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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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詳之
次行法日限等
文云。若一日夜三日七日若七〃日云云
次成就呪遍法
文云。以盡兼夜誦呪數滿百千萬遍云云
次所願隨心法
文云。所從心乃至具如經説云云
右住文作胸臆説。後人不可爲證。恐背聖意
歟。努力〃不可用之可削之
千支燈塗壇圖大原
在別
  私云。師説圖有之別説之
  已上千燈法畢。正欲修時能可尋習之

阿閦佛私縁云。出
陀羅尼集經
阿閦如來念誦供養法不空
  私云。此法全依悉地金部。但三摩耶。次置
金剛輪印明印呪
如常
次用印。次次如十
八道
道場觀
法云。壇中觀大海。中想彌盧山。上觀寶樓
閣。閣中師子座。種種供養具。衆寶以莊嚴
私云。下文具
出彌盧等印明
下文云。次想於殿中。本尊與眷
屬。各依花位座云云
種子。h@u@m私云。本法
不云種子
三形。五𦙶私云。本法入三摩地文云。圓滿淨月
輪。上總金剛杵。金色五智形云云
送車輅法云。想至妙喜刹。本尊與
眷屬。乘此寶車輅云云
法云。即讃本所尊。無量功
徳聚。或誦百八名云云
根本印眞言言
法云。而成阿閦尊。具相觸地印。○無動如來
眞言曰
唵惡屈芻二合毘野二合
又云。次結大身印。誦本明七反。止觀金剛縛。
合中忍願二。大身眞言之曰眞言如法
可見之
字輪觀
法云。於心月輪上。行列眞言字。金色具威光。
唵字。諸法無流注。阿字。諸法本不生。第三閦
字。諸法無盡滅。第四陛字。諸法無自性。第五
吽字。諸法無因縁略抄也。念誦後
入三摩地文也
部母法云。莽莫計部母。私云。以
部母印出根本印與大身印之間
  已上法意略抄之。本法不説護摩
集經第二云。淨王佛頂印呪第十八亦名阿閦
佛頂印也
反叉後三指於掌中。曲雙。頭指頭相拄。竝二
大指掌前去頭指少許勿令相著。大指來去。
呪曰。那謨薩婆突羯羝鉢刹輸達那羅闍
跢他掲跢去音阿囉呵上音三藐
三菩陀去音跢姪他輸達泥輸達泥
跛跛毘輸達泥輸提毘輸提薩婆達摩
毘輸提莎訶十一
是法印呪。若有人於白月十三日。香湯洗浴。
燒香供養。至心誦呪滅無量罪。若有人能日
日誦者。一切惡鬼不敢來近。又治一切病。若
治病時。先以此呪。呪白芥子。呪七遍已。散於
四方。即成結界。〃〃以後治病有驗。若婦人
産難産不出者。以此印〃麻油器上。呪三七
遍將油摩臍誦呪。即出云云
  私云。唯説此一印呪。更無他印呪。祕録所
云只此一印歟
  善名稱吉祥王如來
樓閣中有大蓮花臺。上有月輪。〃中有a@m
字。變成寶珠。珠變成善名稱吉祥王如來。相
好圓滿無量徒衆不退菩薩之所圍繞

印金剛合掌。眞言曰
曩〃〃〃南暗薩縛沒馱冐地薩坦縛二合
紇里二合探野儞也二合吠奢儞曩莫薩縛尾
堀裟縛賀
右出大原甚密抄。私云。此印明諸佛可通用

第三卷
  承應癸巳年正月十二日以二尊院本書寫
之善祐六十六歳
江州蘆浦觀音寺舜興藏
此一册者
享保十四己酉歳秋八月於出雲寺寫之

行林第四

  阿彌陀法
一支度
註進
  阿彌陀護摩七箇日支度
壇一面可有
炉桶
燈臺四本 脇二前禮盤一面可有
半疊
名香沈白檀
龍腦
酥蜜 芥子袋 佛供覆 壇敷布
一端大幕一帖壇供如常燈油如常淨衣小桶三
口名可
有杓。打
敷三枚
阿闍梨 承仕一人 驅使二人 見丁
一人已上人
供如常
敷設雜器等如常
  年月日
名香
本儀軌等不云香事。集經治病壇文云。沈檀
薫陸相和燒云云
裏書云。ム云。可然御祈之時九
壇護摩。皆伴僧二人被與具之
淨衣
軌云。著新淨衣云云不云色
集經云。共四人僧結伴行道。更不得多。四
人並著黄屑袈裟。若是賢者。即著白衣。方入
作法。更不得著多雜色云授法
壇文
又云。其呪師衣服並皆黄色。不得餘色云云
求財壇文。ム云。淨衣色隨法而異。今云黄
色。暫依増益歟。此法多分依敬愛修之。用
赤色淨衣。但滅罪事多依息災。白色淨衣何
事有乎
一起首時分
集經云。日日三時作法供養。從十二月八日
起首。至十五日云云又云。毎月十五日洗浴
涌呪。隨意往生阿彌陀佛國云云又云。從日
入時即作此法。到初夜即休。至後夜更作。至
天明即休。如是七日爲之云云治病
軌云。毎
日三時云云
一向方
軌云。壇西面安像。持誦者於壇東坐。面西
對像云云集經云。呪師面向東云云
  ム云。行法向方隨其法異。隨事用之。今
云。向西者依本尊所在之方歟。故經云。從
  隨法向餘方。若勸請之時向彼本方請之
云云
一行法
此佛儀軌。祕録取載其有二本
無量壽如來念誦儀軌一卷内云修觀行供
養。儀軌。不空
金剛頂經觀自在王如來修行法不空
此外取載阿彌陀經・觀無量壽等有數本經。
皆不況行法。只宜本誓等。就兩本軌・念誦儀
軌説・蘇悉地蓮花部行法。然大和尚曰海和
上。抽此軌中一十八道印契。充持明者通用。
世呼十八道儀軌云云
修行法者。依金剛界而明一印曼荼羅也
阿彌陀佛大思惟經出集經
第二
此經補陀落山中説。以觀音爲對揚。畫尊像
法并阿彌陀佛身印等之十四道。印別別成
就法委説之。池上私記有兩三本。附觀行軌
少少存略。大旨同矣。其中一本如左出之
先道場莊嚴。次行人威儀請平著衣淨
三業三部甲
次入道
觀。次加持香水 次加持供物 次淨三業
次普禮 次開白神分 次五悔 次發願
次塗香塗手 次佛部三昧耶 次蓮花部三
昧耶 次金剛部三昧耶 次被甲護身。次
入佛三昧耶 次大金剛輪 次地結 次金
剛墻
次道場觀。結如來拳印當心
於面前觀安樂世界。瑠璃爲地。功徳乳海。於
其海中觀頡哩四合字。放大光明。如紅頗梨
色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無不
皆得罪障消滅。是字變爲微開敷紅蓮花獨鉆
首上
有開敷紅蓮花。
立横五𦙶上
即變其花爲無量壽如來。身在
寶蓮花滿月輪上。著五智寶冠。住於定印。身
相紅頗梨色。從頂上放紅頗梨光。照無量恒
沙世界。皆悉頗梨色。與諸聖衆前後圍繞。如
是觀已。以拳印印地七變
功徳院寶圓阿闍梨奉向大原上綱云。獨古
上有開敷蓮花立横五古上云云此意云何。又
説處何書哉。大原答云。横五古上立。一切
佛菩薩本有五智菩提心也。其上開敷蓮花
可獲生長。金剛薩埵三摩耶形也。此説金剛
界意也云云

  池水中觀頡哩字放大光明如紅頗梨色
是坐紅蓮花
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  是字變爲開敷紅蓮花。獨𦙶首上有蓮花
立横五𦙶上。五古獨古共金色也。獨古上
蓮花紅蓮花也。五古下坐青蓮也
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  蓮華變爲無量壽如來。身著五智寶冠。住
於定印。從頂上放紅頗梨光。照無量世
界。身金色光紅色。坐青蓮花

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次大虚空藏 次寶車輅 次請車輅 次迎
請聖衆 次馬頭辟除結界 次金剛網 次
金剛火院 次閼伽右方次蓮花座 次振
鈴 次壇上供物一一獻右方次普供養
次本尊讃 次四智讃 次入定用定
即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心。觀自身
中。圓滿潔白。猶如淨月。仰在心中。於淨月
上想hr@i@h紇哩。紇哩二合
字放大光明。其字變
成八葉蓮花。於蓮花台上有觀自在菩薩。相
好分明。左手持蓮花。右手作開花葉勢。作是
思惟。一切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨
法界不染煩惱。於蓮花八葉上各有如來。入
定結跏趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身
如金色光明晃曜。即想此八葉蓮花漸舒漸
大。量同虚空。即作是思惟。以此覺花照觸
如來海會。願成廣大供養。觀了定中誦唵娑
頗羅二合跛娜麽二合心不移此定。則於無
邊有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦
煩惱悉皆解脱。等同觀自在菩薩。即想蓮花
漸漸收斂。量等己身。想已誦唵僧伽羅二合
跛娜麽二合

  自身中淨月輪上有訖哩字放大光明。或
ニハ前下無之
是字變成八葉蓮花。台上有觀自在菩薩。
相好分明。左持蓮花。右手作開花葉勢。於
蓮花八葉上各有如來入定。面向觀自在
菩薩。此八葉蓮花漸大同虚空。漸小等三

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  九尊同身金色也。依赤色也。花脇三古
金色
次結觀自在菩薩加持
四處
次無量壽如來根本印
眞言。次用念珠法正念誦法。先以右手取
念珠五迴纒之。即薫香煙三度。次三度左右
掌移了。次入念珠。蓮花合掌當心。誦覽字〃
加持七反。次誦淨珠眞言加持七反。次以千
轉念珠眞言加持七反。次發願願一切
有情
次三度
引轉 次以右千大指無名指取母珠。左手
大指無名指取念珠。二手相去三寸許當心
前。觀念無量壽佛相好圓滿在於壇中。亦想
本尊心月輪上有祕密眞言。我心月輪上亦
有祕密眞言。本尊念珠時。出從本尊御口。入
從我頂。列我心月輪上。我念誦時。出從我
口。入從本尊御足下。列本尊心月輪上。如是
相續不絶。從一一字放大光明如是觀念。陀羅
尼一反移一珠念
誦數了。入珠。蓮花合
掌誓願三度。戴納莒
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  本尊心月輪上有祕密眞言。我心月輪上
亦有祕密眞言。本尊念誦時。出從本尊御
口入從我頂。我念誦時。從我口出入。從
尊御足下
次結定印。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如
滿月。復作思惟。菩提心體離一切物。離蘊
界處。反離能取取法無我故。一相平等心本
不生自性空故。即於圓滿清淨月輪上想。hr@i@h
紇哩二合字門。從字流出無量光明。於一一
光明道觀成極樂世界聖衆圍繞無量壽佛。
廣如無量壽經所説
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  身中菩提心猶如滿月輪。於輪上想紇哩
字。從字流出無量光明。於一一光成極樂
世界。是坐紅蓮花也私註
次本尊根本印如前印
身五處
 次散念誦任意 次佛
眼部母 次壇上供物獻之行者左
邊供
 次普供養。
次本尊讃 次四智讃 次禮佛名號 次迴
加誦五
悔終段
 次閼伽行者左
邊供
 次振鈴肩三度。耳一
度。額一度
次解界火院網界馬
頭牆界地界
 次奉送 次三部三昧耶
  次被甲護身 次普禮 次出道場
  右池上記一本了
  裏書云。功徳院奉問大原云。正念誦外散
念誦者是何乎。大原答云。正念誦
念誦云上三摩地念誦根本
念誦眞言等少許用也云云
先入堂 次加持供物 次淨三業 次普禮
觀行軌云。蓮合掌當心閉目澄心。想在極樂
世界對無量壽如來並諸菩薩眷屬。則以自
身五體投地想一一佛菩薩前恭敬作禮。即
誦普禮眞言曰
唵薩嚩怛他去引蘖多幡那滿娜曩上引
嚕弭
次開白並神分等 次供養文 次唱禮
南無三身。佛眼
〃〃曼荼羅主阿利也弭哆波也怛他掲多也
三反
〃〃觀音勢至諸大菩薩摩訶薩
〃〃阿利也訶野吃哩嚩冐地薩怛縛耶摩訶
薩怛縛耶
南無大小自在〃〃〃
〃〃三部界會一切佛菩薩等
  右出丹州池上記。其記䚹云。長保五年二
月於鎭西竈門大山寺偸以抄之云云
又或説云
南無常住三世淨妙法身金剛界大悲毘盧遮
那佛次用金界
四佛如常
〃〃極樂世界阿彌陀佛三反
〃〃圓光中顯一切諸佛
〃〃觀音勢至菩薩摩訶薩
〃〃四波羅蜜〃〃〃〃〃
〃〃八供養〃〃〃〃〃
〃〃四攝智〃〃〃〃〃
〃〃大小自在十二宮天〃〃〃〃〃
〃〃盡虚空遍法界一切佛菩薩等
  右唱禮四佛外更禮彌陀如何。私師説云。
  若以大日爲本尊者。於初大日之處三反
唱禮之云云今以彌陀爲本尊者。於四佛
之處三反禮之。不可唱之歟
私云。若依胎藏者。都壇ヲハ中台八葉如常。但
於彌陀之
處三反
可禮之
次佛眼 五大明王 大小自在 三部
若別壇ヲハ三身如上
次驚覺 次五悔 次發願
至心發願 唯願大日 本尊界會 極樂化
主 彌陀善逝 觀音勢至 諸大薩埵 三
部界會若五部
界會
 諸尊聖衆乃至護持乙甲 滅
罪生善 臨命終時 心不散動 三昧現前
刹那迅速 則生彼土 蓮花化生 證菩薩
位 乃至速證 無上菩薩云云
  若爲亡者修之者可云
過去尊靈 滅罪生善往生極樂 上品蓮台
乃至頓證 無上菩提云云
次塗香塗手 次佛部三昧耶乃至 被甲護身
次入佛三昧耶 私云。軌無之。可
用胎藏印明歟
 次大金剛輪
私云軌
無之
  私云。三部被甲後用金剛輪印明。是阿閦
軌軍荼利軌等之例也。用入佛三昧耶何
所説哉。可尋之
次地結 次金剛牆 次道場觀結願。如來
拳印當心
 軌
大虚空藏印。次文云
次想壇中有hr@i@h紇哩二合
入引
字。放大光明如紅頗
梨色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無
有不皆得罪障消滅
次結如來拳印。以左手四指握拳直竪大指。
以右手金剛拳。左大指甲即成。以此拳印印
地。眞言加持七遍。變其世界。如來拳眞言

唵歩引入
由結此印及眞言加持威力故。即反此三千
大千世界成極樂刹土。七寶爲地。水鳥樹林
皆演法音。無量莊嚴如經所説
  師傳云先印左膝。次壇。次印右膝。次加四
云云
丹州竈門私記云。先結定印。仰右手安左
掌上。二大指端相拄。觀之前地界之上方
隅内作水想見水澄清。亦令明了無分散意。
既見水已當起氷想。見氷映徹作琉璃想。此
想成已見瑠璃地。内外徹地上以黄金繩雜
厠間錯。其地上觀寶樹。一一觀之作七重行
樹。想諸寶樹七寶花葉無不具足。又有八池
水。一一池水七寶所成。池底布金沙。一一水
中有六十億蓮花。百寶色鳥和鳴哀雅常出
讃念三寶音。衆寶國土。一一界上有五百億
寶樹樓閣。中有無量諸天。作夫妓樂。又有
樂器懸處虚空。不鼓自鳴。此衆音中皆出念
三寶音。又地上作蓮花。想其花衆寶合成。台
上自然有四柱寶幢。幢上有寶縵。有微妙寶
珠以爲映餝已上經
文抄
次大虚空藏印明
次紇哩字觀。定印如前。想先蓮花台上有月
輪。輪上有紇哩二合字。放大光明如紅頗梨
色。遍照十方世界。其中有情遇斯光者。無有
不得罪障消滅已上
軌文
此字反成蓮花。蓮花反
成阿彌陀如來。相好無邊光明照十方相好具
不可説。
見觀經文。儀軌文云上分布八曼荼
羅。若然可觀八曼荼羅。繁故不記
佛左邊更想一
大蓮花。如前無異。復想一大蓮花在佛右邊。
想一觀世音菩薩像坐左花上。亦放金光。如
前無異相。又想一大勢至菩薩像坐右花上。
佛菩薩像皆金色。其光照諸寶樹。一一樹下
亦有三蓮花。諸蓮花上各有一佛二菩薩像。又
阿彌陀如來放無量光明。一一光明遍十方世
界念佛衆生攝取不捨。於其光明相好及與
化佛不可具説。佛身量最小者丈六八釋。此
凡夫行人所觀已上
經文
行者如是了了分明觀即
成。眞實一如極樂世界廣如觀
經文
次如來拳印云云
  已上私記文
大原決。師傳云。此記用水想觀・地想觀・想
想觀等文。是一意也云云
次大虚空藏 次寶車輅軌云。想七寶車輅
往極樂世界云云
請車輅迦羅灑野勺下。可加阿梨耶弭
跢婆耶怛他蘖跢耶曳醯呬句
次迎請聖衆
軌用蓮花部心印明。私云。眞
言未束可加梵號來句如前
次辟除結界馬頭
金剛網 次火院 次閼伽 次花座 次振
鈴次五供養 次普供養并三
力偈
軌云。二手金剛合掌。二頭指捻蹙如寶形。並
竪二大指即成。誦廣大不空摩尼供養陀羅
尼曰
唵阿謨伽布惹麽抳跛納麽嚩曰隷怛他蘖多
尾路枳帝三滿多鉢羅薩羅吽私云觀念文
廣可見之
次讃
本尊四智。
或先三身
五讃 次本尊軌云。即誦無量壽
如來讃嘆三遍讃曰
曩謨弭跢去引野曩謨弭跢庾矖
曩謨曩謨進底哩野二合虞拏上引
答麽二合引二曩謨弭跢去引
野爾慈以
上引野帝上引母寧引三素佉去引
嚩底婬二合
弭多嚩鼻聲
釼跛野引四
素佉去引縛底孕二合
迦曩迦尾喞怛囉二合
嚢喃五引麽弩鼻聲
囉𤚥素蘖多素帶
囉稜訖哩二合
引六多嚩室羅二合
答鉢囉二合町以
多虞拏寫地麽多都各
反七
鉢囉二合弭擔麽護虞拏囉怛嚢
散尤琰引八
修行者毎日三時。常誦此讃讃佛功徳。驚覺
無量壽如來。不捨悲願。以無量光明照觸行
者。業障重罪悉皆消滅。身心安樂澄寂悦意
云云
次入定用定
私云。軌名觀自在三摩地
軌云。即入觀自在菩薩三摩地。閉目澄心。觀
自身中圓滿潔白。猶如淨月仰在心中。於淨
月上。想紇哩字放大光明。其字變成八葉蓮
花。於蓮花臺上有觀自在菩薩。相好分明。左
手持蓮花。右手作開花葉勢。作是思惟。一
切有情身中。具有此覺悟蓮花。清淨法界不
染煩惱。於蓮花八葉上。各有如來入定結跏
趺座。面向觀自在菩薩。項佩圓光。身如金
色。光明晃曜。即想此八葉蓮花。漸舒漸大
量同虚空。即作思惟。以此覺花照觸如來海
會。願成廣大供養。心不移此定。則於無邊
有情深起悲愍。以此覺花蒙照觸者。於苦煩
惱悉皆解脱。等同觀自在菩薩。即想蓮花漸
漸收斂。量同己身。即結觀自在菩薩印。加持
四處。所謂心額喉頂。其印以二手外相叉。二
頭指相拄如蓮花葉。二大指並竪即成。誦觀
自在菩薩。眞言曰
唵嚩日囉二合轉舌麽紇哩二合
入引
由結此印及誦眞言加持心額喉頂故。即自
身等同觀自在菩薩
次結無量壽如來根本印。二手外相叉。作拳
竪二中指頭相拄。如蓮花葉形。結此契已。誦
無量壽如來陀羅尼七遍。以印於頂上散。陀
羅尼曰
namoratnatray@ayanama@h
曩謨 囉怛曩 二合 怛囉二合 娜莫
arya
哩野二合
mit@abhayatath@agat@ayarha
弭跢 怛他蘖跢 囉曷二合
tesasmasa@mbuddh@ayatadyath@a
帝三 藐三 沒馱耶 怛儞也 二合四引
o@mam@rte
唵阿密㗚 二合
法之。祕六云。海仁兩和尚録云。梵字阿彌
陀佛眞言一本之中有二眞言。運和上録云
無量壽如來十甘呂眞言
am@rtodbhavaiam@r
阿密㗚 二合 納婆二合六引 阿密㗚 二合
tasa@mbhaviam@rtagabhiam@r
多三 婆吠 阿 密㗚二合 多蘖陛 阿密㗚
tasiddhoam@rtatedeam@r
二合 多悉第 阿密㗚 二合 多帝際十自
曳反
阿密
tavikrateam@r
二合 多尾訖燐 二合引羅
簡反
十一 阿密㗚 二合
tavikratagamineam@rta
多尾 訖磷二合
准前
多誐 弭寧十二
阿密㗚二合
gaganakitikaream@rta
誐誐曩吉丁以
迦㘑十三 阿密㗚 二合
tra@mtobhisv@aresarvartha
弩邲毘必
娑嚩二合十四 薩嚩 囉他
sadhanesarvakarmmakleza
去引 馱寧十五 薩嚩羯麽訖禮二合 捨乞
k@sayokaresv@ah@a
二合 孕迦㘑 娑嚩二合
十六
大原決。師傳云。舒歛之時。臺上之觀自在
菩薩葉上八如來同亦舒斂也云云又先入觀
自在三摩地。而後成彌陀如來也。如後心薩
埵成大日尊也。八葉上一一在如來者。即彌
陀如來也。謂因位ニハナリ因正也。故以果佛
安傍也云云又阿彌陀佛是第六立識之變
也。即肉團八葉心處心是也。故約彌陀論之
云云
又八葉如來共成冠中一如來形住也。自身
即同臺上觀音。蓮花變同共成觀音歟云云
  私云。觀音一印軌並理趣釋文皆同今軌
意。凡此觀意能可尋皆之
根本印明軌説
如上
大日經第五八印
云。復以初印而散水輪火
輪。是名蓮花藏印
義十二云。如前作印。三補吒合掌。其二水
二火指開張。其地風等指先已開張。作初剖
蓮花形云云
  私云先蓮云地字可問之
胎軌云。開敷妙蓮花攝初印散火水地合空
亦然廣軌云。即以初印散水輪火輪
  又勘對受記。諸説皆八葉蓮花印。靈巖作
三補吒。水火開張。其地風先開張。是初剖
云云
眞言曰
大日經云。曩〃〃〃〃糝索娑縛二合胎軌
名蓮
花藏眞言青
龍注阿彌陀
私云。右印眞言未入者更不可用
之略出經云。阿彌陀契名勝上三摩地
教王經云。無量壽勝定
攝眞實云。第四結除散亂心印。先舒左五
指。安臍輪前。次舒右五指。安左掌上。入西
方無量壽如來三昧云云
守護經云。左手仰掌當於臍上。右手仰掌重
左手上。以大母指令頭相拄。名第一最勝三
昧之印。阿彌陀如來之印 金軌云。二手仰
相叉。二頭指竪相背以二大指横安二頭指
上。定印眞言
唵盧計濕嚩羅羅惹紇哩
對受記云。軌印異三經云云
大原決。師傳云。定印二手各風空相捻其形
如蓮葉即此定印是蓮花印也。又彌陀妙觀
察智佛也。即説法之智也。表觀察之義云云
故結定印也。定印亦云妙觀察智印也云云
  以上羯磨會
略出經云。如本縛契已。曲忍願度。相拄爲花
此名阿彌陀佛私云本縛
者外縛也
教王經云。移指如蓮
云云
金軌云。二手作外縛改二中指直竪相合圓
屈如蓮葉。眞言曰 縛曰羅二合枳惹二合
頡利二合
  以上三摩耶會
觀自在王儀軌云。次結根本印。堅固縛以忍
願相拄。如蓮花葉形。誦密言。唵路計濕嚩
二合頡哩二合
  石泉法橋云。印阿彌陀定印。眞言觀自在
王如來眞言也云云
軌奧云。無量壽如來心眞言
阿密㗚二合多帝際賀囉吽
誦十萬遍滿。得見阿彌陀如來。命終決定得
生極樂世界左右地水火空各各
相捻風各各竪之
大原決。師傳云。此呪軌文有無不定。但多本
有之。或本不出之。其心印左右三指各如蓮
葉形云云
集經云。阿彌陀佛心印第六
右手中持已下三指。總屈入左手掌内。把左
手大指。還以右大指。押右三指甲上。二頭
指眞竪磔開之
大〃〃師傳云。右如文左三指
節已上大指亦右小指ヨリシテ左三指
二風各立云云
  厶云。或云。二頭指相柱屈如蓮葉。召請
之時開頭指召之
大身呪曰云云厶云。此呪大旨似軌大
   呪。但闕多句可見之
阿彌陀佛身印第一
左右二小指。各苾在無名指背上。二無名指
頭相拄著。二中指直竪。開一寸許。二大指並
直竪。一屈二頭指押二大指頭。頭相拄。頭指來

大佛頂廣聚陀羅尼經第四云
唵阿密利二合多帝誓訶羅吽
此呪誦滿百千遍。阿彌陀佛自身現來。一切
諸佛菩薩。四衆八部並皆得見。命終之後。生
極樂世界。阿彌陀佛心中心呪。唵阿密栗二合
底𤙖𤙖
諸尊印明
私云。軌意分布八曼荼羅云云自上古説依
八大菩薩曼荼羅經云云然者觀・慈・虚・普・金・
文・除・地八菩薩印明可結誦之歟。其印明等
大教中有之。更可勘之。或但觀音勢至二菩
薩印明可加結之耳
念誦先部母。次大日次本尊 次觀音
次勢至等不空羂索 次又部母部主
厶云。部主部母。或一字佛眼。台界意彌陀
佛部之故也。或馬頭白處。台藏又有屬蓮花
部意。所謂義釋攝略三部之時。大日佛部
主。彌陀蓮花部主。釋迦金部主也。若依金
界意者。是蓮花部也
護摩軌不説護摩説多。觀自
在王軌同。集經中火法
私云。此法專修滅罪爲宗。滅罪事多依用息
災。是師傳也。又文ニモ火吽軌説息災功能文
云。此謂息災滅罪云云然者依息災可修歟。
但多分依敬愛修之。火爐若依台藏者八葉
敬鉤若依金界者長作蓮<#0039_2/>葉形。若爲亡者
召無妨歟
火天段如常曜宿二段如常
本尊段
我今稽首請。本尊彌陀佛 部主馬頭尊
唯願降臨此云云
諸尊段可請供一曼荼羅。諸尊之。觀音
勢至。大段尊云異本諸尊威徳
世天段如常
戸摩呪師傳。金界羯磨會明如上。又阿密㗚
在人意耳。厶云集經説法印等別之法
多呪
云。此等諸印皆心呪云云
伴僧呪用大
後加持呪師傳。大威徳云云。
又用大呪無妨歟
隨事相應物並功能
集經云。取牛乳蜜相和。更取頗具羅木此云
穀樹
長一尺截。一百八段。以蘇蜜注塗兩頭。一呪
一投火中滿百八遍。即得奢摩他。滅恒沙四
重五逆之罪。毎月十五日作如前法云云
  厶云。敬愛相應物如愛染王法中説
次入三摩地
軌云。次結定印。以二手外相叉。二頭指背
相著從中節已上直竪。二大指捻。二頭指即
成。則觀身中菩提心。皎潔圓明猶如滿月。復
作思惟。菩提心體離一切物。無蘊界處。及離
能取所取。法無我故。一切相平等。心本不
生自性空故。即於圓滿清淨月輪上。想有hr@i@h
紇哩二合
文引
字門。從字流出無量光明。於一一
光明道。觀成極樂世界。聖衆圍遶無量壽
佛。廣如無量壽經所説。如是念誦修習三摩
地已云云
私云。理趣釋云。紇哩hr@i@h字具四字成一眞言。
ha字門者。一切法因不可得義。囉ra字門
者。一切法離塵義。伊+I字門者。自在不可
得。二點惡@h字義。惡字名爲涅槃由覺悟
諸法本不生故。二種執著皆遠離。證得法界
清淨。紇利字亦慚義。若具慚愧不爲一切不
善。即具一切無漏善法。是故蓮花部亦名
法部。由此字加持。於極樂世界。水鳥樹林
皆演法音。如廣經中所説。若人持此一字眞
言。能除一切災禍疾病。命終已後當生安樂
國土得上品上生云云 理趣釋自在
    不可得云云
ha因不可得
 +r塵垢不可得+I災禍不可得@h遠離
不可得
次根本印如前印
身四處
次散念誦任意
厶云。私記意。初根本印。次取念珠念誦修
三摩地。念誦字道觀等。於此所散念誦云云
依此次第者。部主部母明並觀音勢至等眞
言。於此少少可念誦之。次部母佛眼。厶云軌不
云之。竈門記出
蘇悉地經蓮花部母印明。
又一記出台藏白處尊印明
次五供 普供讃 次禮佛名號 次迴向
加誦。五
悔終段
次振鈴肩三度。耳一
度。額一度
次解界火院網界馬頭。私云。軌
意亦火院左轉墻。界地
界一匝
解界
次奉送
軌云。即結前火院印。左轉一匝解界。復結寶
車輅印。誦前請車輅眞言。以二大指向外。撥
二中指頭。誦本眞言。於眞言句中除迦羅灑
二合野句。加蘖蹉〃〃句云云
次三部三昧耶 次被甲護身 次普禮 次
出道場 右依各記抄寫。儀軌文並師傳等
了人。不可用早可破却之
或依胎藏修此法者
一大悲大壇。只安本位八葉
西方
修之
種子。軌云 紇哩引二
金界
同之
a@m抄記大悲嘉會
壇九尊種子中
sa@msa@h祕密壇九尊種子中説
三形 八葉蓮花初剖蓮花
二者嘉會壇中。以彌陀安中。毘盧安西方。餘
如本壇。義釋云。凡作餘佛壇。如作彌陀壇。
即移彌陀入中。其大日佛移就彌陀位云云
出温古本
諸本闕文
具支灌頂第六云。私謂。且以彌陀爲
語端者。壇向西方人向東方故。先彌陀以入
中台。文有二例。義曳三例。一以八葉諸尊
隨入中台。大日移在彼尊位。二以二乘諸天
隨入中台。九位九尊各移近邊中台院内隨
方安之。大日與寶幢佛一處左右隨宜而安
置之。二乘諸天外院本位。但表地印而供養
之。此二乘等唯坐荷葉。彼諸天等隨坐本座。
故去中台八葉蓮花。但方壇中坐其本座。亦
須所移九尊各坐蓮花而已。三文雖不説而
若第一重第二重。若釋迦佛隨入中台與八
葉尊其座不異。亦須大日可安寶幢後邊。彼
等本位法同外衆。亦表地印而供養之云云
  厶云。根本先徳説云。問二重佛菩薩並二
乘諸天爲中台時。四重次第不中因果本
迹二義是何次第耶。答。此祕密壇祕密中
之祕密也。更問
問。二乘諸天爲中台時。當去八葉爾時花
  藏界以何爲所依。答。誰言爾時觀華藏界。
彼是別時立作畫作曼荼羅也云云
三者或作別壇。彌陀安中。三部諸尊安第二
院。以諸世天安第三院
四者以彌陀安中。眷屬安第二院。以諸世天
安第三院。請行持明者行法也
或依金界者
若都法者。佛部大日具三十七尊。若別法者
十三尊曼荼羅如觀自
在王軌
隨行如此界別尊軌等
一九品往生布字
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  是布字正覺抄之中誰人説哉可尋之
一九品説法
上上品以衆色押黒道定惠同眞言 妬納婆(二合)吠
曰曩IMAGE南阿密㗚(二合) 達麽紇哩娑縛賀
上中品以虚空捻炎中上輪眞言曰曩
[IMAGE]南阿密哩多三婆吠〃〃〃〃〃
上下品以大力菩薩押水自在王眞言曰曩
[IMAGE]南阿密㗚哆蘗陛〃〃〃〃〃
中上品以前一印仰左立右安甘露海上眞言
曰曩[IMAGE]南阿密㗚多悉第〃〃〃〃〃
中中品以前一印仰左立右安生乳上如上眞言
曰曩[IMAGE]南阿密㗚多第際〃〃〃〃〃
中下品以前三印處養生上如上眞言曰曩[IMAGE]
南阿密哩多尾訖磷帝〃〃〃〃〃
下上品以前一印皆令朱雀上眞言曰曩[IMAGE]南阿
密哩多尾訖燐多誐弭寧〃〃〃〃〃
下中品以前二印皆令立火於面上眞言曰曩[IMAGE]南
阿密㗚多誐誐曩吉底迦㘑〃〃〃〃〃
下下品以前三印玄武相安心部上眞言曰曩[IMAGE]南
阿密栗多嬾上弩毘娑縛㘑〃〃〃〃〃
  已上九印慈覺大師密傳云云
衆色大指。黒色風指。虚空大指。炎中上輪
大力菩薩水自在無名中三甘露等者乳
上。下三朱雀大輪等心上
  裏書云。私云。去長承三年秋八月之頃。師
御共參籠四天王寺三七日之間。滿百萬
反。彼有一聖人。號出雲上人。知法人云云
師令謁給言談之次。上人示云。阿彌陀九
品印令受給哉。師曰。依不慥説處未受之。
聖云。非常途之説云云師令求請給。聖者
明常大呪以之通用印即妙觀察智印也。
屈頭指是上品三輩。屈中指是中品三輩
屈水指是下品三輩也。各各誦明三反合九
反也。師曰。欲聞其説處。聖人云。師云欲知
其文可修學髣髴有之云云禪室可同云云
九品往生印眞言
八葉蓮花印 二大指開立九指即表九品
唵阿密㗚帝吽
此一弘法大師傳云云
一眞言遍數
軌云。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提心三摩
云云
集經云。誦呪滿十萬遍。滅罪命終生彼國
云云
一僧數
集經云。共四人僧云云
一數珠
軌云。即取蓮子念珠。安於手中[IMAGE]云云
集經云。日日供養時。以金作數珠。若無用
銀。若無銀者用赤銅。無赤銅者用水精。數
一百八枚。無者五十四枚。更無者四十二
枚。更無者二十一枚。如此等珠。搯之誦呪時。
以珠爲十波羅蜜多[IMAGE]若作阿彌陀佛供養
時。應用上件物等[IMAGE]餘物不得若作餘雜物
者。一切不得驗。其中最好者。以水精[IMAGE]誦呪
者衆罪皆滅如珠映徹。自身亦然。此水精珠
者。通用一切[IMAGE]云云
  私云。作數珠法等尤委悉也。可見之
一尊形曼荼羅
大日經云。西方仁勝者。是名無量壽云云
義云。於西方觀無量壽佛。此是如來方便智
[IMAGE]作眞金色。稍閉目下視。作寂滅三昧之
形。諸佛例如是云云
胎軌云。彌陀眞金色
祕藏記云。西方無量壽如來。赤金色。入定
之相。目稍閉視之。調定院圖云。無量壽佛白
黄色。住定印者。輕衣坐寶蓮花。前唐院進印
曼荼羅同此 後本同前
六種曼荼羅釋云。無量光如來尊容相好如
前。佛形不露肩胸。二手舒而重疊仰在臍下。
兩手間秉袈裟角。孔雀承座厶云是依金界也。前
佛者阿閦佛也。是佛
相好
云云
集經云。次畫師畫佛像法。用中央著阿
彌陀佛。結跏趺坐。手作説法印。左右大指
無名指頭各相捻。以右大指無名指頭壓左
大指無名指頭。左右頭指中指小指開竪。佛
之右相作十一面觀世音菩薩像。左相作大
勢至菩薩像。佛上作寶殿。皆七寶所成。殿
下作七寶帳。悉以七寶瓔珞所成。其寶殿上。
畫作三箇大寶珠玉。一一寶上出五色光。於
其光上化爲寶殿樓閣。其寶殿中作佛菩薩
其阿彌陀佛坐七寶高座。其高座上作七寶
蓮華。阿彌陀佛坐其華上。其花上其内院
四角。作七寶樹。其佛内院四邊。作四七寶
殿。其寶殿上各有七寶。一一寶上出五色光。
一一光上有七寶殿。其寶殿中有佛菩薩○
阿彌陀佛前左右。作二菩薩。各作音樂。其佛
底下有甘露水。中生無量寶花。一一花上各
有菩薩。左右各作五百花樹。其佛形作金
色。其袈裟作赤色。其佛圓光以五色成。其佛
頭上放五色光。其諸菩薩作黄白色。其菩薩
身上作五色天衣。其佛左邊。大勢至菩薩結
跏趺坐。左手覆掌於左髀上。右手屈臂節拄
右髀上。竪臂向上。以大指捻無名指甲上。頭
指中指小指。磔竪掌側當前。其佛右邊。畫十
一面觀世音菩薩。結跏趺坐。屈左臂向肩上。
掌覆向背。手把蓮花。右臂節拄右髀上。手把
白拂。拂尾向右出。其水四邊有無量寶樹。七
寶所成。其水之岸。以七寶成。其諸佛上諸天
散花。作此像已。安佛殿中云云
  厶云。觀音勢至左右不同。觀無量壽經等
顯教經。觀音左勢至右。陀羅尼集經・阿嚕
力迦等密教經。觀音右勢至左
軌云。或於勝地。或隨所居。塗拭淨室建立
方壇上。張天蓋周匝懸幡。壇上分布八曼荼
羅。磨白檀香用塗聖位云云
  裏書云。師云。仁和寺本堂彌陀三尊也。其
勢至居右而依常違爲居替。先取去觀音。
取勢至欲居替。凡不動移。仍如本不直。以
勢至殊爲驗佛也。左右説モ在ルモノヲ
ト偏執ヲ破レ給ケル云云
大原決。師傳云。師曰。布八曼〃〃者。一説
云。唯是八葉蓮花也。即是八葉蓮花壇也。故
云八曼〃〃。即於臺上觀本尊。葉上不必安
尊。如云延命軌等。想八葉蓮花於胎中。想阿
字○成菩提云云
  私云。八曼〃〃者。又一説依八大菩薩曼
荼羅經説云云
畫圖
中。阿 寶冠。著袈裟。金色。住定印
東。虚 寶冠。白肉色。左掌持寶當胸。右拳安
  腰
巽。普 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。花上有舌
  形。有光焔。舌中有三古形。如胎藏如
來舌之所持也。右手仰掌。地水屈著
掌中。而如寶生佛羯磨印勢
南。金 寶冠。白肉色。左手屈水火第二節。火
  面合空。而竪地風。手掌向外。當著左
乳。右手持三古杵。横著右乳
坤。文 髮髻。黄金色。左持蓮花莖。花上立
  劍。右持蓮花莖。花上安寶篋。而持蓮
華手。各當左右乳
西。除 寶冠。白肉色。左持幢。右施願印。如
  胎藏曼陀羅
乾。地 寶冠。白肉色。右掌持寶。當於心上。
  左拳安腰。取蓮花莖。花上立幢
北。觀 寶冠。白肉色。左持蓮花莖。當臍前。
  其花含未敷花房至心前。右手當花。
作開勢。謂屈風火與空面合
艮。彌 寶冠。白肉色。左掌向外。竪著左乳。
  申五指。右拳安腰。持蓮華莖。花上立
水瓶塔印
  已上八葉。葉間各出半三古形。四隅四攝
尊形如金剛界。但西南鈎。西北索。東北鎖。
東南鈴
或畫圖
中。阿 同前圖。但以花鬘各絡左右肩如灌
  頂時
東。除 同前。但位異
巽。普 髮髻冠。身色同前圖。但舌形無光
  三古之文。右手仰掌當右乳。火風並
申而指端向下。地水屈著掌中。空押
水初節側
南。金 髮髻。冠。身色同前。左持三古杵拳
  肘。右手開舒。五輪當右腰。如虚空藏
羯磨印
坤。文 髻髮。冠。身肉色。二手當心合掌
西。虚 同前圖。但右手當腰。申垂五指掌向
  外
乾。地 髻髮。冠。身色同前。左持蓮花莖。當
  左乳。蓮上立幢如前。右手施願印。如
除蓋障
北。觀 髻。冠。身色同前。右持蓮莖。花未敷
  房至心前。左手當心而作開勢。空風
相捻云云
艮。彌 髻。冠。身色同前。左手當心。持蓮莖。
  花上之印如前圖。右仰掌安腰。屈水
火與空相令而地風申之
  已上大底皆同前圖。但除蓋障虚空藏前
後不同而已。又除虚二菩薩之外六菩薩
皆髮髻形也。又八菩薩倶白肉色也
四隅四攝同前
外有五色界道
八大菩薩曼荼羅經不空
如是我聞。一時薄伽梵。住補怛落迦山聖觀
自在菩薩宮殿。與百千倶胝那庾多菩薩前
後圍繞。爾時衆中有一菩薩。名曰寶藏月光。
從座而起。整理衣服。偏袒右肩。曲躬合掌白
言。薄伽梵。我有少疑。唯願如來聽許諮問。於
是如來應等正遍知。告寶藏月光菩薩言。若
善男子善女人。作八曼荼羅者云何建立。復
依何法起無量福。令修行者速證菩提
  裏書云。厶云。慈覺大師御説云。八曼荼羅
者。八菩薩拳安置中心四親近。別八供四
攝是圓也。靜然偸案云。八大菩薩曼荼羅
之曼荼羅。若是通法歟。大師御説彼經八
曼茶羅トハ無レドモ奉安中心事既是通
法也。所疑念似有聊據歟
爾時如來讃寶藏月光菩薩言。善哉善哉善
男子。能問如是甚深之義。而爲利益無量無
邊有情與安樂故。及能淨除三惡趣故。爲證
無比無上智故。汝今善聽。若諸有情纔聞此
密言者。得長壽樂。善男子。有八曼荼羅。是八
大菩薩甚深法要。若有有情。依法建立此八
曼荼羅一遍者。所有十惡五逆謗方等經皆
悉消滅。一切所求義利勝願悉得成就。即説
如來密言曰
摩訶肥羅耶娑嚩二合
盧遮那
即曼荼羅中。想於如來眞金色身三十二相
坐蓮花臺
次説觀自在菩薩密言曰
纈唎二合鉢納麽二合室哩二合
娑縛二合
即想曼荼羅中。聖觀自在。赤色身。左手持蓮
花。右手施願。頭冠中有無量壽如來
次説慈氏菩薩密言曰
毎訶哩爾娑縛二合
於觀自在菩薩。後想慈氏菩薩。金色身。左手
執軍持。右手施無畏。冠中有窣覩波。半跏

次説虚空藏菩薩密言曰
蘖婆也娑嚩二合
於佛背後。想虚空藏菩薩。左手持寶安於心
上。右手施願流出無量寶
次説普賢菩薩密言曰
纈唎二合惹也娑嚩二合
虚空藏菩薩左邊。想普賢菩薩。戴五佛冠。金
色身。右手持劍。左手施願。半跏而坐
次説金剛手菩薩密言曰
唵鑁囉嚩娑縛二合
於如來左邊。想金剛手菩薩。右手執金剛杵。
左手安於腰。戴五佛冠。身青色。半跏而坐
次説曼殊室利菩薩密言曰
室利二合闇㘕誐娑嚩二合
於金剛手菩薩前。想曼殊室利童眞菩薩。五
髻童子形。左手執青蓮花。花中有五𦙶金剛
杵。右手作施願。身金色。半跏而坐
次説除蓋障菩薩密言曰
匿伐囉拏娑嚩二合
於曼殊室利菩薩前。想除蓋障菩薩。金色身。
左手持如意幢。右手施願。半跏而坐
次説地藏菩薩密言曰
乞灑二合訶囉惹娑嚩二合
於如來前。想地藏菩薩。頭冠瓔珞。而貌熈怡
寂靜。愍念一切有情。左手安臍下拓鉢。右
手覆合掌向下。大指捻頭指。作安慰一切有
情想
此八大菩薩曼荼羅經。一切佛説是經已。諸
大菩薩及聲聞衆一切天龍八部。聞佛所説
歡喜奉行。八大菩薩經曼荼羅經
  厶云。又有一本。題置佛説二字。不注譯者。
補陀洛迦山説。觀音白佛而説八菩薩呪。
不説形像坐位。説眞言了。即八菩薩各現
八大明王。同於甘露佛頂經云。兩本同異
可詳之矣
種子圖
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  勝尾寺唐幡繍文也

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  古人所圖一印
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  師曰。舊寺得此樣云云此則同一印之中十
七尊曼荼羅。然文所不説之。若依此意者
四佛猶可有十七尊歟

  文所説一印

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  此是一印曼荼羅也。對記六云。指歸説一
印中云若持大日及金剛薩埵眞言。具十七
尊餘皆具十三尊云云觀自在王如來軌中
只説十三云云謂本尊及十二供也
慈覺大師從唐國將來一印曼荼羅樣。今見
此一印是金剛界中一印也。於此一印具十
七尊又具十三尊具其文在別記

  一印十七尊樣
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  一印十七。四佛・八供・四攝・中心尊。若具
十三時。除四佛
書出圖中印圖者九種
曼荼是也
金剛界中一印曼荼羅樣。具十七尊右爲種曼
荼羅西北
是也。又具十
七尊如別記

寛平四年十月二十六日釋長意書出之
金剛界輪中一印在九種曼荼羅西北是也。
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遍調伏輪中一印西南是也。四印未見圖中
指歸云。一印曼荼羅説修一尊法。今私謂依
修一尊得一印名。慈覺大師受口決。一印具
十七。謂四五二十尊。取一尊印以爲一印曼
荼羅。以四佛圍遶八供養四攝以爲眷屬。并
中心尊爲十七。若持大日尊及薩埵兩箇尊
眞言十七也。餘佛并具十三除四箇佛已上口
決文
歸云。金剛界輪中。第六一印曼荼羅。若持大
日眞言及金剛薩埵眞言具十七尊。餘皆具
十三。又降三世輪中印具十七。又遍調伏輪
中第六蓮花部一印具十三。皆觀自在菩薩

又一切義成就輪中一印具十三説修一尊法
  寛平四年十一月二十七日釋長意抄出之
  右大師御説等爲調進抄之知之云云
一功能
軌云。爾時金剛手菩薩。在毘盧遮那大集會
中。白佛言。我爲當來末法雜染世界惡趣衆
生。説無量壽如來陀羅尼。修三密門。證念佛
三昧。得生淨土入菩薩正位。不以少福。無惠
方便得生彼刹。是故依此教法正念修行。決
定極樂世界上品上生。獲得初地云云又云。
此無量壽如來陀羅尼。纔誦一遍。則滅身中
十惡四重五無間罪。一切業障悉皆消滅。若
犯苾芻苾芻尼犯根本罪。誦七遍已。即時還
得戒品清淨。誦滿一萬遍。獲得不廢忘菩提
心三摩地。菩提心顯現身中。皎潔圓明猶如
淨月輪。臨命終時。見無量如來與無量倶胝
菩薩衆圍遶來迎。即安慰行者。則生極樂世
界上品上生。證菩薩位云云
集經云。爾時觀世音菩薩白佛言。若四部衆
及一切衆生。修行善法。得生阿彌陀佛國并
見彼佛。云何而得。佛○言○應當受持阿彌
陀佛即并陀羅尼。及作壇法供養禮拜。方得
往生彼佛國土。若四部衆。花散阿彌陀佛。
發願誦呪者。得十種功徳○一者自發善心。
二者令他發善心。三者諸天歡喜。四者自身
端正。六根具足無有損壞。五者死生變成寶
地。六者生生世世生於中國及貴姓中。値佛
聞法○七日成轉輪王王四天下。八者生生
世世常得男身。九者得生阿彌陀佛國。七寶
花上結跏趺坐。成阿毘跋致。十者成三菩提
坐於七寶師子座上。放大光明。與阿彌陀佛
等無有異也。是名十種散花功徳。若四部衆
將持七寶滿世界中。布施○諸佛。不如一錢一
花一香。好心布施阿彌陀佛者。一切諸佛菩
薩金剛天等皆悉歡喜。死生阿彌陀佛國。若
人然燈供養。生阿彌陀佛國。即得天眼。見
於一切十方世界諸佛。若人以香布施供養
○即得香身。身上香雲常出。若人○恭敬禮
拜阿彌陀佛者。往生彼國。若人將以香華衣
食水壇等。種種供養念彼佛者。往生彼國。
即得香花衣食。若人不以香花衣食等供養
者。雖得生彼淨土。而不得香花衣食等○供
養之報。若轉輪王十萬歳中。滿四天下七寶。
布施十方諸佛。不如○一彈指頃坐禪。以平
等心憐愍一切衆生。念阿彌陀佛功徳若善
男子善女人。誦持阿彌陀佛陀羅尼。并作印
等日日供養者。即得滅除五逆四重○重罪。
若欲得奢摩他驗。得生阿彌佛國。成男子
身。端正聰明。坐於七實。成就五通○與佛無

又云。阿彌陀佛陀羅尼印呪。有八萬四千法
門。於中略出此要。如如意寶云云
  自餘經論諸教所讃。多在彌陀。不能具載。
更可勘云云
一卷數
阿彌陀法 行林第四
  亨徳四年五月十九日於西圓寺聖門院以
石山寺本書寫畢
右以嵯峨二尊院本書寫之畢筆者法光院
善祐六十六歳
承應二年癸巳二月三日近州蘆浦觀音寺
舜興藏
于時享保十五年庚戌秋八月於出雲寺寫
之畢

行林第五

  一字金輪法亦名大金
輪明王
一支度
註進
  一字金剛御修法一七箇日支度
御本尊一楨
名香沈水。白檀
欝金。龍腦
 蘇蜜 蝋
大壇一面 護摩壇一面 可有爐桶 小
壇一面 禮盤二面 半疊三枚 脇机四脚
  燈臺十本 白布四端二丈壇敷四端
蝋燭二丈
 壇供
十七石五斗大壇七石護摩壇八石四
斗 十二天壇二石一斗
 燈油一斗
九升六合大壇七升護摩壇一斗五
合 十二天壇二升一合
 芥子袋 佛
供覆 大幕二帖 淨衣白色
阿闍梨 伴僧 承仕四人 驅使六人 見
丁二人已上人
供如常
小桶三口閼伽神
供等料
 小杓三柄 折敷五枚
僧房裝東敷設雜器等如常
右註進如件
  年 月 日
以上大略取捨隨時可任人意。但此法者山
家之棟梁眞言之樞機也。不可聊爾壇場莊
嚴供養支分須依五佛頂經等説盡嚴麗也
註進
  一字金輪御修法七箇日支度
壇一面可有
燭桶
 燈臺四本 脇机二脚 禮盤一
可有
半疊
 名香沈。白檀。
欝金。龍腦
 蘇蜜 芥子袋
白布一端二丈壇敷并佛
供覆料
 大幕二帖
壇供如常燈油如常
敷設雜器等如常 淨衣
阿闍梨 伴僧 承仕二人 驅使四人 見
丁二人已上人
供如常
右註進如件
  年 月 日
註進
  一字金輪供七箇日支度
名香沈。
白檀
 蘇蜜
壇一面燈臺二本 脇机一脚 半疊一
枚 佛供米如常 御明油如常
白布一端壇敷
淨衣
阿闍梨 承仕一人 驅使一人已上人
供如常
小桶一口加杓 折敷三枚
一起首時分
菩提場所説一字頂輪王經云。八日十三日。
十四日十五日。或用於五日。依儀軌而作。
護摩及供養云云又云從白一日起首云云
末法經云。若欲作法。取白月十五日及五節
日。所謂月八日十四日十五日二十三日及
月盡日云云又云。毎日三時云云
又云若有人能持此陀羅尼最勝妙法。若不
知吉祥之日及諸星等。汝諸天神勿爲障礙
云云要略念誦法云。晨暮修行或四時三時
云云
時處軌云。四時或三時。二時乃至一。無間一
時。三謂晨午昏。加夜半成四。二時謂晨暮。
一時隨得暇軌文
云云
一字頂輪王經云。於三七日依持法是五頂
輪王明勝章句略抄
又云。三十六月斷諸談論清淨依法略抄
一向方
末法經云。以其像面。面向西方
時處軌云。本尊像室内面西安。瑜伽者面東
云云
切利軌云。於清淨處安本尊像面西云云
一行法
此尊從軌等。有十餘本。池上私記兩三本也
或依時處軌云。意附金界。或依切利軌明悉
地行儀。或寄要略念誦法説佛頂部極略行
法。今依池上時處私記抄入軌文
儀軌文相。堂外儀式可有行法
一棟擇弟子法。二引入輪壇法。三内外倶淨
内所謂六根
外謂諸儀則
四求勝處法。五建立道場法。六
陳設倶具法。七安置尊像法以上七法
如軌具説
先禮佛 次著座若有事供此
次加持供物
次遍禮
文云。毎初入道場。想佛常住世。以五輪著地。
如教歸命禮。復諦觀諸佛。遍滿虚空界。側塞
如胡麻。即應發是心。我今普禮獻。即取香塗
手。結一切供養。最勝出生印。先如常合掌。當
自心即以諸指右押左。初分互相叉。成金剛
合掌。一切諸密印。無非從此生。故名虚空
印。結印誦密言。安頂上運心想。自身遍禮。一
一如來足。復捨身奉獻。誦捨身眞言。諸佛菩
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