大正蔵検索 INBUDS
|
溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2410_.76.0748a01: 一校了 T2410_.76.0748a02: T2410_.76.0748a03: T2410_.76.0748a04: T2410_.76.0748a05: 灌頂部 私苗 T2410_.76.0748a06: 一。三種灌頂事 T2410_.76.0748a07: 一。手印灌頂 又云離作業灌頂 大日經
T2410_.76.0748a12: 羅ニ一。謂有弟子誠心慇重テ。深示二眞言行一悉求二 T2410_.76.0748a13: 大乘一。然モ資力乏少ナリ。若令三一一ニ具ニ求二衆事ヲ一。 T2410_.76.0748a14: 返テ當ニ於テ道有レ礙。如レ是ノ人ヲハ師當除ク。起二慈 T2410_.76.0748a15: 心一觀二彼心行一而攝引之一。然但得下爲二此一人一 T2410_.76.0748a16: 而止レ之。不レ得二多爲人作ヲ一。何以名恐彼資力 T2410_.76.0748a17: 能辨シ者。生ヲ二怠慢心ヲ一。而不三盡レ心聽二衆ノ徳 T2410_.76.0748a18: 本一。名作時ハ隨レ力ニ令レ辨二少供一。供養三寶一。此 T2410_.76.0748a19: 第一最勝ナリ。謂本尊身口意合レ三爲レ一。三倶 T2410_.76.0748a20: 淨名以二此印一印之此最勝也。師祕受二其眞 T2410_.76.0748a21: 言手印一之類也。初但以手印二具足是法事
T2410_.76.0748a28: 問。此次第ニハ全分無二事相儀式一歟如何 相 T2410_.76.0748a29: 傳云。無二七日作壇并嚴重儀式等一故號二離作 T2410_.76.0748b01: 業一。然而如二形儀式一可レ有レ之。所謂八色幡一
T2410_.76.0748b05: 各可レ有二三種習一也。故印灌頂如レ形事業可 T2410_.76.0748b06: レ有レ之。以レ心又勿論也 問。投花可レ有レ之歟
T2410_.76.0748b09: 問。尤不審也。彼儀式ハ爲二深行一也。今ハ爲二初 T2410_.76.0748b10: 入一行者也。何爲レ同乎 相傳云。一往可レ然。 T2410_.76.0748b11: 但阿闍梨以二慈悲一爲二初心一授二此式一歟。依レ之
T2410_.76.0748b14: 而力不レ能下具二衆縁ヲ一如レ上作上者。師得下爲作二 T2410_.76.0748b15: 此法ヲ一度ヲ之。自餘ハ當須ク二衆縁一不レ得二同此ヲ一 T2410_.76.0748b16: 也。此釋正以二祕密壇ノ儀式ヲ一與二初心一見タリ。次 T2410_.76.0748b17: 下云。若弟子已得二瑜伽師一欲レ令レ入二祕密佛 T2410_.76.0748b18: 會一亦作レ此也ト。次上ハ爲二初心一聞タリ T2410_.76.0748b19: 問。若爾者與二以心灌頂事業不同如何 相 T2410_.76.0748b20: 傳云。彼自レ元以レ心ヲ爲レ本ト故。以二事業一不レ爲 T2410_.76.0748b21: レ要ト也。今ハ事業與有レ要之上事業也。天地懸 T2410_.76.0748b22: 隔者歟。此等趣甚可レ祕レ之。但還又此重甚深 T2410_.76.0748b23: 子細モ可レ有レ之。眞言ハ初心即極レ此謂歟。離 T2410_.76.0748b24: 作業之印信血脈有レ習。灌頂ニハ只投花印信
T2410_.76.0748b27: 然後作レ之。今是文中師得二瑜伽一弟子式得。 T2410_.76.0748b28: 或有レ不レ得。故知。弟子未レ得二瑜伽一爲レ作二此 T2410_.76.0748b29: 法一者。是持明及受大法心灌頂也。若師弟子 T2410_.76.0748c01: 共得二瑜伽一爲レ作二此法一者。是傳教心灌頂也。 T2410_.76.0748c02: 當今四衆若動修學常捨世業必資縁故。灌
T2410_.76.0748c05: 者傳法ノ分齊也ト見タリ。而モ又爲資力乏少ノ者。此
T2410_.76.0748c08: 知案内之至也。經文釋義分明也。都率先徳 T2410_.76.0748c09: 并帖決モ正灌頂ト見タリ。不レ可レ有二不審一也。經釋
T2410_.76.0748c18: 歟。將同二第四一歟 相傳云。下第三ハ許可也。 T2410_.76.0748c19: 只是學法ノ分齊也。今ノ手印ハ灌頂也。故同二下 T2410_.76.0748c20: 第四ノ傳法ニ一可レ云也 T2410_.76.0748c21: 二。事業灌頂 大日經云。所謂第二者。令ルニ T2410_.76.0748c22: 起作衆事一。義釋云。二者以レ作二事業一而灌頂ト T2410_.76.0748c23: 者。即是師及弟子。皆先作二事業ヲ一也。先令二弟 T2410_.76.0748c24: 子七日以來誠心禮悔一之類ナリ。亦於二七日以 T2410_.76.0748c25: 來一。爲其持誦必求二感應一及令レ辨二諸供物一香 T2410_.76.0748c26: 花之類ナリ。縁壇所須一一令レ作。然此之灌頂 T2410_.76.0748c27: 與レ前者不レ殊。但以レ有二資力一故。令レ盡二其所 T2410_.76.0748c28: 有一。於二諸佛海會之中一。而作無レ盡二供養一。由二此 T2410_.76.0748c29: 因縁一福絶之果不レ可二窮盡一故。須灌頂勸彼 T2410_.76.0749a01: 令二具作一也ト 私云。是ハ當得傳法灌頂ノ事業 T2410_.76.0749a02: 相貌也。但與二前手印一於二重位一者無レ別。只手 T2410_.76.0749a03: 印與二事業一不同也。故釋云。然此灌頂與レ前
T2410_.76.0749a06: 相一。頗與二事業一不レ同。只是尚可レ攝二離作業
T2410_.76.0749a09: 行法一時ニ具作。其手印等ノ具ニ如二大教一。大唐 T2410_.76.0749a10: 日本古今ノ傳法。但有テ二一日ノ手印ノ行法一。未 T2410_.76.0749a11: レ有二七日事業ノ壇法一。至テ二施供養一過タリ二事業一。今 T2410_.76.0749a12: 須レ觀レ機。若施レ供當レ作二七日事事壇ヲ一。雖レ有二 T2410_.76.0749a13: 誠心一。若無二資力一當レ作二一日ノ手印ヲ一。亦除二絶 T2410_.76.0749a14: 供一等ノ此歟。正無二七日作壇一者。可レ攝二手印 T2410_.76.0749a15: 灌頂ニ一見タリ如何 相傳云。七日作壇軌則。是 T2410_.76.0749a16: 地壇曼荼羅ノ相貌也ノ漢家本朝。但依二大壇儀 T2410_.76.0749a17: 則一故不レ作二此七日作壇一也。仍只三戒與二授 T2410_.76.0749a18: 職一之次第計也。然而此内可レ攝二七日作壇ヲ一 T2410_.76.0749a19: 歟。故而可レ謂二事業灌頂一也。決一非二手印灌 T2410_.76.0749a20: 頂儀式一可レ攝レ何ニ乎。但至二五大院御釋一者。 T2410_.76.0749a21: 且依無二七日作壇之儀一。此釋許也。然而不レ可 T2410_.76.0749a22: レ遮名ヲハ二事業灌頂ト一者也。已上二種灌頂ヲハ。下 T2410_.76.0749a23: 第四傳法灌頂内ニテ離作業與二事業一不同ニ分二 T2410_.76.0749a24: 二種ヲ一也。尤可レ思レ之 難云。此五大院釋猶 T2410_.76.0749a25: 難。縱一日中ニ雖レ作二七日義ヲ一。其ラハ七日行法一 T2410_.76.0749a26: 時ニ具作トテ。皆手印ノ中ノ作業ソト被レ釋レ之。上者 T2410_.76.0749a27: 勿論也。所詮何處釋ニカ但成二一日作壇ヲ一名二事 T2410_.76.0749a28: 業灌頂ト一乎。甚不審也如何 義云。若如レ此 T2410_.76.0749a29: 者。漢家本朝。皆但手印灌頂トノミ得レ意之條尤 T2410_.76.0749b01: 不審也。八家相承等。皆事業儀則トコソ見タリ。 T2410_.76.0749b02: 無念ノ次第也。今釋ハ如二前ニ云カ一。只是一往ノ御釋 T2410_.76.0749b03: 歟。色色不レ可二治定一者哉 T2410_.76.0749b04: 三。以心灌頂 經云。第三ニハ以レ心授テ悉離於二 T2410_.76.0749b05: 時ハ方トヲ一令二尊歡喜セ一故。如何現應作現前佛灌 T2410_.76.0749b06: 頂タマフ。是則最モ殊勝トソ。釋云。三者但以レ心而作二
T2410_.76.0749b10: 師弟倶ニ得二瑜伽ヲ一。以レ心ヲ灌頂ス。猶シ如二摩頂授 T2410_.76.0749b11: 一也。又能盡レ心承奉ス二其師一。於二種種善事ニ一 T2410_.76.0749b12: 無レ有二違越一。以二是ノ因縁ヲ一令二尊歡喜一故。爲レ作二 T2410_.76.0749b13: 心想灌頂ニ一也。其灌頂ノ法。瑜伽ノ阿闍梨。先ツ T2410_.76.0749b14: 入テ二淨室ニ一而住二三昧ニ一。如二前ノ所現ノ一以二身ノ四 T2410_.76.0749b15: 分ヲ一作二四重曼荼羅位一。亦如二毘盧遮那所現 T2410_.76.0749b16: 之方位一。一一ノ無レ異。如レ是作已ニ。以二祕密加 T2410_.76.0749b17: 持ヲ一故。令三彼弟子ヲ先ツ在二門外一。而待レ命者自 T2410_.76.0749b18: 然ニ而得二金剛手ノ威神加持ヲ一引レ之令レ入。亦 T2410_.76.0749b19: 自然而解作印等一一ニ如レ法既入レ室ニ已ニ。 T2410_.76.0749b20: 以二金剛手一所二加持一故ニ。現ニ覩二曼荼羅ヲ一。諸尊 T2410_.76.0749b21: 位宛然ト現前ス。一一本尊ノ形及印字等。亦悉 T2410_.76.0749b22: 明了ナリ。爾時行者。復以二加持力ヲ一故。手中ニ自 T2410_.76.0749b23: 然トス。蒙授二妙花ヲ一。而以供養大衆ヲ一。隨テ二所一墮 T2410_.76.0749b24: 本尊之處一。其尊即起テ以二妙音聲ヲ一而安慰之一 T2410_.76.0749b25: 爲作二攝受ヲ一。爾時本尊。即取二一大會一。諸尊處 T2410_.76.0749b26: 耳呂二三昧之水一。而爲二彼弟子一現前ニ灌頂ス。 T2410_.76.0749b27: 爾時阿闍梨。但座二一處ニ一而入二三昧一。寂然ト T2410_.76.0749b28: 不レ動。而能成就。如レ是勝事。令二尊歡喜一相 T2410_.76.0749b29: 應謂承二事本尊一。本尊歡喜行者現前而爲二灌 T2410_.76.0749c01: 頂一。次遍數及行二具作一故也。承事念誦令二尊 T2410_.76.0749c02: 歡喜一。現前ニ現法而作レ之也。准レ前持レ之。如二 T2410_.76.0749c03: 弟子一能事レ師令二歡喜一。師爲灌頂教授也 私 T2410_.76.0749c04: 云。是ハ第三以心灌頂作法也。以心ノ作業ノ義 T2410_.76.0749c05: 尤甚深也。是則依二下入祕密曼荼羅品ノ意ニ一 T2410_.76.0749c06: 如レ此釋歟。投花已下并道場本尊等。皆以口 T2410_.76.0749c07: 傳也。具爲レ備ル二後日廢忘一。引二下文一令レ知文 T2410_.76.0749c08: 更不レ可レ及二他見一。定有二慢法罪一者歟。可レ恐
T2410_.76.0749c11: 尋念ヨ二諸ノ如來ヲ一頂ニ授ヨ二諸ノ弟子ニ阿字ノ大空ノ T2410_.76.0749c12: 點ヲ一。智者傳テ二妙花ヲ一令ヨレ教レ在二自身ヲ一。爲ニ説ク二内ニ T2410_.76.0749c13: 所レ見ル行人室奉處ニ一。此レ寂上ノ壇ナルカ故。應レ與二
T2410_.76.0749c16: 爲レ成センカ二三摩耶一故。須ク辨二花等一。爲レ欲二與一 T2410_.76.0749c17: 切入壇一故。心ニ念レ花ヲ而令レ入也。海岸之外地 T2410_.76.0749c18: 居天衆ナリ。各依レ方ニ觀二布之ヲ一意燈花已下ノ偈
T2410_.76.0749c21: レ中故曰二大我一。大我者佛之利名也。自作ハ謂ク
T2410_.76.0749c24: 求セン。而モ力ヲ不レ能下具二衆縁一如レ上廣作上者。師 T2410_.76.0749c25: 得ニ下爲作二此法ヲ一度之。自餘ハ當ニ須二衆縁ヲ一不
T2410_.76.0750a01: 已方便以二甘露ノ法水ヲ一而灌灑レ之。得ヨ下於テ二死 T2410_.76.0750a02: 灰ノ之中ニ一而生ルヲ中道芽ヲ上。故以授二彼暗字ヲ一也
T2410_.76.0750a13: 其花ノ投ル處ハ大略セハ。心ノ爲スル二八葉之位ト一。從レ齋 T2410_.76.0750a14: 至ルレ心ニ爲二金剛臺一。齋ヲ爲二大海ト一。從レ齋以下ハ是 T2410_.76.0750a15: 地居ノ諸尊ノ位也。此ハ表ル二何ナル義ヲ一。謂ク從リ二諸佛ノ T2410_.76.0750a16: 大悲海一而生ス二金剛智一。從二金剛智一出生スル一 T2410_.76.0750a17: 切ノ佛會色ヲ一。於二一切曼荼羅ノ中ニ一。此最爲レ上ト。
T2410_.76.0750a20: 開敷一。及羅字置字ヲ等ナリ。若行人不二如レ是 T2410_.76.0750a21: 修行成就モ一。而モ作二此祕密ヲ一度セハレ人無レ有レ得レ理 T2410_.76.0750a22: 也。要カ當先自成就堪住瑜伽師ノ位一。又爲二阿 T2410_.76.0750a23: 闍梨ノ一所シテレ許方能辨ル也。今此所作ハ雖二是度 T2410_.76.0750a24: 人ノ方便ナリト一。然モ行者於二自持誦ニ一觀照セン之一時。
T2410_.76.0750a27: 名二祕密ト一今復云ヘルレ入ス者。此入ハ是證入ノ入也。 T2410_.76.0750a28: 猶如下人ヲ已ニ入レ室ニ。一一明了ニ細ク分別シ之。出 T2410_.76.0750a29: 入自在ノ家内ノ所有悉皆知レ之。不同二初入ル門ニ
T2410_.76.0750b03: レ知レ之。甚深甚深。何事如レ之哉。同儀式ハ如レ此
T2410_.76.0750b06: 攝不動等可レ合レ之 問。此時ハ可レ離二時方ヲ一
T2410_.76.0750b09: 五種三昧耶
T2410_.76.0750b15: 有テレ人於二衆多ノ國王大臣所尊重集會之處一。 T2410_.76.0750b16: 而自ラ發言作ス中大要擔ヲ上。我今如レ是之事ハ永ク T2410_.76.0750b17: 當ニ不レ作。如レ是之事ハ如クレ是ノ之事依テ行シレ之ニ T2410_.76.0750b18: 以テ自ラ對テ二可信ノ人ニ一而取二誠言一。若有レハレ所レ違スル T2410_.76.0750b19: 即得ルカ二重罪ヲ一。是故ニ三昧耶ト者。即是不可違 T2410_.76.0750b20: 越ノ義也。略テ而モ言ハハレ之。即是戒義也。此五種 T2410_.76.0750b21: 者。第一ハ但シ得三遙ニ見ヲ二曼荼羅一。謂ク如シ造レハ二曼 T2410_.76.0750b22: 荼羅ヲ一時。謂ク見ル二其具足ノ曼荼羅ヲ一也。亦有二諸 T2410_.76.0750b23: 人一善心ヲモテ隨喜シ。欲シ二求禮拜供養ント一。爾時阿 T2410_.76.0750b24: 闍梨聽令三引入於壇外ニ一。遙ニ令二禮拜ヲ一以二香 T2410_.76.0750b25: 花等ヲ一遙散二道場一而作セン二供養ヲ一。以レ得ルヲレ見ルヲ二 T2410_.76.0750b26: 如レ是法會ヲ一故ニ。無量ノ罪業皆得二滅除スルヲ一。然モ
T2410_.76.0750b29: 眞言ヲ上。謹テ拜見シ曼荼羅一成二隨喜心ヲ一時。無量
T2410_.76.0750c08: 二ハ見ル二曼荼羅ノ坐位ヲ一。謂ク引テレ彼ヲ入二於壇中ニ一 T2410_.76.0750c09: 禮拜供養シ投花。於二本位ニ一師告レ彼。汝カ花隨二 T2410_.76.0750c10: 其尊位ノ上ニ一爲説テ二本尊ノ名號ヲ一。并ニ得下入シメテ二壇 T2410_.76.0750c11: 門ノ内ニ一悉見ルヲ中諸位ヲ上也。此人ヲ説テ名テ爲二第二ノ T2410_.76.0750c12: 三昧耶ト一也。若請セハ二眞言及印ヲ一。亦得ヲ下隨二所
T2410_.76.0750c15: 拜見タル曼陀羅一。當レ得二滅罪生善ノ之功徳ヲ一。何 T2410_.76.0750c16: 況入二壇内一投二花於曼荼羅ニ一得二眞言印契ヲ一 T2410_.76.0750c17: 哉。神明納受有二其意一也。衆生結縁之基。諸
T2410_.76.0750c24: 事ヲ一者ナリ。謂阿闍梨從レ首至レ末。爲二此人ノ一而 T2410_.76.0750c25: 作テ二曼荼羅一。乃至諸尊及印等。一一ニ告示ス。 T2410_.76.0750c26: 又授二眞言手印一。一一行法皆教授之一。此是
T2410_.76.0751a02: 灌頂ノ儀式也見タリ。依レ之以下第四三摩耶ハ還 T2410_.76.0751a03: 無作法。只當時ノ許可ト聞タリ。經ニモ後以許教ト云 T2410_.76.0751a04: ヘリ。釋ニモ可レ有二事業一。不レ見二先徳ノ釋ニモ一。爲作 T2410_.76.0751a05: 傳教許可ト釋セリ。故第四ハ當世ノ許可云也如何 T2410_.76.0751a06: 相傳云。第三四ノ不同ハ。所詮第三ハ當弟子 T2410_.76.0751a07: 灌頂分齊也。故ニ四種ノ阿闍梨ノ中ニハ。第二都法 T2410_.76.0751a08: 阿闍梨。第三一行阿闍梨。第四一尊阿闍梨 T2410_.76.0751a09: 分歟。第一傳教阿闍梨。正ク是今ノ第四ノ三昧 T2410_.76.0751a10: 耶也。仍第三ハ學法ノ至極。尚是弟子位也。未 T2410_.76.0751a11: レ叶ニ師位ニ一。第四ハ正傳法阿闍梨位。是登レ師ニ T2410_.76.0751a12: 也。第三ハ立太子ノ灌頂。第四ハ即位灌頂ノ分トモ T2410_.76.0751a13: 可二意得一也。故事業ノ有無ニテハ不レ可レ辨二兩種不
T2410_.76.0751a16: 業頗ル如二當朝傳法灌頂儀式一也。サテ第四 T2410_.76.0751a17: 三昧耶ヲハ。唯是印明等許ニテ。授傳法師位一許 T2410_.76.0751a18: 也。而本朝ハ不レ爾。第三三昧耶ヲハ略二儀式ヲ一唯 T2410_.76.0751a19: 傳二印明等ヲ一。第四三摩耶ヲ事業ニ令レ修也。今ノ傳
T2410_.76.0751a25: T2410_.76.0751a26: 祕密念誦作法事 T2410_.76.0751a27: 問。眞言行者念誦時何觀法耶 答。三昧相 T2410_.76.0751a28: 承義曰。誦メ能令二三業等ノ一文ヲ一。別ニ不レ云レ義ヲ
T2410_.76.0751b03: 心ヲ釋セル也。從二此一門一者。指二宿生本尊ヲ一也。從二 T2410_.76.0751b04: 此一尊ノ三摩地一入二大日法界身ニ一也。一門者。 T2410_.76.0751b05: 一尊ノ三摩地也。普門者。諸尊三摩地也 又 T2410_.76.0751b06: 義云。一門者。心王大日也。普門者。心數曼 T2410_.76.0751b07: 荼羅也。又三業者。因名三業果名三身等云 T2410_.76.0751b08: 故ニ。行者所具ノ身口意者因分ナルカ故ニ名二三業ト一。 T2410_.76.0751b09: 本尊所具ノ三業者。三輪倶密無妨無礙ノ徳ヲ T2410_.76.0751b10: 顯カ故ニ。三密ト云也。故ニ以二行者ノ三業ヲ一令レ同二本 T2410_.76.0751b11: 尊ノ三密ニ一時。諸佛加持身ヲ一時ハ。即見二本地 T2410_.76.0751b12: 身ヲ一也。以レ之一切法界門ト習也。又三摩地軌 T2410_.76.0751b13: 云。二手持珠當心ノ靜慮離念心專住等者。是ハ T2410_.76.0751b14: 出二念誦ノ相貌ヲ一也。能令三三業同二於本尊ノ一時ハ。 T2410_.76.0751b15: 離ル二妄想思念ヲ一故ニ。靜慮離念ト云也。本尊瑜 T2410_.76.0751b16: 伽心一境者。本尊與二行者一一如ナルカ故ニ。一境ト T2410_.76.0751b17: 云也。又瑜伽ト者。此ニハ翻ス二相應ト一。是即教行應 T2410_.76.0751b18: 理ノ行人ヲ指也。次本尊ト者。付レ之有二三種義一。 T2410_.76.0751b19: 一ニハ以二已成諸佛ヲ一爲二本尊一。行者致二觀行一所 T2410_.76.0751b20: 依ノ境本ナルカ故ニ名二本尊ト一也。次本尊者。行者本 T2410_.76.0751b21: 具ノ功徳ヲ指也。初心行者。未レ顯二本覺一理ヲ一 T2410_.76.0751b22: 故。行者本具ノ妙理ヲ假ニ名テレ佛爲二所縁ノ境ト一也。 T2410_.76.0751b23: 次本尊者。別ニ不レ置二本尊ヲ一。行者本來覺體顯 T2410_.76.0751b24: 時。本來本有ノ妙體ナルカ故ニ名レ本ト。行者所具ノ妙 T2410_.76.0751b25: 理最尊最上ナルカ故ニ名レ尊也。是別ニ不レ置二本尊ヲ一。
T2410_.76.0751c04: 也 T2410_.76.0751c05: 山門通遍ノ義ニハ以二不動一爲二本尊一也 T2410_.76.0751c06: 法華云。今此三界。皆是我有。其中衆生。悉 T2410_.76.0751c07: 是吾子。破有法王。出現世間。隨衆生欲。種 T2410_.76.0751c08: 種説法 T2410_.76.0751c09: 涅槃經云。安置諸子。祕密藏中。我亦不久。 T2410_.76.0751c10: 自住其中 T2410_.76.0751c11: T2410_.76.0751c12: T2410_.76.0751c13: T2410_.76.0751c14: 眞言灌頂部 私苗 T2410_.76.0751c15: 問。傳教大師御將來眞言山門有レ之耶 答。 T2410_.76.0751c16: 録説曰。天台流眞言三流在レ之。第一ニハ山
T2410_.76.0751c21: 者。南都大安寺在レ之。又世人所レ思山家大 T2410_.76.0751c22: 師者。三部大綱有二傳受一不二委細一。加之瑜祇
T2410_.76.0751c26: 祇祕密已上祕曲等者。皆以二山家血脈一爲 T2410_.76.0751c27: レ本。三部印信者。我御相承ノ血脈出給ヘリ。兩大 T2410_.76.0751c28: 師御相承。影略互顯ト習也。仍山家相承血脈 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 745 746 747 748 749 750 751 752 753 754 755 756 757 758 759 760 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |