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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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T2410_.76.0606a01: 必可具之也。所謂釋迦ハ正法教主也。藥師ハ
T2410_.76.0606a02: 豫法ノ教主也。彌陀ハ末法ノ教主也。此三佛ヲ法
T2410_.76.0606a04: 天部聖天ハ法身。吒天ハ報身。辨才天ハ應身也。
T2410_.76.0606a07: 也。普賢ハ實相正體色法ノ根本也。戒法ノ本尊ナリ。
T2410_.76.0606a08: 懺悔教主ト云事。可思之。文殊惠藏ノ正體。自
T2410_.76.0606a09: 受用ノ觀音。無作ノ應體。慈悲ノ實儀也。今經ノ久
T2410_.76.0606a10: 遠壽量ノ應用也。一經自體人法不二義。可思
T2410_.76.0606a11: 之。無作三身トハ行者ノ三業也。於佛云時ハ釋迦
T2410_.76.0606a12: 藥師彌陀ノ三如來也。於菩薩習時ハ普賢文
T2410_.76.0606a15: 一。塔中釋迦印相事 問云。教主釋尊如
T2410_.76.0606a16: 序品入定ノ有本門入定ノ義耶 答云。仰云。
T2410_.76.0606a17: 今塔中ノ儀式ヲ以テ可習事ナリ。一六ニ寶塔品本
T2410_.76.0606a18: 門ノ遠由證前起後ノ塔婆也。サレハ多寶釋迦
T2410_.76.0606a19: 供ニ於塔中ニ入定ノ儀有之。多寶ハ法界ノ定印
T2410_.76.0606a20: 表法身ヲ。釋迦ハ法輪入定ノ印ナリ。表智也。此事
T2410_.76.0606a21: 依文等撿事有之。法花ノ中證誠在之口傳
T2410_.76.0606a23: 性ノ答也。其時問題。述門十四品説已テ未説
T2410_.76.0606a25: 法印云。此事當流殊ナル大事也。勅願八講ノ時ハ
T2410_.76.0606a26: 予不顯實義。雞還告論義疑タリト思タレハ。故法印ノ
T2410_.76.0606a27: 義告ク不習歟ト思ヘル事ハ。問者所存ハ於入定瑞
T2410_.76.0606a29: 迹不同也トハ答ンヌラント難セシカ心淺覺ナル
T2410_.76.0606b01: 也。然ニ雞邏ハ經ニハ默然而坐スト云文ヲ撿出ス。常人ハ
T2410_.76.0606b02: 問者ノ所存ハ不爾ト鼻フキシテ也。凡此法門ハ
T2410_.76.0606b03: 惠心率都ヨリ已來東陽連實坊等マテモ古へ目
T2410_.76.0606b04: 録被載題目也。仍テ一言モ不可損ス也。サレハ
T2410_.76.0606b05: 先年竹ノ中ノ法印ノ立義時ニ預テ毘沙門堂御精
T2410_.76.0606b06: 御免修立申ント云モケルヲ。末代ノ不覺
。此事本
T2410_.76.0606b07: 迹ノ同異ノ下ニ多ノ法門有ル中ノ一箇ノ大事也。所詮
T2410_.76.0606b08: 此事ヲ傳ニハ。寶塔品ノ時釋迦入塔ノ時ヲ以テ爲本
T2410_.76.0606b09: 門ノ入定瑞ト。釋迦入寶塔時ハ定下ニ
有ル也。法
T2410_.76.0606b10: 花曼荼羅ニ如此圖ナリ。此旨觀音ノ儀軌ニ分明也。
T2410_.76.0606b11: 可見之。以此等爲相傳ノ詮ト也。實乘坊嚴
T2410_.76.0606b12: 海律師云。凡入定瑞ハ序分也。但シ定下ハ入塔ノ
T2410_.76.0606b13: 始メ方ノ事也。入塔ノ後ハ虚空會説法ノ儀式ヲ説
T2410_.76.0606b14: 故ニ。轉法輪印ナル旨見へタル事ハ。尤モ有其謂也。
T2410_.76.0606b15: 是則經文ニ註ス歟。常ニ云。釋迦多寶二佛ヲ造立ルニ
T2410_.76.0606b16: 多寶ノ定印也。釋迦ハ轉法輪ノ印ト見タル事在之。
T2410_.76.0606b17: 又經ノ二十八品ノ義或繪ニ書タルモ。釋迦入塔ノ時ハ
T2410_.76.0606b18: 轉法輪ノ印ト見タル。仍テ入定印ヲ始ノ方ノ事ト得意始
T2410_.76.0606b20: 一。常陸國成國事 物語云。常州ノ海畔漸漸ニ
T2410_.76.0606b21: 成海ト也。雖爾如法經奉納ノ塚許相殘テ成
T2410_.76.0606b22: 島也。妙經威神之事不可説也。可貴可貴。
T2410_.76.0606b23: 餘國ハ漸漸ニ海中涌上ケ成岡也。常州許漸漸ニ
T2410_.76.0606b24: 崩テ成海也。不可思儀也。私云。松島ト者。皆是
T2410_.76.0606b25: ＊如法經ノ墓也。經云。常在靈鷲山及餘所住
T2410_.76.0606b28: 文保二年三月八日於天台山黒谷任師説
T2410_.76.0606b29: 記畢
T2410_.76.0606c01: 天台沙門光宗
T2410_.76.0606c02: 元祿十四年十月二日挍對干天台山御
T2410_.76.0606c03: 藏本此本
T2410_.76.0606c04: 亂脱甚多故以墨符誌焉 法印實觀
T2410_.76.0606c05: 十五年五月四日重閲
T2410_.76.0606c06:
T2410_.76.0606c07:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0606c08:
T2410_.76.0606c10: 第一法花法私苗
T2410_.76.0606c11: 問。於法花教主有幾種耶 示云。凡法花
T2410_.76.0606c12: 教主ノ事。多數也。顯宗所談ハ旦ク置之。付顯
T2410_.76.0606c13: 密ノ合論ニ云之。八種不同有之。一ニハ以釋迦
T2410_.76.0606c14: 爲本尊ト。二ニハ以釋迦多寶之二佛ヲ雙テ爲本
T2410_.76.0606c15: 尊ト。三ニハ以普賢爲本尊。四ニハ以多寶ヲ爲本
T2410_.76.0606c16: 尊。五ニハ以金剛大日ヲ爲本尊ト。六ニハ以胎藏
T2410_.76.0606c17: 大日ヲ爲本尊ト。七ニハ二界ノ大日ヲ並テ爲本尊ト。
T2410_.76.0606c19: 已上八種習付密沙汰之灌頂ノ大事也。
T2410_.76.0606c20: 此外ニハ藥師彌陀ヲ壽量品ノ爲教主事有之
T2410_.76.0606c22: 尋云。此重重教主ノ中ニハ山門ノ相承ニハ以何可
T2410_.76.0606c23: 爲本字 示云。山門ノ相承意ハ。以釋迦ト與
T2410_.76.0606c24: 普賢也。山王院ノ大師ハ。以テ不動ヲ爲本尊給
T2410_.76.0606c25: 也。凡山門ニハ以釋迦爲本尊ト事ハ。皆是普賢
T2410_.76.0606c26: 威神之力等云テ。法花ノ弘通ハ皆普賢ノ威神力ト
T2410_.76.0606c27: 云也。仍大般若ニ云。一切衆生皆如來藏普賢
T2410_.76.0606c28: 菩薩自體遍故云ヘリ。付密教ニ立三種ノ普賢ヲ。
T2410_.76.0607a02: 世界悉旦ノ普賢云也。故悉旦ノ普賢ナルヘシト
T2410_.76.0607a03: 見タリ。悉旦ノ方不來而義有之。若遍法界ノ體也ト
T2410_.76.0607a04: 云去來ノ義不可ト有故。法界ノ全體皆是普賢ノ
T2410_.76.0607a05: 相貌也。故以普賢ヲ諸法實相ノ經王ノ教主トスル
T2410_.76.0607a07: 主トスルニ有便。心性不動等釋。可思之
T2410_.76.0607a08: 尋云。法花法ニハ以法性道場觀ヲ爲祕事方如
T2410_.76.0607a09: 何 答云。此法性道場觀ハ四種佛土ノ方ト習カ
T2410_.76.0607a13: 道ノ場成故ニ道場ト者云也。道場既ニ虚空ナルカ故ニ
T2410_.76.0607a14: 菩薩モ亦虚空也。道場モ亦虚空ナリ。故無等覺者
T2410_.76.0607a15: 又空ナリ。只眞如常住周遍法界ノ理ハ是如來ト云
T2410_.76.0607a16: 也。仍能依身所依ノ土。皆虚空ニ同即是周遍
T2410_.76.0607a17: 法界ノ身土也。即是知ヌ道寂光土ノ法身ノ如來
T2410_.76.0607a19: 性道場觀ヲ以テ爲祕事事ハ點ヲ讀テ以テ爲祕曲
T2410_.76.0607a20: 也。所謂ル眞如ノ故ノ如來ナル眞如ハ故ヨリ如來也。以
T2410_.76.0607a21: 上本門ノ點ナリ。眞如故如來ナリ。是述門ノ點也。口
T2410_.76.0607a22: 傳云。付法花ノ法ニ眞如王菩薩ノ祕法ト云事有
T2410_.76.0607a23: 之。所謂證道八相ノ習事也。胎内五位成就
T2410_.76.0607a24: 間ヲハ本門ト習。出胎化現ヲハ迹門習也。一切義成
T2410_.76.0607a25: 就。菩薩所胎經ヲ説給シ時。魔梵釋如開悟得
T2410_.76.0607a26: 脱。是ハ託内ノ相時ニ於成道轉法輪ノ相感見ス。是ハ
T2410_.76.0607a27: 摩耶母胎ヲ法界宮ト感見セシ形也。是ハ虚空ヲ爲道
T2410_.76.0607a28: 場意ナリ。將又慈氏菩薩於住天位。爲諸ノ天
T2410_.76.0607a29: 衆ノ説法シ給フ。是又八相互具ノ意也。轉法輪
T2410_.76.0607b01: 相タニモ惑見スルハ諸相自ヲ互具スル也。一一相中皆八
T2410_.76.0607b02: 相故。可思之。凡此事ハ我等即無作本覺如
T2410_.76.0607b04: 八相ヲ唱フ本覺眞如ノ如來也。故眞如ノ故如來
T2410_.76.0607b05: 等釋也。凡此ノ事ハ灌頂祕事ナリ。事相ニ可傳受
T2410_.76.0607b07: 尋云。衆生ノ一念ノ中ニ如來久成ノ身有ト云證據。
T2410_.76.0607b08: 如何 示云。義釋三云。復次衆生一念ノ身中
T2410_.76.0607b09: 有如來壽量ノ長遠之身。寂光海會乃至不退ノ
T2410_.76.0607b10: 諸菩薩モ亦復不能知ル
。故ニ當知ル。此法倍マス復
T2410_.76.0607b11: 難信故法花ノ中ニ。補處ニ三ヒ請シ四ヒ誡メ。然後演
T2410_.76.0607b13: 尋云。法花本迹二門ヲ以テ胎金兩部ニ配ル方如
T2410_.76.0607b14: 何 示云。今ノ法花ノ肝心ノ眞言中開示悟入ノ
T2410_.76.0607b15: 種子アリ。以之法花迹門ノ爲體。三世ノ諸佛ノ知
T2410_.76.0607b16: 見體。又ハ道場所得ノ法トス。次鉤索鎖鈴ノ四攝ノ眞
T2410_.76.0607b17: 言アリ。是即金剛界ノ曼荼羅聖衆也。故迹門胎
T2410_.76.0607b18: 藏界本門ハ金剛界ノ義ヲ表ル也。以證前起後ノ寶
T2410_.76.0607b19: 塔ハ兩部不二ノ體ヲ顯ス。以之本迹不二習也。二
T2410_.76.0607b21: 尋云。法花ノ寶塔ト與密ノ鐵塔同異如何 示
T2410_.76.0607b22: 云。不空三藏鐵塔ノ圖ニハ四ノ繩ヲ懸タリ。法花ノ寶塔ニハ
T2410_.76.0607b23: 無繩。其體ハ全體同形也。以繩ノ有無可分
T2410_.76.0607b25: 終各別也ト習也。山門ノ相承ニハ顯蜜ノ不同ヲ習談ル
T2410_.76.0607b26: 事。迹門一段也。最極ノ實義云。法花ノ寶塔ヲ以
T2410_.76.0607b27: 密鐵塔ト習也。其ノ故ニ於鐵塔三種ノ不同アリ。所
T2410_.76.0607b28: 謂一ニハ南天ノ鐵塔。自劫初有之。是無始無終
T2410_.76.0607b29: 本有常住ヲ爲顯ス也。二ニハ眞言寶爲縁起一時
T2410_.76.0607c01: 化現塔婆也。故龍猛感見ノ後塔婆如故不
T2410_.76.0607c02: 見也。故ニ遍覺三藏西天ヲ巡禮シ給時無鐵塔
T2410_.76.0607c03: 云ヘリ。三ニハ金粟王ノ起立ノ塔婆也。是ノ善無畏三
T2410_.76.0607c04: 藏曼荼羅感見塔婆也。此三種ノ塔婆如次ノ法
T2410_.76.0607c05: 報應義ヲ表ル也。已上此三種ノ義ハ密ノ三部經ヲ爲
T2410_.76.0607c06: 流通此義ヲ建立スル也。實ニ法花ノ寶塔ヲ正法ノ時ノ
T2410_.76.0607c07: 寶塔ト習也。故鐵塔ノ習破テ在世寶塔ヲ習失多
T2410_.76.0607c08: 寶ノ三密ニ歸ス。多寶三密ヲ習失シ釋迦三密ニ歸。釋
T2410_.76.0607c09: 迦ノ三密ヲ習失テ樹下ノ分身ニ歸ス。樹下ノ分身ヲ習
T2410_.76.0607c10: 失テ行者ノ三密ニ歸ス。行者ノ三密ヲ習失テ法界ノ三
T2410_.76.0607c11: 密ニ歸ス。法界ハ無シ所歸。以之爲法性ノ道場
T2410_.76.0607c13: 尋云。鐵塔ト者眞言ノ所談寶塔者。顯宗ノ所談
T2410_.76.0607c14: 也。何一致習合耶 示云。一往ハ雖各別ト也。
T2410_.76.0607c15: 再往論之時ハ在世ノ寶塔ヲ爲流通ト。鐵塔ヲ化
T2410_.76.0607c16: 現ス故ニ南天ノ鐵塔ト云モ釋迦所説ノ内ニ有之。所
T2410_.76.0607c17: 謂楞伽經ノ中ニ大惠菩薩如來ノ内證ヲ世尊ニ奉
T2410_.76.0607c18: 問。佛告言ク。我乘内證智ニ妄見ハ非境界ニ。我
T2410_.76.0607c19: 滅度後於南天竺有大徳ノ比丘。名龍樹菩
T2410_.76.0607c20: 薩ト。爲人説我乘。能破有無見。證得ス歡喜ノ
T2410_.76.0607c22: 分明也仍如來遺屬ニ不違。龍猛大士開南天
T2410_.76.0607c23: 鐵塔。流通シ眞言教給ヘリ。若然ハ鐵塔ト云モ在世ノ
T2410_.76.0607c24: 寶塔ニ不違也。其故法花ハ如來内證也。又法
T2410_.76.0607c25: 花ノ實ノ義ハ以寶塔顯之。楞伽經中ニ我乘内證
T2410_.76.0607c26: 智ト云ヲ法花ノ寶塔ヲ可指ス。仍一致ニ習無相違
T2410_.76.0607c27: 歟
T2410_.76.0607c28: 尋云。以寶塔證誠法花ヲ方如何 示云。經
T2410_.76.0607c29: 云平等大會皆是眞實ト矣。凡密教ノ意ハ。平等
T2410_.76.0608a01: 者名境智瑜伽。其故ニ迹門明法開會ヲ主ル心
T2410_.76.0608a02: 法。本門ニハ明機ノ開會ニ主色法ヲ。此境智相稱ヲ
T2410_.76.0608a03: 名平等開會也。故密教意ハ東方ヲ金剛部。西
T2410_.76.0608a04: 方蓮花部。中央ハ佛部ナリ。此三部不二ナルヲ南方ノ
T2410_.76.0608a05: 平等性智ト名也。此智ヲハ亦名灌頂智。即是寶
T2410_.76.0608a06: 部ノ如來也。故今多寶佛者。南方寶性尊是也。
T2410_.76.0608a07: 此境智不二ノ法門。塵數法界周遍ナルカ故ニ。多寶ノ
T2410_.76.0608a08: 名得給ヘリ。法花諸法實相ノ説モ多寶ノ名言ヲ以テ顯
T2410_.76.0608a09: 也。龍女南方ノ成道モ寶生尊ノ三摩地ニ入給フ。以テ
T2410_.76.0608a10: 南方無垢成道ト名ル也。又南方
ノ字ハ塵垢不
T2410_.76.0608a11: 可得ノ義ナレハ。南方無垢世界ト説也。役行者雖
T2410_.76.0608a12: 向何方。本來不生ノ心地安住セハ。是ヲ名南方無
T2410_.76.0608a13: 垢世界也。龍女爲從此義ニ。於寶垢南西開
T2410_.76.0608a14: 覺シ畢ヌ。是即二佛並座ノ時分也。一切衆生ノ開
T2410_.76.0608a15: 悟得脱ハ皆修行ノ功力ニ依ル事。南方ノ修行ノ方ナレハ
T2410_.76.0608a17: 尋云。眞言教意有三密ノ證明方如何示
T2410_.76.0608a18: 云。寶塔者。色塵ノ説法也。即法身ノ證明也。平
T2410_.76.0608a19: 等大會皆是眞實ノ經文ハ口業ノ證明也。二佛並
T2410_.76.0608a20: 座ハ意密證明也。故三密ノ證明有之習也。寶
T2410_.76.0608a21: 塔者。即是平等大會受相ナレハ也。深可思之
T2410_.76.0608a22: 尋云。三千塵點五百塵點表示事 示云。述
T2410_.76.0608a23: 門ハ弟子ノ劫數ヲ明故。三千塵點ト説也。故ニ法ノ開
T2410_.76.0608a24: 會ハ三諦三觀ノ義可有之。故ニ三千塵點者三
T2410_.76.0608a25: 惑表示也。惑障無礙ナル故ニ塵ノ名ヲ與へ。長次五百
T2410_.76.0608a26: 塵點ト者。本門ハ師ノ劫數ヲ明カ故ニ。五百塵點ト云
T2410_.76.0608a27: 也。即是五陰ノ本法ト者。至色法其故五ト者。五
T2410_.76.0608a28: 陰世間也。百ト者衆生世間也。塵點者國土世
T2410_.76.0608a29: 間也。所證一念三千ノ實相也。故如來久成事ノ
T2410_.76.0608b01: 顯本ト云。三千ト妙法事ニ顯名三千ト者指萬法ヲ。
T2410_.76.0608b02: 塵數廣多ノ法ナル故。塵點ノ名ヲ與タリ。今ノ寶塔云モ迹ノ
T2410_.76.0608b03: 終山王本ノ遠由ト成依正不二ノ境智相稱ノ表
T2410_.76.0608b04: 示ヲ。其故以寶塔本迹不二ノ爲法門也。凡事
T2410_.76.0608b05: 顯本ノ事ニ過去遠遠未來永永ノ諸佛道同義
T2410_.76.0608b06: 式ナル故。前佛モ其如此顯本。後佛モ如此顯本。
T2410_.76.0608b07: 世世番番ニ違スル事無之。故摺リ形木ノ顯本ト名ル
T2410_.76.0608b08: 也
T2410_.76.0608b09: 尋云。今法花ノ法ヲ兩部合合ト習如何 示云。
T2410_.76.0608b10: 法花ノ曼荼羅中ニ八葉ノ蓮花アリ。八大菩薩座
T2410_.76.0608b11: 列セリ。中央ニ寶塔アリ。次四大聲聞安之。次四接
T2410_.76.0608b12: 八供圍遶セリ。此曼荼羅八葉ト者胎藏ノ意也。四
T2410_.76.0608b13: 接八供金界ノ意也。中央ノ寶塔ト者。兩部不二ノ
T2410_.76.0608b15: 尋云。何故以四大聲聞安内院耶。如何
T2410_.76.0608b16: 示云。付釋重重習事有之。一義云。先同聞
T2410_.76.0608b17: 衆ヲ列次第也。所謂以四大聲聞初列。次菩
T2410_.76.0608b19: 一義云。此四大聲聞ヲ内院ニ列ル事ハ。體内ニ權法ヲ
T2410_.76.0608b20: 爲顯也。諸經ノ王法花。以衆經ヲ攝入ル意也。又
T2410_.76.0608b21: 一義云。釋尊出世ノ本懷ハ鹿苑證果ノ聲聞也。
T2410_.76.0608b22: 故ニ先ツ聲聞ヲ列ル也。其實義云ハハ空假中カ次第
T2410_.76.0608b23: 也。事モ一切衆生ノ出離生死カ空觀ヲ以爲本理
T2410_.76.0608b24: 也。故經云。破有法王出現世間ト説也。凡三諦
T2410_.76.0608b25: 法門者。一心倶起雖無前後。中道ハ心總體
T2410_.76.0608b26: 其體本來也。假諦ハ三千慮想念念續起無闕
T2410_.76.0608b27: 減。空觀ハ本來雖無自性。有相執著ノ凡夫難
T2410_.76.0608b28: 具故。空觀以如來出世ノ本懷ト習也。故ニ聲聞ヲ
T2410_.76.0608b29: 先ニ列事ハ空觀ヲ本意ト爲顯也。是ハ付顯密ニ隨
T2410_.76.0608c01: 分祕藏スル意據也。深可思之
T2410_.76.0608c02: 尋云。於法花文殊品ト云事有之耶 示云。
T2410_.76.0608c03: 以提婆品ヲ文殊品習ト也。既ニ品ニ提婆品ト題
T2410_.76.0608c04: 阿私仙人ノ往事ヲ出タリ。大王ト者釋迦ノ往因也。仙
T2410_.76.0608c05: 人ト者大王師範也。文殊又釋迦ノ師範也。故ニ
T2410_.76.0608c07: 尋云。今經ニ文殊提婆一體ノ文有之耶 示
T2410_.76.0608c09: 山事ハ内證清涼智煩惱熱惱ヲ除ク事ヲ表ル也
T2410_.76.0608c11: 子ノ往事ヲ説時太子達多也。次子ハ彌勒也。幼
T2410_.76.0608c12: 子薩埵王子ナリ。至偈頌第一達多ト者文殊師
T2410_.76.0608c14: 始末ニ現ニ提婆品ト題終ニ文殊通經ヲ以テ爲本ト。
T2410_.76.0608c15: 文殊本。地提婆ハ迹也。本述雖殊ニ不思儀一ナリ
T2410_.76.0608c16: 也。示云。妙樂云。調達是賓迦羅菩薩也ト云。
T2410_.76.0608c17: 是亦文殊ノ異名也
T2410_.76.0608c18: 尋云。別ニ不顯文珠品ト意據有耶
T2410_.76.0608c19: 尋云。以序品文殊品ト習方如何 示云。此
T2410_.76.0608c20: 事隨分祕曲也。無左右不口外也。所謂序
T2410_.76.0608c21: 品中ニ我見燈明佛等ト説ヲ。釋尊往事ヲ明中殊
T2410_.76.0608c22: 更ニ文殊事ヲ説リ。其故ハ釋尊九代ノ師範ナル事顯。
T2410_.76.0608c23: 八葉九尊ナル事顯カ爲メ文殊往事ヲ引ク付之覺大
T2410_.76.0608c24: 師清涼山ノ文殊ニ過チ灌頂大事ヲ傳へ給ヘリ。所詮
T2410_.76.0608c25: 今ノ序品習事也。是則文殊法ノ一大事也。大聖
T2410_.76.0608c26: 大智身灌頂ト者此事也。故以序品ヲ。文殊品ト
T2410_.76.0608c27: 相承スル也。是文殊即法花總體也ト云事ヲ顯也。
T2410_.76.0608c28: 序品ニ又居初令本述。仍一致ニ習合ル也。口決
T2410_.76.0609a01: 示云。凡普門品ノ始末ヲ見ルニ觀音稱名徳ヲ擧テ法
T2410_.76.0609a02: 花ノ名言ヲ不置事ハ。是法花與觀音一體ナル事ヲ
T2410_.76.0609a03: 爲顯也。故釋云。法名達摩駄都。人名觀自
T2410_.76.0609a04: 在王ト云。觀音者。人法不二ノ體ナルカ故。以觀音
T2410_.76.0609a06: 尋云。觀音品觀音ニ六觀音ノ中ニハ何乎 答。三
T2410_.76.0609a07: 重之習有之。一ニハ正觀音也。二ニハ如意輪也。
T2410_.76.0609a08: 三ニハ千手也。此三種ノ觀音ノ習事アリ。更問
T2410_.76.0609a09: 尋云。以千手普門品教主ト習方如何示
T2410_.76.0609a10: 云。六觀音ノ中ニハ人法不二ノ證據ヲ千手觀音ノ有
T2410_.76.0609a13: 法不二ノ義有之也。故ニ人名觀音。法名法花ト
T2410_.76.0609a14: 釋ス。此意也。仍以觀音顯一經ノ總體也
T2410_.76.0609a15: 尋云。以觀音爲法花體證據如何 示云。
T2410_.76.0609a16: 釋云。品品ノ内咸具體等句句ノ下。通結妙名
T2410_.76.0609a17: 一品之内云不妙法故。智觀音妙法體同
T2410_.76.0609a19: 者空諦ナリ。世ト者假諦ナリ。音ト者中道ナリ。法花ト者
T2410_.76.0609a20: 以實相爲體。實相ハ即是三諦ノ異名ナリ也。釋
T2410_.76.0609a21: 可思之
T2410_.76.0609a22: 尋云。三學倶傳名曰妙法釋意如何 示云。
T2410_.76.0609a24: 倶傳ノ妙法ニ習合也。所謂普賢者實相ノ理體
T2410_.76.0609a25: 也。同遍法界ノ體ナレハ以之戒體之三千合。加之
T2410_.76.0609a26: 普賢ヲ懺悔ノ教主トスル事ハ其體戒法ナルカ故也。
T2410_.76.0609a27: 次ニ文殊ハ自受用ノ智體惠藏根本也。正體法身
T2410_.76.0609a28: 釋可思之。次ニ觀音ト者。解脱理身調伏衆生
T2410_.76.0609a29: 應體ニ主ル。應體ハ口業ノ根本也。以此三菩薩ヲ
T2410_.76.0609b01: 三徳祕藏ノ妙理トモ三諦三身三密其體宛然也。
T2410_.76.0609b02: 所詮此三菩薩ヲ以テ我等カ三業ヲ顯也。又是理
T2410_.76.0609b04: 尋云。南天鐵塔者其相如何 示云。凡塔婆
T2410_.76.0609b05: 者。周遍法界ノ表示。法然自覺ノ體相也。故大日
T2410_.76.0609b06: 如來ノ法身本有ノ三摩耶形ト習也。南天ト者。不二
T2410_.76.0609b07: 平等性智ノ法也。又灌頂智方ト名ク。灌ト者。修得ノ
T2410_.76.0609b08: 智ヲ名ク。頂者本覺ノ理境最尊最上ニ名タリ。所詮
T2410_.76.0609b09: 始末不二ノ理ヲ以テ灌頂ト名ル也。前佛ノ智水ヲ以テ
T2410_.76.0609b10: 灌頂後佛ノ頂等云此意也。次鐵塔ハ金銀銅
T2410_.76.0609b11: 鐵四種配當四州時。鐵ハ當南方也。又一義
T2410_.76.0609b12: 云。淨飯大王ト者。是鐵輪王也。釋尊鐵輪王ノ
T2410_.76.0609b14: 黒色鐵サヒ色也。煩惱黒業表也。裏ノ白色ナルハ
T2410_.76.0609b15: 白善ヲ表也。是即善惡不二。邪正一如ノ爲顯カ
T2410_.76.0609b16: 也。塔婆ト者。法界ノ異名也。故ニ法界衆生煩惱
T2410_.76.0609b17: 黒業ノ體ヲ不改。法身本有ノ自然成佛ノ理ヲ開
T2410_.76.0609b18: 顯ルルヲ以ヲ鐵塔ヲ開ト云也。故ニ唐決ニ云。以一心ノ芥
T2410_.76.0609b20: 一切衆生妄想戲論ノ心法ヲ打開テ令安住セ。法
T2410_.76.0609b21: 界妙理鐵塔ヲ開ト習也。是三昧流最極ノ祕傳
T2410_.76.0609b24: 尋云。鐵塔ハ何重ノ塔婆乎 示云。如ハ不空三
T2410_.76.0609b26: 尋云。法花寶塔乎 示云。如普通者。一重ノ
T2410_.76.0609b27: 塔婆也。然
鐵塔ノ習如重重意可有之。故
T2410_.76.0609b29: 故ハ法塔ト者。法界ノ立名。三千世間ノ總體ナリ。依
T2410_.76.0609c01: 天台意ニ者。三千重ノ塔婆可有習也。例如天
T2410_.76.0609c03: 尋云。法花ノ寶塔者兩部ノ中ニハ何乎 示云。常
T2410_.76.0609c04: 義ノ意ナラハ兩部不二ヲ以テ寶塔ト云カ故ニ。本述不二ノ
T2410_.76.0609c05: 觀心ノ義ニ當ル也。密教ノ意ハ今ノ塔婆ハ即是蘇悉
T2410_.76.0609c06: 地ノ三摩耶習也。境智不二ノ表示ナル故。此上ニ又
T2410_.76.0609c07: 習事有之。所謂
字ノ塔婆ト
字ノ塔婆ト云事
T2410_.76.0609c08: 有之。字ノ塔婆ハ常ノ五輪四方ナル形是ナリ。又寶
T2410_.76.0609c09: 筐印塔ハ字ノ塔婆ナリ。是ハ胎藏三摩耶形ナリ。次
T2410_.76.0609c10:字ノ塔婆者。常ノ寶塔圓形ナル是也。是ハ法花ノ塔
T2410_.76.0609c11: 婆也。依此意者。主ル金界也。又五輪悉ク圓
T2410_.76.0609c12: 形ナル塔婆在之。是主ル金界ノ智門ニ意也。若爾
T2410_.76.0609c13: 者。法花ノ寶塔者。本述不二ノ表示ナカラ本
T2410_.76.0609c15: 子祕法令メ玉フ行始之時者。此ノ字塔婆ヲ三十
T2410_.76.0609c16: 七被立タリ
T2410_.76.0609c17: 問。變成男子法者依何法修之乎 示云。
T2410_.76.0609c18: 付法花法習事也。付之重重有之。一ニハ知ル
T2410_.76.0609c23: 尋云。如劫開鑰開大城門ヲ意如何 示云。
T2410_.76.0609c24: 以實相一印ヲ開法界ノ扉也。故ニ開大城門
T2410_.76.0609c26: 尋云。實相ノ一印ヲ者其相如何 示云。以諸法
T2410_.76.0609c27: 實相ノ妙解ヲ印鑰ト習也。故山家御釋云。色心
T2410_.76.0609c28: 不二滿字印鑰云ヘリ
T2410_.76.0610a01: 示云
T2410_.76.0610a02: 尋云。以右指者何ノ指乎 答
T2410_.76.0610a03: 尋云。法花ノ寶塔者何方ニ向乎 示云
T2410_.76.0610a04: 尋云。釋迦多寶ノ二佛何ノ方向乎 示云
T2410_.76.0610a05: 尋云。何カ故釋迦入塔者有出塔文無之耶
T2410_.76.0610a06: 示云
T2410_.76.0610a07: 尋云。寶塔ハ還可如故時釋迦供ニ去乎 示云
T2410_.76.0610a08: 尋云。序品ノ時有寶塔乎 示云
T2410_.76.0610a09: 尋云。二十八品同時方如何 答云示云。
T2410_.76.0610a10: 事相者。諸流ノ祕決等有之。細ニ注スルニ不能。其
T2410_.76.0610a11: 中ニ和尚ノ不聞口傳ヲ畢
T2410_.76.0610a14: 臆師記之畢
T2410_.76.0610a15: 元祿十四年九月二十九日與日光山御
T2410_.76.0610a16: 藏庫本挍對山門淨教坊 法印實觀
T2410_.76.0610a17: 十五年壬午五月三日重閲
T2410_.76.0610a18:
T2410_.76.0610a19:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0610a20:
T2410_.76.0610a21: 不動鎭護國家祕法 金剛智祕傳
T2410_.76.0610a22: 一。縁起事 經云。爾時毘盧遮那如來爲欲
T2410_.76.0610a23: 愍念煩惱苦海ノ衆生ヲ故。於三界ノ中ニ勅メ不
T2410_.76.0610a24: 動明王ニ言ク。佛法磨滅ノ末世ノ時ニ。若有ハ國家
T2410_.76.0610a25: 利益日月失度惡星變怪シ。鬼魅流行シ。疫病
T2410_.76.0610a26: 災難虎狼害人。暴風未已。毒虫怨敵頻ニ起テ
T2410_.76.0610a27: 盜賊征戰。種種ノ妖邪相續不斷。汝不動明王
T2410_.76.0610a28: 率四大忿怒金剛并八方威徳諸天七曜二
T2410_.76.0610b01: 十八宿三十六禽。鎭護國家利益衆生ヲ。現シ
T2410_.76.0610b02: 諸ノ驗力ヲ種種成就ヨト。于時不動明王。受毘
T2410_.76.0610b03: 盧遮那勅ヲ出火生三昧ヲ。即召如是諸金剛
T2410_.76.0610b05: 一。建立道場事 同曰若建立ハ此殊勝法ヲ
T2410_.76.0610b06: 者勿生厭倦ヲ。登山頂四十九日供養之香
T2410_.76.0610b07: 花ヲ種種嚴飾セヨ。造テ四肘壇塗シ牛糞未落地。
T2410_.76.0610b08: 安置處ニハ以七寶莊嚴。報テ盤位ヲ。安置壇中。
T2410_.76.0610b09: 設大音樂悉ク令殊勝。然後常懷念不動金
T2410_.76.0610b10: 剛不食能能應受持之。欲封時ニハ先常請
T2410_.76.0610b11: 我不動尊ヲ爲上首。故擇吉日鬼宿合。若欲
T2410_.76.0610b13: 把木苦練木阿迦木柘榴木等若用ヨ。躃
本ノ
T2410_.76.0610b14: 未足七日ニ最勝ナリ。用ニハ楓木苿來等ヲ又吉ナリ
T2410_.76.0610b16: 一。曼荼羅事 同日圓盤ノ大小任意地盤ノ
T2410_.76.0610b17: 原三寸。廣一尺。又法厚二寸。廣五寸。又厚
T2410_.76.0610b18: 一寸。餘廣二寸五分。地盤金色。天盤種種色。
T2410_.76.0610b19: 圓ノ中ニ令座不動金剛ヲ。東方所謂降三世金
T2410_.76.0610b20: 剛。南方軍荼利金剛。西方六足尊金剛。北方
T2410_.76.0610b21: 藥叉金剛ヲ。令貪狼巨文祿存文曲□貞武曲
T2410_.76.0610b22: 破軍等ヲ圍繞不動金剛ヲ。更ニ問地盤ニハ畫東
T2410_.76.0610b23: 方ニ帝釋天王ヲ。右手持獨股金剛杵ヲ。左手ニハ叉
T2410_.76.0610b24: 腰ニ乘六牙白象ニ。東南方ニハ火焔天。右一手佐
T2410_.76.0610b25: 陀願ノ□羅手ニ。第二手ニハ持念珠。左一手ハ持
T2410_.76.0610b26: 仙杖ヲ。第二手持シ添瓶ヲ。乘羊遍身ニ有火焔。
T2410_.76.0610b27: 南方ハ焔摩羅天。乘水牛。右手持焔摩幢ヲ。左
T2410_.76.0610b28: 手叉腰。西南方ニハ羅天主。乘獅子右手持釼
T2410_.76.0610b29: 左手叉腰。西方ニハ水天。乘龜左手ニ執レリ蛇索ヲ
T2410_.76.0610c01: 右手叉腰。其天頭上ニ有七龍頭。状如蛇形ノ。
T2410_.76.0610c02: 西南方ニハ風天。乘麞右手持籏左手叉腰。北
T2410_.76.0610c03: 方ニハ毘沙門天王。乘鬼右手持花棒左手叉
T2410_.76.0610c04: 腰。東北方ニハ伊舍那天王。乘對牛ニ右手持三
T2410_.76.0610c05: 枯杵左手叉腰。次日月火水木金土。次二十
T2410_.76.0610c06: 八宿。角･亢･氐･房･心･尾･箕･斗･牛･女･虚･危･
T2410_.76.0610c07: 室･壁･奎･婁･冒･昴･畢･觜･參･井･鬼･柳･星･張･
T2410_.76.0610c08: 翼･軫。次三十六禽魚･蛟･龍･貉･兎･狐･虎･豹･
T2410_.76.0610c09: 狸･龜･蟹･牛･
･鼠･燕･猪･
･獺･豺･狼･狗･
T2410_.76.0610c10: 雉･鳥･猴･猨･独･鴈･鷹･羊･獐･馬･鹿･蛇･
･蝉。
T2410_.76.0610c12: 又云。隨其自身或金或銀乃至銅鐵泥木彩
T2410_.76.0610c13: 畫。如是鎭護國家永斷一切ノ災禍。天龍歡
T2410_.76.0610c14: 喜愍念セン。衆生諸佛菩薩常護念シ一切有情ヲ
T2410_.76.0610c15: 自然安穩豐饒壽命長久ニ國土榮盛。此法
T2410_.76.0610c16: 無能勝者。是故ナリ。深祕之教也。若持此法者。
T2410_.76.0610c17: 常繋左臂ニ諸天擁護。不過一切ノ不祥。見者
T2410_.76.0610c19: 一。行用次第事 本尊印明諸尊眞言等別
T2410_.76.0610c20: 在之
T2410_.76.0610c21: 一。起首日事 軌云。若欲修行此法者。毎
T2410_.76.0610c22: 月一日及十五日ニ依法ニ供養○起從憍尸
T2410_.76.0610c24: 法幾種功能在之乎 答。四十八種靈驗在
T2410_.76.0610c26: 尋云。四十八種者何等事 第一所有難調
T2410_.76.0610c27: 伏者。災變自消除事。第二治罰惡人怨結事。
T2410_.76.0610c28: 第三死人甦生事。第四降伏惡人呪咀事。第
T2410_.76.0610c29: 五悉地速成事。第六惡人疾病事。第七除病
T2410_.76.0606a02: 豫法ノ教主也。彌陀ハ末法ノ教主也。此三佛ヲ法
| T2410_.76.0606a03: | 花ノ教主ト習事ハ法花ノ明文也。其義口傳 | 云云 |
| T2410_.76.0606a05: | 於菩薩習時ハ普賢 | ハ正法理也。 戒藏法身 | 文殊 | 像法知心。 惠藏報身 |
| T2410_.76.0606a06: | 觀音ハ | 末法不二相。 菩薩定藏應身 | 此以三菩薩法花ノ教主習 |
T2410_.76.0606a08: 懺悔教主ト云事。可思之。文殊惠藏ノ正體。自
T2410_.76.0606a09: 受用ノ觀音。無作ノ應體。慈悲ノ實儀也。今經ノ久
T2410_.76.0606a10: 遠壽量ノ應用也。一經自體人法不二義。可思
T2410_.76.0606a11: 之。無作三身トハ行者ノ三業也。於佛云時ハ釋迦
T2410_.76.0606a12: 藥師彌陀ノ三如來也。於菩薩習時ハ普賢文
| T2410_.76.0606a13: | 殊觀音ノ三菩薩也。是色 | 體理 | 心 | 相智 | 業 | 用事 | 也。 |
| T2410_.76.0606a14: | 甚深甚深不可口外 | 云云 |
T2410_.76.0606a16: 序品入定ノ有本門入定ノ義耶 答云。仰云。
T2410_.76.0606a17: 今塔中ノ儀式ヲ以テ可習事ナリ。一六ニ寶塔品本
T2410_.76.0606a18: 門ノ遠由證前起後ノ塔婆也。サレハ多寶釋迦
T2410_.76.0606a19: 供ニ於塔中ニ入定ノ儀有之。多寶ハ法界ノ定印
T2410_.76.0606a20: 表法身ヲ。釋迦ハ法輪入定ノ印ナリ。表智也。此事
T2410_.76.0606a21: 依文等撿事有之。法花ノ中證誠在之口傳
| T2410_.76.0606a22: | 云云 | 物語云。先年勅願八講ノ時。鷄邏ノ問。海 |
| T2410_.76.0606a24: | 本門ヲ前ニ有ト入定瑞可云耶 | 云云 | 後日ニ海性 |
T2410_.76.0606a26: 予不顯實義。雞還告論義疑タリト思タレハ。故法印ノ
T2410_.76.0606a27: 義告ク不習歟ト思ヘル事ハ。問者所存ハ於入定瑞
| T2410_.76.0606a28: | 全ク無本述ノ不同思也 | 云云 | 而ニ又定此論義本 |
T2410_.76.0606b01: 也。然ニ雞邏ハ經ニハ默然而坐スト云文ヲ撿出ス。常人ハ
T2410_.76.0606b02: 問者ノ所存ハ不爾ト鼻フキシテ也。凡此法門ハ
T2410_.76.0606b03: 惠心率都ヨリ已來東陽連實坊等マテモ古へ目
T2410_.76.0606b04: 録被載題目也。仍テ一言モ不可損ス也。サレハ
T2410_.76.0606b05: 先年竹ノ中ノ法印ノ立義時ニ預テ毘沙門堂御精
T2410_.76.0606b06: 御免修立申ント云モケルヲ。末代ノ不覺
T2410_.76.0606b07: 迹ノ同異ノ下ニ多ノ法門有ル中ノ一箇ノ大事也。所詮
T2410_.76.0606b08: 此事ヲ傳ニハ。寶塔品ノ時釋迦入塔ノ時ヲ以テ爲本
T2410_.76.0606b09: 門ノ入定瑞ト。釋迦入寶塔時ハ定下ニ
T2410_.76.0606b10: 花曼荼羅ニ如此圖ナリ。此旨觀音ノ儀軌ニ分明也。
T2410_.76.0606b11: 可見之。以此等爲相傳ノ詮ト也。實乘坊嚴
T2410_.76.0606b12: 海律師云。凡入定瑞ハ序分也。但シ定下ハ入塔ノ
T2410_.76.0606b13: 始メ方ノ事也。入塔ノ後ハ虚空會説法ノ儀式ヲ説
T2410_.76.0606b14: 故ニ。轉法輪印ナル旨見へタル事ハ。尤モ有其謂也。
T2410_.76.0606b15: 是則經文ニ註ス歟。常ニ云。釋迦多寶二佛ヲ造立ルニ
T2410_.76.0606b16: 多寶ノ定印也。釋迦ハ轉法輪ノ印ト見タル事在之。
T2410_.76.0606b17: 又經ノ二十八品ノ義或繪ニ書タルモ。釋迦入塔ノ時ハ
T2410_.76.0606b18: 轉法輪ノ印ト見タル。仍テ入定印ヲ始ノ方ノ事ト得意始
| T2410_.76.0606b19: | 終無相違歟 | 云云 |
T2410_.76.0606b21: 成海ト也。雖爾如法經奉納ノ塚許相殘テ成
T2410_.76.0606b22: 島也。妙經威神之事不可説也。可貴可貴。
T2410_.76.0606b23: 餘國ハ漸漸ニ海中涌上ケ成岡也。常州許漸漸ニ
T2410_.76.0606b24: 崩テ成海也。不可思儀也。私云。松島ト者。皆是
T2410_.76.0606b25: ＊如法經ノ墓也。經云。常在靈鷲山及餘所住
| T2410_.76.0606b26: | 處○我淨土不毀 | 文 | 深可思之 |
| T2410_.76.0606b27: | 溪嵐拾葉集 | 法花本末終 |
T2410_.76.0606b29: 記畢
T2410_.76.0606c01: 天台沙門光宗
T2410_.76.0606c02: 元祿十四年十月二日挍對干天台山御
T2410_.76.0606c03: 藏本此本
T2410_.76.0606c04: 亂脱甚多故以墨符誌焉 法印實觀
T2410_.76.0606c05: 十五年五月四日重閲
T2410_.76.0606c06:
T2410_.76.0606c07:
T2410_.76.0606c08:
| T2410_.76.0606c09: | 四箇大祕法 | 法花尊勝 佛眼金輪 |
T2410_.76.0606c11: 問。於法花教主有幾種耶 示云。凡法花
T2410_.76.0606c12: 教主ノ事。多數也。顯宗所談ハ旦ク置之。付顯
T2410_.76.0606c13: 密ノ合論ニ云之。八種不同有之。一ニハ以釋迦
T2410_.76.0606c14: 爲本尊ト。二ニハ以釋迦多寶之二佛ヲ雙テ爲本
T2410_.76.0606c15: 尊ト。三ニハ以普賢爲本尊。四ニハ以多寶ヲ爲本
T2410_.76.0606c16: 尊。五ニハ以金剛大日ヲ爲本尊ト。六ニハ以胎藏
T2410_.76.0606c17: 大日ヲ爲本尊ト。七ニハ二界ノ大日ヲ並テ爲本尊ト。
| T2410_.76.0606c18: | 八ニハ兩部不二ノ大日ヲ爲本尊 | 云云 |
T2410_.76.0606c20: 此外ニハ藥師彌陀ヲ壽量品ノ爲教主事有之
| T2410_.76.0606c21: | 云云 |
T2410_.76.0606c23: 爲本字 示云。山門ノ相承意ハ。以釋迦ト與
T2410_.76.0606c24: 普賢也。山王院ノ大師ハ。以テ不動ヲ爲本尊給
T2410_.76.0606c25: 也。凡山門ニハ以釋迦爲本尊ト事ハ。皆是普賢
T2410_.76.0606c26: 威神之力等云テ。法花ノ弘通ハ皆普賢ノ威神力ト
T2410_.76.0606c27: 云也。仍大般若ニ云。一切衆生皆如來藏普賢
T2410_.76.0606c28: 菩薩自體遍故云ヘリ。付密教ニ立三種ノ普賢ヲ。
| T2410_.76.0606c29: | 所謂實相ノ普賢 | 本地 理體 | 究竟普賢 | 本覺 智 | 顯現普賢 |
| T2410_.76.0607a01: | 從東方 普賢 | 示云。自東自西。爾來勸發ト云ト皇覺ハ |
T2410_.76.0607a03: 見タリ。悉旦ノ方不來而義有之。若遍法界ノ體也ト
T2410_.76.0607a04: 云去來ノ義不可ト有故。法界ノ全體皆是普賢ノ
T2410_.76.0607a05: 相貌也。故以普賢ヲ諸法實相ノ經王ノ教主トスル
| T2410_.76.0607a06: | 也ト | 云云 | 示云。不動ハ三諦即是ノ總體ナレハ法花教 |
T2410_.76.0607a08: 尋云。法花法ニハ以法性道場觀ヲ爲祕事方如
T2410_.76.0607a09: 何 答云。此法性道場觀ハ四種佛土ノ方ト習カ
| T2410_.76.0607a10: | 故ニ最極ノ祕事トスル也。所謂虚空ヲ爲道場 | 同 |
| T2410_.76.0607a11: | 居 | 菩薩虚空ノ相ナリ | 方便 | 亦タ無等覺者 | 實報 | 眞如故 |
| T2410_.76.0607a12: | 如來 | 寂光已上 | 口云。偈ノ意云ハハ道場ト者。佛成 |
T2410_.76.0607a14: 菩薩モ亦虚空也。道場モ亦虚空ナリ。故無等覺者
T2410_.76.0607a15: 又空ナリ。只眞如常住周遍法界ノ理ハ是如來ト云
T2410_.76.0607a16: 也。仍能依身所依ノ土。皆虚空ニ同
T2410_.76.0607a17: 法界ノ身土也。即是知ヌ道寂光土ノ法身ノ如來
| T2410_.76.0607a18: | 也。是虚空會ト名ル也 | 云云 | 示云。凡法花ノ法ニ法 |
T2410_.76.0607a20: 也。所謂ル眞如ノ故ノ如來ナル眞如ハ故ヨリ如來也。以
T2410_.76.0607a21: 上本門ノ點ナリ。眞如故如來ナリ。是述門ノ點也。口
T2410_.76.0607a22: 傳云。付法花ノ法ニ眞如王菩薩ノ祕法ト云事有
T2410_.76.0607a23: 之。所謂證道八相ノ習事也。胎内五位成就
T2410_.76.0607a24: 間ヲハ本門ト習。出胎化現ヲハ迹門習也。一切義成
T2410_.76.0607a25: 就。菩薩所胎經ヲ説給シ時。魔梵釋如開悟得
T2410_.76.0607a26: 脱。是ハ託内ノ相時ニ於成道轉法輪ノ相感見ス。是ハ
T2410_.76.0607a27: 摩耶母胎ヲ法界宮ト感見セシ形也。是ハ虚空ヲ爲道
T2410_.76.0607a28: 場意ナリ。將又慈氏菩薩於住天位。爲諸ノ天
T2410_.76.0607a29: 衆ノ説法シ給フ。是又八相互具ノ意也。轉法輪
T2410_.76.0607b01: 相タニモ惑見スルハ諸相自ヲ互具スル也。一一相中皆八
T2410_.76.0607b02: 相故。可思之。凡此事ハ我等即無作本覺如
| T2410_.76.0607b03: | 來 | 文 | 靈山不毀ノ淨土ニ居シ。鎭ニ妙法ヲ宣説シ。念念 |
T2410_.76.0607b05: 等釋也。凡此ノ事ハ灌頂祕事ナリ。事相ニ可傳受
| T2410_.76.0607b06: | 云云 |
T2410_.76.0607b08: 如何 示云。義釋三云。復次衆生一念ノ身中
T2410_.76.0607b09: 有如來壽量ノ長遠之身。寂光海會乃至不退ノ
T2410_.76.0607b10: 諸菩薩モ亦復不能知ル
T2410_.76.0607b11: 難信故法花ノ中ニ。補處ニ三ヒ請シ四ヒ誡メ。然後演
| T2410_.76.0607b12: | 説給 | 云云 |
T2410_.76.0607b14: 何 示云。今ノ法花ノ肝心ノ眞言
T2410_.76.0607b15: 種子アリ。以之法花迹門ノ爲體。三世ノ諸佛ノ知
T2410_.76.0607b16: 見體。又ハ道場所得ノ法トス。次鉤索鎖鈴ノ四攝ノ眞
T2410_.76.0607b17: 言アリ。是即金剛界ノ曼荼羅聖衆也。故迹門胎
T2410_.76.0607b18: 藏界本門ハ金剛界ノ義ヲ表ル也。以證前起後ノ寶
T2410_.76.0607b19: 塔ハ兩部不二ノ體ヲ顯ス。以之本迹不二習也。二
| T2410_.76.0607b20: | 佛並座。可思之 | 云云 |
T2410_.76.0607b22: 云。不空三藏鐵塔ノ圖ニハ四ノ繩ヲ懸タリ。法花ノ寶塔ニハ
T2410_.76.0607b23: 無繩。其體ハ全體同形也。以繩ノ有無可分
| T2410_.76.0607b24: | 別ス也 | 云云 | 一義云。東寺流ニハ鐵塔與寶塔始 |
T2410_.76.0607b26: 事。迹門一段也。最極ノ實義云。法花ノ寶塔ヲ以
T2410_.76.0607b27: 密鐵塔ト習也。其ノ故ニ於鐵塔三種ノ不同アリ。所
T2410_.76.0607b28: 謂一ニハ南天ノ鐵塔。自劫初有之。是無始無終
T2410_.76.0607b29: 本有常住ヲ爲顯ス也。二ニハ眞言寶爲縁起一時
T2410_.76.0607c01: 化現塔婆也。故龍猛感見ノ後塔婆如故不
T2410_.76.0607c02: 見也。故ニ遍覺三藏西天ヲ巡禮シ給時無鐵塔
T2410_.76.0607c03: 云ヘリ。三ニハ金粟王ノ起立ノ塔婆也。是ノ善無畏三
T2410_.76.0607c04: 藏曼荼羅感見塔婆也。此三種ノ塔婆如次ノ法
T2410_.76.0607c05: 報應義ヲ表ル也。已上此三種ノ義ハ密ノ三部經ヲ爲
T2410_.76.0607c06: 流通此義ヲ建立スル也。實ニ法花ノ寶塔ヲ正法ノ時ノ
T2410_.76.0607c07: 寶塔ト習也。故鐵塔ノ習破テ在世寶塔ヲ習失多
T2410_.76.0607c08: 寶ノ三密ニ歸ス。多寶三密ヲ習失シ釋迦三密ニ歸。釋
T2410_.76.0607c09: 迦ノ三密ヲ習失テ樹下ノ分身ニ歸ス。樹下ノ分身ヲ習
T2410_.76.0607c10: 失テ行者ノ三密ニ歸ス。行者ノ三密ヲ習失テ法界ノ三
T2410_.76.0607c11: 密ニ歸ス。法界ハ無シ所歸。以之爲法性ノ道場
| T2410_.76.0607c12: | 觀ト口傳 | 云云 |
T2410_.76.0607c14: 也。何一致習合耶 示云。一往ハ雖各別ト也。
T2410_.76.0607c15: 再往論之時ハ在世ノ寶塔ヲ爲流通ト。鐵塔ヲ化
T2410_.76.0607c16: 現ス故ニ南天ノ鐵塔ト云モ釋迦所説ノ内ニ有之。所
T2410_.76.0607c17: 謂楞伽經ノ中ニ大惠菩薩如來ノ内證ヲ世尊ニ奉
T2410_.76.0607c18: 問。佛告言ク。我乘内證智ニ妄見ハ非境界ニ。我
T2410_.76.0607c19: 滅度後於南天竺有大徳ノ比丘。名龍樹菩
T2410_.76.0607c20: 薩ト。爲人説我乘。能破
| T2410_.76.0607c21: | 地ヲ | 文 | 龍樹菩薩正ク受如來記 |
T2410_.76.0607c23: 鐵塔。流通シ眞言教給ヘリ。若然ハ鐵塔ト云モ在世ノ
T2410_.76.0607c24: 寶塔ニ不違也。其故法花ハ如來内證也。又法
T2410_.76.0607c25: 花ノ實ノ義ハ以寶塔顯之。楞伽經中ニ我乘内證
T2410_.76.0607c26: 智ト云ヲ法花ノ寶塔ヲ可指ス。仍一致ニ習無相違
T2410_.76.0607c27: 歟
T2410_.76.0607c28: 尋云。以寶塔證誠法花ヲ方如何 示云。經
T2410_.76.0607c29: 云平等大會皆是眞實ト矣。凡密教ノ意ハ。平等
T2410_.76.0608a01: 者名境智瑜伽。其故ニ迹門明法開會ヲ主ル心
T2410_.76.0608a02: 法。本門ニハ明機ノ開會ニ主色法ヲ。此境智相稱ヲ
T2410_.76.0608a03: 名平等開會也。故密教意ハ東方ヲ金剛部。西
T2410_.76.0608a04: 方蓮花部。中央ハ佛部ナリ。此三部不二ナルヲ南方ノ
T2410_.76.0608a05: 平等性智ト名也。此智ヲハ亦名灌頂智。即是寶
T2410_.76.0608a06: 部ノ如來也。故今多寶佛者。南方寶性尊是也。
T2410_.76.0608a07: 此境智不二ノ法門。塵數法界周遍ナルカ故ニ。多寶ノ
T2410_.76.0608a08: 名得給ヘリ。法花諸法實相ノ説モ多寶ノ名言ヲ以テ顯
T2410_.76.0608a09: 也。龍女南方ノ成道モ寶生尊ノ三摩地ニ入給フ。以テ
T2410_.76.0608a10: 南方無垢成道ト名ル也。又南方
ノ字ハ塵垢不T2410_.76.0608a11: 可得ノ義ナレハ。南方無垢世界ト説也。役行者雖
T2410_.76.0608a12: 向何方。本來不生ノ心地安住セハ。是ヲ名南方無
T2410_.76.0608a13: 垢世界也。龍女爲從此義ニ。於寶垢南西開
T2410_.76.0608a14: 覺シ畢ヌ。是即二佛並座ノ時分也。一切衆生ノ開
T2410_.76.0608a15: 悟得脱ハ皆修行ノ功力ニ依ル事。南方ノ修行ノ方ナレハ
| T2410_.76.0608a16: | 南方成道ヲ習也 | 云云 |
T2410_.76.0608a18: 云。寶塔者。色塵ノ説法也。即法身ノ證明也。平
T2410_.76.0608a19: 等大會皆是眞實ノ經文ハ口業ノ證明也。二佛並
T2410_.76.0608a20: 座ハ意密證明也。故三密ノ證明有之習也。寶
T2410_.76.0608a21: 塔者。即是平等大會受相ナレハ也。深可思之
T2410_.76.0608a22: 尋云。三千塵點五百塵點表示事 示云。述
T2410_.76.0608a23: 門ハ弟子ノ劫數ヲ明故。三千塵點ト説也。故ニ法ノ開
T2410_.76.0608a24: 會ハ三諦三觀ノ義可有之。故ニ三千塵點者三
T2410_.76.0608a25: 惑表示也。惑障無礙ナル故ニ塵ノ名ヲ與へ。長次五百
T2410_.76.0608a26: 塵點ト者。本門ハ師ノ劫數ヲ明カ故ニ。五百塵點ト云
T2410_.76.0608a27: 也。即是五陰ノ本法ト者。至色法其故五ト者。五
T2410_.76.0608a28: 陰世間也。百ト者衆生世間也。塵點者國土世
T2410_.76.0608a29: 間也。所證一念三千ノ實相也。故如來久成事ノ
T2410_.76.0608b01: 顯本ト云。三千ト妙法事ニ顯名三千ト者指萬法ヲ。
T2410_.76.0608b02: 塵數廣多ノ法ナル故。塵點ノ名ヲ與タリ。今ノ寶塔云モ迹ノ
T2410_.76.0608b03: 終山王本ノ遠由ト成依正不二ノ境智相稱ノ表
T2410_.76.0608b04: 示ヲ。其故以寶塔本迹不二ノ爲法門也。凡事
T2410_.76.0608b05: 顯本ノ事ニ過去遠遠未來永永ノ諸佛道同義
T2410_.76.0608b06: 式ナル故。前佛モ其如此顯本。後佛モ如此顯本。
T2410_.76.0608b07: 世世番番ニ違スル事無之。故摺リ形木ノ顯本ト名ル
T2410_.76.0608b08: 也
T2410_.76.0608b09: 尋云。今法花ノ法ヲ兩部合合ト習如何 示云。
T2410_.76.0608b10: 法花ノ曼荼羅中ニ八葉ノ蓮花アリ。八大菩薩座
T2410_.76.0608b11: 列セリ。中央ニ寶塔アリ。次四大聲聞安之。次四接
T2410_.76.0608b12: 八供圍遶セリ。此曼荼羅八葉ト者胎藏ノ意也。四
T2410_.76.0608b13: 接八供金界ノ意也。中央ノ寶塔ト者。兩部不二ノ
| T2410_.76.0608b14: | 意也 | 云云 |
T2410_.76.0608b16: 示云。付釋重重習事有之。一義云。先同聞
T2410_.76.0608b17: 衆ヲ列次第也。所謂以四大聲聞初列。次菩
| T2410_.76.0608b18: | 薩列。次人天列。是空中假ト次第スル意也 | 云云 |
T2410_.76.0608b20: 爲顯也。諸經ノ王法花。以衆經ヲ攝入ル意也。又
T2410_.76.0608b21: 一義云。釋尊出世ノ本懷ハ鹿苑證果ノ聲聞也。
T2410_.76.0608b22: 故ニ先ツ聲聞ヲ列ル也。其實義云ハハ空假中カ次第
T2410_.76.0608b23: 也。事モ一切衆生ノ出離生死カ空觀ヲ以爲本理
T2410_.76.0608b24: 也。故經云。破有法王出現世間ト説也。凡三諦
T2410_.76.0608b25: 法門者。一心倶起
T2410_.76.0608b26: 其體本來也。假諦ハ三千慮想念念續起
T2410_.76.0608b27: 減。空觀ハ本來雖無自性。有相執著ノ凡夫難
T2410_.76.0608b28: 具故。空觀以如來出世ノ本懷ト習也。故ニ聲聞ヲ
T2410_.76.0608b29: 先ニ列事ハ空觀ヲ本意ト爲顯也。是ハ付顯密ニ隨
T2410_.76.0608c01: 分祕藏スル意據也。深可思之
T2410_.76.0608c02: 尋云。於法花文殊品ト云事有之耶 示云。
T2410_.76.0608c03: 以提婆品ヲ文殊品習ト也。既ニ品ニ提婆品ト題
T2410_.76.0608c04: 阿私仙人ノ往事ヲ出タリ。大王ト者釋迦ノ往因也。仙
T2410_.76.0608c05: 人ト者大王師範也。文殊又釋迦ノ師範也。故ニ
| T2410_.76.0608c06: | 一致ト習也 | 云云 |
| T2410_.76.0608c08: | 云。本ハ居清涼ニ。迹ハ示天熱 | 文 | 文殊居清涼 |
| T2410_.76.0608c10: | 云云 | 故經云 | 云云 | 又云。最勝王經ノ中薩埵王 |
T2410_.76.0608c12: 子薩埵王子ナリ。至偈頌第一達多ト者文殊師
| T2410_.76.0608c13: | 利 | 云云 | 應知。文殊提婆一體也ト云事。加之 |
T2410_.76.0608c15: 文殊本。地提婆ハ迹也。本述雖殊ニ不思儀一ナリ
T2410_.76.0608c16: 也。示云。妙樂云。調達是賓迦羅菩薩也ト云。
T2410_.76.0608c17: 是亦文殊ノ異名也
T2410_.76.0608c18: 尋云。別ニ不顯文珠品ト意據有耶
T2410_.76.0608c19: 尋云。以序品文殊品ト習方如何 示云。此
T2410_.76.0608c20: 事隨分祕曲也。無左右不口外也。所謂序
T2410_.76.0608c21: 品中ニ我見燈明佛等ト説ヲ。釋尊往事ヲ明中殊
T2410_.76.0608c22: 更ニ文殊事ヲ説リ。其故ハ釋尊九代ノ師範ナル事顯。
T2410_.76.0608c23: 八葉九尊ナル事顯カ爲メ文殊往事ヲ引ク付之覺大
T2410_.76.0608c24: 師清涼山ノ文殊ニ過チ灌頂大事ヲ傳へ給ヘリ。所詮
T2410_.76.0608c25: 今ノ序品習事也。是則文殊法ノ一大事也。大聖
T2410_.76.0608c26: 大智身灌頂ト者此事也。故以序品ヲ。文殊品ト
T2410_.76.0608c27: 相承スル也。是文殊即法花總體也ト云事ヲ顯也。
T2410_.76.0608c28: 序品ニ又居初令本述。仍一致ニ習合ル也。口決
| T2410_.76.0608c29: | 云云 | 更問問。以觀音法花教主ト習方如何 |
T2410_.76.0609a02: 花ノ名言ヲ不置事ハ。是法花與觀音一體ナル事ヲ
T2410_.76.0609a03: 爲顯也。故釋云。法名達摩駄都。人名觀自
T2410_.76.0609a04: 在王ト云。觀音者。人法不二ノ體ナルカ故。以觀音
| T2410_.76.0609a05: | 爲法花教主也 | 云云 |
T2410_.76.0609a07: 重之習有之。一ニハ正觀音也。二ニハ如意輪也。
T2410_.76.0609a08: 三ニハ千手也。此三種ノ觀音ノ習事アリ。更問
T2410_.76.0609a09: 尋云。以千手普門品教主ト習方如何示
T2410_.76.0609a10: 云。六觀音ノ中ニハ人法不二ノ證據ヲ千手觀音ノ有
| T2410_.76.0609a11: | 功徳。仍千手觀音ノ肝心眞言曰  | 歸命 三身 | |
| T2410_.76.0609a12: | 金剛智 人名也 |   | 法也 理也 |  | 不二 觀音 | 口傳云。此眞言ノ句義ニ人 |
T2410_.76.0609a14: 釋ス。此意也。仍以觀音顯一經ノ總體也
T2410_.76.0609a15: 尋云。以觀音爲法花體證據如何 示云。
T2410_.76.0609a16: 釋云。品品ノ内咸具體等句句ノ下。通結妙名
T2410_.76.0609a17: 一品之内云不妙法故。智觀音妙法體同
| T2410_.76.0609a18: | 取意 | 又云。品ノ題ニ以三觀爲其體。所謂觀ト |
T2410_.76.0609a20: 以實相爲體。實相ハ即是三諦ノ異名ナリ也。釋
T2410_.76.0609a21: 可思之
T2410_.76.0609a22: 尋云。三學倶傳名曰妙法釋意如何 示云。
| T2410_.76.0609a23: | 普賢 | 戒藏 | 文殊 | 惠藏 | 觀音 | 定藏 | 此三菩薩ヲ以テ三學 |
T2410_.76.0609a25: 也。同遍法界ノ體ナレハ以之戒體之三千合。加之
T2410_.76.0609a26: 普賢ヲ懺悔ノ教主トスル事ハ其體戒法ナルカ故也。
T2410_.76.0609a27: 次ニ文殊ハ自受用ノ智體惠藏根本也。正體法身
T2410_.76.0609a28: 釋可思之。次ニ觀音ト者。解脱理身調伏衆生
T2410_.76.0609a29: 應體ニ主ル。應體ハ口業ノ根本也。以此三菩薩ヲ
T2410_.76.0609b01: 三徳祕藏ノ妙理トモ三諦三身三密其體宛然也。
T2410_.76.0609b02: 所詮此三菩薩ヲ以テ我等カ三業ヲ顯也。又是理
| T2410_.76.0609b03: | 智慈悲無作ノ三身也。口傳ト | 云云 |
T2410_.76.0609b05: 者。周遍法界ノ表示。法然自覺ノ體相也。故大日
T2410_.76.0609b06: 如來ノ法身本有ノ三摩耶形ト習也。南天ト者。不二
T2410_.76.0609b07: 平等性智ノ法也。又灌頂智方ト名ク。灌ト者。修得ノ
T2410_.76.0609b08: 智ヲ名ク。頂者本覺ノ理境最尊最上ニ名タリ。所詮
T2410_.76.0609b09: 始末不二ノ理ヲ以テ灌頂ト名ル也。前佛ノ智水ヲ以テ
T2410_.76.0609b10: 灌頂後佛ノ頂等云此意也。次鐵塔ハ金銀銅
T2410_.76.0609b11: 鐵四種配當四州時。鐵ハ當南方也。又一義
T2410_.76.0609b12: 云。淨飯大王ト者。是鐵輪王也。釋尊鐵輪王ノ
| T2410_.76.0609b13: | 種ヨリ出テ金輪王ノ上位契事表ル也 | 云云 | 又示云。 |
T2410_.76.0609b15: 白善ヲ表也。是即善惡不二。邪正一如ノ爲顯カ
T2410_.76.0609b16: 也。塔婆ト者。法界ノ異名也。故ニ法界衆生煩惱
T2410_.76.0609b17: 黒業ノ體ヲ不改。法身本有ノ自然成佛ノ理ヲ開
T2410_.76.0609b18: 顯ルルヲ以ヲ鐵塔ヲ開ト云也。故ニ唐決ニ云。以一心ノ芥
| T2410_.76.0609b19: | 子開法界扉ヲ | 文 | 又云。鐵塔者。我等カ心藏也。 |
T2410_.76.0609b21: 界妙理鐵塔ヲ開ト習也。是三昧流最極ノ祕傳
| T2410_.76.0609b22: | 也。口傳 | 云云 |
| T2410_.76.0609b23: | 尋云。當時鐵塔其相如何 示云。口傳 | 云云 |
| T2410_.76.0609b25: | 藏圖者。如寶塔一重也 | 云云 |
T2410_.76.0609b27: 塔婆也。然
| T2410_.76.0609b28: | 經云。龕室千萬 | 文 | 是重重ノ塔婆可有見タリ。其 |
T2410_.76.0609c01: 天台意ニ者。三千重ノ塔婆可有習也。例如天
| T2410_.76.0609c02: | 台宗三千重一念三千ト云カ也。口傳 | 云云 |
T2410_.76.0609c04: 義ノ意ナラハ兩部不二ヲ以テ寶塔ト云カ故ニ。本述不二ノ
T2410_.76.0609c05: 觀心ノ義ニ當ル也。密教ノ意ハ今ノ塔婆ハ即是蘇悉
T2410_.76.0609c06: 地ノ三摩耶習也。境智不二ノ表示ナル故。此上ニ又
T2410_.76.0609c07: 習事有之。所謂
字ノ塔婆ト字ノ塔婆ト云事T2410_.76.0609c08: 有之。
字ノ塔婆ハ常ノ五輪四方ナル形是ナリ。又寶T2410_.76.0609c09: 筐印塔ハ
字ノ塔婆ナリ。是ハ胎藏三摩耶形ナリ。次T2410_.76.0609c10:
字ノ塔婆者。常ノ寶塔圓形ナル是也。是ハ法花ノ塔T2410_.76.0609c11: 婆也。依此意者。主ル金界也。又五輪悉ク圓
T2410_.76.0609c12: 形ナル塔婆在之。是主ル金界ノ智門ニ意也。若爾
T2410_.76.0609c13: 者。法花ノ寶塔者。本述不二ノ表示ナカラ本
| T2410_.76.0609c14: | 門ノ表示也。口傳 | 云云 | 私云。慈惠大師變成男 |
ノ字塔婆ヲ三十T2410_.76.0609c16: 七被立タリ
T2410_.76.0609c17: 問。變成男子法者依何法修之乎 示云。
T2410_.76.0609c18: 付法花法習事也。付之重重有之。一ニハ知ル
| T2410_.76.0609c19: | 佛性爲男子。不知佛性ヲ爲女人ト | 云云 | 二ニハ |
| T2410_.76.0609c20: | 理智不二ノ智惠也ト | 云云 | 三ニハ滿字ノ卍ト習也ト | 云云 |
| T2410_.76.0609c21: | 四ニハ向下ニ蓮花成ナル向上ニ | 云云 | 已上四種習 |
| T2410_.76.0609c22: | 事口傳 | 云云 |
T2410_.76.0609c24: 以實相一印ヲ開法界ノ扉也。故ニ開大城門
| T2410_.76.0609c25: | 云也 | 云云 |
T2410_.76.0609c27: 實相ノ妙解ヲ印鑰ト習也。故山家御釋云。色心
T2410_.76.0609c28: 不二滿字印鑰云ヘリ
| T2410_.76.0609c29: | 尋云。以右指開七寶塔扉ヲ | 云云 | 其相如何 |
T2410_.76.0610a02: 尋云。以右指者何ノ指乎 答
T2410_.76.0610a03: 尋云。法花ノ寶塔者何方ニ向乎 示云
T2410_.76.0610a04: 尋云。釋迦多寶ノ二佛何ノ方向乎 示云
T2410_.76.0610a05: 尋云。何カ故釋迦入塔者有出塔文無之耶
T2410_.76.0610a06: 示云
T2410_.76.0610a07: 尋云。寶塔ハ還可如故時釋迦供ニ去乎 示云
T2410_.76.0610a08: 尋云。序品ノ時有寶塔乎 示云
T2410_.76.0610a09: 尋云。二十八品同時方如何 答云示云。
T2410_.76.0610a10: 事相者。諸流ノ祕決等有之。細ニ注スルニ不能。其
T2410_.76.0610a11: 中ニ和尚ノ不聞口傳ヲ畢
| T2410_.76.0610a12: | 溪嵐拾葉集 | 法花 本 |
| T2410_.76.0610a13: | 御本云 | 文保元年七月二十日於天台山黒谷 |
T2410_.76.0610a15: 元祿十四年九月二十九日與日光山御
T2410_.76.0610a16: 藏庫本挍對山門淨教坊 法印實觀
T2410_.76.0610a17: 十五年壬午五月三日重閲
T2410_.76.0610a18:
T2410_.76.0610a19:
T2410_.76.0610a20:
T2410_.76.0610a21: 不動鎭護國家祕法 金剛智祕傳
T2410_.76.0610a22: 一。縁起事 經云。爾時毘盧遮那如來爲欲
T2410_.76.0610a23: 愍念煩惱苦海ノ衆生ヲ故。於三界ノ中ニ
T2410_.76.0610a24: 動明王ニ言ク。佛法磨滅ノ末世ノ時ニ。若有ハ國家
T2410_.76.0610a25: 利益日月失度惡星變怪シ。鬼魅流行シ。疫病
T2410_.76.0610a26: 災難虎狼害人。暴風未已。毒虫怨敵頻ニ起テ
T2410_.76.0610a27: 盜賊征戰。種種ノ妖邪相續不斷。汝不動明王
T2410_.76.0610a28: 率
T2410_.76.0610b01: 十八宿三十六禽。鎭護國家利益衆生ヲ。現シ
T2410_.76.0610b02: 諸ノ驗力ヲ種種成就ヨト。于時不動明王。受毘
T2410_.76.0610b03: 盧遮那勅ヲ出火生三昧ヲ。即召如是諸金剛
| T2410_.76.0610b04: | 七曜等。令住圓盤方位ニ眷屬圍繞ト | 云云 |
T2410_.76.0610b06: 者勿生厭倦ヲ。登山頂四十九日供養之香
T2410_.76.0610b07: 花ヲ種種嚴飾セヨ。造テ四肘壇塗シ牛糞未落地。
T2410_.76.0610b08: 安置處ニハ以七寶莊嚴。報テ盤位ヲ。安置壇中。
T2410_.76.0610b09: 設
T2410_.76.0610b10: 剛不食能能應受持之。欲封時ニハ先常請
T2410_.76.0610b11: 我不動尊ヲ爲上首。故擇吉日鬼宿合。若欲
| T2410_.76.0610b12: | 建立方圓ノ壇者 | 佛衣 事 | 先百年節桂ニ率都婆□ |
T2410_.76.0610b14: 未足七日ニ最勝ナリ。用ニハ楓木苿來等ヲ又吉ナリ
| T2410_.76.0610b15: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0610b17: 原三寸。廣一尺。又法厚二寸。廣五寸。又厚
T2410_.76.0610b18: 一寸。餘廣二寸五分。地盤金色。天盤種種色。
T2410_.76.0610b19: 圓ノ中ニ令座不動金剛ヲ。東方所謂降三世金
T2410_.76.0610b20: 剛。南方軍荼利金剛。西方六足尊金剛。北方
T2410_.76.0610b21: 藥叉金剛ヲ。令貪狼巨文祿存文曲□貞武曲
T2410_.76.0610b22: 破軍等ヲ
T2410_.76.0610b23: 方ニ帝釋天王ヲ。右手持獨股金剛杵ヲ。左手ニハ叉
T2410_.76.0610b24: 腰ニ乘六牙白象ニ。東南方ニハ火焔天。右一手佐
T2410_.76.0610b25: 陀願ノ□羅手ニ。第二手ニハ持念珠。左一手ハ持
T2410_.76.0610b26: 仙杖ヲ。第二手持シ添瓶ヲ。乘羊遍
T2410_.76.0610b27: 南方ハ焔摩羅天。乘水牛。右手持焔摩幢ヲ。左
T2410_.76.0610b28: 手叉腰。西南方ニハ羅天主。乘獅子右手持釼
T2410_.76.0610b29: 左手叉腰。西方ニハ水天。乘龜左手ニ執レリ蛇索ヲ
T2410_.76.0610c01: 右手叉腰。其天頭上ニ有七龍頭。状如蛇形ノ。
T2410_.76.0610c02: 西南方ニハ風天。乘麞右手持籏左手叉腰。北
T2410_.76.0610c03: 方ニハ毘沙門天王。乘鬼右手持花棒左手叉
T2410_.76.0610c04: 腰。東北方ニハ伊舍那天王。乘對牛ニ右手持三
T2410_.76.0610c05: 枯杵左手叉腰。次日月火水木金土。次二十
T2410_.76.0610c06: 八宿。角･亢･氐･房･心･尾･箕･斗･牛･女･虚･危･
T2410_.76.0610c07: 室･壁･奎･婁･冒･昴･畢･觜･參･井･鬼･柳･星･張･
T2410_.76.0610c08: 翼･軫。次三十六禽魚･蛟･龍･貉･兎･狐･虎･豹･
T2410_.76.0610c09: 狸･龜･蟹･牛･
T2410_.76.0610c10: 雉･鳥･猴･猨･独･鴈･鷹･羊･獐･馬･鹿･蛇･
| T2410_.76.0610c11: | 如是眷屬准甲乙丙丁等安置如法修造 | 云云 |
T2410_.76.0610c13: 畫。如是鎭護國家永斷一切ノ災禍。天龍歡
T2410_.76.0610c14: 喜
T2410_.76.0610c15: 自然安穩豐饒壽命長久ニ
T2410_.76.0610c16: 無能勝者。是故ナリ。深祕之教也。若持此法者。
T2410_.76.0610c17: 常繋左臂ニ諸天擁護。不過一切ノ不祥。見者
| T2410_.76.0610c18: | 歡喜セン。一切鬪諍ニ遂得勝之 | 云云 |
T2410_.76.0610c20: 在之
T2410_.76.0610c21: 一。起首日事 軌云。若欲修行此法者。毎
T2410_.76.0610c22: 月一日及十五日ニ依法ニ供養○起從憍尸
| T2410_.76.0610c23: | 迦。至伊舍那。各各應供養○ | 云云 | 問。付此 |
| T2410_.76.0610c25: | 之也 | 云云 |
T2410_.76.0610c27: 伏者。災變自消除事。第二治罰惡人怨結事。
T2410_.76.0610c28: 第三死人甦生事。第四降伏惡人呪咀事。第
T2410_.76.0610c29: 五悉地速成事。第六惡人疾病事。第七除病
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