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御遺告 (No. 2431_ 空海撰 ) in Vol. 77
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No. 2431
御遺告
遺二告諸弟子等一
應レ勤二護東寺眞言宗家後世内外事一管合貳
拾伍條状
竊以大法同レ味興廢任レ機。師資累レ代付法在
レ人。鷲峯視聽傳流二中洲一鐵塔傳教利二見烏
卯一。探レ流尋レ源鑒レ晃討レ本。大唐曲成既有二血
脈一。日本末葉何無二後生一。仍聊示レ之
| 初示二成立由一縁起第一 | 雖二末資一從レ非二東寺一阿 闍梨一以降。勿レ令二此遺告 |
| 寫持一守惜 如二眼肝一 |
夢常見下居二坐八葉蓮華之中一諸佛共語上也。
雖レ然專不レ語二父母一況語二他人一。此間父母偏
| 悲字號二貴物一 | 多布度 毛能止 | 年始十二。爰父母曰。我 |
笠國一聖人僧來入中我等懷上。如レ是任胎産生
子也。然則齎二此子一將レ作二佛弟子一吾若少之
耳聞喜以二埿土一常作二佛像一造二宅邊童堂一安一
置彼内一奉レ禮爲レ事。此時吾父佐伯氏。讃岐
國多度郡人。昔征二敵毛一被二班土一矣。母阿刀
氏人也。爰外
爲二佛弟子一不レ如出二大學一令下習二文書一立
身。任二此教言一受二俗典少書等及史傳一兼學文
章一。然後及二于生年十五一入京。初逢二石淵贈
僧正大師一受二大虚空藏等并能滿虚空藏法
呂一入レ心念持。後經二遊大學一從二直講味酒淨
成一讀二毛詩左傳尚書一。問二左氏春秋於岡田博
士一。博覽二經史一專好佛經一。恒思我之所習
上古俗教眼前都無二利弼一乎。一期之後此
風已止。不レ如レ仰二眞福田一。因作二三教指歸三
卷一。成三近二士一號稱二無空一。名山絶巘之處嵯峨
孤岸之原。遠然獨向淹留苦行。或上二阿波
大瀧嶽一修行。或於二土左室生門崎一寂暫。心
觀明星入レ口。虚空藏光明照來顯二菩薩之威一
現二佛法之無二一。厥苦節也則嚴冬深雪被二藤
衣一而顯二精進道一。炎夏極熱斷二絶穀漿一朝暮
懺悔及二于二十年一。爰大師石淵贈僧正召率
發二向和泉國槇尾山寺一。於レ此剃二除髺髮授二
沙彌十戒七十二威儀一。名稱レ教海一後改稱二如
空一。此時佛前發誓願一曰。吾從三佛法常求二
尋要一。三乘五乘十二部經心神有レ疑未二以爲
決。唯願三世十方諸佛示二我不二一。一心祈
感夢有レ人告曰。於此有レ經名字大毘盧遮那
經是乃所レ要也。即隨喜尋二得件經王一。在二大
日本國高市郡久米道場東塔下一。於レ此一部
解レ
心一以二去延暦二十三年五月十二日一入唐。爲二
初學習一。天應慰懃載レ勅渡レ海。彼海路間三
| 千里。先例至二于楊蘇洲一無レ質 | 云云 | 而此度般 |
大守正三位藤原朝臣賀能。作二自手書一呈衡
洲司一。洲司披看即以二此文一已了。如レ此兩三
度。雖レ然封レ船追レ人令レ居二濕沙之上一。此時
大使述云。切愁之今也。抑大徳筆主呈レ書
| 云云 | 爰吾作二書樣一替二於大使一呈二彼洲長一。披 |
日一。給二於洲府力使四人一且給二資糧一。洲長好
問作二借屋十三烟一令レ住。經二五十八箇日一給二
存問勅使等一。彼義式罔レ極。覽レ之主客各各
流涙。次後給二迎客使一。給二於大使一以二七
珍鞍一。次次使等皆給二粧鞍一。長安入京義式無
レ可説盡。見レ之者滿二於遐邇一也。此間大使賀
能大夫達向者歸レ國。惟延暦二十四年電時
也。即配二大唐貞元二十一年一也。爰少僧并
| 橘大夫准レ 勅留學 | 具在一 別記一 | 即少僧遇二上都長 |
梨一。沐二五智灌頂一學二胎藏金剛兩部祕密法一。
及讀二毘盧遮那金剛頂經等二百餘卷一。并諸
新譯經論唐梵合存。少僧以二大同二年一歸二我
| 本國一。此間海中人人云。日本天皇崩 | 云云 | 聞 |
不二一定一。注二
時崩者。少僧懷レ悲給二素服一。從レ爾以降帝經二
四朝奉二爲國家一建レ壇修レ法五十一箇度。亦
神泉薗池邊御願修レ法祈レ雨靈驗其明。上從二
殿上一下至二四元一。此池有二龍王一名二善如一。元
是無熱達池龍王類。有レ慈爲レ人不レ至二害心一。
以レ何知レ之。御修法之此吒レ人示レ之。即敬二
眞言奧旨一從二池中一現レ形之時悉地成就。彼
現形業宛如二金色一長八寸許蛇。此金色蛇居二
在長九尺許蛇之頂一也。見二此現形一弟子等實
惠大徳并眞濟眞雅眞照堅慧眞曉眞然等
也。諸弟子等敢難二覽著一。具注二言心一奏二聞内
裏一。少時之間勅使和氣眞繩御弊種種色物
供二奉龍王一。眞言道崇從レ爾彌起也。若此
池龍王移二他界一淺レ池減レ水薄レ世乏レ人。方
至二此時一須下不レ令レ知二公家一私加中祈願上而已。
亦授二灌頂一者蓋以員多。具不レ注レ之。若存二
灌頂流一者自二我身一始。祕密眞言此時而立。
夫師資相傳嫡嫡繼來者。大祖大毘盧遮那
佛授二金剛薩埵菩薩一。金剛薩埵菩薩傳二于龍
猛菩薩一。龍猛菩薩下至二大唐玄宗肅宗代宗
三朝灌頂國師特進試鴻臚卿大興善寺三藏
沙門大廣智不空阿闍梨一六葉焉。惠果則其
上足法化也。凡勘二付法一。至二于吾身一相傳
八代也。吾到日彼大阿闍梨曰。我命既盡待
レ汝既尚。已果來我道東矣。故呉殷纂云。今
有二大日本國沙門一來求二聖教一。皆令二所學一可
レ如二瀉瓶一。此沙門是非二凡徒一三地菩薩也。内
| 具二大乘心一外示二少國沙門相一 | 云云 | 大阿闍 |
子玉堂寺僧珍賀申云。日本座主設雖二聖人一
是非二門徒一也。須レ令レ學二諸教一。而何擬レ被レ授二
| 蜜教一 | 云云 | 兩三般妨申。於是珍賀夜夢降伏 |
| 曉旦來至。少僧三拜過失謝言 | 云云 | 又去弘 |
一兩草庵一。去二高雄舊居一移入二南山一。厥峯
絶遙遠阻二人氣一。吾居住時頻在二明神衞護一。常
語二門人一。吾性狎二山水一疎二人事一。亦是浮雲
之類。追レ年待レ終爲二此窟東一。太上皇有レ勅請
下安二宿中務一供養餘月。還更居二高雄一天
長皇帝即位任二少僧都一。再三奏辭不レ允在
レ公。雖レ云二萬事無
遑。春秋之間必一往看。彼山裏路邊有二女神一。名曰二丹生津姫命一。其
社迴有二十町許澤一。若人到著即時傷害。方
吾上登日託二巫税一曰。妾在二神道一望二威福一
久也。方今菩薩到二此山一妾之幸也。弟子昔
現人之時食國
限二南海一。北限二日本河一。東限二大日本國一。西限二
| 應神山谷一也。冀也獻二永世一表二仰信情一 | 云云 |
也。吾自二去天長九年十一月十二日一。深厭二
穀味一專好二坐禪一。皆是令法久住勝計。并爲二
末世後生弟子門徒等一之也。方今諸弟子等
諦聽諦聽。吾生期今不レ幾。仁等好住愼守二
教法一。吾永歸レ山。吾擬二入滅一者今年三月二
十一日寅剋。諸弟子等莫レ爲二悲泣一。吾即滅
而歸二信兩部三寶一。自然代レ吾被二眷顧一。吾生
年六十二臘四十一。吾初思及二于一百歳一住
レ世奉レ護二教法一。然而恃二諸弟子等一忩永擬二即
世一也。但弘仁帝皇給以二東寺一。不レ勝二歡喜一。成二
祕密道場一。努力努力勿レ令二他人雜住一。非二此
狹心一護レ眞謀也。雖二圓妙法一非二五千分一。雖二廣
東寺一非二異類地一。以レ何言レ之。去弘仁十四年
五月十九日以二東寺一永給二預於少僧一勅使
藤原良房公卿也勅書在レ別。即爲二眞言密教
庭一既畢。師師相傳爲二道場一者也。豈可二非門
徒者猥雜一哉
一以二實惠大徳一吾滅度之後可レ爲二諸弟子依
師長者一縁起第二
夫以吾道興然專此･大徳言力也。因レ玆所二
示告一也。以二眞言一爲二本宗一以二顯教一爲二邊教一。
他有二眼青一自存融通。人師國寶本豈益二此
國徳一哉。仍大經藏事一向預二此大徳一。但若
實惠大徳不幸後者以二眞雅法師一處分封納
開合。依レ之未レ知レ情弟子等勿レ令二封開一。愚情
師師長短深深必語二他家一歟。可レ愼可レ愼。亦
菩提實數珠是大唐帝皇給勅矣。即恩勅曰。
仁以レ此爲二朕代一莫二永忘一。朕初謂公留將レ師。
而今延還レ東惟道理也。欲レ待二後紀一朕年既
越レ半也。願一期之後必逢二佛會一者。加以
賞賜算算。以先日誤注二大師惠果之所
給也。但金剛子是大師阿闍梨耶所レ給。亦諸道具
大師阿闍梨耶付屬也。豈可レ輕哉
一以二弘福寺一可レ屬二眞雅法師一縁起第三
右寺是飛鳥淨三原宮御宇天武天皇御願
也。而天長聖主垂勅永常加二東寺一可二修治一
之由畢也。伏惟 聖恩是依三少僧通二詣高野一
所レ給二宿處一而已。依レ之少僧永可二師師相傳
修治一者也。但眞雅法師一期之後者諸弟子
等之中在レ前出身者可レ掌二東寺一。不レ可レ求二年
﨟 次第一。亦門徒之間以二一成立一可レ爲二長者一。
爲二長者一者可レ加二掌弘福寺一。稱二佛陀宮一。非
レ爲二己宿所一嚴二佛修治一爲二宗計一也
| 一以二珍皇寺一 | 字宕 當寺 | 可レ修二治後生弟子門徒之 |
右寺建立大師是吾祖師故慶俊僧都也。依
レ有二諸門徒相共付屬
加二修治一來者也。然則以下能二修治一之人上任二寺司一可レ令二住持一。莫レ用二
不能者一
一可レ號二東寺教王護國之寺一縁起第五
夫以大唐惠果大師奉レ勅青龍寺師師相傳。
元名二大官道場一。然而大興善寺大阿闍梨耶
被レ勅爲二祕蜜之場一。改號二青龍寺一。方今准レ彼
以二東寺一可レ號二教王護國寺一。額是既奉レ勅而
已。宜可レ奏二此由一。亦吾漢號遍照金剛。宜二知
行一
一東寺灌頂院宗徒長者大阿闍梨可レ加二撿
挍一縁起第六
右院雖レ未二造畢一且始二傳燈之志一。雖二此間所
レ思千迴一草草入レ山非レ遂二此志一。然則實惠大
徳一向可二造功畢一。亦諸莊嚴可レ如レ語二先先一。
但恒例灌頂阿闍梨者門徒之内最初以二成
立者一可レ令レ修二御願一。若有二殊病妨一者以二次
人一可レ請二用之一。若是辭退者永非二吾後生弟
子門徒一。宜應二信奉一
一食堂佛前召二侍大阿闍梨并二十四僧童
子等一可レ令レ習二誦五悔一縁起第七
右案二大唐青龍寺例一。宗徒大阿闍梨之童子
并諸名徳達之童子等令レ會二集食堂一。僧達一
人童達一人。共令レ習二學五悔一毎夜現槧。即
闕二大衆所得十分之一一。充二行諸童子等紙墨
料一。案レ彼示レ此而已。但遂不レ可二成出一者雖レ常二
住寺内一更强喚不レ可レ令二此庭列一。見レ器惟
レ品可レ催レ之。亦九方便於二大阿闍梨前一召二集
諸徳弟子之内堪能之僧等一。毎夕可レ令二習誦一。
昔大師阿闍梨耶曰。准飡二受諸護法天神法
味一乍守二護場等一者。准レ彼示レ此。遑二他事一勿
レ駐レ自
一吾後生弟子門徒等以二大安寺一可レ爲二本
寺一縁起第八
夫以大安寺是兜率之搆。祇園精舍業矣。尊
像釋迦即智法身之相也。初發心本吾祖師
道慈律師遂二爲推古天皇御願一者也。依レ之吾
大師石淵贈僧正彼寺爲二本寺一。而御弟子等
皆令二入住一也。隨吾以二彼寺一爲二本寺一也。但
依二勅命一渡二東大寺一建二立南院一。此間出生弟
子等便宜入二住東大寺一也。方今案二本意一。吾
先師御寺大安寺是勝地矣。先師嘗レ地被一
建立一也。須下吾弟子後生門徒等以二彼寺一爲二
本寺一仕中奉釋迦大師彼中以二西塔院一爲二根
本岫一。具由在二別多羅一而已。復師資血脈
圖在二別紙一。得レ一知レ萬
一宿二住眞言場一欲レ爲二師師門徒一者必先須下
以二情操一爲
本縁起第九夫以大唐眞言宗門徒本自不レ間二他徒一。從二
赤子時一得二人之子一教爲二弟子一。如下螟蛉以二他
子一爲中己子上。後令二出家一。如レ是繼二佛性門一者
也。然則准レ彼看二定赤子一勞養決レ心惟二彼操
行一。若不レ可レ當早却二他家一。叶二道理一者留護
習レ道。若使爲二門徒内一之者操行宜者非レ簡一
我師人資一汲引繼二蜜教性一。設令雖二親弟子一
操意不レ調者簡略不レ可二同共一。何況可レ令レ授二
眞奧之道一哉
一東寺可レ立二長者一縁起第十
夫以爲二吾弟子一者末世後生弟子之内成二立
僧綱一者。非レ求二上下臈次一。以二最初成出一可
レ爲二東寺長者一。長者既是座主矣。准二唐法一欲
レ奏二聞座主號一。雖レ思二先先一入レ山之間既令二忘
脱一未レ遂二此事一。須三諸弟子等必遂二此事一。皆是
非レ有二不要言一。併令法久住謀而已。我後之
資勿レ難レ斯乎
一諸弟子等并爲二後生末世弟子一者可レ敬二
東寺長者一縁起第十一
夫以大唐法如二青龍寺例一。所二以然一者彼寺元
來無有二他類一。雖二僧數千一皆非二他徒一。厥中若
有二一人不和之者一。諸衆共和二調情操一令レ無二
嗷事一。何況分レ疵及二俗家一哉。方今冀也一家之
徒假使數千萬。各互護惜勿レ出二他家一。一心
專念可三將敬二尊座主官長一。誹レ彼謗レ此相互
莫レ怨。亦我師人師勿レ爲二限別一。亦分二慈眷一勿
レ簡二我資人資一。但不レ隨二處風一不レ叶宗意一放逸
邪見更不レ得レ共。都吾非二末資一。得レ一知レ千耳｣
一末代弟子等可レ令レ兼二學三論法相一縁起第
十二
夫以眞言之道蜜教之理。同入性故入二阿字
義一也。然而案二萬物意一皆在二内外一。然則以
レ蜜爲レ内以レ顯爲レ外必可二兼學一。因レ玆輕二本
宗一勿レ重末學宜下知二吾心一兼學上而已。但人
任レ器不レ堪レ兼者將任二本業一精進修行。具由
在レ別青龍寺例專此而已。依レ彼示レ之。亦宗
分講讀定額中非三要望以二智行人一簡定
一東寺定二供僧二十四口一縁起第十三
夫以件寺定供僧一元注二官符一五十口。今奏
定二二十四口一。方今伺二末代所有志一本願聖靈
元庭速崩未レ堪二造畢一。加以未レ入二庄田正税
等一。寺大料少因以奏定。就レ中二十一口修學
練行者。三口即三綱造治雜預者也。是亦皆
用二淨行之人一。勿レ用員外人有犯之僧一。但有二
工巧意操風流一可レ用二修理造作莊嚴佛事一
者。不レ求二淨不淨一置二於非入寺之權三綱一。
依レ之不レ得レ猥二雜他家穢僧等一。阿闍梨耶得
レ一悟レ千
一可レ請下用以二二十四口定額僧一宮中正月後
七日御願修法修僧上縁起第十四
夫以大唐青龍寺住僧數千。就レ中定二供僧一
百口一皆祕密徒也。即内道場御願正月修僧
等以レ此請用。但今案二物意一我日本國修僧十
五口之中。大阿闍梨耶一人。入室弟子一人
| 謂二入室弟子一者是爲 レ令レ守二佛舍利等一也 | 三綱之中行事一人。今以二 |
勿レ令レ請二用努力他僧一。須下先録二七日以前修
僧等名簿一奏聞上。次參二入修僧一畢之後亦奏
聞。若在殿上仰被二省捨一僧徒三者。雖二厥之人一
速可レ令二罷出一。依レ此不レ得レ請二補非門徒僧一。但
任二大阿闍梨心一。簡二定門徒之中智行者一。亦
| 經二奏聞一請用而已 | 云云 |
分一可レ充二高野寺修理雜用一縁起第十五
夫以大唐青龍寺祖師被レ建二立天台山下私
少伽藍一矣。彼名二新禪寺一也。以二内道場正
月施物上分一令レ修二理彼道場一。亦以二青龍寺
大衆年中所得上分一令レ充二用彼用一也。此非二
| 凡政一芳二師資迹一謀也。莫レ咲二難後生資一 | 云云 |
夫以件宗分度者須下如二初思一試中度東寺上。然
而欲レ不レ令レ荒二山家一更改奏官符欲レ申二下金
剛峯寺一者也。敢厭二東寺一汲二南嶽一哉。今須
東寺座主大阿闍梨耶執事欲レ改二直之一。亦簡二
定諸定額僧中能才童子等一。於二山家一試度。即
於二東大寺戒壇一受二具足戒一。受戒之後於二山
家一三箇年練行。厥後各各隨レ師受二學蜜教一。
具在二先文一而已。但曰二座主大阿闍梨一者即
東寺大別當號也。門徒之間修學最初成出
爲二長者一言也。不レ可レ求二臈次一。修學爲レ先最初
成立爲二長者一而已
一可レ報二進後生末世弟子祖師恩一縁起第十
七
夫以東寺座主大阿闍梨耶者吾末世後生弟
子也。吾滅度以後弟子數千萬之間長者也。
雖二門徒數千萬一。併吾後生弟子也。雖レ不レ見二
祖師吾顏一有レ心之者。必聞二吾名號一知二恩徳
之由一。是吾非レ欲二白屍之上更人之勞一。護二繼
蜜教壽命一可レ令レ開二龍三華庭一謀也。吾閉眼
之後必方往二生兜率他天一可レ侍レ彌勒慈尊御
前一。五十六億餘之後必慈尊御共下生祇候
可レ問二吾先跡一。亦且未レ下之間見二微雲官一可
レ察二信否一。是時有レ勤得レ祐不信之者不幸。努
力努力勿レ爲二後疎一。亦案二僧尼令一曰。非レ有二
碁琴制限一者。然而竊案二蜜教心一此家可レ令
レ無二此事一。所二以然一者若有二未練僧并童子等一
被レ放二此遊一必有二後代過一。何況圍碁雙六一
切亭止。若强好二此事一者都吾非二末世資一。不
レ論二刹利種性蔭子蔭孫一併悉追放。一切勿
| レ得二寛宥一 | 云云 |
夫以女人是萬性本弘レ氏繼レ門者也。然而於二
佛弟子一親厚諸惡根源嗷嗷本也。是以六波
羅蜜經曰。不レ可二女人親近一。若猶親近善法
| 皆盡等 | 云云 | 然則不レ可レ入二居僧房内一。若有二 |
| レ得レ迴二時剋一。具准二青龍寺例一 | 云云 |
夫以酒是治病珍風除之寶矣。然而於二佛家一
爲二大過一者也。是以長阿含經曰。飮酒有二六
| 種過一等 | 云云 | 智度論曰。有二四十五種過一等 |
| 云云 | 亦梵網經所説甚深也。何況祕密門徒 |
與二并御相弟子内供奉十禪師順曉阿闍梨
共語擬曰。依二大乘開文之法一治病之人許二
鹽酒。依レ之亦圓坐之次呼レ平不レ得二數用一。若
| 有二必用一從レ外入二不レ瓶之器一來副レ茶祕用 | 云云 |
入一縁起第二十
夫以神護寺是和氣氏建立。八幡大菩薩主
吒庭也。而依眞繩大夫達所
言。余頃年修住。爰眞繩大夫達於二建立蜜教之言朝夕宛
如レ示二護法之相一。因レ玆師檀之期篤在二肝岫
加以寺院付二屬永代一敢無二内外之汚一。然而
後代必有二爭嗷一。吾資末羽等隨レ状進退而
| 已。得レ一知レ萬 | 云云 |
部大法一縁起第二十一
夫以蜜教是大日如來心肝金剛薩埵腦膽者
也。而輒授二非器之者一從二蜜教主御身一有二出
血之罪一。是以昔大日尊勅二金剛薩埵一曰。不
レ可レ授二非器之者一。若授二非器之者一蜜教不
レ久。從二法身一出レ血罪自然可レ生者。又金剛
薩埵宣二龍猛菩薩一。伏以大日如來爲二一切
衆生一説二蜜教一也。無レ非レ蒙二萬生利益一。但
此法者是如二如意寶珠一。喩二如意寶珠一在二名
號聞一不レ顯二實身一。然而出二生萬寶一利二益一
切衆生一。存二龍宮祕藏一居二龍王肝一輒不レ顯
レ身。雖レ居二祕藏并龍肝一。此玉不レ被レ攝二龍
王衆一。是法亦亦如レ此。所以者何。雖存二蜜
法阿闍梨之心肝并經藏一。レ不レ被レ任二阿闍梨
之心府一。雖レ有二名號聞一不レ顯二實身一。唯以二威
光一利二益一切衆生一。蜜教最貴最尊道理唯
是然也。是故阿闍梨耶我能欲レ知レ道任二己私
劣心一不レ可レ授二非器之者一。若有二頗證器之者一
唯授二尊法一看二定彼心器一然後授二金剛界大
法一部一。然授二猶未練根之者一必後可レ有レ悔。
何況輒授二兩部大法一哉。但欲レ授二兩部大法一。
顯見二定人器氣色一之後。向二本尊界會一能祈
願夢見二厥想一。若有二感應一彼欲レ學者三箇月
令二修行精進一然後可レ授二兩部大法一。但於二傳
法灌頂阿闍梨職位一專然不レ應二授諾一。所以者
何。授二非器之者一金剛薩埵與二蜜迹神倶加二
呵嘖一。授二證器之者一作二大歡喜一。是則令法久
住縁也。護二惜傳法灌頂位阿闍梨職一應レ護二
惜己肝神一。輒不レ應レ令レ知二傳法印契蜜語一。若
有二精進者一望仰。唯大阿闍梨以二語言一呼二許
諾言一。以二五智五股一加二持仰人之首一三般散一
瓶水一。是亦看二定證器之人一應レ令レ如レ然。啻
以二是人一於二修法處一應レ充二用諸護摩雜道一。亦
以二尊法一可レ許二授弟子於一部一。兩部更不レ可
| 令二傳教一 | 以二傳教言一可 レ惜二傳法一 | 於二傳法印契蜜語一爲二 |
不レ可レ授。須下大阿闍梨耶求二得世間人之赤
子一以二方便言一令レ出中離世俗上。語量二彼操意一
令二出家入道一得度受二具足戒一。滿二生年五十一
以後授二傳法灌頂阿闍梨耶職位一可レ令レ繼二
蜜教種性一。哀哉嘆哉此道欲レ不レ傳者應レ斷二
法種一。傳授之時宛如レ令レ持二若赤子兩舌劍一。
宜知二是心一應レ授二阿闍梨職位一。不レ忍二非器
之人甘語言一諾授二是位一。彼此會坐相更披二露
蜜教肝印一。正教非レ嚴滅法之相自然將レ至。
是罪所レ可レ得二傳法阿闍梨一也。十佛大日御
前百千劫懺悔都不二滅除一。是以入室有勞
| 弟子於二非器之者一更不レ可レ授二是位一者 | 云云 |
所二蜜納一也。吾三衣箱底納置。亦在二精進峯
| 入室弟子沙門土心水師所一 | 云云 |
縁起第二十二
右件寺者是少僧私所二建立一也。然而進レ官
爲二御願庭一者也。宜レ知二是心一。吾弟子等中先
成立長者東寺座主大阿闍梨耶一向應二管
| 攝一。莫二遺告誤一得レ一知レ萬 | 云云 |
| 蛇法三箇日夜一縁起第二十三 | 此條不レ可レ令下 案二内文書一散上 |
| 眼レ守二猶護己 如肝一云云 |
| 闍梨心肝口決也 | 具在二 別意一 | 東寺代代大阿闍梨 |
已。籠二道肝於精進峯一。亦本尊海會安二彼岫一
也。是祕密呂不レ語者不レ知。念煩千迴也。不
| レ可レ令二專猥聞一。得レ一知レ萬 | 云云 |
| 縁起第二十四 | 此條章專不レ可レ令下案二文書一散上 護二守此法一宛如二傳法印契蜜語一 |
腦等一。自然道理如來分身者也。或偏鳳肝龍
| 腦 | 云云 | 是大虚言也。所以者何。自然道理如 |
來分身一者是任二祖師大阿闍梨口決一成生玉
也。蜜之上蜜深之上深者。輒不レ注二儀軌一。是
大日如來所説也。曰二成生玉一是能作性玉也。
須下以二九種物一爲
之。爾九種者。一佛舍利三十二粒。二未レ用二他色一沙金五十兩。三紫檀
十兩。四白檀十兩。五百心樹沈十兩。六桑
木沈十兩。七桃木沈十兩。八大唐香木沈十
| 兩 | 謂香木沈以專名香木沈。不 簡  彼色一唯以二清淨一用レ之 | 九漢桃木沈十兩 |
| 也。是等之中沙金五十兩白銀五十兩 | 未レ用 他色一 |
永閉二壼口一誦封堅結。以彼六種香木沈一入二
未用他色鐵臼一春レ之。以二未用他色絹嚢一漏
レ之七箇度。其糟亦同春末入二同嚢一漏レ之。如
レ是乍無妨物未用他色以二眞漆一丸レ之。等分
合成奉レ入二彼佛舍利壼一。方圓合丸高下等分。
如レ此之間大阿闍梨立二屛風一率二清淨細工一
入二居屛風之内一可レ令二合丸一。彼細工之口含二
名香一。專不二雜語一爲レ丸レ之。亦大阿闍梨耶
者同口含二名香一。誦二不動眞言三百遍一。次誦二
佛眼眞言一千遍一令レ爲レ丸。亦未用他色以二
香油一炬二五方明燈一。但眞言雖レ滿二呪遍一及二于
事畢一猶員外可レ誦レ之。亦同門之間以二智行
僧十五口一立替。乍以二一番二時一爲二剋限一。結二
三箇番一不斷修レ法。此十五口僧者却二屛風一
三丈許也。雖二同門僧一不レ令レ知二事心一。造レ玉既
畢而始レ從二事發一七箇日夜之間不斷修レ法。
此七箇日夜法前後可二神供一。然後以二寶珠一
入二檜深箱一安二置寶臺一。其寶臺者作二水壇一。其
中敷二細絹一可レ立レ臺。壇迴引二五色糸一。然後
不レ求二吉日一更亦率二五口智行僧一親從二大阿
闍梨一三時念誦。亦以二五口僧内一毎レ時介子
供。如レ是可レ滿二百箇日夜一。十日之間神供。
又彼寶珠至三于滿二百箇日夜一輒不レ可レ見二大
阿闍梨耶一。何況他人可レ令レ見哉。滿二百日一。
之後者以二赤色九條衣一可レ裏二此玉一。亦大阿
闍梨誦二再拜言一。口曰二再拜一而實拜三般。即手
取レ玉頂戴可二月輪觀行一。然後玉乍＊裏二赤
色袈裟一大阿闍梨隨レ身毎常歸命頂禮。出入
前後左右可レ恃二仰之一。亦入室智行弟子不レ可
レ令二見知一。假令雖レ見レ有レ箱不レ令レ見二知寶珠
所在一。案二道理意一在二大海底龍宮寶藏無數
玉一。然而如意寶珠爲二皇帝一。方伺二其實體一自
然道理釋迦分身也。以レ何知レ之。此玉從二寶
藏一。通二海龍王肝頸下。藏與レ頸不斷常住。或
時出二善風一發二雲於四洲一令下生二長萬物一利中益
一切衆生上。水府陸地萬物誰不レ蒙二利益一哉。
而世間凡夫等任二己愚口一稱二如意玉涌
寶。彼海底玉常此通二能作性寶珠御許一親近分
レ徳。所以可三觀大阿闍梨曰二歸命頂禮在大海
龍王藏并肝頸如意寶珠權現大士等一。三般
誦レ之念觀可レ念二誦本尊眞言一。凡却二一切惡一
可レ爲レ攀二善性之心一。是法呂大毘盧遮那經
文也。雖レ然蜜之上蜜深之上深者。
句一唯爲二阿闍梨心槧一也。專不レ可レ令二寫散。若
是披露者蜜教不レ久。親弟子等之内彼心性
不調者更不レ可レ令二授知一。代代座主阿闍梨
耶。若自門弟子。若同門之内相弟子。并諸
門徒衆等之中。能者看定。以二怨親平等觀
行一。可レ令二預護一。若簡二付法弟子等中者一渉二枝
枝一不レ留二大阿闍梨耶手一。移二門門一以被レ披二露
不信者一。遂可レ爲レ淡レ道自然隠沒。因レ玆密教
將レ滅。然則猶爲東寺座主長者一之人必應二
付屬一。彼擬二付屬一之日三箇日洗浴觀二念兩部
諸尊一。亦觀二驚普天之下率土之上冥官衆發二
起四無量觀一付屬而已。雖二慈父母一勿レ令レ知
レ之。如レ此祕密即是護二三蜜教肝性一也。但大
唐大師阿闍梨耶所レ被二付屬一能作性如意寶
珠載頂。渡二大日本國一勞二籠名山勝地一既
畢。彼勝地者所レ謂精進峯士心水師修行之
岫東嶺而已。努力努力勿レ令レ知二後人彼處一。
| 是以蜜教劫榮末徒博延 | 復東寺大經藏佛舍利大 阿闍梨須レ如レ守二惜傳法 |
| 印契蜜語一。勿レ令二一粒他散一。是即如意寶殊。 是即護レ道。以レ何言レ之。彼能作玉心本之故 |
修法一縁起第二十五
夫以昔南天竺國有二一凶婆一非禰等一破二
是蜜薗華一。爾時華薗門徒之中有二一强信
者一。修二奧砂子平法呂一七箇日夜。彌亦次次
修二員度一者。彼凶婆等自退爲蜜華薗安寂也。
是以末世阿闍梨耶宜知二是由一必應レ勤二守彼
法呂一。彼法呂者在二入室弟子宀一山精進嶺
土心水師之竹木目底一。然則大阿闍梨耶是
道惜護宛如一傳法灌頂阿闍梨職位印契一。凡
須下傳法印契蜜語並調二凶婆一法呂輒不
可レ授二非器心不調者一。若如レ是道任二己私心一無
簡授放之時。諸尊護法天等倶共非レ聽。於二
大阿闍梨爲二大災一矣。選二覔善人一授放之時
倶共爲二大歡喜一令レ續法性種一。所以阿闍梨
＊存二心肝槧一待二覔器人一可レ非レ斷二蜜教之子一。
當レ知易レ得難大阿闍梨位。豈應レ非二用心一哉。
是以非レ可レ令二傳法印蜜語猥雜一
右件遺書努力不レ得二違失一故告
承知二年三月十五日
入唐求法妙門空海
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