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寶册鈔 (No. 2453_ 杲寶記 杲寶補 ) in Vol. 77
T2453_.77.0820a01: 又思伽他義一 一切如二虚空一 T2453_.77.0820a02: 虚空亦無相 諸法相應故 T2453_.77.0820a03: 舒遍二於一切一 誦二此四句偈一 T2453_.77.0820a04: 所覩彼彼境 皆照空亦空 T2453_.77.0820a05: 由レ勝二解空體一 自徹二見本心一 T2453_.77.0820a06: 皎潔如二滿月一 離純取所取
T2453_.77.0820a09: 貞元録第二十二云 T2453_.77.0820a10: 大乘集義論七十八部三百六十五卷三十五 T2453_.77.0820a11: 帙○
T2453_.77.0820a15: 有二其名一。今以二菩薩所造論一出二論録一但存二 T2453_.77.0820a16: 一本一。或云二天親菩薩所造一亦云二彌勒菩薩 T2453_.77.0820a17: 所説一。未レ詳 ![]() T2453_.77.0820a18: 金剛頂瑜伽中發阿耨多羅三藐三菩提心論
![]() T2453_.77.0820a26: 爲因等三句一。經文可レ知二密部論一也。釋相專 T2453_.77.0820a27: 出二悲智三摩地三種菩提心一也 T2453_.77.0820a28: 菩提心義造者事 T2453_.77.0820a29: 大宋高僧傳第五云。唐京師興善寺潜眞傳 T2453_.77.0820b01: ○ T2453_.77.0820b02: 又述。菩提心義發菩提心戒各一卷。三聚淨 T2453_.77.0820b03: 戒及十善法戒共一卷 T2453_.77.0820b04: 兼承不空祕教入曼拏羅登灌頂壇受成佛印 T2453_.77.0820b05: 顯密二教皆聞搏贍關内河東代歴四朝闡揚
T2453_.77.0820b09: 而古徳皆云二不空造一者有レ疑也。問。疑レ何。答。 T2453_.77.0820b10: 文中唯引二華嚴維摩虚空藏菩提心經本業 T2453_.77.0820b11: 仁王經等起信顯揚論等一明二顯教菩提心一。非二 T2453_.77.0820b12: 眞言菩提心一。又引二長耳三藏説一。亦非二眞言三 T2453_.77.0820b13: 藏説一。唯一處引二大日經疏一故有レ疑也。問。既 T2453_.77.0820b14: 引二毘盧遮那經疏一。何言レ非二眞言義一乎答。大 T2453_.77.0820b15: 日經義釋亦名二義記一。是一行記。何以不空三 T2453_.77.0820b16: 藏引爲レ證乎○問。菩提心義末有古徳注云。 T2453_.77.0820b17: 高野大僧正進官入唐學法目録中云二不空
T2453_.77.0820b22: レ爲レ二。此乃釋名門中説。故云。同異法不 T2453_.77.0820b23: レ有二妨難一。問。爾何故不空云三求覺之心名二 T2453_.77.0820b24: 菩提心一耶。答。彼假立能所門意。今一體相
T2453_.77.0820b29: 所譯一。雖レ然安云所疑誠非レ無レ謂歟。今加二愚 T2453_.77.0820c01: 推一。見二大宋高僧傳一不空三藏弟子潜眞和尚
T2453_.77.0820c04: 制集中所レ出不空三藏三朝所翻經軌目録 T2453_.77.0820c05: 編 ![]() T2453_.77.0820c06: 長耳三藏者。法衝抄註レ之。披可レ見レ之 T2453_.77.0820c07: 右菩提心義造者事私追加レ之了
T2453_.77.0820c10: 此抄一者誰知二一論之眞僞一哉。後覽開一眼 T2453_.77.0820c11: 目一。遂修補傳二于後世一焉
T2453_.77.0820c14: T2453_.77.0820c15: T2453_.77.0820c16: 釋摩訶衍論眞僞事 T2453_.77.0820c17: 三船難 T2453_.77.0820c18: 傳教難 T2453_.77.0820c19: 安然釋 T2453_.77.0820c20: 付 T2453_.77.0820c21: 起信論眞僞事 T2453_.77.0820c22: T2453_.77.0820c23: 寶册鈔第八 T2453_.77.0820c24: T2453_.77.0820c25: 釋摩訶衍論眞僞事 T2453_.77.0820c26: 三船眞人送二戒明和尚一状云
T2453_.77.0821a01: レ名之初喜レ見龍樹之妙釋一。開レ卷後恨穢二馬 T2453_.77.0821a02: 鳴之眞宗一。今檢二此論一實非二龍樹之旨一。是愚 T2453_.77.0821a03: 人假一菩薩高名一而所レ作耳。但其本論者實馬 T2453_.77.0821a04: 鳴菩薩之起信論也。梁承聖三年甲戌眞諦 T2453_.77.0821a05: 三藏之所譯也。今此僞釋序云。迴天鳳威姚
T2453_.77.0821a08: 稱二大秦皇帝一死稱二天桓皇帝一。始終無二迴天 T2453_.77.0821a09: 鳳威之號一。又姚者姓也。興者名也。取二皇帝 T2453_.77.0821a10: 姓名一即爲名未二之有一也。又自二弘始三年一至二 T2453_.77.0821a11: 承聖三年一相去一百五十五年。取二後譯之本 T2453_.77.0821a12: 論一合前譯之釋論一同爲二一人譯一。是大虚妄 T2453_.77.0821a13: 也。又檢本論文雅義圓。今此僞釋文鄙義昏。 T2453_.77.0821a14: 同卷異筆必非一同譯一理則明矣。今大徳當代 T2453_.77.0821a15: 智者。何勞遠路持二此僞文一來。昔膳大丘從 T2453_.77.0821a16: レ唐持來金剛藏菩薩注金剛般若經亦同二此 T2453_.77.0821a17: 論一並僞妄作也。願早藏匿不レ可二流轉。取二笑 T2453_.77.0821a18: 於萬代一。眞人三船白 T2453_.77.0821a19: 寶龜十年閏五月二十四日状 T2453_.77.0821a20: 戒明闍梨座下 T2453_.77.0821a21: 已上 T2453_.77.0821a22: 私云。此中所レ擧疑難四箇條歟。一無二迴天鳳 T2453_.77.0821a23: 威名一難。二取二姓名一不レ可レ爲レ名難。三前譯論 T2453_.77.0821a24: 牒二後譯文一難。四同卷異筆非二一人譯一難也」
T2453_.77.0821a27: 著我障一得二十住位一。伏二聲聞畏苦障一得二十行 T2453_.77.0821a28: 位伏二縁覺捨心障一得二十迴向位。斷異生性 T2453_.77.0821a29: 障等十障一得二十地一。准二此等文一明知地前四 T2453_.77.0821b01: 十心位猶是凡夫。猶是退位。於二六塵境一顚倒 T2453_.77.0821b02: 妄念。何名二聖位一。若是藏通別菩薩非二圓教一 T2453_.77.0821b03: 不レ爾。彼所立四教不二極成一故。彈曰。汝引二釋 T2453_.77.0821b04: 摩訶衍論一。不レ足レ爲二誠證一。何者翻譯不二分明一 T2453_.77.0821b05: 故。隋唐諸目録不レ載二見録一故。其眞言字不三 T2453_.77.0821b06: 相二似梵字一故。其義理相 ![]() T2453_.77.0821b07: レ秦眞諦在レ梁。秦代筏提譯已同二梁家論一。若 T2453_.77.0821b08: 正義論者。從レ秦以降至開元一目録不レ載疏 T2453_.77.0821b09: 師不レ引。是以不レ足二歸信一。此論者大安寺誡 T2453_.77.0821b10: 明法師去天應年中自レ唐持來。尾張大僧都 T2453_.77.0821b11: 爲傳。檢勘日已勘成二僞論一。汝何以二疑論一輒
T2453_.77.0821b14: 二隋唐目録不レ載難。三眞言字不レ似二梵字一 T2453_.77.0821b15: 難。四義理相 ![]() T2453_.77.0821b16: 六疏師不レ引難。七大僧都爲二僞論一難也 T2453_.77.0821b17: 教時義第一云。問。摩訶衍論昔者戒明和上 T2453_.77.0821b18: 將來之時有二諸道俗一論定二僞論一。又南大寺新 T2453_.77.0821b19: 羅國僧珍聰傳云。是論新羅國大空山沙門 T2453_.77.0821b20: 月忠撰也。而何引爲二龍樹論證一。答。昔有二居 T2453_.77.0821b21: 士一論付二四失一。後有二僧衆一更加二七失一。次有二眞 T2453_.77.0821b22: 言僧都一上奏入二眞言三藏之中一流行天下一。 T2453_.77.0821b23: 其官符文載二貞觀格一。後有二福基和上一箴誨迷 T2453_.77.0821b24: 方記中具會二舊人四失一論定二眞論一。論題下 T2453_.77.0821b25: 云二龍樹菩薩造一。故引爲二證據一。可レ謂顯晦隨
T2453_.77.0821b28: 計字。三黯推字。四眞實字。一僞作字。叡山本
T2453_.77.0821c02: 藏。蘇悉地摩呼等毘奈耶藏。釋摩訶衍菩提 T2453_.77.0821c03: 心論阿毘達磨藏。可二以流通。官符施行。次我 T2453_.77.0821c04: 和上據二大安寺新羅國僧珍聰口説一。是新羅 T2453_.77.0821c05: 國中朝山僧月忠僞作。於二延暦寺目録注一云二 T2453_.77.0821c06: 月忠作一。其後道詮法師作二箴誨一中廣破下戒明 T2453_.77.0821c07: 將 ![]() T2453_.77.0821c08: 南京釋疏所レ出七失上決爲二眞論一。今據二叡山 T2453_.77.0821c09: 兩大師判一以爲二僞論一。其中眞言文字亦爲二月
T2453_.77.0821c12: 教難云二七失一歟。傳教元住二大安寺一故云二南 T2453_.77.0821c13: 京釋疏一歟 T2453_.77.0821c14: 八家總録上云
![]() T2453_.77.0821c21: 彼口説一延暦寺目録注云二月忠作一。安公處處 T2453_.77.0821c22: 釋在二此意一矣 T2453_.77.0821c23: 問。此等疑難誠有二其謂一歟。而東寺大師定二 T2453_.77.0821c24: 龍樹眞論一諸御作中多引用。若不レ設レ會通一 T2453_.77.0821c25: 者。他家學者不可失許歟如何 答。思二此論 T2453_.77.0821c26: 弘通一。於二唐朝一者諸師一同引用更無二僞論 T2453_.77.0821c27: 疑一。至二日本一三船眞人傳教大師等始雖レ貽 T2453_.77.0821c28: レ疑。高祖大師入二三學目録一忝經二上奏一官符 T2453_.77.0821c29: 施行。所謂弘仁十四年承知元年同二年正 T2453_.77.0822a01: 月二十二日三日度度官符載而明白也。若 T2453_.77.0822a02: 猶致二疑執一者。顯招二違勅之罪一冥背二佛陀之 T2453_.77.0822a03: 睠一者歟。今且一一會二彼謬難一矣 T2453_.77.0822a04: 一會二三船難一 T2453_.77.0822a05: 一。會下無二迴天鳳威號一難上 T2453_.77.0822a06: 迴天鳳威者自レ元非二皇帝諱一。是嘆二帝徳一之
T2453_.77.0822a09: 故云二天册一。鳳威者皇徳喩三鳳王之爲二衆鳥 T2453_.77.0822a10: 王一云二鳳闕一。云二鳳扆一皆此義也。聖法記云。 T2453_.77.0822a11: 回音瑰允也。好惠反。寶册也迴也續也。此 T2453_.77.0822a12: 中册字契當而已。此字在二文殊師利答第一
T2453_.77.0822a19: 徳一定二其名一還加二謬難一。頗足レ可レ咲矣 T2453_.77.0822a20: 二。會下取二姓名一不レ可レ爲レ名難上 T2453_.77.0822a21: 就二此疑一粗開二勘傳記一以二姚興一爲二皇帝名一之 T2453_.77.0822a22: 證據非レ一。所謂梵網經序云。弘始三年淳
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T2453_.77.0822b01: 三。會下前譯論牒二後譯文一難上 T2453_.77.0822b02: 會二此難一有二法爾隨縁二意一。先法爾者。梵漢 T2453_.77.0822b03: 兩本雖レ似二隨縁出現一。而實法爾本有非二人造 T2453_.77.0822b04: 作一。亙二三世一常恒也。不レ増二一字一不レ減二一字一。 T2453_.77.0822b05: 例鹿島大明神御甲有二唯識三十頌漢文一
T2453_.77.0822b08: 渡來本朝之先也。此等皆後譯之文在二于前 T2453_.77.0822b09: 代一。時代不同頗雖レ似レ難レ思。倩案其道理梵 T2453_.77.0822b10: 漢倶本有三世不改故前後無二差異一。何見二隨 T2453_.77.0822b11: 縁顯現假相一可レ疑二法爾本有實理一乎。然則 T2453_.77.0822b12: 起信論又不レ可レ謂二弘始承聖年代始譯レ之。 T2453_.77.0822b13: 法爾不改漢文無二人造作一故。始起出現學二本 T2453_.77.0822b14: 有一不二自由一。前後譯文敢不レ可二相違一者也。次 T2453_.77.0822b15: 隨縁者。如二清涼演義抄云一。大唐翻譯三藏若 T2453_.77.0822b16: 有二失譯聖教一。後同經同論梵本重漢土請來
T2453_.77.0822b19: 來之日依レ爲二同本一。眞諦三藏承聖三年寫二先 T2453_.77.0822b20: 譯摩訶衍論中本論文一言二奉上一有二何過一乎。 T2453_.77.0822b21: 且檢二其准例一。寶積經者四十二會也。往古三 T2453_.77.0822b22: 藏隨得梵本多以別出翻譯一。而唐代菩提流 T2453_.77.0822b23: 支三藏具翻譯四十二會一。全部成二一百二十 T2453_.77.0822b24: 卷一。其中多編 ![]() T2453_.77.0822b25: 圖記第四一可レ悉レ之 T2453_.77.0822b26: 四。會下同卷異筆非二一人譯一難上 T2453_.77.0822b27: 此難荒涼也。同卷異筆者何事哉。推レ之本末 T2453_.77.0822b28: 兩論文筆相違事歟。本論馬鳴所造末論龍 T2453_.77.0822b29: 樹所造也。梵本文章各別故漢本隨不同也。 T2453_.77.0822c01: 例如二玄文論一眞諦三藏所譯也。其文筆全非 T2453_.77.0822c02: レ如下起信論與二釋論一全同上也。是起信玄文梵
T2453_.77.0822c06: 教之源。芳譽普二和漢一才智及二遐邇一。是以性 T2453_.77.0822c07: 靈集序云。和尚昔在レ唐日作二離合詩一贈二土 T2453_.77.0822c08: 僧惟上一。前御史大夫泉州別駕總一時大才 T2453_.77.0822c09: 也。覽則驚奇。因送詩云。何乃萬里來。可レ非三
T2453_.77.0822c12: 鄙義昏一乎 T2453_.77.0822c13: 三船状不審條條 T2453_.77.0822c14: 守護國界章上云。此論者大安寺誡明法師
T2453_.77.0822c28: 知今所レ云三船者非二淡海公一歟 T2453_.77.0822c29: 類聚國史六十四云。桓武天皇延暦四年七 T2453_.77.0823a01: 月庚戌。刑部卿從四位下兼因幡守淡海眞人 T2453_.77.0823a02: 三船卒。三船大友親王之曾孫也。祖葛野王 T2453_.77.0823a03: 正四位上式部卿。父池邊王從五位上内匠
T2453_.77.0823a06: 已上會三船難畢 T2453_.77.0823a07: 二會二傳教難一 T2453_.77.0823a08: 一。會二翻譯不分明難一
T2453_.77.0823a11: 月上日一於二大莊嚴寺一親受二筆削一敬譯二此論一。 T2453_.77.0823a12: 直飜譯人筏提摩多三藏。傳二俗語一人劉連陀 T2453_.77.0823a13: 等。執筆人謝賢金等。首尾二年方繕寫畢レ功
T2453_.77.0823a16: 者恐可レ謂二管見若不レ用者其所以如何。姚 T2453_.77.0823a17: 興皇帝求 ![]() ![]() T2453_.77.0823a18: 誠皇徳救レ物。諸傳所載徳行尤多。今自製二論 T2453_.77.0823a19: 序一具明二翻譯相一。有二何謂一輒不レ用二此序一乎 T2453_.77.0823a20: 尋云。筏提摩多三藏翻 ![]() T2453_.77.0823a21: 也。但彼三藏唯譯二當論一不レ譯二餘經論一故猶 T2453_.77.0823a22: 可レ謂三翻譯不二分明一。如何 答。貞元録第十 T2453_.77.0823a23: 七云 T2453_.77.0823a24: 佛説十力經一卷
T2453_.77.0823a28: 文分明故人不レ疑レ之。當論如レ是。序文分明 T2453_.77.0823a29: 也。誰可レ疑レ之乎 T2453_.77.0823b01: 二。會二隋唐目録不レ載難一 T2453_.77.0823b02: 録外經論其例是多。限二當論一何強可二致疑一
T2453_.77.0823b05: 智昇一作 ![]() T2453_.77.0823b06: 猶以昇法師開元釋教録一爲レ凖。後人但増二 T2453_.77.0823b07: 宗鑑録法苑珠林一。於二下藏之外一如二四卷金光 T2453_.77.0823b08: 明經摩訶衍論及此土證道歌一尚多レ有下不二入 T2453_.77.0823b09: 藏一者上。我國家甞命二宰輔一爲三譯レ經潤 ![]()
![]() T2453_.77.0823b15: 剛智所譯要略念誦經善無畏所譯胎藏攝大 T2453_.77.0823b16: 廣大儀軌等同不レ載二彼二録一。雖レ然自他門高 T2453_.77.0823b17: 祖請來依行。誰以レ之稱レ非乎。凡當論者後 T2453_.77.0823b18: 秦翻譯後其本祕惜不レ行二于世一歟。通法大師 T2453_.77.0823b19: 賛玄疏第一云。然斯釋論肇從二秦代一迄レ至二 T2453_.77.0823b20: 皇朝一僅七百年間未二曾流布一。遘二一千一運二内
T2453_.77.0823b23: 也 T2453_.77.0823b24: 三。會下眞言字不レ似二梵字一難上 T2453_.77.0823b25: 此難只守二一隅一未レ訪二三端一。凡於二文字一梵胡 T2453_.77.0823b26: 漢三國體異也。且就二梵書一云レ之者。悉達太
T2453_.77.0823c04: レ作二僞字疑一乎。論第八卷成就止輪因縁門所 T2453_.77.0823c05: レ出
T2453_.77.0823c08: 外道經呪。謂在十萬六千偈阿羅羅駄尸那
T2453_.77.0823c11: 以二傳教短才一爭可レ疑二龍樹博覽一乎 T2453_.77.0823c12: 異類字
T2453_.77.0823c24: ![]() T2453_.77.0823c25: 舊伊横竪斷絶相離。借レ此況レ彼。横如二烈 T2453_.77.0823c26: 火一竪如二點水一。各不二相續。不横不レ同二烈火一 T2453_.77.0823c27: 不竪不レ同二點水一。應レ如二此方草下字相一。細
T2453_.77.0824a03: 非梵字非漢字也。文即字故云レ萬者三點圓 T2453_.77.0824a04: 滿言也。故大般若經解二八十種好一云。世尊手 T2453_.77.0824a05: 足及胸臆前倶有二吉祥旋徳相一。文同二綺畫一色
T2453_.77.0824a09: 化中作佛形上故惱行入一時説下作二佛形一六根眞
![]() T2453_.77.0824a12: 其義理相 ![]() T2453_.77.0824a13: 荒涼也。頗不レ足二會通一者歟。推レ之依二本論立 T2453_.77.0824a14: 義少文一開二三十三廣宗一故云二相違一歟。將又 T2453_.77.0824a15: 釋論多依二字義門一作レ釋故致二此難一歟。共以 T2453_.77.0824a16: 無レ謂。依二少文一開二廣義一攝義論相通也。何 T2453_.77.0824a17: 況玄文論第八明二發願繋屬因縁。於二往昔時一 T2453_.77.0824a18: 佛誓下吾成二覺道一説中百億經上。馬鳴願下吾爲二弟 T2453_.77.0824a19: 子造中百部論上。佛教二造論相一云。謂三十四法 T2453_.77.0824a20: 大海。若有二論者一具二此法一名言二圓滿大海論一。 T2453_.77.0824a21: 若有二論者一不レ具者名言二一分小智論一。以二如 T2453_.77.0824a22: レ是大要因縁一我今依二三十四法一該攝安立
T2453_.77.0824a25: 理趣釋經等例太多。執二顯句義一不レ可レ疑二密 T2453_.77.0824a26: 意一矣 T2453_.77.0824a27: 五。會秦譯同二梁譯一難上 T2453_.77.0824a28: 會通同二前段一矣 T2453_.77.0824a29: 六。會二疏師不レ利難一
T2453_.77.0824b05: 樹論中無二此釋一。喜祥大師引 ![]() T2453_.77.0824b06: 者歟。但法花統略引二此釋一爲二十住毘婆娑論 T2453_.77.0824b07: 文一。彼論中無二此釋一。以知後人誤書 ![]()
T2453_.77.0824b15: 論中隨聞手鏡一百卷爲二清涼制作一之旨載 T2453_.77.0824b16: 之。此外無下云二手鏡一之書上。若爾者清涼之所 T2453_.77.0824b17: 覽無レ疑者也
T2453_.77.0824b22: 論一廣説二阿頼耶等三細識六麁相一心眞如 T2453_.77.0824b23: 生滅二門一。龍樹製二摩訶衍論一引二一百本大乘
T2453_.77.0824b29: 有二三義一。一者表四此陀羅尼最勝最深令三人 T2453_.77.0824c01: 生二於尊重一。所以言二佛不レ知而自求 ![]() T2453_.77.0824c02: 謂權教中佛不レ能レ知 ![]() T2453_.77.0824c03: 極果不レ能三知二得大乘深法一。三者密宗神呪即 T2453_.77.0824c04: 體便是圓圓果海故。佛不レ得一如三釋大乘論 T2453_.77.0824c05: 説二圓圓海佛亦不 ![]()
T2453_.77.0824c09: 成二先劫一號二大光明佛一。今乃助レ化示レ居二八地一。
T2453_.77.0824c19: 機根一故。離二教説一故。第十又曰。大本花嚴契
T2453_.77.0824c23: 加二一切一心識一。論上文云。所謂以三一心識 T2453_.77.0824c24: 遍二於二種自在一無レ所レ不二安立一。如下佛告二文殊 T2453_.77.0824c25: 師利一言上。我唯建 ![]() T2453_.77.0824c26: 立一焉。所以者何。一種識者多一一識。此識 T2453_.77.0824c27: 有種種力一能作二一切種種名字一。而唯一識終 T2453_.77.0824c28: 無二餘法一。是故我説三建 ![]()
T2453_.77.0825a11: 私云。義天靈芝元照事也。宋朝人也。大智律 T2453_.77.0825a12: 師弟子也。律師爲述二開講要義一。又花嚴宗書 T2453_.77.0825a13: 圓宗文類二十卷同義天述也。而義天爲二一 T2453_.77.0825a14: 時叡才一釋論并末書等録レ之。末書内通玄抄 T2453_.77.0825a15: 并賛疏長治二年五月中旬將 ![]() T2453_.77.0825a16: 賛疏十卷未渡書也。其外聖法法敏普觀等 T2453_.77.0825a17: 師作レ記作レ疏釋二此論一。如二左載一矣
T2453_.77.0825a23: 來 T2453_.77.0825a24: 右摩訶衍論者横釋二顯教一竪括二祕藏一大論。
T2453_.77.0825a27: 盛依行。敢不レ存二異義一。隨二見及一書 ![]() T2453_.77.0825a28: 太政官符治部省 T2453_.77.0825b01: 眞言宗僧伍拾人 T2453_.77.0825b02: 右被二右大臣宣稱奉勅一件宗僧等自今以後 T2453_.77.0825b03: 住二東寺一。其宗學者一依二大毘盧遮那金剛頂 T2453_.77.0825b04: 等二百餘卷經蘇悉地蘇婆呼根本部等一百 T2453_.77.0825b05: 七十三卷律金剛頂發菩提心釋摩訶衍等十
T2453_.77.0825b08: 已上 T2453_.77.0825b09: 私云。此官符爲二根本一承和元年同二年正月 T2453_.77.0825b10: 二十二日三日重被レ成二官符一者也。於二日本 T2453_.77.0825b11: 一國一誰可レ違 ![]()
T2453_.77.0825b14: 如レ是説一。盧遮那佛三種世間爲二其身心一○又
T2453_.77.0825b17: 三也 T2453_.77.0825b18: 教時義第一云。龍樹摩訶衍論建 ![]() T2453_.77.0825b19: 八識如レ常。第九一切一心識。第十一心一心
T2453_.77.0825b29: 師多以依用。傳教疑難不レ足レ爲レ論矣 T2453_.77.0825c01: 尋云。此論者秦代所レ翻也。自レ秦以來上代諸 T2453_.77.0825c02: 師不レ及一引用一。今所レ擧多唐代末宋朝間也。 T2453_.77.0825c03: 傳教疑難猶以不審如何 答。此論翻譯以 T2453_.77.0825c04: 後隱沒不二流行一故。上代遍不レ及二引用一。子細 T2453_.77.0825c05: 如二先段載一。若實爲二僞作一者。縱雖レ爲二後代一豈 T2453_.77.0825c06: 唐宋諸宗明哲徒可レ依 ![]() T2453_.77.0825c07: 影等古徳粗得引用。所見如二上考一矣 T2453_.77.0825c08: 七。會大僧都爲僞論難 T2453_.77.0825c09: 尾張大僧都者誰人乎。又有二何證據一定二僞 T2453_.77.0825c10: 論一乎。僧綱補任云。賢撔興福寺。法相宗。尾 T2453_.77.0825c11: 張國人。寶龜五年二月二十四日任二律師一。玄
T2453_.77.0825c17: 三會二安然難一 T2453_.77.0825c18: 安公難破雖二多端一。大略載二守護國界章文一。 T2453_.77.0825c19: 如二前段救一。此外無二指疑難一。但珍聰口説以 T2453_.77.0825c20: レ此爲二指南一歟。件珍聰者誰人乎。勘 ![]() T2453_.77.0825c21: 補任一自二異朝一來二本朝一之僧中更無下名二珍聰一 T2453_.77.0825c22: 之人上。定知非二高名之人一歟。爰有二釋珍嵩者一。 T2453_.77.0825c23: 彼釋有下以二起信論一爲二僞論一之語上。今相 ![]() T2453_.77.0825c24: 釋一以二當論一爲二僞作一云レ之歟。抑此論者盡二密 T2453_.77.0825c25: 藏之奧旨窮二性海之淵源。三十三種法門眞 T2453_.77.0825c26: 如生滅建立都非二凡智之所測一。誰人妄可レ造 T2453_.77.0825c27: レ之乎。月忠若智人者。不レ愼二大妄語罪一何以二 T2453_.77.0825c28: 自作一可レ稱二龍樹造一乎。若愚人者爭自可レ述二 T2453_.77.0825c29: 甚深法理一乎。又延暦寺目録注云二月忠作一
T2453_.77.0826a03: 不レ足二依憑一矣 T2453_.77.0826a04: 已上會二安然難一畢 T2453_.77.0826a05: 一起信論眞僞事
T2453_.77.0826a08: 七匹馬落レ涙而嗚呼。時人呼爲二馬鳴菩薩一 T2453_.77.0826a09: 也。相傳云。佛滅度後三百五十年中出レ世造 T2453_.77.0826a10: レ論。依二摩耶經云。六百年中出レ世造レ論。論 T2453_.77.0826a11: 有二一千偈一。不レ來二此土也。唯見二起信論一 T2453_.77.0826a12: 卷一。或人云。馬鳴菩薩所造。北地諸地論師云。 T2453_.77.0826a13: 非二馬鳴造論一。昔日地論師造レ論借二菩薩名一 T2453_.77.0826a14: 目之。故尋 ![]()
T2453_.77.0826a18: 造レ論借二菩薩名一目レ之。故尋 ![]() T2453_.77.0826a19: 中一無レ有也。未レ知二定是不一也 T2453_.77.0826a20: 今考二貞元録一出二起信論一卷一。眞諦譯。同論 T2453_.77.0826a21: 二卷。實叉難陀譯。同馬鳴造。是同本異譯也。 T2453_.77.0826a22: 故知西天有二其梵文一前後三藏倶傳レ之。均師 T2453_.77.0826a23: 早出不レ見二後代録一而未レ決レ之故今考レ之耳。 T2453_.77.0826a24: 寶窟下引二起信論一證下不レ立二自性清淨色一義上
T2453_.77.0826b03: 云。此經是僞經故。依二此經一造二起信論一是僞
T2453_.77.0826b06: 依百部經也。百部經名字具列レ之。其中無二漸 T2453_.77.0826b07: 刹經一。依レ何定下依二彼經一造中此論上乎。又漸刹經
T2453_.77.0826b10: 通一者歟 T2453_.77.0826b11: 聖法記云。馬鳴菩薩現。六時中造作二論教一。 T2453_.77.0826b12: 當二何時一耶。所謂出現一百餘歳時即造 ![]() T2453_.77.0826b13: 部一。寶册論云何爲レ四。一者起信論。二者玄理
T2453_.77.0826b16: 衆論疑惑五 一部五卷 T2453_.77.0826b17: 大乘起信論一卷 人云。眞諦譯。勘二眞諦 T2453_.77.0826b18: 録一無二此論一故入レ疑 T2453_.77.0826b19: 右一論是衆論疑惑 T2453_.77.0826b20: 衆論僞妄六 一部一卷 T2453_.77.0826b21: 五凡夫論一卷
T2453_.77.0826b25: 百餘部實教大乘之所造故實一。謂義豐文約 T2453_.77.0826b26: 無二法不 ![]() ![]() T2453_.77.0826b27: 如來廣大深法無邊義一故應レ説二此論一。又云。 T2453_.77.0826b28: 如レ是摩訶衍諸佛祕藏我已總説。又云。諸佛 T2453_.77.0826b29: 甚深廣大義我今隨分總持説等。然此論文 T2453_.77.0826c01: 是證眞大土後得智中宗經所造。後人不思二 T2453_.77.0826c02: 綆短一却謂二泉沽一往往謗レ之。言非二圓實一。下文 T2453_.77.0826c03: 勸信非レ不二慇懃一。聞思修益備彰二功利一。不信
T2453_.77.0826c06: 詰一○示二性淨於相染一普綜二逾闍十五之幽
T2453_.77.0826c10: 藏月藏祕密之玄門一。凡此等輩中衆典之肝
T2453_.77.0826c16: 右雖二光師抄記一今隨レ得二勘文一少所レ註 ![]() T2453_.77.0826c17: 之一也。有レ恐有レ恐 T2453_.77.0826c18: 康應二年三月 日
T2453_.77.0826c21: 勘文等所二註加一焉。實自レ非二此寶册一者誰 T2453_.77.0826c22: 知二釋摩訶衍起信兩論之眞僞一哉。後覽者 T2453_.77.0826c23: 可レ仰可レ信矣。加二修飾一傳二諸來葉一云爾 T2453_.77.0826c24: 延享四丁卯歳夷則二十二日
T2453_.77.0827a02: T2453_.77.0827a03: T2453_.77.0827a04: 疏義釋諸家請來異本事 T2453_.77.0827a05: 諸家本同異挍勘事 T2453_.77.0827a06: 疏義釋勝劣對辨事
T2453_.77.0827a09: 科章直釋兩例事 T2453_.77.0827a10: T2453_.77.0827a11: 寶册鈔第九 T2453_.77.0827a12: T2453_.77.0827a13: 大日經疏義釋諸家請來異本事
![]() T2453_.77.0827a23: レ可レ寫。登時還却寫二西大本一自宛。披覽大師 T2453_.77.0827a24: 縁三彼本三卷已下元缺二内題一重復繕寫准二外 T2453_.77.0827a25: 題一加添之一。兼二録經品一示二其當卷所釋起盡一。
T2453_.77.0827a28: 徳本。三高祖大師本。四慈覺大師本。五智證 T2453_.77.0827b01: 大師本也。又傳教大師入藏本有二兩本一。一最
T2453_.77.0827b04: 八家總録云
T2453_.77.0827b15: 證目録不レ載レ之。此中二十卷本海贈僧正治 ![]() T2453_.77.0827b16: 定御請來本十卷一也。大師御筆進官録毘盧
T2453_.77.0827b19: レ尋 ![]()
T2453_.77.0827b22: 等一一遍讀授二此釋一時。以二二十卷一聽 ![]() T2453_.77.0827b23: 文句不レ連難レ讀處多。仍事不レ獲レ已依二己唐 T2453_.77.0827b24: 十卷本一改二疏字一作二義釋一兼換二述者署一爲沙 T2453_.77.0827b25: 門一行述記一。又加 ![]() T2453_.77.0827b26: 如今後學便抄二寫件本一頗有二一兩一。計三後人 T2453_.77.0827b27: 或 ![]() T2453_.77.0827b28: レ存二彼此道一也。末哲取 ![]()
![]() T2453_.77.0827c03: 疏字一又加 ![]() T2453_.77.0827c04: 爲二別本一耳 T2453_.77.0827c05: 同目録奧文云。更有二十卷釋一本一。卷依二餘十 T2453_.77.0827c06: 卷本一。文據二持院十四卷本一。偸 ![]()
T2453_.77.0827c12: 勸修寺類祕抄云。智證大師記云。大日十 T2453_.77.0827c13: 卷疏般若僧正以二護法一令レ盜後得也。已上
T2453_.77.0827c20: 諸本同異校勘事 T2453_.77.0827c21: 問。上來本同異如何 答。十卷義釋第十 T2453_.77.0827c22: 卷標紙記云。此延暦寺中有二數本釋一。且寺庫 T2453_.77.0827c23: 納兩本並十四卷。其青標紙本元初借二西大 T2453_.77.0827c24: 寺本一攸レ寫也。故人唐徳清大徳將 ![]() T2453_.77.0827c25: 白標紙者祖大師更令レ抄 ![]() T2453_.77.0827c26: 家勘定本一也。聊有レ開二科目一而與レ前同本矣。 T2453_.77.0827c27: 今世多行。二十卷本此空海和上請來。與二上 T2453_.77.0827c28: 十四卷一大同少異。仍不二入藏一。然清大徳海和 T2453_.77.0827c29: 上兩本不下與二菩提心論一合上。其所引開示悟入 T2453_.77.0828a01: 文欠缺故。總持院覺大師唐本十四卷并珍 T2453_.77.0828a02: 將來此一十卷本大體相同。其十卷者即此 T2453_.77.0828a03: 薄紙本也。興善三藏論所レ引四種阿字在二件 T2453_.77.0828a04: 兩本一。細勘二彼此一非レ無二少異一。然是同體焉。至二 T2453_.77.0828a05: 于少異一不レ可二會同一。覽者得レ意用二四本好一耳。 T2453_.77.0828a06: 此本紛失經レ年。今四月來レ入レ手。仍與二院本一 T2453_.77.0828a07: 對勘略記二來由一。須丁造二目録一載二題邊文一令丙後 T2453_.77.0828a08: 來辨 ![]()
T2453_.77.0828a12: 同也。慈覺智證兩本大同與二前本一大異也。又 T2453_.77.0828a13: 依二八家總録一。遍明送來本同二傳教本一也。其 T2453_.77.0828a14: 文如二先引一 T2453_.77.0828a15: 諸本勝劣事 T2453_.77.0828a16: 問。上來諸本中以レ何可レ爲レ勝乎 答。古今 T2453_.77.0828a17: 諸徳所二握翫一專是三本也。所謂高祖請來二
T2453_.77.0828a20: 各非レ無二所由一。今且他門釋義爲二難端一。依二自 T2453_.77.0828a21: 門相承一會 ![]()
T2453_.77.0828a24: 名是非上。非者此疏也。是者義釋也。凡疏體 T2453_.77.0828a25: 者初以二筆語一談二於大宗一攝レ略釋レ題後更開 T2453_.77.0828a26: レ章分二科解釋。諸家章疏大綱如レ是。而今不 T2453_.77.0828a27: レ爾。所以題レ疏。與レ尾不レ合。披而須レ辨。其義 T2453_.77.0828a28: 釋者直爾釋レ文無レ有折 ![]() T2453_.77.0828a29: 祕教不 ![]() ![]() ![]() T2453_.77.0828b01: 佛旨一而我輩未レ諳。凡有二解釋一混レ言爲レ疏。學 T2453_.77.0828b02: レ之未レ遇二師匠一耳。古今來本題額各異不下此 T2453_.77.0828b03: 將レ傳二諸徳一之望上隨レ得入レ手。有二何是非一。述 T2453_.77.0828b04: 記之家非レ無二改潤一。染毫云レ疏斷筆稱レ釋。若
T2453_.77.0828b08: 興唐記二大日釋一不レ似二疏體一。凡疏體者。初總 T2453_.77.0828b09: 述二大意一次立レ門解釋後入文清消。今者准一 T2453_.77.0828b10: 興唐一直爾述二要文一令下披念者會悟教宗一早
T2453_.77.0828b13: 者與二興善三藏菩提心論中注一不レ合。不下以二 T2453_.77.0828b14: 法花開示悟入一對 ![]() T2453_.77.0828b15: 并圓珍本與二彼論一合也。有下以二開示悟入一對中 T2453_.77.0828b16: 四種阿字上之故勝劣易レ知。自餘徳失互不
T2453_.77.0828b21: 釋爲レ勝疏爲レ劣。此有二三由一。一疏題額不應
T2453_.77.0828b24: 遺志一也。大法初度未レ遑二解釋一。衞安帛遠創
T2453_.77.0828b29: レ此以後與レ疏大異也。文句周備義理易解矣 T2453_.77.0828c01: 三要段脱略失。謂四 ![]()
T2453_.77.0828c04: 爲レ劣。此有二數所由一一約二瑞應有無一。謂無畏 T2453_.77.0828c05: 三藏持來大日經於本朝一以納二久米東塔一。三 T2453_.77.0828c06: 藏記文云。來葉必弘法利生之菩薩來而可
![]() T2453_.77.0828c09: 然傳二來二十卷本一。歸朝之初於二久米東塔一創 T2453_.77.0828c10: 令レ開 ![]() T2453_.77.0828c11: 法味感應奇特。既以掲レ焉也。解釋微言不レ可
T2453_.77.0828c14: 一室一。其中大師獨得寫瓶之付囑一親蒙二和上 T2453_.77.0828c15: 聽許一。諸本中選傳二二十卷本一。慈覺智證等後 T2453_.77.0828c16: 師入二法全室一恐得二枝條付屬一。豈可レ作二同日 T2453_.77.0828c17: 之論一乎。三約二文句正記一。謂無畏三藏暗 ![]() T2453_.77.0828c18: 大本一解 ![]() T2453_.77.0828c19: 中一。依レ之一部皆撮 ![]() T2453_.77.0828c20: 第二十一部結釋文云。已廣説二摩訶毘盧遮
T2453_.77.0828c23: 譯底哩三昧耶經一。有餘品品亦以可二例知一。若 T2453_.77.0828c24: 爾者非二無畏三藏一者誰人輒加 ![]() T2453_.77.0828c25: 乎。義釋再治之本還非レ無二其失一。依レ之菩提 T2453_.77.0828c26: 心義第一云。此義釋本三藏説一行記智儼
T2453_.77.0828c29: 此釋一。若無二門報一者誰人諍二用捨一乎。但前段 T2453_.77.0829a01: 所レ擧三箇過失者恐是自由疑難歟 T2453_.77.0829a02: 初疏題名不應失者。此條難レ辨二由緒一。疏題是 T2453_.77.0829a03: 根本無畏一行所立也。若如二疑難一者。彼兩祖 T2453_.77.0829a04: 猥令レ安二此題一歟。祖師雅意恐難レ測者也。但 T2453_.77.0829a05: 見二疏古本一。奧題名中或書二毘盧遮那經釋義一 T2453_.77.0829a06: 或名二毘盧遮那經義記一。少少有二異本一。推レ之 T2453_.77.0829a07: 最初立題似レ不二一定一。然後日再治之人唯 T2453_.77.0829a08: 令レ用二義釋之題一歟。若非二兩祖改潤一者寧稱二 T2453_.77.0829a09: 規模一乎。依レ之慈覺請來録云。大毘盧舍那經
T2453_.77.0829a12: 論中云二准毘盧遮那經疏一。是又可レ稱二過失一 T2453_.77.0829a13: 歟如何加之大遼覺苑法師演密鈔中毎レ牒 T2453_.77.0829a14: レ文皆標二疏題一。又智證大師自制レ書名二疏鈔一。 T2453_.77.0829a15: 匪三啻違二古哲釋一還招二自語相違過一者也凡 T2453_.77.0829a16: 疏者疎決義也。若疎 ![]() T2453_.77.0829a17: レ開二章段一何必不レ稱レ疏乎。仁王疏法衡抄第
![]() ![]()
T2453_.77.0829a23: 記一。疏字約二所釋一。記言名二能釋一。爾者何至二此
T2453_.77.0829a27: 令二忽緒乎。凡祕藏奧旨者師口相承爲レ先。 T2453_.77.0829a28: 疏第十二云。此經聖者所祕故不レ明 ![]()
T2453_.77.0829b02: 疑怪一乎 T2453_.77.0829b03: 後要段脱略失者。此有二數料簡一。所謂長宴僧 T2453_.77.0829b04: 都四十帖云。師曰。四種阿字配二開示悟入一之 T2453_.77.0829b05: 釋有二義釋中一。疏中無之。弘法大師祕レ之抄
![]() T2453_.77.0829b09: 失一也。或云。大日經以二四種阿字一爲レ宗。法 T2453_.77.0829b10: 花經以二四佛知見一爲レ宗。而疏釋意存二兩經 T2453_.77.0829b11: 一致之旨一。是故疏第七或釋二此中開示即是 T2453_.77.0829b12: 佛知見一。與二法花義一同。或釋二此經本地常身一。 T2453_.77.0829b13: 又是妙法蓮花最深祕處。不空三藏得二此意一 T2453_.77.0829b14: 以二四阿一配 ![]() ![]() T2453_.77.0829b15: 依二菩提心論義釋中書 ![]() T2453_.77.0829b16: レ元有二此文一者。何可レ云二准毘盧遮那經疏一乎。 T2453_.77.0829b17: 准字起盡可レ思レ之。或云。阿字具有二五義一等 T2453_.77.0829b18: 者。毘盧遮那經疏所レ釋五字義也。意云。疏 T2453_.77.0829b19: 十一并十四唯明二四種阿字一。第二十更明二入 T2453_.77.0829b20: 中惡字一。准二處處文一具釋二五義一。故云二准毘盧 T2453_.77.0829b21: 遮那經疏一。次又將阿字配解法花經等文不 T2453_.77.0829b22: 空三藏自釋也。全不レ准二疏釋一。又字起盡顯二 T2453_.77.0829b23: 此意一者歟。而以二兩經配釋一温二五阿釋段一義
T2453_.77.0829b26: 文一。何言レ准レ疏耶。答。高野十四卷二十卷 T2453_.77.0829b27: 脱二此文一也。慈覺大師遍明和上圓。成和上 T2453_.77.0829b28: 圓覺僧正等本並有二其文一。故知高野抄本
T2453_.77.0829c04: 問。或云。義釋非二智儼私再治一。一行遷化刻 T2453_.77.0829c05: 請二善無畏一可レ再 ![]()
T2453_.77.0829c09: 行命世之生也○奉レ詔與二三藏一譯 ![]() T2453_.77.0829c10: ○分爲二三十一品一。尚慮二持誦者守レ文失 ![]() T2453_.77.0829c11: 禪師又請二三藏一解 ![]() T2453_.77.0829c12: 不 ![]() ![]() T2453_.77.0829c13: 言一。支分有レ疑重經二搜決一。事法圖位具列二其 T2453_.77.0829c14: 後一。次レ文刪補目爲二義釋一。勒成二十四卷以三梵 T2453_.77.0829c15: 文有二一二重缺一纖芥紆迴。開元十五年禪師 T2453_.77.0829c16: 沒化。京都釋門威儀智儼法師與二禪師一同受二 T2453_.77.0829c17: 業於無畏一。又閑二梵語一。禪師且死之日囑 ![]() T2453_.77.0829c18: 師一。求 ![]() T2453_.77.0829c19: 文墨一訪レ本未レ獲之項而三藏棄レ世。咨詢無 T2453_.77.0829c20: レ所。痛哉禪師臨終歎。此經幽宗未レ及二宗衍一。 T2453_.77.0829c21: 有レ所二遺恨一。良時難レ會信矣。夫經中文有二隱 T2453_.77.0829c22: 伏一。前後相明事理互陳。是佛方便。若不二師 T2453_.77.0829c23: 授一未レ尋二義釋一。而能遊 ![]() T2453_.77.0829c24: 矣。温古嘗接二諸賢末肆一預聞二此經一。至二於絶 T2453_.77.0829c25: 待妙門一非二敢窺測一。不レ揆二愚昧一住レ心歸仰。輒
T2453_.77.0830a01: 儼温古再治者其本據如何。是又所レ不レ見二序
T2453_.77.0830a06: 再治一者曾不レ可レ許レ之 T2453_.77.0830a07: 義釋多加人言事 T2453_.77.0830a08: 尋云。智儼温古再治之時多加二人言一者何文
T2453_.77.0830a13: 經供養次第法文一耶。答。菩提心論云。大毘盧
T2453_.77.0830a19: 三藏説一行記。智儼治温古再治。故本記外 T2453_.77.0830a20: 多加二人言一。故知菩提心論所レ引供養次第法 T2453_.77.0830a21: 者天竺本見二彼文一。非レ引下三藏在二烏仗曩一所
T2453_.77.0830b03: 非二無畏一行直語一顯然也。而間智證請來十 T2453_.77.0830b04: 卷義釋脱二此注釋一改爲二裏書一。若祖師直説者 T2453_.77.0830b05: 何輒改レ之耶。山門覺超僧都胎藏三密抄引二 T2453_.77.0830b06: 此等文一毎レ段疑レ之。尤有レ謂者歟 T2453_.77.0830b07: 疏釋盡經幽旨否事 T2453_.77.0830b08: 問。眞言宗義云。一行禪師以二天台義一爲二誠
T2453_.77.0830b13: 歟。如何 答。眞言問答云。疏師得レ旨既説二 T2453_.77.0830b14: 經意一。若不レ信疏師言一不レ可レ得二經論意一若
T2453_.77.0830b18: 是約二別途義門一歟。猶可レ細 ![]() T2453_.77.0830b19: 科章直釋兩例事
T2453_.77.0830b22: 種一。一者科章門。二者直解釋。如下天親解二涅 T2453_.77.0830b23: 槃一有二七分一龍樹釋二般若一無中章門上。蓋是天竺 T2453_.77.0830b24: 論師開不開之二類也。河西製二涅槃疏一開爲二 T2453_.77.0830b25: 五門一。道融講二新法花一類爲二九轍一。至レ如二集解 T2453_.77.0830b26: 淨名之説撰注法花之文一。但析二其玄微一又不三 T2453_.77.0830b27: 豫科二起盡一。蓋是震旦諸師開不開兩義也。今 T2453_.77.0830b28: 所レ釋者其義云何。答。夫適化無方。陶誘非 T2453_.77.0830b29: レ一。考二聖心一以二息患一爲レ主。統二教意一以開道一 T2453_.77.0830c01: 爲レ宗。若因レ開以取レ悟。則聖教爲レ之開。若 T2453_.77.0830c02: 由レ合而受レ道。則聖教爲レ之合。如其雨曉並 T2453_.77.0830c03: 爲二甘露一。必也雙迷倶成二毒藥一。若然者豈可下
T2453_.77.0830c06: 貞和六年二月二十八日於二東寺西院僧 T2453_.77.0830c07: 房一書功了。後日以二疏談義之次一勘文等書 T2453_.77.0830c08: 加レ之了 T2453_.77.0830c09: 大法師賢寶 T2453_.77.0830c10: 延享第四龍集丁卯夷則二十二日遂修補 T2453_.77.0830c11: 備二後覽一焉
T2453_.77.0830c14: T2453_.77.0830c15: T2453_.77.0830c16: 兩部大經結集者事 T2453_.77.0830c17: 付 T2453_.77.0830c18: 祕藏記五藏結集文料簡事 T2453_.77.0830c19: 第五陀羅尼藏兩部大經攝不攝事 T2453_.77.0830c20: 祕藏記釋守護國界經指六度經事 T2453_.77.0830c21: 徳一未決事 T2453_.77.0830c22: T2453_.77.0830c23: 寶册鈔第十 T2453_.77.0830c24: T2453_.77.0830c25: 兩部大經爲金剛手結集歟事 T2453_.77.0830c26: 眞言疑目云。釋迦一代經首如是皆阿難我 T2453_.77.0830c27: 者擧レ世常言也。而今眞言家云。大日經等如 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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