大正蔵検索 INBUDS
|
溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0756a01: 體事顯也。故天台曰。心王即王舍城也。五
T2410_.76.0756a09: 台日本結人縁寂光爲上。期心所契法界爲
T2410_.76.0756a12: 光土體。顯故也。故云法身地ト也。加之上自 T2410_.76.0756a13: 諸佛菩薩下至蠢動含靈。具心法覺了物 T2410_.76.0756a14: 無不文殊智體。是以古人ノ云。樵夫戸内。螻
T2410_.76.0756a18: 云。何故以文殊爲法身地照機ト耶 示云。
T2410_.76.0756a24: 數悉是大日如來差別智身故。無一不成佛 T2410_.76.0756a25: 也。壞二乘品眞言ヲ説テ射二乘之厭離心ヲ也。 T2410_.76.0756a26: 是則文殊ノ眞言也。本性靈知ヲ具足故。皆成 T2410_.76.0756a27: 佛道ト開會スル也。所以經曰。三界極重罪。不
T2410_.76.0756b01: 位耶 示云。住無邊無中法界宮ニ。以法界 T2410_.76.0756b02: 遍照之教理。應於周偏法界之機縁ニ所以 T2410_.76.0756b03: 不傳而傳。傳而不傳焉。心王心數互爲相 T2410_.76.0756b04: 稱。三十七尊各説三密自受法樂無間斷 T2410_.76.0756b05: 矣而已 T2410_.76.0756b06: 已上大概之。祕決別在之 T2410_.76.0756b07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0756b14: T2410_.76.0756b15: T2410_.76.0756b16: 示曰。先兩部ノ肝心ハ有蘇悉地ニ。蘇悉地ノ綱行ハ T2410_.76.0756b17: 十八道ニ窮ル。十八契印ノ中ニハ肝要ハ護身法ヨリ始ル。 T2410_.76.0756b18: 其ノ中ノ肝心ハ淨三業ニアリ。所謂被甲ハ化他三部ハ T2410_.76.0756b19: 自行也。此自行化他ノ法ハ。大日如來説教ヨリ T2410_.76.0756b20: 起リ。此大日教法未タ起已前ニ。自行本有ノ祕 T2410_.76.0756b21: 教ヨリ起也。所謂ル淨三業ノ印明是也。又ハ名本 T2410_.76.0756b22: 三摩耶印ト。此一印ヨリ三部五部之諸尊。自行 T2410_.76.0756b23: 化他ノ法門モ縁起ル也。故ニ行法ノ最初ニ淨三業ノ印 T2410_.76.0756b24: 明ヲ結誦シ。次ノ三部被甲印明ヲ用也。口傳有前
T2410_.76.0756b27: 大事アリ。所謂ル爲上根者五祕密經ヲ説キ。爲中 T2410_.76.0756b28: 根者ノ理趣經十七段ト説。爲下根機ノ瑜祇 T2410_.76.0756b29: 經ノ三十七尊ヲ明ス也。此ノ三經ノ中ニ。理趣經十 T2410_.76.0756c01: 七段以テ本ト習也。所謂淨三業ノ明ノ十七字アリ。理 T2410_.76.0756c02: 趣經十七尊總印者。五印是也。非常ノ五 T2410_.76.0756c03: ニ。以合掌ヲ横ノ五ト習也。此淨三業印明 T2410_.76.0756c04: 者。祕密肝心兩部肝心杯也。凡祕教者初心
T2410_.76.0756c07: 何。加之十七尊雖有法。以一字ヲ爲本。五 T2410_.76.0756c08: 祕密モ所謂故ニ。今淨三業一印一一字ニ極ル。依
T2410_.76.0756c11: 位也。所謂軍荼利ノ印明ハ。南方不二平等ノ灌 T2410_.76.0756c12: 頂ノ心也。二字ハ理智ノ心也。爰以テ前佛ノ智 T2410_.76.0756c13: 水ヲ灑ク後佛ノ頂ニ。前佛境ニ後佛ノ智契當スル意也。 T2410_.76.0756c14: 是則最初下種位。殖ル解説分ノ功徳ヲ也 T2410_.76.0756c15: 一。引入印事 示曰。胎藏界ニハ入佛三昧耶ノ T2410_.76.0756c16: 印ヲ用ヒ。金剛界ニハ以薩埵三摩耶印ヲ用ヒ則以 T2410_.76.0756c17: 三部三摩耶印ヲ佛家ニ生在スル法門表示也 T2410_.76.0756c18: 一。香爐事 示曰。勸請スル諸佛時ハ必ス用香 T2410_.76.0756c19: 呂ヲ也。其故ハ在世ニ比丘アリ。所持ノ水瓶ニ生ル執 T2410_.76.0756c20: 著ヲ藏蓄ノ依身ヲ得此業障懺悔セント爲ニ令行香ヲ T2410_.76.0756c21: 故ニ。諸法佛行來ノ處。此ノ龍神香呂ヲ載テ來テ臨ス。 T2410_.76.0756c22: 以此因縁ヲ。諸佛勸請ノ時ハ。必ス香呂所持スル者 T2410_.76.0756c23: 也 T2410_.76.0756c24: 一。香呂相貌事 示曰。凡香呂相貌。依此 T2410_.76.0756c25: 龍神執心ニ。尾ニ纒テ水瓶ヲ持タリ頂ニ載火舍ヲ熏ス T2410_.76.0756c26: 此會ニ。是ヲ法門ニ合スレハ。凡龍神ハ水ノ精神也。火 T2410_.76.0756c27: 舍ハ火大也。是則兩部理智ノ法門也 T2410_.76.0756c28: 一。灑水器之事 示曰。此中ニ香ト水ト和合スル事 T2410_.76.0756c29: 金界智也。□ 字也。香ハ火大也。字也。胎界 T2410_.76.0757a01: 也。又兩部理智ヲ表示スル者也 貳義曰。洒水 T2410_.76.0757a02: 香呂共ニ。兩部理智ノ法門。香呂カ以香火ヲ爲ス T2410_.76.0757a03: 本。一壇上香火ヲ以字ヲ爲體ト。灑水ハ水 T2410_.76.0757a04: 大カ故ヲ。以字ヲ爲體ト T2410_.76.0757a05: 一。壇ノ上ニ香呂洒水ヲ置事ハ。兩部理智ノ本源ヨリ
T2410_.76.0757a08: 頂ト云フ事アリ。凡洒水灌頂ト者。滅罪生善ノ義也。 T2410_.76.0757a09: 灑水ト者二字ヲ以テ加持スルナリ。ハ去垢義 T2410_.76.0757a10: 也。是則斷惑義也。以散杖ヲ三反叩ク事者。三 T2410_.76.0757a11: 妄執ヲ斷除スル義也。初ニ少叩ハ所惑斷ノ義。後ニ大ニ T2410_.76.0757a12: 叩ハ無明執所ノ故ニ。強ク叩ナリト言也 又曰。付三 T2410_.76.0757a13: 反叩ニ神一反ト後ニ三度ツツケテ叩者。不二百二叩 T2410_.76.0757a14: 意也。是東ノ義也。天台流ニハ二百不二ト叩也。從 T2410_.76.0757a15: 因至果ノ意也。又曰。淺略ノ義ニハ字ハ去垢ノ意 T2410_.76.0757a16: 也。字ハ智水ノ種子也。深祕ノ義ニハ滅罪生善ノ心 T2410_.76.0757a17: 也。降魔與成道ノ義也。次灑水祕決在別更 T2410_.76.0757a18: 問 T2410_.76.0757a19: 一。道場設事 示曰。道場觀莊嚴ハ所居ノ佛 T2410_.76.0757a20: 土ヲ建立スル也。心ニ佛國ヲ安立スルカ故。心月輪中ニ本 T2410_.76.0757a21: 尊等ヲ設也。是ハ行者未來ニ可出世成道所居ノ T2410_.76.0757a22: 佛土也。故ニ先徳口決ニ。道場觀ノ時不可爲 T2410_.76.0757a23: 忘念離亂。若シ生*忘念者。所居ノ土不清淨 T2410_.76.0757a24: 故ニ。穢土ノ成道ニ唱ル也。若此意ナラハ慇懃ニ可修道 T2410_.76.0757a25: 場觀ヲ也。所謂淨佛國土成就衆生ノ儀式也。 T2410_.76.0757a26: 故ニ此道場設ヲ以テ。并ニ灌頂ノ儀式法花未來成
T2410_.76.0757a29: 本有ヲ。凡ソ法身ト者。本覺行境故。先ツ奉安置 T2410_.76.0757b01: 自本壇上ニ者也。次召譜ノ本尊ハ報身如來 T2410_.76.0757b02: 也。行者ノ勸請ニ依テ。本國土ヨリ來臨影向シ給フ。智ハ T2410_.76.0757b03: 表來ヲ故ニ。以テ召請本尊ヲ修得報身如來ト習 T2410_.76.0757b04: 也 T2410_.76.0757b05: 一。次入三摩地觀事 行者ノ心月輪中ニ本 T2410_.76.0757b06: 尊ノ種子アリ。曰曰變成三摩耶形ト。三摩耶形 T2410_.76.0757b07: 變成本尊ト曰。可所謂種子者法身理ナリ。三摩 T2410_.76.0757b08: 耶ト者報身修徳ノ智惠也。尊形ト者不二應身ノ T2410_.76.0757b09: 體也。行者ノ一心ニ三種具足セル故ニ。三身即一ノ説
T2410_.76.0757b12: 無本説習也。然ニ大師御作有之。心身流共
T2410_.76.0757b15: 座ヲ表スル也。又不動尊所座盤石也。所謂ル如來 T2410_.76.0757b16: 成道ノ時。最後昌ノ無明斷カ故ニ。安樂行品ノ疏ニ T2410_.76.0757b17: 曰。深入禪定見十方佛。即第十地中無垢
T2410_.76.0757b23: 石ニ座也。故ニ金剛座爲表示金剛盤ヲ用也。此 T2410_.76.0757b24: 金剛盤ノ相貌ハ三角ノ火刑也。是有事理ノ所表。 T2410_.76.0757b25: 顯宗ノ意ハ准諸法空以表之三角ノ寶石ヲ生ス。三 T2410_.76.0757b26: 角ハ則火形也。即萬法燒宮ノ徳有モ之。是則諸 T2410_.76.0757b27: 法空爲座ノ意也。南方ハ火大方故ニ。以三角ノ寶 T2410_.76.0757b28: 石ヲ爲最ト。又火大ハ五行ノ中ニハ最心法ニ故。用
T2410_.76.0757c02: 者金剛界五部。三ト者胎藏界ノ三部
T2410_.76.0757c05: 形也。天竺五形也。三國者法原自然ノ T2410_.76.0757c06: 三杵也。且非造作也。自性法身三摩耶形
T2410_.76.0757c09: 摩耶也。三ト者。三智三觀三身三部表示故 T2410_.76.0757c10: 也。五ハ五大法性五智五部ノ表示也。所詮 T2410_.76.0757c11: 此三杵ハ一心カ三觀ト開ケ。三觀出現スレハ必五者具 T2410_.76.0757c12: 足スル也。是我等カ因位修門ノ法門。横ニ平等ノ意ヲ T2410_.76.0757c13: 顯ス故。此三杵ヲ横置タル也。以上顯意也 次ニ祕 T2410_.76.0757c14: 密壇ノ意ヲ曰也。兩部不二中臺法界體ヨリ。東方ノ T2410_.76.0757c15: 菩薩ノ位ニ出ルヲ爲ス獨位ト。次南方修行ノ位ニ至ヲ T2410_.76.0757c16: 爲三位。次至菩提𣵀槃爲五位。此 T2410_.76.0757c17: 四熟具足ノ方便ト爲ス究竟ノ位ニ至ルヲ鈴ノ位トスル也。此 T2410_.76.0757c18: 鈴正覺圓滿ノ位ニ至テ。爲人天説法利生スル事表 T2410_.76.0757c19: 也。正説ハ必ス竪ノ成道ナル故ニ。鈴ヲ竪ニ立ル也。此事 T2410_.76.0757c20: 祕密壇ノ五位成就ノ心也。故ニ祕密經ニ曰。 T2410_.76.0757c21: 普賢三摩耶崛進力如鉤檀惠禪智 T2410_.76.0757c22: 合。是名彼大印。次誦一字明結大半石 T2410_.76.0757c23: 印。是ハ五印也。時時不間斷。三十七圓 T2410_.76.0757c24: 滿ニモ。此文ハ祕密壇ノ最極大事自然覺了ノ佛體 T2410_.76.0757c25: 也。所謂ル衆生カ□胎内ノ五位成就之間。五相 T2410_.76.0757c26: 成身圓滿スル貌也。凡鈴杵者。一切衆生也。本 T2410_.76.0757c27: 有ノ三摩耶諸佛自證ノ法門也。故時時不問斷 T2410_.76.0757c28: 説也。口傳有別。以上天台流習也 T2410_.76.0757c29: 一。振鈴事 問云。鈴有縁起耶 示云。約 T2410_.76.0758a01: 天台法ニ者。食時ニ必ス振鈴也。凡ソ供養法者。食 T2410_.76.0758a02: 時作法也。仍用振鈴也。行法ニ准時者。法
T2410_.76.0758a07: 驚説ノ振鈴ト可云。次深密ノ意ハ。一切衆生ノ本 T2410_.76.0758a08: 有自行ノ説。皆性徳理内ニアリ。是ヲ名ク在纒眞如ト。 T2410_.76.0758a09: 諸佛説教ノ法音ヲ聞テ。始説修界ノ智惠ヲ發起ス。 T2410_.76.0758a10: 是ヲ名ク驚説諸佛ト也。此故ニ衆生ノ心中ニ微塵 T2410_.76.0758a11: 數ノ諸佛御座ス等説也。眞言教ノ意ハ。非常ノ應 T2410_.76.0758a12: 他ノ説法ニ。五大驚當是眞言也。故ニ眞言行 T2410_.76.0758a13: 人。直ニ聞風聲水音即知是法身也。聲亦純 T2410_.76.0758a14: 悟也。機ハ雖聞佛聲。於彼益無シ。又弘法釋 T2410_.76.0758a15: 云。五大皆驚十界具足ノ言語。六大言勞悉ク T2410_.76.0758a16: 文字法身是實相。如此等文理智諸法當體。 T2410_.76.0758a17: 即是大日如來説教ノ相也。自然覺了佛事可 T2410_.76.0758a18: 思之。智證大師御釋云。一凝然故三身皆 T2410_.76.0758a19: 是凝然。倶隨縁倶不變寂照同時。覺大師 T2410_.76.0758a20: 御釋云。寂照倶時。寂ノ故法界倶寂。照故ニ法 T2410_.76.0758a21: 界倶照。寂不妨散○不妨寂。此等ノ御釋。又 T2410_.76.0758a22: 於諸法當體ニ有寂照二義。即是兩部理智ノ T2410_.76.0758a23: 法門也。故覺大師御釋云。寂者阿字胎藏理 T2410_.76.0758a24: 也。照ト者字金剛智也。寂照倶時ト者。字。 T2410_.76.0758a25: 蘇悉地理者不二ニ取意也。又五大院御釋 T2410_.76.0758a26: 云。萬法是眞如阿字不變理眞如是萬法隨 T2410_.76.0758a27: 縁不變阿字相。示云。此文以寂照二義諸法 T2410_.76.0758a28: 窮盡也。又云。上ニ所云鈴杵五。傳曰。罪即 T2410_.76.0758a29: 諸佛所具ノ金剛也。故有解喩金剛。有ト當體 T2410_.76.0758b01: 金剛解ハ。如法花當體解喩蓮花ノ。解喩金剛 T2410_.76.0758b02: 如常。次當體金剛云者。金剛ト者智惠也。是 T2410_.76.0758b03: 則佛智見ノ二字也。是又寂照ノ二義也。此五 T2410_.76.0758b04: 縛曰羅。即大日所變ノ一智ノ變徳ナル故ニ。理 T2410_.76.0758b05: 也寂也。五宛然ナレハ。智也照也。又於我等 T2410_.76.0758b06: 色體ニ習也。謂五蘊和合一身總體ヲ成セルハ。寂 T2410_.76.0758b07: 也理也。五蘊宛然ナレハ。照也智也。以上約正 T2410_.76.0758b08: 法也 次約依法ニ謂之者。草木國土悉此 T2410_.76.0758b09: 二義具足。一切ノ諸法ニ無不遍故。大日ヲ稱ス T2410_.76.0758b10: 無不不至ト。遍照尊トモ號ル也。故ニ振鈴ノ聲ハ大日 T2410_.76.0758b11: 如來自受法樂ノ説相也。又諸法常體鈴相貌 T2410_.76.0758b12: 也。源依之 T2410_.76.0758b13: 一。五部各變五部事 五部ノ鈴ト者。佛部ノ五 T2410_.76.0758b14: 部也。五部許ハ金剛部ノ五部盡糸ハ蓮花部。五 T2410_.76.0758b15: 瓶ハ寶瓶ノ五部。輪羯磨ハ羯磨部五部也。以上 T2410_.76.0758b16: 口傳也 T2410_.76.0758b17: 示云。五部各具五部故ニ。各具五智無際
T2410_.76.0758b20: 行法ノ次第ハ。從因至果。從果向因ノ成佛ノ所 T2410_.76.0758b21: 表ナルカ故ニ。必ス六種供具ヲ用ル也。其故ニ雖因位 T2410_.76.0758b22: 萬行萬善廣ト。促ムルニ有六波羅蜜。此六度萬 T2410_.76.0758b23: 行ヲ法ノ中ニ圓滿具足スル也。所謂閼伽ハ檀度。塗 T2410_.76.0758b24: 香ハ戒。慢忍辱。飮食禪定。燒香ハ精進。燈明ハ智 T2410_.76.0758b25: 惠也。此六種供具當體。是六體相貌也。六大 T2410_.76.0758b26: 無礙以テ即身成佛ト名也。仍我等六大和合ヲ祕 T2410_.76.0758b27: 密壇ノ供養法トスル也 T2410_.76.0758b28: 以テ是長時行法ト名貳ハ。晝夜不退行法トモ名也。 T2410_.76.0758b29: 貳十二時不退ノ行法トモ云也 尋云。於一座ノ T2410_.76.0758c01: 門法ニ。從因至果從果向因ト習方如何 答。前 T2410_.76.0758c02: 供合ハ行者奉供本尊ニ ○是從因向果ノ心 T2410_.76.0758c03: 也。後供合ハ本尊ニ行者供之。是從果向因ノ心 T2410_.76.0758c04: 也。仍帖決云。師ノ云。一座行法從因至果異。 T2410_.76.0758c05: 三祇大劫修行。又灌頂時大壇供ハ從因至 T2410_.76.0758c06: 果ノ表也。正覺壇新佛供合ハ從果向因ヲ表也。 T2410_.76.0758c07: 故ニ一座行法ニ。於本因本果ノ行相。悉圓滿具 T2410_.76.0758c08: 足スル也 尋云。以六度ヲ宛六種ノ供具法如何 T2410_.76.0758c09: 示云。以六種供具ヲ宛六彼羅蜜ニ事。善無 T2410_.76.0758c10: 畏三藏ノ所謂十度異名ト云抄有之。可見彼ヲ
T2410_.76.0758c13: 略ノ義也。淨心爲塗香。部徳爲燒香。萬行 T2410_.76.0758c14: 爲於花。果法爲飮食。智惠爲燈明。供合自 T2410_.76.0758c15: 身爲中心理。大日尊心數曼多羅。三界唯一 T2410_.76.0758c16: 心。心外無別法。以心供合心。色心不二 T2410_.76.0758c17: 故。深祕五供養。色陰六大所和合。大曼陀 T2410_.76.0758c18: 羅身。顯形等諸色。平等標樂等。三摩耶法 T2410_.76.0758c19: 身。眞言色聲中。文字句義等。法萬陀心身。供 T2410_.76.0758c20: 合自身佛。四處威儀等。羯磨之法身。我今四 T2410_.76.0758c21: 法身。諸佛同一體。祕中深祕藏。我今奉獻。諸 T2410_.76.0758c22: 供合一一。諸花香實相。實相因兼法界海法 T2410_.76.0758c23: 界。即是諸妙供。供養自他四法身。三世常恒 T2410_.76.0758c24: 普。供合不受而受哀納受自他。安住祕密 T2410_.76.0758c25: 藏。祕密中深祕。重以上 示云。凡於密教ニ。 T2410_.76.0758c26: 一切法門ヲ淺略等曰重ノ釋ヲ用事ハ。此ノ五供合 T2410_.76.0758c27: 伽陀ヲ以テ爲誠證也。此謂意ハ過去ノ諸佛菩薩ノ T2410_.76.0758c28: 如ク。修行覺道シテ。修有相三密行ヲ以之爲淺 T2410_.76.0758c29: 略ト。次深祕ノ意ハ。以自性靜淨ノ菩提心ヲ爲塗 T2410_.76.0759a01: 香ト。以因位萬行萬善爲花幔。花ハ必ス結果 T2410_.76.0759a02: 實功能仍解ル精進ニ也。六波羅蜜ノ中ニ。無シ精 T2410_.76.0759a03: 進波羅蜜ノ別體。餘ノ五波羅蜜無懈怠。以精 T2410_.76.0759a04: 進名。仍精進遍六ト釋セリ。故ニ以燒香ヲ六種ノ供
T2410_.76.0759a07: 住セリ。故ニ經云。如來於妙圓覺ノ心ハ。皆從禪定 T2410_.76.0759a08: 生。一切衆生ヲ。皆依食持壽命ヲ。依此禪定ヲ T2410_.76.0759a09: 生智惠ヲ心也。故ニ禪定波羅蜜次ニ者惠ヲ置ク T2410_.76.0759a10: 也。又以燈明解智惠事。燈明ハ有破ル闇功 T2410_.76.0759a11: 能者。惠ノ所惑ヲ解ル也。次以テ閼伽ヲ解檀度ニ T2410_.76.0759a12: 事。檀度ハ布施也。曰攝行ノ始ナル故ニ用之。故ニ正 T2410_.76.0759a13: 説ニ云。布施ハ轉怨ヲ爲親。凡四攝行者。布 T2410_.76.0759a14: 施愛語利行同事也。今ノ閼伽時證誠我承事 T2410_.76.0759a15: 是利行同事ノ心也。故ニ供閼伽ヲ俸頂上ニ所 T2410_.76.0759a16: 令事ヲ在祈念也。其故ニ此閼伽佛御足ヲ奉洗 T2410_.76.0759a17: 心也。佛奉給仕。正ク佛ニ奉親近故ニ。所令事
T2410_.76.0759a20: 惠二法ヲ。此定惠我等カ色心ノ二法。所謂六大 T2410_.76.0759a21: 和合スルヲ以テ。六波羅蜜滿足名テ。境智冥合習
T2410_.76.0759a24: 場莊嚴無本尊常具。其故ハ我等カ六大色心ノ
T2410_.76.0759a27: 蜜ヲ出也。所謂是開合異也。又示云。今源祕ノ T2410_.76.0759a28: 意ハ。五供養色。今悉ク内心具足法ナルカ故ニ。我等カ T2410_.76.0759a29: 六大和合ナル全體是也。法界ノ體也。故ニ以テ心 T2410_.76.0759b01: 供合心色心不二ノ故ト見タリ。將又内外供等ニ香 T2410_.76.0759b02: 菩薩花菩薩等ト名ル此心也。故ニ草木ノ果實ヲ以テ T2410_.76.0759b03: 奉諸佛事ハ。世間ノ花菓。即チ大日變徳過恒 T2410_.76.0759b04: 沙之功徳ノ隨一也。其故草木ヲ供佛界ニ時。草 T2410_.76.0759b05: 木成佛義宛然ナリ。仍一切供具ヲ供佛ニ者。法 T2410_.76.0759b06: 界ノ體令會心也。不過五塵。此五塵即佛果ノ T2410_.76.0759b07: 具法ト示ヲ名供合法ト。深可思之。次祕中深 T2410_.76.0759b08: 祕ノ供合法ト者。四種曼荼羅ヲ以テ習也。所謂大 T2410_.76.0759b09: 曼荼羅ト者。六大和合ヲ名ル也。以之爲體。又ハ T2410_.76.0759b10: 名法身。亦ハ名性徳ト。次三摩耶曼荼羅ト者。智 T2410_.76.0759b11: 惠也。即報身ノ義也。亦名相ト。次法曼荼羅ト者。 T2410_.76.0759b12: 祕密宗ノ中文句義眞言等。是以法曼荼羅ヲ T2410_.76.0759b13: 爲用ト。次羯磨曼荼羅ト者。上ノ三曼荼羅ノ上ノ T2410_.76.0759b14: 作業也。故ニ羯磨無別體也。如羯磨通三 T2410_.76.0759b15: 種ニ釋セリ。所謂大曼荼羅ハ法身。理體色法也。 T2410_.76.0759b16: 三摩耶曼荼羅報身者體心法也。次法曼荼 T2410_.76.0759b17: 羅應身。口業不二也。次羯磨曼荼羅三身。 T2410_.76.0759b18: 如來ノ四威儀動作ノ事業也。故ニ四所威儀等 T2410_.76.0759b19: 釋セリ。一切衆生色心身具足スルハ。必ス具足スル四 T2410_.76.0759b20: 種曼荼羅ヲ也。故ニ自然説行ノ佛ト名ル也。仍一 T2410_.76.0759b21: 切衆生色心實相。常是毘盧遮那平等智身ト T2410_.76.0759b22: 釋セリ。或ハ六大無礙常瑜伽四種曼荼各不離等 T2410_.76.0759b23: 釋ル此心也。次祕祕中深祕供合法ト者。以一花 T2410_.76.0759b24: 一香ヲ合奉供本尊。花香皆實相也。此實相ハ T2410_.76.0759b25: 即法界ノ全體也。此法界體ハ無間斷故ニ。常住 T2410_.76.0759b26: 不退ノ行法也。故ニ三世常恒普供合等釋セリ。以 T2410_.76.0759b27: 法界ヲ供法界ニ故ニ。無能施モ無所施モ。自他 T2410_.76.0759b28: 共ニ安住セリ祕密藏ノ中ニ。凡以一花一香ヲ供本 T2410_.76.0759b29: 尊ニ事。本尊法界ノ體也。今ノ所獻供具モ法界 T2410_.76.0759c01: 體也ト開顯スルヲ供佛ト名也。乞フ准顯宗ノ意ニ者。常 T2410_.76.0759c02: 境無相常皆無縁以無縁無縁無相境等釋スル T2410_.76.0759c03: 此意也。或ハ又境發智爲報。皆冥境爲受等 T2410_.76.0759c04: 釋スル意ナルヘシ。所謂家等カ六塵ノ境ヲ受用スル處ニ。自受 T2410_.76.0759c05: 法樂。心王無相ノ處ニ住スル時ヲ名大日如來ト。心 T2410_.76.0759c06: 數ノ念相ノ現在スル處ヲ曼荼羅トハ名也。故ニ歴縁對 T2410_.76.0759c07: 境。所起念ハ悉是菩提心發起スルト習也。皆是 T2410_.76.0759c08: 自性本意ノ菩提心ナルカ故也。拂此念ヲ云者非 T2410_.76.0759c09: 祕密ノ機ニ。凡起スト念意ヲ云ヘハ。皆諸佛ノ相違シ異ナリト T2410_.76.0759c10: 習故ニ。弘法大師盡斷妄念ヲ者。殺客曼荼羅ノ
T2410_.76.0759c13: 口決云。壇者自身要日已下結跏趺座スル貌 T2410_.76.0759c14: 也。此壇上ニ我等カ六根並置タル即供合具也。息ノ T2410_.76.0759c15: 出入スルハ即念誦也。是尊形ナリ。扨總體ノ異形ハ三 T2410_.76.0759c16: 摩耶形。是尊形三摩耶法爾自然ニ備レリ。餘ノ見 T2410_.76.0759c17: 色ヲ知ル青紅等ヲ同趣顯解スル總歴六重境。即 T2410_.76.0759c18: 念數有之。故十二時行住座臥ノ振舞。皆三 T2410_.76.0759c19: 密ノ行ニ。十方ノ諸佛ヲ供合スル有也。參佛神ノ御 T2410_.76.0759c20: 前ニ。只默然ト座スル。即供合佛神ヲ行法也。此
T2410_.76.0759c26: 答云。示云。東寺流ニハ名弘法大師傳ト。天台 T2410_.76.0759c27: 流ニハ法全和尚授説大師習傳置也 尋云。 T2410_.76.0759c28: 説大師御相承ノ證據如何 答。弘法大師ハ T2410_.76.0759c29: 自惠果相承シ説。大師ハ自法全相承シ給ヘリ。證 T2410_.76.0760a01: 據云ヘハ。覺大師御在唐諸餘ノ決ノ中ニ云。一對 T2410_.76.0760a02: 受法。謂對面傳受。二遣使法。謂遣使傳 T2410_.76.0760a03: 受。三懷昏祕法。謂師懷中來テ授之。四踐別
T2410_.76.0760a06: 於船中ニ。以上。難云。今贈船祕文ト者。上所云 T2410_.76.0760a07: 五供合伽陀ヲ。差專使令送船中ニ故ニ名贈船 T2410_.76.0760a08: 祕文ト。東寺ニハ名棄船謂ト也。可笑云也。不便 T2410_.76.0760a09: 也。一義云。弘法大師ハ在唐首尾三ケ年ナリ。其ノ T2410_.76.0760a10: 中ノ年ニ惠果ハ碑文銘文ヲモ等弘法大師取遊タリ。何 T2410_.76.0760a11: 故カ弘法大師歸朝ノ時ノ船中送此謂云事。此ノ
T2410_.76.0760a14: T2410_.76.0760a15: 元祿十四年歲次辛巳冬十一月十六日野 T2410_.76.0760a16: 之下州日光山輪王寺御所所藏本對天 T2410_.76.0760a17: 台山淨教房法印大僧都實觀 T2410_.76.0760a18: T2410_.76.0760a19: T2410_.76.0760a20: T2410_.76.0760a21: 一。證不由他灌頂事 私苗 T2410_.76.0760a22: 尋云。如天台云禀承南岳證不由他。於 T2410_.76.0760a23: 眞言有此義耶 示云。凡止觀意者。有師 T2410_.76.0760a24: 無明二儀在之。所謂始覺者有明義也。本學 T2410_.76.0760a25: 者無師義也。此二義登ノ時モ不可相離也。故
T2410_.76.0760b01: 地觀法ニ令入故。以理爲本。密宗ニハ事理倶 T2410_.76.0760b02: 密ト談カ故。諸法皆事相ニ振舞也。仍祕密第五 T2410_.76.0760b03: 三摩耶時。以心傳心灌頂ヨリ阿闍梨□□受 T2410_.76.0760b04: 者授分齋ハ皆是有師義也。此上阿闍梨傍ニ居 T2410_.76.0760b05: 弟子ニ口授。受者自身作法スルナリ。以之傳不傳 T2410_.76.0760b06: 習也。是則自身灌頂義也。又無師獨慢意 T2410_.76.0760b07: 也。深可思之 T2410_.76.0760b08: 一。以眞言教爲超佛越祖宗事 師云。兩 T2410_.76.0760b09: 部ノ大法。法界周遍ノ理爲本故。萬法相用ノ亡 T2410_.76.0760b10: 泯セリ。以之爲死句ト。蘇悉地ハ立還諸法相之 T2410_.76.0760b11: 宛然ナル義ヲ建立セリ。以之爲活句ト是ハ禪家。以向 T2410_.76.0760b12: 下ノ法門ヲ爲死句ト。以向上ノ法門ヲ爲活句ト T2410_.76.0760b13: 如也。是則葉上僧正蘇悉地口決意也。深可 T2410_.76.0760b14: 思之 T2410_.76.0760b15: 一。眞言教ニ教外別傳習事 示云。心自悟心 T2410_.76.0760b16: 自證心故也。因尋云。禪家義云。一念歸無
T2410_.76.0760b19: 意ハ。四重祕釋有之。祕密自證ハ超位灌頂出 T2410_.76.0760b20: 過毘盧ナレハ。無佛無教何超何不越。成
T2410_.76.0760b23: 超無之也。然而理致下テ精大□建立セン時。禪 T2410_.76.0760b24: 教對辨密教高ト可談也。所謂宗ヲ建立スル習モ T2410_.76.0760b25: 祖承ニ爲本ト。入門ノ儀則アリ。凡如禪家者。祖 T2410_.76.0760b26: 承ハ靈山ノ枯花ヨリ起リ。辰旦ノ縁起ハ。達磨西來ヨリ T2410_.76.0760b27: 起リ。青蓬ノ日眸ノ頭陀微咲ヲ引得セン事ハ。最後入 T2410_.76.0760b28: 滅ノ時節也。能化況機息應轉。如來憍恣厭 T2410_.76.0760b29: 怠ノ雲ニ隱給ヘリ。常在靈山ノ内證ノ非佛ニ。所化又 T2410_.76.0760c01: 中根得悟聲聞自性本有ノ眷屬ニ非ス。凡花嚴ノ T2410_.76.0760c02: 教ヲ主云時モ。三重相關ノ成道有リ。臺上毘盧 T2410_.76.0760c03: 遮那。葉上ノ千ノ釋迦ヲ弟子。葉上釋迦ハ。葉中ノ T2410_.76.0760c04: 百億ノ釋迦ヲ弟子トス。又法花ノ教主ヲ云時モ。又寶 T2410_.76.0760c05: 塔品ノ儀式。三身九身ノ廢立有リ。皆是常住ノ内 T2410_.76.0760c06: 證ノ佛也。又密教ノ意ハ。顯宗ノ釋迦ハ。密ノ第三院 T2410_.76.0760c07: 釋迦ノ内證暗シ。第三院ノ釋迦ハ。八葉ノ釋迦ノ内 T2410_.76.0760c08: 證ニ暗シ。八葉ノ釋迦ハ。中臺毘盧ノ内證ニ暗シ。何況 T2410_.76.0760c09: 自性法身内證哉。大日經ハ變化身ノ説也。金 T2410_.76.0760c10: 剛頂經ハ受用身説也。瑜祇經ハ自性法身ノ三十 T2410_.76.0760c11: 七尊各説三密ノ説教也。非能傳所傳。以心 T2410_.76.0760c12: 傳心ノ同作業也。禪宗破相宗ノ分域ニ非ンヤ。生滅 T2410_.76.0760c13: 去來ノ佛ノ教示ヲ受ル禪宗。爭祕密内證ノ談話セン。 T2410_.76.0760c14: 遍一切自身成佛ノ教理ニ及ンヤ。以此趣能可 T2410_.76.0760c15: 令思案者也。此ハ葉上流ノ口決大綱也。能能 T2410_.76.0760c16: 可思之 T2410_.76.0760c17: 一。以眞言宗立禪宗上ニ事 葉上僧正弟 T2410_.76.0760c18: 子見 西義云。佛法ノ大綱ハ以心地修行ヲ爲 T2410_.76.0760c19: 本ト。設ヒ雖至極大乘教法也ト。不ハ明心地。 T2410_.76.0760c20: 爲ニハ行者ノ皆成權教ト非大乘ニ。凡在世化儀 T2410_.76.0760c21: 案法花開顯ノ故ニ。小即是大ノ妙解開ル故ニ。別ノ T2410_.76.0760c22: 無大乘法則。只小乘ノ軌則ニ。致大乘修行ヲ T2410_.76.0760c23: 故。西天ノ二十三祖。皆小乘四果聲聞也。其 T2410_.76.0760c24: 内證ハ皆大乘眞實ノ修行ノ人也。故列テ止觀爲 T2410_.76.0760c25: 付法ノ元祖ト。禪家ニモ以之傳來ノ爲祖師ト。此等 T2410_.76.0760c26: 皆大小無別故也。次案ニ禪法ノ趣ヲ。諸宗ノ學 T2410_.76.0760c27: 者ノ越テ教學ノ列位ニ達ヲ心地ノ内證ヲ取ル宗門ノ T2410_.76.0760c28: 機ト也。是ハ如來禪ノ意也。又元來越へ教行證 T2410_.76.0760c29: 三重ヲ。過心意識藏量ヲ。本來ノ面目本地風光ヲ T2410_.76.0761a01: 見ヲ。爲祖師禪ト。如此雖談ト。不得宗骨ヲ。機ハ T2410_.76.0761a02: 非教ニモ非禪ニモ。尚是ヨリ自誦文ノ法師尚ヲ下。縱 T2410_.76.0761a03: 雖教法ナリト達セレハ心地者皆ナ是本地風光也。縱 T2410_.76.0761a04: 雖禪宗也ト足不蹈實地ヲ夫教ノ□□ヨリモ劣 T2410_.76.0761a05: 也。中中教者ハ心地雖疎ナリト。教法流傳ノ方勝タリ。 T2410_.76.0761a06: 八教法ハ是佛語カ故ニ。聞者必發悟ス。宿習開
T2410_.76.0761a09: 羅尼藏能ク治之。遍一切處ノ自身成佛教カ故 T2410_.76.0761a10: 也。凡禪宗雖是高。應化ノ釋迦ノ所説也。然 T2410_.76.0761a11: 即禪門付法ニ兩重在之。所謂多子塔前ニ皋 T2410_.76.0761a12: 座ニ者。是第一頭機也。靈山拈花者。第二頭
T2410_.76.0761a17: 如法花ノ二佛並坐ス。釋迦一言モ不説キ。此是
T2410_.76.0761a21: 入滅之時。大梵王來請ス法要ヲ。釋迦不出言 T2410_.76.0761a22: 説。只擧裟羅樹花ヲ了時。摩訶迦葉破額微 T2410_.76.0761a23: 咲ス。以此ノ拈花微咲ヲ禪家付法ノ元由トスル也。是 T2410_.76.0761a24: 則第二頭付法形也 因難云。釋尊入𣵀槃ノ T2410_.76.0761a25: 砌。倶尸那城也。何云靈山拈花耶 答 又 T2410_.76.0761a26: 尋云。大梵王問佛決疑經者。大藏經中無 T2410_.76.0761a27: 之如何 答。凡以眞言宗意ヲ見之者。禪 T2410_.76.0761a28: 宗ハ應化ノ釋迦所指ナシキ機息應轉ノ佛ノ振舞也。 T2410_.76.0761a29: 所以ニ戒家ノ意ハ。梵網經ノ三重相關ノ成道有リ。釋 T2410_.76.0761b01: 迦ハ是葉中分身ノ小釋迦也。爲臺上毘盧遮 T2410_.76.0761b02: 那弟子也○密宗ノ意ヲ云者。今日ノ釋迦。ハ第三 T2410_.76.0761b03: 院ノ教流布身ノ小釋迦ト習也。此釋迦ハ八葉ノ釋 T2410_.76.0761b04: 迦ニ尚不及也。何況於中臺ノ自性毘盧遮那ニ T2410_.76.0761b05: 乎。花嚴中臺盧舍那ヲ爲本身。葉上ノ千釋迦 T2410_.76.0761b06: 受戒。千釋迦ヲ爲師ト。葉中小釋迦ハ受戒也。此ノ T2410_.76.0761b07: 應化ノ釋迦。機興即生縁遮即滅ノ理ナレハ。既入 T2410_.76.0761b08: 滅シ給也。何ノ超三世ノ遍照尊ニ及シ乎ト云。能化者 T2410_.76.0761b09: 縁□即滅ノ小釋迦也。所ノ説ハ教破執情遣蕩ノ T2410_.76.0761b10: 一筋也。故五大院先徳ハ。以禪法圓教ノ空 T2410_.76.0761b11: 門攝給也。何況花嚴經者。法華ノ前方便擬 T2410_.76.0761b12: 宜ノ乳味也。豈及醍醐上味ニ哉。加之四教 T2410_.76.0761b13: 主ヲ云時。三藏教ハ八十壽量也。生滅佛也。通 T2410_.76.0761b14: 教ハ一劫滅一劫ノ壽量也。無生ノ佛也。別教者 T2410_.76.0761b15: 無量壽量也。音聲無邊色相無遍佛也。圓 T2410_.76.0761b16: 教ハ三世常住ノ壽量也。虚空同體ノ佛也。故法 T2410_.76.0761b17: 花云。我淨土不毀常在。此不滅等説也。仍圓 T2410_.76.0761b18: 教ノ意ハ。色相ニ虚空同體也。所居土虚空同體 T2410_.76.0761b19: 也。故佛壽量モ無近無遠。常在不滅如來也。仍
T2410_.76.0761b22: 佛國也。妙覺極智所所照如如法界之理。名
T2410_.76.0761b25: 答。達磨西來不立文字云ヘリ。此文字者亙六 T2410_.76.0761b26: 立耶 又問曰。宗門行捧行喝豈非立耶
T2410_.76.0761b29: 義云。假相文言義理ハ應佛所用文字也。六 T2410_.76.0761c01: *立文字者。法身受用文字也。只以離世間 T2410_.76.0761c02: 文字言句ヲ教外別傳ト不可云也。凡教意モ著 T2410_.76.0761c03: 文字者誦文法師也。非教正機也。宗門モ暗 T2410_.76.0761c04: 證禪師者不得宗體共是不可也。知文非 T2410_.76.0761c05: 文者文字即解脱也。風聲水音法身説也。凡 T2410_.76.0761c06: 眞言教意者。諸法本來不生ナレハ字徳也。離 T2410_.76.0761c07: 文字者字徳也。離妄想者字徳也。離迷 T2410_.76.0761c08: 悟者字徳也。本來無一物者字徳也。若 T2410_.76.0761c09: 然者。五大當體是法身文字也。非假相文字 T2410_.76.0761c10: 也。非能説所聽世間當體眞實説法也。是法 T2410_.76.0761c11: 住法位世間相常住可思之 尋云。六*立説 T2410_.76.0761c12: 法方如何 示云。地藏薩埵者。以地輪所證 T2410_.76.0761c13: 法門也。海會菩薩者。以水波爲法門。不動 T2410_.76.0761c14: 尊者ヲ以火生三昧爲自證。觀音ハ以風輪 T2410_.76.0761c15: 爲自體。虚空藏ハ以虚空爲法相。五塵豈非 T2410_.76.0761c16: 衆生得度門ニ耶。加之香積世界ハ以香飯ヲ T2410_.76.0761c17: 爲法門。西天亦有睡眠聞法國。諸佛在於 T2410_.76.0761c18: 空中ニ説妙法給。金剛語菩薩以無言演妙
T2410_.76.0761c21: 一。五大功能事 義釋云。大悲地界所執持 T2410_.76.0761c22: 故。大悲火界所溫育故。大悲水界所濕潤 T2410_.76.0761c23: 故。大悲風界所開衆生故。大悲虚空不障礙 T2410_.76.0761c24: 故。互時無量度門。任運開發ス。由如芽根莖 T2410_.76.0761c25: 枝次第ニ莊嚴。即是於一切法具足因縁之義
T2410_.76.0761c28: 者。世間五大功能也。我覺本不生。出過語 T2410_.76.0761c29: 言道。諸過得解脱。遠離於因縁。知
T2410_.76.0762a03: 以何法示衆。答曰。眷義百花開。隨所青黄 T2410_.76.0762a04: 赤白黒。又問曰。若爾ハ非割却於天下人眼 T2410_.76.0762a05: 目乎。答曰。是法住法位世間相常住。隨機
T2410_.76.0762a08: 風空ハ世間五大也。出世五大也。 T2410_.76.0762a09: 深可思合之 T2410_.76.0762a10: 一。四重毘盧事 一出過毘盧。二冥合二毘 T2410_.76.0762a11: 盧。三兩界合行毘盧。四兩界色心理智毘盧
T2410_.76.0762a14: 外迹三義者。一諸尊一門成佛外迹。二兩部
T2410_.76.0762a17: 生門爲菩提實義。二兩部大法入一智本地 T2410_.76.0762a18: 身爲菩提實義。三一智本地身八字成身五 T2410_.76.0762a19: 字成器爲外迹無成無覺出過毘盧位爲菩 T2410_.76.0762a20: 提實義。更問 T2410_.76.0762a21: 一。不二大日而二大日之事 示云。法皇流 T2410_.76.0762a22: 相傳大事云。以不二而二大日ヲ密教ノ爲大 T2410_.76.0762a23: 事也。所以本有息風習祕曲也。出氣息有
T2410_.76.0762a29: 此本有命息顯テ成阿彌陀ト也。又示云。三密 T2410_.76.0762b01: 金輪有之。三身即一者。身密金輪勝絶不具 T2410_.76.0762b02: 徳也。四王大日隱沒出心數。星光是則意 T2410_.76.0762b03: 密金輪寂照倶時徳是也。字當隱諸相好 T2410_.76.0762b04: 受身爲。此呪者三字即一ノ口密ノ一乘也。我
T2410_.76.0762b07: 名ヲ於世王ニ。今付出世王也。輪王出世者。自 T2410_.76.0762b08: 然ニ四州悉令歸伏也。大日四智抄領。是又 T2410_.76.0762b09: 自然覺了義理相應歟。付之二種習在也。釋 T2410_.76.0762b10: 迦金輪者。居須彌頂ニ爲諸星宿尊主。北辰 T2410_.76.0762b11: 尊星王是也。次大日金輪者。大日遍照尊無 T2410_.76.0762b12: 所不至金體也。時處金輪尊是也。又次祕密 T2410_.76.0762b13: 自證金輪者。本有息風是也。付之而二ノ風
T2410_.76.0762b21: 二字有之。息ヲトフケハ煖氣也。胎藏 T2410_.76.0762b22: 不二ノ理也。風トフケハ冷氣也。金界智風也。
T2410_.76.0762b25: 一。輪王三種坐事 時處儀軌云。加持自身 T2410_.76.0762b26: 時便同諸佛即身母加持作智拳念誦坐如 T2410_.76.0762b27: 前全跏。或作輪王坐交脚。或乘一乃至獨
T2410_.76.0762c01: 者。應身坐也。次獨膝竪。如意輪ノ如シ。以右 T2410_.76.0762c02: 足蹈左足裏ヲ也。即報身坐也。此三種坐。即 T2410_.76.0762c03: 三身坐也。今武家仁等。足ヲ指出坐タルハ武將
T2410_.76.0762c06: 事義云。地居有情者。胎藏曼荼羅也。虚空 T2410_.76.0762c07: 星宿者。金界曼荼羅也。解如法花曼荼羅 T2410_.76.0762c08: 時。二處三會義式。即是兩部曼荼羅相貌也。 T2410_.76.0762c09: 甚深甚深。不可口外也 T2410_.76.0762c10: 一。生身不動拜見事 法皇流相傳云。胎内 T2410_.76.0762c11: 五位間ハ。因分不動位也。出胎化現時ハ。果分 T2410_.76.0762c12: 大日覺位也。又十五歳以前ハ。因分不動位
T2410_.76.0762c15: 機於十界ニ。開理於八教ニ。爲令衆生開示悟 T2410_.76.0762c16: 入故。説法教化給也。密教ハ不然。一切衆生 T2410_.76.0762c17: 本有振舞。カクテ自性法身説教ト談也。遍一 T2410_.76.0762c18: 切處自身成佛此意也。故各衆生自心即是
T2410_.76.0762c21: 讀也。止觀ノ只心。是一切法。一切法是心。文 T2410_.76.0762c22: 意深可思之 T2410_.76.0762c23: 溪嵐拾葉集 T2410_.76.0762c24: 元祿十五年壬申六月七日法印實觀閱 T2410_.76.0762c25: T2410_.76.0762c26: T2410_.76.0762c27: T2410_.76.0762c28: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 755 756 757 758 759 760 761 762 763 764 765 766 767 768 769 770 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |