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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2410_.76.0611a01: 患事。第八勝軍陣事。第九除水難事。第十國 T2410_.76.0611a02: 王大臣愛欲事。第十一得大智大辨事。第十 T2410_.76.0611a03: 二得尊官尊位事。第十三惡人令歸佛法事。 T2410_.76.0611a04: 第十四歸佛法不生邪見事。第十五除火難 T2410_.76.0611a05: 事。第十六得降雨事。第十七舊井出水事。第 T2410_.76.0611a06: 十八轉男女令託宣事。第十九留癲事。第 T2410_.76.0611a07: 二十除時氣疫病事。第二十一禁天孤病事。 T2410_.76.0611a08: 第二十二禁地孤病事。第二十三禁惡人口 T2410_.76.0611a09: 事。第二十四得一切勝利事。第二十五解 T2410_.76.0611a10: 脱枷鏁事。第二十六免官事并鬼神恐怖事。 T2410_.76.0611a11: 第二十七散惡夢事。第二十八除鬼𤷡病事。 T2410_.76.0611a12: 第二十九禁毘那夜迦障事。第三十除小兒 T2410_.76.0611a13: 鬼病事。第三十一得婦女易産事。第三十 T2410_.76.0611a14: 二得大富貴事。第三十三除非時霜雪難事。 T2410_.76.0611a15: 第三十四令相愛人別離事。第三十五國家 T2410_.76.0611a16: 鎭宅事。第三十六留萬怪事。第三十七治 T2410_.76.0611a17: 水腹病事。第三十八治風病事。第三十九 T2410_.76.0611a18: 治女人白血事。第四十治女人長血事。第 T2410_.76.0611a19: 四十一治齒病事。第四十二治眼病事。第 T2410_.76.0611a20: 四十三治腹病事。第四十四命終人歸其神 T2410_.76.0611a21: 識事。第四十五捕逃亡人ヲ事。第四十六求 T2410_.76.0611a22: 得馬牛央ルヲ事。第四十七療治萬病事。第四 T2410_.76.0611a23: 十八此行修行人不起三毒可起慈悲事。 T2410_.76.0611a24: 已上四十八種如此 T2410_.76.0611a25: □曰。若持此法者。心恒念不動明王。一切有 T2410_.76.0611a26: 爲諸習奪煩惱盡皆消滅。不被爲女人之所 T2410_.76.0611a27: 或亂。持戒清淨ヲ能修行之。不動金剛説 T2410_.76.0611a28: 是法已テ力士忿努天等倶皆大歡喜信受奉
T2410_.76.0611b02: 義淨三藏儀軌可。加行印是只爲鈍根行者 T2410_.76.0611b03: 依金剛智三藏儀軌抄出事。若招人神去返
T2410_.76.0611b11: 加毘沙門天等也。餘准之 T2410_.76.0611b12: 溪嵐拾葉集 T2410_.76.0611b13: T2410_.76.0611b14: [IMAGE] T2410_.76.0611b15: [IMAGE] T2410_.76.0611b16: [IMAGE] T2410_.76.0611b17: [IMAGE] T2410_.76.0611b18: [IMAGE] T2410_.76.0611b19: [IMAGE] T2410_.76.0611b20: [IMAGE] T2410_.76.0611c01: 貞和二年丙戌八月十七日於江州姨綺屋 T2410_.76.0611c02: 山爲興法屬生令抄記了 T2410_.76.0611c03: 天台沙門光宗記 T2410_.76.0611c04: 元祿十五年壬申五月十八日法印實現 T2410_.76.0611c05: 閲 T2410_.76.0611c06: T2410_.76.0611c07: T2410_.76.0611c08: T2410_.76.0611c09: 口決部 私苗
T2410_.76.0611c21: 就菩薩不動故也。即彼軌所説火界明并其
T2410_.76.0611c25: 之。心性不動假名中名ト云テ。以上心ノ寂靜不 T2410_.76.0611c26: 動心名此尊。故凡夫ノ一念心性至妙覺究竟 T2410_.76.0611c27: 位ニ其心次第ニ顯ル。故六即五十二位不動可 T2410_.76.0611c28: 有之也。今ハ略擧四種。四種ノ種子ハ即四身ノ T2410_.76.0612a01: 種子也歟。可尋之。字ハ不空聖者眞言ノ中 T2410_.76.0612a02: 有之。今二種ハ慈救ノ明ノ中ニ有之 T2410_.76.0612a03: 一。四種不動各別功能事 大原決ニ云。釋迦 T2410_.76.0612a04: 所現生身不動者。利益衆生。法身不動者。 T2410_.76.0612a05: 諸法總體。初住不動者斷煩惱。等覺不動
T2410_.76.0612a08: 耶多ハ不動也。而阿ノ字無ク只サラナタトモ T2410_.76.0612a09: 云ヘルハ上ノ阿哩也ノ也ノ響ニ阿ノ字有ルカ故也。無
T2410_.76.0612a12: 迦羅倶哩ハ釼ノ梵語也。迦羅ハ龍ノ梵語也。藥厠
T2410_.76.0612a17: 喜菩薩 阿耨建菩薩 指徳童子菩薩 烏 T2410_.76.0612a18: 倶婆誐童子 清淨比丘使者 福聚勝者
T2410_.76.0612a21: 云。就多分名之。例如燃盛光ノ八大菩薩中ニ T2410_.76.0612a22: 熾盛光佛頂ナリ。是佛也。然而多ニ付テ八大菩
T2410_.76.0612a27: 著蓮花冠。身白肉色。二手二掌其二大指間
T2410_.76.0612b09: 唵毘智須多迦志尼娑婆哥 T2410_.76.0612b10: 一。園城寺黄不動事 示云。智證大師歸朝 T2410_.76.0612b11: 之時遇惡風。金色ノ不動顯現ノ云。不可恐。 T2410_.76.0612b12: 吾ニ有生生而加護之誓。汝依法慳之罪過 T2410_.76.0612b13: 去在ヤ惡道ニ。吾加護濟ヘリ之。今爲守汝來也。 T2410_.76.0612b14: 吾有三種身爲上品行者現金色ノ身。爲中 T2410_.76.0612b15: 品ノ行者現白色。爲下品行者現青黒色。汝 T2410_.76.0612b16: 既爲上品ノ行者故現金色身ヲ也。其ノ金色ノ T2410_.76.0612b17: 不動ハ即今園城寺ノ黄不動是也。不動本誓云。
T2410_.76.0612b22: 本ナリ。一ハ百千ノ母ナレハ諸法ノ本體ヲ少シモハタラカサ T2410_.76.0612b23: ヌ貌シ顯ス時白色也。金色ハ光淺略門ニテ云ヘハ七寶 T2410_.76.0612b24: 中ニハ金色第一也。故ニ法然ノ至極法體ヲ顯ス時金 T2410_.76.0612b25: 色ニテ有之也。其地上ハ不動竪ニテ黄色也。故法性 T2410_.76.0612b26: 不動ノ自體ヲ顯ス時金色ニテ有也。所詮眞言ハ即事 T2410_.76.0612b27: 而眞ノ教ナルカ故ニ。爲界惠者有相貌ヲ顯ス時少シ髣 T2410_.76.0612b28: 髴ニ顯タルハ爲上品機。少シ易得意貌ヲ顯タルハ中品ナリ。 T2410_.76.0612b29: 至極易候樣ニヒシヒシトヲホセテ顯タルハ下品 T2410_.76.0612c01: 機也。故自胎金兩部不二大日超二超三等 T2410_.76.0612c02: 次第ニ立ツ。皆是界惠者所不堪。爲應彼等 T2410_.76.0612c03: 故兼テ存有相説等云ヘルモ此トヲリニテ可得心 T2410_.76.0612c04: 也。法門ノ分限ハ皆同程ニ落付タレトモ次第ニ T2410_.76.0612c05: ヒシヒシト易得意。即事而眞スルヲ深ク立擧ル也。 T2410_.76.0612c06: 部ノ以前ニ申セン三句ノ法門ト云ヘルモ方便爲究竟 T2410_.76.0612c07: 者。金剛界時嘉會壇祕密壇有之。其嘉會壇ハ T2410_.76.0612c08: 中臺ニハ恭枳尼毘那耶迦等ノ物ヲ安置シ。大日ヲハ東 T2410_.76.0612c09: 方寶幢位サマヘ下テ眷屬トセリ。是ハ方便爲究竟ノ貌也。 T2410_.76.0612c10: サレハ故和尚モ法印モ倶體倶用ノ本地ノ三身ハ此 T2410_.76.0612c11: 嘉會壇ニ分明也ト被仰。用モノ體ト被云。體モ用ト被 T2410_.76.0612c12: 云故也。此方便爲究竟惡ヲハ即勝レ善ヲハ劣ト云意 T2410_.76.0612c13: 也。故眞言教ノ意ニテ惡ハ勝善ハ劣也ト云門モアリ。 T2410_.76.0612c14: 又善勝レ惡劣也ト云門モアリ。又善惡無勝劣 T2410_.76.0612c15: 門モ有之。此倶體倶用也。今ノ才覺ハ和尚ノ御傳
T2410_.76.0612c19: 本經有之。覺大師御釋ニハ此白色不動ヲハ餘ニ祕メ T2410_.76.0612c20: 白色トハ不メ被釋。本尊ニハ可用索本尊等釋セリ。 T2410_.76.0612c21: 三昧流ニハ白色不動ヲ被爲本尊也。餘祕事故
T2410_.76.0612c24: 上ニ立不二大日。其上超二大日超三大日ト
T2410_.76.0612c27: カサス方ハ不動也。又云。變化身ノ降魔ハ不動
T2410_.76.0613a01: 少モ不動貌也。而何不爲本尊トハ。不動毘沙 T2410_.76.0613a02: 門トテ如四天脇士ノ分ニ立之哉。又云金伽羅 T2410_.76.0613a03: 制多迦ヲ爲脇士其心如何 答。不動實大 T2410_.76.0613a04: 日ノ法界體性智ヲハタラカサヌ謂アレトモ。 T2410_.76.0613a05: 猶是誓願門ノ貌顯シテ惡魔降伏ノ形状ナルカ故。大日 T2410_.76.0613a06: 所變ノ眷屬ニテ不動毘沙天トテ降伏本尊ト成給也。 T2410_.76.0613a07: 次至金迦羅制多伽二童子者。不動所變ノ身 T2410_.76.0613a08: ナレハ爲脇士也。義記云。大聖明王故無
T2410_.76.0613a12: 次不動所ノ現身コソ多カラス。必シモ二童子ヲ T2410_.76.0613a13: 爲脇士故如何 示云。二童子ヲ必爲脇士 T2410_.76.0613a14: 事者。順正不順違誓願有之。故不動所ノ現身 T2410_.76.0613a15: 中ニハ殊以此二童子爲脇士也。不動ハ法自 T2410_.76.0613a16: 體ヲ少モハタラカサヌ貌ナル故ニ。正直ノ義尤 T2410_.76.0613a17: 相應スル故也。示云。必不動ノ童子ナル事ハ大日ハ俗 T2410_.76.0613a18: 體ナレハ猶髮シ取擧タル分少。出胎ノ貌シクロヒタル T2410_.76.0613a19: 義分有之。故既是動作ノ義アリ。其以前ノ童 T2410_.76.0613a20: 形ノ出胎ノ貌ヲ少モハタラカサヌ體質ニテ有歟。故ニ T2410_.76.0613a21: 第二ノ大日ト被云尤有其謂。本尊ト被云大 T2410_.76.0613a22: 日ヨリユリサカリテ降伏ノ四天ノ一列ナルモ落付法ノ T2410_.76.0613a23: 自體ノ貌ヲ顯サンカ故也ト覺タリ。如何 答。爾也
T2410_.76.0613a26: 南谷於南山ニ南向ニ被建本堂意赴ハ者。龍 T2410_.76.0613a27: 樹菩薩ノ開南天鐵塔。得三部經ヲ次第ヲ深ク得 T2410_.76.0613a28: 意如此被廢立也。此山ニ閉籠テ拜ト不動本 T2410_.76.0613a29: 身ヲ願ノ拜生身ノ不動ヲ給ヘリシカハ。覺大 T2410_.76.0613b01: 師讃歎曰。日域ニ顯現在不動叡山留生身明
T2410_.76.0613b04: 和十年四月一日始御登山之時。於西坂本 T2410_.76.0613b05: 思惟給樣。先師吾山被建之本意者。三諦一 T2410_.76.0613b06: 體本尊安置御願也。而此山麓ニ未被建護
T2410_.76.0613b10: 相應和尚仍相談惠理阿闍梨。令造常行堂
T2410_.76.0613b13: 泯三千即大智釼雖亡而存取大悲索。一
T2410_.76.0613b16: 一體ノ吾山ヲ拜スル也。私云。阿字三觀可思合之。 T2410_.76.0613b17: 付不動習事也。又云。惠理阿闍梨被請事ハ T2410_.76.0613b18: 者。自公家未被仰下以前ニ夢中ニ貴僧一人 T2410_.76.0613b19: 來告云ク。此ノ程爲我本尊造立。可被召請。其
T2410_.76.0613b23: 請之間。是先立奉被請了トテ參畢。權者利 T2410_.76.0613b24: 生*實ニ可仰可貴。末代生在而有餘者
T2410_.76.0613b27: 一。三三摩地事 一ニハ入火生三摩地。此三摩 T2410_.76.0613b28: 地ハ者立印軌ニ分明也。是ハ行者ノ自身許火生 T2410_.76.0613b29: 三摩地也。二ニハ入金剛等至熾盛光三摩地。 T2410_.76.0613c01: 此ハ行者ノ自身外ニ三界國土ノ一切衆生ノ妄情 T2410_.76.0613c02: 燒ク三摩地也。三ニハ入倶胝焚燒三摩地。此ハ行 T2410_.76.0613c03: 者ノ外ニ廣ク三千大千世界所有一切佛土一切 T2410_.76.0613c04: 衆生ノ妄情乃至法界依正ヲ燒三摩地也已
T2410_.76.0613c07: 一。金色大日事
T2410_.76.0613c16: 從字而轉。或盧舍那諦觀如來結伽坐作三
T2410_.76.0613c19: 威儀形色經云。身相金色定惠智拳印文塔
T2410_.76.0613c26: 哩三昧經云。此尊本願大悲捨身奉持一切
T2410_.76.0614a03: 云事也。此義アリ。一ニハ女ハ下賤ナレトモ商人 T2410_.76.0614a04: 室家ニナレタレハ。其品男ノ如シト云説有之。二ニハ T2410_.76.0614a05: 隨男ノ命ニ。男ノ心ノ如ト有ト云事也。不動尊ハ者。 T2410_.76.0614a06: 隨コト行者意ニ。女ノ隨男ニ云義有之四ニハ婆誐 T2410_.76.0614a07: 梵者。佛也。佛隨機説法利生給事。水如隨 T2410_.76.0614a08: 方圓器。不動尊隨行者心奉事給事。佛ノ如
T2410_.76.0614a13: 事セン修行者ニ。上句ニ讀切テ。猶如婆誐鑁三摩 T2410_.76.0614a14: 地ヲ成スハ。與諸天菩薩得同ク共止住ヨム也。 T2410_.76.0614a15: 底哩三摩地耶三卷ノ本。自身得爲如來ノ使
T2410_.76.0614a18: 得如來三摩地心ヲ。與諸菩薩常得一處ナルヲ
T2410_.76.0614a24: 埋寶也。三ハ天ノ伏藏。諸天地中ニ埋寶也。今此 T2410_.76.0614a25: 法成就時。行者具テ三種伏藏自在ニ取之 T2410_.76.0614a26: 免ルル貧窮也
T2410_.76.0614b02: 多ヲ略シタル也。委クイハヽ密里多密里多ト可 T2410_.76.0614b03: 云也
T2410_.76.0614b06: 水シテ令不増。若天火海水ヲ不燒一切陸地變 T2410_.76.0614b07: 大海トナルヘシ。而衆生業力ニヨシテ天火燒 T2410_.76.0614b08: 之。海水不増也此牝馬口海ト名ル也。委ク可檢
T2410_.76.0614b14: 執我識ト。先分別ノ上ニ猶差別ノ執心除テ決定ノ思ヲ T2410_.76.0614b15: 成スル也。第八識梵云阿羅耶識。此含藏識ト云 T2410_.76.0614b16: 也。是ハ差別心ノ發ノ始メシ源也。仍今文差別ノ心ニ T2410_.76.0614b17: 云ハ八識以前ヲ指ス也。軌文ニ曰。合同體ト者。第九 T2410_.76.0614b18: 識ヲ指ス也。第九*云梵云庵摩羅識。如此云 T2410_.76.0614b19: 無苦我此心ハ總無分別一味平等ナル心也。此 T2410_.76.0614b20: 心即佛果也。八識以上ノ迷ノ心也。十識ノ事ハ東 T2410_.76.0614b21: 寺眞言師立也。仍山門ニハ不立也
T2410_.76.0614b24: 善ト也。其魔ト云ニ二種アリ。一ニハ第四禪頂ニ色界頂ノ T2410_.76.0614b25: 魔王也。是大自在天ト云也。又摩醯首羅。是 T2410_.76.0614b26: 第八識ノ所變也。法性心ヲ背テ生死ニ入テ人トナル。 T2410_.76.0614b27: 大自在天ト云也。二ニハ第六天ノ魔王欲界頂。此ニハ T2410_.76.0614b28: 第六識ノ所變也。一念隔歴差別ノ心カ法性ノ心ニ T2410_.76.0614b29: 一切毘曩也。迦ハ聖天羅刹馬等ハ當時鬼ト云 T2410_.76.0614c01: 也。此ハ前五識ノ所變也。殊ニ大火梵燒ヲ蒙也
T2410_.76.0614c04: 淨之衣於テ道場ノ中以不動ノ眞言ヲ作阿尾 T2410_.76.0614c05: 捨法シ也。以眞言加持童男童女ノ心體ニ遍入テ T2410_.76.0614c06: 召請セント思天神地祇稱其名彼童男童女ノ心 T2410_.76.0614c07: 中ニ請入テ一切ノ事ヲ問ヘハ皆答也。世間ニ雙法ノ笘ト T2410_.76.0614c08: 云是也。若委知之可勘蘇婆呼經也 T2410_.76.0614c09: 一。頂上蓮華事 大原口決云。尋云。不動頂 T2410_.76.0614c10: 上ニ畫蓮花是誤也。使者法ニ云。釼ノ首如蓮花 T2410_.76.0614c11: 葉ノ状 古像釼如之 T2410_.76.0614c12: 新渡ノ經ノ中ニ威儀形色經ト云ル經ニ。五大明王ノ形 T2410_.76.0614c13: 色ヲ説ク處ニ不動明王ノ形像ヲ説テ云。髻ノ上ニ有八
T2410_.76.0614c16: 用ト云ヘル者ハ。威儀形色經ノ未渡時ノ自本云 T2410_.76.0614c17: 事也。大原入滅以後此經渡レリ。借昔ハ無證 T2410_.76.0614c18: 據。雖不用之此經可有頂上蓮花由見スル T2410_.76.0614c19: 上ハ於今是。可用也 T2410_.76.0614c20: 一。不動一持祕密呪生生而加持事 使者 T2410_.76.0614c21: 軌云。此不動使者毘盧遮那佛ノ化身一持ノ後 T2410_.76.0614c22: 生生加持。若求無上菩提ハ當清淨梵行。一心 T2410_.76.0614c23: 精進當得種種不思議三昧。不思議境界。不 T2410_.76.0614c24: 思議神通。辨才不思議力用。如是之事證者。
T2410_.76.0615a01: 食一分於一盞中著持食。誦呪七反呪寫淨
T2410_.76.0615a06: 陀ノ因位也。故ニ阿彌陀ノ種子ハ字也。地藏ノ種 T2410_.76.0615a07: 子ハ字ノ字體因業不可得ノ字也。風大也。 T2410_.76.0615a08: 阿彌陀ノ本有命息。可思合之。又云。放光菩 T2410_.76.0615a09: 薩法事觀音ト地藏ト合爲本尊也。此ハ唐土ヨリ T2410_.76.0615a10: 始テ行者。尋其根元者。此二菩薩者阿彌陀ノ T2410_.76.0615a11: 因位ノ内證一體故。如此證人。可知。可祕可 T2410_.76.0615a12: 祕 T2410_.76.0615a13: 一。五時問有不動愛染事 示云。以方等彈
T2410_.76.0615a20: 以蓮花法門爲義。不動經體法門可思之。 T2410_.76.0615a21: 仍頂上ニ蓮花ヲ頂戴スル也。即觀音ト習也。祕事祕 T2410_.76.0615a22: 事不可口外也 T2410_.76.0615a23: 尋云。法花同聞衆ニ有愛染耶 示云。有之。 T2410_.76.0615a24: 愛染王ハ者凡智體也。即文殊師子冠ヲ頂戴スル T2410_.76.0615a25: 事。可思之 T2410_.76.0615a26: 尋云。不動愛染觀音ト文殊ト云事證據如何
T2410_.76.0615a29: 王ハ是諸法體。以瞋爲體。以惡爲相。以愛 T2410_.76.0615b01: 爲用染愛王ハ即諸法相。以貪爲體。以善 T2410_.76.0615b02: 爲相。以降爲用。阿彌陀是諸法用。以癡爲 T2410_.76.0615b03: 體。以不二爲相。以慈悲爲用。故頌曰 T2410_.76.0615b04: 諸法在體 同名無明 是名愛染 T2410_.76.0615b05: 法在相 同名常樂 是名染愛 T2410_.76.0615b06: 法在用 同名不二 是名彌陀
T2410_.76.0615b09: 立左右ニ。一ニハ名掌善ト。左右白色ナリ。持白蓮花 T2410_.76.0615b10: 調御法性。一名掌惡。左右赤色。持金剛杵 T2410_.76.0615b11: 降伏無明。佛號大衆汝等。當知。是二童子 T2410_.76.0615b12: 法性無明兩手兩足。延命菩薩中心不動阿 T2410_.76.0615b13: 字本體。若有衆生知是心者知是成就。即 T2410_.76.0615b14: 滅三毒得自在。恭敬供養延命菩薩不生 T2410_.76.0615b15: 疑惑。現在求所皆令滿足。後生淨土得無生
T2410_.76.0615b20: 文保二年五月十日於天台黒谷任師説記 T2410_.76.0615b21: 之畢 T2410_.76.0615b22: 天台沙門光宗記之
T2410_.76.0615b25: 遍照金剛光信記之
T2410_.76.0615b28: 天台沙門盛助筆者榮隆
T2410_.76.0615c06: 遍照金剛慶義 T2410_.76.0615c07: 元祿八年歳次乙亥夏五十一書寫了 T2410_.76.0615c08: 天台山兜率谷雞頭蘭若大阿闍梨法印 T2410_.76.0615c09: 大僧都嚴覺 T2410_.76.0615c10: T2410_.76.0615c11: T2410_.76.0615c12: T2410_.76.0615c13: 佛母愛染明王最勝眞言法 不空譯 T2410_.76.0615c14: 爾時大毘盧遮那佛告金剛手菩薩言。有眞 T2410_.76.0615c15: 言名愛染王心眞言。於諸法中最勝。若末 T2410_.76.0615c16: 法中金剛手有善男善女等常持此明者。汝 T2410_.76.0615c17: 飮無量大菩薩天龍八部擁護持明者。若有 T2410_.76.0615c18: 人得聞此明王者。能滅百劫罪。若常誦此 T2410_.76.0615c19: 眞言令一切見者。皆如慈母之想。刀兵水 T2410_.76.0615c20: 火不能害。一切聖衆咸來擁護。無有捨離。 T2410_.76.0615c21: 若能毎日見像除一切罪業。若求長命劇死 T2410_.76.0615c22: 籍。付生籍壽命長久得見百秋。若有人常 T2410_.76.0615c23: 持此明。宿業重障不能破壞。金剛手及諸 T2410_.76.0615c24: 大菩薩皆歡喜。福收寶藏。天女一切寶具足。 T2410_.76.0615c25: 若復有人誦持此眞言五十萬遍。一切眞言 T2410_.76.0615c26: 手大漫拏羅王悉會。所求善願成就。爾時世 T2410_.76.0615c27: 尊即説根本印明。由二手内縛直竪忍願針 T2410_.76.0615c28: 相交。眞言曰。 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |