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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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誓云。經云。欲臨終時。我行彼所肝屍
故得臨終正念。若我不肝者。不正念
往生。此事隨分祕事也。人都
知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘
耶。不口外大事也。可祕崇祕崇
  又一義云。摩多羅神者。摩訶迦羅天。所謂
能延六月祕事也。天一切衆生精氣奪。摩
訶迦羅天降伏之奪精鬼臨終正
念也。六月成就祕法可
一。三井流此法事 尋云。三井流有
乎如何 示云。於此天者三井流殊
細也。故智證大師。於大唐良譜和尚
傳之。所謂悉地成就決七帖是也。最
極祕事也云云又云。三井流ニハ金剛童子祕法
之。今吒天一體習也。甚深甚深
一。聖徳太子御傳事 尋云。付此天聖徳
太子御傳有異事如何 示云。太子祭文一
卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云ヘル是也。
因縁祭文也。太子御時者。眞言未度時ナルカ故。
行法首尾雖相調。根本印明等有之。太
子者靈山聽衆ニテ御座。西天キクヲ歟。甚
深甚深
一。生狐傳方事 示云。稻荷相神影現祕書。
此書次第相傳仁無不悉地也。行法體支
分具足セリ。甚深甚深
一。一遍誦次第事 尋云。一遍誦次第如何
示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性
法身終至等流。示現百八呪術神悉書載ケリ
悉地成就祕法也云云尋云。供花方如何
示云。椿花雞頭花トヲ供也云云菓子ニハ柏子栗
等奉之因縁尋云云
一。一階僧正祕供事 尋云。一階僧正祕方
如何 示云。此僧正成就祕供物ニハ。團子
テ大豆カケテアタヽカナル時供之。
左右祕物也。一階僧正油子是也云云
因物語云。此僧正者小野仁海事也。於稻荷
一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間
毎日祇園承仕法師息女日食送。依
此功勞此女人爲皇后。今號祇園女御
是也。依タルニ女御歸依僧。仁海直任僧正
成畢。故一階僧正云云
一。一字呪王經事 尋云。一字呪王經者如
何 示云。此經者三井流相承經也。以一印
修法ナルカ一字呪云云因物語
云。三井刑部僧正者。文盲第一貧者也。仍
山臥吒天一字呪王祕法。自大峯
稻荷參ケル時。地主權現御前法施シテ
タリ。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車
ヨリ見出ケル刑部房貧僧ナル間。袴破ヨリ
大陰タリ。二品見之被召請。ヤカテ成
依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福
一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。
三井流第一祕法也
一。付此天即位灌頂習事 尋云。付此天
即位灌頂方如何 示云。未曾有經云。帝
釋禮野干又涅槃經云。天帝敬
又云。敬狐者爲國王云云此等

私云。天子即位灌頂時。以吒天
國王事。鎌足大臣因縁ヨリレリ云云又云。伊
勢太神宮此表示也。高倉岩屋有此事
仁王經以祭塚神事深可
一。灌頂事 示云。以此四箇印之。所
理法身印智法身印五&T037992;印八葉印已上
云。以此四箇印灌頂大事也。所詮此
天者。菩提心論灌頂習極也。故論云
  八葉白蓮一肘間 炳現阿字素光色禪
智倶入金剛嚩 召入如來寂靜智云云
私云。以文殊不生。令食迷妄八分
此事。垂迹吒天令肝花。所詮金剛智
體胎藏八葉受用スル也。是則彼經金剛夜叉
習也。所謂金剛義也。夜叉呑盡義也
祕密灌頂最極也。非密意者不知事也。
最極云云
溪嵐拾葉集
  本云文保二年正月十一日於天台黒谷師
説記之了
  天台沙門光宗記之
  元祿壬申夏四月十三日
  甲子法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  大黒天口決私苗
一。本説事 大日經 理趣經 陀羅尼集
經 孔雀經 仁王經 大日經 義釋良賁
下一
一。本書事 神愷軌 南海傳 山家大師
祕決 弘法大師祕決 謙忠傳信和尚
一。私記事 山家私記 池上私記 大原
祕記 穴太私記
一。得名事 示云。梵ニハ摩訶迦羅云。此名
黒天。諸天ヲイテ此天名字殊勝タリ。故
摩訶名言付給ヘリ。仍此天或爲大日經
教主。或摩訶止觀教主習事ナリ摩訶者大
多勝三義有也。是三諦三觀三部三身
也。サレハ大日經暗夜天斷徳極。十六
大菩薩拳菩薩習也。謂意大黒暗當體
動自性本有覺體ナル也。付密教
大日也。付顯宗三觀法也。付戒法三聚
淨戒也。故當流ニハ戒家本尊也。仍一卷
抄有之。更可已上名字習事也
一。種子事 示云。或a字也。萬法能生
ナルカa種子也。或va@m字也。萬
法出生寶珠故也。或a@h字也 羯磨事業天
鼓雷音教令輪身ナルカ故。或h@a@m字也。不動一體
堅牢地神ナルカ也。或h@u@m字也。不二妙成就
ナルカ故也。或ha字也。大黒風大黒業體故也。
bha@h字也。釋尊一體ナルカ故也。或ma@m字也。文殊
化現ナル故也。重重習有之。更
一。根本印事 示云。或顯實合掌。或拳印次
智拳印灌頂祕印習也 口傳別有
之更
一。三摩耶形事 示云。或袋。或槌。或如意
珠。或智劍。或寶棒。或鉾。或斧也
一。尊形事 示云。依南海傳或神愷記者。
老翁ニテ袋持
持也。是世間流布尊形是也。次山門相
大黒。不本經儀軌。山家大師御感見
樣作給ヘリ。所以高祖大師我山開闢時。大地
六種震動。下方空中ヨリ一人老翁涌出セリ。其
形今政所大黒相貌是也。此形即是堅牢地
神也。故山家御釋云。請益於堅牢地神
於梵天帝釋又云。建於香倉殿
於山老又云。安&MT06279;一人老翁
徒衆此等顯密一致
之。一人修一圓因感一圓果意也。老者
久成正覺義也。翁者俗諦常住義也。故
門序段ニハ。地涌千界菩薩自下方空中
本門遠由成。吾山開闢之時。一人老翁下
ヨリ涌出&MT06279;吾山護持。加之大師最初御登
山時。靈山淨土義式。皆悉吾山顯現。寶塔
虚空涌現。二佛并座。故靈山一會儼然
未散給也。凡大黒者等流卑賤形。天鼓
雷音垂迹也。其本地云者。即一代教主釋迦
如來也。又三輪明神和國影現形。即今
黒相貌也。約本地大黒也。垂迹山王
即大黒也。故吾山大師此尊崇敬給事。旁

一。山門大黒事 示云。山家御相承大黒者。
多聞大黒也。故其相貌皆如毘沙門也。
口傳云云
一。東寺大黒事 示云。弘法傳來者。如神愷
也。即是不動大黒也。口傳云云
一。此尊異形事 示云。或不動一體。或愛染
一體事。或毘沙門一體事。或辨財天一體事。
或聖天一體事。或吒天一體事。或山王一體
事。或降三世一體事。或大日一體事。或釋迦
一體事。或觀音一體事。或文殊一體事已上十
二尊
是等種種習有之。口傳在別。更
之 問。以大黒習合顯密一致方如何
答。凡此尊ニハ者。以堅實合掌印内證功
徳法門也。所以此合掌一印又名十雙印
十指合掌故也。又名十界皆成印。又名
相印。是法花諸法實相妙理故也。付
本門合掌。迹門合掌。本迹不二合掌。不
變隨縁合掌。倶隨縁倶不變合掌。如是等重
沙汰有之。又横合掌。竪合掌。非横非竪
合掌有之。先隨縁合掌。十指時。一
指各五陰和合義有故。即&MT06279;隨縁不變
又合掌持一一十指合掌&MT06279;故。即不變
縁也。倶隨縁倶不變也。是則全性起修。
全修在性之意也。仍拳一指法界
心也。其故法界者即十界也。十界ムルニ
。文云。束十界五差。一惡二善三
二乘四菩薩五佛界等云云此付合掌印。從
因至果從果向因法門在之。迹門從因至果。
不二本故。十指合掌印以根本印
也。次本門從果向因。而二以隨縁本故。
義彼彼萬法悉合掌一印也。不二合掌
陰和合ナレハ生徳也。而二合掌五陰離散ナレハ
死徳也。此生死二法寂照二法知見
字也。故ヲハ佛知。止佛見。於念念
止觀現前等釋也
己身自性合掌事 示云。經云。或有人禮拜。
或復但合掌。乃至拳一手或復少低頭
云。此文口傳。己身自體合掌證據習也。金
剛頂經疏云。一指纔勉動スレハ法界咸違。
言音發スレハ諸佛悉感謂意一指當體即
十界意也。十界即法界也。如此釋スル故釋云。
一家圓義言法界者。須十界即空假中
初後不二方異諸教深可之 又示云。
法花是法住法位合掌一印習事。最
大事也。不口外。所謂是法住法位。世
相常住&MT01319;者。世五大也。法位者眞
位。是心法也。此色心冥合合掌
習也又 示云。兩手合レハ時。地大地大
。乃至空大空大。空大當體ニテ能所
亡泯乃至空大空大當體ニテ能所亡泯。獨一
法界無對待也。一以世間五大
事。五大院御釋云。世間者五大也。法位者識
大也云云法花大日五字
此文ヨリ習也。凡即心成佛者。六大無礙
名也。所謂avirah@u@mkha@mhu@m
六大無礙即身成佛眞言名也。故以世間
相常住。大日經法花習合一箇口決也。
深可
一。次横竪合掌事 横合掌者。十指合掌
印。竪之者五指即地水火風空横並タリ
也。此竪合掌即名横合掌也。此横依報
國土主横平等法門ナルカ法界。又横
十方衆生同時正覺義表也。次竪合掌者。
此合掌下上地水火風並置スル也。
合掌。始覺修顯故。從因至果
門也是正報也。又依正不二色心一體和
我身ナレハ。我等當體即是非横非竪己身自
合掌也。低頭拳手。深可
一。法爾自然合掌事 示云。佛法氣分離タル
夫野人等人歸依時必合掌也。是自性天然
自然覺了大日如來位契當意也。次密教
。以淨三業一印法爾自然一印習也。此
一印大日説。祖師一言印也。
本三摩耶印。此一印胎金兩部
也。サレハ高祖大師分手於金蓮場
ヘリ。釋迦一代教法一印ヨリレリ。大日兩部
三部法門此印出生。故祕密修行
ニハ此一印結誦。然後三部五部結也。深
之 又示云。此合掌一印三聚淨戒
當體也習也。所謂三聚者。即三諦三觀三
身也。此印相又即三諦三觀也。釋云。實相即
是三諦異名又梵網經中佛佛授手又授
手篇ルト云字也。以合掌クル
受者也。故クト云也。凡梵網經
戒法&MT06279;十界故令十指合掌
結三聚淨戒法花開顯妙經ルカ
此一印十界皆成。梵網經ニハ佛授手
。法花ニハ爲説實相印也。三聚淨戒
具足圓滿ナルカ。合掌以敬心欲聞具足道
説給也
一。合掌印説文事 示云。是法住法位世間
相常住 又云。合掌以敬心欲聞具足道
又云。合十指爪掌
一。法花三密文勘事 經云。汝舍利弗我此
寶印身密意密世間故説口密文
云。妙法蓮花合掌
自密
教菩提三業
口密
佛所護念

深可云云
一。於法花種子三尊習事 示云。先種子事
a種子故。山王院御釋云。始
妙法終至而去。無阿字不生三觀
又云。一義云。此神呪即是種子也
  次三摩耶形事 示云。或蓮花。或寶珠。或
寶塔云云此三種三摩耶。自三密三身三摩
耶也。所謂蓮花者。口業義故應身三摩
耶也。寶塔色法義故法身三摩耶也。寶
心法義故報身三摩耶也。此三種三摩
。自三身三觀也 又三學法門也。以
是不二冥合スルヲ具足道。故釋云。三學倶傳
名曰妙法又一義云。三昧流ニハ法花
三密時一文一句レハ。尚教門義也。法
花一部悉是實相一印證文也口決。實相
一印一句餘經無故也已上四王院
義也云云此等三種法花習事。時不
。一代教主悉是實相一印也。深可
  又示云。此合掌一印或十六重表十
六生
三十七重亦表三
十七尊
是等深密相傳有之。口
云云更可
一。我山安迦羅天事 毘沙門堂暹圓法印
義云。我流相傳義云。山家大師三輪明神祈
祷云。以レノ我山護持耶。仍
シ玉フ。又古老傳云。三輪明神和州顯現スル
初大黒天神形相顯現ヘリ又示云。我山
山王影向之時大黒天神形也云云大宮權
俗形習事有之。可思之
一。大黒天神白米相應物事 物
語云。或碩學眞言師。大黒ヲハ聖天浴
。正念誦之時白米汲懸ケリ。一呪一反也。
數反念誦シケリ。此人速疾大黒法成
シケリ。凡大黒者北谷熾盛光本源舍利
也。白米舍利當體也。旁以相應物故ナルカ歟。
祕藏云云又或眞言師云。器中白米
大黒腰マテ正念誦已後如浴油汲懸汲懸
ケリ云云
一。大黒天神爲闘諍神事 示云。大國ニハ
戰之時。以大黒天神前陣戰場也。
此大黒者飡血肉神也。仍名奪精鬼
也。故此神屍墮林給也 能除群賊
天也。孔雀經説是也
一。摩訶迦羅天神變事 物語云。延慶年中
。七條邊或徳人強盜數十人寄タリケリ。
折節客人等來臨。門内門前無間群集タリ。仍
盜人等不寄還ケリ。其後手引人隣家
リケルカ家主問云。某夜何ヨリ客人來臨&MT06279;
ケルカ申ケレハ。答云。無來事。其夜
召請&MT06279;大黒社奉供養云云天神闘諍神
將軍也。仍現神變給ケル云云
一。同人物語云。大黒云事有
云云是亦山門方之。未承及事也。何事
哉覽不審云云或碩學眞言師。大黒セシヲ
カハ。其本尊體。例如意寶珠入滿
取出取出十方行者授與給樣造立セリ。
ツフテ風情アリシ此事歟。大方不審不

一。大黒法事 後日。東寺眞言師
曰。以榎木ma加持&MT06279;
然而後福人家内投入スレハ。彼福徳我家來集
云云此外不口外也。此奧此奧 私
云。者大黒因地好物也。サレハ蕎麥ヲハ
飛礫投ヌレハ。大黒天神何處ニテモ
化用
一。大黒祕供物事 師説云。此天祕供物ニハ
最上供物也。次行法次第常片供
鹽一杯盛供養也。頓成悉地祕法也云云
一。摩訶迦羅事 先師上人示云。天部ニハ
大黒程名字氣高。摩訶二字。摩
訶止觀義密教ニニオシ摩訶毘盧遮那經同也。サ
レハ顯中道密天部事也。仍此尊ヲハ
本尊習也。又戒法本尊習也。無作三身
習也。故當流ニハ一卷祕書在之 又云。仁和
明琳房東寺一流明匠也。サレハ大阿
闍梨十三人灌頂タル僧也。其仁云。大黒
祕事天台流之。東寺邊ニモ申合ヘリト申ケ
云云 已上
溪嵐拾葉集大黒
  元祿十四年十月二十六日校本尾云
文保二年十一月晦日於天台黒谷師説記
之耳 天台沙門光宗記
同日又以別本校讐
元祿十二年春月書
  台山鷄頭院主嚴覺洪道
  又同日以別本校讐卷尾云
暦應四年三月晦日於花洛法勝寺謂師御
本書寫畢
  天台沙門宗遍
  康永二年九月十八日天台沙門辨鎭
文和三年五月二十五日賜御本書寫畢
  天台沙門良賢
  文和三年八月一日天台沙門禪惠
又二十七日以別本校讐右四本皆下云野
州日光山書庫所藏本也
  天台沙門實現
  十五年三月十一日閲

溪嵐拾葉集

  祕密要集 大黒天神灌頂密印
摩訶迦羅天灌頂事 第一實相印o@mmahakha
rayasv@ah@a。第二心呪印内縛開散地水三反
之。擧印口傳
密止密止室捨波羅誐帝ソワカ。第三心中
拳印
口傳
曩○南a。第四普賢一字心明無所不
至印明
IMAGE鑁 右印者天台祕藏肝心王頂寶珠
也。不篋底而已
一。顯密一致印信法曼院
印信
顯密大道一味事
右唐緒餘決云。顯教旨歸志遠宗頻。密
宗大道元政法全。彼此冥符事理倶密。
大黒辨才在其最頂。先師異告。蓋ハレナルヲ

相承口決云
辨才八葉印 法花迹門開三印 大黒堅實
印 法花本門顯一印
傳教大師受邃師
三世諸佛 説法之儀式 我今亦如
無分別法 諸法寂滅相 不言宣
應安五年壬子八月九日沙門運記之。祕密傳
燈大阿闍梨位澄豪示 口傳云。辨才天八葉
印法華迹門開三印明 唵宇賀野若耶迦羅
階ソワカ 又辨財天女眞言 普印唵戒
嚕底娑沒哩底陀羅尼吽訶口云。提婆所龍
女即身成佛迹門初住之成道是也口傳
云。摩訶迦羅堅實印法花本門顯一印明 唵
摩訶迦羅野ソワカ 口云。從地涌出髮白
而面皺地涌千界菩薩是大黒天神也仰云。
大黒天神天鼓雷音佛垂述習也。而此佛
釋尊也。其故釋尊北方ニテ御座也。故
大黒天神神也。子トリ間。此本
地云ハハ釋迦也。釋迦垂迹大黒天神是也。法曼
ニハ顯密一致之法門。大黒辨才天習之事
示云。摩訶迦羅天神ヲハ止觀教主習事在之。
其故摩訶者大多勝三義也。大多勝者一心
三觀也。故一心三觀ヲハ天神習事也。良
由緒之 又付此天種種習事有
之。此天老翁之形。久遠實成之如來也。所
袋。第八識含藏識表也 又仰云。根
本印重重印契有之 一普印此是法花本
門顯一印是也。二拳印用之左右共拳也。故
金剛界十六大菩薩拳菩薩習也。彼菩
ヲハ我等無始曠劫生死根元習事在之。然
則以此天出離生死本際ヲハ習極事也第
ニハ大日智拳印・理拳印用之。明avirah@u@m
kha@mvajradhatuva@m之。彼天神久遠實成如來
無迹。又地涌千界之菩薩堅牢地神是也。雖
然第一印契通漫之印明以之爲本體
也。其故今經本迹最極習時此印本。
故方便品爲説實相印ヲハ。此天神根本印
習故也。第四無所不至印用之。此是祕密灌
頂瑜祇無相灌頂之至極。眞言一宗之最極
也。凡此天出過毘盧超大日習甚深法
門在之。委細可口決云云
  已上金山院光師御口傳也。尤可祕藏祕
藏穴賢穴賢 天台沙門運海記之
一。最極甚深口傳灌頂密印法門在之。第一
印明。此天一實之正體爲説實相印。本迹未
分之重根本法十界三千依正一如。此尊一實
之正體尊形之印明也。次第二印。内縛二地
二水開舒三反召之。此印明天神之三摩耶
形也。相貌胎藏界萬法含藏之印明也。次第
三拳印。左右之脇此是金剛界十六大菩薩
。次位十六正覺即身成佛之印明也。第四
無所不至之印明者。祕密灌頂之終極。四
種法身一如之總體。佛金蓮之外加等流法
四部合行之印明也。眞言教之意。佛果
之上入重玄門法門沙汰事有之。以此尊
佛果之入重玄門。又法門至極諸談
也。此尊以超過之大日過ヒウ正體故也。大
概任先師之口決之。委細可明師
云云
一。大黒天神名字事 仰云。大黒者。一切衆
元明惑。即貪嗔癡之三毒也。仍五大院
三惑釋給ヘリ。然而只三毒習也。瑜祇經第
七品本有倶障自我所生障有本倶本輪。是
五輪觀ヘルハ。是貪嗔癡三毒見タリ。是大黒
云也。右面赤黒也。左面赤色。中面金色也
大黒二字者金輪法性也。黒者無明
十二天中伊舍那天也。是名障礙神也。此
七曜總體習也。七曜者土火木金水
陰陽二也。是七曜精靈現爲七星。是名
北斗七星。四方各七星置時。四七二十八
宿云也。此時以千手本尊也。七曜十二
宮二十八宿總體即金輪云也。無明法性一
&MT06279;。未分之位名超過大日大黒也。此大
法性方増長化用名法花&MT01302;云也。金輪
無明化用伊舍那天也。サレハ金輪
舍利云法花云也。釋迦金輪云是也。種
子滿卍字是也。字a異形字也。是則八
葉蓮花形也。一切衆生心蓮習也。a
靜體即金輪種子也。サテ伊舍那天云方ニテ
i種子也。印相左右也。水火六指
ソハメテ背合。二頭指相合如火輪
二大指地水火六指。是心中火輪
内置三徳并三身三密三大空假中三諦等
意也。此尊行法ニハ道場觀并入三摩地
。只見ルカ本尊即入三摩地&MT06279;有也。以之爲
甚深之口決也。只用一印一明。是名祕藏
口決也。印如上明o@mmphakarayasv@ah@a明是也
云云先誦千手陀羅尼一反云云又七星
ニテハ。於七星中一星等身
大黒習也。サテ伊舍那天方ニテハ艮方也。後
日云。一星者四臂不動三尊也。此天三星アリ
是三辨寶珠也。習也。金色四臂不動也。名
主尊。是諸天中統領也云云
  已上先師金山院御口傳也
一。大黒飛石祕法事 口傳云。若有人欲
福徳者。造如意寶珠形ma。以本尊
根本大呪一千反可加持。然後子刻
入福人家内。以此縁本尊彼
福徳令集給也。其形曰IMAGE示云。其形如
此如蕎麥之。三面ma字書本尊御前
加持也。相應木ニハ榎木乾方指枝以可
之也云云 又云。福人門田&MT06279;之吉也云云
凡此飛石祕法千金莫傳祕曲也。不口外
餘人被知者障礙出來也。穴賢穴賢。不
披露者也而已
  元應元年六月一日於黒谷口傳
 光宗記之
大黒天神法 喜祥寺神愷記 大黒天神者。
大自在天變身也。五天竺并吾唐朝諸伽藍
等皆所安置也。有人云。大黒天神者。竪牢
地天化身也。伽藍置之。毎日所炊飯上
養此天。誓夢中訶之中云。吾
&MT06279;伽藍日日敬供者。吾寺中衆多
。毎日必養千人之衆。乃至人宅亦爾也。
若人三年專心供養吾。必此來供人
世間富貴乃至官爵職録應惟悉與焉。五體
五尺若三尺若二尺五寸。亦得通免之。
膚色悉作黒色。頭烏帽子悉黒色
也。令駈褰不垂令狩衣。裙袖短
セヨ。右手作拳令右腰。左手令大袋
背令肩上。其袋鼠毛。其垂
程餘臀上是作畢。居&MT06279;大衣食屋。禮供
養者。堂屋坊舍必自然之榮聚集踊出。又
吾呪若人常持念四季大飾饍美酒飮食
乃至百味。以五更。不衆多
者。決定與富。其呪曰。唵密止密止舍婆隷
二合多羅羯帝娑婆賀。印者二手内縛舒起
來去是也 供養印者。用常途法。來供
人者。必於此神父母之想。於三寶
外護。於衆人父母故也。餘又聞天竺古
風并吾唐朝古風諸寺此天。莫
。因之爲後輩之疑。以野客夢事
尋贈クル&MT01319;
大黒天神法師云。此法最祕密也。不
室不傳授千金莫
AM+uHya
祕記云。摩訶迦羅天。黒色三面六臂。大惡忿
怒形。赤火焔鼠蛇瓔珞髑髏著彼衣云云
祥天讃曰 曩莫摩訶室哩耶 曳菩薩薩埵
縛耶摩訶薩埵婆野南無蘇都帝
  黒谷青龍寺相承之次第如此 天台沙
 門光宗記之
本云先師傳受畢 沙門海運記之」
一。摩訶迦羅天事 南海傳第一云。又復西
方諸大寺所。咸於食厨柱側。或在大庫門
。彫木表形。或二尺三尺。爲神王形。坐
金嚢却踞小床。一脚垂。毎將油拭。
黒色爲形。號曰莫訶迦羅。大黒神也 古來
相承云。是大天之部屬。性愛三寶。護持五
。使損耗。求者稱情。但至食時。厨家毎
香火。所有飮食隨列於前。曾親見
涅槃處般彈那等。毎常僧食一百有餘。春秋
二時禮拜之際。不期而至。僧徒五百。臨
忽來。正到中時。無更煮。其知事人告
曰。有斯倉卒事如何。于時有一淨人
老母而告之曰。此乃常事。無勞見憂。遂乃
多燃香火。盛陳祭食。告黒神曰。大聖涅槃
爾徒尚在。四方僧至爲聖蹤飮食供養。
闕乏。是仁之力。幸可時。尋即總命
大衆坐。以寺常食次第行之。大衆咸足。
其飡所長還如常日。咸皆唱善。譛天神之
。親行禮拜觀。故覩黒神。見其前食成
大聚。問其何意。報此所由。淮此雖復先無
江南多有置處。求者効驗。神道非虚。大覺
寺目眞鱗陀龍亦同斯異
  已上受音軌則篇有
仁王經疏下云良賁摩訶者。此翻云大。
迦羅者。此云黒天也。上句梵語。下句唐
言。大黒天神闘戰神也。若禮彼神其威
擧事皆勝故饗祭也。何以知者。三藏引
梵文云。孔雀王經説。烏尸尼國城之東有
林。名奢摩奢那。此云尸林。其縱廣滿一由
。有大黒天神。是摩酼首羅變化之身。與
諸鬼神無量眷屬。常於夜間遊行林中。有
大神力。多諸珍寶。有陰形藥長年藥。遊
行飛空。諸幻術藥與人貿易。唯取生人血
。先約斤兩而貿藥等。若人欲往。先以
羅尼持其身。然行貿易。若不加持。彼諸
鬼神乃自隱形。盜人血肉。令斤兩。斤兩
充藥不可得。若加持者。貿得寶貝及諸藥
。隨意所爲皆得成就。若饗祀者。唯人血
肉。彼有大力。即加護人。所作勇猛鬪等法
皆得勝也。故大黒天神鬪戰神也
一。摩訶迦羅天造立事 一。御身量事 神
愷記云。吾體作五尺若三尺二尺五寸。亦通
私云。定寸尺事隨行者勢分
之。以一搩爲一尺故。依人大小異 藥師
經云。四十九搩手義淨二卷經云。四十九
或經云。凡一切瑜伽中儀。皆身自性等
量盡
一。御形體相好事 神愷記云。膚色悉作
。頂令鳥帽子悉黒色。令袴駈褰
垂。令狩衣裙短袖細。右手作拳令
右背腰。左手令大袋肩令懸。肩
上其袋之色爲鼠毛。其垂下程餘レリ臀上
音長庵或袋色白以象皮袋也 南海傳第
一云。抱金嚢却踞小床。一脚乘地毎時拭
黒色
一。御衣木事 雖本説。當三十一日
中千人渡橋木用
一。納物事 五寶 金銀 眞珠 水精
瑠璃 五香 沈 白檀 欝金 丁子 龍
腦 五穀 稻 大麥 小麥 大豆 小豆
佛舍利私云。本尊髮中袋中搥中。一粒
若三粒若五粒宛。可爲意示云云
一。可置伽藍事 神愷記云。大黒天神
者。大自在天變身也。五天竺并吾唐朝諸伽
藍寺皆所置之已上口傳
 大黒天神儀軌
  先諸衆生短命無福。祀此天神延命得
福。此天神無量不可説間。無量不可説世間。
不可説不可説有縁無縁衆生化導。和光出
生死泥。發五種願。現世與無量不可説福
。來世得無上菩提。欲其祕密法。幽谷
深山蘭若清淨地建立壇。後如法修行。決定
悉地成就。呪印八葉蓮花形呪曰唵婆羅
惹婆多曳吽
次心眞言曰二手擧安
右腰眞言
 唵畢哩二合抳野二合
吽發吒 次心中心呪曰右手拳安腰。左手
拳左乳上置如
唵阿
婆婆莎訶o@masavasv@ah@a 是眞言。皆過去
遠遠諸佛如來已心肝要。由是眞言印
滅過現未來罪障。現獲得福壽無上菩提
唯其本尊形體説曰。左□形像著水于袴。首
覆散左手拳抱袋安左肩。右手拳安右腰
足踞屎沓並相□尻宿所安置供養物上分
常無妄懸心奉仕。毎日辰朝三千大千世界
馳走求則施與持者行人無怠時。是天神大
日如來分身觀音自在一身造立形像。彼無
他人驗。或自雖作立。他人所
天神盜取安置靈驗殊勝。五種大願。一爲
窮頓福祐。二爲短命夭壽長壽延命
三爲愚癡無智智惠辨財。四爲病人
良藥。五爲罪業人就功徳善根無上
菩提。無量不可説海。發是願化度。衆勝佛
菩薩聖衆毘舍門天等。能能可受持而巳
大黒天神儀軌一卷
一。摩訶迦羅神印 實相印 堅實合掌可

一。決定貧轉印口決&T037992;印誦
呪三反
口云。二風指召
入之風三味力三世貧業召入二風召入二風
指寶珠中指付是召入貧報火指用以燒盡
義也 又説呪三反二大指召空無礙自在
之義也。仍空指力三世福業自身召入義也
  外五&T037992;
他印
内五&T037992;自軌
之云云
一。如意寶珠深祕印 口決 示云。八葉印
如常但二空被立二小指少内入餘八葉蓮二
小指如意寶珠可之示云。口傳云。此
ニハ合掌ヲハ皆如意寶珠形スヘシ云云
一。障礙三惡神居巽方宇賀神乾方
  示云。辰已方者人門也。又因方也。所謂毒
具足義故也。戌亥方者天門也。又果分也。第
一義天是也口人之也 又云。本有常
曼荼羅八葉東南葉普賢菩薩也。普賢菩
者。恒順衆生願御座。故天台云。性惡若
斷。普賢色身從何而立知三惑具足因
人□也云事 又云。西北葉彌勒。與
異義有。仍此天本地出種種義。今且
觀音正。觀音是西方彌陀四親近
薩也故云云
一。宇賀神王祕事 祕決云。宇者天也。以
父。賀者地也。以地爲母。神者人也。以
體。王者於天地人之三除能通故云。通
三事可口傳
一。諸神眞言 唵薩縛那羅延耶曳醯呬ソ
ワカ
一。以法花此法ニハ依經祕事也。就中提
婆壽量兩品常可誦云事云云祕可云云
口傳云。南竺天台大黒辨財天。此二尊行
地圓滿成就給。天台宗晨旦日域之兩朝之
弘通廣大遍在此法之効驗仍黒谷相承
之深祕也。不門流之内而已
  以上畢
元祿十五年春三月翫望法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  四天王合行事 私苗
師問云三昧事相壇置之。就法門□義理注
之 所謂四種成身二種斷惑習事是也云云
  經云。天人師示云。人者樹下成道以
能化。天者阿伽尼吒天成道以大日
本身云云文云。教有二種。一者顯示教。
二者祕密教云云示云。顯示意者。以大日
本身。以五大尊教金輪身也。顯密雖
殊大道是一也云云問云。四種成身相如何
  示云。普賢延命大事也。所謂轉生老病死
之四相。成常住不滅長壽也。故四天各踏
鬼故。是則四相之遷流是也。仍四天所
者。生住異滅四相也。所以成身者。五大相生
也。相剋者。五大障礙也。故轉生滅無常四
。成如來久成壽量也。仍號普賢延命法
也 次密教意者。五大即是五智如來也。故
不動尊之四魔降伏者。轉四大離散成瑜伽
甚密。以之爲五智圓滿如來也 問云。二
種斷惑方如何 示云。斷惑有兩種。一ニハ
化身斷惑也。所謂智惑相待。而論斷惑也。
是顯示教意也。次密教意者。自性會斷惑
也。自我所生之障。即是本有自性菩薩也。然
則障者體性。是本有金剛薩埵也。非能治所
也。故論云。一切衆生本有薩埵云云又云。
二種斷惑者。分段變易二種生死也。故四天
各踏二鬼。此表示也。所以斷二種生死
久遠壽是也云云問。四天王合行何意耶
示云。四天王各踏相剋鬼形表相。生者生因
也。故以合行相應如來長壽也 次密
教意者。四天王者即是四天尊也。釋迦是不
動中央法界體性智是也。仍五智相應者。曼
荼羅圓滿意也。是則瑜伽相應義也。故云。合
行五相成身。深可
尋云。四天王中有勝劣義耶 示云。四天王
者。如來四智所變故。雖勝劣。以多聞天
本也云云釋迦者。一代教主。北方羯磨事
業身也。多聞者北方天衆故。尤相應義也
又云。付多聞天兩種習有也。所謂北方者觀
音三十三身之隨一也。觀音又娑婆有縁尊
也。故多聞天爲本習也云云 又云。正法護持
誓願者。多聞獨主故也 次十臂多聞天者。
大日所變也 h@u@mpha@t@u多聞者是也。北方釋
迦所説教法。北方天護持之。故云正法護持
云云 尋云。正法護持相如何 示云。諸
經云王故。法花爲正法本也。故法花者正法
最詮也。仍多聞天左手捧寶塔。法花證明表
相也。塔婆者。三千萬法之總體故也。右手執
寶棒。是一乘無價寶珠也
標指寶塔事口傳當體寶塔事 口傳
尋云。多聞寶珠一乘寶珠一體相如何 示
云。安鎭軌曰。説寶珠功能。百由旬内令
衰減&MT06279;。多聞天神呪功能。法花云。令百由旬
内無衰減深可
鎭將夜叉祕法事口傳大將軍祕法事口傳
溪嵐拾葉
元祿壬午夏四月二日法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  聖天祕決 私苗
一。本説事 大日經 金剛頂經 蘇悉地
經 瑜祇經 陀羅尼集經 已上通弘
一。本書事 大聖伽那鉢底經 使呪法經
廣略含光儀軌 均等儀軌 權現軌 十二
重祕決
  已上別法 此外諸流祕決有
一。灌頂重事 六重祕印 三種一印 不
va@m
一。縁起事 示云。此天縁起者。南天竺國
大臣。名意蘇賀大臣。亦名鼻長大臣。奉
皇后畢。大王聞食此事此大臣
諸臣下象肉。其相謂者。和象肉
於酒鼻長大臣。餘臣家ニハ藥酒
銚子ニハ左口ニハ藥酒。令臣下
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