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祕密三昧耶佛戒儀 (No. 2463_ 空海撰 ) in Vol. 78
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No.2463
祕密三昧耶佛戒儀一卷
夫欲レ發二無上菩提之心一應二先深心觀察一。十
方諸佛清淨性海湛寂圓明本無二生滅一。廣大
無礙無相無爲常寂滅相。愍下諸衆生爲二諸妄
想煩惱一迷二覆淨心一不レ覺不レ知。昏昏默默貪
瞋癡毒日夜燒溺。六賊攻劫五欲纒縛。昏狂
既盛無レ所中覺知上。愍二念此輩一從二大悲一流二演化
身一不生而生無相現レ相。假起二言説一示二現去
來一。皆爲レ憐二念我等衆生一起二方便智一施二權實
教一。爲レ欲レ引二導利鈍根性一施二設種種頓漸法
門一。是故我等慚愧。諸佛慈悲方便愍三念衆生
沈二淪苦海一。應三當發二起廣大之心一
誓願斷二除一切衆惡一
誓願修二習最上法門一
誓願度二脱諸衆生界一
一切有情誓求二速證
無上菩提諸佛勝果一
是故發二起菩提之心一
所レ謂菩提心者。即是諸佛清淨法身。亦是衆
生染淨心。尋二逐根源一本無二生滅一。十方求レ之
終不可得。離二言説相一離二名字相一離二心縁相一。
妄心流轉即名二衆生染汚之身一。開發照悟即
名二諸佛清淨法身一。故不増不減經云。不下離二
衆生界一有中法身上。不下離二法身一。有中衆生界上。衆
生界即是法身。法身即是衆生界。又言。衆
生界清淨應レ知即法身。法身即涅槃。涅槃
即如來。以レ是觀之。一切衆生性淨法身與二
諸佛身一本無二差別一。而諸佛如來。昔在二因地一
迷二本法身一與レ我無レ異。然發二大精進一勤二修正
行一已成二正覺一。我今云何貪二戀游泥一不レ起二正
行一。故發二是心一。又觀衆生沈二淪苦海一沒二生死
河一。迷二自心源一喪二失惠命。愍二念彼等一與二我法
身一平等無二。云何信任不レ垂二救拔一。是故勇
猛發二起大悲一度二諸衆生一破二魔怨敵一。是故發二
起菩提之心一
次應レ啓二請一切諸佛一
| 弟子 | 某甲 | 等。稽一首和三南十方諸佛毘盧遮那 |
菩薩摩訶薩衆一。降二臨道場一以二大慈悲一拔二濟
我等一。以二大智慧一照二明我等一。今者爲レ欲下發二起
大菩提心一。棄二捨生死一破二壞魔衆一。摧二伏外道一
超二越二乘一誓求中諸佛大悲行願上。是故我今歸
依頂禮。普禮眞言曰
| 唵薩嚩怛他蘖多 | 引 | 跛娜滿娜喃迦嘘彌 |
次應二供養一
| 弟子 | 某甲 | 等。願以二清淨殊勝香花憧幡寶蓋飮 |
賢聖一
以二我功徳力 如來加持力
及以法界力一 普供養而住
| 普供養眞言曰。唵誐誐嚢 | 引 | 三婆嚩嚩日羅 |
| 二合 | 斛 |
| 弟子 | 某甲 | 等。從二過去無始已來乃至今生至二 |
分別。貪嗔癡等無量煩惱。忿恨慳嫉諸隨煩
惱一。起二諸我慢謗二佛法僧一。侵二奪盜一竊一切財
物。故殺誤殺損二害衆生一。縱恣愚癡起二諸貪
染一。飮レ酒食レ宍及以薫辛一汚二穢伽藍一浸二損常
住妄言綺語惡口兩舌。破戒破齋五逆十惡。
如レ是等罪無量無邊。我今至レ誠發露懺悔。願
罪消滅。滅罪眞言曰
| 唵薩嚩跛波捺賀 | 引 | 曩嚩日囉 | 二合 | 野 | 引 | 婆嚩次 |
設先具戒 亦須二三歸一 彼有レ限故
不レ須二結界一 同法界故 不欲説レ欲
無二異處一故
| 弟子 | 某甲 | 等。盡二未來際一歸二依無上三身諸佛一。 |
| 弟子 | 某甲 | 等。歸依佛竟。歸依法竟。歸依僧竟。 |
| 際一常無二退轉一。願尊證二知我是菩薩一 | 三説 |
| 弟子 | 某甲 | 等。我從二今日一發二菩提心一。誓願斷除 |
切衆生一。誓求二如來一切勝果一。乃至三當坐二菩
提道場一常無二退轉一。我等今者與二諸菩薩一和
| 合發心。願尊證知 | 三説 |
| 引 | 彌 |
縁覺一。如レ是發心出二過三界一。是故得レ名二最無
上一。華嚴經云。佛子始發二生如レ是妙寶心一即
超二凡夫位一入二佛所行處一
次問言。諸仁者能受二持一切諸佛菩薩最勝
| 最上大律儀一否 | 答言二 能持一 |
| 次請二賢聖一 | 三請 |
| 弟子 | 某甲 | 等。奉レ請二十方一切諸佛一爲二大尊證一。 |
| 弟子 | 某甲 | 等。奉レ請二無動寶生阿彌陀天鼓雷 |
清淨三昧耶戒一。爲レ我作二和尚一。慈愍故也
至レ心奉レ請二雄猛阿閦鞞。最勝寶生尊。大悲
阿彌陀。成就不空業。此諸無上尊一。至レ心稽首
請。及薩埵金剛降伏於一切。勝上虚空藏能
授諸潅頂。救世觀自在顯三昧瑜伽。巧毘首
羯磨善作諸事業。如レ是轉輪者唯願受二我請一
| 三説 |
普賢慈氏妙徳除蓋障爲二羯磨阿闍梨一。如レ是
四菩薩。猶如二賢瓶闕レ一不可一。第一普賢菩薩
摩訶薩。普者遍一切處。賢者最妙善義。謂菩
提心所起願行及以三業。悉皆平等遍二一切
處一。又名二金剛一。金剛者喩二實相義一過二一切語
言心行一適無二所依一。不レ示二諸法無二初中後一。不
盡不壞離二諸過惡一。不レ可二變易一。故名二金剛一。世
間金剛有二三種義一。一不可壞。二寶中之王。三
者戰具中勝。第二慈氏菩薩於二四無量心一慈
最爲二稱首一。第三妙吉祥菩薩。妙者更無等比
義。無過上義。吉祥者嘉慶之善譽。亦名二妙
徳一。亦曰二妙音一。第四除蓋障菩薩。衆生種種心
垢能翳二菩提一。此是菩薩能除二蓋障之羅霧一明
現二大日之光一。是故奉レ請二此四菩薩一爲二羯磨
阿闍梨一。奉二請普賢慈氏妙吉祥除蓋障四大
菩薩一。爲レ我作二羯磨阿闍梨一。爲レ作二阿闍梨一故
得レ授二菩薩清淨三昧戒一。慈愍故
次又應下奉レ請二普賢菩薩金剛薩埵觀自在三
大菩薩一。爲中教授阿闍梨上
第一普賢菩薩即如如法身。具修二萬行一對二精
進門一。息災方便故。第二金剛薩埵菩薩對二金
剛智慧門一。降伏方便故。第三觀自在菩薩對二
蓮華三昧門一。増益方便故。此三聖者名曰二無
量不可思議妙用三點一。即般若解脱法身。是
故三點攝二一切法一。所以奉二請此三大菩薩一。
應三爲作二教授阿闍梨一。至レ心奉二請普賢菩薩
金剛薩埵菩薩觀自在菩薩一。爲レ我作二教授阿
| 闍梨一。慈愍故 | 三説 |
諸佛子至レ心諦聽。今與二仁者一羯磨授戒。正
是得戒之時。至レ心諦聽羯磨。仰願十方一切
諸佛諸大菩薩慈悲憶念。此諸佛子等。始レ從二
今日一乃至二當坐菩提道場一受二學過去現在未
來一切諸佛諸大菩薩清淨妙戒一。所レ謂攝律
儀戒。饒益有情戒。攝善法戒。具足受持始
| レ從二今日一盡二未來際一 | 三説 |
事如レ是持。授戒竟
次甄二別戒性一
已發二菩提心一具二菩薩戒一竟。復應レ修二四攝法
及四波羅夷及十重戒一。不レ應二缺犯一。其四攝者
所レ謂布施愛語利行同事。爲レ欲下調二伏無始
慳貪一及利中益有情上故應レ行二布施一。爲レ欲下調二
伏嗔恚憍慢煩惱一及利中益有情上故應レ行二愛
語一。爲レ欲下饒二益有情一及滿中本願上故應レ修二利
行一爲レ欲下親二近善知識一及令中善心無中間斷上故
應レ修二同事一。如レ是四法是修行處。是事如レ是
持。今入二此三密門一即身口意密復應レ淨二除
四障一。所レ謂四障者。於二有情中及一切法中一
作二種種不平等見一。是第一障。二者於二平等誓
中一作二種種限量之心一。是第二障。三者諸有所
作隨二順名利一不レ爲二大事因縁一。是第三障。四
者放逸懈怠不レ能レ驚二察身心一。是第四障。如
レ是四障若纔起時。即自損亦損二於他一。是故精
勤誓願斷除。應二如レ是持一
次應レ修二四威儀一。名二無作一。於二其功徳一運運之
間自然増長。一者於二一切如來正法藏中一誓二
願解了一。二者於二一切菩薩正行之中一誓二願勤
行一。三者於二一切如來度人門中一誓二願修習一。
四者於二一切有情中一以二四攝法一而救二濟之一。
令二離レ苦獲
安。是名二四無作功徳一。應二如レ是持一
將レ入二陀羅尼門一復具二三種三昧耶一。是踐二如
來所行之迹一。必須專二精四波羅夷一誓無中缺
犯上。所レ謂四波羅夷者。若有二毀犯一由如下斷レ頭
命根不レ續。則一切支分無レ所二能爲一不レ久散
壞上。菩提心戒四種戒相。亦是大乘正法命根。
若破壞者。由如下死尸雖レ修二種種功徳一不レ久
敗上也
第一不レ應下捨二正法一而起中邪行上戒。爲如來一
切正教皆當二修行受持讀誦一。由如下大海呑二納
百川一無中厭足心上。右於二諸乘了不了義一。隨二於
一法一生二棄捨心一及起二邪行一。即名二毀犯一。第一
| 波羅夷。不レ得レ犯。能持否 | 答。能持 |
萬行。猶如二大將幢旗一。若喪二失幢旗一即是三
軍敗績墮他勝處一。是故不レ應レ捨二離菩提心一。
若離二菩提心一。是名レ犯二第二波羅夷一。不レ得レ犯。
能持否
第三於二一切法一不レ應二慳悋一戒。此諸勝法皆
是如來勤苦修行損二棄身命一。乃至爲二其僮僕
床座一然後得レ之。是一切衆生父母遺財。非二
獨爲
一。若慳悋不レ與同三於盜二三寶物一。故犯第三波羅夷。不レ得レ犯。能持否
第四不レ得下於二一切衆生一作中不饒益行上戒。此
是四攝相違法故。菩薩修二行四攝一普攝二一切
衆生一爲二入道因縁一。而今反作二四攝相違一起二
衆生障道因縁一捨二饒益一。故犯第四波羅夷。不
レ得レ犯。能持否
今此四戒以レ持二初戒一故於二十方三世一切正
法藏中一皆生二無作功徳一。由二第二戒一故於二十
方一切菩薩行中一皆生二無作功徳一。由二第三
戒一故於二十方三世一切度人門一皆生二無作功
徳一。由二第四戒一故於二十方世界一切衆生及四
攝事中一皆生二無作功徳一
次説二十重戒相一。所レ謂十重者。一者不レ應レ退二
菩提心一。妨二成佛一故。二者不レ應下捨二離三寶一
歸中依外道上。是邪法故。三者不レ應レ毀二謗三乘
教典一。皆佛法故。四者於下甚深大乘經典不二通
解一處上不レ可レ生レ疑。非二凡夫境界一故。五者若
復有レ人已發二菩提心一者不レ應レ説二如レ是法一。
令下彼退菩提心一趣二向二乘一斷中三寶種上故。六
者見下未レ發二菩提心一者上亦不レ應レ説二如レ是法一。
令三彼發二於二乘之心一違二本願一故。七者對二小
乘人一不レ應三輒説二深妙大乘一。恐彼生レ謗獲二大
殃一故。八者不レ應レ發二起邪見一。斷二善根一故。九
者於二外道前一不レ應四自説三我具二無上菩提妙
戒一。令下彼以二嗔害心一求二如レ是法一不レ能二辨得一
退中菩提心上。二倶損故。十者但於二有情中一所二
損害一及無二利益一。皆不レ應レ令二自作及教レ他作一。
見レ作隨喜即於二利他法中及以慈悲一相違背
故。如レ是戒者不レ同下小乘一期爲限量一三千
爲中境界上。又聲聞律儀因縁造作以二無餘涅槃一
爲二究竟一。今此所レ授從二一切智一生。終趣二薩般
若海一無レ有二窮盡一。又聲聞法中雖レ有二具足煩
惱學無學等階次不同一。然所レ發無作律儀則
無二優劣之異一。今此菩薩律儀亦復如レ是。雖下
復最初發心乃至二四十二地階次一不同上。然一
時普遍二法界一發二起無作善根一。則與二如來一更
無二増減之異一。今授レ戒已竟。將紹二法寶一與二佛
在世一更無レ異也。即是佛眞子。當レ補二佛位一。是
則最上最尊無比無等之戒也。速滅二罪障一頓
證二菩提之門一也
| 次可レ有迴向一。所修功徳等 | 云云 |
| 三昧耶佛戒儀一卷 | 終 |
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