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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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一。以法花此法ニハ依經祕事也。就中提
婆壽量兩品常可誦云事云云可祕可祕云云
口傳云。南竺天台大黒辨財天。此二尊行
地圓滿成就給。天台宗晨旦日域之兩朝之
弘通廣大遍在此法之効驗仍黒谷相承
之深祕也。不可出門流之内而已
  以上畢
元祿十五年春三月翫望法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  四天王合行事 私苗
師問云三昧事相壇置之。就法門□義理注
之 所謂四種成身二種斷惑習事是也云云
  經云。天人師示云。人者樹下成道以釋
迦爲能化。天者阿伽尼吒天成道以大日
爲本身云云文云。教有二種。一者顯示教。
二者祕密教云云示云。顯示意者。以大日
爲本身。以五大尊爲教金輪身也。顯密雖
殊大道是一也云云問云。四種成身相如何
  示云。普賢延命大事也。所謂轉生老病死
之四相。成常住不滅長壽也。故四天各踏
鬼故。是則四相之遷流是也。仍四天所降
者。生住異滅四相也。所以成身者。五大相生
也。相剋者。五大障礙也。故轉生滅無常四
相。成如來久成壽量也。仍號普賢延命法
也 次密教意者。五大即是五智如來也。故
不動尊之四魔降伏者。轉四大離散成瑜伽
甚密。以之爲五智圓滿如來也 問云。二
種斷惑方如何 示云。斷惑有兩種。一ニハ
化身斷惑也。所謂智惑相待。而論斷惑也。
是顯示教意也。次密教意者。自性會斷惑
也。自我所生之障。即是本有自性菩薩也。然
則障者體性。是本有金剛薩埵也。非能治所
治也。故論云。一切衆生本有薩埵云云又云。
二種斷惑者。分段變易二種生死也。故四天
各踏二鬼。此表示也。所以斷二種生死持
久遠壽是也云云問。四天王合行何意耶
示云。四天王各踏相剋鬼形表相。生者生因
也。故以合行相應顯如來長壽也 次密
教意者。四天王者即是四天尊也。釋迦是不
動中央法界體性智是也。仍五智相應者。曼
荼羅圓滿意也。是則瑜伽相應義也。故云。合
行五相成身。深可思之
尋云。四天王中有勝劣義耶 示云。四天王
者。如來四智所變故。雖無勝劣。以多聞天
爲本也云云釋迦者。一代教主。北方羯磨事
業身也。多聞者北方天衆故。尤相應義也
又云。付多聞天兩種習有也。所謂北方者觀
音三十三身之隨一也。觀音又娑婆有縁尊
也。故多聞天爲本習也云云 又云。正法護持
誓願者。多聞獨主故也 次十臂多聞天者。
大日所變也 h@u@mpha@t@u多聞者是也。北方釋
迦所説教法。北方天護持之。故云正法護持
者也云云 尋云。正法護持相如何 示云。諸
經云王故。法花爲正法本也。故法花者正法
最詮也。仍多聞天左手捧寶塔。法花證明表
相也。塔婆者。三千萬法之總體故也。右手執
寶棒。是一乘無價寶珠也
標指寶塔事口傳當體寶塔事 口傳
尋云。多聞寶珠一乘寶珠一體相如何 示
云。安鎭軌曰。説寶珠功能。百由旬内令無
衰減&MT06279;。多聞天神呪功能。法花云。令百由旬
内無所衰減深可思之
鎭將夜叉祕法事口傳大將軍祕法事口傳
溪嵐拾葉
元祿壬午夏四月二日法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  聖天祕決 私苗
一。本説事 大日經 金剛頂經 蘇悉地
經 瑜祇經 陀羅尼集經 已上通弘
一。本書事 大聖伽那鉢底經 使呪法經
廣略含光儀軌 均等儀軌 權現軌 十二
重祕決
  已上別法 此外諸流祕決有之
一。灌頂重事 六重祕印 三種一印 不
va@m
一。縁起事 示云。此天縁起者。南天竺國
有大臣。名意蘇賀大臣。亦名鼻長大臣。奉
祀皇后畢。大王聞食此事爲罰此大臣。
仰諸臣下令服象肉。其相謂者。和象肉
於酒令服鼻長大臣。餘臣家ニハ令服藥酒
銚子ニハ左口ニハ入藥酒。令服諸臣下
右口ニハ入毒酒令服意蘇賀大臣。爰皇后
大臣有密契故令告此事。汝既服象肉
畢。經一宿者。必可斷命根。汝急雞羅
。身浴油可服羅蔔根云云依之大
臣必教行之。依之消毒存活セリ。其時大臣成
瞋。爲一切衆生成ント大障礙神ヘリ。仍
大荒神給。故名毘那夜迦。此云障礙
神。然後五億八千那由他眷屬亂入王
。爰國王大臣生セリ大怖畏。此時皇后聞
申大臣。此大臣於我有密契。使
&MT06279;彼者シト惡心ヘリ。于
時大王許此事。依之皇后行毘那
夜迦ヘリ。大臣后歡喜
。后。見ルニ大惡神。我
爲一切衆生成大依帖。發大慈悲
ント隨順者。翻&MT06279;惡心可生大慈悲也
ヘリ。其時大臣如后教勅可生大慈悲心
發誓ヘリ。仍皇后令身於任大臣。時大臣生
歡喜心懷付皇后ヘリ。今體相
貌也。歡喜悦譽故名歡喜天。依此本縁
故名雙身。委細口傳在別。更
可尋之
一。形状種種事 示云。此天雙身種種習有
之。一ニハ權實不二習事。男天大日即實者也。
女天十一面觀音即權者也。爲表權實不
二身相雙也。九界爲權佛界爲實
也。即是十界皆成法門云云 次依正一致
習事。此天住第六金山給也。此山者名象
鼻山。此天既成山神給故。所居山形
&MT06279;。山形象鼻天神トハ成給ヘリ是則依正
不二色心一體義表爲也。付之一念三千境
智不二深義顯也 次此天現象頭事者。
象者隨調師之命雖燒肝。何熱鐵丸ヲモ
之。此天又隨行者所願雖燒慈悲之肝。
雖何非法惡行令成就給。爲表此事現
象頭給云云次象者即是普賢大士所乘也。
普賢又恒順衆生有誓願。此尊又隨順衆生
有發願現象頭給 次此尊色欲熾盛因
ヨリ縁起。象又色欲熾盛之畜類也。爲顯
因行相貌現象頭給也云云次凡此天相
貌者。兩部理智不二所表也。故鏡象圓融
相也習也。最極祕事也。不知密教瑜伽
者。不可明此天。最祕最祕
已上縁起大概如此。委細口決在別云云
一。此天供酒蘿團三種事 示云。酒者有消
毒用故。此天因位令服之。又酒即有和
融用故奉供之。又服之者遍五體身分
光標遍法界事也 次團者此大臣志
奉通后時。此團中入艶書奉后。依之常
好之得之時歡喜。故號歡喜團也。因
位好物故。供之時必悉地成就也。故大事行
所念事。必入此團中也。深可思
之也
一。此三種祕供物以種三尊配當事 示云。
va@m智水也。故以之爲種子也。蘿蔔
者。此尊三形也次團者。又不二成就尊
形也。又以此三種彼肉骨體習也。又是戒
定惠三學三聚淨戒三諦三觀三身三部無作
三身也。深可思之。此事此灌頂之時。委細
有沙汰。更可問之
一。天部教訓法事 先師上人示云。諸天法
樂祕事云悉地成就遲遲時。三摩耶戒奉授
本尊。然後クトキ申ヘシ。本尊本誓者。行者
一切所願。悉應令成就也云云如悲願我
所願令滿足給。既不妄語戒奉授畢我願
若不成就者。本尊本誓虚妄シム。能能可
奉教訓者也。速疾所願成就也。最祕最祕。
此事一切天部可通也 又云。聖天行者
三業懈怠之時。必成障礙給尊也。法樂之
時。三摩耶戒ケハ。行者弟子スル上行者所
不背障礙不成給也。可祕藏可祕藏」
一。行者用意事 示云。自性受用行法ニハ
用觀法。變化身行法專用念誦。等流身行
專用美供也云云 又行者ヘハ。上根專用
觀法成就也。中根專用念誦也。下根專用
美供也云云又云。如此一往對判スレ&MT01302;。此三種
共一人所用也。又隨一觀誦成就スル可有
之也云云
一。聖天供用意事 或東寺眞言師云。或行
者眞如法性。或理智本源。或兩部大日。或境
智冥合ナント觀念タリケレハ。本尊示現
云。アラ眞如クサヤ。只甘物タヘカシト被
示タリケリ云云
一。聖天供支度事 示云。星光院澄尋僧正
云。錢貨三百疋ヨリ減者不可行也。此最下品
用意也。未効驗不落等地祕法也。輒爾不
行者也
一。池上聖天供事 師物語云。池上一期聖
シケル。世間所望一期於似不祈請
ケル云云或時京都檀那許ヨリ佛供トテ
タリケレハ。後日檀那登山&MT06279;先日供物
奉供給ヤトケレハ。池上供養畢被申ケ
ルニ。道場ヨリ本尊少ヲト云給
リ。其時池上我恥カヽセタリトテ。本尊
投入給ケリ。御弟子達。今本尊奉取上
候ハテト被申ケレハ。池上被申。今上給
ヌラムト申給ケル間。道場往見ケレハ。本
尊如本壇上御座ケリ。奇特也奇特也。後
日師説云。池上毎日護摩供被修。諸尊段
意樂供之時。三杓聖天被供之也云云
一。小舌法事 或東寺眞言師云。聖天法ニハ
舌法トテ高名祕事有之也云云某者未相傳
之。何作法哉覽不審不審。山門ニハ法性坊祕
トテ六重祕印灌頂大事有之。其中舌打祕
印有之。此印此尊本誓悲願顯之。内證自
法門爰極也。此印明以法樂ニスル時。極歡
&MT06279;トテ舌打給也。此事哉覽不審不審又
云。山門流ニハ池上十二重祕決。都率大原五
大院智泉流等ニモ小舌法云事所不見也。能
能可檢之也云云
一。此尊以女天可爲本事 示云。凡男天
者障礙神也。亦表智徳也。女天者福神也。
亦表慈悲也云云深祕口決云。天部者從本
垂迹凡夫事似同給。聖天者女天如世間
妻室。假令世事祈訴訟等ニモ&MT06279;内方執啓スル
ニハ速疾成就也。今此天亦復如是。仍女天
奉祈念。一切事速疾成就スル云云又云。降
伏男天向行者敬愛増益之時。以女天奉
向者也云云
一。五大院先徳號聖天事 師云。此先徳
修護摩給時。壇上端嚴女天現。餘リニ
御座。令我歸給。福徳奉與云云爾時
先徳云。父マカレタル福カナトサハカテ
候ヘトテ被追還ケリ。無欲清淨先徳也
云云
一。聖天愛染法一體事 師云。三井流相傳
祕曲&MT06279;或貴所被安置。其相貌レハ。中尊
染王熾盛日輪中引弓。只今可放勢也。脇
ニハ本尊左方象頭男天白色也。頂上日輪
。左手持團。右方鉾セリ 右方象頭女天
赤色也。頂上月輪ケリ。左手持蘿。右手
持。隨分流大事トテ被祕藏也云云
一。繪像浴油事 示云。法曼院流最極大事
  又口傳云。聖天繪像本尊行者右方奉懸
鏡。左手多羅中本尊奉寫。影像
浴油也。隨分祕事也。不可口外大事也云云
一。供物事 師物語云。或行者聖天花水供
一萬座行シタリケレハ。本尊夢中&MT06279;示云。我
メリ。只甘物タヘカシト示給ケル也
又師云。此尊ニハ先甘物專可奉供也。物。
物。酸物ヲハ不可供也 示云。甘物者甘
義歟。又甘物五味本體。法界體性智本味
也。又甘*呂者不二妙體也。甘露軍荼利
可思之 阿彌陀十甘露義可思之。仍文
曰。實相常住如天甘露。是不死藥可思之
  又師云。聖天法行&MT06279;悉地成就之光相ニハ先大
事祕書重書等感得スル云云
一。聖天治罰法事 示云。阿尾含者。此ニハ
執縛也。怨讐降伏之時。以結縛印明本
加持スル時。本尊行者彼治罰事。行
治罰給也 因物語云。或眞言師。事相本
執縛事有之。不可説不可説 又先師云。
星光院澄尋僧正云。初心行者。求聞持
聖天法トハ不可行也被申。淺智行者等。此
尊達本誓悲願不可相應者歟云云
一。九目天事 問云。聖天九目天云事如何
  師云。不知之。如此事不可沙汰也。先
年東寺最朝阿闍梨シタリ。時彼阿闍梨云。九
目天法高名祕藏事也。知タリ哉否云云 答云。不
知之云云闍梨許有圖。三頭毎面有三
云云去九目歟。八家祕録中ニモ不見
之。如此事拏吉尼等法不可有沙汰有沙
汰已上師説抄云云
一。池上遺言事 或東寺眞言師云。谷阿闍
梨遺言云。我多年之間。聖天法行處動スレハ
懈怠罰。末代行者聖天不可行也。予此
スルニ不信用事也。此遺言何處有之耶。
大方不審也。池上以後代代明匠達悉行
之。祖師遺誡可云耶。此事不可然事
也。比奧〃〃。此遺言無之事也。不知不知
一。聖天行者成國王事 示云。使呪法經説
云。上品行者現身成國王云ヘリ。山家大師餘
所釋云。准内法者。以妙覺爲國王。等覺以
還法住。爲臣下云ヘリ 又云。僧者成僧中王。
俗者成俗中王云ヘリ
私云。此聖天者皇后也。世俗セハ。后
所對無程國王スハ不可叶也。故
奉仕スル行者。現生凡身&MT06279;成國王也。必
先上﨟成也。所詮凡夫身&MT06279;。佛果色體
成花報也。可祕可祕
一。聖天異名事 閼伽水行毘那夜迦 塗
香食毘那夜迦 花鬘笑業〃〃〃〃 燒香
烏黒〃〃〃〃 燈明燈頂〃〃〃〃 念誦
嚴髻〃〃〃〃 飮食無比〃〃〃〃 可尋

私云。付五供有其闕之時。毘那夜迦行者。
身心作種種瞋也
一。四種句事 息災扇底迦羅 増益補瑟
底曩莫 敬愛縛試羯羅 調伏阿毘遮
嚕迦洋吒巳上
一。聖天灌頂事 師云。此天ニハ以一世種熟
脱。爲最極灌頂大事也。凡顯宗意者。三祇
化他位解脱種子殖。百劫修相位熟。以三
十四心斷結成道爲脱習也。次至極大乘
意。迹門意者。於大通覆講會座。下解脱分
種子三千塵點之間。於今日釋尊成道會
スル也。次本門意者。久遠下種王城得脱
等判セリ。凡圓教意者。雖深甚也。熟脱尚以長
遠也云云次密教意者。不爾。値阿闍梨開
示聞阿字妙理。是則大通結縁也。是下種
也。次修三密平等觀斷三妄執。三祇行
一念也。以之爲化他位。以六種供具修スル
一座行供者。六度萬行一念之間修之也。是
則熟位也。建立心佛國成心等正覺。是則
脱位也。以上眞言教相所談也云云此上一
世種熟脱事者。兩部理智本元者。法界體性
智位也va@m也。東薩埵位h@u@m字也。南方修行位
a也。所詮祕密壇五位。併是尊身體於顯然
也。故以一世種熟脱五相成身事相習也。
最極祕密也。不可口外。甚深甚深
問。縮三祇百劫於一念其證如何 答。都率
釋云。以杵三ルニ表令諸衆生超昇三世
三世者。一ニハ初歡喜地超初
僧祇
二弟八不動地
超弟二
僧祇
如來地超弟三
僧祇
以鈴心前五度振
ルハ。驚覺五趣衆生無明醉臥。令證入如
來五祕密門也。左耳三振ルハ覺悟&MT06279;三有衆生
令證三解脱門也云云
  私云。此等文理甚深也。深可思合之
溪嵐拾葉
  元祿十五年歳次壬午夏四月二日法印
實觀閲

溪嵐拾葉集

  祕決部 私苗
一。求子妊胎法事三昧流云云
大事也
 問。欣求男女
境界者。凡夫迷妄所求也。何故眞言行者可
令修耶 答。衆生所樂者。男女境界也。爲
祈請之令歸僧室也。其僧有効驗者。其所
修法令歸敬也。令歸其法者。必其本尊令
歸依也。依成歸依三寶也。歸依三寶者。諸
佛出世本懷。正覺正智源底也。是則自漏迷
法歸出世眞道意歟。甚深〃〃 問。五大院
釋云。經云。貪欲則是道。恚癡亦復然若爾
者。男女戲弄即是佛法耶 答。但除其執不
除其法深可思之
一。本尊事 示云。有本尊種種習事有之。
非口決者不可知。阿闍梨自證大事也。師
資相承祕傳也云云
    ─佛眼胎
第一重─    定惠一雙也
    ─金輪金
    ─藥師胎
第二重─    定惠一雙也
    ─釋迦金
    ─觀音胎
第三重─    定惠一雙也
    ─文殊金
一。壇樣事訶梨帝母養育
乳發
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一。道場觀事 示云。觀想場中有本尊種
子。種子變成各各三昧耶形。三昧耶形變成
本尊云云
  kha@m字變成佛眼。佛眼變成佛眼尊云云
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