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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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T2410_.76.0554a01: 淨土門經論亡者セン追善文有之者
T2410_.76.0554a02: 被勘出可信受被申之時。弟子門徒等悉
T2410_.76.0554a03: 令閉口云云因物語云。小川承澄僧正
T2410_.76.0554a04: 義云。眞言師云。光明眞言功能念佛
T2410_.76.0554a05: 勝劣スル時。光明眞言大日覺王法界遍
T2410_.76.0554a06: 無處不至功能也。念佛者顯應逼機佛
T2410_.76.0554a07: 能也。不可及眞言也云云淨土宗義云。光
T2410_.76.0554a08: 明眞言功能者。云滅罪云出離。稱名
T2410_.76.0554a09: 功能者。光明遍照十方世界念佛衆生攝取
T2410_.76.0554a10: 不捨應知念佛者往生直因出離妙業也
T2410_.76.0554a11: 云事。加之土砂功能者微微結縁也。念佛
T2410_.76.0554a12: 往生勝業也云云承澄僧正判云。眞言師
T2410_.76.0554a13: 阿彌陀梵號翻名不知上事也。念佛宗義
T2410_.76.0554a14: 悉曇字義不知上難破也。共不知案
T2410_.76.0554a15: 事也。我悉曇通達セリ。然者光明眞言
T2410_.76.0554a16: 字義阿彌陀字義功能一體不二也。不
T2410_.76.0554a17: 可偏執事也云云所詮阿彌陀遍照光明
T2410_.76.0554a18: 光明眞言功能一分也。眞言光明者法
T2410_.76.0554a19: 界之全體也。阿彌陀攝取光明者利總慈悲
T2410_.76.0554a20: 之一分也。以小分不可齋滿分ナリ
T2410_.76.0554a21:   元祿壬午五月十三日 法印實觀閲
T2410_.76.0554a22:
T2410_.76.0554a23: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0554a24:
T2410_.76.0554a25:   第三佛眼法事 祕曲
T2410_.76.0554a26: 問。佛眼得名云何 示云。大日如來相好無
T2410_.76.0554a27: ナル五眼號佛眼尊也。四眼入佛
T2410_.76.0554a28: 眼皆名佛眼ルニ名佛眼云云
T2410_.76.0554b01: 問云。山門流以佛眼爲最極祕法方云何
T2410_.76.0554b02: 示云。覺大師御相承次第者。以佛眼彼
T2410_.76.0554b03: 總體ヘリ。故佛眼者瑜祇教主也。仍瑜祇
T2410_.76.0554b04: 傳法佛眼印明セリ。可思之 尋云。彼
T2410_.76.0554b05: 有十二品。此品品皆教主アリ。一一尊又
T2410_.76.0554b06: 總體タリ。仍弘法大師以愛染爲一經
T2410_.76.0554b07: 總體。智證大師大勝金剛品以爲一經總
T2410_.76.0554b08: 。山門流以佛眼獨此總體ハン
T2410_.76.0554b09: 耶 示云。弘法大師相承以愛染爲經
T2410_.76.0554b10: 。其愛染三面六臂左佛眼右
T2410_.76.0554b11: 輪中愛染也。故兩部不二總體爲
T2410_.76.0554b12: 愛染。今經又兩部不二經王也。尤以愛染
T2410_.76.0554b13: 爲經體。其義甚深也 已上東寺流義
T2410_.76.0554b14: 次智證大師御相承樣。大勝金剛者一身
T2410_.76.0554b15: 十二臂アリ。此一一印相十二品法門表示セリ
T2410_.76.0554b16: 大勝金剛以一經總體トシヘリ 已上三井
T2410_.76.0554b17: 寺流義
T2410_.76.0554b18: 次慈覺大師御相承樣佛眼爲一經
T2410_.76.0554b19: 。今佛眼題號吉祥成就品セリ
T2410_.76.0554b20: 吉祥者妙義。成就者悉地義。故吉祥成就
T2410_.76.0554b21: 妙成就蘇悉地名號也。今經妙成就根本ナルカ
T2410_.76.0554b22: 。此尊名字旁相應セリ。凡佛眼品始末
T2410_.76.0554b23: 百八名讃一經總體功能讃嘆セリ。凡
T2410_.76.0554b24: 説相餘品超過セリ。覺大師御相承尤深祕
T2410_.76.0554b25: 也。加之此八字&MT06279;五大虚空藏
T2410_.76.0554b26: ケリ。八字明胎藏八智所表也。五大虚空
T2410_.76.0554b27: 藏印金剛界五智所表也。兩部不二妙成
T2410_.76.0554b28: 。故スル吉祥成就品也。又佛
T2410_.76.0554b29: 者文殊師利菩薩也。故吉祥成就スル也。
T2410_.76.0554c01: 者此ニハ吉祥。故文殊トセリ
T2410_.76.0554c02: 加之佛眼部母尊者。諸佛功徳皆佛眼
T2410_.76.0554c03: セリ。故名佛眼部母尊。顯教三世覺母
T2410_.76.0554c04: 聖文殊。三世諸佛覺母智印三昧ヨリ
T2410_.76.0554c05: スルカ名覺母尊也。一切諸佛覺智圓滿&MT06279;
T2410_.76.0554c06: 眼智具足。眼智圓滿必具足。五眼圓滿スルヲ
T2410_.76.0554c07: 佛眼部母尊。是覺滿タル也。此時大阿闍
T2410_.76.0554c08: 梨識位。以之阿闍梨自證法門トス。仍
T2410_.76.0554c09: スル也。故授文殊法。最後壇掃祕法トスル
T2410_.76.0554c10: 也。深可思之
T2410_.76.0554c11: 尋云。付今十二品十四法開合不同
T2410_.76.0554c12: 方如何 示云。合&MT06279;十二品爲佛眼一品。佛
T2410_.76.0554c13: 眼品中拾八字トシ。五大虚空藏トシ。以
T2410_.76.0554c14: 十三法也。加總佛眼品十四品トスル也。開佛
T2410_.76.0554c15: 眼品十一品合。餘品開スル佛眼品
T2410_.76.0554c16: スル也。故十二品十四品開合習也。是
T2410_.76.0554c17: 五大院修行法意也云云
T2410_.76.0554c18: 尋云。以佛眼不二妙成就爲本尊方如
T2410_.76.0554c19: 何 示云。佛眼相貌 ハハ。金剛界大日
T2410_.76.0554c20: 法界定印&MT06279;胎藏三摩地入給ヘリ。故
T2410_.76.0554c21: 部不二蘇悉地本尊習也云云物語云。慈
T2410_.76.0554c22: 鎭和尚與東寺法師於大内有參會。法
T2410_.76.0554c23: 和尚問云。何是蘇悉地本尊云云答。
T2410_.76.0554c24: 可被御覽云云其後和尚歸山御門
T2410_.76.0554c25: 弟等云。甚不可思議也。誰知我等
T2410_.76.0554c26: 當體蘇悉本尊也云事。然&MT01302;而如此於廣座
T2410_.76.0554c27: 加樣祕曲可申乎。只本尊相貌蘇悉地
T2410_.76.0554c28: 習傳事有カトマテコソ有。如此ツルハ
T2410_.76.0554c29: 東寺習蘇悉地事分明也。山門ニハ
T2410_.76.0555a01: 悉地曼荼羅云事有之。今佛眼曼荼羅也。
T2410_.76.0555a02: 東寺不可令聞名字事也云云已上
T2410_.76.0555a03: 和尚御詞
T2410_.76.0555a04: 尋云。以佛眼爲蘇悉地曼荼羅樣云何
T2410_.76.0555a05: 答。佛眼曼荼羅者三層八葉曼荼羅也。中
T2410_.76.0555a06: ニハ佛眼。次ニハ前一葉金輪餘七葉ニハ七星
T2410_.76.0555a07: 圓遶セリ。次八葉ニハ八金剛圍遶。次八葉八菩薩
T2410_.76.0555a08: 圍遶セリ。外院ニハ四攝八供等圍遶セリ。是兩部不
T2410_.76.0555a09: 曼荼羅相貌也。故佛眼曼荼羅以爲蘇
T2410_.76.0555a10: 悉地本尊云云
T2410_.76.0555a11: 尋云。以七星近付タル中臺方云何 示云。凡
T2410_.76.0555a12: 佛眼金輪二尊兩部理智本尊也。金輪
T2410_.76.0555a13: 伏不變眞如爲體。佛眼攝取門隨縁眞
T2410_.76.0555a14: 爲體。故佛眼諸佛出生根源萬法能
T2410_.76.0555a15: 源也。仍近付中臺スル七星一心
T2410_.76.0555a16: ヨリ普門萬法爲顯ンカ也。七星萬法能
T2410_.76.0555a17: 根元也。故曼荼羅安之也 又一義
T2410_.76.0555a18: 云。一切衆生七星精氣出生セリ。七星成
T2410_.76.0555a19: 嗔時天下起災難。七星難爲降伏ンカ近付クル
T2410_.76.0555a20: 中臺云云又一義云。法花四大聲聞
T2410_.76.0555a21: 内院タルヲ如云體内權法。今曼荼羅
T2410_.76.0555a22: 七星タル内院方便爲究竟心也
T2410_.76.0555a23: 一。本命元神事 右護摩請供之事唯在人
T2410_.76.0555a24: 意。抑本命元神者北斗之中一也。是相承
T2410_.76.0555a25: 也。佛法中意也。外典陰陽家之生日
T2410_.76.0555a26: 神是也。又若生日納意是也。若又是也。
T2410_.76.0555a27: 本命元神外説有三云云皆内意云云私云。
T2410_.76.0555a28: 本命者七星隨一也。以佛眼爲體。即是胎
T2410_.76.0555a29: 藏界大日也。元神者九曜中隨一也。以金
T2410_.76.0555b01: 輪爲體。即是金剛界大日也。口傳云云
T2410_.76.0555b02: 陽家可尋也云云
T2410_.76.0555b03: 尋云。以佛眼金輪星供爲本尊方云何
T2410_.76.0555b04: 示云。三昧流ニハ以金輪曼荼羅。爲星供
T2410_.76.0555b05: 也。金輪又七星部主ナルカ也。法曼院
T2410_.76.0555b06: ニハ以佛眼爲星供本尊也。佛眼即七星
T2410_.76.0555b07: 部主ナルカ也。加之今佛眼品中破諸星宿曜
T2410_.76.0555b08: 印明タリ。今曼荼羅近付中臺タル
T2410_.76.0555b09: 意也 口傳云云
T2410_.76.0555b10: 尋云。以佛眼習馱都法方云何 示云。覺
T2410_.76.0555b11: 大師御相承樣以兩部理智不二爲舍利
T2410_.76.0555b12: 法根元。今以佛眼尊一一表示悉
T2410_.76.0555b13: 眞身。仍以此尊舍利法本尊也。凡此尊
T2410_.76.0555b14: 大法儀式也。其壇樣ヘハ。立五瓶安法
T2410_.76.0555b15: 螺灌頂儀式也。大法儀式者灌頂儀式
T2410_.76.0555b16: ナラ也。口傳云云
T2410_.76.0555b17: 尋云。此尊功能云何 示云。佛眼品五大
T2410_.76.0555b18: 虚空藏セリ。此法除國土災難五穀萬
T2410_.76.0555b19: 果豐饒施故。國土祈祷此五大虚空藏法
T2410_.76.0555b20: 無過也。口傳在別。更可問之
T2410_.76.0555b21: 尋云。行法次第幾種有之乎 示云。此佛
T2410_.76.0555b22: 山門流第一祕法ナルカ。谷御坊私記
T2410_.76.0555b23: 三重ヘリ。所謂初度第二度第三度也。初
T2410_.76.0555b24: 者普通十八道。私記八金剛八大菩薩内
T2410_.76.0555b25: 外八供等ヘタル是也。第二度者以前私記
T2410_.76.0555b26: 六大菩薩等ヘタル是也。第三度以前私記
T2410_.76.0555b27: 磨三昧耶四攝八供十六大菩薩等ヘタル
T2410_.76.0555b28: 也。今佛眼從狹至廣行法也。故第三度
T2410_.76.0555b29: 所謂兩部取合タル合行祕法也。一切諸尊
T2410_.76.0555c01: 從大呪以小呪爲祕事也。今佛眼自小
T2410_.76.0555c02: 呪以大呪爲祕事。故以廣爲本也。仍
T2410_.76.0555c03: 本尊自一一毛孔出生スト塵數諸尊爲祕
T2410_.76.0555c04: 事。以隨縁眞如習祕事故也
T2410_.76.0555c05: 尋云。以佛眼妙成就尊トスル樣云何 示云。此
T2410_.76.0555c06: kha@m爲種子。此kha@m兩部理智不
T2410_.76.0555c07: 種子也。所謂kha@m者人羅智也。金剛界
T2410_.76.0555c08: 也。va者理也。胎藏界也。@m者不二h@u@m
T2410_.76.0555c09: 也。故以此kha@m兩部理智不二本尊之種
T2410_.76.0555c10: トスル云云
T2410_.76.0555c11: 尋云。以此kha@m佛眼尊五眼印三形トスル
T2410_.76.0555c12: 云何 示云。此kha@m二並ヘタルハ自五眼
T2410_.76.0555c13: スル也。所謂khaM+khaM此字兩部理智不二三摩耶
T2410_.76.0555c14: 也。種子三摩耶形。三摩耶形タル
T2410_.76.0555c15: 密平等種子也。故以此字此尊灌頂
T2410_.76.0555c16: トスル也。口傳云云
T2410_.76.0555c17: 尋云。以此尊習舍利法方云何 示云。凡
T2410_.76.0555c18: 云者。理智平等名駄都法也。次
T2410_.76.0555c19: 深密義云者。以ra@m字爲種子。此如意寶
T2410_.76.0555c20: 珠種子也。故以此字馱都法スル也。此
T2410_.76.0555c21: 佛眼品五大虚空藏印明。此尊
T2410_.76.0555c22: ru爲種子爲顯ンカ也。凡五大虚空藏
T2410_.76.0555c23: 者南方寶部意也。寶部者萬法能生如意寶
T2410_.76.0555c24: 以三昧耶形。南方又不二平等性智
T2410_.76.0555c25: 也。今佛眼又兩部理智平等尊ナルカ。今佛眼
T2410_.76.0555c26: 以馱都大事習也。龍女南方無垢
T2410_.76.0555c27: 五大虚空藏三摩地五眼
T2410_.76.0555c28: スルヲ南方無垢成道トハ習也。今如意寶珠種子
T2410_.76.0555c29: 字體ra字也。ra者即無垢字也。故
T2410_.76.0556a01: 方無垢世界也口傳云云
T2410_.76.0556a02: 尋云。今佛眼行法三重次第有之。此外
T2410_.76.0556a03: 有祕事乎 示云。有之。如法佛眼法是也
T2410_.76.0556a04: 云云
T2410_.76.0556a05: 尋云。東寺云如法愛染。山門如法佛
T2410_.76.0556a06: 同云何 示云。口傳云云如法者有
T2410_.76.0556a07: 兩義。普通ニハ大法儀式ナレハ云如法也。深
T2410_.76.0556a08: ニハ安置&MT06279;佛舍利スルカ云如法云云
T2410_.76.0556a09: 尋云。如法佛眼行用次第有之乎 示云。有
T2410_.76.0556a10: 之。佛眼灌頂已後可有沙汰也云云已上
T2410_.76.0556a11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0556a12:   永享十年卯月七日。於世良田山長樂寺
T2410_.76.0556a13: 普光菴眞言院。賜御本書畢 金資榮幸
T2410_.76.0556a14: 元祿十四年歳次辛巳秋九月既望。以野
T2410_.76.0556a15: 之下州日光山庫本校讐。於天台山淨教
T2410_.76.0556a16: 坊二十四日以日光山所藏別本校對。十
T2410_.76.0556a17: 五年壬午二月十二日重閲 住持法印實
T2410_.76.0556a18:
T2410_.76.0556a19:
T2410_.76.0556a20: 溪嵐拾葉集私苗
T2410_.76.0556a21:
T2410_.76.0556a22:   第四金輪法事
T2410_.76.0556a23: 問。金輪法者其相如何 示云。八大佛頂
T2410_.76.0556a24: 金輪佛頂是也。凡フル金輪名言事者。
T2410_.76.0556a25: 假世間淺名法性深號也。所謂金輪
T2410_.76.0556a26: 者轉輪聖是也。轉輪王出世時。金輪寶
T2410_.76.0556a27: 四州自然攝領四海也。故名金輪王也。
T2410_.76.0556a28: 大日如來自然四智具足法界遍照
T2410_.76.0556b01: 也。是世王即位儀式大日灌頂爲軌
T2410_.76.0556b02: 。故義釋云。如輪王即位者。取四海
T2410_.76.0556b03: 頂上刹利爲證誠。以國位付
T2410_.76.0556b04: 太子。今。灌頂軌則亦復如是云云取意仍密
T2410_.76.0556b05: 灌頂時。一一作法輪王即位儀式也。故
T2410_.76.0556b06: 覺大師御傳ニハ付今四海統領灌頂祕法
T2410_.76.0556b07: 有之。山王院大師立太子灌頂ヘリ
T2410_.76.0556b08: 尋云。覺大師御相承四海統領灌頂方如何
T2410_.76.0556b09:   示云。金剛頂經疏云。金輪王自眷屬
T2410_.76.0556b10: ルカ快樂。非國内人民所知云云是統領
T2410_.76.0556b11: 灌頂給也。其作法一一表示
T2410_.76.0556b12: 法門事相表示セル也。不可書付事也。口受
T2410_.76.0556b13: 云云灌頂無口傳無印信無血
T2410_.76.0556b14: 脈等也。其心口云云
T2410_.76.0556b15: 尋云。以金輪舍利習樣如何 示云。凡
T2410_.76.0556b16: 祕事bhr@u@m爲祕事。此字三身
T2410_.76.0556b17: 即一種子也。舍利又三身舍利有。法身
T2410_.76.0556b18: 色法爲舍利。報身以心法爲舍利。應身
T2410_.76.0556b19: 以口業爲舍利。是三密舍利也。此三身
T2410_.76.0556b20: 舍利又各各全身舍利有。碎身舍利有。
T2410_.76.0556b21: 所謂以法界總體法身全身トシ。以法法塵
T2410_.76.0556b22: 爲法身碎身。次以法花經爲口業
T2410_.76.0556b23: 。爾前諸經爲應身碎身。是如來
T2410_.76.0556b24: 滅後衆生給意也。故悲花經云。
T2410_.76.0556b25: 於我滅度後分布舍利也。當隱諸相好。變
T2410_.76.0556b26: 身爲此呪云云其故此土一代教主釋迦如
T2410_.76.0556b27: 來末世衆生。入滅&MT06279;變成bhr@u@m
T2410_.76.0556b28: 諸天星宿示現&MT06279;一切衆生利益給也。此
T2410_.76.0556b29: 法界顯現スルカ。所有諸天等皆悉釋迦
T2410_.76.0556c01: 如來三身タル隨類化現ナルカ。諸天神秖
T2410_.76.0556c02: 釋尊分身。此一字神明衆生福
T2410_.76.0556c03: 智吉祥給也。於此bhr@u@m者。三身即
T2410_.76.0556c04: 一字也。所謂a者。本不生法身中道
T2410_.76.0556c05: 也。bha有不可得應身體諦也。即釋迦如
T2410_.76.0556c06: 來本有種子也。故法花云。破有法王出現世
T2410_.76.0556c07: 間隨衆生欲種種説法云云破有者二十五有
T2410_.76.0556c08: 實有執情破不可得也。ra點者塵垢
T2410_.76.0556c09: 不可得報身也。空諦也。@m空點者不二h@u@m
T2410_.76.0556c10: 字也。r@u嚧點諸天種子也。此三身即一
T2410_.76.0556c11: 報身諸天聖衆スルンカ爲也。仍+rU
T2410_.76.0556c12: 也。凡此一字&MT06279;中道假諦ナルカ。有不可
T2410_.76.0556c13: 隨縁眞如俗諦常住也。顯教ニハ中道密教ニハ
T2410_.76.0556c14: 寶部ヘル告可思合之。總&MT06279;此一字合諸
T2410_.76.0556c15: 天功徳一切利益也。知此字者諸天
T2410_.76.0556c16: 致感應一切悉地成就スル云云
T2410_.76.0556c17: 尋云。法花bhr@u@m事如何 示云。十方佛
T2410_.76.0556c18: 土中唯有一乘法無二亦無三云云時處軌
T2410_.76.0556c19: 云。十方刹土中唯有一乘法。如來之頂法
T2410_.76.0556c20: 是名智拳云云可合之也 又一義云。法
T2410_.76.0556c21: 金輪四身事。諸佛兩足尊自性
a
知法常
T2410_.76.0556c22: 無性受用身
ra
佛種從縁起變化身
bha
是故説一乘
T2410_.76.0556c23: 等流
ra@h
已上四身義 示云。以四句文bhr@u@m
T2410_.76.0556c24: スル最極大事也。加之是故説一乘
T2410_.76.0556c25: 。等流示現天部也。仍顯密一教ヘル也。
T2410_.76.0556c26: 最極也
T2410_.76.0556c27: 一。法花有四重智拳印事今此三界皆
T2410_.76.0556c28: 是我有&MT06279;兩手拳印。其中衆生悉是吾
T2410_.76.0556c29: &MT06279;以左風至右拳下。而今此處多諸患
T2410_.76.0557a01: &MT06279;ヲハ至右風空。唯我一人者則
T2410_.76.0557a02: 是金輪三身即一尊體也。密一乘儀可思
T2410_.76.0557a03: 之也云云
T2410_.76.0557a04: 尋云。釋尊留三密滅後衆生方如
T2410_.76.0557a05: 何 示云。山家御釋云。如來留三密
T2410_.76.0557a06: 後衆。留舍利者如來身密。留教經者如
T2410_.76.0557a07: 來口密。如來意密ナリ云云此釋悲花經
T2410_.76.0557a08: 變身爲此呪乃至現大明神廣度衆生ケルヲ
T2410_.76.0557a09: 文也云云仍悲花經云。汝勿啼泣。我
T2410_.76.0557a10: 滅度後現大明神度衆生云云云。諸佛
T2410_.76.0557a11: ニハ釋迦第一也。諸神ニハ山王第一也。謂
T2410_.76.0557a12: 者十方三世諸佛者釋尊一佛分身也。諸佛
T2410_.76.0557a13: 皆釋尊一佛ルヲ三身即一金輪習也。今
T2410_.76.0557a14: 王又釋迦分身ハレ山王。出世本懷タル妙法
T2410_.76.0557a15: 守護給現。大明神金言。不謬諸佛總體
T2410_.76.0557a16: ヘリ。日本一州諸神者皆是山王
T2410_.76.0557a17: 身也。仍山王開會習事也。開三權諸神
T2410_.76.0557a18: スト一乘山王ヘリ。深可思之。金輪者即
T2410_.76.0557a19: 舍利也。舍利者一身事相ワル也。故舍利
T2410_.76.0557a20: 者自受用身三形習也。口云云
T2410_.76.0557a21: 尋云。今大宮權現金輪一體習方如何
T2410_.76.0557a22:   示云。我國神國ナルカ神道爲本。其中
T2410_.76.0557a23: 釋尊示現神明山王也。故現大明神廣度衆
T2410_.76.0557a24: 可思合之。山王示現給事ケル也。故
T2410_.76.0557a25: 山王金輪一體習合スル也。三密舍利
T2410_.76.0557a26: 事深可思合之
T2410_.76.0557a27: 尋云。以山王名金輪有證據乎 示云。
T2410_.76.0557a28: 權現者大轉輪王大海小比叡權現
T2410_.76.0557a29: 轉輪王小海已上口云。イサナキ者陽神也。
T2410_.76.0557b01: 磯也。イサナミ者陰神也。即是波也。此
T2410_.76.0557b02: 陰陽神天照太神給也。口傳在前也云云
T2410_.76.0557b03: 尋云。我國劫初大海最底大日印文有云云
T2410_.76.0557b04: 其相如何 示云。此事神道大事最極祕事
T2410_.76.0557b05: 也。無左右不可口外。所謂其印者三輪
T2410_.76.0557b06: 金光也。國常立尊天宮御&MT06279;天鉾下
T2410_.76.0557b07: 國アカラメヤ大海最底時。金
T2410_.76.0557b08: 三輪即山王也。故山王金輪一體習也。此
T2410_.76.0557b09: 三輪密教三部也。故大日印文口傳口
T2410_.76.0557b10: 云云
T2410_.76.0557b11: 尋云。神明相傳事如何 示云。是皇太神
T2410_.76.0557b12: 儀軌云寶誌和尚釋
大職冠息
天照太神者有三位。上
T2410_.76.0557b13: 位者花藏世界法身如來居。中位者梵天報
T2410_.76.0557b14: 身如來居。下位者皇太神宮居。化身如來
T2410_.76.0557b15: 云云口傳。内宮金剛界。外宮胎藏界。七所
T2410_.76.0557b16: 別宮蘇悉地ナリ。彼太神宮神事樣悉是祕事
T2410_.76.0557b17: 灌頂作法也。凡我國三種異寶有。所謂
T2410_.76.0557b18: ニハ神璽。二ニハ寶劍。三ニハ内侍所ナリ。此三種
T2410_.76.0557b19: 子尊形三昧耶三也。其故璽者
T2410_.76.0557b20: 也。是尊形也。寶劍者三昧耶形也。内侍所
T2410_.76.0557b21: 者種子也。此等皆以我國種子尊形三
T2410_.76.0557b22: 昧耶習也。一國土衆生皆曼荼羅界會聖衣
T2410_.76.0557b23: 也。國有五畿七道。五畿者胎藏五大法界
T2410_.76.0557b24: 。七道者悉地七識和合。都有九重。
T2410_.76.0557b25: 金界九表。天子即位時四海領掌印結
T2410_.76.0557b26: 輪王給也。故以金輪法名四海統
T2410_.76.0557b27: 領灌頂事深可思合之。又此外覺大師弘
T2410_.76.0557b28: 法大師祕決等二十五卷有之口傳云云
T2410_.76.0557b29: 尋云以金輪習無作觀法方如何 示云。
T2410_.76.0557c01: 金銀銅鐵輪一二三四州等云。四輪王四教
T2410_.76.0557c02: 配當スル也。金輪者當圓教配當スル也。金輪
T2410_.76.0557c03: 圓教故以無作爲本也。輪王出
T2410_.76.0557c04: スレハ自然四海攝領。雖&MT01302;不信修治本有
T2410_.76.0557c05: 智現現スル也。仍時處儀軌ニハ不置本尊
T2410_.76.0557c06: 道場事。深可思之 私云。金輪與舍
T2410_.76.0557c07: 利一體也。神明一體也。委クハ如熾盛卷抄
T2410_.76.0557c08: 云云
T2410_.76.0557c09: 尋云。以金輪習法成就方如何 示云。
T2410_.76.0557c10: 金輪者七覺成就義也。仍東寺ニテ成就ニハ
T2410_.76.0557c11: 以金輪爲本也。故念誦スル一字也。
T2410_.76.0557c12: 所詮舍利祕事也。和尚祕決云。佛眼金
T2410_.76.0557c13: 陰陽者觀誦スレハ得悉地。迷妄凡夫陰陽
T2410_.76.0557c14: 者執着&MT06279;惡赴云云凡佛法大綱者以滅
T2410_.76.0557c15: 罪生善二徳爲本。今金輪七寶輪寶
T2410_.76.0557c16: 滅罪徳也。如意法生善義也。故以金輪
T2410_.76.0557c17: 成就習也耳。委細祕決有別。更
T2410_.76.0557c18: 尋之也
T2410_.76.0557c19: 一。金輪行法事 示云。凡付金輪有兩種
T2410_.76.0557c20: 義軌。一ニハ名天會儀軌。二ニハ名時處金輪
T2410_.76.0557c21: 也。金輪王出世給時者。四州諸小王等悉
T2410_.76.0557c22: ムル制伏也。金輪佛頂者即熾盛光佛頂也。
T2410_.76.0557c23: ヘハ日輪出現スル者諸星宿光令隱沒
T2410_.76.0557c24: 也。今心王大日智光遍照法界時者。心數
T2410_.76.0557c25: 諸尊皆隱沒スル&T069222;亦復如是。尋レハ此熾盛光
T2410_.76.0557c26: 天聖衆佛所集會。故號天會義軌云云
T2410_.76.0557c27: 次時處金輪者。自性本有大日無作自然覺
T2410_.76.0557c28: 體也。不待覺智不侮位修治也。故一切
T2410_.76.0557c29: 觀行道場也。此レハ則見諦阿闍梨修行
T2410_.76.0558a01: 相貎也。甚深也。口傳別在之
T2410_.76.0558a02: 溪嵐拾葉集金輪
T2410_.76.0558a03:   元祿十四年九月二十四日。以日光山本
T2410_.76.0558a04: 校對。十五年二月十四日。淨教坊主重閲
T2410_.76.0558a05:   法印實觀
T2410_.76.0558a06:
T2410_.76.0558a07: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a08:
T2410_.76.0558a09: 一。尊勝法事
T2410_.76.0558a10: 一。地獄爲滅罪生善徳事
T2410_.76.0558a11: 一。別行經抄事
T2410_.76.0558a12: 一。尊勝陀羅尼功能事
T2410_.76.0558a13: 一。八功徳水祕印事
T2410_.76.0558a14: 一。曼荼羅事
T2410_.76.0558a15: 一。尊勝淨水法事
T2410_.76.0558a16: 一。賢瓶與胡瓶不同事
T2410_.76.0558a17: 一。因縁物語事
T2410_.76.0558a18:
T2410_.76.0558a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0558a20:
T2410_.76.0558a21:   尊勝法事
T2410_.76.0558a22: 問。尊勝佛頂名字如何樣 示云。尊勝者。諸
T2410_.76.0558a23: 佛所説果證法門最尊最上ナル故名尊勝。諸
T2410_.76.0558a24: 最頂ナル號佛頂也。所以以三身圓
T2410_.76.0558a25: 滿名尊勝佛頂也 又云。此尊勝法者
T2410_.76.0558a26: 四箇大祕法隨一也。付此佛頂法八大佛
T2410_.76.0558a27: 頂有之。其名雖各別也。其體是一也。其故
T2410_.76.0558b01: 此八大佛頂共是大日如來具徳也。凡大日
T2410_.76.0558b02: 者其相雖無邊也。其中タル名八大
T2410_.76.0558b03: 佛頂也。佛頂義八種同體也云云
T2410_.76.0558b04: 尋云。此八大佛頂者修顯得體佛耶 示云。
T2410_.76.0558b05: 非修顯佛也。只大日如來内證具徳功能
T2410_.76.0558b06: 取出&MT06279;爲一佛也。如之不動愛染佛眼金
T2410_.76.0558b07: 輪尊勝等非修因感果。大日具徳法門
T2410_.76.0558b08: 佛體造顯給也。非別體佛也云云
T2410_.76.0558b09: 尋云。以今尊勝佛頂爲蘇悉地大事方如
T2410_.76.0558b10: 何 示云。大原四十帖決云。蘇悉地根本印トテ
T2410_.76.0558b11: セリ三種悉地品。此三種悉地印明自尊勝
T2410_.76.0558b12: 破獄軌中出タリ。故以尊勝佛頂蘇悉地
T2410_.76.0558b13: 習也云云
T2410_.76.0558b14: 尋云。以此三種悉地爲蘇悉地印明證據
T2410_.76.0558b15: 樣如何 示云。彼清淨毘盧遮那三種
T2410_.76.0558b16: 悉地尸羅品セリ。此經蘇悉地根本也。故以
T2410_.76.0558b17: 此印明蘇悉地祕曲習也云云
T2410_.76.0558b18: 尋云。彼經中三種悉地印明不見如何 示
T2410_.76.0558b19: 云。凡祕密經軌習以亂脱爲祕曲。其故
T2410_.76.0558b20: 今三種悉地印明尊勝軌中有之。今經又
T2410_.76.0558b21: 儀軌一體也。故其名其印明不出
T2410_.76.0558b22: 歟。有深義口傳云云
T2410_.76.0558b23: 尋云。三種悉地印明爲悉地大事樣如
T2410_.76.0558b24: 何 示云。凡山門相承意者。於蘇悉地三重
T2410_.76.0558b25: 有之。所謂蘇悉地迦羅經理界妙成就
T2410_.76.0558b26: 爲胎蘇悉地也。瑜祇經智界妙成就
T2410_.76.0558b27: 爲金蘇悉地也。今別行經兩部不二
T2410_.76.0558b28: 成就經習也。故蘇悉地上蘇悉地云云
T2410_.76.0558b29: 意也
T2410_.76.0558c01: 尋云。東寺流邊瑜祇法不置餘法故。
T2410_.76.0558c02: 以瑜祇爲最極祕法也。何故天流瑜祇
T2410_.76.0558c03: 置蘇悉地耶 示云。五大院瑜祇修行
T2410_.76.0558c04: 云。修餘經法不成就時可用此
T2410_.76.0558c05: 印明。修此不成就時可用毘
T2410_.76.0558c06: 盧遮那經兼持此經。根本眞言在毘
T2410_.76.0558c07: 盧遮那經中。功果眞言以此文爲證據。天
T2410_.76.0558c08: 台流ニハ瑜祇灌頂祕密灌頂也
T2410_.76.0558c09: 尋云。以此經爲蘇悉地部祕經意如何
T2410_.76.0558c10: 示云。凡此經梵網經同本異譯習也。故此
T2410_.76.0558c11: 經中三重相開成就道三種悉地
T2410_.76.0558c12: 樣出セリ。所謂臺上法身上品悉地頂上葉上
T2410_.76.0558c13: 報身中品悉地心上。葉中化身下品悉地臍間。
T2410_.76.0558c14: 以上以此三品悉地置行者己心時。以頂
T2410_.76.0558c15: 上爲臺上毘盧遮那。以心上爲葉上
T2410_.76.0558c16: 舍那。以齊輪爲葉中化身。如次法報應三
T2410_.76.0558c17: 身也。文意臺上最尊最上ナルカ爲佛頂。葉
T2410_.76.0558c18: 心法所ナルカ爲報身。葉中齊輪ナルカ
T2410_.76.0558c19: 以口業爲應身云云私云。齊輪者風大
T2410_.76.0558c20: 所出根源也。口業色心不二義有之。
T2410_.76.0558c21: ヒトシト讀也。故境智冥合義。理
T2410_.76.0558c22: 應身所在トスル
T2410_.76.0558c23: 尋云。此三重相關成道爲無作三身
T2410_.76.0558c24: 如何 示云。和尚祕決云。無作三身者。顯
T2410_.76.0558c25: ニハ&MT06279;其名不出其體。密教ニハ&MT06279;其名
T2410_.76.0558c26: 其體云云以今三種悉地無作
T2410_.76.0558c27: 習也云云
T2410_.76.0558c28: 尋云。此三種悉地印明破地獄功能有樣如
T2410_.76.0558c29: 何 示云。破地獄法者種種也。先因縁義云
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