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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00
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| T2410_.76.0583a01: | 皆消滅。不沈輪生死大海 | 云云 | 永離三途 |
T2410_.76.0583a03: 諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞
T2410_.76.0583a04: 言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨
T2410_.76.0583a05: 常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以
T2410_.76.0583a06: 大悲大慈觀一切衆即説眞言曰。曩莫三
| T2410_.76.0583a07: | 曼荼沒多南 | 引 | 訶〃〃索怛弩莎哥。復次説 |
| T2410_.76.0583a08: | 心眞言曰。唵訶〃〃毘三摩曳娑婆 | 二合 | 賀 | 引 |
T2410_.76.0583a10: 哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪
T2410_.76.0583a11: 圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。
T2410_.76.0583a12: 成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復次
T2410_.76.0583a13: 説心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。
T2410_.76.0583a14: 消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。
T2410_.76.0583a15: 復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪
T2410_.76.0583a16: 智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福
T2410_.76.0583a17: 壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善
T2410_.76.0583a18: 女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道
T2410_.76.0583a19: 求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清
T2410_.76.0583a20: 淨身。離惡業身求衆生愛。或求王位若求
T2410_.76.0583a21: 官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白
T2410_.76.0583a22: 絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白
T2410_.76.0583a23: 蓮ノ上ニ。左ノ手ニ持如意寶珠。右手ニ執錫杖。身ノ
T2410_.76.0583a24: 色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其
| T2410_.76.0583a25: | 身 | 一 | 蓮花座ノ下ノ左ノ方ニ畫閻魔使者。身白肉 |
| T2410_.76.0583a26: | 色左手ニ持寶鏡。右ノ手ニ執檀荼幢 | 二 | 次畫持 |
| T2410_.76.0583a28: | 手與願印 | 三 | 次畫大力使者。身青黒色載師 |
| T2410_.76.0583b01: | 怒惡眼觀四方形 | 四 | 右方畫大慈大悲天女。 |
| T2410_.76.0583b02: | 身白肉色。左ノ手與願印。右ノ手ニ執圓扇 | 五 | 次 |
T2410_.76.0583b04: 一切鬼神形。左手持舍利塔。右ノ手執寶棒
| T2410_.76.0583b05: | 六 | 次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右 |
T2410_.76.0583b07: 香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行
T2410_.76.0583b08: 者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。
T2410_.76.0583b09: 即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一
T2410_.76.0583b10: 切業障。不廢忘菩提心ヲ。消滅破戒滅障。還テ
T2410_.76.0583b11: 得戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終ノ時見無
T2410_.76.0583b12: 量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上
T2410_.76.0583b13: 生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我
T2410_.76.0583b14: 地藏菩薩作等ノ童子形常隨遂與願。所求皆
T2410_.76.0583b15: 成就。所説ノ言敬。人皆信受
T2410_.76.0583b16: 一。勝軍事 再等敬 易産事 又取帝支
T2410_.76.0583b17: 縛底藥以前眞言加持百七反。隨身持得衆
| T2410_.76.0583b18: | 人愛敬。一切鬪諍之處皆得勝 | 云云 | 又有女 |
T2410_.76.0583b20: 則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或
T2410_.76.0583b21: 爲毒藥所中。當以蘇三兩孔雀ノ尾一兩内
T2410_.76.0583b22: 於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和
T2410_.76.0583b23: 淨水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。又有
T2410_.76.0583b24: 怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛
T2410_.76.0583b25: 杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
| T2410_.76.0583b26: | 怖畏悉皆消散。即得安穩 | 云云 | 又有諸衆 |
T2410_.76.0583b28: 前ノ眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得
T2410_.76.0583b29: 無量福不墮惡道。我今爲行者ノ復説兩寶
T2410_.76.0583c01: 形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫地
T2410_.76.0583c02: 上菩薩兩寶形像。其身金色。
T2410_.76.0583c03: 珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右ノ手ニ執金剛幢。
T2410_.76.0583c04: 左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦ノ
T2410_.76.0583c05: 法者。先世薄福ナレ
T2410_.76.0583c06: 壽命長久ナラン
T2410_.76.0583c07: 焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
| T2410_.76.0583c08: | 針。唵因捺羅耶娑婆 | 二合 | 賀 | 引 | 是接天使者 |
T2410_.76.0583c10: 薄福短命夭死ノ業
T2410_.76.0583c11: 已上
T2410_.76.0583c12:
拾葉集T2410_.76.0583c13: 地藏菩薩儀軌并使者法了
| T2410_.76.0583c14: | 應永二十一年 | 甲午 | 七月二十一日於靈山 |
T2410_.76.0583c16: 求法少比立具笑
T2410_.76.0583c17:
T2410_.76.0583c18:
T2410_.76.0583c19:
T2410_.76.0583c20: 六觀音法事 私苗
T2410_.76.0583c21: 千手法第一
T2410_.76.0583c22: 一。本書事 金剛頂瑜伽千手千眼觀自在
T2410_.76.0583c23: 菩薩修行儀軌一帖 示云。此軌依金剛界
T2410_.76.0583c24: 行法也
T2410_.76.0583c25: 一。私記事 大原法橋私記賜之
T2410_.76.0583c26: 一。種子事
纈利字用之。依金界故也T2410_.76.0583c27: 一。三形事 示云。開敷蓮花用之 又云。此
| T2410_.76.0583c28: | 法ハ三井ノ祕法也。四十臂ニ各別ニ法有 | 云云 | 裏書 |
| T2410_.76.0584a02: | 等書之 | 云云 |
T2410_.76.0584a04: 千數ヲ取事ハ。諸師異儀不同也。以千爲總限
T2410_.76.0584a05: 量事其證是多。但能義ニハ劫初之時梵天下
T2410_.76.0584a06: 生セシニ。海中ニ千蓮花出生
T2410_.76.0584a07: 其中ニ用四十臂事ハ以千手當ニ二十五有當
| T2410_.76.0584a08: | 四十手也。今南州分也等 | 云云 | 私云。三井流 |
| T2410_.76.0584a09: | 相承四十臂祕決在之。可見彼也 | 云云 | 示云。 |
T2410_.76.0584a11: 云事ハ功徳天吉祥天ノ古名也。吉祥ハ新釋名
T2410_.76.0584a12: 也。吉祥ハ蓮花ノ體也。天竺ニハ見蓮花稱吉祥。
T2410_.76.0584a13: 仍觀音ノ所現ト云上依蓮花部故也。婆蘇仙ハ
T2410_.76.0584a14: 有説云。彼補陀落山麓ニ爲奉遇觀音ニ指
| T2410_.76.0584a15: | 候ニ云。唐本繪圖ナトニ多カリケリ | 云云 | 但 |
| T2410_.76.0584a16: | 此事故師匠達ニ奉シカハ尋。不知之由被示 | 云云 |
T2410_.76.0584a18: 云者。方等時地獄火輪載モ來シ物也。其上今現
T2410_.76.0584a19: 圖曼荼羅ト者。十界開會曼荼羅也。而地獄無
T2410_.76.0584a20: 之云フ婆蘇仙千手眷屬也。千手ハ地獄界教
T2410_.76.0584a21: 主也。今婆蘇仙ヲ地獄界衆生ト習也。現圖曼荼
| T2410_.76.0584a22: | 羅沙汰之時可習之 | 云云 |
T2410_.76.0584a24: 示云。胎ノ現圖ハシトケナキ物也。千手ハ蓮花
T2410_.76.0584a25: 部金剛藏ハ金剛部可書也。然ハ是ハ手多シテ圖ニ有
T2410_.76.0584a26: 煩故。曼荼羅ノ面ヲ癈ムンカ爲ニ如此書也。十一
| T2410_.76.0584a27: | 面又如此 | 云云 | 軌云。彼像式云。式納或素 |
T2410_.76.0584a29: 墨像
T2410_.76.0584b01: 素ト云事ハ。凡白色ノ本尊ト云事也。例證多也。覺
T2410_.76.0584b02: 大師御相承ノ白色ノ不動ヲハ素本尊ト云也。加之
T2410_.76.0584b03: 西山法輪寺ノ虚空藏ヲハ素色ノ虚空藏ト云也。付
T2410_.76.0584b04: 之二樣有之。彼山本願上人建立彼寺ヲ時
T2410_.76.0584b05: 不彩色只白色ニ
| T2410_.76.0584b06: | 云云 | 又義云。生身明星天子來現ス。彼本尊御 |
| T2410_.76.0584b08: | 尊ト也 | 云云 | 或東寺碩眞言師物語云。素ト者音 |
| T2410_.76.0584b10: | 口傳ト | 云云 |
T2410_.76.0584b12: 觀音ノ眞言ニ可用之觀音ノ總陀羅尼ナリ。然ヲ
T2410_.76.0584b13: 千手經ニ出タレハ。千手ノ陀羅尼トハ云也。然陀
T2410_.76.0584b14: 羅尼ノ中ニ全千手ト云事無シ。只觀音ノ部能ヲ説ナリ
T2410_.76.0584b15: 一。千手千眼姥陀羅尼經 示云。依此經別ニ
T2410_.76.0584b16: 修行法事無有興經也。三井寺以此經四
| T2410_.76.0584b17: | 十臂各別ノ行法修之等 | 云云 | 常云記。千光眼 |
| T2410_.76.0584b19: | 八臂觀世音 | 文 | 尋云。何觀音乎 師云。不空 |
T2410_.76.0584b21: マキリノ呪ハ何軌中出耶 義云。無量壽軌ノ
| T2410_.76.0584b22: | 中ニ出タリ | 云云 | 六角堂觀音太子ニ令申給御詞 |
T2410_.76.0584b24: 云ヘリ
T2410_.76.0584b25: 一。六觀音次第 聖觀音･千手･馬頭･十一
T2410_.76.0584b26: 面･如意輪･不空羂索 師云。一樣如此六
T2410_.76.0584b27: 道司命記云。師云。不知作者不言歟 大悲
T2410_.76.0584b28: 千手獄･大悲聖觀音餓鬼･師子馬頭畜･火光
T2410_.76.0584b29: 圖十一面修羅天人准提人･大梵如意輪
T2410_.76.0584c01: 已上 師云。此文ハ六道ニ六觀音ヲ禮也。此偈ヲ
T2410_.76.0584c02: 諸事天台ニハ非。東寺ノ人ソト云。准提ヲ入六觀音
| T2410_.76.0584c03: | 故也。山入不空羂索 | 云云 | 此偈外ニ准提ヲ入 |
T2410_.76.0584c05: 准提於六觀音中ニ事ハ。准提者頂上佛無之。
T2410_.76.0584c06: 不空羂索ハ頂上寶冠ニ載彌陀。故天台六觀音
| T2410_.76.0584c07: | 列次第爲本也 | 云云 | 經云。菩薩摩訶薩經無 |
| T2410_.76.0584c08: | 畏等諸普賢地 | 十地名普賢 地眞言宗意 | 以二十五三昧 |
T2410_.76.0584c10: 如來所住初地時。由聞大悲章句已越第
T2410_.76.0584c11: 八地發大誓願。應時具足千手眼。悲愍法
T2410_.76.0584c12: 界二十五有一切衆生ヲ。堪能利益入三摩地
T2410_.76.0584c13: 名無所畏ト。現二十五諸菩薩等普往三界
T2410_.76.0584c14: 破二十五有。其二十五菩薩身皆金色具諸
T2410_.76.0584c15: 相好。有頂上十一面。身上有四十手。毎掌
| T2410_.76.0584c16: | 中有一慈眼 | 千臂經 意也 | 二十五尊各具四十目 |
| T2410_.76.0584c18: | 相有 | 有者迷義也。所心迷時謂淺法 有作扱也。悟時諸法非有非無 | 二十五三昧 |
T2410_.76.0584c20: 爲百千萬身乃至無量身。後合之。多身以
T2410_.76.0584c21: 爲一身。雖如是心無所著。猶如蓮花。二十
T2410_.76.0584c22: 五三昧各入三昧。謂無垢等乃至我三昧是
T2410_.76.0584c23: 名二十五三昧。成就如是諸三昧王以一
T2410_.76.0584c24: 法身現二十五四十手尊。其四十手執持彼
T2410_.76.0584c25: 處所樂之物。各於四十手一一現於一菩薩
| T2410_.76.0584c26: | 身持寶物往施與之 | 二十五觀音 各有別名 | 其一千各 |
T2410_.76.0584c28: 是各於一處有四十菩薩。一一菩薩各有
T2410_.76.0584c29: 二十五眼。總合四十五千眼也。一一菩薩互
| T2410_.76.0585a01: | 破二十五有故具二十五眼也 | 云云 | 已上山 |
T2410_.76.0585a03: 問。千手千眼何所表耶 示云。十界十如因
T2410_.76.0585a04: 果不二妙理顯王也。亦是三千三傍全體也。
T2410_.76.0585a05: 所以非諸法印相者。不顯三千妙法。不
T2410_.76.0585a06: 顯三千者不顯十界。皆成者者不能地
T2410_.76.0585a07: 獄秡苦也。是以五大院釋云。千手千眼者。十
T2410_.76.0585a08: 指者即十界也。指各具一眼。左手者性徳。右
T2410_.76.0585a09: 手者修徳。修性冥合而成千眼。十界互具而
T2410_.76.0585a10: 成百眼。一界具十如成千手千眼。凡ソ千手ト
T2410_.76.0585a11: 者。毎手衆生所樂三昧耶持。是故經云。以千
| T2410_.76.0585a12: | 手引接 又云。無利不現身 | 云云 | 千眼者毎 |
| T2410_.76.0585a14: | 云云 | 是則普門示現應用妙法圓經勝屬也。依 |
T2410_.76.0585a16: 始終但觀音稱名ノミ。不擧妙法名也。仍釋曰。
| T2410_.76.0585a17: | 妙達摩駄都人名觀自在王 | 文 | 六觀音ノ中ニ人 |
| T2410_.76.0585a19: |  | 金剛也 人也 |   | 法也 | | 人法不二 觀音也 | 依之惠心流ハ以 |
T2410_.76.0585a21: 觀音大悲秡苦トスル。重苦ハ不可過地獄。大
T2410_.76.0585a22: 悲者千手不可過者也。深可思合之也
T2410_.76.0585a23: 聖觀音法第二
T2410_.76.0585a24: 一。本書事 聖觀音瑜伽觀行儀軌一帖
| T2410_.76.0585a25: | 一。唱禮事 輪云。胎ニハ八葉。金ハ禮懺 | 二十七 尊略禮 | 悉 |
| T2410_.76.0585a26: | 地ハ三身唱禮 | 佛眼諸天本尊 三部五大尊 | 雖然相互通之無 |
| T2410_.76.0585a28: | ハ非出ヌルニ密教ヨリ。然者東寺不用之 | 云云 | 已 |
T2410_.76.0585b01: 行テ。佛ヲハ五佛ノ次ニ加へ。菩薩ヲハ四葉菩薩次ニ加へ。
T2410_.76.0585b02: 天等ヲハ五大尊ノ次ニ加ヘキ也 又云。八葉ノ唱
T2410_.76.0585b03: 禮ニハ本尊句不可三反 又云。八葉ノ唱禮
T2410_.76.0585b04: 中ニハ自本身尊爲本尊時ハ。其音ニテ重不可加
T2410_.76.0585b05: 唱禮無尊ニ凡事也。又曼荼羅主ノ句不可加
T2410_.76.0585b06: 之 又云。禮懺ト者金界ノ唱禮ニ禮懺トテ長唱禮
T2410_.76.0585b07: 有。唱禮トハ常ノ今ノ唱禮也
T2410_.76.0585b08: 一。九方便事 問。我某甲自後無始已來等ノ
T2410_.76.0585b09: 三方便ノ文ヲ漢音ニ可讀歟。對馬ニ可誦歟。如何
T2410_.76.0585b10: 示云。可隨行人心。此國ニ後ハ對馬ニ誦シ漢
T2410_.76.0585b11: 土ニ移サハ者漢音ニ可讀也。漢音讀傳へ來ヌヲハ讀漢
| T2410_.76.0585b12: | 音。不ヲハ然對馬ニ | 呉音 | 讀ム常ノ事也。但九方便 |
T2410_.76.0585b14: 問。三方便ヲ用心云何 示云。イイツアルヘ
| T2410_.76.0585b15: | キ事カハ等 | 云云 | 已上 師云。三方便ト者軌 |
| T2410_.76.0585b16: | 在之。我某甲自後無始已來輪迴生等○ | 云云 |
T2410_.76.0585b18: 復應自誓受三歸○乃至歸依僧伽諸菩薩
T2410_.76.0585b19: 衆。已上歸依也。我某甲歸依佛受○乃至唯
T2410_.76.0585b20: 願慈悲哀愍護。軌ニ如此出。然者三方便ヲ九
T2410_.76.0585b21: 方便所ニ可替用也。然者師傳テ常ニ九方便ノ用
T2410_.76.0585b22: 不可苦也
T2410_.76.0585b23: 一。種子 三形事
未敷蓮花。胎藏。| T2410_.76.0585b24: | 吉利 | 同前。金剛。軌文ニ字ト見タリ。然者常ニハ可 |
| T2410_.76.0585b25: | 用字。無染不可得 | 中臺 觀音 | 祕開敷蓮花祕 |
| T2410_.76.0585b27: | 觀音ヲハ持開敷蓮花 | 云云 |
| T2410_.76.0585b29: | 言ヲ可誦也。可問深意 | 云云 | 尋云。可シ問ソ深 |
T2410_.76.0585c02: 言ニテ有也。此ヲハ悉地行法ノ時分可用也。常ニハ蓮
T2410_.76.0585c03: 花部心部印明可用之。金界ニハ三昧耶會法
T2410_.76.0585c04: 菩薩印ヲ結テ羯磨會法菩薩眞言ヲ誦シ。胎界ニハ八
T2410_.76.0585c05: 葉觀音印也。是布字八印中ノ印明ヲ可用也
T2410_.76.0585c06: 一。祕藏ノ樣ヲ用時ノ種子并根本印明事 深
T2410_.76.0585c07: 行ノ人ハ八葉ノ觀音ヲ以爲本尊可行也。種子
T2410_.76.0585c08: 根本印明無所不至五字明以之爲最極也。
T2410_.76.0585c09: 淺行ノ人ニハ觀音院觀音部心印明可用也。所
T2410_.76.0585c10: 詮又大日變成本尊是也。或又我行用時ハ八
T2410_.76.0585c11: 印ノ中ノ印結テ其次ニ何ノ觀音ヲモ結也。八印ハ法身ノ
T2410_.76.0585c12: 印カ故也。餘尊モ准之可心得也
T2410_.76.0585c13: 一。出聲誦念事 師云。出聲誦念ト者高誦也。
T2410_.76.0585c14: アサリノ念誦ハ不緩不急不高不卑スへキ
T2410_.76.0585c15: 也
T2410_.76.0585c16: 問。聖觀音相貌如何 示云。一切衆生性海
T2410_.76.0585c17: 中ニ自性清淨覺悟ノ蓮花生。以之爲謂境開
T2410_.76.0585c18: 悟。給ヘリ。是ヲ名觀自在王ト。此蓮花未敷之位ヲ
T2410_.76.0585c19: 名觀音。此蓮花開敷スレハ名阿彌陀也。所以觀
T2410_.76.0585c20: 音ハ左持未敷蓮花當胸。右手大指與頭指
T2410_.76.0585c21: 相捻欲引敷相貌也。一切衆生心性佛法蓮
| T2410_.76.0585c22: | 花ヲ欲令開標相也 | 云云 | 尋云。何故此尊爲餓 |
T2410_.76.0585c24: 故。爲他不施財。依之得鬼道報。大慈觀音
T2410_.76.0585c25: 者自損已眞印他慈悲深重也。故入慈無量
T2410_.76.0585c26: 心三昧地拔鬼道之苦給也。深可思之
T2410_.76.0585c27: 馬頭法第三
T2410_.76.0585c28: 一。本書事 儀軌上下 軌云。北門作蓮花
T2410_.76.0585c29: 座安八臂觀世音 問。何觀音耶
T2410_.76.0586a01: 一。私記事大原法橋私記賜之示云。此
T2410_.76.0586a02: 尊依蘇悉地可行之也
T2410_.76.0586a03: 一。種子 三形
白馬頭T2410_.76.0586a04: 一。尊形事 示云。肉色三面二臂結印。或
T2410_.76.0586a05: 本ニハ一而四臂二手結印。右手持三古杵左
| T2410_.76.0586a06: | 手持未敷蓮花座赤蓮花 | 云云 |
| T2410_.76.0586a08: | 辟除印可用之也 | 云云 |
T2410_.76.0586a10: 城之時乘金泥駒而入壇徳山給ヘ。爲報恩
| T2410_.76.0586a11: | 馬頭載給リ。自其縁起 | 云云 | 將又馬鳴菩薩ノ縁 |
T2410_.76.0586a13: 此馬即是天子天之三形也。所以日天子者
T2410_.76.0586a14: 觀音ノ垂迹也。馬者午也。南方不二方主也。平
T2410_.76.0586a15: 等大會義可思之 又云。諸佛萬生道雖多
T2410_.76.0586a16: 之不出十波羅蜜。縮之在六道。衆生可度
T2410_.76.0586a17: 機雖無量也。不過六道。地獄道ニテ佛法縁起
T2410_.76.0586a18: 機ニハ千手引接之。於餓鬼道結縁機ヲハ聖觀音
T2410_.76.0586a19: 引接之。於畜生道ニ結縁機ヲハ馬頭引接之
T2410_.76.0586a20: 給也。餘道亦復如是 又云。愛染頂上師子
T2410_.76.0586a21: 冠。不動尊頂上蓮花。皆本覺顯照妙理也。今
T2410_.76.0586a22: 馬頭義深可思之
T2410_.76.0586a23: 十一面法第四
T2410_.76.0586a24: 一。本書事 儀軌三卷
| T2410_.76.0586a25: | 示云。軌意依悉地付悉地可行之 | 云云 |
| T2410_.76.0586a27: | 羅尼集經アリ。見合テ可沙汰也 | 云云 |
ヲ用事ハ梵號ノ字也。十T2410_.76.0586a29: 一面梵號也。隨一ニ可用也。
離作業義也T2410_.76.0586b01: 一。三形事 示云。賢瓶
T2410_.76.0586b02: 賢瓶耶 示云。瓶者亦名軍持也。其故ハ天
T2410_.76.0586b03: 竺ノ風俗ニハ戰場ニ向之時。必持水瓶也。此尊
T2410_.76.0586b04: 又修羅ノ闘戰ヲ除給間。此軍持ヲ用給也 問。
T2410_.76.0586b05: 十一面其儀如何 示云。古義云。十一面ハ表
| T2410_.76.0586b06: | 十一地 | 十地體果 也云云 | 今經云。十一倶胝佛所説 |
| T2410_.76.0586b07: | 見タリ。然者隨號陀羅尼所門十一面ヲ觀 | 云云 | 尋 |
T2410_.76.0586b09: 經ノ説也。講堂十一面首コトニ彌陀ヲ載タリ。是
| T2410_.76.0586b10: | 陀羅尼集經其由見タリ | 云云 |
T2410_.76.0586b12: 也 尋云。除疫瘵云者如何 師云。十一面ノ
T2410_.76.0586b13: 中頂上一面除疫病徳ヲ御ス故爾云也
T2410_.76.0586b14: 一。一髻尊陀羅尼經云 不空譯 觀自在
T2410_.76.0586b15: 菩薩白佛言○ノ私云。此經ハ陀羅尼集ノ第四ニ
T2410_.76.0586b16: 十一面經ノ端ニ大旨相似。彼集經ノ祕處七日壇
T2410_.76.0586b17: 作法同此經文在之。但此經一髻羅刹明王ハ
T2410_.76.0586b18: 觀音現作譯ナリ。翳迦惹吒明王ト云ヘル即一髻尊ト
T2410_.76.0586b19: 見タリ。結集經再十一面儀軌ト正云。十一面觀
T2410_.76.0586b20: 音正身功徳行儀ヲ説キ一髻尊經ト。十一面化
T2410_.76.0586b21: 現ノ明王ノ行相ヲ明歟。又一髻經モ後七日作壇
T2410_.76.0586b22: 法。可祕歟。一髻尊ハ三目四臂ト譯アリ。只有所
T2410_.76.0586b23: 持物等。委不説。台圖可見也 師云。此經
T2410_.76.0586b24: 七日壇所不許之。仍不奉讀之
T2410_.76.0586b25: 問。十一面所表如何 示云。十一面者修行
T2410_.76.0586b26: 十界也。以從因至果爲本。一面者性徳本
T2410_.76.0586b27: 有一理也。故以從果向因爲本也。是以天
T2410_.76.0586b28: 台云。佛界雖嚴妙。居九界末故屬思儀。丨ヲ
T2410_.76.0586b29: 其上三千不思義妙境ヲ出ス。此尊十一面其義
T2410_.76.0586c01: 顯也。法花本迹二門此尊功能也云事深可
T2410_.76.0586c02: 思之。加之此尊頂上佛面者藥師如來也。今
T2410_.76.0586c03: 經ノ解如良醫ノ明練方藥。大醫王久遠印成教
T2410_.76.0586c04: 主也。故能衆生心身病患治給也。深可思
T2410_.76.0586c05: 之
T2410_.76.0586c06: 尋云。何故此尊爲修羅道能治乎 示云。凡
T2410_.76.0586c07: 修羅者暗心増盛體ノ憍慢高擧物也。故此十
T2410_.76.0586c08: 一面觀音入百八三暗。彼散亂麁動慕靈ヲ治
T2410_.76.0586c09: 給也。然則此尊左手持念持表百八三昧
| T2410_.76.0586c10: | 也。右手持錫杖十界平等ノ妙法ヲ顯也 | 云云 |
T2410_.76.0586c12: 表也。中三瓶上塔婆在之。佛果勝出表也。總
T2410_.76.0586c13: 體圓論ハ十界圓備ヲ表也。委細別在之
T2410_.76.0586c14: 尋云。錫杖表妙法相如何 示云。惠心釋云。
| T2410_.76.0586c15: | 地藏薩埵六道昏衢説妙法屬衆生 | 文 | 此釋ハ |
T2410_.76.0586c17: 不空羂索第五
T2410_.76.0586c18: 一。本書事 不空羂索心呪王經三卷 示
T2410_.76.0586c19: 云。台金悉依トモ何不釋者。依悉地可行之
| T2410_.76.0586c20: | 也 | 云云 |
蓮花 示云。不空| T2410_.76.0586c22: | 梵號ハ阿母伽也。其其中ノ母ノ字ヲ凡用也 | 云云 |
T2410_.76.0586c24: 云。常ニハ開敷也。然者其ニカタトルヘキ歟｣
T2410_.76.0586c25: 一。尊形事 示云。胎圖ニハ六臂也。常用之。
T2410_.76.0586c26: 軌ニハ四臂也 示云。三ノ説中千手軌印ニテ不空
T2410_.76.0586c27: 羂索經ノ初ノ陀羅尼ヲ用也。小呪ニハ陀羅尼ノ歸命ノ
| T2410_.76.0586c28: | 句ヲ除キ可用也 | 云云 |
| T2410_.76.0586c29: | 一。行用事 小記 | 云云 | 問。不空羂索相如何 |
T2410_.76.0587a02: 而無不果普無不與。故號不空羂索也。是
| T2410_.76.0587a03: | 以經曰。心念不空過 | 文 | 世間有漏願樂尚不 |
T2410_.76.0587a05: 加之念念勿生疑ト説ケリ。淺治意ハ念念不疑所
T2410_.76.0587a06: 願成就ト云也。深祕意者所起念想不過十
T2410_.76.0587a07: 界。十界即此尊普門應用也。然則念念悉與
T2410_.76.0587a08: 諸波羅蜜相應ノ無作本有覺體也。故經曰。自
| T2410_.76.0587a09: | 在之業 | 文 | 深可思之 |
| T2410_.76.0587a11: | 一。本書事 儀軌二帖 | 金剛智 不空 | 示云。金剛智 |
T2410_.76.0587a13: 若ハ金界ニテ可修之
| T2410_.76.0587a14: | 一。私記事 示云。金剛壽院私記 | 云云 |
T2410_.76.0587a16: 云。種子 三云。金剛寶蓮 又云。如意輪根
T2410_.76.0587a17: 本印眞言共三用也 示云。三用眞言可用
T2410_.76.0587a18: 之。二軌少不同ナリ。但二ノ中ニ同ハ金剛寶釋ノ軌
T2410_.76.0587a19: 印ヲ可用也。金明智ハ不空ノ行也。尤可用意
T2410_.76.0587a20: 也。就中觀音殊ニ金剛智ハ靈驗ヲ顯シ給故可用
T2410_.76.0587a21: 也 示云。金剛壽院座主如意輪ノ殊ニ爲本尊
T2410_.76.0587a22: 給ヘリ。毎日後夜ハ必行法ヲ可修給ケル三眞言タル。千
| T2410_.76.0587a23: | 反被レリ滿。光明ト者補陀落山也 | 云云 |
| T2410_.76.0587a25: | 有之 | 云云 |
T2410_.76.0587a27: 示云。念珠手ヲ畜生道ニ當異義不同也。一畜生
| T2410_.76.0587a28: | 其數多故持念珠 | 云云 |
T2410_.76.0587b01: 最勝也。仍配之。念珠ノ手ヲ配畜生ニ事ハ自苦
T2410_.76.0587b02: 義之事也。三義一ハ傍生衆ハ其數多故。念珠數
| T2410_.76.0587b03: | 多義相叶 | 云云 | 二ハ貫キ聚テ互ニ相ツラヌキタル |
| T2410_.76.0587b04: | カ互爲食噉ノ心ニ相叶 | 云云 | 三ハ百八獸ヲ畜生ノ |
| T2410_.76.0587b05: | 本體ナルカ故ニ念珠百八數ニ相叶 | 云云 | 此義難云。 |
T2410_.76.0587b07: ソ百八ト者云モ千百五十四二十一等念珠數
| T2410_.76.0587b08: | 也 示云。此義等粗僧都僧祇有之 | 云云 | 此 |
| T2410_.76.0587b10: | 相叶歟 | 云云 | 尋云。六臂説ニ依テハ思惟手念珠手 |
T2410_.76.0587b12: 一。加星供事 示云。此ノ如意輪ノ法ニ加星供トテ
T2410_.76.0587b13: 別修事有也。穴太阿闍梨御房故祝ア成仲
T2410_.76.0587b14: 祈ニ加星供ヲ令修給。但師令勤仕。此手代給
| T2410_.76.0587b15: | 時。付仰被記之 | 云云 | 火土羅計ニ加事。彼成 |
T2410_.76.0587b17: 行法ニ彼星ヲ加供事也 尋云。此加星供ト者本
T2410_.76.0587b18: 説何事 示云。七星如意輪經在之。依其
| T2410_.76.0587b19: | 釋歟 | 云云 | 口傳更問 |
T2410_.76.0587b21: 最極祕法也。更問 凡都表者。六觀音總體
T2410_.76.0587b22: 也。餘五觀音者。接受一邊也。今如意輪折伏
T2410_.76.0587b23: 接受二利益備具給也。所以輪御手者折伏
T2410_.76.0587b24: 也。安山手者接受也。餘手亦復如是。餘五觀
T2410_.76.0587b25: 音ハ五根故其功能各別也。如意輪者第六意
T2410_.76.0587b26: 根故周遍諸根故號都表如意輪也。六大
T2410_.76.0587b27: 無礙義深可思之
T2410_.76.0587b28: 尋云。六觀音合行義如何 示云。如上云。觀
T2410_.76.0587b29: 音者五根也。五大也。如意輪者心法也。識大
T2410_.76.0587c01: 也。色心合行而六大無礙。以之名合行也。
T2410_.76.0587c02: 深可思之
T2410_.76.0587c03: 尋云。六觀音中以何爲本乎 示云。凡六觀
T2410_.76.0587c04: 音者爲一尊功能。上者不可有勝劣者也。
T2410_.76.0587c05: 然而先徳問答釋云。極樂稱爲彌陀尊如
T2410_.76.0587c06: 女示現觀世音者。六觀音中何乎 答。女女
| T2410_.76.0587c07: | 示現觀世音者如意輪也 | 文 | 譯意者。以テ心王 |
| T2410_.76.0587c09: | 女女觀音也 | 云云 | 應知以如意輪爲六觀 |
T2410_.76.0587c11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0587c12: 文保二年五月八日。於天台山黒谷任師
T2410_.76.0587c13: 説記之畢
T2410_.76.0587c14: 天台沙門光宗記
T2410_.76.0587c15: 長享二年三月十六日。爲令法久住利益
T2410_.76.0587c16: 人天供養父母奉仕師長此一帖留記
| T2410_.76.0587c17: | 天台末葉澄運 | 生三 十八 |
| T2410_.76.0587c18: | 于時延徳六年 | 己酉 | 十月二十八日。以彼御 |
T2410_.76.0587c20: 天台沙門慶成
T2410_.76.0587c21: 元祿十年丁丑春月書畢
T2410_.76.0587c22: 兜率谷雞頭院嚴覺洪道記
T2410_.76.0587c23: 天明五乙巳七月二日。北嶺東塔南溪學
T2410_.76.0587c24: 侶令筆耕寫。更使不省校閲總本書。以
T2410_.76.0587c25: 草寫故展轉寫誤不少。尚又此抄總不用
T2410_.76.0587c26: 事頗多。後來君子訂證焉
T2410_.76.0587c27: 遍照金剛實空
T2410_.76.0588a01:
| T2410_.76.0588a02: | 法華 付觀智軌 |
T2410_.76.0588a04: 法華法 私苗
T2410_.76.0588a05: 夫法華至理ト者。以印相爲體。三諦ノ玄極者。
T2410_.76.0588a06: 以一印爲本也。至一ト者何ソ。至三之謂也。至
T2410_.76.0588a07: 三ト者何ンヤ至一之名也。圓融相即而不思議ノ妙
T2410_.76.0588a08: 法也。亦是法界
全體也。故ニ寶塔涌現ノ。而T2410_.76.0588a09: 誠證スル於實相法花ヲ也。法界塔婆者。即是大
T2410_.76.0588a10: 日五字ノ
是也。依之儀釋云。此經ノ| T2410_.76.0588a11: | 本地身即是妙法蓮花經最深祕密處 | 文 | 山王 |
字不生微妙體。即是衆生内心法。| T2410_.76.0588a13: | 本來清淨如蓮花。故題妙法蓮花經 | 文 | 又經 |
| T2410_.76.0588a14: | 云。開示悟入佛之知見 | 文 | 是則字四點也 |
| T2410_.76.0588a15: | 云云 | 所以ニ妙法蓮花一部文字。皆是諸佛 |
T2410_.76.0588a17: 林等及蓮花･寶珠･寶塔･瓔珞。悉是三摩耶曼
T2410_.76.0588a18: 荼羅也。塵數聖衆ハ皆同シク大萬荼羅身也。各
T2410_.76.0588a19: 威儀事業皆是羯磨曼荼羅也。各各音聲皆
T2410_.76.0588a20: 眞言陀羅尼也。取捨屈申皆印契也。各各ノ心
T2410_.76.0588a21: 行是等持意密也。如是三業三密。不出五
T2410_.76.0588a22: 大法界。周遍法界
T2410_.76.0588a23: 皆是超過一切心地ヲ故。悉是本覺眞如ノ如來
T2410_.76.0588a24: 也。此六大･四曼･三密。皆自性清淨妙法也。
T2410_.76.0588a25: 因果倶時故號蓮花也。是法佳
T2410_.76.0588a26: 相常住也。果性雙智徳海ニ
T2410_.76.0588a27: 云妙法也。序品
･方便品
･辟喩品･信T2410_.76.0588a28: 解品
･藥草喩品･此五輪五相瑜伽相應。T2410_.76.0588a29: 而成法界
功徳聚也。以此ヲ名ル全身舍T2410_.76.0588b01: 利者ノ歟。以萬法圓備。爲平等大會ノ寶塔ト
| T2410_.76.0588b02: | 也 | 云云 |
字| T2410_.76.0588b04: | 本源也。是以經云。眉間白毫大光普照 | 云云 |
字本不| T2410_.76.0588b06: | 生 | 云云 | 字是諸法本。初不生。萬法ノ根源ナルカ |
| T2410_.76.0588b07: | 故也。仍説序品。説字門 | 云云 |
字事 列スル同聞衆時者。始ニ阿若橋T2410_.76.0588b09: 陳如ト説キ終テハ阿闍世ト説也。明依報時者。始ハ
T2410_.76.0588b10: 下至何鼻地獄ト説。終ニハ上至阿伽尼吒天ト説
T2410_.76.0588b11: 也。是則依正ノ萬法。悉是不出
字門事表T2410_.76.0588b12: 也。
字即是諸法本。初萬法極際カ故也T2410_.76.0588b13: 一。方便品事 第二 此品者。説
字門ヲ| T2410_.76.0588b14: | 也。是以經曰。惠日大聖尊。久乃説此法ヲ | 云云 |
| T2410_.76.0588b15: | 山王院大師云。惠日大聖尊者。大日也 | 云云 | 加 |
| T2410_.76.0588b16: | 之不儀疏ニハ大日ヲ又名惠日尊ト | 云云 | 深可思 |
字ヲ者。此字者。言語不T2410_.76.0588b18: 可得字也。依之經云。是法不可示。言辭相
| T2410_.76.0588b19: | 寂滅也 | 文 | 又云。諸法者。寂滅相不可以言宣 |
| T2410_.76.0588b20: | 云云 | 又云。我有方便力。開示三乘法。一切諸 |
| T2410_.76.0588b21: | 世尊。皆説一乘法テ | 云云 | 今儀軌云。言語道 |
| T2410_.76.0588b22: | 斷ニシ離心境ヲ。是故ニ方便ヲ説玉フ三乘ト | 云云 | 是 |
字之字相字義ヲ顯ス也。又云。方便品ノ開T2410_.76.0588b24: 示悟入ノ四種ハ歸スル開示ノ二ニ也。其故者。經ニ云。
T2410_.76.0588b25: 開キ方便門ヲ示スト眞實ノ相ヲ云故。此四種ノ開
T2410_.76.0588b26: 示ノ上ニ開出スル也。今軌云。開示ス甚深殊勝ヲ等
| T2410_.76.0588b27: | 文 | 此意也。四佛ノ知見モ開方便。開示眞實相ノ |
| T2410_.76.0588b28: | タメナル故也 | 云云 | 萬機皆合歸ス一印會ノ大 |
T2410_.76.0588c01: 一。譬喩品 第三 此品ニハ
字ノ三摩地。説也。T2410_.76.0588c02: 三界無安猶如火宅等者。
字ノ字相也。煩惱ハT2410_.76.0588c03: 塵垢也。諸毒蟲惡鬼等ヲハ三毒等ノ無量煩惱ニ
T2410_.76.0588c04: 喩ル也。煩惱ハノ
字ノ猛火也。如來已離三界火T2410_.76.0588c05: 宅等者。
ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提意也。T2410_.76.0588c06: 離ハ三界塵垢
字ノ字相ヲ。還テ如來大智ノノT2410_.76.0588c07: 字ノ智火ヲ成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提。
T2410_.76.0588c08: 此品ニ極ル也。此儀軌歸命火宅譬喩品ト云コト。
ノT2410_.76.0588c09: 字ノ三摩地ノ大意ヲ取テ云也。其意可知者也
T2410_.76.0588c10: 一。信解品事 第四 此品ニハ
ノ字門ヲ説也。T2410_.76.0588c11: 信解ト者。信ハ信力也。信解ノ力ニハ大日經疏ニ云。
T2410_.76.0588c12: 風ノ大力ノ義ニ釋シ合セタル也。此品ニハ多ハ力ノ法門ヲ
| T2410_.76.0588c13: | 説也。經ニ云。窮子見父有大勢力 | 云云 | 又云。 |
| T2410_.76.0588c14: | 世尊以方便ノ力。説如來智慧 | 云云 | 又豪富ルヲ |
| T2410_.76.0588c16: | 云云 | 又云。及其志力ノ隨所堪忍スル | 文 | 又云。不思 |
| T2410_.76.0588c17: | 議大神通力 | 云云 | 是字ノ風力因業ノ法門也 |
| T2410_.76.0588c18: | 云云 | 又云。四大聲聞ノ探領齊教ノ領解ヲ説ク。是則 |
| T2410_.76.0588c19: | 因住ノ修行ノ法門ヲ領解スル也 | 云云 | 又云。獲大善 |
| T2410_.76.0588c20: | 利ヲ。無量ノ寶聚。不ルニ求自得 | 云云 | 又云。今於文ノ |
| T2410_.76.0588c21: | 所大ニ獲珍寶 | 云云 | 此品ニ多ク又説寶徳ヲ。是則 |
T2410_.76.0588c23: 徳是
ノ字門字義ナリ。此故ニ風大ノノ字門ノ品ニT2410_.76.0588c24: 又寶徳ヲ説者也。又云。西方ト者淨菩提門ノ方
T2410_.76.0588c25: 也。主リ風大ニ菩提心爲恩義。深可思之
T2410_.76.0588c26: 一。藥草喩品事 第五 此ノ品ハ
ノ字空大ノT2410_.76.0588c27: 三摩地ヲ説相也。其故宿曜經云。草木ハ空ノ精ト
T2410_.76.0588c28: 説。故ニ三草二木皆是空大也。依之草木ノ青
| T2410_.76.0588c29: | 色ナルハ。皆是大空色ナリト | 云云 | 又云。以五行配ル五 |
| T2410_.76.0589a01: | 大ニ時。草木ハ當ル空ニ故也 | 云云 | 經云。如來ハ知是 |
T2410_.76.0589a03: 涅槃常寂滅相ナリ。終ニ歸於空。一切諸法皆終ニ
| T2410_.76.0589a04: | 歸空大。説此品説空大ヲ | 云 | 事。分明ナル者也。 |
T2410_.76.0589a06: 空文。五輪ノ中ノ空輪ノ終ニ有ル證據ニ引合給也
| T2410_.76.0589a07: | 云云 | 四大ハ從空輪起テ。終ニ歸於空輪故也。成 |
T2410_.76.0589a09: 四大歸空大。終空劫ト成ル者也。然則大日經
| T2410_.76.0589a10: | 疏中ニ此事 | 見タリ | 。又經云。破有法王。出現世間。 |
| T2410_.76.0589a11: | 隨衆生欲。種種説法 | 云云 | 破有者。空ノ義顯然 |
| T2410_.76.0589a12: | 也。此ノ軌云。獲得スルコト智光如日輪 | 云云 | 日輪 |
T2410_.76.0589a14: 已上五品ハ者。大日五字ノ眞言ノ功能説事畢
T2410_.76.0589a15: 一。授記品事 第六 此品ハ四大聲聞ノ授記
T2410_.76.0589a16: 也。此聲聞大日五字ノ眞言ノ功能ノ周遍法界ノ
T2410_.76.0589a17: 妙理ヲ開悟。而平等大會ノ法門ヲ證得スルカ故。未來
| T2410_.76.0589a18: | 可成佛得道。故ニ授當作佛ノ記 | 云云 |
T2410_.76.0589a20: 通結縁ノ之往事ヲ説也。然則於大通覆講ノ會
T2410_.76.0589a21: 座。繋無價ノ寶珠ヲ於衣内裏。
字不生ノ妙理T2410_.76.0589a22: 是也。五大法界ノ眞理ヲ開悟。而十六生ノ正覺ヲ
| T2410_.76.0589a23: | 顯也。今十六王子是也 | 云云 |
T2410_.76.0589a25: 即如來藏理ナルヲ覺悟スル故ニ。衣内無價寶珠顯。
| T2410_.76.0589a26: | 故ニ授ル記 | 云云 |
T2410_.76.0589a28: 之旨ヲ。安住佛道故ニ。學無學之人之記ヲ説也
| T2410_.76.0589a29: | 云云 |
T2410_.76.0589b02: 行ヲ明ス也。一句一偈一念隨喜者。皆授記シ給
| T2410_.76.0589b03: | 也。須臾聞之即得究境説。此品大意也 | 云云 |
T2410_.76.0589b05: 徳是ニ極ル者也
T2410_.76.0589b06: 一。寶塔品事 第十一 此品者。五大法性
T2410_.76.0589b07: 常住ノ寶塔ナル事ヲ説也。又云。多寶佛ト者。平等大
T2410_.76.0589b08: 會ノ大智常住ヲ顯ス也。此故ニ多寶ノ證明ヲハ而モ平
T2410_.76.0589b09: 等大會ト讃歎スル也。是釋迦ノ悲智ノ二徳常住ナル
T2410_.76.0589b10: 旨ヲ顯也。蓮華智徳ハ多寶釋迦ノ二徳也。蓮華ノ
T2410_.76.0589b11: 悲徳ト者。八大菩薩也。此妙法蓮華悲智ノ二
T2410_.76.0589b12: 徳ヲ開テ。金界三十七尊トス也。故ニ蓮華三昧
T2410_.76.0589b13: 經云。歸命本覺心法身乃至三十七尊。住心
T2410_.76.0589b14: 城等云ヘリ。所謂以釋迦多寶二佛ヲ接五佛。
T2410_.76.0589b15: 以八大菩薩等接餘三十七尊。此等ノ諸尊
T2410_.76.0589b16: 常住本有ナルカ故ニ。遠離因果法然具ト云也。又
T2410_.76.0589b17: 經云。以界八道ト者。胎藏ノ中台八葉也。金
T2410_.76.0589b18: 界ニハ常住妙法心蓮華臺也。是則密嚴華藏
T2410_.76.0589b19: 之淨土也。亦是常寂光土也。寂者理也。即
T2410_.76.0589b20: 台也。光者智也。亦是金也。是ヲ以天台云。豈ニ
| T2410_.76.0589b21: | 離伽耶別求常寂光。 | ヲ | 非寂光外有ル娑婆 | 文 |
| T2410_.76.0589b23: | 像如飯 | 云云 | 今寶塔者。是毘盧遮那身土相 |
| T2410_.76.0589b24: | 稱之相貌。故也 | 云云 | 五大法性五字眞言事 |
。釋曰。腰下ハ字本不生。金色方T2410_.76.0589b26: 形。佛身地。臍輪ハ
字離言説。白色圓形。大T2410_.76.0589b27: 悲水。心上ハ
字無染著。赤色三角。大智火。T2410_.76.0589b28: 額上ハ
字離因業。黒色半月。大風輪。頂上T2410_.76.0589b29: 字等虚空。雜色團形。大空輪。即是無作眞
| T2410_.76.0589c01: | 言也 | 云云 | 五處五輪。和合ノ五輪。一體五輪。多 |
| T2410_.76.0589c02: | 寶ノ五輪等 | 云云 | 私云。今ノ寶塔ト者。法界ノ總體ノ |
| T2410_.76.0589c04: | 眞實 | 云云 | 全身舍利此事也。是以經ニ云。在在 |
| T2410_.76.0589c06: | 中ニ有全身舍利 | 文 | 可思之 |
| T2410_.76.0589c07: | 一。寶塔莊嚴事 本有ノ四種。爲所依 | 多寶 | 修 |
| T2410_.76.0589c09: | 多寶釋迦者。 能住佛界也 | 依ルニ於能所所依之土ニ。二義齊 |
| T2410_.76.0589c10: | 等。方是毘慮遮那身土ノ之相ナリ | 文 | 本有四徳ト者 |
| T2410_.76.0589c11: | 法界 五大 | 修徳ノ四徳ト者 | 修得起立 塔婆也 | 是則所依之土二義 |
| T2410_.76.0589c13: | 一。己身ノ寶塔ノ事 本有ノ四徳 | ハ一心三 諦境 | 修得ノ四 |
| T2410_.76.0589c14: | 徳 | 一心三 觀智 | 已上能依ハ。本有ノ四徳 | ハ法界 五大 | 修得ノ四 |
| T2410_.76.0589c16: | 之相 | 云云 | 可思之 |
| T2410_.76.0589c17: | 一。三身九身事 法身三身 | 寶塔 | 多寶佛釋迦 |
T2410_.76.0589c19: 身ノ三身ハ釋迦佛･十方分身･一切衆生ナリ。已上
T2410_.76.0589c20: 一切衆生ヲ爲スル釋迦ノ分身ト事。深可思之
T2410_.76.0589c21: 一。提婆品ノ事 第十二 此品者。法華ノ中
T2410_.76.0589c22: 微。密教ノ肝心也。然則三逆ノ調達者。即坐預
T2410_.76.0589c23: 天王如來記
T2410_.76.0589c24: 無垢成道ヲ。龍畜ノ苦趣即法身ト顯シ。又龍女之
T2410_.76.0589c25: 三毒ヲハ煩惱即般若ト轉シ。調達三逆業即解脱ト
T2410_.76.0589c26: 示ス也
T2410_.76.0589c27: 一。此品ニ表スル大日五字事 龍女ハ者。上ノ品ノ
T2410_.76.0589c28: 五大法性ヲ覺テ成正覺也。所以ニ妙法蓮花ハ
T2410_.76.0589c29: 字ヲ大地也。大海ト者。
字ノ水大也。龍女三毒T2410_.76.0590a01: 及南方無垢ノ成道ハ
字ノ火大也。調達シ業體ナルT2410_.76.0590a02: 故。是
字因業風大也。提婆龍女ノ苦道ハ是T2410_.76.0590a03: 字門大空也。上ノ品ノ寶塔ノ五大和合ノ總體也。
T2410_.76.0590a04: 今品ノ五字者。而二著別智用也
T2410_.76.0590a05: 一。提婆文殊一體事 大王千歳給仕之昔ノ
T2410_.76.0590a06: 阿私仙人ト者。大聖文殊ノ大王千歳給仕ノ之
T2410_.76.0590a07: 昔ノ阿私仙人者。大聖文殊ノ化現也。加之最
| T2410_.76.0590a08: | 勝王經云。第一調達ハ即是文殊師利也 | 文 | 調 |
| T2410_.76.0590a10: | 也ト | 云云 |
T2410_.76.0590a12: 寶珠也。龍女ハ南方ノ寶部如意輪也。故ニ以寶
T2410_.76.0590a13: 珠ヲ顯ス内證ヲ也。是ヲ以先徳ノ釋云。龍女之寶
| T2410_.76.0590a14: | 珠ハ古佛ノ舍利從海中來 | 云云 | 可思之。又云。 |
| T2410_.76.0590a16: | 云云 | 山王院釋云。龍女ハ依三密ノ方便ニ成佛 |
| T2410_.76.0590a17: | 云云 | 菩提心義云。龍女ハ是有縁得記ノ人等ト |
| T2410_.76.0590a18: | 云云 | 是依五相三密成佛スル事ヲ釋也 | 云云 | 天 |
T2410_.76.0590a20: 經ニハ但記ノ男不記女。且記人ヲ不記畜ヲ。但
T2410_.76.0590a21: 記善ヲ不記セ惡ヲ。今經ニハ皆記。深可思之
T2410_.76.0590a22: 一。勸持品事 第十三 此品者。惡世弘經ヲ
T2410_.76.0590a23: 説。妙法流通ヲ顯也。仍テ上品ニ次テ此品來ル也。又
T2410_.76.0590a24: 云。上ノ品ニ龍女ノ之成道ヲ記。此品ニハ女人授
T2410_.76.0590a25: 記ヲ明ス。故ニ姨母憍曇彌耶輸之記
T2410_.76.0590a26: 也。姨母ト者。憍曇彌即養母也
T2410_.76.0590a27: 一。安樂行品事 第十四 此品ニ者。四行萬
T2410_.76.0590a28: 軌ヲ明シテ。離ル十惱亂ヲ。滅後修行相ヲ顯。觀心ノ一
T2410_.76.0590a29: 文此品極。是以テ天台釋云。觀心ノ一文ハ除テ安
| T2410_.76.0590b01: | 樂行修接其心ヲ。餘皆義立 | 文 | 末代ノ行者ハ修觀 |
| T2410_.76.0590b03: | 勝用一乘無價ノ寶珠。此品肝心也 | 云云 |
T2410_.76.0590b05: 序段也。地涌菩薩者。本地弟子也。久成釋
T2410_.76.0590b06: 尊ナル事粗顯タリ
T2410_.76.0590b07: 五相成身事 經ニ曰。諸ノ中ニ有四ノ導師。一ニ
| T2410_.76.0590b08: | 名上行 | 火大 | 二名無邊行 | 地大或 風大 | 三名淨行 |
| T2410_.76.0590b09: | 水大 | 四名安立行 | 風大或 地大 | 已上四人表四智也 |
| T2410_.76.0590b10: | 云云 | 至虚空會ニ顯無礙徳ヲ也。中臺者釋迦 |
T2410_.76.0590b12: 相成身ノ記云。從地涌出品ノ四導師者。四大
T2410_.76.0590b13: 也。中天竺釋迦者。法界體性智也。在地ニ時ハ
T2410_.76.0590b14: 胎藏五輪也。在天時ハ名ク五大虚空藏ト也。金
T2410_.76.0590b15: 界五智如來也。今四臂ノ地藏明星天子是也
| T2410_.76.0590b16: | 云云 | 大日經義釋云。從地涌出品ノ上行等ノ諸ノ |
| T2410_.76.0590b17: | 菩薩ヲ迹隣補處菩薩乃不識一人モ | 云云 | 凡ソ |
| T2410_.76.0590b19: | 不識一人ト説也 | 云云 |
法界虚空藏地大中央。T2410_.76.0590b21:
金剛虚空藏空大東方。
寶光虚空藏火T2410_.76.0590b22: 大南方。
蓮花虚空藏風大西方。
羯磨虚T2410_.76.0590b23: 空水大北方
| T2410_.76.0590b24: | 已上從地涌出品五相成身是也 | 云云 |
T2410_.76.0590b26: 中ニハ多ク以壽量品ノ佛ヲ。大日本地常身ニ引合スル
T2410_.76.0590b27: 也。今ノ經能説ノ教主久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘
T2410_.76.0590b28: 盧遮那本地ノ常身也。今ノ塔中釋迦是也。八
T2410_.76.0590b29: 葉ノ八大菩薩ハ是台藏八葉ノ四行也。只以八
T2410_.76.0590c01: 葉ノ八大菩薩ノ位。可爲四智四行二ノ菩薩。
T2410_.76.0590c02: 具スルカ諸位ヲ故爲四智四行ト。不可有相違
T2410_.76.0590c03: 也。餘ノ菩薩明王等ハ是四重ノ聖衆也。台ノ一曼
T2410_.76.0590c04: 荼羅
ノ字ハ者。是衆生一念ノ心性也。此ノ心性ヲ| T2410_.76.0590c05: | 無性。字ト云也 | 云云 | 釋云。釋迦如來久遠成 |
| T2410_.76.0590c06: | 道皆在衆生一念心中 | 云云 | 此等皆字徳 |
| T2410_.76.0590c07: | 也 | 云云 | 此ノ心性ニ本ヨリ有三佛ノ徳。是ヲ無作三 |
| T2410_.76.0590c09: | 云云 | 或歸命本覺 | 乃至 | 常住妙法心蓮臺等 | 云云 |
T2410_.76.0590c11: 身毘盧遮那佛ト者。妙法蓮花法身體也。即淨
T2410_.76.0590c12: 妙法身也。故一切衆生皆是妙法蓮花三十
T2410_.76.0590c13: 七尊。本來圓滿セリ。又法花ノ我本行菩薩道等ハ
T2410_.76.0590c14: 因久遠也。即本因徳也。五百塵點之久遠成
T2410_.76.0590c15: 道ハ果ノ久遠也。即本果ノ徳也。此本因本果ハ又
T2410_.76.0590c16: 兩部也。因曼荼羅ハ本因也。果ノ是荼羅本果ノ
T2410_.76.0590c17: 故也
T2410_.76.0590c18: 一。分別功徳品事 第十七 此品者。聞ニ於
T2410_.76.0590c19: 如來長壽ヲ。微塵菩薩ノ八番ノ増損有。之。是以テ
| T2410_.76.0590c20: | 天台釋云。若但只信ハ事ノ中ノ遠壽。 | ヲ | 何能ク令メ |
| T2410_.76.0590c22: | 本地難思ノ境智ヲ | 文 | 又云。無始色心本是理 |
| T2410_.76.0590c23: | 性ノ妙境妙智 | 云云 | 此意ナルべシ。又云。聞テ於長 |
| T2410_.76.0590c24: | 壽開通無礙ナリ。信一切ノ法皆是佛法 | 文 云云 |
T2410_.76.0590c26: 念信解ノ機深信觀成ト者。不斷煩惱。不離五
T2410_.76.0590c27: 欲ヲ。得淨ル
T2410_.76.0590c28: 一。隨喜功徳品事 第十八 此品ハ者。依一
T2410_.76.0590c29: 念隨喜功徳超證ス無上道。五十展轉隨喜
T2410_.76.0591a01: 者。超過八十年布施ヲ。二乘證得ノ之果ハ證者
T2410_.76.0591a02: 不及大乘ノ初心。故經云。百分千分百千萬億
T2410_.76.0591a03: 分不及其ノ一ニ等ト説。又云。天台ノ釋云。十心
| T2410_.76.0591a04: | 具足初隨喜等 | 云云 | 以觀不思儀境。名ル隨 |
T2410_.76.0591a06: 念中ニ止觀現前。即是衆生ニ開佛知見ヲ。此觀
| T2410_.76.0591a07: | 成就ヲ名ル初隨喜 | 云云 | 可思之 |
T2410_.76.0591a09: 五種妙行。現ニ淨ムル六根ヲ也。唱テ相似ノ八相。能
T2410_.76.0591a10: 轉妙法ヲ也。示六根互用ヲ。顯ハス諸法相即ヲ者
| T2410_.76.0591a11: | 也。此法花ノ勝用也 | 云云 | 又云。如淨璃瑠ノ中ニ |
T2410_.76.0591a13: 説顯。甚深可思之
T2410_.76.0591a14: 一。不輕菩薩品事 第二十 此品者説テ
T2410_.76.0591a15: 釋迦ノ説往因。明妙經弘通也。所以ニ不輕ニ禮
T2410_.76.0591a16: 拜者。弘ルニ本迹ノ二門ヲ也。皆當作佛ノ之詞者。
T2410_.76.0591a17: 迹門ノ意也。乃至遠見四衆者。本門久遠義表
T2410_.76.0591a18: 也。然則述門意者。當作佛授記習也。本門ノ意
T2410_.76.0591a19: 者。無作ノ三身ヲ拜禮ト習也。又云。經云。不專讀
| T2410_.76.0591a20: | 誦 | 但行 | 禮拜 | 云云 | 以テ此意。釋尊モ居 |
| T2410_.76.0591a21: | 位習事。甚深 | 云云 |
T2410_.76.0591a23: 無量ノ神力ヲ。令衆心ニ
T2410_.76.0591a24: 要ヲ給也。於テ此品者。證道ノ八相ヲ習也。所謂
T2410_.76.0591a25: 經云。能持此經者。則爲己見我。亦見多寶
| T2410_.76.0591a26: | 及諸身ヲ者等 | 文 | 深可思令之 |
T2410_.76.0591a28: 燒臂ノ行ヲ。明ス色心三昧也。是則三諦。即是
T2410_.76.0591a29: 三諦即是ノ妙理ヲ説也。所以ニ燒身燒臂者。圓
T2410_.76.0591b01: 融ノ三觀也。還復如故ト者。複疎ノ三諦也。是以
T2410_.76.0591b02: 天台大師ハ者是眞精進名眞法供養如來ノ文
T2410_.76.0591b03: 至テ。法花三昧ヲ發悟シ給也。甚深甚深
T2410_.76.0591b04: 一。妙音品ノ事 第二十三 此品ハ妙音ノ來
T2410_.76.0591b05: 相ヲ説事ハ者。爲顯法花ノ勝用也。此菩薩ハ殊ニ
T2410_.76.0591b06: 法花三昧ヲ證明カ故ニ。現ス十界ヲ色質。當品者。
T2410_.76.0591b07: 從因至果現身ヲ説ク也。故ニ天台妙音ハ加佛十
| T2410_.76.0591b08: | 界具足ヲ | 云云 | 普門品者。從果向因也。普門 |
T2410_.76.0591b10: 一。普門品事 第二十五 此品者。法花一
T2410_.76.0591b11: 部ノ肝心也。其故ハ。觀音是妙ニ法蓮花ノ體也。所
T2410_.76.0591b12: 以ニ妙法蓮花ノ之蓮花者。是觀音所持ノ蓮花
T2410_.76.0591b13: 也。自性清淨覺悟ノ蓮花ノ徳法部ト顯之時者。
T2410_.76.0591b14: 即今ノ妙法蓮花也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。
T2410_.76.0591b15: 菩薩ト顯時者。是觀音也。是即人法不二ノ義ヲ
T2410_.76.0591b16: 顯ス也。仍山王院釋云。一品之内ニ不云妙法。
| T2410_.76.0591b17: | 故知。觀音ハ妙法ノ正體也 | 文 | 又覺大師釋云。 |
T2410_.76.0591b19: 理。深可思合之
T2410_.76.0591b20: 尋云。觀音品ノ觀音ハ六觀音ノ中ニハ何哉 示
T2410_.76.0591b21: 云。種種ノ習在之。山王院ハ六觀＊音ノ勘文在
T2410_.76.0591b22: 之。別
T2410_.76.0591b23: 此品如幻定事 依台藏ノ意者。是大日經所
T2410_.76.0591b24: 説胎藏ノ如幻三昧也。第八地ノ菩薩所得如幻
T2410_.76.0591b25: 三昧ヲハ。皆觀音ノ如幻三昧也ト釋之。是以義釋
| T2410_.76.0591b26: | 云。是故ニ世ニ稱觀自在者ト | 文 | 是普門示現ノ徳 |
T2410_.76.0591b28: 三昧身ヲ。本有金剛性海ノ徳ナリ。三十七尊示
T2410_.76.0591b29: 現スルニ三十三身ト云也。此三十七尊ヲ攝在スル者
T2410_.76.0591c01: 也。又云。無盡意者。所献ノ寶珠ヲ者戒體ト習事。
T2410_.76.0591c02: 深可思之
T2410_.76.0591c03: 一。陀羅尼品事 第二十六 凡陀羅尼者。
T2410_.76.0591c04: 總持ノ號在之。所以ニ開會ノ諸經ヲ令歸一
T2410_.76.0591c05: 乘。於一佛乘分別説三ノ總持ノ徳モ此品ニ顯ス
T2410_.76.0591c06: 也。又陀羅尼。總持ノ故。今ノ經密經ナル事此品ニ
T2410_.76.0591c07: 顯テ。持經者擁護之功能モ此品ニ極リ。又云。迹
T2410_.76.0591c08: 門ニ者明法開會故。十如實相ト説。本門者。
T2410_.76.0591c09: 明ス人開會ヲ故。十羅刹説也。此品甚深故説
T2410_.76.0591c10: 之云云
T2410_.76.0591c11: 一。妙莊嚴王品事 第二十六 上品ニハ明
T2410_.76.0591c12: 人ノ開會ヲ故。此品ニハ正ク出ス其機也。説テ四聖ノ
T2410_.76.0591c13: 先縁ヲ。顯妙法ノ勝用也。依テ二子ノ級引ニ。改邪
T2410_.76.0591c14: 見ヲ歸正法。證明スルカ妙法故。號妙莊嚴ト也。
T2410_.76.0591c15: 是則邪正一如ノ妙理ヲ顯ス也。當來ニ成佛テ號沙
| T2410_.76.0591c16: | 羅樹王佛ト。即是熾盛光佛是也 | 云云 |
T2410_.76.0591c18: 目。一經肝心也。所以天台ノ釋ニ云。法花重テ
| T2410_.76.0591c19: | 演へ。此經ヲ再ヒ宣。遠來勸發ノ方此謂也 | 云云 | 取 |
T2410_.76.0591c21: 品歸此普賢故也。是則歸普賢本因也。其
T2410_.76.0591c22: 本因者。衆生一念心性也。一切有情ハ皆如來
T2410_.76.0591c23: 藏普賢菩薩ノ自體遍故。云此ノ意也。嘉祥大
T2410_.76.0591c24: 師釋云。一切衆生本來是佛ヲ。即是妙法蓮花
| T2410_.76.0591c25: | 經也ト | 云云 | 普賢經云。法花修行ヲ説云。大乘 |
| T2410_.76.0591c27: | 云云 | 又序品ニハ放テ眉間ノ白毫。果徳ノ用ヲ顯。終ニハ |
T2410_.76.0591c29: 倶ニ實相ナル意也。因則常住實相ノ義也。又彼普
| T2410_.76.0592a01: | 賢經ニ説ク法花一部法門無盡ナレ | 本因 | 歸ノ |
T2410_.76.0592a03: 住普賢大菩薩心一切衆生本有薩埵ノ意也
| T2410_.76.0592a04: | 云云 |
| T2410_.76.0592a06: | 經中。今軌ノ歸命ニ終ニ置之 | 云云 |
T2410_.76.0592a08: 者。經中ニ置之。天台所用也。正宗之後ノ即屬ノ
T2410_.76.0592a09: 流通ノ意ナラハ不苦也。餘經者經ノ末ニ置之。法相
T2410_.76.0592a10: 所用也。今儀軌中ニ經ノ末ニ置事者。不空者元ト
| T2410_.76.0592a11: | 法相ト三論ノ依學ノ之聖者ナル故也 | 云云 | 又云。至 |
T2410_.76.0592a13: 報應之三身功徳ト習也。法相等意者。三身次
T2410_.76.0592a14: 第スル意。以強經末ニ置之也。三身相即無前無
T2410_.76.0592a15: 後意ニテ天台者習也。法相者。正像末ノ三時。隔
T2410_.76.0592a16: 暦意ニテ沙汰也。天台者。三世常住弘通ノ故。經
T2410_.76.0592a17: 中置之也。甚深甚深
T2410_.76.0592a18: 已上
T2410_.76.0592a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0592a20: 御本云
T2410_.76.0592a21: 永亨十年三月二十八日於世良田長樂寺
| T2410_.76.0592a22: | 眞言院書之 | 云云 |
T2410_.76.0592a24: 元祿十四年辛已九月十九日以日光山輪
T2410_.76.0592a25: 王寺所藏御本校讐于京洛寓居
T2410_.76.0592a26: 法印實現
T2410_.76.0592a27: 十五年壬午四月二十八日重閲于天台淨
T2410_.76.0592a28: 教房
T2410_.76.0592b01:
T2410_.76.0592b02:
T2410_.76.0592b03:
| T2410_.76.0592b04: | 法華法大意事 | 付觀智儀軌 |
T2410_.76.0592b06: 然也
T2410_.76.0592b07: 尋云。世流布ノ法花者。是釋迦ノ所説顯教ノ經
T2410_.76.0592b08: 也。今儀軌ニハ五相三密三三昧等ヲ説。然何顯
T2410_.76.0592b09: 經ノ儀軌ト云耶 示云。此例非此經軌ノミニ。花厶
T2410_.76.0592b10: 經ニ頓證毘盧遮那ノ儀軌アリ。又仁王經儀軌アリ。又
| T2410_.76.0592b11: | 般若儀軌 | アリ修眼般 若儀軌 | 又山門ニ一切經法アリ。凡於所 |
T2410_.76.0592b13: 經所會ニ。小乘ハ聞テ人空法有教。得小乘益ヲ。
T2410_.76.0592b14: 大乘聞テ二空妙理。得大乘益ヲ。如八方諸天。
T2410_.76.0592b15: 得無生忍益ヲ也。又於般若顯機ハ聞理趣分ト。
T2410_.76.0592b16: 密機ハ聞理趣經ト。花厶仁王ノ顯密同之。今法
T2410_.76.0592b17: 花經及儀軌顯密ノ異亦復如是。顯機ハ多名
T2410_.76.0592b18: 句ノ顯經ト聞之。密機ハ五相三密ノ眞言教ト聞
T2410_.76.0592b19: 之。大師開題云。以多名句得之。密ハ以總
| T2410_.76.0592b20: | 持得之 | 云云 | 顯ハ偏句義也。密ハ句義字義。并テ |
T2410_.76.0592b22: 出テ納メ塔中。授龍猛。是故ニ今軌モ是塔中相
T2410_.76.0592b23: 承ノ祕密法花分也。菩提心論於諸教中闕而
T2410_.76.0592b24: 不書者。此意也。然者今軌ハ是顯密中ニハ祕密ニテ
| T2410_.76.0592b25: | 有也 | 云云 |
T2410_.76.0592b27: 歟 示云。今軌ハ變化法身ノ説ナル故。此方ハ是雜
T2410_.76.0592b28: 部也。然深密ニ得意者。五相三密三三昧耶等ヲ
T2410_.76.0592b29: 説故。此ノ方ハ是レ兩部所接也。釋迦外ニ大日無
T2410_.76.0592c01: 故也。釋迦ノ内證ハ大日也。大日外用ハ釋迦也。
T2410_.76.0592c02: 又内證外用不二平等也。又兩部超過ノ意ナリ。
T2410_.76.0592c03: 此事至下論之
T2410_.76.0592c04: 問。今軌ハ兩部中ニハ何ノ所説耶 示云。金胎及
T2410_.76.0592c05: 不二ノ義在之。謂ク先金剛頂意者。今軌ノ初偈
T2410_.76.0592c06: 頌ニ我今於大教王遍照如來成道法等ノ及下ニ。
T2410_.76.0592c07: 五相成身ヲ説文意ハ。依ハ是金剛頂部也。依之
T2410_.76.0592c08: 即身義中ニハ金剛頂部ニ引之。大教王ト云ハ金剛
T2410_.76.0592c09: 頂經ヲ名クルカ故也。又遍照如來成道法ト者。是五
| T2410_.76.0592c10: | 相成身也。然者芳芳金剛頂經也 | 云云 | 又大 |
等ノ九字ハ觀音ノ曼荼| T2410_.76.0592c12: | 羅ノ九尊種子ト | 云云取意 | 此曼荼羅ハ八葉ハ阿彌 |
T2410_.76.0592c14: 軌ト理趣釋トニ説之。故又金剛頂部ニ聞タリ。然者
T2410_.76.0592c15: 一經ノ妙ナル蓮花體ハ是歸命本覺心。法身常住
T2410_.76.0592c16: 妙法心蓮臺ノ意ニテ有也。次胎藏部意者。此軌ニ
T2410_.76.0592c17: 入佛三昧耶等ノ三三昧耶等ヲ説ハ。是胎藏意
T2410_.76.0592c18: 也。然者一經妙法蓮花ノ妙體ハ蓮花胎藏ニ歸ル
T2410_.76.0592c19: 者也。又大師大日經開題ニ
等ノ九T2410_.76.0592c20: 字ヲハ台ノ九尊ト釋之。又
ノ字ヲハ台ノ觀音ノ種子| T2410_.76.0592c21: | 云云 | 明惠上人云。今軌大意ハ依胎藏。其故 |
| T2410_.76.0592c22: | 説三三昧耶故 | 云云 | 是故取合テ得意時者。 |
T2410_.76.0592c24: 剛界胎藏ヲ含説スト可得意歟。大段初ニ我今依
T2410_.76.0592c25: 於大教主遍照如來成道法ト説故也。次不二
T2410_.76.0592c26: 義者。一經通
| T2410_.76.0592c27: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0592c29: 部ニハ如何分之耶。不二義又如何 示云。或
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