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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76 841 842 843 844 845 846 847 848 849 850 851 852 853 854 855 856 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2410_.76.0843a03: 溪嵐拾葉集 T2410_.76.0843a04: 四明天台沙門光宗 T2410_.76.0843a05: 應永二十一年五月十三日書之
T2410_.76.0843a08: T2410_.76.0843a09: T2410_.76.0843a10: T2410_.76.0843a11: 三重受授戒ハ灌頂授戒云是也。口傳口傳重 T2410_.76.0843a12: 受レ之時。房中ニテモ何事ヲスルトモ人ニ不レ知事也
T2410_.76.0843a17: 尋云。戒持人云事如何 答云。藥王經云。從 T2410_.76.0843a18: レ生至レ生不レ失二此戒一。常隨二行人一乃至成佛
T2410_.76.0843a25: 依法花ノ説也。故依二法花經一也。所以ニ譬喩品 T2410_.76.0843a26: 云。若有二利根已下十種ノ人一可レ持レ之説ケリ。合 T2410_.76.0843a27: 之可レ得レ意也
T2410_.76.0843b05: 別云時十種ヲ分テ四弘ニ料簡スル也。以二法花文ヲ一 T2410_.76.0843b06: 合レ之可レ受也 T2410_.76.0843b07: 四擇道場事 尋云。外道場相貌如何 答 T2410_.76.0843b08: 云。此下ニ可レ習事寂光也。普賢經ノ文尤可レ思
T2410_.76.0843b11: 土一。可レ思レ之
T2410_.76.0843b17: 眞性中臺寂光土 本門四土不二ノ寂光也
T2410_.76.0843b21: 外ニ本門ノ四土不二ヲ立歟 T2410_.76.0843b22: 尋云。本門ノ位與二本門土一其相貌如何 義
T2410_.76.0843b25: 作ル二寂光不二ノ土ヲ一也。所詮ハ以二我身一爲二寶塔一
T2410_.76.0843b28: 能依之身一。依二於能所所依之土一二義齊等。方
T2410_.76.0843c02: 尋云。内道場於二今經中ニ一有二證據一乎 答云。 T2410_.76.0843c03: 可レ聞二口傳一。明明文相*在レ之。祕藏祕藏 釋 T2410_.76.0843c04: 云。於レ師當レ生二無上法塔一也。依二金光明經一
T2410_.76.0843c07: 場ヲ一者也。此抄委句多二此段一。任二雅意一不レ可二 T2410_.76.0843c08: 率爾一而已 T2410_.76.0843c09: 一。内道場證據事 法花云。爾時釋迦牟尼 T2410_.76.0843c10: 佛見所分身諸佛悉已來集。各各坐二於師子 T2410_.76.0843c11: 之座一。皆聞諸佛與欲三同開二寶塔一。於レ是釋迦 T2410_.76.0843c12: 牟尼佛。以二右指一開二七寶塔戸一。於二大音聲一 T2410_.76.0843c13: 如三却開レ鑰開二大城門一。即時一切衆會皆見下 T2410_.76.0843c14: 多寶如來。於二寶塔中一坐中師子座上。全身不レ散 T2410_.76.0843c15: 如レ入二禪定一○爾時多寶佛塔於二寶塔中一
T2410_.76.0843c18: 佛入二其塔中一坐二其半座一。爾時大衆見二二如
T2410_.76.0843c21: 分身一脱二垢衣ヲ一云事。深可レ思レ之。又云。衣座 T2410_.76.0843c22: 室者即是三聚淨戒也。又是三身三諦深可 T2410_.76.0843c23: レ見レ合レ之 T2410_.76.0843c24: 一。天台有二三密釋一事 寶塔品疏云。三變土 T2410_.76.0843c25: 田者。三惑破斷相也。亦是三變淨土儀式也。
T2410_.76.0844a03: 壇ヲ一之時卜シムレ地。請僧來テ云。此壇ノ四角ヲ掘テ可
T2410_.76.0844a06: 師授戒於貞觀帝一奉レ號二文徳一。法名號二素信 T2410_.76.0844a07: 菩薩ト一
T2410_.76.0844a10: 本尊戒師受者ヲ以習レ合事。心性中臺常寂光 T2410_.76.0844a11: 土云事 答云。性者寂也。光者心。是則寂照ノ T2410_.76.0844a12: 二義也。受戒道場云二寂光土一事 答云。本
T2410_.76.0844a15: 也。本結二大縁一處ヲハ皆名二法身地ト一。云二寂光土一 T2410_.76.0844a16: 習アリ。甚深也。山家御釋云。𥡴首十方常寂光。 T2410_.76.0844a17: 常住内證三身佛。實報方便同居土。大悲示
T2410_.76.0844a20: 者表二實報一也。寶塔者表二寂光一。臺上ハ下リレ因ニ。 T2410_.76.0844a21: 寶塔者上ルレ果ニ義也。花嚴ハ妙覺也。法花ハ本覺 T2410_.76.0844a22: 也。因果色心始覺本覺境智冥合ノ中ニ。於二萬 T2410_.76.0844a23: 法ヲ一攝盡習事也。此三縁和合一切教法ヲ習 T2410_.76.0844a24: 盡ス T2410_.76.0844a25: 尋云。名二内外兩道場一事如何 答云。内證所 T2410_.76.0844a26: 具ノ法門ヲ於二外色依法一莊嚴表示カ故名二外道 T2410_.76.0844a27: 場一也。内道場ハ以二心處八分ヲ一爲二所座ト一。以二靈 T2410_.76.0844a28: 明之月輪一爲二能住一。五分戒身和合成就。是則 T2410_.76.0844a29: 五大法性圓滿具足。以レ之爲二微妙寶塔一也。 T2410_.76.0844b01: 是名二内道場ト一也。譬如二當時ノ傳法灌頂道場 T2410_.76.0844b02: 莊嚴一者。外道場ノ儀式也。祕密灌頂内證莊嚴 T2410_.76.0844b03: 者。内道場ノ儀式也。顯密且雖レ異。大道是一 T2410_.76.0844b04: 故。先徳モ如レ此釋給。已在世寶塔全是南天鐵 T2410_.76.0844b05: 塔也。戒家ノ塔中相傳ト。密教ノ直受印信ト。全是 T2410_.76.0844b06: 一致也。甚深甚深 外道場文云。當レ知受二菩 T2410_.76.0844b07: 薩戒一地名二常寂光土一。一切如來五分法身。究
T2410_.76.0844b10: 住レ中。當レ知受二菩薩戒一之身ニハ。即金剛道場一 T2410_.76.0844b11: 切諸佛集會此中一。盡二未來際一不レ可二捨離一。體 T2410_.76.0844b12: 如二靈文一。永無三敵對十方世界四魔盡レ力欲 T2410_.76.0844b13: レ壞顚傾毛孔ヲモ一 T2410_.76.0844b14: 五三師相 已下 T2410_.76.0844b15: 示云。師相有レ三。一諸佛師。若眞佛。若佛 T2410_.76.0844b16: 像。若生身舍利。若道具錫鉢。若法身舍利大
T2410_.76.0844b21: 乎 答云。爲二末代一以二第三師一爲レ本也。此 T2410_.76.0844b22: 事深有二子細一。可レ聞二口傳一也。盧舍那ノ因地ノ相
T2410_.76.0844b25: 事。最極祕事也。凡夫師習ニハ法花ニ文アリ T2410_.76.0844b26: 尋云。本地三身習事如何 答云。惠心流ニハ T2410_.76.0844b27: 於二理即位一習レ之。檀那流ニハ於二極位一習レ之。教 T2410_.76.0844b28: 彌實高レハ位彌下リ。教彌權レハ位彌高ト云事。可 T2410_.76.0844b29: レ思レ之。又云。受者ヲ爲二應身一。戒師ヲ爲二報身ト一。本 T2410_.76.0844c01: 尊ヲ爲二法身一。是則無作三身祕義也。依レ之三 T2410_.76.0844c02: 身四土ノ成道ヲ於二受戒即座一習事モ此事也 T2410_.76.0844c03: 答云。理即ヲ爲二法寶ト一。名字即ヲ爲二佛寶ト一。觀行 T2410_.76.0844c04: 即ヲ爲二僧寶ト一也。然間三諦即是三寶也。三寶 T2410_.76.0844c05: 者是三身。三身即是三聚淨戒也。深可レ思レ之。 T2410_.76.0844c06: 故明曠釋云○ T2410_.76.0844c07: 尋云。末代モ遇二聖師ニ一。有二受戒ノ儀一乎 答云。 T2410_.76.0844c08: 此事有二口傳一。眞言教ニハ祕密ノ重ハ値二聖師一受
T2410_.76.0844c11: 可レ聞ス也 T2410_.76.0844c12: 尋云。此五品中隨有二一品一。即是入二外凡位一 T2410_.76.0844c13: 堪レ作二菩薩戒師ト一。爾ハ末代五品ノ師難レ有哉。如 T2410_.76.0844c14: 何 答云。サレハ下ニ別ニ被レ於二一種ノ師一。其師ノ
T2410_.76.0844c18: 凡立二六即位ヲ一事ハ。依レ物隨レ事可レ有二差別一。依 T2410_.76.0844c19: レ之天台御釋ニハ。就二彌陀稱念ノ義ニ一共二六即ヲ一。是モ T2410_.76.0844c20: 習事有レ之。可レ聞レ之 T2410_.76.0844c21: 尋云。今戒師ヲハ所詮如何可二得レ意定一乎 答 T2410_.76.0844c22: 云。此事戒壇ヲ習寂光土ハ能居ノ身ヲハ。無作三身 T2410_.76.0844c23: 塔中ノ儀式ト習也。サレハ一家ノ釋ニ云ルニ二塔中相 T2410_.76.0844c24: 貌ヲ一。塔爲二法身一。多寶爲二報身一。釋迦爲二應身一是。 T2410_.76.0844c25: 次多寶表二法身一。釋迦表二報身ノ一。身表二應禮一。二 T2410_.76.0844c26: 重釋ハ祕藏ノ釋也。サテ今戒壇ノ五師ヲ習ニハ。今所 T2410_.76.0844c27: 安置釋迦文殊彌勒ハ。法身不現前五師報身ト T2410_.76.0844c28: 習ヒ。現前一師ヲハ不二ノ應身ト云フ。是一ノ傳也。又 T2410_.76.0844c29: 云。不現前ノ五師與二安置ノ三師一合爲二法身一。現 T2410_.76.0845a01: 前一師爲二報身ト一。所化爲二應身一。是一ノ傳也。是 T2410_.76.0845a02: 則寶塔品ノ三身釋ヲ以可レ思レ合レ之。上ノ傳二義ノ T2410_.76.0845a03: 中ニハ。不現前與二安置一爲二一ノ法身ト一事ハ。眞身合ノ T2410_.76.0845a04: 意也。所詮三身六身ノ廢立ニテ可レ思レ之也。故戒 T2410_.76.0845a05: 壇ハ表二塔中ノ寂光一也。以レ之上ノ合二内外道場一 T2410_.76.0845a06: 可レ得レ意者也。又云。合二弘仁三箇ノ傳ニ一可レ習 T2410_.76.0845a07: レ之。所受戒法ハ蓮花因果ト可レ習也 答云。此
T2410_.76.0845a14: T2410_.76.0845a15: 又答云。此上ニ尚有二一兩重大事一。只我等カ五 T2410_.76.0845a16: 陰色心ノ體ヲ可レ習事也。又山王權現ノ御法名ハ T2410_.76.0845a17: 依二妙法蓮花經ノ五字一也 妙法大宮四一ノ妙
T2410_.76.0845a21: 三聖ノ御名此五字ヨリ起ル也 蘇悉地。饒益有 T2410_.76.0845a22: 情戒 T2410_.76.0845a23: 私云。本結大縁○釋可レ合レ之。所居ハ四士不 T2410_.76.0845a24: 二寂光。能居ハ三身相即ノ無作三身。所説ハ唯 T2410_.76.0845a25: 一實相ノ妙法蓮花圓頓法門也。蓮花因果法 T2410_.76.0845a26: 門是也。梵網ノ教主ノ蓮花□○葉爲レ座 T2410_.76.0845a27: 尋云。滅後必ス中下品ノ戒體歟。如何 答云。 T2410_.76.0845a28: 必不レ可レ爾。如レ上得レ意者。上品ノ戒モ可二發得一 T2410_.76.0845a29: 也 T2410_.76.0845b01: 尋云。復有二一類等ノ師相一如何 答云。必モ非二 T2410_.76.0845b02: 破戒ニハ一。末代ノ非法ヲ破レ書也。尤可レ得レ意歟 T2410_.76.0845b03: 又云。二塔ト云モ有二習子細一。只立レ塔故爾カ云已。
T2410_.76.0845b06: 習也 東塔ハ金剛 西塔ハ胎藏 横川蘇 T2410_.76.0845b07: 悉地 可レ思レ之 T2410_.76.0845b08: 尋云。以二一切僧體一皆爲二觀音分身一事。如 T2410_.76.0845b09: 何 示云。經云。應下以二比丘身一得度上者。即現二
T2410_.76.0845b12: 甚深 答云。南岳天台等ヲ取二戒師ニ一事者。相 T2410_.76.0845b13: 叶今經意也。一切凡夫僧ニテモ有二此義一也。中中 T2410_.76.0845b14: 我等カ無作三身手本ニテ有ナリ。甚深甚深 T2410_.76.0845b15: 尋云。眞聖與二影像一不同如何 答云。眞聖者 T2410_.76.0845b16: 生身故現益無量也。影像不レ及歟。故妙樂釋
T2410_.76.0845b19: 法身者如如妙境故。三世常恒也。自二眞聖モ一 T2410_.76.0845b20: 影像勝已先達タルナリ。可レ思レ合也。加レ之密教意 T2410_.76.0845b21: 六大四曼三密法界周遍故。生身法身無二不 T2410_.76.0845b22: 同一也。中中影像功徳甚深已。法住法位世間 T2410_.76.0845b23: 相常住。可レ思レ之 T2410_.76.0845b24: 尋云。法身舍利生身舍利不同如何 答云。 T2410_.76.0845b25: 法身舍利者。實相妙理也。生身舍利者。應身 T2410_.76.0845b26: 舍利也。於二法身一有二全身一有二碎身一。今法花經 T2410_.76.0845b27: 者法界總體故全身舍利也。爾前諸經者分 T2410_.76.0845b28: 別説三故碎身舍利也。於一生身一亦復如レ是。
T2410_.76.0845c02: 佛碎身也。法師前受戒時シテ須三要見二好相一事
T2410_.76.0845c05: 六重八重事 答云。善戒經ニ九卷經アリ。一卷 T2410_.76.0845c06: 經アリ。一卷ノ經中ニ六重者在家戒也。八重者出 T2410_.76.0845c07: 家菩薩戒ト説ケリ。若此事カ不審ナリ。又云。梵網經 T2410_.76.0845c08: 意六重者前六重也。八重者。十重ノ中ノ二戒ヲ T2410_.76.0845c09: 除ク前四戒ト。後四戒トヲ合八重ト云也 T2410_.76.0845c10: 一禮二舍利一事 示云。多子塔前禮二舍利一。又 T2410_.76.0845c11: 寶篋印陀羅尼住禮二全身舍利多寶全身舍 T2410_.76.0845c12: 利等一。皆是先生ノ五分 答云。因果長者六重 T2410_.76.0845c13: 因果ノ因縁事。可レ思二合之一也。一女人面目毒
T2410_.76.0845c16: 古人云。雲林打レ骸。靈鬼者泣泣悲二前生業 T2410_.76.0845c17: 因一。寒林供レ花。天人者色色喜二曩生善根一
T2410_.76.0845c22: 一百四戒之事 若聞二琉離光ヲ一不レ墮二三惡一 T2410_.76.0845c23: 事
T2410_.76.0845c26: レ之。若入印之事 答云。入印經也。此經説二 T2410_.76.0845c27: 五乘譬一也 T2410_.76.0845c28: 羊乘行事 答云。羊者五十里ヨリ外へ不レ行也。
T2410_.76.0846a04: 也。以二歩行一當二羊乘一。以レ義引レ之也。智論中ニ T2410_.76.0846a05: 立二四種一故。今家ノ四教相對セリ。有相宗者法相 T2410_.76.0846a06: 宗也。三乘共ノ菩薩ヲ立テ。餘菩薩ヲ不レ議也。無相 T2410_.76.0846a07: 宗者三論宗也。獨一ノ菩薩ヲ立テ。餘教ノ菩薩立 T2410_.76.0846a08: 事ヲ不レ許也。鈔家者南山家ノ人師也。彌道賛 T2410_.76.0846a09: 者。異本云。彌天道安ノ賛中ニハ云ヘリ T2410_.76.0846a10: 七阿僧祇事 答云。文句アリ。可レ見レ之 T2410_.76.0846a11: 二十二僧祇百千萬劫之事 答云。文句壽
T2410_.76.0846a14: 所覽本有レ之故 T2410_.76.0846a15: 私云。玄三云。天竺大論尚非二其類一*辰
T2410_.76.0846a19: 指云也。故攝大乘論中此文アリ。此論ニ明十地 T2410_.76.0846a20: 前ニ明二三祇一。又十地ニ位位ニ明二三祇一。總合三十 T2410_.76.0846a21: 三僧祇位也。而地前三祇第六地ニテ救レ之者。
T2410_.76.0846a24: 也 T2410_.76.0846a25: 第三別教菩薩事 攝律儀者。二百五十戒
T2410_.76.0846a28: 二百五十戒ト釋玉フ乎 示云。一義云。經中ニ無 T2410_.76.0846a29: レ之。故釋義謬歟 答云。今ハ隨義轉用スル歟。其 T2410_.76.0846b01: 故ハ彼經ハ偏教別門ノ經カ故ニ。共二乘ト時ヲ可レ用二
T2410_.76.0846b04: レ思レ之。依レ之以下ニ引二善戒經ノ重禁ノ説ヲ一。是ヲモ
T2410_.76.0846b07: 薩ノ相ヲ云也。可レ思レ之。通軌者無レ釋。須相菩薩
T2410_.76.0846b10: 達磨説二八勝法一事 答云 T2410_.76.0846b11: 問。天台八相別法者何乎 答。一義云。別ニ戒 T2410_.76.0846b12: 相有レ之歟 答云。教理智斷等ノ八種。已別教 T2410_.76.0846b13: 意ハ八種共是則別教不共義カ故也。瓔珞云。攝 T2410_.76.0846b14: 律儀戒者。二乘二百五十戒乎。其上彼經ハ但 T2410_.76.0846b15: 菩薩ノ經也。如何。又一家菩薩ノ律儀ハ只十波 T2410_.76.0846b16: 羅夷云テコソ可レ宜。如何 T2410_.76.0846b17: 尋云。圓教戒ニ攝二法花一乎 答云○故今此顯
T2410_.76.0846b20: レ之。故且置二此事ト云歟。如何 答云。爾也。今ハ T2410_.76.0846b21: 且ク以二迹門一望テ二眞言一如レ此釋給已。是以山王 T2410_.76.0846b22: 院御釋云。引二此菩提心論文一合セ。佛於二三世 T2410_.76.0846b23: 等有之身一。於二諸教中闕而不レ出ノ文ヲ一釋給ヘリ。
T2410_.76.0846b28: 至圓教ニハ花嚴與二眞言一兩宗ヲ攝リ。故今且置二此 T2410_.76.0846b29: 事ト一云ハ。所詮只眞言宗ノ人ノ謂ヲ云也。意ハ彼宗ノ T2410_.76.0846c01: 人顯教ニハ置二此事一不レ立レ之釋ル也。故擧ル二彼宗ノ T2410_.76.0846c02: 情謂ヲ一也。サレハ上ノ三教ニモ通教ノ下ニハ而有相 T2410_.76.0846c03: 宗ハ唯執二通乘一○不レ許二小乘菩薩獨菩薩圓
T2410_.76.0846c06: 顯ス二彼ノ情謂ヲ一也。仍今モ又如レ此可レ得レ意也。 T2410_.76.0846c07: 依レ之次下ニ然上ノ四菩薩戒等云フ下ハ前ニ擧ル二四 T2410_.76.0846c08: 教ヲ一皆當分ニ入ルル也。仍以レ戒ヲ爲二跨節ノ法ト一。以二 T2410_.76.0846c09: 諸宗ヲ一爲二當分ニ一也。可レ思レ之 T2410_.76.0846c10: 尋云。天台ノ戒ハ何ナレハ眞言ヨリ勝タル乎 答云。大勝
T2410_.76.0846c13: 答云 T2410_.76.0846c14: 尋云。的名虚空不動者靈文義如何 答云。 T2410_.76.0846c15: 光定一乘戒體文釋有レ之。可レ見レ之 T2410_.76.0846c16: 六即成佛事 答云。十界即六即カ故。十界皆 T2410_.76.0846c17: 成ヲ云二六即成佛一也。此事尚有二口傳一。付二受戒 T2410_.76.0846c18: 儀式一事相ニ申合事有レ之。付二十二門一可レ習 T2410_.76.0846c19: レ之。又云。大方ハ師師相承儀ニテ。横竪ノ六即成 T2410_.76.0846c20: 佛ヲ習也。又當山結界ニ云合スル事有レ之。又眞言 T2410_.76.0846c21: 教法花行法ニテ。六即成佛ヲ云合スル也。顯密一致ト T2410_.76.0846c22: 習ヘリ。尤可レ思レ合レ之。以二戒場ヲ一習合スル也。此等
T2410_.76.0846c25: 無二犯戒一事 答云。十界三千戒行戒相ト云ニテ
T2410_.76.0846c28: 而其違二圓宗ニハ一要二犯戒一云ヘリ。戒相戒體モ共不 T2410_.76.0846c29: レ可レ失已。如何 答云。勿論勿論不レ可レ有二子 T2410_.76.0847a01: 細一事也。十界三千ニテ可レ思二合之一。本門究竟 T2410_.76.0847a02: 持得門意也。凡今ノ戒徳ノ下ニ。十界ノ果報ヲ皆 T2410_.76.0847a03: 戒ノ徳ト云也。十界權實ノ當體ヲ束テ戒相ト云也。 T2410_.76.0847a04: 可二思合一也。妙蓮花權實不二是也。是ヲ云二蓮 T2410_.76.0847a05: 花法門トモ一也。合二三箇相傳ニ一可レ思二合之一 T2410_.76.0847a06: 尋云。正ク雖二破戒スト一戒體ハ不レ可レ失歟。如何 T2410_.76.0847a07: 答云。此不審ヲハセヌ事。今ハ持得ノ方ヲ云也。迷ヘハ T2410_.76.0847a08: 三道流轉。悟ハ果中勝用。可二思合一也
T2410_.76.0847a11: 事 答云。此條ハ只菩薩意樂門ノ。爲二利益衆
T2410_.76.0847a14: 十界共有二持犯一事 文云。九界爲レ權。佛界 T2410_.76.0847a15: 爲レ實ト云カ如シ。細論各具二權實一也。此深可レ思 T2410_.76.0847a16: 合之一答云。佛界ヲ爲レ持。九界爲レ犯。又以二 T2410_.76.0847a17: 四聖界一爲持ト。六凡界ヲ爲レ犯。又以二人天一爲 T2410_.76.0847a18: レ持。四惡趣爲レ犯也。又於二六道一皆以レ王爲 T2410_.76.0847a19: レ持。以レ餘爲レ犯。凡王ト者本地十界ト習也。王 T2410_.76.0847a20: 者饒益有情ノ慈悲ノ義。深可レ思レ之 T2410_.76.0847a21: 尋云。今戒體ノ中所引ノ文皆非二戒ノ體ニハ一。隨求 T2410_.76.0847a22: 陀羅尼等ハ眞言也。如何 答云。一切佛法皆 T2410_.76.0847a23: 是戒法ト思食テ引レ之已。三學妙戒ト云上ニ殘物 T2410_.76.0847a24: 不レ可レ有事也 T2410_.76.0847a25: 順臾聞レ之即得究竟ハ即究竟即事 尋云。一 T2410_.76.0847a26: 家ノ釋ハ初住ト釋リ。如何 答云。迹門ニハ初住ト意 T2410_.76.0847a27: 得也。本門ニテ妙覺ト得レ意也。是法住法位ノ文ヲ。 T2410_.76.0847a28: 山家ハ壽量品ト引給ヘリ。又從久遠劫來ノ文ヲモ。本 T2410_.76.0847a29: 迹意ニテ久遠ノ言ヲ釋玉ヘリ。尤可レ思レ之。此是發心以 T2410_.76.0847b01: 後不意癈忘不レ名二犯戒一事 答云。不意癈忘 T2410_.76.0847b02: 者。爲二利他一癈忘也。非二實迷ニハ一已。可レ思レ之。凡 T2410_.76.0847b03: 不意者隨縁利他法門也。非二實業流轉一也。法 T2410_.76.0847b04: 花ノ隨縁眞如誠就也。甚深甚深
T2410_.76.0847b09: 大通時定父子天性事 答云。於二八識羅耶 T2410_.76.0847b10: 田地ニ一。九識佛智ノ種子ヲ下ス也。是則境智冥合 T2410_.76.0847b11: 義也。又云。三周聲聞犯戒事ハ。何ニモ於二別教一 T2410_.76.0847b12: 云事也。非二圓意也。圓教ニテハ皆是隨縁眞如ナ T2410_.76.0847b13: レハナリ。又一海義云。無退大流轉ノ義之
T2410_.76.0847b16: 廣冷ニハ不レ云事也。凡佛法本意ハ以二斷迷開悟ヲ一 T2410_.76.0847b17: 爲レ面。サレトモ其實ニハ機法共絶シテ。正ク斷惑スル T2410_.76.0847b18: 時體達斷ト云テ。以二不斷一爲正斷一也。此義ハ一
T2410_.76.0847b21: 安位ハ本門也。昇進ハ迹門義也。眞空眞寂ノ時ニハ T2410_.76.0847b22: 眞如戒體ト云。故ニ犯不犯共無レ之也。萬像森 T2410_.76.0847b23: 羅ト云時ハ又置二持犯ヲ一也。是則本門蘇生萬法 T2410_.76.0847b24: 有。萬法有安位スル也。皆是天高地下山ハ山河 T2410_.76.0847b25: 河ト云如シ。迹門ニモ有二事理開會トモ一。以レ理爲レ本。本 T2410_.76.0847b26: 門ニモ事理開會有レトモ。以二事法一爲レ本也。戒家ニハ以 T2410_.76.0847b27: レ事爲レ本置二持犯一也。所詮理無二持犯一所ニ落 T2410_.76.0847b28: 居スル也 T2410_.76.0847b29: 化教制教事 答云。三教ハ化教制教各別ニ
T2410_.76.0847c03: 何 答云。如レ上 T2410_.76.0847c04: 一切如來妄執二右臂一事 答云。又ハ左臂ト云 T2410_.76.0847c05: 事有レ之。右ト云時ハ右ハ智左ハ理ナレハ。以二本覺理一 T2410_.76.0847c06: 斷二衆生迷智ヲ一義也。右ハ智左ハ理也。以レ理切 T2410_.76.0847c07: レ智也。凡成佛之時ハ智解皆解皆絶スル也。サレ T2410_.76.0847c08: ハ以釼ス臂ニ打懸ル。文殊有レ之。可二思合一也。又 T2410_.76.0847c09: 云。經云。在レ經左ノ擘ヲ切ト説ケリ。是ハ以レ正切レ邪意 T2410_.76.0847c10: 也。右擘ヲ切ハ者。等覺無垢ノ始覺ノ智本ヲ已泯心
T2410_.76.0847c13: ノハヤクタヽウキヨノ中ヲオモヒナシト T2410_.76.0847c14: ソ T2410_.76.0847c15: 觀音定惠和合事 答云。此下ハ皆以二密教意一
T2410_.76.0847c18: 鄔婆尼敬曇分事 答云。數量也 T2410_.76.0847c19: 性徒攝律儀事 答云。遮經者。攝律儀戒也。 T2410_.76.0847c20: 表詮者。攝善法戒也。十大弟子ノ十ノ心地ヲ大 T2410_.76.0847c21: 善地法ハ釋スル事。優婆離尊者ハ戒以所ヲ釋事 T2410_.76.0847c22: 也。可レ思レ之 T2410_.76.0847c23: 開悟已竟事 答云。諸法皆開悟ノ上有二闕 T2410_.76.0847c24: 字一。有二何故一哉覽不審也。然而戒牒ニ宿因多 T2410_.76.0847c25: 幸ノ句上有二闕字一。是モ宿因ヲ責ム事也。是モ開悟ヲ T2410_.76.0847c26: 賞スル意歟 T2410_.76.0847c27: 私云。戒牒ノ闕字ハ受者ノ名字ヲ爲レ出令レ置也。 T2410_.76.0847c28: 非二賞貶義ニハ一也。若爾者。今書ニモ受者ノ名字ヲ T2410_.76.0847c29: 爲レ出ニモ也令レ置覽。不審不審 T2410_.76.0848a01: 已上卷畢 T2410_.76.0848a02: 因義云。中堂御前竹事
T2410_.76.0848a05: 大宮竹事 師云。始ハ社ヲ造レリ。西ハ八幡宮也。 T2410_.76.0848a06: 東ハ住吉大明神也。而寛平年中相應和尚社ヲ
T2410_.76.0848a12: 應永二十一年五月日 T2410_.76.0848a13: 求法沙門貞算書之 T2410_.76.0848a14: 元祿十五年壬午五月十一日法印實觀閱 T2410_.76.0848a15: T2410_.76.0848a16: T2410_.76.0848a17: T2410_.76.0848a18: 普通廣釋見聞 私苗 T2410_.76.0848a19: 第二 三歸 T2410_.76.0848a20: 佛惠比丘苦行事 答云。佛惠比丘居二山中一 T2410_.76.0848a21: 修行二佛道一時。盜賊奪取道具法衣等一。故成二 T2410_.76.0848a22: 裸形一了。裸形外道從レ是而起レリ
T2410_.76.0848a27: 習事有レ之。所詮一體三寶ヲ已心本元佛果終 T2410_.76.0848b01: 極ト習也。在世三歸得戒ノ者ノ。可レ思二合之一。又 T2410_.76.0848b02: 云。南山ハ四種三寶ヲ立タリ。三種三寶ニ加二理體ノ
T2410_.76.0848b07: 佛遣二三人ヲ一且ク化二辰旦ヲ一事 答云。我遣二三 T2410_.76.0848b08: 聖一化被二辰旦一云事 妙樂釋云。禮學先發二 T2410_.76.0848b09: 眞道一後顯也 T2410_.76.0848b10: 昔者大宰問二孔子一云事 此文者引二列子一也。 T2410_.76.0848b11: 列子者孔子弟子也。此人作故云二列子一也。但 T2410_.76.0848b12: 彼文只云二西方有聖。正ク不レ云二釋迦一。然而
T2410_.76.0848b16: 請レ之。對レ之讀二老子經一也。令者官。尹喜ハ名
T2410_.76.0848b20: 引用之一。故外共ニ用レ之已。化胡經ハ王浮ト云人
T2410_.76.0848b23: 迦一化云也。而ニ時代三百餘歳相違也。故不 T2410_.76.0848b24: レ用レ之。依レ之曇漢最三藏彼等ヲ破玉ヘリ T2410_.76.0848b25: 李理同系事 李理同系者。李ハ老子姓也。又 T2410_.76.0848b26: 云。理故ニ李理共姓ヲ擧也。同系者。玄宗皇帝 T2410_.76.0848b27: 同李姓也。故號二老子之餘胤一也。仍此時稱二 T2410_.76.0848b28: 老子一云。玄元聖祖也。玩ニ老子ト號二同姓一。故ニ同 T2410_.76.0848b29: 系ト云也。系者系圖也 T2410_.76.0848c01: 三郞天子者事 三郞天子者。玄宗皇帝也。
T2410_.76.0848c07: 此段尤可レ致三加置唯一歟。是皆仲範鄕才學
T2410_.76.0848c10: 喜。令尹喜也。高唱國玉路關ノ令司也。周敬 T2410_.76.0848c11: 王元極元年。兼知二眞人可レ來之期一。四十里 T2410_.76.0848c12: 之間除二藪澤一造二途路一仁也。其後老子乘二青
T2410_.76.0848c21: 理身故法身如來也。相傳戒者。不二故應 T2410_.76.0848c22: 身如來也。發得戒者。智身故報身如來也。故 T2410_.76.0848c23: 如來述レ成レ三。從二佛國一生。從レ法化生得佛法 T2410_.76.0848c24: 分一也。又明曠釋云。誓斷二煩惱一。即攝律儀法
T2410_.76.0848c27: 釋迦者和尚也。即是悲智不二定惠滿足尊
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