SAT DB

T2416_.77.0226a01: 三種世間顯色形色是三昧耶曼也。三種世
T2416_.77.0226a02: 間文字言音是法曼也。三種世間事業威儀
T2416_.77.0226a03: 是羯磨曼也。一切凡夫三種世間四曼荼羅
T2416_.77.0226a04: 是性得也。一切聖人三種世間四曼荼羅是修
T2416_.77.0226a05: 徳也問。凡夫六大是業報所感。穢土顯形
T2416_.77.0226a06: 是惡業所作。五天文字是世間筆迹。九界三
T2416_.77.0226a07: 業是迷地威儀。而何今言下皆從二大日如來一
T2416_.77.0226a08: 出生上。答。大日如來常是法界體性故。法界中
T2416_.77.0226a09: 迷悟諸法大日爲レ體。故大圓覺經云。普賢。汝
T2416_.77.0226a10: 當レ知。一切諸衆生無始幻無明皆從二諸如來
T2416_.77.0226a11: 圓覺心一建立。又云。此圓覺性能同二流轉一。譬
T2416_.77.0226a12: 如二動レ目能搖二湛水一。又如下定レ眼猶迴

轉火雲
T2416_.77.0226a13: 駃月運舟行岸移上　又云。金剛頂經疏云。言二
T2416_.77.0226a14: 金剛一者。是堅固利用二義。即喩名也。堅固以
T2416_.77.0226a15: 譬二實相不思議祕密之理常存不壞一也。利用
T2416_.77.0226a16: 以喩下如來智用摧二破惑障一顯

證極理上。又極
T2416_.77.0226a17: 理從レ本具二摧破用一。故云二利用義一智用自體
T2416_.77.0226a18: 無レ有二滅壞一。故爲二堅固義一。又世間金剛有二三
T2416_.77.0226a19: 種義一。一不可壞。二寶中之寶。三戰具中勝。即
T2416_.77.0226a20: 顯二極理一具二三種義一也。不可壞者是實相中
T2416_.77.0226a21: 道。過二一切語言心行一離二諸過患一不レ可二變易一。
T2416_.77.0226a22: 故雲阿闍梨示云。金剛者堅固義。以表二一切
T2416_.77.0226a23: 如來法身堅固一。不壞ハ無生無滅無始無終堅
T2416_.77.0226a24: 固常存不壞也。寶中之寶者是顯三實相中道
T2416_.77.0226a25: 具二恒沙萬徳一也。戰具中勝者即表三第一義空
T2416_.77.0226a26: 一切煩惱無二敵對者一。此三即是阿字三義。此
T2416_.77.0226a27: 等三法非二佛所作一。及以非二天人所作一
T2416_.77.0226a28: 文安二年正月十六日申剋。於二備州長船
T2416_.77.0226a29: 信光寺客殿一書寫畢。留贈二後見一共期二佛

T2416_.77.0226b01:

惠一

矣

T2416_.77.0226b02: 金剛佛子惠篤
T2416_.77.0226b03: 天明三癸卯正月二十四日。以二嵯峨二尊
T2416_.77.0226b04: 院藏本一寫
T2416_.77.0226b05:
T2416_.77.0226b06: 遮那業案立草
T2416_.77.0226b07:

T2416_.77.0226b08:

永和二丙辰年

一百代後圓
融院年號

T2416_.77.0226b09:

義釋第一

始自二毘盧遮那佛告持金剛祕密至言
善哉善哉執金剛善哉金剛手一。終至二

T2416_.77.0226b10:

故經復云祕密至諸法
無相謂虚空相一也

T2416_.77.0226b11: 問。眞言行者菩提心有二退失義一可レ云乎
T2416_.77.0226b12: 答。此事雖レ難レ測。任二解釋大旨一者。不レ可レ有二
T2416_.77.0226b13: 退失一歟可二答申一兩方。若如二所答一者。發心
T2416_.77.0226b14: 通二凡聖一信解亙二淺深一。縱雖二眞言教意一。凡位
T2416_.77.0226b15: 具縛發心何無二退失義一耶。例如レ云下彼圓頓
T2416_.77.0226b16: 行者觀解雖二功深一名字觀行位尚有

退若
T2416_.77.0226b17: 依レ之爾者。披二解釋一。云ト &MT06279;

二菩提心爲因句ヲ一薩
T2416_.77.0226b18: 婆若心堅固不レ動離二業受生一成二眞性生一萬
T2416_.77.0226b19: 行功徳從レ此増長スト。如二此所判一者不レ可レ有二
T2416_.77.0226b20: 退轉被レ得。爾者兩方有レ疑
T2416_.77.0226b21: 答。自レ元所二答申一所レ任二釋義大旨一也。夫菩提
T2416_.77.0226b22: 心者識

知自心實相一安

住如來内證一也。縱
T2416_.77.0226b23: 雖レ遇二違順境界一全不レ可レ論二退墮義一。是以或
T2416_.77.0226b24: 云二於内證所行得深信力薩婆若心堅固不
T2416_.77.0226b25: 動一或述二初發時得入阿字門即從如來金剛
T2416_.77.0226b26: 性生第當知此身一生運運増進更無退義一。
T2416_.77.0226b27: 但至下凡位發心可レ有二退轉一云上者。雖二凡位一
T2416_.77.0226b28: 識二内證境界一。雖二初心一開二極果智見一。准二常教
T2416_.77.0226c01: 意一不レ可レ令レ難レ之。次至二圓頓行者例難一者。
T2416_.77.0226c02: 唯理祕密事理倶密可レ有二與奪意一故。菩提心
T2416_.77.0226c03: 退不退義一向不レ可二例同一歟可二答申一
T2416_.77.0226c04: 難云。於二聖位初地淨菩提心一者。縱雖レ存二不
T2416_.77.0226c05: 動不退義一。至二凡夫具縛白淨信心一者豈無二
T2416_.77.0226c06: 歴縁對境妨一耶。凡眞言教意雖レ削二地位漸
T2416_.77.0226c07: 階一。鎭辨二凡位聖位差異一。雖レ示二頓悟内證一無
T2416_.77.0226c08: レ忘二地前地上階級一。若爾者雖二發心功深一尚
T2416_.77.0226c09: 是初心信解也。妄心内催惡縁外來豈無退二
T2416_.77.0226c10: 三密觀解一義上耶。何況眞言止觀義理冥符法
T2416_.77.0226c11: 花祕密無レ異。而圓頓行者從レ初雖下修二三諦
T2416_.77.0226c12: 一心之妙觀一成中皆是佛法解了上於二名字觀行
T2416_.77.0226c13: 位一者尚有ト二退失一定也。眞言行者菩提心退
T2416_.77.0226c14: 不退全不レ可レ異レ之。是以五大院先徳處處
T2416_.77.0226c15: 約二天台六即一判二眞言階位一。所以一處釋中
T2416_.77.0226c16: 釋。始自二流轉凡夫一終至二佛果四身一一一位
T2416_.77.0226c17: 中具二三十七尊一。是故衆生一一所具三十七
T2416_.77.0226c18: 尊亦常一體。是流轉凡夫三十七尊互相渉入
T2416_.77.0226c19: 名爲二理渉一。理渉已同事渉亦同。若聞二心中三
T2416_.77.0226c20: 十七尊互渉入一。是名字渉入也若信二此理一一
T2416_.77.0226c21: 念觀行自他互具以去。是觀行渉入也。若發二
T2416_.77.0226c22: 似位一三業清淨法界海會三十七尊皆現二身

T2416_.77.0226c23:

中一。是相似渉入也等

云云

若眞言行者自二初

T2416_.77.0226c24: 心一至二後心一終無二退轉義一者。只以二眞言初心一
T2416_.77.0226c25: 可レ同二彼相似分眞位一。全不レ可レ論二名字觀行
T2416_.77.0226c26: 渉入一也。但至下雖二凡位一開

發佛智一故不レ可
T2416_.77.0226c27: レ有二退失一云上者。彼宗又明二佛果知見一談二性海
T2416_.77.0226c28: 果分一。雖レ然於二底下凡夫薄地初心一者。信解
T2416_.77.0226c29: 微弱故退縁易レ起。觀行未レ成故道業易レ破。
T2416_.77.0227a01: 若爾者眞言行者自レ初雖レ知二佛果内證一。具縛
T2416_.77.0227a02: 發心爭無二廢失義一耶。就レ中同先徳所判中。
T2416_.77.0227a03: 眞言行者所發菩提心者六識質多心也ト定。
T2416_.77.0227a04: 若爾者第六識是縁起縁滅妄心也。旁全不
T2416_.77.0227a05: レ可レ有二不動不退義一者耶。但至二處處釋義一者。
T2416_.77.0227a06: 住心品意菩提心爲因者。多指二初地淨菩提
T2416_.77.0227a07: 心一也。故約二聖位發心一明二菩提心功能一也。或
T2416_.77.0227a08: 又顯二所求菩提體性一時云二金剛性生一釋堅
T2416_.77.0227a09: 固不動一也。凡菩提心者名二如實知自心一。自心
T2416_.77.0227a10: 實相自レ元金剛堅固體性故如レ此釋計也。然ト
T2416_.77.0227a11: 云テ凡位解了隨レ縁退失事不レ可レ遮也。次至下
T2416_.77.0227a12: 天台眞言事理不レ可二例同一云上者。彼理祕密
T2416_.77.0227a13: 教中只不レ明二三密事業一。以レ之爲二差異一也。判二
T2416_.77.0227a14: 次位高下一論二凡位階級一。圓密宗旨全不可
T2416_.77.0227a15: レ有二不同一耶。既約二圓位六即一顯二修徳淺深一。
T2416_.77.0227a16: 至二退不退義一何不レ依二用之一耶。爾者尚以不
T2416_.77.0227a17: レ明
T2416_.77.0227a18: 答。菩提心者住二諸佛自證三菩提一也。全非二
T2416_.77.0227a19: 因位境界一。發二本有普賢大菩提心一也。永異二
T2416_.77.0227a20: 厭求妄心一故。雖レ未二斷惑一位同二大覺一。雖レ解
T2416_.77.0227a21: 行淺一功等二佛果一。以二常情一不レ可レ測レ之。准二餘
T2416_.77.0227a22: 教一不レ可レ疑レ之。是以今解釋中或云三衆生自
T2416_.77.0227a23: 心即是一切智智如レ實了知名爲二一切智者一。
T2416_.77.0227a24: 或云三若如レ實自知即是初發心時便成二正覺一。
T2416_.77.0227a25: 加之大師解釋或云下金剛乘人從二初發心一覺二

T2416_.77.0227a26:

如來智一乃至末後但證中佛智上

文

或云下若感

T2416_.77.0227a27: 得如來智慧一雖二未斷惑一依正二報隨解融通
T2416_.77.0227a28: 乃至今依二如來三密加持一法界依正始顯現一。
T2416_.77.0227a29: 五大院先徳。悉多是菩提心之心也。一切衆
T2416_.77.0227b01: 生自性淨心中本有二普賢大菩提心一。此心開

T2416_.77.0227b02:

發名二金剛薩埵一

文

故此宗意。住二遮那佛位一

T2416_.77.0227b03: 開二薩埵内證一以レ之名二菩提心一也。豈唯許レ發一
T2416_.77.0227b04: 此心一還可レ存二廢失義一耶。但至下可レ有二六即階
T2416_.77.0227b05: 級一云上者。凡此宗意削二地位之漸階一立二等妙
T2416_.77.0227b06: 頓旨一也。附

順諸教雖開凡聖諸位一皆是如
T2416_.77.0227b07: 來内證功徳故。悉可二金剛堅固體性一也。例
T2416_.77.0227b08: 如下彼別圓二教同雖レ明二五十二位別教十信
T2416_.77.0227b09: 是退位圓教十信是不退一。若爾者圓密二教
T2416_.77.0227b10: 同雖レ立二六即一。圓初心猶退眞言初心即不退
T2416_.77.0227b11: 事有二何妨一耶。是即雖レ云二眞言止觀義理冥
T2416_.77.0227b12: 符一。聊可レ有二與奪意也。是以菩提心義第二
T2416_.77.0227b13: 云若與論レ之。圓教初心眞言凡夫同知二如來
T2416_.77.0227b14: 祕密境界。眞俗圓融萬法一如。同經二五十二
T2416_.77.0227b15: 位一同得二即身成佛一。○若奪論レ之。圓教初心
T2416_.77.0227b16: 唯知二理觀一不レ知二事密。乃至初住唯證二理佛一
T2416_.77.0227b17: 非二曼荼羅一。○又圓菩薩入二初住一時得二佛灌
T2416_.77.0227b18: 頂一修二三摩地一○眞言初心已昇二諸佛灌頂之
T2416_.77.0227b19: 位一。大日經云。一切如來從初發心乃至究竟

T2416_.77.0227b20:

一切功徳

云云

故圓教初心雖レ超二三教發心一

T2416_.77.0227b21: 未レ明二金剛事業一故。旦准二餘教行位一自二退失
T2416_.77.0227b22: 義一云與。雖レ云下於二凡位開中佛知見上。此尚談二
T2416_.77.0227b23: 理觀境也。不レ可レ同二事理倶密行相一。是以令二
T2416_.77.0227b24: 出難一先徳所判約二六即位一雖レ明一修徳淺深一。
T2416_.77.0227b25: 既於二位位一論二三十七尊互相渉入義一。豈同二
T2416_.77.0227b26: 唯理祕密意一耶。但至下處處釋義約二聖位一論二
T2416_.77.0227b27: 不退義一云上者。既不レ分二凡位聖位一。何以偏約二
T2416_.77.0227b28: 聖位可二意得一耶。是以山王院大師。今菩提
T2416_.77.0227b29: 心爲レ因者薄地發心也釋玉ヘリ。又指二所發菩提
T2416_.77.0227c01: 體性一釋二不動不退一也云事不レ順二釋義意一。既
T2416_.77.0227c02: 云三一生運運増進更無二退義一。釋下於二内證所
T2416_.77.0227c03: 行一得中深信力上。於二行者能發信解一有二堅固不
T2416_.77.0227c04: 動力一釋也。次至レ六識發心故隨レ縁可二退轉一
T2416_.77.0227c05: 云上者。六識九識發心事先徳異釋也。五大院
T2416_.77.0227c06: 所判又偏不レ見レ約二六識一也。所以釋云。以二第
T2416_.77.0227c07: 六識質多菩提心一於二第九識于粟駄淨心處一

T2416_.77.0227c08:

求二本有質多菩提心一

文

若夫於二第九識眞如

T2416_.77.0227c09: 理内一論二能求所求一云者。縱雖二質多菩提心一。
T2416_.77.0227c10: 偏不レ可レ屬二妄心一也。何況内證信解内薫諸
T2416_.77.0227c11: 佛加持外資故。雖レ遇二違順縁一更不レ可レ有二退
T2416_.77.0227c12: 失義一所レ存也。若爾者文理共有二何失一可二答
T2416_.77.0227c13: 申一
T2416_.77.0227c14: 猶難云。顯密二教分別自他門相承分。而大
T2416_.77.0227c15: 師御釋以二三乘教一爲レ顯。於二此眞言祕教中一
T2416_.77.0227c16: 且分別事理密一計リ也。如二義勢一者。於二一眞言
T2416_.77.0227c17: 教中一或初心有二退失義一或自二初心一不退可
T2416_.77.0227c18: レ申歟。但至二別圓十信退不退有レ異云一者。彼
T2416_.77.0227c19: 權實顯密其意各別也。此同大圓教也。凡聖
T2416_.77.0227c20: 階級斷伏分齋退不退相等二教更不レ可レ有二
T2416_.77.0227c21: 差異一。若有二不同一云者。又違圓密一致所傳一。
T2416_.77.0227c22: 可レ同二他門教相一也。所二出成一五大院御釋ニハ。
T2416_.77.0227c23: 只以レ闕二事密一爲レ異計也。全付二退不退義一有二
T2416_.77.0227c24: 差異一不レ判也
T2416_.77.0227c25: 答。圓觀功能雖二甚深一。唯理闕二事密一故。於二名
T2416_.77.0227c26: 字觀行位一尚有二退失義一云歟。是則不レ明二三
T2416_.77.0227c27: 密方便一故。初心觀解劣弱堪忍難レ成故歟。或
T2416_.77.0227c28: 又於圓位一判二退不退義一事且附

順諸教如
T2416_.77.0227c29: レ此利歟。若論二圓人實證一者。彼又自心不退
T2416_.77.0228a01: 云意可レ有歟
T2416_.77.0228a02: 問。三句大宗中方便爲究竟者自證化他中
T2416_.77.0228a03: 何耶答。雖レ有レ所レ可レ思。可レ亙二自證化他一
T2416_.77.0228a04: 歟可二答申一兩方。若如二所答一者。披二解釋一。
T2416_.77.0228a05: 云二方便爲究竟相一。由内具方便故方便之業

T2416_.77.0228a06:

即是利他

文

如二此釋一。云二方便一者偏約二化他利

T2416_.77.0228a07: 物相一被レ得若依レ之爾者。三句大宗者即是
T2416_.77.0228a08: 發修證入相也。故第三方便爲究竟諸偏可
T2416_.77.0228a09: レ指二菩提涅槃内證一也。是以今釋云。萬行圓
T2416_.77.0228a10: 極無可復増應物之權究竟盡能事釋者乎

T2416_.77.0228a11:

答。自レ元

云云

可レ亙二自證化他一歟云事所レ任二

T2416_.77.0228a12: 一邊難勢一也。方便爲究竟者。自行化他方便
T2416_.77.0228a13: 究竟云意也。是則自行方便極故成二大菩提一。
T2416_.77.0228a14: 化他方便究竟故證二大涅槃一也。但至二即是利
T2416_.77.0228a15: 他解釋一者。彼且釋二化他方便邊一也。所以見二
T2416_.77.0228a16: 釋具文一。即彼萬行所成一切智智之果總名二

T2416_.77.0228a17:

方便一。由三内具二方便一故。方便之業即是利他

文

T2416_.77.0228a18: 萬行所成一切智智之果等者事行方便也。
T2416_.77.0228a19: 方便之業即是利他者化他方便也。若爾者
T2416_.77.0228a20: 有二何失一可二答申一
T2416_.77.0228a21: 難云。方便之業即是利他ト釋了テ。出二梵音本
T2416_.77.0228a22: 説一如下從二種子一生レ果果還成

種故以爲レ名也

T2416_.77.0228a23:

文

此偏約二化他一見也。全以二自行化他方便至

T2416_.77.0228a24: 極一不レ名二方便一也。果還爲レ種成二方便利他一之
T2416_.77.0228a25: 處云二方便一見。如何
T2416_.77.0228a26: 答。方便有二二意一歟。前後釋顯二一意一歟。上萬
T2416_.77.0228a27: 行圓極無レ可二復増一等釋ハ。方便者因行時自
T2416_.77.0228a28: 行化他方便也。此方便至二佛果一究竟盡二能
T2416_.77.0228a29: 事一處云二方便爲究竟一也。次下由内具方便
T2416_.77.0228b01: 等釋ハ。自二内證果徳一起二應用利益衆生事業一
T2416_.77.0228b02: 三世不レ息方云二方便一歟。於二佛果功徳一終日
T2416_.77.0228b03: 可レ有二此二義一也。故兩處釋各各顯二一意一意
T2416_.77.0228b04: 得者不レ可二相違一也
T2416_.77.0228b05: 問。以二般若經中所レ明十八空三昧道品一攝二
T2416_.77.0228b06: 此經三句大宗一。攝二何句一可レ云答。任レ釋者
T2416_.77.0228b07: 皆入二大悲句中一釋歟付レ之般若所説十八
T2416_.77.0228b08: 空者專約二蘊處界等一觀二色心不生一也。三句
T2416_.77.0228b09: 大宗中可レ攝二菩提心爲因句一也。是以先徳
T2416_.77.0228b10: 所判中。以二金剛頂三種菩提心一對二此經三
T2416_.77.0228b11: 句一以二勝義菩提心一爲二菩提心爲因句一見。彼
T2416_.77.0228b12: 勝義觀者是空觀也。尤以二般若所説空觀一所
T2416_.77.0228b13: レ屬二第一句一也。爾者不レ明
T2416_.77.0228b14: 答。法門判屬隨レ時不レ定也。以二般若所説空
T2416_.77.0228b15: 觀一如二所難一屬二菩提心爲因句一意可レ有也。但
T2416_.77.0228b16: 至二今解釋一者。菩提心爲因者是發心也。彼般
T2416_.77.0228b17: 若經所レ明十八空等發心上修門相也。故且
T2416_.77.0228b18: 屬二大悲萬行句一歟。次至二三種菩提心判一者。
T2416_.77.0228b19: 相望無盡故彼文述二一意一歟。不レ可レ有二相違一
T2416_.77.0228b20: 歟可二答申一
T2416_.77.0228b21:   文安元年八月二十三日。於備州和氣庄
T2416_.77.0228b22: 大瀧山實相房書寫畢。留贈後見共期佛
T2416_.77.0228b23: 慧矣
T2416_.77.0228b24:   金剛佛子慧篤
T2416_.77.0228b25:   天明二寅年六月二十二日於京北野天
T2416_.77.0228b26: 神前乘願庵寫　嵯峨二尊院藏本
T2416_.77.0228b27:
T2416_.77.0228b28:
T2416_.77.0228b29:
T2416_.77.0228c01:
T2416_.77.0228c02: 遮那業案立草
T2416_.77.0228c03:
T2416_.77.0228c04:   康暦元年五月十四日於二西山本坊一爲二當

T2416_.77.0228c05:

年報恩會用意一記レ之

一百代後
圓融院

T2416_.77.0228c06:

義釋第一

始自二經云祕密主此菩薩淨菩提
心門名初法明道一終至二卷盡一

T2416_.77.0228c07: 問。大日經中眞言門菩薩淨菩提心門名二初
T2416_.77.0228c08: 法明道見。爾者所レ云法明道者凡位聖位中
T2416_.77.0228c09: 何耶　答。此事雖レ難レ測。任二眞言教大旨一者。
T2416_.77.0228c10: 約二凡位發心一歟可二答申一　兩方。若凡位云
T2416_.77.0228c11: 者。披タルニ一無畏義釋一。釋 &MT06279;

二此菩薩淨菩提心門名
T2416_.77.0228c12: 初法明道文一。若入二此門一即是初入二一切如來
T2416_.77.0228c13: 境界二譬如下彌勒開二樓閣門一内中善財童子上等ト
T2416_.77.0228c14: 判。約二斷無明位一被レ得若依レ之爾云。法明
T2416_.77.0228c15: 道者既是眞言門菩薩淨菩提心體也。何非二
T2416_.77.0228c16: 薄地發心相一乎。是以見二經文一。菩薩住レ此修

T2416_.77.0228c17:

學不二久勤苦一便得二除一切蓋障三昧一

文

所レ云

T2416_.77.0228c18: 除蓋障三昧者斷惑能治也見。若爾者入二初
T2416_.77.0228c19: 法明道一後修學勤苦非レ云レ至二斷惑證理位一
T2416_.77.0228c20: 耶。爾者兩方
T2416_.77.0228c21: 答。自レ元所二答申一初法明道位凡位聖位階級
T2416_.77.0228c22: 輒雖レ難二定申一。任二眞言祕教大旨一。可二薄地發
T2416_.77.0228c23: 心一歟可レ存也。其旨顯二一邊疑難一。凡此宗意
T2416_.77.0228c24: 者自二凡位初心一安

住佛室一開

顯内證一。以レ之
T2416_.77.0228c25: 爲二祕教不共所談一。既眞言行者淨菩提心名二
T2416_.77.0228c26: 初法明道一見。若以二此法明道一偏屬一聖位一者。
T2416_.77.0228c27: 總於二凡位一者無二發心修行義一可レ云歟。但至下
T2416_.77.0228c28: 喩如三彌勒開二樓閣門一等釋義上者。且引レ彼顯二
T2416_.77.0228c29: 眞言行者菩提心功能一也。非レ云三正至二斷無

Footnote:

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