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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 三摩耶者。平等本誓除障加護義也 | 文 | 論云。 |
| 諸佛菩薩昔在二因地一○三摩地爲レ戒等 | 云云 |
| 已上四 義也 | 示云。諸佛者上ノ心王ナリ。菩薩ハ者上ノ心 |
智ナリ。行願ハ大悲ナリ。三摩地ハ大定ナリ。以二此三種一
爲レ戒者。大師三摩耶戒序云。故菩提心論云。
諸佛如來以二勝義行願三摩地一爲レ戒。謂勝義
者空義。即
字義。行願則誓願義。則
字義。三摩地者。五部祕密觀是也。是祕密觀門
能運
載我身一。我速到二本尊位一。即
字義。如| レ此祕密義名二三摩耶戒一 | 文 | 已上祕法 |
| 已上東寺義勢如レ此也。爲二才覺載也 | 云云 |
| 建武第五天 | 戊巳 | 五月七日。於二江州姨綺屋 |
天台沙門光宗
菩提心論第三不足重尋可レ寫者也
勝義菩提心下 私苗
問。勝義無自性觀ニ有二幾淺深一乎 答。付二論
文一大ニ分別者。有二二種不同一。所謂相説ト旨陳ト
是也。始自レ謂二凡夫執著ト一。終二于亦超十地菩
薩境界一。是名二相説段一。次自二又深知一切無自
性ト一。終至二于爲因大悲爲根方便爲究竟者一。旨
| 陳段也 | 云云 |
者。凡夫執
著名聞利養資生ノ具ト云テ一。見二凡夫迷執ヲ一厭レ之名二相説一也。次旨陳者。□□法ヲ一
皆無二自性一。故於二無自性ノ法一不レ可レ生二執□□一
云ル。是名二旨陳一也。是則以二人空ヲ一觀
| 空觀一名二旨陳一也 | 云云 |
答。於二相説ノ段一或四段之不同有レ之。所以五
段者。一ニハ凡夫。二ハ外道。三二乘。四六度菩薩。
五十地菩薩也。是菩提心義ノ第三卷ノ意也。或
有二四段不同一。菩提心義第一卷ニ云。且依二彼
| 論一。厭棄凡夫外道二乘十地菩薩教劣一 | 云云 |
一迷途無自性。二諸佛無自性也。合ノ二前ノ人
| 法二空ヲ一。六段或七段不同有レ之也 | 云云 |
| 問。生法二空ノ相ハ如何釋レ之 | 文 | 進云。空ルヲ二衆 |
| 法空一 | 云云取意 | 付レ之經論常途ノ説ハ。空ルハ二五陰 |
今何空二衆生ノ妄想一名二人空一。諸法説法ノ無自
| 性名二法空ト一 | 文 | 答。菩提心義第三云。衆生妄 |
法説法亦五陰ノ攝ナリ。於二識ノ中ニ一六塵説法具ニ
| 如二常釋一 | 云云 |
| 行三毒五欲○捨二無自性一故 | 文 |
| 提心義第三云。正立二教門ヲ一 | 見タリ | 付レ之。教門 |
理ヲ一也。若爾者。説二無自性ノ義ヲ一之外。別ニ不レ可
レ立二教門ヲ一。爾者如何 答。今論ハ一向明二觀門一
故。行者正明下觀二無自性ノ理ヲ一之相上也。故此外
別ニ不レ可レ有二教門一。但至二善提心義釋一者。彼
引二楞伽經文ヲ一別
レ之云ニハ非ル也
問。勝義無自性觀ハ亙ル二圓密ノ佛果一乎 若。通
云者。觀二一切法無自性一。析體觀門也。只是藏
| 通二教意ニ | 聞タリ | 。若依レ之 |
| 具ン。妙用無レ窮 | 文 | 可レ知今論述二密教一故。可 |
而如二一邊難一。於二勝義菩提一有二旨陳相説ノ二
段一。相説者。前三教ノ分齊也。旨陳ハ明二諸法自
性ノ旨ヲ一。是則大日經十緣生空ノ中ノ。即空即心ノ
不思義ノ三幻也。而五大院以レ之對二斷四教一
之時。不思儀ノ幻ハ圓教ト見給ヘリ。天台釋ニモ幻炎
| 之名通二於偏圓一 | 云云 | 故不レ可レ限二藏通一。亙ト二圓 |
| 正意故。於二諸教中一闕而不レ書 | 文 | 勝義菩提心 |
也。爾者擧二無自性ノ觀法ヲ一事ハ。常途ノ顯教分齊
也。若亙二圓密一者。眞言ノ内證ノ觀法モ皆無自性ト
可レ云歟。如何 答。三種菩提心ハ倶ニ密教ノ菩
提心也。而前二種ハ共スル二顯教ニ一方有レ之。第三ハ
顯教ニ分絶タリ。故行願菩提心者。此教ノ大悲利
生也。勝義菩提心者。眞言意モ色心實相遍法
界故。離二凡夫執著ノ情ヲ一意有レ之。約二此義一者
無自性ト云也。但於二無自性一可レ有二顯密不同一。
然ト云テ一向限二顯教一不レ可レ云也。師云。權教無
自性云者。如二幻等一也。眞言天台ノ意者。以二萬
法一攝二一法ニ一無二障礙一。融通セル事ハ無二定相一故也。
彼彼諸法不二離亂一。而融通スルヲ無自性云也。菩
提心義第三云。同此中有二幾空觀一。天台文有二
二番一。一切法無自性。初是人空ノ觀。後是法空
觀。人空觀觀二凡夫外道二乘六度菩薩十地
菩薩一。法空ノ觀觀二衆生妄想諸佛ノ説法一。此中
| 凡夫是屬レ愛二衆生一。樂二人天果一 | 文 | 又六趣是 |
| 流轉世間覺悟。是還滅出世 | 云云 | 諸佛説法 |
| 五教不レ同 | 云云(裏) | 菩提心義二云。問。三種 |
乎 答。若行願勝義菩提心相。五乘菩薩皆
同發レ之。准レ有二淺深之異一。若三摩地菩提心。
聲聞神通如來神通乘二乘。唯能發之前三
菩提不レ用。故心論云。是説二三摩地法一。於二諸
| 教中一闕而不レ書 | 云云 |
| 答。文相厭患法ト | 見タリ | 付レ之厭二患 |
權門一乎 答。勝義菩提心ハ本説
歸ル甚深無想理ノ之旨ニ一。故ニ是又共スル二顯教ヲ一意也。三摩地
菩提心ハ一向ニ眞實ノ功徳ニ本付也。而以二三摩
地菩提心ヲ一爲二本意ト一。其上ニ述二厭患執著生死
之相ヲ一。故只是止觀簡非顯是ノ意也
問。於二無自性觀一有二顯密不同一乎 答。天台
眞言ノ無自性者。於レ法接二諸法ヲ一時。即法界ノ全
體ニテ融通無礙ナル事ハ無定性故也。故以レ之名二無
自性ト一也。權意幻炎等ノ名二無自性一也
問。厭
患スル外道二乘等ヲ一事ハ。實ニ棄二捨其法一歟。將如何 菩提心義云。但除二其執一。不レ除二其
| 法一 | 文 | 教時者。意同レ之也 | 云云 | 付レ之。眞言ノ意 |
耶。如何 答。權教意ハ除二執情一。又除二其法ヲ一云
也。而實大意ハ和須密多婬而梵行云テ。婬頓ノ
體即離欲三昧ニテ。全執情ヲモ法體ヲモ不レ可レ除レ之
也。但至二但除其執文一者。其情ノ執ハ即法界ト不
レ知レ之處ヲ今初テ知レ之。故除二昔ノ不知之情ヲ一云
也。一義云。今文ハ法花實大乘ノ意ニテ釋也。亦非二
眞言ノ意一歟。菩提心義三云。問曰 答。論云。
云何無自性。謂凡夫外道二乘菩薩誠可二厭
棄一。意云。彼等皆是因縁和合。不衆生故體無
自性。彼執爲レ實。我厭二其執一。維摩經云。但除二
| 其執一。不レ除二其法ヲ一 | 文 |
説段ノ中擧二諸乘ヲ一。旨陳段下諸佛ノ慈悲從レ眞
用ノ遍ヲ無自性ト觀スレ
| 若依レ之爾者。觀二一切法無自性一 | 云云 | 一切ノ |
著煩惱戲論ヨリ。有ル二佛果ノ眞實ノ功徳一八相成
道ノ執スル故ニ。空スト二其執情ヲ一云也。旨陳段ノ下ニハ諸
法無自性ト觀
不レ空二佛果ノ當體一也。師云。今ノ不空ハ空スルカ二其執
著ヲ一故。異二常ノ空不空ノ沙汰ニ一也。菩提心義第
| 一云。問。此中ノ不可得空ヲハ爲二撥無空一 | 一 | 爲二本 |
| 體空一 | 二 | 爲二佛性空一 | 三 | 爲二實法空一 | 四 | 爲二析法 |
| 空一 | 五 | 爲二體法空一 | 六 | 爲二遍計空一 | 七 | 爲二勝義 |
| 空一 | 八 | 爲二圓融空一 | 九 | 爲二一心空一 | 十 | 答。無因 |
| 外道撥無。諸法ヲ謂レ空ト。是名二斷見外道一 | 二 | 若 |
| 謂ヘリ二諸法空一。名二惡趣空一 | 三 | 内法ノ外道。若分別 |
| 計スル二一切法一名テ爲二佛性一。是ハ小乘ノ過分空也 | 四 |
| 空ト一 | 五 | 若部小乘觀析ルヲ二實法ヲ一以爲二實空ト一。 |
| 名二析法空ト一 | 六 | 若諸部大乘觀二法體即空一。名二 |
| 體法空ト一 | 七 | 若法相宗於二三性ノ上ニ一立ツ二三無 |
| 計空一 | 八 | 若三論宗門幻ルヲ二眞ノ實義一。有爲無爲ノ |
| 所歸名ク二勝義空一 | 九 | 若花嚴宗一切諸法得二 |
縁所生法。我説即是空。亦名爲二假名一。亦是中
道義。一切諸法即空即假即中名二一心空一。今
眞言ノ披世者不可得空ト云ハ非二前ノ九種ニ一。唯同二
| 天台ニ一 | 文 |
密ノ邊ヲ一也。然而天台ノ空ノ上ニ立ツ二不可得空ヲ一。
事理倶ニ密ノ邊ハ不同云也
已上勝義段
| 文云。眞言行人誠可二厭患一。誠可二棄捨一 | 文 | 疑 |
著名聞利養資生之具一。務ルニ以二安身一。姿三毒
| 五欲 | 云云 | 名聞ハ起二心品一。故ニハ可二厭患ス一。利養ハ |
問。得二仙宮住壽一事ハ爲二藥力ト一。ハタ依二業力ニ一
歟。若業力者。論云。或助以二藥物一得二仙宮住
壽一。或復生レ天以爲二究竟一。眞言行人應レ觀二彼
| 等一。業力若盡 | 文 | 若依レ之爾者。次 |
| 下明二觀門一下。業力若盡未レ離二三界一 | 文 | 是ハ |
| 依ルト二業力ニ一 | 聞タリ | 答。得二天仙報ヲ一事ハ業力也。 |
無二相違一也
問。二乘知二何法ヲ一。深ク生スル二厭離ヲ一乎。論云。知二
四大五陰畢竟磨滅一。深起二厭離一。破二衆生執一。
| 勤修本法ヲ一。剋二説其果一。趣二本教一以爲二究竟一 | 文 |
也。若爾者不レ可二五陰畢竟磨滅ス一乎 答。畢
竟磨滅者。必モ不レ可レ空ス二五陰實法一。只空二五陰
和合體一。故畢竟磨滅ト云也
問。今論意許二二乘ハ灰身滅智スト一歟 論云。以二
| 灰身滅智一趣二其𣵀槃一 | 云云 | 付レ之。灰身滅ハ小 |
伽經中ニ明二界外迴心一。今論ノ次下ノ文ニ明二迴心
向大旨ニ一乎。一義云。難勢誠ニ可レ然。但至テハ二論
文ニ一捨二分段身ヲ一得ルカ二變易身一故。且ク約
身ニ一灰身滅智ト云歟。一義云。今論ノ文相説段
者。課一各各ノ情謂ニ一行レ之。故今ノ文ニ擧ナ二二乘ノ
灰身滅智方ヲ一也。次下ニ如二大虚空一。湛然常寂
以下ハ明二厭患ノ旨ヲ一也。仍テ今ノ進ノ文不レ可レ然歟｣
問。今論意明ス二定性ノ二乘成佛ノ義一乎 答。論
| 文ニ明レ之 | 見タリ | 付レ之衆生根性ニ總 |
就ス上品ノ無漏種子一。是ヲ名二菩提一。成就下品無漏ノ種子一。是名二定性ト一。而不定性ノ者。一
身ニ具スル二三業種子一故云二成佛一。無性種性者。畢
竟
| 等ノ説ハ。皆定性ノ二乘ハ不二成佛一 | 定タリ | 今何相違 |
故ニ明ス二五種各別ノ旨ヲ一。圓密ノ實教故不レ許二五
性一。法花ノ十方佛土中。唯有二一乘法ノ一文。智論ノ
羅漢ハ出二三界一具
足佛道ノ一文。𣵀槃經ノ凡有レ心者悉皆當レ得二阿耨菩提ヲ一説。全今論ノ意ニ
同スル歟。若爾者權教ハ方便ノ説ナレハ強テ不レ可レ會レ之
也。而今ノ論ニハ雖レ有二定性一。不定性ノ名言異ナル。法
相定性不定性歟。今論ハ談
而倶ニ立二定不定性ノ名ヲ一。法宗ニハ本性住種姓ト
云。故其義遙ニ異也。其故ハ今論意ハ宿生ニ傍三
乘教ヲ名二無性有情ト一。三乘隨一ニ縁結スルヲ名二決
定ノ菩薩ト一。生ニ結
縁三乘ニ一。故隨縁可レハレ學二其佛法ヲ一名二不定性ト一也。以レ之即名二客性一。他宗ニハ以
レ之名二本性ト一也 難云。法花唯有一乘ノ法ノ文ハ
約二不定性ヲ一説レ之歟。依レ之他宗會二唯有一乘ノ
文ヲ一云。密意説云ク唯有一乘。非下於二一切有情
| 界中一無レ有二種種有情性等一 | 文 | 天親ノ攝論ニ云。 |
| 趣寂聲聞畢竟不レ能レ趣 | 文 | 莊嚴論云。 |
| 餘人ノ善根ハ𣵀槃時盡。菩薩善根ハ不レ爾 | 文 | 此 |
教各別也。今論ノ意ハ三摩地ノ菩提心ノ下ニ明二祕
密佛意ノ理ヲ一。故勝義菩提心ノ下ニ明ス
道ノ道理ヲ一置也。而ルニ立ル
教一。雖レ立レ之終ニハ皆成佛道ト云カ故。是約二實教
意ニ一也
問。今論ノ意不定性人ハ於二界外一迴心歟 答。
可レ通界内外一。若界内外ニ若通二界内外一云
者。若不定性者。不レ論二劫限一。遇レ縁便迴心向
| 大 | 文 | 是ハ生二界外一之後不レ待二劫限一發心 | 聞タリ |
界外一乎。爰以金剛仙論ニハ不定性人。法花迴
| 心定性二乘界外迴心 | 文 | 答。不定性迴心通二 |
力一故。界内迴心甚難シ。故界外シテ可二迴心一也。
仍無二相違一也
問。二乘聖者越テ二三界ニ一之後爲レ入二化城一。ハタ
如何。論云。若不定性者。無レ論二劫限一。遇レ縁便
| 迴心向大。從二化城一越テ爲二以越三界一 | 云云 | 付 |
三界一。何ソ今從二化城一越テ超三界云乎。一義云。
住スル一無餘ニ一之時ハ心智不レ生。而ニ漸ク從二無餘
界一出テ。顯スル二心智生ノ迴心スト一之時。簡ハル下限ニ超二三
界ヲ一思
化城一起テ。趣カ
故ニ變易ノ宿所ニ一。故其中間ニ超二三界ヲ一。今又至ント二寶所一思也
問。今論立二十信一以前立ル二次位一歟。論云。從二
初十信一下遍
歴諸位一。經二三無數劫一難行苦| 行。然 | 云云 | 付レ之。十信以前ニ無二次 |
| 云。廣韻ニハ下者後者也 | 云無動寺南 圓坊義也 |
| 位一也 | 林法印 義也 |
| 問。論中從二初十信一下遍歴諸位一等 | 云云 | 是即 |
| 見思ヲ一 | 定タリ | 而今以二二乘無餘界迴心ヲ一名クト二十 |
| 信一 | 見タリ | 可レ知別教非二十信一事。若依レ之爾者。 |
三無數劫ヲ一。故別教ノ十信也。但至レ難者。二乘
未レ斷二界外ノ塵沙無明ヲ一。故十信ノ位ニモ猶不レ伏一
塵沙ヲ一之義有レ之。故以二假觀一通
| 可三伏二斷塵沙一歟 | 南林 房義 | 難云。今論文ハ二乘於二 |
雖二別教意ト一。以テ二二乘斷惑ノ位ヲ一不レ可レ云二伏惑
位トハ一乎
| 問。論文ニ又有二衆生一發二大乘心一 | 文 | 爾者大乘 |
心ト一小乘トハ不レ可レ云乎。依レ之弘法引二此文一。他
| 縁大乘 | 文 | 可レ云法相大乘菩薩云事。若依レ之 |
盡ハ文明也。小乘菩薩云事。爰以菩提心義第
| 三云。六度是三藏六度菩薩 | 云云 | 次下論文ニハ |
| 修二六度萬行一 | 云云 | 既云二六度菩薩ト一。三藏菩 |
| 薩 | 聞タリ | 答。先徳異義不同也。五大院意ハ此論 |
薩文段ニハ攝二三藏菩薩一。亦超十地菩薩境界ノ
文ヲハ攝二通別菩薩一。旨陳文ハ圓教ト云ヘリ。若依二此
義一者。論文ノ發大乘心ト立ルハ對二二乘一。以二三藏
菩薩一名二大乘一也。弘法釋ハ五大院所レ破也。一
義云。五大院釋ハ兩所不同也。第一卷ニハ且依二
| 彼論一。凡夫外道二乘十地ノ菩薩厭棄劣教一 | 文 |
發大乘心ノ文ヲ一歟。然者通教ノ十地ト可レ得レ心
也。次第三卷ハ三藏六度菩薩釋ナリ。仍兩處釋
各依二一義一。論文難レ定。故ニ設二二釋一歟。戒序云
| 弘法 | 他縁大乘覺心不生ノ之二門身命。而行二 |
度萬行一。劫不二高廣一。難レ盡二弱心一。易レ退難レ進
| 云云 |
益安
樂無餘衆生界一切衆生一| 云云 | 無餘衆生ノ外一切衆生者何物乎。義云。 |
指二一趣ノ中ノ一一ノ衆生ヲ一也。一義云。無餘衆
生界ハ所化ノ衆生也。下一切衆生者。金剛薩埵
| 也 | 云云 |
| 尋云。瑜伽勝上法 | 文 | 何ナル指レ法ヲ乎。義云。指二 |
自性一故捨劣得勝
益スル無餘有情ヲ一之心上。得二行願菩提心一。其上ニ修ト二三
摩地菩提心ヲ一。即身成佛スル故超二十地菩薩一也。
即是一時ニ得二三種ノ菩提心一之相釋ル也
問。復修二瑜伽勝上法一人。能凡入二佛位一意如
何。一義云。菩提心義ニ作二二釋一。究竟佛地ヲ名二
佛地ト一。初義菩提心義ノ第一ニ。問。其佛位者何
佛位乎。答。如レ難持誦ハ者思惟而モ住ス二佛室一。
| 以二此行者一住二佛室ニ一名二佛位一也 | 云云 取意 | 是ヲ |
下之從レ凡入二佛位一者。即是ノ三摩地ノ者ナリ。能
達
成二毘盧舍那佛ノ自性身受用身變化身等縁
| 身一 | 文 | 依二此文一也 |
義ニハ即成二毘盧舍那身一也。而在テ二二明王ノ中
| 間ニ一名二住佛室一 | 云云 | 所レ云二明王者。中台ノ八 |
中間ニ行者座
尋云。何以レ之名二佛室一乎。義云。不動者智火
鉢。降三世ハ風輪ノ體也。座
入我我入ノ觀ヲ念誦スル外ニ全無二成佛ノ義一。故以
レ之名クト二佛室ト一云釋也。是レハ事ニ即身成佛ナル貌也｣
私云。不動者。
ノ字體是台理也。降三世者。
字體即是金ノ智也。此理智中間ニ座ル行者。即是妙成就ノ尊體也。以レ之即身成佛
| 也ト名ル也ト | 云云 | 私云。火體ハ字ノ用也。風體ハ |
 ノ字ノ用也。經云。大慈悲爲レ室 | 云云 | 佛心 |
| 者大慈 | 云云 | 以二理智不二ヲ一爲二慈悲體ト一也。 |
問。眞言教意有三一生入二妙覺一乎 答。論云。
| 從レ凡入二佛位一 | 云云 | 私云。凡一住入二妙覺一事。 |
即身成佛一上者。一生入二妙覺一義非二難義一歟。
故一處釋云。五相成身觀ヲ云ト
言ト一釋。所レ云妙覺ト者。五相成身ノ第五ノ普賢滿
月事也。是則名二佛身圓滿一文ヲ借二顯宗一。義ハ眞
言ノ心也。所謂始覺ノ智本極ルヲ名二等覺一。此智ノ
寂スル處ヲ名二妙覺ト一也。所以顯宗ノ所談ニ境智冥
合ト云ヘルハ。以二本有妙智ヲ一爲二自受用智本ト一。以二無
始無終ノ妙境ヲ一名二妙覺一也。是以顯宗ニハ無二始ノ
色心一云。密宗ニハ色心實相ト云是也。於レ是事相
灌頂有レ之。更可レ習レ之
| 問。論文亦超十地菩薩境界 | 云云 | 爾者何教ノ |
| 十地乎 答。菩提心義云二通別十地一 | 文 | 此釋 |
位一修行スルニ有二漸頓機一。故分
別スル也若爾者今ノ超十地者。權教ト云也
問。眞言教意直ニ入二中臺一機ニ有二超入ノ義一乎。
若有レ之者。眞言ノ心談ス二本來成覺旨ヲ一。不レ許ニ
始覺修成旨ヲ一。何必可レ有二直入超入義一乎。若
依レ之爾者。從凡入二佛位一者。亦超二十地菩薩
| 境界一 | 云云 | 是可レ有二超入義一 | 聞タリ | 答。眞言意ハ |
入者ト也。必非レ超二次位一也。依レ之義釋中三云。
| 不動本所即是謂所 | 云云 |
| 尋云。深知二一切法一 | 文 | 何初深知ト云乎。又前 |
生空即前三教也。旨陳ト者即法空即圓教也。
次前以相説ト者。今以旨陳ト云事ハ。棄
厭ス指前三教一。有二二ノ心一。而相説ハ就二當時三祇六度等ノ
行儀一嫌レ之位也。是ハ三祇六度等修行拙カ故
也。次旨陳段ハ擧理嫌二迷途法一意也。其故ハ迷
途ノ法ハ無自性故嫌レ之云也
問。夫迷途之法從二妄想一生。乃至轉展成二無
| 量無邊煩惱一。輪迴六趣一 | 云云 | 諸法無レ相爲二 |
| 心體自知○能轉法輪自他倶利 | 文 | 此一段ノ |
顯密三教菩薩同修レ之。故別
レ云。依レ之五大院ハ前三菩薩唯有二勝義行願
| 二心一。不レ得二三摩地一 | 云云 | 故眞言ノ菩薩大悲 |
即超義菩提心ヲ一也。彼十縁生句觀ハ即以二無
自性ノ觀ヲ一空二妄法ヲ一心也。故今文ハ廣亙二顯密
二教菩提ニ一可レ云也。但弘法大師ハ以二今ノ一段ノ
文ヲ一。花嚴･天台･三論ト釋シ給ヘル事ハ。既五大院所
レ破也。不レ可レ用レ之也。或又且以二平文ヲ一一往
對斷歟。非二盡理之釋一歟
尋云。妄相者其體何物乎。亦無明其體何物
乎。義云。妄想者元品無明也。所謂元品無明ハ
我見也。依レ之止觀釋云二順流一。十心云。妄想ハ
住二競倒一。競倒住二身見一。身見住二我見一。我見即
| 住二無住所一 | 云云 | 弘決云一昔從二無住一起二我身一。 |
| 云云 | 此釋意ハ我見即無住所ト云ヘル非二神我一。但 |
諸ノ迷途ノ法ヲ生ル也。是則法性ノ理ニ背ク。最初一
念ハ則平等法界ノ理ニ背テ發二差別念ヲ一。故此差
別ノ念即假我ナリト釋也。此釋即攝大乘論平等
| 覺菩薩爲二無我輪惑一所輪 | 云云 | 此論文ニ依也。 |
| 問。迷途ノ法從二妄想一生 | 文 | 爾者所レ云迷途ノ法 |
者。等覺已還無明即發故。即從二妄想一生ト可
レ云乎。若依レ之爾者。論文ニ云乃至轉轉成二無
| 量無邊煩惱一。輪迴六趣一 | 云云 | 是ハ六趣ノ衆生 |
| 即指ス | 見タリ | 一義云。廣ク可レ接二九界ノ衆生ヲ一也。次 |
故。次上ノ迷途ノ法ト云ヘル何不レ亙二九界ニ一乎。但至二
輪迴六趣ノ文ニ一者。變易生死ハ微細ノ故。麁強ナル分
| 段生死ヲ擧歟 | 云云 | 師云。諸宗ノ源底ハ皆妄法ヲ |
今ノ論ノ意ハ以二諸大乘ヲ一。勝義菩提心ニ攝スル也。起
信論生滅門ノ下ニ染淨ノ二縁起ヲ立ツ。是則今論
文ニ迷途之法等者。染縁起也。諸佛慈悲從心
起用ト者。淨縁起也。故諸佛ノ慈悲應用ハ衆生
病ヨリ發ル也。若衆生ノ病無クハ。全ク諸佛ノ應用不トレ可
レ有云也。今ノ論文ニ法已應捨ノ文ハ。金剛般若
經ノ文ヲ移ス。是ハ全ク禪宗ノ教法ハ可レ捨レ之云意ニ
同スル也。仍禪宗等諸法本來空寂ト云ハ。皆勝義ノ
菩提心ニ接也。一義云。限二六趣一。三乘ノ法ニハ不
レ可レ亙也。仍者ノ一乘ニ雖レ不レ入。既是佛智ノ一
分也。全ク迷途ノ法トハ不レ可レ云也。依レ之今論ニハ以二
六趣ヲ一迷途ノ法ト名ト云也。故ニ以二二乘ノ法ヲ一下
諸佛慈悲從眞起用ノ内ニ可レ攝也。依レ之次下ノ
法已應捨自性無故ト云ルハ。廣ク亙テ二三乘法一可
レ接レ之云也 難云。應
云ル。何必モ三乘ノ法ニ亙乎。諸佛慈悲從眞起用ト
云ルハ。只是諸佛衆生ヲ利益スル時應用ヲ施ト云也。
全施ト二三乘ノ法ヲ一乎。義云。法門ノ廢立不同
或六凡四聖ト云ヒ。或九權一實ト云ヒ。二意有レ之。
而ルニ今ノ論ノ文ハ四聖ノ廢立スルカ故ニ。以二四聖一迷途ノ
| 法トハ不レ名也 | 云云 |
レ云乎 師云。勝義ノ菩提心ノ下ハ如二顯宗一可レ云
也。眞言ノ實義ハ至二三摩地ノ中一可レ釋レ之也。又
云。佛果ノ空不空ハ先徳諍論也。靜慮院者。空ト
云意ハ道理可レ然。而都率ノ不空之義ハ不レ得レ意
也。而ニ彼佛果ヲ按ルニ。中道名上ハ六通三乘妄法ニ
同
是中道ノ空假也。部主ニ付テ名二中道ト一上者不レ可
| レ空レ之也 | 云云 | 能能可レ案レ之 |
義ニハ異也。空云ハ只是無自性也。一微塵即遍
法界ノ體。其體不レ失。諸法ヲ攝二無性一。無礙ナル處ヲ
名レ空ト也。攝二萬法一無障礙ナル事ハ。□二無自性一故
也。爾ト云テ無ト二本體一云ルハ非也。假諦者雖二無自
性一。而攝
也。而ニ空有平等ノ相並ヲ名二中道一也。如レ此之時ハ
先徳モ定如シトレ此得レ意給ヒツラメ。仍空ト云ニ非レ空。不
| 空ト云モ無二相違一事也。仍指歸云 | 山王院 | 無相之 |
| 相鏡照二性空無形之形一。星烈心心 | 云云 | 前唐 |
| 院云。以二眞言一名二不空無凝教一 | 云云 | 是ハ屬二有 |
| 不障無一。爲二無障有一 | 文 | 此意也 |
應病與藥ノ法門ニ一云者 法花ハ是諸佛内證法
門。唯一佛乘ノ妙體也。何ソ問權教對機ノ説。應
病與藥法ト可レ云乎。若依レ之爾者。縱雖二内證
功徳一既對迷情一説レ之。豈非二應病與藥ノ法門一
乎。東寺義云。法花ハ應病與藥ノ法門也。故弘
法大師意ハ。十住心。前九種住心ヲハ心外ニ拂塵
| 云也。第十住心ヲ開テ二自庫寶藏一授レ財 | 云云 | 此 |
密四曼法體一故名二隨他意説一也。此花限ニ不
レ明二五輪三密法體一。豈非二應病與藥ノ法門一乎。
依レ之止觀云。門猶是對治道ノ觀門也。全非
レ連ルニ二法體ニ一乎。一義云。法花ハ不レ談二如來内證
功徳一云歟。如何。縱雖レ不レ明二三密ノ法體一。又
明二三諦三千ノ妙法一。是豈非二如來内證ノ功徳一
乎。謂意三諦三觀者。至二果位一者顯密法體。
三千者曼荼自體者乎。深可レ思レ之
| 問。論文ニ法已應レ捨。自性無故 | 文 | 爾者此中 |
樂ノ法門ナル。何可レ攝二應病與藥ノ權法一乎。若依
レ之爾者。勝義深般若ハ是十縁生句也。十縁起
生句者。悉地宮ノ行者見二三密ノ法體ノ現顯ナルヲ一。
生ルカ二執著ヲ一故爲レ破二此執情ヲ一。陽炎等ノ觀ヲ用ル也。
若爾者何不レ捨二三密ノ體一乎。一義云。可レ有レ捨
レ之。三意ハ三密ハ是入理ノ方便ナルカ故也。依レ之大
日經第七卷云。甚深無相教劣惠所者。不レ堪
| レ爲レ應二彼等一。故兼存二有相説一 | 云云 | 一義云。不 |
レ可レ捨レ之。但至二十縁生句一者。悉地成就之時。
三密顯現之時。行者執著ノ故爲レ破二彼執著一
也。全非レ破二法體一也 因問云。要略念誦法
與二供養次第法一不同如何 示云。要略念誦
云。相無相甚深。小智不能故。依二無相説相一。
攝二後二種人一 供養法次第云。無相甚深教。
芬惠所不レ堪。爲レ應二彼等一故。兼存二有相説一
| 云云 | 師云。龍猛感見ヲハ名二要略念誦法ト一。善無 |
習也
尋云。眞言ノ三密教ハ有相説可レ攝歟。如何
示云。付レ之種種習有レ之。所謂四重料簡有
レ之。第一義云。龍猛大士最初ニハ陰陽ノ法術等ヲ
弘通シ給シ時。付二道士法ニ一有相ノ擇地造壇等有
レ之。兼存二有相説一等云也。次今大日經王等
説ハ。皆是甚深ノ無相教法也。故無相甚深ノ説
也。第二義云。大日經ノ住心品ノ如實知自心ノ
菩提心者。是勝義皆空ノ法門。故無相甚深法ト
説也。次具縁品以去ノ有相ノ擇地造壇者。兼芬
惠處ノ有相三密ノ法也。故兼存有相説ト云也
| 云云 | 第三義云。無相法身ノ三密者。曾以レ非二手 |
也。故無相甚深ノ法ト云也。然而爲二芬機一者。無
相甚深法。即是修成顯得方便ト成カ故。有兼存
有相説ト云也。第四義云。凡祕密宗意者。無相
甚深ノ之法上ニ有相高ト習也。所以有相全相
也。無相全有相也。故相無相甚深ト説也。仍密
祕修極之重位ニハ。無印無明ノ上ニ一切印一切
明ト談カ如也。解レ如三重藥ハ治カ二重病ヲ一也。凡無相
甚深教力ノ不レ及處。三密法能益レ之故。無相
甚深法ノ上ニ眞言ノ有相高ト云意也。爰以六波
羅蜜經云。戒定惠三藏力不及處。陀羅尼藏
| 能治レ之 | 云云 | 此等意也。能能可レ思レ之者也。 |
尚ニ一被レ談レ之趣也。可二祕藏一可二祕藏一。穴賢穴
賢。一義云。甚深無相法者。四重心中第一第
二ノ之勝義皆空ノ菩提心ヲ指也。次兼存有相説
者。第三之大三法羯之四曼菩提心眞言有
相義ヲ指也。故上ノ厭求妄心ト與二自性淨心之
菩提心ト一者。甚深無明之心地ノ觀法也。是則
| 金剛界ノ智門也 | 已上 心法 | 次第四眞如法性ノ菩提 |
隨縁倶不反ト釋ル意也。是則寂照一如ノ菩提
| 心ヲ指也 | 已上理智不二 境智冥合也 | 師顯密相對ノ有相無相ノ |
| 齊ハ者。非二密教宗之義一也 | 云云 | 上密終極ノ所 |
| レ可レ執レ之者也。甚深之習事有レ之。口傳 | 云云 |
| 已上岡崎僧正義也。三昧流習事祕藏 | 云云 |
剛般若二周説法ヨリ。初周唯空一切菩薩。後
周ニハ亦空一切空菩薩。此中云何 答。此論
云。心體自如不レ見レ身。故知一切亦空菩薩自
身。師云。此釋意ハ上ノ法已應捨等文ハ空レ他意
也。下心體自如ト者自身ヲ空ト云文也ト釋ル也
不レ見二身心一住二於寂滅一○令レ無二退失一事 疑
云。此文引二金剛頂經ノ五相成身之前無識心
三摩地ノ文ヲ一也。此三摩地者。直ニ明サハ二五相成
身ヲ一。行者一向可レ生二實有之思一。故爲下不レ令
レ生二實有一之思ヲ上。先令レ歡二寂滅寂空ノ理ヲ一。其後
明二五相成身ノ觀一。故ニ是ハ漸學大乘ノ旨ヲ説文也。
依レ之五大院以レ之或通教菩薩教。或別教意ト
釋給ヘリ。今何引レ之可レ明二勝義甚深之義ヲ一乎。
義云。引二經論文一事者。只是備用二文言ヲ一許也。
必不三引用二其義一也。只是引二寂滅平等ノ言一。釋二
勝義無自性一許也。必云二漸學大乘義一不レ可
レ得レ意也
問。圓教意妄法即覺法ト可レ云乎。若妄心即覺
者。論云。妄心若起知而勿レ隨レ妄。若息時心
| 源空寂 | 云云 | 是ハ妄即覺ニ非ト聞タリ。若爾者圓教 |
時者妄即覺ト云
レ云歟。一義云。不二門ノ之時者不レ辨二心妄
之不同一。何可レ論二趣不起ノ相一乎。而二門ノ之時
者即辨二眞如差別一。故妄心即覺ト云也。妄若
息時心源空者。一向不レ云レ捨ヨリ二妄心一。只是生
佛平等ノ理ニ付處ヲ云也
私云。相對妙ノ開會可レ思レ合レ之ヲ
| 問。論云。萬徳斯具。妙用無レ窮 | 文 | 爾者行位 |
源空寂一。萬徳斯備。所レ言萬徳是佛地萬徳。故
知。此勝義菩提心亦通二初心究竟一也。今淨菩
提心五種三昧中。第五佛地三昧名二究竟意
發菩提心一。故此淨菩提心亦通二初心究竟一。故
| 知。初住以上乃至佛地。皆具二經論二義一 | 云云 |
一切法空。已悟二法本無生一。心體自如不レ見二
身心一。住二於寂滅平等究竟眞實之智一。令レ無二
| 退失一○萬徳斯備。妙用無レ窮 | 云云 | 是眞言門 |
| 初心勝義菩提心功用 | 云云 |
但此文ノ意ニテモ萬徳具足ノ文ハ指ナルヘシ二初心極果ノ萬
| 徳ヲ具スト一釋給ト可レ得レ意也 | 師抄 云 |
約二初心一。此論勝義菩提心ノ文ハ約究竟一。故心
源空寂文ハ指
心若超知而勿隨初心ナリ。妙用無窮ハ後心也
| 云云 |
| 云云 | 爾者亙二三種菩提心一乎。若不レ亙云者。 |
| 上總標文云。勝義行願三摩地爲レ戒 | 文 | 可レ知 |
行願一爲レ戒ト云テ。不レ亙二三摩地菩提心一釋乎
答。今文ハ不レ亙二三摩地菩提心一歟。總標文ハ爲ニ
レ成カ二三種菩提心ヲ一。總標文カ故廣亙二三門菩提
心一爲レ戒云也。今文ハ釋二行願勝義一畢。欲ルレ釋ント二
三摩地菩提心ヲ一之時。結前生後ノ文ナル故ニ擧二行
願勝義一也。行願勝義者。自行化他悲智ノ二門
也。具二此悲智二門一。引發ト三摩地菩提心云
意ヲ顯カ故。且ク擧二行願勝義ヲ一也
| 尋云。所以十方諸佛 | 云云 | 爾者指二自性受用一 |
| 極無自性心一。故是花嚴教主自受用身ト | 聞タリ |
| 問。論文悲先惠爲レ主 | 云云 | 爾者亙二行願勝義一 |
| 十地一明二行願功用一 | 云云 | 若依レ之爾者。悲トハ者 |
| 行願。惠ハ是勝劣ト | 聞タリ | 爰以惠心要文ニ應二是行 |
| 願勝義一 | 云云 | 答云。先徳異義ナリト云モ。惠心御 |
故ニ行願ヲ爲レ面聞タレハ。如レ此釋ル歟
| 問。論文纔ニ生レハ二如レ是心一即得レ入二初地一 | 云云 |
地上一歟。菩提心義二云。是眞門別ノ借二十地一
| 明ス二行願功用一 | 云云 | 付レ之。今文ノ意ハ悲智具足 |
| 明也。何別教地上ト云事 答。如レ難 | 云云 | 但至 |
次下文准二花嚴經一云。從二初地一乃至二十地一等
文ヲ引合。故准二下文一地上云也
| 問。論文方便共相應 | 云云 | 爾者三摩地菩提 |
| 義云テ非二三摩地一 | 云云 | 付レ之。論上ニ悲先惠爲 |
| 可二三摩地菩提心一 | 聞タリ | 依レ之大日經ノ三句大 |
爲二究竟一。著二三摩地一對斷スル也。是則三門菩提
心者。即三身菩提心也。三身菩提心全不レ可二
相離一故。今方便共相廣者。即方便爲二究竟一
也。如何 答。既ニ是花嚴文也。以レ之不レ可レ説二
三摩地菩提心ヲ一。故但限二行願勝義二門一釋
也。但至レ難者。方便者只是修
行甚深般若一之時。用心ヲ方便ト云也。即是前方便ト云意也。
菩提心義第二云。是眞言門借二別ノ十地一明二
| 行願功用一 | 云云 | 惠心菩提心論要文。花嚴無 |
| 行願勝義證一 | 云云 |
| 問。論云。如來無量身無礙智現前 | 云云 | 爾者 |
人一。具出二生死一直至二道場一道也。而其一者。此
是如二聲聞道一獨一法界故云レ一也
| 問。論云。佛心者大慈悲是 | 云云 | 爾者凡聖ノ中ニハ |
| 初發心一明二行願功用一 | 云云 | 付レ之披テ二無量壽 |
| 經説ヲ一。正是佛果ノ位ト | 見タリ | 何云二最初發心一乎 |
合今文并賣經ノ南無純陀等ノ文ヲ一故。位二𣵀槃經文最
初發心一云歟。只是大慈悲ノ言可レ通二凡聖一故
也
尋云。賣經文ハ何位乎。天台釋或云二初住一。或
| 云二住前ト一。云何 義云。如二天台一也 | 云云 |
| 無純陀身ハ雖二人身ナリト一。心同二佛心一 | 云云 | 付レ之。 |
禮佛足一。而白レ佛言。唯願世尊。爲二比丘僧一受二我等
| 最後供養一。爲レ度二無量衆生一故 | 云云 | 既云二度 |
| 衆生ト一故證二行願一也 | 云云 |
| 問。論文憐愍世間大醫王等 | 云云 | 爾者行願 |
| 明二行願功用一 | 云云 | 付レ之。今論既云。身及智 |
| 惠倶寂靜云ヨリ 上下二句行願勝義ト | 聞タリ | 何一 |
證二行願勝義一畢ルカ故。今文ハ憐愍世間大醫王
等云テ。以レ之爲レ本。次下身及智惠倶寂靜云ヘリ。
其倶徳ト見タル故且行願ト見歟
| 問。無我法中有二眞我一 | 云云 | 爾者眞我者。其體 |
| 樂我淨四徳義也 | 云云 | 注云。無我法中有二眞 |
| 云云 | 師云。我者身見之外道。神我者。佛法眞 |
實義一探レ之時者。分引智性自受用ノ智品也。
此智本者即自他分別ノ性也。是自他分別ノ
性ヨリ萬法ハ生ル也。無二自他ノ分別一。不レ可レ云二諸法
出ト一也。故一切有心ノ者思慮分別スルハ。即自受
用ノ智品我一分也。眞言ノ意ハ吾我不可得ト云テ。
以二大日如來ヲ一爲二大我ト一也。是自受用ヲ分別智
性ノ至極ハ大日故云二大我ト一也。依レ之大經ニハ常
| 樂我淨四徳ノ中ニハ。我ヲ云テ我者覺ナリ | 云云 | 師云。智 |
| 我一 | 云云 | 大聖文殊ノ之吾我不可得之 字事。 |
問。發心ト畢竟ト二別分。如レ是二心ハ先ノ心ハ難シトス。
自未レ
| 云云 | 疏云。若人自未二得度一。而得度人則度應 |
| レ爾。若人自度能度。釋易レ入二初發心住ニ雖 | 云云 | ｣ |
如二顯宗沙汰云也。東寺義云。自行圓滿スル事ハ
只初地ノ一位也。二地已去ハ但化他ノ行也。仍
| 自行化他一向前後也 | 云云 |
悲ヲ爲二方便ト一爲二究竟一意。如何 付レ之一論大
旨ハ。以二三句大宗ヲ一即對二三種菩提心一。故引レ之
尤可レ置二總標文段一。何今置二勝義文終乎。一
義引二此文一事ト者。只是行願勝義ノ證據也。只
方便爲二究竟一者。行スル二大悲方便一之時用心ナルカ
故。今置二此文段ノ下ニ一也。一義云。菩提心ヲ爲
レ因者勝義。大悲爲レ根者行願也。而ニ方便爲二
究竟ト一者。亦勝義行願ノ二種故引レ之證也。必
| 三句ヲ以テ非レ對スルニ二三門ニ一也 | 已上二義 不レ宜也 | 一義云。三 |
薩也。勝義ハ報身。大悲ハ應身。方便究竟ハ法身
也。而報身ハ上冥下契ノ二義有カ故ニ。上契二行願ノ
應身ニ一。後ニ冥二三摩地法身ニ一。故今勝義ノ下引二三
| 句大宗一爲レ證也 | 此義 可也 | 一義云。此文不レ可レ有二 |
結成也。以テ二勝義行願ノ二種ヲ一爲レ起二下モ三摩
地ノ菩提心ヲ一引レ之也。此義可レ然也
已上勝義菩提心畢
溪嵐拾葉集 天台沙門光宗
| 本云 |
| 曆應二年 | 巳卯 | 五月九日。於二江州靈山寺密 |
| 附 | 菩提心論 第五 |
三摩地菩提心已下 私苗
論云。第三言二三摩地一者等 菩提心義第一
云。問。云二梵三摩地一。唐云二等念一。入二普賢智一
持二此教行一。猶如二金剛一。入二有情界一平等攝受
而護念之。夫舊云二等至一。而今云二等念一乎
答。舊以二定力一等至二一切境界一名爲二等至一。此
得二大略一未レ得二全體一。今約二全體一故云二等念一。
| ○上來略釋二三摩地一竟 | 云云 | 師云。三摩地者。 |
所有其中一。三摩地心所有二其中一。三摩地心所
云。心法定住二一境一。有レ之時名二三摩地一也。亦
五依四靜慮云心法。依二禪定一□時。其心畢竟
平第究竟故。現二神通一故。三摩地者究竟平等
義也。眞言意以レ此名二等念一事。自入二普賢大
菩提心一。大菩提心究竟畢亦攝二衆生一。令レ入二
大菩提心一。故自行化他究竟平等。故云。三摩
地云也。舊譯等至云。無二自他究竟義一故。未
| レ得二全體一釋也 | 云云 | 師云。抄云。顯教以二佛性一 |
等攝受衆生界得二此法一。以於二極□一名二三摩
| 地一也。只是大地法中三摩地心也 | 云云 | 菩提 |
證無相三摩地一。深祕釋。若四種曼荼羅各有二
此三摩地一。是祕中深祕釋。若法如レ之如如智
| 本有三摩地。是祕祕中深祕釋。四 | 已上 | 略釋二 |
| 別體覺一 | 云云 | 師云有相三摩地者。地成就三 |
縁一生レ句如レ幻。觀二其後一證二本有菩提心一。故
名二有相一只是始覺修成意也。所證菩提同二第
| 二菩提心一云 | 云云 |
異相狀行相等不同在レ之。如二本抄一可
| レ見□也 | 云云 |
平等名二佛知見一。以レ之名二三摩地一也。仍但不
レ可二限定一也。義釋第三云。三昧當レ知。與二智
惠一倶。然以二蓮華台藏一莊
嚴智慧一。是如來定惠無下有二入住一出相上○面如來定惠無レ有二二
相一。爲顯二常途教門一。分別令レ入易レ解。故言三佛
| 住二於三昧一也 | 云云 |
| 如レ是 | 云云 |
| 俱舍那伽行在レ定。那伽住在レ定等 | 云云 |
| 住セリ普賢大菩提一等 | 云云 | 爾者此一段文爲 |
本來覺體明者。次下爲二貪嗔病煩惱一之所縛
| 故也 | 云云 | 可レ知轉迷開悟義 | 聞タリ | 若依レ之爾 |
一義云。今一段ノ分ハ轉迷開悟ノ旨ヲ明也。一切
衆生ハ普賢大菩提トハ。理性雖二具足スト一。爲二煩惱一
所レ縛故不レ顯レ之。而諸佛方便
便ヲ一。今修二成本有菩提一也。一義云。一切衆生ハ
有二理性菩提一云事ハ。於二諸大乘經一通漫ノ所談
也。全以レ之不レ可レ云二三摩地菩提心一云ヘリ。
今論意ハ上ニ明行者。勝義菩提者一分同二顯
教一。故猶不レ入二如來内證ノ菩提心一。故云二如レ是
觀一也。云何能證二無上菩提一問也。答レ之當レ知。
法爾ト
住セリ普賢大菩提心ニ一。一切衆生ハ本有薩埵也。爲二貪嗔病○一之所レ縛故也ト云ヘル
此文ハ。一切衆生カ法爾ト
所以ヲ出ニ爲二貪嗔病煩惱一之所レ縛故云也。仍
眞言ノ意ハ貪嗔癡ノ三毒カ體カ。本來普賢大菩提
心體カ故。一切衆生ノ具タレハ二貪嗔癡一。是則普賢菩
提心ト釋也。依レ之普賢五密三摩地ニハ。以二欲觸
受慢四一爲二普賢四種。眷屬ニ一。若爾者。全三毒ノ
外無二菩提心體一。而貪嗔癡ノ體。行住座臥威
儀。皆菩提心ト不レ知故。諸佛方便
體本有ノ薩埵ト說テ。令レ發二普賢菩提心一云也。一
度聞二其旨ヲ一之後ハ。全ク不レ可レ有二轉迷開悟修
成ノ義一。迷悟皆是本有功德ト知ル。故無斷除義一
云也。如レ此云時超過二修得性一。得二轉迷開悟
段一也 尋。若爾者。眞言意不レ除二執情一歟。顯
宗意但除二其執一。不レ除二其法一。如何 答。不レ可
除執情一。但除二其執一者。猶是始覺修成所談
也。三毒體本來内證具德。不可□法知上不
レ可レ除二其執一。依レ之義釋第七云。若除レ病者。即
| 是損減阿字法門一也 | 云云 | 又眞言大日名二大 |
| 欲大嗔一 | 云云 | 深可レ思レ之 | 云云 | 師之此義東陽 |
| 梨一給當流殊一箇大事習也 | 云云 | 尋。法爾應 |
應普賢大菩提心一住云。師云。此義門法華本門所
談也。眞言此大菩提心上行。三密四曼行云
| 處許替也 | 云云 |
命本覺心法身一○還我頂禮心諸佛。菩提心義。非二是
| 凡夫修成始覺一。是祕密義 | 云云 | 此等釋意。迷 |
仍信知此旨眞言□□云也 尋。若如二此
義一者。但覺悟計全無二迷法一歟。如何。又本覺
計無二始覺一可レ云歟。如何 答。起信論云。立二
眞如生滅二門一。始覺本覺不同事。一分□迷
生上立レ之也。依レ之依二本覺一故云下有二始覺一
云上。或依二生滅門一論二眞如一云。此皆約二＊□迷一
如レ此分別也。而天台眞言意。本來生佛平等。
迷悟本有談。故超
越彼論眞如生滅始覺本| 覺配立一也。深可レ思レ之。師云。山門 | 二義 | 東寺 |
| 二義 | 如レ上 | 云云 |
| 普賢一字心 | 云云 |
| 體遍故 | 云云 | 菩提心義云。諸大乘中第九眞 |
名爲二一切衆生本有薩埵一。名二普賢大菩薩一
| 云云 |
| 大菩提心一 | 云云 |
| 是最勝義 | 云云 | 尋云。今論所レ明因分果分中 |
| 經大日名二普賢一者果分也 | 云云 | 今論因果平 |
| 等具二三十七尊一云。故因果平等普賢也 | 云云 |
菩提心體一乎 答。普賢遍一切處義也。故標二
普賢一顯二遍一切處一。自心成佛義也。菩提心義
四云。菩提心論三摩地菩提心初云。法爾應
住普賢大菩提心一。一切衆生本有薩埵名二菩
提心一。乃至五相成身成二本尊一也。名二普賢身一。
略出經云。普賢法身遍二一切一。能爲二三界自在
主一。無始無終無生常住等。究空一切衆生所
有心堅固菩薩。名二菩薩安住不動三摩地一
| 云云 | 又金剛頂三十七尊皆名二普賢一。故知。五 |
德三十七尊是性德普賢。修得三十七尊修
得普賢。且如二菩提心論一。現二自心月輪一一。十
六分漸漸圓滿名爲二滿足普賢一。非レ謂三十地
名二普賢地一。乃至天台四十一地。居レ衆伏順卽
| 名二普賢一 | 云云 |
埵一同異如何 義云。本有薩埵共本有大菩
提心也。是理性也。十六大菩薩是修得故云
レ異也。但修性不同云事一性事。修性本有俱
具二三十七尊一云也。菩提心義一云。問。論云。
| 何能證二無上菩提一。乃至無レ所二分別一 | 云云 | 今 |
薩埵一同異如何 答。一切有情本有普賢大
菩提心。名曰二質多一。是約レ心得名也。本有心
城三十七尊中金剛薩埵。名曰二薩埵一。是約レ人
得名也。普是性得三十七尊也。若順二菩提心
以一者。所觀三十七尊皆修得三十七尊也。謂
| 約レ性是同。若約二修得一卽異 | 云云 | 師云。本有三 |
| 十七尊。瑜祇經可二習極一也 | 云云 | 問。修二三摩 |
| 地觀一共出二何位修一 | 云云 | 義云。從二凡夫初心一 |
菩薩初座金剛坐取證二無上道一。遂蒙二諸佛授一。
| 此心地然能證果 | 云云 | 是釋尊坐二金剛座一。初 |
| 得二諸佛教授一。修二此觀一 | 云 | 也。次上云。從レ凡入 |
| レ佛位者。即此三摩地 | 云云 | 此文亙二凡夫一 | 見 | 深 |
或四人或七人。是開合不同也。四人共一切
| 如來內證示現觀法門 | 是佛 果 | 等覺初住從レ凡超 |
| 入レ地 | 已上菩提心義 四人第一意 | 七人三身佛 | 自性 身 | 二菩薩 | 漸 頓 |
| 二 類 | 二受用 | 自他 受用 | 二後身 | 十地等覺已上。菩 提心義第四意也 | 師云。 |
覺位一修レ之云也。仍眞言意妙覺智云也。又四
| 十二位智慧。皆是妙覺智也 | 云云 | 三身佛。二 |
| 菩薩 | 漸悟天台三敎菩薩。兩敎二菩薩。迴入圓教一名 爲二入初住一。名爲レ證レ佛。終入二□覺位一。頓悟圓敎 |
| 眞 言 | 三身 | 自他受用也。文之自受不レ云二他 受分別一。座位經忽有二自他受用一。 | 二後身菩 |
| 薩 | 法身等覺後身他身。八相後身菩薩也。 已上七 他身坐二覺樹一法身。色究竟自在宮也 人義也 | 於二 |
蓮花一爲二菩提心體一。金界以二月輪一爲二菩提心
體一。故成佛觀月輪之外全無二成佛之義一也。顯
宗一念三千云二一心所倶三千法一。明未レ得二一
心體一。而只一心無量法云不レ云レ有二形色一也。
眞言以二八葉月輪一爲二心法形一也。八葉卽究
識體也。中台卽第八識。八葉第八識也。是無
始以來有二胸内一不レ改體也。以レ之名二心藏一。受
生時最初領二生位一也。以レ之名レ佛。以レ之名二理
事一。台藏意諸法只有レ方談。故心法八葉形只
有二成處一。名二佛性一。爲二菩提心體一也。觀二此八
葉一見二自心體一名二成佛一也。金界意此八葉總
體圓也。故於二八葉上一令レ觀二月輪一也。自受用
身智慧者。照了智也。故照二萬法一一法無二増
減一智見故。其智體圓滿形也。總照了體圓滿
形也。依レ之日月輪圓滿也。日月輪自受用智
體事顯爲二日月輪一是名二當體月輪一也。故以二
此月一名二菩提心體一也。是爲二成佛一也。此外全
| 無二成佛義一也 | 云云 | 叙レ之滿二法界一。縮レ之居二方 |
| 寸一 | 云云 | 尋云。心法具二萬法一故。可レ有二圓方 |
云。心法中惟有二三角方形一。其中圓滿形其德
勝故。以レ之爲二心法總體一也圓滿形無二増減一
義。此中具二三角方等形一。三角等中不レ可レ容
レ受二圓滿形一。故一心萬法總體義顯事。圓滿形
勝故。以レ之爲二一心體一也。然而一類機觀二方
角等形一。悟入不レ可レ遮レ之。而以心體月輪觀
事。委如二心地祕決。是則自心體本來離二三毒
體一。故爲二月輪三義一
師云。惠性寺敬賢問二善無畏三藏一云。我
修二何法一可二成佛一。三藏答云。汝受二三摩耶
| 戒一。觀二心月輪一 | 云云 | 依レ之爲二敬賢一説給。敬 |
| 梨同聽異聞 | 云云 |
觀二肉心八分一爲二八葉蓮華一。此中爲下開二自心一
十六大菩薩上只以二肉團一令二月輪一。心地祕決
云。此自性淸淨心以二三義一猶如二於月輪一。一
者自性淸淨義。離二貪欲垢一故。二者自性淸涼
義。離二瞋恚勢腦一故。三者光明義。離二愚配闇一
| 故 | 云云 | 問。自心體有二光明一。故以二自心一故爲二 |
名二月輪一。<#0821_1/>者 略出經云。我見二自心形一如二月
| 輪一。是以月輪顯二自心一 | 聞 | 若依レ之爾者。月輪 |
只以辨顯二心體一者。以二何法一可レ顯レ之。何必
以二月輪一可レ云レ顯二心體一乎。可レ知二心即月輪一
故觀レ之云事 答。眞言意心法體者即月輪
云事。不レ可レ疑レ之。諸大菩薩經意心法體遍二
諸法一。其性可レ定云。未レ顯二其心法體一也。今經
意以二月輪一爲二一心體一。即有二大智光明義一如
レ故 尋云。智體必水輪事。如何 答。最初訶
羅蘭。其體水輪也。識正結生濕一念心託也。
故此識濕正水輪也。識即智故。智即水輪也。
水形圓事以二秋露一爲レ
| 自然道理也 | 云云 | 又云。月輪智體金界。菩提 |
字即金界也。故其形圓也。故其色白也 問。何故以二月
輪蓮華一爲二兩部總體一乎 答。台藏意。智證
釋云。胎藏本從二生究欲處一而起。以二如來智
| 印一加持此欲一。令三相應本有大菩提心一 | 云云 |
蓮華一處在二生死泥一其體淸淨也。此則欲染所
著本有淸淨法也。八分肉團體即九佛住處。
故衆生身迷二妄體一爲二佛知見一故。蓮華尤此
理叶故。雖レ多二萬法一以二蓮華一爲二心體一。心性體
自元蓮華形也。世間花草縁起時。心性體本
| 淸淨徳倶。故花草又不レ染二泥濁一也 | 云云 |
分肉心一觀也。台藏觀爲二八葉一。金剛界觀爲二
月輪一 問。凡夫第九第八第七第六識。若指二
心處在一何處乎 答。忽在二八分肉心處一也
問。若爾者佛地理智心形如二八葉一。忽如二月
輪一。若凡夫第九八七六識忽有レ形乎 答。皆
託
在八分肉心一故。若論二其形一並如二八分肉| 團一 | 云云 | 問。論文觀二日月輪一 | 云云 | 不レ觀二日 |
故。顯二理性圓滿義一。月輪明闇義故。顯二修成
義一。即是修得性理智義。又是陰陽二法顯也
私云。此義不レ可レ爾也。本義也
一義云。日本來圓滿故顯二果徳智一。月有二十六
| 分不同一。辨二因位進修一也。此義可レ爾也 | 云云 |
所外受無レ心也
菩提心義云。若發二一念菩提心一。即名二佛心一。
| 故觀二此肉身形一如二月輪一 | 云云 | 問。月輪觀取二 |
虧盈邊一也。若取二圓滿體一者。日輪可レ足。而若
無二虧盈邊一者。十六大菩薩位難レ成也。故今
取二月輪十六分一。立二十六大菩薩因果不同一
也。又約二行者進修之時一。十六分増進可レ有
レ之。故旁取二虧盈邊一也。一義云。圓滿虧盈兩
| 義共可二倶足一也 | 云云 |
| 問。論文由レ作二此觀一覺二本心一 | 云云 | 爾者指二何 |
| 阿字發起本心之中分明○觀二圓明阿識一 | 云云 |
| 是九識 | 聞 | 一義云。菩提心義意。可レ亙二六識 |
| 九識一 | 見 |
地觀有相無相等四種釋有レ之。如二以前一也
| 云云 |
| 在レ之。禪要云。身四尺量如二一肘一 | 云云 | 心地 |
| 祕決。正當行者心中量周一肘 | 云云 | 今論文 |
| 於内心中一觀二日月輪一 | 云云 | 内心見下八葉白 |
如滿月ノ光遍二虚空一無
所二分別一亦名二無覺了一。亦名二淨法界一。亦名二實相般若波羅蜜海一。能含二種
種無量ノ珍寶三摩地一。猶二如滿月一潔白分別
| 云云 | 爾者合解方如何 一義云。滿月 | 空智 | 虚 |
| 空 | 假諦舍 一切故 | 光遍虚空無所分別 | 中道 | 一義云。滿 |
| 月 | 中 | 虚空 | 空 | 光遍 | 假也 | 師義也 |
| 大事一也。三點祕密也 | 云云 | 論云。能含二種種 |
師云。月輪觀成就時。心性月輪體事顯形也。
| 於レ之即攝二萬法一故成二三諦理一云也 | 云云 | 仁王 |
| 經此三諦三昧。王三昧攝二一切三昧一 | 云云 | 是 |
一十六分一。喩二瑜伽中金剛薩埵一。至二金剛拳十
| 六大菩薩一者 | 云云 | 爾者月輪有二十六分一意。如 |
捺羅野即是月名。一切世間以レ月能除二勢惱一。
施二淸涼樂一。故謂之甘呂造歷者。傳云。此甘呂
十六分乃至以二十五分一遍施二衆生一。以前餘一
| 分還生 | 云云 | 所餘一分共薩埵位也 | 云云 | 問。 |
五也。如何 義云。是有二二義一。教時義意。晦
日合宿以爲二薩菩薩位一。薩菩薩加二白月十五一
爲二十六大菩薩位一也。薩菩薩共是本有生界
也。餘十五菩薩本有悟。故迷悟合爲二十六一
也。菩提心義意。晦日夜合宿日月少分前後
時。月光少分生故取レ之加二十五白月一爲二十
六一。是約レ悟爲二十六一意也教時義全同二菩提
心義一乎
問。前月晦夕是十五分一也。何言二少分明現一
| 乎 答。地上一寸影。天上萬里之光 | 云云 | 尋 |
次位一也 示云。行者觀二月輪一。有二明昧不同一。
故成二十六次位一也 尋云。觀二月輪一如何倶
五佛體乎 義云。初觀二心月輪一者。發心即阿
閦佛也。五智中大圓鏡智也。即第八識也。此
識共縁二諸法種子一。是則縁二衆生機根一義也。
縁二衆生機根一事即大悲心也。大悲即俗智云。
大悲縁二俗諦智一也。故以二第八識一爲二大圓鏡
| 智一也 | 是第八識 發心義也 | 次於二月輪一思惟觀察。即修行 |
味平等觀一。故名二平等性智一也 次於二月輪一
生二覺悟智一者。妙觀察智也。是名二菩薩一。於二差
別法一顯二一味菩薩義一也 次觀二月輪一心息。
究竟施二作用一。故利益彼有二有情令
入二𣵀槃理一。是即釋迦功徳也。如レ此得レ意之故。於二一
月輪一倶是十六大菩薩五智五佛功徳也
| 問。論云。五方佛位各表二一智一 | 云云 | 爾共今 |
位云乎 義云。今釋文意大日生二四佛一。四佛
生二十六大菩薩一事釋。總表文段總五方佛云
也。是大日諸法根本義顯爲也 次下四方
如來各攝二四菩薩一已下。正釋二四方四佛一
也
問。五智五佛毘盧遮那體可レ云乎 若體者。
出生義云。東方金剛藏世界阿閦如來。南方
寶莊嚴世界寶生如來。西方大蓮華寶藏世
界阿彌陀佛。北方羯磨輪世界不空成就如
| 來 | 云云 | 又義釋云。大日如來云妙花鋪地白 |
| 藏世界大日如來 | 云云 | 此等釋各身各土五佛 |
| 見 | 若依レ之爾者。今論意一身所倶五智五佛 |
| 盧遮那法佛體一 | 云云 | 答。付二三十七尊一經經 |
頂經説二自受用三十七尊一。攝眞實經述二他受
用三十七尊一。守護經明二變化身三十七尊一。蓮
華三昧經現二等流身三十七尊一。而自性受用
三十七尊毘盧遮那體也。他受用變化身三
十七尊。各身各土義也。然而四身同時三時
共四方三十七尊。皆是毘盧遮那體云也
| 云云 | 問。五佛各倶五智乎 若具云共論云。 |
| 五方佛位各表二一智一 | 云云 | 依レ之南都徳一引二 |
| 此論文一難レ之 | 見云云 | 若依レ之爾者。眞言意佛 |
| 五云○祕藏 | 文祕 作 | 五智云。謂一法界體 |
依故。四體之法就二不懷一故名。爲二性決分明一
故以爲レ智。二大圓鏡智。謂自他三密無レ有二
邊際一。名レ之爲レ大也。倶是不レ缺二四圓實智一。高
掛萬像頭現鏡之喩也。三平等性智。清淨智
水不レ簡二情非情一故。彼是同如故。常住不變
故。名曰二平等性智一。四妙觀察智。五眼高臨二
邪正一不謬因以名。五成所作智。二利應作故
| 曰二所作一。妙業必遂二成稱一也 | 云云 |
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師云。以二中央一爲二地輪一事。地萬法所依也。法
| 界體性智爲二萬法所依一 | 云云 | 爲二地輪一是諸法 |
立二諸法一意也。眞言意五大即是諸法天然道
理也。出生諸法事。皆是五大造作。只是此法
然道理也。我等胎内出生。任運生レ身。非情草
木長長事。皆是法爾道理也。我等依身即五
大也。是法爾大日也。台藏色法爲二初門一。即八
葉也。是法□□方取也。金以レ心爲レ門故。是
取二自受用智品一。是照了分別方取故。是一分
新タマル義有レ之。我等體本來法爾五大也。又依二
五大一彼生長也。辨二如實四大種一。依二四大種一
生長。能能可レ思レ之 問。東方佛名二阿閦一義
如何 答。阿閦梵語也。此云二不動。此即最初
發心。堅固信心是也。故略出經一切衆生所
| 有心堅固不動名二薩埵一 | 云云 | 問。東方佛必發 |
衆生無邊誓願度者。東方阿閦發心也。即第
八識也。八識者。梨那鏡中萬法體宛然也。故
發心者。生佛體歴歴見二衆生可
度。阿梨菩薩可レ究有レ知也。故約二生界一時元初一念無明
體也。約二佛界一者大悲體也。是生佛像縁向度
衆生願故也。約二生界一者元初一念無明根本
也。此差別妄念翻爲二佛徳一。成二大悲利生一根
本也。八識九識發心中。八芳機發心也。是則
生佛掛二目衆生無邊誓願度願一故也 問。寶
生尊義如何 答。是南方爲二水輪一義習レ之
也。劫初水輪生。其後烈風力水輪凝然而成
レ金也。故水輪生福深寶生尊云也。如意寶珠
兩萬寶。又是水輪也
東寺寶生佛習爲二大事一。故釋尊入滅給必寶
生成云也。寶生舍利習也。舍利又一物也。舍
利者水輪也。名二灌頂智一。諸佛前佛後佛血脈
相承。五瓶水灌利二生界一故。法縁無レ施二生界一。
又父子相續生界無レ盡。此即水輪體下故也。
非寶生佛者。佛佛相承邊可レ斷也。南方花開
鋪名事。夏花開鋪調二時分一也。所謂春種夏開
秋熟冬收也。寶生成者成舍也。舍者如意體
| 生二萬法一形也 | 云云 | 私云。弘法大師云。隨二惠果 |
寶珠者。靈山淨土龍女之所レ奉二釋尊一寶珠
| 也。八祖相承 | 云云 | 惠果付屬此寶珠一時。誓云。 |
| 成二生生師資一 | 云云 | 付屬此寶珠一 | 云云 | 仍惠果 |
| 山一 | 云云 | 弘法大師云。宀一山土心水師竹目 |
| 底埋之御祕藏餘 | 云云 | 此山有レ蛇。欲レ取レ珠。 |
| 仍大師僻蛇法祈念給 | 云云 | 大師自胸中不動 |
| 出守護給 | 云云 | 當時東寺一長者毎曉行レ之。 |
| 僻蛇法祕故白蛇令レ書給 | 云云 |
壽一也。釋尊入滅者。歸二當住體一也。故圖二白檀
曼多羅一時。自二東方一次第圖二諸尊圖一畢。後圖二
西方彌陀一。此即諸佛滅畢。彌陀常住利二衆生一
義也。故義釋云。於二西方一觀二無量佛一。此是如
來方便智。以二衆生界無盡一故。諸佛大悲亦
| 無二終窮一。故名二無量壽一 | 云云 | 問。諸佛皆常不 |
六識也。此識隨縁眞如體也。故萬法相顏云二
質多一。故萬徳體即常住云。隨縁眞如縁起常
住義也。故五佛中無量壽佛者。諸佛常住徳
也。九識等常住事置而不レ論也。第六意識常
住。此教中嚴故無量壽云也。故釋尊滅度後
專可レ歸二彌陀一也。是以天台眞言以二彌陀一爲
レ本也
問。名二蓮華智一意如何 答。蓮華者敬愛義
也。即菩薩色蓮華也。現法界疑佛故。殊具見
者無レ厭。彼可レ利二衆生一也。又在二蓮華泥中一不
レ染レ泥。彌陀現レ法利レ生。處二生死一不レ著二生死一
義也。故瑜祇經名二清淨業一也 問。不空成就
佛者。其名字如何 答。不空者。萬徳不空意
也。是則教流布身度衆生不空事。萬法本來
不空故也。羯磨此云二事業一也 問。抑必東方
爲二八識一。北方前五識。定義門約二時次第一。此
九識發心修行菩提。當義如何 答。八識發
心事如二前了簡一。南方寶生尊。以二七識一爲二修
行方一事。七識梵云二摩那識一。唐云二執我識一。故
唯識論云。我配二我見･我愛･我慢一。與レ此究恒
| 相應故。但縁二藏識見分一非レ餘 | 云云 | 故發心者。 |
眞我也。故在二衆生一時執二我體一也。約二覺體一又
無我上眞我故。契
當平等理一也。故以レ之正修行立也。修行者。生佛不二修行故也。若無
我何法可レ立レ行。次西方第六成二菩提一事。正
施二作用一取二此塵境一事。是第六識能也。故約二
覺體一時成二菩提一義。即無分別智光五眼也。
第七識者雖レ有二我配我見一。正縁二法塵境一起二
妄分別一事無之。今第六識分別別法塵境故。
七識約二佛智修行一。非二正覺體一。六識正縁二諸
法實相一。故成佛也。次北方前五識爲レ□事。六
識情量雖レ縁二欲境一。不レ經二身口一時。欲事未二成
就一也。身口行レ之故成二事業一。今覺約時妙覺
察智發事理和□必歸二不生不滅體一。指二不生
不滅一云二涅槃一。歸レ此□入二方便倶足一。中台一
念間皆具也。故念念所作皆是發心□行
□□義也。今落二情量一故名二迷位一。知二法體一
是名レ佛。故祕經中時時不レ間二界三十七圓
| 滿一 | 云云 | 師云。以二第八識一名二發心一事。爲二漸 |
發心修行。至二北方一入二涅槃一。事理圓滿名二大
方便一。名二法界體性智一也。此時五點
字同時倶本尊本有阿字大日尊也。若頓機以二直中
央法界體性智一爲發心一也。發心之處即五點
| 具足也 | 云云 |
| 論云。四佛智出生四波羅蜜一 | 云云 | 付レ之四波 |
第也。又四蜜定四智慧也。自定生惠。是三字
次第也。今何此等次第背二四佛智一。出
生四波羅蜜菩薩一乎 答。列二三十七尊一有二從因向
果從本垂迹二義一。今論文從本垂迹次第故。
四佛生二四蜜一云也。約二從因向果次第一。如二所
難一四波羅蜜四佛本來因分也。而是置二法界
體性智中一爲二大日一。四親近自レ此生二四佛一云
| 也。故論云。法界體性中流出四佛一 | 云云 | 大日 |
| 總體故別不レ立二因果一也 | 云云 |
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| 師云。阿閦生レ金 | 東薩 埵 | 寶生レ寶 | 南虚 空藏 | 阿彌陀生 |
| レ法 | 西觀 音 | 釋迦生レ業 | 北金剛 藏也 | 大日總體故因果。 |
| 也 | 云云 |
| 佛賢座生成二養育之母一 | 云云 | 付レ之約二理體一 |
爭佛菩薩色身即女身可レ云乎 答。顯教意
以二慈悲智二門一辨二父母一云故。只是女者辨
レ喩也。眞言意十界本有談。十界事顯故。世間
父母義不レ改。即是置二佛果體一也。依レ之瑜祇
| 經八供四攝天女使 | 云云 | 法界海會中。豈可 |
羅尼曼陀羅具三十七一。此座衆皆住二波羅蜜
| 形一 | 云云 | 問。因分皆女形。十六菩薩又可二女 |
理一生レ智也。理即女形。故女形也。十六大菩
| 薩皆是智淺深。非二女形一也 | 云云 | 論云。於二是 |
出四佛一也。是天台點| 也。意金法業四波羅蜜生二四佛一也 | 云云 | 東寺 |
| 點云。於二是印一成二法界體性智一 | 云云 | 此印者。 |
| 因一印果位一印可レ有 | 云云 | 因位一印者。第 |
| 九會初院一印曼陀羅名レ之 | 云云 | 薩菩薩位 |
私云。此文意者。四波羅四佛因爲二總體大
日一。四親近生二四佛一也。故爲二法界體性智
倶徳一也
十六大菩薩事 頌曰。五佛四波羅。十六大
| 菩薩。四攝八供。總成二三十七一 | 云云 |
| 心要等。并師抄等可二見被一也 | 云云 | 又云。十 |
| 六大菩薩相顏者。相應經抄物委悉也 | 云云 |
| 但取二十六菩薩一。爲二四方佛所攝一也 | 云云 | 爾者 |
六尊從因向果次第也。是名二十六生一也。月輪
觀從因至果故。辨二月十六分一也。而萬成佛即
成二一佛一。故別不レ取二四佛一也。大日總體故。又
不レ取レ之。大日生二内四供養四佛一。又生二外供
養一。是内證自法樂故不レ取レ之也。四波羅密四
佛因攝レ果。四供化他行故。又不レ取レ之也。今
約二行者次第進修邊一。取二十六大菩薩一也。又
合二十六菩薩一名二一法界普賢一。是非レ因非レ果
| 總體也。故廣三十七中十六略普賢也 | 云云 |
四菩薩圓滿成二阿閦一之後。三佛各四菩薩次
第故果渡。又有二因次第雜亂一如何 答。十六
大菩薩一念一時圓滿。更不レ可レ有二前後次
第一。依レ之瑜祇經經時云。不レ問二三十七圓滿一
| 云云 | 例如二一念三千一 | 云云 |
提心
又摩訶般若中。内空至二無性自性空一。亦有二十
六義一者。是例也。喩也。答。亦例亦喩何者。彼
般若中或明二十一空十四空十六倶十八空
二十空一。且以二十六空一爲二處中義一。亦雖レ有二三
十七尊一。且取二十六大菩薩一者。是例也。又十
六空破二十六一。有二十六大菩薩一。亦破二十六一或
| 障敢喩 | 云云 | 若取レ例者。何故不下取二三十七 |
分一。且取二世月十六分一。不レ取二三十七品一也。若
分別座位經云。若依二二垂次第一而説。若具
修二三十七菩薩分法一。證
得道果一。無レ有二是處一。若證二自受用身一。何必□三十七三摩地。以成二
佛果一故。梵本入瑜伽頂云。自性及受用變化
菩薩等流佛徳三十六皆同二自性身菩薩一。以二
| 法界身一總成二三十七一 | 云云 |
悉普賢心。猶二滿月一。凡月十六分喩二金剛薩
埵一。至二金剛一擧等一十六大菩薩。又
字至
亦有二十六字一。亦内空無法亦有二十六一。凡夫
於二心質中一有二一分淸淨光明一。其體極微妙妙
月十六分一也。凡月其一分明相。雖レ當二合宿
之闇一。即二其質一始於二窟中一含二一圓明性一。所以
| 不レ現後起月初如二十六日圓滿一無レ疑 | 云云 | 大 |
空空。云勝義空有爲空無爲空畢竟空無際
空無散空本性空自性空一切法空無性空自
| 性空 | 云云 |
三昧本性清淨不増不減經云。今當三爲レ汝分
別。辨二現菩薩所行倶徳地法一。初地菩薩猶如二
初月一。光明地菩薩如二十二日月一。八地菩薩如二
十三日月一。九地菩薩如二十四日月一。十地菩薩
| 如二十五日月圓滿一。可レ觀二明相倶一 | 云云 | 玄義 |
五日一。光色漸漸増長。又從二十六日一至二十日一。
| 光色漸漸損滅 | 云云 | 光色増長辨二十五日智 |
解脱三十心爲二三智行一。十地爲二十智一。等覺妙
| 覺各爲二一智界一。合十五智。月體辨二法身一 | 云云 |
青衣。青衣日日一人來會。故十五日月輪漸
黒。青衣日日一人去散。故十五日月輪漸白。
故知。月黒白分各十五分。然以二黒時一當レ有二
白義一。白時當レ有二黒義一。故白黒分各十六分。
但以二白滿之時日月遠一。望二日光一不レ奪。黒分
之時日月相過近レ日。月光映レ月故有二合宿奪
| 光之説一 | 云云 | 私云。以三黒時尚有二白義一白時 |
| 尚有二黒義一 | 云云 | 依二此文一。教時義本有薩埵修 |
| 聞 | 此迷位發二理智一。乃至種種世智爲二本有智 |
| 義一者也 | 云云 | 問。一切衆生有二修得十六尊一 |
雖二倶足一未レ經二發心行修行菩提○五點一。爭
可レ有二修得十六尊一乎。依レ之有二一分淨性一
| 云云 | 若依レ之爾者。修得十五分同時圓滿 | 見 |
迷情機一。一配レ迷起之上配立二修性二門一莫如
生滅二門也。而眞言意本來本覺如來。自然
覺了大日談故。超
越修性二門一也。依レ之菩提心義云。若瑜祇經金剛界如來。以二四種法
身於二本有金剛界光明心殿自性所成三十
七尊一。而是本來成覺之佛。是凡夫修成始覺。
| 是祕教義 | 云云 | 此釋二一切衆生本來修成三 |
| 十七尊云文一也 | 云云 |
字觀已下 私苗 三密 五相成身師云。
字觀者。如二天台流意一者。無二仔細一三Footnote:
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