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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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T2410_.76.0631a01: 相ヲ授也云云師云。此法ハ者以法施爲本故。
T2410_.76.0631a02: 壇上ニ未安置舍利也 又云。心經毎日三十
T2410_.76.0631a03: 三卷可讀也。又金剛般若等可誦也。法花
T2410_.76.0631a04: 法ト一體ト習合之時ハ。壽量品ノ自我偈等可誦
T2410_.76.0631a05: 也。八曼荼羅ニ其義見ヘタリ 又云。此法ニハ讃ト
T2410_.76.0631a06: 根本印明ノ授ヲ以テ祕事トスル也云云又云。諸天部ニ
T2410_.76.0631a07: 三摩耶戒ヲ授ル事。隨分祕藏事也。天部者大
T2410_.76.0631a08: 旨ハ忿怒形也。故ニ行者不如法ナル時。必成嗔令
T2410_.76.0631a09: 障礙。三摩耶戒ヲ授タレハ。柔和ノ慈悲心ニ住&MT06279;不成
T2410_.76.0631a10: 障礙也。又受戒以後者。行者ノ弟子ト成給故。
T2410_.76.0631a11: 如影隨形ノ守護神ト成テ。所願ヲ令成給也 又
T2410_.76.0631a12: 云。供物ニハ時ノ菓子餅等ヲ可奉供也云云
T2410_.76.0631a13:   已上岡崎口決義記之耳
T2410_.76.0631a14: 一。灌頂事 示云。此尊手ニ持寶塔者。是表
T2410_.76.0631a15: 示也。左手ニ押腰ヲ。已心自體寶塔法界當體
T2410_.76.0631a16: 也。以此尊山門相承ノ深祕トスル也。此即本有妙
T2410_.76.0631a17: 境也。右手執三古鉾ヲ給ヘル事ハ。三諦三觀ノ所
T2410_.76.0631a18: 表也。修得妙智也。兩部理智不二冥合ノ本源ヲ
T2410_.76.0631a19: 開顯。給ヘリ。深可思合之
T2410_.76.0631a20: 一。五巾法事 示云。三古鉾白幡樣ナル物ヲ懸タリ。
T2410_.76.0631a21: 是即那倶佐神也。又傘蓋也。亦袈裟也。五
T2410_.76.0631a22: 分法身本源カ故。五巾ト云也。三古鉾ハ無作三
T2410_.76.0631a23: 身ヲ表也。即是自性本有ノ妙境妙智也。最祕最
T2410_.76.0631a24: 祕。口傳有別。更可尋之也云云又云。五巾ノ
T2410_.76.0631a25: 法者。唯授一人大事也。可祕藏可祕藏。不
T2410_.76.0631a26: 可口外而已
T2410_.76.0631a27: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0631a28:   元祿十五年壬午四月四日法印實觀閲
T2410_.76.0631b01:
T2410_.76.0631b02: kera@m拾葉集吒天法
T2410_.76.0631b03:
T2410_.76.0631b04: 一。本説事
T2410_.76.0631b05: 一。本書事
T2410_.76.0631b06: 一。私記事
T2410_.76.0631b07: 一。縁起事
T2410_.76.0631b08: 一。得名事
T2410_.76.0631b09: 一。種子事
T2410_.76.0631b10: 一。三形事
T2410_.76.0631b11: 一。尊形事
T2410_.76.0631b12: 一。山門相承事
T2410_.76.0631b13: 一。法花一體事
T2410_.76.0631b14: 一。三大部習事
T2410_.76.0631b15: 一。四重本迹事
T2410_.76.0631b16: 一。天部出離事
T2410_.76.0631b17: 一。常行堂曼荼羅神事
T2410_.76.0631b18: 一。三井流相承事
T2410_.76.0631b19: 一。一階僧正祕法事
T2410_.76.0631b20: 一。一字呪王事
T2410_.76.0631b21: 一。即位灌頂事
T2410_.76.0631b22: 一。灌頂事
T2410_.76.0631b23:   已上十九箇條
T2410_.76.0631b24:
T2410_.76.0631b25:
T2410_.76.0631b26:
T2410_.76.0631b27:
T2410_.76.0631b28:
T2410_.76.0631b29:
T2410_.76.0631c01:
T2410_.76.0631c02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0631c03:
T2410_.76.0631c04:   吒枳尼天祕決私苗
T2410_.76.0631c05: 一。本説事 大日經 孔雀經 仁王經
T2410_.76.0631c06: 阿羅婆沙曩吒枳尼經 相觀陀羅尼經 刀
T2410_.76.0631c07: 自女經 神驗呪王經 八大童子經 一字
T2410_.76.0631c08: 呪王經 辰狐本因縁經 旃陀利王經
T2410_.76.0631c09: 一。本書事 蘖陛念誦祕決一帖山家 蘖陛
T2410_.76.0631c10: 念誦祕決弘法 悉地成就決七帖山王
院
 如意寶
T2410_.76.0631c11: 珠決一帖山王
院
 如意寶珠決一帖五大
院
 聖徳
T2410_.76.0631c12: 太子祭文一帖
T2410_.76.0631c13: 一。私記事 生狐傳一帖 弘法大師私記
T2410_.76.0631c14: 一帖小野流私記等葉上僧正傳 三井流
T2410_.76.0631c15: 私記
T2410_.76.0631c16: 一。灌頂事 四箇祕印 菩提心論灌頂
T2410_.76.0631c17: 一。吒天縁起事 示云。過去日月燈明佛ノ時。
T2410_.76.0631c18: 南方ニ有古吒山。其山人民一萬三千七百五
T2410_.76.0631c19: 十八人也。其時大聖文殊承テ如來ノ教勅ヲ行
T2410_.76.0631c20: 彼教化之給。今吒天ノ子孫眷屬是也云云
T2410_.76.0631c21: 一。吒天得名事 示云。夫レtaki@ni三字ト者百
T2410_.76.0631c22: 界千如三千世間也。故以法界爲體。亦是
T2410_.76.0631c23: tatuノ本源也。故號眞荼摩尼珠ト。欲界ノ凡夫
T2410_.76.0631c24: 者以貪欲爲體。仍チ施寶ヲ成本尊ト給ヘリ云云
T2410_.76.0631c25: 又云。弘法大師以如意寶珠ヲ被納於稻荷
T2410_.76.0631c26: 峯ニ依此義也。加之稻荷神來現相貌者。老翁
T2410_.76.0631c27: 荷稻ヲ大師御前ニ影現ス。其詞云。過去七佛舍
T2410_.76.0631c28: 利持チ來タリト云ヘリ。稻者舍利本源也。故大論ニ云。
T2410_.76.0631c29: 古佛ノ舍利變&MT06279;成米ト云ヘリ。深可思之又此
T2410_.76.0632a01: 天ニ有五人王子五智如來也。一切衆生ノ五
T2410_.76.0632a02: 佛性是也云云
T2410_.76.0632a03: 一。種子事 示云。或ta字或ma@m字或hr@i@h字等也
T2410_.76.0632a04: 一。三形事 示云。如意寶珠也云云
T2410_.76.0632a05: 一。尊形事 示云。如圖不能注也云云
T2410_.76.0632a06: 一。山門有此天法事 示云。古老傳云。此
T2410_.76.0632a07: 吒天法者。東寺ト三井派トニ委細ニ相傳&MT06279;山門ニハ
T2410_.76.0632a08: 無之。其故ハ山家大師御相承有リケレ&MT01302;相輪樘ノ
T2410_.76.0632a09: 下ニ此法ト禪法トハ被埋了。仍テ天台流ニハ不賞翫
T2410_.76.0632a10: 申傳タリ。然而黒谷流ニ代代相傳來テ祕藏スル事
T2410_.76.0632a11: 有テ。山家大師ト弘法大師ト蘖階念誦祕決トテ一
T2410_.76.0632a12: 卷祕書有之。祖師求道上人隨分祕藏ノ。顯
T2410_.76.0632a13: 密ノ大事ニ申給ヘリ。所謂元品無明ノ能治ニ出如覺
T2410_.76.0632a14: 智事モ此ノ抄中ニ有之。所以元品ノ師子ノ上ニ居スト
T2410_.76.0632a15: 妙覺ノ文殊釋給リ。依之大堂ノ精ニモ。山家御釋
T2410_.76.0632a16: 中ニ元品無明ノ能治ヲ被沙汰事有之。存知シタ
T2410_.76.0632a17: ラハ出申セト被シ尋此事也。本文委細也。更可
T2410_.76.0632a18: 尋之
T2410_.76.0632a19: 一。以此天法花一體習事 示云。此天ハ大聖
T2410_.76.0632a20: 文殊ノ化現也。以文殊法花教主ト習時ノ配當ス
T2410_.76.0632a21: 本迹二門。迹門ハ明シ法ノ開會ヲ故。諸法實相ト
T2410_.76.0632a22: 談&MT06279;。萬法ノ令歸不變ノ一理ニ。故十如ノ實相中ニ
T2410_.76.0632a23: 以本末究竟ヲ今ノ吒天ト習也。本門ノ意ハ明釋&MT06279;
T2410_.76.0632a24: 開會故。十羅刹ノ中ニ奪精一切衆生精ノ氣神ト
T2410_.76.0632a25: 説リ。迹門ハ明心法ノ三觀ヲ。本門ハ顯色法ノ久成
T2410_.76.0632a26: 正覺ノ義ヲ。故ニ本迹兩門ハ機法ノ一ト習也。故五大
T2410_.76.0632a27: 院ノ如意寶珠決ニ云。迹門ハ明ス法ノ開會ヲ故。以
T2410_.76.0632a28: 十如是爲此尊ト。本門ハ説カ人ノ開會ヲ故ニ。以
T2410_.76.0632a29: 十羅刹ヲ爲此尊釋給ヘリ
T2410_.76.0632b01: 一。天台三大部習合事 尋云。山家御釋大
T2410_.76.0632b02: 意如何 示云。付此尊約天台三大部設
T2410_.76.0632b03: 釋義給ヘリ。所謂約玄義時ハ。名體宗用教ノ五
T2410_.76.0632b04: 重玄ニ約&MT06279;五種ノ文殊ヲ釋給ヘリ。此上ニ七番共ニ解
T2410_.76.0632b05: 五重各説シ給リ。次約文句時ハ。因縁約教本迹
T2410_.76.0632b06: 觀心ノ四種ノ文殊釋給リ。其中ニ約教時ハ。約四
T2410_.76.0632b07: 教教教ノ斷惑ノ分齊皆文殊ヲ被釋當。所以ニ三
T2410_.76.0632b08: 藏教ノ時ハ七賢七聖ノ文殊有之。通教ノ時ハ乾惠
T2410_.76.0632b09: 等ノ十地ノ文殊有之。別教ニハ七位ノ文殊有之。
T2410_.76.0632b10: 圓教ニハ五十二位ノ文殊有之等釋給リ。彼本文
T2410_.76.0632b11: 可尋也云云次約止觀時ハ。六即文殊有之。
T2410_.76.0632b12: 所謂理即文殊乃至究竟即文殊等也。付之
T2410_.76.0632b13: 有修徳文殊性徳文殊。種種習有之。所以ニ
T2410_.76.0632b14: 以獅子爲理即。以文殊ヲ爲究竟即ト是則
T2410_.76.0632b15: 理即ノ妙境ノ上居究竟即ノ文殊相也。等覺一
T2410_.76.0632b16: 轉入于妙覺心。可思之。以師子爲理即ト。
T2410_.76.0632b17: 以文殊ヲ爲妙覺ト事ハ。迹門ノ從因至果ノ意也。
T2410_.76.0632b18: 或又以師子爲理即。以文殊ヲ爲名字即ト。
T2410_.76.0632b19: 冥合一體ノ時ヲ名觀行即ト習也云云又云。以
T2410_.76.0632b20: 六即習境智二法ト也。所謂本有妙境ハ初後
T2410_.76.0632b21: 不二ナル故ニ名即ト。本有妙者。以増進爲義故。
T2410_.76.0632b22: 以智爲六也。智或淺深意也
T2410_.76.0632b23: 一。四重本迹相如何 尋云。四重本迹相如
T2410_.76.0632b24: 何 示云。於天部四重本迹有之。山家御
T2410_.76.0632b25: 釋意也。第一重十界各倶權實故。佛果所具ノ
T2410_.76.0632b26: 畜類ヲ爲本尊也。淺略釋第二重十界悉皆佛
T2410_.76.0632b27: 果所變也。故以畜類爲本尊也。深密釋第
T2410_.76.0632b28: 三重大日遍照十界者。皆是佛界功徳故。以
T2410_.76.0632b29: 天部等爲本尊也祕中深
祕釋
第四重眞如十界
T2410_.76.0632c01: 者。大日ノ自體也。無能遍所遍諸法當體唯改
T2410_.76.0632c02: 動ノ義故。絶本迹義。飮血戴角類當體本有
T2410_.76.0632c03: 不改ノ大日也。若然者不如崇敬世天等ヲ故
T2410_.76.0632c04: 天部高ト天台流ニ習此意也云云 祕祕中
深祕釋
T2410_.76.0632c05:   已上四重本迹如此ノ。上ノ三重者論本迹ヲ
T2410_.76.0632c06: 修成門意也。後ノ一重ハ本有曼荼羅也。絶本
T2410_.76.0632c07: 迹重也
T2410_.76.0632c08: 一。以天部可出離生死事 尋云。天部
T2410_.76.0632c09: 出離耶如何 示云。世人皆天部ハ爲世福ノ
T2410_.76.0632c10: 修ル法也ト思ヘリ。此事不知子細事也。天台
T2410_.76.0632c11: 流ハ以天部爲深祕也。仍天部總&MT06279;有三品悉
T2410_.76.0632c12: 地。所謂第一ハ無上菩提。第二智慧。第三福徳
T2410_.76.0632c13: 云云凡此三種ハ者。蜜教ノ大綱也。天部ハ福徳ヲ
T2410_.76.0632c14: 爲面。無上菩提ヲ爲裏也。共是出離生死ノ要
T2410_.76.0632c15: 法也。故天台流ニハ以天部習一念三千一心
T2410_.76.0632c16: 三觀也。故五大院ノ御釋云。一念心即遮那三
T2410_.76.0632c17: 蜜。百界千如四種曼荼文又山家御釋云。此
T2410_.76.0632c18: 天眷屬中云。一萬三千者三千世間。世間
T2410_.76.0632c19: 者七覺分也。五十者五道衆生也。八人者
T2410_.76.0632c20: 八大文殊云云應知。以一念三千ヲ爲此天
T2410_.76.0632c21: 正體事ヲ。顯ノ中道密天部ト習合スル事モ此ノ謂歟。
T2410_.76.0632c22: 如此天部ヲ不習須ク眞言師ト。天台流トハ不可
T2410_.76.0632c23: 云事也。顯密一致ノ意。深可思之也
T2410_.76.0632c24: 一。常行堂摩多羅神事 示云。覺大師自大
T2410_.76.0632c25: 唐引聲念佛御相傳アリテ歸朝之時。於船中有
T2410_.76.0632c26: 虚空ニ聲告テ云。我ヲハ名摩多羅神ト。即障礙神
T2410_.76.0632c27: 也。我ヲ不崇敬者。不可遂往生ノ素懷ヲ云。仍
T2410_.76.0632c28: 常行堂ニ被勸請也云云口云。摩多羅神者。
T2410_.76.0632c29: 即摩訶迦羅天是也。亦是吒枳尼也。彼天本
T2410_.76.0633a01: 誓云。經云。欲臨終時。我行テ彼所食肝屍ヲ。
T2410_.76.0633a02: 故得臨終正念。若我不食肝者。不得正念
T2410_.76.0633a03: 不遂往生ヲ云リ。此事隨分祕事也。人都テ不
T2410_.76.0633a04: 知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘
T2410_.76.0633a05: 人ヲ耶。不可口外大事也。可祕崇可祕崇
T2410_.76.0633a06:   又一義云。摩多羅神ト者。摩訶迦羅天。所謂
T2410_.76.0633a07: 經ニ能延六月祕事也。天一切衆生精氣ヲ奪。摩
T2410_.76.0633a08: 訶迦羅天降伏之除ク奪精鬼ノ難ヲ仍テ臨終正
T2410_.76.0633a09: 念也。六月成就祕法可思之
T2410_.76.0633a10: 一。三井流ニ有此法事 尋云。三井流有此
T2410_.76.0633a11: 法乎如何 示云。於此天者三井流殊ニ委
T2410_.76.0633a12: 細也。故智證大師。於大唐奉値良譜和尚
T2410_.76.0633a13: 相傳之ヲ給リ。所謂悉地成就決七帖是也。最
T2410_.76.0633a14: 極祕事也云云又云。三井流ニハ金剛童子祕法
T2410_.76.0633a15: 有之。今吒天一體ト習也。甚深甚深
T2410_.76.0633a16: 一。聖徳太子御傳事 尋云。付此天聖徳
T2410_.76.0633a17: 太子御傳有異事如何 示云。太子祭文一
T2410_.76.0633a18: 卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云ヘル是也。
T2410_.76.0633a19: 因縁祭文也。太子御時者。眞言未度時ナルカ故。
T2410_.76.0633a20: 行法首尾雖不相調。根本印明等有之。太
T2410_.76.0633a21: 子者靈山聽衆ニテ御座ス。西天ノ聽キクヲ弘メ給ル歟。甚
T2410_.76.0633a22: 深甚深
T2410_.76.0633a23: 一。生狐傳方事 示云。稻荷相神影現祕書。
T2410_.76.0633a24: 此書次第相傳仁無不得悉地也。行法體支
T2410_.76.0633a25: 分具足セリ。甚深甚深
T2410_.76.0633a26: 一。一遍誦次第事 尋云。一遍誦次第如何
T2410_.76.0633a27: 示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性
T2410_.76.0633a28: 法身終至等流。示現百八呪術神悉書載ケリ。
T2410_.76.0633a29: 悉地成就祕法也云云尋云。供花方如何
T2410_.76.0633b01: 示云。椿花ト雞頭花トヲ供也云云菓子ニハ柏子栗
T2410_.76.0633b02: 等奉供之因縁尋云云
T2410_.76.0633b03: 一。一階僧正祕供事 尋云。一階僧正祕方
T2410_.76.0633b04: 如何 示云。此僧正成就祕供物ニハ。團子ヲシ
T2410_.76.0633b05: テ大豆ノ粉ヲカケテアタヽカナル時供之。
T2410_.76.0633b06: 無左右祕物也。一階僧正ノ油子ト云ル是也云云
T2410_.76.0633b07: 因物語云。此僧正者小野仁海事也。於稻荷
T2410_.76.0633b08: 峯一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間
T2410_.76.0633b09: 毎日祇園承仕法師ノ以息女日食ヲ令送。依
T2410_.76.0633b10: 此功勞此女人爲皇后畢ヌ。今號祇園女御ト
T2410_.76.0633b11: 是也。依爲タルニ女御ノ歸依僧。仁海直任僧正ニ
T2410_.76.0633b12: 被成畢。故ニ云一階僧正ト也云云
T2410_.76.0633b13: 一。一字呪王經事 尋云。一字呪王經者如
T2410_.76.0633b14: 何 示云。此經者三井流相承ノ經也。以一印
T2410_.76.0633b15: 明ヲ令修法ナルカ故ニ號一字呪ト也云云因物語
T2410_.76.0633b16: 云。三井刑部僧正ハ者。文盲第一ノ貧者也。仍
T2410_.76.0633b17: 山臥ニ成テ吒天一字呪王ノ祕法ヲ呪テ。自大峯
T2410_.76.0633b18: 出テ稻荷參リケル時。地主權現ノ御前ニ法施シテ
T2410_.76.0633b19: 居タリ。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車
T2410_.76.0633b20: 内ヨリ被見出ケル刑部房貧僧ナル間。袴破ヨリ出
T2410_.76.0633b21: 大陰ヲタリ。二品見之被召請。ヤカテ成歸
T2410_.76.0633b22: 依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福
T2410_.76.0633b23: 人ト一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。
T2410_.76.0633b24: 三井流第一祕法也
T2410_.76.0633b25: 一。付此天即位灌頂習事 尋云。付此天
T2410_.76.0633b26: 習即位灌頂方如何 示云。未曾有經云。帝
T2410_.76.0633b27: 釋禮野干爲師文又涅槃經云。天帝敬畜
T2410_.76.0633b28: 爲師文又云。敬狐者爲國王ト云云依此等ノ
T2410_.76.0633b29: 文歟
T2410_.76.0633c01: 私云。天子即位灌頂ノ時。以吒天ノ法ヲ奉授
T2410_.76.0633c02: 國王事。鎌足大臣ノ因縁ヨリ起レリ云云又云。伊
T2410_.76.0633c03: 勢太神宮ニ有此表示也。高倉ノ岩屋有此事。
T2410_.76.0633c04: 仁王經ノ以祭塚神事深可思之
T2410_.76.0633c05: 一。灌頂事 示云。以此四箇印有之。所謂
T2410_.76.0633c06: 理法身印智法身印五&T037992;印八葉印已上私
T2410_.76.0633c07: 云。以此四箇印ヲ爲灌頂ノ大事ト也。所詮此
T2410_.76.0633c08: 天者。菩提心論ノ以灌頂習極也。故論云
T2410_.76.0633c09:   八葉白蓮一肘間 炳現阿字素光色禪
T2410_.76.0633c10: 智倶入金剛嚩 召入如來寂靜智云云
T2410_.76.0633c11: 私云。以文殊不生ノ智。令噉食迷妄八分爲
T2410_.76.0633c12: 表此事。垂迹ノ吒天令食肝花。所詮金剛智
T2410_.76.0633c13: 體胎藏ノ八葉ヲ受用スル也。是則彼經ノ金剛夜叉
T2410_.76.0633c14: 品ノ習也。所謂金剛ハ智ノ義也。夜叉ハ呑盡義也
T2410_.76.0633c15: 祕密灌頂最極也。非密意者不可知事也。
T2410_.76.0633c16: 最極云云
T2410_.76.0633c17: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0633c18:   本云文保二年正月十一日於天台黒谷師
T2410_.76.0633c19: 説記之了
T2410_.76.0633c20:   天台沙門光宗記之
T2410_.76.0633c21:   元祿壬申夏四月十三日
T2410_.76.0633c22:   甲子法印實觀閲
T2410_.76.0633c23:
T2410_.76.0633c24: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0633c25:
T2410_.76.0633c26:   大黒天口決私苗
T2410_.76.0633c27: 一。本説事 大日經 理趣經 陀羅尼集
T2410_.76.0633c28: 經 孔雀經 仁王經 大日經 義釋良賁
T2410_.76.0634a01: 疏下一
T2410_.76.0634a02: 一。本書事 神愷軌 南海傳 山家大師
T2410_.76.0634a03: 祕決 弘法大師祕決 謙忠傳信和尚決
T2410_.76.0634a04: 一。私記事 山家私記 池上私記 大原
T2410_.76.0634a05: 祕記 穴太私記
T2410_.76.0634a06: 一。得名事 示云。梵ニハ摩訶迦羅ト云。此名大
T2410_.76.0634a07: 黒天ト。諸天ノ中ニヲイテ此天ノ名字殊勝タリ。故ニ
T2410_.76.0634a08: 摩訶ノ名言ヲ付給ヘリ。仍テ以此天ヲ或爲大日經ノ
T2410_.76.0634a09: 爲教主。或摩訶止觀ノ教主習事ナリ摩訶ト者大
T2410_.76.0634a10: 多勝ノ三義有ル也。是ハ三諦三觀三部三身ノ意
T2410_.76.0634a11: 也。サレハ大日經ニ以暗夜天ヲ斷徳極リ。十六
T2410_.76.0634a12: 大菩薩ノ中ノ拳菩薩ト習也。謂意ハ大黒暗ノ當體ヲ
T2410_.76.0634a13: 不動自性本有ノ覺體ナル事ヲ表ル也。付密教三
T2410_.76.0634a14: 部ノ大日也。付顯宗三觀法也。付戒法三聚
T2410_.76.0634a15: 淨戒也。故ニ當流ニハ戒家ノ本尊也ト談ル。仍一卷
T2410_.76.0634a16: 抄有之。更可問之已上付名字習事也
T2410_.76.0634a17: 一。種子事 示云。或a字也。萬法能生ノ本
T2410_.76.0634a18: 源ナルカ故ニ以a字ヲ爲ル種子ト也。或va@m字也。萬
T2410_.76.0634a19: 法出生ノ寶珠故也。或a@h字也 羯磨事業天
T2410_.76.0634a20: 鼓雷音教令輪身ナルカ故。或h@a@m字也。不動ト一體
T2410_.76.0634a21: 并堅牢地神ナルカ故ニ也。或h@u@m字也。不二妙成就ノ
T2410_.76.0634a22: 尊ナルカ故也。或ha字也。大黒風大黒業體故也。
T2410_.76.0634a23: 或bha@h字也。釋尊一體ナルカ故也。或ma@m字也。文殊ノ
T2410_.76.0634a24: 化現ナル故也。重重ノ習有之。更ニ可問之
T2410_.76.0634a25: 一。根本印事 示云。或顯實合掌。或拳印次
T2410_.76.0634a26: 以智拳印名灌頂祕印習也 口傳別有
T2410_.76.0634a27: 之更ニ可問
T2410_.76.0634a28: 一。三摩耶形事 示云。或袋。或槌。或如意
T2410_.76.0634a29: 珠。或智劍。或寶棒。或鉾。或斧也
T2410_.76.0634b01: 一。尊形事 示云。依南海傳或神愷記ハ者。
T2410_.76.0634b02: 老翁ノ形ニテ梨打鳥帽子ヲ著テ左ノ手ニ袋持チ右ノ手ニ
T2410_.76.0634b03: 槌ヲ持也。是世間流布ノ尊形是也。次山門相
T2410_.76.0634b04: 承ノ大黒ハ。不依本經儀軌。山家大師ノ御感見ノ
T2410_.76.0634b05: 樣作給ヘリ。所以高祖大師我山ヲ開闢ノ時。大地
T2410_.76.0634b06: 六種ニ震動シ。下方ノ空中ヨリ一人ノ老翁涌出セリ。其
T2410_.76.0634b07: 形今政所ノ大黒ノ相貌是也。此形ハ即是堅牢地
T2410_.76.0634b08: 神也。故ニ山家ノ御釋ニ云。請テ益於堅牢地神ニ。
T2410_.76.0634b09: 發誓ヲ於梵天帝釋ニ文又云。建於香倉殿
T2410_.76.0634b10: 養於山老文又云。安&MT06279;一人ノ老翁ヲ養育ス三
T2410_.76.0634b11: 千ノ徒衆ヲ文付テ此等ノ文ニ顯密一致ノ習ヒ有
T2410_.76.0634b12: 之。一人ト者修一圓因感一圓果ノ意也。老者
T2410_.76.0634b13: 久成正覺ノ義也。翁者俗諦常住ノ義也。故ニ本
T2410_.76.0634b14: 門序段ニハ。地涌千界菩薩自下方空中涌出
T2410_.76.0634b15: 本門遠由シ成。吾山開闢ノ之時。一人ノ老翁下
T2410_.76.0634b16: 方ヨリ涌出&MT06279;致吾山ノ護持。加之大師最初御登
T2410_.76.0634b17: 山時。靈山淨土義式。皆悉吾山ニ顯現ス。寶塔
T2410_.76.0634b18: 虚空ニ涌現シ。二佛并座シ給フ。故靈山一會儼然
T2410_.76.0634b19: 未散ト釋シ給也。凡大黒ト者等流卑賤ノ形。天鼓
T2410_.76.0634b20: 雷音ノ垂迹也。其本地ト云者。即一代教主釋迦
T2410_.76.0634b21: 如來也。又ハ三輪明神和國影現ノ形。即今ノ大
T2410_.76.0634b22: 黒相貌也。約本地ニ時モ大黒也。垂迹ノ時モ山王
T2410_.76.0634b23: 即大黒也。故ニ吾山大師此尊崇敬シ給事。旁
T2410_.76.0634b24: 良ニ有ル由シ也
T2410_.76.0634b25: 一。山門大黒事 示云。山家御相承大黒者。
T2410_.76.0634b26: 多聞大黒也。故其相貌皆如毘沙門ノ形也。
T2410_.76.0634b27: 口傳云云
T2410_.76.0634b28: 一。東寺大黒事 示云。弘法傳來者。如神愷
T2410_.76.0634b29: 軌ノ形也。即是不動大黒也。口傳云云
T2410_.76.0634c01: 一。此尊異形事 示云。或不動一體。或ハ愛染
T2410_.76.0634c02: 一體事。或毘沙門一體事。或辨財天一體事。
T2410_.76.0634c03: 或聖天一體事。或吒天一體事。或山王一體
T2410_.76.0634c04: 事。或降三世一體事。或大日一體事。或釋迦
T2410_.76.0634c05: 一體事。或觀音一體事。或文殊一體事已上十
二尊
T2410_.76.0634c06: 如是等ノ種種ノ習有之。口傳在別。更ニ可問
T2410_.76.0634c07: 之 問。以大黒習合顯密一致ニ方如何
T2410_.76.0634c08: 答。凡此尊ニハ者。以堅實合掌印ヲ表ル内證功
T2410_.76.0634c09: 徳法門ヲ也。所以ニ此合掌一印ハ又名十雙印。
T2410_.76.0634c10: 十指合掌故也。又名ル十界皆成印ト。又名實
T2410_.76.0634c11: 相印ト。是法花諸法實相ノ妙理ヲ顯ス故也。付此
T2410_.76.0634c12: 印本門合掌。迹門ノ合掌。本迹不二合掌。不
T2410_.76.0634c13: 變隨縁合掌。倶隨縁倶不變合掌。如是等重
T2410_.76.0634c14: 重ノ沙汰有之。又横ノ合掌。竪ノ合掌。非横非竪
T2410_.76.0634c15: 合掌有之。先隨縁合掌ハ。十指ヲ開キ散ル時。一
T2410_.76.0634c16: 一ノ指各五陰和合義有故ニ。即&MT06279;隨縁ニ有不變
T2410_.76.0634c17: 又合掌持一一ノ十指ヲ合掌&MT06279;作ル故。即不變隨
T2410_.76.0634c18: 縁也。倶隨縁倶不變ト名ル也。是則全性起修。
T2410_.76.0634c19: 全修在性ノ之意也。仍拳一指ヲ處ニ法界ヲ悉ク接ル
T2410_.76.0634c20: 心也。其故ハ法界ト者即十界也。十界ヲ促ムルニ五
T2410_.76.0634c21: 差ニ故ニ。文云。束十界ヲ爲五差。一惡二善三
T2410_.76.0634c22: 二乘四菩薩五佛界等云云此付合掌印ニ。從
T2410_.76.0634c23: 因至果從果向因法門在之。迹門ハ從因至果。
T2410_.76.0634c24: 以不二爲本故。十指合掌ノ印以テ爲根本印
T2410_.76.0634c25: 也。次本門從果向因。而二以隨縁爲本故。
T2410_.76.0634c26: 義彼彼ノ萬法悉ク合掌一印也。不二ノ合掌ハ五
T2410_.76.0634c27: 陰和合ナレハ表生徳ヲ也。而二ノ合掌ハ五陰離散ナレハ
T2410_.76.0634c28: 表死徳也。此ノ生死ノ二法寂照ノ二法知見ノ二
T2410_.76.0634c29: 字也。故ニ觀ヲハ名佛知ト。止ハ名佛見ト。於念念
T2410_.76.0635a01: 中ニ止觀現前等釋也
T2410_.76.0635a02: 己身自性ノ合掌事 示云。經云。或有人禮拜。
T2410_.76.0635a03: 或復但合掌。乃至拳一手或復少低頭文私
T2410_.76.0635a04: 云。此文ハ口傳。己身自體ノ合掌ノ證據習也。金
T2410_.76.0635a05: 剛頂經疏ニ云。一指纔ニ勉動スレハ法界咸ク不違。
T2410_.76.0635a06: 一ヒ言音發スレハ諸佛悉感文謂意ハ一指ノ當體即
T2410_.76.0635a07: 十界意也。十界即法界也。如此釋スル故釋云。
T2410_.76.0635a08: 一家圓ノ義言法界者。須ク云十界即空假中
T2410_.76.0635a09: 初後不二方異諸教ニ文深可思之 又示云。
T2410_.76.0635a10: 法花ノ是法住法位文ヲ以テ合掌ノ一印ト習事。最
T2410_.76.0635a11: 極ノ大事也。不可口外。所謂是法住法位ニ。世
T2410_.76.0635a12: 間ノ相常住&MT01319;ト者。世界ノ相ハ五大也。法位ト者眞
T2410_.76.0635a13: 如ヲ爲位。是心法也。此色心冥合ヲ以テ合掌ノ一
T2410_.76.0635a14: 印ト習也又 示云。兩手合レハ掌ヲ時。地大ハ地大ニ
T2410_.76.0635a15: 合シ。乃至空大ハ空大ニ合シ。空大ノ仍テ當體ニテ能所
T2410_.76.0635a16: 亡泯乃至空大ハ空大當體ニテ能所ヲ亡泯ス。獨一
T2410_.76.0635a17: 法界無可對待心也。一以世間ヲ爲五大ト
T2410_.76.0635a18: 事。五大院御釋云。世間者五大也。法位者識
T2410_.76.0635a19: 大也云云故ニ法花ノ中説大日ノ五字ヲ明ノ説ノ
T2410_.76.0635a20: 事ハ於此文ヨリ習也。凡即心成佛ト者。六大無礙
T2410_.76.0635a21: 名也。所謂a地vi水ra火h@u@m風kha@m空hu@m識以此
T2410_.76.0635a22: 明六大無礙即身成佛眞言名也。故以テ世間
T2410_.76.0635a23: 相常住ノ文ヲ。大日經ト法花ト習合ル一箇ノ口決也。
T2410_.76.0635a24: 深可思之
T2410_.76.0635a25: 一。次横竪ノ合掌ノ事 横ノ合掌者。十指合掌
T2410_.76.0635a26: 印。竪ニ持之者五指即地水火風空ト横並タリ有
T2410_.76.0635a27: 也。此竪合掌ヲ即名横合掌也。此横ノ義ハ依報
T2410_.76.0635a28: 國土ニ主横平等ノ法門ナルカ故ニ接盡ス法界ヲ。又横ニ
T2410_.76.0635a29: 十方ノ衆生同時ニ正覺ノ義表也。次竪合掌者。
T2410_.76.0635b01: 此合掌ヲ横ニ持ハ從下上ニ地水火風ト並置スル也。
T2410_.76.0635b02: 故ニ名竪ノ合掌ト。始覺修顯故ニ。從因至果ノ法
T2410_.76.0635b03: 門也是ハ正報ニ主ル也。又依正不二色心一體和
T2410_.76.0635b04: 合ノ我身ナレハ。我等當體即是非横非竪己身自
T2410_.76.0635b05: 然ノ合掌也。低頭拳手。深可思之
T2410_.76.0635b06: 一。法爾自然合掌事 示云。佛法氣分離タル田
T2410_.76.0635b07: 夫野人等人ニ歸依時ハ必合掌也。是ハ自性天然
T2410_.76.0635b08: 自然覺了ノ大日如來位ニ契當ル意也。次密教ノ
T2410_.76.0635b09: 意ハ。以淨三業ノ一印ヲ法爾自然一印習也。此
T2410_.76.0635b10: 一印ハ大日モ不説。祖師モ不ル吐一言モ重ノ印也。
T2410_.76.0635b11: 故ニ名本三摩耶印ト。此一印ヲ開テ名胎金兩部ノ
T2410_.76.0635b12: 印ト也。サレハ高祖大師モ分手於金蓮場ニ釋
T2410_.76.0635b13: 玉ヘリ。釋迦一代教法モ此ノ一印ヨリ起レリ。大日兩部
T2410_.76.0635b14: 三部ノ法門モ從此印出生ス。故ニ祕密修行ノ最
T2410_.76.0635b15: 初ニハ此一印ヲ結誦シ。然後三部五部ノ印ヲ結也。深
T2410_.76.0635b16: 可思之 又示云。此合掌ノ一印ハ三聚淨戒
T2410_.76.0635b17: 當體也ト習也。所謂三聚ト者。即三諦三觀三
T2410_.76.0635b18: 身也。此印相ハ又即三諦三觀也。釋云。實相即
T2410_.76.0635b19: 是三諦異名文又梵網經ノ中佛佛授手文又授ノ
T2410_.76.0635b20: 字ハ手篇ニ受ルト云字ヲ書ク也。以テ佛ノ合掌ノ印ヲ授クル
T2410_.76.0635b21: 受者ニ也。故ニ授クト手ヲ云也。凡梵網經ノ意ハ以
T2410_.76.0635b22: 此ノ戒法ヲ通&MT06279;授十界ニ故令結十指合掌ノ印ヲ
T2410_.76.0635b23: 以テ表示ス結三聚淨戒ヲ法花ハ開顯妙經ルカ故ニ。
T2410_.76.0635b24: 此一印十界皆成ノ印ト名ク。梵網經ニハ佛授手ト説キ
T2410_.76.0635b25: 給フ。法花ニハ爲説實相印ト説キ玉フ也。三聚淨戒
T2410_.76.0635b26: 具足圓滿ノ印ナルカ故ニ。合掌以敬心欲聞具足道ト
T2410_.76.0635b27: 説給也
T2410_.76.0635b28: 一。合掌印説文事 示云。是法住法位世間
T2410_.76.0635b29: 相常住文 又云。合掌以敬心欲聞具足道文
T2410_.76.0635c01: 又云。合十指爪掌文
T2410_.76.0635c02: 一。法花三密文勘事 經云。汝舍利弗我此
T2410_.76.0635c03: 寶印身密爲欲利益意密世間故説口密文又
T2410_.76.0635c04: 云。妙法蓮花合掌
自密
教菩提ノ法三業
口密
佛所護念三
觀
T2410_.76.0635c05: 意
密
深可思之云云
T2410_.76.0635c06: 一。於法花種子三尊習事 示云。先種子事
T2410_.76.0635c07: 以a字爲種子ト本故。山王院ノ御釋ニ云。始
T2410_.76.0635c08: 從妙法終至而去。無非阿字不生三觀ニ文
T2410_.76.0635c09: 又云。一義云。此ノ經ノ中ニ神呪ヲ説ク即是種子也
T2410_.76.0635c10:   次三摩耶形事 示云。或蓮花。或寶珠。或
T2410_.76.0635c11: 寶塔云云此三種三摩耶。自ラ三密三身ノ三摩
T2410_.76.0635c12: 耶也。所謂蓮花ト者。口業ヲ爲義故應身三摩
T2410_.76.0635c13: 耶也。寶塔色法ヲ爲義故ニ法身三摩耶也。寶
T2410_.76.0635c14: 珠ハ心法ヲ爲義故報身三摩耶也。此三種三摩
T2410_.76.0635c15: 耶ト者ハ。自三身三觀也 又三學ノ法門也。以
T2410_.76.0635c16: 是不二冥合スルヲ爲具足道ト。故釋云。三學倶傳
T2410_.76.0635c17: 名曰妙法文又一義云。三昧流ニハ於法花習
T2410_.76.0635c18: 三密時一文一句ヲ勘レハ。尚ヲ是レ教門義也。法
T2410_.76.0635c19: 花一部ハ悉是實相ノ一印證文也ト口決ル。實相ノ
T2410_.76.0635c20: 一印ノ外ニ更ニ一句ノ餘經無カ故也已上四王院
T2410_.76.0635c21: 義也云云此等ハ三種ノ法花ノ習事。時不限法
T2410_.76.0635c22: 花ニ。一代教主悉是實相ノ一印也。深可思之
T2410_.76.0635c23:   又示云。此合掌ノ一印ニ付テ或十六重表十
六生
或
T2410_.76.0635c24: 三十七重亦表三
十七尊
如是等ノ深密相傳有之。口
T2410_.76.0635c25: 傳云云更可問之
T2410_.76.0635c26: 一。我山安迦羅天事 毘沙門堂ノ暹圓法印ノ
T2410_.76.0635c27: 義云。我流相傳ノ義云。山家大師三輪明神祈
T2410_.76.0635c28: 祷云。以何レノ尊我山ノ護持ヲ可憑フ耶。仍テ安
T2410_.76.0635c29: 置シ玉フ之。又古老傳云。三輪明神和州ニ顯現スル最
T2410_.76.0636a01: 初大黒天神ノ形相顯現シ給ヘリ又示云。我山ノ
T2410_.76.0636a02: 山王影向之時モ大黒天神ノ形也云云大宮權
T2410_.76.0636a03: 現ヲ俗形ト習事有之。可思之
T2410_.76.0636a04: 一。大黒天神ノ法ニ以白米爲相應物ト事 物
T2410_.76.0636a05: 語云。或碩學ノ眞言師。大黒ノ法ヲ行ヲハ如聖天浴
T2410_.76.0636a06: 油。正念誦之時白米ヲ汲懸ケリ。一呪一反也。
T2410_.76.0636a07: 數反ニ念誦ノ數ハ隨テ行シケリ。此人速疾ニ大黒ノ法成
T2410_.76.0636a08: 就シケリ。凡大黒者北谷ノ熾盛光ノ本源ノ舍利ト傳
T2410_.76.0636a09: 也。白米ハ舍利ノ當體也。旁以相應物故ナルカ歟。
T2410_.76.0636a10: 可祕藏云云又或眞言師ノ云。器中ニ盛白米。
T2410_.76.0636a11: 大黒腰マテ埋ナ正念誦已後如シ浴油汲懸汲懸シ
T2410_.76.0636a12: ケリト云云
T2410_.76.0636a13: 一。大黒天神爲闘諍神事 示云。大國ニハ合
T2410_.76.0636a14: 戰之時。以大黒天神ヲ立チ前陣向戰場ニ也。
T2410_.76.0636a15: 此大黒者飡人ノ血肉ヲ神也。仍名奪精鬼ト
T2410_.76.0636a16: 也。故ニ此神ハ住屍墮林ニ給也 能除群賊ノ
T2410_.76.0636a17: 怖天也。孔雀經ノ説是也
T2410_.76.0636a18: 一。摩訶迦羅天神變事 物語云。延慶年中ノ
T2410_.76.0636a19: 頃カ。七條邊ニ或徳人ノ許へ強盜數十人寄タリケリ。
T2410_.76.0636a20: 折節客人等來臨ノ。門内門前無間群集タリ。仍
T2410_.76.0636a21: 盜人等不寄還シケリ。其後手引ノ人隣家ニア
T2410_.76.0636a22: リケルカ家主ニ問云。某夜何クヨリ客人來臨&MT06279;
T2410_.76.0636a23: 有リケルカト申ケレハ。答云。無來事。其夜ハ我
T2410_.76.0636a24: 僧ヲ召請&MT06279;大黒ノ社奉供養云云天神闘諍神ノ
T2410_.76.0636a25: 將軍也。仍現神變給ケル云云
T2410_.76.0636a26: 一。同人物語云。大黒ノ法ヲ飛礫ノ法ト云事有ト之
T2410_.76.0636a27: 云云是亦山門方ニ無之。未承及事也。何事
T2410_.76.0636a28: 哉覽不審云云或碩學ノ眞言師。大黒ノ法ヲ行セシヲ
T2410_.76.0636a29: 見カハ。其本尊ノ爲體。例ノ袋ノ中ニ如意寶珠入滿テ
T2410_.76.0636b01: 取出シ取出十方ノ行者ニ授與シ給樣ヲ造立セリ。
T2410_.76.0636b02: 是レツフテノ風情アリシ此事歟。大方不審不
T2410_.76.0636b03: 審
T2410_.76.0636b04: 一。大黒飛礫ノ法事 後日ニ記ス。東寺ノ眞言師
T2410_.76.0636b05: 説ニ曰。以榎木蕎麥ノ形ニ造テma字ヲ書テ加持&MT06279;。
T2410_.76.0636b06: 然而後福人ノ家内へ投入スレハ。彼福徳我家へ來集
T2410_.76.0636b07: 也云云此外不可口外也。此奧此奧 私
T2410_.76.0636b08: 云。蕎麥者大黒因地ノ好物也。サレハ蕎麥ヲハ
T2410_.76.0636b09: 飛礫ヲ投ヌレハ。大黒天神何處ニテモ有レ行テ施シ
T2410_.76.0636b10: 化用ヲ給フ也
T2410_.76.0636b11: 一。大黒祕供物事 師説云。此天ノ祕供物ニハ。
T2410_.76.0636b12: 以鹽ヲ爲最上供物也。次行法ノ次第常ノ片供ニ
T2410_.76.0636b13: 鹽一杯盛テ奉供養也。頓成悉地ノ祕法也云云」
T2410_.76.0636b14: 一。摩訶迦羅事 先師上人示云。天部ノ中ニハ
T2410_.76.0636b15: 大黒程ノ名字氣高キ尊ハ無シ。摩訶ノ二字ヲ顯ス。摩
T2410_.76.0636b16: 訶止觀ノ義密教ニニオシ摩訶毘盧遮那經ニ同也。サ
T2410_.76.0636b17: レハ顯ノ中道密ノ天部ハ此ノ尊ノ事也。仍此尊ヲハ止
T2410_.76.0636b18: 觀ノ本尊ト習也。又戒法ノ本尊ト習也。無作三身ト
T2410_.76.0636b19: 習也。故當流ニハ一卷ノ祕書在之 又云。仁和
T2410_.76.0636b20: 寺ノ明琳房ハ東寺ノ一流ノ明匠也。サレハ大阿
T2410_.76.0636b21: 闍梨十三人ニ逢テ灌頂ヲ遂タル僧也。其仁云。大黒ノ
T2410_.76.0636b22: 祕事ハ天台流ニ有ト之。東寺邊ニモ申合ヘリト被申ケ
T2410_.76.0636b23: リ云云 已上
T2410_.76.0636b24: 溪嵐拾葉集大黒
T2410_.76.0636b25:   元祿十四年十月二十六日校本尾云
T2410_.76.0636b26: 文保二年十一月晦日於天台黒谷師説記
T2410_.76.0636b27: 之耳 天台沙門光宗記
T2410_.76.0636b28: 同日又以別本校讐
T2410_.76.0636b29: 元祿十二年春月書
T2410_.76.0636c01:   台山鷄頭院主嚴覺洪道
T2410_.76.0636c02:   又同日以別本校讐卷尾云
T2410_.76.0636c03: 暦應四年三月晦日於花洛法勝寺謂師御
T2410_.76.0636c04: 本書寫畢
T2410_.76.0636c05:   天台沙門宗遍
T2410_.76.0636c06:   康永二年九月十八日天台沙門辨鎭
T2410_.76.0636c07: 文和三年五月二十五日賜御本書寫畢
T2410_.76.0636c08:   天台沙門良賢
T2410_.76.0636c09:   文和三年八月一日天台沙門禪惠
T2410_.76.0636c10: 又二十七日以別本校讐右四本皆下云野
T2410_.76.0636c11: 州日光山書庫所藏本也
T2410_.76.0636c12:   天台沙門實現
T2410_.76.0636c13:   十五年三月十一日閲
T2410_.76.0636c14:
T2410_.76.0636c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0636c16:
T2410_.76.0636c17:   祕密要集 大黒天神灌頂密印
T2410_.76.0636c18: 摩訶迦羅天灌頂事 第一實相印o@mmahakha
T2410_.76.0636c19: rayasv@ah@a。第二心呪印内縛開散地水三反
召之。擧印口傳
唵
T2410_.76.0636c20: 密止密止室捨波羅誐帝ソワカ。第三心中
T2410_.76.0636c21: 印拳印
口傳
曩○南a。第四普賢一字心明無所不
至印明
T2410_.76.0636c22: IMAGE鑁 右印者天台祕藏肝心王頂寶珠
T2410_.76.0636c23: 也。不可祕篋底而已
T2410_.76.0636c24: 一。顯密一致印信法曼院
印信
顯密大道一味事
T2410_.76.0636c25: 右唐緒餘決云。顯教旨歸ハ傳志遠宗頻。密
T2410_.76.0636c26: 宗大道ハ受元政法全ニ。彼此冥符事理倶密。
T2410_.76.0636c27: 大黒辨才在其最頂ニ。先師異告ク。蓋シ玆ノ謂ハレナルヲ
T2410_.76.0636c28: 乎
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