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五輪九字明祕密釋 (No. 2514_ 覺鑁撰 ) in Vol. 79
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No. 2514
| 五輪九字明祕密釋一卷 | 亦名二頓悟 往生祕觀一 |
竊惟。二七曼荼羅者。大日帝王之内證。彌陀
世尊之肝心。現生大覺之普門。順次往生之
一道。所以者何。纔見纔聞之類遂二見佛聞法
於此生一。一觀一念之流果二離苦得樂於即身一。
況復信根清淨慇懃修行。是則大日如來之
覺位取二於證得ヲ反掌一。彌陀善逝之淨土期二
於往生ヲ稱名一。稱名之善猶如レ是。觀實功徳
豈虚哉。顯教釋尊之外有二彌陀一。密藏大日即
彌陀極樂教主。當レ知十方淨土皆是一佛化
土。一切如來悉是大日。毘盧彌陀同體異名。
極樂密嚴名異一處。妙觀察智神力加持。大
日體上現二彌陀相一。凡得二如レ是觀一。上盡二諸佛
菩薩賢聖一。下至二世天龍鬼八部一。無非二大日
如來之體一。開二五輪門一顯二自性法身一。立二九字
門一標二受用報身一。既知二佛平等。豈終賢聖
差別哉。安養都率同佛遊處。密嚴華藏一心
蓮臺。惜哉古賢諍二難易於西土一。悦哉今愚
得二往生於當處一。重述二祕釋一意只在レ此。往生
難處有執使レ然而已。方今釋二此眞言一。略
作二十門一
擇法權實同趣門 正入祕密眞言門
所獲功徳無比門 所作自成密行門
纔修一行成多門 上品上生現證門
覺知魔事對治門 即身成佛眞行門
所化機人差別門 發起問答決疑門
第一擇法權實同趣門者。若欲下入二此最上
祕密不二大乘一而修行上者。先須レ發二起深般
若心一。然後當レ修二三密行一。若有二善男善女一纔
入二此門一者。則八萬四千迷軍率レ黨而歸伏。
一百六十妄賊引レ伴而馳走。四重八重群山
隨レ風而飄去。三障五障衆海應レ波而消滅。由
レ茲流轉生死之業縛證二解脱於刹那一。沈淪苦
海之因絢成二破壞於須臾一。加之五種有爲妄
風不レ厭自滅。三部無相覺寶不レ求忽得。豈
不レ妙哉。不レ快乎。如レ是深義依二何經論一説二
此心義一。頌曰
簡二擇佛道權實岐一 捨レ劣取レ勝名二勝義一
分二別法海淺深區一 無レ起二妄執一稱二般若一
自性法身遍照尊 受用變化諸佛陀
金剛薩埵妙徳尊 古佛龍猛菩薩等
如レ是變化佛菩薩 所説經論分別説
若欲二頓悟成佛一者 應下當依二此心一修行上
問。佛道有二何等數一。幾權幾實。何淺何深。頌
曰
異生羝羊耽レ惡基 愚童持齋修レ善始
嬰童無畏即天乘 唯蘊無我是聲聞
拔業因種縁覺城 他縁大乘法相家
覺心不生三論宗 一道無爲法華宮
極無自性華嚴教 祕密莊嚴眞言法
前九住心名二淺權一 後一心佛號二深實一
各稱二妙覺一非二實佛一 水中圓鏡有二何實一
並名二圓教一皆半乘 池上玉泡無二其眞一
從レ淺向レ深次第路 捨レ劣取レ勝相續位
問。前九種教道佛。後一種眞言證道尊。有二
何差別一。頌曰
顯佛倶無明非レ明 密佛盡二迷妄一無レ餘
顯教應化二身説 密教法身一佛説
顯教立二隨他意教一 密判爲二隨自意＊教一
顯教方便權施教 密教眞實理盡教
顯教經二三劫一成佛 密教一生證二佛道一
顯説二一二法身名一 密略四五廣無際
顯似レ説二一分理祕一 密説二事理倶密相一
顯似レ説二遮情門義一 密兼具説二遮表徳一
顯教名爲二散説門一 眞言唯説二三摩地一
顯教因分可説談 眞言果分可説談
顯教修行種因海 眞言性徳圓滿海
顯説二一心眞如本一 密説二三密平等旨一
顯佛不レ説二諸一心一 密説二無量一一心一
顯佛不レ説二無量如一 密説二重重帝網理一
顯以レ理爲二衆色本一 密説二不レ壞レ色是理一
顯説三理定無二言語一 密説三理有二無量語一
顯教法身不二説法一 密教四身同説法
顯説二四弘一盡二行願一 密立二五誓一爲二行願一
顯法身獨無二眷屬一 密具二四種法身伴一
顯理智佛無二利生一 密恒三世度二衆生一
顯佛證二一眞如理一 密證二過恒重重理一
顯具二重障一不レ見レ佛 密設雖レ具必見レ佛
顯非二智觀一不二成佛一 密唯誦レ呪亦成佛
顯宗菩薩人師説 密藏四種法身説
顯教正像末興廢 眞言常住不變教
顯教因縁所生法 密教法爾自性法
顯教多名句説レ一 密一字門含二諸義一
顯教他受應化説 密教自受法樂説
顯説二理一事多義一 密教倶同倶別談
顯教纔説二字相門一 密教字相字義理
顯不レ説二四印一密説 顯不レ説二五相一密説
顯不レ説二五智一密説 顯六大淺密深廣
顯暗二三密一密明明 顯暗二三部一密能達
顯闕二兩界一密獨説 顯無二一觀成佛義一
顯無二觀字成佛門一 顯無二結印成佛義一
顯指二五百塵點始一 密談二本不生成道一
如上差別名二勝義一
第二正入祕密眞言門者。此有二三門一。一身密
修行門。二語密修行門。三意密修行門。今
且就二語密修行門一亦有二三門一。一誦持門。二
觀字門。三解字門。誦持門者。懃暗二誦其明一
不レ令二文句謬誤一故。觀字門者。觀二明字字形
相一故。如下觀二於鼻端
字一於二後夜分一得中菩提上故。解字門者。解二了一一字門如實義門一
故。就二此解了字義門中一亦分爲レ二。一略釋
各各字義門。二總攝法界法身門。初五輪
五智法身門。後九字九品報身門。且法身門。
摩訶毘盧遮那本地法身。入二一切如來一體
速疾力三昧一。説二法界體性三昧一曰。我覺二本
不生一。出二過語言道一。諸過得二解脱一。遠二離於因
縁一。知三空等二虚空一。又毘盧遮那佛住二降伏四
魔金剛戲三昧一。説下降二伏四魔一解二脱六趣一滿
足一切智智金剛句上。
。此五字即是降二伏四魔一眞言句也。初句歸命三寶等義。
字是行義。本不生。傍二點是淨除義。能降二＊伏四魔及一切苦一。廣
釋如レ下。如三地生二萬物一。
字大地出二生六度萬行一亦復如レ是。地者堅固之義。大菩提心
堅固不退。必結二萬徳果一。若眞言行者於下得二
投華一時上。於二
字心地本有菩提心上一。植二始覺菩提心種一。永離二疫病等横墮之因一。速至二無
上菩提一。當レ知是人一字頂輪王種姓。故不
レ輕二己身一。可レ行二菩提行一。於二此眞言法一。疑謗逆
縁猶勝二三乘教順行一。何況得二投華一。何況修
信行人。是則
字生長義。字是縛。畫是無礙三昧。即不思議解脱。
字水大能洗二煩惱塵垢一。心身精進菩提萬行不二散亂一。
字水大不散義。是則性徳圓海。
字淨二六根一義。能燒二業煩惱薪一。淨二除六根罪障一。證二菩提
果一。
字有二三義一。
也。具如二吽字義一。又三解脱門。如三風大能掃二輕重塵類一。
字風大能掃二八萬塵勞一證二四涅槃理一。
字因縁之風止息時。是名二大涅槃安樂一。
字大空義。周遍法界等空無礙義。如下空大能不レ障二萬
有一生長上。
字空大遍二淨穢國一能成二凡聖依正一。善無畏三藏云。金剛頂之肝心。大日經之
眼精。最上福田殊勝功徳。唯在二五字金剛眞
言一。若有二受持一。所獲功徳不レ可二比量一。永無二災
障及諸病苦一。消二滅重罪一雲二集衆徳一。又父母
所生身速證二大覺位一。若日誦二一遍一。或誦二二
十一遍乃至四十九遍一。校二量一遍一如レ轉二藏
經一百萬遍十二分教一。此眞言之能讃文
五大五輪六大法界十界輪圓一切衆生色心
實相自身成佛圖云 安立器世界
盡上方世界 盡下方世界
上方 下方
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竪三世 横十方
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右五輪名又名二頂輪面輪胸輪腹輪膝輪一。依二
行者一立レ名。金剛界以二
字一字一變成二五輪一。胎藏界以二
字一字一現二五輪一。或共以二
一成二五輪世界一。若約二行者一。以二白淨信心一爲二五輪種子一。白淨信心者淨菩提心。是
則如實知自心。竪者顯二十重淺深一。横者示二塵
數廣多一。余如下出二生國一時上。三毒罪業任二羝羊
妄想一。可レ墮二三途八難一。如レ實知二自心惡業一。自
レ別二無明父母之家一已來。更捨二名利心一深信二
無盡莊嚴恒沙己有一。是則一重如實知自心。
如下周處離二三害一。未生悔中三途上。如レ實知二持
齋節食之理一。時時受二八關一。倍倍願二成果一。
雖レ然紫宸殿前生舊所。五欲妙境眼前所ト
レ厭。如レ實知二自心一。初禪高臺過去慢所。離生
喜樂久受不トレ新。如レ實知二嬰童自心一。漸知二火
宅薪一眠二聲縁室一。如レ實知二二乘小滅一。勿レ味二著
生空理一。他縁廢詮ハ性ニ有二差別一。覺心不生ハ獨
空慮絶。如レ實不知二有病空疾一。出二三大遠路一
期二芥石盡一。法華本佛猶指二五百始一。華嚴果
佛亦留二不談説一。是分如實知自心。未二滿如實
知自心一。五相五智之祕密智界理界之莊嚴。
自覺本初之住心。是名二自然覺一。又名二如實
知自心一。深義更問。一切衆生色心實相。無
始本際毘盧遮那平等智身。色者色蘊。開爲二
五輪一。心者識大。合爲二四蘊一。是則六大法
身法界體性智。五輪各具二衆徳一故名爲レ輪。
體相廣大稱爲二大名一。五佛自覺覺他故名爲
レ佛。五智簡擇決斷故＊名爲レ智。色者不レ離
レ心。五大即五智。心者不レ離レ色。五智即五輪。
色即是空。萬法即五智。空即是色。五智即萬
法。色心不二故。五大即五藏。五藏即五智。圖
云
肝藏主レ眼 阿頼耶識[IMAGE]大圓鏡智 寶幢佛
[IMAGE]阿閦 藥師 發菩提心
[IMAGE]東 木 春 青
[IMAGE]肺藏主レ鼻 意識
妙觀察智 轉法輪智[IMAGE]無量壽 證菩提果
[IMAGE]西 金 秋 白
心藏主レ舌 末那識[IMAGE]平等性智 華開敷
[IMAGE]寶生 多寶 行菩提行
[IMAGE]南 火 夏 赤
腎藏主レ耳 五識[IMAGE]成所作智 不空成就
[IMAGE]釋迦 天鼓音 入涅槃理
[IMAGE]北 水 冬 黒
脾藏主レ口 奄摩羅識[IMAGE]法界體性智 毘盧遮那
[IMAGE]佛 具足方便
[IMAGE]中央 土用 黄
已上善無畏三藏傳
土。地。鎭星。中央。黄。土公。堅牢地神水。水。辰星。北方。黒。水天。龍神。江河水神火。火。熒惑星。南方。赤。火天。火神金。風。太白星。西方。白。金神。風天木。空。歳星。東方。青。木神。虚空天。空神已上不空三藏傳
自心發菩提。大圓鏡智。寶幢。阿閦。東方
即心具萬行。平等性智。華開。寶生。南方
見心正等覺。妙觀察智。阿彌陀佛。西方證心大涅槃。成所作智。天鼓。不空。釋迦。北方
發起心方便。法界體性智。大毘盧遮那佛。中央
密嚴淨土理智不二五佛五智。即二金剛界一是
胎藏五佛五智
發菩提心。大圓鏡智。阿閦。寶幢
行菩提行。平等性智。寶生。華開成菩提果。妙觀察智。阿彌陀佛
入涅槃理。成所作智。不空。天鼓。釋迦
方便具足。法界體性智。大日如來金剛界不二摩訶衍五佛心王。是即二胎藏一即
是金剛界不二五佛五智。如レ知二此
字五輪一。餘字母亦復如レ是。各具五智故亦有二無際智一。
圓鏡力故實覺智。此名二自心成佛一。若行者
於二四時中一不レ令二間斷一。在レ眠＊在レ覺觀智不
レ離順二三摩地一。即身成佛此生非レ難
肝
心 | 寶部 五佛 |  | 羯磨部 五佛 | | 虚空部 五佛 | 脾 行者觀 |
肺
腎三藏云。余依二金剛智三藏一傳二此五字一。起レ信
修レ之及二千日一。於二秋夜滿月一忽然而得二除蓋
| 障三昧一 | 云云 | 因レ茲弟子得レ聞二此祕訣一。深信 |
疑惑一。若
虚言。修レ之知自。唯願勿レ令二一生空過一。復次
字金剛部阿閦主二肝藏眼識一。所レ謂
字即是大日如來理法身自性清淨畢竟本不生不可得空。大悲地輪種子金剛
部曼荼羅也。若約二色法一者。地是色法。五
陰中識陰心持レ＊地。施二其種子不淨一。地識
動取能招二愛有一。風空能犯之體。火地所犯
之門。水空識種子ヲ下シテ住二子宮中一悉成二五藏一。
是五藏中識陰心發故名レ地。是色法。今肝
主レ魂。魂神氣爲二東方木精一。青色。空青。其青
色從レ本生。木從レ水生。肝從二青氣及腎一生。其
形如二蓮華葉一。其中間著二團珠一。團肉在二胸左一
也。肝出爲レ眼主レ筋。筋窮爲レ爪也。覺禪師
云。肝華八葉青色具二五色一。
字蓮華部阿彌陀佛主二肺藏鼻識一。所レ謂
字是第十一轉聲。
字是第三轉也。即大日如來智水。彌陀大悲水輪種子。神通自在之法名二法身一。
相應相對亦名二報身一。蓮華部曼荼羅。肺藏主
レ魄。魄神形體其如二鼻體一。西方金行主レ秋。其
色白色。肺鼻之中自然有二風息一。即是風大。五
陰中想陰心持レ風。想陰心從レ識生。識心從二
過去二因一生。現在五果。謂從二無明行一生二識
名色等一。妄想展轉輪轉無際。即是十二因縁。
肺藏生二意識一。意識生二妄想一。妄想因縁輪轉。
白氣及肺。辛味多入レ肺増レ肺損レ肝。若肺中
無二魄神一。恐怖癲病。心害レ肺成レ病。若二如火
剋
金。心強肺弱。當レ止二肺於心一。以二白氣一攝二取赤氣一。肺病則差。白氣者肺名字也。肺華
三葉白色半月形。第三推左右一寸五分是
所在也。
字寶部寶生尊主二心藏口内一。所レ謂字是大日如來智火。寶生大悲。福徳身曼荼羅。火大種子。梵二燒一切衆生無始間隔無
明妄執塵垢一。出二生菩提心芽種一。即是如來
福徳之身。實智火ヲ以燒二貧窮業因一。令二福徳自
在一。心火主レ夏。其色赤。從二赤色一生レ火。火從
レ木生。五陰中受陰心持レ火。受心從二想心一生。
又心從二赤氣及肝一生。心出爲レ舌主レ血。血
窮爲レ乳。又主二耳識一。轉二鼻喉鼻梁額頥等一。苦
味多入レ心。増レ心損レ肺。若心中無レ神。多忘二
失前後一。腎害レ心成レ病。若二如水剋
火。腎強心弱。當レ止二心於腎一。以二赤氣一攝二取黒氣一。心
病則差。赤氣者心名字也。心華赤氣有二三
角形一。第五推正左右一寸五分所在也。
字羯磨部不空成就佛主二腎胃一。所レ謂
字是字十一轉聲也。廣釋如レ餘。通二三五摩多一。則大日如來常住壽量釋迦本地。大悲風大
種子。三解脱門三際不可得義。羯磨身事業
曼荼羅。風則想陰心。持二五藏六府之海水一。肺
風鼓動爲二生死海一。五藏者肝肺心脾腎。胃
者六府一名。胃此肝是脾府。五藏六府之海
水皆入二胃府一。五藏六府流皆禀二於胃一。五味
各走流。其嘉味入レ胃故。腎禀レ胃也。在二第十
二推下兩方各一寸半一。腎在二第十四推兩方
各一寸半一。又臍腰下左名レ腎。右名二命門一。腎
敷二心腹一。窮寑寫二米精一也。主レ志。爲二北方及
水一。水主レ冬。其色黒。五陰中行陰心持レ水。
行心從二受心一生。受心從レ想生。腎從二黒及
肺一生。主レ耳。腎出爲レ骨。主レ髓髓窮爲二耳乳一。
骨窮爲レ齒。鹹味多入レ腎。増レ腎損レ心。若腎
中無レ志。多悲哭。脾害レ腎成レ病。若
如土剋水。脾強腎弱。當レ止二腎於脾一。以二黒氣一攝二取
黄氣一。賢病則差。黒氣者水名字也。
字虚空部上方毘盧遮那大日如來主二脾藏舌識一。
所レ謂
字則大日如來無見頂相五佛頂輪王。大空智處寂滅眞如。十方三世諸佛所證
菩提。最上殊勝曼荼羅。脾藏主二奄摩羅識一。
爲二中央一。又主二季夏一。其色黄色。
字眞金色。黄色從レ地生レ木。從レ木生レ火。五陰中識陰心
持レ地。或爲二木藏一。木青是空也。脾從二黄氣
及心一生主レ口。爲レ志。甘味多入レ脾。増レ脾損
レ腎。若脾中無二意神一。多迴惑。肝害レ脾成レ病。
若
如木剋土。肝強脾弱。當レ止二心於肝一。以二黄氣一攝二取青氣一。脾病則差也。黄氣者脾名
字也。脾華一葉黄色有二四隅一。五藏如二蓮華
向
下也。内五藏外五行ニ出成二形體一。此則名色。色即是五大五根。名即想等四陰心也。色
心即是六大法身五智如來五大菩薩五大明
王。凡日月五星十二宮二十八宿成二人形體一
也。山島大地從二
字一出生。河海萬流從二字一出生。金玉珠寶日月星辰火珠光明從二
字一出生。五穀萬果衆華開敷因二字一結成。秀香美人人畜長養顏色滋味端正相貎
福徳富貴從二
字一莊嚴。字意甚深空寂之體。取レ之不レ可レ取。捨レ之不レ可レ捨。萬法能生
之理母。灌頂本源之智體。如レ論二
字一。餘字亦復如レ是。凡毘盧遮那經及金剛頂經採二集
簡要一深妙最上殊勝福田甚深難解功徳本
體應化所説大乘小乘一切經典唯在二五字一。
若誦二一遍一。所レ獲功徳不レ可二比量一不可思議。
乃至息災増益調伏敬愛鉤召衆徳皆悉成
就。五字眞言諸佛之通呪。五印薩埵之總印。
修レ之行者如レ是當レ知。永止二災難一諸病不レ生。
五佛髻珠五智深底。十方如來利生理母。三
世賢聖能護智父。加之六大四曼之總體。四
身三密之別相。四聖六凡之所歸。五趣四生
之實相。降二伏四魔一解二脱六趣一。
字金剛地。觀二金剛座處一。
字金剛水。觀二心蓮華臺一。字金剛火大。成二日輪觀一
字金剛慧風。作二月輪觀一。
字金剛定空。造二大空觀一。遊二歩大空位一而成二身祕密一。是則無生甘露之極漿。
醍醐佛性之妙藥。一字入二五藏之中一。萬病萬
惱即得二不生一。故大師釋中。一字入藏萬病不
生ト云ヘリ。若觀二日月輪一。凡夫即成佛。復次凡人
汗栗駄心。形猶如二合蓮華一。有二筋脈一分レ八。是
八葉心蓮華八分肉團是也。於二此心蓮華一觀
作二開敷八葉白蓮華一。臺上觀二
字一作二金剛色一。是則方便具足究竟心王。大日如來法界
體性智。常寂滅相本地法身。華臺總體。超二
邊葉一方非二心言境一。唯佛與レ佛乃能知レ之。以二
此方便一同二於大空一而現二衆像一。中臺心空具二
一切色一。無相法身而現二色相一。即是加持十方
世界曼荼羅普門海會。無二所不
至。遍應二法界一。皆是大日如來一體色身。具二足衆徳一故
佛陀。佛陀皆是大日薩埵。薩埵悉是毘盧。天
羅鬼神是法身相。故知五字諸佛總呪。若有二
衆生一傳二此教法一。當レ至二供養一猶如二制底一。備二
應供徳一。何況信修。是人中芬荼利華。是法身
舍利。積二集毘盧四身一。即是等二同自性清淨
諸佛五智一。我性九識依正不二相性同如。眞
言大我三密平等如二太虚空一。法界爲レハレ宮。所
レ處通場無レ非二密嚴一。六大本尊。衆生即是無
レ非二本尊一。本尊行者本來平等。我覺二本初一。我
是古佛。智界理界我心曼荼。五部三部即是
我身。能迷二五大一作二三界城一。五藏五行流二轉
生死一。
字迷本受レ苦無窮。能悟二五大一造二四曼相一。五佛五智證二得涅槃一。即是本初。萬法
總歸入二一
字一。地獄天堂佛性闡提。煩惱菩提生死涅槃。邊邪中正空有偏圓。二乘一
乘苦樂之相。皆是六大業影果報。既是六大
所作爲レ因。還以二六大所受一爲レ果。由二實智一
故能悟二六大一。五智四身四曼三密熏二修善心一
能顯能證。成二無盡莊嚴大曼荼羅一。由二妄執一
故能迷二五趣一。生死煩惱四重八重五逆謗罪。
熏二習惡心一能受能悲。感二大苦果大那洛迦一。
迷悟在レ己。無レ執而到。餘字亦然。所レ謂
。是約二金剛界一又明二五藏一。即肝心脾肺腎。肝藏色青主レ木。以二
字一爲二本覺一。以二
字一爲二能破一。何者。字是木行。即肝藏種子。
字是金行。肺藏種子。金能剋レ木故肺亦剋レ肝。故知以二
字一爲二能破一。以二字一爲二所破一也。行者當レ觀二
字字義一。作二白色觀一即思二惟本不生理一。金變爲二智劍一。截二破
字字相無明妄想所生五障百六十心等三重
青色妄執木性一都盡。即更生二長
字字義本不生五智金剛大菩提心木沙羅樹王一。其色
漸漸増長爲二大圓鏡智阿閦如來一。即令レ見二
現金剛菩提心三摩地門一。心藏色赤主レ火。
以二
字一爲二本覺一。以二字一爲二能破一。何者。水性剋レ火。腎亦剋レ心。然則以二
字字義一破二字字相一。是故以二本不生五智黒色水一。沃二滅無明妄想所起五障百六十心等三重赤色妄
執火一。更出二生
字本不生五智福徳聚金剛赤色火一。漸漸増長智火熾燃。爲二平等性智寶
生如來一。即令レ見二現福徳金剛三摩地門一。肺
藏色白主レ金。即以二
字一爲二其本覺一。以二字一爲二能破一。何者。火性剋レ金。心亦剋レ肺。以二
字字義一破二
字字相一。是故以二本不生五智金剛赤色火一。燒二錬無明妄想所起五障百六十
心等三重白色妄想荒金一。變爲二本不生五智
金剛慧眞實白色金一。漸漸増長成就。爲二妙觀
察智無量壽如來智慧金剛三摩地門一。腎藏
色黒主レ水。以二
字一爲二本覺一。以二字一爲二能破一。何者。土性剋レ水。脾亦剋レ腎。以二
字字義一破二
字字相一。是故以二本不生五智金剛不壞黄色地一。理二無明妄想所起五障百六十心等
三重黒色水一。更涌二流本不生五智金剛黒色
八功徳水一。漸漸溢盈出二生成所作智不空成
就如來身羯磨金剛三摩地門一。脾藏色黄主
レ土。以二
字一爲二本覺一。以二字一爲二能破一。何者。木性剋レ土。肝剋レ脾。以二
字字義一破二字字相一。是故以二本不生五智金剛木一。破二壞
無明妄想所起五障百六十心等三重黄色
妄想土一。更出二生
字本不生五智金剛不壞那羅延黄色本覺土一。漸漸増長成二法界體性
智毘盧遮那如來一。此即法界六大金剛三摩
地門。若念誦時者。若金剛界者。身入二金剛
波羅蜜定一爲二彼尊一。此即化身之體也。若胎
藏者。身入二文殊定一。謂本尊爲二化身一也。自他
冥會。是不壞法身也。膽者果位名爲二降三世一。
大膓者果位名爲二軍荼利一。膀胱者果位名爲二
焔鬘徳迦一。小膓果位名爲二金剛夜叉一。胃果位
名爲二不動一。三膲果位名爲二普賢一
嵯峨天王仰云。眞言宗即身成佛。其證何在。
謹惶弟子入二五藏三摩地觀一。忽然於二出家頭
上一現二五佛寶冠一。於二肉身五體一放二五色光明一。
當二爾之時一。一人起レ席萬民作レ禮。諸宗靡レ旗
皇后送レ衣。故五藏三摩地祕之中祕。不起于
座三摩地現前之説。唯彌應二仰信一而已
五藏神形
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一字入藏萬病不生即身成佛頌曰
若凡若聖 得灌頂者 手結塔印
口誦
明 觀我大日 無疑惑者現在生中 頓斷無明 及五逆罪
四重八重 七逆越誓 謗方等經
一闡提等 無量重罪 皆悉斷滅
無有少罪 即身成佛 永離生死
常利衆生 無有間斷 十方如來
同入三昧 三世諸佛 自受法樂
自在神力 見聞祕密 擧手動足
皆是密印 開口發聲 悉是眞言
所有心念 自三摩地 萬徳妙用
自心曼荼 若結一度 即越常結
一切印契 若誦一遍 亦過恒沙
無量眞言 若觀一念 定勝三世
入無量定 修習妙觀 若有衆生
聞此功徳 不至信者 當知是人
定墮無間 能摧佛性 諸佛無救
何況餘人
已上頌者鑁之灌頂時所レ傳也。此頌他人所
レ傳。頗文義相違。仍不レ寫レ之。此頌肺一藏處
也。餘亦爾也
已上五輪具足即身門畢
次九字九品往生門。此門中有レ二。一句義門。
二字義門。初句義門者。所レ謂
。於二此九字一略有二五句一。第一字有二三義一。一三身義。二歸命頂禮義。三廣大
供養義。廣如二守護經一。次三字甘露義。如二十
甘露釋一。次二字有二六義一。一大威徳義。具二六
臂威徳一故。二大威光義。具二遍照光明一故。三
大威神義。具二神境通一故。四大威力義。具二六
大威力一故。五大威猛義。具二速滅怨家徳一故。
六大威怒義。具二怒入地菩薩徳一故。次二字
又有二六義一。一作佛義。是心作佛得三久來如二
始覺一故。二作業義。來迎引接無二間斷一故。三
作用義。有二神力自在一故。四作念義。迎二十
念衆生一故。五作定義。入二妙觀察智三摩地
定一故。六作願義。發二六八大願一故。末後一字ハ
四字合成。
也。摧破義。破二佛法怨家一故。能生義。能生二無量眞如一故。恐怖義。
令レ恐二天魔外道一故。
字義釋具用レ之。字如レ前。又一百義如レ經。且就二三諦義一略有二
十種一。於レ中有諦出二一重諦一者。頌曰
縁起三諦即空諦 縁起三諦即假諦
縁起三諦即中諦 無量一心即空諦
無量一心即有諦 無量一心即中諦
法界三密不生諦 法界三密本有諦
法界三密即中諦 法界三密曼荼諦
如レ是顯教之中。猶未レ知二其一義一。何況具足
知二十諦深義一乎。前三諦於二顯教所立三諦之
上一作二不思議三諦妙觀一。即是遮情之三諦也。
次三諦於二密教淺略門中一。且約二一心一成二立
不思議三諦無量名言一。前諸教。若三乘若一
乘。皆悉未レ知三一心之位有二無量數量一。或知二
六識一或知二八識一。或知二九識一或知二十識一。第
二三諦中置二無量三諦一而已。第三三諦直
約二事事理理一廣談二三諦理一。第＊三三諦之中
攝二事理法界一而説。猶是可レ攝二諸法一。未二事事
祕密自法不動之諸法一故。今直約下本來平
等無レ有二能所一自性不生離一離多之法佛三
密上。而建二立三諦名義一焉。第四一諦約二本有
法界體性智自性法身一。不二大乘曼荼羅。深
密體相用之上妙諦義矣。次
字一切諸法損減不可得故。以二六義一故名二諸法損減一。所
レ謂苦空無常無我故。四相遷變故。不得自在
故。不住自性故。因縁所生故。相觀待故。今
此
字實義如レ是如レ是。當レ知一切諸法本來常樂我淨。一如不動無レ有二罣礙一。安二住自性一
無來無去。遠二離因縁一本來不生。性同二虚空一
故同一性。故經云。
字報身義。復次有二九種損減一。所レ謂前九種住心未レ知二無邊三密無
盡數量一故。後
字者一切諸法吾我不可得義。謂我者自在義。二種主宰義。自我己。吾
我一切凡夫。此外二乘三乘同教一乘別教
一乘等。皆有二此吾我執一。皆計二自乘一而如スレ
究竟自在果佛一。於二眞言門一爲二初心一故。復次
一切諸法本來平等不二智境界。非二能生一非二
所生一。能遍非二所破一。唯是三密一心故。既無二
二相一。何有二吾我一我者對レ他故。而離二他相一故。
我亦不可得也。又
字化身義。第三字門者此字二合。謂
字加二
字一。染不可得義。或神通不可得字出レ之。
字化身義。神通變化義。化身義近故。以二此義一爲レ勝。又
字是一切諸法本性清淨遠二離染淨一義。又三昧
義。妙觀察智蓮華三昧也。第四
字門者。一切諸法如如不可得故。中論云。涅槃之實際。
及與二世間際一。如レ是二際者。無二毫釐差別一。以
レ無二差別一故。一切諸法無二怨對一。無二怨對一故
無二執持一。無二執持一故亦無二如如解脱一。第五
字門者。所レ加
字是則求不可得字。如二彼頌曰一。同一名レ如。多故如如。理理無數。智
智無邊。恒沙非レ喩。刹塵猶少。雨足雖レ多。並
是一水。燈光非レ一。冥然同體。色心無量。實
相無邊。心王心數。主伴無盡。互相渉入。帝
珠錠光。重重難思。各具二五智一。多而不異。不
異而多。故名二一如一。一非レ一一。無數爲レ一。如
非レ如常。同同相似。不レ説二此理一。即是隨轉。無
盡寶藏。因レ之秏竭。無量寶車。於レ此消盡。謂二
之損減一。地墨四身。山毫三密。本自圓滿。凝然
不變。求不可得義者。頌曰
六道四生諸衆生 本來具二足無盡徳一
行住坐臥皆密印 麁細言語悉眞言
若悟若迷是般若 或沈或動即三昧
萬得已具レ我不レ遠 以レ何更求二於他處一
第六
字門者。亦加二點畫一也。字者一切諸法諦不可得故。
者梵云二薩跢也一。此翻爲レ諦。諦謂如二諸法眞相一而知不倒不
謬。如レ説下日可レ令レ冷。月可レ令レ熱。佛説苦諦
不レ可レ令レ異。集眞是因更無二異因一。因滅則果
滅。滅苦之道即是眞道更無中餘道上。復次涅槃
云。解二苦無
苦。是故無レ苦有二眞諦一。餘三亦爾。乃至分二別四諦一有二無量相及一實諦一。如二聖
行品中説
之。是爲二字門之相一。然一切法本不生。乃至畢竟無相故。語言斷道故。本性寂
靜故。自性鈍故。當レ知無レ見無レ斷無レ證無レ修。
如レ是見斷證修悉是不思議法界。亦空亦假
亦中。不レ實不レ妄無二定相可
示。故云二諦不可得一也。點畫如レ上。第七
字門者。一切諸法因不可得故。梵云二係怛縛一。即是因義。若見二
字門一。即知二一切諸法無不下從二因縁一生上。是爲二字相一。以二諸法展轉待レ因成一故。當レ知最後
無二因縁一故。説二無住一爲二諸法本一。所
以然一者。如二中論説一。以二種種門一觀二諸法因縁一。悉不生
故。當レ知萬法唯心。唯心之實相即是一切
種智。即是諸佛法界。法界即是諸法之體。不
可レ得レ爲レ因。以知レ之。因是法界。縁是法
界。因縁所生法亦是法界。前説
字門從レ本歸レ末。畢竟到二如レ是處一。今亦
字門亦從レ末歸レ本。畢竟到二如レ是處一。
字從レ本不生ナレ
字以二無因一爲二諸法因一。始終同歸。則中間旨趣皆悉可レ知。第八
字門者。一切諸法離二一切塵染一故。梵云二羅逝一。是塵染義。塵是妄情所行處。故説三眼
等六情行二色等六塵一。若見二
字門一。即知下一切可二見聞觸知一法皆是塵相上。猶如下淨衣爲二
塵垢一所
染。亦如三遊塵紛動使二太虚昏濁日月不
明。是爲二字相一。中論諦二求見法一無レ有二見者一。若無二見者一誰能用二見法一分二別外色一。見可
見不可見見法無故。識觸受愛四法皆無。以
レ無レ愛故。十二因縁分亦無。是故眼見レ色時。
即是涅槃相。餘例亦爾。復次一切諸法悉是
毘盧遮那淨法界。豈染二汚如來六根一耶。鴦
掘摩羅經云。以二佛常眼具足無
減。明見二常色一。乃至意法亦如レ是等。是
字門眞實義也。第九
字門者。具二三身義一。極略説レ之。是字體報身。中有二
聲一。是法身。是應身。是化身。法身攝レ之略有二四種一。一自性身。二
受用身。三變化身。四等流身。是四種身共名二
法身一何由。頌曰
六大普遍二諸凡聖一 平等成立無二増減一
一心法身自性佛 一體報身受用身
一相變化化身佛 一用平等等流身
納二能化義一四種身 就二所化邊一六凡夫
能化三密具二所化一 所化四曼渉二能化一
一一互融輪圓足 三三平等即成佛
三密金剛遍二法界一 不レ簡二佛界非佛界一
五祕瑜伽住二心宮一 無レ別二密嚴非密嚴一
復次法身有二五種一。前四身并二法界身一故。曼
荼羅有二五種一。前四曼加二法界曼荼羅一故。聖
位經偈曰。自性及受用。變化并等流。佛徳
三十六。皆同自性身。并二法界身一故。成二三十
七一也。又禮懺經。自性身外立二法界身一。依二此
等證文一。四身之外有二法界身一。法界身者六大
法身。復次九字眞言
。常觀誠レ心
心中有二
字一 成二七寶樓觀一 先凝二水觀一次作二
地觀一 垂二瓔珞幡蓋一 飛二摩尼閼伽一天雨二妙衣服一 人燒二瞻蔔香一 華染二四珍色一
鳥發二六種韻一 雲路樹下樂 内殿外庭舞
説法句句妙 散二曼陀曼殊一 入定窟窟靜
湛二二六定水一 玉流八徳澄 幢樂會二六律一
池水説二六度一 寶瓶開二五莖一 燈明燃二五智一
中臺開二八葉一 上觀二九
字一 臺上觀自在葉上八佛定 次八葉之上
如レ次 八尊種子身 觀音慈氏尊虚空普賢尊 金剛手文殊 除蓋障地藏
十二大供養 次第而敷列 衆生本有蓮
覺悟極樂體 清淨大海衆 二十五菩薩
華聚山海會 日夜常守護
眞言力變レ此成二極樂一
祕密曼荼羅圖曰
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此九字曼荼羅源出二五輪門中
字門一。其字門。曇摩伽菩薩因位。發二四十八願一。即是
教風出二
字門一。字具足即云二字一。自二此字一出二九字曼荼羅一。從レ是出二一百十三字眞言一。即是
大陀羅尼問此陀羅尼句義何知 大梵本句義曰
     | 歸命頂禮三身三寶 度我歸依歸敬等義 |  | 無 惑 |
| 大 聖 |   | 無量壽無量光無量 弟子甘露神藥義 |   | 乘如 來乘 |
| 如 去 |    | 殺賊不生應供 成等正覺等義 |  |
| 即説 呪曰 | | 三身義成正覺義 供養義歸命義也 | | 甘露相續壽命 不老不死等義 | |
   | 寶座坐御 安樂安座 |  | 從生往生來 迎引接等義 |
 | 庫藏虚空藏 地藏金剛藏 |   | 成就散去 成果成因 |
 | 威徳威光 威勢威猛 |  | 極樂安養 安樂涅槃 |
| 但受二諸樂一 故名二極樂一 |  | 虚空往生離苦 界正念安住 |
    | 等虚空無障礙無 對礙即得往生 | |
    | 好音聲説妙法好 音樂自受法樂 |    |
| 一切成就滿 足充樂三昧 |       | 作業周遍珍 處生護生情 |
| 養育出生嘉 會至時等義 | | 於二有縁淨信行者一成二就來迎 願一於二極惡罪人一成二就引接一 | 已上 |
根本祕印。二手外相叉。中指如二蓮華形一。是
名二菩提心一。亦名二決定往生印一。亦名二九品往
生總印一
第三所獲功徳無比門者。顯下示入二眞言門一刹
那所レ修功徳上。於二一切六度四攝等無盡一。顯
佛智慧相具住二無量阿僧祇劫一。常恒修行而
所レ得之中眞言之中獨爲二最上一。今所修三
密是眞實故 問。於二三密相應修行一所得功
徳一向可レ然。若有二行者一唯誦二眞言一唯結二印
契一而無二智慧一。設有二智慧一闕二餘二密一偏修
所得功徳分齊如何差別 答。偏修偏念無
智ナリ
レ得功徳上。若於二眞言一一生二疑惑一。成二無間業一必
墮二無間一。是故非レ機隱二篋泉底一
第四所作自成密行門者。修眞言行者。雖レ無二
深智一。唯信相應唯誦唯結。唯纔觀二字印形三
種祕密身相貎一之時。亦雖レ有二往昔無量重
障。現在無邊重罪。及過現所起無數恒沙
無明妄想等一。自此密誦明力觀念力故。還成二
清淨一。纔入二此門一。則三大僧祇越二一念之
字一。無量福智具二三密之金剛一。八萬塵勞變爲二
醍醐一。五蘊旃陀忽爲二佛慧一。開口發聲眞言
滅レ罪。擧手動足印契増レ福。心之所起妙觀
自生。意之所趣等持即成。貧女穢庭忽建二
如意幢一。無明暗空乍懸二日月燈一。四種魔軍靡
レ旗面縛。六境猾賊率レ黨入附。心王國土無爲
之樂旋レ踵可レ期。四種法身恒沙之徳即身自
得。又瑜伽經持誦眞言之功能云。如二一切
佛心一。如二一切佛化身一。如二百千倶胝不可説不
可説佛設利攞一。如二佛眞身一。如二佛擧念一。所作
事業皆同二一切佛一。所出言語便成二眞言一。擧二
動支節一便成二大印契一。目所レ視處便成二大
金剛界一。身所レ觸處便成二大印一。如レ是證文其
數非一。以レ一知レ萬。願有智人勿レ生二疑惑一
焉
第五纔修一行成多門者。修二彌陀一法一期二現
當悉地一 問。眞言教中所有行業其數無量。
金剛胎藏各有二無量門法一。唯入二一部一界一修
行。尚以無量。何況三部五部二十五部等若
干行業。何能可二修行一。然則唯欲下修二一行一
法一而成佛又往中生淨土上。爲レ違二背教意趣一耶
答。全以不レ可レ違二背此教意趣一也。金剛頂
大日經等。皆説二此理趣一。衆生根機種種不同。
或有下入二一門一尊三昧一。而一印一明一觀而
成中悉地上。無レ論二正像末之異一。修レ之時是即正
法。悉地不レ簡レ時。信修是時
第六上品上生現證門者。高仰二大日悲願一。深
信二彌陀本願一。更以無二往生異路一。韋提月蓋
遂二現身於往生一。龍樹護法期二順次往生一
問。但念密行行人。以二何等心願一遂二往生大
願一 答。四種迴向是則往生親因。一誦二四無
量眞言一。以二此功徳一與二一切衆生一共。欲レ令
レ等二同四大菩薩一。至心發願深信廻向。二見二
佛法滅相一。欲レ令レ等二同大師興隆佛法大願一。
至心發願深信廻向。三爲レ令三法界一切衆生
即證二無上大菩提果一。至心發願深信廻向。四
爲レ令三自他所有善根臨終正念往二生極樂一。至
心發願深信廻向。念二誦五輪九字一。兼結二誦
臨終四印明一。志懸二極樂一。止二相續心一。當レ待二斷
末摩水時一。往生此時也。臨終四印明者。金
剛合掌金剛縛開心入智。各眞言往生祕事
也 問。眞言行者往生極樂者。九品之中何
品耶 答。多是上品上生。經云二現世證得歡
喜地一。龍猛菩薩既證二初歡喜地一 問。往二生
極樂一有二幾業一耶 答。三歸五戒是往生業。
六行四禪十善無我觀等往生業。四諦十二
因縁觀往生業。他縁行者。護法戒賢往生人
也。覺心不生行者。樹那提婆往生人也。一
道無爲行者。於二
三字觀一。空假中觀レ之。南岳天台往生人也。極無自性法界行者。
香象清涼往生人也。祕密莊嚴。内證三密行
者往生人也。謂實慧眞然先生二極樂一後往二都
率一。雜學惑レ心勿レ令二一生空過一。唯以二雜學善
根一廻二向極樂一。定生二懈慢淨土一。不レ還二娑婆一進
生二極樂一。於二自善根一生二疑惑心一廻二向極樂一。又
生二邊地淨土一進生二極樂一 問。大日經所説
住心品十住心。以二諸經論淺深義一爲二擬屬一
故。復爲二眞言次第行者漸次轉證所經位一耶
答。正爲二眞言漸次行者所經位一。兼爲三能
攝二經論淺深義一。覺心不生心行者。捨二八不
猶暗一求二一道轉明一。見二無爲寂光一證二本地常
心一。靈山常住劫火不レ燒。曼陀曼殊晝夜而雨。
| 見二淨行菩薩從レ地涌出一 | 云云 | 轉證次第所經 |
有教無人一。若不レ經者。無レ有二是處一而已。次
第行者必經二住心一。如下住二初地一轉中二地位上
第七覺知魔事對治門者。魔事有二四種一。一魔
衆。二外道。三惡鬼。四惡神。魔者魔羅具語。
是作二障難一者。譯云二殺善一。障二礙善行一名爲二魔
羅一。令レ作二惡行一名二外道一。障レ身而令三退
轉佛道一名レ鬼。障二礙於善心一而令レ棄レ深名レ神
也。乃至或現二佛菩薩二乘天人等一。或説二顯教
一乘等相似佛法一。而使下令レ退二修行者一。棄二常
觀行一。忽移二他行法一。乍至二精進一。乍至中懈怠上。又
好二禪定一。又好二論談一。如レ是非レ常此魔所爲。大
般若經魔事品兩卷持レ之安レ之。若魔得レ便即
能障二礙一切佛法諸世間善一。一向令レ墮二在惡
趣一也 問。若有二如レ是魔事一之時。何當二對
治一 答。有二四種一。一隨順隨轉對治門。二相
逆相違對治門。三倶行對治門。四倶非對治
門也。初對治者。當レ觀二一切三世常住佛界
魔界。皆是法身本有三密一。如レ是三密互相渉
入一味平等。魔羅三密與二我三密一本來不二。
既無二二法一。豈有二障礙一。三密與二三密一本來平
等本不生故。諸佛衆魔同一法界。瑜伽三密
互相輪圓。離レ損離レ減無レ諍無レ怨。所有忿怒
即是諸教令輪身。動靜威儀無レ非二印契一。所
出音聲皆是眞言。所念意趣悉是禪智。所有
隨順可愛諸相亦如來自性輪身。所説言語
無レ非二總持一。行住坐臥盡是印相。所思所覺亦
智亦定。是名二密教順對治相一。第二相逆相違
對治門者。若手結レ印可レ避二除之一。若誦二陀
羅尼一加持治レ之。心作二觀智一滅レ之。作二觀法一
云何。頌曰
我是持明者 魔即破戒類 諸佛菩薩衆
聲聞諸賢聖 善天龍八部 由レ護二所持法一
皆悉加二護我一 無二暫捨離時一 何時得二其便一
能障二我眞道一 魔從二無明一生 我行本佛道
行者如二光明一 魔事如二黒暗一 故二明暗不
並同二薪火不
順 魔事本不生 如レ幻如二夢境一似二空華有名一 均二龜毛無體一 暗不レ消二光明一
妄何障二眞道一 是曰二逆對治一
第三倶行對治者。順逆二治並共用レ之。第四
倶非對治。頌曰。諸法本不生。自性離二言説一。
清淨無二垢染一。因業等二虚空一。大日經頌曰。心
無二自性一故。遠二離於因縁一。解二脱於業生一。生
等二同虚空一。又云。諸趣唯相名。佛相亦復然。
佛界諸法本清淨。常樂我淨是眞實。我及魔
事等畢竟空寂。無二所有一無レ念無レ虚無二著
取一。無レ増無レ減無二彼此一。無レ體無レ形無二相用一。
無レ解無レ障無レ礙無二自他一。虚空不レ礙二於虚空一。
實相何諍二於實相一
第八即身成佛行異門者。凡即身證二得大覺
位處一之行。別略有二四種一。所レ謂深智相應印
明行。事觀相應結誦行。唯信作印誦明行。隨
於一密至功行。第一行者内證甚深智慧皆
悉相應具足。能修二行印明行一而即身成佛故。
第二雖レ無二深智觀慧一。慇懃手結レ印口誦レ明。
於二字印形三種之中一。隨觀二修一事一即身成佛
故。第三行雖レ無二如上二種智觀一。唯深信解。
應二結レ印誦レ明自然頓成佛一故。第四行設無二
餘二行及廣智一。唯觀二一義一解二一法一。至心修
行故。即身成佛故。設且無二一法智慧及餘二
行一。唯以レ信爲レ門觀二一字形一成佛。觀二一印形
三摩耶形一成佛。觀二一尊形相之一相一而成佛。
及無二餘行一。唯誦二一明一字一成佛。并結二印契一。
且無二餘密行一。唯相應必定即身成佛故。總
云レ爾也 問。正成佛一刹那之時。爲二三密相
應成佛一。爲當云何 答。正成佛之時。必定
三密相應即身成佛也 問曰。若言二三密相
應即身成佛一爲當云何 答。彼依二二行一行
等一成佛者。是非二正成佛之時一。且由下修二餘二
行一不思議加持力上故。忽出二生餘二密等一。三
密具足即身成佛也 問。何等經論分別説二
即身成佛義一耶 答。如二即身義説一
第九所化機人差別門者。於二此所化機一總有二
二類一。一現身往生。二順次往生。於二現身門一
又二別。一大機即身成佛。二小機即身成佛。
又於レ二各有レ二。利鈍別故。謂大機利根者
直入二法界體性三昧一横觀二法界一即身成佛。
所レ謂一切衆生本有薩埵。法爾應二住普賢大
菩提心一。本有
字所觀之體。本不生智能觀之體。能所一體心一境靜。覺二本不生理一言
語道斷。覺二本不生理一諸過得二解脱一。覺二本不
生理一因業不可得。覺二本不生理一等空不可
得。能觀縁慮之一心。所觀字相之一境。能
所一體證二空理一時即身成佛。是名二大機横觀
三摩地一。大機鈍根竪入二法界體性三昧觀一觀二
本有五輪種子一。此五字即十五種金剛三昧。
一字即十五字。十五字即一字。一字即五
字。於二此字門一以二八門一觀レ之。一字攝多門。
多字攝一門。一字釋多門。多字釋一門。一字
成多門。多字成一門。一字破多門。多字破一
門。順觀旋轉十二遍。於二十二流轉一毎レ字觀
察盡二生死源一。逆觀旋轉十二遍。於二十二還
滅一毎レ字觀察至二涅槃理一。理者本不生。入二十
五金剛三昧一能觀二理理本不生一。能所倶絶。
字本不生故。
字言語不可得。言語道斷故。字染淨不可得。得二解脱一故。字因業不可得。得二無自性一故。
字等空不可得。首尾倶亡見二本心一時即身成佛。是名二漸竪觀一
| 已上共 心王機 | 小機利根就二心數別本尊一。且約二觀音 |
字一切衆生本有觀音種子。依二慚愧不可得義一。能信二自性清淨
妙蓮不染一覺二悟蓮華一。於二四時一不レ令二間斷一
修二三密行一。住二開敷蓮華印一。誦二
明一。住二慚愧不可得理一。證二見本初覺蓮一。是名二小機觀即身成佛一。小機鈍根入二蓮華三昧一
觀二
四字一。於二四時中一應下於二如レ是勝三摩地一四種威儀不中暫放捨上。此生次第經二
於十六大菩薩位一。發二慚愧清淨菩提心一。經二
薩王愛喜位一觀二
菩提心義一證二四種位一。次修二四種菩提行一。經二寶光幢咲位一證二
理一。次修二四種智慧門一。經二法利因語位一得二
智一。次修二四種精進門一。經二業護牙拳位一得二四羯磨一。於二第十六生一顯二本有
心蓮一。先證二蓮華三昧一便轉二方便一即成二大毘
盧遮那佛一。如レ論二觀自在一。餘尊亦復如レ是
問見二聞世間眞言行者并道心者但念者一未三
必皆往二生淨土一。以二何用心一今度遂二往生願一。
既以二一念十念一説二往生親因一。有レ心男女何
絶二往生思一 答。有二多因縁一。能能當二用心一。謂
或修二眞言行一。或至二但念佛一。思二他人見聞一不
レ信二佛陀知見一。是行非二順因一。或求二他人恭敬一
作二後世苦行一。亦非二順因一。或名利讀二誦法華
經等一。亦非二順因一。或名聞持戒亦非二順因一。或
自是非他亦非二順因一。或學人云。十念順因別
時意趣。當レ知同レ謗二方等經一。亦非二順因一。或顯
密行業執レ自非レ他者。亦非二順因一。或彌陀彌
勒之行者互爲二是非一。是即地獄業因。如下論二
二諦一之菩薩上。若知二如レ是用心一。誰人不二往生一。
| 大師云。迷悟在レ己。無レ執而到 | 文 |
機有二幾種一 答。有二二種機一。一上根上智期二
即身成佛一。二但信行淺期二順次往生一。就二此行
者一亦有レ多。正往二生密嚴淨土一。兼有レ期二十方
淨土一 問。何故念二誦大日一爲二十方淨土親
因一 答。此五字眞言者。十方諸佛之總呪。三
世薩埵之肝心。故持二誦此眞言一。隨レ思得三往二
生十方淨土乃至彌勒所及阿修羅窟等一。同
九字眞言行者。於二
佛名號一。更勿レ作二淺略思一。若入二眞言門一時。諸言語皆是眞
言。何況
。此所立者以二三句法門一攝二諸行業一。且擧二三部一攝令レ知二一切尊一。
初一字門菩提爲因。次二字大悲爲根。後一字方便爲究竟。
以二初字一爲レ因。次二字爲レ根。後一字爲二究竟一。
三句分別如レ前。總諸佛菩薩金剛天等皆有二本
種子一。其字具二四轉一故亦具二三句一。無量三句
皆是順次往生親因 問。諸教亦以二三業修
善一爲二往生業一。今宗三密具足其義如何
法佛三密甚深細 顯教妙覺非レ所レ知
智身六大極玄廣 密宗圓智獨能證
一道無爲寂光佛 驚怖希哉斷二言語一
三自本覺帝珠尊 恭敬棄レ證求二眞覺一
報佛如來默不レ答 變化善逝祕不レ談
補處等覺迷二其境一 飮光受職隔二彼域一
形體色質即身密 動寂威儀是密印
音韻聲響皆語密 麁細言語悉眞言
染淨心識開心密 迷悟分別莫レ非レ智
説默情意亦意密 輪圓具足遍二法界一
事事理理本不二 邪正觀念無レ非レ定
色色心心自無レ異 圓融渉入等二虚空一
密行任莫レ令二見聞一 祕法妄無レ令二傳受一
淺智濫レ顯失レ福故 劣慧均爭獲レ罪故
無レ根祕二篋於泉底一 不レ信定摧二實際一故
非レ機閉二談於喉内一 生レ疑必墮二無間一故
非レ惜二嬰兒於莫耶一 唯恐妄想是害レ生
非レ祕二顯人於瑜伽一 偏非不信只招レ災
莫レ輕勿レ疎三部寶 可レ重應レ崇三密珍
能歸深入二心蓮海一 大信玄仰二覺月空一
五輪九字明祕密義釋一卷
右書中多載二灌頂文一。未灌頂者受二於師一可
レ開。就レ中五藏祕義是大事。能能受學修レ之
抑記二此祕釋一後入二三摩地一。忽然化現寶生房
云。崑崙一度崩。金石即一物。毘彌兩觀凡聖
無二。吾是金色世界古衆。汝亦密嚴淨土新
人。若入二此瞻蔔林一。誰人有二異熏一哉。終此説
者如レ幻不レ見。於レ此
不レ覺涙落慚愧熾盛。忽見二密嚴有相一。知二生死絶一而已
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