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了因決 (No. 2414_ 了惠撰 ) in Vol. 00
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レ之ニ實ニ安二住セハ不生ノ當體ニ一時時念念不可得ノ
法ニテ。欲心ハ當處ニ起テ即滅シ。善心ハ今生シテ今滅ス。
非二前後ニ一非二相續ニ一。若相續前後是非思量ア
ラハ不可得ノ法ニソムク非二菩提ノ實義ニ一。只發二金
剛堅固ノ大菩提心ヲ一身命ヲハスツトモ不シレ破二
此ノ心ヲ一。勇猛ノ一心ヲ本トシテ未來際ヲ盡シテ時時ニ不
生ヲアラハシ。念念ニ不可得ナルヘシ。如ノレ此ノ修
行ハ即證果也。別ニ不レ求レ果ヲ。別ニ不レ可レ求レ悟ヲ。
此即
字ノ當體ナリ。心ヲ留メテ可レ思レ之ヲ。是ノ時ニ到リ
ヌレハ一心三諦ノ春ノ夢メサムルウツツニ迹ヲワ
スレ。三密五相ノ秋ノ月アケユク空ニ光無シ。哭
ヤムル黄葉スヘニ非實義ニ一。是ヲタトル家門
戸ヲ難クレ開キ。ソレヲ戀フ人行程亂レヤスシ。是即
一歩ワツカニアヤマル故ニ塵劫ノ迷ヒ際ヲシラ
ヌ物也。近來顯密ノ學者暗シテ二此一事ヲ一堅名相ヲ
執シ迷二深理ニ一。可レ悲者乎 已上
樂寺一令法久住ノタメニ書レ之畢
沙門了義
天文四之天首夏十九日。於二世良田山眞
言院一義慶大和尚御足下ニ居住之間傳二受
之一。仍明朝毎日書二寫之一 義慶
此本者慈眼大師以一寶藏之御本一書寫
之一畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
大阿闍梨觀行事
如法佛眼法或ハ愛染或ハ尊勝或ハ法花等法ヲ如
法ト云事。不レ可レ限二此等ノ法ニ一。一切ノ法ニ付テ皆可
レ有二如法ノ意一。謂ク如法ト者即是五輪也。大空ノ五
智五大總合シテ名二五輪ト一也。色法ヲ面トシテ呼レ之ヲ
也。故ニ如ト者大空法界ノ萬法ヲ如如シテ持ツ故ニ云二
如法ト一也。或ハ法性塔婆トモ云。或ハ法界塔婆トモ云。
諸法ヲ總集スル根源ナルカ故也。然則大阿闍梨ノ觀行
只用テ二五大ノ觀ヲ一不レ用二別觀ヲ一也。謂ク五大ノ觀ト
者。先ツ月輪ノ中ニ
ノ無點ノ五大ノ種子ヲ
順ニ觀セヨレ之ヲ。月輪ト者大空也。種子ハ理法身也。
次
ノ五字ヲ逆ニ觀セヨレ之ヲ。是智法身
也。 法身ノ理許リニテハ不可知見法故是ハ法身ト理ト
知ル處ハ是智也。空點則是也。大空ヲ知處ニ空點ハ
雖レ有ト爲ニレ令二人知
之ヲ二重ニ順逆ニ圖スルレ之ヲ也。
順逆ニ觀スルレ之ヲ事ハ諸法ハ違順二法ヨリ外ニハ無キ也。
大空ニ自此ノ性カ有ル故ニ縁起ニモ違順ノ二法有ル也。
是ノ故ニ當來補處ノ彌勒モ自二本師釋尊一五輪ノ塔
婆ヲ讓得給ヘリ。 然則或ハ戴レ之ヲ或兩手ノ上ニ持
レ之ヲ給。尤有二深意一。能能留メテレ心ヲ可レ思レ之ヲ。甚
祕甚祕。又別尊法ト云ハ此塔婆ノ全體ヲハ不レ説カ。
此一分四曼ノ別相ヲワケテ。一尊一尊ヲ取ル故ニ云二
別尊ト一也。如法者五智五大ヨリ外ニ全ク無二別事一
也。此等ノ大事出タリ二祕密曼陀羅品ヨリ一。此五智五
大始テ造リ出ニアラス。法爾天然ノ道理也。又如
レ此ノ五大ノ觀ヲ成ナスヲ號ス二道場觀ト一。或流ニハ兩界ノ後
入二三摩地ニ一用レ之ヲ。尤モ甚深甚深
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如是順逆ニ觀
廻シテ遂ニ令下二月輪ヲ一現前セ上。漸ク舒ヒ
漸ク大ニ遍二滿ス三千大千世界ニ一。爾時上自二佛
界一下至ルマテ二衆生界ニ一一切ノ諸法皆現ス二我心月
寺一令法久住一書レ之
義慶大和尚令傳受之砌。明朝毎日給二御
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
大將軍御武運長久祈所
於テ二我等カ色心ノ二法ニ一不二大不二ト云事ヲ可
レ知ヌ也。先我等カ心法ハ水也。法モ水也。父母ノ二
渧和合シテ生スル也。父渧ハ白母ノ渧ハ赤也。心法水ハ
白也父ノ徳也。骨肉赤ハ母徳也。此赤白二渧
不二スル故ニ心水白色ナレ
赤ト不二シテ血也。骨肉赤トモ
心法ノ白ト不二シテ赤也。彼父母ト云モ父モ二渧和
合ノ身也。母モ二渧和合ノ身也。是ヲ詑縁ト我等カ
身體ヲ成スルカ故ニ。我等カ身ヲハ不二ノ上ノ大不二ト習
也。亦是赤白ト者兩部也。赤ト者金界字法界
大智水也。白ト者胎藏大悲血水也。此兩部不
二和合ノ故我等カ色心兩部不二ノ色心也。此ノ
所ヲ雙圓ノ性海等トハ云也。亦御素木也。加持シテ法
界也ト覺知スル是ヲ佛ト云也。御素木ト者未成佛ノ時
身也。 大空ノ覺體ヲ顯ス時ニハ本來成佛也ト知ル也。
甚深甚深。又非情モ水ノ有ルヲハ生ト云。枯木等無キ
レ水故ニ云レ枯ト。即死也。人死スレハ血氣失スル也。又白
水ノ血シテ赤色ナルハ分別ノ念カ白色ヲ染スル故ニ赤色也。
心法ハ水ナル故ニ人ノ百會ト云百ノ血脈頂上ニ集レハ也。
此ノ脈通道ニテ所ノレ食スル五糓ノ勢身分ニ遍スル也。上ル
時ハ名聞ノ心起ル。下ル時ハ利養ノ心起テ劣ナル振舞ヲスル
也。甚祕ノ相傳云。雙圓性海ト者二也。大空
法界也。四曼ノ自性ト者本有ノ四種曼荼羅法界
也。重如ノ月殿ト者我身覺了也。自身ヲ殿トハ云也。
重如トハ色心不二云レ如ト也。月ト者覺了ノ智也。
三密ノ自樂ト者。大空ニ安住スレハ三世ニ三密ノ自樂ヲ
受ケ。又與フルレ他ニ也 已上甚深甚深
法爾加持決
一心法ニ無盡ノ諸法カ浮フ。是不レ假ニモ二外縁ヲ一作
意シテ觀行スルニモ非ス。法爾常然ノ謂レ也。是ヲ云二法爾
加持ト一也
佛法滅云決
萬法ハ不レ出二色心ノ二法ヲ一。色者理也。心者智
也報身也。此境智ハ法爾天然也。常住ノ法也。
然而トモ應身カヰテ常住ノ智ニ常住ノ境ヲ不レ合時ハ
法滅也。境ヲ合スル時ハ正法也。譬ヘハ世間人男女ハ
本ヨリ有ト云ヘ媒人不レ合レ之ヲ時ハ不レ生二諸法ニ一如ク
也。今又如レ此。應身媒人ハ法身ノ境ヲ報身ノ智ニ
合諸法ヲ生シ衆生ヲ利益シ佛法ヲ説ク也。故ニ如來
在世也ト云トモ境ヲ智ニ不ルレ合セ事有ラハ末法也。如二
舍衞三億一末法也ト云ヘ境智合セハ二正法一也。今
眞言ノ加持力是也。故ニ人法法爾也。機根絶
絶也。正像何別ト云也
此ノ文ハ世間ニ祕經ノ切文ト云ヘリ。不レ可レ爾。此ノ文ハ
金界灌頂ノ印言ノ功能ヲ説ク也。是レ三衣箱ノ切文
也。呪願文云。歸命本覺心法身文等モ彼箱ノ
切文也。小野廣澤共ニサテモ有ル人ハ皆ト授クル
也。此ノ印ヲ祕藏シテ無盡ニ替ヘ用ル事アリ。謂ク大空ヲ結フ
印ナルカ故也。例セハ如ニ法花ノ久成ヲ爾前迹門ニ祕
不ルカ説カ也。彼ノ印明ヲ云ハハ印ハ大空也明ハ菩提也。
心佛心也。心虚空菩提三種無二ト云ヘル此ノ印
也。台藏ノ五
印ト者。 心花臺ノ合蓮ヨリ起レル印也。
五ハ成佛也。意ハ衆生即身ニ成佛スル心也。父母
所生身速證大覺位是也。是ハ手ヲ金蓮ノ場ニ分ツト
云ヘル即兩部也。祕經ノ五印ト者。外縛ヨリ起レリ。
外縛ハ大空也。忍願ヲ立合スルハ普賢三昧耶ノ印是
也。是縁起也。是ヲハ普賢ト云。五印ニ作ハ是レ成
佛也。此ノ時ハ普賢如來ト云也。是本有縁起ヲ同
時ニ不二シテ顯ス也。是ヲ則云二閉眼ノ大事ト一也
已上
慶御足下ニ居住ノ砌。奉傳受給御本明朝書
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
大將軍御武運長久祈所
供養四種 五佛座
傳法次第
師云。先ツ加行ノ間タ受テ二大金剛輪陀羅尼ヲ一滿ツル二
受テ二十八道ヲ一七箇日初行畢テ又加行テ受テ二隨
行ノ法ヲ一行スレ之ヲ。 又次ニ加行受テ二胎藏ノ供養會一
行レ之ヲ。次ニ受テ二胎界ノ諸會ヲ一。布字八印ハ灌頂已
後也
又加行受二三摩地ノ法ヲ一行レ之ヲ。又加行受二金
剛界ノ成身會ヲ一行レ之ヲ後ニ受二諸會ヲ一也。然後ニ
受二護摩ノ法ヲ一。師曰。初心ニハ授ケ二瑜伽ノ護摩ノ儀
依レ金ニ建立ハ依ルレ台也。師云。胎ノ灌頂ハ依二義釋ノ
具縁品ニ一。金ノ灌頂ハ依ニ略出經ニ一也
一杯。五一枚
次著座禮佛。東界ハ師向レ西ニ。資ハ向レ東ニ。西界ハ
師ハ向レ東。資ハ向レ西ニ悉地ハ同シ二東界ニ一
次授三昧耶印明。胎ニハ入佛三摩耶ノ印明。金ニハ
普賢三昧耶。悉ニハ有二二説一。一ニハ五ノ印ニ
字ノ
文一。是軌ハ最初ニ所ナルカレ出ス故也。良延面受ノ之時ノ
作法也。次師取二儀軌私記一一ノ帖ヲ一授ヨ二弟
子ニ一弟子舒テ二左右ノ掌ヲ一得テ二儀軌私記ヲ一三度捧テ
レ頂ニ又奉ルレ師ニ。師受ケ取テ又授クレ資ニ。如クレ是ノ三反
師讀二儀軌ヲ一。次ニ私記授レ之ヲ
十八道ノ初行了テ次本經。次ニ儀軌
問。經軌疏義釋等隨テレ師ニ一一ニ不レ略可レ受
レ之ヲ耶 答。師曰爾也。但シ已灌頂ノ人ハ務テ受テハ
レ法隨テレ體ニ受クル二首尾計ヲ一也。近師云。本體ハ悉ク
可レ讀レ之。若ハ首尾計受レ之ヲ。一度ニ受クル二萬法一
故ニ當ルカレ怱二緒スルニ於法一故ニ從テレ師悉ク可シレ受レ之ヲ。
但シ隨ヒレ人ニ依レ事ニ首尾ヲ受ルニ無レ失カ。師云。教時
義ヲ披見スル
ハ無レ過。菩提心義ハ未灌頂ノ者不レ見
レ之
禮ニ有二三種一。上品ハ者金剛合掌立テ漸ク居勢。先
兩膝ヲ著テレ地次ニ頭面ヲ著レ地解テ二合掌ヲ一摩頂スヘシ。
然後ニ合掌立ツ。中品ハ者兩膝計ヲ著レ地。下品
起居スル也
道場觀。觀出ノ佛ハ法身。召請ノ佛ハ報身。來而冥
合也
五種供養功力事
除二六道ノ苦ヲ一也。以テ二五無漏ノ塗香ヲ一除ク二八熱地
獄ノ苦ヲ一。以二妙花ヲ一除ク二人天五欲ノ著心ヲ一。令レ開カ二
菩提ノ心花ヲ一。以テハ二燒香ノ芬馥ヲ一除二寒氷ノ苦ヲ一。以二
法喜食ヲ一除二餓鬼ノ苦ヲ一。以二智慧燈ヲ一除二修羅畜
故ニ以二軍荼利ノ呪ヲ一加二持之ヲ一
供養有二四種一。一ニハ合掌。二ニハ閼伽。三ニハ眞言手
印。四ニハ運心。於二四種ノ中ニ一不レ過二運心ニハ一。佛説二
言諸法行一中心爲二其首一。若能運心供養者滿二
一切ノ願ヲ一
一道場觀ニ結テ二如來拳印ヲ一誦スル二唵歩欠ト一事ハ者
爲レ成センカ二三身ノ淨土ヲ一也。唵字ハ法身。歩字ハ報身。
欠字ハ應身ナリ。此印明ハ極大事也。此ノ眞言ヲハ名二
三身即一ノ眞言ト一。亦ハ名ク二淨土變ノ眞言ト一。亦名ク二
寶ノ眞言ト一。重テハレ竪ニ名二智拳印ト一。横ニ重テハ名二法界
定印ト一也。雖トモ二祕口傳ナリト一爲ニレ不二異失セ一記スレ之ヲ｣
百光王布字ノ事。四處布字ノ三十三ノ字ヲ終リ八
字ヲ除ケハ二十五字ト此レ成ル發心修行菩提涅槃ノ
四輪ノ字ヲ數レハ一輪ニ二十五字ナリ。故ニ二四八五
二十ニテ百字ト成也。此ノ字一一ノ光ヲ具足スル故ニ百
光王ノ布字ト云也。其ノ一一ノ字ノ光有二子細一不
レ能ハレ委スルニ。佛部ノ念誦ノ音ニ無二甲乙ノ沙汰一。蓮花
念誦行者ノ耳ニ聞ル程也。金剛念誦ハ咽ノ中ニテスル也
五佛座事
中ニハ八師子。東ハ八象。南ハ八馬。西ハ八孔雀。北ハ
通曼茶羅ト者。亙ル二諸尊一。所謂ル中臺ニハ本尊ヲ觀シ。
其ノ中臺ノ四角ニ喜曼歌舞觀ス。次ノ院ニハ鉤索鎖鈴
香花燈塗ノ八供ヲ觀ス。次ノ三重ニハ依ニ胎藏ニ一者ハ十
二天。依テハ二金界ニ一者二十天ヲ觀シ置ク也。是通曼
荼羅也。如クレ是ノ何レノ尊ヲモ行スル也
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首羅天ハ色界頂ノ魔王也。謂ク不動也。欲界頂ノ
摩醯首羅ハ降三世也。 金剛界ニハ四波羅蜜四
部ノ部母ニ用フル也。是ハ祕藏ノ事也。金剛薩埵ニ有
四玄印 須彌大海寶師子寶樓閣加ヘテ二寶蓮
華ヲ一爲二五玄印ト一
普賢菩薩ハ毎日ノ丑ノ時ニ花藏界ヨリ氣ヲ吐キ給フ。其ノ
氣ニ當ル一切ノ淨穢ノ水皆花サキテ清淨ニ成ル。故ニ
丑時ノ水ヲ汲ンテ花水ニ用ル也。花水供ト云事ハ此ヨリ起ル
刁時ニハ雪山ヨリ鬼王氣ヲハク。此ノ氣ニ當タル時ハ水皆不
淨也
大日ハ四波羅蜜ヲ出シテ四佛ヲ印ス。四佛ハ内ノ四供ヲ
出大日ヲ供ス。四波羅蜜ハ外ノ四供ヲ出四佛ヲ供ス。
故ニ内外ノ八供互ニ供養スル也。十方天ト者加フル二梵
天地天ヲ一也
問。隨行三摩地ト名ル意如何 答。未タレ聞カ二師
説一。ヲ名クル二因果ト一歟。謂ク行スル二因果ノ之意ヲ一歟。三
摩地ハ定ナレハ不壞ノ義。 壞義ノ物ハ金剛堅固ノ體已
果分ナルヘシ
三摩耶形云事
諸佛菩薩ノ三摩耶形ハ者。諸佛菩薩ノ因位ノ時ノ
表事ノ有物ヲ取テ行其レカ成就シテ化他門ニ出ル時。因
位ノ時キ行セシ表事ノ物ヲ提出ツル也
自性身ノ説法ノ時ハ一向理法ヲ説ク。四重皆理ノ義
也。此ノ理法ト者諸法ノ寂滅ヲ説ク。能所共ニ寂滅
也。受用身ノ時ハ四重共ニ受用也。此ノ受用ノ爲ニ
レ機ノ一向智法ヲ説ク。此ノ時ハ能所共ニ受用也。變
化身ノ時ハ四重共ニ變化ノ儀也。彼ノ變化ノ機ノ爲ニハ
變化ノ法ヲ説ク。 其ノ變化ト者一切萬法ハ皆一心ヨリ
變化ス。此ノ一心ト者變化ノ一心也
等流身ト者。前ノ三重ニ説ク處ノ理法智法變化等ノ
法ヲ。長短方圓ヲ皆長ハ長ト等流シ短ハ短ト等流ス。自
餘モ皆如レ是ノ等流ス。如クレ是ノ心得フル時ハ四重共等
流也。等流ノ身等流ノ機ニ對等流ノ法ヲ説ク。隨類ノ
法ヲ證也。加行必滿二大金剛輪陀羅尼一。不レ滿
初行ノ間ハ本尊ノ呪三千反ニ餘尊ハ百反也
私云。正安四年十一月十三日。爲ニ二同門ノ初
慈覺大師ノ所作ハ心經三卷。尊勝陀羅尼一反
入二三密ノ道場ニ一雖二其ノ淺シト一開ク二四教ノ門戸ヲ一
既ニ年シ舊タリ。顯密雖トモレ異ナリト佛教ノ旨一也。日數ノ
言院一義慶大和尚奉傳受之砌。御申請寫
此本者慈眼大師以二寶藏之御本一書二寫
之一畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
鐵塔相承面受決
問。鐵塔相承ト云事如何 答。付レ之ニ有二淺略
深祕ノ二ノ意一。先淺略ニテ云レ之ヲ。南天竺國ノ鐵塔ノ
内ニ祕密甚深ノ教法ヲ籠置ヲ龍猛大土以テ二白芥
子ヲ一加二持之ヲ一故ニ此ノ塔開テ彼其ヨリ以來密教
世ニ流布せり。故ニ此ノ最初ノ鐵塔ノ傳ヨリ至二我等ニ一師
資相承血脈明白ナル故ニ云レ爾也。 次深祕ノ義ニテ
云レ之ヲ。鐵塔ト者。指二我等此ノ肉身ヲ一也。然故ハ此
身ハ即萬法含藏ノ故ニ功徳聚也。故指二行者ノ自
身ヲ一鐵塔ト。又相承ト者。此ノ身ニ所二臈持一萬法ヲ
有ノママニ覺ルヲ相承トハ云也
問。若然者何カ故ソ此ノ身ヲ必シモ名二鐵塔ト一乎 答。
於レ塔ニ有二四種一。謂ユル金銀銅鐵也。顯宗ニハ以二此ノ
四種ヲ一配二當ス住行向地四十位成道ニ一。今ハ以二此
四種ヲ一配二當四種法身ニ一。如レ次自性受用變化
等流也。故ニ鐵塔ハ是等流身ニ配ル也。仍テ凡夫二
乘同ク等流法身ノ故爾云フ也。外相ハ如レ此ノ雖
レ有リト二差別不同一内證ノ功徳圓滿セルカ故ニ共ニ同ク塔
云也。外相名別ノ故ニ有一四種ノ不同モ一。甚深甚深。
如クレ此ノ承スルヲ正ク鐵塔相承ノ大事トハ云也
問。何故以テ二白芥子ヲ一加二持スル之ヲ一乎 答。白芥
子ト者白ク少クシテ而圓形也。是則我等カ念念體也。
示云。南天ノ鐵塔ト者即法花經ノ寶塔品ノ涌出ノ
塔也。又兩部ノ大日ト者。是則釋迦多寶ノ二佛
也。多寶佛ト者。即寶生如來也。塔中ニ二佛並
座シ給ヘル事甚深也。唯佛與佛ノ授記説法也。又
大日ノ三形ト者即多寶塔也。示云。八歳ノ龍女
沐浴最祕大事決
不思議疏云。 如法沐浴スト者用二香湯ヲ一。但シ不
法ニテ。欲心ハ當處ニ起テ即滅シ。善心ハ今生シテ今滅ス。
非二前後ニ一非二相續ニ一。若相續前後是非思量ア
ラハ不可得ノ法ニソムク非二菩提ノ實義ニ一。只發二金
剛堅固ノ大菩提心ヲ一身命ヲハスツトモ不シレ破二
此ノ心ヲ一。勇猛ノ一心ヲ本トシテ未來際ヲ盡シテ時時ニ不
生ヲアラハシ。念念ニ不可得ナルヘシ。如ノレ此ノ修
行ハ即證果也。別ニ不レ求レ果ヲ。別ニ不レ可レ求レ悟ヲ。
此即
字ノ當體ナリ。心ヲ留メテ可レ思レ之ヲ。是ノ時ニ到リヌレハ一心三諦ノ春ノ夢メサムルウツツニ迹ヲワ
スレ。三密五相ノ秋ノ月アケユク空ニ光無シ。哭
ヤムル黄葉スヘニ非實義ニ一。是ヲタトル家門
戸ヲ難クレ開キ。ソレヲ戀フ人行程亂レヤスシ。是即
一歩ワツカニアヤマル故ニ塵劫ノ迷ヒ際ヲシラ
ヌ物也。近來顯密ノ學者暗シテ二此一事ヲ一堅名相ヲ
執シ迷二深理ニ一。可レ悲者乎 已上
| 貞治六年 | 丁未 | 八月十四日。於二世良田山長 |
沙門了義
天文四之天首夏十九日。於二世良田山眞
言院一義慶大和尚御足下ニ居住之間傳二受
之一。仍明朝毎日書二寫之一 義慶
此本者慈眼大師以一寶藏之御本一書寫
之一畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
| 龍集明暦四年 | 戊戌 | 五月 日 |
 十 | 了因決 | 大阿闍梨觀行 |
大阿闍梨觀行事
如法佛眼法或ハ愛染或ハ尊勝或ハ法花等法ヲ如
法ト云事。不レ可レ限二此等ノ法ニ一。一切ノ法ニ付テ皆可
レ有二如法ノ意一。謂ク如法ト者即是五輪也。大空ノ五
智五大總合シテ名二五輪ト一也。色法ヲ面トシテ呼レ之ヲ
也。故ニ如ト者大空法界ノ萬法ヲ如如シテ持ツ故ニ云二
如法ト一也。或ハ法性塔婆トモ云。或ハ法界塔婆トモ云。
諸法ヲ總集スル根源ナルカ故也。然則大阿闍梨ノ觀行
只用テ二五大ノ觀ヲ一不レ用二別觀ヲ一也。謂ク五大ノ觀ト
者。先ツ月輪ノ中ニ
ノ無點ノ五大ノ種子ヲ順ニ觀セヨレ之ヲ。月輪ト者大空也。種子ハ理法身也。
次
ノ五字ヲ逆ニ觀セヨレ之ヲ。是智法身也。 法身ノ理許リニテハ不可知見法故是ハ法身ト理ト
知ル處ハ是智也。空點則是也。大空ヲ知處ニ空點ハ
雖レ有ト爲ニレ令二人知
之ヲ二重ニ順逆ニ圖スルレ之ヲ也。順逆ニ觀スルレ之ヲ事ハ諸法ハ違順二法ヨリ外ニハ無キ也。
大空ニ自此ノ性カ有ル故ニ縁起ニモ違順ノ二法有ル也。
是ノ故ニ當來補處ノ彌勒モ自二本師釋尊一五輪ノ塔
婆ヲ讓得給ヘリ。 然則或ハ戴レ之ヲ或兩手ノ上ニ持
レ之ヲ給。尤有二深意一。能能留メテレ心ヲ可レ思レ之ヲ。甚
祕甚祕。又別尊法ト云ハ此塔婆ノ全體ヲハ不レ説カ。
此一分四曼ノ別相ヲワケテ。一尊一尊ヲ取ル故ニ云二
別尊ト一也。如法者五智五大ヨリ外ニ全ク無二別事一
也。此等ノ大事出タリ二祕密曼陀羅品ヨリ一。此五智五
大始テ造リ出ニアラス。法爾天然ノ道理也。又如
レ此ノ五大ノ觀ヲ成ナスヲ號ス二道場觀ト一。或流ニハ兩界ノ後
入二三摩地ニ一用レ之ヲ。尤モ甚深甚深
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如是順逆ニ觀
漸ク大ニ
界一下至ルマテ二衆生界ニ一一切ノ諸法皆現ス二我心月
| 輪ニ一。或云二字輪觀一。或云二法界觀ト一 | 云云 |
| 貞治七年 | 戊申 | 正月七日。於二世良田山長樂 |
| 正法金剛了義 | 五十四 |
| 天文四之天 | 乙未 | 卯月二十日。於二同貴院一 |
| 本一書レ之畢 義慶 | 花押 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十三日。以二慈眼大師 |
| 御本一書レ之 善祐 | 七十一歳 |
大將軍御武運長久祈所
 | 了因決 | 雙圓性海 法爾加持 佛滅後 若凡若聖 |
| 雙圓性海決 | 東寺 |
レ知ヌ也。先我等カ心法ハ水也。法モ水也。父母ノ二
渧和合シテ生スル也。父渧ハ白母ノ渧ハ赤也。心法水ハ
白也父ノ徳也。骨肉赤ハ母徳也。此赤白二渧
不二スル故ニ心水白色ナレ
心法ノ白ト不二シテ赤也。彼父母ト云モ父モ二渧和
合ノ身也。母モ二渧和合ノ身也。是ヲ詑縁ト
身體ヲ成スルカ故ニ。我等カ身ヲハ不二ノ上ノ大不二ト習
也。亦是赤白ト者兩部也。赤ト者金界
字法界大智水也。白ト者胎藏大悲血水也。此兩部不
二和合ノ故我等カ色心兩部不二ノ色心也。此ノ
所ヲ雙圓ノ性海等トハ云也。亦御素木也。加持シテ法
界也ト覺知スル是ヲ佛ト云也。御素木ト者未成佛ノ時
身也。 大空ノ覺體ヲ顯ス時ニハ本來成佛也ト知ル也。
甚深甚深。又非情モ水ノ有ルヲハ生ト云。枯木等無キ
レ水故ニ云レ枯ト。即死也。人死スレハ血氣失スル也。又白
水ノ血シテ赤色ナルハ分別ノ念カ白色ヲ染スル故ニ赤色也。
心法ハ水ナル故ニ人ノ百會ト云百ノ血脈頂上ニ集レハ也。
此ノ脈通道ニテ所ノレ食スル五糓ノ勢身分ニ遍スル也。上ル
時ハ名聞ノ心起ル。下ル時ハ利養ノ心起テ劣ナル振舞ヲスル
也。甚祕ノ相傳云。雙圓性海ト者二
也。大空法界也。四曼ノ自性ト者本有ノ四種曼荼羅法界
也。重如ノ月殿ト者我身覺了也。自身ヲ殿トハ云也。
重如トハ色心不二云レ如ト也。月ト者覺了ノ智也。
三密ノ自樂ト者。大空ニ安住スレハ三世ニ三密ノ自樂ヲ
受ケ。又與フルレ他ニ也 已上甚深甚深
法爾加持決
一心法ニ無盡ノ諸法カ浮フ。是不レ假ニモ二外縁ヲ一作
意シテ觀行スルニモ非ス。法爾常然ノ謂レ也。是ヲ云二法爾
加持ト一也
佛法滅云決
萬法ハ不レ出二色心ノ二法ヲ一。色者理也。心者智
也報身也。此境智ハ法爾天然也。常住ノ法也。
然而トモ應身カヰテ常住ノ智ニ常住ノ境ヲ不レ合時ハ
法滅也。境ヲ合スル時ハ正法也。譬ヘハ世間人男女ハ
本ヨリ有ト云ヘ
也。今又如レ此。應身媒人ハ法身ノ境ヲ報身ノ智ニ
合
在世也ト云トモ境ヲ智ニ不ルレ合セ事有ラハ末法也。如二
舍衞三億一末法也ト云ヘ
眞言ノ加持力是也。故ニ人法法爾也。機根絶
絶也。正像何別ト云也
| 若凡若聖得灌頂者決 | 東寺 一義 |
金界灌頂ノ印言ノ功能ヲ説ク也。是レ三衣箱ノ切文
也。呪願文云。歸命本覺心法身文等モ彼箱ノ
切文也。小野廣澤共ニサテモ有ル人ハ皆
ト授クル也。此ノ印ヲ祕藏シテ無盡ニ替ヘ用ル事アリ。謂ク大空ヲ結フ
印ナルカ故也。例セハ如ニ法花ノ久成ヲ爾前迹門ニ祕
不ルカ説カ也。彼ノ印明ヲ云ハハ印ハ大空也明ハ菩提也。
心佛心也。心虚空菩提三種無二ト云ヘル此ノ印
也。台藏ノ五
五
所生身速證大覺位是也。是ハ手ヲ金蓮ノ場ニ分ツト
云ヘル即兩部也。祕經ノ五
外縛ハ大空也。忍願ヲ立合スルハ普賢三昧耶ノ印是
也。是縁起也。是ヲハ普賢ト云。五
佛也。此ノ時ハ普賢如來ト云也。是本有縁起ヲ同
時ニ不二シテ顯ス也。是ヲ則云二閉眼ノ大事ト一也
已上
| 貞治七年 | 戊申 | 正月九日。於二世良田山長樂 |
| 寺一爲レ令二法久住一也 了義 | 五十四 |
| 天文四年 | 乙未 | 卯月二十日。同寺眞言院義 |
| レ之 義慶 | 示 |
| 明暦四年 | 戊戌 | 六月十二日。以二慈眼大師 |
| 御本一書レ之畢 善祐 | 七十一歳 |
大將軍御武運長久祈所
| 十 | 了因決 | 傳法次第等五箇 |
| 受法作法 | 二 | 五種供養功力 |
| 通曼荼羅 | 等 |
師云。先ツ加行ノ間タ受テ二大金剛輪陀羅尼ヲ一滿ツル二
| 數遍ヲ一也。多日若ハ七日 | 可隨時 | 加行滿 |
行ノ法ヲ一行スレ之ヲ。 又次ニ加行
行レ之ヲ。次ニ受テ二胎界ノ諸會ヲ一。布字八印ハ灌頂已
後也
又加行
剛界ノ成身會ヲ一行
受二護摩ノ法ヲ一。師曰。初心ニハ授ケ二瑜伽ノ護摩ノ儀
| 軌ヲ一。灌頂已後ニハ可シレ受二建立ノ儀軌ヲ一 | 云云 | 瑜伽ハ |
具縁品ニ一。金ノ灌頂ハ依ニ略出經ニ一也
| 傳授作法 | 大原 |
| 一。前ノ机ニ花一膳。燒香一杯。灑水 | 加散杖 | 塗香 |
次著座禮佛。東界ハ師向レ西ニ。資ハ向レ東ニ。西界ハ
師ハ向レ東。資ハ向レ西ニ悉地ハ同シ二東界ニ一
| 次啓白。次塗香。次加持香水。次灑水 | 資頂一 一灑之 |
普賢三昧耶。悉ニハ有二二説一。一ニハ五
字ノ| 明 | 謂種子 字ナリ | 二ニハ大金剛輪ノ印明 | 但印ハ金 剛合掌 | 明ハ如二軌ノ |
作法也。次師取二儀軌私記一一ノ帖ヲ一授ヨ二弟
子ニ一弟子舒テ二左右ノ掌ヲ一得テ二儀軌私記ヲ一三度捧テ
レ頂ニ又奉ルレ師ニ。師受ケ取テ又授クレ資ニ。如クレ是ノ三反
師讀二儀軌ヲ一。次ニ私記授レ之ヲ
十八道ノ初行了テ次本經。次ニ儀軌
問。經軌疏義釋等隨テレ師ニ一一ニ不レ略可レ受
レ之ヲ耶 答。師曰爾也。但シ已灌頂ノ人ハ務テ受テハ
レ法隨テレ體ニ受クル二首尾計ヲ一也。近師云。本體ハ悉ク
可レ讀レ之。若ハ首尾計受レ之ヲ。一度ニ受クル二萬法一
故ニ當ルカレ怱二緒スルニ於法一故ニ從テレ師悉ク可シレ受レ之ヲ。
但シ隨ヒレ人ニ依レ事ニ首尾ヲ受ルニ無レ失カ。師云。教時
義ヲ披見スル
レ之
禮ニ有二三種一。上品ハ者金剛合掌立テ漸ク居勢。先
兩膝ヲ著テレ地次ニ頭面ヲ著レ地解テ二合掌ヲ一摩頂スヘシ。
然
起居スル也
| 三部定印。法界定印ハ | 佛部 | 彌陀定印ハ | 蓮花部 | 外 |
| 縛 | 金剛部 |
合也
| 以我功徳力 | 心水 澄淨 | 如來加持力 | 佛月 浮影 | 及以法界 |
| 力 | 感應道交皆依二 其如冥薫力一 | 普供養而住セヨ | 以二我觀一念住セヨ 云也。是呪願也 |
除二六道ノ苦ヲ一也。以テ二五無漏ノ塗香ヲ一除ク二八熱地
獄ノ苦ヲ一。以二妙花ヲ一除ク二人天五欲ノ著心ヲ一。令レ開カ二
菩提ノ心花ヲ一。以テハ二燒香ノ芬馥ヲ一除二寒氷ノ苦ヲ一。以二
法喜食ヲ一除二餓鬼ノ苦ヲ一。以二智慧燈ヲ一除二修羅畜
| 生嗔恚及ヒ無色ノ衆生躭著三昧ノ苦一 | 已上軍荼 利軌文也 |
供養有二四種一。一ニハ合掌。二ニハ閼伽。三ニハ眞言手
印。四ニハ運心。於二四種ノ中ニ一不レ過二運心ニハ一。佛説二
言諸法行一中心爲二其首一。若能運心供養者滿二
一切ノ願ヲ一
一道場觀ニ結テ二如來拳印ヲ一誦スル二唵歩欠ト一事ハ者
爲レ成センカ二三身ノ淨土ヲ一也。唵字ハ法身。歩字ハ報身。
欠字ハ應身ナリ。此印明ハ極大事也。此ノ眞言ヲハ名二
三身即一ノ眞言ト一。亦ハ名ク二淨土變ノ眞言ト一。亦名ク二
寶ノ眞言ト一。重テハレ竪ニ名二智拳印ト一。横ニ重テハ名二法界
定印ト一也。雖トモ二祕口傳ナリト一爲ニレ不二異失セ一記スレ之ヲ｣
百光王布字ノ事。四處布字ノ三十三ノ字ヲ終リ八
字ヲ除ケハ二十五字ト此レ成ル發心修行菩提涅槃ノ
四輪ノ字ヲ數レハ一輪ニ二十五字ナリ。故ニ二四八五
二十ニテ百字ト成也。此ノ字一一ノ光ヲ具足スル故ニ百
光王ノ布字ト云也。其ノ一一ノ字ノ光有二子細一不
レ能ハレ委スルニ。佛部ノ念誦ノ音ニ無二甲乙ノ沙汰一。蓮花
念誦行者ノ耳ニ聞ル程也。金剛念誦ハ咽ノ中ニテスル也
五佛座事
中ニハ八師子。東ハ八象。南ハ八馬。西ハ八孔雀。北ハ
| 八金翅鳥也 | 祕祕中 深祕也 |
其ノ中臺ノ四角ニ喜曼歌舞觀ス。次ノ院ニハ鉤索鎖鈴
香花燈塗ノ八供ヲ觀ス。次ノ三重ニハ依ニ胎藏ニ一者ハ十
二天。依テハ二金界ニ一者二十天ヲ觀シ置ク也。是通曼
荼羅也。如クレ是ノ何レノ尊ヲモ行スル也
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| 不動有レ三。所謂ユル金剛薩埵所變ノ不動 | 二臂 黒色 | 大 |
| 日所變ノ不動 | 白色 二臂也 | 釋迦所變ノ不動 | 四 青 | 臂 色 | 摩醯 |
摩醯首羅ハ降三世也。 金剛界ニハ四波羅蜜四
部ノ部母ニ用フル也。是ハ祕藏ノ事也。金剛薩埵ニ有
| レ二。阿閦所變金剛薩埵 | 青色 | 普賢所變ノ金剛 |
| 薩埵 | 十六尊終リノ拳 菩薩也白也 |
華ヲ一爲二五玄印ト一
| 傳教大師花水要云 | 祕藏 |
氣ニ當ル一切ノ淨穢ノ水皆花サキテ清淨ニ成ル。故ニ
丑時ノ水ヲ汲ンテ花水ニ用ル也。花水供ト云事ハ此ヨリ起ル
刁時ニハ雪山ヨリ鬼王氣ヲハク。此ノ氣ニ當タル時ハ水皆不
淨也
大日ハ四波羅蜜ヲ出シテ四佛ヲ印ス。四佛ハ内ノ四供ヲ
出大日ヲ供ス。四波羅蜜ハ外ノ四供ヲ出
故ニ内外ノ八供互ニ供養スル也。十方天ト者加フル二梵
天地天ヲ一也
問。隨行三摩地ト名ル意如何 答。未タレ聞カ二師
説一。ヲ名クル二因果ト一歟。謂ク行スル二因果ノ之意ヲ一歟。三
摩地ハ定ナレハ不壞ノ義。 壞義ノ物ハ金剛堅固ノ體已
果分ナルヘシ
三摩耶形云事
諸佛菩薩ノ三摩耶形ハ者。諸佛菩薩ノ因位ノ時ノ
表事ノ有物ヲ取テ行其レカ成就シテ化他門ニ出ル時。因
位ノ時キ行セシ表事ノ物ヲ提出ツル也
自性身ノ説法ノ時ハ一向理法ヲ説ク。四重皆理ノ義
也。此ノ理法ト者諸法ノ寂滅ヲ説ク。能所共ニ寂滅
也。受用身ノ時ハ四重共ニ受用也。此ノ受用ノ爲ニ
レ機ノ一向智法ヲ説ク。此ノ時ハ能所共ニ受用也。變
化身ノ時ハ四重共ニ變化ノ儀也。彼ノ變化ノ機ノ爲ニハ
變化ノ法ヲ説ク。 其ノ變化ト者一切萬法ハ皆一心ヨリ
變化ス。此ノ一心ト者變化ノ一心也
等流身ト者。前ノ三重ニ説ク處ノ理法智法變化等ノ
法ヲ。長短方圓ヲ皆長ハ長ト等流シ短ハ短ト等流ス。自
餘モ皆如レ是ノ等流ス。如クレ是ノ心得フル時ハ四重共等
流也。等流ノ身等流ノ機ニ對
法ヲ證也。加行必滿二大金剛輪陀羅尼一。不レ滿
| レ之授明灌頂ヲ受成ルト | 云云 |
私云。正安四年十一月十三日。爲ニ二同門ノ初
| 心ノ人ノ一海師 | 七十二 | 自注二傳法之用意一。其略 |
| 云。飯室僧正 | 良快 | 値二慈鎭和尚一傳レ之時。一七 |
| 日之間滿二大金輪陀羅尼三千反一 | 初日ハ二百 反。後六日ハ |
| 三百 反也 | 其餘在二人心一 | 云云 |
| 云云 |
| 又云。十八道ノ加行ハ打チ任ニハ百日也。汝ハ | 良快也 |
| 爲タル二重受一之故ニ加行初行只七日也 | 云云 | 就レ中 |
既ニ年シ舊タリ。顯密雖トモレ異ナリト佛教ノ旨一也。日數ノ
| 長短更ニ不レ可レ憚 | 云云 |
| 永徳元年 | 辛酉 | 九月十八。於二世良田山長 |
| 樂寺一久法久住之爲ニ書レ之 了義 | 六十七 |
| 天文四 | 乙未 | 卯月二十二日。於二同國同寺眞 |
| 之所也。明朝 義慶 | 示 |
之一畢
江州栗太郡蘆浦 觀音寺舜興藏
| 明暦四年 | 戊戌 | 五月 日 |
 二 | 了因決 | 鐵塔相承 沐浴 三重悉地 三密 |
鐵塔相承面受決
問。鐵塔相承ト云事如何 答。付レ之ニ有二淺略
深祕ノ二ノ意一。先淺略ニテ云レ之ヲ。南天竺國ノ鐵塔ノ
内ニ祕密甚深ノ教法ヲ籠置ヲ龍猛大土以テ二白芥
子ヲ一加二持之ヲ一故ニ此ノ塔開テ彼其ヨリ以來密教
世ニ流布せり。故ニ此ノ最初ノ鐵塔ノ傳ヨリ至二我等ニ一師
資相承
云レ之ヲ。鐵塔ト者。指二我等此ノ肉身ヲ一也。然故ハ此
身ハ即萬法含藏ノ故ニ功徳聚也。故指
身ヲ一鐵塔ト。又相承ト者。此ノ身ニ所二臈持一萬法ヲ
有ノママニ覺ルヲ相承トハ云也
問。若然者何カ故ソ此ノ身ヲ必シモ名二鐵塔ト一乎 答。
於レ塔ニ有二四種一。謂ユル金銀銅鐵也。顯宗ニハ以二此ノ
四種ヲ一配二當ス住行向地四十位成道ニ一。今ハ以二此
四種ヲ一配二當四種法身ニ一。如レ次自性受用變化
等流也。故ニ鐵塔ハ是等流身ニ配ル也。仍テ凡夫二
乘同ク等流法身ノ故爾云フ也。外相ハ如レ此ノ雖
レ有リト二差別不同一内證ノ功徳圓滿セルカ故ニ共ニ同ク塔
云也。外相名別ノ故ニ有一四種ノ不同モ一。甚深甚深。
如クレ此ノ承スルヲ正ク鐵塔相承ノ大事トハ云也
問。何故以テ二白芥子ヲ一加二持スル之ヲ一乎 答。白芥
子ト者白ク少クシテ而圓形也。是則我等カ念念體也。
| 此ノ念念ノ體即月輪也ト加持スル也 | 云云 |
塔也。又兩部ノ大日ト者。是則釋迦多寶ノ二佛
也。多寶佛ト者。即寶生如來也。塔中ニ二佛並
座シ給ヘル事甚深也。唯佛與佛ノ授記説法也。又
大日ノ三形ト者即多寶塔也。示云。八歳ノ龍女
| 南方無垢世界ニ成道スト | 云云 | 甚深甚深。我獻寶 |
| 珠 | 云云 | 已上 |
不思議疏云。 如法沐浴スト者用二香湯ヲ一。但シ不
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