SAT DB

T2408_.75.0946a01: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0946a02: 且ク依題ニ於軍荼利ノ法ノ中ニ出ル歟。疏ニ未

T2408_.75.0946a03:

來トハ者祕ル之歟

云云

T2408_.75.0946a04:

具支灌頂

二十二

T2408_.75.0946a05: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0946a06: 師曰。具支灌頂ハ缺ク第七卷ヲ。是即智證大師
T2408_.75.0946a07: 破燒シ給フ也。但シ持誦不同ノ第七卷是其レ也ト。然

T2408_.75.0946a08:

和上有所思⾷ス。以之ヲ顯ス彼ヲ也

云云

T2408_.75.0946a09:

嘉會壇

二十三

T2408_.75.0946a10: 長久年
T2408_.75.0946a11: 嘉令壇灌頂ノ次第ハ是然和上ノ所製ル也。五
T2408_.75.0946a12: 右院ト者彼御住所也。門徒ト者可尋之。若。

T2408_.75.0946a13:

書寫ノ誤リ歟

云云

T2408_.75.0946a14:

祕藏記

二十四

T2408_.75.0946a15: 長元年中決
T2408_.75.0946a16: 祕藏記ト者可尋之。持誦不同ニ引之。猶唐書
T2408_.75.0946a17: 歟

T2408_.75.0946a18:

無畏

二十五

T2408_.75.0946a19: 無畏決ノ文ノ中ニ。後ノ文ニ抄入ス要文ヲ。非決文ニ
T2408_.75.0946a20: 也

T2408_.75.0946a21:

梵網經

二十六

T2408_.75.0946a22: 長元年中決

T2408_.75.0946a23:

梵網經ハ金剛頂淺略ノ文也

云云

魔受ト化ヲ者。

T2408_.75.0946a24: 彼金剛頂瑜伽所説ノ降三世尊降魔ノ事歟。又
T2408_.75.0946a25: 云。義決云。梵網經ハ是金剛界ノ淺略ノ文也

T2408_.75.0946a26:

云云

小山ノ本ノ台記ニ云。慈覺大師ノ進官録ニ云。

T2408_.75.0946a27: 梵網經毘盧遮那佛説菩薩心地戒品一卷

T2408_.75.0946a28:

亦名大乘鉤鎖菩
薩戒。一卷是極密

集ニ昔擇法華經ノ信解品ヲ

T2408_.75.0946a29: 用鉤鎖ノ義ヲ。今見此文ヲ理智和合ナル哉。故ニ今
T2408_.75.0946b01: 記出スル件ノ戒本ノ顯名ヲ耳

T2408_.75.0946b02:

七星如意輪法

二十七

T2408_.75.0946b03: 同日説
T2408_.75.0946b04: 世間ニ有書也

T2408_.75.0946b05:

却溫經

二十八

T2408_.75.0946b06: 長久五年二十一日

T2408_.75.0946b07:

却溫經ト或説ニ僞也ト

云云

T2408_.75.0946b08:

祕録之内

二十九

T2408_.75.0946b09: 同日説
T2408_.75.0946b10: 冝傍見者。如説ノ訓 &MT06279;

知之ヲ
T2408_.75.0946b11: 本云

T2408_.75.0946b12:

文明十六暦

申辰

夷則天於桂輪院爲興

T2408_.75.0946b13: 隆佛法書之功訖
T2408_.75.0946b14: 阿闍梨澄舜
T2408_.75.0946b15: 本云

T2408_.75.0946b16:

天文十五年

丙午

　三月日東塔北八善光院

T2408_.75.0946b17: 傳領　祐海之
T2408_.75.0946b18: 于時寛永十七年正月十四日書之畢
T2408_.75.0946b19:
T2408_.75.0946b20: 四十帖決卷第十四
T2408_.75.0946b21:

T2408_.75.0946b22:

開眼

一

　水曼荼羅

二

T2408_.75.0946b23:

地主位

三

　道場風

四

T2408_.75.0946b24:

三金剛

五

　門外

六

T2408_.75.0946b25:

結界

七

　前辟除

八

T2408_.75.0946b26:

散念誦

九

　四種念誦

十

T2408_.75.0946b27:

自在門

十一

　行道

十二

T2408_.75.0946b28:

行法起立

十三

　出穢

十四

T2408_.75.0946c01:

臥誦明

十五

　後辟除

十六

T2408_.75.0946c02:

解界奉送

十七

　東寺供養法次第

十八

T2408_.75.0946c03:

壇上供

十九

T2408_.75.0946c04: 三十四

T2408_.75.0946c05:

開眼

加木像ノ本末ヲ

T2408_.75.0946c06: 新像開眼之時。若非衆處ニ者結佛眼ノ印ヲ。

T2408_.75.0946c07:

印セヨ新像ノ五眼ヲ

如常

右旋三反

如常

若懇ナル

T2408_.75.0946c08: 時ニハ毎ニ一一ノ尊開之ヲ。木像ノ斷材木ヲ不謬
T2408_.75.0946c09: 本末ヲ。以本ヲ爲下ト。以末ヲ爲首ト

T2408_.75.0946c10:

水曼荼羅

二

T2408_.75.0946c11: 寛徳三年四月上旬説
T2408_.75.0946c12: 師曰。於地曼荼羅大壇ノ外ニ有道場。外廓ノ
T2408_.75.0946c13: 如常ハ水曼荼羅ノ外カ道場ノ外廓ノ也。於其外
T2408_.75.0946c14: 門前ニ可安灑水ノ瓶ヲ也
T2408_.75.0946c15: 師ノ曰。凡ソ非ル七日ノ作法ニ。是ヲ云水壇曼荼羅
T2408_.75.0946c16: 等ト。如今ノ代ノ灌頂曼荼羅供等ノ是也
T2408_.75.0946c17: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0946c18:

師曰。鎭五寶等ヲ。或ハ説入曼荼羅之下

云云

T2408_.75.0946c19: 而猶是強ナル事也。七日地壇ノ時入五寶等ヲ也。

T2408_.75.0946c20:

非水壇之作法ニ

云云

T2408_.75.0946c21:

地主位

三

T2408_.75.0946c22: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0946c23: 安鎭ノ軌云。行者左邊羅惹位。次ニ大日位。他

T2408_.75.0946c24:

主位

云云

　問。王位之外有地主心何ン　答。

T2408_.75.0946c25: 上古未立國王ヲ之前ヨリ亦有其地主。如大
T2408_.75.0946c26: 和國ノ之主ノ也。相傳云。倭國ハ以犬爲主ト故ニ。

T2408_.75.0946c27:

國主干犬尾之形

云云

件ノ國主今居大和

T2408_.75.0946c28:

國ニ

云云

以之ヲ可例知之ヲ歟

T2408_.75.0947a01:

道場不令入風ヲ事

四

T2408_.75.0947a02: 又行者建立 &MT06279;

道場ヲ不令風

入内ニ。無有

T2408_.75.0947a03:

間隙。密〃隱シ圍ム之ヲ

云云

故ニ羂索經ニ以像

T2408_.75.0947a04: 損ノ之動搖ルヲ爲成就ノ相ト也。無 &MT06279;

風動

ハ自然ノ
T2408_.75.0947a05: 動也

T2408_.75.0947a06:

三金剛

五

T2408_.75.0947a07: 寛徳二年六月十三説

T2408_.75.0947a08:

師曰。掌内

身業

　舌上

字

口業

　心上

意業

T2408_.75.0947a09: 三字變 &MT06279;

各成五古杵ト。三杵變 &MT06279;

合

成一ノ金剛
T2408_.75.0947a10: 薩埵ト。三業清淨也。而右拳ニ &MT06279;

印ス四處ヲ。右ノ拳
T2408_.75.0947a11: 安乳ノ上ニ。左ハ安腰ニ。想成ト薩埵ト。如金剛界ノ

T2408_.75.0947a12:

中ノ

云云

T2408_.75.0947a13: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0947a14: 三金剛唯以金剛界ヲ爲ル本ト耳

T2408_.75.0947a15:

門外

六文

T2408_.75.0947a16: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0947a17: 師曰。室内或説。於心上ニ觀ト種子ヲ云ハ。入本

T2408_.75.0947a18:

尊ノ三摩地ニ。趣向道場ニ意也

云云

　師曰。於

T2408_.75.0947a19: 道場ノ外ニ彈指 &MT06279;

唱吽ト。是レ驚覺之意也。如律ノ

T2408_.75.0947a20:

中ノ彈指之意ノ耳

云云

T2408_.75.0947a21:

結界

七

T2408_.75.0947a22: 長久四年九月九日參丹州
T2408_.75.0947a23: 結界之時。若ハ檀越之家。若ハ一家ノ之内結之。
T2408_.75.0947a24: 若シ自行等者。若ハ一房。若ハ一間結之。而モ於
T2408_.75.0947a25: 其中ニ觀法界曼荼羅ヲ。皆圓備 &MT06278;

如淨名ノ之
T2408_.75.0947a26: 室ノ也。而長魔事ヲ故ニ狹ク結テ之佳シ矣。我主
T2408_.75.0947a27: 宅之内有ン何ノ違スル者耶。故ニ家内房内任テ意ニ

T2408_.75.0947a28:

結之無憚リ也。而極廣結界ハ七重ニ結界

云云

T2408_.75.0947a29:

不過之

云云

T2408_.75.0947b01:

前辟除事

八

T2408_.75.0947b02: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0947b03: 障除ト者迎請スル智處城如來等ヲ之時。其城
T2408_.75.0947b04: 以下ノ魔等可從。故ニ必辟除スル也。餘ノ法亦准
T2408_.75.0947b05: 知ス之ニ

T2408_.75.0947b06:

散念誦

九

T2408_.75.0947b07: 永承三年正月二十三日説
T2408_.75.0947b08: 東寺正念誦之後如常結ヒ根本印等ヲ了テ後
T2408_.75.0947b09: 散念誦ス。謂ク任テ意ニ千萬等念誦遍數滿ナリ之。
T2408_.75.0947b10: 如世人常念誦ルカ也。如淳内供ノ如意輪記
T2408_.75.0947b11: 等ノ耳

T2408_.75.0947b12:

四種念誦

十

T2408_.75.0947b13: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0947b14: 諸儀軌諸經等ノ所説ノ行法ハ四種念誦之中ニ。
T2408_.75.0947b15: 皆是所作成就ノ念誦也。謂初持誦ノ之後可
T2408_.75.0947b16: 作之也。謂初意支念誦ト者。先ニ見端嚴之
T2408_.75.0947b17: 像ヲ。開目閉目ニ見之。於本尊ノ心月輪ニ分明。
T2408_.75.0947b18: 於我心ニ觀月ヲ又分明也。而後於本尊ノ心
T2408_.75.0947b19: 月ニ觀種子ヲ即分明也。自尊ノ口出入我頂。
T2408_.75.0947b20: 乃至旋轉分明也。然 &MT06279;

後眞言之字隨テ分明ニ
T2408_.75.0947b21: 漸ク加之。乃至一眞言皆分明也。故ニ台界ノ諸
T2408_.75.0947b22: 眞言ニ種子字先ハ在初ニ也。但シ不動ノ呪ノ種ハ在
T2408_.75.0947b23: 終ニ。若意支念誦之次ニ以安シテ初ニ觀 &MT06278;

之如
T2408_.75.0947b24: 是ノ。意支分明之後乃至具支念誦之後。可
T2408_.75.0947b25: 觀成就念誦ヲ。而世只直ニ成就ノ念誦作之。
T2408_.75.0947b26: 不作初ノ持誦法ヲ也。義釋之文初持誦等ト者
T2408_.75.0947b27: 此レ是也。無初ノ持誦法得成就ヲ者ハ。如修求

T2408_.75.0947b28:

聞持法ヲ人ノ也。有其證

云云

T2408_.75.0947b29: 寛徳三年四月上旬説之
T2408_.75.0947c01: 又云。諸尊法ハ是多ク第四作成就法也。而是
T2408_.75.0947c02: 作テ前ノ三ヲ之後ニハ必可作第四也。而代只直ニ

T2408_.75.0947c03:

作第四ヲ云ク。法ニ無ント驗。是恐〃

云云

T2408_.75.0947c04: 同日説
T2408_.75.0947c05: 又云。不動等ノ諸尊別軌之落叉萬等ノ數等

T2408_.75.0947c06:

云云

謂先持誦法也。即又名先承事ト。名先

T2408_.75.0947c07: 持念誦ト是也
T2408_.75.0947c08: 同日説
T2408_.75.0947c09: 又或ハ不 &MT06279;

前ノ三念誦セ直ニ作ル成就ヲ法ナリ。如云
T2408_.75.0947c10: 十一面儀ノ上參。先ニ不修持セ。能成一切ノ事

T2408_.75.0947c11:

業ヲ

云云

謂雖不ト作先持誦ヲ。直ニ作成就ノ

T2408_.75.0947c12:

法ヲ也。又同儀中卷ノ意習先ノ行法ヲ

云云

是

T2408_.75.0947c13: 一軌二文相違スル也。謂據一義ニ也。若ハ隨機。

T2408_.75.0947c14:

若ハ隨法ニ耳。又或別尊ノ一軌直ニ作成就

云云

T2408_.75.0947c15: 金童歟。可見之
T2408_.75.0947c16: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0947c17: 問。立印等ノ軌何故ソ只出 &MT06279;

等第二ノ先持誦ヲ。
T2408_.75.0947c18: 不ル云ハ第一ノ意支ヲ耶　答。凡ソ意支念誦ハ是
T2408_.75.0947c19: 一切ノ行者必定ノ光ヨリ可有之。理極成 &MT06279;

不
T2408_.75.0947c20: 疑ハ。故ニ唯限レル反數ヲ。先持誦法ノミ出也。諸軌
T2408_.75.0947c21: 出セル先持念誦法等准知スル耳。或軌ニ百萬反。或ハ
T2408_.75.0947c22: 云落叉。或ハ若干反等皆是也
T2408_.75.0947c23: 永承元年十一月十日於谷御房
T2408_.75.0947c24: 又云。諸ノ別尊軌等皆先持念誦法也。而立印
T2408_.75.0947c25: 軌求聞持法等。先ハ持誦之時得ノ成就 &MT06278;

ヲ之相
T2408_.75.0947c26: 出ス之。依先持誦ニ即得成就 &MT06278;

ヲ。故ニ出其相ヲ
T2408_.75.0947c27: 也。立印ノ中其相非一ニ。求聞ノ中攬蘇是成就ノ
T2408_.75.0947c28: 相也。別ニ不作成就ヲ。先持誦之時或即得 &MT06279;

T2408_.75.0947c29: 成就故耳
T2408_.75.0948a01: 同日説
T2408_.75.0948a02: 中堂修正軍荼利結界法ト者。是慈覺大師所
T2408_.75.0948a03: 渡シ給也。藥睿闍梨亞ノ修久之。其法ノ大意
T2408_.75.0948a04: 者。以牛黄ヲ爲成就物ト。七日之間結護加
T2408_.75.0948a05: 持シ。結界シ道場ヲ。鎭護シ堂裏ヲ。逐除毘那夜迦
T2408_.75.0948a06: 等。撥遣 &MT06279;

作ス障ヲ者等ヲ。修正了ル時與ル諸行者
T2408_.75.0948a07: 也。如云以牛黄ヲ點ト額ニ是也。是則作成就
T2408_.75.0948a08: 法也
T2408_.75.0948a09: 寛徳二年六月九日
T2408_.75.0948a10: 又諸儀軌等ノ行法皆是成就念誦之作法也。
T2408_.75.0948a11: 先三念誦了テ後正ク爲成就センカ所修ヲ。成就ス念
T2408_.75.0948a12: 誦之作法ヲ也。而先持誦之意支念誦了テ次
T2408_.75.0948a13: 第四種念誦之後正ク作成就念誦也。而世只
T2408_.75.0948a14: 直ニ作此ト成就念誦作法ヲ。如求聞持等ノ。無 &MT06279;

T2408_.75.0948a15: 先念誦得成就ヲ之人多之
T2408_.75.0948a16: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0948a17: 世間成就品ニ有四種ノ念誦。一ニハ意支念誦トス。
T2408_.75.0948a18: 謂先ニ觀ルニ本尊ノ相好ヲ相好分明也。而於尊ノ
T2408_.75.0948a19: 心月ニ先ニ觀種子ノ字ヲ種子ノ字分明ナレハ即眞言ノ
T2408_.75.0948a20: 字一〃ニ加之ヲ。乃至一〃ノ眞言ノ字皆分明也。
T2408_.75.0948a21: 故ニ台界意諸眞言ノ中ニ。先ニ種子ノ字。次ニ諸義
T2408_.75.0948a22: 也。是觀ノ次第也。如不動明ノ種子在カ終ニ。雖

T2408_.75.0948a23:

然先ニ必觀種子ヲ

云云

而

一〃ノ字了了分

T2408_.75.0948a24: 明。即觀ルニ一〃ノ字義ヲ更ニ分明也。而即諸ノ字
T2408_.75.0948a25: 有聲。一〃 &MT06279;

字旋轉流灑

一一ト有聲。謂如

T2408_.75.0948a26: 字ノ。唱テ阿聲ヲ乃至眞言ノ諸字皆有聲。唱ル字
T2408_.75.0948a27: 名也。此念誦純熟ノ之後。次ニ作ル先持念誦ヲ。
T2408_.75.0948a28: 謂ハ其本尊ノ眞言依テ教。若ハ一落叉等之數反
T2408_.75.0948a29: 滿之持之也。而後三ニハ具支念誦也。謂ク辨香
T2408_.75.0948b01: 花等ノ諸ノ事供ヲ。供養スル本尊等ヲ也。次四作成
T2408_.75.0948b02: 就法。謂ク前ノ三念誦已成就シ了。更ニ作成就ノ法。
T2408_.75.0948b03: 謂祈境界。謂ク若以何物ヲ可キ成就スル物ナル乎。
T2408_.75.0948b04: 可祈之也。若夫夢ニハ可成就ス杵ナレ若ハ劍ナレ若ハ
T2408_.75.0948b05: 蓮ナレ若ハ種種異物ヲ。隨其境界ニ作リ儲其物ヲ。
T2408_.75.0948b06: 修成就ノ法ヲ即依テ其物ニ發シ神通ヲ。手ニ持其
T2408_.75.0948b07: 物ヲ。往反シ十方ノ佛刹ニ爲持明仙ト。乃至等覺
T2408_.75.0948b08: 了テ。即今此三摩地所成就ノ物。謂之ヲ三昧耶
T2408_.75.0948b09: 形ト也。即本初入門ノ中ノ三摩地所成ノ標幟也。
T2408_.75.0948b10: 已上此レ作成就ヲ法。謂之ヲ成就壇ト也。若無
T2408_.75.0948b11: 意支作先持。乃至無シテ前ノ三作成就。還テ妨
T2408_.75.0948b12: 祕法ヲ。何ソ有其驗耶。即諸別軌等多ク是第四
T2408_.75.0948b13: 作成就法也。而無 &MT06279;

前ノ三直ニ作

第四ヲ云無ト
T2408_.75.0948b14: 驗　痛イ哉痛哉。但依テ台藏ノ金剛智一卷ノ軌

T2408_.75.0948b15:

意ニ者。不作前ノ三ヲ。直ニ作成就ヲ

云云

聊有

T2408_.75.0948b16:

法ノ驗。依此意ニ尤可貴可貴

云云

T2408_.75.0948b17: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0948b18: 字道事。世間成就品ノ義可見也

T2408_.75.0948b19:

自在門

十一

T2408_.75.0948b20: 師曰。持明ト者隨得ニ一成就ヲ名自在門。若
T2408_.75.0948b21: 入レ自在門ニ者。雖未ト斷一毫之惑ヲ。必速ニ

T2408_.75.0948b22:

成等正覺ヲ。無久ク流轉

云云

T2408_.75.0948b23:

行法時行道

十二

T2408_.75.0948b24: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0948b25: 問。行法之時行道遲繞ニ &MT06279;

滿ル數反ヲ耶　答。
T2408_.75.0948b26: 見蘇婆呼經ニ可爾也

T2408_.75.0948b27:

行法中間立起スル事

十三

T2408_.75.0948b28: 寛徳二年十月説
T2408_.75.0948b29: 師曰。行法等ノ中間ハ可ハ有急ナル &MT06278;

大小便ニ急ニ
T2408_.75.0948c01: 可出往ク。諸文除病等ヲ者是也。是則行法
T2408_.75.0948c02: 等ノ間ノ病也。其起立ノ作法如前ノ日記セヨ之
T2408_.75.0948c03: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0948c04: 行法ノ中間依大小行ニ出ル外ニ時。於座上ニ打
T2408_.75.0948c05: 敷等安ノ之ヲ上ニ安三衣。若杵等安 &MT06279;

之而出

T2408_.75.0948c06:

如佛室ノ也。又説如常ノ頂觀

云云

T2408_.75.0948c07:

出穢

十四

T2408_.75.0948c08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0948c09: 師曰。出穢ノ時可解前所ノ結界ヲ。更加穢等ノ
T2408_.75.0948c10: 印明ヲ也。而不必解之
T2408_.75.0948c11: 寛徳二年二月二十日説
T2408_.75.0948c12: 又入穢時觀ニ字ヲ有二説。一ニハ頂上ニ觀 ra@m

字ヲ。
T2408_.75.0948c13: 左右觀 h@u@m

字ヲ。謂頂上ニ

字火光。即火頭

T2408_.75.0948c14:

金剛也。左右吽字。下體即金剛也

經有此
説云云

又

T2408_.75.0948c15:

自身即

字ノ體也。左右

字同前説ニ

此一説ハ
是略出

T2408_.75.0948c16:

經ノ意也
云云

T2408_.75.0948c17: 長久三年説
T2408_.75.0948c18: 師曰。上ル厠時頂上ニ觀 ra@m

字ヲ。左右ノ脇觀

T2408_.75.0948c19:

字ヲ。下體ハ即金剛也

云云

師曰。結護

自身ヲ而

T2408_.75.0948c20: 後行穢ヲ時。可解ス前ノ結護ヲ也。而不必モ爾。
T2408_.75.0948c21: 煩カ故ニ。勞カ故ナリ
T2408_.75.0948c22: 同日説
T2408_.75.0948c23: 師曰。見不淨ヲ時以烏瑟灑磨ノ解穢ノ印明ヲ

T2408_.75.0948c24:

加持ス面ヲ

云云

其印明在陀羅尼集經ノ中ニ

T2408_.75.0948c25:

云云

T2408_.75.0948c26: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0948c27: 入穢之時頂上ノ ra@m

字放火ヲ。謂火頭金剛身

T2408_.75.0948c28:

也

不淨
金剛

下體

字

左右

略出經有短吽

云云

T2408_.75.0948c29:

臥

誦明ヲ事

十五

T2408_.75.0949a01: 永承元年十一月十日説

T2408_.75.0949a02:

或軌

八字歟

或經ニ云

頂輪經歟

T2408_.75.0949a03:

後辟除

十六

T2408_.75.0949a04: 寛徳二年四月二十二日説

T2408_.75.0949a05:

辟除諸事ヲ時。可用部尊ノ眞言ヲ

悉地經ニ
見タリ

而

T2408_.75.0949a06: 世唯用一字呪ヲ。而猶隨部ニ可替之ヲ。又彼
T2408_.75.0949a07: 經意。若入穢等ニ時不慮本ノ持呪ヲ。憶念

T2408_.75.0949a08:

誦ヲ誦

一字ノ呪ヲ解之

云云

又成就之時亦用

T2408_.75.0949a09: 此呪ヲ云云
T2408_.75.0949a10: 同日説
T2408_.75.0949a11: 師曰。辟除セン阿尾舍等ヲ之時ニハ。隨テ要ニ以三
T2408_.75.0949a12: 部主ノ印眞言ヲ辟除セヨ之。世人皆用一字ノ明ヲ。

T2408_.75.0949a13:

而唯是佛部也。猶可換ヘ用之ヲ

云云

T2408_.75.0949a14:

解界奉送等次第

十七

T2408_.75.0949a15: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0949a16: 常途供養法。解界奉送三部被甲等之後。九
T2408_.75.0949a17: 方便并隨方回向用之。護摩等之時ハ振鈴之
T2408_.75.0949a18: 次ニ即九方便隨方回向等用之。後解奉送等
T2408_.75.0949a19: 用之。又云。如常ノ行法之時ノ。九方便并ニ隨方
T2408_.75.0949a20: 囘向等最後ニ用之。若護摩之時ハ振鈴ノ時用

T2408_.75.0949a21:

之。如常

云云

又云。加持句印明。常ノ行法ニ常ニ

T2408_.75.0949a22:

用之。護摩等ノ要期之終リ結願之時用之

此一
條可

T2408_.75.0949a23:

決
之

又云。一切供養法ノ終ノ作法。閼伽。若ハ鈴。

T2408_.75.0949a24:

解界奉送三部護身之後。九方便

若ハ五晦

若ハ

T2408_.75.0949a25:

最後ノ一段。次ニ隨方迴向

云云

T2408_.75.0949a26:

東寺供養法ノ次第

十八

T2408_.75.0949a27: 東寺供養法次第。於初四智讃ノ後ニ云ク。以我
T2408_.75.0949a28: 功徳力如來加持力及以法界力三等加

T2408_.75.0949a29:

力ヲ故ニ。無量無邊殊勝妙具

乃至

無上菩提

云云

T2408_.75.0949b01: 此増加ノ四句出大日ノ第七卷ニ。彼ノ意耳。同
T2408_.75.0949b02: 次第此増加ノ句ノ次ニ禮佛名號アリ　曩謨摩訶

T2408_.75.0949b03:

毘盧遮那等

云云

具ニハ如東寺ノ三摩地次第ノ耳

T2408_.75.0949b04:

壇上供事

十九

T2408_.75.0949b05: 寛徳二年十一月上旬説
T2408_.75.0949b06: 壇上燈明。或師八盞居之。謂構之兩邊花器
T2408_.75.0949b07: 之次。次ニ各居之。但法花軌云。四角心燈臺

T2408_.75.0949b08:

云云

世多ク用之。又東寺ノ壇供四面花器之

T2408_.75.0949b09: 次ニ居之。内外ニ不居一列。閼塗花⾷等居之
T2408_.75.0949b10: 也
T2408_.75.0949b11: 供養法ノ時先ニ供菓 &MT06279;

次ニ飯。次汁。或先ニ飯。次ニ

T2408_.75.0949b12:

菓。次ニ汁

云云

T2408_.75.0949b13: 御本ニ

T2408_.75.0949b14:

文明十六暦

甲辰

夷則天於桂輪院。爲興

T2408_.75.0949b15: 隆佛法之四十帖説遂寫功訖
T2408_.75.0949b16: 阿闍梨澄舜

T2408_.75.0949b17:

本云

T2408_.75.0949b18:

于時天文十五

丙午

三月日

東塔北八
善光院

T2408_.75.0949b19: 傳領祐海

T2408_.75.0949b20:

十五卷之内。天文十七年

戊申

五月六日

本院
西谷

T2408_.75.0949b21:

持福院内尊
忠書之畢

T2408_.75.0949b22:
T2408_.75.0949b23: 四十帖決卷第十五
T2408_.75.0949b24:

T2408_.75.0949b25:

行法肝心

一

T2408_.75.0949b26:

忩忩時行法

二

T2408_.75.0949b27:

傳法次第

三

T2408_.75.0949b28:

年始行法

四

T2408_.75.0949c01:

令法久住法

五

T2408_.75.0949c02:

兩略別尊法

六

T2408_.75.0949c03:

別尊法依兩界

七

T2408_.75.0949c04:

別尊法多依悉地修

八

T2408_.75.0949c05:

十七尊

九

T2408_.75.0949c06:

一印曼荼羅

十

T2408_.75.0949c07:

受地

十一

T2408_.75.0949c08:

五色

十二

T2408_.75.0949c09:

供養輪撅等作法

十三
并置作法

T2408_.75.0949c10:

除難灌頂

十四

T2408_.75.0949c11:

求子法

十五

T2408_.75.0949c12:

T2408_.75.0949c13:

雜一

三十五

T2408_.75.0949c14:

行法肝心

一

T2408_.75.0949c15:
T2408_.75.0949c16: 永承元年十一月十一日參谷御房ニ諮聽要義等。長
T2408_.75.0949c17: 宴記之
T2408_.75.0949c18: 凡ソ一切功徳法門ハ悉ク行者ノ心中無始理具之
T2408_.75.0949c19: 法門也。若不ンハ修行在纒中ニ不顯。修行レハ
T2408_.75.0949c20: 之ヲ者。開顯スルコト無疑ヒ。故ニ一切之行法等我カ
T2408_.75.0949c21: 心中所具之法門ヲ行ヒ顯ス也。故ニ法易ク成。驗
T2408_.75.0949c22: 易キ成耳。如天台ノ觀心釋ノ。一切ノ功徳法門
T2408_.75.0949c23: 約シテ心法ニ觀之。眞言ニハ約第八識具ル一切
T2408_.75.0949c24: 法門ヲ耳。即是淨菩提心ノ之月輪也。一切ノ染

T2408_.75.0949c25:

淨ノ諸法内外萬殊皆悉第八識之所變耳

云云

T2408_.75.0949c26:

永承元年佛眼決同ノ
可見合之ヲ

T2408_.75.0949c27: 永承三年三月下旬於谷ノ御房ニ
T2408_.75.0949c28: 諸佛菩薩眞熏。一切衆生雖不ト覺知自
T2408_.75.0949c29: 成金剛薩埵ト乃至成拳等。必定シテ不疑。何
T2408_.75.0949c30: 況ヤ隨分結印ヲ誦ン明ヲ仰ヲヤ彼冥熏ヲ乎。如彼

Footnote:

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