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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 00
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T2408_.75.0935a01:
T2408_.75.0935a02:四十帖決卷第十二
T2408_.75.0935a03:
T2408_.75.0935a06: 匝
供之ヲ。先ニ飮⾷ノ明。次ニ其方ノ天ノ明。誦ノ之
T2408_.75.0935a07: 供ス之。義釋ノ文ニ出外ニ施ト⾷ヲ者。十方神供ヲ
T2408_.75.0935a08: 云ナリ。雜神供必修之。此文可得意也。曼荼
T2408_.75.0935a09: 羅之外ナル故也。佛布施義釋ノ文ニ。洗手灑淨燒
T2408_.75.0935a10: 香供養。灑水越香象ヲ之閼伽燒香ト者。布施
T2408_.75.0935a12: 八印諸會ヲ云也。一一諸尊ノ三摩地ニ入ノ一一ニ
T2408_.75.0935a13: 供養スルモ。然レ
不能委スル
之。念誦ノ次第大日無
T2408_.75.0935a14: 所不至金剛薩埵冐地心阿闍梨位台藏八字
T2408_.75.0935a17: 長久年中決
T2408_.75.0935a18: 合行灌頂之時ハ小壇ノ南方ニ備タル供具ヲ机之
T2408_.75.0935a19: 西。先ツ向西ニ金ハ令同台藏ニ。次ニ向東ニ令
T2408_.75.0935a20: 同金界ニ
T2408_.75.0935a21: 長元年中決
T2408_.75.0935a23: 受者授道具ヲ樣ノ事
T2408_.75.0935a24: 如長久四年三月上旬説
T2408_.75.0935a25: 山家ノ結縁灌頂并三戒ニ兼受明之意事如
T2408_.75.0935a26: 持明ノ記ノ
T2408_.75.0935a27: 結縁灌頂事
T2408_.75.0935a28: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0935a29: 問。結縁灌頂者心何ン 答。初遙ニ見曼荼羅ヲ。
T2408_.75.0935b01: 是生始テ結縁スル也。第一ノ結縁灌頂ハ而即知
T2408_.75.0935b02: 宿世結縁之尊ヲ也。故ニ結縁之名可在宿
T2408_.75.0935b05: 同
T2408_.75.0935b06: 問。結縁灌頂ノ人ニ授八印眞言ヲ耶 師曰。
T2408_.75.0935b07: 不令知密印明ヲ。故ニ授之無妨。但シ有ハ可
T2408_.75.0935b08: 替用印明可用彼ヲ也。謂觀音等也。大日ハ必
T2408_.75.0935b10: 長元年中決
T2408_.75.0935b11: 台界結縁灌頂ハ無印明。菩薩可授其院ノ印
T2408_.75.0935b12: 明ヲ也 無印明。天等普印ニテ魯迦魯迦ノ呪授
T2408_.75.0935b13: 之。移大日ヲ安彌陀ヲ。右唯是觀想也。餘尊
T2408_.75.0935b14: 准ス之
T2408_.75.0935b15: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0935b18: 長歴四年九月三十日説
T2408_.75.0935b19: 金界ノ結縁灌頂授ハ三昧耶會ノ印明ヲ佳シ矣。台
T2408_.75.0935b21: 又結緑灌頂ノ時授道具ヲ。只大底許也。謂只
T2408_.75.0935b23: 又疏五云。其三世無障礙智戒預シメ聞ク。結縁ノ
T2408_.75.0935b24: 者ハ根本ノ四戒三昧耶一偈トハ耳語。具受者應
T2408_.75.0935b26: 不能令起去セ結縁ノ者ヲ。故ニ愍テ或ハ説根本ノ
T2408_.75.0935b27: 四戒等ヲ。然後五供養等時起去シムル結縁者ヲ
T2408_.75.0935b28: 也若如法ナラハ者可令起去也
T2408_.75.0935b29: 俗人灌頂事
T2408_.75.0935c01: 寛徳三年四月二十二日
T2408_.75.0935c02: 金界灌頂門前ノ處ニ云。若居士等ニハ與赤色衣ヲ。
T2408_.75.0935c04: 㲲ヲ也。如菩薩像ノ也。出家ノ人ハ著乾陀色ノ袈
T2408_.75.0935c06: 衣ヲ。謂刹利居士高貴之人ハ。其服香潔ルカ故ニ
T2408_.75.0935c07: 不換下服ヲ。若凡人ハ其服垢穢ナリ。故可換下
T2408_.75.0935c08: 服ヲ也。又居士刹利ハ本衣香潔ルカ故ニ。脱去濕
T2408_.75.0935c09: 服ヲ更ニ著本衣ヲ歟
T2408_.75.0935c10: 同日
T2408_.75.0935c11: 問。今無灌頂之文。如何カ説俗人ヲ耶 答。大
T2408_.75.0935c12: 唐日本兩國之習。俗人ハ不修行セ眞言教ヲ。但シ
T2408_.75.0935c13: 天竺ニハ多ク淨行ノ優婆塞習眞言ヲ也。故ニ悉地ニ
T2408_.75.0935c14: 有結髮ノ印。凡ノ眞言教ノ中ニハ皆在家ノ形ノ人可ト
T2408_.75.0935c15: 修見タリ
T2408_.75.0935c16: 又如蘇摩呼ニ經云カ。除垢服ヲ外皆如比丘
T2408_.75.0935c18: 凡ソ諸經軌等可見之
T2408_.75.0935c19: 比丘尼
T2408_.75.0935c20: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0935c21: 又西國等ノ淨行比丘尼。又入壇受法等如
T2408_.75.0935c24: 受明灌頂
T2408_.75.0935c25: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0935c26: 受明灌頂引入之後。隨テ所ノ得尊ニ定其部ヲ
T2408_.75.0935c28: 陀羅ヲ。若作蓮花部曼荼羅ヲ。若作金剛部ノ
T2408_.75.0936a01: 非受大法ヲ受明灌頂スルニ。謂只是受一尊ノ法ノ
T2408_.75.0936a02: 受明灌頂スルヲ云也。謂別尊儀ノ中ノ所説灌頂。
T2408_.75.0936a03: 是一尊ノ受明灌頂也
T2408_.75.0936a04: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0936a05: 若建立大日曼荼羅ヲ。隨テ樂ニ授ル別尊受明灌
T2408_.75.0936a06: 頂ヲ時ハ。移本尊ヲ可觀置。中台ニ也。若八
T2408_.75.0936a07: 葉ノ尊ハ互ニ替ル大日ノ位ニ耳。若外三重ノ諸尊等
T2408_.75.0936a08: 安スル中台ニ者。大日ヲ安寶幢ノ位ニ。居並テ之ヲ左
T2408_.75.0936a11: 也與息災相應ノ尊ナリ。乃至降伏相應ノ尊有ル
T2408_.75.0936a12: 耳。如大威徳等ノ。惟是降伏相應ノ尊也。又火
T2408_.75.0936a13: 吽軌扇底迦普賢ヲ爲主ト。補瑟㨖迦觀主爲
T2408_.75.0936a14: 主ト。阿毘遮〃〃金剛手ヲ爲主ト
T2408_.75.0936a15: 問。何カ故ソ。大日並ル寶幢之位ニ耶 答。第八
T2408_.75.0936a16: 第九識是同キ故也。謂第八識識淨分ハ是第九
T2408_.75.0936a17: 識ルカ故ニ同位ニ安スル也
T2408_.75.0936a18: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0936a19: 師曰。移彌陀ヲ安大日ノ位ニ。乃至天等ト者。是
T2408_.75.0936a20: 祕密壇中ノ行法。是大阿闍梨爲第三ノ三昧
T2408_.75.0936a24: 可移シ替也。無動寺ノ説。只指大日ヲ可觀其
T2408_.75.0936a26: 移大日ヲ安スル彌陀ヲ者。是觀想也。餘尊准
T2408_.75.0936a28: 長久四年九月四旬説
T2408_.75.0936a29: 第一第二重ノ諸尊安ル大日ノ位ニ時。大日ヲハ寶
T2408_.75.0936b02: 安ル中台ニ時ノ。大日當ル寶幢ニ也。安スル寶幢
T2408_.75.0936b04: 密號
T2408_.75.0936b05: 密號者是漢ノ詞也。如云カ遍照金剛等ヲ也。
T2408_.75.0936b06: 而此名ハ此尊ノ徳顯カ故云密號ト也
T2408_.75.0936b07: 捺印
T2408_.75.0936b08: 長久三年九月十一日説
T2408_.75.0936b09: 印信之捺印大師ハ用
字ヲ。若天竺ハ
ヲ爲
T2408_.75.0936b11: 結無處不至ノ印明ヲ。令弟子ヲ拜セ師ヲ。次ニ弟
T2408_.75.0936b12: 子ニ授入佛三昧耶ノ印明ヲ。金界之時ニハ結大
T2408_.75.0936b13: 日ノ根本印明ヲ。謂大劍印羯磨ノ印明也。令弟
T2408_.75.0936b14: 子ヲ禮拜セ。次弟子授普賢三昧耶ノ印明ヲ。蘇悉
T2408_.75.0936b16: 弟子ヲ禮拜セ。次授五古印ヲ。令ム誦セ吽眞言ヲ。
T2408_.75.0936b17: 是蘇悉地ノ教主ナルカ故也。或授金剛輪陀羅尼ノ
T2408_.75.0936b21: 問。人始テ授ル別法ヲ時。或ハ授ハ普賢三昧耶ノ
T2408_.75.0936b22: 印明ヲ何ソヤ 師曰。意樂也
T2408_.75.0936b23: 寛徳二年六月二十一日説
T2408_.75.0936b24: 師曰。先師授諸尊ノ別法ヲ給之後。授八字文
T2408_.75.0936b25: 殊ノ法ヲ之時。有師告テ曰。我在生之間ニハ隨我ニ
T2408_.75.0936b26: 受一切ノ經軌等ヲ。若我入滅之後ニハ以所授傳
T2408_.75.0936b27: 法灌頂ヲ爲ヨ師ト。雖未タ受經軌等ト。悉以傳
T2408_.75.0936b29: 法ト。有人ノ可傳受可傳之耳
T2408_.75.0936c01: 又先師ノ説經法ヲ之中不見眞言ヲ。而有ハ其
T2408_.75.0936c05: 密印等或ノ行法之時用之。或ハ不モ用有之。只
T2408_.75.0936c08: 長久年中。寛徳二年
T2408_.75.0936c10: 見ニ耳
T2408_.75.0936c11: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0936c12: 問。三身説法ノ印トハ何ン 答。各四指ノ頭ノ指
T2408_.75.0936c13: 當ル之
T2408_.75.0936c14: 問。何故ソ云梵篋ノ印ト耶 答。印大體似ル梵
T2408_.75.0936c15: 篋ニ印也
T2408_.75.0936c16: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0936c17: 三身説法事菩提心義ノ三ニ云。楞伽ノ三身皆説
T2408_.75.0936c19: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0936c21: 三身印與三悉地ノ印是同也。而攝眞實等ノ三
T2408_.75.0936c22: 身ノ印ハ與彼異也。對受記ノ釋迦傳法ノ印ト者
T2408_.75.0936c24: 師曰。清涼之流密印ノ中三身ノ印見金界ノ印
T2408_.75.0936c25: 也。彼ノ五ニ加テ三身ヲ八種傳法ノ印是也。而於
T2408_.75.0936c26: 台ノ中ニ出ハ之有由シ歟。或ハ於テ後ニ總出ス歟
T2408_.75.0936c27: 同日
T2408_.75.0936c28: 又清涼法性戒壇等之流。皆是大師ノ傳授スル
T2408_.75.0936c29: 者也。而モ只近クハ號之云清涼法性ト也
T2408_.75.0937a01: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0937a02: 灌頂所授密印等不云供養之時用ル處ヲ。但
T2408_.75.0937a03: 法性房之流有其所用。又安然和上之流有
T2408_.75.0937a05: 同日説
T2408_.75.0937a06: 師傳説。所授ル密印等其流非一。若其流
T2408_.75.0937a07: 作テ灌頂之事ヲ不授其人ニ者。只隨所ノ授
T2408_.75.0937a08: 手印傳法之流流ニ。作テ其流灌頂ヲ可授耳。
T2408_.75.0937a09: 事業作法皆同キ歟。諸ノ所ノ授密印等如許書ノ
T2408_.75.0937a10: 中ニ示カ之。於供養法ノ時ニ可結之。而事廣カ
T2408_.75.0937a12: 長久四年九月十一日
T2408_.75.0937a13: 重テ蒙兩部合行之許可密印ヲ。是補陀落賀登
T2408_.75.0937a15: 初虚合屈シ二風ノ。捻二大指ノ端ヲ。無所不至
T2408_.75.0937a16: 一説也。而モ其二風ノ端相ヒ不至シ者ケ。一麥許リ
T2408_.75.0937a17: 去ヨ。二風甲ノ端不相抂セ。一麥去ル也。此印明
T2408_.75.0937a18: 成兩界ノ大日如來ト也
T2408_.75.0937a19: 次ニ内五古。是載寶冠ヲ
T2408_.75.0937a20: 次ニ左金拳ニ安ル腰ニ如恒ノ。右金拳ニ以大指ノ
T2408_.75.0937a21: 下節ヲ拄眉間ヲ。虎口ヲ向眉間ニ。大指節背ヲ
T2408_.75.0937a22: 指ト毫相ノ處ヲ
T2408_.75.0937a23: 次ニ阿闍梨行位ノ印。以二手ヲ合掌二水二火
T2408_.75.0937a24: 屈シ入掌ノ内ニ。各背テ相合ヨ。而印ヲ領ノ前上テ。
T2408_.75.0937a25: 翼二臂ヲ殆ント齊ス肩ニ。故腕開ヲ如不空成就三
T2408_.75.0937a26: 昧耶印ノ腕開カ。而二小二風二大ハ如ク本ノ合掌ノ
T2408_.75.0937a27: 時ノ也。而二水二火ハ如本ノ相背ケ付タリ。或座或ハ
T2408_.75.0937a28: 立皆成就ト者。是最極祕密ノ印也。凡一切ノ諸
T2408_.75.0937a29: 印之中。此印明最也。故ニ若ハ坐若立結ハ此印ヲ。
T2408_.75.0937b01: 即成ル修ヲ兩界ノ。即此ノ一印明兩界ノ方便供
T2408_.75.0937b02: 養念誦修行諸會。乃至迴向等ノ諸事皆悉一
T2408_.75.0937b03: 刹那之間具足シ成就スル也。故ニ此印明佛眼之
T2408_.75.0937b04: 法ノ中ニ用
T2408_.75.0937b06: 台藏八字ノ印。先ニ住鉢印。一謂二大相拄少シ
T2408_.75.0937b09: 轉ノ便結本三昧耶ノ印ヲ。以二手ヲ虚心合掌
T2408_.75.0937b10: 後ニ當心
T2408_.75.0937b11: 問。以虚心合掌ヲ名ク本三昧耶ト。所以如
T2408_.75.0937b12: 何ン 師曰。三州入道ノ傳授ノ灌頂ノ密印。并信
T2408_.75.0937b15: 宴先日奉受了 師曰。台藏八字ノ明五輪并ニ
T2408_.75.0937b17: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0937b18: 師曰。四亥中八印是坑印ノ一具也。故合爲
T2408_.75.0937b19: 一ト。故ニ四玄也。五玄ト者加テ各印ヲ爲五ト也
T2408_.75.0937b20: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0937b21: 悉地加持土印爲密印ト以可有深意。可尋
T2408_.75.0937b22: 之
T2408_.75.0937b23: 師曰。師説眞言教ノ中ニ不ル得意事ハ勿強テ判ル
T2408_.75.0937b24: 之。是非尋ント之謂ハ是三昧戒ノ一戒也
T2408_.75.0937b25: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0937b26: 行位二火水皆或著テ結之。或第二ノ節拄其
T2408_.75.0937b27: 上ハ不拄ヘ屈之。故法橋又云。節ノ限ル拄結之
T2408_.75.0937b29: 屈レハ自然二ノ節ノ拄ル故ニ住歟
T2408_.75.0937c01: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0937c02: 問。玄印等者心何ン 師曰。至極玄妙ノ義歟
T2408_.75.0937c03:
經上玄若有持誦ル餘ノ眞言ヲ。法不成
T2408_.75.0937c04: 就。當令ム兼持セ此經ノ根本眞言ヲ。當速ニ成
T2408_.75.0937c05: 就ス。於三部ノ中ニ此經ヲ爲王ト○從腋至ヲ頂ニ
T2408_.75.0937c06: 爲上ト。從臍至テ腋爲中ト。從足至ヲ臍ニ爲
T2408_.75.0937c08: 眞言也。又即有根本印。謂三種悉地ノ印是
T2408_.75.0937c09: 也。故小山之流一説。以三種悉地印眞言ヲ
T2408_.75.0937c11: 一ハ三明三印是也。於持明房ノ本ニ受之。一ハ
T2408_.75.0937c12: 一明一印是也。如御室傳受ノ悉地印明是也。
T2408_.75.0937c13: 山王院ノ大師所傳ノ印明ハ是兩部總持法ノ印
T2408_.75.0937c17: 寛徳二年十一月朔
T2408_.75.0937c18: 傳法ノ作法長宴記之 師曰。東界界師西
T2408_.75.0937c19: 面。資ハ東面。西界師東面。資西面。悉地
同
T2408_.75.0937c20: 東界ニ而已 記者私云。師前有香水杯。加
T2408_.75.0937c21: 散杖ヲ。塗香一杯。燒香一杯。五古一枚。磬一
T2408_.75.0938a01: 察軌之意ヲ依屬ル三部ノ中ノ何ノ部。准ルニ彼意
T2408_.75.0938a02: 授彼部ノ印明ヲ耳
T2408_.75.0938a03: 受禮印明。台ニハ無所不至ノ印明。金ニハ智拳ノ印
T2408_.75.0938a04: 明。悉ニハ金剛薩埵ノ印明。台藏諸會之中ノ部主ノ
T2408_.75.0938a05: 印明是也。別尊ノ法ハ各各法之根本ノ印明也。
T2408_.75.0938a06: 謂資禮スル時師結之ヲ。師ノ頭上ニ有五佛ノ寶冠
T2408_.75.0938a07: 觀ス之
T2408_.75.0938a08: 三昧耶戒ノ印。台ニハ入佛三昧耶ノ印明。金ニハ普賢
T2408_.75.0938a09: 三昧耶ノ印明。悉ニハ有二説。一ハ五古ノ印
字ノ
T2408_.75.0938a12: 之時。作法別ニ有之。而悉地之時ハ五古ノ印
T2408_.75.0938a14: 師曰。先師ノ曰。今所授灌頂ハ四家之流ノ中ニ勿
T2408_.75.0938a15: 授人ニ。謂高野ノ御門徒其流ノ印信密印別授。
T2408_.75.0938a16: 慈覺大師ハ御門徒ノ云。別書授ケヨ之ヲ。餘家モ亦
T2408_.75.0938a17: 爾リ。今所ノ授印信密印四家合セテ七流隨所書
T2408_.75.0938a19: 也
T2408_.75.0938a20:
T2408_.75.0938a21: 灌三十一
T2408_.75.0938a22: 寛徳二年正月下旬
T2408_.75.0938a23: 佛眼法ノ事 欲授ト灌頂ヲ以前之日。先ニ令
T2408_.75.0938a28: 永承三年正月二十三日説
T2408_.75.0938a29: 見諦阿闍梨爲弟子ノ授灌頂ヲ之時。於自
T2408_.75.0938b02: 子ノ手ヲ授テ花ヲ引入ス。師ノ身曼荼羅手ニ持花ヲ
T2408_.75.0938b03: 故ニ云不空手ト也。又見諦阿闍梨爲ニ乏財ノ
T2408_.75.0938b04: 弟子ノ授灌頂ヲ之時。於自身ニ觀曼荼羅ヲ。
T2408_.75.0938b05: 令弟子ヲ花投セ我身ノ上ニ。即隨テ花ノ隨ル處ノ尊
T2408_.75.0938b07: 始終同大日之身ニ。正灌頂之時師自ラ想身
T2408_.75.0938b08: 同ト大日。十方ノ諸佛モ亦同我身ニ影現我身ノ
T2408_.75.0938b10: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0938b12: 此是道場之外内廂之處ナリ。非曼荼羅ノ前ノ六
T2408_.75.0938b13: 撅之廂曲ニ耳。廂ト者猶是次序ノ義也。曲ト者亞
T2408_.75.0938b14: 之左右曲リ入處是也。其中是二龍衞ノ處也
T2408_.75.0938b15: 問。地漫陀羅之時於何處ニ留ル弟子ヲ耶
T2408_.75.0938b16: 答。於道場ノ外廂ノ外ニ留之。如常ノ水漫陀羅
T2408_.75.0938b17: 之時ノ作法耳。謂大壇護摩灌頂ノ三壇ノ之外ニ
T2408_.75.0938b19: 弟子ヲ結入佛三昧耶ヲ。口授眞言ヲ取テ合掌
T2408_.75.0938b20: 端ヲ引入之。於壇前ニ挿花ヲ。又師説借用ユ
T2408_.75.0938b22: 灌頂供養法念誦作法
T2408_.75.0938b23: 先大日三摩地根本印明并ニ念誦如例ノ
T2408_.75.0938b28: 印明。即佛眼ノ眞言百反。已上金界兩界各四
T2408_.75.0938b29: 印明也。又普門持誦之處ノ文ニ云。周遍中台藏
T2408_.75.0938c01: 已。次及第二院ノ諸尊乃至終竟ト者。謂第一重
T2408_.75.0938c02: 院略之反也。終意ト者第三院也。凡第一
T2408_.75.0938c03: 院者伊等三古眷屬院是也
T2408_.75.0938c05: 至東北角ノ内一周。次兩門ノ四器。金ニハ東門
T2408_.75.0938c07: 四奉教在西門ニ者。猶是便者故也。又台神
T2408_.75.0938c09: 又二人ニ授灌頂ヲ之時ハ。先ツ上﨟引入シ之ヲ。乃
T2408_.75.0938c10: 至開テ面令坐セ堂内壇前ノ一處ニ。授大日五
T2408_.75.0938c13: 令隱居半門前香水之机ノ邊ニ。授大日ノ印
T2408_.75.0938c14: 明ヲ。引前ノ弟子ニハ護摩乃至中間護摩了テ。
T2408_.75.0938c15: 次ニ又授印明ヲ。令坐セ一處ニ。次ニ引入他人ヲ。
T2408_.75.0938c16: 初戸未乃至中間護摩。其後二人並ヒ行之
T2408_.75.0938c18: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0938c19: 師曰。道場外邊ノ門。台ニハ開キ西ヲ。金ニハ可開東ヲ
T2408_.75.0938c20: 也。而隨處ノ便ニ不必モ爾也
T2408_.75.0938c21: 永承二年二月下旬
T2408_.75.0938c22: 灌頂次ニ引瞿經ヲ云。弟子於弟子院ニ持
T2408_.75.0938c23: 誦本印眞言ヲ。第二院ト者心何ン 師云。灌頂
T2408_.75.0938c25: 誦スル歟。相對ス大曼荼羅ニ故ニ云第二ト耳
T2408_.75.0938c26: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0938c27: 問。不ルモ必シモ八葉ノ佛菩薩等爲ニ傳法灌頂ノ所
T2408_.75.0938c28: 得耶 答。爾也。先授本尊灌頂。次授三
T2408_.75.0939a01: 部也
T2408_.75.0939a02: 寛徳二年十一月十日
T2408_.75.0939a03: 問。兩界灌頂之時。受者若得餘尊ヲ之時。先
T2408_.75.0939a04: 授本尊灌頂。後總授
也。爾ラ者本尊灌頂之
T2408_.75.0939a05: 時。於本明ニ如ル灌頂ノ旬ヲ耶 答。不必モ爾
T2408_.75.0939a06: 也
T2408_.75.0939a07: 同日説
T2408_.75.0939a08: 又問。灌頂之時大印等念誦之後。根木印ノ
T2408_.75.0939a09: 次ニ用ル之耶 答。不爾。又師於灌頂壇ニ以
T2408_.75.0939a10: 香花等ヲ供弟子ニ有二説。一ニハ師直ニ取閼伽
T2408_.75.0939a11: 香花等ヲ供之。二ニハ師如次第ノ取閼伽香花
T2408_.75.0939a12: 等ノ物ヲ。一一與弟子ニ。弟子取之捧手ニ供我カ
T2408_.75.0939a13: 心佛ニ。故ニ智大師ノ説ニ云。令弟子ヲ供香花等ヲ
T2408_.75.0939a16: 又三摩波多ト者。究竟也。謂持明仙先持誦ノ事
T2408_.75.0939a17: 了後作成就ヲ之時。正ク成就ス物ヲ。護摩成就
T2408_.75.0939a18: 今亦爾也。受者爲ニ所ノ成就スル物ヲ。正ク爲令ンカ
T2408_.75.0939a20: 師曰。三摩波多護摩ハ諸尊段末奉送之前ニ修
T2408_.75.0939a22: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0939a23: 金界三摩波多ノ時。正ク手ニ取金剛杵ヲ。以檀ヲ
T2408_.75.0939a25: 同日説
T2408_.75.0939a27: 灌頂之文ニ。但シ三昧耶戒梵文多順ナルカ故ニ且ク略
T2408_.75.0939a29: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0939b01: 師曰。灌頂ノ事竟テ第二日護摩。更ニ於護摩壇ノ
T2408_.75.0939b02: 之處ニ修供養法ヲ。更ニ如常ノ六段等ノ護摩爲
T2408_.75.0939b04: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0939b07: 同三年四月上旬
T2408_.75.0939b08: 略出經又説テ云。引弟子ヲ入帝釋ノ方ノ門ニ
T2408_.75.0939b10: 供養ノ時可安之歟。而今不必モ爾也。私ニ案ノ
T2408_.75.0939b11: 云。開東門ヲ也。謂大壇モ東向カ故灌頂壇モ亦
T2408_.75.0939b12: 爾カ説也。又金界ノ蓮台ハ從帝釋ノ方引上ル者。
T2408_.75.0939b13: 取去リ花机ヲ自東門可入リ也。而煩カ故ニ爾
T2408_.75.0939b15: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0939b18: 灌ノ次云。問テ云。汝見何等ノ相等ヲ。覆面ヲ後ニ
T2408_.75.0939b19: 見タル也。又云。金灌ノ次云。普賢ノ法身遍一切
T2408_.75.0939b20: 文ノ次ニ誦ル婀字ノ密語ヲ者。唯婀字ノ眞言歟。加
T2408_.75.0939b22: 又金界正灌頂之時。令ヨ弟子ヲ結五佛ノ根本
T2408_.75.0939b23: 印ヲ誦セ其明ヲ。謂結五佛之三昧耶ノ印ヲ。誦五
T2408_.75.0939b24: 佛之羯磨ノ明ヲ也。謂弟子ヲ結大日三昧耶ノ
T2408_.75.0939b25: 印ヲ。誦大日羯磨ノ明ヲ。師即結大日ノ灌頂印ヲ。
T2408_.75.0939b26: 誦大日ノ灌頂明ヲ。即灌ク中台ノ瓶水ヲ。次ニ阿閦
T2408_.75.0939b27: 乃至不空成就モ亦復如是ノ
T2408_.75.0939b28: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0939b29: 金灌記寶部灌印ニ云。金縛智定面捻ン。稍令ヨ
T2408_.75.0939c03: 如ス寶形ノ也。如台軌ニ云カ。次ニ當ニ結フ寶印ヲ○
T2408_.75.0939c06: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0939c07: 又金灌ノ次云。師以止羽ヲ。○鉤弟子ノ觀羽ヲ。
T2408_.75.0939c09: 問曰。師者何事ノ耶 師曰。人人名二十
T2408_.75.0939c11: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0939c12: 金灌ノ次末ニ一房花ヲ投掌ニ之處ニ云。重テ令要
T2408_.75.0939c14: 點シ如之。謂如上ノ諸法事ノ輒ク又不得脱ヲ
T2408_.75.0939c15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0939c16: 略出云。其灌場壇應向大壇天方門外下
T2408_.75.0939c18: 天ノ方ヲ也
T2408_.75.0939c19: 同日説
T2408_.75.0939c20: 義釋五云。説灌頂壇ヲ云。但開一門ヲ也。其
T2408_.75.0939c22: 寛徳三年正月上旬
T2408_.75.0939c23: 經二云。漫陀羅初門大龍廂衞ノ處。於二門ノ
T2408_.75.0939c24: 中間ニ安立於學人ヲ投花ノ處也 師曰。初
T2408_.75.0939c25: 門ハ者第三重ノ門也。謂從ノ外初ナルカ故也。二門ノ
T2408_.75.0939c26: 中間ト者。只是門ノ左右ノ二邊ノ中間也。非二
T2408_.75.0939c28: 經亂脱也。可思之。疏ノ八云。引經第一重ニ
T2408_.75.0940a01: 從外第一也。如是等ハ是隱密之語也。疏ノ六ニ
T2408_.75.0940a02: 云。於第二重ニ釋同之。門廂曲中ル置二龍
T2408_.75.0940a04: 至第二之外ト者。第三重釋迦院之外。以護
T2408_.75.0940a05: 摩壇之處ヲ疏釋可准ス歟
T2408_.75.0940a06: 同日説
T2408_.75.0940a07: 經ノ二云。現對諸ノ救世ニ而散淨花ヲ。隨其處
T2408_.75.0940a10: 可讀ム。現對諸救等之上也。其意顯然也。初
T2408_.75.0940a13: 師ノ曰。六ノ本文可也
T2408_.75.0940a14:
謂於蓮花ノ
T2408_.75.0940a15: [IMAGE]下ニ有用。
T2408_.75.0940a16: [IMAGE]花芭出月ノ
T2408_.75.0940a17: [IMAGE]外ニ也。光芒ト
T2408_.75.0940a18: [IMAGE]者頗ル可思
T2408_.75.0940a19: [IMAGE]也
T2408_.75.0940a20: 同日説
T2408_.75.0940a21: 師曰。灌頂壇ノ蓮台ハ極少狡ノ之定同大壇
T2408_.75.0940a22: 中台ノ八葉ニ也。不可減ス之
T2408_.75.0940a23: 同日
T2408_.75.0940a24: 釋云。問。釋云。若中台八尺ト者。第一重四尺
T2408_.75.0940a26: 答。不爾ラ。只是重重間校之量ノ分別易キ程ヲ
T2408_.75.0940b01: 充之
T2408_.75.0940b02: 同日説
T2408_.75.0940b04: 師曰。横栝ト者横ナル桁也。其廣モ亦爾リ。横栝ノ廣サ
T2408_.75.0940b05: 即門ノ廣ト齊キカ故也
T2408_.75.0940b06: 又云。偃月ノ下置旗レ。像取繒帛ヲ裁テ令正
T2408_.75.0940b07: 方ナラ。可隅角ヲ破之以爲兩幟ト。各附幢竽ノ之
T2408_.75.0940b08: 外ニ。上ニ鋭シ下モ垂也 師曰。其形
是
T2408_.75.0940b09: 也。其色不云之。可意准ス之○一一右界ノ
T2408_.75.0940b10: 幡也。故ニ云正方ト也。其隅角ニ可破出ス幡ノ
T2408_.75.0940b11: 手ヲ。故ニ云隅角破ト之。又其ノ首△三角也。故ニ
T2408_.75.0940b12: 隅角破ト之也。以二幡各除一ノ桂故ニ一
T2408_.75.0940b13: 門ニ兩幟也。凡ソ謂門ノ幢竽等ニ皆懸旗ヲ也。又其
T2408_.75.0940b14: 旗上尖。下足アリ。故ニ云上鋭下垂ト也。又云。四
T2408_.75.0940b16: 也。又云。大勤勇門偃月ノ上置如意ヲ。金剛手
T2408_.75.0940b18: 云四門ト耶 答。交隱之也 問。東方四
T2408_.75.0940b19: 重ノ門同置如意珠ヲ歟。餘方准同スルヤ之ニ 答。
T2408_.75.0940b20: 凡ソ已上ノ文ハ是説中台門標廂衞等ヲ也。故ニ外
T2408_.75.0940b21: 三重可准之歟。又畫圖出レハ最外南北ノ門ノ
T2408_.75.0940b23: 謂ク一門ニ兩ナルカ故也
T2408_.75.0940b24: 永承二年十一月十日
T2408_.75.0940b26: 授カ花ヲ故ニ云不空手ト也。轉字輪漫荼羅行
T2408_.75.0940b27: 品ニ云。第三卷ニ繒帛モテ覆面門ヲ。而起悲愍ノ心ヲ。
T2408_.75.0940b28: 作テ不空手ヲ圓滿菩提ヲ故ニト
T2408_.75.0940b29: 疏ノ十三ニ云。不空手作カ圓滿ヲ故ニ。謂彼弟
T2408_.75.0940c01: 子ニ欲令ント無上ヲ速ニ圓滿セ。故ニ隨上中下ノ力
T2408_.75.0940c02: 分ニ辨シ。隨テ其所有ニ供養シ諸佛本尊等ヲ。或ハ
T2408_.75.0940c03: 持寶花等ヲ而献之也。若隨佛有ニ上。當成
T2408_.75.0940c04: 就ス佛頂ヲ。隨テ面上ニ應ト成就ス佛眼ヲ云心
T2408_.75.0940c05: 何 答云。終ニ得ル證ヲ時事ヲ歟。依之可得
T2408_.75.0940c07: 永承二年三月
T2408_.75.0940c08: 瞿醯ノ受持地竟ハ。又結蘇多羅ヲ。受持弟子ノ名
T2408_.75.0940c11: 二年六月中旬説
T2408_.75.0940c14: 字ヲ加持ス其地ヲ。謂結火印ヲ誦
字ヲ燒淨ム
T2408_.75.0940c15: 其地ヲ。次結八葉ノ印ヲ誦
字灑淨ス其地ヲ。
T2408_.75.0940c16: 是ヲ爲請出水神ヲ先淨ル地ヲ也。次ニ加持ニ散
T2408_.75.0940c19: 密里帝吽發吒之明ヲ加持之。又以施飮色
T2408_.75.0940c21: 以水天ノ印明ヲ加曳醯呬ノ之句ヲ勸請ニ出ス
T2408_.75.0940c22: 之。次ニ散供散ス之。次普供養。次讀阿演都
T2408_.75.0940c23: 之讃ヲ。已上財施。次心經諦縁度。次ニ事由。次
T2408_.75.0940c25: 等ヲ也。次資ハ汲水。師ハ即於流底ニ觀ル字ヲ。
T2408_.75.0940c26: 於流上ニ觀字ヲ。令汲之次ニ還ル時資持
T2408_.75.0940c27: 水ノ桶ヲ前行シ。師ハ後行ス。次棚上ニ安ル水桶ヲ之
T2408_.75.0940c28: 後。師以杵ヲ不動降三世ノ二明ヲモテ加持ス之ヲ。已
T2408_.75.0940c29: 上了
T2408_.75.0941a02: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0941a04: 羅ト分明ニ説キ顯ス之ヲ。台界ニ灌頂ト曼荼羅テ祕密
T2408_.75.0941a05: 不説之。故金界ノ灌ハ全ク如彼文ノ。今台界ノ
T2408_.75.0941a06: 灌頂文不分明ナラ。謂有二種之灌頂。可名佛
T2408_.75.0941a07: 牙灌頂樹王灌頂ト。謂初以字。燒字之後。於
T2408_.75.0941a09: 子ヲ也。即依阿字之地上ニ灌カ水ヲ故ニ種子即
T2408_.75.0941a11: 頂。是成佛之時以智水ヲ灌頂也。故ニ知ヌ初
T2408_.75.0941a12: 灌ハ水ヲ是生種及芽ヲ也。次ハ是正授法王之
T2408_.75.0941a13: 職位ヲ。凡ソ成ニ佛身ト有三事。一ニハ種子。二ニハ芽
T2408_.75.0941a14: 莖。三ニハ樹王也 問。種子芽莖樹王ト者何ン
T2408_.75.0941a15: 答。大日ニハa+uH 寶幢ニハ等是也 問。難云。若
T2408_.75.0941a16: 是梵字以之爲種子ト者。是唯人意也。顯ス
T2408_.75.0941a17: 何用ヲ耶 答。尋ルニ其本源ヲ云。悉地出現品ノ
T2408_.75.0941a18: 意。從大日ノ如來ノ身分出字ヲ。從此字出
T2408_.75.0941a19: 生ス諸字ヲ。此即台界ノ種子也。又金界從佛身
T2408_.75.0941a20: 出
ヲ。即是種子也。其所ノ出ス字注衆
T2408_.75.0941a21: 生之心ニ。反テ入テ佛心等ニ。各住隨方ノ月輪ニ
T2408_.75.0941a23: 所出生スル也。隨其所尊之智用ニ也。次ニ即
T2408_.75.0941a24: 生芽莖ヲ。謂種子ハ依地水二大ノ増上之因
T2408_.75.0941a25: 縁ニ即生芽莖ヲ。義釋ノ處處有芽之文。謂三昧
T2408_.75.0941a26: 耶形也。塔也。次即生長成樹王ト。謂正ク成
T2408_.75.0941a27: 佛身ト也。義釋云。顯教ノ中ニハ説樹王之功徳ヲ。
T2408_.75.0941a29: 問。此記ノ意鑁水之次ニ即生ル五字ヲ心何ン
T2408_.75.0941b01: 答。地水二大之中ニハ増上縁也。故ニ地上ニ灑ハ
T2408_.75.0941b02: 水ヲ即五字生スル也。謂五字也。謂五字重布ルハ
T2408_.75.0941b03: 是爲成ルカ塔形幖幟ヲ也。理實ニ五大各各具五
T2408_.75.0941b04: 大縁ヲ也。如倶舍等云カ四大種等ト也。故ニ鑁
T2408_.75.0941b05: 字水中ニ即具ルカ五大ヲ故ニ。從字即生五
T2408_.75.0941b06: 字ヲ也。乃至餘四大ニモ亦可云爾也。故ニ義釋
T2408_.75.0941b08: 第有何ノ意耶。如顯教ニ云カ。四大種雖一塵ト
T2408_.75.0941b09: 皆不離之。無カ重布之次第故ニ。行者ノ身中
T2408_.75.0941b10: 自足至マテ頂不離五大ヲ也。何ソ云爾耶 師
T2408_.75.0941b11: 曰。重布ハ只爲成ンカ塔形ヲ假ニ立也。如智拳。
T2408_.75.0941b12: 二拳ハ如顯カ境智ヲ也。理智形ハ非拳ニ而標也。
T2408_.75.0941b13: 今亦爾也。理實ニ如四大種。雖一塵ト皆具五
T2408_.75.0941b14: 大ヲ也 問。台軌ノ意以字燒字之後更ニ生ル
T2408_.75.0941b15: 五輪字ヲ歟。今疑以前ノ火ト及阿字ノ地トヲ之彼
T2408_.75.0941b16: 後ニ更ニ可生ス鑁ト空トノ二輪ヲ也。前火動之時有カ
T2408_.75.0941b17: 風故也。又内護摩之處ノ文准之可疑之。
T2408_.75.0941b18: 何ノ更云次第生諸字ト耶。如灌頂處ノ文ノ可
T2408_.75.0941b19: 得意也。又台軌ノ文ハ經處處ノ文一ニ盡ル也。而ニ
T2408_.75.0941b20: 經文如之。以字燒字之後ニ無ハ次第ノ生ル諸
T2408_.75.0941b21: 字ヲ之文如何 師曰。軌ハ爲ノ成カ行法ヲ故。
T2408_.75.0941b22: 隨テ要ニ抄文ヲ而略ス嚩字水ノ義。頗ル祕之也。
T2408_.75.0941b23: 護摩爲ニ成就ノ用之。灌頂ハ爲ニ究竟ノ用之。
T2408_.75.0941b24: 故ニ軌ハ可有二意。一ハ重布爲ノ成カ塔形ヲ故ニ。
T2408_.75.0941b25: 一ハ以字燒字還テ具五字ヲ。如灌頂ノ文ノ也。又
T2408_.75.0941b26: 灌頂ノ文
反テ具五大ヲ。即五大皆遍身
T2408_.75.0941b27: 無重布之意。而爲成カ三昧耶形ヲ故ニ。更ニ重
T2408_.75.0941b28: 布シテ觀之也。護摩文亦如文。又具縁品ノ釋ニ
T2408_.75.0941b29: 云。從生五字者心何ン 師曰。理實四大
T2408_.75.0941c01: 各具五大。故嚩字亦生五字也。乃至風亦
T2408_.75.0941c02: 爾也
T2408_.75.0941c05: 何ン 答。無灰者元煩惱業苦之灰也。有
T2408_.75.0941c06: 灰者阿字同。體理性之灰也
T2408_.75.0941c07: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0941c08: 以字燒字之後字火動即風ト者。若無風
T2408_.75.0941c09: 火ハ即不生。火必具ス風ヲ。如風不カ通。瓶物
T2408_.75.0941c10: 之内燃火ヲ入ハ之即火銷ス。故ニ火必具風。故ニ
T2408_.75.0941c11: 不動尊ハ以
字ヲ爲種子ト。謂ク不動尊智火
T2408_.75.0941c12: 也。字ハ風也。空點ハ是空ノ義也。ハ地也
T2408_.75.0941c13: 問。火風ハ先ニ已ニ滅ス。地ノ中ニハ水空有之。故唯
T2408_.75.0941c14: 三輪也。云何カ具ル五ヲ耶 答。前後合輪不離
T2408_.75.0941c15: 一身ヲ。即具足シ五輪ヲ成法身ト也。何ニ況ヤ不ンハ
T2408_.75.0941c16: 燒妄想有漏之身ヲ。云何ソ成シ無漏法身ノ體ヲ。
T2408_.75.0941c17: 初云同之。又付一身ニ一一ノ支節身體一一
T2408_.75.0941c18: 皆具五大ヲ也。何ソ臍以下ハ有之。乃至頂ニ空
T2408_.75.0941c19: 輪在之。故ニ知ヌ五輪次第ニ重ルトハ一途ノ之説也。
T2408_.75.0941c20: 故ニ前後合輪一身ニ即可具五大ノ五字ヲ也。
T2408_.75.0941c21: 故ニ持師ノ曰。臍以下常ニ觀地ヲ。臍ノ上常ニ觀水ヲ。
T2408_.75.0941c22: 乃至額上常ニ觀ル風ヲ者。各於其處ニ有地水
T2408_.75.0941c23: 等氣成病ヲ歟。故ニ一一ノ支節ニ各具スル五輪ヲ
T2408_.75.0941c24: 義佳シ矣 師曰。一説ニ内護摩觀火生三昧ノ
T2408_.75.0941c25: 後五字ヲ成身ヲ。如台藏ノ五字成身ノ。五輪次
T2408_.75.0941c28: 字方壇ノ中ニ有弟子ノ身。謂□ 其形也。謂
T2408_.75.0941c29: 是本不生之理也。理ノ中依執迷ノ地ニ受生
T2408_.75.0942a01: 死之身ヲ。表ルカ此義ヲ故ニノ中ニ安弟子ヲ也。即
T2408_.75.0942a02: 以字ノ智火ヲ燒其迷執之三道ヲ。只留不
T2408_.75.0942a03: 生ノ理ニ也。次即以字ノ大悲水ヲ灌死灰ニ。爲
T2408_.75.0942a04: 生長ンカ種子也。次即次第ニ生五字。字變各
T2408_.75.0942a05: 成其輪ト。即卒覩婆也
T2408_.75.0942a06: 問。義釋ニ云。字火動之時具風ヲ。鑁字空點
T2408_.75.0942a08: 具ス也。云何カ更ニ生シ五字ヲ耶 答。次第更ニ生
T2408_.75.0942a09: 五字ヲ也。但シ義釋ノ意者更生五字ヲ因縁ノ出
T2408_.75.0942a10: 也。今此五字無因縁非改ムニ須キニ生ス。前火
T2408_.75.0942a11: 因動ル空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也
T2408_.75.0942a12: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0942a13: 問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無空點。金剛座ノ故ニ。
T2408_.75.0942a14: 嚩囉訶佉必具ル空點成就ノ法ヲ故ハ者何ン 答。
T2408_.75.0942a15: 釋
也。初ノハ不カ具空點ヲ故ニ。而
T2408_.75.0942a16: 金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可思之 問。或ハ説
T2408_.75.0942a18: 也。不預今ノ文意ニ也
T2408_.75.0942a19: 永承五年十一月十日説
T2408_.75.0942a21: 會ニ云。釋
ノ五字ヲ也。其字ハ是
T2408_.75.0942a22: 座故ニ不生安點ヲ。只是方壇之形耳。或説
T2408_.75.0942a25: 成就法故ニ成佛身ト。故具菩提ノ字點ヲ也。只
T2408_.75.0942a26: 是除ノ空點ヲ之次ニ釋ルカ歟
T2408_.75.0942a27: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0942a28: 釋ノ文即具五大ヲ。然ニ初ニ阿ハ必無ト空點者。即
T2408_.75.0942a29: 初以字燒字。字方壇也。故ニ次云金剛座
T2408_.75.0942b02: 也 問。次文云。成就法故ト者心何ン
T2408_.75.0942b03: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0942b05: 如何ン 答。法水ハ從字生シ。而雨從空注カ
T2408_.75.0942b07: 剛手ハ以五輪ヲ問佛。佛ハ即赴ヲ問ニ説之。故ニ
T2408_.75.0942b08: 大日經ノ始終不過五輪ニ也。如法花經ノ文殊
T2408_.75.0942b09: 答ヘテ彌勒ノ問ニ顯法花ノ始終ヲ。而彼ハ以彼ヲ顯カ
T2408_.75.0942b11: 又問。加持瓶ノ四菩提與八葉ノ四菩薩同異
T2408_.75.0942b12: 如何ン 答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷
T2408_.75.0942b13: 惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ル用
T2408_.75.0942b14: 之歟。未詳セ之。故ニ台界正灌頂ニ有二度。初ノ
T2408_.75.0942b15: 四菩薩ハ即生種子ヲ也。後ハ正ク授ニ職住ヲ。即
T2408_.75.0942b16: 八葉用之。又加持ルニ四瓶ヲ用ル四菩薩ヲ者。
T2408_.75.0942b17: 普･慈･滅･除。謂縁起品ノ中以此四菩薩ヲ爲
T2408_.75.0942b18: 首ト事起ト故ニ用之歟。又是因ノ義也。即是因
T2408_.75.0942b19: 中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以四菩薩ヲ灌之
T2408_.75.0942b20: 因也。次ニ正ク授佛果灌頂ヲ也。此四菩薩ハ是
T2408_.75.0942b21: 因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ
T2408_.75.0942b22: 先用因ノ四菩薩ヲ。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正
T2408_.75.0942b23: 灌頂ノ時用八葉ヲ正ク是果也
T2408_.75.0942b24: 又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱
T2408_.75.0942b25: 儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀
T2408_.75.0942b26: 音ハ是正也
T2408_.75.0942b28: 之。如傳法ノ記ノ。又文ハ四瓶ハ者標一瓶ヲ也。謂
T2408_.75.0942b29: 四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而
T2408_.75.0942c01: 有智名理上稱智名也。猶智法身之義以
T2408_.75.0942c02: 之思之
T2408_.75.0942c03: 又四寶所ノ成ル瓶ヲ者有二説ニハ。謂ク中台ノ瓶是
T2408_.75.0942c04: 也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智
T2408_.75.0942c06: 瓶是也。各一智ノ所成ル也。即四智寶也。非寶
T2408_.75.0942c07: 穀藥香ノ四種ニハ耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香
T2408_.75.0942c09: 念ヲ。十方ノ諸佛來集ス此灌頂壇ニ。同ク共ニ作灌
T2408_.75.0942c10: 頂ノ事ヲ。故ニ十二瓶執灌頂之時。執持ル名號ヲ
T2408_.75.0942c11: 者。於此處ニ殊ニ唱テ其一一ノ名字ヲ可祈念
T2408_.75.0942c12: 也。又供養之時一一可唱テ其名ヲ供之。而
T2408_.75.0942c13: 又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ用之云云
T2408_.75.0942c14: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0942c15: 台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准之。四天王ノ次
T2408_.75.0942c17: 御本云
T2408_.75.0942c19: 隆佛法四十帖決遂寫功畢 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0942c20:
T2408_.75.0942c21:四十帖決卷第十三
T2408_.75.0942c22:
T2408_.75.0943a10:
T2408_.75.0943a13: 始自寛徳三年四月十四日。於谷底ノ御房ニ
T2408_.75.0943a14: 重テ奉受大日經ノ疏ヲ。師先ツ鳴磬表白。次ニ弟
T2408_.75.0943a16: 疏ヲ
T2408_.75.0943a17: 聽衆
T2408_.75.0943a18: 圓融坊僧都 無動寺僧都 定心院阿
T2408_.75.0943a19: 闍梨 理智房内供 安慶少僧 長
T2408_.75.0943a20: 宴
T2408_.75.0943a21: 疏相承ノ次第 禪念律師授仁眷君ニ。仁＊眷
T2408_.75.0943a22: 君授長慶君。長慶君授千通院ニ。千通院授
T2408_.75.0943a23: 禪覺持經ニ。禪覺持經授皇慶阿闍梨ニ。皇慶
T2408_.75.0943a26: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0943a28: 祕録ニ云。大毘盧遮那經ノ義釋ノ十四卷。有溫
T2408_.75.0943a29: 古ノ序入唐遍明和上送來ル。異ナリ慈覺大師ノ
T2408_.75.0943b03: 又檢點スルニ年代記ヲ云。貞觀五年宗叡遍明入
T2408_.75.0943b06: 計ル其法號ヲ歟 師曰。眞如親王者。圓成
T2408_.75.0943b08: 徳之入唐宮。是遍照也。圓城寺ノ宮ハ是眞如
T2408_.75.0943b11: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0943b12: 花嚴法華等ノ顯教ノ諸經ノ譯者。略印眞言ヲ。只
T2408_.75.0943b13: 譯ス所説之理ヲ。故云印明闕不出也。如彼ノ
T2408_.75.0943b14: 金光明經新古二譯ノ。古ハ全ク不出眞言等ノ
T2408_.75.0943b15: 事ヲ。新ハ猶眞言經也
T2408_.75.0943b17: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0943b18: 師曰。大日金剛頂經ノ意。或ハ有行法ニ不ル相
T2408_.75.0943b19: 順セ事等。而出軌者能捨取經ノ文ヲ綴リ聚テ經
T2408_.75.0943b20: 意ヲ。以作行法ノ次第ヲ耳
T2408_.75.0943b22: 初品率覩婆印ト者。外五古ノ印是也。四接行
T2408_.75.0943b24: 界ノ四接印ノ。惹吽鑁解ノ印是也。隨諸ノ四字ニ
T2408_.75.0943b26: 殊ノ印明也。其印一院ノ文殊劍印。外縛二火
T2408_.75.0943b28: 前ニ。想ハ右手ニ持ト一莖蓮花ヲ。右手作刀
T2408_.75.0943b29: 印ニ。謂左ノ火風ヲ並ヘ申テ。以空ヲ押地水ノ甲ヲ也。
T2408_.75.0943c01: 以此刀印ヲ右ノ腕其上覆テ之右ニ引キ遣リ。即想
T2408_.75.0943c03: 業持常等心行寂ト謂フハ横ニ讀之。或ハ竪ニ讀之
T2408_.75.0943c05: 内ニ竪十度縛セヨ。忍願屈如頂ノ。謂忍願拄ヘ屈
T2408_.75.0943c08: 云所記已上寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0943c09: 永承元年十月説
T2408_.75.0943c10: 瑜祇經大勝品ニ云。十二臂持智拳印。復持
T2408_.75.0943c12: 案文意ヲ只有十一印。謂二手ニハ結一ノ智拳
T2408_.75.0943c13: 印ヲ故也。爾者何ソ云十二大印ト耶 師説淺
T2408_.75.0943c14: 略ニ説十一手ヲ。故ニ云十二大印ト也。祕説
T2408_.75.0943c17: 重ル形也。故開一印ヲ有差別。故ニ云十二大
T2408_.75.0943c18: 印ト也
T2408_.75.0943c19: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0943c25: 師曰。此ノ十六句ハ横ニ讀之。又竪ニ讀之無
T2408_.75.0943c26: 妨。釋疏ノ耳
T2408_.75.0943c27: 護摩品ニ云。悉皆云是我云。師曰。我ト者佛也
T2408_.75.0943c29: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0944a01: 又瑜祇率覩婆ノ印。名ルハ金剛部ト是普賢金剛
T2408_.75.0944a03: 文ニ云。瑜祇經無人ノ相傳。我カ安然大阿闍梨
T2408_.75.0944a05: 永承四年正月中旬説
T2408_.75.0944a08: 永承二年三月二十二日
T2408_.75.0944a09: 三種悉地經ノ上云。首尾讀誦受持 師曰。
T2408_.75.0944a12: 此三悉經ノ中ノ印明是也。此經ハ是蘇悉地中
T2408_.75.0944a13: 最極成就ノ法也 其ノ明有用普印ヲ○普印
T2408_.75.0944a17: 起。若不遂之。而彼先持授ト與成就法即
T2408_.75.0944a18: 有間斷。故於後時不能作成就ヲ。而今此
T2408_.75.0944a19: 眞言ノ功用力ノ故。即結前ノ勳功。故雖問
T2408_.75.0944a20: 斷ト移時節。持讀誦緒勳眞言。即可作成就
T2408_.75.0944a21: 法ト也。若非ニ此眞言之功用者。更ニ作先ノ持
T2408_.75.0944a22: 誦ノ法ヲ。即可作成就ノ法ヲ也。且擧求聞一
T2408_.75.0944a23: 法ヲ爲例ト耳。自餘ハ先ニ持誦并ニ成就法。皆准ル
T2408_.75.0944a24: 耳。此經ノ中有行者。天厨ノ印明耳
T2408_.75.0944a26: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0944b04: 釋迦小呪用之
T2408_.75.0944b05: 第四云。世尊我未曾テ見。我以此法ヲ防護ス
T2408_.75.0944b07: 師説末ノ言反テ二度讀之。未タ曾テ見。我以此
T2408_.75.0944b11: 二度讀テ之可爾ル也
T2408_.75.0944b13: ○業障○滅盡得千佛聚集善根得皆千劫流
T2408_.75.0944b15: 門無數。且ク爲ニ利生ノ所現ル。以手ヲ爲極ト也
T2408_.75.0944b16: 并ニ今ノ文ニモ以千ヲ爲其數ト。即千手菩薩ノ所持
T2408_.75.0944b17: 標幟ハ皆是一切觀音ノ標幟也。如意輪等ノ一
T2408_.75.0944b18: 切ノ觀音皆在其中ニ也。皆是一種ノ法門也。
T2408_.75.0944b19: 今言千轉觀音ト者。即彼ノ一千ノ部至聚也。
T2408_.75.0944b20: 彼ノ千手菩薩ニ唯四十餘手所持明セリ之。今此
T2408_.75.0944b21: 觀音即彼一千手ノ所持標是也。故ニ云千轉ト
T2408_.75.0944b22: 師説。即以此千轉ノ印明ヲ爲一切觀音ノ印
T2408_.75.0944b29: 牟梨漫荼羅經ハ者。是與寶樓閣經同本異譯
T2408_.75.0944c03: 悉地經ニ用之。説悉地等ノ作法ヲ甚ク委也。
T2408_.75.0944c04: 又件ノ經説護摩柴云。其ヲ爲無名ト。如驢蹄ノ
T2408_.75.0944c06: 伏ノ法修之時。不令人ヲ聞其法名ヲ。故ニ云無
T2408_.75.0944c07: 名法ト也。驢蹄截ト者。其木ノ端ヲ打テ○形如ナル
T2408_.75.0944c11: 也。上古内裏御修法等之時。以
頭ヲ爲壇
T2408_.75.0944c13: 左右ノ頭シ搓サレリ。又云。供養○其面凹メテ作如
T2408_.75.0944c19: 永承元年七月説
T2408_.75.0944c20: 應接不動ノ中ニ所ノ引ノ牟梨經ハ是異本也。可
T2408_.75.0944c22: 理趣經
T2408_.75.0944c23: 若修セハ其法ヲ彼經ノ中ニ説ル十五尊ノ法ヲ。若ハ一
T2408_.75.0944c24: 一ニ修之。若ハ隨テ一法ニ修之。其諸尊ノ曼羅トスル
T2408_.75.0944c27: 清淨句。即是彼ノ初ノ十七尊ノ曼荼羅ノ中。十七
T2408_.75.0944c28: 箇尊ノ句義也。而經ノ中ニ非有ニ十七尊也。一
T2408_.75.0944c29: 〃ノ曼荼羅只是初二ノ曼荼羅ノ中ノ一十七尊
T2408_.75.0945a01: 也。其十七尊ノ曼荼羅若修セハ之。即若ハ大日若ハ
T2408_.75.0945a02: 薩埵經ノ中ノ種子ニ即覓般若ノ理ヲ。謂彼經ノ一
T2408_.75.0945a04: 會ノ軌是其儀軌也。以此意ヲ可修ス其大日薩
T2408_.75.0945a05: 埵兩尊ノ十七尊〃〃曼荼羅法ヲ也。軌ノ意ハ若
T2408_.75.0945a06: 此十七尊ノ壇得ハ意。自餘ノ諸尊壇也。凡ソ其
T2408_.75.0945a07: 經中ノ十五壇二十七尊曼荼羅。十三十三尊
T2408_.75.0945a11: 理趣經ノ十七段ハ別別壇也。各其句義繋心ニ
T2408_.75.0945a12: 也
T2408_.75.0945a14: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0945a15: 師曰。毘盧遮那五字ノ軌ハ是大日授龍樹ニ本
T2408_.75.0945a18: 同二年九月中旬
T2408_.75.0945a19: 師曰。金界ノ五支法ハ是四種輸ノ中降三世輪ノ
T2408_.75.0945a21: 三部別法
T2408_.75.0945a22: 師曰。三部ノ大法ニ各有別法。台ニハ隨行。金ニハ三
T2408_.75.0945a24: 行法ト者。此題可名ク大日經第七卷ニ。謂大日
T2408_.75.0945a25: 文殊觀音等隨テ行スル何ノ尊ニモ儀式也。而不名
T2408_.75.0945a28: 同日
T2408_.75.0945a29: 三摩地法ニ無別ノ由。只有五相成身等ノ三摩
T2408_.75.0945b01: 地ノ一儀也
T2408_.75.0945b02: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0945b03: 師曰。隨行軌ト者。以此軌ヲ隨テ何尊ニ可行ス
T2408_.75.0945b04: 也。故ニ云也。三摩地法ト者。只是金界瑜伽之
T2408_.75.0945b05: 法也
T2408_.75.0945b07: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0945b08: 青龍三卷軌奉受了。禪林ノ本也。東寺ノ義ヲ
T2408_.75.0945b09: 受ル歟
T2408_.75.0945b10: 無玄法軌印明等重テ決受シ了。謂觀音部ノ中
T2408_.75.0945b11: 奉教者。難陀優婆難陀阿修摩睺羅等ノ印明
T2408_.75.0945b12: 也
T2408_.75.0945b13: 師曰。難陀優婆難ノ印。難陀ハ右ノ五指ヲ安左
T2408_.75.0945b14: 手ノ指ノ背ニ。掌ヲ向ケ下ニ。左ノ五指ノ竪ル上ニ。横ニ置右ノ
T2408_.75.0945b17: 掌覆背ヲ也 師曰。今此ノ三卷ノ義ハ是東寺ノ傳ヘ
T2408_.75.0945b19: 又八印結受云。其慈氏ノ印ニ二説アリ。一ハ如常。
T2408_.75.0945b21: 師曰。東寺ノ傳授睿僧正青龍三卷ノ軌ニ云。今
T2408_.75.0945b23: 寛徳三年六月九日
T2408_.75.0945b24: 玄法寺ト者。法全大和尚先ニ所住スル也。青龍寺ハ
T2408_.75.0945b25: 同ク大和尚後ニ所住スル也
T2408_.75.0945b27: 長久四年九月三十日説
T2408_.75.0945b29: 永承三年壬正月
T2408_.75.0945c01: 義決ト者。是智藏三藏ノ所製ル也。或一本ノ注云
T2408_.75.0945c02: 一行阿闍利ノ記ト者大ニ誤レリ。又義決ハ釋經六
T2408_.75.0945c05: 長久四年九月説
T2408_.75.0945c06: 義釋阿闍梨ト者。若ハ一行。私ニ謂。語ト阿闍梨ニ
T2408_.75.0945c07: 者。無畏三藏也。若無畏語ト阿闍梨ニ者。達磨
T2408_.75.0945c08: 掬多三藏也。而モ望テ文ニ斟酌セヨ之ヲ。炎王ニ授歸
T2408_.75.0945c10: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0945c11: 大日疏ニ阿闍梨ト者。一云。一行指善無畏ヲ也。
T2408_.75.0945c14: 寛徳二年四月説
T2408_.75.0945c16: 長久年中ノ決
T2408_.75.0945c17: 抄記ト者。義釋ノ奧ノ文是也
T2408_.75.0945c19: 阿字觀一卷。是同眞實智品ノ義釋ノ意ニ。若
T2408_.75.0945c20: 彼品ノ文抄ト云歟
T2408_.75.0945c22: 同日
T2408_.75.0945c23: 傳教大師將來七卷ノ義記。大體同二十天ノ
T2408_.75.0945c26: 師曰。金剛智譯台藏一卷ノ軌ハ是伊舍羅ノ口ニ
T2408_.75.0945c27: 所誦ル也。三藏即隨口誦ニ譯之。即是大日
T2408_.75.0946a01: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0946a02: 且ク依題ニ於軍荼利ノ法ノ中ニ出ル歟。疏ニ未
T2408_.75.0946a05: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0946a06: 師曰。具支灌頂ハ缺ク第七卷ヲ。是即智證大師
T2408_.75.0946a07: 破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
T2408_.75.0946a10: 長久年
T2408_.75.0946a11: 嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所製ル也。五
T2408_.75.0946a12: 右院ト者彼御住所也。門徒ト者可尋之。若。
T2408_.75.0946a15: 長元年中決
T2408_.75.0946a16: 祕藏記ト者可尋之。持誦不同ニ引之。猶唐書
T2408_.75.0946a17: 歟
T2408_.75.0946a19: 無畏決ノ文ノ中ニ。後ノ文ニ抄入ス要文ヲ。非決文ニ
T2408_.75.0946a20: 也
T2408_.75.0946a22: 長元年中決
T2408_.75.0946a24: 彼金剛頂瑜伽所説ノ降三世尊降魔ノ事歟。又
T2408_.75.0946a25: 云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
T2408_.75.0946a27: 梵網經毘盧遮那佛説菩薩心地戒品一卷
T2408_.75.0946a29: 用鉤鎖ノ義ヲ。今見此文ヲ理智和合ナル哉。故ニ今
T2408_.75.0946b01: 記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ耳
T2408_.75.0946b03: 同日説
T2408_.75.0946b04: 世間ニ有書也
T2408_.75.0946b06: 長久五年二十一日
T2408_.75.0946b09: 同日説
T2408_.75.0946b10: 冝傍見者。如説ノ訓知之ヲ
T2408_.75.0946b11: 本云
T2408_.75.0946b13: 隆佛法書之功訖
T2408_.75.0946b14: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0946b15: 本云
T2408_.75.0946b17: 傳領 祐海之
T2408_.75.0946b18: 于時寛永十七年正月十四日書之畢
T2408_.75.0946b19:
T2408_.75.0946b20:四十帖決卷第十四
T2408_.75.0946b21:
T2408_.75.0946c04: 三十四
T2408_.75.0946c06: 新像開眼之時。若非衆處ニ者結佛眼ノ印ヲ。
T2408_.75.0946c08: 時ニハ毎ニ一一ノ尊開之ヲ。木像ノ斷材木ヲ不謬
T2408_.75.0946c09: 本末ヲ。以本ヲ爲下ト。以末ヲ爲首ト
T2408_.75.0946c11: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0946c12: 師曰。於地曼荼羅大壇ノ外ニ有道場。外廓ノ
T2408_.75.0946c13: 如常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ也。於其外
T2408_.75.0946c14: 門前ニ可安灑水ノ瓶ヲ也
T2408_.75.0946c15: 師ノ曰。凡ソ非ル七日ノ作法ニ。是ヲ云水壇曼荼羅
T2408_.75.0946c16: 等ト。如今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ是也
T2408_.75.0946c17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0946c19: 而猶是強ナル事也。七日地壇ノ時入五寶等ヲ也。
T2408_.75.0946c22: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0946c23: 安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
T2408_.75.0946c25: 上古未立國王ヲ之前ヨリ亦有其地主。如大
T2408_.75.0946c26: 和國ノ之主ノ也。相傳云。倭國ハ以犬爲主ト故ニ。
T2408_.75.0935a02:
T2408_.75.0935a03:
| T2408_.75.0935a04: | 灌 | 三十 |
| T2408_.75.0935a05: | 供養法等如常 | 乃至 | 讃ノ次ニ神供如私記ノ。三 |
T2408_.75.0935a07: 供ス之。義釋ノ文ニ出外ニ施ト⾷ヲ者。十方神供ヲ
T2408_.75.0935a08: 云ナリ。雜神供必修之。此文可得意也。曼荼
T2408_.75.0935a09: 羅之外ナル故也。佛布施義釋ノ文ニ。洗手灑淨燒
T2408_.75.0935a10: 香供養。灑水
| T2408_.75.0935a11: | 灑水 | 云云 | 念誦義釋ノ文云。布字 |
T2408_.75.0935a13: 供養スルモ。然レ
T2408_.75.0935a14: 所不至金剛薩埵冐地心阿闍梨位台藏八字
| T2408_.75.0935a15: | 各結印之後誦ン 呪ヲ耳。已上 | 合行灌頂ノ時曼荼羅懸ヲ北方ニ |
| T2408_.75.0935a16: | 並テ懸之。敷曼荼羅重ネ敷ク | 云云 |
T2408_.75.0935a18: 合行灌頂之時ハ小壇ノ南方ニ備タル供具ヲ机之
T2408_.75.0935a19: 西。先ツ向西ニ金ハ令同台藏ニ。次ニ向東ニ令
T2408_.75.0935a20: 同金界ニ
T2408_.75.0935a21: 長元年中決
| T2408_.75.0935a22: | 結縁灌頂釋名事 | 如シ字帖ノ。故 八印同有之 | 結縁灌頂ノ時 |
T2408_.75.0935a24: 如長久四年三月上旬説
T2408_.75.0935a25: 山家ノ結縁灌頂并三戒ニ兼受明之意事如
T2408_.75.0935a26: 持明ノ記ノ
T2408_.75.0935a27: 結縁灌頂事
T2408_.75.0935a28: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0935a29: 問。結縁灌頂者心何ン 答。初遙ニ見
T2408_.75.0935b01: 是生始テ結縁スル也。第一ノ結縁灌頂ハ而即知
T2408_.75.0935b02: 宿世結縁之尊ヲ也。故ニ結縁之名可在宿
| T2408_.75.0935b03: | 世ニ歟 | 云云 | 而又先徳ノ云。今始テ結縁スル也 | 云云 |
| T2408_.75.0935b04: | 又結縁灌頂。又從本座迹ヲ意歟 | 云云 |
T2408_.75.0935b06: 問。結縁灌頂ノ人ニ授八印眞言ヲ耶 師曰。
T2408_.75.0935b07: 不令知密印明ヲ。故ニ授之無妨。但シ有ハ可
T2408_.75.0935b08: 替用印明可用彼ヲ也。謂觀音等也。大日ハ必
| T2408_.75.0935b09: | 然授五古并ニ五字ノ明ヲ | 云云 |
T2408_.75.0935b11: 台界結縁灌頂ハ無印明。菩薩可授其院ノ印
T2408_.75.0935b12: 明ヲ也 無印明。天等普印ニテ魯迦魯迦ノ呪授
T2408_.75.0935b13: 之。移
T2408_.75.0935b14: 准ス之
T2408_.75.0935b15: 長久三年四月上旬説
| T2408_.75.0935b16: | 師曰。金界ノ結縁灌頂ノ時授三昧耶ノ印明ヲ | 云 |
| T2408_.75.0935b17: | 云 | 小山僧都ノ説同之 |
T2408_.75.0935b19: 金界ノ結縁灌頂授ハ三昧耶會ノ印明ヲ佳シ矣。台
| T2408_.75.0935b20: | 藏界ノ八印不知故又無失 | 云云 |
| T2408_.75.0935b22: | 捧之不令如ナラ傳法ノ時ノ作法ノ也 | 云云 |
T2408_.75.0935b24: 者ハ根本ノ四戒三昧耶一偈トハ耳語。具受者應
| T2408_.75.0935b25: | 聞 | 云云 | 師曰。此尤可然也。但シ説戒ノ中間ニ |
T2408_.75.0935b27: 四戒等ヲ。然
T2408_.75.0935b28: 也若如法ナラハ者可令起去也
T2408_.75.0935b29: 俗人灌頂事
T2408_.75.0935c01: 寛徳三年四月二十二日
T2408_.75.0935c02: 金界灌頂門前ノ處ニ云。若居士等ニハ與赤色衣ヲ。
| T2408_.75.0935c03: | 如著ル袈裟ヲ | 云云 | 謂㲲也。在家ノ人ニハ皆著染 |
| T2408_.75.0935c05: | 裟ヲ | 云云 | 又換衣處ニ云。若刹利居士著ト本 |
T2408_.75.0935c07: 不換下服ヲ。若凡人ハ其服垢穢ナリ。故可換下
T2408_.75.0935c08: 服ヲ也。又居士刹利ハ本衣香潔ルカ故ニ。脱去
T2408_.75.0935c09: 服ヲ更ニ著本衣ヲ歟
T2408_.75.0935c10: 同日
T2408_.75.0935c11: 問。今無灌頂之文。如何カ説俗人ヲ耶 答。大
T2408_.75.0935c12: 唐日本兩國之習。俗人ハ不修行セ眞言教ヲ。但シ
T2408_.75.0935c13: 天竺ニハ多ク淨行ノ優婆塞習眞言ヲ也。故ニ悉地ニ
T2408_.75.0935c14: 有結髮ノ印。凡ノ眞言教ノ中ニハ皆在家ノ形ノ人可ト
T2408_.75.0935c15: 修見タリ
T2408_.75.0935c16: 又如蘇摩呼ニ經云カ。除垢服ヲ外皆如比丘
| T2408_.75.0935c17: | 禁戒ノ | 云云 | 金剛童子經ニ云。行者受ト八戒ヲ○ |
T2408_.75.0935c19: 比丘尼
T2408_.75.0935c20: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0935c21: 又西國等ノ淨行比丘尼。又入壇受法等如
| T2408_.75.0935c22: | 比丘者ノ | 云云 | 故ニ經ニ云。善男善女等 | 云云 | 又一 |
| T2408_.75.0935c23: | 髻經ニ説線ヲ云。男ハ繋左臂ニ。女ハ繋右臂ニ | 云云 |
T2408_.75.0935c25: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0935c26: 受明灌頂引入之後。隨テ所ノ得尊ニ定其部ヲ
| T2408_.75.0935c27: | 云云 | 問。若爾ラハ何ソ義釋云。若作毘盧遮那曼 |
| T2408_.75.0935c29: | 曼荼羅耶 | 如文 | 答。此ハ是別時受明灌頂也。 |
T2408_.75.0936a02: 受明灌頂スルヲ云也。謂別尊儀ノ中ノ所説灌頂。
T2408_.75.0936a03: 是一尊ノ受明灌頂也
T2408_.75.0936a04: 永承元年十一月十日説
T2408_.75.0936a05: 若建立大日曼荼羅ヲ。隨テ樂ニ授ル別尊受明灌
T2408_.75.0936a06: 頂ヲ時ハ。移
T2408_.75.0936a07: 葉ノ尊ハ互ニ替ル大日ノ位ニ耳。若外三重ノ諸尊等
T2408_.75.0936a08: 安スル中台ニ者。大日ヲ安寶幢ノ位ニ。居並テ之ヲ左
| T2408_.75.0936a09: | 右ニ無妨 | 云云 | 具ニ如先先所ノ説之釋文ノ。隨テ |
| T2408_.75.0936a10: | 息災等ノ事ニ移位ヲ | 云云取意 | 謂隨類相應之尊 |
T2408_.75.0936a12: 耳。如大威徳等ノ。惟是降伏相應ノ尊也。又火
T2408_.75.0936a13: 吽軌扇底迦普賢ヲ爲主ト。補瑟㨖迦觀主爲
T2408_.75.0936a14: 主ト。阿毘遮〃〃金剛手ヲ爲主ト
T2408_.75.0936a15: 問。何カ故ソ。大日並ル寶幢之位ニ耶 答。第八
T2408_.75.0936a16: 第九識是同キ故也。謂第八識識淨分ハ是第九
T2408_.75.0936a17: 識ルカ故ニ同位ニ安スル也
T2408_.75.0936a18: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0936a19: 師曰。移
T2408_.75.0936a20: 祕密壇中ノ行法。是大阿闍梨爲第三ノ三昧
| T2408_.75.0936a21: | 耶ト | 受明灌 頂也 | 授ル受明ヲ時隨要安之ヲ也。非常 |
| T2408_.75.0936a22: | 途ノ作法ニ。努努具ニハ如持誦不同第七卷ノ | 云云 |
| T2408_.75.0936a23: | 乃至外金剛天等 | 云云 | 持明常途ノ行法ハ隨テ樂ニ |
| T2408_.75.0936a25: | 尊ヲ也。皆大日ノ之所ノ具スル徳ナルカ故不可移ス | 云云 |
| T2408_.75.0936a27: | 之ニ | 云云 |
T2408_.75.0936a29: 第一第二重ノ諸尊安ル大日ノ位ニ時。大日ヲハ寶
| T2408_.75.0936b01: | 幢ノ位ニ當テ安ス之 | 文ニ不カ之 故ニ決之 | 如第三重ノ諸天等ヲ |
| T2408_.75.0936b03: | 位ニ事可見文ヲ也 | 云云 |
T2408_.75.0936b05: 密號者是漢ノ詞也。如云カ遍照金剛等ヲ也。
T2408_.75.0936b06: 而此名ハ此尊ノ徳顯カ故云密號ト也
T2408_.75.0936b07: 捺印
T2408_.75.0936b08: 長久三年九月十一日説
T2408_.75.0936b09: 印信之捺印大師ハ用
字ヲ。若天竺ハヲ爲| T2408_.75.0936b10: | 印文ト | 云云 | 台藏ハ傳授ル弟子ニ之時。師神ノ中ニ |
T2408_.75.0936b12: 子ニ授入佛三昧耶ノ印明ヲ。金界之時ニハ結大
T2408_.75.0936b13: 日ノ根本印明ヲ。謂大劍印羯磨ノ印明也。令弟
T2408_.75.0936b14: 子ヲ
| T2408_.75.0936b15: | 地之時ハ結五古ノ印ヲ。誦金剛薩明ヲ | 曩赦 吽 | 令 |
T2408_.75.0936b17: 是蘇悉地ノ教主ナルカ故也。或授金剛輪陀羅尼ノ
| T2408_.75.0936b18: | 印明ヲ | 云云 | 或人授出現智ノ印明ヲ | 云云 | 又有 |
| T2408_.75.0936b19: | 軌ニ云。觀 | 云云 |
| T2408_.75.0936b20: | 已上寛徳二年六 月九日説。云云 |
T2408_.75.0936b22: 印明ヲ何ソヤ 師曰。意樂也
T2408_.75.0936b23: 寛徳二年六月二十一日説
T2408_.75.0936b24: 師曰。先師授諸尊ノ別法ヲ給之後。授八字文
T2408_.75.0936b25: 殊ノ法ヲ之時。有師告テ曰
T2408_.75.0936b26: 受一切ノ經軌等ヲ。若我入滅之後ニハ以所授傳
T2408_.75.0936b27: 法灌頂ヲ爲ヨ師ト。雖未タ受經軌等ト。悉以傳
| T2408_.75.0936b28: | 授ト人ニ | 云云 | 今於汝ト亦爾リ也。縱ヒ雖未受之 |
T2408_.75.0936c01: 又先師ノ説經法ヲ之中不見眞言ヲ。而有ハ其
| T2408_.75.0936c02: | 要尋其梵ノ語ヲ製用之 | 云云 | 已上二條親蒙 |
| T2408_.75.0936c03: | 許授 | 云云 | 又諸經軌 | 三部經三部軌等 一切ノ諸經軌也 | 等師傳之 |
| T2408_.75.0936c04: | 點謬テ背ハ義。皆悉可正シ讀ム之ヲ | 已上同 日説歟 |
| T2408_.75.0936c06: | 如印鎰ノ也。行位眞言ソキシマ | 經ソキサ | 清 |
| T2408_.75.0936c07: | 涼説。猶ソキシマ者具足セル歟 | 同日ノ説 |
| T2408_.75.0936c09: | 三身説法ノ印。四指相當 | 云云 | 但處處ノ文隨 |
T2408_.75.0936c11: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0936c12: 問。三身説法ノ印トハ何ン 答。各四指ノ頭ノ指
T2408_.75.0936c13: 當ル之
T2408_.75.0936c14: 問。何故ソ云梵篋ノ印ト耶 答。印大體似ル梵
T2408_.75.0936c15: 篋ニ印也
T2408_.75.0936c16: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0936c17: 三身説法事菩提心義ノ三ニ云。楞伽ノ三身皆説
| T2408_.75.0936c18: | 法 | 云云 |
| T2408_.75.0936c20: | 況ヤ顯密ノ意異ル乎 | 云云 | 又智法身ハ可説歟 |
T2408_.75.0936c22: 身ノ印ハ與彼異也。對受記ノ釋迦傳法ノ印ト者
| T2408_.75.0936c23: | 三身是也 | 云云 |
T2408_.75.0936c25: 也。彼ノ五ニ加テ三身ヲ八種傳法ノ印是也。而於
T2408_.75.0936c26: 台ノ中ニ出ハ之有由シ歟。或ハ於テ後ニ總
T2408_.75.0936c27: 同日
T2408_.75.0936c28: 又清涼法性戒壇等之流。皆是大師ノ傳授スル
T2408_.75.0936c29: 者也。而モ只近クハ號
T2408_.75.0937a01: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0937a02: 灌頂所授密印等不云供養之時用ル處ヲ。但
T2408_.75.0937a03: 法性房之流有其所用。又安然和上之流有
| T2408_.75.0937a04: | 示 | 如別 流 |
T2408_.75.0937a06: 師傳説。所授ル密印等其流非一。若其流
T2408_.75.0937a07: 作テ灌頂之事ヲ不授其人ニ者。只隨所ノ授
T2408_.75.0937a08: 手印傳法之流流ニ。作テ其流灌頂ヲ可授耳。
T2408_.75.0937a09: 事業作法皆同キ歟。諸ノ所ノ授密印等如許書ノ
T2408_.75.0937a10: 中ニ示カ之。於供養法ノ時ニ可結之。而事廣カ
| T2408_.75.0937a11: | 故ニ不必モ用之 | 云云 |
T2408_.75.0937a13: 重テ蒙兩部合行之許可密印ヲ。是補陀落賀登
| T2408_.75.0937a14: | 上仙奉授石泉法橋ニ。法橋奉授我師 | 云云 | ｣ |
T2408_.75.0937a16: 一説也。而モ其二風ノ端相ヒ不至シ者ケ。一麥許リ
T2408_.75.0937a17: 去ヨ。二風甲ノ端不相抂セ。一麥去ル也。此印明
T2408_.75.0937a18: 成兩界ノ大日如來ト也
T2408_.75.0937a19: 次ニ内五古。是載寶冠ヲ
T2408_.75.0937a20: 次ニ左金拳ニ
T2408_.75.0937a21: 下節ヲ拄眉間ヲ。虎口ヲ向眉間ニ。大指節背ヲ
T2408_.75.0937a22: 指ト毫相ノ處ヲ
T2408_.75.0937a23: 次ニ阿闍梨行位ノ印。以二手ヲ合掌
T2408_.75.0937a24: 屈シ入掌ノ内ニ。各背テ相合ヨ。而印ヲ領ノ前上テ。
T2408_.75.0937a25: 翼
T2408_.75.0937a26: 昧耶印ノ腕開カ。而二小二風二大ハ如ク本ノ合掌ノ
T2408_.75.0937a27: 時ノ也。而二水二火ハ如本ノ相背ケ付タリ。或座或ハ
T2408_.75.0937a28: 立皆成就ト者。是最極祕密ノ印也。凡一切ノ諸
T2408_.75.0937a29: 印之中。此印明最也。故ニ若ハ坐若立結ハ此印ヲ。
T2408_.75.0937b01: 即成ル修
T2408_.75.0937b02: 養念誦修行諸會。乃至迴向等ノ諸事皆悉一
T2408_.75.0937b03: 刹那之間具足シ成就スル也。故ニ此印明佛眼之
T2408_.75.0937b04: 法ノ中ニ用
| T2408_.75.0937b05: | 次ニ金剛拳羯磨ノ印 | 如文 | 已上合行法 | 云云 | ｣ |
| T2408_.75.0937b07: | 立之 | 異定 印也 | 而於胸前ニ旋舞ル |
| T2408_.75.0937b08: | 虚合 | 云云 | 經云。旋 |
T2408_.75.0937b10: 後ニ當心
T2408_.75.0937b11: 問。以虚心合掌ヲ名ク本三昧耶ト。所以如
T2408_.75.0937b12: 何ン 師曰。三州入道ノ傳授ノ灌頂ノ密印。并信
| T2408_.75.0937b13: | 叡壽 | 清助 右 | 傳授ナリ云。是傳法授職之時。參州ノ |
| T2408_.75.0937b14: | 所被受也 | 云云 | 後被奉授我大師ニ | 云云 | 長 |
| T2408_.75.0937b16: | 三部也 吽紇哩 惡 三部也 | 云云 |
T2408_.75.0937b18: 師曰。四亥中八印是坑印ノ一具也。故合
T2408_.75.0937b19: 一ト。故ニ四玄也。五玄ト者加テ各印ヲ爲五ト也
T2408_.75.0937b20: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0937b21: 悉地加持土印爲密印ト以可有深意。可尋
T2408_.75.0937b22: 之
T2408_.75.0937b23: 師曰。師説眞言教ノ中ニ不ル得意事ハ勿強テ判ル
T2408_.75.0937b24: 之。是非尋ント之謂ハ是三昧戒ノ一戒也
T2408_.75.0937b25: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0937b26: 行位二火水皆或著テ結之。或第二ノ節拄其
T2408_.75.0937b27: 上ハ不
| T2408_.75.0937b28: | 云云 | 私ニ案ニ文ヲ屈戒方忍願ヲ入掌ニ | 云云 | 若 |
T2408_.75.0937c01: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0937c02: 問。玄印等者心何ン 師曰。至極玄妙ノ義歟
T2408_.75.0937c03:
經上玄若有持誦ルT2408_.75.0937c04: 就。當令ム兼持セ此經ノ根本眞言ヲ。當速ニ成
T2408_.75.0937c05: 就ス。於三部ノ中ニ此經ヲ爲王ト○從腋至ヲ頂ニ
T2408_.75.0937c06: 爲上ト。從臍至テ腋爲中ト。從足至ヲ臍ニ爲
| T2408_.75.0937c07: | 下ト | 云云 | 師曰。根本眞言ト者。即是三種悉地ノ |
T2408_.75.0937c09: 也。故小山之流一説。以三種悉地印眞言ヲ
| T2408_.75.0937c10: | 爲悉地傳法印眞言ト | 云云 | 其印明ニ有二説。 |
T2408_.75.0937c12: 一明一印是也。如御室傳受ノ悉地印明是也。
T2408_.75.0937c13: 山王院ノ大師所傳ノ印明ハ是兩部總持法ノ印
| T2408_.75.0937c14: | 明也。非蘇悉地傳法ノ印明ニ耳。又尊破 | 云云 |
| T2408_.75.0937c15: | | 下品悉地從 足至臍ニ | 化身成就 | 中品令從 臍至心 | 報身 |
| T2408_.75.0937c16: | 云 | 上品祕密成就品。蘇 品蘇悉地。從心至頂 | 法身成就 |
T2408_.75.0937c18: 傳法ノ作法長宴記之 師曰。東界界師西
T2408_.75.0937c19: 面。資ハ東面。西界師東面。資西面。悉地
同T2408_.75.0937c20: 東界ニ而已 記者私云。師前有香水杯。加
T2408_.75.0937c21: 散杖ヲ。塗香一杯。燒香一杯。五古一枚。磬一
| T2408_.75.0937c22: | 口。先著座。次ニ禮拜 | 云云 | 啓白。次ニ持香水 |
| T2408_.75.0937c23: | 灑水ニ | 謂以散杖ヲ於資ノ頂上ニ一一灌 之。如結縁灌頂ノ名灌水ヲ耳 | 次與ヲ |
| T2408_.75.0937c24: | 香ヲ塗手ニ。次授三昧戒ノ印明ヲ | 云云 | 次ニ五 |
| T2408_.75.0937c25: | 大願。次ニ讀 | 三部並ニ同之。未畢之時間毎日口分 散之時可作禮。而今略之。一部畢ノ |
| T2408_.75.0937c26: | 之日可有 後禮拜也 | 別尊ハ | 若全ク未受一尊之法ヲモ之人ハ。 最ノ初ニ隨受一法ヲ之時ニ可有 |
| T2408_.75.0937c27: | 之。後後 ハ不爾 | 先著座 | 察其軌之意ヲ。若依台ニ者同 台ニ。若侈ヲ念ニ同ヨ金ニ。若依ル |
| T2408_.75.0937c28: | 悉ニ者同ヨ 悉ニ | 次加持香水。次灌水。次五大願 |
| T2408_.75.0937c29: | 可有 之歟 | 次讀。不必モ授三昧耶戒ノ印明ヲ。又若 |
T2408_.75.0938a02: 授彼部ノ印明ヲ耳
T2408_.75.0938a03: 受禮印明。台ニハ無所不至ノ印明。金ニハ智拳ノ印
T2408_.75.0938a04: 明。悉ニハ金剛薩埵ノ印明。台藏諸會之中ノ部主ノ
T2408_.75.0938a05: 印明是也。別尊ノ法ハ各各法之根本ノ印明也。
T2408_.75.0938a06: 謂資禮スル時師結之ヲ。師ノ頭上ニ有五佛ノ寶冠
T2408_.75.0938a07: 觀ス之
T2408_.75.0938a08: 三昧耶戒ノ印。台ニハ入佛三昧耶ノ印明。金ニハ普賢
T2408_.75.0938a09: 三昧耶ノ印明。悉ニハ有二説。一ハ五古ノ印
字ノ| T2408_.75.0938a10: | 明 | 謂種子ノ 字也 | 一ハ金剛輪ノ印明 | 金剛掌也。明如軌ノ 文ノ。是軌ハ最初ニ所ルカ |
| T2408_.75.0938a11: | 出ス 故也 | 記者私云。先年於丹州ニ受三部ノ法ニ |
| T2408_.75.0938a13: | 明奉受之 | 已上傳法作法也。長久四年九月三日 參丹州池上御房長宴記之 |
T2408_.75.0938a15: 授
T2408_.75.0938a16: 慈覺大師ハ御門徒ノ云。別書
T2408_.75.0938a17: 爾リ。今所ノ授印信密印四家合セテ七流隨所書
| T2408_.75.0938a18: | 出ヨ | 云云 | 又慈覺大師御門徒三家之流亦爾 |
T2408_.75.0938a20:
T2408_.75.0938a21: 灌三十一
T2408_.75.0938a22: 寛徳二年正月下旬
T2408_.75.0938a23: 佛眼法ノ事 欲授ト灌頂ヲ以前之日。先ニ令
| T2408_.75.0938a24: | 弟子ヲ | 於佛前ニ 誦耳 | 此 |
| T2408_.75.0938a25: | 意亦吉祥品ノ中ニ見之 | 云云 | 又弟子入壇之時。 |
| T2408_.75.0938a26: | 金剛薩埵遍入弟子ノ身ニ | 云云 | 如金界ノ遍 |
| T2408_.75.0938a27: | 入金剛薩埵ノ印明 | 云云 |
T2408_.75.0938a29: 見諦阿闍梨爲弟子ノ授灌頂ヲ之時。於自
| T2408_.75.0938b01: | 身ニ觀 | 作曼荼羅ヲ。自身即金剛薩埵。出シメ弟 |
T2408_.75.0938b03: 故ニ云不空手ト也。又見諦阿闍梨爲ニ乏財ノ
T2408_.75.0938b04: 弟子ノ授灌頂ヲ之時。於自身ニ觀曼荼羅ヲ。
T2408_.75.0938b05: 令弟子ヲ
| T2408_.75.0938b06: | 位ニ授其尊ノ灌頂ヲ | 云云 | 又灌頂之間師之身 |
T2408_.75.0938b08: 同ト大日。十方ノ諸佛モ亦同我身ニ影現我身ノ
| T2408_.75.0938b09: | 中ニ。大日ト與十方ノ佛同ク共ニ授弟子ニ也 | 云云 |
| T2408_.75.0938b11: | 問。灌頂隨要記云。受者留廂曲ニ | 云云 | 師曰。 |
T2408_.75.0938b13: 撅之廂曲ニ耳。廂ト者猶是次序ノ義也。曲ト者亞
T2408_.75.0938b14: 之左右曲リ入處是也。其中是二龍衞ノ處也
T2408_.75.0938b15: 問。地漫陀羅之時於何處ニ留ル弟子ヲ耶
T2408_.75.0938b16: 答。於道場ノ外廂ノ外ニ留之。如常ノ水漫陀羅
T2408_.75.0938b17: 之時ノ作法耳。謂大壇護摩灌頂ノ三壇ノ之外ニ
| T2408_.75.0938b18: | 有外廊也 | 云云 | 又引入スル弟子ヲ時。台藏ニハ令 |
T2408_.75.0938b20: 端ヲ引入之。於壇前ニ挿花ヲ。又師説借用ユ
| T2408_.75.0938b21: | 金剛界ノ普賢三昧耶ノ印眞言ヲ | 云云 |
T2408_.75.0938b23: 先大日三摩地根本印明并ニ念誦如例ノ
| T2408_.75.0938b24: | 次ニ行位ノ印 | 安ス珠ヲ | 即行位ノ眞言百反。次ニ |
| T2408_.75.0938b25: | 薩埵ノ印 | 安珠 | 印薩埵眞言百反。次ニ台藏八 |
| T2408_.75.0938b26: | 字ノ印明 | 安珠ヲ | 即八字ノ眞言百反 | 已上 台藏 | 即灌頂 |
| T2408_.75.0938b27: | 事 金界大日。行位。薩埵 | 如台藏 | 次ニ佛眼ノ |
T2408_.75.0938b29: 印明也。又普門持誦之處ノ文ニ云。周遍中台藏
T2408_.75.0938c01: 已。次及第二院ノ諸尊乃至終竟ト者。謂第一重
T2408_.75.0938c02: 院略
T2408_.75.0938c03: 院者伊等三古眷屬院是也
| T2408_.75.0938c04: | 十二執金剛供養次第 先火方瓶内 | 總持 自在 | 乃 |
| T2408_.75.0938c06: | 也 | □四 □二 □一 □三 | 謂先ツ佛ノ右ヲ供ル也。謂先ツ云ンニハ右 | 云云 | 又 |
| T2408_.75.0938c08: | 供ノ時誦嚕迦嚕迦ノ明ヲ。金ニハ有各別之明 | 云云 |
T2408_.75.0938c10: 至開テ面令
| T2408_.75.0938c11: | 古ノ明ヲ | 阿字ノ 明也 | 謂何レノ尊ニテモ大日ノ灌頂授ルカ故也。 |
| T2408_.75.0938c12: | 次ニ引入他弟子ヲ | 乃至 | 開面。即引出シ門前ニ。 |
T2408_.75.0938c14: 明ヲ。引前ノ弟子ニハ護摩乃至中間護摩了テ。
T2408_.75.0938c15: 次ニ又授印明ヲ。令坐セ一處ニ。次ニ引入他人ヲ。
T2408_.75.0938c16: 初戸未乃至中間護摩。其後二人並ヒ行之
| T2408_.75.0938c17: | 不令隱居也 | 云云 |
T2408_.75.0938c19: 師曰。道場外邊ノ門。台ニハ開キ西ヲ。金ニハ可開東ヲ
T2408_.75.0938c20: 也。而隨處ノ便ニ不必モ爾也
T2408_.75.0938c21: 永承二年二月下旬
T2408_.75.0938c22: 灌頂次ニ引瞿經ヲ云。弟子於弟子院ニ持
T2408_.75.0938c23: 誦本印眞言ヲ。第二院ト者心何ン 師云。灌頂
| T2408_.75.0938c24: | 壇ノ文ニ云。第二曼荼羅ト | 云云 | 故ニ灌頂壇ノ邊ニ |
T2408_.75.0938c26: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0938c27: 問。不ルモ必シモ八葉ノ佛菩薩等爲ニ傳法灌頂ノ所
T2408_.75.0938c28: 得耶 答。爾也。先授本尊灌頂。次授三
T2408_.75.0939a01: 部也
T2408_.75.0939a02: 寛徳二年十一月十日
T2408_.75.0939a03: 問。兩界灌頂之時。受者若得餘尊ヲ之時。先
T2408_.75.0939a04: 授本尊灌頂。後總
T2408_.75.0939a05: 時。於本明ニ如ル灌頂ノ旬ヲ耶 答。不必モ爾
T2408_.75.0939a06: 也
T2408_.75.0939a07: 同日説
T2408_.75.0939a08: 又問。灌頂之時大印等念誦之後。根木印ノ
T2408_.75.0939a09: 次ニ用ル之耶 答。不爾。又師於灌頂壇ニ以
T2408_.75.0939a10: 香花等ヲ供弟子ニ有二説。一ニハ師直ニ取閼伽
T2408_.75.0939a11: 香花等ヲ供之。二ニハ師如次第ノ取閼伽香花
T2408_.75.0939a12: 等ノ物ヲ。一一與弟子ニ。弟子取之捧手ニ供我カ
T2408_.75.0939a13: 心佛ニ。故ニ智大師ノ説ニ云。令弟子ヲ供香花等ヲ
| T2408_.75.0939a14: | 云云 | 又法性記ニ云。令弟子ヲ供感得之如來 |
| T2408_.75.0939a15: | 云云 |
T2408_.75.0939a17: 了後作成就ヲ之時。正ク成就ス物ヲ。護摩成就
T2408_.75.0939a18: 今亦爾也。受者爲ニ所ノ成就スル物ヲ。正ク爲令ンカ
| T2408_.75.0939a19: | 三摩耶究竟成就セ修之也 | 云云 |
| T2408_.75.0939a21: | 之 | 云云 |
T2408_.75.0939a23: 金界三摩波多ノ時。正ク手ニ取金剛杵ヲ。以檀ヲ
| T2408_.75.0939a24: | 鉤ル | 云云 | 胎界ニ亦爾リ | 云云 |
| T2408_.75.0939a26: | 灌頂 | 台 | 次第都説。三昧耶處ノ文可依具支 |
| T2408_.75.0939a28: | 之 | 云云 |
T2408_.75.0939b01: 師曰。灌頂ノ事竟テ第二日護摩。更ニ於護摩壇ノ
T2408_.75.0939b02: 之處ニ修供養法ヲ。更ニ如常ノ六段等ノ護摩爲
| T2408_.75.0939b03: | 弟子ノ寂災也 | 云云 |
| T2408_.75.0939b05: | 爾護記ハ引弟子ヲ入帝釋ノ方ニ | 云云 | 可檢二 |
| T2408_.75.0939b06: | 十天之位ヲ歟 | 寛徳三年 具決 |
T2408_.75.0939b08: 略出經又説テ云。引弟子ヲ入帝釋ノ方ノ門ニ
| T2408_.75.0939b09: | 云云 | 師曰。弟子從前入也。其前ノ供物等ヲ正 |
T2408_.75.0939b11: 云。開東門ヲ也。謂大壇モ東向カ故灌頂壇モ亦
T2408_.75.0939b12: 爾カ説也。又金界ノ蓮台ハ從帝釋ノ方引上ル者。
T2408_.75.0939b13: 取去リ花机ヲ自東門可入リ也。而
| T2408_.75.0939b14: | 也 | 在上 也 |
| T2408_.75.0939b16: | 金界灌頂師資南北ノ事 宜隨樂惠ニ | 云云 |
| T2408_.75.0939b17: | 台。師ハ北。資ハ南。不能必爾ルリ也 | 云云 | 又云。金 |
T2408_.75.0939b19: 見タル也。又云。金灌ノ次云。普賢ノ法身遍一切
T2408_.75.0939b20: 文ノ次ニ誦ル婀字ノ密語ヲ者。唯婀字ノ眞言歟。加
| T2408_.75.0939b21: | 今 | 云云 |
T2408_.75.0939b23: 印ヲ誦セ其明ヲ。謂結五佛之三昧耶ノ印ヲ。誦五
T2408_.75.0939b24: 佛之羯磨ノ明ヲ也。謂弟子ヲ
T2408_.75.0939b25: 印ヲ。誦大日羯磨ノ明ヲ。師即結大日ノ灌頂印ヲ。
T2408_.75.0939b26: 誦大日ノ灌頂明ヲ。即灌ク中台ノ瓶水ヲ。次ニ阿閦
T2408_.75.0939b27: 乃至不空成就モ亦復如是ノ
T2408_.75.0939b28: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0939b29: 金灌記寶部灌印ニ云。金縛智定面捻ン。稍令ヨ
| T2408_.75.0939c01: | 曲屈悲願ヲ | 云云 | 略出 |
| T2408_.75.0939c02: | 空 | 智定 | 側テ合テ少シ屈テ如セヨ寶形ノ。忍願又合セ屈 |
| T2408_.75.0939c04: | 進力如ヲ寶形ノ。禪智モ亦復然リ | 云云 | 傳法ノ次ニ |
| T2408_.75.0939c05: | 云。禪智亦復爾ト者。禪智少シ屈 | 云云 |
T2408_.75.0939c07: 又金灌ノ次云。師以止羽ヲ。○鉤弟子ノ觀羽ヲ。
| T2408_.75.0939c08: | 以小杓ヲ如前ノ沃火ニ各二十一杓 | 問師云云 |
| T2408_.75.0939c10: | 一杓セ煩カ故ニ略スル之耳。唯反渡ス之耳 | 云云 |
T2408_.75.0939c12: 金灌ノ次末ニ一房花ヲ投掌ニ之處ニ云。重テ令要
| T2408_.75.0939c13: | 誓セ。如上ノ所説ノ。不得輒ク説 | 云云 | 文ノ |
T2408_.75.0939c15: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0939c16: 略出云。其灌場壇應向大壇天方門外下
| T2408_.75.0939c17: | 至二肘ニ | 云云 | 師曰。天ノ方ト者上ノ方也。云梵 |
T2408_.75.0939c19: 同日説
T2408_.75.0939c20: 義釋五云。説灌頂壇ヲ云。但開一門ヲ也。其
| T2408_.75.0939c21: | 門向大壇ニ | 云云 | 師曰。受者從テ後ニ登臺也 |
T2408_.75.0939c23: 經二云。漫陀羅初門大龍廂衞ノ處。於二門ノ
T2408_.75.0939c24: 中間ニ安立
T2408_.75.0939c25: 門ハ者第三重ノ門也。謂從ノ外初ナルカ故也。二門ノ
T2408_.75.0939c26: 中間ト者。只是門ノ左右ノ二邊ノ中間也。非二
| T2408_.75.0939c27: | 門ニハ也。可令於門ノ二ノ中間ニ | 云云 | 如之等ノ |
| T2408_.75.0939c29: | ○二龍王可衞○散花 | 云云 | 師曰。第一重トハ |
T2408_.75.0940a02: 云。於第二重ニ釋同之。門廂曲中ル置二龍
| T2408_.75.0940a03: | 王ヲ | 云云 | 今私案ニ恐ハ是隱祕之語歟。如疏云カ。 |
T2408_.75.0940a05: 摩壇之處ヲ疏釋可准ス歟
T2408_.75.0940a06: 同日説
T2408_.75.0940a07: 經ノ二云。現對諸ノ救世ニ而散淨花ヲ。隨其處
| T2408_.75.0940a08: | 行人而尊奉曼陀羅ヲ。初門 | 乃至 | 安立於學 |
| T2408_.75.0940a09: | 人ヲ | 云云 | 師曰。是亂脱也。謂曼荼羅等一行ニ |
| T2408_.75.0940a11: | 門ト者如上ノ | 云云 | 二門ノ中間ト者又如上 | 云云 |
| T2408_.75.0940a12: | 六卷ノ經ニ云。花芭出外ニ。四卷ニ云。花芭ト | 云云 |
T2408_.75.0940a14:
謂於蓮花ノT2408_.75.0940a15: [IMAGE]下ニ有用。
T2408_.75.0940a16: [IMAGE]花芭出月ノ
T2408_.75.0940a17: [IMAGE]外ニ也。光芒ト
T2408_.75.0940a18: [IMAGE]者頗ル可思
T2408_.75.0940a19: [IMAGE]也
T2408_.75.0940a20: 同日説
T2408_.75.0940a21: 師曰。灌頂壇ノ蓮台ハ極少狡ノ之定同大壇
T2408_.75.0940a22: 中台ノ八葉ニ也。不可減ス之
T2408_.75.0940a23: 同日
T2408_.75.0940a24: 釋云。問。釋云。若中台八尺ト者。第一重四尺
| T2408_.75.0940a25: | 等 | 云云 | 是即其可建立曼荼羅定量ナル歟 |
T2408_.75.0940b01: 充之
T2408_.75.0940b02: 同日説
| T2408_.75.0940b03: | 釋云。幢○二標○上ニ横ニ置ク。其廣モ亦爾 | 云云 |
T2408_.75.0940b05: 即門ノ廣ト齊キカ故也
T2408_.75.0940b06: 又云。偃月ノ下置旗レ。像取繒帛ヲ裁テ令正
T2408_.75.0940b07: 方ナラ。可隅角ヲ破之以爲兩幟ト。各附幢竽ノ之
T2408_.75.0940b08: 外ニ。上ニ鋭シ下モ垂也 師曰。其形
是T2408_.75.0940b09: 也。其色不云之。可意准ス之○一一右界ノ
T2408_.75.0940b10: 幡也。故ニ云正方ト也。其隅角ニ可破出ス幡ノ
T2408_.75.0940b11: 手ヲ。故ニ云隅角破ト之。又其ノ首△三角也。故ニ
T2408_.75.0940b12: 隅角破ト之也。以二幡各除一ノ桂故ニ一
T2408_.75.0940b13: 門ニ兩幟也。凡ソ謂門ノ幢竽等ニ皆懸旗ヲ也。又其
T2408_.75.0940b14: 旗上尖。下足アリ。故ニ云上鋭下垂ト也。又云。四
| T2408_.75.0940b15: | 維ノ際亦置幢竿ヲ | 云云 | 師曰。四隅皆有幢 |
| T2408_.75.0940b17: | 門拔折羅。蓮華午門○商佉 | 云云 | 問。何ソ不ル |
T2408_.75.0940b19: 重ノ門同置如意珠ヲ歟。餘方准同スルヤ之ニ 答。
T2408_.75.0940b20: 凡ソ已上ノ文ハ是説中台門標廂衞等ヲ也。故ニ外
T2408_.75.0940b21: 三重可准之歟。又畫圖出レハ最外南北ノ門ノ
| T2408_.75.0940b22: | 上ニ安其物ヲ | 云云 | 又云。其標兩向ニ置之 | 云云 |
T2408_.75.0940b24: 永承二年十一月十日
| T2408_.75.0940b25: | 轉字輪品ニ云。不空手 | 云云 | 釋云 | 云云 | 謂ク手ニ |
T2408_.75.0940b27: 品ニ云。第三卷ニ繒帛モテ覆面門ヲ。而起悲愍ノ心ヲ。
T2408_.75.0940b28: 作テ不空手ヲ圓滿菩提ヲ故ニト
T2408_.75.0940b29: 疏ノ十三ニ云。不空手作カ圓滿ヲ故ニ。謂彼弟
T2408_.75.0940c01: 子ニ
T2408_.75.0940c02: 分ニ辨シ。隨テ其所有ニ供養シ諸佛本尊等ヲ。或ハ
T2408_.75.0940c03: 持
T2408_.75.0940c04: 就ス佛頂ヲ。隨テ面上ニ應ト成就ス佛眼ヲ云心
T2408_.75.0940c05: 何 答云。終ニ得ル證
| T2408_.75.0940c06: | 成就 | 云云 |
T2408_.75.0940c08: 瞿醯ノ受持地竟ハ。又結蘇多羅ヲ。受持弟子ノ名
| T2408_.75.0940c09: | 號ヲ | 云云 | 謂結五色ノ線ヲ | 二十一 結也 | 謂其眞言ヲ | 如 先 |
| T2408_.75.0940c10: | 日ノ同 | 於其句末ニ加ル弟子ノ名ヲ耳 | 云云 寛徳 |
| T2408_.75.0940c12: | 取浴水ヲ法 先ツ房中三部被甲等 | 如例 | 次 |
| T2408_.75.0940c13: | 向泉處ニ | 師ハ前行。 資ハ後行 | 次至泉ニ了テ先以字 |
字ヲ燒淨ムT2408_.75.0940c15: 其地ヲ。次結八葉ノ印ヲ誦
字灑淨ス其地ヲ。T2408_.75.0940c16: 是ヲ爲請出水神ヲ先淨ル地ヲ也。次ニ加持ニ散
| T2408_.75.0940c17: | 米ヲ。以 | 火印 | 字ヲ | 八葉印 | 暗歩帝吽發吒 |
| T2408_.75.0940c18: | 掬水ノ 印 | 灑水ノ印明加持ス散供ヲ。又以杵ヲ誦阿 |
| T2408_.75.0940c20: | 須彌王甘露一字心ノ印明ヲ加持ス | 如例ノ | 次ニ |
T2408_.75.0940c22: 之。次ニ散供散ス之。次普供養。次讀阿演都
T2408_.75.0940c23: 之讃ヲ。已上財施。次心經諦縁度。次ニ事由。次
| T2408_.75.0940c24: | 懺悔偈。次ニ發遣 | 加施餓 鬼飢也 | 次被甲不用三部 |
字ヲ。T2408_.75.0940c26: 於流上ニ觀
字ヲ。令汲之次ニ還ル時資持T2408_.75.0940c27: 水ノ桶ヲ前行シ。師ハ後行ス。次棚上ニ安ル水桶ヲ之
T2408_.75.0940c28: 後。師以杵ヲ不動降三世ノ二明ヲモテ加持ス之ヲ。已
T2408_.75.0940c29: 上了
| T2408_.75.0941a01: | 灌頂 | 第三十二 |
| T2408_.75.0941a03: | 正灌頂私記 | ノ | 中ノ大師曰。金界ニハ灌頂ハ曼荼 |
T2408_.75.0941a05: 不説之。故金界ノ灌ハ全ク如彼文ノ。今台界ノ
T2408_.75.0941a06: 灌頂文不分明ナラ。謂有二種之灌頂。可名佛
T2408_.75.0941a07: 牙灌頂樹王灌頂ト。謂初以字。燒字之後。於
| T2408_.75.0941a08: | 灰中ニ以四瓶 | 四者五也 祕之也 | 灌之。是即爲生 | カ | 種 |
| T2408_.75.0941a10: | 生ス | 五字 也 | 次ニ即成塔ノ形ヲ。是佛牙也。次即正灌 |
T2408_.75.0941a12: 灌ハ水ヲ是生種及芽ヲ也。次ハ是正授法王之
T2408_.75.0941a13: 職位ヲ。凡ソ成ニ佛身ト有三事。一ニハ種子。二ニハ芽
T2408_.75.0941a14: 莖。三ニハ樹王也 問。種子芽莖樹王ト者何ン
T2408_.75.0941a15: 答。大日ニハ
等是也 問。難云。若T2408_.75.0941a16: 是梵字以之爲種子ト者。是唯人意也。顯ス
T2408_.75.0941a17: 何用ヲ耶 答。尋ルニ其本源ヲ云。悉地出現品ノ
T2408_.75.0941a18: 意。從大日ノ如來ノ身分出
字ヲ。從此字出T2408_.75.0941a19: 生ス諸字ヲ。此即台界ノ種子也。又金界從佛身
T2408_.75.0941a20: 出
ヲ。即是種子也。其所ノ出ス字注衆T2408_.75.0941a21: 生之心ニ。反テ入テ佛心等ニ。各住隨方ノ月輪ニ
| T2408_.75.0941a22: | 成其尊ト | 云云可 レ檢 | 故此種子ノ字者。從心中 |
T2408_.75.0941a24: 生芽莖ヲ。謂種子ハ依地水二大ノ増上之因
T2408_.75.0941a25: 縁ニ即生芽莖ヲ。義釋ノ處處有芽之文。謂三昧
T2408_.75.0941a26: 耶形也。塔也。次即生長
T2408_.75.0941a27: 佛身ト也。義釋云。顯教ノ中ニハ説樹王之功徳ヲ。
| T2408_.75.0941a28: | 今教ノ中ニハ説樹王種殖ノ因縁ヲ | 云云 | 此意 |
T2408_.75.0941b01: 答。地水二大之中ニハ増上縁也。故ニ地上ニ灑ハ
T2408_.75.0941b02: 水ヲ即五字生スル也。謂五字也。謂五字重布ルハ
T2408_.75.0941b03: 是爲成ルカ塔形幖幟ヲ也。理實ニ五大各各具五
T2408_.75.0941b04: 大縁ヲ也。如倶舍等云カ四大種等ト也。故ニ鑁
T2408_.75.0941b05: 字水中ニ即具ルカ五大ヲ故ニ。從
字即生五T2408_.75.0941b06: 字ヲ也。乃至餘四大ニモ亦可云爾也。故ニ義釋
| T2408_.75.0941b07: | 云。從縛字生五大ヲ | 云云 | 問。五大重布ノ次 |
T2408_.75.0941b09: 皆不離之。無カ重布之次第故ニ。行者ノ身中
T2408_.75.0941b10: 自足至マテ頂不離五大ヲ也。何ソ云爾耶 師
T2408_.75.0941b11: 曰。重布ハ只爲成ンカ塔形ヲ假ニ立也。如智拳。
T2408_.75.0941b12: 二拳ハ如顯カ境智ヲ也。理智形ハ非拳ニ而標也。
T2408_.75.0941b13: 今亦爾也。理實ニ如四大種。雖一塵ト皆具五
T2408_.75.0941b14: 大ヲ也 問。台軌ノ意以字燒字之後更ニ生ル
T2408_.75.0941b15: 五輪字ヲ歟。今疑以前ノ火ト及阿字ノ地トヲ之彼
T2408_.75.0941b16: 後ニ更ニ可生ス鑁ト空トノ二輪ヲ也。前火動之時有カ
T2408_.75.0941b17: 風故也。又内護摩之處ノ文准
T2408_.75.0941b18: 何ノ更云次第生諸字ト耶。如灌頂處ノ文ノ可
T2408_.75.0941b19: 得意也。又台軌ノ文ハ經處處ノ文一ニ盡ル也。而ニ
T2408_.75.0941b20: 經文如之。以字燒字之後ニ無ハ次第ノ生ル諸
T2408_.75.0941b21: 字ヲ之文如何 師曰。軌ハ爲ノ成カ行法ヲ故。
T2408_.75.0941b22: 隨テ要ニ抄
T2408_.75.0941b23: 護摩爲ニ成就ノ用之。灌頂ハ爲ニ究竟ノ用之。
T2408_.75.0941b24: 故ニ軌ハ可有二意。一ハ重布爲ノ成カ塔形ヲ故ニ。
T2408_.75.0941b25: 一ハ以字燒字還テ具五字ヲ。如灌頂ノ文ノ也。又
T2408_.75.0941b26: 灌頂ノ文
反テ具五大ヲ。即五大皆遍身T2408_.75.0941b27: 無重布之意。而爲成カ三昧耶形ヲ故ニ。更ニ重
T2408_.75.0941b28: 布シテ觀之也。護摩文亦如文。又具縁品ノ釋ニ
T2408_.75.0941b29: 云。從
生五字者心何ン 師曰。理實四大T2408_.75.0941c01: 各具五大。故嚩字亦生五字也。乃至風亦
T2408_.75.0941c02: 爾也
| T2408_.75.0941c03: | 問。内護摩ノ文ニ云。猶如劫火ニ無カ灰燼 | 云云 |
| T2408_.75.0941c04: | 灌頂文ニ云。灰中灑水ヲ | 云云 | 二文灰有無心 |
T2408_.75.0941c06: 灰者阿字同。體理性之灰也
T2408_.75.0941c07: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0941c08: 以字燒字之後
字火動即風ト者。若無風T2408_.75.0941c09: 火ハ即不生。火必具ス風ヲ。如風不カ通。瓶物
T2408_.75.0941c10: 之内燃
T2408_.75.0941c11: 不動尊ハ以
字ヲ爲種子ト。謂ク不動尊智火T2408_.75.0941c12: 也。
字ハ風也。空點ハ是空ノ義也。ハ地也T2408_.75.0941c13: 問。火風ハ先ニ已ニ滅ス。
地ノ中ニハ水空有之。故唯T2408_.75.0941c14: 三輪也。云何カ具ル五ヲ耶 答。前後合輪不離
T2408_.75.0941c15: 一身ヲ。即具足シ五輪ヲ成法身ト也。何ニ況ヤ不ンハ
T2408_.75.0941c16: 燒妄想有漏之身ヲ。云何ソ成シ無漏法身ノ體ヲ。
T2408_.75.0941c17: 初云同之。又付一身ニ一一ノ支節身體一一
T2408_.75.0941c18: 皆具五大ヲ也。何ソ臍以下ハ有之。乃至頂ニ空
T2408_.75.0941c19: 輪在之。故ニ知ヌ五輪次第ニ重ルトハ一途ノ之説也。
T2408_.75.0941c20: 故ニ前後合輪
T2408_.75.0941c21: 故ニ持師ノ曰。臍以下常ニ觀地ヲ。臍ノ上常ニ觀水ヲ。
T2408_.75.0941c22: 乃至額上常ニ觀ル風ヲ者。各於其處ニ有地水
T2408_.75.0941c23: 等氣成病ヲ歟。故ニ一一ノ支節ニ各具スル五輪ヲ
T2408_.75.0941c24: 義佳シ矣 師曰。一説ニ内護摩觀火生三昧ノ
T2408_.75.0941c25: 後五字ヲ成身ヲ。如台藏ノ五字成身ノ。五輪次
| T2408_.75.0941c26: | 第ニ重テ之觀ヨ。但不 | 云云 |
| T2408_.75.0941c27: | 唯觀字重之 | 云云山本和尚ノ 説同之 | 又以字燒字。先 |
字方壇ノ中ニ有弟子ノ身。謂□ 其形也。謂T2408_.75.0941c29: 是本不生之理也。理ノ中依執迷ノ地ニ受生
T2408_.75.0942a01: 死之身ヲ。表ルカ此義ヲ故ニ
ノ中ニ安弟子ヲ也。即T2408_.75.0942a02: 以
字ノ智火ヲ燒其迷執之三道ヲ。只留不T2408_.75.0942a03: 生ノ理ニ也。次即以
字ノ大悲水ヲ灌死灰ニ。爲T2408_.75.0942a04: 生長ンカ種子也。次即次第ニ生五字。字變
T2408_.75.0942a05: 成其輪ト。即卒覩婆也
T2408_.75.0942a06: 問。義釋ニ云。
字火動之時具風ヲ。鑁字空點| T2408_.75.0942a07: | 虚空等 | 云云 | 爾者別ニ更ハ不生五字ヲ也。即反テ |
T2408_.75.0942a09: 五字ヲ也。但シ義釋ノ意者更生五字ヲ因縁ノ出
T2408_.75.0942a10: 也。今此五字無
T2408_.75.0942a11: 因動ル空ヲ之因等有カ故ニ今更ニ生ル也
T2408_.75.0942a12: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0942a13: 問。文云。然ニ初ノ阿字ハ必無空點。金剛座ノ故ニ。
T2408_.75.0942a14: 嚩囉訶佉必具ル空點成就ノ法ヲ故ハ者何ン 答。
T2408_.75.0942a15: 釋
也。初ノハ不カ具空點ヲ故ニ。而T2408_.75.0942a16: 金剛座成就ノ法ナルカ故ト者。可思之 問。或ハ説
| T2408_.75.0942a17: | 乃至 | 云云 | 如何ン 答。此又別ニ一説 |
T2408_.75.0942a19: 永承五年十一月十日説
| T2408_.75.0942a20: | 釋云。初ノ阿字ハ必無空點。金剛座ノ故ニ | 云云 |
ノ五字ヲ也。其字ハ是T2408_.75.0942a22: 座故ニ不生安點ヲ。只是方壇之形耳。或説
| T2408_.75.0942a23: | 等 | 云云 | 未譯セ耳。文ニ云。嚩囉訶佉必 |
| T2408_.75.0942a24: | 具空點ヲ成就シ法ルカ故ニ | 云云 | 會云。此四字ハ是 |
T2408_.75.0942a26: 是除
ノ空點ヲ之次ニ釋ルカ歟T2408_.75.0942a27: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0942a28: 釋ノ文即具五大ヲ。然ニ初ニ阿ハ必無ト空點者。即
T2408_.75.0942a29: 初以字燒字。
字方壇也。故ニ次云金剛座| T2408_.75.0942b01: | 故ト | 云云 | 嚩囉訶法ハ必具ス空點ヲ者。 |
T2408_.75.0942b03: 寛徳二年四月二十二日説
| T2408_.75.0942b04: | 問。祕密品ノ釋ニ云。微妙ノ法水從 | 云云 |
字生シ。而雨從空注カ| T2408_.75.0942b06: | 故ニ從ヘテ本ニ云也。第一義空也 | 云云 | 師曰。金 |
T2408_.75.0942b08: 大日經ノ始終不過五輪ニ也。如法花經ノ文殊
T2408_.75.0942b09: 答ヘテ彌勒ノ問ニ顯法花ノ始終ヲ。而彼ハ以彼ヲ顯カ
| T2408_.75.0942b10: | 之。此ハ以問顯之 | 云云 |
T2408_.75.0942b12: 如何ン 答。恐ハ加持瓶ハ因位四徳ノ用歟。謂斷
T2408_.75.0942b13: 惑ノ智也。八葉ハ即佛果ノ徳八法身也。故ニ不ル用
T2408_.75.0942b14: 之歟。未詳セ之。故ニ台界正灌頂ニ有二度。初ノ
T2408_.75.0942b15: 四菩薩ハ即生種子ヲ也。後ハ正ク授ニ職住ヲ。即
T2408_.75.0942b16: 八葉用之。又加持ルニ四瓶ヲ用ル四菩薩ヲ者。
T2408_.75.0942b17: 普･慈･滅･除。謂縁起品ノ中以此四菩薩ヲ爲
T2408_.75.0942b18: 首ト事起ト故ニ用之歟。又是因ノ義也。即是因
T2408_.75.0942b19: 中ノ之終行。故ニ灌頂ノ時モ先以四菩薩ヲ灌之
T2408_.75.0942b20: 因也。次ニ正ク授佛果灌頂ヲ也。此四菩薩ハ是
T2408_.75.0942b21: 因ノ四徳也。八葉ノ中ノ四菩薩ハ果地ノ四徳也。故ニ
T2408_.75.0942b22: 先用因ノ四菩薩ヲ。縁起ノ中ノ四菩薩段之後正
T2408_.75.0942b23: 灌頂ノ時用八葉ヲ正ク是果也
T2408_.75.0942b24: 又八葉ノ四菩薩ハ普賢文殊觀音彌勒者。亂脱
T2408_.75.0942b25: 儀軌ノ意也。又現圖曼荼羅同ク亂脱也。彌勒觀
T2408_.75.0942b26: 音ハ是正也
| T2408_.75.0942b27: | 又五瓶加持ノ印 | 如記 | 但滅惡趣ノ印合掌ノ用 |
T2408_.75.0942b29: 四智ハ是佛之正智也。而法界性智ハ是理也。而
T2408_.75.0942c01: 有智名理上稱智名也。猶智法身之義以
T2408_.75.0942c02: 之思之
T2408_.75.0942c03: 又四寶所ノ成ル瓶ヲ者有二説ニハ。謂ク中台ノ瓶是
T2408_.75.0942c04: 也。四寶ト者四智寶也。大日如來ノ瓶ノ此四智
| T2408_.75.0942c05: | 寶ノ所成就スル故也 | 如云四瓶ハ是 約ト四智ト也 | 二ニハ謂即四 |
T2408_.75.0942c07: 穀藥香ノ四種ニハ耳。又或一説ニ四寶ト者寶穀香
| T2408_.75.0942c08: | 藥也 | 云云 | 又五瓶移灌頂壇ニ之時。當ニ成此 |
T2408_.75.0942c10: 頂ノ事ヲ。故ニ十二瓶執灌頂之時。執持ル
T2408_.75.0942c11: 者。於此處ニ殊ニ唱テ其一一ノ名字ヲ可祈念
T2408_.75.0942c12: 也。又供養之時一一可唱テ其名ヲ供之。而
T2408_.75.0942c13: 又人師ノ意樂唱禮ノ之中ニ加ヘ用之云云
T2408_.75.0942c14: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0942c15: 台藏ノ五瓶赤帶瓶東南。餘准之。四天王ノ次
| T2408_.75.0942c16: | 第モ亦如之ノ順ニ引當東南ニ也 | 云云 |
| T2408_.75.0942c18: | 文明十六暦 | 甲辰 | 夷則天於桂輪院爲興 |
T2408_.75.0942c20:
T2408_.75.0942c21:
T2408_.75.0942c22:
| T2408_.75.0942c23: | 疏傳授次第 | 一 | 義釋 | 二 |
| T2408_.75.0942c24: | 諸經典眞言 | 三 | 軌儀由緒 | 四 |
| T2408_.75.0942c25: |   經 | 五 | 別行經 | 六 |
| T2408_.75.0942c26: | 蘇婆呼經 | 七 | 陀羅尼集經 | 八 |
| T2408_.75.0942c27: | 牟梨 | 九 | 理趣 | 十 |
| T2408_.75.0942c28: | 大日五字 | 十一 | 金五 | 十二 |
| T2408_.75.0943a01: | 三部別法 | 十三 | 青龍 | 十四 |
| T2408_.75.0943a02: | 義決 | 十五 | 義釋加疏 | 十六 |
| T2408_.75.0943a03: | 抄記 | 十七 | 阿字觀 | 十八 |
| T2408_.75.0943a04: | 義記 | 十九 | 台一卷軌 | 二十 |
| T2408_.75.0943a05: | 甘露佛頂經 | 二十一 | 具支〃〃 | 二十二 |
| T2408_.75.0943a06: | 嘉會壇 | 二十三 | 祕藏記 | 二十四 |
| T2408_.75.0943a07: | 無畏決 | 二十五 | 梵網經 | 二十六 |
| T2408_.75.0943a08: | 七星如意輪 | 二十七 | 却溫經 | 二十八 |
| T2408_.75.0943a09: | 祕録之内 | 二十九 |
| T2408_.75.0943a11: | 三十三 |
| T2408_.75.0943a12: | 疏傳授次第 | 一 |
T2408_.75.0943a14: 重テ奉受大日經ノ疏ヲ。師先ツ鳴磬表白。次ニ弟
| T2408_.75.0943a15: | 子各起テ禮拜 | 三反 | 次師發五大願ヲ 次讀 |
T2408_.75.0943a17: 聽衆
T2408_.75.0943a18: 圓融坊僧都 無動寺僧都 定心院阿
T2408_.75.0943a19: 闍梨 理智房内供 安慶少僧 長
T2408_.75.0943a20: 宴
T2408_.75.0943a21: 疏相承ノ次第 禪念律師授仁眷君ニ。仁＊眷
T2408_.75.0943a22: 君授長慶君。長慶君授千通院ニ。千通院授
T2408_.75.0943a23: 禪覺持經ニ。禪覺持經授皇慶阿闍梨ニ。皇慶
| T2408_.75.0943a24: | 闍梨授長宴 | 云云 |
| T2408_.75.0943a25: | 義釋 | 二 |
| T2408_.75.0943a27: | 師曰。超舞寺入唐ノ三君 | 又云池 邊ノ公ト | 法號遍明 | 云云 |
T2408_.75.0943a29: 古ノ序入唐遍明和上送來ル。異ナリ慈覺大師ノ
| T2408_.75.0943b01: | 御本ニ | 云云 |
| T2408_.75.0943b02: | 師曰。件ノ義釋ハ是彼ノ三宮ヨリ送來也 | 云云 |
| T2408_.75.0943b04: | 唐 | 云云相傳云。入唐三君御供 宗叡僧正同以入唐 | 或人私被抄年 |
| T2408_.75.0943b05: | 代記ニ云。貞觀五年眞如親王入唐 | 云云 | 恐ハ是 |
| T2408_.75.0943b07: | 寺ノ三君也。或説ニ眞如ト者入唐三ノ宮也 | 云云 |
| T2408_.75.0943b09: | 也 | 云云 |
| T2408_.75.0943b10: | 諸經無畏眞言決 | 三 |
T2408_.75.0943b12: 花嚴法華等ノ顯教ノ諸經ノ譯者。略印眞言ヲ。只
T2408_.75.0943b13: 譯ス所説之理ヲ。故云印明闕不出也。如彼ノ
T2408_.75.0943b14: 金光明經新古二譯ノ。古ハ全ク不出眞言等ノ
T2408_.75.0943b15: 事ヲ。新ハ猶眞言經也
| T2408_.75.0943b16: | 作軌儀ヲ之由緒 | 四 |
T2408_.75.0943b18: 師曰。大日金剛頂經ノ意。或ハ有行法ニ不ル相
T2408_.75.0943b19: 順セ事等。而出軌者能捨取經ノ文ヲ綴リ聚テ經
T2408_.75.0943b20: 意ヲ。以作行法ノ次第ヲ耳
| T2408_.75.0943b21: |  經決 | 五 |
| T2408_.75.0943b23: | 品ニ云 其印ニ云。四種ノ鉤ノ印 | 云云 | 謂如金 |
| T2408_.75.0943b25: | 結四印是也。又壞二乘眞言 | 如文 | 即文 |
| T2408_.75.0943b27: | 屈上節 | 是山門ノ 所傳也 | 東寺ノ傳云。左手作拳當ヨ胸ノ |
T2408_.75.0943b29: 印ニ。謂左ノ火風ヲ並ヘ申テ。以空ヲ押地水ノ甲ヲ也。
T2408_.75.0943c01: 以此刀印ヲ右ノ腕其上覆テ之右ニ引キ遣リ。即想
| T2408_.75.0943c02: | 蓮莖ヲ打チ截 | 云云 | 初品云。本有ノ金剛性 | 乃至 | 三 |
| T2408_.75.0943c04: | 疏也。或横或ハ竪 | 云云 | 眞如實大三昧品ニ云。 |
| T2408_.75.0943c06: | 圓形セヨ。猶如佛頂ノ形 | 云云 | 又金剛輪密語 | 如文 |
| T2408_.75.0943c07: | 印ハ輪壇ノ印是也 | 如文 | 自餘ノ諸品ノ決如先ニ |
T2408_.75.0943c09: 永承元年十月説
T2408_.75.0943c10: 瑜祇經大勝品ニ云。十二臂持智拳印。復持
| T2408_.75.0943c11: | 五峯金剛 | 乃至 | 法輪十二大印 | 取意云云 | 問。 |
T2408_.75.0943c13: 印ヲ故也。爾者何ソ云十二大印ト耶 師説淺
T2408_.75.0943c14: 略ニ
| T2408_.75.0943c15: | 云云 | 智拳印ト者。右智法身ノ印也。左理法身ノ |
| T2408_.75.0943c16: | 印也。即是表ス理智冥合ヲ。故ニ二拳 | 智ハ上。 理ハ下 | 相 |
T2408_.75.0943c18: 印ト也
T2408_.75.0943c19: 寛徳三年四月上旬
| T2408_.75.0943c20: | 瑜經初品云。本有金剛性 | 薩 | 乃至無爲ト與作 |
| T2408_.75.0943c21: | 業 | 業 |
| T2408_.75.0943c22: | 金剛鉤召起云 | 王 | 乃至被金剛甲鎧 | 護 |
| T2408_.75.0943c23: | 染欲諸有情 | 愛 | 乃至盡際諸蓋障 | 牙 |
| T2408_.75.0943c24: | 稱讃令歡喜 | 喜 | 乃至三乘持常寂 | 拳 |
T2408_.75.0943c26: 妨。釋疏ノ耳
T2408_.75.0943c27: 護摩品ニ云。悉皆云是我云。師曰。我ト者佛也
| T2408_.75.0943c28: | 云云 |
T2408_.75.0944a01: 又瑜祇率覩婆ノ印。名ル
| T2408_.75.0944a02: | 薩埵ノ故歟 | 又可見 疏ノ文ニ云云 | 叡成供秦。瑜祇經撰 |
| T2408_.75.0944a04: | 獨傳授ス之 | 件ノ經甚タ 古ソ破本也 |
| T2408_.75.0944a06: | 冒地品薩埵眞言ノ句義。金剛藏菩薩心 | 云云 |
| T2408_.75.0944a07: | 行位眞言ノ句義 | 如先 云云 |
T2408_.75.0944a09: 三種悉地經ノ上云。首尾讀誦受持 師曰。
| T2408_.75.0944a10: | 蘇悉經ノ上云。用此根本印明ヲ | 云云 | 一説 |
| T2408_.75.0944a11: | 云。三種悉之印明是也 | 如先日ノ 説也 | 今亦説云。 |
T2408_.75.0944a13: 最極成就ノ法也 其ノ明有用普印ヲ○普印
| T2408_.75.0944a14: | 鉢印 | 如曜 印ノ也 | 五 | 外傳 是也 | 其中緒勳呪 | 次云。緒 功呪。 |
| T2408_.75.0944a15: | 云云 | 謂求聞持法者。仰者先持念誦 | 百萬 |
| T2408_.75.0944a16: | 反之後。欲作ト最後成就之問 | 謂文蝕攬 蘇是也 | 有テ障 |
T2408_.75.0944a18: 有間斷。故於後時不能作
T2408_.75.0944a19: 眞言ノ功用力ノ故。即結前ノ勳功。故雖問
T2408_.75.0944a20: 斷ト移時節。持讀誦緒勳眞言。即可作成就
T2408_.75.0944a21: 法ト也。若非ニ此眞言之功用者。更ニ作先ノ持
T2408_.75.0944a22: 誦ノ法ヲ。即可作成就ノ法ヲ也。且擧求聞一
T2408_.75.0944a23: 法ヲ爲例ト耳。自餘ハ先ニ持誦并ニ成就法。皆准ル
T2408_.75.0944a24: 耳。此經ノ中有行者。天厨ノ印明耳
| T2408_.75.0944a25: | 蘇婆呼經 | 七 |
| T2408_.75.0944a27: | 蘇婆呼經ノ是無畏亂脱 | 云云 | 不亂ノ本ハ東寺 |
| T2408_.75.0944a28: | 云云 | 七卷 | 云云 |
| T2408_.75.0944a29: | 陀羅尼集經決 | 八 |
| T2408_.75.0944b01: | 陀羅尼集經ノ中五部 佛 | 一 | 般若 | 二 | 菩薩 |
| T2408_.75.0944b02: | 三 | 金 | 四 | 天 | 五 | 第二云。釋迦心印呪 | 印如 |
| T2408_.75.0944b03: | 文 | 唵薩婆悉底鷄毘輸陀羅尼莎訶 師曰。 |
T2408_.75.0944b05: 第四云。世尊我未曾テ見。我以此法ヲ防護ス
| T2408_.75.0944b06: | 其身ヲ | 云云 | 觀音文。師曰。此文ノ點不得意。但 |
| T2408_.75.0944b08: | 法ヲ防護ス其身ヲ | 云云 |
| T2408_.75.0944b09: | 祕云。四分戒木ニ云。爲セリ | 云云 | 又人ノ云。言ハンカ |
| T2408_.75.0944b10: | 云云 | 今案ルニ之不ノ字無 |
| T2408_.75.0944b12: | 第五云。千轉觀音心印呪 | 如文 | 又云。千劫 |
| T2408_.75.0944b14: | 轉○見千轉輪王 | 云云 | 師曰。觀音所證ノ法 |
T2408_.75.0944b16: 并ニ今ノ文ニモ以千ヲ爲其數ト。即千手菩薩ノ所持
T2408_.75.0944b17: 標幟ハ皆是一切觀音ノ標幟也。如意輪等ノ一
T2408_.75.0944b18: 切ノ觀音皆在其中ニ也。皆是一種ノ法門也。
T2408_.75.0944b19: 今言千轉觀音ト者。即彼ノ一千ノ部至聚也。
T2408_.75.0944b20: 彼ノ千手菩薩ニ唯四十餘手所持明セリ之。今此
T2408_.75.0944b21: 觀音即彼一千手ノ所持標是也。故ニ云千轉ト
T2408_.75.0944b22: 師説。即以此千轉ノ印明ヲ爲一切觀音ノ印
| T2408_.75.0944b23: | 明ト | 云云 | 乃至諸經諸軌ニ所説有名有法。 |
| T2408_.75.0944b24: | 觀音皆依之修之 | 云云 |
| T2408_.75.0944b25: | 第十一卷請雨經 | 云云 | 師曰。聖逼ノ法以此 |
| T2408_.75.0944b26: | 卷ヲ爲本文ト。彼御門徒ノ祕事也。努〃〃 | 已上 |
| T2408_.75.0944b27: | 長久三年四月上旬説 |
| T2408_.75.0944b28: | 牟梨漫荼羅經 | 九 |
| T2408_.75.0944c01: | 也 | 云云 | 師 | 傳。 | 牟梨經眞言ハ是補閣等ノ事ニ |
| T2408_.75.0944c02: | 用之。唯金剛輪陀羅尼 | 云云 | 又件ノ經准蘇 |
T2408_.75.0944c04: 又件ノ經説護摩柴云。其ヲ爲無名ト。如驢蹄ノ
| T2408_.75.0944c05: | 截之 | 云云 | 師曰。無名法ト者降伏ノ法也。謂降 |
T2408_.75.0944c07: 名法ト也。驢蹄截ト者。其木ノ端ヲ打テ○形如ナル
| T2408_.75.0944c08: | 驢ノ蹄ノ形ノ也 | 云云 |  降伏ノ之外法ニハ不驢ノ |
| T2408_.75.0944c09: | 蹄ノ截テ | 云云 | 又件ノ經ニ云。畫像ノ曼荼羅同五色 |
| T2408_.75.0944c10: | 土 | 云云 | 丹是也。又云。 | 云云 | 謂餅ノ音。謂 |
| T2408_.75.0944c12: | 供ノ菓子ト。其形如梅枝桃枝ノ | 八種ノ葉ノ 之物也 | 而其 |
| T2408_.75.0944c14: | 並タル母指ノ節ノ外ノ許ノ大サ | 云云 |
| T2408_.75.0944c15: | 護摩瑜軌ニ云。一指ト | 云云 | 又牟梨經招指者。 |
| T2408_.75.0944c16: | 頭指是也。又牟梨 | 即牟 尼也 | 曼荼羅ト者 | 大日ノ疏之曼 荼羅ト者。眞 |
| T2408_.75.0944c17: | 言 云云 | 故ニ知ヌ此經ハ牟尼眞言經也。即其三曼 |
| T2408_.75.0944c18: | 荼羅即是三ノ眞言也 | 已上寛徳元年四月上旬説 |
T2408_.75.0944c20: 應接不動ノ中ニ所ノ引ノ牟梨經ハ是異本也。可
| T2408_.75.0944c21: | 求之 | 云云 |
T2408_.75.0944c23: 若修セハ其法ヲ彼經ノ中ニ説ル十五尊ノ法ヲ。若ハ一
T2408_.75.0944c24: 一ニ修之。若ハ隨テ一法ニ修之。其諸尊ノ曼羅トスル
| T2408_.75.0944c25: | 大日ト金剛薩埵ト | 云云 | 十七尊ノ曼荼羅如常。 |
| T2408_.75.0944c26: | 餘十三尊ハ一印曼荼羅也 | 十三 尊之 | 彼經ニ有十七ノ |
T2408_.75.0944c28: 箇尊ノ句義也。而經ノ中ニ非有ニ十七尊也。一
T2408_.75.0944c29: 〃ノ曼荼羅只是初二ノ曼荼羅ノ中ノ一十七尊
T2408_.75.0945a01: 也。其十七尊ノ曼荼羅若修セハ之。即若ハ大日若ハ
T2408_.75.0945a02: 薩埵經ノ中ノ種子ニ即覓般若ノ理ヲ。謂彼經ノ一
| T2408_.75.0945a03: | 段ノ | 其尊段 意也 | 文ノ意可觀之也。即尊普賢理趣 |
T2408_.75.0945a05: 埵兩尊ノ十七尊〃〃曼荼羅法ヲ也。軌ノ意ハ若
T2408_.75.0945a06: 此十七尊ノ壇得ハ意。自餘ノ諸尊壇也。凡ソ其
T2408_.75.0945a07: 經中ノ十五壇二十七尊曼荼羅。十三十三尊
| T2408_.75.0945a08: | 曼荼羅也 | 一印 | 一〃ニ觀ル其般若ノ理ヲ耳。如 |
| T2408_.75.0945a09: | 前 | 云云 | 或説。懸テ金界ノ曼荼羅ヲ修之。彼寺ノ |
| T2408_.75.0945a10: | 人爾リ | 云云 | 可問之 | 寛徳三年四月上旬説 |
T2408_.75.0945a12: 也
| T2408_.75.0945a13: | 大日五字軌 | 十一 |
T2408_.75.0945a15: 師曰。毘盧遮那五字ノ軌ハ是大日授龍樹ニ本
| T2408_.75.0945a16: | 也 | 云云 | 有亂脱也。如別ニ注ルカ之ヲ | 云云 |
| T2408_.75.0945a17: | 金界五支 | 十二 |
T2408_.75.0945a19: 師曰。金界ノ五支法ハ是四種輸ノ中降三世輪ノ
| T2408_.75.0945a20: | 略法也。非別尊ノ法ニ。金界ノ法也 | 云云 |
T2408_.75.0945a22: 師曰。三部ノ大法ニ各有別法。台ニハ隨行。金ニハ三
| T2408_.75.0945a23: | 摩地。蘇ニハ十八契也。是則三部ノ別法也 | 云云 | 隨 |
T2408_.75.0945a25: 文殊觀音等隨テ行スル何ノ尊ニモ儀式也。而不名
| T2408_.75.0945a26: | 經。別軌ヲ造リ大日一尊ノ法ヲ名隨行ト也 | 寛徳二 |
| T2408_.75.0945a27: | 年四月二十二日 |
T2408_.75.0945a29: 三摩地法ニ無別ノ由。只有五相成身等ノ三摩
T2408_.75.0945b01: 地ノ一儀也
T2408_.75.0945b02: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0945b03: 師曰。隨行軌ト者。以此軌ヲ隨テ何尊ニ可行ス
T2408_.75.0945b04: 也。故ニ云也。三摩地法ト者。只是金界瑜伽之
T2408_.75.0945b05: 法也
| T2408_.75.0945b06: | 青龍軌 | 十三 |
T2408_.75.0945b08: 青龍三卷軌奉受了。禪林ノ本也。東寺ノ義ヲ
T2408_.75.0945b09: 受ル歟
T2408_.75.0945b10: 無玄法軌印明等重テ決受シ了。謂觀音部ノ中
T2408_.75.0945b11: 奉教者。難陀優婆難陀阿修摩睺羅等ノ印明
T2408_.75.0945b12: 也
T2408_.75.0945b13: 師曰。難陀優婆難ノ印。難陀ハ右ノ五指ヲ安
T2408_.75.0945b14: 手ノ指ノ背ニ。掌ヲ向ケ下ニ。左ノ五指ノ竪ル上ニ。横ニ置右ノ
| T2408_.75.0945b15: | 五指ヲ | 云云 | 優ハ以左ヲ安右ノ上ニ爲異ト | 云云 | 清 |
| T2408_.75.0945b16: | 涼ノ説。此印左右ノ手ノ掌全ク互ニ相覆フ | 云云 | 謂互ニ |
| T2408_.75.0945b18: | 讀也。サテハ是彼寺ノ傳也 | 眞言ノ注ニ云。印ノ口 授者是無所不至印也 |
| T2408_.75.0945b20: | 一ハ唯心ノ前ニ | 云云 | 又云。 |
| T2408_.75.0945b22: | 所ノ授青龍三卷ノ軌ハ是彼ノ睿僧正ノ本 | 云云 |
T2408_.75.0945b24: 玄法寺ト者。法全大和尚先ニ所住スル也。青龍寺ハ
T2408_.75.0945b25: 同ク大和尚後ニ所住スル也
| T2408_.75.0945b26: | 義決 | 十五 |
| T2408_.75.0945b28: | 義決ハ不空ノ製也。智藏ト者即是也ナリ | 云云 |
T2408_.75.0945c01: 義決ト者。是智藏三藏ノ所製ル也。或一本ノ注云
T2408_.75.0945c02: 一行阿闍利ノ記ト者大ニ誤レリ。又義決ハ釋經六
| T2408_.75.0945c03: | 卷ノ本ヲ也。所帖ル文全ク同キ也 | 云云 |
| T2408_.75.0945c04: | 義釋 | 加疏。十六 |
T2408_.75.0945c06: 義釋阿闍梨ト者。若ハ一行。私ニ謂。語ト阿闍梨ニ
T2408_.75.0945c07: 者。無畏三藏也。若無畏語ト阿闍梨ニ者。達磨
T2408_.75.0945c08: 掬多三藏也。而モ望テ文ニ斟酌セヨ之ヲ。炎王ニ授歸
| T2408_.75.0945c09: | 戒ヲ。授無畏 | 云云 |
T2408_.75.0945c11: 大日疏ニ阿闍梨ト者。一云。一行指善無畏ヲ也。
| T2408_.75.0945c12: | 一云。無畏指掬多ヲ也 | 云云授誓歸依無異云。 彼ニ云治定ノ本ト |
| T2408_.75.0945c13: | 抄記 | 十七 |
| T2408_.75.0945c15: | 師曰。抄記ト者一行大和尚私抄ノ記也 | 云云 |
T2408_.75.0945c17: 抄記ト者。義釋ノ奧ノ文是也
| T2408_.75.0945c18: | 阿字觀 | 十八 |
T2408_.75.0945c20: 彼品ノ文抄ト云歟
| T2408_.75.0945c21: | 義記 | 十九 |
T2408_.75.0945c23: 傳教大師將來七卷ノ義記。大體同二十天ノ
| T2408_.75.0945c24: | 疏ノ文ニ。而モ疏亂脱多之 | 云云件ノ七卷本ハ在谷ノ 御坊ニ。後日可見之 |
| T2408_.75.0945c25: | 金剛智譯ノ胎藏一卷ノ軌 | 二十 |
T2408_.75.0945c27: 所誦ル也。三藏即隨口誦ニ譯之。即是大日
| T2408_.75.0945c28: | 經第七卷ノ同本異譯也 | 云云 |
| T2408_.75.0945c29: | 甘露佛頂經 | 二十一 |
T2408_.75.0946a02: 且ク依題ニ於軍荼利ノ法ノ中ニ出ル歟。疏ニ未
| T2408_.75.0946a03: | 來トハ者祕ル之歟 | 云云 |
| T2408_.75.0946a04: | 具支灌頂 | 二十二 |
T2408_.75.0946a06: 師曰。具支灌頂ハ缺ク第七卷ヲ。是即智證大師
T2408_.75.0946a07: 破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然
| T2408_.75.0946a08: | 和上有所思⾷ス。以之ヲ顯ス彼ヲ也 | 云云 |
| T2408_.75.0946a09: | 嘉會壇 | 二十三 |
T2408_.75.0946a11: 嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所製ル也。五
T2408_.75.0946a12: 右院ト者彼御住所也。門徒ト者可尋之。若。
| T2408_.75.0946a13: | 書寫ノ誤リ歟 | 云云 |
| T2408_.75.0946a14: | 祕藏記 | 二十四 |
T2408_.75.0946a16: 祕藏記ト者可尋之。持誦不同ニ引之。猶唐書
T2408_.75.0946a17: 歟
| T2408_.75.0946a18: | 無畏 | 二十五 |
T2408_.75.0946a20: 也
| T2408_.75.0946a21: | 梵網經 | 二十六 |
| T2408_.75.0946a23: | 梵網經ハ金剛頂淺略ノ文也 | 云云 | 魔受ト化ヲ者。 |
T2408_.75.0946a25: 云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也
| T2408_.75.0946a26: | 云云 | 小山ノ本ノ台記ニ云。慈覺大師ノ進官録ニ云。 |
| T2408_.75.0946a28: | 亦名大乘鉤鎖菩 薩戒。一卷是極密 | 集ニ昔擇法華經ノ信解品ヲ |
T2408_.75.0946b01: 記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ耳
| T2408_.75.0946b02: | 七星如意輪法 | 二十七 |
T2408_.75.0946b04: 世間ニ有書也
| T2408_.75.0946b05: | 却溫經 | 二十八 |
| T2408_.75.0946b07: | 却溫經ト或説ニ僞也ト | 云云 |
| T2408_.75.0946b08: | 祕録之内 | 二十九 |
T2408_.75.0946b10: 冝傍見者。如説ノ訓
T2408_.75.0946b11: 本云
| T2408_.75.0946b12: | 文明十六暦 | 申辰 | 夷則天於桂輪院爲興 |
T2408_.75.0946b14: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0946b15: 本云
| T2408_.75.0946b16: | 天文十五年 | 丙午 | 三月日東塔北八善光院 |
T2408_.75.0946b18: 于時寛永十七年正月十四日書之畢
T2408_.75.0946b19:
T2408_.75.0946b20:
T2408_.75.0946b21:
| T2408_.75.0946b22: | 開眼 | 一 | 水曼荼羅 | 二 |
| T2408_.75.0946b23: | 地主位 | 三 | 道場風 | 四 |
| T2408_.75.0946b24: | 三金剛 | 五 | 門外 | 六 |
| T2408_.75.0946b25: | 結界 | 七 | 前辟除 | 八 |
| T2408_.75.0946b26: | 散念誦 | 九 | 四種念誦 | 十 |
| T2408_.75.0946b27: | 自在門 | 十一 | 行道 | 十二 |
| T2408_.75.0946b28: | 行法起立 | 十三 | 出穢 | 十四 |
| T2408_.75.0946c01: | 臥誦明 | 十五 | 後辟除 | 十六 |
| T2408_.75.0946c02: | 解界奉送 | 十七 | 東寺供養法次第 | 十八 |
| T2408_.75.0946c03: | 壇上供 | 十九 |
| T2408_.75.0946c05: | 開眼 | 加木像ノ本末ヲ |
| T2408_.75.0946c07: | 印セヨ新像ノ五眼ヲ | 如常 | 右旋三反 | 如常 | 若懇ナル |
T2408_.75.0946c09: 本末ヲ。以本ヲ爲下ト。以末ヲ爲首ト
| T2408_.75.0946c10: | 水曼荼羅 | 二 |
T2408_.75.0946c12: 師曰。於地曼荼羅大壇ノ外ニ有道場。外廓ノ
T2408_.75.0946c13: 如常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ也。於其外
T2408_.75.0946c14: 門前ニ可安灑水ノ瓶ヲ也
T2408_.75.0946c15: 師ノ曰。凡ソ非ル七日ノ作法ニ。是ヲ云水壇曼荼羅
T2408_.75.0946c16: 等ト。如今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ是也
T2408_.75.0946c17: 長久三年四月上旬
| T2408_.75.0946c18: | 師曰。鎭五寶等ヲ。或ハ説入曼荼羅之下 | 云云 |
| T2408_.75.0946c20: | 非水壇之作法ニ | 云云 |
| T2408_.75.0946c21: | 地主位 | 三 |
T2408_.75.0946c23: 安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他
| T2408_.75.0946c24: | 主位 | 云云 | 問。王位之外有地主心何ン 答。 |
T2408_.75.0946c26: 和國ノ之主ノ也。相傳云。倭國ハ以犬爲主ト故ニ。
| T2408_.75.0946c27: | 國主干犬尾之形 | 云云 | 件ノ國主今居大和 |
| T2408_.75.0946c28: | 國ニ | 云云 | 以之ヲ可例知之ヲ歟 |
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