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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76
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T2409_.76.0166a01: 安穩寶壽長遠之由如件。仍勤行事謹奏
T2409_.76.0166a02: 年 月 日 阿闍梨
T2409_.76.0166a03: 卷數付御衣奉取返使テ結線等相具テ灰密
T2409_.76.0166a04: 密可令召由。能含テ可進上之
T2409_.76.0166a05: 一問答料簡
T2409_.76.0166a06: 問曰。六字神呪經者。是何尊法耶 答。是
T2409_.76.0166a07: 觀音法也
T2409_.76.0166a08: 問曰。經題只之六字神呪。不加觀音之名。
T2409_.76.0166a09: 何以知是觀音神呪之事耶 答。六字經説
T2409_.76.0166a10: 呪了云。願此呪常吉。觀世音觀照我身。憐愍
T2409_.76.0166a12: 觀音經約觀音行法。立六字章句之名タリ。隨又
T2409_.76.0166a13: 其文義。彼經此經相似。准之可知 又六字
T2409_.76.0166a15: 又八家祕録聖觀音部中。載六字經。依此等
T2409_.76.0166a16: 説。可知觀音神呪也
T2409_.76.0166a17: 問。六字者付經所説神呪。有六字歟 答。人
T2409_.76.0166a18: 人推量云。六字呪ノ佉知等ニ有六字歟トイフ。然
T2409_.76.0166a19: 云ヒテ不詳得其六字
T2409_.76.0166a20: 問。既計之無六字何事 答。或驗記云。六
T2409_.76.0166a21: 字者觀音略名也。意云。觀音有大悲等之六
T2409_.76.0166a22: 之名字故。名ニ觀音。祕六字也。委見驗記。
T2409_.76.0166a24: 問。大悲等六觀世音者。是天台所立也。所不
T2409_.76.0166a25: 爭也。但今所言之六字之言。付觀音之六種ニ
T2409_.76.0166a26: 立ト云事。所不見也。仍猶六字者。付神呪之字
T2409_.76.0166a27: 可論耳。如彼一字金輪。唯有一字。文殊一字
T2409_.76.0166a28: 五字六字八字皆有其字數。例之觀音六字。
T2409_.76.0166a29: 其字之數。可有六字也。仍付字數テ可尋思
T2409_.76.0166b01: 之 案經文云。觀世音消伏毒害虚空藏寶
T2409_.76.0166b03: 付神呪テ置六字之言ナルヘシ。呪所云六字者。是
T2409_.76.0166b04: 六觀音トイハハ此法是聖觀音法トイフコト證文先出了ヌ。
T2409_.76.0166b05: 何廣云六觀音耶。若六觀音法ナラハ於六觀音像
T2409_.76.0166b06: 前可行之。例如七佛藥師法。向七佛耶。何
T2409_.76.0166b07: 只向聖觀音一像行之哉。儀軌説祕録篇不
T2409_.76.0166b08: 可背彼耶
T2409_.76.0166b09: 答。付字數テ不得其六字故。以別意テ付六觀
T2409_.76.0166b10: 音テ消六字之意也。問字モ既不得其六字。故
T2409_.76.0166b11: 有遮詮テ無表詮ンヤ。故不付字數テ以別意テ問答ノ
T2409_.76.0166b12: 家倶可思之也。但六觀音ナラハ於六觀音像前可
T2409_.76.0166b13: 行トイフニ至テハ經文不云可對六觀音像。故今對一
T2409_.76.0166b14: 體修之有何失耶。七佛藥師ハ經ニ説故也。今
T2409_.76.0166b15: 雖向聖觀音一像。其六觀音之義不可異乎。
T2409_.76.0166b16: 本體タル聖觀音ニ付テ修セムニ無異乎。故軌云。依聖
T2409_.76.0166b17: 觀音法耳。非遮六觀音乎。祕録意又以聖
T2409_.76.0166b18: 觀音爲本體。故可不云千手等。故沈爾入
T2409_.76.0166b19: 聖觀音像中乎
T2409_.76.0166b20: 問。付字數テ尋之ニハ問答ノ家共不得之。至于
T2409_.76.0166b21: 一字金輪文殊一字五字八字例者。問。家ハ
T2409_.76.0166b22: 得タリ例ヲ答ノ家ハ不能會釋
T2409_.76.0166b24: 師曰。六字者非字數。六是名字ノ六ナル也。六觀
T2409_.76.0166b25: 音利六趣故。有六名字也。請觀音疏有釋
T2409_.76.0166b27: 賢暹乍恐尋之。此義與請觀音疏合時耶。能
T2409_.76.0166b28: 可思之
T2409_.76.0166b29: 行林第二十一 六字上
T2409_.76.0166c01: 享徳四年六月六日於西圓寺聖門院以石
T2409_.76.0166c02: 山寺本令書寫畢
T2409_.76.0166c04: 之
T2409_.76.0166c05:
T2409_.76.0166c06:行林第二十二
T2409_.76.0166c07:
T2409_.76.0166c08: 河臨
T2409_.76.0166c19: 燈械五
T2409_.76.0166c27: 菅拔七枚 解繩少少 大幕一帖 鋪設少
T2409_.76.0167a04: 或時云
T2409_.76.0167a06: 同前 閼伽二十八前 橛四枚 標木二
T2409_.76.0167a07: 杓一具 五色糸 弓四 箭四 鏡四 小
T2409_.76.0167a11: 熟五穀 生五穀 飯 鹽 花 香 名
T2409_.76.0167a13: 形七具 散米七具 箸一 箒二 閼伽
T2409_.76.0167a15: 裏書云
T2409_.76.0167a16: 私云。大和尚曰。定心和尚申請陰陽師令
T2409_.76.0167a17: 讀中臣祓。大原以伴僧令讀之。兩人共隨
T2409_.76.0167a18: 谷面受。其説不同。可隨宜歟
T2409_.76.0167a19: 若申請陰陽師者消息禮紙可申。其旨不
T2409_.76.0167a20: 可載支度矣
T2409_.76.0167a21: 見定心房現修之時日記。陰陽頭賀茂道
T2409_.76.0167a22: 言朝臣。勅使等乘別船。令來。御衣者預陰
T2409_.76.0167a24: 御衣事 私云。大和尚曰。檀主來臨者。不
T2409_.76.0167a25: 可具之。不來者可具也
T2409_.76.0167a27: 桂河奉爲 公家。被行河臨法。助修十人。
T2409_.76.0167b02: 教記云
T2409_.76.0167b03: 先支度可出之
T2409_.76.0167b04: 注進
T2409_.76.0167b05: 六字法河臨一夜支度
T2409_.76.0167b06: 大船一
T2409_.76.0167b07: 編船二可爲一歟。舍形張一丈。長三間。高
T2409_.76.0167b08: 從棟下六尺許。護摩炎無危程
T2409_.76.0167b22: 但御修法不經數日者。不可入支度者也
T2409_.76.0167b23: 續松七十把
T2409_.76.0167b26: 右支度注進如件
T2409_.76.0167b27: 年 月 日 行事大法師
T2409_.76.0167c01: 支度端書可云。船行事并伴僧一兩人相
T2409_.76.0167c03: 晩景始行法。未明可修畢矣
T2409_.76.0167c04: 一道場
T2409_.76.0167c05: 第六日後夜時了後。阿闍梨番僧承仕檀越
T2409_.76.0167c06: 雜人等相共。臨河乘船。以幕引圍。壇所中心
T2409_.76.0167c12: 但小大鼓一口。可隨宜歟◎
T2409_.76.0167c13:
T2409_.76.0167c14: 一日時
T2409_.76.0167c15: 問。定メテ第六日後夜時了。可赴河歟
T2409_.76.0167c16: 師云。不可必然。第五六七日ノ間ニ可擇吉日
T2409_.76.0167c18: 又本記云後夜時畢テ可ト修。猶初夜ノ時畢ヘテ可
T2409_.76.0167c19: 赴河也。晝極掲焉之故也。後冷泉院御時。
T2409_.76.0167c20: 於大井河被修之日。東寺僧侶河邊雜人等
T2409_.76.0167c22: 裏書云。承暦四年圓融房被行之時。己初
T2409_.76.0167c24: 一行法等事
T2409_.76.0167c26: 師云。初夜護摩了テ後供養以前赴河也。河臨
T2409_.76.0167c28: 後日説云。初夜護摩如例。迴向等了。後可赴
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T2409_.76.0168a17: 此指圖只大略許也。不爲規。如此事隨時可許。以便宜吉先耳。兩記共無之。私
T2409_.76.0168a18: 所入也
T2409_.76.0168a19: 私云。河臨時。船壇本尊。定心和尚。懸觀音。大原僧都。懸天王。可依何説耶 師云。師
T2409_.76.0168b21: 長久四年決意
T2409_.76.0168b23: 之
T2409_.76.0168b24: 今案安鎭作法。有其儀耳
T2409_.76.0168b25: 教記云。師傳曰。河臨ノ當日ノ後夜日中時。如
T2409_.76.0168b26: 例迴向等之後。赴河。此定ナンハ以河行法テハ可爲
T2409_.76.0168b27: 初夜後夜之二時也。而大原僧都乍禀受此
T2409_.76.0168b28: 師説。初夜時亦修ノ赴河テ還壇所ニ被行後夜日
T2409_.76.0168c21: 中之二時。仍承之テ一門只如此修來計。思ニ
T2409_.76.0168c22: 以壇所之時。慥滿二十一時ニ以河行法テハ別ノ
T2409_.76.0168c23: 數ト爲ムトニヤアラム可思。依之初夜時亦行テ早早超河テ
T2409_.76.0168c24: 秉燭ニ始テ未明ニ可畢也。下ノ第七ノ瀬ニ赴テ事共沙
T2409_.76.0168c25: 汰了。實檢テ繋聖觀音テ船ヲ向此テ次第ニ上ノ瀬サマニ
T2409_.76.0168c26: 修シ上ル也。河臨之事由。略可啓白
T2409_.76.0168c28: 度
T2409_.76.0168d01: 已上教記
T2409_.76.0168d02: 師云。第七瀬
T2409_.76.0168d03: 先供養文 唱禮 九方便 次略供養法
T2409_.76.0168d07: 此間助修讀經誦呪結線灑水打金唱發事等
T2409_.76.0168d14: 即取鐵等人形各七枚ヲ取合テ摩テ自身ニ人形ニ
T2409_.76.0168d15: 吹二繋息一置之。即有一人。茅ノ一枚ヲ被壇越ニ
T2409_.76.0168d17: 拔人形ヲ投入河中。已上面授説也。本記意
T2409_.76.0168d18: 亦同此意。而先日所下賜口決説。長久四年
T2409_.76.0168d20: 本記云。阿闍梨伴僧等皆怒音瞋目内慈悲
T2409_.76.0168d22: 教記云。護摩了後。番僧等カ可掌事等兼差定テ
T2409_.76.0168d23: 護摩了ムヲ可相待之
T2409_.76.0168d24: 十人定 中臣祓一人 振鈴一人 螺吹四
T2409_.76.0168d25: 人 鼓打一人 金剛鈴二人 鉦鼓一人
T2409_.76.0168d27: 護摩了。壇拂了。閼伽等如本取居ル程差定タルノ
T2409_.76.0168d28: 人人桴テ取設シ螺ヲ當口ニテ相待程ニ阿闍梨乍
T2409_.76.0168d29: 坐禮盤ヒナリ向テ高聲ニ出迦知等聲ニ付テ中臣祓打
T2409_.76.0169a01: 出テ讀合セ鼓螺等亂聲。口ニハ高聲ニ唱佉知等吽
T2409_.76.0169a02: 發テ。外ニハ現怒相之。内ニハ發慈悲心。中臣祓解繩
T2409_.76.0169a03: 了後。檀越八鐵人形･蘖人形･藁人形取合テ摩
T2409_.76.0169a04: 自身テ息氣ヲ吹人形テ然後置之ケ。一人以菅祓テ
T2409_.76.0169a05: 被檀越頸テ後身下シ祓出テ後サマニ超ヨ。如此
T2409_.76.0169a06: 三度シテ後ニ散米ヲ散人形上ニ壇ニ所立タル鑌鐵刀ヲ
T2409_.76.0169a07: 以切菅拔テ解繩･人形等取加テ置折敷テ投入河
T2409_.76.0169a09: 了。佛供等取出テ吹瀬料ノ壇供閼伽取置了テ指
T2409_.76.0169a10: 船テ令上。次瀬○著。次上瀬了ナハ又如先修法
T2409_.76.0169a11: 等也
T2409_.76.0169a13: 裏書云
T2409_.76.0169a14: 師曰。以壇所立刀切菅拔ヲ事。大原･定心等
T2409_.76.0169a15: 説不見之。壇所立刀ハ是結界歟。然者行法
T2409_.76.0169a16: 中問令拔者憚多シ。況國隨口傳中云。七瀬
T2409_.76.0169a18: 爾者以件刀。可切之。不然者其刀無用也。
T2409_.76.0169a19: 但左右者是陰陽師之左右歟。更可尋之。
T2409_.76.0169a20: 仍支度可載用刀也。有陰陽師者。以彼可
T2409_.76.0169a21: 令切之也
T2409_.76.0169a23: 或陰陽生云。南斗北斗三台玉女。左青龍。
T2409_.76.0169a24: 右白虎。前朱雀。後玄武。前後翼輔急急如
T2409_.76.0169a26: 之。密誦之努力努力不可聞人。穴賢穴賢
T2409_.76.0169a27: 中臣禮事
T2409_.76.0169a28: 或云。覺大師傳此河臨給者。中臣祓倭語
T2409_.76.0169b01: 上古所知也。於此朝。成倭語。又不可難事
T2409_.76.0169b02: 歟。吉備大臣自唐
T2409_.76.0169b03: 大和尚曰。注中臣祓云。素戔烏尊犯天罪
T2409_.76.0169b04: 之時。令天兒屋命。以掌其解除之大淳辭。
T2409_.76.0169b05: 厥後皇孫天降之時。五部之神陪從而天
T2409_.76.0169b06: 兒屋命其一也。即中臣之遠祖也。故中臣
T2409_.76.0169b07: 忌部歴世相承供奉其議矣
T2409_.76.0169b08: 大唐無禮作法者。何シテカ於本朝。此解除ノ法ニ
T2409_.76.0169b09: 付祓ノ名ヲ耶。彼朝定有其文言歟。但雖有。
T2409_.76.0169b10: 中久任國云古風。用此祓文不可難歟。更
T2409_.76.0169b11: 可尋訪之
T2409_.76.0169b14: 上巳者。私云。漢書云。三月上巳。官人皆禊
T2409_.76.0169b15: 於東流水上。鄙國之俗。三月上巳之日。於
T2409_.76.0169b16: 添洧兩水之上。執蘭招魂拂除不祥。晋書
T2409_.76.0169b17: 志云。季上巳。官人及百姓皆禊東流上。自
T2409_.76.0169b18: 魏以後。但用三日。不以上巳。曲水之遊是
T2409_.76.0169b19: 也
T2409_.76.0169b20: 圓融房於瀬瀬一結合七結也。前行法之
T2409_.76.0169b22: 圓融房三段
T2409_.76.0169b24: 言三杓 曜宿眞言各一杓 乳木三把
T2409_.76.0169b27: 三種物只百反許可投之。若ハ當段物百反。
T2409_.76.0169b28: 餘物各二十一反可投之。但從始合テ投宜
T2409_.76.0169b29: 歟。乳木二十一支･三支･乳木三把。諸尊段
T2409_.76.0169c01: 料可投之。誦延命眞言。古呂草可投之。本
T2409_.76.0169c02: 尊段末可燒三類形
T2409_.76.0169c04: 念。厭媚呪咀等之起。是偏無始ノ彼此愛慢
T2409_.76.0169c05: 妄執顚倒ヨリ起レリ仍入本尊平等慈悲三摩
T2409_.76.0169c06: 地。無始厭離虚妄心。悉鉤召引入本尊三
T2409_.76.0169c07: 摩地摧彼解脱シテ令歸入本尊眞如一平等
T2409_.76.0169c08: 理ト可想也。如此觀念法驗定顯歟。少モ起
T2409_.76.0169c09: 横ノ心ヲ修レハ定不吉歟。能能可觀念。是最極
T2409_.76.0169c10: 祕事也。世天段時。必誦十二神將呪。一杓
T2409_.76.0169c11: 可供之。其所以者。諸厭媚呪咀作法。離十
T2409_.76.0169c12: 二神。無作之。十二神ニ祈厭也。仍必十二
T2409_.76.0169c13: 神ニ總テ可供之也
T2409_.76.0169c15: 又未被始行法前。略神供一度又七箇度
T2409_.76.0169c17: 依河便宜也
T2409_.76.0169c19: 承暦三年九月三日。或人面受井房説云。
T2409_.76.0169c20: 七瀬者。隨河便推量テ可移瀬瀬ニ也。其瀬瀬
T2409_.76.0169c21: 間一町歟。若一町餘歟。從下至上。第七瀬。
T2409_.76.0169c22: 從船下ヲ可歸也。歸下ノ始タル瀬等。頗不宜事
T2409_.76.0169c24: 一次瀬瀬事
T2409_.76.0169c26: 教記云。七瀬護摩了後。相應物燒灰小許取テ
T2409_.76.0169c27: 可將還。七瀬行法亦修テ未明ニ畢テ還壇所テ可行
T2409_.76.0169c29: 一灑水事
T2409_.76.0170a01: 長久四年決云。六字并河臨時。灑於檀越不
T2409_.76.0170a03: 教記云。若檀主不來者。標物ニ灑水シ菅拔等ス
T2409_.76.0170a04: ヘシ若檀主雖來不乘壇船。在別船者。標物ニ
T2409_.76.0170a05: 灑水シ人形等。菅拔カハ彼別船ニ持渡シテ可令
T2409_.76.0170a06: 爲也
T2409_.76.0170a07: 一衣服事
T2409_.76.0170a08: 長久四年決云。若有ハ檀主。菅拔スルコトニ狩衣脱
T2409_.76.0170a10: 一上下瀬事
T2409_.76.0170a12: 後日面授云。自下瀬至上瀬修之也。若自上
T2409_.76.0170a14: ◎故惟範阿闍梨於東三條殿池修之。世人
T2409_.76.0170a16: 一作三種人形本色代物事
T2409_.76.0170a17: 陰陽家七瀬祓。此三種人形用之與今不異
T2409_.76.0170a22: 一三種人形重樣
T2409_.76.0170a23: 三種人形ヲ一枚ツツ取テ三枚ヲ。上ヘニハ蘖。中ニハ藁。下ニハ
T2409_.76.0170a25: 枚ニハ合九反也。誦呪重了テ中ヲ結合テ扇骨ナトスル樣ニ
T2409_.76.0170a26: 引ナカヘテ壇ノ前ニ向テ誦呪ス。是人形入魂呪也 唵
T2409_.76.0170a27: 悉多唎也娑婆呵
T2409_.76.0170a28: 引互ヘタル形
T2409_.76.0170b01:
T2409_.76.0170b02: [IMAGE]
T2409_.76.0170b03: [IMAGE]
T2409_.76.0170b04: 以一結テ一度撫之テ一瀬七撫也。一瀬三七
T2409_.76.0170b05: 二十一枚人形了
T2409_.76.0170b06: 一菅貫事
T2409_.76.0170b07: 陰陽家無本文。只是此國舊習耳
T2409_.76.0170b08: 一讀中臣祓作法事
T2409_.76.0170b09: 讀間大奴佐ヲ振テ讀之。大奴佐ハ以紙作之非法。
T2409_.76.0170b11: 一解繩事
T2409_.76.0170b12: 藁ハ不法也。ツルソヲ可用之。七瀬祓時。以鑌
T2409_.76.0170b14: 是一人所作也。末代以七人被行之。一人シテ
T2409_.76.0170b16: 已上五事。自教記之中抄之。和尚會陰陽
T2409_.76.0170b18: 私云。依何文。修河臨法耶
T2409_.76.0170b19: 師曰。未得本説。只師師口傳シ來也。依之師
T2409_.76.0170b21: 受此法。殊祕之給。歸朝之後。廣不流傳。只
T2409_.76.0170b23: 葉皆不知之而已
T2409_.76.0170b24: 私云。覺大師於大宗。隨何師令受習給
T2409_.76.0170b25: 耶
T2409_.76.0170b26: 師曰。見巡禮記。其旨不詳。但谷隨靜眞受
T2409_.76.0170b27: 學此法之時。靜眞以右状所教示也。傳
T2409_.76.0170b28: 法人是有浮言耶
T2409_.76.0170c01: 靜眞於誰人。所受學之耶
T2409_.76.0170c02: 師曰。覺大師祕藏之始。欲絶而靜眞於木
T2409_.76.0170c04: 木寺喜勝内供何所人乎
T2409_.76.0170c05: 師曰。未詳。木寺有二。一在仁和寺。一在
T2409_.76.0170c06: 深草邊。而東寺人皆云仁和寺木寺。仍山
T2409_.76.0170c08: 誰人行此法耶 弘法大師更不傳之給。
T2409_.76.0170c09: 喜勝知河臨實是我山人也。雖自門人。依
T2409_.76.0170c10: 縁住他所。古今常例也。此事與故寛運僧
T2409_.76.0170c12: 私云。六字經法旨趣如何
T2409_.76.0170c13: 愚案。若是觀音本誓呪咀返却還著本人。
T2409_.76.0170c14: 其祕密深甚行儀歟。河臨者。其中正作成
T2409_.76.0170c15: 就之時。作法歟
T2409_.76.0170c16: 行林第二十二 六字下
T2409_.76.0170c17:
T2409_.76.0170c18: 享徳四年六月八日於西圓寺聖門院以石
T2409_.76.0170c19: 山寺本令書寫畢
T2409_.76.0170c20: 承應二年三月二十四日以二尊院本書之
T2409_.76.0170c21: 畢
T2409_.76.0170c22: 舜興
T2409_.76.0170c23: 元祿十六年癸未三月下旬書寫之
T2409_.76.0170c24: 嚴覺洪道
T2409_.76.0170c25: 享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了
T2409_.76.0166a02: 年 月 日 阿闍梨
T2409_.76.0166a03: 卷數付御衣奉取返使テ結線等相具テ灰密
T2409_.76.0166a04: 密可令召由。能含テ可進上之
T2409_.76.0166a05: 一問答料簡
T2409_.76.0166a06: 問曰。六字神呪經者。是何尊法耶 答。是
T2409_.76.0166a07: 觀音法也
T2409_.76.0166a08: 問曰。經題只之六字神呪。不加觀音之名。
T2409_.76.0166a09: 何以知是觀音神呪之事耶 答。六字經説
T2409_.76.0166a10: 呪了云。願此呪常吉。觀世音觀照我身。憐愍
| T2409_.76.0166a11: | 我故。即説呪曰 | 云云 | 當知觀音法乎 又請 |
T2409_.76.0166a13: 其文義。彼經此經相似。准之可知 又六字
| T2409_.76.0166a14: | 略軌云。若欲修瑜伽者。依聖觀音儀則 | 云云 |
T2409_.76.0166a16: 説。可知觀音神呪也
T2409_.76.0166a17: 問。六字者付經所説神呪。有六字歟 答。人
T2409_.76.0166a18: 人推量云。六字呪ノ佉知等ニ有六字歟トイフ。然
T2409_.76.0166a19: 云ヒテ不詳得其六字
T2409_.76.0166a20: 問。既計之無六字何事 答。或驗記云。六
T2409_.76.0166a21: 字者觀音略名也。意云。觀音有大悲等之六
T2409_.76.0166a22: 之名字故。名ニ觀音。祕六字也。委見驗記。
| T2409_.76.0166a23: | 可見 彼也 | 觀音之六字之神呪ト云也 |
T2409_.76.0166a25: 爭也。但今所言之六字之言。付觀音之六種ニ
T2409_.76.0166a26: 立ト云事。所不見也。仍猶六字者。付神呪之字
T2409_.76.0166a27: 可論耳。如彼一字金輪。唯有一字。文殊一字
T2409_.76.0166a28: 五字六字八字皆有其字數。例之觀音六字。
T2409_.76.0166a29: 其字之數。可有六字也。仍付字數テ可尋思
T2409_.76.0166b01: 之 案經文云。觀世音消伏毒害虚空藏寶
| T2409_.76.0166b02: | 幢孔雀陀羅尼六字章句等 | 文 | 六字章句トイフ猶 |
T2409_.76.0166b04: 六觀音トイハハ此法是聖觀音法トイフコト證文先出了ヌ。
T2409_.76.0166b05: 何廣云六觀音耶。若六觀音法ナラハ於六觀音像
T2409_.76.0166b06: 前可行之。例如七佛藥師法。向七佛耶。何
T2409_.76.0166b07: 只向聖觀音一像行之哉。儀軌説祕録篇不
T2409_.76.0166b08: 可背彼耶
T2409_.76.0166b09: 答。付字數テ不得其六字故。以別意テ付六觀
T2409_.76.0166b10: 音テ消六字之意也。問字モ既不得其六字。故
T2409_.76.0166b11: 有遮詮テ無表詮ンヤ。故不付字數テ以別意テ問答ノ
T2409_.76.0166b12: 家倶可思之也。但六觀音ナラハ於六觀音像前可
T2409_.76.0166b13: 行トイフニ至テハ經文不云可對六觀音像。故今對一
T2409_.76.0166b14: 體修之有何失耶。七佛藥師ハ經ニ説故也。今
T2409_.76.0166b15: 雖向聖觀音一像。其六觀音之義不可異乎。
T2409_.76.0166b16: 本體タル聖觀音ニ付テ修セムニ無異乎。故軌云。依聖
T2409_.76.0166b17: 觀音法耳。非遮六觀音乎。祕録意又以聖
T2409_.76.0166b18: 觀音爲本體。故可不云千手等。故沈爾入
T2409_.76.0166b19: 聖觀音像中乎
T2409_.76.0166b20: 問。付字數テ尋之ニハ問答ノ家共不得之。至于
T2409_.76.0166b21: 一字金輪文殊一字五字八字例者。問。家ハ
T2409_.76.0166b22: 得タリ例ヲ答ノ家ハ不能會釋
| T2409_.76.0166b23: | 以下重重事 | 在別出之 必可見之 |
T2409_.76.0166b25: 音利六趣故。有六名字也。請觀音疏有釋
| T2409_.76.0166b26: | 云云 |
T2409_.76.0166b28: 可思之
T2409_.76.0166b29: 行林第二十一 六字上
T2409_.76.0166c01: 享徳四年六月六日於西圓寺聖門院以石
T2409_.76.0166c02: 山寺本令書寫畢
| T2409_.76.0166c03: | 承應二 | 癸巳 | 年三月十七日以二尊院本書 |
T2409_.76.0166c05:
T2409_.76.0166c06:
T2409_.76.0166c07:
T2409_.76.0166c08: 河臨
| T2409_.76.0166c09: | 一支度 | 桂林 |
| T2409_.76.0166c10: | 大船一艘 | 壇所 料 |
| T2409_.76.0166c11: | 編合二艘爲一船 | 但舟廣者不可編者。圓支度云。 並結兩三云云 付板敷云云 |
| T2409_.76.0166c12: | 厨船一ー | 圓支度云。拔 加入佛具船 |
| T2409_.76.0166c13: | 護摩壇 | 方四尺二寸。圓 云。五尺云云 | 禮版一面 | 可有 半疊 | 脇机 |
| T2409_.76.0166c14: | 二前 壇敷布一ー 閼伽壇供等七前 | 四面 |
| T2409_.76.0166c15: | 或時云。閼伽二十八前 | 云云 | 或時云。米十 |
| T2409_.76.0166c16: | 石五斗 | 一瀬一石五斗之内。壇 供并雜人等食也云云 |
| T2409_.76.0166c17: | 油七升 | 一瀬一 升定 |
| T2409_.76.0166c18: | 或時云。油三升五合 | 燒油二升一合 御明一升 四合圓云。油三升云云 |
| T2409_.76.0166c20: | 或時云。御燈樓四具 | 云云 |
| T2409_.76.0166c21: | 護摩支分七具 | 或時不載之 總 米内有之故也 |
| T2409_.76.0166c22: | 錫杖四棒法螺四口 金剛鈴四口 | 若立定者 可用例鈴 |
| T2409_.76.0166c23: | 云 云 | 小大鼓一面 | 可有 拔 | 打聲四 | 或時云。 一口 |
| T2409_.76.0166c24: | 鐵人形 蘗人形 藁人形 | 各七 枚 |
| T2409_.76.0166c25: | 或時云。各四十九枝 | 云云 | 圓云。一尺蘖二 |
| T2409_.76.0166c26: | 十枚等 | 云云 |
| T2409_.76.0167a01: | 少 | 或時云。疊 四枚云云 | 三類形七具 松 鐵末 |
| T2409_.76.0167a02: | 毒舂 穀 續松少少 中臣祓僧一人 | 伴僧 之内 |
| T2409_.76.0167a03: | 蘇 蜜 名香 御衣 | 若有僧主 者等云云 |
| T2409_.76.0167a05: | 壇供四面 | 但五十六坏 一坏料 五升菓子五十六杯 | 餅同前 羹 |
T2409_.76.0167a07: 杓一具 五色糸 弓四 箭四 鏡四 小
| T2409_.76.0167a08: | 刀四 香爐一 打鳴 灑水三 | 各加 散杖 | 六字 |
| T2409_.76.0167a09: | 經 結線 燈心少少 出器 | 大小 | 胡麻一 |
| T2409_.76.0167a10: | 升 芥子三合五勺 | 毎度 半合 | 粳米三合五勺 |
| T2409_.76.0167a12: | 香 丸香 乳木七具 薪七束 | 松七 把 | 三類 |
| T2409_.76.0167a14: | 桶 | 加杓 | 折敷二枚 |
T2409_.76.0167a16: 私云。大和尚曰。定心和尚申請陰陽師令
T2409_.76.0167a17: 讀中臣祓。大原以伴僧令讀之。兩人共隨
T2409_.76.0167a18: 谷面受。其説不同。可隨宜歟
T2409_.76.0167a19: 若申請陰陽師者消息禮紙可申。其旨不
T2409_.76.0167a20: 可載支度矣
T2409_.76.0167a21: 見定心房現修之時日記。陰陽頭賀茂道
T2409_.76.0167a22: 言朝臣。勅使等乘別船。令來。御衣者預陰
| T2409_.76.0167a23: | 陽師是即陸上御祓摩物料也 | 云云 |
T2409_.76.0167a25: 可具之。不來者可具也
| T2409_.76.0167a26: | 承暦四年 | 庚申 | 九月十一日。圓融房法印於 |
| T2409_.76.0167a28: | 被申請二十人 勅之十人云云 | 行法船一艘 | 編舟八艘 爲一艘 | 助修料舟 |
| T2409_.76.0167a29: | 一艘 | 合六 艘 | 從僧等舟一 | 同 | 厨舟一 | 同 | 御舟屋 |
| T2409_.76.0167b01: | 形高五尺餘六間也。舟指八人也 | 已上 |
T2409_.76.0167b03: 先支度可出之
T2409_.76.0167b04: 注進
T2409_.76.0167b05: 六字法河臨一夜支度
T2409_.76.0167b06: 大船一
T2409_.76.0167b07: 編船二可爲一歟。舍形張一丈。長三間。高
T2409_.76.0167b08: 從棟下六尺許。護摩炎無危程
| T2409_.76.0167b09: | 船裝束 | 大幕二帖。疊六枚。莚薦無障引 圍之。承仕等相共可沙汰之 |
| T2409_.76.0167b10: | 厨船二 | 舍形并薦等 可引圍之 |
| T2409_.76.0167b11: | 護摩壇一面 | 方五尺。高八 寸爐桶可有之 | 禮版一面 | 方二尺五 寸。高七 |
| T2409_.76.0167b12: | 寸半疊 一枚 | 脇机二前 | 廣一尺 五寸 | 燈蓋四 名香 | 如前 |
| T2409_.76.0167b13: | 蘇 蜜 | 各少 少 | 五色糸 鐵人形四十九 |
| T2409_.76.0167b14: | 枚 | 長五寸 廣一寸 | 蘖人形四十九枚 | 長廣 如先 | 鹿皮人形 |
| T2409_.76.0167b15: | 四十九枚 | 若蒲 若藁 | 菅貫七枚 | 以菅可造之 不可用茅 | 解繩少 |
| T2409_.76.0167b16: | 少 折敷九枚 | 之内二枚 閼伽料也 | 小大鼓一 | 桴二可有燈 臺可有之 |
| T2409_.76.0167b17: | 大寶螺四 | 私云。借求不 可憑被下之 | 金剛鈴四 鉦鼓一 |
| T2409_.76.0167b18: | 桴二可 具之 | 壇供料米七石 | 瀬別 一石 | 御明油三升 | 之内 一升 |
| T2409_.76.0167b19: | 厨船二 燃料 | 壇敷布一端 炭一俵 |
| T2409_.76.0167b20: | 伴僧十人 駈使七人 見丁二人 淨衣 | 白 |
| T2409_.76.0167b21: | 色 | 雜人布淨衣 | 如常 |
T2409_.76.0167b23: 續松七十把
| T2409_.76.0167b24: | 人供御修法一夜料可被下之 | 七壇行法故。當二 日餘一時須被下二 |
| T2409_.76.0167b25: | 日料 哉 |
T2409_.76.0167b27: 年 月 日 行事大法師
| T2409_.76.0167b28: | 阿闍梨位 | 厶 |
| T2409_.76.0167c02: | 具。自日 赴河點定。七瀬可立標 | 如竹物七 筋可用之 |
T2409_.76.0167c04: 一道場
T2409_.76.0167c05: 第六日後夜時了後。阿闍梨番僧承仕檀越
T2409_.76.0167c06: 雜人等相共。臨河乘船。以幕引圍。壇所中心
| T2409_.76.0167c07: | 置護摩壇 | 其中心置葉火爐。 師云別可塗爐 | 閼伽一前并護摩支 |
| T2409_.76.0167c08: | 分等安置之。或時四前 | 云云 | 可隨形歟 |
| T2409_.76.0167c09: | 向壇奉懸觀音尊像 | 云云 |
| T2409_.76.0167c10: | 師云。壇所觀音奉渡也 | 云云。南 師説同之 | 但儲モ別像ヲ |
| T2409_.76.0167c11: | 可宜歟 | 云云 | 幕外立大鼓二口。淨人可撃之。 |
T2409_.76.0167c13:
T2409_.76.0167c14: 一日時
T2409_.76.0167c15: 問。定メテ第六日後夜時了。可赴河歟
T2409_.76.0167c16: 師云。不可必然。第五六七日ノ間ニ可擇吉日
| T2409_.76.0167c17: | 也 | 云云 |
T2409_.76.0167c19: 赴河也。晝極掲焉之故也。後冷泉院御時。
T2409_.76.0167c20: 於大井河被修之日。東寺僧侶河邊雜人等
| T2409_.76.0167c21: | 成市覽之 | 云云 | 仍可有憚也 | 云云 |
| T2409_.76.0167c23: | 被始。申終結願 | 云云 |
| T2409_.76.0167c25: | 記云。第六日後夜時畢テ後。臨河等 | 云云 |
| T2409_.76.0167c27: | 事了。還歸壇所之後。修三摩波多分也 | 云云 |
| T2409_.76.0167c29: | 河也 | 云云 |
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T2409_.76.0168a17: 此指圖只大略許也。不爲規。如此事隨時可許。以便宜吉先耳。兩記共無之。私
T2409_.76.0168a18: 所入也
T2409_.76.0168a19: 私云。河臨時。船壇本尊。定心和尚。懸觀音。大原僧都。懸天王。可依何説耶 師云。師
| T2409_.76.0168a20: | 阿云可懸觀音也 | 云云 |
| T2409_.76.0168b22: | 或人云。歸壇處之後。重修護摩 | 云云 | 可尋 |
T2409_.76.0168b24: 今案安鎭作法。有其儀耳
T2409_.76.0168b25: 教記云。師傳曰。河臨ノ當日ノ後夜日中時。如
T2409_.76.0168b26: 例迴向等之後。赴河。此定ナンハ以河行法テハ可爲
T2409_.76.0168b27: 初夜後夜之二時也。而大原僧都乍禀受此
T2409_.76.0168b28: 師説。初夜時亦修ノ赴河テ還壇所ニ被行後夜日
T2409_.76.0168c21: 中之二時。仍承之テ一門只如此修來計。思ニ
T2409_.76.0168c22: 以壇所之時。慥滿二十一時ニ以河行法テハ別ノ
T2409_.76.0168c23: 數ト爲ムトニヤアラム可思。依之初夜時亦行テ早早超河テ
T2409_.76.0168c24: 秉燭ニ始テ未明ニ可畢也。下ノ第七ノ瀬ニ赴テ事共沙
T2409_.76.0168c25: 汰了。實檢テ繋聖觀音テ船ヲ向此テ次第ニ上ノ瀬サマニ
T2409_.76.0168c26: 修シ上ル也。河臨之事由。略可啓白
| T2409_.76.0168c27: | 供養法護摩讀經結線 | 如壇 所 | 但結線不可通三 |
T2409_.76.0168d01: 已上教記
T2409_.76.0168d02: 師云。第七瀬
T2409_.76.0168d03: 先供養文 唱禮 九方便 次略供養法
| T2409_.76.0168d04: | 十八 道 | 次略護摩五段 | 南師説。護摩ハ只火天･本尊二 段也云云 私見禪定僧都諸壇 |
| T2409_.76.0168d05: | 合行作法ヲ火天加曜宿。本尊加護諸尊之説云云以之 可潤色歟。北師説。火天本尊也云云即之北説尤可也 |
| T2409_.76.0168d06: | 云 云 |
| T2409_.76.0168d08: | 如常。毎瀬三卷三百反三結 | 云云 | 或一結 | 云云 |
| T2409_.76.0168d09: | 結線ノ用不二説相分タリ雖然必可結線歟 | 云云 |
| T2409_.76.0168d10: | 於豫州所修給之河臨。不結線 | 云云 |
| T2409_.76.0168d11: | 次護摩了後。助修一人 | 讀中 臣祓 | 一人令解繩 | 本記云 解功繩 |
| T2409_.76.0168d12: | 中臣祓畢ムママニ伴僧四人誦六字呪 | 振鈴 | 四人亦 |
| T2409_.76.0168d13: | 誦呪 | 振錫 杖 | 四人吹螺。一人 | 無間打 磬誦呪 | 檀越應シテ發ノ響ニ |
T2409_.76.0168d15: 吹二繋息一置之。即有一人。茅ノ一枚ヲ被壇越ニ
| T2409_.76.0168d16: | 如六月禮。 後サマニ越ヨ | 然後以散米散人形ノ上ニ即解繩菅 |
T2409_.76.0168d18: 亦同此意。而先日所下賜口決説。長久四年
| T2409_.76.0168d19: | 護摩ノ間ニ中臣祓等 | 云云 |
| T2409_.76.0168d21: | 數唱吽發 | 云云 |
T2409_.76.0168d23: 護摩了ムヲ可相待之
T2409_.76.0168d24: 十人定 中臣祓一人 振鈴一人 螺吹四
T2409_.76.0168d25: 人 鼓打一人 金剛鈴二人 鉦鼓一人
| T2409_.76.0168d26: | 已上 十人 |
T2409_.76.0168d28: 人人桴テ取設シ螺ヲ當口ニテ相待程ニ阿闍梨乍
T2409_.76.0168d29: 坐禮盤ヒナリ向テ高聲ニ出迦知等聲ニ付テ中臣祓打
T2409_.76.0169a01: 出テ讀合セ鼓螺等亂聲。口ニハ高聲ニ唱佉知等吽
T2409_.76.0169a02: 發テ。外ニハ現怒相之。内ニハ發慈悲心。中臣祓解繩
T2409_.76.0169a03: 了後。檀越八鐵人形･蘖人形･藁人形取合テ摩
T2409_.76.0169a04: 自身テ息氣ヲ吹人形テ然後置之ケ。一人以菅祓テ
T2409_.76.0169a05: 被檀越頸テ後身下シ祓出テ後サマニ超ヨ。如此
T2409_.76.0169a06: 三度シテ後ニ散米ヲ散人形上ニ壇ニ所立タル鑌鐵刀ヲ
T2409_.76.0169a07: 以切菅拔テ解繩･人形等取加テ置折敷テ投入河
| T2409_.76.0169a08: | 左 | 東方 也 | 入河ママニ止嚮等テ修後供養乃至發遣 |
T2409_.76.0169a10: 船テ令上。次瀬○著。次上瀬了ナハ又如先修法
T2409_.76.0169a11: 等也
| T2409_.76.0169a12: | 次後供養 | 助修 唱  | 讃 | 四智 | 發遣等 | 如常 |
T2409_.76.0169a14: 師曰。以壇所立刀切菅拔ヲ事。大原･定心等
T2409_.76.0169a15: 説不見之。壇所立刀ハ是結界歟。然者行法
T2409_.76.0169a16: 中問令拔者憚多シ。況國隨口傳中云。七瀬
| T2409_.76.0169a17: | 拔時。以鑌鐵刀置河右也。人形置河左 | 云云 |
T2409_.76.0169a19: 但左右者是陰陽師之左右歟。更可尋之。
T2409_.76.0169a20: 仍支度可載用刀也。有陰陽師者。以彼可
T2409_.76.0169a21: 令切之也
| T2409_.76.0169a22: | 師曰。大奴佐振ルニ有呪 | 云云 |
T2409_.76.0169a24: 右白虎。前朱雀。後玄武。前後翼輔急急如
| T2409_.76.0169a25: | 律令 | 其呪 也 | 私案云。呪詛諸毒藥等。一行可用 |
T2409_.76.0169a27: 中臣禮事
T2409_.76.0169a28: 或云。覺大師傳此河臨給者。中臣祓倭語
| T2409_.76.0169a29: | 也。如何之 | 云云 | 先祓作法。自唐云相傳。自 |
T2409_.76.0169b02: 歟。吉備大臣自唐
T2409_.76.0169b03: 大和尚曰。注中臣祓云。素戔烏尊犯天罪
T2409_.76.0169b04: 之時。令天兒屋命。以掌其解除之大淳辭。
T2409_.76.0169b05: 厥後皇孫天降之時。五部之神陪從而天
T2409_.76.0169b06: 兒屋命其一也。即中臣之遠祖也。故中臣
T2409_.76.0169b07: 忌部歴世相承供奉其議矣
T2409_.76.0169b08: 大唐無禮作法者。何シテカ於本朝。此解除ノ法ニ
T2409_.76.0169b09: 付祓ノ名ヲ耶。彼朝定有其文言歟。但雖有。
T2409_.76.0169b10: 中久任國云古風。用此祓文不可難歟。更
T2409_.76.0169b11: 可尋訪之
| T2409_.76.0169b12: | 禮 | 去ー云。苦計反。三月三日河 上浴而欣。目契。所以却災也 |
| T2409_.76.0169b13: | 祓 | 去ー云。方睇反。福也。三月上巳。 於水上浴除垢穢也。又音弗 |
T2409_.76.0169b15: 於東流水上。鄙國之俗。三月上巳之日。於
T2409_.76.0169b16: 添洧兩水之上。執蘭招魂拂除不祥。晋書
T2409_.76.0169b17: 志云。季上巳。官人及百姓皆禊東流上。自
T2409_.76.0169b18: 魏以後。但用三日。不以上巳。曲水之遊是
T2409_.76.0169b19: 也
T2409_.76.0169b20: 圓融房於瀬瀬一結合七結也。前行法之
| T2409_.76.0169b21: | 間九十三結 | 云云 |
| T2409_.76.0169b23: | 火天 | 但合 曜宿 | 勸請諸天總印呪 燒供火天眞 |
| T2409_.76.0169b25: | 各三 支 |
| T2409_.76.0169b26: | 本尊段 | 合諸 尊段 | 本尊眞言只百反許可誦之。合 |
T2409_.76.0169b28: 餘物各二十一反可投之。但從始合テ投宜
T2409_.76.0169b29: 歟。乳木二十一支･三支･乳木三把。諸尊段
T2409_.76.0169c01: 料可投之。誦延命眞言。古呂草可投之。本
T2409_.76.0169c02: 尊段末可燒三類形
| T2409_.76.0169c03: | 世天段 | 如例 | 先欲修此行法者。可成此觀 |
T2409_.76.0169c05: 妄執顚倒ヨリ起レリ仍入本尊平等慈悲三摩
T2409_.76.0169c06: 地。無始厭離虚妄心。悉鉤召引入本尊三
T2409_.76.0169c07: 摩地摧彼解脱シテ令歸入本尊眞如一平等
T2409_.76.0169c08: 理ト可想也。如此觀念法驗定顯歟。少モ起
T2409_.76.0169c09: 横ノ心ヲ修レハ定不吉歟。能能可觀念。是最極
T2409_.76.0169c10: 祕事也。世天段時。必誦十二神將呪。一杓
T2409_.76.0169c11: 可供之。其所以者。諸厭媚呪咀作法。離十
T2409_.76.0169c12: 二神。無作之。十二神ニ祈厭也。仍必十二
T2409_.76.0169c13: 神ニ總テ可供之也
| T2409_.76.0169c14: | 又世天段初可誦不動呪。是爲護身也 | 云云 |
| T2409_.76.0169c16: | 行法之後。又修神供 | 云云 | 又瀬瀬間行也。 |
| T2409_.76.0169c18: | 已上圓融房説 | 靜算面 受記之 |
T2409_.76.0169c20: 七瀬者。隨河便推量テ可移瀬瀬ニ也。其瀬瀬
T2409_.76.0169c21: 間一町歟。若一町餘歟。從下至上。第七瀬。
T2409_.76.0169c22: 從船下ヲ可歸也。歸下ノ始タル瀬等。頗不宜事
| T2409_.76.0169c23: | 也 | 云云 | 已上 |
| T2409_.76.0169c25: | 作法如上。但亦五悔許 | 云云 |
T2409_.76.0169c27: 可將還。七瀬行法亦修テ未明ニ畢テ還壇所テ可行
| T2409_.76.0169c28: | 後夜日中也 | 相應物灰小許河臨灰取加テ可置之。破 壇了。慥可令入流清河也。努力努力 |
T2409_.76.0170a01: 長久四年決云。六字并河臨時。灑於檀越不
| T2409_.76.0170a02: | 用之。又先師不用之。但檀主來可灑之 | 云云 | ｣ |
T2409_.76.0170a04: ヘシ若檀主雖來不乘壇船。在別船者。標物ニ
T2409_.76.0170a05: 灑水シ人形等。菅拔カハ彼別船ニ持渡シテ可令
T2409_.76.0170a06: 爲也
T2409_.76.0170a07: 一衣服事
T2409_.76.0170a08: 長久四年決云。若有ハ檀主。菅拔スルコトニ狩衣脱
| T2409_.76.0170a09: | 副ヨ | 云云 | 面授云。不用衣脱 | 云云 |
| T2409_.76.0170a11: | 長久四年決云。可尋世法 | 云云 |
| T2409_.76.0170a13: | 至レハ下ニ有流レ留フル物之故 | 云云 |
| T2409_.76.0170a15: | 云。池臨阿闍梨。又從上至下修之 | 云云 |
T2409_.76.0170a17: 陰陽家七瀬祓。此三種人形用之與今不異
| T2409_.76.0170a18: | 云云 |
| T2409_.76.0170a19: | 鐵 | 是本也。若無鐵者可用行。但不 可削皮。下付皮可作也。似合耳 |
| T2409_.76.0170a20: | 蘖 | 是本也。無 替用物云云 |
| T2409_.76.0170a21: | 藁 | 展轉之末也。本用脯。無脯者用鹿皮。無鹿皮者用 藁也。鹿皮求之不難。仍可用鹿皮人形也 |
T2409_.76.0170a23: 三種人形ヲ一枚ツツ取テ三枚ヲ。上ヘニハ蘖。中ニハ藁。下ニハ
| T2409_.76.0170a24: | 鐵。重ヌ。重ヌル時有呪 | 云云 | 一ノ人形ニ三反呪スレハ三 |
T2409_.76.0170a26: 引ナカヘテ壇ノ前ニ向テ誦呪ス。是人形入魂呪也 唵
T2409_.76.0170a27: 悉多唎也娑婆呵
T2409_.76.0170a28: 引互ヘタル形
T2409_.76.0170b01:
T2409_.76.0170b02: [IMAGE]
T2409_.76.0170b03: [IMAGE]
T2409_.76.0170b04: 以一結テ一度撫之テ一瀬七撫也。一瀬三七
T2409_.76.0170b05: 二十一枚人形了
T2409_.76.0170b06: 一菅貫事
T2409_.76.0170b07: 陰陽家無本文。只是此國舊習耳
T2409_.76.0170b08: 一讀中臣祓作法事
T2409_.76.0170b09: 讀間大奴佐ヲ振テ讀之。大奴佐ハ以紙作之非法。
| T2409_.76.0170b10: | 麻ヲ用ナリ。大奴佐振ルニ有呪 | 云云 |
T2409_.76.0170b12: 藁ハ不法也。ツルソヲ可用之。七瀬祓時。以鑌
| T2409_.76.0170b13: | 鐵刀置河右。以人形置河左 | 云云 | 七瀬祓。本 |
| T2409_.76.0170b15: | 勤ル時ハ從下瀬始之 | 云云 |
| T2409_.76.0170b17: | 頭安倍國隨朝臣被尋聞之 | 云云 |
T2409_.76.0170b19: 師曰。未得本説。只師師口傳シ來也。依之師
| T2409_.76.0170b20: | 傳云。大阿闍梨 | 谷也 | 云。昔慈覺大師於大唐 |
| T2409_.76.0170b22: | 大師門迹傳受此法 | 云云 | 實弘法智證等門 |
T2409_.76.0170b24: 私云。覺大師於大宗。隨何師令受習給
T2409_.76.0170b25: 耶
T2409_.76.0170b26: 師曰。見巡禮記。其旨不詳。但谷隨靜眞受
T2409_.76.0170b27: 學此法之時。靜眞以右状所教示也。傳
T2409_.76.0170b28: 法人是有浮言耶
T2409_.76.0170c01: 靜眞於誰人。所受學之耶
T2409_.76.0170c02: 師曰。覺大師祕藏之始。欲絶而靜眞於木
| T2409_.76.0170c03: | 寺喜勝内供之許。傳受之 | 云云 |
T2409_.76.0170c05: 師曰。未詳。木寺有二。一在仁和寺。一在
T2409_.76.0170c06: 深草邊。而東寺人皆云仁和寺木寺。仍山
| T2409_.76.0170c07: | 六字法ハ東寺ヲ爲本也 | 云云 | 此言不然。東寺 |
T2409_.76.0170c09: 喜勝知河臨實是我山人也。雖自門人。依
T2409_.76.0170c10: 縁住他所。古今常例也。此事與故寛運僧
| T2409_.76.0170c11: | 都相論得勝畢 | 云云 |
T2409_.76.0170c13: 愚案。若是觀音本誓呪咀返却還著本人。
T2409_.76.0170c14: 其祕密深甚行儀歟。河臨者。其中正作成
T2409_.76.0170c15: 就之時。作法歟
T2409_.76.0170c16: 行林第二十二 六字下
T2409_.76.0170c17:
T2409_.76.0170c18: 享徳四年六月八日於西圓寺聖門院以石
T2409_.76.0170c19: 山寺本令書寫畢
T2409_.76.0170c20: 承應二年三月二十四日以二尊院本書之
T2409_.76.0170c21: 畢
T2409_.76.0170c22: 舜興
T2409_.76.0170c23: 元祿十六年癸未三月下旬書寫之
T2409_.76.0170c24: 嚴覺洪道
T2409_.76.0170c25: 享保十三戊申年於出雲寺書寫校合了
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