。
T2535_.79.0196b11: 者。令自他順佛道念念昇進得普賢之地
T2535_.79.0196b15: 私云。如來拳印理智冥合御口如十八記。理
T2535_.79.0196b16: 趣釋云。纔結毘盧遮那大智印誦心眞言。
T2535_.79.0196b18: 降三世 大印 御口云。大印者似四攝印
T2535_.79.0196b19: 初之印也。順逆各三轉一字明各一反。大師
T2535_.79.0196b21: 觀音 印相如印文 御口云。掻之者右小
T2535_.79.0196b22: 掻左掌也。開掻明各一反。合八反。又花
T2535_.79.0196b23: 依風開發故。伸右風開掻之也。雖然今
T2535_.79.0196b24: 法伸小指開撥。是大師御傳故用小指也
T2535_.79.0196b26: 用小指也。阿彌陀等法又風義開花相應故
T2535_.79.0196b28: 開衆生本有之心義也。菩提心論云。凡人
T2535_.79.0196c02: 於同肉團或觀蓮花或觀月輪。或並觀蓮
T2535_.79.0196c05: 虚空藏 如印文 理趣釋云。一切如來三
T2535_.79.0196c07: 是成辨一切事業義歟
T2535_.79.0196c08: 文殊 利菩薩印 略出云。又用左置於心
T2535_.79.0196c09: 上。如煩惱障。以右爲劍。想以殺之
T2535_.79.0196c10: 轉法輪 如印文御口云。十六大菩薩中因
T2535_.79.0196c12: 摧一切魔 御口云。金剛牙即金剛夜叉也｣
T2535_.79.0196c13: 外金剛部 内五鈷印 釋云。外金剛部者
T2535_.79.0196c15: 七母女天 釋云。七母女天者是摩訶迦羅天
T2535_.79.0196c16: 眷屬也。以金剛釼印能召諸有情類引人
T2535_.79.0196c18: 三兄弟 釋云。三兄弟者是梵王那羅延摩
T2535_.79.0196c19: 醯首羅之異名也。此三天表三寶三身。以事
T2535_.79.0196c21: 四姊妹 釋云四姊妹女天者。一惹耶。二微
T2535_.79.0196c22: 惹耶。三阿爾多。四阿波羅爾多。表瑜伽中
T2535_.79.0196c24: 段印明如此。五部具會并五祕密印明祕密
T2535_.79.0196c26: 密云。此五種三摩地祕密中最祕密○修行
T2535_.79.0196c28: 問。經中五祕密段擧言。五部具會何不爾
T2535_.79.0196c29: 乎 答。釋云。所以不説心眞言者。彼教中
T2535_.79.0189a02: 散念誦 問。念誦終用胎大日。有何故
T2535_.79.0189a03: 答。御口云。金輪呪本尊故再不可用之。故
T2535_.79.0189a04: 終用胎明也
T2535_.79.0189a05: 解界 御口云。解界如常。但結界印明可隨
T2535_.79.0189a06: 所用解之。要略云。又結辨事佛頂印。左旋
| T2535_.79.0189a07: | 解界 | 文 | 別軌云。次結前密縫印。左轉一匝 |
| T2535_.79.0189a08: | 即成解界 | 文 | 時處軌云。結勝身三昧耶印。 |
| T2535_.79.0189a09: | 於四處各一タヒ引開。明目 | 取意 |
| T2535_.79.0189a10: | 撥遣 御口云。用通撥遣 | 矣 | 一字頂輪王念 |
T2535_.79.0189a12: 外擲。誦迎請眞言。除翳呬〃〃加蘖車
| T2535_.79.0189a13: | 句。即成奉送 | 文 | 要略法云。又結前迎請印 |
| T2535_.79.0189a15: | 句。應云尾野惹野。即成奉送 | 文 | 私云。迎請 |
T2535_.79.0189a17: 二大向外撥二中也
T2535_.79.0189a18: 十七日奉傳受了同十八日記之了
T2535_.79.0189a19: 具書事
T2535_.79.0189a20: 瑜伽翳迦訖沙羅馬瑟尼沙斫訖羅眞言安怛
T2535_.79.0189a21: 陀那儀軌
| T2535_.79.0189a22: | 一字頂輪王瑜伽經 | 不空 譯 |
| T2535_.79.0189a23: | 金剛頂經一字頂輪王瑜伽念誦儀軌 | 不空 |
| T2535_.79.0189a24: | 一字頂輪王念誦儀軌 | 不空 |
| T2535_.79.0189a25: | 奇特最勝金輪佛頂念誦儀軌法要 | 一行 |
| T2535_.79.0189a26: | 金輪王佛頂要略念誦法 | 不空 |
| T2535_.79.0189a28: | 達磨網曩譯或本注云唐云 法將或云攝一切佛頂儀軌 |
| T2535_.79.0189b01: | 御自筆云 |
T2535_.79.0189b03: 也
T2535_.79.0189b04: 弘長二年正月二十三日加一見了 在御
T2535_.79.0189b05: 判
T2535_.79.0189b06:
T2535_.79.0189b07:
T2535_.79.0189b08:
T2535_.79.0189b09: 諸經部第一
T2535_.79.0189b10: 法華經
| T2535_.79.0189b11: | 觀智儀軌 | 不空 云 |
T2535_.79.0189b13: 爲諸菩薩而開示 甚深最勝眞實教
T2535_.79.0189b14: 我今依於大教王 遍照如來成道法
| T2535_.79.0189b15: | 若能依此勝義修 現世得成無上覺 | 文 |
T2535_.79.0189b17: 之法也。私云。於此文可有多意。一云。初
| T2535_.79.0189b18: | 大乘經者三乘教 | 香象釋中云。以 三乘名大乘故 | 次眞實教者 |
| T2535_.79.0189b19: | 一乘 | 於顯乘中一乘云實教。 故天台釋云。實教文 | 後大教王者眞言 |
| T2535_.79.0189b20: | 教 | 金剛頂經者名 大教王故 | 也。意云。今經是顯乘故。先 |
| T2535_.79.0189b22: | 義理還述法花修行之軌則也 | 爲言 | 一云。三 |
| T2535_.79.0189b24: | 説。一切衆生無非無上菩提法器 | 文 | 既悉 |
| T2535_.79.0189b26: | 云。窮理盡性之格言。究竟無餘之極説 | 文 | 又 |
| T2535_.79.0189b28: | 矣 | 大師於一經辨顯密差別。若具密之邊豈 |
T2535_.79.0189c02: 下擧兩部經也。大教王者金剛頂經也。依憑
T2535_.79.0189c03: 如先。遍照如來成道法者大日經也。云大
T2535_.79.0189c04: 毘盧遮那成佛經故。就中軌中擧五相成身
T2535_.79.0189c05: 印言依教王經也。擧入佛法界生及五供
T2535_.79.0189c06: 印明。是依大日經也。又擧二聖二天十羅
T2535_.79.0189c07: 刹印明依當經也。故知且三經合論述三密
T2535_.79.0189c08: 軌則歟。付中大師引若能依此等二句成
T2535_.79.0189c09: 即身成佛義。專非兩部經爲本乎。不爾者
T2535_.79.0189c10: 違唯眞言法中即身成佛故之論釋故
T2535_.79.0189c11: 建立道場安置本尊 軌云。此經王○一一
T2535_.79.0189c12: 印契儀軌眞言應當於灌頂阿闍梨處躬親
T2535_.79.0189c13: 禀受○師專壇作者○傳及受者倶獲重
T2535_.79.0189c14: 罪。既得其法。即應簡擇念誦修行之處所。
T2535_.79.0189c15: 或於伽藍或山林樹下江河洌渚或自己舍
| T2535_.79.0189c16: | 宅與法相應。福徳之地○ | 乃至廣説繁 故略之 |
| T2535_.79.0189c17: | 三重曼荼羅塵數聖衆 | 云云 | 私云。臺上二佛 |
T2535_.79.0189c19: 第二重。第三院四天王四明王八部等爲第
| T2535_.79.0189c20: | 三重。軌云。其壇三重 | 文 | 委如下記 | 矣 | 問。威 |
| T2535_.79.0189c22: | 大菩薩等及三重方壇 | 文 | 八菩薩外見有三 |
T2535_.79.0189c24: 三重者總稱之言也。或言總可云及
T2535_.79.0189c25: 不爾者背彼經下所説故
T2535_.79.0189c26: 道場觀 軌云。其壇三重當中内院畫八葉
| T2535_.79.0189c27: | 蓮花於花胎上。置率都婆塔 | 形色經云。涌出七 寶大率都寶塔文 |
| T2535_.79.0189c29: | 而座 | 經云。塔中師子坐上釋迦 多寶○半跏而各同坐文 | 塔門西開。於蓮花 |
| T2535_.79.0190a02: | 菩薩○ | 私云。八菩薩名 次如次第出 | 於此中院四隅角内。 |
T2535_.79.0190a04: 舍利弗。西北大目犍連。次於第二院於其
T2535_.79.0190a05: 東門置金剛鎖菩薩 南門置金剛鈴菩薩。
T2535_.79.0190a06: 當塔前門金剛鉤菩薩。北門索菩薩。東門北
T2535_.79.0190a07: 置勢至。門南置寶手。次於南門東置寶
T2535_.79.0190a08: 幢門西置星宿王。次於西門南置寶月。門
T2535_.79.0190a09: 北置滿月。北門西置曾施。門東置一切
T2535_.79.0190a10: 義成就。又於東北隅置花菩薩。東南隅置
| T2535_.79.0190a11: | 燈菩薩。西南隅置塗香。西北隅燒香 | 經説 又同 | 次 |
T2535_.79.0190a13: 勒叉。西門置毘樓轉叉。北門置毘沙門。
T2535_.79.0190a14: 於東方門北置梵天。南置帝釋。次於南
T2535_.79.0190a15: 方門東置大自在。門西置難陀龍。次於西
T2535_.79.0190a16: 方門南置妙法緊那羅。門北置樂音乾闥
T2535_.79.0190a17: 婆。次於北方門西置羅睺阿修羅。門東
T2535_.79.0190a18: 置如意迦樓羅。於東北方置烏蒭沙摩。東
T2535_.79.0190a19: 南方置軍吒利。西南方置不動。西北降
| T2535_.79.0190a20: | 三世 | 御自筆已上略 抄。經文同也 | 裏書云。問。塔門西開 | 云云 |
T2535_.79.0190a22: 増益故歟。或經説釋迦白毫云。照東方萬
| T2535_.79.0190a23: | 八千土 | 文 | 釋迦既向東方。故證明多寶可 |
| T2535_.79.0190a25: | 七寶塔 | 文 | 然則二佛同座時。又塔門如來於 |
| T2535_.79.0190a26: | 二尊倶向西歟 問。軌經同塔門西開 | 云云 |
T2535_.79.0190a28: 釋迦也。 故先師僧正建立當院塔中二尊次
| T2535_.79.0190b01: | 第如是 | 云云 | 問。二尊形儀如何 答。形色 |
T2535_.79.0190b03: 照一切。身相黄金色。定惠智拳印。跏趺
| T2535_.79.0190b04: | 右押左 | 文 |
T2535_.79.0190b06: 東方八萬。身相黄金色。左定結拳印。右惠
T2535_.79.0190b07: 開外方。屈無明小指。叙中頭大指。跏趺左
| T2535_.79.0190b08: | 押右 | 文 | 私云。彼報恩院塔二尊。多寶住法界 |
T2535_.79.0190b10: 諸輪而向外。聊違經説。又倶結跏。兩足上
T2535_.79.0190b11: 下如經二尊各別。但彼經上文云。釋迦多寶
| T2535_.79.0190b12: | 半跏半坐 | 文 | 印相跏趺倶違經説歟。然遍知 |
| T2535_.79.0190b13: | 院御案定有深意歟。可尋習之 | 裹書御 自筆 | 報 |
T2535_.79.0190b15: 時。令施入報恩院之間。先師僧正壞滅渡
| T2535_.79.0190b16: | 云云 | 仍佛像等是古佛也。非先師之所造也 |
T2535_.79.0190b18: 之像共通印歟。通印又説云。不同也。強不
T2535_.79.0190b19: 可劬勞歟。次多寶印像不同事。先師口決
| T2535_.79.0190b20: | 云。釋 | 理 | 或釋 | 智 | 多 | 理 | 兩説 | 云云 | 然者多 | 智 | 之 |
| T2535_.79.0190b21: | 時結智拳印。多 | 理 | 之時住定印歟。仍經説ト |
| T2535_.79.0190b22: | 當院像ト各依一邊歟。就中經云 | 寶塔 品 | 全身不 |
| T2535_.79.0190b23: | 散如入禪定 | 文 | 當院像依此文歟。次結跏 |
T2535_.79.0190b25: 左押右。全跏兩足顯現之間且猶説半跏
T2535_.79.0190b26: 歟。殊爲謝足鏡之難。鉤鎖半座説之歟。即
T2535_.79.0190b27: 依二佛同座故。爲顯有此難之由。半座二
T2535_.79.0190b28: 字置之歟。一向愚案也。不可依用。只一旦
T2535_.79.0190b29: 爲會經與當院相違也。況如此之相違常
| T2535_.79.0190c01: | 事也。強又不可和會 | 矣 | 抑今形色經或稱 |
| T2535_.79.0190c03: | 足雖顯現。一足猶非正顯故用之耳 | 已上裏 付也御 |
| T2535_.79.0190c04: | 自筆 也 | 問。有何故一塔中有二佛耶 答。成 |
T2535_.79.0190c06: 界大日蓮華部報身。釋迦蘇悉地金剛部應
T2535_.79.0190c07: 身。三身即一理故。法身塔中報應二佛座我
T2535_.79.0190c08: 身本成就五大。塔婆中三身悉具足。由多寶
| T2535_.79.0190c09: | 出故即三佛得顯 | 文 | 御口云。法華法習本 |
T2535_.79.0190c11: 迦･多寶二佛也。第二重此二佛如次不空成
T2535_.79.0190c12: 就･寶生尊習之。第三重如次金胎･大日習
T2535_.79.0190c13: 之。即理智二佛也。又寶塔兩部不二三摩耶
T2535_.79.0190c14: 形也。更深祕義云。理智二身安於一塔表
T2535_.79.0190c15: 二而不二之義。又一塔之中二佛定惠顯不
T2535_.79.0190c16: 二而二之旨。此中初不二爲本。故以塔爲本
| T2535_.79.0190c17: | 尊。後而二爲宗。故以二佛爲本尊也 | 云云 |
T2535_.79.0190c19: 觀。與法身相應境智必會。如塔來説經。
T2535_.79.0190c20: 境智既會則大報圓滿。如釋迦與多寶同座
T2535_.79.0190c21: 一座。以大報圓故隨機出應。如分身皆集。
T2535_.79.0190c22: 由多寶出故。即知三佛得顯。由持經故
| T2535_.79.0190c23: | 即具三身 | 文 | 縁略下 | 末 | 云。又多寶出聲是多寶 |
T2535_.79.0190c25: 光土。釋迦不滅亦成毘盧遮那。昇空者住
| T2535_.79.0190c26: | 常寂光土。古今二佛既爾。一切諸佛凝然 | 文 |
T2535_.79.0190c28: 釋釋迦多寶同稱毘盧遮那。又虚空云寂光
T2535_.79.0190c29: 土。天台又境智冥合故法身自受用云居常
T2535_.79.0191a01: 寂光土。嘉祥二身毘盧遮那者。理智二身同
T2535_.79.0191a02: 法身故云爾也。故知兩師釋損今經祕義。
| T2535_.79.0191a03: | 又大師釋云。心境絶泯常寂土 | 云云 | 第三重祕 |
T2535_.79.0191a05: 如來融境智而知見心性。應化諸尊顧行
| T2535_.79.0191a06: | 願而分身隨相 | 文 | 今此釋爲文句釋。以多 |
T2535_.79.0191a08: 者二佛同座義也。寂光者虚空也。一塔中二
T2535_.79.0191a09: 佛同座。
印禪智並立。二佛同座義T2535_.79.0191a10: 更問。知見心性者四佛知見
眞言| T2535_.79.0191a11: | 也。法花祕印言當流最極祕書中 | 更問 | 問。釋 |
T2535_.79.0191a13: 云爲令多寶不見足鏡也。意云。如常作
| T2535_.79.0191a14: | 之。足裏向多寶面故也 | 裏 | 私云。釋迦多寶 |
T2535_.79.0191a16: 定中惠。釋迦惠門佛故。定足上示惠中定。
T2535_.79.0191a17: 顯止觀平等定惠互具義也。偏定惠是大
T2535_.79.0191a18: 過故。依之釋論中擧修定因縁中云。兩手
T2535_.79.0191a19: 或右下左上或左下右上。經一曰。已互易變
| T2535_.79.0191a20: | 取意 | 又念佛宗釋中。足左上右下時手反之。 |
| T2535_.79.0191a21: | 手又左上右下時足反之 | 取意 | 可思之。故論 |
| T2535_.79.0191a22: | 中云。若止觀不具。即無能入菩提之道 | 文 |
T2535_.79.0191a24: 云。法華聲聞授記故。殊賞彼義歟。故天台
| T2535_.79.0191a25: | 釋云。二乘唯在法華菩薩處處得入 | 文 | 私云。 |
T2535_.79.0191a27: 安外院歟。例如胎藏四重壇。第一重執金
| T2535_.79.0191a28: | 剛 | 内眷 屬 | 第二重諸菩薩 | 大眷 屬也 | 問。疏第一引智 |
T2535_.79.0191b01: 屬。舍利弗等諸聖人及彌勒菩薩等是名大
| T2535_.79.0191b02: | 眷屬 | 略抄 | 相違如何 答。相望不定故仍無失 |
| T2535_.79.0191b03: | 御自筆云 裏書 | 又此經同聞衆次第。聲聞･菩薩･ |
| T2535_.79.0191b05: | 大聲聞釋迦常隨弟子諸佛内眷屬也 | 云云 | 又 |
| T2535_.79.0191b07: | 居内院受授記。即破三歸一心意也 | 云云 |
| T2535_.79.0191b08: | 已上御 自筆也 | 問。第三重四角四明違常例。去大 |
T2535_.79.0191b10: 答。御口云。今經説衆生佛性不染煩惱之
T2535_.79.0191b11: 義故。以不烏二尊表彼義也。不動是菩提
T2535_.79.0191b12: 心體。疏文分明。烏瑟沙摩表染淨一如義。大
| T2535_.79.0191b13: | 師開題云。染淨本覺妙法 | 云云 | 可思之 | 御自 筆 |
| T2535_.79.0191b15: | 一ト説故。染淨不二也 | 云云 | 又先師口決云。不 |
| T2535_.79.0191b16: | 胎 | 降 | 金 | 烏 | 釋 | 軍 | 多 云云 | 此口決尤宜歟。四忿怒 |
| T2535_.79.0191b18: | 根擇外穢尊置之 | 云云 | 已上御 自筆也 |
| T2535_.79.0191b20: | 印言 | 矣 |
T2535_.79.0191b22: 合掌屈二頭指二無名指。以甲相背。並立
T2535_.79.0191b23: 二大指。押二頭指。
T2535_.79.0191b24: 右旋三匝即成結界。眞言曰。歸命隷嚕補哩
T2535_.79.0191b25: 尾矩哩尾矩黎娑嚩賀。次以聖不動尊印眞
| T2535_.79.0191b26: | 言辟除一切諸惡魔障 | 文 |
T2535_.79.0191b28: 尊。故八葉印。
迦摩羅ソハカ明也。自下准T2535_.79.0191b29: 知
| T2535_.79.0191c01: | 本尊加持 先大日 | 如記 | 釋迦印言 | 智吉 祥 | 御 |
T2535_.79.0191c03: 定印 御口云。法界定印。通佛言者胎藏遍
T2535_.79.0191c04: 智院中一切佛心明也 次八大菩薩印言
T2535_.79.0191c05: 又同院一切菩薩印言也。胎藏次第云。七倶
T2535_.79.0191c06: 胝･佛母･大勇猛･大安樂･不空身皆在此中
| T2535_.79.0191c07: | 文 |
| T2535_.79.0191c08: | 正念誦 御口云。二佛中用釋迦言 | 矣 | 祕傳 |
T2535_.79.0191c10: 此則通二佛明也
| T2535_.79.0191c11: | 明曰 曩莫薩嚩怛他 | 引 | 蘖帝 | 引 | 毘庾 | 二合 | 尾 |
| T2535_.79.0191c12: | 濕嚩 | 二合 | 目契毘藥 | 二合 | 薩㗚嚩 | 二合 | 佗 | 引 | 阿 |
| T2535_.79.0191c13: | 去 | 暗惡 | 御自筆口傳第 五惡字加之 |
T2535_.79.0191c15: 爲初乎。付中
字是法花體。可安中央也。| T2535_.79.0191c16: | 故大師開題云。二十八品悉歸字 | 取意 | |
| T2535_.79.0191c18: | ○句句之下通結妙名 | 文 | 爾者如何 答。御 |
眞如不可得字也。法花又云。以一T2535_.79.0191c20: 乘中道眞理爲宗故。
置中歟。又字輪觀| T2535_.79.0191c21: | 布字。或前可隨宜。不可局定 | 矣 | 又開題 |
| T2535_.79.0191c22: | 云。梵名九字胎藏八葉九尊意 | 取意 | 或云。漢 |
| T2535_.79.0191c23: | 號五字金界五佛 | 云云 | 可尋依憑 | 矣 | 予先年 |
| T2535_.79.0191c25: | 云。布九字於身 | 云云 | 夢中胎藏九尊種子 |
T2535_.79.0191c27: 定之處。今字輪觀以大師釋案之。夢中思
T2535_.79.0191c28: 惟九尊種子者梵名九字歟。所以法華觀音
T2535_.79.0191c29: 人法之別元是一體。觀音彌陀佛菩薩異唯
| T2535_.79.0192a01: | 是無二也。豈夫非往生極樂之因乎 | 御自 筆 | 此 |
T2535_.79.0192a03: 敢不欣悦乎。 梵名九字誠不可異求
T2535_.79.0192a04: 歟。但傳法院上人之五輪九字祕釋可思之
| T2535_.79.0192a05: | 歟。猶猶憑哉。貴哉貴哉 | 已上御 自筆 |
T2535_.79.0192a07: 中聲聞衆印言也。印梵篋印。言歸命係暏鉢
| T2535_.79.0192a08: | 羅底也野尾蘖多羯磨惹多吽 | 云云 |
T2535_.79.0192a10: 之讀經或一部或一卷或一品可任行者意
T2535_.79.0192a11: 也 問。無量壽命決定如來者何佛乎 答。
T2535_.79.0192a12: 御口云。或説多寶。或説阿彌陀也。又説。奝
T2535_.79.0192a13: 然新度經中。極樂世界西有佛。現在説法
| T2535_.79.0192a14: | 教化。彼名無量壽命決定如來 | 取意 | 二佛外 |
| T2535_.79.0192a15: | 佛歟 | 云云 | 御自 筆 | 覺印阿闍梨 | 平等房法印舍弟歟。 廣澤流之明匠也 |
T2535_.79.0192a17: 普賢。或彌陀。様様師傳習之。雖然西方極
| T2535_.79.0192a18: | 樂猶西佛也。現在説法佛也 | 云云 | 如此傳者。 |
T2535_.79.0192a20: 然而先師僧正以多寶大日彌陀新渡經説
| T2535_.79.0192a21: | 等爲其説歟 | 云云 | 此中多寶覺洞院相承説 也。自餘同相承説也 | 私扶 |
| T2535_.79.0192a22: | 之云。嘉祥釋云。多寶法身佛也 | 云云 | 又或鈔 |
| T2535_.79.0192a23: | 云。釋迦迹門功徳。多寶本門功徳 | 見經 云云 | 又寛 |
| T2535_.79.0192a24: | 信法務記云。師傳云。多寶佛 | 文 | 已上＊御 自筆也 | 軌云。 |
T2535_.79.0192a26: 惟品中妙義深信如來常住在世與無量菩
T2535_.79.0192a27: 薩縁覺聲聞以爲眷屬處靈鷲山常説妙
T2535_.79.0192a28: 法。深信不疑。次當即誦無量壽命決定如
T2535_.79.0192a29: 來眞言七反。作是念言。願一切有情皆獲如
| T2535_.79.0192b01: | 來無量壽命 | 文 | 言有之。別記中有之故略 |
T2535_.79.0192b03: 決定如來歟。若爾以釋迦可爲定説歟
T2535_.79.0192b04: 問。法花肝心眞言并法花補闕明出處何經
| T2535_.79.0192b05: | 軌乎 | 御自筆 裏付也 | 肝心眞言相傳常喜院眞言集出 |
| T2535_.79.0192b07: | 此 | 云云 | 此兩眞言事猶可見常喜院眞言集 |
| T2535_.79.0192b08: | 已上裏付也 御自筆也 |
T2535_.79.0192b10: 泉寺僧道如讀法花。隣房僧死。地藏語僧
T2535_.79.0192b11: 云。道如經依漏闕不納冥官藏。汝持此
| T2535_.79.0192b12: | 明與彼道如。經一遍誦三遍者補闕 | 取意 | 軌 |
T2535_.79.0192b14: 偈。思惟偈中眞實勝義。乃至心與眞如體
T2535_.79.0192b15: 性相應爲限。偈曰。虚空爲道場。菩提虚空
| T2535_.79.0192b16: | 相。亦無等覺者。眞如故如來 | 文 | 私云。小金剛 |
| T2535_.79.0192b18: | 之義此文顯 | 矣 | 御自筆 裏付也 | 先師吉水前大僧正 | 慈圓 |
| T2535_.79.0192b20: | 面談。是一門美談也。末資尤可庶幾歟 | 已上 |
T2535_.79.0192b22: 日記之
T2535_.79.0192b23: 具書事
| T2535_.79.0192b24: | 成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌 | 不空 |
| T2535_.79.0192b25: | 法華曼荼羅威儀形色經 | 不空内題三半紙六 行餘故且用外題也 |
T2535_.79.0192b27: 理趣經
T2535_.79.0192b28: 問。今此經顯密二藏中何攝乎 答。大師開
T2535_.79.0192b29: 題云。龍猛所傳十萬頌經。就此本有十八
| T2535_.79.0192c01: | 會經。此經則十八會中第六會也 | 文 | 既云十 |
T2535_.79.0192c03: 説實相觀照之般若。未見開祕藏。況復説
T2535_.79.0192c04: 所同聞所説法門皆以同大般若之理趣分。
T2535_.79.0192c05: 定知與彼經同本異譯也。若爾何云金剛頂
T2535_.79.0192c06: 部攝乎 答。開題并理趣釋以今經爲密
| T2535_.79.0192c07: | 藏。不可異求 | 矣 | 依之十八會指歸云。第六 |
| T2535_.79.0192c09: | 在天説 | 文 | 此文明鏡 | 矣 | 但至同理趣分者。顯 |
T2535_.79.0192c11: 二教歟。故金剛頂義決云。此地梵網經兩卷
| T2535_.79.0192c12: | 從此經中出淺略之行相也 | 文 | 准知又可爾 |
| T2535_.79.0192c14: | 雖別會説文言同大般若 | 矣 |
| T2535_.79.0192c15: | 法則大法或別行任意 | 云云 | 問。付大法行 |
T2535_.79.0192c17: 日道場觀如例觀想了。次大日如來心月輪
T2535_.79.0192c18: 中。當本尊種三羯三身輪成及眷屬圍繞之
| T2535_.79.0192c19: | 行相觀之 | 矣 | 二者道場觀如前。兼又五相成 |
| T2535_.79.0192c20: | 身佛身圓滿。云觀身爲本尊 | 文 | 觀自身成 |
T2535_.79.0192c22: 轉成之行相也。又兩説同入我我入觀本尊
T2535_.79.0192c23: 觀當本尊也。又最略説。入我我入本尊觀
| T2535_.79.0192c24: | 當本尊。五相并道場觀等如例 | 矣 | 又就大 |
T2535_.79.0192c26: 義。初淺略義者。若佛若菩薩若明王若天等。
T2535_.79.0192c27: 三種身觀大日心月輪。是從普門入一門
T2535_.79.0192c28: 隨機之方便。自内院向外院利物之善巧
T2535_.79.0192c29: 也。深祕義者。佛菩薩明王天等種三羯三種
T2535_.79.0193a01: 身即觀大日即體。全無淺深轉成別。何有
T2535_.79.0193a02: 優劣耶。故天等明王皆居中台三十七尊
| T2535_.79.0193a03: | 所圍遶 | 此覺洞院僧正奉授 喜多院法皇祕決也 | 又本尊加持時。先 |
| T2535_.79.0193a05: | 云云 | 又遍智院御記有 之。可見彼矣 | 私云。此中淺略雖似淺深 |
T2535_.79.0193a07: 常五乘異轍也。又淺略門明王爲本尊置
T2535_.79.0193a08: 中央者。所圍遶三十七尊皆現忿怒形可
| T2535_.79.0193a09: | 觀之歟。各具五智故。餘尊又准之 | 矣 | 御自 筆 |
| T2535_.79.0193a11: | 手持寶珠 | 云云 | 明王等三摩地又如此。皆可 |
| T2535_.79.0193a12: | 入其三摩地也 | 云云 | 巳上御 自筆 | 凡今祕決源 |
T2535_.79.0193a14: 三昧皆是開心實相門。○不同餘教以心
T2535_.79.0193a15: 性之旨未明故五乘殊轍不相融會也。若
T2535_.79.0193a16: 更作深祕密釋者。如三重曼荼羅中五種三
T2535_.79.0193a17: 昧皆是毘盧遮那祕密加持。○何有淺深之
| T2535_.79.0193a18: | 殊 | 文 | 私云。五種三昧者佛菩 薩聲聞縁覺諸天也 | 又云。大判眞言略 |
T2535_.79.0193a20: 説。或諸天説。或地居天説。○若佛菩薩所
T2535_.79.0193a21: 説。於一字中具無量義。若二乘眞言只
T2535_.79.0193a22: 約盡無生。○如上所説皆是隨他意語明淺
T2535_.79.0193a23: 略義耳。若就隨自意語明深祕義。隨入一
| T2535_.79.0193a24: | 門皆具一切法界門 | 乃至 | 諸世天等悉毘盧 |
| T2535_.79.0193a25: | 遮那。何有淺深之別 | 文 | 私云。世天者龍 鳥修羅之類也 | 准此 |
T2535_.79.0193a27: 廣澤之親王歟。式爲當流之軌則。應備末
| T2535_.79.0193a28: | 葉之龜鏡。理既在佛意。事不恣人情 | 而已 |
| T2535_.79.0193a29: | 裏書御 自筆云 | 疏第七文祖師覺洞院誠被存此文。 |
| T2535_.79.0193b02: | 被扶此義。法華開題 | 兩趣 | 云。若以觀自在 |
T2535_.79.0193b04: 日即觀音遍法界體性智。阿閦觀音圓鏡自
| T2535_.79.0193b05: | 性金剛智○ | 以下亘諸佛菩薩及天 龍人鬼等皆作此釋 | 國王長者身 |
| T2535_.79.0193b06: | 亦復如是 | 文 | 勝倶胝院私詞云。是文眞言教 |
| T2535_.79.0193b07: | 大宗尤至要也 | 云云 | 已上＊御 自筆也 |
| T2535_.79.0193b08: | 理趣會曼荼羅爲本尊 | 云云 | 御口云。此經 |
T2535_.79.0193b10: 荼羅加序品曼荼羅也。序品爲能説曼荼
| T2535_.79.0193b11: | 羅 | 自如是我聞至 而爲説法是也 | 初中後善已下十七段曼 |
T2535_.79.0193b13: 荼羅爲因曼荼羅。表十六大生歟。後一段
T2535_.79.0193b14: 五祕密曼荼羅爲果曼荼羅。顯五智圓滿
T2535_.79.0193b15: 義歟。二理趣會曼荼羅。十七尊爲本。金界
T2535_.79.0193b16: 九會之隨一也。三五祕密曼荼羅。當第十七
T2535_.79.0193b17: 段歟。御記意第二曼荼羅爲本尊也。御口
T2535_.79.0193b18: 云。十八會曼荼羅爲本。是即金剛智自筆薦
| T2535_.79.0193b19: | 福寺金泥曼荼羅也 | 裏書御自筆。金泥曼荼羅者。 凡諸曼荼羅合集之歟。人不 |
| T2535_.79.0193b20: | 見知曼荼羅少少有之 云云已上御自筆也 | 理趣釋釋五祕密曼荼羅 |
| T2535_.79.0193b21: | 云。具如金泥曼荼羅像東南隅是也 | 文 | 是金 |
T2535_.79.0193b23: 東南角歟。御口云。理趣釋是不空釋也。而
T2535_.79.0193b24: 云釋者。依經意作此釋故云爾也。先師
T2535_.79.0193b25: 云。金剛薩埵釋不空譯。故二教論云。薩埵釋
| T2535_.79.0193b26: | 經 | 文 | 或云。金薩説龍猛記不空譯 | 御自筆裏書。 二教論文 |
T2535_.79.0193b28: 薩埵。爾云無失歟。或先徳指理趣釋云。不
| T2535_.79.0193b29: | 空祕釋ト | 云云 | 又垂迹於人間諸菩薩等 | 龍猛･ 龍智･ |
| T2535_.79.0193c01: | 護法･天 親等也 | 於經論造釋勿論也。不垂迹不改 |
| T2535_.79.0193c02: | 形乍本身作釋若有之哉。如何 | 已上 |
| T2535_.79.0193c03: | 三密淨三業 理趣會儀軌 | 不空 云 | 方誦清淨明。 |
| T2535_.79.0193c04: | 二手未敷蓮加心額喉頂。唵娑縛○ | 常淨三 業明也 | 此 |
T2535_.79.0193c06: 加持故自他獲無垢。便於自心中觀吽成
| T2535_.79.0193c07: | 金剛。三業已轉依成三密祕門 | 文 | 御口云。三 |
| T2535_.79.0193c09: | 悉行加用三密觀也 | 云云 | 私云。軌中擧明 |
T2535_.79.0193c11: 也
| T2535_.79.0193c12: | 觀請 | 若發願如 金界 | 御口云。勸請發願不加別句。 |
T2535_.79.0193c14: 薩爲本尊。何不加彼句＊乎 答。御口云。
T2535_.79.0193c15: 此流習以一法界
之習爲今經祕事。依T2535_.79.0193c16: 之
云。大日如來理智不二行虚空中有T2535_.79.0193c17:
字。成如意寶珠放五色光。光中有| T2535_.79.0193c18: |   字。各成如意珠 | 水精如 意珠 | | 馬腦如 意珠 |
| T2535_.79.0193c19: | | 摩尼如 意珠 | | 琥珀如 意珠 | | 瑠璃 寶 | 是遍照身中五智功 |
T2535_.79.0193c21: 印戴金剛寶冠。冠中坐五智佛。身色白月
T2535_.79.0193c22: 暉坐千葉大白蓮花王。此蓮花以五
T2535_.79.0193c23: 莖。是一塵之中土也。又遍法界之身也。又一
T2535_.79.0193c24: 切衆生身也
T2535_.79.0193c25: 智拳印
大日･金薩･龍猛･龍智･不空･惠| T2535_.79.0193c26: | 果･弘法･眞雅･源仁･益信･神日･眞寂 | 已上師資 相承致我 |
| T2535_.79.0193c27: | 予十二葉。付法只一人也。延 喜二十年四月三日圓城記之 |
又表紙云。青龍寺惠果和尚T2535_.79.0193c29: 請惠日寺數口僧侶。五日之間十五時修懺
T2535_.79.0194a01: 悔法。眞言教中大乘經轉讀之并修祕法
T2535_.79.0194a02: 祈滅罪。夢中不空三藏來云。眞言中肝心我
T2535_.79.0194a03: 殊以此＊經法爲心。爲心如是。一兩度示
| T2535_.79.0194a04: | 之 | 云云 | 師云。口決云。表紙記是理趣三昧也。 |
| T2535_.79.0194a06: | 經法也 | 云云 | 又奧記云。此法相承良雅阿闍 |
| T2535_.79.0194a08: | 已上文也。御口云。他流習 | 御自筆三密房 流智定房等也 |
者約表紙記。非理智不二T2535_.79.0194a10: 行。彼別法也。此流習理智不二行習此經大
T2535_.79.0194a11: 事也。故知大日爲本尊。故不加別句也。又
T2535_.79.0194a12: 大日金薩自他受用別。實是一體故歟
| T2535_.79.0194a13: | 觀云。壇上有字○有殊妙壇 | 云云 | 理趣會 |
T2535_.79.0194a15: 王。上有寶樓閣。於是宮殿内復安本尊
| T2535_.79.0194a16: | 身。眷屬皆圍遶 | 文 | 略出儀軌云。依前觀滿月 |
| T2535_.79.0194a17: | 皓白現壇中大聖處於聞 | 文 |
| T2535_.79.0194a18: | 壇上有五月輪。輪中有各蓮花 | 云云 | 修行成 |
| T2535_.79.0194a19: | 就軌 | 不空 | 云。曼荼羅内諸坐位先想月輪照 |
| T2535_.79.0194a20: | 觀形色 | 文 |
| T2535_.79.0194a21: | 蓮華上有 五字 | 云云 | 理趣釋 | 不空 |
唵字者金剛薩埵法智印明也。麽字T2535_.79.0194a23: 者欲金剛法智印明也。
賀字者金剛悦喜T2535_.79.0194a24: 法智印明也。
蘇字者愛金剛法智印明也。| T2535_.79.0194a25: | 佉字者慢金剛智印明也 | 文 |
| T2535_.79.0194a26: | 如次變成 | 乃至 | 持慢印 | 云云 | 修行成就軌云。次 |
T2535_.79.0194a28: 貎如前。成身法當住大印。金剛箭赤色。居
T2535_.79.0194a29: 於前而持弓矢。金剛喜悦白色。居右抱三
T2535_.79.0194b01: 昧耶體。金剛愛諸事普青。處後持麽竭
T2535_.79.0194b02: 幢。金剛欲自在白黄。居左二手拳各當
| T2535_.79.0194b03: | 胯。其頭向左少傾 | 文 | 略出軌云。於後愛爲 |
| T2535_.79.0194b05: | 共執麽竭幢 | 文 | 餘尊皆同先軌也 問。今 |
T2535_.79.0194b07: 尊乎 答。今經總説十七尊三摩地。別説
| T2535_.79.0194b08: | 五祕密三摩地。具如大師開題并文句 | 矣 | 今 |
T2535_.79.0194b10: 摩地祕密中最祕密。今説修行曼荼羅像同
T2535_.79.0194b11: 一。蓮花座同一圓光中央畫金剛薩埵菩薩。
T2535_.79.0194b12: 右邊畫二種明妃本形。左邊亦畫二種。具
| T2535_.79.0194b13: | 如金泥曼荼羅像東南隅是也 | 文 | 私云。依此 |
T2535_.79.0194b15: 各蓮月觀之乎 答。御口云。同一蓮月是五
T2535_.79.0194b16: 祕密法之習也。理趣經時不爾。是理趣會
| T2535_.79.0194b17: | 曼荼羅也 | 云云 |
T2535_.79.0194b19: 名。如先
T2535_.79.0194b20: 本尊加持 先金薩印言 印言如次第。金
| T2535_.79.0194b21: | 界三摩耶會印言也。印形表五鈷 | 矣 | 明三反 |
T2535_.79.0194b23: 股。明各一反
T2535_.79.0194b24: 次總印言 御口云。木幡傳云。此印表箭
T2535_.79.0194b25: 形也。二中入掌矢莖。縛上下大小優立ルハ矢ノ
T2535_.79.0194b26: ハズ也。謂見本有普賢故。以大悲箭射厭
| T2535_.79.0194b27: | 離心也 | 云云 | 或云。二大二小ハ竪ハ矢羽也 | 云云 |
| T2535_.79.0194b28: | 安然云。二空弓也 | 云云 | 金界軌云○以二度 |
| T2535_.79.0194b29: | 刺心名爲大悲箭。以射厭離心 | 文 | 眞興私 |
| T2535_.79.0194c02: | 其厭離心爲菩薩敵。其大悲心如射怨箭 | 文 |
T2535_.79.0194c04: 金薩又初地菩薩故用此印歟。凡印出金界
T2535_.79.0194c05: 軌。明出理趣釋。十七尊種子眞言也。具以
T2535_.79.0194c06: 此印明而爲總印言也。經軌安在乎。可檢
T2535_.79.0194c07: 之 問。明通十七尊故可然。印局金薩者。
T2535_.79.0194c08: 何云總印乎 答。以大悲心斷厭離心。一
T2535_.79.0194c09: 切菩薩之用心三世大士之妙行也。豈非總
T2535_.79.0194c10: 印耶 極喜者能益自他生大喜故名初
T2535_.79.0194c11: 地。且約初歟。付中欲觸愛慢是淨菩提心別
T2535_.79.0194c12: 徳也。同可攝初地。若爾其尊何不攝耶。眞
T2535_.79.0194c13: 言十七字即十七尊種子眞言也。
金薩T2535_.79.0194c14: 欲。
悦。愛。慢。意生。髻離。T2535_.79.0194c15: 愛。
慠。春。雲。秋。冬。色。T2535_.79.0194c16: 聲。
香。味。此十七字字則爲十七尊并| T2535_.79.0194c17: | 種子 | 理趣 釋意 | 或云。理趣經中妙敵欲觸縛主見 |
T2535_.79.0194c19: 密。妙適句是大樂金剛。次四句是薩王愛喜
T2535_.79.0194c20: 四親近尊。次四句是内四供養尊。次四句是
T2535_.79.0194c21: 外四供養。次四句是四攝菩薩。又彼眞言有
| T2535_.79.0194c22: | 十七字。即十七尊種子。如次配之 | 云云 |
T2535_.79.0194c24: 云。抽擲三度明各一反 問。印表相如何
| T2535_.79.0194c25: | 答。義述 | 不空 譯 | 云。左持金剛鈴。是適悦義。置 |
| T2535_.79.0194c27: | 義。轉拳向外示衆生也 | 文 | 御口云。慈覺大 |
T2535_.79.0194c29: 令受大樂。普於衆生自性心内開折菩提
| T2535_.79.0195a01: | 大種智牙 | 文 | 准此釋鈴云適悦義。是賢聖 |
| T2535_.79.0195a03: | 有五智菩提牙。故云。拳向外示衆生也 | 云云 |
| T2535_.79.0195a05: | 經云。左手作金剛慢印 | 文 | 意降伏衆生令 |
| T2535_.79.0195a07: | 釋云。爲降伏左道左行有情令歸順道 | 文 | ｣ |
T2535_.79.0195a09: 欲箭害二乘心。所以手持是箭而現其欲
| T2535_.79.0195a10: | 離倶幻平等智身 | 文 | 御口云。大悲箭者或處 |
| T2535_.79.0195a12: | 撃。令智増菩薩從淨土向穢土彈撃也 | 云 |
| T2535_.79.0195a13: | 云 | 私云。慾離倶幻等者。釋論云。染非實染。 |
| T2535_.79.0195a14: | 淨非實淨。皆是幻化無實自性 | 文 | 既染淨 |
T2535_.79.0195a16: 自下准之
| T2535_.79.0195a17: | 計里計羅 | 御口云。計 讀吉音也 | 述云。髻利吉羅於中國 |
T2535_.79.0195a19: 觸性即菩薩故。所以住抱持相而現其觸
| T2535_.79.0195a20: | 淨倶幻平等智身 | 文 |
T2535_.79.0195a22: 念繩普縛衆生未至菩提。終不放捨。亦如
T2535_.79.0195a23: 摩竭大魚呑噉所遇一入口已更無免者。所
T2535_.79.0195a24: 以持此摩竭魚幢現其愛縛捨離倶幻平等
| T2535_.79.0195a25: | 智身 | 文 |
T2535_.79.0195a27: 生悉證毘盧遮那如來體於世出世間皆得
T2535_.79.0195a28: 自在所以住傲誕威儀而現其我無我倶幻
| T2535_.79.0195a29: | 平等智身 | 文 | 御口云。四菩薩次第先向所愛 |
| T2535_.79.0195b02: | 著故思自他別生慢擧心也 | 御自筆裏 付也 | 此理薩 |
| T2535_.79.0195b04: | 本尊也。千心記 | 厚造 紙下 | 云。大日義釋云。○菩薩 |
T2535_.79.0195b06: 色。猶如世人以染著六塵不能自捨故
T2535_.79.0195b07: 成種種業受之身。故受灌頂時。
立T2535_.79.0195b08: 要誓。汝從＊今已後愼勿斷貪欲。以不斷
| T2535_.79.0195b09: | 貪欲故。不斷世間佛種 | 文 | 已上御 自筆也 | 凡此等即 |
T2535_.79.0195b11: 之内徳也。謂深開眞言祕藏明達密藏名
T2535_.79.0195b12: 字之所使然也。而遍計迷情之前行欲事
T2535_.79.0195b13: 而墮地獄。未得謂得之中作惡業而入火
T2535_.79.0195b14: 坑。豈不悲乎。亦不愁乎。故大師十住心論
T2535_.79.0195b15: 云。惡平等者未得爲得。不同＊爲同。善差
| T2535_.79.0195b16: | 別者分滿不二即離不謬 | 文 | 仍爲末資聊事 |
| T2535_.79.0195b17: | 攉揚 | 而已 |
| T2535_.79.0195b18: | 次五尊三摩耶印言 印明如次第 | 矣 | 修行成 |
T2535_.79.0195b20: 金剛祕密三昧明印。及誦眞言曰 素羅多
| T2535_.79.0195b21: | 薩怛梵 | 三合 |
T2535_.79.0195b23: 箭羽。並二大指押之。合拳金剛箭印。又
T2535_.79.0195b24: 以箭印二大指深相交。右押左。金剛喜悦
T2535_.79.0195b25: 印。次前印以二頭指互鉤。中指並大指押
T2535_.79.0195b26: 頭指側。如可舒。二無名指相合。金剛愛印。
| T2535_.79.0195b27: | 又次前印側捩之印二脛 | 文 | 前祕密三昧耶 印者金剛縛大 |
| T2535_.79.0195b28: | 指頭指 爲竅 | 又上文云。金剛薩埵以嚩日羅蘖摩 |
T2535_.79.0195c01: 勢ニセヨ。眞言曰。弱嚩日羅地哩瑟智野計摩吒○
| T2535_.79.0195c02: | 已下三井准之。印次第中羯磨印。 言三摩言也。又略出儀軌同之 | 問。次第印言 |
T2535_.79.0195c04: 羯磨言何經軌説乎。又云。羯磨印言云三摩
T2535_.79.0195c05: 印言者有何故乎。又兩種金薩印言説處何
T2535_.79.0195c06: 乎 答。御口云。顯羯磨形云羯磨印。表三
T2535_.79.0195c07: 摩耶形云三摩耶印歟。又一切尊印言三摩
T2535_.79.0195c08: 耶印誦羯磨言爲祕傳也。印即三摩耶形
| T2535_.79.0195c09: | 故也 | 御自 筆 | 一羯三印言互相違事誠不審 |
| T2535_.79.0195c10: | 也。追可勘之 | 已下裏 付也 | 一説處事説五尊印 |
T2535_.79.0195c12: 尊沙汰可被勘之歟 一師口云。羯磨
| T2535_.79.0195c13: | 會諸尊威儀形體ヲ顯シ立テテ三摩耶會 | 平等 義 | 云 |
T2535_.79.0195c15: 可出之。或説云。羯磨會即身同本尊事業。
| T2535_.79.0195c16: | 三摩耶 | 本誓 義 | 令本尊憶念本誓願加持攝護 |
| T2535_.79.0195c17: | 行者 | 云云 | 或説云。三印羯言是表定惠 | 三定 羯惠 |
| T2535_.79.0195c18: | 以之爲 習云云 | 或説云。 三印本誓羯磨言證果也 |
| T2535_.79.0195c19: | 云云 | 又云。表内證外用也 | 云云 | 或説云。羯 |
T2535_.79.0195c21: 身佛。應身説法爲詮。故用其言。三印住本
| T2535_.79.0195c22: | 誓悲願。應身出世依本誓也 | 云云 | 如此之義 |
T2535_.79.0195c24: 本説如何哉 頂輪王軌撥遣勝身三昧耶印
T2535_.79.0195c25: 用
也。此言羯磨眞言也。此外其證多之| T2535_.79.0195c26: | 云云 | 此師傳也 | 已上＊御 自筆也 | 又私檢云。羯磨三摩耶各 五種印言出於五祕密儀 |
| T2535_.79.0195c27: | 軌 也 |
| T2535_.79.0195c28: | 字輪觀 | 五大 歟 |
T2535_.79.0196a01: 薩印言并總印言兩種用之。第三度本尊加
T2535_.79.0196a02: 持兩印明并羯磨三昧各五種印言悉行之。
| T2535_.79.0196a03: | 前後大日佛眼 | 如常 |
| T2535_.79.0196a04: | 御自筆 | 或初度本尊加持印言盡之。兩様共 |
| T2535_.79.0196a05: | 師傳也 | 已上御 自筆也 |
明也。T2535_.79.0196a07: 或又餘明用之歟
T2535_.79.0196a08: 般若菩薩 胎藏般若菩薩明也
T2535_.79.0196a09: 讀經者理趣經也
T2535_.79.0196a10: 撥遣 通撥遣印明 略出軌云。又作堅固
| T2535_.79.0196a11: | 縛忍願竪成針 | 文 | 理趣會軌云 | 如先 | 心上掣 |
| T2535_.79.0196a12: | 開頂上合掌 | 文 | 明兩軌同如金界撥遣明也 |
T2535_.79.0196a14:
T2535_.79.0196a15:
T2535_.79.0196a16:
T2535_.79.0196a17: 諸經部第二
T2535_.79.0196a18: 理趣經之餘 段段印。振鈴次用之
T2535_.79.0196a19: 金薩印相如印文 御口云。鈴杵印也。私云。
T2535_.79.0196a20: 五尊羯磨中印伸右掌爲抽擲勢。今右拳
T2535_.79.0196a21: 當胸。鈴杵印有二勢。准常振鈴作法。先
T2535_.79.0196a22: 伸掌抽擲杵。而後握杵當胸。可思之。又
T2535_.79.0196a23: 或傳云。金薩鈴杵印引開大日自證智拳印
| T2535_.79.0196a24: | 趣化他門之義也 | 云云 | 故云大普賢金剛 |
| T2535_.79.0196a25: | 薩埵他受用身智也。義冥合今印相 | 矣 | 問。 |
| T2535_.79.0196a26: | 經云。右手抽擲本初大金剛 | 文 | 相違如何 |
T2535_.79.0196a28: 同。廣略不同歟。經具文云。左手作金剛慢
| T2535_.79.0196b01: | 印 | 文 | 大原記云。東方薩埵青也。右乳安五 |
| T2535_.79.0196b03: | 憍慢形也。理趣經左慢 | 云云 | 私云。此薩埵 |
| T2535_.79.0196b04: | 不持鈴歟。凡薩埵有二種。大日所變 | 白色持 鈴杵 |
| T2535_.79.0196b05: | 阿閦所變 | 青色不 持鈴 | 但大原口決二薩埵共大日 |
| T2535_.79.0196b07: | 同也。抽擲之有無不一准歟 | 已上御 自筆也 | 問。表 |
T2535_.79.0196b09: 界也。左手作金剛慢印者。爲伏左道有情
T2535_.79.0196b10: 令歸順道。右手抽擲五鈷杵作勇猛勢。
T2535_.79.0196b11: 者。令自他順佛道念念昇進得普賢之地
| T2535_.79.0196b12: | 略抄 |
| T2535_.79.0196b13: | 大日 如來拳印 問。經云。持智拳印 | 文 | 相 |
| T2535_.79.0196b14: | 違如何 御口云。如來拳印又名智拳印 | 矣 |
T2535_.79.0196b16: 趣釋云。纔結毘盧遮那大智印誦心眞言。
| T2535_.79.0196b17: | 等同遍照尊 | 文 |
T2535_.79.0196b19: 初之印也。順逆各三轉一字明各一反。大師
| T2535_.79.0196b20: | 釋云。多隷三喝無明波涸 | 文 |
T2535_.79.0196b22: 掻左掌也。開掻明各一反。合八反。又花
T2535_.79.0196b23: 依風開發故。伸右風開掻之也。雖然今
T2535_.79.0196b24: 法伸小指開撥。是大師御傳故用小指也
| T2535_.79.0196b25: | 云云御自筆 | 大師御傳出理趣法故。此法故 |
| T2535_.79.0196b27: | 用頭指也 | 已上御 自筆也 | 私云。以觀音大悲之智印 |
| T2535_.79.0196b29: | 心如合蓮 | 文 | 可思之。理趣釋云。觀自在菩 |
| T2535_.79.0196c01: | 薩手持蓮花。觀有情身中如來藏性 | 略抄 | 抑 |
| T2535_.79.0196c03: | 月 | 花臺月 八葉蓮 | 此等義門委分別歟 | 在別 | 但金界月 |
| T2535_.79.0196c04: | 内蓮台蓮上月義顯然歟。不可及疑殆 | 已上 | ｣ |
| T2535_.79.0196c06: | 密者在金剛拳菩薩掌中 | 文 | 私云。二拳相合 |
T2535_.79.0196c08: 文殊 利菩薩印 略出云。又用左置於心
T2535_.79.0196c09: 上。如煩惱障。以右爲劍。想以殺之
T2535_.79.0196c10: 轉法輪 如印文御口云。十六大菩薩中因
| T2535_.79.0196c11: | 并彌勒也 | 御自筆 | 語無言菩薩淨名居土也｣ |
T2535_.79.0196c13: 外金剛部 内五鈷印 釋云。外金剛部者
| T2535_.79.0196c14: | 摩醯首羅等二十五種類諸天也 | 文 |
T2535_.79.0196c16: 眷屬也。以金剛釼印能召諸有情類引人
| T2535_.79.0196c17: | 佛道 | 略抄 |
T2535_.79.0196c19: 醯首羅之異名也。此三天表三寶三身。以事
| T2535_.79.0196c20: | 顯理也 | 略抄 |
T2535_.79.0196c22: 惹耶。三阿爾多。四阿波羅爾多。表瑜伽中
| T2535_.79.0196c23: | 四波羅蜜。常樂我淨 | 略抄 | 御口云。已上十六 |
| T2535_.79.0196c25: | 中祕密故不出之。別授之 | 云云 | 故釋五祕 |
| T2535_.79.0196c27: | 者得阿闍梨灌頂方可修五密 | 文 | 可思之 |
T2535_.79.0196c29: 乎 答。釋云。所以不説心眞言者。彼教中
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]