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レ之可レ得レ意。可祕義。可祕義　問。若此得意
者東寺ニ兩界倶ニ一ノ血脈ニナ除二文珠ヲ一不レ可二子
細一。何殷ノ誤トハ破耶　答。猛樹受二文殊一否事ハ
大聖相傳隨法門品ニ順レ機ニイカカ有。不レ可
レ及レ論事也。二界塔内塔外相承ハ任ニ義決ニ一山
門一流ハ全無二異義一。東寺ハ一偏ニ台金倶ニ境内ノ
相承ト云義不トレ便リ。付レ中善無畏ニ不 &MT06279;

二相承一台
藏ヲ金剛智不空ト相承スル誤ト覺ル也。但法皇流ノ印
信相承次第。未レ見レ之ヲ不審也。可レ尋ヌ二東寺
人ニ一也
又一説云。崔牧。大日經ノ序ニ牧ホクハ崔傳ト云物有
レ之。彼云。中天竺ノ境ニ呂八國ト云國有レ之。此國
有レ山。山腹有ニ巖窟一。人不レ通レ此ニ。而七月七日
中天竺ノ内猿悉群集入二窟中ニ一。自二其内一多ノ經

箱取出テ爲二虫拂ヲ一

云云

俄ニ大風吹レ之。其箱吹

入二谷底ニ一。而折節樵夫求レ之奉ニ國王ニ一。國王被
レ見二龍樹ニ一。龍樹弘二通之一其箱中ニ大毘盧遮那

經ノ十萬偈有レ之

云云

此傳ヲ代代明匠疑レ之不

レ用

云云

私云。此傳ノ事實殊勝事也。

但代代明匠不レ用レ之事。違二諸家印信一故。且ク
不レ用レ之許也。爲二内證一眞實ニ不レ可レ爲二聊爾一
事也。猿者天台宗ニハ山王ト習也。於レ猿有ニ三名一。

一猿ヲハ名二山神ト一。二名二山母ト一。三名ニ山王ト一

云云

山王者。不縱不横ノ三徳祕藏ノ妙體大恩教主
釋迦如來也。釋迦者。大日如來也。釋迦牟
尼名テ毘盧遮那ト云ハ此意也。智證大師ノ釋

中ニ。山王出世本懷在眞言ト灌頂トニアリト

云云

眞實貴事也。聊付二天台宗ニ一有レ習二子細一。天台
大師ノ御相承云ニ。神僧ニ傳フト二四教一云説ヲハ妙
樂大師破レ此給ヘリ。但此ハ且ク爲レ立二師師相承ヲ一
也。眞實ニハ傳フト二神僧ニ一云事最極祕事也。付二神
僧ニ一有二二儀一。一ニハ直ニ釋迦ト習也。二ニハ猿ト習也。
此猿ト云ルニ付テ大師ノ御釋中二ノ祕文有レ之。有二起
請文一故今不レ載レ之ヲ。爰以天竺震旦我朝三
國相承ノ圓宗ハ以二山王ヲ一爲二鎭守ト一相承シ來故。
顯密一同ナレハ眞言經ヲ山王守リ給フ條勿論也。可二

深意一

云云

金御私
一。胎藏界龍猛有無事　一義云。菩提院二
品親王覺雲仰云。當流聊相承スル事在レ之。所
謂達摩掬多ト此ニハ法護ト。凡悉地宮ノ人通號也

云云

若然者。不レ限二一人ノ名字ニ一亙レ諸ニ歟。故

五大院釋ニハ掬多龍智ト云リ。又ハ龍猛ト可レ云也。
證據アリ。可レ尋也。掬多即龍猛ナルカ故ニ。台界ニ龍樹
有リト習也。口傳云
一。不空三藏還西天事　同親王義云。問。
不空三藏還二西天一有二何故一耶　示云。付レ之
有二二義一。一ハ不空還二西天一奉レ値二祖師龍智ニ一。
先所受ノ法ヲ重受シ給也。先受テハ廣澤流ニ授ケ。重

受ノ法ヲハ小野流ニ授ケ來ル也

云云

一ハ善無畏ト不空ト

互ニ成二師資ト一。不空ノ云ク。胎藏其名ヲ不レ聞カ無畏ノ

云ク。金界其名ヲ不レ聞

云云

仍互ニ傳受代也。不空

還二西天ニ一重受ス。故小野理性院ノ流印信云ク。胎

藏ハ第一度

無先
受故

金界ハ第二度

有先
受故

可レ見二彼印

信一也

云云

又一義云。胎藏ハ第二度

無畏二受又
重受故

金界ハ第一。度

先受故
無重受

彼大義勢能能可レ尋也

云云

一。八祖相傳山門流有無事　一義云。凡ノ八
祖傳ハ東寺流ニ三有ト習ヘリ。然而山門ニモ有レ之。所
謂山家將來ノ血脈ハ八祖相傳ノ次第也。其一

紙ノ血脈ヲ以テ兩部共ニ相承スル也

云云

一義云。東

寺流ニモ又兩部各別ノ印信等有レ之。智證相傳ノ
造玄ノ血脈ヲ後入唐ノ僧正宗叡傳レ之。是ノ東寺

云云

云云

一。不空依學宗事　師云。不空ハ本三論宗依
學セリ。三論又畢竟空ノ智門ヲ以テ爲レ本。故金界ノ
智門ヲ以テ爲レ本。多ク釋義等ニモ儲ケ給ヘリ。弘法大師
又三論宗ノ依學人也。故不空釋義ヲ爲レ本。以二
金界一爲二依憑ト一給ヘリ
一。善無畏依學宗事　師云。無畏三藏者。本
天台宗學者也。故多以二法花ノ文ヲ一大疏等ニモ引
用給ヘリ。大日經與二法花一其意一致故歟
一。善無畏三藏入滅事　物語云。上總國佐

鄕鄕所御墓在レ之

云云

應永二十一年卯月五日書レ之
江州於二靈山寺一寫レ之畢
元祿十五年盂夏二十五日法印實觀閲

拾葉抄

鬘多羅事
祕〃極〃

一。大悲鬘陀羅事
一。蓮花鬘多羅事
一。成就鬘荼羅事
一。祕密壇鬘多羅事
一。嘉會壇鬘荼羅事
一。都外壇鬘多羅事
一。都壇鬘荼羅事
一。都外別鬘多羅事
一。因鬘荼羅事
一。壇場法界事
一。鐵塔事
一。十三重會異事
一。金剛界鬘荼羅事
一。成身會事
一。一印會事
一。三摩耶會事
一。四印會事
一。大供養會事
一。理趣會事
一。降三世會事
一。降三世三摩耶會事
一。鬘荼羅人圖事
一。金界九會攝己身事
已上二十三箇條

溪嵐拾葉集

曼荼羅口決事　私苗
一。曼荼羅ト者。天竺ノ語。此云二發生ト一。生カ二十界ノ
位正ヲ一故ニ。亦云二無比法ト一。雖レ多シト二諸法一無シ
レ過コト二曼荼羅ノ遍相ノ諸法ヲ一。亦云二輪圓具足ノ一。輪ト
者摧破ノ義。圓ト者諸法圓滿ノ義。滅罪生善ノ二

徳也

云云

一。曼荼羅ノ異名事　示云。一ニハ名ク二大悲曼荼
羅ト。二ニハ名ク二蓮花曼荼羅一。三ニハ名ク二成就壇曼荼
羅ト一。四ニハ名二祕密壇曼荼羅ト一。五ニハ名二嘉會壇曼
荼羅ト一。六ニハ名二都外曼荼羅ト一。七ニハ名二都壇曼荼
羅ト一。八ニハ名二都外別曼荼羅ト一。九ニハ名二因曼荼羅ト一。
十ニハ名二壇場法界ト一。十一ニハ名二鐵塔ト一已上
第一大悲壇ト者。義云。三世諸佛ノ説法ニ出ル方ノ
大悲ヲハ皆名二觀音ト一。故云大日如來十界依
正ヲ爲レ愍出ル二説法ニ一方ヲ名二觀音ト一。仍名二大悲壇一。
也。覺大師記云。昔在二靈山一名二法花一。今在二西
方一名二彌陀一。五濁惡世名觀音三世利益同一
體。雜問答云。大日説二眞言一。釋迦説二眞言一。觀

音説二眞言一

文

知ヌ。大日ヲ名二觀音ト一事依二此義一。

如意輪ヲ名二胎藏ノ大日ト一。慈氏儀軌云。慈氏名二

毘盧遮那一。毘盧遮那ヲ名二慈氏ト一

文

又分別聖位

經云。彌勒七名ト與二如意輪八名一同一也

文

但

七名ト云時ハ如意輪ノ八名ノ中ノ除二因菩薩ヲ一。三世
明王經ニ云。欲往生都率天光可滿如意輪明

一百八反

文

三川入道寂照云。都率天ノ儀軌

云。先欲レ生二都率天一可レ禮二如意輪一
第二蓮華曼荼羅事　示云。蓮華曼荼羅ト者。
觀音ノ三摩耶形也。此蓮花ニ付テ有二二義一。所レ説二
法花ニ一蓮花ハ同ク雖ニ觀音ノ三摩耶形ト一白蓮花
也。未開敷。今此宗ノ蓮花ハ五色ノ蓮花也。如レ次
表二五佛色ヲ一。總 &MT06279;

云二蓮花一。名言ハ眞言ニテハ即事而
眞ノ智。法花ニテハ理智不二ノ智也。故慈悲ノ一徳ヲハ
名二觀音品ト一。現 &MT06279;

二三十三身ノ聖容ヲ一。爲二衆生ノ一説
法ス。是ハ色法ノ方也。壽量品ハ一切衆生ノ本有常
住ノ内心不生不滅體ヲ名二壽量品ト一。是智也。此
理智不二タル人ヲ名ク二釋迦トモ一。釋迦ハ三身ノ通號。大
日ノ異名也。故名二蓮花曼荼羅ト一也
第三成就壇曼荼羅事　示云。灌頂ノ時曼荼
羅也。成就者。灌頂ハ南方寶部ノ入テ二三摩地ニ一。三
世諸佛當來導師ノ芽莖ヲ生ス。故ニ成就壇ト云也

云云

第四祕密壇曼荼羅事　示云。是ハ行者向テ二諸
尊ニ一過去現在ニ所望ヲ祈ル時。應テ二祈請ニ一佛菩薩ノ
三摩耶形。釼蓮花等ノ形。或覺或夢想ニ感得ス。
是ヲ寫シ取テ爲ニ本尊ト一。致ヲ二祈請ヲ一祕密壇ト云。祕
密トハ眞言中二ニハ以二三摩耶形ヲ一爲スルカ二本法ト一故ニ。云二
祕密ト一也。天竺ニハ祕密ヲハ夜叉ト云意ハ名ノミ用テ其體
隱ル故ニ。眞言モ即時而眞ノ眼ハ爲ニハ二愚者一譬レ不二隱

見一

云云

私云。祕密壇ト者。我等カ五陰五大等。

即諸佛ノ五智五祕密ノ三昧耶也。故行者以テ二
己身ヲ一祕密壇爲二曼荼羅ト一也
第五嘉會壇曼荼羅事　示云。灌頂ノ時依テ二諸
佛加持ノ誓願ニ一當來導師始ナ生ルカ故ニ。佛菩薩影
向 &MT06279;

擁護スル方ヲ嘉會ト云。嘉ト者歡喜ノ義也。會ト者
來集ノ義也。諸佛來臨影向 &MT06279;

行者ノ正覺ヲ歡喜シ

給フ義ヲ嘉會壇ト云也

云云

第六都外曼荼羅事　示云。是ハ今台藏ノ曼荼
羅ノ中ノ大日ヲ爲二本尊ト一餘ノ諸尊ハ皆成レ伴ト義也

云云

第七都壇曼荼羅事　示云。是ハ今ノ台藏ノ曼荼
羅主伴義無ノレ之各各本。大日住。シ上ニ佛ヲセ不
レ念下六道ヲモ不レ怖。自受法樂スル方ヲ都ト云也

私云。平等無レ有二高下ノ義一也

云云

第八都外別曼荼羅事　示云。是ハ今ノ台藏曼
荼羅ノ中ノ取テ二隨樂ノ本尊ヲ一安置壇上ニ。以テ二此佛ノ
眷屬ヲ一五佛四波羅蜜等ヲ爲 &MT06279;

二心數ノ諸尊ト一建二
立スルヲ曼荼羅一都外ト云也。都ト者總指シ二曼荼羅ヲ一。
外者取二引部ノ尊ヲ一分ル處ヲ指ス也
第九因曼荼羅事　示云。是ハ今ノ台藏ノ曼荼
羅ヲ名レ因ト事者。西方ノ金剛界ノ果曼荼羅對ハ
也。總 &MT06279;

諸法ノ習ハ東ヲハ爲レ因。西ヲハ爲レ果也。亦ハ表
徳ノ曼荼羅ト云也。十界依正體相共ニ四曼三
密ノ法體カ故也。果ヲハ遮情ノ曼荼羅ト云也。諸惡莫
作諸善奉行ト談カ故ニ。法界ノ衆生ノ住スルヲレ理ニ名二台
藏ノ因曼荼羅ト一至テ二果位ニ一。金剛ノ名二果曼荼羅ト。

因果ノ二徳也。迷悟ノ二法也

云云

第十壇場法界事　示云。是ハ諸佛集會シ給フ
故ニ云二壇場ト一。天竺ニハ土ヲ以ヲ築上ノ其ノ上ニ牛糞ヲ

塗テ其上ニ五色ニ塗ナ其上ニ佛菩薩ヲ畫スルレ之也

云云

私云。大國ニハ壇ニ曼荼羅ヲ畫ク。別ニ本尊ヲ不二安置一
也。又云。大國ニハ庭上ニ沙ヲヒロケテ其上ニ曼荼
羅ヲ畫。其上ニモ灌頂授レ之也。別 &MT06279;

壇場ヲ不二建

立一也

云云

第十一鐵塔事　示云。是ハ今ノ台藏ノ曼荼羅ハ
法界宮ノ曼荼羅ト云也。法界曼荼羅ト者。私云。
瑜祇第三重灌頂也。第三重時鐵塔異名也。
機見不同ナルニ依テ或云二法界一。或見二鐵塔一。或見二
岩窟一。故ニ玄奘三藏此ノ塔ヲ爲ニ拜見ノ一天竺ヲ十六
年カ間遊行ス。其時終ニ不レ見。故釋云。此塔者。隱

現自在ノ塔婆ニテ而機見不同也

文

於二此塔一有二

口傳一。上ハ檜皮色ニ &MT06279;

内ハ白色也。十六丈ノ塔也

云云

又一義云。十三重ノ塔也。五重塔。七重

塔。八重塔。九重塔。三十七重塔等云リ已上
機見不同也
又云。七重塔ト者。衆生命根ハ表ス二七星一。有ルレ有ニ
時ハ現 &MT06279;

二七星ト一成リ二衆生ノ本命ト一。在ル二智慧一時現 &MT06279;

二
七佛藥師ト一喩ス二衆生ノ煩惱業苦ノ病一。在ル二草木ノ
中ニ一時ハ成二七草ト一爲リ二衆生ノ良藥一。故知ス。七重
塔ハ眞言行者見テ二七星ト法界ヲ一得度スル時ノ義也

云云

又云。八重塔ト者。法界ハ只八葉ソト見テ入ル二

法界ニ一時ノ義也

云云

九重塔ト者。八葉九尊ト見テ

法界ニ入ル時ノ義也。故大師今ノ平安城ヲ九重ニ

分給フ。九條ノ末ニ塔婆ヲ。建立シ給フ。此所表也

云云

十三重ト者。十三大會ノ曼荼羅ト見テ法界ヘ入時

義也三十七重ト者。三十七尊ノ所表也

云云

十七重ト者。理趣經ノ十七段曼荼羅ト見ヘ法界

入ル表示也

云云

已上曼荼羅異名也

云云

又云。表檜皮色ト者。鐵ノサヒ色也。意ハ衆生ノ迷
情ニ譬也。鐵四輪王ノ中ニ南州ノ王ノ重寶ナルカ故ニ。南
州ヲ依テ二鐵相應ニ一名タリ二鐵塔ニ一。裏ニ白色ト者。衆生ノ
本性清淨ノ蓮花三昧ノ智指スレ之ヲ。衆生迷ト云ヘリ
本性ハ不レ迷。故ニ内ハ白ト譬フル也
一。十三重會異事　示云。此曼荼羅ハ十三重
曼荼羅ト大日經ハ雖レ説。曼荼羅ヲ見ルニ。十一重有
レ之。經ノ曼荼羅ハ四方四重ノ曼荼羅ニソ十三重也。
其名ヲ明サハレ之。大日ヨリ上ハ遍知院。次上ハ釋迦院。
次上ニ文殊院。但有二亂脱一。故キ實ニハ遍知院。次
上ハ文殊院ソ置。文殊ノ座席ニ釋迦院ヲ可レ置也。
自二大日一前ハ五大院。次下ハ虚空藏院。次下蘇
悉地院。大日ヨリ左方ハ薩埵院。次外ハ除蓋障院。
大日ヨリ。右方ハ觀音院。次外地藏院也。故ニ加テ二中

臺一已上十一重ノ曼荼羅也

云云

　又或義云。

除ニハ二中臺ヲ一加二外院一十一重ト云。是ハ今善無畏
所現現圖曼荼羅ノ義也。阿闍梨所傳ノ曼荼
羅ニハ十三重アリ。大日經ニハ疏ノ第十六卷ニ説レ之。其
名字ハ前ノ十一重ヲ不 &MT06279;

レ動サ大日ノ左右ニ二尊有
レ之。所謂在ニ一百八譬ノ説キ二金剛藏王院ヲ一。右

方ニ説ク二千手院ヲ一。故四方四重曼荼羅也

云云

次ニ是ヲ會セハ大日經ノ四方四重ニ云モ。隨喜ノ曼荼
羅ノ十一重ト云モ全ク相傳スル時ハ同也。其故ハ印ハ雖
レ無レ之。院主ヲ見ニ金剛藏ト千手トノ二菩薩虚空藏
院右左ニ有レ之。故ニ知ヌ十三重ノ曼荼羅ノ義也。分

成就セリ

云云

問。何故ソ此二菩薩本院ニ不ノレ居而居ス二虚空藏
院一耶　答。有二二義一。一ニハ餘院ハ皆多佛多尊ニ &MT06279;

院家莊セリ。今此院ハ一院ニ一尊居ノ見苦キ間。虚空
藏ノ左右ニ書ト云ヘリ。此義一分也。淺略意也。實ニハ
深意有レ之。其故ハ大日本有ト &MT06279;

曼荼羅ヲ建立スル
時。台藏大日定惠ハ虚空藏ノ福智也。金剛界ノ
定惠ハ普賢文殊也。故ニ八葉ノ尊ト出テ此人説法ニ
出ル時虚空藏ノ智ト成ル。故ニ智ヲハ名テ二金剛藏菩薩ト一。
智惠ノ樂人ハ少カ故ニ。一百八譬ヲ現 &MT06279;

利二衆生ヲ一。福ヲ
樂フ者ハ多カ故ニ千手ヲ現 &MT06279;

衆生ヲ利ス。此故ニ虚空藏ト
同體同位ニ &MT06279;

無二差別一。故ニ左右ニ有レ之。以レ之曼
荼羅相傳深義トスル也　私示。亦云二現圖曼
荼羅ト一
問。隨宜曼荼羅ト者。悉智金色ノ曼荼羅也。阿
闍梨所傳ノ曼荼羅者。五色ノ曼荼羅也。此不同
如何又今ノ現圖曼荼羅ハ地盤隨ハ宜也。佛菩
薩ノ五色ハ阿闍梨所傳ノ曼荼羅也。如何可二得
レ意合一耶　答。以二此會異ヲ一東寺一流相傳ノ爲二
大事一。尋ニ二此立處ヲ一祕藏記也。此記ハ弘法大師
奉レ遇二惠果一。密教深意ヲ有傳シ。欲二歸朝一之時惠
果ノ云。汝凡體也。所傳祕事大事可二廢忘シツ一。是ヲ

可二記録一也

云云

時ニ大師一代ノ眞言ノ不審ヲ大

事等九十篇ヲ立テ。條條書給ヘリ。其中ニ第一ニ今此
兩部曼荼羅ヲ傳給ヘリ。繪圖有レ之。其相傳ニ云。阿
闍梨所傳與二隨喜ト佛ヲ撿合ニ主ハ不レ缺伴ハ皆缺。
此時ニ阿闍梨所傳ノ中ニ佛ノ所持物色等皆注セリ。
是如レ注隨喜ノ曼荼羅ニ引合テ其名ヲ其色ニ彩
色タリト口決。如レ此習時ハ此曼荼羅ヲ阿闍梨所傳ノ
曼荼羅ト直ニ云モ無レ失。五色ヲ令シムレ雜故。非二阿
闍梨所傳一云モ無レ失。地盤ハ經曼ノ荼羅ニ非カ故
也
尋云。今ノ隨喜曼荼羅ハ善無畏所ノ二感見一曼荼
羅也。若爾者。善無畏已前ノ諸師ニ現圖曼荼
羅ヲ不レ見歟。如何　答。全ク不レ見也。其故ハ唐開
元八年ニ金剛智三藏ハ自二光明國一唐土へ來リ。善
無畏ハ從二摩渇提國一震旦へ來ル。善無畏ノ台藏ヲハ
授ク二金剛智一。金剛智ノ金剛界ヲハ授ク二善無畏ニ一。互ニ
師資ト成畢。其ヨリ以來兩界ハ流布セリ。只經ノ義分ノミ
明ニ觀見 &MT06279;

法界曼荼羅ヲ開給也。現圖曼荼羅事
相ニ開事無レ之也
尋云。若爾者。善無畏以前ノ灌頂儀式ノ兩界有
無如何　答。全無レ之也。玄奘三藏ノ附法傳ニ

云。行法未レ明

文

知ヌ。只義理ノミ全傳テ今日ノ如ク讀

式懸二曼荼羅ヲ一事無レ之歟
尋云。此阿闍梨所傳ノ曼荼羅ノ佛菩薩天竺ノ廣
本ニハ何許多少耶　答。善無畏唐土へ來テ一行
於舊房一今ノ現圖曼荼羅ヲ談スル時ニ。觀音院ノ中ニ
多聞菩薩ト云名字有レ之。此菩薩ヲ善無畏云。
廣本ニハ一百體アリト。諸尊モ亦復如レ是多少有レ之

云云

時一行云。此經ヲハ我等終ニ不レ可二拜見一

止ミナムヤ云フ時。三藏云。我五十藏覺タリ。欲

レ知ト可レ書也

云云

于レ時一行執レ筆三藏梵本ヲ

誦スルヲ書ナ二十卷ニ作レリ。時ニ一行入滅ス。同聽弟子二
智嚴温古トテ二人有レ之。智嚴再二治之一爲二十四
卷一。今山門義釋ト云是也。温古又再治ノ十卷ニ
作レリ。宗人ノ云ク。是ハ疏ト云 &MT01302;

非二一行作ニハ一。翻譯ノ三
藏ノ語本經ニ同セリ。是ヲ爲二凡夫ト一再治スル事大ナル誤
也ト誡也。此ノ時ニ梵本ノ佛菩薩ヲ大日經ノ六ノ卷ニ
具ニ出セリ。今現圖ニ校合スルニ名字モ異リ佛モ多シレ之。又
今現圖ニ可レ合經ハ大日經ノ第七卷供養法ノ卷
是也。此卷ヨリ台藏ノ次第ハ出タリ。是ハ善無畏北天
竺ノ金栗王ノ塔下ニテ空中ニ現二金色ニ一給シヲ圖セル銘ナルカ
故。今ノ現圖ニ附合セリ。此經異譯ヲ要略念誦ト名
レ之。故ニ知ル。地體ハ大日經ハ六卷也。此卷ヲ加テ七
卷トハ云也。大日經ハ天竺ニハ十萬頌三百卷也。金
剛頂經モ三百卷也。蘇悉地經ハ序流通ノ除二二
段ヲ一正宗分許也。故説處何處ソト不レ知也。乞有二
相傳一可レ尋レ之已上胎藏界大概如レ斯
一。金剛界曼荼羅事　示云。九會曼荼羅也。
中臺ハ成身。會上ハ一印。會下ハ三摩耶會
右中ハ大供養會。上ハ四玄會。下ハ羯磨會。左中ハ
降三世會。上ハ理趣會。下ハ降三世三摩耶會
已上九會
一。於二曼荼羅ノ中一從二上古一于レ今不レ知二佛有

之。所以降三世會ノ四角ニ似二毘沙門一佛有レ之。
先徳云。此佛ハ漿東ハ似二毘沙門一持二箜 &T034249;

ヲ一。二十
八部衆ノ中ニ持タル二箜 &T034249;

ヲ一有レ之。其ノ像ヲ見レハ漿束
又別也。故不二分明一。今學者ハ上代ヨリ不知習ヲ以テ

知人ト云也

云云

一。今ノ九會ハ三卷ノ經中ニハ只説二五會一。今四會ハ
無レ之。仍何ノ圖タル尋ニ。東寺ノ意ニハ本自自二天竺一
廣本ヲ圖 &MT06279;

金剛智唐土ニ來テ無畏ト相傳スル上ハ無二
不審一。今ノ三卷ノ經ハ金剛智三藏天竺ニテ三百卷
類集 &MT06279;

持二來之一。時漢土ニ不ニ相應一故。大風吹ニ一
來テ海上ニ一海上ニ漂流セシ時。船頭諸財ヲ沈二波底ニ一。
時二百七十七卷ヲ海中ニ入了。今ノ三卷ハ最要ノ
本カ故ニ。三藏持經ニ &MT06279;

持給故ニ。不慮之外傳來スル
經カ故ニ。序正流通モ無レ之。又一部始終モ不レ備。
故ニ九會ハ無レ之也
又山門四十帖云。此九會自レ本一會ヲ開而爲二
九會ト一。故慈覺大師御入唐ノ時ハ。只成身會一

會ヲ傳テ今開スル二九會ニ一也

云云

知ス。本經ニ不會事

不レ可二不審一也

云云

問。今金剛界次第ニ九會中ニ理趣會。降三世
會ノ二會無レ之。其故如何　答。是可レ有二義分一
也。極喜三摩耶ノ明ノ中ニ降三世ヲ攝シ。大樂不空ノ
明中ニ攝ス二理趣會ニ一。故九會具ニ次第ニモ有レ之也

云云

一。成身會法門事　示云。成身ト者。身ハ倶舍
云。聚集義。意ハ色心ノ二法ヲ集テ爲ルカ二人體一
故ニ知ヌ。今ノ成身會ト者。法界依正ノ二法ヲ無ノレ過
集テ爲ルカ二大日ノ本有ト一成身云。強テ佛菩薩ノ相貎

身ヲ集ル計トハ不レ可レ言也。諸法實相ノ名也

云云

一。一印會ト者。一者非レ一以二多數ヲ一爲レ數。印
者決擇分明義。亦ハ不改ノ義。又ハ體現ノ義也。此
印ハ諸法同一性ト結フト得レ意時ニ。於二一性ト云下ニ一
横竪平等ノ意可レ有レ之也。又横竪無礙ノ平等
有レ之。横平等ト云者。佛ト衆生ト平等也。竪ノ平
等ト者。佛ト與レ佛平等ニ。衆生ハ衆生ト平等也。以二
此平等ヲ一爲二眞言本法一。故此教ノ談ニハ即事而眞 &MT01302;

云ヒ。煩惱即菩提菩提即涅槃ト談スル此ノ意也。是ハ
六大無礙ノ義也。謂意ハ高物ヲハ百千高ク置低物ヲハ
百千重低 &MT06279;

。己成ニ能見ノ智ヲ平等ト名ケレ之。所見ノ
法ヲ名二不平等ト一。故以レ升物ヲハカリテ上ヲカキ
タルカ如ク平等不可得ノ意也。横竪無礙ノ平
等ト者。一ノ法體ニ於テ或時ニハ見事ト。或時見理ト。如
レ此所レ見ノ不同ナルヲ横竪無礙ト云也
一。三摩耶會ト者。是ハ諸佛ノ意雖二萬差也ト一出ル二
色法ニ一時。長短方圓青黄赤白ヲ不レ出。方ヲ云時ハ
五方。佛ヲ云時ハ五佛也。故法界天然法爾所
生ノ草木等ノ形人修羅ノ所作ニモ非ス。又非二佛菩
薩ノ所作ニ一。天然法爾ノ體ヲ現 &MT06279;

。長キ物敬愛ヲナノ
リ。圓物息災ノナノリ。三角物ハ降伏ヲナノリ。
方形ナル物ハ増益能生ヲ名乘ル。故知。三摩耶曼荼
羅ト者。法界色形ノ體也。赤色ハ敬愛ヲナノリ。西
方ハ秋色ナル故。秋ハ諸色皆赤ル成ル。一切衆生熟實
子ヲ愛スル義也。黒色ハ降伏色黒染ト云時ハ一分惡
方カ故ニ降伏ニモ世間降伏門ニ例スル時ハ惡義也。黄
色ハ増益ノ色。諸法生長ノ始ハ必メクム事色黄
也。白色ハ息災ノ色。一切諸法ノ滿セル時ハ法界無二
闕減一故。圓形也。此徳成就スル時不苦不樂也。
故住二理性一。理性ハ白色也。清淨ノ色ノ故也青色ハ
黒色ニ同ス。法相大乘意也。眞言ニヽ降二立之一四種

法ニ相對スル時ハ青色ノアマルヲ攝スル二黒色一也

云云

私云。法相宗ニハ黄赤白黒ノ色ヲ立也。青ハ黒色ノウ

スキ也。仍屬ニ黒色ニ一也

云云

一。四印曼陀羅事　示云。四種曼荼羅也。四
種ト者。一三摩耶曼荼羅。如二前釋一。二羯磨曼
荼羅ハ此云二自業威儀一。亦云ニ辨事一。三大曼荼
羅六大所成ノ諸法ノ總體也。只木ハ木ト見。竹ハ竹
見テ未レ見二其ノ能藝ヲ一。麁見也。四法曼荼羅者。諸
法ニ所レ具眞如ノ妙理。佛菩薩ノ悲智二心。眞言
陀羅尼ノ中ノ字義句義等ノ諸法也。此三曼荼
羅ノ中顯教ニ強テ例スル時ハ大法羯三義分ニ有レ之

歟。三摩耶曼荼羅全無レ之處也

云云

問。何故ソ此會中ニ五佛有レ之。何云二四印會ト一耶
答。雖レ有二五佛一中臺ハ同 va@m

字ニ

一印會ノ大日

與同一性故。二佛并出ヲ爲レ妨四印ト云也

云云

一。大供養會事　示云。大ト者。周遍法界ノ義。
供養ト者。能生ノ義也。譬如二世俗意一。供養ト者。
佛菩薩ニ備ル二香花ヲ一許ヲ供養ト得レ意故。少供養ニ &MT06279;

無二大ノ義一。今此ノ大供養ト者。眞言行者ノ以下大
日智法界四曼別相ニ住 &MT06279;

二説法一三密ヲ説ト知ヲ上。時
時不二間斷一。三十七圓滿ト見ル時。所見諸法此
觀ニ被二長養一。本有ノ大日ト成方ヲ養ト云。能見ノ智ヲ
供ト云也。如レ此觀諸法ニ遍 &MT06279;

無量無邊也。故云

レ大ト也

云云

私云。我今奉献諸供具○法界即

是諸妙供○自他安住祕密藏

文

可レ思レ之

一。理趣會事　示云。是ハ十七尊曼荼羅也。此
十七字ハ愛染王ノ種子也。故理趣經ノ十七段ハ
欲･觸･愛･慢ノ説。説二四徳一。毎レ段此ヲノミ擧ク。是ヲ

印ニ合スル時ハ四攝ノ印是也。弱ノ時ハ拳ル初當

ル
ニ

欲金

剛ニ一。欲不捨義カ故ニ拳體即欲相也。吽時ハ相背
合ス。觸ノ義也。鑁時ハ二地與二二風一相鎖ス。是ハ愛
義也。慢時ハ此二手ヲ擧テ振ル也。人ノ物ヲ慢スル時ハ頭ヲ
振リ手ヲ擧ル意也。眞言ニテ四攝ノ印ト被レ云。顯教ニテハ
發心修行菩提涅槃四點也。亙テ二諸法ニ一云時ハ
生住異滅ノ四相也。諸法雖レ多心内心外二行
此四攝ヲ不レ離。理趣經十七段ハ序品ニハ擧ケ二九
品ヲ一。此九尊ノ四佛ニ四菩薩ヲ具スルカ故ニ四四十六
也。是ニ加テ二中尊ヲ一十七尊ト云也。次ノ下ニ十七清
淨句ト説。此菩薩也。次下ニ此十七尊一一段段
説カ故ニ十七段也。但一向全體上ノ十七尊ヲ説ハ
無レ &MT01302;

二義分一大方ハ皆上ノ十七句ヲ説ニ似タリ。段段皆
四四ノ擧ク二法門ヲ一。何ト變相ハ亂レテ説 &MT01302;

理趣釋ヲ談
日ニハ欲觸愛慢四菩薩ト相傳スル也。奧ニ往テ四菩
薩ニ加テ二中央ノ自證薩埵ヲ一五祕密ト説也。理趣瑜
祇ノ二經ハ愛染ノ三摩地心内心外ノ二法ヲ以テ。五
祕密ノ曼荼羅ト習ヲ爲二最極ト一　已上
一。降三世會事　示云。三世者。貪瞋癡ノ三毒

也。理趣經ニ殺害三界一尊有情

文

是ハ貪瞋癡ノ

三毒ヲ害シツレハ不トレ墮二地獄ニ一云意也。其ノ故ハ
貪ヲハ開二佛部ニ一。佛ノ攝取不捨ノ願ト衆生ノ大貪ト一
體故也。癡ヲハ開ス二蓮花部ニ一。蓮花部ハ慈悲カ故ニ。慈
悲起レハ愚癡ニ還ル。智惠發レハ又愚癡ニ歸ル。故般若
經云。般若無智自證鈍故ト云テ。法性至極スレハ本ノ
住スル二愚癡ニ一也。如レ此知ヲ降二伏三界一故。云二降三

世ト一也

云云

又云。調伏調ト者。迷情ノ調味 &MT06279;

法性

大日ノ心ト成故ニ云レ調。如レ此知ル時。當體不動ニ &MT06279;

而モ雖レ有レ引二衆生一。不レ墮二地獄一故云レ伏。故五
大尊中ニハ以二五大尊ヲ一爲二四摩降伏ノ尊ト一。足ニハ蹈二
摩醯首羅ヲ一。一切衆生ノ業體也。眞言ノ意ハ初地
即極ト習カ故ニ。東方ハ發心ノ於二初位一降

伏シタル第六

天ノ魔王ヲ一形也

云云

一。降三世三摩耶形事　示云。先降二三世一
降二伏摩醯首羅ヲ一之時。所持物ハ器杖等也。衆
生ニ對二治スル怨敵ヲ一時ハ不メハレ持二兵具ヲ一不レ向。如
レ此爲二降三毒一惡心表示ニ持二器杖等ヲ一。明ス二三
摩耶形ヲ一會ナルカ故ニ。降三世三摩耶會ト云也。故
此會ノ内ノ諸尊ハ皆以テ二器杖一爲ル二三摩耶形ト一也

云云

已上九會大概如レ此也

云云

示云。此九

會會會毎ニ難レ釋二異義一。只行者ノ一心法ノ色心ニ

通諸法通達解了スル差別也。留意可レ思レ之

云

一。曼荼羅人圖事

胎藏
界

示云。大日ハ胸。左右

四院ハ兩手。前ノ五大院ハ腹。表 &MT06279;

二五藏一置二五尊一
也。藏必發二嗔恚一故也。虚空藏院ハ腰。蘇悉地
院ハ足。遍知院ハ心。上釋迦院ハ口。文殊院ハ頂上
也。是五輪也。此ノ縮ル二五輪ヲ一時ハ色心ノ二法

ノ兩字也。又五大ノ五輪ト云時。性者堅濕燸
動性也。云レ體ヲ之時ハ長短圓方寶形之五也。
是ヲ二輪ニ攝スル樣。水輪ノ兩部ニ別ル時風輪ヲ生ス

地輪ノ角チカへニ切ル時成二火輪一[IMAGE]火輪ハ智
故ニ當二四智一。此約レ方ニ時ハ東北胎藏一會。去年ノ
果成二今年種一義也。南西金剛一會修行ト菩
提ト一位ノ故。譬如二稻者草時ト實時ト少分相似カ一。
故又當ル二因果二不ノ義ニモ一。故五輪ヲ攝二二輪ニ一。四
方ヲ二方ニ攝ス兩部ニ萬徳ヲ攝スル義也。空輪ハ心法カ
故ニ亙ル二二輪一不二ノ心也。顯教意ハ心ハ雖二不念
不想スト一。眞言心ハ生二諸心ヲ一事。寶珠ノ雨二萬法一
似タリ。故寶形也。但御作ノ五輪ル水輪ト同形也。皆
圓形也。是ハ心ノ表ス二萬徳圓滿セル義ヲ一。能攝ノ義也。

如意寶珠ハ所生ノ義也

云云

師ノ云。理趣釋意

也。可レ尋レ彼也

云云

又云。生身大日拜見事。

瑜祇灌頂時一向生身眼也。甚深甚深
尋云。兩界者。因果曼荼羅也。因果ハ相順ノ法

門也。何故五百諸尊七百餘尊ノ不同有レ之

云

答。此問端者。曼荼羅不二習傳一者ノ所レ疑也。

凡胎藏界五百餘尊修顯得體ヲ至レ果ニ時。金
界ノ成身會ノ一會ニ顯ルル也。餘八會モ亦復如是。仍

因果不レ齊。難破不レ可レ致レ之也

云云

尋云。己

身曼荼羅ノ時。以二胎ノ十三院ヲ一攝二五輪ニ一方。如

何　答云。地輪ト者。八葉也。水輪者月輪

中臺

火輪者。三角遍知院也。風輪者。半月釋迦院

也。空輪者。圓形文殊院也

已上
五輪

左手者。金剛

手院

腕也

同手者。除蓋障院也。右手者。觀音

院

腕也

同手者。地藏院也。胎内五藏者。五大

院也。左右膝者。虚空藏院也。左右足者。蘇悉

地院

已上

一身總體毛髮毛孔等者。外院三十

天等也

云云

已上一師口傳也。不レ可二口外一者

歟
尋云。以二金界九會ヲ一攝二己身曼荼羅ニ一方。如何
答。凡金剛界ト者。九體佛智ノ顯ルルレ事ニ形カ故。

縱雖二一會ト一九會ノ義分必可二具足一也

云云

又

云。於二一身一總體九圖形有レ之。所レ謂龍猛菩
薩竿術九圖番形
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曰。已上此九圖番形横合･竪･角合皆悉成二
十五一也。以レ之瑜祇ノ十五布字ト辨才天十
五童子曼荼羅ト習合也。是則三種悉地ノ眞
言十五字ト習合也。悉地ト者。妙成就也。今

金界果徳圓滿ノ義。深可三思

合之一也

云云

私

云。天台宗意モ横竪五輪倶是成二四教三觀一
也。譬如シ九圖番形横合竪合悉是十五成ル
也。仍四明和尚ノ指要抄ノ序ニ云。錯倧允括ト
云ヘリ。横竪教相皆三觀三千ヲ成ル事ヲ釋也。深

可三思

合之一

云云

溪嵐拾葉集
御本云
于レ時元應元年九月十八日於二比叡山黒
谷慈眼房一。對受口筆了。東寺一流未レ及筆
墨祕曲也。薄伽梵之制戒也。不レ可二外見一
而已。此中ニ少少山門義勢載レ之。此外又兜

率東曼荼羅ノ記抄別有レ之

云云

應永十年

云

私

　依二都率一御記云

第五明二曼荼羅名體一。此爲レ二。一明レ名。二明
レ體。就レ名爲レ二。一別名。謂蓮花胎藏也。二總
體。謂曼荼羅也。初明二蓮花台藏名一有レ二。一
譬喩釋。二當體釋也。譬喩ト者。如レ前所レ引二義
釋第三ニ一也。當體者有レ二。一事體。二理體。事
且有レ二。一者如二先譬喩一所レ顯二法門一。即其當
體立蓮花ノ名。二者心是也。心亦爲レ二。一ニハ慮
知心。如住心品等ニ明。又如二花嚴經云一。若人
欲三求知二三世一切佛一。應三當如レ是觀レ心造二如
來一。即此心ヲ名二蓮花二處中心一。如二具縁品疏
云一。内心白蓮花者。此是衆生本心妙法芬陀

利花

云云如二曼
荼羅抄一

又如上所引白檀曼荼羅文之

末。又成二就悉地一本云。摩訶薩意處説名二曼
荼羅一。諸眞言心意了。如二得成果ノ一諸有所分
別悉皆從レ意生ス。分二辨ス白黄赤ク一。是ヲ等從二心
地一決定心歡喜スルヲ説テ名二内心處一。眞言住二斯

位一能授二廣大果一○

文

　義云。心處大衆生曼

荼羅皆作二是説一者。心處亦疏ニハ名爲二心位一。即
指二此衆生自心之處一。即一切佛大悲胎藏曼
荼羅也。所以者。何一切衆生即是花臺之藏。
然以二四種常倶生一故。爲二彼覆蔽一。故不レ能二明
了一。而自覺知心處者。即知二此心自性常淨一。如

レ是淨無垢處。即是諸佛大圓實相之地也

乃至

三世菩薩皆如レ是説。一道無レ異

云云

第二理體者。一實理也。具天台釋法花體。已
上釋名體多依二此經疏意一。兼二天台法花玄意一。
所二以然一者。今案二此經疏意一。法花經與二大日
經一只眼目之異名也。天台與二此教宗一亦復如

レ是。更檢

文

　又經云。無量門進趣

文

　義釋四

云。無量門進趣者。即是兼釋二曼荼羅名義ヲ一。
夫曼荼羅者。名爲二聚集一。今以二如來眞實功
徳一集二在一處一。乃至十方世界微塵數差別智
印輪圓輪湊翼二補大日心王一。便一切衆生普
門進趣是。故説爲二曼荼羅一也。又十一云。曼
荼羅是具二種種徳義一。即是如來祕密之徳。如二
蓮花開敷一而自莊嚴。陀羅尼集經云。曼荼羅

云レ檀

云云

有處云。檀者怛也。怛然而平也

云云

｣

第二明二曼陀羅體一者。即前當體釋名所目之
法是也

第三述愚意者

只爲レ染二自心一不レ可二反外
見一。閉目之後燒捻而已

一者。人曼荼羅
二者。法曼荼羅

一。本尊曼荼羅
二。行者曼荼羅

一。一尊都會
二。行者假立

一。三部都會曼荼羅
二。三部隨一諸尊隨一諸尊隨一曼荼羅

三部都會亦二

一。尊都會
二。諸尊都會

一。尊都會亦二

一。大日一尊謂一界四重諸尊
皆是大日一尊種種身也

二。諸尊隨一謂一界四重皆是
諸尊隨一種種身也

大日一尊都會有三
  一法身理具。謂法身理性宛然具二足三部
  四重一。本來常住不増不減
  二報身實種。謂報身智體如二彼理性一眞實
  修。謂諸尊功徳
  三應身化現。謂應身智用如二彼理性一隨レ縁
  化二現諸尊功徳一。此是三身各具二三部四
重曼荼羅之義一也。或可レ言二本尊法身
遍知文殊等報身･釋迦等應身一亦可レ言二
佛部法身･蓮花部報身･金剛部應身一

已上初
三身

又云。中台九尊爲二眞身三重諸尊一。

爲二應身一

初二
身

又云。三部四重皆大日體用

也

初一
身

然就二三身一各具二義此大曼荼羅一。

一往論レ之是化身化現而表二三身萬徳一
故
今且初此示二一兩義門一

此有二次第

一從因感果次第以爲二四重一
二從本垂迹次第亦四重

從因感果有六位
―一理即
―二名字即
―三觀行即
―四相似即
―五分眞即
―六究竟即
又可開爲十界云如次下
從本垂迹開爲十界
―一地獄
―二餓鬼
―三畜生
―四修羅
―五人
―六天
―七聲聞
―八縁覺
―九菩薩

Footnote:

671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]