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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 00

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T2410_.76.0583a01: 皆消滅。不沈輪生死大海云云永離三途
T2410_.76.0583a02: 惡道之怖隨所生處得宿命知。六根清淨
T2410_.76.0583a03: 諸根具足。妙盡嚴威徳熾盛。若能受持是眞
T2410_.76.0583a04: 言者。雖有女犯不墮惡道。何況三業清淨
T2410_.76.0583a05: 常受持者。佛説是語已。爾時地藏菩薩以
T2410_.76.0583a06: 大悲大慈觀一切衆即説眞言曰。曩莫三
T2410_.76.0583a07: 曼荼沒多南引訶〃〃索怛弩莎哥。復次説
T2410_.76.0583a08: 心眞言曰。唵訶〃〃毘三摩曳娑婆二合賀引
T2410_.76.0583a09: 復次説心中心眞言曰。唵係多振多摩尼莎
T2410_.76.0583a10: 哥。復次説根本印相。二手相縛竪。一合火輪
T2410_.76.0583a11: 圓滿如錫杖形。是名根本印。由是結印故。
T2410_.76.0583a12: 成就大悲。不墮三惡道。常生諸佛前。復次
T2410_.76.0583a13: 説心印。二手合掌作蓮花形。由是結印故。
T2410_.76.0583a14: 消滅一切破戒罪障。一切毀犯業悉得清淨。
T2410_.76.0583a15: 復次説心中心印。二手内縛進力摩尼形禪
T2410_.76.0583a16: 智並立。由是印威力故。消滅貧苦悉得福
T2410_.76.0583a17: 壽利。能滅定業能延壽命。若有善男子善
T2410_.76.0583a18: 女人比丘比丘尼優婆塞優婆夷。厭三惡道
T2410_.76.0583a19: 求菩提。消除貧苦求福利。滅不淨業求清
T2410_.76.0583a20: 淨身。離惡業身求衆生愛。或求王位若求
T2410_.76.0583a21: 官位。欲得好子者。先擇宿曜吉祥之日。白
T2410_.76.0583a22: 絲或羂索上畫地藏菩薩形像。安坐千葉白
T2410_.76.0583a23: 蓮ノ上ニ。左ノ手ニ持如意寶珠。右手ニ執錫杖。身ノ
T2410_.76.0583a24: 色白肉色。現聲聞形。以種種瓔珞莊嚴其
T2410_.76.0583a25: 身一蓮花座ノ下ノ左ノ方ニ畫閻魔使者。身白肉
T2410_.76.0583a26: 色左手ニ持寶鏡。右ノ手ニ執檀荼幢二次畫持
T2410_.76.0583a27: 寶童子。其身如日光。左ノ手ニ持如意寶珠。右
T2410_.76.0583a28: 手與願印三次畫大力使者。身青黒色載師
T2410_.76.0583a29: 子王左手持獸稍。右手開赦押右ノ腰。以忿
T2410_.76.0583b01: 怒惡眼觀四方形四右方畫大慈大悲天女。
T2410_.76.0583b02: 身白肉色。左ノ手與願印。右ノ手ニ執圓扇五次
T2410_.76.0583b03: 畫寶藏天女身。齊色七寶衣甲。以惡眼視
T2410_.76.0583b04: 一切鬼神形。左手持舍利塔。右ノ手執寶棒
T2410_.76.0583b05: 六次畫接天使者。其身金色。左手托左腰。右
T2410_.76.0583b06: 手持三股杵。畫如此像已テ作念誦ノ法。燒
T2410_.76.0583b07: 香散花供養。置尊像於西方。面向東方。行
T2410_.76.0583b08: 者向西方滿三七日誦其眞言三洛叉遍。
T2410_.76.0583b09: 即得成就則滅身中十惡四重五無間罪一
T2410_.76.0583b10: 切業障。不廢忘菩提心ヲ。消滅破戒滅障。還テ
T2410_.76.0583b11: 得戒品清淨。何況餘罪障ヲヤ。臨命終ノ時見無
T2410_.76.0583b12: 量壽佛及地藏菩薩。則生極樂世界。上品上
T2410_.76.0583b13: 生證菩薩位。若毎日誦前眞言一百八反。我
T2410_.76.0583b14: 地藏菩薩作等ノ童子形常隨遂與願。所求皆
T2410_.76.0583b15: 成就。所説ノ言敬。人皆信受
T2410_.76.0583b16: 一。勝軍事　再等敬　易産事　又取帝支
T2410_.76.0583b17: 縛底藥以前眞言加持百七反。隨身持得衆
T2410_.76.0583b18: 人愛敬。一切鬪諍之處皆得勝云云又有女
T2410_.76.0583b19: 人欲生男子者。對像誦前ノ眞言一萬反。
T2410_.76.0583b20: 則生男女子。又一切鬼魅所著種種痛所或
T2410_.76.0583b21: 爲毒藥所中。當以蘇三兩孔雀ノ尾一兩内
T2410_.76.0583b22: 於蘇中。加持之二十一反。煎之擣爲粉和
T2410_.76.0583b23: 淨水。以孔雀尾拂病人頭。患即除愈。又有
T2410_.76.0583b24: 怨敵及諸惡夢種種怖畏。身心不安。以金剛
T2410_.76.0583b25: 杵加持自身二十一反。一切怨敵種種惡夢
T2410_.76.0583b26: 怖畏悉皆消散。即得安穩云云又有諸衆
T2410_.76.0583b27: 生喫五辛酒肉等。毎日至心能見尊像誦
T2410_.76.0583b28: 前ノ眞言二十一反。一切諸惡自然退散。得
T2410_.76.0583b29: 無量福不墮惡道。我今爲行者ノ復説兩寶
T2410_.76.0583c01: 形像。若欲供養者。白絲上或羂索上畫地
T2410_.76.0583c02: 上菩薩兩寶形像。其身金色。&MT00376;怡微笑。種種
T2410_.76.0583c03: 珠髣頂冠瓔珞莊嚴其身。右ノ手ニ執金剛幢。
T2410_.76.0583c04: 左手安腰。安立千葉蓮花。對此像作念誦ノ
T2410_.76.0583c05: 法者。先世薄福ナレ&MT01302;者皆得寶藏能滅宿業
T2410_.76.0583c06: 壽命長久ナラン
T2410_.76.0583c07: 焔魔使者眞言曰。二手外縛二中指立合如
T2410_.76.0583c08: 針。唵因捺羅耶娑婆二合賀引是接天使者
T2410_.76.0583c09: 一切諸天王。若有衆生婦敬持念者。無有
T2410_.76.0583c10: 薄福短命夭死ノ業
T2410_.76.0583c11:   已上
T2410_.76.0583c12: kera@m拾葉集
T2410_.76.0583c13:   地藏菩薩儀軌并使者法了
T2410_.76.0583c14: 應永二十一年甲午七月二十一日於靈山
T2410_.76.0583c15: 寺別院記
T2410_.76.0583c16:   求法少比立具笑
T2410_.76.0583c17:
T2410_.76.0583c18: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0583c19:
T2410_.76.0583c20:   六觀音法事　私苗
T2410_.76.0583c21: 千手法第一
T2410_.76.0583c22: 一。本書事　金剛頂瑜伽千手千眼觀自在
T2410_.76.0583c23: 菩薩修行儀軌一帖　示云。此軌依金剛界
T2410_.76.0583c24: 行法也
T2410_.76.0583c25: 一。私記事　大原法橋私記賜之
T2410_.76.0583c26: 一。種子事hr@i@h纈利字用之。依金界故也
T2410_.76.0583c27: 一。三形事　示云。開敷蓮花用之　又云。此
T2410_.76.0583c28: 法ハ三井ノ祕法也。四十臂ニ各別ニ法有云云裏書
T2410_.76.0584a01: 圖云。西ニ一千宛書ヲ各別ノ種子三形ノ眞言即
T2410_.76.0584a02: 等書之云云
T2410_.76.0584a03: 一。尊形事　示云。尊形ニ千手千眼千音如此
T2410_.76.0584a04: 千數ヲ取事ハ。諸師異儀不同也。以千爲總限
T2410_.76.0584a05: 量事其證是多。但能義ニハ劫初之時梵天下
T2410_.76.0584a06: 生セシニ。海中ニ千蓮花出生&MT06279;。其ノ上ニ千ノ衆生又生キ。
T2410_.76.0584a07: 其中ニ用四十臂事ハ以千手當ニ二十五有當
T2410_.76.0584a08: 四十手也。今南州分也等云云私云。三井流
T2410_.76.0584a09: 相承四十臂祕決在之。可見彼也云云示云。
T2410_.76.0584a10: 胎現圖ノ曼荼羅ノ千手使者ニ。婆蘇仙功徳文
T2410_.76.0584a11: 云事ハ功徳天吉祥天ノ古名也。吉祥ハ新釋名
T2410_.76.0584a12: 也。吉祥ハ蓮花ノ體也。天竺ニハ見蓮花稱吉祥。
T2410_.76.0584a13: 仍觀音ノ所現ト云上依蓮花部故也。婆蘇仙ハ
T2410_.76.0584a14: 有説云。彼補陀落山麓ニ爲奉遇觀音ニ指&MT06279;菴
T2410_.76.0584a15: 候ニ云。唐本繪圖ナトニ多カリケリ云云但
T2410_.76.0584a16: 此事故師匠達ニ奉シカハ尋。不知之由被示云云
T2410_.76.0584a17: 我モ慥樣彼事無也　私云。或人云。今婆蘇仙ト
T2410_.76.0584a18: 云者。方等時地獄火輪載モ來シ物也。其上今現
T2410_.76.0584a19: 圖曼荼羅ト者。十界開會曼荼羅也。而地獄無
T2410_.76.0584a20: 之云フ婆蘇仙千手眷屬也。千手ハ地獄界教
T2410_.76.0584a21: 主也。今婆蘇仙ヲ地獄界衆生ト習也。現圖曼荼
T2410_.76.0584a22: 羅沙汰之時可習之云云
T2410_.76.0584a23: 問。胎現圖ニ千手ヲ安ス虚空藏院ニ。其心如何
T2410_.76.0584a24: 示云。胎ノ現圖ハシトケナキ物也。千手ハ蓮花
T2410_.76.0584a25: 部金剛藏ハ金剛部可書也。然ハ是ハ手多シテ圖ニ有
T2410_.76.0584a26: 煩故。曼荼羅ノ面ヲ癈ムンカ爲ニ如此書也。十一
T2410_.76.0584a27: 面又如此云云軌云。彼像式云。式納或素
T2410_.76.0584a28: 示云素ト云ハ隨處可隨意歟。此ハ何&MT01302;不得意。
T2410_.76.0584a29: 墨像&MT01302;又薄タミトモ云フ白ト云事也　私云。
T2410_.76.0584b01: 素ト云事ハ。凡白色ノ本尊ト云事也。例證多也。覺
T2410_.76.0584b02: 大師御相承ノ白色ノ不動ヲハ素本尊ト云也。加之
T2410_.76.0584b03: 西山法輪寺ノ虚空藏ヲハ素色ノ虚空藏ト云也。付
T2410_.76.0584b04: 之二樣有之。彼山本願上人建立彼寺ヲ時
T2410_.76.0584b05: 不彩色只白色ニ&MT06279;安置之ヲ。故云素本尊ト也
T2410_.76.0584b06: 云云又義云。生身明星天子來現ス。彼本尊御
T2410_.76.0584b07: 身ニ現ノ明星ヲ奉造納。其色素色也。故云素本
T2410_.76.0584b08: 尊ト也云云或東寺碩眞言師物語云。素ト者音
T2410_.76.0584b09: 備也。正ハ蘇ト可云也。蘇悉地本尊ヲ素備ヲ云也
T2410_.76.0584b10: 口傳ト云云
T2410_.76.0584b11: 一。千手陀羅尼事　示云。此陀羅尼ハ一切
T2410_.76.0584b12: 觀音ノ眞言ニ可用之觀音ノ總陀羅尼ナリ。然ヲ
T2410_.76.0584b13: 千手經ニ出タレハ。千手ノ陀羅尼トハ云也。然陀
T2410_.76.0584b14: 羅尼ノ中ニ全千手ト云事無シ。只觀音ノ部能ヲ説ナリ
T2410_.76.0584b15: 一。千手千眼姥陀羅尼經　示云。依此經別ニ
T2410_.76.0584b16: 修行法事無有興經也。三井寺以此經四
T2410_.76.0584b17: 十臂各別ノ行法修之等云云常云記。千光眼
T2410_.76.0584b18: 經ト云物ヨリ用否難知。軌云。地門作蓮座安
T2410_.76.0584b19: 八臂觀世音文尋云。何觀音乎　師云。不空
T2410_.76.0584b20: 羂索意也　私尋云。千手小呪ハサラタル
T2410_.76.0584b21: マキリノ呪ハ何軌中出耶　義云。無量壽軌ノ
T2410_.76.0584b22: 中ニ出タリ云云六角堂觀音太子ニ令申給御詞
T2410_.76.0584b23: 云ク。守汝事既ニ七生。我止是利順逆ノ衆生ヲ
T2410_.76.0584b24: 云ヘリ
T2410_.76.0584b25: 一。六觀音次第　聖觀音･千手･馬頭･十一
T2410_.76.0584b26: 面･如意輪･不空羂索　師云。一樣如此六
T2410_.76.0584b27: 道司命記云。師云。不知作者不言歟　大悲
T2410_.76.0584b28: 千手獄･大悲聖觀音餓鬼･師子馬頭畜･火光
T2410_.76.0584b29: 圖十一面修羅天人准提人･大梵如意輪
T2410_.76.0584c01: 已上　師云。此文ハ六道ニ六觀音ヲ禮也。此偈ヲ
T2410_.76.0584c02: 諸事天台ニハ非。東寺ノ人ソト云。准提ヲ入六觀音
T2410_.76.0584c03: 故也。山入不空羂索云云此偈外ニ准提ヲ入
T2410_.76.0584c04: 六觀音ニ事證據無之　私云。天台流不入
T2410_.76.0584c05: 准提於六觀音中ニ事ハ。准提者頂上佛無之。
T2410_.76.0584c06: 不空羂索ハ頂上寶冠ニ載彌陀。故天台六觀音
T2410_.76.0584c07: 列次第爲本也云云經云。菩薩摩訶薩經無
T2410_.76.0584c08: 畏等諸普賢地十地名普賢
地眞言宗意		　以二十五三昧
T2410_.76.0584c09: 壞二十五有。然則觀自在菩薩昔シ於千光王
T2410_.76.0584c10: 如來所住初地時。由聞大悲章句已越第
T2410_.76.0584c11: 八地發大誓願。應時具足千手眼。悲愍法
T2410_.76.0584c12: 界二十五有一切衆生ヲ。堪能利益入三摩地
T2410_.76.0584c13: 名無所畏ト。現二十五諸菩薩等普往三界
T2410_.76.0584c14: 破二十五有。其二十五菩薩身皆金色具諸
T2410_.76.0584c15: 相好。有頂上十一面。身上有四十手。毎掌
T2410_.76.0584c16: 中有一慈眼千臂經
意也		二十五尊各具四十目
T2410_.76.0584c17: 令成千手千眼。如是世尊各住一處破其
T2410_.76.0584c18: 相有有者迷義也。所心迷時謂淺法
有作扱也。悟時諸法非有非無		　二十五三昧
T2410_.76.0584c19: 名三昧王。諸佛等別得如是三昧王。一身分
T2410_.76.0584c20: 爲百千萬身乃至無量身。後合之。多身以
T2410_.76.0584c21: 爲一身。雖如是心無所著。猶如蓮花。二十
T2410_.76.0584c22: 五三昧各入三昧。謂無垢等乃至我三昧是
T2410_.76.0584c23: 名二十五三昧。成就如是諸三昧王以一
T2410_.76.0584c24: 法身現二十五四十手尊。其四十手執持彼
T2410_.76.0584c25: 處所樂之物。各於四十手一一現於一菩薩
T2410_.76.0584c26: 身持寶物往施與之二十五觀音
各有別名		其一千各
T2410_.76.0584c27: 於頂上具十一面。於其本面皆有三目。如
T2410_.76.0584c28: 是各於一處有四十菩薩。一一菩薩各有
T2410_.76.0584c29: 二十五眼。總合四十五千眼也。一一菩薩互
T2410_.76.0585a01: 破二十五有故具二十五眼也云云已上山
T2410_.76.0585a02: 王院御釋
T2410_.76.0585a03: 問。千手千眼何所表耶　示云。十界十如因
T2410_.76.0585a04: 果不二妙理顯王也。亦是三千三傍全體也。
T2410_.76.0585a05: 所以非諸法印相者。不顯三千妙法。不
T2410_.76.0585a06: 顯三千者不顯十界。皆成者者不能地
T2410_.76.0585a07: 獄秡苦也。是以五大院釋云。千手千眼者。十
T2410_.76.0585a08: 指者即十界也。指各具一眼。左手者性徳。右
T2410_.76.0585a09: 手者修徳。修性冥合而成千眼。十界互具而
T2410_.76.0585a10: 成百眼。一界具十如成千手千眼。凡ソ千手ト
T2410_.76.0585a11: 者。毎手衆生所樂三昧耶持。是故經云。以千
T2410_.76.0585a12: 手引接　又云。無利不現身云云千眼者毎
T2410_.76.0585a13: 面各各衆生ヲ照見シ給フ。故經云。慈眼視衆生
T2410_.76.0585a14: 云云是則普門示現應用妙法圓經勝屬也。依
T2410_.76.0585a15: 之普門一品者以人界法。以法顯人。一品
T2410_.76.0585a16: 始終但觀音稱名ノミ。不擧妙法名也。仍釋曰。
T2410_.76.0585a17: 妙達摩駄都人名觀自在王文六觀音ノ中ニ人
T2410_.76.0585a18: 法不二ノ功能ヲ明ルハ千手一尊ニ限レリ。眞言曰。va
T2410_.76.0585a19: jra金剛也
人也		dharma法也hr@i@h人法不二
觀音也		依之惠心流ハ以
T2410_.76.0585a20: 千手爲天台宗ノ教主也。故沒流我國繁昌
T2410_.76.0585a21: 觀音大悲秡苦トスル。重苦ハ不可過地獄。大
T2410_.76.0585a22: 悲者千手不可過者也。深可思合之也
T2410_.76.0585a23: 聖觀音法第二
T2410_.76.0585a24: 一。本書事　聖觀音瑜伽觀行儀軌一帖
T2410_.76.0585a25: 一。唱禮事　輪云。胎ニハ八葉。金ハ禮懺二十七
尊略禮		悉
T2410_.76.0585a26: 地ハ三身唱禮佛眼諸天本尊
三部五大尊		雖然相互通之無
T2410_.76.0585a27: 難。其故ハ唱禮依國風俗禮佛之語也。サレ
T2410_.76.0585a28: ハ非出ヌルニ密教ヨリ。然者東寺不用之云云已
T2410_.76.0585a29: 上　師云。總才覺ニテ八葉ノ唱禮ニナ別尊ノ行法ヲ
T2410_.76.0585b01: 行テ。佛ヲハ五佛ノ次ニ加へ。菩薩ヲハ四葉菩薩次ニ加へ。
T2410_.76.0585b02: 天等ヲハ五大尊ノ次ニ加ヘキ也　又云。八葉ノ唱
T2410_.76.0585b03: 禮ニハ本尊句不可三反　又云。八葉ノ唱禮
T2410_.76.0585b04: 中ニハ自本身尊爲本尊時ハ。其音ニテ重不可加
T2410_.76.0585b05: 唱禮無尊ニ凡事也。又曼荼羅主ノ句不可加
T2410_.76.0585b06: 之　又云。禮懺ト者金界ノ唱禮ニ禮懺トテ長唱禮
T2410_.76.0585b07: 有。唱禮トハ常ノ今ノ唱禮也
T2410_.76.0585b08: 一。九方便事　問。我某甲自後無始已來等ノ
T2410_.76.0585b09: 三方便ノ文ヲ漢音ニ可讀歟。對馬ニ可誦歟。如何
T2410_.76.0585b10:   示云。可隨行人心。此國ニ後ハ對馬ニ誦シ漢
T2410_.76.0585b11: 土ニ移サハ者漢音ニ可讀也。漢音讀傳へ來ヌヲハ讀漢
T2410_.76.0585b12: 音。不ヲハ然對馬ニ呉音讀ム常ノ事也。但九方便
T2410_.76.0585b13: 五悔等ヲハ對馬ニ讀又無妨歟
T2410_.76.0585b14: 問。三方便ヲ用心云何　示云。イイツアルヘ
T2410_.76.0585b15: キ事カハ等云云已上　師云。三方便ト者軌
T2410_.76.0585b16: 在之。我某甲自後無始已來輪迴生等○云云
T2410_.76.0585b17: 乃至我罪障速得生滅。已上懺悔已上衆罪。
T2410_.76.0585b18: 復應自誓受三歸○乃至歸依僧伽諸菩薩
T2410_.76.0585b19: 衆。已上歸依也。我某甲歸依佛受○乃至唯
T2410_.76.0585b20: 願慈悲哀愍護。軌ニ如此出。然者三方便ヲ九
T2410_.76.0585b21: 方便所ニ可替用也。然者師傳テ常ニ九方便ノ用
T2410_.76.0585b22: 不可苦也
T2410_.76.0585b23: 一。種子　三形事　sa　未敷蓮花。胎藏。hr@i@h
T2410_.76.0585b24: 吉利同前。金剛。軌文ニsa字ト見タリ。然者常ニハ可
T2410_.76.0585b25: 用sa字。無染不可得bu中臺
觀音		祕開敷蓮花祕
T2410_.76.0585b26: 一。尊形事　示云。手持未敷蓮花也。中臺ノ
T2410_.76.0585b27: 觀音ヲハ持開敷蓮花云云
T2410_.76.0585b28: 一。根本印明事　示云。大惠刀印ヲ結テ大日眞
T2410_.76.0585b29: 言ヲ可誦也。可問深意云云尋云。可シ問ソ深
T2410_.76.0585c01: 意ヲ者如何　師云。聖觀音ノ無相法身ノ印眞
T2410_.76.0585c02: 言ニテ有也。此ヲハ悉地行法ノ時分可用也。常ニハ蓮
T2410_.76.0585c03: 花部心部印明可用之。金界ニハ三昧耶會法
T2410_.76.0585c04: 菩薩印ヲ結テ羯磨會法菩薩眞言ヲ誦シ。胎界ニハ八
T2410_.76.0585c05: 葉觀音印也。是布字八印中ノ印明ヲ可用也
T2410_.76.0585c06: 一。祕藏ノ樣ヲ用時ノ種子并根本印明事　深
T2410_.76.0585c07: 行ノ人ハ八葉ノ觀音ヲ以爲本尊可行也。種子bu
T2410_.76.0585c08: 根本印明無所不至五字明以之爲最極也。
T2410_.76.0585c09: 淺行ノ人ニハ觀音院觀音部心印明可用也。所
T2410_.76.0585c10: 詮又大日變成本尊是也。或又我行用時ハ八
T2410_.76.0585c11: 印ノ中ノ印結テ其次ニ何ノ觀音ヲモ結也。八印ハ法身ノ
T2410_.76.0585c12: 印カ故也。餘尊モ准之可心得也
T2410_.76.0585c13: 一。出聲誦念事　師云。出聲誦念ト者高誦也。
T2410_.76.0585c14: アサリノ念誦ハ不緩不急不高不卑スへキ
T2410_.76.0585c15: 也
T2410_.76.0585c16: 問。聖觀音相貌如何　示云。一切衆生性海
T2410_.76.0585c17: 中ニ自性清淨覺悟ノ蓮花生。以之爲謂境開
T2410_.76.0585c18: 悟。給ヘリ。是ヲ名觀自在王ト。此蓮花未敷之位ヲ
T2410_.76.0585c19: 名觀音。此蓮花開敷スレハ名阿彌陀也。所以觀
T2410_.76.0585c20: 音ハ左持未敷蓮花當胸。右手大指與頭指
T2410_.76.0585c21: 相捻欲引敷相貌也。一切衆生心性佛法蓮
T2410_.76.0585c22: 花ヲ欲令開標相也云云尋云。何故此尊爲餓
T2410_.76.0585c23: 鬼道能治耶　示云。凡餓鬼者我見深執重
T2410_.76.0585c24: 故。爲他不施財。依之得鬼道報。大慈觀音
T2410_.76.0585c25: 者自損已眞印他慈悲深重也。故入慈無量
T2410_.76.0585c26: 心三昧地拔鬼道之苦給也。深可思之
T2410_.76.0585c27: 馬頭法第三
T2410_.76.0585c28: 一。本書事　儀軌上下　軌云。北門作蓮花
T2410_.76.0585c29: 座安八臂觀世音　問。何觀音耶
T2410_.76.0586a01: 一。私記事大原法橋私記賜之示云。此
T2410_.76.0586a02: 尊依蘇悉地可行之也
T2410_.76.0586a03: 一。種子　三形ha@m　白馬頭
T2410_.76.0586a04: 一。尊形事　示云。肉色三面二臂結印。或
T2410_.76.0586a05: 本ニハ一而四臂二手結印。右手持三古杵左
T2410_.76.0586a06: 手持未敷蓮花座赤蓮花云云
T2410_.76.0586a07: 一。根本印事　示云。胎藏諸會印若十八道ノ
T2410_.76.0586a08: 辟除印可用之也云云
T2410_.76.0586a09: 問。馬頭觀音相貌如何　示云。釋尊十九踰
T2410_.76.0586a10: 城之時乘金泥駒而入壇徳山給ヘ。爲報恩
T2410_.76.0586a11: 馬頭載給リ。自其縁起云云將又馬鳴菩薩ノ縁
T2410_.76.0586a12: 起在之。深可思之　又云。日天子ハ乘八馬。
T2410_.76.0586a13: 此馬即是天子天之三形也。所以日天子者
T2410_.76.0586a14: 觀音ノ垂迹也。馬者午也。南方不二方主也。平
T2410_.76.0586a15: 等大會義可思之　又云。諸佛萬生道雖多
T2410_.76.0586a16: 之不出十波羅蜜。縮之在六道。衆生可度
T2410_.76.0586a17: 機雖無量也。不過六道。地獄道ニテ佛法縁起
T2410_.76.0586a18: 機ニハ千手引接之。於餓鬼道結縁機ヲハ聖觀音
T2410_.76.0586a19: 引接之。於畜生道ニ結縁機ヲハ馬頭引接之
T2410_.76.0586a20: 給也。餘道亦復如是　又云。愛染頂上師子
T2410_.76.0586a21: 冠。不動尊頂上蓮花。皆本覺顯照妙理也。今
T2410_.76.0586a22: 馬頭義深可思之
T2410_.76.0586a23: 十一面法第四
T2410_.76.0586a24: 一。本書事　儀軌三卷
T2410_.76.0586a25: 示云。軌意依悉地付悉地可行之云云
T2410_.76.0586a26: 一。私記事　示云。大原私記賜之　示云。陀
T2410_.76.0586a27: 羅尼集經アリ。見合テ可沙汰也云云
T2410_.76.0586a28: 一。種子事　示云。ekaヲ用事ハ梵號ノ字也。十
T2410_.76.0586a29: 一面梵號也。隨一ニ可用也。ka離作業義也
T2410_.76.0586b01: 一。三形事　示云。賢瓶　尋云。何故此尊持
T2410_.76.0586b02: 賢瓶耶　示云。瓶者亦名軍持也。其故ハ天
T2410_.76.0586b03: 竺ノ風俗ニハ戰場ニ向之時。必持水瓶也。此尊
T2410_.76.0586b04: 又修羅ノ闘戰ヲ除給間。此軍持ヲ用給也　問。
T2410_.76.0586b05: 十一面其儀如何　示云。古義云。十一面ハ表
T2410_.76.0586b06: 十一地十地體果
也云云		今經云。十一倶胝佛所説
T2410_.76.0586b07: 見タリ。然者隨號陀羅尼所門十一面ヲ觀云云尋
T2410_.76.0586b08: 云。今經者何經ヲ指耶　師云。十一面神呪心
T2410_.76.0586b09: 經ノ説也。講堂十一面首コトニ彌陀ヲ載タリ。是
T2410_.76.0586b10: 陀羅尼集經其由見タリ云云
T2410_.76.0586b11: 一。頂上佛面除疫瘵事　示云。經ニ見タリ。可檢
T2410_.76.0586b12: 也　尋云。除疫瘵云者如何　師云。十一面ノ
T2410_.76.0586b13: 中頂上一面除疫病徳ヲ御ス故爾云也
T2410_.76.0586b14: 一。一髻尊陀羅尼經云　不空譯　觀自在
T2410_.76.0586b15: 菩薩白佛言○ノ私云。此經ハ陀羅尼集ノ第四ニ
T2410_.76.0586b16: 十一面經ノ端ニ大旨相似。彼集經ノ祕處七日壇
T2410_.76.0586b17: 作法同此經文在之。但此經一髻羅刹明王ハ
T2410_.76.0586b18: 觀音現作譯ナリ。翳迦惹吒明王ト云ヘル即一髻尊ト
T2410_.76.0586b19: 見タリ。結集經再十一面儀軌ト正云。十一面觀
T2410_.76.0586b20: 音正身功徳行儀ヲ説キ一髻尊經ト。十一面化
T2410_.76.0586b21: 現ノ明王ノ行相ヲ明歟。又一髻經モ後七日作壇
T2410_.76.0586b22: 法。可祕歟。一髻尊ハ三目四臂ト譯アリ。只有所
T2410_.76.0586b23: 持物等。委不説。台圖可見也　師云。此經
T2410_.76.0586b24: 七日壇所不許之。仍不奉讀之
T2410_.76.0586b25: 問。十一面所表如何　示云。十一面者修行
T2410_.76.0586b26: 十界也。以從因至果爲本。一面者性徳本
T2410_.76.0586b27: 有一理也。故以從果向因爲本也。是以天
T2410_.76.0586b28: 台云。佛界雖嚴妙。居九界末故屬思儀。丨ヲ
T2410_.76.0586b29: 其上三千不思義妙境ヲ出ス。此尊十一面其義
T2410_.76.0586c01: 顯也。法花本迹二門此尊功能也云事深可
T2410_.76.0586c02: 思之。加之此尊頂上佛面者藥師如來也。今
T2410_.76.0586c03: 經ノ解如良醫ノ明練方藥。大醫王久遠印成教
T2410_.76.0586c04: 主也。故能衆生心身病患治給也。深可思
T2410_.76.0586c05: 之
T2410_.76.0586c06: 尋云。何故此尊爲修羅道能治乎　示云。凡
T2410_.76.0586c07: 修羅者暗心増盛體ノ憍慢高擧物也。故此十
T2410_.76.0586c08: 一面觀音入百八三暗。彼散亂麁動慕靈ヲ治
T2410_.76.0586c09: 給也。然則此尊左手持念持表百八三昧
T2410_.76.0586c10: 也。右手持錫杖十界平等ノ妙法ヲ顯也云云
T2410_.76.0586c11: 尋云。十界表相也。所以左右六輪在之。六道
T2410_.76.0586c12: 表也。中三瓶上塔婆在之。佛果勝出表也。總
T2410_.76.0586c13: 體圓論ハ十界圓備ヲ表也。委細別在之
T2410_.76.0586c14: 尋云。錫杖表妙法相如何　示云。惠心釋云。
T2410_.76.0586c15: 地藏薩埵六道昏衢説妙法屬衆生文此釋ハ
T2410_.76.0586c16: 錫杖部徳釋也。深可思之
T2410_.76.0586c17: 不空羂索第五
T2410_.76.0586c18: 一。本書事　不空羂索心呪王經三卷　示
T2410_.76.0586c19: 云。台金悉依トモ何不釋者。依悉地可行之
T2410_.76.0586c20: 也云云
T2410_.76.0586c21: 一。種子　三形事　mo　蓮花　示云。不空
T2410_.76.0586c22: 梵號ハ阿母伽也。其其中ノ母ノ字ヲ凡用也云云
T2410_.76.0586c23: 尋云。三形ハ蓮花ト者未敷開敷ノ中ハ何乎　師
T2410_.76.0586c24: 云。常ニハ開敷也。然者其ニカタトルヘキ歟｣
T2410_.76.0586c25: 一。尊形事　示云。胎圖ニハ六臂也。常用之。
T2410_.76.0586c26: 軌ニハ四臂也　示云。三ノ説中千手軌印ニテ不空
T2410_.76.0586c27: 羂索經ノ初ノ陀羅尼ヲ用也。小呪ニハ陀羅尼ノ歸命ノ
T2410_.76.0586c28: 句ヲ除キ可用也云云
T2410_.76.0586c29: 一。行用事　小記云云問。不空羂索相如何
T2410_.76.0587a01: 示云。三十三身應用鉤。垂衆生死海。中ニ。願
T2410_.76.0587a02: 而無不果普無不與。故號不空羂索也。是
T2410_.76.0587a03: 以經曰。心念不空過文世間有漏願樂尚不
T2410_.76.0587a04: 空也。何説世出無漏妙法乎。抑可信者哉。
T2410_.76.0587a05: 加之念念勿生疑ト説ケリ。淺治意ハ念念不疑所
T2410_.76.0587a06: 願成就ト云也。深祕意者所起念想不過十
T2410_.76.0587a07: 界。十界即此尊普門應用也。然則念念悉與
T2410_.76.0587a08: 諸波羅蜜相應ノ無作本有覺體也。故經曰。自
T2410_.76.0587a09: 在之業文深可思之
T2410_.76.0587a10: 如意輪法第六
T2410_.76.0587a11: 一。本書事　儀軌二帖金剛智
不空		示云。金剛智
T2410_.76.0587a12: 所説。軌ハ依金剛界也。不空ハ依悉地。仍悉地
T2410_.76.0587a13: 若ハ金界ニテ可修之
T2410_.76.0587a14: 一。私記事　示云。金剛壽院私記云云
T2410_.76.0587a15: 一。種子　三形事　示云。金剛寶蓮　北師
T2410_.76.0587a16: 云。種子　三云。金剛寶蓮　又云。如意輪根
T2410_.76.0587a17: 本印眞言共三用也　示云。三用眞言可用
T2410_.76.0587a18: 之。二軌少不同ナリ。但二ノ中ニ同ハ金剛寶釋ノ軌
T2410_.76.0587a19: 印ヲ可用也。金明智ハ不空ノ行也。尤可用意
T2410_.76.0587a20: 也。就中觀音殊ニ金剛智ハ靈驗ヲ顯シ給故可用
T2410_.76.0587a21: 也　示云。金剛壽院座主如意輪ノ殊ニ爲本尊
T2410_.76.0587a22: 給ヘリ。毎日後夜ハ必行法ヲ可修給ケル三眞言タル。千
T2410_.76.0587a23: 反被レリ滿。光明ト者補陀落山也云云
T2410_.76.0587a24: 一。尊形事　示云。金剛智軌ハ六臂或二臂本
T2410_.76.0587a25: 有之云云
T2410_.76.0587a26: 六臂六道ニ當ル事
T2410_.76.0587a27: 示云。念珠手ヲ畜生道ニ當異義不同也。一畜生
T2410_.76.0587a28: 其數多故持念珠云云
T2410_.76.0587a29: 示云。思惟手ヲ畜生道配事ハ六道ノ中ニ地獄ノ苦
T2410_.76.0587b01: 最勝也。仍配之。念珠ノ手ヲ配畜生ニ事ハ自苦
T2410_.76.0587b02: 義之事也。三義一ハ傍生衆ハ其數多故。念珠數
T2410_.76.0587b03: 多義相叶云云二ハ貫キ聚テ互ニ相ツラヌキタル
T2410_.76.0587b04: カ互爲食噉ノ心ニ相叶云云三ハ百八獸ヲ畜生ノ
T2410_.76.0587b05: 本體ナルカ故ニ念珠百八數ニ相叶云云　此義難云。
T2410_.76.0587b06: 念珠必シモ百八ヲ不爲本。瑜伽念誦ノ儀軌ニ云コ
T2410_.76.0587b07: ソ百八ト者云モ千百五十四二十一等念珠數
T2410_.76.0587b08: 也　示云。此義等粗僧都僧祇有之云云此
T2410_.76.0587b09: 義共サマテモ不覺歟　又云。餘手ハ叶其義
T2410_.76.0587b10: 相叶歟云云尋云。六臂説ニ依テハ思惟手念珠手
T2410_.76.0587b11: 配次第如此。今心手云何　師云
T2410_.76.0587b12: 一。加星供事　示云。此ノ如意輪ノ法ニ加星供トテ
T2410_.76.0587b13: 別修事有也。穴太阿闍梨御房故祝ア成仲
T2410_.76.0587b14: 祈ニ加星供ヲ令修給。但師令勤仕。此手代給
T2410_.76.0587b15: 時。付仰被記之云云火土羅計ニ加事。彼成
T2410_.76.0587b16: 仲愼星也。然隨施主可改也。所詮如意輪
T2410_.76.0587b17: 行法ニ彼星ヲ加供事也　尋云。此加星供ト者本
T2410_.76.0587b18: 説何事　示云。七星如意輪經在之。依其
T2410_.76.0587b19: 釋歟云云口傳更問
T2410_.76.0587b20: 一。都表如意輪法事　示云。一卷儀軌在之。
T2410_.76.0587b21: 最極祕法也。更問　凡都表者。六觀音總體
T2410_.76.0587b22: 也。餘五觀音者。接受一邊也。今如意輪折伏
T2410_.76.0587b23: 接受二利益備具給也。所以輪御手者折伏
T2410_.76.0587b24: 也。安山手者接受也。餘手亦復如是。餘五觀
T2410_.76.0587b25: 音ハ五根故其功能各別也。如意輪者第六意
T2410_.76.0587b26: 根故周遍諸根故號都表如意輪也。六大
T2410_.76.0587b27: 無礙義深可思之
T2410_.76.0587b28: 尋云。六觀音合行義如何　示云。如上云。觀
T2410_.76.0587b29: 音者五根也。五大也。如意輪者心法也。識大
T2410_.76.0587c01: 也。色心合行而六大無礙。以之名合行也。
T2410_.76.0587c02: 深可思之
T2410_.76.0587c03: 尋云。六觀音中以何爲本乎　示云。凡六觀
T2410_.76.0587c04: 音者爲一尊功能。上者不可有勝劣者也。
T2410_.76.0587c05: 然而先徳問答釋云。極樂稱爲彌陀尊如
T2410_.76.0587c06: 女示現觀世音者。六觀音中何乎　答。女女
T2410_.76.0587c07: 示現觀世音者如意輪也文譯意者。以テ心王
T2410_.76.0587c08: 無義別テ爲極樂彌陀尊。心數第六念想。爲
T2410_.76.0587c09: 女女觀音也云云應知以如意輪爲六觀
T2410_.76.0587c10: 音總體云事。深可思之
T2410_.76.0587c11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0587c12:   文保二年五月八日。於天台山黒谷任師
T2410_.76.0587c13: 説記之畢
T2410_.76.0587c14:   天台沙門光宗記
T2410_.76.0587c15:   長享二年三月十六日。爲令法久住利益
T2410_.76.0587c16: 人天供養父母奉仕師長此一帖留記
T2410_.76.0587c17:   天台末葉澄運生三
十八
T2410_.76.0587c18:   于時延徳六年己酉十月二十八日。以彼御
T2410_.76.0587c19: 本於鞍馬寺爲興隆佛法如形書寫畢
T2410_.76.0587c20:   天台沙門慶成
T2410_.76.0587c21:   元祿十年丁丑春月書畢
T2410_.76.0587c22:   兜率谷雞頭院嚴覺洪道記
T2410_.76.0587c23:   天明五乙巳七月二日。北嶺東塔南溪學
T2410_.76.0587c24: 侶令筆耕寫。更使不省校閲總本書。以
T2410_.76.0587c25: 草寫故展轉寫誤不少。尚又此抄總不用
T2410_.76.0587c26: 事頗多。後來君子訂證焉
T2410_.76.0587c27:   遍照金剛實空
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