SAT DB

T2410_.76.0542a01:

T2410_.76.0542a02:

私苗

T2410_.76.0542a03:
T2410_.76.0542a04: 禪與教事　普圓禪師記
T2410_.76.0542a05: 或時聖公密談云。止觀所明不思議境者。實
T2410_.76.0542a06: 相ノ理體ヲ爲所縁境也。故ニ云繋縁法界ト也。
T2410_.76.0542a07: 所緣旣是不思議ノ理ナル故ニ。能緣止觀卽絕待
T2410_.76.0542a08: 不思議ノ妙觀也。非相緣思議念相ノ觀ニハ也。是
T2410_.76.0542a09: 一念モ無明未起前法也。純一實相。實相外更
T2410_.76.0542a10: 無別法是也。此ノ所ニ所是ル三千ヲ名理具ノ三
T2410_.76.0542a11: 千。亦名性具三千ト。法性自爾非作所成故ニ。
T2410_.76.0542a12: 雖具三千ヲ非無明返造ノ法ニハ也。是名不思
T2410_.76.0542a13: 議境ト。非思議ノ境ニ故也。立思議境不思議
T2410_.76.0542a14: 境ト。論無明一念已起未起前後ヲ也。無明未
T2410_.76.0542a15: 起之所理性三千說諸法實相也。指此彼云
T2410_.76.0542a16: 下。一念不生前後際斷。理地混鈍未分ノ地。父
T2410_.76.0542a17: 母生前面目。本分ノ事一著子等皆此所ヲ也。
T2410_.76.0542a18: 佛向上事者又是也。一念已生無明已起後ヲハ
T2410_.76.0542a19: 總 &MT06279;

名思議境也。彼云。第二反事ト是也。分凡
T2410_.76.0542a20: 聖眞要等事信此起向上向下者此不同也。
T2410_.76.0542a21: 以一念不生云向上。以一念已生ノ後名向
T2410_.76.0542a22: 下ト也。君臣未分ノ時是向上也。三皇五帝前
T2410_.76.0542a23: 也。故止觀不思議境待親上根唯一法ト云全
T2410_.76.0542a24: 同曹溪宗旨也。然則止觀不思議境絕待觀
T2410_.76.0542a25: 超絕 &MT06279;

境智能所心緣凡聖等ヲ修行。吾家向
T2410_.76.0542a26: 上工夫之意也。能能可附合也。但自宗ノ風ハ
T2410_.76.0542a27: 唯向上一向截斷一機ヲ爲宗旨計也。止觀ハ
T2410_.76.0542a28: 不思斷待觀ヲ立タレ &MT01302;

。サテ所止明中根二或七。
T2410_.76.0542a29: 或云下根方具十ト具足十境。是故說敎多

T2410_.76.0542b01:

附下根筋ヲ論ル也。已上東老傳私附合耳

云云

T2410_.76.0542b02: 五大院云。禪門唯傳圓敎理觀ト。私云。平等法
T2410_.76.0542b03: 界解未生不修諸法實相ノ理觀。從初心偏
T2410_.76.0542b04: 修セル事行ヲ。行高ク魔强 &MT06279;

被魔惱可成魔業。尤
T2410_.76.0542b05: 可有用意。末代多其輩有之。或持呪行者
T2410_.76.0542b06: 必入阿字門住諸法本不生境智可練行
T2410_.76.0542b07: 也。曰又云。東老常義云。自家有二計段。理
T2410_.76.0542b08: 致機關也。西天二十八祖多說理致小用機
T2410_.76.0542b09: 關了。機關ハ棒喝等也。理智ハ說心設性說性
T2410_.76.0542b10: 說故。宗鏡引合諸宗ヲ此意也。故止觀待不

T2410_.76.0542b11:

思議何意

云云

私云。用對治助道不堪唯天

T2410_.76.0542b12:

爲中下ノ機事ト不獲已 &T069222;

ヲ明之

云云

故ニ上根

T2410_.76.0542b13: 唯一法不思議境許シ用之供事助道也。六
T2410_.76.0542b14: 祖百丈此風也。又云。業力ノ機關假爲空聚從

T2410_.76.0542b15:

從衆緣生

無有宰主

云云

私云。機關ノ名目有

T2410_.76.0542b16: 之。我人無實實如此也。故ニ機關ハアヤツリ
T2410_.76.0542b17: ノ義也。無量義經中ニ者此定也。禪語ニ用之
T2410_.76.0542b18: 歟。因住之。已上風煙禪師記之也
T2410_.76.0542b19: 一。教内敎外事
T2410_.76.0542b20: 東聖云。以解了入ル機ハ案内ノ機也。不 &MT06279;

待解
T2410_.76.0542b21: 了ヲ初門ヨリ本分ニ契當スル機ハ是レ宗門ノ機契也。又
T2410_.76.0542b22: 於宗門ニ宗旨ト宗風ノ兩義有之。於宗旨ニ向
T2410_.76.0542b23: 上ノ一路千聖モ不傳。祖師末西來旨也。諸敎對
T2410_.76.0542b24: 辨ノ義不可有之。宗風ノ時者諸敎ニ超過シ佛祖
T2410_.76.0542b25: 不傳スト談也。是皆向下ノ法門也。所詮宗旨ハ向

T2410_.76.0542b26:

上宗風ハ向下也

云云

靜法印義云。如此向上

T2410_.76.0542b27: 等云テ諸敎超過ナシト云カ卽是別敎ノ法門也。
T2410_.76.0542b28: 此中但理不具諸敎ノ文可思之　又逹摩釋
T2410_.76.0542b29: 云。取意楞伽經ノ宗通說通ノ文ヲ敎門也。一義

T2410_.76.0542c01:

云。始自華嚴終至般若

以上

楞伽經接別

T2410_.76.0542c02:

敎方等部ノ經故也

云云

故傳信和尙仰云。五

T2410_.76.0542c03: 大院釋云。禪法接圓敎空門眞言接圓敎有

T2410_.76.0542c04:

門

以上

如此釋者不可云別教也

云云

又

T2410_.76.0542c05: 瑤琳禪師云。今禪門者別敎有ハ諸敎對判眞
T2410_.76.0542c06: 言修カ本分ニ契當スレハ卽眞言ノ宗門也。天台華嚴
T2410_.76.0542c07: 三論法相等乃至倶舍婆娑等ニテ本當契當也。
T2410_.76.0542c08: 皆是宗門ノ法門也。是皆如來ノ心也。此ノ上祖
T2410_.76.0542c09: 師禪ノ風體在之。臨機相合處ニ立宗ヲ。豈有勝
T2410_.76.0542c10: 劣淺深義乎。又云。當世尼入道等。或ハ無事
T2410_.76.0542c11: 界ノ中ニ墮在シ。或ハ公案疑不疑ヲ論 &MT06279;

。未入敎門ノ
T2410_.76.0542c12: 分齊。何且於宗旨了敎法ヲハ不學。故ニ文解了
T2410_.76.0542c13: 一念モ無御地ハ不散明故不當法體非ル外道ノ
T2410_.76.0542c14: 衆類ニ者ノハ誰ソヤ乎。可愍可愍
T2410_.76.0542c15: 一。惠心且那不同事
T2410_.76.0542c16: 靜法印義云。北谷ニハ立宗ノ大事。此ノ流ニハ偏ニ出
T2410_.76.0542c17: 離ノ要道全ク不立宗大事也。又無殊事。サテ
T2410_.76.0542c18: 不思懸之處ニ立祕所也。坐禪修行ナント
T2410_.76.0542c19: 云ハ於是下機也。無想無念ナル心性不思議落
T2410_.76.0542c20: 付ント嗜ム所カ又成病故也。仍テ當流ニハ只ムズト
T2410_.76.0542c21: 一向ニ令逹叩キムクル也。サレバ言語ニテ細細ニ
T2410_.76.0542c22: 授ル體ノ法門ニハ非也。一向ニ禪門ナンドカ宗門

T2410_.76.0542c23:

ウツ高ク云ニモ不可劣也

云云

東聖義云。敎法ハ

T2410_.76.0542c24: 爲上根ト也。禪門ハ爲下根ト也。凡敎法ハ者始
T2410_.76.0542c25: 自阿鼻依正終至テ極聖ノ自心ニ。其ノ相貎ヲ委
T2410_.76.0542c26: 細ニ沙汰シタル也。其敎細ニ不 &MT06279;

被封逹ス心地ノ
T2410_.76.0542c27: 内證ニ爲上根ト也。次禪法者。敎細ニ被封機ヲ
T2410_.76.0542c28: シテ爲拔釘拔根ヲ也。故逹摩西來不立文
T2410_.76.0542c29: 字直指人心見性成佛ト云ヘリ。譬如重醉人都
T2410_.76.0543a01: 不覺知ソト云ヘ &MT01302;

。都不定之時一棒一喝ヲ以テ打驚ス
T2410_.76.0543a02: 也。以言語ヲ驚ハ敎法也。一棒ヲ以テ打覺ハ禪門
T2410_.76.0543a03: 也。輕醉者依言語覺也。重醉者依棒喝覺
T2410_.76.0543a04: 也。仍以敎機爲上以禪機爲下機也已
T2410_.76.0543a05: 上東老義也。又云。關東道隆門流義勢不儞。

T2410_.76.0543a06:

禪法者爲上根上智機也

云云

又云。東聖義

T2410_.76.0543a07: 云。敎外ヲ分別セハ譬如演若逹多。雖不失頭
T2410_.76.0543a08: 求頭者ノ是レ病也。東西奔跛ニ。爰ニ權敎 &MT06279;

心ハ以
T2410_.76.0543a09: 空觀爲本故ニ。頭自本無意ヲ也。求ル意ヲ可止
T2410_.76.0543a10: 之。如シ是ノ無相宗ノ意也。次天台宗ノ心ハ求頭
T2410_.76.0543a11: 意卽是頭也。此外不可有頭云フ也。迷則三

T2410_.76.0543a12:

道流轉。悟則果中勝用

云云

無明無體全ク依

T2410_.76.0543a13:

法性。法性無體全ク依無明

以上

次眞言ノ意。

T2410_.76.0543a14: 頭ニ雖不失。求心都所止故。彼人語モ色ハ見否ヤ
T2410_.76.0543a15: 聲ハ聞ヤ否香ハ聞ヤ否味ハ味ヤ否觸ハ觸否法ハ緣ヤ否。

T2410_.76.0543a16:

答云ク。皆是緣也

云云

又問云。六塵法ヲハ何物

T2410_.76.0543a17:

緣ル耶　答。眼耳鼻舌身意也

云云

又問云。此

T2410_.76.0543a18: 六根ハ何處ニ有之乎。答云。六根ハ我頭ニ在之

T2410_.76.0543a19:

云云

其時語云。何頭旣出現

云云

然後不失

T2410_.76.0543a20: 頭事ヲ覺悟也。是ハ密敎六塵說法是也。自性法
T2410_.76.0543a21: 身論五大院論文說法。可思之。五大院釋云。
T2410_.76.0543a22: 五大當體是眞言也。故眞言人直聞風聲水

T2410_.76.0543a23:

音悟入ス

字本不生理。卽是法身之聲

以上

T2410_.76.0543a24: 弘法大師釋云。五大皆有響。十界具言語。

T2410_.76.0543a25:

六塵悉文字。法身是實相

以上

深可思之。次

T2410_.76.0543a26: 禪宗ノ心者。人來テ求頭斷ス是非ヲ。不說有 &MT01302;

不
T2410_.76.0543a27: 說失 &MT01302;

。只禪師於彼園ニ此ノ竹馬ト彼ノ竹ハ低示シ
T2410_.76.0543a28: 畢ス。知音自會 &MT06279;

。向上一路千聖モ所傳。學者誤テ
T2410_.76.0543a29: 勞影ス了已上東老義　岩松禪師記之
T2410_.76.0543b01: 一因物語事
T2410_.76.0543b02: 槇山嶽南浦禪師後宇多院法皇問佛法不
T2410_.76.0543b03: 思議也。丸與對坐ス。禪師答テ云。戒善不思議
T2410_.76.0543b04: 也。佛法與對座ス。法皇叡感有テ起敬信給了

T2410_.76.0543b05:

一廣澤

仁和
寺

覺者了遍僧正與南浦對而ス。禪

T2410_.76.0543b06:

師曰。汝所立大日。犬屎也

云云

了遍不答

云云

T2410_.76.0543b07: 私云。禪衆十八種問答ノ體也。今問答ノ辨至問
T2410_.76.0543b08: 云也。又云。抑下問也。謂意ハ彼得解分齊ヲ爲知
T2410_.76.0543b09: 如此ノ抑勸 &MT06279;

見也。故人云。釋迦老子ハ乾屎橛。
T2410_.76.0543b10: 普賢文殊ハ是擔糞謨。十二分敎ハ是拭瘡 &MT00372;

紙。

T2410_.76.0543b11:

等覺妙覺ハ結驢橛。逹磨是守石窟老狐也

云云

T2410_.76.0543b12:

又云。私云。汝所立大日犬屎也耶

云云

答可

T2410_.76.0543b13: 云。和尙卽是大日也ト云ヘルナリ。又云。私云。汝所

T2410_.76.0543b14:

立ノ大日ハ犬屎ナリ耶

云云

答テ可云。和尙ハ卽是大

T2410_.76.0543b15: 日也ト云ヘキ也。因明ノ問答如此。深可思之
T2410_.76.0543b16:

嵐拾葉集
T2410_.76.0543b17:   正和二年七月二十五日。於黒谷任師說
T2410_.76.0543b18: 記之
T2410_.76.0543b19:   天台沙門　光宗記之
T2410_.76.0543b20:   天文二十二年九月二十六日。夜書之。自
T2410_.76.0543b21: 他同踏向上一路
T2410_.76.0543b22: 元祿壬午夏五月七日　法印實觀閱
T2410_.76.0543b23:
T2410_.76.0543b24: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0543b25:
T2410_.76.0543b26: 一。舍利法事　八塔事　示云。分舍利爲
T2410_.76.0543b27: 三分令流布人中天上龍宮ニ。又分人中ニ
T2410_.76.0543b28: 令配分八國諸王。故云。禮八塔等云也
T2410_.76.0543c01: 佛牙塔事　釋迦髮爪塔緣起第二十二云。
T2410_.76.0543c02: 忉利天城東方照明園中有佛髮塔。忉利天
T2410_.76.0543c03: 城南鹿忽薗中有佛鉢塔。忉利天城北駕脚

T2410_.76.0543c04:

園中有佛牙塔

云云

已上出智論

云云

T2410_.76.0543c05: 一。舍利祕法事　日吉御託宣文。如來舍利
T2410_.76.0543c06: 放光明遍照十方諸刹土刹土一一隨應機利
T2410_.76.0543c07: 益微妙難思議。今此文者日吉大行事明神

T2410_.76.0543c08:

詫示シ解脫上人ニ給頌也

云云

又彼仰云。奈

T2410_.76.0543c09:

良十三重可語。忍淨房

云云

仍忍淨界傳也

T2410_.76.0543c10:

云云

T2410_.76.0543c11: 一。御遺告七箇條祕決　能作性如意寶珠

T2410_.76.0543c12:

記事

已上西院御流
悉傳受畢

T2410_.76.0543c13: 一。後七日祕法事　口云。後者下旬ニ至テ二十
T2410_.76.0543c14: 六日ヨリ始行 &MT06279;

朔日ニ至也。合宿際至極ト習也。十
T2410_.76.0543c15: 一日觀音供ト者。内宮日神ヲ爲本。晦日御念
T2410_.76.0543c16: 誦者。内外兩宮ヲ合 &MT06279;

行スル祕法也。合宿際ノ大事
T2410_.76.0543c17: 故云後七日也。後七日法者天照太神祕法
T2410_.76.0543c18: 也
T2410_.76.0543c19: 一。後夜念誦時向彼方事　口云。付之重
T2410_.76.0543c20: 重祕法事在之。一ニハ宀一山ニ向也。密珠安置
T2410_.76.0543c21: 所カ故也。二ハ向南方也。寶生尊ノ方故也。三ハ
T2410_.76.0543c22: 刄刀ノ方ニ向也。刄刀者金輪者萬性精靈衆生ノ
T2410_.76.0543c23: 元神也。故萬物ヲハ金輪ノ七寶ヨリ出生スル也

T2410_.76.0543c24:

一。佛舍利身常可奉安置事

解脫上
人製

佛子

某

今

T2410_.76.0543c25: 生テ受人身ヲ也。大慶者有奉遇釋尊之舍利。
T2410_.76.0543c26: 現ニハ乍ラ爲タリ生身之凡夫。親リ奉禮如來ノ色
T2410_.76.0543c27: 身ヲ。宿因之至深。須成奇特之思。謹愼動疎 &MT01319;

。
T2410_.76.0543c28: 不法之行儀殆似穢ニ佛身ヲ。誠是雖悅値遇
T2410_.76.0543c29: 之儀。又願亂穢之恐。然而モ佛者在ス極大慈
T2410_.76.0544a01: 悲之父母。我等ハ爲煩惱重病之雅子。妄ニ任ス
T2410_.76.0544a02: 親近於愚意。蓋垂憐愍之撫育。經云。今此三

T2410_.76.0544a03:

界皆是我有其中衆生悉是吾子

云云

已稱ス

T2410_.76.0544a04: 慈父ト。雖遇一子是以佛子殊發値遇之
T2410_.76.0544a05: 別願。常安垢穢之胸ノ間ニ。願ハ日日ニ觸シ舍利
T2410_.76.0544a06: 之威光ニ漸漸破シ我身之濁闇ヲ。凡以此因緣
T2410_.76.0544a07: 永仰テ其加被ヲ生生世世遠離惡緣在在處
T2410_.76.0544a08: 處令發喜心。近ハ則命終之時不遇惡緣不
T2410_.76.0544a09: 起妄念。勝境感顯善心開發 &MT06279;

。直ニ義釋尊發
T2410_.76.0544a10: 遣必預彌陀之迎接。敬白師云。奉隨身舍

T2410_.76.0544a11:

利功能世世不德靈知識也

云云

T2410_.76.0544a12: 一。佛舍利頸ニ奉懸有十德事　一定不易
T2410_.76.0544a13: 德。二定業能轉德。三儲集功均德四福利増
T2410_.76.0544a14: 長德。五善神守護德。六女人泰産德。七衆人
T2410_.76.0544a15: 愛敬德。八族徒昌多德。九不中夭死德。十決
T2410_.76.0544a16: 定成佛德

T2410_.76.0544a17:

一。虛空藏寺舍利事

解脫上
人記之

和州古京之南虛

T2410_.76.0544a18: 空藏寺之側古塔ノ北ニ有奇異之汝士。女採
T2410_.76.0544a19: 之以稱舍利。有智之人ハ或笑ヒ或歎ク。其嘲哢
T2410_.76.0544a20: 則謬魚目ヲ爲驪珠之類也ト歎息ス。又其嘲哢
T2410_.76.0544a21: 則以僞而亂眞故也。僧拭ケ老眼而拾之。
T2410_.76.0544a22: 就親友而乞之。竊ニ安道場。誠作供養。適
T2410_.76.0544a23: 得リ千顆。因テ知ス其不當。聊又有可思。所謂
T2410_.76.0544a24: 於全身已其形儀至碎身。何嫌ム彼法類ヲ。妙
T2410_.76.0544a25: 樂天ノ割彫之像影勝王ノ圖繪之質。如來許
T2410_.76.0544a26: 之爲住持佛ト。旃壇雖芳本非五分童修之
T2410_.76.0544a27: 眞身。丹青雖巧ナリト誰謂ニ八相成道之尊儀。只
T2410_.76.0544a28: 模其粧留ル其色故也。而眞實ノ舍利ハ雖遇
T2410_.76.0544a29: 難得。薄福之者ハ乞求不憚。適雖感得ス其數
T2410_.76.0544b01: 不幾。至今ノ異物ニ者。對之ヲ沙石形色殊。
T2410_.76.0544b02: 置クハ之舍利毫不違。自然形像不可喜。經
T2410_.76.0544b03: 云。若人不得佛舍利者紙上ニ圖圓形以作

T2410_.76.0544b04:

供養。與眞無異

云云

寫舍利影旣有誠文。

T2410_.76.0544b05: 塔婆ノ之砌ニ樹有。此沙許之。往日ニ所安舍利
T2410_.76.0544b06: 現神變ヲ涌出同類ヲ也。傳聞彼塔者小野篁
T2410_.76.0544b07: 卿之所建立也。相實本朝之聖哲閻王之冥
T2410_.76.0544b08: 官也。旁尋濫觴之事。設雖爲山野土石。若
T2410_.76.0544b09: 名物舍利恭敬渇仰者。如來大士何不愍之。
T2410_.76.0544b10: 自在神力何ソ不詫之。彼丁薗之梅ニ恒ニ有精
T2410_.76.0544b11: 靈。養老之孝子新得酒泉。佐土ノ孝行天猶有
T2410_.76.0544b12: 感。大聖境界人何得頻。抑事直妄誕ニ王法
T2410_.76.0544b13: 之譴難遁。心兼信愚佛界ノ照見如何。唯願毀

T2410_.76.0544b14:

讃共歸空寂

云云

解脫上人筆

云云

T2410_.76.0544b15: 一。法花三顆寶珠事　仰云。珠有三種。一ニハ
T2410_.76.0544b16: 王頂ノ珠卽本門珠也。二衣珠卽迹門珠也。三

T2410_.76.0544b17:

龍女珠也

云云

本迹觀心三重寶珠也。一義

T2410_.76.0544b18: 云。法花者全身舍利。諸經者碎身舍利也。一
T2410_.76.0544b19: 佛菩提者全身舍利也。故金輪一字ト一體也。
T2410_.76.0544b20: 仍十方佛土中唯有一乘法ト時處儀軌ノ十方
T2410_.76.0544b21: 刹土中唯有一乘法ト習合之皆是 bhr@u@m

字。卽是
T2410_.76.0544b22: 舍利ノ義ナレハ也
T2410_.76.0544b23: 一。功能事　陀羅尼品ニ云。令百由旬内無諸

T2410_.76.0544b24:

衰患

云云

如意寶珠經云。百由旬内全無所減

T2410_.76.0544b25:

云云

此等文皆是寶珠ノ功能也。深可思合之

T2410_.76.0544b26:

又云。多天ト與舍利
法一體ト習祕事也

T2410_.76.0544b27: 一。龍女一顆寶珠事　示云。八歲女人捧寶
T2410_.76.0544b28: 珠來テ發願得記ト云也。戒家ノ意此如意寶珠
T2410_.76.0544b29: 卽是戒體也。故龍女此ノ珠ヲ持來事ハ我ハ本來ノ
T2410_.76.0544c01: 戒體ヲ持タル者也トテ戒體ヲ載テ鷲峯ニ詣。其ヲ我獻寶
T2410_.76.0544c02: 珠世尊納受トハ說也
T2410_.76.0544c03: 一。文珠入海時事　和云提八品云。於刹那

T2410_.76.0544c04:

頃發菩提心

云云

可合之　師云。須臾聞

T2410_.76.0544c05: 之卽得究竟云フ文ヲ入海之時ト得意也。釋ニハ
T2410_.76.0544c06: 三周ノ之後方始入海ト云ヘリ。文殊入海 &MT06279;

八歲ノ龍
T2410_.76.0544c07: 審ニテ有ルヲ敎化 &MT06279;

戒體如意寶珠ヲ納得

此戒體ヲ
T2410_.76.0544c08: 載テ出タレハ授記シ給フ &MT01319;

。南方無垢ノ成道ヲ唱事ハ戒體ヲ
T2410_.76.0544c09: 持ルヲ發願得記ト云也。又我獻寶珠世尊納受スル
T2410_.76.0544c10: 卽受記ト云義アリ。此二義同事也
T2410_.76.0544c11: 一。眉間白毫事　橫川安樂院行忍上人云。
T2410_.76.0544c12: 眉間白毫與頂上肉髻共是舍利法祕事也。
T2410_.76.0544c13: 其故ハ白毫ハ白光アリ。是金界意也。肉髻ハ赤色也。
T2410_.76.0544c14: 胎界意也。是則赤白二界ヲ表也。此ヲ不二己身

T2410_.76.0544c15:

當體卽舍利祕事也

云云

T2410_.76.0544c16: 一。如來毫相習寶珠事　三密抄云。問。毫相
T2410_.76.0544c17: 藏者藏ノ字ノ意如何。答。疏釋云。如來無量功
T2410_.76.0544c18: 徳也。所集成即寶處三昧中一種滿願如意

T2410_.76.0544c19:

寶珠也

云云

可知ヌ

T2410_.76.0544c20: 一。觀音品法施珍寶瓔珞事　山家遺告事

T2410_.76.0544c21:

文云。爲戒勿作法勿寫經○出

云云

一流

T2410_.76.0544c22: 相傳義云。山家大師ノ今ノ御釋ハ法華ノ深意起ス。
T2410_.76.0544c23: サレハ經ニ云。無盡意菩薩白佛言。世尊我今
T2410_.76.0544c24: 當供養觀世音菩薩。卽解頸珠○而以與之
T2410_.76.0544c25: 作是言。仁者受此法施珍寶瓔珞。時觀世音

T2410_.76.0544c26:

菩薩不肯受之○

云云

佛告觀世音菩薩。當

T2410_.76.0544c27: 愍此無盡意菩薩及四衆○卽時觀世音菩薩
T2410_.76.0544c28: 愍諸四衆及於天龍○受其瓔珞。分作二分。

T2410_.76.0544c29:

一分奉釋迦○一分奉多法○

云云

私云。觀

T2410_.76.0545a01: 音珍寶瓔珞不肯受之故。自證ハ旣ニ圓滿セリ。此
T2410_.76.0545a02: 瓔珞ヲ不可受說ケリ。定惠ノ二法ハ以テ自證爲
T2410_.76.0545a03: 本ト。戒法ハ化他ヲ爲本此今瓔珞ハ戒體也。自證ノ
T2410_.76.0545a04: 爲ニハ不可受。愍四衆故受戒法ハ饒益有情ヲ爲
T2410_.76.0545a05: 本。故愍諸四衆ノ義可思合也。今山家大師ノ

T2410_.76.0545a06:

御遺言爲戒勿作法

定也
惠也

勿寫經

境也
定也

○欲

T2410_.76.0545a07: 傳一乘戒○云ヘリ。定惠二法ノ自證　圓滿セリ。
T2410_.76.0545a08: 爲化他ノ戒法ヲ弘通セント被思召タリ又云。今ノ此

T2410_.76.0545a09:

文ヲ以テ三學一致習也。釋迦

惠也

珞瓔ハ戒也

T2410_.76.0545a10: 一。榮全法印舍利法傳受事　師物語云。西
T2410_.76.0545a11: 林寺榮全法印者山本僧正覺誓ニモ同朋也。覺
T2410_.76.0545a12: 誓僧正ハ實賢僧正弟子也。實賢僧正榮全法
T2410_.76.0545a13: 印舍利法ヲ授ントセシ時示云。師資同時不得好
T2410_.76.0545a14: 相ヲ者不可授云ヘリ。仍榮全法印加行間モ三千
T2410_.76.0545a15: 大千世界ノ瓔珞明鏡見傲タリケリ。實賢僧正同
T2410_.76.0545a16: 時大行感見シタリケリ。仍舍利法ハ授ケリ。不得好

T2410_.76.0545a17:

相者舍利法ハ不授也

云云

尋云。何故感見三

T2410_.76.0545a18: 千界耶　示云。舍利者萬法ノ總體故。如淨瓔
T2410_.76.0545a19: 珞中内現眞金像說也。故經云。價直三千大

T2410_.76.0545a20:

千世界

云云

深可思合之

T2410_.76.0545a21: 一。由良上人感得如意寶珠事　或由羅僧
T2410_.76.0545a22: 物語云。由良寺之前ニ當テ有田。六月比雷鳴
T2410_.76.0545a23: 龍神田中ニ落タリ。然後龍神上ヲ去テ後其迹ヲ見所ニ
T2410_.76.0545a24: 雲ノウヅマク中ニ圓ナル物徑幅一尺許アリケ
T2410_.76.0545a25: リ。人見之欲取之處。火焔アツテ手ヲ燒ク。良
T2410_.76.0545a26: 久 &MT06279;

後取之。方丈ニ奉之畢。其時其僧衆ハ是
T2410_.76.0545a27: 如意寶珠也トテ歡喜シ讃歎シケリ。然而方丈ハ擧
T2410_.76.0545a28: 眼不被見ケリ。眞實ノ道者ナリケリト見タ
T2410_.76.0545a29: リキ。其寶珠ヲ寺ノ藏ニ納置ケリ。其後ヨリ僧食モ如形

T2410_.76.0545b01:

出來セシト

云云

T2410_.76.0545b02: 一。法花寺如意寶珠緣起事　師物語云。紀
T2410_.76.0545b03: 州ニ或俗人思惟スラク。如意寶珠者龍王ノ所持物
T2410_.76.0545b04: 也。舍利者又無價寶珠也。同龍王所欣求物
T2410_.76.0545b05: 也。我ニ相傳ノ佛舍利有之。寶珠可ト代思テ。海
T2410_.76.0545b06: 畔ニ行テ七尺ノ棚ヲカキ上テ舍利ヲ安置 &MT06279;

燒香禮拜シ
T2410_.76.0545b07: 七ケ日夜祈念之ヲ。七日滿日ノ午刻ニ海上雷
T2410_.76.0545b08: 鳴テ海上ヨリ雲聳來ル。其次彼俗人高原ニ居テ雲集テ
T2410_.76.0545b09: 覆舍利。然後ニ晴天畢。行テ見之舍利ハ無之。
T2410_.76.0545b10: 其所ニ炎有ル物圓輪 &MT06279;

アリ。取ニ之ヲ熱

如火。良ヤ
T2410_.76.0545b11: 久 &MT06279;

取之。卽是寶珠也。得之後福貴自在也。
T2410_.76.0545b12: 其子時代ニ爲佛法興隆法華寺施入。仍彼寺

T2410_.76.0545b13:

福貴也

云云

T2410_.76.0545b14: 一。能作寶珠事　或仁物語云。大覺寺法皇
T2410_.76.0545b15: 伊勢太神宮へ御參詣之時。五顆御建立アリ。神
T2410_.76.0545b16: 殿奉納シ給ヒケリ。代代名匠建立 &MT06279;

神殿へ被納。

T2410_.76.0545b17:

仍神殿御室千顆許アルナリ

云云

T2410_.76.0545b18: 一。所作寶珠ト云事　或東寺眞言師物語云。
T2410_.76.0545b19: 能作性寶珠所作寶珠ト云事在之。此事眞僞
T2410_.76.0545b20: 難云事也。予小野廣澤ノ當流共ニ傳授。又此
T2410_.76.0545b21: 寶珠ノ事習傳タリ。殊更西院嫡流相承ヲ得タリ。所作
T2410_.76.0545b22: 寶珠ト者事所不見也　又或一義云。兩部ノ
T2410_.76.0545b23: 所表ナルハ能作ノ寶珠也。直ニ寶珠許ヲ建立セハト所作

T2410_.76.0545b24:

寶珠也

云云

又云。廣澤流ニハ能作ノ寶珠ヲ相承シ。

T2410_.76.0545b25:

小野方モ所作ノ寶珠ヲ相傳セリ

云云

尋云。所作寶

T2410_.76.0545b26: 珠作樣如何　答。或云。所作寶珠ト者中央ニ
T2410_.76.0545b27: 安金山七曜九執十二宮二十八宿三十六
T2410_.76.0545b28: 禽等圍繞 &MT06279;

建立スル也。此中ニ日本ニ無キ物有之。

T2410_.76.0545b29:

仍建仁寺ノ葉上僧正此物ヲ爲尋入唐スト

云云

T2410_.76.0545c01: 最祕最祕甚深甚深更問。已上東寺眞言明ノ

T2410_.76.0545c02:

義也。眞僞難知事也。尙尙可尋問

云云

T2410_.76.0545c03: 一。物語云。弘法大師御作如意寶珠　先年
T2410_.76.0545c04: 毘沙門堂經海僧正之時被感得。其爲體徑
T2410_.76.0545c05: 輪七八寸許ナリ。含衆宮大底形珀色アリケリ。凡大
T2410_.76.0545c06: 師御作珠數顆也。一顆ヲハ稻荷峯ニ埋ナリ。今ノ如意
T2410_.76.0545c07: 峯是也。一顆ハ高野山ニ埋タリ。今ノ摩尼峯是也。一
T2410_.76.0545c08: 顆ハ鳥羽ノ寶藏ニ被收。一顆仁和御室之重寶

T2410_.76.0545c09:

是也

云云

或物語云。先師佐佐目僧正若宮別

T2410_.76.0545c10: 當ニテ被坐之時。御室ノ珠ヲ僧正一期ノ之間被備
T2410_.76.0545c11: 用申。僧正入滅之刻任遺言仁和寺ニ被返
T2410_.76.0545c12: 進。其時使者此能作ノ寶珠ヲ持テ鎌倉ノ内ヲ出ル時。
T2410_.76.0545c13: 俄ニ雷鳴落テ取珠欲シケリ。然而以袈裟包之
T2410_.76.0545c14: 間。不取得龍神去ケリ。無相違令京着。旣佛
T2410_.76.0545c15: 法凌遲セリ。一流精髓寶敎魂魄關東ヘトリケ
T2410_.76.0545c16: リ。可悲之。可愍可愍予元亨元年十一

T2410_.76.0545c17:

月日。奧州津輕ノ賢一律師

安藤次郎
太郎舅也

依初申迂

T2410_.76.0545c18: 見爲爲大阿闍梨令沙汰之二顆也。一顆ハ彼
T2410_.76.0545c19: 律師□。與ノ一顆者返光自分得之耳
T2410_.76.0545c20: 一。弘法大師建立寶珠事　大定房物語云。
T2410_.76.0545c21: 弘法所造之珠七顆也。東國西國高野摩尼

T2410_.76.0545c22:

山稻荷如意峯伊勢ノ多土

六所
權現

仁和寺御室鳥

T2410_.76.0545c23:

羽寶藏

已上七箇處建
立安置之云云

T2410_.76.0545c24: 一。如意寶珠建立事　毘沙門法公海已溝
T2410_.76.0545c25: 乳母子醍醐法師ニテ隨分碩眞言師ノ也ケリ。
T2410_.76.0545c26: 彼ノ師如意寶珠ヲ安置壇上。多年勤行ノ相貎
T2410_.76.0545c27: 莖チイサクシテ青蓮形也ケリ。夫ヲ弟子相傳 &MT06279;

。
T2410_.76.0545c28: 彼沒後見之者。彼青蓮華□ニ破タリ。中ニ土ニテ作タル
T2410_.76.0545c29: 寶珠ノ形有之。又彼ノ建ノ目録アリ。其日中央ニ佛
T2410_.76.0546a01: 舍利ヲ安置之。八葉紙五色ニ彩色 &MT06279;

其上包之。
T2410_.76.0546a02: 然後福所ノ五處ノ土ヲ以テ固テ寶珠ノ形也。其上ヲ青

T2410_.76.0546a03:

蓮花ニ作籠タリ。其後加持種種也ト

云云

已上大定

T2410_.76.0546a04:

房物語

云云

T2410_.76.0546a05: 一。舍利與彌陀一體事　心光院禪助僧正
T2410_.76.0546a06: 弘師彼僧正依テ近江入渡請舍利寶筐彌陀
T2410_.76.0546a07: 抄ト云事一卷造之。彼禪門許ヘ被遣ケリ。此書ハ

T2410_.76.0546a08:

隨分祕事ヲ被書タリ。御室ニ在之

云云

彼禪門舍

T2410_.76.0546a09: 利ヲ信スル事超タリ土倫ニ。弘仁皇帝御感得牙舍
T2410_.76.0546a10: 利ヲ相傳タリ。其安置ノ樣ハ八寸ノ水精ノ塔安之。其

T2410_.76.0546a11:

上寶筐印塔金銅

金銀ニテ
鏤タリ

其上三尺ノ八角ノ宮

T2410_.76.0546a12: 殿安之。寶形水精毎月晦日舍利講行之。其

T2410_.76.0546a13:

前ニ不斷香燒之。師師子形香箱也

云云

龍神ヲ

T2410_.76.0546a14: 口ヨリ水ヲ吐テ奉灑體シツライタリケリ。殊勝ニ

T2410_.76.0546a15:

令見タリケリ。福萬富天下無雙也

云云

T2410_.76.0546a16: 一。悉地成就ノ人ニ可結緣事　三井ノ隆辨僧
T2410_.76.0546a17: 正於關東降雨祈。七箇日祈之無其驗。仍
T2410_.76.0546a18: 重テ申請テ今七日延引。極樂寺長老良親上人
T2410_.76.0546a19: 者文殊法成人ニテ御座。仍僧正種種儲施物
T2410_.76.0546a20: 捧テ文殊ノ法ヲ傳受シ給キ。僧正ハ別ニ持尊在ケレ &MT01302;

態ト
T2410_.76.0546a21: 悉地成就ノ之法ナレハトテ受給ケリ。僧正ノ語ニ仍テ上
T2410_.76.0546a22: 人モ江島ノ於龍穴佛舍利ヲ置壇上行之時。
T2410_.76.0546a23: 小蛇一壇ノ上ニ來テ佛舍利食海中ニ入。仍卽時
T2410_.76.0546a24: 降雨天下ニ充。時ニ僧正ノ高名ニ。隆辨ハ天下無雙ノ
T2410_.76.0546a25: 碩眞言師也。不耻下問事可知之。是文殊
T2410_.76.0546a26: 法ハ無傳受。授之了
T2410_.76.0546a27: 一。求聞持法ニハ献白芥子事　示云。付之種
T2410_.76.0546a28: 種習事有之。一ニハ白芥子者金剛ノ三形也。故
T2410_.76.0546a29: 辟鬼ノ功能有之。此法ハ魔障心起法カ故用之

T2410_.76.0546b01:

也

云云

又云。此法ハ灌頂ノ表示開塔習事在之。

T2410_.76.0546b02:

サレハ龍猛呪白芥子ヲ鐵塔ヲ打開也

云云

又

T2410_.76.0546b03: 云。白芥子七粒ハ南方寶部ノ方ハ第七識ノ處カ故
T2410_.76.0546b04: 色心不二皆□。可思之　又云。佛舍利ニハ必
T2410_.76.0546b05: 白芥子ヲ加之可勤行也。最極祕事也。以一

T2410_.76.0546b06:

心ノ芥子開法界ノ扉ヲ意歟。甚深

云云

T2410_.76.0546b07: 元祿十五年壬午二月二日法印實觀閱
T2410_.76.0546b08:
T2410_.76.0546b09: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0546b10:
T2410_.76.0546b11: 藥師法　私苗
T2410_.76.0546b12: 一。本願功徳事　經云。諸佛ノ名號及本大願ノ
T2410_.76.0546b13: 殊勝ノ功徳ヲ令諸ノ聞ン者ノ業障消除モ又云。藥
T2410_.76.0546b14: 師瑠璃光如來本ト行菩薩道ヲ時ニ。發 &MT06279;

十二ノ

T2410_.76.0546b15:

大願ヲ令諸ノ有情所求皆得

云云

T2410_.76.0546b16: 一。十二大願事　第一ノ大願ト者。佛果無邊ノ

T2410_.76.0546b17:

相好令

一切ノ有情ヲ如キ我無異

云云

第二大

T2410_.76.0546b18: 願者。瑠璃明徹ニ &MT06279;

光明過タリ於日月。幽冥ノ衆生

T2410_.76.0546b19:

悉蒙開曉

云云

第三大願者。以無量無邊智

T2410_.76.0546b20: 惠方便ヲ有情ノ所用物莫令衆生ヲ有所乏

T2410_.76.0546b21:

少ナル

云云

第四大願者。行邪道者安住菩提。

T2410_.76.0546b22:

若行ン二乘者ノ皆以大乘ヲ而モ安立之ヲ

云云

T2410_.76.0546b23: 第五大願者。梵行具戒ノ者設有 &MT01302;

毀犯聞我

T2410_.76.0546b24:

名ヲ已還テ得清淨

云云

第六大願者。若諸ノ有

T2410_.76.0546b25: 情諸相不具種種病苦アラン。聞我名已一切皆

T2410_.76.0546b26:

得端正

云云

第七大願者。若諸ノ有情衆病逼

T2410_.76.0546b27: 切ニ &MT06279;

T2410_.76.0546b28:

文

T2410_.76.0546c01: 第八大願者。若有女人願捨ト女身ヲ。聞我
T2410_.76.0546c02: 名ヲ已テ一切皆得テ轉女ヲ成 &T069222;

ヲ男ト證得菩提ヲ

T2410_.76.0546c03:

文

第九大願者。若墮種種ノ惡見稠林ニ皆當ニ

T2410_.76.0546c04:

引移テ置ヲ於正見ニ證得菩提

文

第十大願者。

T2410_.76.0546c05: 繋閉ラレテ牢獄ニ身心受苦。若聞我名皆得解
T2410_.76.0546c06: 脫一切愛苦ヲ第十一大願者。飢餲所シテ腦
T2410_.76.0546c07: 造諸ノ惡業ヲ。得聞我名上妙ノ飮食飽足セシメム
T2410_.76.0546c08: 其身第十二大願者。貧ニ &MT06279;

無衣服晝夜
T2410_.76.0546c09: 逼レンニ惱。若聞我名ヲ卽得種種ノ上妙服ヲ隨テ

T2410_.76.0546c10:

心所翫皆令滿足

文

藥師瑠璃光如來應正

T2410_.76.0546c11: 等覺行シ玉フ菩薩行ヲ時。所發シ玉フ十二微妙ノ上
T2410_.76.0546c12: 願ナリ
T2410_.76.0546c13: 一。淨瑠璃世界莊嚴事　經ニ云。然モ彼ノ佛土ハ
T2410_.76.0546c14: 一向清淨ニ &MT06279;

無有女人。亦無要趣及ヒ苦ノ音
T2410_.76.0546c15: 聲。瑠璃ヲ爲 &MT06279;

地金繩界道。城闕宮閣軒窓羅
T2410_.76.0546c16: 網皆七寶ニ &MT06279;

成リ。亦如ク西方極樂世界ノ功徳莊

T2410_.76.0546c17:

嚴ノ等

無差別

文

T2410_.76.0546c18: 一。二菩薩事　經ニ云。其國ノ中ニ有二菩薩摩
T2410_.76.0546c19: 訶薩。一名日光遍照。二名月光遍照。彼無
T2410_.76.0546c20: 量無數ノ菩薩衆之上首ト &MT06279;

悉ク能ク持ス彼世尊藥

T2410_.76.0546c21:

師瑠璃光如來ノ正法寶藏ヲ

文

T2410_.76.0546c22: 一。願生彼土事　經云。曼殊室利諸ノ有信
T2410_.76.0546c23: 心善男子善女人等。應當願生彼佛ノ世界ニ

T2410_.76.0546c24:

文

T2410_.76.0546c25: 一。願生極樂事　八菩薩引接事　經云。願ンニ
T2410_.76.0546c26: 生 &MT06279;

西方極樂世界ノ無量壽佛ノ所ニ聽聞正法
T2410_.76.0546c27: 而未定ヲ者。若聞世尊藥師瑠璃光如來名
T2410_.76.0546c28: 號ヲ。臨命終時有テ八菩薩乘神通來テ示ス其
T2410_.76.0546c29: 道路ワ。卽於彼ノ界ノ種種ノ雜色ノ衆寶ノ中ニ自然ニ

Footnote:

538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]