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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 75
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No. 2408
長宴記
目録
| 一卷二帖 | 一。二 | 二卷三帖 | 三。四。 五 |
| 三卷二帖 | 六。七 | 四卷三帖 | 八。九。 十 |
| 五卷四帖 | 十一。十二。 十三。十四 | 六卷二帖 | 十五。 十六 |
| 七卷四帖 | 十七。十八。 十九。二十 |
| 八卷五帖 | 二十一。二十二。二十 三。二十四。二十五 |
| 九卷一帖 | 二十 六 | 十卷二帖 | 二十七。 二十八 |
| 十一卷一帖 | 二十 九 |
| 十二卷三帖 | 三十。三十 一。三十二 | 十三卷一帖 | 三十 三 |
| 十四卷一帖 | 三十 四 |
| 十五卷六帖 | 三十五。三十六。三十七。 三十八。三十九。四十 |
凡此抄者一流之龜鏡。髻中明珠也。輒不
可處聊爾者也。御書寫御懇志。諸天定隨
喜感應。可爲立所者也
右依一本加之
長久三年四月上旬説
| 師曰。兩界互不説事ヲハ更互ニ用之ヲ | 云云 |
| 胎ノ十八道事未聞 | 云云 |
玄法寺者全大和尚先ニ所住スル也
青龍寺ハ同大和尚後ニ所住スル也
寛徳二年六月説
師曰。加持衣印。右ノ拳ヲ小許リ開四指ヲ灑之ヲ。
如清淨ノ印ノ。觀有ト水 師曰。門前ノ香象
| 或ハ安ス 門内ニ | 昔如來ノ在世。有香象薫大會ニ。從此 |
| 已來タ用香象ヲ | 云云 | 同月説 |
師曰。遣除身中毘那夜迦ノ印明。并ニ辟除諸
障ノ印明。如軌ノ次第ノ。於彈指拍掌等ノ之次キ。
行儀
加持供物之次ニ。用ルニ之ヲ無妨 師曰。於道
場ノ外ニ彈指
彈指之意ノ耳
寛徳二年六月九日説
師曰。加持香水。先右ノ手ニ取杵ヲ。左ノ拳安
加持ス之ヲ。
ノ三明ヲ以加持ス之ヲ。但字加持ノ之間ハ。於水ノ底ニ觀ヲ。於水ノ上ニ觀
。三種ノ明各逆順加持之ヲ。或ノ之二明ヲハ唯逆ニ加持之ヲ。謂多ク是去垢ノ之義ナルカ故
也。次ニ散杖入水器ニ。少シ許リ右ニ磨シ唱吽發ト
如常ノ。但シ
淨水也。ノ水ノ種子也。百反許リ| 加持ス | 云云 | 加持シ畢テ杵ヲハ安本處ニ。右ニ取テ散 |
| 杖ヲ灑之ヲ | 左ノ拳ハ 安腰ニ | 灑壇上ニ之時。或時ハ自五 |
法ノ事也 師説弘法大師ノ説。水底ニ
。水上ニ觀之ヲ。以阿密里帝ノ明ヲ加持同日
後説曰。或以
ヲ皆逆ニ加持之ヲ。以| ヲ逆順ニ加持之ヲ | 去垢ノ意耳 用逆ヲ也 | 師曰。吽發ト者 |
| 遣除ノ義也 | 云云 |
後日ノ説云。加持香水ヲ。水底
字ヲ立テ觀之ヲ。| 水ノ上ニ亦立テ觀之ヲ | 云云 | 師曰。以灑水ヲ |
是起ル
之文ニ歟問。灑水毎時替ル之ヲ耶 答。護摩ノ時必毎時
替之。灰塵汚カ之ヲ故ニ。但常ノ供養法ノ時ハ。人師
不必モ替ヘ之。謂テ之爲靈驗水ニ。謂之ヲ香水ト
| 云云 | 或文ニ云。時時可替之 | 云云 | 可尋之不 |
師曰。凡顯密ノ二教ハ是一也。顯教ニハ分別諸法ノ
相性ヲ。密教ニハ其ノ可修ス方法ヲ説ル也。以淺事ヲ
顯深理ヲ也。即是爲速證ノ之道ト也。彼ノ如キハ
加持香水ノ。
ハ空觀也。ハ假觀也。ハ中觀也。
ハ不生也。ハ老死也。即不老不死之義也。是ヲ云甘露ノ之明ト。謂ク是實相中道ノ不
老不死ノ妙藥也。世間ノ上藥何ニ物カ如之ニ乎。
凡ソ一切壇場ノ供物。本尊ノ形像行者ノ身等。皆
是眞如ノ一理ナル上ニ。今以テ此ノ甘露中道ノ理水ヲ
彌ヨ灑テ之ニ作其ノ觀念ヲ也
寛徳二年六月
師曰。加持供物ハ。右ノ手取杵ヲ逆順ニ加持之ヲ。
若胎ニハ以不動ノ明ヲ加持之ヲ。若金ニハ用降三
世ノ明ヲ。若蘇ニハ用軍荼利ノ明ヲ。阿密利帝若ハ吉
利吉利
永承三年壬正月
又加持供物之時。左右ノ手互ニ取杵ヲ。各逆順
| 加持之ヲ | 云云 | 人師自爾ノ用意耳 |
灑淨之後加持供物ノ事。胎ニハ不動ノ明。金ニハ降
三世ノ明。蘇ニハ軍荼利ノ明。若總ニハ唯軍荼利。諸ノ
別尊ノ法ハ各隨其法ノ之意ニ耳
寛徳二年六月
師曰。清淨印三部心印用之。謂ク以テ佛部ノ心
印及其ノ明ヲ加＊持ス。次ニ以蓮花部心ノ印明ヲ加
＊持スル也。次ニ以金部ノ心印明加持之ヲ。掌ノ中ノ
觀水ヲ右ニ旋ニ
| 者ト。右ノ拳少開テ四指ヲ。觀 | 總印 也 |
| 軌ニ云。其ノ拳四指ヲ勿令 | 云云 | 記ニ云。右 |
| 作拳ニ少シ許リ開テ四輪ヲ汲水ヲ | 云云 | 持明ニ曰ク。只 |
| 掌ノ中ニ想テ有ト水。灑之。不必覆掌ヲ | 云云 |
清淨印。右拳微シ開テ空ハ如本ノ付テ掌ニ。觀
水灑之ヲ。此レ總印也。爲ハ初行者ト用之。今
三部心ノ印明。各以之加持之ヲ。掌ノ中ニ觀
水灑之。唯右ニ旋ラ
勢ヲ也。加持衣ノ印ハ如清淨ノ印ノ拳少シ許リ開キ
四指ヲ。大指ヲ著掌ニ。觀
| 云云 | 寛徳二年十一月上旬決之 師曰。清 |
| 淨印於掌ノ中ニ觀 | 云云 |
唱禮出胎藏界ニ。謂ク驚發地神ノ之處ニ云。先ニ
| 當爲ニ一切ノ如來ノ作禮ス | 云云 | 此即受地ノ一具ノ |
便三部被甲等。乃至持地ノ印等。皆是受地ノ作
法也。以字燒字以後正ク是行法也。故ニ一卷ノ
| 軌 | 金智 | 初以字燒字以下出之。故ニ無受地ノ |
爲世問爲莊嚴ノ用之ヲ也。全ク非ル其ノ法ノ之
意ニハ也。又金界ニハ無唱禮。但是准
但禮懺ハ是青龍寺ノ童蒙等例時ノ作法也。故ニ是
| 別卷ノ書也。非彼界之正意ニハ也 | 但於金界ニ。五 悔ハ是普賢行願ノ |
| 故用之。又別尊ノ法九方 便ヲ用普賢行願ニ故也 |
| 隨行私記并ニ胎記 | 書合 | 驚覺眞言ハ註ニ云。驚 |
| 三界ノ諸佛ヲ | 云云 | 師曰。三界ト者甚奇也。即是 |
佛歟。如大日經ノ第四卷ノ。諸尊菩薩天等ノ眞
| 言ヲ説キ已テ。如云カ此ノ諸佛眞言ト也 | 或如意輪記ニ 云。驚覺スト |
| 三千界ノ諸佛云云 法性房ノ記也 |
| 九方便印。一一當額禮ス | 云云 | 而發心方便印ハ |
寛徳二年六月説
| 發心方便印。不必當額禮ス | 云云 | 作禮方便 |
但不用之煩故也。發心方便明之次ニ有増
加之句。如戒儀發心之明ノ次ニ如云今所
發心ト是也。大日經ノ第七ニ其増加ノ向分明
也。奉請法身方便ト者。即是我身ノ之中ニ法身
如來奉請之ヲ。或説ハ前ノ勸請方便ハ請轉法輪
也。今奉請法身方便ハ請住涅槃ニ也。即請佛
| 住世是レ也 | 云云 | 其意金剛智一卷ノ軌分明也 |
| 奉請法身方便ニ有二説 | 如先日記之。同五年 正月記之 已上裏書 |
| 金剛智一卷ノ軌ノ中ニ分明也 | 云云 |
胎軌作禮偈異第七卷。其ノ意同カ故歟
問。胎玄軌ニ何カ故ソ不載作禮方便ノ文耶
答。第七卷ニ所出是。世共ニ所誦也。今ノ軌ニ
所ノ載スル作禮ノ之文ノ意亦不違耳。但亦懺悔已
後之ノ文。正ク是發言
以禮拜ヲ爲儀ト。不必唱言セ。存ルカ此意故ニ略
不ル載耳 胎藏ハ自リ三部出ツ。金剛ハ自リ五
智生ス。胎藏ハ以虚心合掌ヲ爲本三昧耶ト。金
| 剛ハ以金剛合掌ヲ爲不三昧耶ト也 | 云云 | 胎藏 |
處スルカ胎ニ。法界生ハ初出生也。轉法輪ハ如習技
藝ヲ也。長久四年九月中旬胎軌入佛三昧耶ノ
| 文 三法界道ト者。義釋ニ有多釋 | 或ハ三業云云。 寛徳二年十一 |
| 月十九 日説 |
師曰。入佛三昧耶ノ印ハ。二大指是菩提心ノ幢
| 也 | 云云 | 師曰。法界生ヲ蓮花部ニ當ツル |
| 内ト胎外ト學藝ノ三ニ也 | 云云 |
洞ニ給フ。胎藏受地之偈ニ結香呂ノ印ヲ
長暦四年九月二十日説
地天勸請偈。清涼ノ説唐音ニ誦之。彌勒讃并
| 驚發地神ノ偈ハ是四智讃二反ノ曲也 | 云云 | 驚 |
| 發地神印。右ノ脛ノ本ニテ指ノ頭ヲ右ノ外ニ按之ヲ | 師傳 |
| 又雙膝ニシテ指ノ頭ヲ向左ニ按之ヲ | 北山ノ 説 |
師曰。驚發地神。左ノ杵ヲ横ニ當テ心上ニ。右ノ掌ニテ押
地ヲ指
也
同日
師曰。又持次第印。内縛開掌ヲ而大指叉ヘタル
| 下ニ捶杵ヲ而即置杵ヲ | 云云 | 安然和尚ノ説ハ。二大 |
輪印。五古ハ其形方也。八葉ノ印ハ其形圓也。三
角ノ印ハ可知ヌ。轉法輪ノ印ハ。風大之旋轉ノ義歟
| 問。爾ハ其印當額ニ旋ス歟 答。不旋轉セ只以 印ヲ當額ニ也。寛徳二年ニ四月二十二日説 |
字金輪黄色ト也。有情所居ノ大地ハ非輪數。只是金
輪ノ上ノ垢也。金界ノ金龜亦是地輪也。即金輪ノ
名也
師曰。五輪者ハ即五智五佛也。具ニハ如尊勝破
| 地獄法ノ中ノ | 云云長久三年 四月説 |
安然和尚ノ説。五輪成身･五相成身ハ是一致也
| 云云。而未以五 合五。可尋之ニ | 但以五相成身ト五輪成身ハ猶 |
相成身ハ是正ク成ル正覺ヲ之時ノ行也。後日ノ記ニ
云。胎軌ノ五輪成身ト金軌ノ五相成身ニハ。是皆行
者ノ修行修習シテ可ノ成佛ス行法也。故ニ皆在因
中ニ也。其大日如來眞實成道之相ハ。金剛頂教
王等ノ經ノ中ニ具ニ在之。非行者修行ノ之方軌ニ
耳。而
方軌ト也。凡ソ果佛眞實ノ成佛之相ハ。金剛頂經
等ノ中ニ具ニ在ル耳
寛徳三年四月上旬
師曰。風輪ノ種子ハ 字ニ不加引點ヲ | 云云 | 加ル引 |
長久二年四月二日
師曰。云テ五字觀身ヲ。云内護摩觀トモ。云灌
| 頂 | 正灌頂 處也 | 皆以五字ヲ持身ヲ也。非ンハ受大灌 |
| 頂ヲ者不令知ラ | 云云 | 皆是同事ニテ通塞同之。 |
字ヲ。傳法記ノ之意。從頂キ布之。謂ク | 頂 |  | 右耳 |
| 左耳 | | 額等。在別授者 多樣多樣是也 | 頂上ノ字臥テ頂上ニ觀 |
| 之。如百光王眞言ノ字布法ノ耳 | 諸説不同 等。如寛 |
| 徳三年正月 下旬記之 |
問。十二眞言王頂上ノ暗字ハ如百光ノ暗ノ。臥ヲ
頂上ニ觀スル乎 師曰ク。可爾歟。又云。師曰。十
二眞言王ノ布字ノ時ハ。除テ眞言ノ末ノ句ヲ。唯至テ鑁
| 縛ノ二字ニ誦之。餘ノ時ニハ皆誦ス | 云云 | 胎傳法ノ次 |
後百光王已前ニ。用十二眞言主ノ布字ヲ。又花
| 臺印 | 謂ク十二眞言 王ノ印明也 | 又八印之前ニ用ル之ヲ歟。抑 |
身ノ之時可カ止ム歟。云何ン 答。爾ナリ也 若五
輪成身ノ時用ニハ之ヲ者。八印ノ時ニハ可キ止ム歟 答。
| 可止ム 布字但誦明ヲ | 云云 | 又布字ノ時此眞 |
| 言ノ末ノ二句ヲ不誦 | 云云 | 先日ノ説如何ン 答。五 |
訶ヲ出スヤ之ヲ 答。八印ノ處皆可誦ス 問。花臺ノ
時ニ皆可誦ス歟 答。爾也 師ノ曰。十二眞言ノ
足ノ字結加半＊加足陽ニ布之。但字ノ頭下隨
宜ニ耳 若指ノ方ヲ可爲上ト歟。十二眞言ノ布
法諸説不同ラ。各據ル一文ニ耳 又
各ノ安左右ニ耶 答。軌ノ意一往ノ意也。任
曼荼羅ニ。且ク對當之也。不可會釋ス。故ニ亦
| 無失 問。大師ノ説十二布法 | 左耳 | 字依ニ |
耳ト歟 答。入祕密釋ス。
ノ一字腿ノ上。ノ一字在足下ニ。然ニ單足ニ二皆有之。今於一
| 足ニ置テ之管ル兩足ヲ也 | 云云 | 謂ノ字。一説 |
ヲ安兩腿ニ。以ヲ安兩足ニ。故ニ云單足ニ二ツ皆有ト之。又一説。只於右ノ腿ニ安
。於右ノ足下ニ安
。管ル左腿并足也。故ニ云於一足ニ置之管スト兩足
胎藏安立器界後ノ入佛法界轉輪ノ三印。或
説不ルハ用之ヲ重ナルカ故也。或説ニ用ルハ之文ニ載スレハ
| 也。況ヤ對記等云。三十六印 | 云云 |
明心何 答。如來頂ト者。總
也。如來頂相ト者。無見頂相ナリ也。胎藏ノ頂印ハ
以虎口ヲ安頂上ニ。次ニ引キ下シテ以風節ヲ安
| 爲毫相ト | 云云 |
之角奉テ握テ仰テ當ツ臍ニ。與願ノ之時モ亦爾也。
| 但悲生眼ノ時ハ捨袈裟ヲ。以左ノ拳ヲ安腰ニ | 云云 |
| 寛徳二年 六月説 |
胎ノ持鉢ノ印。先於左ノ脇ノ下ニ取袈裟ノ二角ヲ。引
繞ラ
耳ヲ。若結ハ折リ反セハ如常ノ。無畏與願二ノ手ノ時ハ。
乍取袈裟ヲ而拳シテ仰テ付臍ノ前ニ。悲生ノ時ハ捨テ
| 袈裟ヲ作テ拳ニ安腰ト | 云云 |
指ヲ。開悟ノ印ニ大指屈シ並テ不押ヘ屈スル水指ヲ
寛徳二年六月説
傳法軌與滿願眞言之末ニ。或一本ニ有怖魔。
如前之注ノ。多本無之。而檢ルニ經軌ヲ。大日經ノ
第四密印品ノ之中。此等ノ行者道具ノ之印明出
之ヲ。其ノ次第ヲ見ルニ
先ニ入佛三昧耶 法界生轉法輪 大慧刀
法螺 花座 金剛大慧 如來頂 毫相
| 持鉢 無畏 與願 怖諸魔 | 智手拳舒風以 毘倶胝ノ形 |
| 南〃〃〃魔訶沫羅○ | 云云 | 悲眼 索 鉤印 |
| 阿薩婆怛 羅云云 | 如來心 如來臍 如來腰 如來藏 |
| 大界 | 麗魯補履ノ 小呪也云云 | 無堪忍 | 軌ニ云。驚發地 天之前ノ呪也 | 普光 |
説 持十力 念處 平等開悟 普賢如意
| 珠 慈氏 | 次諸尊 印明也 | 廣大軌攝大軌 | 二本 | 皆同 |
之次ニ可有怖魔也。而
場觀ノ後乃至轉身作薩埵之後大界五供ノ之
前ニ安ケリ之。而ニ今ノ軌ニ怖魔ハ如ト前ノ者。一説ニ指
| 前ノ無堪忍ヲ | 驚發 前 | 一説ハ此ノ道具印明軌ノ文 |
害力明妃也。此三十二ノ印明或ハ除ク之ヲ。如隨
行軌ノ。或ハ此ノ三十二印明安五供養普供養ノ
| 之後布字八印ノ之前ニ。如青龍ノ一本ノ | 正僧正 ノ本 |
正僧正ノ本ノ。怖魔在リ前ニ。此三十二ノ印明ハ在
後ニ。故ニ與願ノ之次ニ無怖魔。故ニ注ルヲ可云怖
| 魔如前ト也 | 謂ク准 經意 | 今ノ軌亦如彼ノ本ノ。以三十 |
准
歟。胎藏ノ滿願眞言ノ次ニ怖魔如前ト者ハ。一説於
此ノ間ニ用怖魔印明也。如前ト者。前ノ無能堪
| 忍是レ其レ歟 | 長久四年三 月上旬説 |
師曰。大海印胎藏ニ有二説。一ニハ二大頭拄テ而
| 付風ニ。一ニハ二大各ノ風側ニ付テ頭不拄ヘ | 如先ニ 所説 |
内ニ叉ヘナカラ凹ル掌ノ中ヲ也。或時准
| 云云 |
師曰。胎界香水海ノ大蓮。即花藏世界無障礙
土ナリ也。故ニ其大蓮ノ量五古莖ノ量等。不可測
| 量ス其ノ大小 | 云云 | 又云。花藏世界ノ花葉ハ八葉ニ |
| 觀之。謂ク八葉ニ含ス無量葉ヲ也 | 云云 | 見タリ義釋ニ |
| 長久四年 九月九日 |
又云。花藏世界ノ蓮ト中臺八葉ノ蓮ト。同ク皆白色
也。又云。大蓮花王并ニ半敷蓮及八葉妙蓮。
| 共ニ皆白蓮花也 | 云云 |
又云。祕密壇所ノ云羯磨上ノ半敷蓮并ニ莖ノ
| 上ノ八葉蓮モ | 前ニ云中臺八 葉蓮ト是也 | 亦同ク白蓮花也 | 云云 |
| 色芬陀利ナリ | 菩提心義ノ五云。非 世間ノ白蓮。可見 | 又其大蓮ト并ニ |
| 葉ニ攝スル無量葉ヲ耳 | 永承九年十一月 記ス。有之可見之 |
問云。蓮華藏界ノ葉數ハ不定也。或百乃至不
可説。何カ故ソ只八葉ナル耶。答。表八智葉等ヲ
| 云云 取意 | 此ノ文ハ是問答スル花藏界ヲ也。非ル中台八 |
| 葉ノ蓮ニ也。故ニ知ヌ花藏界ノ葉亦八葉也 | 永承元年 十一月十 |
| 日 説 |
今只觀ス臺上ノ實報土ヲ。不觀葉上ノ土ヲ。故ニ有
無不ル論耳。若准ニ常途ニ。可有
耳。師説半敷蓮ノ上ニ有リ八葉蓮者ハ。表因果
| 具足之義 | 云云 | 謂半敷是因也。上八葉 | 云云 |
| 是果地也。即因中説果ナルノミ耳 | 寛徳二年十 一月上旬 |
| 重重有之。二説有之 | 云云 | 可尋勘之ヲ |
時ノ定印ハ是普通之印也。故ニ不可必ス用眞
言耳。但有二説。一ニハ不用眞言ヲ也。一ニ蓮花
| 部ニモ有其眞言。謂ク三摩地破納麽是レナリ曰 | 云云 |
| 佛部金部等又借用蓮部ノ眞言ヲ | 云云 | 未見 |
| 餘部ノ眞言ヲ | 寛徳二年 六月九日 |
| 師曰。道場觀海中ニ。先ニ觀大蓮華王ヲ | 花藏 界也 | 臺 |
一一ノ界道皆於テ大蓮花臺上ニ布之也。一一ノ
| 諸尊小蓮花ハ無シト莖 | 云云 | 大蓮花八葉無安スル |
問。花巖ニ云葉ハ即三千界也ト云何 答。今ノ教ハ
| 不必シモ同カラ彼ノ説ニ | 云云 | 唯台上ハ是レ花藏界也。 |
| 也。而 | 寛徳二年十 一月上旬 |
道場觀大宮殿之儀式ヲ也。即此ノ大宮殿ニ有
二説。一ニハ云ク。此大曼陀羅在一大宮殿ノ中ニ
也。一一ノ諸尊ニ有各各ノ宮殿也。入祕密曼陀
羅品ノ意也。而
| 寛徳二年十 一月上旬説 |
居ノ衆也 師曰。道場觀ノ之時。行者即住ス花
藏界上ニ。謂ク蓮花臺ハ即因陀羅網花藏世界
也。其量無窮ナリ。中心ニ觀大宮殿ヲ。殿中觀大
曼陀羅ヲ故ニ。其第三重院外ノ上テ座ニ修供養
法ヲ也。其花臺無窮際。大宮殿ノ外ニハ有無量ノ
莊嚴。謂寶池寶樹寶網寶幔寶花寶幡諸ノ音
| 樂共命鳥等也 | 具ニ如 文 | 師曰。胎藏三重ノ諸尊眷 |
羅ハ不能如之ノ畫ク
中台ノ之外三重ノ院ヲ也。院者垣也。故ニ中台ヲ不
云ハ院ト。中院者初重ノ院也 又云第一重
院ト。圍ムカ中台ヲ故也
金界可有歟
師曰。道場觀ハ是レ成所作智也。故ニ東寺ノ一
説。道場觀ノ之時。十指外ニ叉ヘ開掌ヲ覆セ胸ヲ。二
大二小ノ端拄尖セス。是レ則チ羯磨ノ印也。而二中
不入掌ニ也 又閼伽ハ是平等性智也 長久
二年九月中旬
寛徳二年六月説
| 輪壇印。胎ニハ壇佛空身 | 身四 處 | 金ニハ身佛壇空。兩 |
| 壇ノ印ヲ | 云云 | 謂指金界ノ印明ヲ也。借ル彼ノ文ヲ |
| 耳 | 云云永承三年六 月十九日 |
印ス佛ヲ。次ニ内ニ翻シ。抑テ印シ空ヲ。次ニ如本ノ覆セ反
向テ身ニ印セヨ身ヲ。凡ソ七處也。金界亦外ニ翻シテ印ス
| 空ヲ | 云云寛徳二年 六月説 |
| 三力偈而住 | 云云 | 謂ク我カ觀念スル一一ノ莊嚴供具 |
| 等。不散失セ不假想セ成就シ住祈ル意也 | 此偈 猶呪 |
| 願也。永承元 年十一月十日 |
如前。此偈ハ是呪願ノ之意也。我觀念ニ住セヨト云
也。此偈ノ住ノ字ノ點ニ○住セヨト書
寛徳二年六月九日説
| 五色具縁品ニハ白赤黄青黒 | 五佛之 色也 | 奥品ニハ白黄 |
| 赤青黒 | 受色ノ次 第也 | 問。五色ニ有二ノ次第。義釋ニ |
| 第ニ歟。師曰。爾也。謂白 | 大 | 黄 | 寶幢 | 赤 | 開敷 | 餘 |
| 如常 | 私云。見ルニ釋文ト疏文ヲ有此義 |
師曰。胎藏先ニ結五古ノ印ヲ誦阿字ノ明ヲ。而
| 後觀曼陀羅 | 云云 | 或時先結無所不至ヲ誦 |
| 結其本尊ノ印ヲ誦 | 云云 |
| 同日 説 |
先ニ誦スル
用無所不至ヲ必ス先ニ印明次觀之ヲ。別尊ノ法ハ
| 其根本ノ印明 | 云云寛徳二年正 月十三日 |
問。行法ノ之時觀
曰。金剛手問佛ニ。佛答ノ意之隨行者ノ觀見ニ
大小任スル意ニ耳 又云。諸行法ハ。道場觀ノ時
見ル
| 量ニ可ナル歟 | 長久五年九 月十一日説 |
問。本尊身量ハ幾ソヤ乎 師曰。義釋ニ云。只隨行
者ノ觀念ニ耳。唯繋ケテ心ヲ有ル便程ニ可觀之
問。胎ノ大日何カ故ソ住スル法界定印ニ乎 答。爲メニ
表法界ノ之理ヲ住スル之也。此界ハ説カ理ヲ故也。
即是理界ナル故也。如トハ金剛界ノ。是説カ智ヲ故智
界ノ故ニ。結智拳印ヲ也。即是他受用身理智冥
| 合凾蓋相應ノ之表也 | 永承元年十 一月十日説 |
上ニ。大指ノ頭ヲ平ラカニ拄之ヲ。謂以テ右ノ手四指ノ背
第二ノ節ヲ。加左手ノ四指ノ内ノ第二節等ニ。並重ネ
二大指ヲ。右ノ風側ニ申ヘ付。平ラカニ頭ヲ拄ル也。又大指
| 平ニ臥セテ拄之。不合竪 | 云云 | 又此印如前大 |
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大師上綱ノ説云。法界定印。先日ノ之説四指
叉之。與今不同也。謂私ニ案之。彌陀ノ定
印ハ有リ叉ヘルト不ルトノ叉不同也。法界定印ニ亦有
叉不叉ノ二説也 問。名妙觀察智ト彌陀ノ定
印ヲ名法界定印ト。有何ノ由耶
永承二年七月下旬
師曰。彌陀定印ハ是蓮花定印也。即其ノ印形蓮
| 華ノ形也。謂ク其風空相捻。状如蓮葉ノ耳 | 云云 |
| 蓮葉形ト | 云云 |
| 大指拄ナリ也。彌陀妙觀察智ノ印 | 如常蓮 華部也 | 此ノ定 |
| 定印也 | 云云長久四年 九月中旬 |
又三部定印。妙心大ノ之中可見之ヲ。金界ノ
| 五相之三摩地印。是ヲ名金剛部ノ定印ト | 云云 |
| 印ヲ乎 | 私檢法花儀。 彌陀定印用之 |
胎藏金剛并ニ別法等ニ所ノ用定印ハ。多ク只法界
定印用之ヲ耳。彌陀ハ只彌陀法并ニ彌陀ノ印ニ用
之。金部定印ハ金剛五相ニ用之ヲ 問。可用
妙觀察智ノ印ヲ。如何ン。爾也。又此印金剛ノ諸尊ニ
可用歟
寛徳二年四月二十二日
| 定印ニ有三對スト三部ニ | 云云 | 同十一月上旬 |
| 云。三部定印ノ之中。二部ハ見妙心大ニ | 云云 |
師曰。道場觀之時ノ觀作曼陀羅ハ。是我心所
變ノ曼陀羅也。而
之佛身ニ爲ス一身ト也。而モ是唯我心所見ノ佛
也。如彼ノ顯教ノ。猶是レ以心度量ノ之限ヲ見佛ノ
| 相好等ヲ也。不ル見如虚空ノ身ヲ | 注也。如法華 ノ教主等也 |
別。即所觀ノ尊ト所請ノ尊ト所ノ懸ル畫ト所ノ布ク畫ト。
是唯一也。不可各別ナル。故ニ輪壇印ニテ亦印ス所ノ
懸ル畫像ヲ。即於所懸畫像ニ觀入我我入ヲ。并ニ
於其畫像心ニ觀月輪想ヲ字道等ヲ。從畫ノ口
| 出スト字ヲ觀ス | 云云 | 義釋ニ出五位ヲ中ノ住ト者。即 |
也。大日經ノ五位ノ中ノ住ト者。曼陀羅是レ也。謂諸
尊皆此中ニ來リ住スルカ故ニ云也。佛像用レハ皮膠ヲ
| 得失意罪ヲ者ハ。諸尊不レハ住セ歟 | 寛徳二年二 月十九日 |
養スル本尊也。旨タル尊也。以此尊ヲ爲本ト爲旨ト。
爲テ其事ヲ供養恭敬スル故也。或一説ニ云。自本
| 所ナルカ尊ム故ニト。是ノ説ハ非也。前説ヲ爲善シト | 云云 |
| 不動結界印ニ二説アリ。清涼 | 如傳法 法記 | 又説 | 如台 記等ノ |
| 也 | 不動ノ刀印。鞘ヨリ拔テ一匝ノ鞘ヲ旋轉スル時。刀 |
| 鞘ヲ以手ノ腕ノ上ヨリ越ル繞ス鞘ノ手ヲハ不搖サ | 云云長久三 年四月 |
| 説 |
印ノ勢也。但三反動之ヲ。謂ク二遍動
| 度ニ散之ヲ | 寛徳二年 六月説 |
| 寛徳三年二 月二十日説 |
中ノ鈴印ヲ心何ン 云。金界鈴決ノ中ニ有此
問耳 本ノ裏書也。此裏書下ニ有之。用ル鈴
杵ヲ作法具ニ在之。後鈴ハ有奉送ノ意。又除クト召
| 請ヲ | 云云 | 法性房ノ記ニ云。初鈴ノ五度ハ | 驚覺ス 諸尊ヲ | 二 |
| 度ハ | 召請 | 二度 | 聲性 寂靜 | 後鈴ノ五度ハ | 歡喜 | 二度ハ | 聲性寂 靜。除 |
| 召請之 二度ヲ |
| 師曰。又鈴筒ノ口向テ背横ヘテ安クト腰ニ | 云云 | 如薩 |
| 埵持鈴之儀ノ也 | 寛徳二年 十一月 |
師曰。無杵弄ルノ杵儀。四指ヲ頗ル屈シ拳ヲ開
也。如常ノ。但不全ク拳＊屈セ之ヲ小シ屈スル耳 師
| 曰。鈴安スル腰ニ時。以鈴ノ口ヲ當拄ル腰ニ也 | 云云 |
| 師曰。胎ノ記大鉤ノ之次ニ三部勸請必用之 | 云云 |
| 中ノ鈴ノ印ヲ心何ニ | 云云 | 金界鈴決ノ之中ニ有此問 |
師曰。遏伽ニ浮フハ花ヲ。或是水底ヲ飾ルノ料也。或是
浴スル池水ニ也。故ニ池中ノ蓮花表スル也 大師上
綱ノ云。檢ルニ文殊八字ノ軌ヲ。閼伽觀ニ云。心想ヘト
| 寶池ノ中ニ蓮花ノ菡萏開 | 云云 |
| 持ニ曰。爲令ンカ水ヲ | 今加ヘ入ル 香芳ヲ | 而表 |
| 坐 | 云云長元四 年九月 |
也。來降スレハ即洗足ヲ也。悉地軌ニ請ノ前ノ閼伽ト者
儲ケ置也。請前ニ非獻スルニ之ヲ。後ノ閼伽ハ即嗽口
| 也。不必奉送ノ意ニ耳 | 長暦四年九 月三十日 |
度ハ洗足也。此ニ有二説。或捧器ヲ想洗ト兩足ヲ。
或ハ器ノ盤ニ渧ヲ水ヲ傾入レ之ニ左ニ取盤ヲ也。此洗
懸ル兩足ニ意也。次ノ度澡浴也。大國ノ作法ハ浴
水ノ之後身ニ塗カ香ヲ故也。最後ノ閼伽ハ嗽口也
| 如⻝後ノ 漱口ノ也 | 四度ノ閼伽ニ中二度ハ共ニ浴水也。共ニ |
| 用ル塗等ヲ故也 | 云云長久五九 月十一日 |
| 寛徳二年四月二十二日參 著ノ丹州池上ノ御房ニ記之 |
也。前二ノ之中。初ハ洗足也。即傾器ヲ滴盤。後
| 乍ラ器奉レ之ヲ。洗浴也。後ノ一ハ者 | 念誦 後也 | 漱口也 |
| 云云 | 金界ハ唯二度奉之。前ノ一ハ謂ク洗浴也。不 |
| 凡ソ唯二度奉ル意ハ。洗浴ト漱口ト也 | 云云 | 潤十月 |
上ラ山ニ給。同二十五日戌ノ時。即參登
而諮受
師曰。閼伽器等二手如ニ
| 餘器モ可然也。而 | 云云 |
時。必祈レハ求願ヲ令ム所求圓滿セ故云圓滿ト
| 三度奉ルコト閼伽ヲ。准提法ニ見タリ。金剛 智ハ四度奉閼伽。同軌ノ不空ノ本ニ有之 | 勘ニ法性房 |
| 印ヲ捧頂ニ | 云云 | 又初度閼伽勸請ノ意ト者。悉地ノ |
水ヲ次ニ請ル也。通途ノ閼伽初ハ洗足。後ハ漱口
也。師曰。准提法大威徳法ノ閼伽ハ洗足嗽口
| 之料。澡浴ハ全身沐浴也 | 云云長久二年 九月中旬 |
| 香器。唯淨葉等ニ盛ルカ之ヲ故ニ器ノ數少ナリ | 云云 | 蓮 |
蓮花座是レ也。楨ト者絹畫像ノ楨也。猶張ノ也。如
| 云曼荼羅一楨ト | 云云長久四年 九月九日 |
奉之。次以普印誦善來ノ偈ヲ。次ニ不動ノ刀ノ
| 印 | 用之 | 明用之ヲ。如先ノ辟除從魔ノ印明ノ | 云云 |
| 寛徳二年十 月十九日 |
運心
也。又後供之時捧ルノ左方ノ塗香ヲ之時。皆於
四面ノ左方ノ塗香ニ運心
| 伽皆爾也。先師ハ以手ヲ一一ニ捧ル之勢ヲシ給 | 云云 |
| 寛徳二年 十一月 | 供養法之時燈明ハ煩キ故ニ不捧之ヲ。故ニ |
| 但用印ヲ也 | 云云 |
師曰。塗器ノ之中ノ葉ハ。只是人ノ之用意歟。如世
| 間法ノ耳。塗花水器。或説不差之 | 云云 |
座ノ之後轉
阿ヲ爲ス縛ト文故ニ。人師起テ此ノ文ヨリ云轉
日ヲ成薩埵ト也。猶是指
日ヲ云爾カ也 問。頂上ノ
心上ノ
心何ン 答。
薩埵ノ種子也。ハ頂相也寛徳二年十二月
二守護印。以一ノ拳ヲ付乳ノ上ニ。謂ク拳ノ面ヲ向
胸ニ。以虎口ヲ向上ニ也。其ノ印別ニ記之
長久四年三月上旬
胎藏二大護印ノ若存略ノ時ニハ。唯一度結之。
若シ不レハ略セ者。各各四處結之ヲ
寛徳二十一
胎二守護印。先ニ右拳申風ヲ。拳ノ面ヲ付胸ニ。左ノ
拳稍屈腕ヲ如クス翼ノ之勢ノ。次ニ左ノ拳ヲ付胸ニ
如シ前。右ノ拳稍付胸ニ。拳ノ面如打ノ物ヲ之勢ノ
| 云云 | 而 |
| 翼セ。屈之ヲ煩カ故ナリ | 云云 |
胎軌大讃ノ前ノ文ニ云。毘盧遮那ノ位及行者ノ所
居。皆有テ海會ノ衆圍遶セリ端嚴ノ位ヲ。讃王ハ如
後ニ述カ。七返稱誦ス之ヲ。讃ニ曰。若持此經讃王
| 所樂當成就 | 云云 | 謂如ンハ大日ノ。住大曼陀 |
| 觀ヲ誦讃スル耳 | 云云 |
問。胎藏大讃ノ印云何ン 答。 金合是也
胎行次下未有合行二
長久四年九月説
三部四處輪事。有二説。一ハ隨フ其部ノ念部ニ。
若ハ佛部若ハ蓮花部若ハ金部。隨一ニ布之ヲ。謂ク
| 佛部ナラハ先ニ寶冠擧手印 | 五右ノ印 阿歸命 | 次ニ阿ヲ安ン眉 |
| 輪准セヨ之。蓮部金部亦准之ニ | 蓮金二部ハ寶冠 眞言不説之 |
| 三二重 | 二三 同中 | 曼陀羅布身也。故ニ三部ナカラ布之 |
| 佳 | 矣 |
| 云云 | 山家二説トハ。一ハ先ニ寶冠擧手ノ印マテ歸命 |
等。次方便。次ニ光炎| 後日 決之 | 次冒地阿 | 歸命 | 次ニ三輪 | 如本 |
| 次蓮部 | 不用別寶 冠ノ印明ヲ | 婆ヲ安シ眉間ニ。次ニ等。次ニ |
方。次光。次冒地 | 歸命 | 次ニ三輪 | 如＊本 | 次ニ |
| 金輪 | 不用寶 冠印明 | ヲ安シ眉間ニ。次ニ等。次ニ＊方。次ニ |
| 光。次冒地 | 歸命 | 次三輪准セヨ之 |
歟傍ニ布ル歟 答傍ニ布ナリ 已上山家ノ一説
| 云云 |
手ノ印明。次ニ
ヲ安シ眉間ニ。次ニヲ安阿字ノ外ノ方ニ。次ニ
ヲ安娑字ノ外ノ方ニ即誦阿娑縛ノ明ヲ。次其ノ阿娑縛ニ連テ一度ニ三重ニ
等ノ之字連テ。謂等一返誦スルノ之ヲ間三重ニ布也。誦ノ響ハ一反也。布字ハ三重也。次ニ方便并ニ伊等一誦ノ之間
| 二重ニ加之 | 後日 決之 | 次ニ歸命冒地阿娑縛。次ニ唯 |
安   | 如發 心輪 | 次ニ等。次光。次歸命左里也 |
| 方便字不加歸命ヲ | 云云＊後日決之。已 上山家ノ二説 |
字光炎ノ字ヲハ只一度ニ反テ四處ニ布之。一反ノ之
間布四處ニ耳
凡ソ方便ノ字光炎ノ字ニ可有二説歟。諸説傳法
私記ノ意ナリ也
問。四處輪布字ノ之時。第五方便ノ阿字ニ加ル歸
命ノ句ヲ耶。諸師不ルハ云之。如何ン 答。不加ヘ
| 歸命ヲ | 云云 |
旬面受ス之ヲ。爾ラハ方便ノ字光炎ノ字布ル法前後
不同カラ。如何シ 答。諸説多ク云。佛部發心輪。
先ニ阿。次ニ迦等。次ニ方便。次光炎。次冒地阿ト
| 云云 | 三部四處准 |
佛部發心輪。先ニ阿。次ニ迦等。次ニ冐地阿。次ニ修
| 行輪 | 乃至 | 次ニ涅槃輪。次方便字。次ニ光炎字 |
| 云云 |
| 已上傳法記意一説也。謂四處輪布字畢後。方便光炎 字反テ一度ニ上ノ四處ニ布ク也。又方便光炎字ニハ不 |
| 加ヘ歸命ノ 句ヲ云云 |
安キ阿字ヲ。次ニ阿字ノ右ニ安娑ヲ。次ニ阿字ノ左ニ安
縛。次歸命阿娑縛。次娑字右起
等ヨリ布之至
字ノ左ニ。次歸命冐地阿薩縛。次ニ方便光炎。次ニ喉
。次ニ
等如前。次ニ方便。次ニ光炎。次歸命左里也。阿娑縛。次ニ二輪
准知之ヲ
又云。東寺ノ傳如前ノ。但印ノ先寶冠擧手印
| 如前 | 次ニ二擧申二風側相拄ヨ | 法界生ノ 印也 | 以二 |
| 風ノ頭ヲ隨誦字ヲ指其ノ處ヲ | 云云 |
等ヲ。喉中ニ安
ヲ。於喉外ニ列
等ヲ。餘ノ二輪| 并ニ蓮金輪准知ニ之 | 長久五年九 月十一日 |
師曰。此布字一一ニ觀セヨ字義ヲ。是佳矣。心思付
了ラハ人有ン何ノ煩ラ耶。今此三部四處布字ノ意ハ。
我身即大日如來也。故ニ今四處ニ布三重ノ曼
| 陀羅ヲ | 二三 同中 | 即成胎界大ノ曼陀羅身ト也。然和 |
| 加中 台 | 曼陀羅ト成レリト想ヘ | 云云 |
中台八葉ハ是何ソ耶 答。八葉是大日八法身
也。故ニ大日ノ身中ニ可具八尊ヲ歟
同月日
問。三部四處輪佛部ハ可爾。蓮花部金剛部各
| 四處三重曼 | 二三 同中 | 有之。亦各有四種ノ等。 |
異歟 答。不必シモ爾ラ。謂ク大日如來ハ三部ノ衆
徳大曼陀羅ナリ也。三部發心修行等ノ功徳也。
若シ強テ分別セハ之ヲ。義釋ノ中ノ極略ノ三部可用
| 之ヲ。謂大日 | 佛部 主 | 彌陀 | 蓮花 部主 | 釋迦 | 金剛部 主云云 | 今 |
准知セヨ
同五年説
又云。三部倶ニ是大日ノ三部ノ衆徳曼陀羅也。
故ニ大日ハ是主也。若存セハ別意ヲ。佛部輪ハ大日
主也。蓮部輪ハ觀音主也。金部輪ハ金剛部主
也。故ニ各中安阿娑縛字ヲ也 又四處輪ノ時。
蓮花部金剛部ノ二四處輪。以
トヲ安眉間ニ。乃至安ス臍前。故ニ
等字列外ニ時。各除字ヲ列之裏書也
謂蓮部乃至  乃至  | 除 | 乃 |
至 ノ輪亦爾也。金部ニハ | 乃至 |  | 除 也 |
乃至輪赤爾也。是先師ノ祕説也 又云。有二説。遍口八字ノ中除
安ルカ| 額ニ故也 | 一説 | 或。不 |
| 輪ニモ安之無妨 | 一説永承三年 十一月説 |
四處輪ノ圖。於佛ノ光中ニ
等ノ字列之。是義釋ノ之中五重ノ布法也
四處輪等諸ノ布字皆立テ觀之ヲ。如畫キ付カ耳。
心月ニ觀字ヲ臥
| 安背ノ方ニ | 云云 | 或字ノ上頭ヲ安前ノ上ニ | 云云 | 心ヲ |
亦臥字如四| 處ノ輪。字ヲ只立ンハ胸易觀之而已 | 黄色 也。引 |
| 點白 也 |  | 體黄色。 白白黒 | 等ノ十二字皆白色 | 云云 |
問。五ノ輪ノ種子五部ノ種子等ノ字點畫也ヤ如何ン
答。點畫等同色ニ可觀ス歟。謂ク
字皆黄色也。
字皆紅色也。ノ字白色也。是等其類也
二三同中位事
長久五年九月十一日
師曰。曼荼羅三重同金輪等ト云ハ者。具ニ如傳
法ノ私記并ニ對受記ノ。今師私案ニ云。義釋ノ意
二三同中位等是レ四處輪布字ノ説也。今ノ軌
此ノ布字輪ハ大壇曼陀羅ノ對當ニ思有ト此註
也。故ニ曼陀羅ノ三重ト者。除内院ヲ之外ノ三重
歟。即
字輪三點眷屬ノ重也。
字輪ハ| 二三 同中 | 即四大菩薩ノ重也。字外金剛院也｣ |
初ノ以字燒字之後觀五大輪。一一ノ光ニ安
字ヲ。是種字也。而
身成大日ノ三形ト云フ。而布十二支ヲ。是成大
日ノ尊形ト也。又心ヲ置無生ノ句ニ者ハ。即心蓮ノ上
觀大日尊ヲ也。又百光王放百光ヲ。百字生自
身ヲ。即生大日ノ曼陀羅ヲ也。故ニ心上ノ大日即
是内院也
文ニ云。曼陀羅三重内金輪二三同ク中位。惡字ハ
| 第三重黄色白色黒色也。方便一切處 | 云云 | ｣ |
| 台院 | 内金輪 三是也 | 二ニハ者三點眷屬院四大菩薩院 |
| 此第二第三重院也爲一重ト也。其色同黄 白ナルカ故也。云二三同ク中位ト是也 | 三ニ者 |
| 外金剛部院 | 惡字第三重ト云是也。謂ハ内院 二三重。第四重ナリ。而念 二重 |
| 故。字第三 重也。 | 次ニ黄者内金輪ヲ云也。次ニ黄白色ト |
四重ノ色ヲ也。次ニ方便一切處ト者ハ。第五ノ
字遍シテ四院ニ爲方便ト故也。今此ノ四處輪布字ハ
| 亦是四重也。而即二三同中位也。故ニ | 發心 輪 |
| 修行 | | 菩提 | 爲一重 | 涅槃爲第三 重ト此註也 | 第五 |
ハ純黄色。字體黄色也白色。字ハ體ハ黄色點ハ黒也。| 字輪ノ諸字皆准之 | 已上依傳法次第并對受記之 説長宴記之。而シテ又有師 |
| 説異也。如先記之。長 久五年九月十一日説 |
色也。故ニ云内金輪ト歟。如云カ五輪成身ノ之
中ノ金輪ト也。長久四年三月上旬ノ説ニ云二三
同中位ト者ハ。布字ノ之時ノ事也。謂ク四處輪ノ布
字四重ナルヲ。二三重ハ同字體黄色ニ
爲一重ト也。即文ニ云。曼陀羅三重内金輪ト
| 云云 |
一ノ字皆如圖圓座上ニ列之也
長久三四月説
師曰。百光并ニ四處輪ノ之時。仰等ノ五字或伊
| 等ノ字列外輪ニ布クト之 | 云云 |
永承元年一十日
文殊明ノ中吠陀毘泥ト者ハ法住ノ句也。阿ノ一
| 字ハ種子也 | 一 | 故ニ胎軌ニハ者文殊法住 | 云云一 | 加 |
| 先ニ説之 | 一 | 問。何カ故ソ以八葉觀音ノ印ヲ名法 |
脱ノ之意歟。謂ク八印ノ疏ノ文於此ノ文ニ可有亂
脱也
問。何カ故ノ名ル世尊陀羅尼ト耶 答。觀音ハ是
世間ニ最モ所ノ尊重スル故ニ云世尊ト也。而
| 十號ノ中ニハ | 云云 |
世尊ナルカ故也。私ニ案スルニ。八印ニ皆有世尊ノ之名。
是大日世尊ノ之八印ナルカ故也。故今云世尊陀
羅尼ト者ハ。即世尊ノ總持ノ印也。故ニ後ノ義善キ
歟
問。八印ノ中四菩薩ノ印明ノ名云何ン
| 一ニ八印ノ品經ニ云○如來ノ支分生印ト | 云云 | 軌ニ |
| 云。一切ノ支分生眞言ト | 云云 | 疏ニ云。名ハ從佛ノ支 |
| 經云。世尊陀羅尼印 | 云云 | 軌ニ云。世尊陀羅 |
| 尼ニ曰 | 云云 | 疏ニ云。此ハ是法住印眞言ニ曰。勃馱 |
| 陀羅尼佛ノ總持ナリ | 云云 | 三ニ經ニ云。如來法住印 |
| 云云 | 軌ニ云。文殊師利菩薩法住眞言 | 云云 | 私ニ |
歟。謂ク上ノ釋スル世尊陀羅尼ヲ中ノ。此レハ是レ法住
印ノ五字ヲ。於下ノ文殊ノ釋ニ可讀歟。其ノ文顯著
也。望テ文ニ可見之。又案ニ上ノ世尊陀羅尼ノ之
名ハ。眞言ノ句ヲ釋スル中ニ自ラ明ス也。故ニ疏ノ文ニ闕リ世
尊陀羅尼ノ名ヲ。故ニ其ノ文ノ中ノ此是法住印ノ句ヲハ
可移
| 持印ト | 云云 | 軌ニ云。迅速ハ彌勒眞言ト | 云云 | 疏ニ云。 |
| 此ハ是如來迅疾持印ト | 云云 | 已上 |
一ニ經ニ云。散
| 大威徳生ノ印 | 云云 | 二ニ又云。風ヲ在テ空ノ上ニ如 |
| 縛ノ字。形ノ。是世尊金剛不壞印 | 取意 | 三ニ蓮花 |
| 藏印印相爾也。四ニ萬徳莊嚴ノ印 | 云云 | 疏ニ云。 |
| 明也 | 一 | 又云。金剛ト者ハ是如來ノ智ハ非カ從縁 |
| 生スルニ故ニ。不カ可破壞ス故ニ | 云云二 | 又云。作初テ |
| 也 | 三 | 又云。以是佛智莊嚴ノ印亦是萬徳莊 |
| 嚴印ナルヲ也 | 四已上永承 元年記 |
屈
指ヲ爲異ト
寛徳三年三月二十日
又云。八葉觀音三形法住印ト者。即其八印
中ノ觀音ノ印是也。可畫ク其印形ヲ也 又云。
八葉ノ中ノ觀音ノ印ヲ名法住ト事。是部ノ故ニ云
| 歟。文殊ハ如例ノ | 永承三年閏正 月二十三日 |
師曰。疏ノ中ニ文殊法住印明ノ名不分明ナラ者ハ。
文殊ノ令法久住ノ印明也。阿吠陀毘泥ト者ハ。即
令法久住也。又胎藏界ノ加持句眞言ニ又有此
句。是即大日如來令法久住ノ陀羅尼也。行法
之終ニ發令法久住ノ祈願ヲ也。故ニ於彼ノ界行
| 法ノ最後ニ誦ル之ヲ | 云云 |
| 大威徳儀軌歟 有此説 | 即持念ス此ノ文殊ノ令法久住ノ眞 |
意ニ。又若ハ爲惡人ノ破法降伏ノ。若只息増歟。隨
| 時ニ隨意ニ | 云云 |
| 唵嚩日羅 | 金剛 也 | 獄呬也 | 密也 | 左波 | 婆沙ト者語也。 此亦爾也 已上 |
| 金剛 密語 | 三摩曳吽 此明語菩薩眞言也 |
| 獄呬也左波 | 至于五 十四 | 三摩曳吽 | 終珠第 百珠 | 如之ノ還シ |
引キ轉スルナリ珠ヲ也。尾嚕左那ノ明ヲ名千轉ト。謂ク以
此明ヲ一反加持
| 言千反轉スルニ當ル故ニ名千轉ト | 云云 | 又名加持念 |
| 壽ノ軌ニハ名千轉ト也 | 師ノ曰。借音ヲ歟。又當ル十 反ニ歟。軍荼利軌ニ分明也 |
也
又師曰。旋機珠先ニ取母珠邊ヲ。至テ念珠之
半ニ引之ヲ。即誦旋轉眞言ノ半ヲ。謂ク唵嚩日羅
噳呬也惹波。次ニ從念珠半至テ母珠ノ邊ニ引
之ヲ。即誦旋轉明之未了。謂三磨曳吽ト。已
上一旋轉ス。次ニ如是亦一度旋轉シ。次ニ亦一度
旋轉
師曰。加持念珠隨テ部ニ改
取念珠ヲ印ノ也。廻轉三反即勸未證也。三
| 轉法輪ノ意也 | 長久二年 九月中旬 |
| 云云長久三 年四月 |
本教之説ニ曰
| 増加念誦等二十一反之後皆除句ヲ | 云云 | 如 |
此二十一數算耳。或人ノ云。持念スル
| 尼二十一反。故ニ用此ノ小珠 | 云云 | 此説亦 |
三七反ノ事數多也。又云。母珠ハ是彌陀也。
彌陀達磨ハ是法門ノ主ナルカ故也。法部主ナルカ故
也
| 師曰。念珠二露珠ハ表福智二嚴ヲ | 云云 | 意者ハ |
忍進禪ノ之五ハ福也。惠方願力智ノ之五ハ智也。
故ニ二珠各表福智ヲ也。又云。旋轉念珠ハ東寺ノ
| 一説。從五十四反轉之ヲ | 云云 | 彼大師御念 |
| 珠五十四ニ又又有母珠故也 | 云云長元年 中ノ決 |
| 師ノ曰。先薫香次ニ千轉ノ之樣未見之 | 云云 | 珠 |
| 鬘 | 云云 |
増加ノ之句ニ耳。而ノ世世増加ト云ハ者甚非也。只
是山臥之所口ヨリ始ル也。念誦ノ前ニハ入我我
入ノ觀用之。我身即本尊也。即我身其ノ尊ノ曼
陀羅也。法界ト者ハ有二義。一ニハ遍周法界ノ故
也。一法界ハ即實相也。故ニ不遍即法界實相
身也。念誦間ニハ字道觀用之ヲ。謂ク本尊ノ心月ニ
蓮テ眞言ノ字ヲ。一一分明ニ
亦觀而
我頂ニ連リ我心月ニ。從我口出テ入尊足ニ連
心月ニ。如之ノ相續ス。而セ念誦シ畢ル時ニハ。眞言ノ字ヲ
尊ノ心月ニ止ヨ。奉觀シ本尊ヲ也。或ヒハ本尊ノ右ノ邊ニ
| 觀部母ヲ。納 | 云云 | 凡ソ眞言ノ行 |
散亂也而
字ヲ甚タ難カ故ニ。胎藏ハ先ニ觀シ種子ヲ。次ニ種子熟スレハ
更ニ加觀ス一字ヲ。次ニ熟スレハ亦加一字ヲ。乃至
盡マテ一眞言ヲ分明ニ觀之ヲ。故ニ胎藏ノ諸尊眞言ノ
之初メニ安種子ノ字ヲ也。或ハ疏ノ意ニ云。灌頂ヲ爲
| 善ト | 云云 | 謂先ニ本尊ノ心月ニ眞言ノ字觀之。其ノ |
之。從心月ノ中先盡ノ如瀉カ水ヲ無窮ニ同シ。
眞言ノ字百千萬相續
| 即消罪垢ヲ | 云云 | 我心不觀月輪ヲ。唯タ灌テ頂ヲ |
心月ニ觀
| 我心月ニ。從我口出テ入尊ノ足ニ觀ス | 云云 |
輪ト者或ハ一字本尊瑜祇輪轉也。或只不輪轉
於尊ノ心月ニ觀之ヲ。而ノ輪ト者輪ハ摧破ノ義也。
破業障ヲ也。句輪ト者如前ノ字道觀ノ是也。念
誦ノ之後修三摩地念誦ヲ。於我心月ニ＊蓮居
| 眞言ヲ一一觀字義也。順逆ニ觀之ヲ | 云云 |
| 或ハ唯種子一字觀之ヲ | 云云長久四年 九月九日 |
布眞言ノ字ヲ。於我心ニ唯有月。我念誦ノ之
時。即本尊ノ之心月ノ字一一ニ出テ尊ノ口ヨリ灌我
頂ニ。順ニ布ク我カ心月ニ。即從我カ口出入ヲ尊ノ足ニ
布ク心月ニ。如之ノ旋轉スルナリ也。如疏ノ文ノ可見
之 又ノ説。於本尊ノ心月ニ布眞言ノ字ヲ。我念
誦ノ之時ニ。彼ノ字出尊ノ口ヨリ灌我カ頂ニ。如之ノ無
| 盡ル | 或文ニ有之。 可見之 |
又云。入我我入ト者。先ニ觀我身ト本尊ト不二ナリト
也。謂本尊ハ住曼陀羅ニ。我セ亦成ト本尊ノ身ト云。
從我カ身顯現曼陀羅ヲ。於吾八方ニ如本位ノ
安布ス諸尊ニ。而本尊入我ニ。我入本尊ニ也。謂
如明鏡ノ浮カ影像ヲ。互ニ顯現
同日
師ノ曰。本尊觀ノ時。本尊坐曼陀羅ニ。謂ク諸
尊圍遶ス。又我坐曼陀羅ノ諸尊。如曼陀羅ノ
之位ノ。我カ四方ニ圍遶也。本尊隨方ノ光出生シ
諸尊ヲ。我隨方ノ光セ亦出生ス我四方ノ諸尊ヲ也
| 東寺ハ正念誦後。如常結根本印等ヲ了テ後散。念誦 任意ニ千萬等ノ念誦遍數滿之。如世人ノ常念誦ス |
| ルカ也。如淳内供如意輪説等ノ耳 永承三年壬正月二十三日 |
誦眞言ヲ。口ヨリ出テ入本尊ノ心月ニ。即出ル本尊ノ
口ヨリ灌我頂ニ。然ニ本尊不念誦セ。我只念誦ス
| 云云 | 或又只一字旋轉ス。此ノ字分明ニ成レハ又加 |
| 一字ヲ。如此ノ諸字觀之ヲ | 云云 | 而 |
皆觀不可得ノ義ヲ。此即
本不生ノ義也。即チ中道實相ノ義也。謂字皆帶
ノ聲ヲ故ニ。於諸| 字ニ皆不可得ノ義也 | 云云 | 或ハ只種子ノ字觀之ヲ。 |
| 入我我入者入我我入也 | 長久三年四月上旬長 元年中決。字道觀念誦之 |
| 間想之云云。 裏書也 |
師曰。兩界念誦前ノ三摩地重不成身セ。只觀ス
我身如ク本尊ノ同ク坐スト曼陀羅ニ也。謂ク胎界
先ニ已ニ成リ大日ノ身ト已ニ。又更ニ將念誦之時。
四處輪布字用之ヲ故ニ。又即大日ノ成身也。故ニ
入三摩地ノ時。重テ無安ノ種子等ヲ成身スル
金界亦五相成身先ニ已ニ了ル故ニ重テ不用也。或
| 又用入我我入ノ觀ヲ | 如常ノ | 但此ノ入三摩地并ニ |
但是人師ノ意樂也。又是ハ爲初行者ノ所用ト
也。或ハ行スル隨行ノ法或ハ別尊ノ法ヲ修者ノ爲所
用ト也。但正念誦ノ之間。字道觀是所最要トスル
也。故ニ大法阿闍梨供養法諸會等畢テ後。直ニ
加持
明ヲ。是ヲ爲初行者ノ所用也。爲修スル別尊法ヲ
者ト也。爲修隨行ヲ者也。故ニ大法ノ阿闍梨ハ
前諸會ノ中大日ノ印明既ニ結カ故ニ。重テ不用大
日ノ根本ノ印明ヲ。直ニ入正念誦ニ用字道觀ヲ耳。
而
等ノ法ニ用根本ノ印明ヲ耳
寛徳三年四月上旬説
又依大法修別尊時有二説。一加持珠ノ後。
先入其隨樂ノ本尊ノ三摩地ニ。即從三摩地
出テテ結誦ス其ノ隨樂ノ本尊ノ種子若ハ明ヲ也。次ニ
其隨樂ノ本尊ノ根本印明也。謂ク此ノ説不用念
誦ノ初ノ大日ノ入三摩地觀ト并ニ初ノ大日ノ根本ノ印
明ヲ也。其由ハ。大日ノ印明諸會ノ中ニ既ニ用ユ故ニ
初メ三摩地ハ不必スシモ大法ノ之意ニ故ニ不用之。
故ニ只准
尊ハ即大日ト不二ナルカ故也。又説ノ。加持珠ノ後。先ニ
入大日ノ三摩地ニ。次ニ結大日ノ根本ノ印明ヲ。次ニ
大日ノ念誦。次ニ入隨樂尊三摩地觀ニ。次ニ結其
尊ノ根本印明ヲ。次ニ其尊ノ念誦。次ニ其ノ尊ノ三
摩地。次ニ結大日ノ根本印明ヲ。次ニ大日ノ念
誦。次ニ入本尊ノ三摩地ニ。次ニ其本尊根本ノ印
明。次ニ大日ノ根本ノ印明。次本尊念誦。次ニ入
大日ノ阿字觀ニ次大日根本ノ印明。又清涼
房ノ説同最初ノ説ニ
問テ云。既ニ依大法ニ修セハ之ヲ者。何ノ不ル入大
日ノ三摩地ニ結誦セ其印明ヲ乎 答。師ノ曰。大
日ハ是諸尊ノ之本也。故ニ隨テ在テセ何尊ニ。皆不カ
| 離大日ヲ故也。尊勝法等皆依此ノ義ニ | 云云 | ｣ |
恒ノ大法ノ。先ニ入大日ノ三摩地ニ。次ニ結誦大日ノ
| 印明ヲ。次ニ加誦本尊ノ之眞言等ヲ | 云云 | 又一説。 |
| 日ノ念誦。次三摩地 | 大日 | 次ニ本尊入我我入。次 |
| 云云 | 東寺等依之 | 云云 |
別尊ノ法ハ念誦ノ前入三摩地。先ニ胸安種子三
形等ヲ成本尊ノ身ト。或ハ入我我入觀。又不必シモ
爾ラ。本文ニ不カ説故ニ。次ニ根本ノ印明。次ニ念誦。
次ニ三摩地念誦。若依ハ求聞持法ニ。於此ノ處ニ
| 觀本尊ノ身ノ舒劍ヲ | 云云 | 若准ヒハ之ニ餘法セ亦可 |
以大法ヲ修スルノ別尊法ヲ之時。大法ノ之勸請
印明ノ之次ニ。別ニ可用ユ本尊ノ勸請ノ印明ヲ也
| 同六月 九日 |
| 又正念誦ノ文ニ云。持テ珠ヲ當ツ心上ニ | 乃至 | 持ノ滿 |
摩頂シ行者ヲ。𥡴首禮
| 花鬘ヲ | 云云 |
即從三密相應ノ之身出生閼伽香華等ヲ可
| 奉獻供養也 | 云云 | 胎ノ傳法ノ文ニ云意生香等ト |
| 者。結テ五供養ノ印ヲ而供養也 | 永承三年七 月下旬説 |
切供具ヲ奉供シ本尊ニ也。根本印ハ師供養法ノ
時。必入テ袖中ニ作之。不令人ヲノ知ラ其印ヲ
也
胎念誦ノ之時。佛眼ノ印明諸會ノ中ノ虚空眼用
之ヲ。諸別尊法ノ中隨其部ニ替其母ニ耳
不動法ハ佛部使ノ故ニ用佛眼ヲ也。故ニ大日經ノ
| 第七卷ニ有説處 | 云云寛徳二年六 月十三日説 |
念誦ノ之後五供ノ前成事業耳。謂ク金剛薩埵ノ
| 印明也 | 如台ノ前ノ五 供ノ前ノ印明ノ |
| 結護成事業ハ是一具故ニ用ル之耳 | 如胎ノ華座ノ 之次用ルカ之 |
| 師曰。後鈴ノ前ノ閼伽是漱口也 | 如天竺ノ世儀ノ ⾷後漱口ヲ |
之ヲ。但毎日長時ノ自行ハ毎時用加持句拳送
| 解界等ヲ | 云云寛徳二年十一月ノ説。 儀式決又可見之 |
以心ヲ觀作セル曼陀羅ナルカ故ニ。我心即チ是本尊也。
| 故ニ還テ入之ニ耳 | 又決擇可案之。永承 二年壬正月二十五日了 |
| 奉送ノ花上サマニ投シ之ヲ佳シ矣 | 云云長久四年 九月九日 |
也。謂毎時解界奉送之時。全ク依此ノ説ニ耳。若
期日者ハ不用解界奉送ヲ。故ニ振鈴等ノ之次ニ
| 用フ迴向ヲ也 | 云云 | 兩界諸會眞言等ハ。必ス加テ |
| 歸命ノ之句ヲ持念ス之ヲ | 云云 | 兩界諸會眞言各 |
下ニ有委ク説
必三反誦之ヲ。若供養會ト成身會トハ如反數
| 云テ誦ヨト之ヲ不ルカ云三反誦ヨト | 云云寛徳二年六月 九日同之 |
世人曼陀供合行供養ノ之時。新圖
並ヘテ懸ニ之ヲ無妨
| 梨ノ意也。讃又兩界合誦唯隨意樂ニ耳 | 寛徳二 年六月 |
| 説 |
合行只隨意。依何ノ界ニ修之ヲ。五佛ノ印ハ二界
大日。二界阿閦。乃至二界釋迦ト類聚
| 自餘ハ隨樂 | 云云 | 誦讃事隨意 | 云云 | 並ニ結二界ノ |
| 大日ノ根本印ヲ | 云云 |
即阿閦。乃至次ニ天鼓。次ニ不空成就。次ニ大日
二界
金界ハ可用三昧耶會ヲ故ニ。金合ノ時於三昧
| 耶會ノ中ニ。先ニ大日二界。次阿閦。次寶幢等 | 云云 |
| 蜜ヲ歟 | 云云 |
迦毘惹耶等〃〃〃 問。吒隷路迦毘〃〃
| 〃〃ト者誰ノ乎 答。吒隷路迦 | 三世 | 毘〃〃 | 勝也 |
經ニ云降三世。軌ニ云勝三世。梵號ハ云怛隷路
| 迦等ト | 云云 |
| 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興隆 |
第一帖終
右此抄者谷阿闍梨皇慶丹波州池上暫住
之時分。大原長宴毎日從大原通。不審之
事被決類聚之處也。當流之口決祕教之
深義。不過此四十帖之口決。努努不可顯
露者也。但又無二之懇志之機可令流傳
傳持者也
右依一本加之
四十帖決第一
| 祕密成就壇花藏 | 三 |
| 胎三壇 | 四 |
金剛手持花壇ト者。大日經第五卷入祕密
曼陀羅位品ノ文也。彼ハ別時心授灌頂ノ時ノ觀
想ヲ今借リ用ル也。謂ル五
也。故ニ以彼ヲ爲花ノ莖ニ。即令持金剛手ニ也。
但彼文ハ阿闍梨ノ臍輪ヲ爲大海ト。生テ意生ノ八
葉ノ花ヲ持チテ金剛手ニ爲莖ト也。今借テ彼文ヲ以
五
莖ト也。謂持ハ五
海ノ中ニ也。謂ク是依テ因ノ功ニ圓滿スルノ果地之諸
徳ヲ心也。可見經并ニ疏ノ十六文ヲ也
長久三年四月説
師曰。金剛手持花等ト云者。金剛手持五古ヲ
爲花莖ト處スル海ニ也。是レ祕密壇ノ意也。不關
常ノ行法ノ所觀ニハ。不心シモ爾カ觀セ。次ニハ者必可觀
之。此即我心ノ法界曼陀羅也。我心本有菩
提心ノ金剛手能持此ノ五古蓮花莖ヲ也。即本
有ノ菩提心ノ金剛薩埵能持大悲蓮花莖ヲ。即
顯現ニ佛ノ大智ノ大曼陀羅ヲ示究竟ノ佛事ヲ也。
故ニ菩提心ヲ爲因ト。大悲ノ爲根本ト。方便爲究
| 竟ト等 | 云云 | 入重玄門ハ是レ果上ノ方便也 |
花ヲ安。半敷ノ上ニ開敷ノ八葉ヲ安。此ハ是因ノ半敷ノ
上ニ果地ノ開敷セル也。即八葉ノ佛菩薩ノ位也。彼祕
密曼陀羅品セ亦如是ノ觀之祕密壇也。但行
大悲壇ノ之法ヲ。初行之者ニハ不必知シメ之。只
羯磨ノ上ノ八葉ヲ觀ニハ如儀軌ノ文ノ。今ハ是ト義釋經
文ヨリ外ノ釋也。凡ソ祕密壇ノ中ノ説ハ皆大悲壇ニ通
用ス。是義釋ノ所釋也。可見之。故ニ金剛手遍
嚴云セ祕密壇ノ界道亦大悲壇通用ル也。故ニ内
門ニ列羯磨ヲ立テ。其外ニ五色界ヲ安ク也。是則
初ノ大悲壇ニハ不盡サ一切ノ事ヲ。後ノ祕密壇ニハ重テ
亦前ノ事ヲ顯也。祕密壇曼陀羅品ノ義釋如
之ノ。能能可見之。故ニ羯磨敷花等合大悲
用之也。但シ成就壇ハ別時ノ事也。又其半敷蓮ハ
者八葉ノ花ノシベナリ。莟ヲ爲テシヘノ上ニ安開
蓮也。又妙色金剛莖ト者第七卷ノ文也。花藏
界ヲ説ク文也。今ノ文ニ借用也。故觀スル之者ノ或ハ半
敷蓮ノ莖ト云也。或下ノ羯磨ヲ云也。而百千ノ衆
蓮ニハ無莖。具ニハ如持誦不同ニ云カ之。又祕密ニ
羯磨ノ之上ニ半敷花ヲ安キ。半敷之上ニ安八葉ノ
花ヲ
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問。台蓮臺ノ羯磨三古歟 答。爾也。台藏大蓮
房位羯磨ハ是三古羯磨耳。三古羯磨ハ是通ルカ
餘ニ故。又羯磨金剛者是三古ナルカ故也
同三年六月十九日
| 師曰。台蓮臺羯磨ハ是三古羯磨ナル耳 | 云云 |
師曰。胎道場觀ハ只軌ノ文可觀之。金剛印
遍嚴ト云ハ者。是非大悲壇ノ之意ニ。羯磨金剛ヲ爲ルハ
界ト。是祕密壇ノ意也。而ニ此曼陀羅ノ中ニ諸尊祕
密壇皆具ニ有カ故ニ。依テ此意ニ兼テ祕密壇之意ヲ
可觀ス。羯磨金剛印界道。亦祕密壇成就ニ壇
金剛界道之外必具足ス五色界道ヲ。大悲壇
獨リ只五色道也。而
道并ニ五色界道共ニ觀ル之耳。凡ソ傳法軌ノ意。
偏ニ不可云大悲壇ト。亦不可云偏ニ自餘ノ
檀
之文ヲ集之ヲ也。故ニ此ノ軌ノ文兼ル三壇ノ之意ヲ
耳。又是依現圖ノ曼陀羅ニ作此ノ軌ヲ也
師曰。金剛印遍嚴ト者ハ五色界道ノ内ニ立羯磨
金剛ヲ也。五色ノ外ニ四方ニ有テ門而不間斷セ五
| 色ヲ | 云云 |
師曰。大空點莊嚴ト者。於臺并ニ八葉ノ各ノ中
| 心ニ想白色點ヲ故ニ九也。可見義釋ノ文ヲ | 云云 |
| 云云 |
答。如花藏世界ノ大蓮臺ノ。以十二眞言王ヲ加
持
中臺花臺モ亦以法性ノ十二縁起ノ法門ヲ安布
成就之ヲ也
長久暦四年九月三十日説
百千衆蓮繞。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以此臺上ヲ爲中ト。十方ノ
花臺繞ト云也。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖
| 衆ノ所坐ハ各各ノ蓮花也。可思之 | 云云 |
七ノ意云。香水海ノ中ニ觀ヨ八葉ノ妙白蓮ヲ。妙色
| 金剛ノ莖アリ | 云云 | 是一花藏界也。百千衆蓮繞ルハ |
百千○者。化主ノ座也。又是第一二三重院ノ
諸尊ノ蓮水ノ中ニ繞也。其諸尊即各備ル大日報
身之徳ヲ故ニ。一一ニ皆是花藏界主也。若於此
界ニ。此花藏界ヲ爲主ト。餘ノ衆蓮ヲハ爲伴ト。彼ノ一
一蓮花界ニハ亦指
故ニ主伴各不相見。主伴圓明ニ具徳ヲ。是即十
方臺葉互ニ爲ノ主伴ト之義也。今傳法軌ノ意。彼
借テ水中ノ衆蓮ノ之文ヲ。今海中ノ五古金剛莖ノ
上ノ大蓮花藏界之臺上ノ三重諸尊衆蓮ノ座文ト
爲ル也
又説ニ云。今軌ノ意ハ。花藏界ノ上ニハ。中台八葉
并ニ三重ノ諸尊ノ蓮皆圍繞セリ。乃至十方世界各
各如此ノ花藏界ノ一一ノ海中五古莖上ニ大花
藏界有リ。皆具セリ中台及ヒ三重ヲ。如之不可説
不可説ノ衆蓮繞也。是則不可説ノ花藏界也。
故ニ百千衆蓮繞ノ之文。師説ニ有二説是也。若
一曼陀羅ノ中台三重ノ尊ノ一一ノ蓮別別ニ在水
中ニ者ナシ。爲行者行道旋繞ノ。云何カ供養ス諸
尊ヲ。通道ノ文如何。師説若隨者道場ト只是水
中也
長久二年九月中旬
又云。百千ノ衆蓮繞ト者有二意。謂第七卷ノ意。
十方臺葉不可數知ル故ニ。今此花藏世界ニテ臺
葉ヲ具足シ。乃至十方モ亦具セリ臺葉ヲ。故ニ云百
千ノ衆蓮繞ト也。故ニ即彼ノ第七卷ノ意。於大海ニ
觀之ヲ。大海ノ之上ノ十方ノ衆蓮圍繞也。今此
傳法ノ軌借テ彼第七卷ノ文ヲ。觀成ス一花藏世界
之中ノ百千ノ蓮繞ヲ。其衆蓮ト者。一曼陀羅ノ八
方ノ所在ノ諸尊ノ蓮花也。衆蓮之間不カ隔大
| 海故ニ。彼此ノ意異也。不可相濫 | 云云 |
問。百千衆蓮繞ハ各有莖耶 師ノ曰。不可
爾ル。唯於大蓮上ニ觀之ヲ
長暦四年九三十日
百千衆蓮繞トハ。一説ニ云。十方不可説不可説
各各ノ花藏世界也。以此臺上ヲ爲
花臺繞ル之。一説ニ云。此一花藏界ノ界會聖衆
所坐ノ各各ノ蓮花也。可思之ヲ
寛徳二年十月上旬
第七卷意。水中ノ中心ノ白蓮并ニ百千種蓮繞。
皆是各各ノ花藏世界也。謂各以自界ヲ爲主ト。
餘界ヲ爲伴。即是十方臺葉互ニ爲ル主伴ニ義
也
同
師曰。五色道ハ是只界縁也。非行道院ニハ。謂内
院四門ノ之外ニ有ル五色界縁。是非行道院ニ
問。爾者何ソ云四方普周匝
答。是非行道之地ニ。只是界道ナルカ故ニ云通
道ト耳 問。爾者内院ニ無行道院歟 答。無
之 問。爾者行者或入テ内院ニ供養ルノ中台ヲ
之時入ル何レノ道ヨリ耶 答。行者輒ク無入
院ニ。文ニ不ル見耳。即以第一重ノ佛室等ヲ爲ル行
者ノ出入ノ之際ト耳。但シ中台九尊ノ供ヲ安時ニハ。
越五色界ヲ入テ通門ヨリ置ク供ヲ耳
五色界道ハ是中台院ノ界縁道也。而
之前亦不絶之。是縁道色ノ故ナル耳。其中台
院ニハ無行道院供養院。又輒爾無入中台ノ
内ニ耳。第一重院分テ爲三ト。一ニハ行道院。二ニハ
供養院。三ニハ尊位ナリ。其尊位ヲ分ニ爲二ト。一ニハ尊
| 位道。二ニハ界縁道 | 三色界也。二 三重亦爾也 |
之。而モ諸佛等ノ通門ナレハ。出入ニ無妨。但行者
内院ハ不カ出入セ故ニ不越五色ヲ也
寛徳二年十一月上旬
其五色道ハ只是地ノ之色也。謂或以五色ノ米
粉ヲ布之ヲ。或ハ黏五色ノ粉ヲ塗之。其第一重
| 院ニ有三線道。或ハ只白線也 | 不同云。其行道供養 外縁等。隨一純色 |
| 界。瞿醯白 色云云 | 有三＊線道故ニ分テ爲四分ニ。内方ノ第 |
是置供壇也。第三分ハ是尊位壇也。第四分ハ是
| 界縁也 | 如世人之房室 等有カ縁也 | 其第二重院第三重院之 |
縁ハ同中台。以五色ヲ爲界縁ト。第二重赤白
黄三色用之。第三重ハ只白色用之ヲ
問。第三重白色界縁ノ之外ニ有飮⻝道牡丹草
之地耶 答。牡丹草之地ハ是現圖圖畫曼荼
羅ニ有之也。至地曼荼羅ニ者不安之耳
寛徳三四上旬
問。釋云。一重院分四。行供尊外也。或云。
三分即有リ三線道故也爾者其界用ル何
物ヲ耶 答。只是以絣線絣界ヲ也。非引線ニ
也 問。爾者何ソ准
道耶 答。以線ヲ絣界道ヲ故ニ云線道ト也。又
如ノ線ヲ引ルカ之故ニ云線道ト也。非實線ニ也。故
釋ノ四絣定處ノ文ニ云。一一ノ重分テ爲三分ト。其
○裏一分ハ行道。次ノ一分ハ供。次ノ一分ハ尊位。
| 次ニ界縁 | 云云 | 已絣量文 問。於白壇地面ニ |
三界道ヲ也。爾者用ヒ何物ヲ用ル何ノ色ヲ耶
答。用白色ノ之粉ヲ絣之。非用ニ黒等ヲ。故
釋ニ云。其行道及ヒ供養ノ處外縁等隨作純一
| 色界ヲ。瞿醯ニ云。但用白色ヲ | 云云 | 問。此文 |
絣定ルニ方界ヲ用白色ノ之文何ン 答。理往テ可
爾故也 問。釋ニ云。分三分法。先於第一
重ノ外ニ取一分ヲ作界縁ヲ○超ニ得ルハ稍通ル
座位ニ云何ン 答。殆ント可爲齊尊位壇ノ廣サニ
歟。一髻尊陀羅尼經ニ云。以檀ノ香湯ヲ和シ白
| 粉ニ竟テ。於粉ノ中ニ染其神線ヲ絣著地上ニ | 云云 |
同日
又釋ニ云。師曰。通門ノ前最外ノ橛ノ邊リニ亦立標ヲ。
如常ノ木ノ歟。屈上線ヲ也。若瑜伽闍梨ハ不
立標不屈上線ヲ。只觀想拳線ヲ出入ニ越ル
之也。想過キ已テ如故ノ也。又凡ソ去
可出入ス者。以無罣礙ノ身ヲ越之而勿生スル
越想ヲ耳
同日
問。絣線用ル五色ヲ歟 答。不爾。只是白線
也。即以白粉ヲ絣カ之ヲ故也
寛徳二年十一月上旬
又大悲壇中台第一重同五色界ニ也。二重ハ
三色。三重ハ一色也。而無別ノ界道。只此衆色
縁ヲ云界道ト耳。只是周匝
三線道等ト也。又界ル道ヲ耳。而祕成二壇於
此ノ衆色界縁ノ之内際。尊位之外際ニ立十字
五古ヲ耳。而是觀作也。如墻立之也。界ル道ヲ
也
同日
又祕又祕十字界道成就壇ノ五古界道。只
是觀作也。謂等ヲ當門ノ左右ノ傍際ニ。如墻立
之也
同＊日
諸師説。台軌ニ衆色界道ト者。衆色ハ是内院五
色也。界道ハ是五古等也。若依此ノ意ニ者。猶金
剛惠印明ト者。猶是三重之杵道也。前ノ説ハ是
一説耳。猶是爲初行ノ者隱ス三重ノ衆色ヲ耳
同＊日
問。衆色非ハ界道ニ。杵等ハ是界道歟 答。衆色
又云界道ト。謂五色界道ト云是レ界道也。如
云カ線道等ト也。又ハ杵ヲ云界道ト。謂ク界道如
墻也
同＊日
問。外ノ三重院各以何物ヲ爲界道ト耶 答。
| 諸師ノ説。結五古ノ印ヲ誦ノ明ヲ | 或云阿 ノ明ト | 繞 |
| 之。即念五古爲ルヲ其ノ界道 | 云云 |
| 色。第三重ハ一色 | 云云 | 義釋經軌等ニ不ルハ云三 |
明或ハ阿ヲ。布其三重之五三一色界也。如内院五色界ノ。以五古印ヲ布之。此亦以五
古ヲ布之也。軌ノ文金剛惠印眞言ト者。即是
以五古ノ印
字ノ明ヲ布五三一色等ノ界。是| 以五古金剛ヲ非爲界道ト | 云云 |
道ヲ耶 師曰。是亦師説也。唯是爲初行ノ者ノ
隱
此ヲ隱ス耶 答。設何有難亦爾也。唯是盡ク不
令知。以之爲初心後心ノ別ニ耳。實ニハ可布
五三一色ニ也 問。法性記傳法記等ニ云
| 衆色ト者五色道也。界道ト者杵等也 | 云云 | 若爾 |
師曰。成就壇ハ五古連屬
鉤ノ立之ヲ也。但上下各一牙可相鉤歟。上
牙尚以緩之也。又祕密壇羯磨連屬
謂其左右ノ中古ノ頭如鉤牙相鉤連
也。意ハ中ノ胎ヲアラタメマケツヽ鉤連スヘキ
也
長元年中決
又大祕密壇十字金剛界道
| 相鉤。相連テ立之。而是觀想也 | 云云 | 凡ソ持誦 |
| 説臥テ安之 | 可尋見 之ヲ |
之也。金界式一文臥
又祕密成就壇外ノ重重ノ界道。可准各内
院ニ歟。但シ或ハ准
之。但多分唯依胎藏ニ如常修
都會壇ノ。一一ノ諸尊各住スル其祕密壇ニ耳
同日
持誦不同ノ七ニ云。前ノ大悲藏嘉惠壇ノ中台ノ三
重都有四重。成就壇亦有中台ノ三重。此祕
密壇亦有中台ノ三重。此ノ二壇ノ中有列諸
尊ヲ。同前ノ大悲壇ノ中台ノ三重ニ
問。祕密成就壇如傳法軌ニ云カ。有大蓮花藏
世界耶 答。有之。於蓮花藏世界ニ亦建立
之耳。胎藏曼陀羅第二重界道畫匠誤不
| 絶之隅ノ界道ノ事也 | 云云長久四年九 月中旬説 |
又第三重ノ外ハ唯白色界道用之ヲ。謂是自性ノ
之色也。漸ク加行等ヲ故ニ三五色也。杵道或
立杵ヲ。或畫造之。畫之時臥テ布之。金界ノ一
文或臥
問。大悲壇唯五色。祕密壇十字。成就五古
| 云云 | 各由云何ン 答。成就壇五古杵ハ是護持 |
曼陀羅十六門也。其門ニ作リ河伯面ヲ。其諸
| 門或有立造者。或有畫造者 | 云云 | 謂或造刻 |
之内畔。其五色界之内畔ノ四角有四橛。其
四門前ニ各有十二ノ橛。其ノ十二橛ハ五色界縁
已上ニ立之也。即以五色ノ線ヲ引橛ニ繞ス之ヲ。
其門處十二橛各如亞字ノ引之。而其通門
| 前ノ之橛ニ立標ヲ擧線ヲ引之 | 或想擧線 出入 | 其三面 |
| 之 | 云云 | 又瞿醯ニ云。其三門以白色ノ末ヲ畫 |
| 同ス之 | 取意也。説其三 面之門ヲ歟 | 又第一重第二重第三 |
各四角ニ有四橛。各以五色ノ線ヲ引之。各通
門之處ハ擧之。各各三門之ノ處ニ＊料之。各各
於界縁之内畔ニ有門并ニ橛等也
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世共ニ只於壇ヲ最外畔ニ引五色之線ヲ。是彼ノ
第三重ノ五色也。文ニ云。不能示第三重院必
| 具之ヲ | 云云 |
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大悲壇中台門四面ニ各有之也。故ニ橛之數五
十二也。謂ク一門ニ各十二合
| 羅印并テ之ヲ五十二也 | 文云。三重例シテ然云云。 故ニ可有二百八歟 |
師曰。灌頂之文三通行道繞第一重等ト者。是
彼ノ三重各各行道院是也
同日説
師曰。持誦不同者。謂七日ノ行法之間ノ一一ノ
日ノ持誦ノ不同也。謂其日ハ其眞言ノ持誦等。又
具ニ出四種念誦之法ヲ故ニ云持誦不同ト也。
持誦不同ノ第七ニ所出ス諸尊ノ之祕密壇ハ。只是
觀念曼陀羅也。不可ラ顯翰墨ニ。又祕密壇者
以五大ヲ爲其壇ト也。若ハ方若ハ圓若ハ角半月
等也。諸尊別壇儀軌異之ニ而已
寛徳三四月上旬
問。胎曼陀羅内院及ヒ外三重ノ地色ハ云何ン
| 答。中 | 黄 | 一二 | 黄白 | 謂黄ニ |
| 表字ノ色ヲ黄白ノ二字也。三 | 黄黒 | 准 |
師曰。内院九尊ノ供物ハ。八葉ノ尊ノ之供ヲハ安葉
本際蘂邊ニ。大日供ヲハ安ク西門之内彌陀葉ノ
| 下邊ニ | 云云 | 胎藏内院通門ニ列立羯磨界道。 |
寛徳二年十一月上旬
花嚴經等ノ所説花藏界ノ千葉ニ有古ノ二説。一ニ
者千葉一列ニ同通也。二ニハ者五十葉ヲ爲一
重ト計薫繞也。索訶世界ハ是從下第三十葉
| 云云 | 見彼經文ヲ可定之 | 云云 |
| 胎三壇 | 大悲 成就 | 祕密 | 四 |
別本ニアル也。如常ノ灌頂壇等ノ也。祕密壇
者ハ即前ニ説大悲壇ヲ。其後彼大悲壇ニ所有諸
尊各別ノ壇也。方圓三角等各別ノ別尊ノ壇也。
亦各有其部類圍繞ス之ヲ。謂此ノ諸尊別壇建
立ノ時ニ用之ヲ。或於大悲壇ノ諸尊ニ皆各別壇ニ
可觀也。故ニ經意於前ノ大悲壇ノ諸尊ニ説祕
密壇ヲ也。成就壇ニ爲タリ成就物ノ也
寛徳二年十二月上旬
又大悲壇者ハ灌頂ノ行法等ニ引入ルハ弟子ヲ。以
悲爲カ首ト故也。即諸尊ノ圖位如常ノ。此壇亦
名都會ト。亦名嘉會壇ト也。而嘉會壇トハ者。觀
念
摩等以之安中台ニ之時。諸尊皆同ク嘉悦集
會シ給。故ニ名嘉會壇ト也。或於都會壇ノ中ニ
一一ノ諸尊皆一一具足彼ノ一一ノ祕密壇ヲ。此ヲ
| 名ニ爲祕密都會壇ト | 云云 |
叉大悲壇之意。五色界道之内ニ有四門。門
内ニ有八葉ノ蓮花。蓮花ノ上有九尊也而軌ノ
意加祕密壇之文ヲ。謂中羯磨金剛ト者即是
也。又其上ノ大蓮花又祕密壇ノ文也。謂今意
者。羯磨金剛之上ニ唯安八葉ノ妙白蓮ヲ也。其
蓮即九尊位也。而祕密壇ノ具ナル文ニハ。羯磨ノ上ニ
畫仰タル半敷ノ蓮花ヲ。花ノ上ニ有莖擎八葉ノ妙白
蓮ヲ。即九尊ノ座也。今ノ軌ノ意不説半敷ノ花并ニ
其上ノ莖。謂大悲壇者以慈悲ヲ爲本ト。最初ニ
引入スル弟子ヲ壇也。故ニ簡略
之壇壇委ク漸説キ顯之也
同日説
又祕密壇諸尊之曼陀羅ハ。唯是觀作曼荼羅
| 也。非可ニ圖畫ス | 云云 |
又祕密壇成就壇ハ。外院重重隨尊ニ不同
| 也。多ク云三重ト | 云云 |
又成就壇ハ或ハ唯安
大護ハ在内門ニ。是別時ノ意也
同日説
又祕密壇成就壇ニ不云外院界道若以大
悲壇ヲ可准ス之歟
同日説
| 又五色界道者唯是通道ノ地ノ色也 | 云云 | 又大 |
爲中台九尊位ト。祕密壇花王ノ上ニ有十字羯
磨。羯磨上ニ有半敷ノ蓮花。蓮花ノ上ニ有蓮
臺。蓮臺ノ上ニ有八葉ノ妙白蓮也。而ニ大悲壇ハ
是最初悲生ノ故ニ。不
傳法軌ニ引祕密壇ノ文ヲ。加中羯磨金剛ノ文ヲ。
唯略スル半敷蓮ヲ耳
同日説
又祕密壇半敷蓮ノ上ニ有妙色金剛ノ莖。擎八
葉ノ蓮ヲ。謂ク因果具足ノ義也
長久四九中旬
又祕密壇ト者。大悲ノ中ノ諸尊各各ノ壇也。故ニ
於彼大悲壇ノ中ニ可住各各ノ其壇ニ歟
寛徳二年十一月上旬
成就壇ト者。世間成就品有四種ノ念誦。一ニ意
念誦。謂ク先ツ觀スル
於尊ノ心月ニ先觀種子ノ字ヲ。種子分明ナレハ即眞
言ノ之字一一ニ加之。乃至一眞言ノ字皆分明
也。故ニ台界ノ之意諸ノ眞言ノ中ニ。先ツ種子ノ字。次ニ
諸字也。是觀ノ次第也。如ハ不動明ノ種子在リ
| 終ニ。雖然ト先必觀スト種子ヲ | 云云 | 而 |
即諸ノ字有聲。一一ノ字旋轉流灑
謂如
字ノ唱阿聲ヲ。乃至眞言ノ諸字皆有聲唱ル字ノ名ヲ也。此ノ念誦純熟之後。次二ニ作ル
先持念誦。謂ク其ノ本尊眞言依教ニ。若ハ一洛
叉等ノ之數反滿之持之也。而
念誦。謂辨
也。次ニ四ニ作成就法。謂ク前ノ之三念誦已ニ成
就シ了テ。更ニ作成就法ヲ也。謂ク祈境界ヲ。謂ク若
我以何物ヲ可キヤ爲成就物ト乎。可祈之也。
若夫レ夢ニハ可成就ス杵。若ハ釼若ハ蓮若ハ種種異
物。隨其境界ニ作リ儲ヨ其物ヲ。然
物ヲ修成就ノ法ヲ。即依其物ニ發神通ヲ。手持
其物ヲ住反シ十方ノ佛刹ニ。爲持明仙乃至登
覺耳。即今此ノ三摩地所ノ成就スル物。謂之ヲ三
昧耶戒ト也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成之
| 標幟也 | 已上此ノ作成就之作法。謂之ヲ成就壇ト也。 若無ク意支作シ先持ヲ。乃至無前ノ三 |
| 作ハ成就ヲ。還テ妨ク祕法ヲ。何ン有其驗耶。即諸ノ別 軌等多ハ是第四ノ作成就ノ法也。而 |
| 第四ヲ云無驗ト。痛哉痛哉。但シ依台藏金剛智三藏一 卷ノ軌ノ意者。不作前ノ三ヲ直作成就フ云云。聊カ |
| 有法驗。依此ノ意 尤可貴尤可貴 |
也。凡三昧耶形ト者。是レ其尊ノ三摩地所ノ成物
形也。由此三摩地ニ成就
故ニ云三摩耶形ト。凡成就
神通ヲ依カ三摩地ニ故。持明仙等手ニ持テ三昧
| 所成ノ之物往反ノ十方ニ | 云云 | 乃至諸佛菩薩 |
摩地所成ノ三摩耶形也。即彼三摩地幖幟ナリ
| 如金剛三昧ノ。以金剛杵ノ爲表ト。即是印也。此印ハ 是定也。眞言ハ即惠也。凡ソ印ニ有二。相印手印也。相 |
| 印ト者。三古五古等諸三昧形也。即手所執物 也。手印ト者。手所結三昧耶形幖幟ノ印契也 |
師曰。大日經世間成就品ニハ。相似成就説之
| 也 | 云云 |
長久五年九月一日説
| 百光王三部事 | 見 |   疏云 |
| 百光王事 | 五 |
等ノ二十五。
等ノ二十五。
等ノ二十五。
等ノ二十五。是百光也。以此百字ヲ爲
字ノ光ト也。王ト者字眞言王也。是
字ハ是一切ノ眞言中ノ王字也。謂ク一切ノ眞言ノ字皆從
字出生スルカ故也。如キ云カ十二眞言王ト。
字是王也。又大日經ニ云。布ケト眞| 言王ヲ者。即字也 | 云云 | 先師ノ曰。今此百光ハ即 |
| 是大日如來ノ果地 | 字ハ是大日ノ 果地ノ徳也 | 上ノ百法明門 |
問。百法明門ト者。初地初住ノ所證也。今五字
成身モ四處輪即成リ大日尊ト。果地ニ更ニ證スル百
法明門ヲ耶 答。百法明門ハ初地初住ノ所證ト
者。顯宗一途ノ説也。今ノ意ハ自初至終ニ具レハ百
法千法萬法ノ。有ン何ノ不可カ耶。況ヤ因果ノ位異ニ。
淺深明昧ノ殊有之耳
| 問。百光布字ノ時以伊等ノ十二ヲ爲字ノ光炎ト。若 爾ラ者百十二字也。何ソ云百ト耶 答。伊等ハ諸字ノ莊 |
| 嚴也。即諸字三昧ノ點也。非ス以之ヲ可ニ爲別字數ト。 然ルニ此伊等ハ從リ阿ノ音起カ故ニ。於 字ノ邊ニ加 |
| 之也。而 輪ノ布字ノ四處ニ布之。頂上ニハ唯有暗字及ヒ伊等ノ十 |
| 二ノミ。但或説ニ。頂上百字ナカラ 布之。猶如戴カ圓座ヲ也 |
| 光ノ印明布字ヲ | 云云 | 謂ク無所不至ノ中ニ有カ百 |
王ノ字。百光自然ニ有ル故ニ。無所不至ハ廣也。百光ハ略也。若行者心ニ用
百光ヲ欲除ント無所不至ノ印明ヲ。替ヘ用ハ百
光ノ印明并ニ布字等ヲ。尤佳シ矣。人師ノ説重不
| 可用之 | 云云 | 是説定テ佳シ矣 問。供養會五 |
字ヲ耶 師曰。不也。唯印明用之。彼五字成
大日＊身ト後大日尊ノ髻ヲ具スル也
永承四二下旬
百光王ハ
字赤色觀之。或ハ定點是白也。伊| 字ノ八字ノ色。或若通金色ニ也。或白色 | 義釋ノ 文可 |
| 尋 之 | 百光王頂上ノ字ノ首ヲ安ス腦後ニ。又ノ説。腦 |
| 中ニ立之 | 云云 | 又百光王ハ唯大日一部也。而 |
| 又瑜疏意似リ有ニ三部。可思之 | 長久五年九 月十一日説 |
師曰。百光王ハ暗字。色赤色觀之。或黄白色。
| 體ハ黄點ハ白 | 云云 | 又一切ノ諸色ニ有リ通色有 |
| 別色。通ト者一切皆是黄金 | 云云 | 別。如常 |
三部百光王隨一ニ用之。謂
也。以
等爲
等之外輪。次ニ於四處輪ノ之處ニ布五五二十五字ヲ故ニ百字也。其
等ハ是諸字三昧故ニ別
點ヲ耶 答。百光ト者初地初住ノ百法明門也。
故ニ得法身ノ體ヲ成ル分身佛ト故ニ加ル成果之
| 點ヲ也 | 云云 |
又軌ノ百光布字ノ文ノ末ニ云。頂戴ノ盤珠ヲ掌内ニ。
進力屈ス上節ヲ 問。此ノ十一字交ル中間ニ心
何ン。又屈スル進力ヲ者何ン 師曰。百光王ノ眞言。
無所不至ノ眞言。此二明ハ是大日ノ眞言也。隨
一ニ用カ之。故爲ノ顯ンカ此義ヲ故ニ。於百光眞言
文ノ末ニ加加持念珠ヲ也。顯ス念誦スルノ百光眞
言ヲ之意ヲ耳。屈ト進力ヲ者。屈
頭ヲ。猶如キ無所不至ノ印ノ勢ノ耳。又唯屈
力ヲ付ル忍願ノ側ニ耳。如加持珠ノ印ノ勢ノ耳
師曰。六月修スト者。非凡夫所修ノ事ニ。月ト者一ハ
見ノ義也。見ト者見證ヲ也。洛叉ノ義ノ中ニ又有見ノ
| 義也。地水火等ノ字觀之ヲ也 | 長久二年九 月中旬説 |
| 文明十六暦 | 甲 | 辰夷則天於桂輪院爲興隆 |
| 金行次 | 六 |
拍掌ノ印不同 一ニハ左右互ニ合セ拍。但二掌相
| 去ル時。頗ル左右ノ四指屈 | 三反 |
腕ヲ合ナカラ兩掌拍之。一ニハ外縛不
| 掌ノ及ヒ兩股相去テ而拍之 | 又此ノ拍教王經ニ見 タリ。又蓮花部心ノ軌 |
永承三年七月二十日説
又金界ノ拍掌。慈覺大師ノ説樣也。一説。如
| 華山胎記ノ。是只出一説ヲ也 | 合腕 | 一樣先師 |
| 授玉ヘル樣アリ。如一字軌ノ穀ノ眞言ノ拍掌ノ也 | 開腕ヲ 而五指 |
| 少シ屈ル 也 |
一ニハ悉地拍掌。辟除ハ左手ヲ不動サ。以右ノ掌ヲ
拍左ノ掌ヲ也 一ニハ兩手各以大捻小ノ甲ヲ。二
掌直ニ相合テ拍之。此レ又左不
| 已上 悉地 |
又云。彈指辟除。或ハ仰拳或ハ立拳ヲ。但左
轉
寛治二年六月九日説
金剛界唱禮之後五悔ノ之前ニハ。不用驚覺ノ印
明ヲ。謂四禮之前ニ有カ金剛起故ニ重テ不用之
| 同二年十 一月ノ説 |
又五悔之前不用驚覺ヲ。四禮之前ニ用カ之ヲ故
| 耳 | 而若用ハ之。是誤ノ説也。二 十四帖ノ説同之。可見之 |
五悔之中加テ歸依ヲ無發願。而第五ノ願之中
| 有發願迴向之二ノ意耳 | 云云 |
金界不必シモ用唱禮ヲ。文ニ不見也。胎藏本文ニ
有之
寛治二年十月十九日説
金界加持四處。心額喉頂ノ恒ノ儀也四禮ノ文ノ
西方禮ニ云口ト者。以喉ヲ不可著地ニ故ニ。喉ト
口ト同處ナルカ故ニ且ク云爾カ也
長久四年九月九日
| 又金剛界加持四處ヲ | 心額 喉頂 | 加持ト者以印安 |
| 説ク。或ハ云五處 | 云云 | 如降三世ノ印也 |
金界加持供物ニ有二説。一ニハ著座ノ用ノ塗香ヲ
| 之後。如胎等ノ先ニ加持香水 | 乃至 | 光澤ノ次ニ淨 |
| 地 | 乃至 | 金剛地大 | 云云 | 一ニハ著座塗香ノ之後ニ。先ツ |
| 淨地 | 乃至 | 金剛地大。次ニ加持香水 | 乃至 | 光澤 | 云云 |
界ニ無之。仍テ用ル悉地ヲ耳。一ハ如胎記。但不動
降三世異ナル耳
同日説
金記或説ニ云。加持供物ノ之時。用ル金剛眼勝
悉地之後重テ亦用之 師曰。此説不然。只
於勝悉地ノ後ニ用之。即是加持供也。重重ニ
用ルハ之頗ル不可也。故ニ先師ハ唯於勝悉地ノ後
| 用之。於加持供ノ之時ニ不用之 | 云云 |
淨三業印。虚心合ト者。即是蓮花合掌也。其印
相同カ故ニ云虚合ト也。而實ニ是表蓮花清淨之
| 意ヲ也 | 云云 |
| 又金界淨身印。左拳以拳ノ面ヲ印身ヲ | 云云 |
| 永承元年 七月説 |
又蓮花合掌有二説。一ニハ虚心合掌
屈シ拄テ。而猶似虚心合ニ。非如ニ大勢至印
| 也。一ニハ虚合二火一麥許開之 | 云云 |
師曰。金界四禮之外ニ。又有大日ノ禮。謂ク普禮
| 是也 | 云云 | 又金界ノ四禮ト云ハ者。先ニ阿閦禮者。 |
字ヲ。字變| 立觀 之 | 全身通 |
| 心所 | 小乘明四十六。大乘 眞言門微塵心所也 | 即各變 |
全身委地ニ行シ禮拜ヲ。即自身三昧耶形ニ觀
只身中ノ微塵ノ心所ヲ尊形ト成ス也。此全身ハ只
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