SAT DB

T2410_.76.0676b01:

徳也

云云

T2410_.76.0676b02: 一。曼荼羅ノ異名事　示云。一ニハ名ク大悲曼荼
T2410_.76.0676b03: 羅ト。二ニハ名ク蓮花曼荼羅。三ニハ名ク成就壇曼荼
T2410_.76.0676b04: 羅ト。四ニハ名祕密壇曼荼羅ト。五ニハ名嘉會壇曼
T2410_.76.0676b05: 荼羅ト。六ニハ名都外曼荼羅ト。七ニハ名都壇曼荼
T2410_.76.0676b06: 羅ト。八ニハ名都外別曼荼羅ト。九ニハ名因曼荼羅ト。
T2410_.76.0676b07: 十ニハ名壇場法界ト。十一ニハ名鐵塔ト已上
T2410_.76.0676b08: 第一大悲壇ト者。義云。三世諸佛ノ説法ニ出ル方ノ
T2410_.76.0676b09: 大悲ヲハ皆名觀音ト。故云大日如來十界依
T2410_.76.0676b10: 正ヲ爲愍出ル説法ニ方ヲ名觀音ト。仍名大悲壇。
T2410_.76.0676b11: 也。覺大師記云。昔在靈山名法花。今在西
T2410_.76.0676b12: 方名彌陀。五濁惡世名觀音三世利益同一
T2410_.76.0676b13: 體。雜問答云。大日説眞言。釋迦説眞言。觀

T2410_.76.0676b14:

音説眞言

文

知ヌ。大日ヲ名觀音ト事依此義。

T2410_.76.0676b15: 如意輪ヲ名胎藏ノ大日ト。慈氏儀軌云。慈氏名

T2410_.76.0676b16:

毘盧遮那。毘盧遮那ヲ名慈氏ト

文

又分別聖位

T2410_.76.0676b17:

經云。彌勒七名ト與如意輪八名同一也

文

但

T2410_.76.0676b18: 七名ト云時ハ如意輪ノ八名ノ中ノ除因菩薩ヲ。三世
T2410_.76.0676b19: 明王經ニ云。欲往生都率天光可滿如意輪明

T2410_.76.0676b20:

一百八反

文

三川入道寂照云。都率天ノ儀軌

T2410_.76.0676b21: 云。先欲生都率天可禮如意輪
T2410_.76.0676b22: 第二蓮華曼荼羅事　示云。蓮華曼荼羅ト者。
T2410_.76.0676b23: 觀音ノ三摩耶形也。此蓮花ニ付テ有二義。所説
T2410_.76.0676b24: 法花ニ蓮花ハ同ク雖ニ觀音ノ三摩耶形ト白蓮花
T2410_.76.0676b25: 也。未開敷。今此宗ノ蓮花ハ五色ノ蓮花也。如次
T2410_.76.0676b26: 表五佛色ヲ。總 &MT06279;

云蓮花。名言ハ眞言ニテハ即事而
T2410_.76.0676b27: 眞ノ智。法花ニテハ理智不二ノ智也。故慈悲ノ一徳ヲハ
T2410_.76.0676b28: 名觀音品ト。現 &MT06279;

三十三身ノ聖容ヲ。爲衆生ノ説
T2410_.76.0676b29: 法ス。是ハ色法ノ方也。壽量品ハ一切衆生ノ本有常
T2410_.76.0676c01: 住ノ内心不生不滅體ヲ名壽量品ト。是智也。此
T2410_.76.0676c02: 理智不二タル人ヲ名ク釋迦トモ。釋迦ハ三身ノ通號。大
T2410_.76.0676c03: 日ノ異名也。故名蓮花曼荼羅ト也
T2410_.76.0676c04: 第三成就壇曼荼羅事　示云。灌頂ノ時曼荼
T2410_.76.0676c05: 羅也。成就者。灌頂ハ南方寶部ノ入テ三摩地ニ。三
T2410_.76.0676c06: 世諸佛當來導師ノ芽莖ヲ生ス。故ニ成就壇ト云也

T2410_.76.0676c07:

云云

T2410_.76.0676c08: 第四祕密壇曼荼羅事　示云。是ハ行者向テ諸
T2410_.76.0676c09: 尊ニ過去現在ニ所望ヲ祈ル時。應テ祈請ニ佛菩薩ノ
T2410_.76.0676c10: 三摩耶形。釼蓮花等ノ形。或覺或夢想ニ感得ス。
T2410_.76.0676c11: 是ヲ寫シ取テ爲ニ本尊ト。致ヲ祈請ヲ祕密壇ト云。祕
T2410_.76.0676c12: 密トハ眞言中ニハ以三摩耶形ヲ爲スルカ本法ト故ニ。云
T2410_.76.0676c13: 祕密ト也。天竺ニハ祕密ヲハ夜叉ト云意ハ名ノミ用テ其體
T2410_.76.0676c14: 隱ル故ニ。眞言モ即時而眞ノ眼ハ爲ニハ愚者譬不隱

T2410_.76.0676c15:

見

云云

私云。祕密壇ト者。我等カ五陰五大等。

T2410_.76.0676c16: 即諸佛ノ五智五祕密ノ三昧耶也。故行者以テ
T2410_.76.0676c17: 己身ヲ祕密壇爲曼荼羅ト也
T2410_.76.0676c18: 第五嘉會壇曼荼羅事　示云。灌頂ノ時依テ諸
T2410_.76.0676c19: 佛加持ノ誓願ニ當來導師始ナ生ルカ故ニ。佛菩薩影
T2410_.76.0676c20: 向 &MT06279;

擁護スル方ヲ嘉會ト云。嘉ト者歡喜ノ義也。會ト者
T2410_.76.0676c21: 來集ノ義也。諸佛來臨影向 &MT06279;

行者ノ正覺ヲ歡喜シ

T2410_.76.0676c22:

給フ義ヲ嘉會壇ト云也

云云

T2410_.76.0676c23: 第六都外曼荼羅事　示云。是ハ今台藏ノ曼荼
T2410_.76.0676c24: 羅ノ中ノ大日ヲ爲本尊ト餘ノ諸尊ハ皆成伴ト義也

T2410_.76.0676c25:

云云

T2410_.76.0676c26: 第七都壇曼荼羅事　示云。是ハ今ノ台藏ノ曼荼
T2410_.76.0676c27: 羅主伴義無ノ之各各本。大日住。シ上ニ佛ヲセ不
T2410_.76.0676c28: 念下六道ヲモ不怖。自受法樂スル方ヲ都ト云也

T2410_.76.0676c29:

私云。平等無有高下ノ義也

云云

T2410_.76.0677a01: 第八都外別曼荼羅事　示云。是ハ今ノ台藏曼
T2410_.76.0677a02: 荼羅ノ中ノ取テ隨樂ノ本尊ヲ安置壇上ニ。以テ此佛ノ
T2410_.76.0677a03: 眷屬ヲ五佛四波羅蜜等ヲ爲 &MT06279;

心數ノ諸尊ト建
T2410_.76.0677a04: 立スルヲ曼荼羅都外ト云也。都ト者總指シ曼荼羅ヲ。
T2410_.76.0677a05: 外者取引部ノ尊ヲ分ル處ヲ指ス也
T2410_.76.0677a06: 第九因曼荼羅事　示云。是ハ今ノ台藏ノ曼荼
T2410_.76.0677a07: 羅ヲ名因ト事者。西方ノ金剛界ノ果曼荼羅對ハ
T2410_.76.0677a08: 也。總 &MT06279;

諸法ノ習ハ東ヲハ爲因。西ヲハ爲果也。亦ハ表
T2410_.76.0677a09: 徳ノ曼荼羅ト云也。十界依正體相共ニ四曼三
T2410_.76.0677a10: 密ノ法體カ故也。果ヲハ遮情ノ曼荼羅ト云也。諸惡莫
T2410_.76.0677a11: 作諸善奉行ト談カ故ニ。法界ノ衆生ノ住スルヲ理ニ名台
T2410_.76.0677a12: 藏ノ因曼荼羅ト至テ果位ニ。金剛ノ名果曼荼羅ト。

T2410_.76.0677a13:

因果ノ二徳也。迷悟ノ二法也

云云

T2410_.76.0677a14: 第十壇場法界事　示云。是ハ諸佛集會シ給フ
T2410_.76.0677a15: 故ニ云壇場ト。天竺ニハ土ヲ以ヲ築上ノ其ノ上ニ牛糞ヲ

T2410_.76.0677a16:

塗テ其上ニ五色ニ塗ナ其上ニ佛菩薩ヲ畫スル之也

云云

T2410_.76.0677a17: 私云。大國ニハ壇ニ曼荼羅ヲ畫ク。別ニ本尊ヲ不安置
T2410_.76.0677a18: 也。又云。大國ニハ庭上ニ沙ヲヒロケテ其上ニ曼荼
T2410_.76.0677a19: 羅ヲ畫。其上ニモ灌頂授之也。別 &MT06279;

壇場ヲ不建

T2410_.76.0677a20:

立也

云云

T2410_.76.0677a21: 第十一鐵塔事　示云。是ハ今ノ台藏ノ曼荼羅ハ
T2410_.76.0677a22: 法界宮ノ曼荼羅ト云也。法界曼荼羅ト者。私云。
T2410_.76.0677a23: 瑜祇第三重灌頂也。第三重時鐵塔異名也。
T2410_.76.0677a24: 機見不同ナルニ依テ或云法界。或見鐵塔。或見
T2410_.76.0677a25: 岩窟。故ニ玄奘三藏此ノ塔ヲ爲ニ拜見ノ天竺ヲ十六
T2410_.76.0677a26: 年カ間遊行ス。其時終ニ不見。故釋云。此塔者。隱

T2410_.76.0677a27:

現自在ノ塔婆ニテ而機見不同也

文

於此塔有

T2410_.76.0677a28: 口傳。上ハ檜皮色ニ &MT06279;

内ハ白色也。十六丈ノ塔也

T2410_.76.0677a29:

云云

又一義云。十三重ノ塔也。五重塔。七重

T2410_.76.0677b01: 塔。八重塔。九重塔。三十七重塔等云リ已上
T2410_.76.0677b02: 機見不同也
T2410_.76.0677b03: 又云。七重塔ト者。衆生命根ハ表ス七星。有ル有ニ
T2410_.76.0677b04: 時ハ現 &MT06279;

七星ト成リ衆生ノ本命ト。在ル智慧時現 &MT06279;

T2410_.76.0677b05: 七佛藥師ト喩ス衆生ノ煩惱業苦ノ病。在ル草木ノ
T2410_.76.0677b06: 中ニ時ハ成七草ト爲リ衆生ノ良藥。故知ス。七重
T2410_.76.0677b07: 塔ハ眞言行者見テ七星ト法界ヲ得度スル時ノ義也

T2410_.76.0677b08:

云云

又云。八重塔ト者。法界ハ只八葉ソト見テ入ル

T2410_.76.0677b09:

法界ニ時ノ義也

云云

九重塔ト者。八葉九尊ト見テ

T2410_.76.0677b10: 法界ニ入ル時ノ義也。故大師今ノ平安城ヲ九重ニ

T2410_.76.0677b11:

分給フ。九條ノ末ニ塔婆ヲ。建立シ給フ。此所表也

云云

T2410_.76.0677b12: 十三重ト者。十三大會ノ曼荼羅ト見テ法界ヘ入時

T2410_.76.0677b13:

義也三十七重ト者。三十七尊ノ所表也

云云

T2410_.76.0677b14: 十七重ト者。理趣經ノ十七段曼荼羅ト見ヘ法界

T2410_.76.0677b15:

入ル表示也

云云

已上曼荼羅異名也

云云

T2410_.76.0677b16: 又云。表檜皮色ト者。鐵ノサヒ色也。意ハ衆生ノ迷
T2410_.76.0677b17: 情ニ譬也。鐵四輪王ノ中ニ南州ノ王ノ重寶ナルカ故ニ。南
T2410_.76.0677b18: 州ヲ依テ鐵相應ニ名タリ鐵塔ニ。裏ニ白色ト者。衆生ノ
T2410_.76.0677b19: 本性清淨ノ蓮花三昧ノ智指ス之ヲ。衆生迷ト云ヘリ
T2410_.76.0677b20: 本性ハ不迷。故ニ内ハ白ト譬フル也
T2410_.76.0677b21: 一。十三重會異事　示云。此曼荼羅ハ十三重
T2410_.76.0677b22: 曼荼羅ト大日經ハ雖説。曼荼羅ヲ見ルニ。十一重有
T2410_.76.0677b23: 之。經ノ曼荼羅ハ四方四重ノ曼荼羅ニソ十三重也。
T2410_.76.0677b24: 其名ヲ明サハ之。大日ヨリ上ハ遍知院。次上ハ釋迦院。
T2410_.76.0677b25: 次上ニ文殊院。但有亂脱。故キ實ニハ遍知院。次
T2410_.76.0677b26: 上ハ文殊院ソ置。文殊ノ座席ニ釋迦院ヲ可置也。
T2410_.76.0677b27: 自大日前ハ五大院。次下ハ虚空藏院。次下蘇
T2410_.76.0677b28: 悉地院。大日ヨリ左方ハ薩埵院。次外ハ除蓋障院。
T2410_.76.0677b29: 大日ヨリ。右方ハ觀音院。次外地藏院也。故ニ加テ中

T2410_.76.0677c01:

臺已上十一重ノ曼荼羅也

云云

　又或義云。

T2410_.76.0677c02: 除ニハ中臺ヲ加外院十一重ト云。是ハ今善無畏
T2410_.76.0677c03: 所現現圖曼荼羅ノ義也。阿闍梨所傳ノ曼荼
T2410_.76.0677c04: 羅ニハ十三重アリ。大日經ニハ疏ノ第十六卷ニ説之。其
T2410_.76.0677c05: 名字ハ前ノ十一重ヲ不 &MT06279;

動サ大日ノ左右ニ二尊有
T2410_.76.0677c06: 之。所謂在ニ一百八譬ノ説キ金剛藏王院ヲ。右

T2410_.76.0677c07:

方ニ説ク千手院ヲ。故四方四重曼荼羅也

云云

T2410_.76.0677c08: 次ニ是ヲ會セハ大日經ノ四方四重ニ云モ。隨喜ノ曼荼
T2410_.76.0677c09: 羅ノ十一重ト云モ全ク相傳スル時ハ同也。其故ハ印ハ雖
T2410_.76.0677c10: 無之。院主ヲ見ニ金剛藏ト千手トノ二菩薩虚空藏
T2410_.76.0677c11: 院右左ニ有之。故ニ知ヌ十三重ノ曼荼羅ノ義也。分

T2410_.76.0677c12:

成就セリ

云云

T2410_.76.0677c13: 問。何故ソ此二菩薩本院ニ不ノ居而居ス虚空藏
T2410_.76.0677c14: 院耶　答。有二義。一ニハ餘院ハ皆多佛多尊ニ &MT06279;

T2410_.76.0677c15: 院家莊セリ。今此院ハ一院ニ一尊居ノ見苦キ間。虚空
T2410_.76.0677c16: 藏ノ左右ニ書ト云ヘリ。此義一分也。淺略意也。實ニハ
T2410_.76.0677c17: 深意有之。其故ハ大日本有ト &MT06279;

曼荼羅ヲ建立スル
T2410_.76.0677c18: 時。台藏大日定惠ハ虚空藏ノ福智也。金剛界ノ
T2410_.76.0677c19: 定惠ハ普賢文殊也。故ニ八葉ノ尊ト出テ此人説法ニ
T2410_.76.0677c20: 出ル時虚空藏ノ智ト成ル。故ニ智ヲハ名テ金剛藏菩薩ト。
T2410_.76.0677c21: 智惠ノ樂人ハ少カ故ニ。一百八譬ヲ現 &MT06279;

利衆生ヲ。福ヲ
T2410_.76.0677c22: 樂フ者ハ多カ故ニ千手ヲ現 &MT06279;

衆生ヲ利ス。此故ニ虚空藏ト
T2410_.76.0677c23: 同體同位ニ &MT06279;

無差別。故ニ左右ニ有之。以之曼
T2410_.76.0677c24: 荼羅相傳深義トスル也　私示。亦云現圖曼
T2410_.76.0677c25: 荼羅ト
T2410_.76.0677c26: 問。隨宜曼荼羅ト者。悉智金色ノ曼荼羅也。阿
T2410_.76.0677c27: 闍梨所傳ノ曼荼羅者。五色ノ曼荼羅也。此不同
T2410_.76.0677c28: 如何又今ノ現圖曼荼羅ハ地盤隨ハ宜也。佛菩
T2410_.76.0677c29: 薩ノ五色ハ阿闍梨所傳ノ曼荼羅也。如何可得
T2410_.76.0678a01: 意合耶　答。以此會異ヲ東寺一流相傳ノ爲
T2410_.76.0678a02: 大事。尋ニ此立處ヲ祕藏記也。此記ハ弘法大師
T2410_.76.0678a03: 奉遇惠果。密教深意ヲ有傳シ。欲歸朝之時惠
T2410_.76.0678a04: 果ノ云。汝凡體也。所傳祕事大事可廢忘シツ。是ヲ

T2410_.76.0678a05:

可記録也

云云

時ニ大師一代ノ眞言ノ不審ヲ大

T2410_.76.0678a06: 事等九十篇ヲ立テ。條條書給ヘリ。其中ニ第一ニ今此
T2410_.76.0678a07: 兩部曼荼羅ヲ傳給ヘリ。繪圖有之。其相傳ニ云。阿
T2410_.76.0678a08: 闍梨所傳與隨喜ト佛ヲ撿合ニ主ハ不缺伴ハ皆缺。
T2410_.76.0678a09: 此時ニ阿闍梨所傳ノ中ニ佛ノ所持物色等皆注セリ。
T2410_.76.0678a10: 是如注隨喜ノ曼荼羅ニ引合テ其名ヲ其色ニ彩
T2410_.76.0678a11: 色タリト口決。如此習時ハ此曼荼羅ヲ阿闍梨所傳ノ
T2410_.76.0678a12: 曼荼羅ト直ニ云モ無失。五色ヲ令シム雜故。非阿
T2410_.76.0678a13: 闍梨所傳云モ無失。地盤ハ經曼ノ荼羅ニ非カ故
T2410_.76.0678a14: 也
T2410_.76.0678a15: 尋云。今ノ隨喜曼荼羅ハ善無畏所ノ感見曼荼
T2410_.76.0678a16: 羅也。若爾者。善無畏已前ノ諸師ニ現圖曼荼
T2410_.76.0678a17: 羅ヲ不見歟。如何　答。全ク不見也。其故ハ唐開
T2410_.76.0678a18: 元八年ニ金剛智三藏ハ自光明國唐土へ來リ。善
T2410_.76.0678a19: 無畏ハ從摩渇提國震旦へ來ル。善無畏ノ台藏ヲハ
T2410_.76.0678a20: 授ク金剛智。金剛智ノ金剛界ヲハ授ク善無畏ニ。互ニ
T2410_.76.0678a21: 師資ト成畢。其ヨリ以來兩界ハ流布セリ。只經ノ義分ノミ
T2410_.76.0678a22: 明ニ觀見 &MT06279;

法界曼荼羅ヲ開給也。現圖曼荼羅事
T2410_.76.0678a23: 相ニ開事無之也
T2410_.76.0678a24: 尋云。若爾者。善無畏以前ノ灌頂儀式ノ兩界有
T2410_.76.0678a25: 無如何　答。全無之也。玄奘三藏ノ附法傳ニ

T2410_.76.0678a26:

云。行法未明

文

知ヌ。只義理ノミ全傳テ今日ノ如ク讀

T2410_.76.0678a27: 式懸曼荼羅ヲ事無之歟
T2410_.76.0678a28: 尋云。此阿闍梨所傳ノ曼荼羅ノ佛菩薩天竺ノ廣
T2410_.76.0678a29: 本ニハ何許多少耶　答。善無畏唐土へ來テ一行
T2410_.76.0678b01: 於舊房今ノ現圖曼荼羅ヲ談スル時ニ。觀音院ノ中ニ
T2410_.76.0678b02: 多聞菩薩ト云名字有之。此菩薩ヲ善無畏云。
T2410_.76.0678b03: 廣本ニハ一百體アリト。諸尊モ亦復如是多少有之

T2410_.76.0678b04:

云云

時一行云。此經ヲハ我等終ニ不可拜見

T2410_.76.0678b05: 止ミナムヤ云フ時。三藏云。我五十藏覺タリ。欲

T2410_.76.0678b06:

知ト可書也

云云

于時一行執筆三藏梵本ヲ

T2410_.76.0678b07: 誦スルヲ書ナ二十卷ニ作レリ。時ニ一行入滅ス。同聽弟子
T2410_.76.0678b08: 智嚴温古トテ二人有之。智嚴再治之爲十四
T2410_.76.0678b09: 卷。今山門義釋ト云是也。温古又再治ノ十卷ニ
T2410_.76.0678b10: 作レリ。宗人ノ云ク。是ハ疏ト云 &MT01302;

非一行作ニハ。翻譯ノ三
T2410_.76.0678b11: 藏ノ語本經ニ同セリ。是ヲ爲凡夫ト再治スル事大ナル誤
T2410_.76.0678b12: 也ト誡也。此ノ時ニ梵本ノ佛菩薩ヲ大日經ノ六ノ卷ニ
T2410_.76.0678b13: 具ニ出セリ。今現圖ニ校合スルニ名字モ異リ佛モ多シ之。又
T2410_.76.0678b14: 今現圖ニ可合經ハ大日經ノ第七卷供養法ノ卷
T2410_.76.0678b15: 是也。此卷ヨリ台藏ノ次第ハ出タリ。是ハ善無畏北天
T2410_.76.0678b16: 竺ノ金栗王ノ塔下ニテ空中ニ現金色ニ給シヲ圖セル銘ナルカ
T2410_.76.0678b17: 故。今ノ現圖ニ附合セリ。此經異譯ヲ要略念誦ト名
T2410_.76.0678b18: 之。故ニ知ル。地體ハ大日經ハ六卷也。此卷ヲ加テ七
T2410_.76.0678b19: 卷トハ云也。大日經ハ天竺ニハ十萬頌三百卷也。金
T2410_.76.0678b20: 剛頂經モ三百卷也。蘇悉地經ハ序流通ノ除二
T2410_.76.0678b21: 段ヲ正宗分許也。故説處何處ソト不知也。乞有
T2410_.76.0678b22: 相傳可尋之已上胎藏界大概如斯
T2410_.76.0678b23: 一。金剛界曼荼羅事　示云。九會曼荼羅也。
T2410_.76.0678b24: 中臺ハ成身。會上ハ一印。會下ハ三摩耶會
T2410_.76.0678b25: 右中ハ大供養會。上ハ四玄會。下ハ羯磨會。左中ハ
T2410_.76.0678b26: 降三世會。上ハ理趣會。下ハ降三世三摩耶會
T2410_.76.0678b27: 已上九會
T2410_.76.0678b28: 一。於曼荼羅ノ中從上古于今不知佛有
T2410_.76.0678b29: 之。所以降三世會ノ四角ニ似毘沙門佛有之。
T2410_.76.0678c01: 先徳云。此佛ハ漿東ハ似毘沙門持箜 &T034249;

ヲ。二十
T2410_.76.0678c02: 八部衆ノ中ニ持タル箜 &T034249;

ヲ有之。其ノ像ヲ見レハ漿束
T2410_.76.0678c03: 又別也。故不分明。今學者ハ上代ヨリ不知習ヲ以テ

T2410_.76.0678c04:

知人ト云也

云云

T2410_.76.0678c05: 一。今ノ九會ハ三卷ノ經中ニハ只説五會。今四會ハ
T2410_.76.0678c06: 無之。仍何ノ圖タル尋ニ。東寺ノ意ニハ本自自天竺
T2410_.76.0678c07: 廣本ヲ圖 &MT06279;

金剛智唐土ニ來テ無畏ト相傳スル上ハ無
T2410_.76.0678c08: 不審。今ノ三卷ノ經ハ金剛智三藏天竺ニテ三百卷
T2410_.76.0678c09: 類集 &MT06279;

持來之。時漢土ニ不ニ相應故。大風吹ニ
T2410_.76.0678c10: 來テ海上ニ海上ニ漂流セシ時。船頭諸財ヲ沈波底ニ。
T2410_.76.0678c11: 時二百七十七卷ヲ海中ニ入了。今ノ三卷ハ最要ノ
T2410_.76.0678c12: 本カ故ニ。三藏持經ニ &MT06279;

持給故ニ。不慮之外傳來スル
T2410_.76.0678c13: 經カ故ニ。序正流通モ無之。又一部始終モ不備。
T2410_.76.0678c14: 故ニ九會ハ無之也
T2410_.76.0678c15: 又山門四十帖云。此九會自本一會ヲ開而爲
T2410_.76.0678c16: 九會ト。故慈覺大師御入唐ノ時ハ。只成身會一

T2410_.76.0678c17:

會ヲ傳テ今開スル九會ニ也

云云

知ス。本經ニ不會事

T2410_.76.0678c18:

不可不審也

云云

T2410_.76.0678c19: 問。今金剛界次第ニ九會中ニ理趣會。降三世
T2410_.76.0678c20: 會ノ二會無之。其故如何　答。是可有義分
T2410_.76.0678c21: 也。極喜三摩耶ノ明ノ中ニ降三世ヲ攝シ。大樂不空ノ
T2410_.76.0678c22: 明中ニ攝ス理趣會ニ。故九會具ニ次第ニモ有之也

T2410_.76.0678c23:

云云

T2410_.76.0678c24: 一。成身會法門事　示云。成身ト者。身ハ倶舍
T2410_.76.0678c25: 云。聚集義。意ハ色心ノ二法ヲ集テ爲ルカ人體
T2410_.76.0678c26: 故ニ知ヌ。今ノ成身會ト者。法界依正ノ二法ヲ無ノ過
T2410_.76.0678c27: 集テ爲ルカ大日ノ本有ト成身云。強テ佛菩薩ノ相貎

T2410_.76.0678c28:

身ヲ集ル計トハ不可言也。諸法實相ノ名也

云云

T2410_.76.0678c29: 一。一印會ト者。一者非一以多數ヲ爲數。印
T2410_.76.0679a01: 者決擇分明義。亦ハ不改ノ義。又ハ體現ノ義也。此
T2410_.76.0679a02: 印ハ諸法同一性ト結フト得意時ニ。於一性ト云下ニ
T2410_.76.0679a03: 横竪平等ノ意可有之也。又横竪無礙ノ平等
T2410_.76.0679a04: 有之。横平等ト云者。佛ト衆生ト平等也。竪ノ平
T2410_.76.0679a05: 等ト者。佛ト與佛平等ニ。衆生ハ衆生ト平等也。以
T2410_.76.0679a06: 此平等ヲ爲眞言本法。故此教ノ談ニハ即事而眞 &MT01302;

T2410_.76.0679a07: 云ヒ。煩惱即菩提菩提即涅槃ト談スル此ノ意也。是ハ
T2410_.76.0679a08: 六大無礙ノ義也。謂意ハ高物ヲハ百千高ク置低物ヲハ
T2410_.76.0679a09: 百千重低 &MT06279;

。己成ニ能見ノ智ヲ平等ト名ケ之。所見ノ
T2410_.76.0679a10: 法ヲ名不平等ト。故以升物ヲハカリテ上ヲカキ
T2410_.76.0679a11: タルカ如ク平等不可得ノ意也。横竪無礙ノ平
T2410_.76.0679a12: 等ト者。一ノ法體ニ於テ或時ニハ見事ト。或時見理ト。如
T2410_.76.0679a13: 此所見ノ不同ナルヲ横竪無礙ト云也
T2410_.76.0679a14: 一。三摩耶會ト者。是ハ諸佛ノ意雖萬差也ト出ル
T2410_.76.0679a15: 色法ニ時。長短方圓青黄赤白ヲ不出。方ヲ云時ハ
T2410_.76.0679a16: 五方。佛ヲ云時ハ五佛也。故法界天然法爾所
T2410_.76.0679a17: 生ノ草木等ノ形人修羅ノ所作ニモ非ス。又非佛菩
T2410_.76.0679a18: 薩ノ所作ニ。天然法爾ノ體ヲ現 &MT06279;

。長キ物敬愛ヲナノ
T2410_.76.0679a19: リ。圓物息災ノナノリ。三角物ハ降伏ヲナノリ。
T2410_.76.0679a20: 方形ナル物ハ増益能生ヲ名乘ル。故知。三摩耶曼荼
T2410_.76.0679a21: 羅ト者。法界色形ノ體也。赤色ハ敬愛ヲナノリ。西
T2410_.76.0679a22: 方ハ秋色ナル故。秋ハ諸色皆赤ル成ル。一切衆生熟實
T2410_.76.0679a23: 子ヲ愛スル義也。黒色ハ降伏色黒染ト云時ハ一分惡
T2410_.76.0679a24: 方カ故ニ降伏ニモ世間降伏門ニ例スル時ハ惡義也。黄
T2410_.76.0679a25: 色ハ増益ノ色。諸法生長ノ始ハ必メクム事色黄
T2410_.76.0679a26: 也。白色ハ息災ノ色。一切諸法ノ滿セル時ハ法界無
T2410_.76.0679a27: 闕減故。圓形也。此徳成就スル時不苦不樂也。
T2410_.76.0679a28: 故住理性。理性ハ白色也。清淨ノ色ノ故也青色ハ
T2410_.76.0679a29: 黒色ニ同ス。法相大乘意也。眞言ニヽ降立之四種

T2410_.76.0679b01:

法ニ相對スル時ハ青色ノアマルヲ攝スル黒色也

云云

T2410_.76.0679b02: 私云。法相宗ニハ黄赤白黒ノ色ヲ立也。青ハ黒色ノウ

T2410_.76.0679b03:

スキ也。仍屬ニ黒色ニ也

云云

T2410_.76.0679b04: 一。四印曼陀羅事　示云。四種曼荼羅也。四
T2410_.76.0679b05: 種ト者。一三摩耶曼荼羅。如前釋。二羯磨曼
T2410_.76.0679b06: 荼羅ハ此云自業威儀。亦云ニ辨事。三大曼荼
T2410_.76.0679b07: 羅六大所成ノ諸法ノ總體也。只木ハ木ト見。竹ハ竹
T2410_.76.0679b08: 見テ未見其ノ能藝ヲ。麁見也。四法曼荼羅者。諸
T2410_.76.0679b09: 法ニ所具眞如ノ妙理。佛菩薩ノ悲智二心。眞言
T2410_.76.0679b10: 陀羅尼ノ中ノ字義句義等ノ諸法也。此三曼荼
T2410_.76.0679b11: 羅ノ中顯教ニ強テ例スル時ハ大法羯三義分ニ有之

T2410_.76.0679b12:

歟。三摩耶曼荼羅全無之處也

云云

T2410_.76.0679b13: 問。何故ソ此會中ニ五佛有之。何云四印會ト耶
T2410_.76.0679b14: 答。雖有五佛中臺ハ同 va@m

字ニ

一印會ノ大日

T2410_.76.0679b15:

與同一性故。二佛并出ヲ爲妨四印ト云也

云云

T2410_.76.0679b16: 一。大供養會事　示云。大ト者。周遍法界ノ義。
T2410_.76.0679b17: 供養ト者。能生ノ義也。譬如世俗意。供養ト者。
T2410_.76.0679b18: 佛菩薩ニ備ル香花ヲ許ヲ供養ト得意故。少供養ニ &MT06279;

T2410_.76.0679b19: 無大ノ義。今此ノ大供養ト者。眞言行者ノ以大
T2410_.76.0679b20: 日智法界四曼別相ニ住 &MT06279;

説法三密ヲ説ト知ヲ。時
T2410_.76.0679b21: 時不間斷。三十七圓滿ト見ル時。所見諸法此
T2410_.76.0679b22: 觀ニ被長養。本有ノ大日ト成方ヲ養ト云。能見ノ智ヲ
T2410_.76.0679b23: 供ト云也。如此觀諸法ニ遍 &MT06279;

無量無邊也。故云

T2410_.76.0679b24:

大ト也

云云

私云。我今奉献諸供具○法界即

T2410_.76.0679b25:

是諸妙供○自他安住祕密藏

文

可思之

T2410_.76.0679b26: 一。理趣會事　示云。是ハ十七尊曼荼羅也。此
T2410_.76.0679b27: 十七字ハ愛染王ノ種子也。故理趣經ノ十七段ハ
T2410_.76.0679b28: 欲･觸･愛･慢ノ説。説四徳。毎段此ヲノミ擧ク。是ヲ

T2410_.76.0679b29:

印ニ合スル時ハ四攝ノ印是也。弱ノ時ハ拳ル初當

ル
ニ

欲金

T2410_.76.0679c01: 剛ニ。欲不捨義カ故ニ拳體即欲相也。吽時ハ相背
T2410_.76.0679c02: 合ス。觸ノ義也。鑁時ハ二地與二風相鎖ス。是ハ愛
T2410_.76.0679c03: 義也。慢時ハ此二手ヲ擧テ振ル也。人ノ物ヲ慢スル時ハ頭ヲ
T2410_.76.0679c04: 振リ手ヲ擧ル意也。眞言ニテ四攝ノ印ト被云。顯教ニテハ
T2410_.76.0679c05: 發心修行菩提涅槃四點也。亙テ諸法ニ云時ハ
T2410_.76.0679c06: 生住異滅ノ四相也。諸法雖多心内心外二行
T2410_.76.0679c07: 此四攝ヲ不離。理趣經十七段ハ序品ニハ擧ケ九
T2410_.76.0679c08: 品ヲ。此九尊ノ四佛ニ四菩薩ヲ具スルカ故ニ四四十六
T2410_.76.0679c09: 也。是ニ加テ中尊ヲ十七尊ト云也。次ノ下ニ十七清
T2410_.76.0679c10: 淨句ト説。此菩薩也。次下ニ此十七尊一一段段
T2410_.76.0679c11: 説カ故ニ十七段也。但一向全體上ノ十七尊ヲ説ハ
T2410_.76.0679c12: 無レ &MT01302;

義分大方ハ皆上ノ十七句ヲ説ニ似タリ。段段皆
T2410_.76.0679c13: 四四ノ擧ク法門ヲ。何ト變相ハ亂レテ説 &MT01302;

理趣釋ヲ談
T2410_.76.0679c14: 日ニハ欲觸愛慢四菩薩ト相傳スル也。奧ニ往テ四菩
T2410_.76.0679c15: 薩ニ加テ中央ノ自證薩埵ヲ五祕密ト説也。理趣瑜
T2410_.76.0679c16: 祇ノ二經ハ愛染ノ三摩地心内心外ノ二法ヲ以テ。五
T2410_.76.0679c17: 祕密ノ曼荼羅ト習ヲ爲最極ト　已上
T2410_.76.0679c18: 一。降三世會事　示云。三世者。貪瞋癡ノ三毒

T2410_.76.0679c19:

也。理趣經ニ殺害三界一尊有情

文

是ハ貪瞋癡ノ

T2410_.76.0679c20: 三毒ヲ害シツレハ不ト墮地獄ニ云意也。其ノ故ハ
T2410_.76.0679c21: 貪ヲハ開佛部ニ。佛ノ攝取不捨ノ願ト衆生ノ大貪ト一
T2410_.76.0679c22: 體故也。癡ヲハ開ス蓮花部ニ。蓮花部ハ慈悲カ故ニ。慈
T2410_.76.0679c23: 悲起レハ愚癡ニ還ル。智惠發レハ又愚癡ニ歸ル。故般若
T2410_.76.0679c24: 經云。般若無智自證鈍故ト云テ。法性至極スレハ本ノ
T2410_.76.0679c25: 住スル愚癡ニ也。如此知ヲ降伏三界故。云降三

T2410_.76.0679c26:

世ト也

云云

又云。調伏調ト者。迷情ノ調味 &MT06279;

法性

T2410_.76.0679c27: 大日ノ心ト成故ニ云調。如此知ル時。當體不動ニ &MT06279;

T2410_.76.0679c28: 而モ雖有引衆生。不墮地獄故云伏。故五
T2410_.76.0679c29: 大尊中ニハ以五大尊ヲ爲四摩降伏ノ尊ト。足ニハ蹈
T2410_.76.0680a01: 摩醯首羅ヲ。一切衆生ノ業體也。眞言ノ意ハ初地
T2410_.76.0680a02: 即極ト習カ故ニ。東方ハ發心ノ於初位降伏シタル第六

T2410_.76.0680a03:

天ノ魔王ヲ形也

云云

T2410_.76.0680a04: 一。降三世三摩耶形事　示云。先降三世
T2410_.76.0680a05: 降伏摩醯首羅ヲ之時。所持物ハ器杖等也。衆
T2410_.76.0680a06: 生ニ對治スル怨敵ヲ時ハ不メハ持兵具ヲ不向。如
T2410_.76.0680a07: 此爲降三毒惡心表示ニ持器杖等ヲ。明ス三
T2410_.76.0680a08: 摩耶形ヲ會ナルカ故ニ。降三世三摩耶會ト云也。故
T2410_.76.0680a09: 此會ノ内ノ諸尊ハ皆以テ器杖爲ル三摩耶形ト也

T2410_.76.0680a10:

云云

已上九會大概如此也

云云

示云。此九

T2410_.76.0680a11: 會會會毎ニ難釋異義。只行者ノ一心法ノ色心ニ

T2410_.76.0680a12:

通諸法通達解了スル差別也。留意可思之

云

T2410_.76.0680a13:

云

T2410_.76.0680a14:

一。曼荼羅人圖事

胎藏
界

示云。大日ハ胸。左右

T2410_.76.0680a15: 四院ハ兩手。前ノ五大院ハ腹。表 &MT06279;

五藏置五尊
T2410_.76.0680a16: 也。藏必發嗔恚故也。虚空藏院ハ腰。蘇悉地
T2410_.76.0680a17: 院ハ足。遍知院ハ心。上釋迦院ハ口。文殊院ハ頂上
T2410_.76.0680a18: 也。是五輪也。此ノ縮ル五輪ヲ時ハ色心ノ二法

T2410_.76.0680a19: va@m

ノ兩字也。又五大ノ五輪ト云時。性者堅濕燸
T2410_.76.0680a20: 動性也。云體ヲ之時ハ長短圓方寶形之五也。
T2410_.76.0680a21: 是ヲ二輪ニ攝スル樣。水輪ノ兩部ニ別ル時風輪ヲ生ス

T2410_.76.0680a22: 地輪ノ角チカへニ切ル時成火輪[IMAGE]火輪ハ智
T2410_.76.0680a23: 故ニ當四智。此約方ニ時ハ東北胎藏一會。去年ノ
T2410_.76.0680a24: 果成今年種義也。南西金剛一會修行ト菩
T2410_.76.0680a25: 提ト一位ノ故。譬如稻者草時ト實時ト少分相似カ。
T2410_.76.0680a26: 故又當ル因果二不ノ義ニモ。故五輪ヲ攝二輪ニ。四
T2410_.76.0680a27: 方ヲ二方ニ攝ス兩部ニ萬徳ヲ攝スル義也。空輪ハ心法カ
T2410_.76.0680a28: 故ニ亙ル二輪不二ノ心也。顯教意ハ心ハ雖不念
T2410_.76.0680a29: 不想スト。眞言心ハ生諸心ヲ事。寶珠ノ雨萬法
T2410_.76.0680b01: 似タリ。故寶形也。但御作ノ五輪ル水輪ト同形也。皆
T2410_.76.0680b02: 圓形也。是ハ心ノ表ス萬徳圓滿セル義ヲ。能攝ノ義也。

T2410_.76.0680b03:

如意寶珠ハ所生ノ義也

云云

師ノ云。理趣釋意

T2410_.76.0680b04:

也。可尋彼也

云云

又云。生身大日拜見事。

T2410_.76.0680b05: 瑜祇灌頂時一向生身眼也。甚深甚深
T2410_.76.0680b06: 尋云。兩界者。因果曼荼羅也。因果ハ相順ノ法

T2410_.76.0680b07:

門也。何故五百諸尊七百餘尊ノ不同有之

云

T2410_.76.0680b08:

云

答。此問端者。曼荼羅不習傳者ノ所疑也。

T2410_.76.0680b09: 凡胎藏界五百餘尊修顯得體ヲ至果ニ時。金
T2410_.76.0680b10: 界ノ成身會ノ一會ニ顯ルル也。餘八會モ亦復如是。仍

T2410_.76.0680b11:

因果不齊。難破不可致之也

云云

尋云。己

T2410_.76.0680b12: 身曼荼羅ノ時。以胎ノ十三院ヲ攝五輪ニ方。如

T2410_.76.0680b13:

何　答云。地輪ト者。八葉也。水輪者月輪

中臺

T2410_.76.0680b14: 火輪者。三角遍知院也。風輪者。半月釋迦院

T2410_.76.0680b15:

也。空輪者。圓形文殊院也

已上
五輪

左手者。金剛

T2410_.76.0680b16:

手院

腕也

同手者。除蓋障院也。右手者。觀音

T2410_.76.0680b17:

院

腕也

同手者。地藏院也。胎内五藏者。五大

T2410_.76.0680b18: 院也。左右膝者。虚空藏院也。左右足者。蘇悉

T2410_.76.0680b19:

地院

已上

一身總體毛髮毛孔等者。外院三十

T2410_.76.0680b20:

天等也

云云

已上一師口傳也。不可口外者

T2410_.76.0680b21: 歟
T2410_.76.0680b22: 尋云。以金界九會ヲ攝己身曼荼羅ニ方。如何
T2410_.76.0680b23: 答。凡金剛界ト者。九體佛智ノ顯ルル事ニ形カ故。

T2410_.76.0680b24:

縱雖一會ト九會ノ義分必可具足也

云云

又

T2410_.76.0680c15:

金界果徳圓滿ノ義。深可思合之也

云云

私

T2410_.76.0680c16: 云。天台宗意モ横竪五輪倶是成四教三觀
T2410_.76.0680c17: 也。譬如シ九圖番形横合竪合悉是十五成ル
T2410_.76.0680c18: 也。仍四明和尚ノ指要抄ノ序ニ云。錯倧允括ト
T2410_.76.0680c19: 云ヘリ。横竪教相皆三觀三千ヲ成ル事ヲ釋也。深

T2410_.76.0680c20:

可思合之

云云

T2410_.76.0680c21: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0680c22: 御本云
T2410_.76.0680c23: 于時元應元年九月十八日於比叡山黒
T2410_.76.0680c24: 谷慈眼房。對受口筆了。東寺一流未及筆
T2410_.76.0680c25: 墨祕曲也。薄伽梵之制戒也。不可外見
T2410_.76.0680c26: 而已。此中ニ少少山門義勢載之。此外又兜

T2410_.76.0680c27:

率東曼荼羅ノ記抄別有之

云云

應永十年

T2410_.76.0680c28:

閏十月十九日書寫之訖。

惠嚴之

云

T2410_.76.0681a01:

云

T2410_.76.0681a02:
T2410_.76.0681a03: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0681a04:

T2410_.76.0681a05:

東曼荼羅類集鈔

私

　依都率御記云

T2410_.76.0681a06: 第五明曼荼羅名體。此爲二。一明名。二明
T2410_.76.0681a07: 體。就名爲二。一別名。謂蓮花胎藏也。二總
T2410_.76.0681a08: 體。謂曼荼羅也。初明蓮花台藏名有二。一
T2410_.76.0681a09: 譬喩釋。二當體釋也。譬喩ト者。如前所引義
T2410_.76.0681a10: 釋第三ニ也。當體者有二。一事體。二理體。事
T2410_.76.0681a11: 且有二。一者如先譬喩所顯法門。即其當
T2410_.76.0681a12: 體立蓮花ノ名。二者心是也。心亦爲二。一ニハ慮
T2410_.76.0681a13: 知心。如住心品等ニ明。又如花嚴經云。若人
T2410_.76.0681a14: 欲求知三世一切佛。應當如是觀心造如
T2410_.76.0681a15: 來。即此心ヲ名蓮花二處中心。如具縁品疏
T2410_.76.0681a16: 云。内心白蓮花者。此是衆生本心妙法芬陀

T2410_.76.0681a17:

利花

云云如曼
荼羅抄

又如上所引白檀曼荼羅文之

T2410_.76.0681a18: 末。又成就悉地本云。摩訶薩意處説名曼
T2410_.76.0681a19: 荼羅。諸眞言心意了。如得成果ノ諸有所分
T2410_.76.0681a20: 別悉皆從意生ス。分辨ス白黄赤ク。是ヲ等從心
T2410_.76.0681a21: 地決定心歡喜スルヲ説テ名内心處。眞言住斯

T2410_.76.0681a22:

位能授廣大果○

文

　義云。心處大衆生曼

T2410_.76.0681a23: 荼羅皆作是説者。心處亦疏ニハ名爲心位。即
T2410_.76.0681a24: 指此衆生自心之處。即一切佛大悲胎藏曼
T2410_.76.0681a25: 荼羅也。所以者。何一切衆生即是花臺之藏。
T2410_.76.0681a26: 然以四種常倶生故。爲彼覆蔽。故不能明
T2410_.76.0681a27: 了。而自覺知心處者。即知此心自性常淨。如

T2410_.76.0681a28:

是淨無垢處。即是諸佛大圓實相之地也

乃至

T2410_.76.0681b01:

三世菩薩皆如是説。一道無異

云云

T2410_.76.0681b02: 第二理體者。一實理也。具天台釋法花體。已
T2410_.76.0681b03: 上釋名體多依此經疏意。兼天台法花玄意。
T2410_.76.0681b04: 所以然者。今案此經疏意。法花經與大日
T2410_.76.0681b05: 經只眼目之異名也。天台與此教宗亦復如

T2410_.76.0681b06:

是。更檢

文

　又經云。無量門進趣

文

　義釋四

T2410_.76.0681b07: 云。無量門進趣者。即是兼釋曼荼羅名義ヲ。
T2410_.76.0681b08: 夫曼荼羅者。名爲聚集。今以如來眞實功
T2410_.76.0681b09: 徳集在一處。乃至十方世界微塵數差別智
T2410_.76.0681b10: 印輪圓輪湊翼補大日心王。便一切衆生普
T2410_.76.0681b11: 門進趣是。故説爲曼荼羅也。又十一云。曼
T2410_.76.0681b12: 荼羅是具種種徳義。即是如來祕密之徳。如
T2410_.76.0681b13: 蓮花開敷而自莊嚴。陀羅尼集經云。曼荼羅

T2410_.76.0681b14:

云檀

云云

有處云。檀者怛也。怛然而平也

云云

｣

T2410_.76.0681b15: 第二明曼陀羅體者。即前當體釋名所目之
T2410_.76.0681b16: 法是也

T2410_.76.0681b17:

第三述愚意者

只爲染自心不可反外
見。閉目之後燒捻而已

T2410_.76.0681b18:

今此曼荼羅有二種

一者。人曼荼羅
二者。法曼荼羅

T2410_.76.0681b19:

人曼荼羅有二

一。本尊曼荼羅
二。行者曼荼羅

T2410_.76.0681b20:

本尊曼荼羅亦二

一。一尊都會
二。行者假立

T2410_.76.0681b21:

本尊實得亦二

一。三部都會曼荼羅
二。三部隨一諸尊隨一諸尊隨一曼荼羅

T2410_.76.0681b22:

三部都會亦二

一。尊都會
二。諸尊都會

T2410_.76.0681b23: 一。尊都會亦二

T2410_.76.0681b24:

一。大日一尊謂一界四重諸尊
皆是大日一尊種種身也

T2410_.76.0681b25:

二。諸尊隨一謂一界四重皆是
諸尊隨一種種身也

T2410_.76.0681b26: 大日一尊都會有三
T2410_.76.0681b27:   一法身理具。謂法身理性宛然具足三部
T2410_.76.0681b28:   四重。本來常住不増不減
T2410_.76.0681b29:   二報身實種。謂報身智體如彼理性眞實
T2410_.76.0681c01:   修。謂諸尊功徳
T2410_.76.0681c02:   三應身化現。謂應身智用如彼理性隨縁
T2410_.76.0681c03:   化現諸尊功徳。此是三身各具三部四
T2410_.76.0681c04: 重曼荼羅之義也。或可言本尊法身
T2410_.76.0681c05: 遍知文殊等報身･釋迦等應身亦可言
T2410_.76.0681c06: 佛部法身･蓮花部報身･金剛部應身

T2410_.76.0681c07:

已上初
三身

又云。中台九尊爲眞身三重諸尊。

T2410_.76.0681c08:

爲應身

初二
身

又云。三部四重皆大日體用

T2410_.76.0681c09:

也

初一
身

然就三身各具義此大曼荼羅。

T2410_.76.0681c10: 一往論之是化身化現而表三身萬徳
T2410_.76.0681c11: 故
T2410_.76.0681c12: 今且初此示一兩義門

T2410_.76.0681c13:

此有二次第

一從因感果次第以爲四重
二從本垂迹次第亦四重

T2410_.76.0681c14: 從因感果有六位
T2410_.76.0681c15:   ―一理即
T2410_.76.0681c16: ―二名字即
T2410_.76.0681c17: ―三觀行即
T2410_.76.0681c18: ―四相似即
T2410_.76.0681c19: ―五分眞即
T2410_.76.0681c20: ―六究竟即
T2410_.76.0681c21: 又可開爲十界云如次下
T2410_.76.0681c22: 從本垂迹開爲十界
T2410_.76.0681c23:   ―一地獄
T2410_.76.0681c24: ―二餓鬼
T2410_.76.0681c25: ―三畜生
T2410_.76.0681c26: ―四修羅
T2410_.76.0681c27: ―五人
T2410_.76.0681c28: ―六天
T2410_.76.0681c29: ―七聲聞
T2410_.76.0681c30: ―八縁覺
T2410_.76.0681c31: ―九菩薩
T2410_.76.0682a01: ―十佛
T2410_.76.0682a02: 或可迹示爲六即位也如次上
T2410_.76.0682a03: 此十界各二　一依報　二正報
T2410_.76.0682a04: 此爲三種世間
T2410_.76.0682a05:   ―一五陰世間
T2410_.76.0682a06: ―二衆生世間
T2410_.76.0682a07: ―三器世間
T2410_.76.0682a08: 即有百界千如三千世間乃至無邊法門究
T2410_.76.0682a09: 竟而論如是圓融無宮法門。但有凡下一念
T2410_.76.0682a10: 心中
T2410_.76.0682a11: 問。今見曼荼羅天地獄界答。具縁品疏阿

T2410_.76.0682a12:

闍梨所傳圖中有寒冷地獄熱惱地獄

云云

T2410_.76.0682a13:
T2410_.76.0682a14: 諸尊隨一都會有三類　二二重佛菩薩
T2410_.76.0682a15: 　　　　　　　　　　一内證八葉
T2410_.76.0682a16: 　　　　　　　　　　一二乘諸天

T2410_.76.0682a17:

内證八葉隨一各有
三身亦有二次第

一從因感果
二從本垂迹

T2410_.76.0682a18: 具如上大日。准知。問二重佛菩薩并二乘諸
T2410_.76.0682a19: 天爲中台時。四重次第不中因果本迹二
T2410_.76.0682a20: 義。是何次第答。此祕密檀祕密中之祕密
T2410_.76.0682a21: 也。纔示大途心寒毛竪。況及決擇甚可怖
T2410_.76.0682a22: 畏更問
T2410_.76.0682a23: 諸尊都會此亦二
T2410_.76.0682a24:   一。諸佛共。謂大日寶幢等名別體。總一尊
T2410_.76.0682a25:   各表諸佛一徳。諸佛萬徳共集成大曼
T2410_.76.0682a26: 荼羅也。言諸佛者三世諸佛
T2410_.76.0682a27:   二。諸佛不共。謂大日寶幢等爲名定體。
T2410_.76.0682a28:   一尊各表一佛萬徳。諸佛菩薩共集成
T2410_.76.0682a29: 一大曼荼羅也
T2410_.76.0682a30: 問。若諸尊體各別。何同坐八葉答。不異。
T2410_.76.0682b01: 異而不異。然爲助一心觀示一八葉心
T2410_.76.0682b02: 也
T2410_.76.0682b03: 問。此都壇相何處化現乎　答。具縁品入祕

T2410_.76.0682b04:

密曼荼羅位品

云云

T2410_.76.0682b05: 三部隨一諸隨一
T2410_.76.0682b06: 曼荼羅有多類
T2410_.76.0682b07: ―一大日
T2410_.76.0682b08: ―二佛部
T2410_.76.0682b09: ―三蓮花部
T2410_.76.0682b10: ―四金剛部
T2410_.76.0682b11: ―五二明王
T2410_.76.0682b12: ―六佛眼

T2410_.76.0682b13:

―七諸菩薩

不能細
示更檢

T2410_.76.0682b14: ―八釋迦
T2410_.76.0682b15: ―九四菩薩
T2410_.76.0682b16: ―十二乘諸天
T2410_.76.0682b17: 行者假立亦二
T2410_.76.0682b18:   ―一内觀假立謂道觀等
T2410_.76.0682b19: 亦如祕密品等説
T2410_.76.0682b20: ―二外作假立即建立内
T2410_.76.0682b21: 心所觀也
T2410_.76.0682b22: 内觀亦二
T2410_.76.0682b23:   ―一都壇觀如前可知
T2410_.76.0682b24: ―二別壇觀如前可知
T2410_.76.0682b25: 外作亦二
T2410_.76.0682b26:   ―一都壇如前
T2410_.76.0682b27: ―二出別壇亦如前
T2410_.76.0682b28: 此二各四
T2410_.76.0682b29:   ―一大曼荼羅
T2410_.76.0682b30: ―二三摩耶曼荼羅
T2410_.76.0682b31: ―三法曼荼羅
T2410_.76.0682b32: ―四羯磨曼荼羅
T2410_.76.0682b33:   又云。此四亦通内觀。謂初心不能觀
T2410_.76.0682b34: 佛身故。具觀之爲眞觀縁
T2410_.76.0682b35: 行者曼荼羅亦有都會隨一因果本迹等義。
T2410_.76.0682c01: 准前可知。然爲助初心觀。且就從因感
T2410_.76.0682c02: 果略示一兩義
T2410_.76.0682c03: 此有二種
T2410_.76.0682c04:   ―一。因
T2410_.76.0682c05: ―二。果
T2410_.76.0682c06: 因亦有二
T2410_.76.0682c07:   ―一。性得
T2410_.76.0682c08: ―二。修得
T2410_.76.0682c09: 性徳有二
T2410_.76.0682c10:   ―一。理性。謂一實相也。此亦
T2410_.76.0682c11: 有三。一正因佛性。二了
T2410_.76.0682c12: 因佛性。三縁因佛性。乃

T2410_.76.0682c13:

至十種三法

云云

T2410_.76.0682c14: ―二。事相。謂有情心也。此亦
T2410_.76.0682c15: 有二。一行栗駄心之名
T2410_.76.0682c16: 監慮知。今是處中心也。
T2410_.76.0682c17: 處中亦監草木心。今取
T2410_.76.0682c18: 有情八葉心也。二質多
T2410_.76.0682c19: 心。是慮知心。如言三界

T2410_.76.0682c20:

一心

云云

然則判修性位

T2410_.76.0682c21: 諸文不同。今且以理即

T2410_.76.0682c22:

位爲性徳也

云云

T2410_.76.0682c23: 修得有二
T2410_.76.0682c24:   ―一。師資相承。謂師以已成
T2410_.76.0682c25: 佛曼荼羅加持授。與弟
T2410_.76.0682c26: 子弟子歡喜頂戴信樂領
T2410_.76.0682c27: 受。以爲已有具如傳法
T2410_.76.0682c28: 灌頂作法
T2410_.76.0682c29: ―二。發心修行。謂信師傳受
T2410_.76.0682c30: 亦信也。理性發大誓願
T2410_.76.0682c31: 修學祕密教。乃至登地
T2410_.76.0682c32: 住位也。且以發心已上
T2410_.76.0682c33: 爲修得也
T2410_.76.0683a01: 果亦有二
T2410_.76.0683a02:   ―一。因中勝解作意希求觀
T2410_.76.0683a03: 念之境界謂於未成佛
T2410_.76.0683a04: 身作已成佛想也是行
T2410_.76.0683a05: 者恒時之用心也。此猶
T2410_.76.0683a06: 屬因如前
T2410_.76.0683a07: ―二。果上萬行圓滿眞實感
T2410_.76.0683a08: 得之果報
T2410_.76.0683a09: 眞實佛果亦二
T2410_.76.0683a10:   ―一。自身因圓果滿三
T2410_.76.0683a11: 身四徳
T2410_.76.0683a12: ―二。自身亦具諸功徳。
T2410_.76.0683a13:
T2410_.76.0683a14: 謂十方三世諸佛萬
T2410_.76.0683a15: 徳異而不異。備在

T2410_.76.0683a16:

我心也

云云

已上

T2410_.76.0683a17: 法曼荼羅ト者。即人曼荼羅中諸尊所表諸法
T2410_.76.0683a18: 門也。若初會數一往明之。一約一法。謂一
T2410_.76.0683a19: 實相也。或質多心也。或八葉心也。二約二
T2410_.76.0683a20: 法。自行化他是也。中台自行三重化他ナリ。
T2410_.76.0683a21: 或事理爲二。大日ハ理也。諸尊ハ事。或心心所ニ
T2410_.76.0683a22: 爲二。中台九尊九識也。三重ノ諸尊諸心所
T2410_.76.0683a23: 也。三約三法。佛部･法身蓮花部･解脱金剛
T2410_.76.0683a24: 部。般若或諸法ハ中也。二乘ハ空也。諸菩薩諸

T2410_.76.0683a25:

天ハ假也。或定惠式道識等十種三法

云云

或

T2410_.76.0683a26:

有身語意曼荼羅

云云

四約四法。發心･修

T2410_.76.0683a27: 行･菩提涅槃也。此四輪即法花開示悟入也。
T2410_.76.0683a28: 五約五法。前四輪ノ上ニ加方便也。如是乃至
T2410_.76.0683a29: 百千萬億恒沙塵數。總別自他横竪自在隨
T2410_.76.0683a30: 智力所。及宜作無量觀。又諸布字是法曼
T2410_.76.0683a31: 荼羅也。所謂四輪布字。百光王布字。布字品
T2410_.76.0683a32: 布字。三部阿闍梨布字。輪布字。十二眞言
T2410_.76.0683b01: 王布字也。又諸尊種子爲法曼荼羅。此等皆
T2410_.76.0683b02: 甚深祕密法門也。問。已前所明人法無量曼
T2410_.76.0683b03: 荼羅具足 &MT06279;

皆應在此一曼荼羅中耶答然
T2410_.76.0683b04: 也
T2410_.76.0683b05: 問。以何爲證　答縱無證據不可疑也。
T2410_.76.0683b06: 顯密觀行ノ用心如此。況又大日經疏始終所
T2410_.76.0683b07: 明自有其意。不能繁引。凡普門塵數法門
T2410_.76.0683b08: 具ニ在此曼荼羅。即此曼荼羅。唯在一念心。

T2410_.76.0683b09:

請諸行者善得意

矣

T2410_.76.0683b10: 問。學此數者多謂此曼荼羅是教主毘盧遮
T2410_.76.0683b11: 那所現。即佛果眞實相云。何前言他受用報
T2410_.76.0683b12: 身･應身化身化現　答。法身自受用身非説
T2410_.76.0683b13: 法利生身。明知ヌ。眞言教主非彼身也。若
T2410_.76.0683b14: 准ハ今經疏是他受用身。名毘盧遮那者。如

T2410_.76.0683b15:

前

云云

但抄記意希許法身現通説法故。彼

T2410_.76.0683b16: 文云。常途説法。或云。法身淨寂如虚空無
T2410_.76.0683b17: 所動作都不説具足。如是力用以爲凡起
T2410_.76.0683b18: 神變。皆是有爲之心三昧之力。而不言法

T2410_.76.0683b19:

體。如是此其未了也

文

可決

T2410_.76.0683b20: 問。大三法羯四種曼荼羅如何　答。理趣
T2410_.76.0683b21: 釋云。若畫一一菩薩本形即成大曼荼羅ト。
T2410_.76.0683b22: 若畫本聖者。所執持標熾印三昧耶曼荼
T2410_.76.0683b23: 羅如前種子字各畫本位。即名法曼荼羅ト
T2410_.76.0683b24: 各鑄本形安於本位即成羯磨曼荼羅。安
T2410_.76.0683b25: 公云。六大和合出生諸尊身。若五色所畫

T2410_.76.0683b26:

像

一

諸尊所持三昧耶。若眞若畫

二

諸尊種子

T2410_.76.0683b27:

眞言若説若畫

三

諸尊三密動作若眞若彫

四

T2410_.76.0683b28: 如次是三羯四種曼荼羅也。又云。初大者。
T2410_.76.0683b29: 以五大色成如來妙色身。故云大也。第二
T2410_.76.0683c01: 三者。佛常安住平等三昧定而怛然不變。
T2410_.76.0683c02: 猶如金剛。是故示以金剛杵影也。第三法ト
T2410_.76.0683c03: 者。軌則決定之義也。如來所出言語音聲
T2410_.76.0683c04: 無非實相。若人囚ケハ之決定 &MT06279;

成佛ス。故言法

T2410_.76.0683c05:

成法
之法

第四羯磨ト者。羯磨事業ハ威儀之義也。諸

T2410_.76.0683c06: 佛如去如來ノ之威儀也。如幻三昧隱現自
T2410_.76.0683c07: 在。隨類示現。大悲小怒之形。皆無非法
T2410_.76.0683c08: 性境界羯磨之事業ニ。如是四種之義其旨深

T2410_.76.0683c09:

廣

云云

已上

T2410_.76.0683c10: 義釋第四云。從大日如來齊以下光明ハ是此
T2410_.76.0683c11: 第三重位。自齊以上至咽所出光明ハ爲第
T2410_.76.0683c12: 二重位。自咽以上乃至頂相之光明ハ爲第一
T2410_.76.0683c13: 重位。其中台藏即是毘盧遮那自心八葉花

T2410_.76.0683c14:

也

云云

十一云。從佛自身一一毛孔出種種

T2410_.76.0683c15: 身雲。隨其上中下分。謂頭爲内台。心已
T2410_.76.0683c16: 上爲第一院。齊以上爲第二院。齊以下爲
T2410_.76.0683c17: 第三院。抄記云。爾時行者觀心葉作中台
T2410_.76.0683c18: 觀。其身即是曼荼羅。從心已上爲第一
T2410_.76.0683c19: 院從心以下至齊爲第二院。從齊以下爲
T2410_.76.0683c20: 第三世間天院
T2410_.76.0683c21: 入祕密曼荼羅位方。義釋云。大略心爲八
T2410_.76.0683c22: 葉之位。從齊至心爲金剛臺。齊ヲ爲大海。
T2410_.76.0683c23: 從齊以下是地居諸尊位也。此者何義。謂從
T2410_.76.0683c24: 諸佛大悲海而生 &MT06279;

金剛智ヲ出生一切佛會

T2410_.76.0683c25:

也

云云

又以四種阿字爲四重。如四處輪

T2410_.76.0683c26:

中明

文

　已上東曼荼羅義

云云

T2410_.76.0683c27: 溪嵐拾葉集

T2410_.76.0683c28:

御本云

T2410_.76.0683c29:   元應元年六月一日於黒谷青龍寺書寫
T2410_.76.0684a01:   了
T2410_.76.0684a02:   籠山菩薩比丘天台光宗記之

T2410_.76.0684a03:

一。曼荼羅事東曼荼羅　上卷

本末

中卷

本末

T2410_.76.0684a04:

下卷

本末

曼荼羅料簡鈔　上下　已上東曼

T2410_.76.0684a05: 荼羅鈔八卷
T2410_.76.0684a06: 西曼荼羅鈔一卷　已上都率僧都覺超御作

T2410_.76.0684a07:

也

云云

T2410_.76.0684a08: 應永十年潤十月二十三日於元應寺書
T2410_.76.0684a09: 寫之訖
T2410_.76.0684a10:

惠嚴之
T2410_.76.0684a11: 東曼荼羅別卷　一帖　覺超僧都作
T2410_.76.0684a12: 台三密抄五帖　金三密抄五帖　覺超僧
T2410_.76.0684a13: 都作
T2410_.76.0684a14:

T2410_.76.0684a15:

拾葉集

三部經大意

T2410_.76.0684a16:
T2410_.76.0684a17: 胎藏界曼荼羅　池上作
T2410_.76.0684a18: 夫大悲胎藏曼荼羅者。三世佛陀。十方如來
T2410_.76.0684a19: 之根源。發心菩薩地。住薩埵之所出一者。一
T2410_.76.0684a20: 切有情身中常住不滅ナル實相平等極理。是名
T2410_.76.0684a21: 胎藏界ト。凡夫因時ニ如未敷蓮花爲諸惑所
T2410_.76.0684a22: 纒縛輪迴生死ニ不知身中有佛性理。是以
T2410_.76.0684a23: 大日如來經無量劫。爲頓悟機。説此祕密
T2410_.76.0684a24: 法。若有眞言行人。如法觀行。即身成佛。佛
T2410_.76.0684a25: 果成時。自身八分肉團變 &MT06279;

爲八葉大蓮花。心
T2410_.76.0684a26: 王大日顯花臺上。四佛四菩薩坐八葉上。心
T2410_.76.0684a27: 敷諸尊諸會具足シ。相備ナ十界廣大無邊ナリ。皆
T2410_.76.0684a28: 從觀心顯成佛理。若有衆生一見曼荼羅。
T2410_.76.0684b01: 倶胝劫ノ重罪一時ニ摧滅 &MT06279;

。必定得菩提記。名
T2410_.76.0684b02: 大悲胎藏者。妙法蓮花法門。毘盧遮那本地
T2410_.76.0684b03: 常心。即是花藏具體四佛四菩薩。醍醐果
T2410_.76.0684b04: 徳。如衆實。倶成十世界塵數金剛密惠衆。
T2410_.76.0684b05: 猶如鬢蘂十世界塵數大悲萬行諸大菩薩
T2410_.76.0684b06: 猶如花葉。三界六道無量應身猶如根莖
T2410_.76.0684b07: 條葉。然如來加持故。從佛菩提自證徳現
T2410_.76.0684b08: 八葉中胎藏身從金剛密印智現第一重金
T2410_.76.0684b09: 剛平等諸内眷屬。從大悲萬行現第二重
T2410_.76.0684b10: 諸大薩埵。從普門方便智現第三重隨類之
T2410_.76.0684b11: 身。此總大悲胎藏界云。此曼荼羅可多意アル。
T2410_.76.0684b12: 所謂行者曼荼羅。諸佛果徳曼荼羅。付行
T2410_.76.0684b13: 者曼荼羅有二。或ハ性徳曼荼羅。成修徳曼
T2410_.76.0684b14: 荼羅也。一切有情心中本備諸佛萬徳。普
T2410_.76.0684b15: 門塵數諸三昧。遠離因果法。然具云此。
T2410_.76.0684b16: 即是性徳理也。修徳曼荼羅者。授法灌頂
T2410_.76.0684b17: 法師傳教信 &MT06279;

己心理具發心行修證入地住
T2410_.76.0684b18: 位ニ。四重曼荼羅總而言ニ之。無非大日功
T2410_.76.0684b19: 徳。別而言ハ之有二意。謂中台八葉并遍知
T2410_.76.0684b20: 印等第一重。是大日功徳也。第二重文殊
T2410_.76.0684b21: 等四菩薩外金剛部。是釋迦ノ所攝也。東方初
T2410_.76.0684b22: 門中臺釋迦牟尼。爲令大日教流布。住彼
T2410_.76.0684b23: 轉法輪自心功徳。而入衆生心。其釋迦功
T2410_.76.0684b24: 徳者。文殊等四菩薩功徳也。大日功徳ハ不
T2410_.76.0684b25: 過四種ヲ。東方寶幢佛。是發菩提心義。南方
T2410_.76.0684b26: 花開敷佛。大悲萬行義。西方無量壽佛。諸菩
T2410_.76.0684b27: 薩ノ義也。北方天鼓雷音。是入涅槃義也。釋
T2410_.76.0684b28: 迦佛名有四種。文殊等四菩薩也。文殊ハ是三
T2410_.76.0684b29: 世諸佛智母。諸佛初發心皆是文殊教化力
T2410_.76.0684c01: 也。始覺法性。始開佛智。是名諸佛ノ發菩提
T2410_.76.0684c02: 心。之後能修諸行。一一行中除菩提障。是
T2410_.76.0684c03: 除蓋菩提功徳也。蓋障若除ハ心地自開テ法財
T2410_.76.0684c04: 顯現。是地藏菩薩功徳證菩提義ナリ。三徳祕藏
T2410_.76.0684c05: 是名大涅槃。無邊功徳備在此中。是則虚空
T2410_.76.0684c06: 藏菩薩功徳也。釋迦如來一切功徳皆大日
T2410_.76.0684c07: 如來功徳也。故知。四菩薩功徳即四佛功徳
T2410_.76.0684c08: 也。法身寞寂心言路絶故。令釋迦流布八
T2410_.76.0684c09: 萬十二教。一一功徳皆還入我等之心。既受
T2410_.76.0684c10: 佛胤豈非佛子ニ哉。代大日轉此法輪。故
T2410_.76.0684c11: 大日法身是法水源。三世常住冥熏不斷。於
T2410_.76.0684c12: 六趣四生。任運隨逐生死海中漸生佛種ヲ。
T2410_.76.0684c13: 唯是法身遍依正故。雖蒙恩徳不知其ノ
T2410_.76.0684c14: 恩。雖不知之利益無窮。語絶心不及。稱歎
T2410_.76.0684c15: 何爲哉。胎藏界曼荼羅亦如來理常住不滅
T2410_.76.0684c16: 大寂定故。大日住法界定印。此金剛界大
T2410_.76.0684c17: 曼陀宣玉フ自性清淨普賢大菩提心。故舍那
T2410_.76.0684c18: 住大智拳印。一切有情身中本備普賢大智
T2410_.76.0684c19: 性ヲ。爲煩惱惡業被纒縛。鎭受生死輪轉ノ
T2410_.76.0684c20: 苦ヲ。是故舍那教主愍斯倒惑ヲ鑒無上乘機
T2410_.76.0684c21: 説此大教王。行人受此密旨。於心中觀
T2410_.76.0684c22: 一輪淨月。頓證舍那萬徳三十七尊塵數
T2410_.76.0684c23: 聖衆顯現於菩提心月輪中。密嚴國土無盡
T2410_.76.0684c24: 莊嚴依觀心之功自然見之。若有衆生造
T2410_.76.0684c25: 四重五逆罪。一念發悔心須臾 &MT06279;

消滅。獲得

T2410_.76.0684c26:

一切如來眞實智惠

云云

T2410_.76.0684c27: 金剛界九會其旨難明。且案一師説。一印會
T2410_.76.0684c28: 配法界體性智ニ。雖有諸尊皆歸大日所證
T2410_.76.0684c29: 法性一理ニ意也。根本會是大圓鏡智。無量

Footnote:

676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]