SAT DB

T2410_.76.0662a01:
T2410_.76.0662a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0662a03:
T2410_.76.0662a04: 山門東寺血脈同異事私苗
T2410_.76.0662a05: 問。天台流ノ血脈ハ兩部各別セリ。東寺ノ血脈ハ一
T2410_.76.0662a06: 通 &MT06279;

血脈以テ兩界ニ通用ス。其不同如何　示云。
T2410_.76.0662a07: 天台流ノ血脈ノ意ハ兩界ノ流布塔内塔外ノ習在
T2410_.76.0662a08: 之。于二界各別セリ。東寺流ノ意ハ以金界爲
T2410_.76.0662a09: 本。以八祖相傳ノ血脈一通ヲ二界ニ通用ス。是

T2410_.76.0662a10:

兩流ノ習ノ大綱也

云云

T2410_.76.0662a11: 尋云。凡眞言トハ者。源龍樹大聖南天ノ鐵塔開シヨリ
T2410_.76.0662a12: 縁起セリ。依何兩流差別出來スル耶　仰云。凡天
T2410_.76.0662a13: 台流ノ意ハ。善無畏三藏ハ台藏界ヲ相傳 &MT06279;

震旦ニ將
T2410_.76.0662a14: 來シ給フ。金剛智三藏ハ金剛界ヲ相傳 &MT06279;

唐土ニ傳來シ
T2410_.76.0662a15: 給フ。仍善無畏與金剛智相謁レ給フ時。善無畏ハ
T2410_.76.0662a16: 不聞金剛界名。金剛智不ト聞台藏名ヲイへ
T2410_.76.0662a17: リ。仍兩三藏互兩界ヲ習替給ヘリ。然後兩界首
T2410_.76.0662a18: 尾セルカ故。兩界傳來ノ源ヲ尋ルニ兩師ノ相傳各別セルカ
T2410_.76.0662a19: 故。天台流ニハ二界各別ノ血脈相承スル也
T2410_.76.0662a20: 次東寺流ノ意ハ。凡眞言教トハ龍猛大土開塔已
T2410_.76.0662a21: 後縁起セリ。仍八祖相傳ノ血脈ト名テ。大日金剛薩
T2410_.76.0662a22: 埵龍猛龍智乃至惠果弘法ト相傳セリ。以之八
T2410_.76.0662a23: 祖相傳ノ血脈ト名也。故ニ一通ノ血脈ヲ以テ兩部ニ通
T2410_.76.0662a24: 用スル也
T2410_.76.0662a25: 尋云。凡兩部ト者。胎界ハ依リ大日經ニ。金界ハ依ル
T2410_.76.0662a26: 金剛頂經ニ。兩部ノ依經既ニ各別也。何。以一
T2410_.76.0662a27: 通ノ血脈ヲ兩部ニ通用セルヤ。故智證大師東寺ノ血

T2410_.76.0662a28:

脈ヲ難云。呉ノ家ノ行状ハ迷テ血脈ニ

文

謂意ハ天台

T2410_.76.0662a29: 流ノ眞言ハ海雲ノ血脈ヲ爲本。兩部各別ノ血脈ヲ次
T2410_.76.0662b01: 第 &MT06279;

用タリ。東寺ニハ呉ノ殷カ兩部一通ノ血脈ヲ用ナリ也。
T2410_.76.0662b02: 故ニ智證大師東寺ノ血脈ヲ破給也
T2410_.76.0662b03: 尋云。智證大師ハ依何ナル義東寺ノ血脈ヲ破給耶
T2410_.76.0662b04: 仰云。天台流ノ血脈ハ兩部各別セリ。東寺ノ血脈ハ
T2410_.76.0662b05: 一通ヲ以テ兩界ニ通用ス。以此等ノ不審ヲ。入唐ノ時
T2410_.76.0662b06: 法全和尚ニ決シ玉フニ。和尚義云。圓仁闍梨ノ以兩
T2410_.76.0662b07: 部各別ノ血脈ヲ爲正ト。海闍梨ノ兩部一通ノ血
T2410_.76.0662b08: 脈ヲ以テ爲ト謬ト決玉ヘリ。智證大師ハ此義ヲ受テ呉家ノ
T2410_.76.0662b09: 行状ハ迷ト于血脈破玉フ也。深可思之
T2410_.76.0662b10: 尋云。東寺流ニハ如天台兩部各別ノ血脈無之
T2410_.76.0662b11: 乎　仰云。東寺流ニモ兩部各別血脈在之。所
T2410_.76.0662b12: 以靈山聽法ノ血脈。宗叡相傳ノ血脈。乃至靈
T2410_.76.0662b13: 嚴寺ノ血脈。最初ノ血脈ニ兩部各別也。山家ノ大
T2410_.76.0662b14: 師ノ御相承ト一樣物歟。此等ノ義ヲ以テ思之ヲ。震
T2410_.76.0662b15: 旦本朝兩部各別ノ血脈ヲ以テ爲正見タリ
T2410_.76.0662b16: 尋云。東寺流ノ兩部各別ノ血脈在之者。今何ノ
T2410_.76.0662b17: 處在之乎　仰云。高野山ノ天野ノ御經藏ニ在
T2410_.76.0662b18: 之。加之高野ノ大師進官ノ中ニ兩部各別ノ血脈
T2410_.76.0662b19: 印信ヲ被出タリ。此等其ノ證也
T2410_.76.0662b20: 尋云。天台流ニ兩部一通ノ血脈在之乎　仰云。
T2410_.76.0662b21: 於祕密灌頂ノ重位ニ一通ノ血脈放ツ事在之。難
T2410_.76.0662b22: 云。天台流ニモ一通ノ血脈在之者。何ソ強ニ東寺
T2410_.76.0662b23: 流ノ血脈ヲ破乎　仰云。義云。山門ノ一通ノ血脈ト
T2410_.76.0662b24: 與東寺ノ一通ノ血脈ト其義天地雲泥セリ。其故ハ
T2410_.76.0662b25: 山門ノ一通ノ血脈ト者。兩部三部不二冥合ノ上ニ
T2410_.76.0662b26: 祕密ノ深義ヲ以テ一通トセリ。東寺ノ血脈ハ兩部各別ノ
T2410_.76.0662b27: 初重ノ血脈ニ於テ何ソ一致ノ義有之乎。既合行ノ
T2410_.76.0662b28: 重ニ不及。何祕密ノ深義在之乎。凡山門ノ義ハ兩
T2410_.76.0662b29: 部各別ノ上ニ不二ノ蘇悉地ヲ立テ。此三部ヲ合行 &MT06279;

三

T2410_.76.0662c01:

部冥合ヲ顯ス

已上修得
不二冥合

此上ニ瑜祇ノ本有ノ不二冥

T2410_.76.0662c02: 合在之。此上ニ又祕密證者ノ灌頂在之。此等
T2410_.76.0662c03: 皆一致冥合ノ血脈也。此等ノ深義ヲ爲不亂。淺
T2410_.76.0662c04: 略ノ重ニハ教相ノ有ノ儘ニ兩部三部各別ノ印信ヲ出也。
T2410_.76.0662c05: 此ノ如ク教門ヲ超越 &MT06279;

祕密ノ深義ヲ顯也。此等己證ヲ
T2410_.76.0662c06: 不ノ出東寺流ニ一通ノ血脈ヲ用ル事甚淺也ト山門
T2410_.76.0662c07: 流ニハ難シ申也。深可思之事也
T2410_.76.0662c08: 問。付海雲ノ血脈。金界ノ相傳ハ。大日･金剛薩
T2410_.76.0662c09: 埵･妙吉祥･龍猛･龍智･金剛智･不空･惠果･惠

T2410_.76.0662c10:

則･法全･慈覺

已上

台界ノ相傳ハ。大日･金剛手･

T2410_.76.0662c11:

掬多･善無畏･義澡･義眞･法全･慈覺

已上

問。何

T2410_.76.0662c12: 故ソ台界ニ除キ薩埵金剛界ニ入妙吉祥乎　仰
T2410_.76.0662c13: 云。金界ニ妙吉祥ヲ入ルル事ハ。凡眞言教ノ意ハ兩部
T2410_.76.0662c14: 共ニ文殊ノ示現也。如東寺流ノ血脈者。一紙ノ血
T2410_.76.0662c15: 脈ヲ以テ文殊ヲ不載。故大日ノ智門ノ一徳缺タリ。故ニ
T2410_.76.0662c16: 海雲ノ血脈ニハ以文殊金界ニ到タリ。其故三部ノ大
T2410_.76.0662c17: 日ノ中ニ文殊ヲ以テ應身諸法ノ體ニ出セリ。故ニ眞言教
T2410_.76.0662c18: 流傳ハ悉是妙吉祥ノ所作也。應身ノ眞言深可
T2410_.76.0662c19: 思合之。次台藏ノ血脈ニ除龍猛ヲ事。付之山
T2410_.76.0662c20: 門流ノ相承種種ノ習在之。所以ニ有ノ教門有實
T2410_.76.0662c21: 義。所謂台界ノ金剛手ト者。是則大聖文殊也。
T2410_.76.0662c22: 龍猛大士ト者。又大聖文殊ノ示現也。應迹方ハ
T2410_.76.0662c23: 暫雖各別也ト。其實體ヲ論スルニ是一也。加之掬
T2410_.76.0662c24: 多ト者。或ハ龍智或ハ龍猛ト習事在之。五大院ノ先
T2410_.76.0662c25: 徳ノ御釋分明也。其上掬多ト者。梵語也。此ニハ法
T2410_.76.0662c26: 護ト翻ス。此則悉地宮ノ人ノ通號也。此掬多ヲ以テ
T2410_.76.0662c27: 或ハ龍猛ト云ヒ。或ハ善無畏ト云。上ニ通シ下ニ通 &MT06279;

證者。
T2410_.76.0662c28: 顯體ノ阿闍梨ノ内證ヲ顯也。然ル故ハ顯機顯應ノ應
T2410_.76.0662c29: 迹八相ノ佛ハ。成佛國土成就衆生儀式調ヘ畢。劫
T2410_.76.0663a01: 國名號治定スル也。祕密内證ノ大日如來ハ越三
T2410_.76.0663a02: 世如來之日自性大覺ノ内證ヲ開顯カ故。日時モ
T2410_.76.0663a03: 無シ。無依正モ。三世超過ノ行者。自證ヲ顯也。鐵
T2410_.76.0663a04: 塔ヲ開ト云モ眞言教弘通ノ爲暫ク縁起セル也。故娑婆
T2410_.76.0663a05: 顯宗ノ時分ヲ定メ相教ヲ張ルニハ非也。故雖末代行
T2410_.76.0663a06: 者ト。也法界ノ法門ヲ開顯セハ。開塔ノ義可在之。故
T2410_.76.0663a07: 法全和尚決 &MT06279;

云ク。以一心ノ芥子ヲ開法界ノ扉ヲ

T2410_.76.0663a08:

文

若如ハ此意ノ南天ノ鐵塔ト云ヲ一遍執定セハ。末

T2410_.76.0663a09: 代行者ハ開塔義ニ不可預ル。依何末代行者可
T2410_.76.0663a10: 令得益乎。凡眞言ノ意ハ三世ヲ超過 &MT06279;

三世ニ得
T2410_.76.0663a11: 益シ。無邊無中ノ法界宮ニ &MT06279;

而遍於法界ノ應用ヲ顯ス
T2410_.76.0663a12: 也。仍テ龍猛ハ於南天ノ鐵塔ノ下ニ開顯シ。善無畏ハ
T2410_.76.0663a13: 於乾陀羅國ノ金粟王ノ塔下ニ開顯シ。或北天
T2410_.76.0663a14: 竺ノ右藏ヲ示。乃至弘法大師ハ吾國ノ於久米寺ノ
T2410_.76.0663a15: 大塔ニ感見ス。此等皆越三世如來之日内證ヲ
T2410_.76.0663a16: 顯ス也。別不越三世ヲ者豈三世ノ益ヲ成ン乎。方
T2410_.76.0663a17: 所ヲ超過故於一切時一切處ニ開悟得脱スル也。
T2410_.76.0663a18: 故於悉地宮人ノ通號ヲ上冥下契シ。諸阿闍梨
T2410_.76.0663a19: 内證ヲ顯ス也。深可思之
T2410_.76.0663a20: 尋云。天台流ノ血脈ニ付テ如金界ノ次第ノ。台界ニモ
T2410_.76.0663a21: 列タル血脈在之乎　仰云。在之。所謂傳教大
T2410_.76.0663a22: 師御相承ノ血脈。慈覺大師御血脈。智證大
T2410_.76.0663a23: 師ノ血脈。五大院ノ教時議ニ列ル處ノ血脈ハ。皆是兩
T2410_.76.0663a24: 部經ニ八祖相傳ノ血脈也。此ハ異義爭ヒ無之。已
T2410_.76.0663a25: 前ニ所謂海雲ノ血脈ハ金界ハ塔内ノ相承。如東寺
T2410_.76.0663a26: 流ノ無不審。台藏界ノ血脈ハ塔内塔外習ヒ深祕ノ
T2410_.76.0663a27: 相承在之。故金剛界ノ血脈不同也。其義前

T2410_.76.0663a28:

如沙汰也

云云

T2410_.76.0663a29: 尋云。付鐵塔相承塔内塔外ト云事。其相如
T2410_.76.0663b01: 何　仰云。東寺流ハ兩部倶塔内ト云一義也。山

T2410_.76.0663b02:

門ニハ三義也。所謂兩部倶ニ塔内

是一
義

台界ハ塔

T2410_.76.0663b03:

外。金界ハ塔内

是一
義

　兩部倶塔外

是一義。
已上三議

T2410_.76.0663b04: 問。山門相承ノ三義。其相如何　仰云。第一ニ
T2410_.76.0663b05: 兩部倶ニ塔内ト者。凡眞言教ト者。龍猛大士開
T2410_.76.0663b06: 鐵塔ヨリ已來。眞言教ハ縁起ルカ故。兩部倶ニ塔内相

T2410_.76.0663b07:

承云也。是ハ如東寺義ノ

云云

T2410_.76.0663b08: 第二台界ハ塔外･金界ハ塔内ハ者。於龍猛大士
T2410_.76.0663b09: 於南天ノ鐵塔ノ下ニ大日五字ノ明ヲ誦 &MT06279;

。於塔外ニ
T2410_.76.0663b10: 虚空金子ノ曼荼羅ヲ感見給フ。此台藏ノ曼荼羅
T2410_.76.0663b11: 也。依之台界ハ塔外ノ相傳云也
T2410_.76.0663b12: 次金界塔内ト者。呪白芥子ヲ鐵塔ノ扉ヲ打開キ。
T2410_.76.0663b13: 入テ塔内ニ金剛薩埵ニ對 &MT06279;

金剛界ノ十萬ノ偈頌ヲ
T2410_.76.0663b14: 傳フ。此即塔内ノ證據也。此義ハ依金剛頂ノ義
T2410_.76.0663b15: 決ニ也
T2410_.76.0663b16: 第三兩部倶ニ塔外ト者。凡南天ノ鐵塔ト者。爲眞
T2410_.76.0663b17: 言教弘通ノ龍猛大士現作スル處ノ塔婆也。此塔
T2410_.76.0663b18: 婆ハ遍法界ノ妙理ヲ爲顯示現スル也。故法界本有
T2410_.76.0663b19: 不顯妙理ヲ者。塔内塔外ノ義不可有。故南
T2410_.76.0663b20: 天ノ鐵塔ハ外用利他ノ流通ノ表示也。故此塔ノ外ニ
T2410_.76.0663b21: 本地身ノ塔八アル事ヲ爲顯。兩部共ニ塔外ノ相承ト
T2410_.76.0663b22: 云也。天台流ノ習ニハ南天ノ鐵塔ハ滅後流通ノ塔婆
T2410_.76.0663b23: 也。在世ノ寶塔ハ正宗ノ塔婆也。故兩部共ニ塔外ノ
T2410_.76.0663b24: 相承ト談也
T2410_.76.0663b25: 尋云。金界ハ塔内。台界ハ塔外ト云付。深義在之
T2410_.76.0663b26: 乎　仰云。金界ハ修生門ヲ爲本故。大日薩埵
T2410_.76.0663b27: 次第相承事ヲ爲本也。故塔内相承ト云也。次
T2410_.76.0663b28: 胎界ハ本有ヲ以テ爲本故。師資相承ヲ不爲本一
T2410_.76.0663b29: 義在之。故鐵塔相承ノ外ニ相傳ハ意ヲ顯也。是尚
T2410_.76.0663c01: 教門ノ義也。此外ニ深祕相承在之。所謂金界
T2410_.76.0663c02: 智界ナルカ故。心法ノ了智ヲ以爲本。故ニ金界ハ内識ノ
T2410_.76.0663c03: 了智ヲ爲本。故塔内ノ相承ト云也
T2410_.76.0663c04: 次台界ハ色法ノ五大法性ヲ以爲其體ト。故塔外ノ
T2410_.76.0663c05: 相承ト云也。謂意ハ色法ハ外ニ顯タリ。塔外ノ相承ト云ニ
T2410_.76.0663c06: 便リ有ル者歟。此義事相ノ祕事也。不可口外也

T2410_.76.0663c07:

云云

T2410_.76.0663c08: 尋云。南天鐵塔ニ付テ幾種ノ習在之乎　仰云。
T2410_.76.0663c09: 種種習在之。所以ニ一ニハ劫初ヨリ在之。二ニハ龍猛
T2410_.76.0663c10: 現作ノ一時化現ノ塔婆也。三ニハ乾陀羅國ノ金粟王
T2410_.76.0663c11: 起立ノ塔婆也。付此三種ニ甚深ノ所表在之。所
T2410_.76.0663c12: 謂劫初ヨリ塔婆ト者。本來不生本有ノ塔婆也。故
T2410_.76.0663c13: 法身ノ常住ヲ表也。次一時化現ノ現作ノ塔婆ト
T2410_.76.0663c14: 者。修性顯得ノ塔婆也。此ハ報身修得ノ體ヲ顯也。
T2410_.76.0663c15: 次乾陀羅國ノ金粟王ノ塔婆ト者。外用ニ利他ノ應
T2410_.76.0663c16: 用應身應土ノ色相ヲ顯ス也。故此三種ハ自ラ三身
T2410_.76.0663c17: 門ノ表相也。深可思之
T2410_.76.0663c18: 尋云。付大日經將來ニ重重ノ義在之。其相如
T2410_.76.0663c19: 何　仰云。三本ノ習在之。所謂一ニハ善無畏三
T2410_.76.0663c20: 藏ノ將來大日經。二ニハ無行將來大日經。三ハ
T2410_.76.0663c21: 勃嚕羅國ノ石藏ノ大日經　獼猴傳　已上三
T2410_.76.0663c22: 本不同在之
T2410_.76.0663c23: 尋云。北天竺ノ獼猴相傳ノ大日經ハ山門東寺
T2410_.76.0663c24: 共ニ是ヲ不依用。其意如何　仰云。凡大日經ヲ
T2410_.76.0663c25: 者。大日金剛薩埵ヨリ三國相傳ノ祕經也。何ソ獼
T2410_.76.0663c26: 猴ノ相傳ト云テ可用之乎。故ニ天台東寺倶ニ不

T2410_.76.0663c27:

依用也。

云云

T2410_.76.0663c28: 尋云。天台流ノ意獼猴相傳ヲ始終不用歟。如
T2410_.76.0663c29: 何　仰云。凡眞言教ノ意ハ師資相承ヲ爲本。獼
T2410_.76.0664a01: 猴傳ヲハ一往ハ不用也。然而再往習之時ハ深祕ノ
T2410_.76.0664a02: 相傳在之。所以大日經ト者。無邊無中ノ法界
T2410_.76.0664a03: 宮三時ヲ越タル如來ノ日○也。故三世ヲ越テ三世ニ説。
T2410_.76.0664a04: 一切處ヲ離テ無所不至ノ説ナリ也。若爾者。何限テニ
T2410_.76.0664a05: 南大ヲ北天ニ不遍哉。若此意ナラハ＊石藏即南天ノ
T2410_.76.0664a06: 鐵塔也。又大日ト者法界開會ノ曼荼羅也。何自
T2410_.76.0664a07: 性身ト云ヲ嫌フ哉。十界皆成ノ曼荼羅遍應法界ノ
T2410_.76.0664a08: 大日ノ差別身也。故天台流ニハ以獼猴ノ相傳眞
T2410_.76.0664a09: 實ノ大日ト習也。譬ヘハ如天台宗ニ四教ヲ神僧ニ傳ト

T2410_.76.0664a10:

云カ。

妙樂大師破

之此語無憑ト釋玉ヘリ此天台ノ

T2410_.76.0664a11: 内證ハ天機秀窮シ給カ故ニ獼猴ノ傳ヲ不可得云意
T2410_.76.0664a12: 也。然而天台法花宗。傳ニ云ク。受ト四教於神僧
T2410_.76.0664a13: 云ヘリ。此天台宗ノ至極甚深ノ大事也。此獼猴ハ即
T2410_.76.0664a14: 是釋迦如來也。故靈山聽法ト云テ獼猴ニ對 &MT06279;

直
T2410_.76.0664a15: 受シ給フ事ヲ指也。仍傳記云。神僧丈六ノ現金
T2410_.76.0664a16: 身ヲ背ニ負テ金光ヲ踊テ入林中ニ云ヘリ。此即釋尊
T2410_.76.0664a17: 也。依之天台大師靈山一會儼然未散覺ヲ開シ
T2410_.76.0664a18: 給シ者也。其後朝ニ林中ヲ見ニ獼猿現在セリ。依之
T2410_.76.0664a19: 獼猿ノ傳ト云也。非眞言ノミニ天台宗モ獼猴ノ相傳ソ

T2410_.76.0664a20:

以テ爲祕事

ト
一

也。顯密一致ノ習。深可思之

T2410_.76.0664a21: 又云。唐土ノ傳記云。飛來峯者。靈鷲山艮角
T2410_.76.0664a22: 缺テ唐土ノ天台山ニ來ル。白猿乘 &MT06279;

同飛來ス。震旦ノ
T2410_.76.0664a23: 天台山ノ艮ノ角缺テ日域叡山ニ來。白猿乘 &MT06279;

同飛

T2410_.76.0664a24:

來ル也

已上
取意

此等ノ儀式皆靈山一會儼然未散ノ

T2410_.76.0664a25: 内證ヲ爲顯。飛來峯ノ瑞相在之。是山王影現
T2410_.76.0664a26: 表示也。神通事。甚深ノ相傳在之。深可思
T2410_.76.0664a27: 之
T2410_.76.0664a28: 問。何故山王影現ノ相猿形ヲ現乎　仰云。釋
T2410_.76.0664a29: 尊ノ往因ヲ尋ルニ。五百ノ猿王ト &MT06279;

圓宗ノ教法ヲ結縁繋
T2410_.76.0664b01: 屬セシメ給フ。其本時ノ往因ヲ爲顯猿形ヲ現シ給。其本
T2410_.76.0664b02: 説止觀ノ中ニ釋シ玉ヘリ。加之密談抄ノ中ニ日吉ノ大行
T2410_.76.0664b03: 事ノ猿形ヲ現シ玉フ事ヲ云。釋尊往昔ニ猿形ヲ現 &MT06279;

一乘ノ
T2410_.76.0664b04: 下種セシメ給フ。其本時ノ往因ヲ爲顯カ猿形ヲ現シ給フ也
T2410_.76.0664b05: 云ヘリ。
T2410_.76.0664b06: 尋云。以猿ヲ爲神明ノ垂迹ト證據在之乎　仰
T2410_.76.0664b07: 云。五行大義ノ序云。無所擁滯故示申フ爲

T2410_.76.0664b08:

神ト

文

又云。五行各有神。所以ニ魂心魄意神

T2410_.76.0664b09:

如次五行ノ精神也

文已上
取意

謂意ハ五行ト者五臟

T2410_.76.0664b10: 也。即是ノ五智ノ如來也。第五ノ腎藏ハ北方成所
T2410_.76.0664b11: 作智釋迦也。此釋尊ノ神體ニ應現シ給フ時顯ル神ト

T2410_.76.0664b12:

也。所以木

肝魂

火

心心

土

脾魄

金

肺意

水

腎神

以

T2410_.76.0664b13: 此五行ヲ宛五智ニ時。釋尊ハ第五ノ神ニ宛ル也。故
T2410_.76.0664b14: 五行大義ノ序示申爲神釋ルモ此意也。凡ソ猿ト
T2410_.76.0664b15: 者。地與トニ虚空自在得タル者也。故無所擁滯ト
T2410_.76.0664b16: 釋スル也。又人體ニ &MT06279;

畜獸也。凡畜生ハ者。以愚癡
T2410_.76.0664b17: 爲體。人者以了別ノ智慧爲本。法性ハ智體
T2410_.76.0664b18: 也。無明ハ無智ノ體也。今ノ獼猴畜生ノ形ニ &MT06279;

人體ヲハ
T2410_.76.0664b19: 兼タリ。此則無明無體全依法性法性無體全依
T2410_.76.0664b20: 無明ノ意ヲ顯也。又猴トハ者。地ニ居ノ虚空ニ自在也。
T2410_.76.0664b21: 地ト者。台藏ノ因曼荼羅也。虚空ト者。金界ノ果曼
T2410_.76.0664b22: 荼羅也。此於ヲ二界得タリ自在ヲ。台金因果不
T2410_.76.0664b23: 二冥合ナル事ヲ顯也。以此等ノ義ヲ顯密二教縁起
T2410_.76.0664b24: 出猿也。深可思之
T2410_.76.0664b25: 問。何故獼猴相傳必北天ナル乎　仰云。智證大
T2410_.76.0664b26: 師雜記云。南天鐵塔ト者。表釋迦即大日ナル &T069222;

ヲ。北

T2410_.76.0664b27:

天ノ石藏ト者。表大日即釋迦ナル &T069222;

ヲ

已上
取意

謂意南天ノ

T2410_.76.0664b28: 鐵塔ト者。龍猛大土大日所説經王ヲ縁起シ玉フ。此ハ
T2410_.76.0664b29: 大日ヲ爲本故。本地身ヲ爲面ト也。次北天ト者。
T2410_.76.0664c01: 釋尊ハ北方ノ羯磨事業ノ尊ナルカ故。變化身ヲ爲面ト。
T2410_.76.0664c02: 於石藏縁起セン也。顯宗ニハ周遍法界ト談シ。密宗ニハ
T2410_.76.0664c03: 無所不至遍照法界ト名ク。此意ナラハ何處非法界
T2410_.76.0664c04: 宮ニ。何處。非密嚴國土。此等ノ義勢ヲ爲顯。北
T2410_.76.0664c05: 天竺於石藏大日經ヲ縁起セシ也。深可思之｣
T2410_.76.0664c06: 仰云。凡鐵塔ト者。有教門有實義。所以教門
T2410_.76.0664c07: 時ハ譬ノ塔八也。實義ノ時ハ當體ノ塔八也。此事祕
T2410_.76.0664c08: 經ノ門ノ時於テ第三重其沙汰在之。如ナラハ此義
T2410_.76.0664c09: 遍於法界ノ塔婆ナルカ故。刹刹塵塵皆鐵塔也。故
T2410_.76.0664c10: 八祖相傳ノ經王ヲ流傳スル處。即是開塔ノ時分也。
T2410_.76.0664c11: 次獼猴相傳事。又天台天師ノ神僧授與ノ事。此
T2410_.76.0664c12: 等皆其表示也顯密且ク雖異其深義一致也。
T2410_.76.0664c13: 深可思之
T2410_.76.0664c14: 尋云。於本朝鐵塔相承義在之乎　仰云。
T2410_.76.0664c15: 天竺震旦ヨリモ日本ノ事ハ今一重深祕在之。其故
T2410_.76.0664c16: 吾國ハ雖爲神國大日ノ本國故ニ。國土ノ成立ノ
T2410_.76.0664c17: 表示云ヒ。神道ノ影現ト云ヒ。悉是眞言祕教ノ深祕
T2410_.76.0664c18: 也。所以皇太神宮ト者。内宮外宮兩部ノ大日開
T2410_.76.0664c19: 塔ノ義。又大神宮表相也。所謂ル素盞鳴尊天
T2410_.76.0664c20: 下ノ惡事ヲ作シ玉フ時。天照大神暗ク成テ天ノ岩戸ニ閇
T2410_.76.0664c21: 籠リ給。六合常暗成テ天下暗クリキ。其時天安河ノ
T2410_.76.0664c22: 邊リ舞カナテヽ岩戸ヲ開ントセシ時。手力男尊
T2410_.76.0664c23: 與天津兒屋根ノ尊ト岩戸ヲ左右ニ立テ扉ヲ引開玉キ。
T2410_.76.0664c24: 其時天照太神御貎光リ法界照シテ。其時八萬ノ
T2410_.76.0664c25: 神達御貎白ケレハ。アラ面白ヤト被申タ

T2410_.76.0664c26:

リケリ。其ヨリシテ面白ノ言ハ縁起シケリ

已上

日本

T2410_.76.0664c27:

記意也

取意

義云。凡鐵塔ト者。法界塔婆ノ表示

T2410_.76.0664c28: 也。所以以吾國爲本。天照天神ト者。遍照尊
T2410_.76.0664c29: 也。依之國常立ノ尊天ノ宮ニ御坐 &MT06279;

此下ニ無國
T2410_.76.0665a01: 哉ト云キ。天ノ逆鋒下ニ大海ノ最底ヲサクリ玉シ時。
T2410_.76.0665a02: ホコノサキニサワリテ大日ノ印文アリ。此則
T2410_.76.0665a03: 三輪ノ金光也。國ノ成立スル表示モ開塔ノ義也。神
T2410_.76.0665a04: 道ノ降臨シ玉フ表示モ開塔ノ義也。所以ニ天ノ安河ト者。
T2410_.76.0665a05: 梵天也。八萬ノ神達ト者。八萬ノ諸天也。又曼荼
T2410_.76.0665a06: 羅聖衆也。庭火ヲ燒ト者。諸ノ權教小乘ノ智光也。
T2410_.76.0665a07: 開塔ヲ光ト者。諸法實相平等大會ノ智光也。以
T2410_.76.0665a08: 二神扉ヲ開ト者。定慧力ヲ以テ法界ノ扉ヲ開也。八
T2410_.76.0665a09: 萬ノ諸天ノ舞ヒカナツト者。前三教ノ調熟調養ヲ方
T2410_.76.0665a10: 便ヲ指也。天照太神以身光法界ヲ遍照シ玉フ事ハ。
T2410_.76.0665a11: 法花平等大會十界皆成妙理ヲ表也　已上顯
T2410_.76.0665a12: 意
T2410_.76.0665a13: 次密宗ノ意ヲ云者。付之又有教門有實義。
T2410_.76.0665a14: 先教門ト者譬喩ノ鐵塔也。所謂ハ釋尊鐵輪王種
T2410_.76.0665a15: ヨリ出成正覺ヲ給カ故。鐵塔カ開テ祕密教ヲ弘通スト
T2410_.76.0665a16: 習也
T2410_.76.0665a17: 次實義ヲ云者。煩惱ノ之墨業ヲ以テ爲鐵塔ト。自性
T2410_.76.0665a18: 清淨ノ白善ヲ以テ爲内證ノ佛性ト。此ノ理ヲ開悟スルヲ
T2410_.76.0665a19: 以テ鐵塔ヲ開トハ名也。此則人人皆閉塔ノ義アリ。甚

T2410_.76.0665a20:

深甚深。口傳

云云

T2410_.76.0665a21: 尋云。付太神宮開塔ノ義在之乎　仰云。在
T2410_.76.0665a22: 之。高間ノ原ト者。梵天也。高倉ノ岩屋也。即是鐵
T2410_.76.0665a23: 塔也。此岩屋ニ天照太神ハ閉籠リ給シ也。凡日本
T2410_.76.0665a24: 記ニ所云天ノ岩屋者。此事ヲ云也。上ニ所云八

T2410_.76.0665a25:

萬ノ神達モ此處ニ於テ舞カナテ玉シ也。口傳

云云

T2410_.76.0665a26:

已上付神道習事也

云云

T2410_.76.0665a27: 尋云。於本朝鐵塔相傳ノ義在之乎　仰云。
T2410_.76.0665a28: 在之。所以ニ善無畏三藏養老年中ニ。大日經ノ
T2410_.76.0665a29: 梵本七卷ヲ持來 &MT06279;

。佛舍利七粒ト大和國久米
T2410_.76.0665b01: 寺ノ大塔心柱ニ納畢。未來記云。今二百餘歳ア
T2410_.76.0665b02: テ大乘ノ菩薩來テ此經ヲ弘通スヘシト云ヘリ。仍テ弘法大
T2410_.76.0665b03: 師此塔ヲ開キ大日經ヲ弘通シ玉ヘリ
T2410_.76.0665b04: 次傳教大師吾山ヲ開ノ顯密ノ教法ヲ引通シ玉フ。此則
T2410_.76.0665b05: 開塔ノ義也。傳ノ文云。上宮太子推古天皇ノ御
T2410_.76.0665b06: 宇。奈良ノ里ニ行シテ觀見 &MT06279;

四方ヲ云。現ル東嶽
T2410_.76.0665b07: 於寶幢ヲ。現シ中天於王氣ヲ。今有二百餘歳
T2410_.76.0665b08: 在 &MT06279;

大乘菩薩弘於一乘教ヲ。在ノ一ノ聖皇開
T2410_.76.0665b09: 於萬乘道ヲ已上
T2410_.76.0665b10: 聖賢遺訓無違。傳教大師開吾山弘通一
T2410_.76.0665b11: 乘教法ヲ。桓武皇帝開平安城ヲ立萬乘道ヲ。
T2410_.76.0665b12: 東嶽ノ寶幢ト者。双輪塔也。凡此双輪幢ト者。寶
T2410_.76.0665b13: 幢也。故以西塔ヲ號寶幢院ト。所以諸佛説法
T2410_.76.0665b14: 砌ニハ必ス現寶幢也。故今ノ双輪幢ノ下ハ釋尊正
T2410_.76.0665b15: 覺ノ金剛坐也。故釋迦轉法輪處ト名也。仍西
T2410_.76.0665b16: 塔釋迦堂ハ釋迦轉輪院ト號也。凡夫肉眼前ニハ
T2410_.76.0665b17: 此寶幢不見 &MT01302;

。諸天聖衆感見ニハ聖者説法ノ
T2410_.76.0665b18: 砌ニハ必寶幢カ現也。然而末世ノ凡夫此寶幢ヲ不カ
T2410_.76.0665b19: 見故。傳教大師一切衆生ニ此寶幢ヲ爲令出
T2410_.76.0665b20: 双輪樘ヲ起立シ玉フ也。凡双輪樘ト者。中央ニ金山ヲ
T2410_.76.0665b21: 安シ玉フ也。此塔婆ヲ拜見スル時。顯宗ニハ釋尊ノ出
T2410_.76.0665b22: 世ニ値ト密教ノ開塔ノ儀式在之。故生身ノ佛ニ値テ
T2410_.76.0665b23: 開悟得脱スル功能在之。仰テ可信者也。口傳

T2410_.76.0665b24:

云云

又云。如此顯密ノ深義ニ覺了ル時ニハ諸佛出

T2410_.76.0665b25: 世シ玉ヒ。開塔ノ義在之。是ヲ不出時ハ諸佛入滅シ玉ヒ。
T2410_.76.0665b26: 開塔ノ時分也。又此義ニ覺了スレハ神明ノ威光ヲ増シ。
T2410_.76.0665b27: 是ヲ不信時ハ冥衆止メ化道ヲ給ヘリ。能能可令信

T2410_.76.0665b28:

知者也

云云

T2410_.76.0665b29: 次中央氣 &MT06279;

現ト云者。白傘蓋也。聖者所居ニハ必
T2410_.76.0665c01: 傘蓋有也。諸佛説法ノ砌ニ寶幢ヲ現カ如。諸天聖

T2410_.76.0665c02:

衆必知見シ給也

云云

又傳教大師ハ出世法王

T2410_.76.0665c03: 也。桓武帝ハ世王也。眞俗和合 &MT06279;

佛法弘通シ玉フ。
T2410_.76.0665c04: 故ニ五大院ノ御釋云。傳教大師靈山聽衆。桓
T2410_.76.0665c05: 武皇帝ハ一會ノ同聞也。利生之道秀テ於周文

T2410_.76.0665c06:

ヨリモ。化物之功高シ於權武ヨリモ

文

凡佛法弘通興

T2410_.76.0665c07: 法スル也。故如來ノ八相成道シ玉フニモ聖衆悉ク神ヒヲ生シ
T2410_.76.0665c08: 上ハ天ニ。又神ヲ中夜ニ下 &MT06279;

王宮ニ生シ給。眞詞ノ法王ハ
T2410_.76.0665c09: 俗詞ノ世王ノ助ケニ依ル。設ヒ雖權者也ト佛法歸依ノ
T2410_.76.0665c10: 無機縁所ニハ弘通ノ義不叶也。如影隨形ノ結縁
T2410_.76.0665c11: 繋屬成熟 &MT06279;

説ノ時至テ諸佛ハ出世成道シ給也。以
T2410_.76.0665c12: 之開塔ノ時分ト習也。聖者ノ知見ノ前ニハ法界本
T2410_.76.0665c13: 有ノ塔婆時時剋剋開塔ノ義在之。無明醫眼未

T2410_.76.0665c14:

開時皆是閉塔ノ時分也

云云

T2410_.76.0665c15: 問。何故佛法相承ノ次第必ス名ル血脈乎　仰
T2410_.76.0665c16: 云。此世俗ノ言語ヲ借テ出世ノ法道ニ名タリ。所以ニ高
T2410_.76.0665c17: 野大師釋云。借テ世間淺名顯ス出世ノ深號ヲ
T2410_.76.0665c18: 文。此ハ世俗ノ義ハ文ノ祖ノ脈譜ヲ得其家業ヲ續カ
T2410_.76.0665c19: 如シ出世ノ法義モ亦復如是。佛家ニ生在 &MT06279;

佛種
T2410_.76.0665c20: 子ヲ受ケ。佛法ノ宗菩薩ヲ相續スル也。故ニ天台釋云。

T2410_.76.0665c21:

菩薩ト者紹續ノ義也

文

謂意ハ菩薩者諸佛化道ヲ

T2410_.76.0665c22: 相續 &MT06279;

化物利生ノ義令不絶。以之爲紹續ト。
T2410_.76.0665c23: 此則血脈相承ノ義也
T2410_.76.0665c24: 凡付血脈顯密ノ習在之。先顯宗ノ意ヲ云者。如
T2410_.76.0665c25: 來長者ヲ以テ慈父トシ。窮子ヲ以テ爲其子ト。迹門ノ意ハ
T2410_.76.0665c26: 覆講法花ノ會座ニ於テ一乘ノ種子ヲ下ス。以之父
T2410_.76.0665c27: 子ノ天性定ト習也
T2410_.76.0665c28: 次本門ノ意ハ久遠下種王城得脱等云テ。最初ニ
T2410_.76.0665c29: 成道時。一乘ノ父子ノ天性ヲ取ル也。是皆佛家ニ
T2410_.76.0666a01: 生在 &MT06279;

佛子ノ號得タル也。今日釋尊正覺ノ時。父子
T2410_.76.0666a02: 相見シ家業ヲ損ル也。一代教法ハ鹿苑證果ノタメ
T2410_.76.0666a03: 調熟調養ヲ經テ法花ニ入實シ。如來長者ノ家業ヲ損ル
T2410_.76.0666a04: 儀式也。故於法花開會ノ説預シ時。無上實取
T2410_.76.0666a05: 不求自得ト領解ト也。是則顯宗血脈相承次第
T2410_.76.0666a06: 也
T2410_.76.0666a07: 次密教意灌頂儀式ヲ以テ血脈相承ノ事相ト習
T2410_.76.0666a08: 也。所謂不生ノ空智ヲ以テ煩惱之故菩提ヲ燒ク va@m

T2410_.76.0666a09: 字ヲ智水ヲ以テ灰炭ノ

字ノ上ニ灑ク。佛家ニ生在 &MT06279;

佛
T2410_.76.0666a10: 果ノ芽莖ヲ生ス。無漏滿徳圓滿滿足 &MT06279;

佛界ノ家業ヲ
T2410_.76.0666a11: 相續ス。此則佛果ノ化月三世ニ無絶コト。以之血

T2410_.76.0666a12:

脈相承ト習也

已上教相
所談也

T2410_.76.0666a13: 次深祕相承ヲ云者。凡眞言教ノ意ハ即事而眞ノ
T2410_.76.0666a14: 所談ノ故ニ。自性本有ノ血脈相承在之。所以ニ佛
T2410_.76.0666a15: 眼金輪ノ陰陽ヲ以テ爲父母ト佛性ノ種子ヲ養育シ。
T2410_.76.0666a16: 佛果依身ヲ成就ス。是併テ血脈相承ノ義也。依之
T2410_.76.0666a17: 雖爲末代凡夫。灌頂壇ニ趣テ祕密ノ職位ニ至ル。
T2410_.76.0666a18: 此併テ龍猛大士ノ鐵塔ヲ開テ金薩ヲ受ケ給カ如シ。人
T2410_.76.0666a19: 人皆大日金剛薩埵ニ値テ直ニ血脈ヲ受ル儀式也

T2410_.76.0666a20:

已上
深祕

T2410_.76.0666a21:

次祕密壇ノ五位灌頂ノ儀式在之。口傳

云云

T2410_.76.0666a22: 問。付血脈ニ幾數不同在之乎　仰云。縁起
T2410_.76.0666a23: 門血脈ト與祕密門ノ血脈兩種ノ不同在之。所
T2410_.76.0666a24: 以ニ縁起門ト者。初メ自大日金剛薩埵展轉相
T2410_.76.0666a25: 承 &MT06279;

至テ我等。此教法相承ノ面ヲ爲令知師資ノ
T2410_.76.0666a26: 名字。書列ル計也。譬ハ如顯宗ノ血脈ノ時教相ノ血
T2410_.76.0666a27: 脈ト云カ
T2410_.76.0666a28: 次祕密門ノ血脈ト者。祖祖傳來ノ方ヲ不取也。直ニ
T2410_.76.0666a29: 値テ金薩ニ相承ル方ヲ取也。此ハ直授ノ血脈ト名也。
T2410_.76.0666b01: 此時ハ已前ノ師資相承ノ名字ヲハ不列也。只今傳
T2410_.76.0666b02: 受師資名字計ヲ書也。就之又重重ノ相承在
T2410_.76.0666b03: 之。所以ニ眞言教ハ三世超過ノ説日時ヲ不置。
T2410_.76.0666b04: 故ニ傳受ノ年月師ノ名字等ヲ不書事モ在之。此東
T2410_.76.0666b05: 寺ニハ法性塔ノ印信ト號スル也。山門ニハ三卒都婆印
T2410_.76.0666b06: 信ト名ル也。凡教門ノ時ハ血脈相承ノ次第ニ依テ祕密
T2410_.76.0666b07: 終極ノ法位ニ至ル。深祕時ハ祕密ノ元意窮 &MT06279;

了スレハ諸ノ
T2410_.76.0666b08: 深法ヲ離レテ。只血脈計落居ル也。其故ハ師資傳來スル
T2410_.76.0666b09: 血脈ハ源ト大日金剛薩埵ニ極ル。此金薩ハ開塔ノ法
T2410_.76.0666b10: 門ヨリ縁起セリ。此法性塔ハ又大日如來ノ全體也。又
T2410_.76.0666b11: 是鐵塔也。此鐵塔ノ本源ヲ尋シハ行者己心ニ歸ル。此
T2410_.76.0666b12: 己心ハ法界塔婆也。法界ト者。攝ノ無外能所中
T2410_.76.0666b13: 道ヲ離レタリ。法界獨一ノ大我也。此前ニハ己心ノ血脈ノ
T2410_.76.0666b14: 外ニ相承スヘキ者無之。故天台流ニハ至極甚深ノ血
T2410_.76.0666b15: 脈相承ノ重ニ至テハ血脈ノ外ニ無法門習也。口傳

T2410_.76.0666b16:

云云

T2410_.76.0666b17: 又云。天台流ノ眞言ニハ薄墨ノ許可白紙ノ印信トテ手
T2410_.76.0666b18: 番タル祕曲也。薄墨ノ許可ト者。佛頂ノ流ニ祕スル處ノ大
T2410_.76.0666b19: 事也。白紙ノ印信ト者。法曼院ノ大事也。殊毘沙

T2410_.76.0666b20:

門堂邊ニ祕藏スル事也。更可尋。口傳

云云

T2410_.76.0666b21: 尋云。法門相承ノ次第ト可名。何故ソ強ニ血脈相
T2410_.76.0666b22: 承ト名ル之乎　仰云。如已前云カ。付顯密脈
T2410_.76.0666b23: 譜ノ由緒在之。所謂顯宗ノ意ハ如來長者ヲ以テ爲
T2410_.76.0666b24: 慈父ト。窮子ヲ以テ爲孝子ト。故ニ經云。今此三界

T2410_.76.0666b25:

皆是我有。其中衆生悉是吾子

文

天台釋云。

T2410_.76.0666b26:

悉是吾子ト者。佛性同故

文

加之經云。從佛口

T2410_.76.0666b27:

生。從法化生。得佛法分

文

又以文殊諸佛ノ法

T2410_.76.0666b28: 王子ト名ク。謂意ハ佛家ニ生在 &MT06279;

佛法ヨリ化生スルカ故也。
T2410_.76.0666b29: 此則今日鹿苑證果ノタメ如來長者家業ヲ領セン
T2410_.76.0666c01: 事。佛法ノ脈譜ヲ得ルカ故也。或ハ又付日吉山王
T2410_.76.0666c02: 山家大師釋ノ云。大比叡者。名法宿大菩薩

T2410_.76.0666c03:

妙法

小比叡ト者。名花臺菩薩ト

蓮花

聖眞子ト者。

T2410_.76.0666c04: 從佛戸生從法化生。即是經也。云ヘリ已上妙
T2410_.76.0666c05: 法蓮花ノ首題ノ五字ヲ以テ名山王三聖ト也。首題ノ
T2410_.76.0666c06: 三觀ノ事在之。妙法ト者智也。心法也。蓮花ト
T2410_.76.0666c07: 者境也。色法也。經ト者不二也。即是口業
T2410_.76.0666c08: 也ト。三密相應ノ三諦三觀妙理ヲ成ス。以之山王
T2410_.76.0666c09: 三聖トスル也。所謂ル妙法ノ境智ヨリ出生シ玉フ故。名聖
T2410_.76.0666c10: 眞子ト也。是ニ從法化生スル處ノ眞子カ故ニ。佛法ノ家
T2410_.76.0666c11: 業ヲ受カ故。聖眞子ヲ以テ血脈相承ノ手本トスル也
T2410_.76.0666c12: 次密教ノ意ハ不爾。自性法身ヲ以テ爲本。故十
T2410_.76.0666c13: 界ノ當體ヲ以テ遍照尊トスル也。就中。眞言大日ト者。
T2410_.76.0666c14: 神明ヲ以本ト習也。其神明ノ本所ハ日域ヲ以ヲ爲本
T2410_.76.0666c15: 也。所以取テモ神明以天照太神ヲ爲本。此神
T2410_.76.0666c16: 明ヲ以大日ヲ奉習也。故笛糸要記云。國ヲ名大
T2410_.76.0666c17: 日本國。神ヲ名天照太神ト。祖師ノ名遍照金剛

T2410_.76.0666c18:

故。以我國名密嚴國土ト

已上
取意

三寶輔行記

T2410_.76.0666c19: 云。日洛感池之水出於扶桑之路雖號日

T2410_.76.0666c20:

本ト

文

又弘法大師釋云。大日應迹釋迦成道

T2410_.76.0666c21: 神事佛事併此道理ヲ。此等釋ノ意ハ以神明ヲ本
T2410_.76.0666c22: 地身キ。西天應迹諸佛菩薩ハ皆是變化身也。故
T2410_.76.0666c23: 大日應迹釋迦成道ト釋シ玉ノ也。加之覺大師ノ御
T2410_.76.0666c24: 釋ニモ以吾國如來利生ノ本國ト釋シ給フ也。加之
T2410_.76.0666c25: 日本記中云。豐葦原中津國ト。又ハ名曰大日

T2410_.76.0666c26:

靈貴國

文

此等皆以テ吾國ヲ大日本國ト名也

T2410_.76.0666c27:

云云

凡三國相承國土ノ縁起ヲ見ルニ。天竺ハ或ハ梵

T2410_.76.0666c28: 王下テ諸ノ有情界ヲ生シ。文字言句ヲ出生センニ。梵王ノ
T2410_.76.0666c29: 所製カ故梵字ト號ル也。或ハ又光音天來下ニ有情

T2410_.76.0667a01:

界ヲ出生シ世界國土ヲ成立ル也

云云

次震旦ノ世

T2410_.76.0667a02: 次ノ樣ヲ見ニ。劫初ニ盤古王出現 &MT06279;

法界ノ總體ヲ示ス。
T2410_.76.0667a03: 所以ニ頭ハ須彌山ト成リ。兩目ハ日月ト成リ。兩手兩
T2410_.76.0667a04: 足ハ四州ト成テ。腹ハ成大海。四友血脈ハ江河ト成ル
T2410_.76.0667a05: 等
T2410_.76.0667a06: 又一説云。世界成立ノ最初ヲ云ニ。三皇五帝等
T2410_.76.0667a07: 云テ。此等ノ義勢ニ付テ人王ノ初ヲ云ニ。三皇ト者。天

T2410_.76.0667a08:

皇子

日本天神
七代當ル

　次地皇子ト者

日本地神
五代當ル

　人皇子

T2410_.76.0667a09:

者

日本人
王當也

已上三皇也。此次ニ十四代ノ人王ヲ

T2410_.76.0667a10: 立也。次吾國ノ世次ノ樣ヲ云ニ。天照太神魔王ノ神
T2410_.76.0667a11: 璽ヲ得テ吾國ニ來下シ。神道ノ本源ト成玉フ。所以
T2410_.76.0667a12: 最初ハ天照太神一神天降御坐 &MT06279;

一切衆生ヲ出
T2410_.76.0667a13: 生シ玉フ。故遍照尊ノ本源ヨリ我等衆生ハ出生スル也。故
T2410_.76.0667a14: 神明ノ血脈ヲ受テ吾國ノ衆生生在スル也。故神詫 &MT06279;

T2410_.76.0667a15: 云。他國ヨリハ吾國。他人ヨリハ吾人云ヘリ。謂意ハ日本
T2410_.76.0667a16: 一州ノ衆生皆神明ノ御子也。仍一子ノ慈悲ヲ垂
T2410_.76.0667a17: 御坐ス。依之他人ヨリハ吾人ト神詫シ玉也。凡三國相
T2410_.76.0667a18: 承ノ相貎ヲ習ニ。以日本爲本。其故ハ以神明爲
T2410_.76.0667a19: 大日。以一切衆生爲補處ノ弟子。自性法身ノ
T2410_.76.0667a20: 内證ヲ顯シ。本覺顯照ノ大日ト成カ故ニ。父子ノ天性ヲ
T2410_.76.0667a21: 定メ法王ノ家業ヲ領ル事。實ニ以日本爲本也。血
T2410_.76.0667a22: 脈相承ノ義餘國ニ異ル者歟
T2410_.76.0667a23: 問。龍猛開塔ノ時何必シモ以白芥子ヲ塔ノ扉開ク
T2410_.76.0667a24: 乎　仰云ニ白芥子ハ者。辟鬼呪ノ三昧耶也。所謂
T2410_.76.0667a25: 白芥子ニ有二種。甘味ナルハ是荼也。辛味ノ白芥
T2410_.76.0667a26: 子ハ辟鬼ノ功能在之。此開塔ノ時ハ辛味ハ白芥子ヲ
T2410_.76.0667a27: 用也。其故ハ辛味者。肺ノ藏ノ本味也。肺藏ト者。西
T2410_.76.0667a28: 方ノ風大也。凡西方ト者。妙觀察智證菩提ノ智體
T2410_.76.0667a29: 也。此菩提心ノ智慧ヲ以テ本有ノ理藏ソ開也。所以
T2410_.76.0667b01: 白芥子ト者。菩提心ノ體也。七粒ト者。七覺分也。
T2410_.76.0667b02: 又南方第七識ノ分不二平等ヲ以爲體。平等大
T2410_.76.0667b03: 會ノ寶塔ノ扉ヲハ本覺顯照菩提心ヲ以テ可開。故白
T2410_.76.0667b04: 芥子七粒ヲ以テ扉ヲ開クト表示スル也。又白芥子ト者。
T2410_.76.0667b05: 西方ノ風大我等ト風指也。所以法花ノ開塔ノ相ヲ

T2410_.76.0667b06:

云ト

以右指開七寶塔戸

文

此則右ノ手ノ以風

T2410_.76.0667b07: 指塔ノ扉ヲ開キ玉フ也。此則白芥子ノ義也。凡白
T2410_.76.0667b08: 色ト者。西方ノ金色也。故ニ白芥子ト名也。又西方ハ
T2410_.76.0667b09: 金ノ方。金ニハ必ス摧破ノ功能在之。此則斷惑ノ義
T2410_.76.0667b10: 也。故西方ノ彌陀ノ智惠ヲハ斷疑生信ト名ル此故也

T2410_.76.0667b11:

云云

T2410_.76.0667b12: 問。龍猛開塔ノ相如何　仰云。南天竺ニ鐵塔在
T2410_.76.0667b13: 之。劫初ヨリ以來不開之也。然ニ楞伽經ノ大惠
T2410_.76.0667b14: 菩薩如來内證ノ境界ヲ問時如來答云。我菩提
T2410_.76.0667b15: 内證智妄覺非境界ト云テ我滅後六百年ニ於南
T2410_.76.0667b16: 天竺ノ中ニ有ラン大徳比丘。名龍樹菩薩ト。此大
T2410_.76.0667b17: 徳如來ノ内證境界ヲ可説。然龍樹菩薩大日經
T2410_.76.0667b18: 六卷習傳タリト云へトモ。未知行法念誦ノ作法ヲ。
T2410_.76.0667b19: 故於鐵塔ノ下ニ諸佛ノ加被ヲ諸行法ノ次第ヲ思
T2410_.76.0667b20: 惟スル處。空中ニ金色ノ文字ヲ現 &MT06279;

供養法ノ次弟在
T2410_.76.0667b21: 之。龍樹此文字ヲ寫ス。即大日經ノ第七卷是也。
T2410_.76.0667b22: 故台藏於塔外ニ相傳之。塔ノ中ノ相傳ニハ無證
T2410_.76.0667b23: 據也。而白芥子七粒ヲ以テ塔ノ扉ヲ打開。見之
T2410_.76.0667b24: 守護ノ天衆此ヲ瞋ル。汝カ罪障深カ故ニ此塔ノ内ニ不

T2410_.76.0667b25:

可入

云云

仍七日懺悔修

塔中ニ入ル。金剛薩

T2410_.76.0667b26: 埵光明赫奕ト &MT06279;

坐シ玉ヘリ。前ニ金剛頂經ノ十萬ノ偈
T2410_.76.0667b27: 頌アリ。故於金剛界者。於塔外受之。於塔ノ
T2410_.76.0667b28: 中者。重受ト云也。但於塔外ニ金界ヲ受ル事分
T2410_.76.0667b29: 明ナル證據無之歟。然而如來滅後ニ鐵塔未開
T2410_.76.0667c01: 已前ニ金剛薩埵眞言ヲ弘ト見タル事アリ。若爾者。金

T2410_.76.0667c02:

剛界モ弘給ヒケルカト

云云

T2410_.76.0667c03: 私云。或云ク。若爾者。金剛薩埵龍猛ト可次
T2410_.76.0667c04: 第歟。如何　東寺流ニハ鐵塔未開已前ニハ眞言
T2410_.76.0667c05: 不弘云テ。兩部共ニ塔中ノ相傳ト云也。此義ハ義
T2410_.76.0667c06: 釋ニモ違シ。又此等説ニモ違カ故。不用之。山門ニハ台
T2410_.76.0667c07: 藏ハ塔外ノ相傳ト云事ハ分明事也。金剛モ於塔
T2410_.76.0667c08: 外ニ習之。塔中ニテハ重受スト云也。已前ニ於塔外
T2410_.76.0667c09: 金界ヲ習ト云事ハ別ノ證據ニ不依也。善無畏三藏

T2410_.76.0667c10:

口傳シ來ル也

云云

又云。於塔内ニ台界ヲ相傳スト

T2410_.76.0667c11: 云義ニハ金界ノ超智ノ明ニ阿字ヲ用也。此則台金一
T2410_.76.0667c12: 致ノ意也。若爾者。金界ニ必台ヲ具。台界ニ必ス金ヲ

T2410_.76.0667c13:

具ル也。理智相資ノ意也。深可思之

云云

T2410_.76.0667c14: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0667c15: 血脈事
T2410_.76.0667c16: 御本云

T2410_.76.0667c17:

建武五年

戊寅

三月十六日於江州姨綺屋

T2410_.76.0667c18: 山阿彌陀寺迎接院談之
T2410_.76.0667c19: 天台沙門光宗記之

T2410_.76.0667c20:

于時長享三年

巳酉

六月十日日爲令法

T2410_.76.0667c21: 久住利益人天供養父母。奉仕師長於

T2410_.76.0667c22:

鞍馬寺月性房　

慶義

春秋

T2410_.76.0667c23:

貞和五年

巳丑

十月二十日於江州靈山

T2410_.76.0667c24: 寺密嚴院賜御本書寫畢
T2410_.76.0667c25: 天台沙門懷譽記之
T2410_.76.0667c26: 永享十一年八月二十七日於阿彌陀寺

T2410_.76.0667c27:

西谷中學道。爲弘通結縁令寫

云云

T2410_.76.0667c28: 玄覺

T2410_.76.0667c29:

應仁元年

丁亥

六月二十四日於山門楞嚴

T2410_.76.0668a01: 院飯室谷千手房爲興隆佛法令書寫
T2410_.76.0668a02: 訖　穴太末塵英有

T2410_.76.0668a03:

于時大永七年

丁亥

十月二十七日於同院

T2410_.76.0668a04: 聞安樂谷書之　覺眞

T2410_.76.0668a05:

享祿二年

己亥

十月二十三日常州中郡莊

T2410_.76.0668a06: 小垣鄕而令書損訖　宋舜

T2410_.76.0668a07:

天文拾陸年

丁未

三月二十六日池龜鄕而

T2410_.76.0668a08: 令摸寫訖　佛子豪圓之

T2410_.76.0668a09:

元祿十五年

壬申

中五月二十日

T2410_.76.0668a10: 法印實觀閲
T2410_.76.0668a11:
T2410_.76.0668a12: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0668a13:
T2410_.76.0668a14: 一。天台流三率都婆印信事
T2410_.76.0668a15: 一。龍猛與不智爲兄弟事
T2410_.76.0668a16: 一。手圖印信事
T2410_.76.0668a17: 一。印信事
T2410_.76.0668a18: 一。許可祕印事
T2410_.76.0668a19: 一。眞言血脈不同事
T2410_.76.0668a20: 一。台藏界龍猛有無事
T2410_.76.0668a21: 一。梵本多羅葉印信事
T2410_.76.0668a22: 一。善無畏三藏入滅事
T2410_.76.0668a23: 一。三寶院帳代事
T2410_.76.0668a24: 一。東寺流同葉不同葉血脈事
T2410_.76.0668a25: 一。不空三藏還西天事
T2410_.76.0668a26: 一。八祖相傳山門流有無事
T2410_.76.0668a27: 一。不空三藏震旦梵事
T2410_.76.0668a28: 一。不空三藏依學宗事
T2410_.76.0668a29: 一。善無畏依學宗事
T2410_.76.0668b01:
T2410_.76.0668b02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0668b03:
T2410_.76.0668b04: 諸家印信不同事　私苗
T2410_.76.0668b05: 一。天台流ニ三率都婆印信事　山門流ノ三塔
T2410_.76.0668b06: 印信者。三部三摩耶也。無邊無中法界總體
T2410_.76.0668b07: ナレハ年月日名字等不書也。東寺流ニハ法性塔印
T2410_.76.0668b08: 信ト云ヘル是也。東寺ニハ有不ノ第三重印信ト云也。
T2410_.76.0668b09: 山門ニハ祕密離作業印ト云也。法無作ノ許可ト云ヘル

T2410_.76.0668b10:

是事也。甚深甚深。不可有外見也

云云

又

T2410_.76.0668b11: 白紙ノ印信ト云事モ。付此塔圖ノ印信ニ習事也。

T2410_.76.0668b12:

薄墨ノ印信白紙ノ許可等可思合之

云云

T2410_.76.0668b13: 一。手圖印信事　口云。凡印信ハ印可決定ノ義
T2410_.76.0668b14: 也。印文ト者。手印ヲ以テ爲最上ト也。諸ノ作業者。
T2410_.76.0668b15: 皆以テ手爲根元ト也。故名振多摩尼珠ト也。
T2410_.76.0668b16: 仍世間ニモ無改動事ヲハ推手印ト云也。而間眞
T2410_.76.0668b17: 言教ニモ最後耳語ノ印信トハ手圖ノ印信ヲ放也。甚
T2410_.76.0668b18: 深ノ義也。問云。手圖ノ印信ノ相承如何　答。慈
T2410_.76.0668b19: 覺大師八祖ノ中全雅阿闍梨相承也。當流ノ隨
T2410_.76.0668b20: 分祕事也。諸ノ印信等皆畢後最後ニ可授者
T2410_.76.0668b21: 乎。又云。此印信口傳ハ依正萬法皆以此手

T2410_.76.0668b22:

圖ヲ習盡ス也。以之爲大事也

云云

T2410_.76.0668b23: 一。印信事　師云。三昧流ニハ二通也。蘇悉地ノ

T2410_.76.0668b24:

印信ハ別ニ無之。胎印信及蘇悉地

云云

又云。

T2410_.76.0668b25: 三昧ノ阿闍梨ハ三戒隨要記台金共ニ一日ニ讀シキ

T2410_.76.0668b26:

之。仍時刻久カリキ

云云

T2410_.76.0668b27: 師云。許可ニ台八字再行位印明授之給ヘリ。件ノ
T2410_.76.0668b28: 印明ハ三身印明許可可授之也。許可ニ有リ二
T2410_.76.0668b29: 種。持明ト傳法ト也
T2410_.76.0668c01: 一。許可祕印事　問。許可密印ハ行法之時必
T2410_.76.0668c02: 可結誦加之歟。師師二説也。如此密印ハ必
T2410_.76.0668c03: 不可結加之。更畢タレハ入テ三衣箱ニ可隨身ス
T2410_.76.0668c04: 也。開箱底云事自是起レリ。一説云。必可結加

T2410_.76.0668c05:

之也

云云

T2410_.76.0668c06: 一。眞言血脈不同事。師云。山門相承意據兩
T2410_.76.0668c07: 部共塔内者。以一時化現鐵塔爲本ト。故淺
T2410_.76.0668c08: 略ノ義也。兩部共ニ塔外大日者。超三時不思義
T2410_.76.0668c09: 之因出世無邊無中法界宮也。何就化現他
T2410_.76.0668c10: 受用門塔。必ス可得相承也。故兩部共ニ塔外
T2410_.76.0668c11: 也。深祕深祕。金界塔内。台界塔外。海雲阿闍
T2410_.76.0668c12: 梨相承也。是ハ淺略深祕相兼タリ。尋云。何台界ニ
T2410_.76.0668c13: 不列龍猛。又金界列妙吉祥乎　義云。眞
T2410_.76.0668c14: 言ノ相承ハ異常途ニ也。覺大師御相承ノ中ニモ兩
T2410_.76.0668c15: 部共ニ龍猛相承在之。前唐院等教時諍論ニモ
T2410_.76.0668c16: 被載之歟。何ソ致疑乎。但今ハ就海雲相承ニ
T2410_.76.0668c17: 出一義ヲ也。妙吉祥ハ就金界事相ニ大事在
T2410_.76.0668c18: 之。難云。何必海雲可用之乎。列ル龍猛ヲ本ヲ
T2410_.76.0668c19: 可用。如何　義云。是ハ有甚深ノ子細。其故ハ金
T2410_.76.0668c20: 界ノ相承ハ暫ク任不空ノ義釋等ニ也。仍テ化現ヲ爲
T2410_.76.0668c21: 本也。台界ハ法界宮相承ナレハ龍智直ニ受金薩無
T2410_.76.0668c22: 畏過。是殊ニ顯深義ヲ也。若如金界ノ龍猛龍
T2410_.76.0668c23: 智ト列之者。龍智直ニ受深義。不可顯也。乃
T2410_.76.0668c24: 至我等マテモ皆此義也。依之山家相承ニハ直ニ大日

T2410_.76.0668c25:

授無畏

云云

此文ハ顯此ノ義也。塔外相承ノ意

T2410_.76.0668c26: 據尤顯也。サテ此時龍猛ハ只金薩大日也。殊
T2410_.76.0668c27: 勝殊勝。難云。若爾ハ何以金不顯此義乎。義
T2410_.76.0668c28: 云。二故。一ハ不空ト義決ノ意也。二ニハ山門ニ台界
T2410_.76.0668c29: 本有曼荼羅ト習フ故。殊ニ就テ此界ニ顯此義ヲ。金

Footnote:

662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]