SAT DB

T2408_.75.0908a01:

榮

本國常州府中
田餘圓妙寺住人

　卑惡

合掌

T2408_.75.0908a02:
T2408_.75.0908a03: 四十帖決卷第九
T2408_.75.0908a04:

T2408_.75.0908a05:

涅槃經音義ノ五ニ云。奎星

口携反。爾疋降婁也。
李巡曰。降婁白虎宿也

T2408_.75.0908a06:

經文有作

金星太白星ニ也。宜從宇讀

文

T2408_.75.0908a07:

師子宮梵號云

呵

云云

出月藏分

云云

T2408_.75.0908a08: 一切經ノ音義一ニ云 @si

呵又作枲ニ同シ

T2408_.75.0908a09:

息里ノ
反

天童女ノ名也

云云

T2408_.75.0908a10: 玉ニ云。繰子老ノ反。帛ノ青色也。若依梵字ニ者。
T2408_.75.0908a11: 可有此ノ音歟。北斗ノ古私記ニ云。一一ノ文一

T2408_.75.0908a12:

一ノ意不可尋ス之ヲ。不ル遑アラ得ニ意ヲ耳

寛徳二年
六月九日

T2408_.75.0908a13:

説

T2408_.75.0908a14: 圓融云。本命星ト者。本生年直星也。邑上ノ御
T2408_.75.0908a15: 時法藏僧都保憲宿禰ト相論ス。保憲遂ニ進怠

T2408_.75.0908a16:

状ヲ。其後世多ク用本生年直星ヲ

云云

傍通者。

T2408_.75.0908a17:

左行二連通ルカ故也　角

永承三年七
月下旬

T2408_.75.0908a18: 師曰。陀羅尼集經ニ云。直護身ノ不作結界ヲ

T2408_.75.0908a19:

云云

若依テ此意ニ者。不可用ユ地結金剛墻

T2408_.75.0908a20: 金剛網火院重結大界竝ニ辟除從摩等ヲ耳。又
T2408_.75.0908a21: 如聖天等ノ。不用辟除從摩ヲ耳。但水天是護
T2408_.75.0908a22: 方神也。故ニ猶可結護等ニ歟。若シ依ハ悉地經ノ
T2408_.75.0908a23: 意ニ。如ノ此ノ諸天神等皆是障難者也。若依胎
T2408_.75.0908a24: 藏ノ意ニ者。皆是護方結護者也。如此ノ諸文
T2408_.75.0908a25: 斟酌用意耳。又如此ノ天部ハ不必モ用道場觀

T2408_.75.0908a26:

並ニ入三摩地觀ヲ

云云

只如ハ神供等ノ修スル之

T2408_.75.0908a27:

耳

永承二年於大
原ニ書給事

T2408_.75.0908a28: 歡喜天ノ法ハ不入本尊觀入我。我入等ノ觀ニ

T2408_.75.0908b01:

云云

猶外人佳シ也。又凡ソ如之天等ノ法不用

T2408_.75.0908b02: 如ノ此觀ヲ也
T2408_.75.0908b03: 問。多聞天等ハ云何ン　答。可用テ之無ル妨耳

T2408_.75.0908b04:

寛徳二年云云
六月九日説

T2408_.75.0908b05:

都會壇天供ノ法ニ

安然
和尚

云。禮拜法准ス佛頂法等ニ

T2408_.75.0908b06: 但以香爐燒香安慰メ不云禮拜スト。又金剛智
T2408_.75.0908b07: 不動明王安鎭家國等ノ法時。制ス比丘ノ禮

T2408_.75.0908b08:

拜

ヲ天等ヲ。當於聖教ニ

文引十一面
法。有此文

T2408_.75.0908b09: 永承五年六月九日説
T2408_.75.0908b10: 天部座荷葉ト者。謂未開心蓮ヲ故ナル耳。但圖ノ
T2408_.75.0908b11: 中ニハ梵天座スル蓮花ニ者三界ノ主ナルカ故ニ表スル勝ヲ故

T2408_.75.0908b12:

耳

云云

T2408_.75.0908b13: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0908b14: 天部座宣臺者。其座有牙状。似ル宣ノ宇ニ
T2408_.75.0908b15: 耳。唯可ノ有一箇ノ之牙状也。而 &MT06279;

世ニ或ハ畫兩
T2408_.75.0908b16: 三ヲ也。又天部ノ座笀。謂如同座及 &MT00484;

ノ打

T2408_.75.0908b17:

敷物也。或以毛作之

云云

如炎摩天ノ座ノ。如

T2408_.75.0908b18: 大威徳ノ牛座等ノ也
T2408_.75.0908b19: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0908b20: 師ノ一説。牛座右座等尊ニ奉花座ヲ之時。可

T2408_.75.0908b21:

想隨類相應ノ之座ト歟。又可斟酌ス也

云云

T2408_.75.0908b22: 施飮⾷須彌王等ノ印。施無畏ノ印相ナル &MT06278;

ハ彼鬼等

T2408_.75.0908b23:

多ク畏ルカ故ニ。不能受 &MT06278;

⾷ヲ故ニ爾也

同日説

T2408_.75.0908b24: 良明闍梨云。七十天供ハ以熾盛光軌ヲ爲本

T2408_.75.0908b25:

法ト

云云

T2408_.75.0908b26: 長久三年四月説
T2408_.75.0908b27: 師曰。七十天供ハ人師ノ意樂也。其靈驗炳著ナリ
T2408_.75.0908b28: 也。具圖是熾盛光曼荼羅ノ八葉ノ替テ安ス意
T2408_.75.0908b29: 樂ノ尊ヲ也。而具供ノ作法一ニ同十二天供ニ

T2408_.75.0908c01:

但蝋燭等七十餘
也。以之爲異ト也

初法養ノ時獻蝋供ヲ。次ニ普供

T2408_.75.0908c02:

　次讃

如十二
天供ノ

　次ニ可禮拜ス七十餘尊ヲ。謂一

T2408_.75.0908c03: 一尊。若一二五七乃至百反。一一起居 &MT06279;

禮ス之

T2408_.75.0908c04:

如陰陽祭ノ。
有此禮拜儀

次ニ如常ノ念誦ス一一諸尊ノ眞言ヲ

T2408_.75.0908c05:

云云

若有レハ助修諸共ニ滿ス之

云云已上寛徳二
年説云云

T2408_.75.0908c06:

先ニ著座　次排比ス供物ヲ

八十四坏
居之云云

或ハ念誦之

T2408_.75.0908c07: 後今依先傳ニ　次啓白神分祈誓教願　

T2408_.75.0908c08:

次供養法　次念誦　次正ク供之

次第可
見之

次祭

T2408_.75.0908c09:

文

有口傳今云。
讃後祈始云云

次須彌等ノ三眞言　次諦縁

T2408_.75.0908c10:

度　次四非常大般若

若略頌

次諸天總別ノ眞

T2408_.75.0908c11:

言　次左方ノ五供　次次ノ作法如常

云云

已

T2408_.75.0908c12: 上法性房之初夜ノ作法也。後夜日中ハ如例ノ

T2408_.75.0908c13:

云云

　先啓白神分唱禮九方便發願　次供養

T2408_.75.0908c14:

法　次讃

大日不動
四智等

次念誦

大日不動
三部總呪

　次ニ三種眞

T2408_.75.0908c15: 言加持供具　次以蝋燭刺粥上　次正ク
T2408_.75.0908c16: 供之　次以紙錢ヲ捧頂上拜供納折槇　
T2408_.75.0908c17: 次布施　次普供養　次諸天讃　次祭文

T2408_.75.0908c18:

三反

　次諸天總呪

一二三
百反許

　次諸天心呪千反　

T2408_.75.0908c19: 次一字ノ呪　次佛眼ノ呪　次五如來ノ名各各
T2408_.75.0908c20: 　次縁生ノ偈　次三昧耶戒　次後供養　
T2408_.75.0908c21: 次閼伽　次振鈴　次禮佛　次五悔　次迴

T2408_.75.0908c22:

向　已上禪定僧都

初夜作法已。後夜日
中ハ可准知之

T2408_.75.0908c23:

先ニ辨備二種蝋燭　次著座　次禮拜

三寶
天等

T2408_.75.0908c24: 次淨地　次淨三業　次光顯　次加持壇
T2408_.75.0908c25: 　次表白　次神分　次供養分唱禮　次
T2408_.75.0908c26: 驚覺　次五悔　次金剛輪タラニ　次地結
T2408_.75.0908c27: 　四方結　次觀壇中有含字　次四字印
T2408_.75.0908c28: 明　次諸天總勸請　次梵名勸請　次示三
T2408_.75.0909a01: 摩耶　次閼伽　華座　次虚空結火院　次
T2408_.75.0909a02: 五供養　次普供養　次尊讃　次持總供

T2408_.75.0909a03:

養印眞言一一供天等

用金剛
合掌ヲ

　次天讃　

T2408_.75.0909a04: 四智讃　次祈願　次以劍印加持五處ヲ　
T2408_.75.0909a05: 次念誦　次以前劍印ヲ加持ス五處ヲ　次後
T2408_.75.0909a06: 供　次尊讃　天讃　四智讃　次祈願　次
T2408_.75.0909a07: 補闕心經　次迴向　閼伽　次解界　次
T2408_.75.0909a08: 示三昧耶　次撥遣　次三部被甲　已上。

T2408_.75.0909a09:

右ノ私記ハ御願寺僧都ノ本

云云

T2408_.75.0909a10: 寛徳二年十一月上旬

T2408_.75.0909a11:

諸天總小兒。或ハ云。唵嚕迦嚕迦ソワカ

云云

T2408_.75.0909a12: 或云。魯迦魯迦迦羅也ソワカ　私云。以

T2408_.75.0909a13:

他本ヲ書入之

云云

T2408_.75.0909a14: 永承元年七月二十日於谷御房決受云云
T2408_.75.0909a15: 問。星供ハ出ル何ノ文ニ耶　答。可尋諸ノ經軌等
T2408_.75.0909a16: 也。如葉衣經ニ説カ。應書ヲ本伯命ノ形像ヲ毎
T2408_.75.0909a17: 月供養ス。若作ル &MT06278;

如ナラ是者。惡宿直ニ轉ハ成吉

T2408_.75.0909a18:

祥ト

云云

是也。凡ソ此星供等ノ作法ハ本文不分

T2408_.75.0909a19: 明ナラ。只是人師用心ノ用作法耳
T2408_.75.0909a20: 如傳法灌頂ノ人ノ。作ル星供天供等ノ作法ヲ。必
T2408_.75.0909a21: 不可用之。彼天等ハ皆順ルカ此人ニ故也。如

T2408_.75.0909a22:

疏ニ云

下帖文可見
之。已上

又星供等ハ上古ノ諸説皆初

T2408_.75.0909a23:

夜ノ時用之。非餘時ニ

云云　同日説

T2408_.75.0909a24: 如星供等燒紙錢幣帛ヲ。自ノ古説皆爾也。謂

T2408_.75.0909a25:

亡テ本物之體。想送ル彼所ニ也

永承元年十一
月十二日説

T2408_.75.0909a26: 北方ハ水曜。西方ハ水天是同也。只是天地別ナル

T2408_.75.0909a27:

耳

云云

T2408_.75.0909a28:

水天

若神

水曜是同也。火天

若神

火曜是同也。

T2408_.75.0909a29:

地天

若神

土曜是同也。謂在地ニ云水火地神ト。

T2408_.75.0909b01: 其精上テ空ニ炫曜スルヲ云水火土曜ト也。又曼荼
T2408_.75.0909b02: 羅ノ中ノ日月五星等ノ。即是世界所有日月五星
T2408_.75.0909b03: 等也。謂被召入セ曼它羅ノ中ニ住スル其位ニ故
T2408_.75.0909b04: 也。三界ノ諸天神等皆爾也。或ハ亦彼大日所
T2408_.75.0909b05: 現ノ諸天神等。隨テ類ニ各領シ世界ヲ。天神等各
T2408_.75.0909b06: 爲其部類
T2408_.75.0909b07: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0909b08:

本方曜者。雖有ト順轉ノ義只云本方ト歟

云云

T2408_.75.0909b09: 又云。須陀會者淨居是也
T2408_.75.0909b10: 永東元年十一月十日説

T2408_.75.0909b11:

衆星下修事。見星事。八字

云云

日ハ是諸陽ノ

T2408_.75.0909b12: 精也。月ハ是諸陰ノ精也。故ニ以曜宿ヲ各攝其

T2408_.75.0909b13:

位ニ耳。如宿曜經ノ

云云

T2408_.75.0909b14: 寛徳元年六月説
T2408_.75.0909b15: 本命供ノ時以元神ヲ爲主ト五位安之。屬星
T2408_.75.0909b16: 供ノ時ハ以當年星ヲ爲主ト五位安之。是先師
T2408_.75.0909b17: 總供之樣也。若別供ノ時ハ唯安一位。本命元
T2408_.75.0909b18: 神ト供之。本命供也。若屬星供ハ唯安一位。當

T2408_.75.0909b19:

年星ハ一供也

云云

T2408_.75.0909b20:

星供儲五前壇。或ハ析樻若ハ机

云云

而只机

T2408_.75.0909b21: 二前許リ宜キ歟。其上ニ儲五位ヲ。或瓦器。或堝。

T2408_.75.0909b22:

或葉等

云云

仁宗堝之中ニ請シ下ス星ヲ

云云

具

T2408_.75.0909b23: 堝者糖堝ノ之類是也
T2408_.75.0909b24: 同十一月説
T2408_.75.0909b25: 師曰。星供諸記。是本命供屬星供倶時ニ修
T2408_.75.0909b26: 之也。謂本命供之時ハ先ニ請シ供本命元神ヲ爲
T2408_.75.0909b27: 主ト供シ之。本命曜宿當年屬星等ヲ爲傍ト。又
T2408_.75.0909b28: 當年屬星ノ時ハ以屬星ヲ爲ノ主ト。餘ノ四ヲ爲テ傍ト

T2408_.75.0909b29:

供之。或ハ本命供屬星供各別ニ修之

云云

　謂

T2408_.75.0909c01: 只本命ノ一星請供之屬星一曜請シ供ス之ヲ也

T2408_.75.0909c02:

云云

T2408_.75.0909c03:
T2408_.75.0909c04: 長久二年四月
T2408_.75.0909c05: 師云。本命元神ト者。宿曜家ノ説ハ不用之。今

T2408_.75.0909c06:

眞言ノ家ノ師傳ニ云北斗七星ト是也

隨人有
命星

即

T2408_.75.0909c07: 以北斗護摩軌ヲ爲馮據ト。彼文分明也。但シ本
T2408_.75.0909c08: 命供ノ時宿曜家ハ必用本生日ヲ名本命日ト

T2408_.75.0909c09:

云云

而今＊家ハ本命供ノ時只用吉日ヲ首起 &MT06279;

。若ハ

T2408_.75.0909c10:

一三五七

乃至

百日等。在人意ニ而已

又私云。
用モ本

T2408_.75.0909c11:

生日ヲ亦無妨矣。
如延命法也

T2408_.75.0909c12: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0909c13: 施餓鬼飮⾷印ハ右手如施無畏ノ印ノ勢。臨テ⾷
T2408_.75.0909c14: 屈シ火ヲ。以空ノ面ヲ横磨火ノ甲ヲ。異ナリ摧罪ノ印ノ
T2408_.75.0909c15: 上下ノ磨ルニ也。而拳ヲ作リ彈指ニ。拳ノ面本立
T2408_.75.0909c16: 手ヲ向外ニ彈指ス。異ニ &MT06279;

撥遣ノ之彈指ニ仰ク拳ノ面
T2408_.75.0909c17: 也。又先師ノ説。初以空ノ面ヲ磨火ノ甲ヲ。而即申テ
T2408_.75.0909c18: 立火ヲ。屈 &MT06279;

T2408_.75.0909c19:

已上二説
彈シ樣異也

撥

T2408_.75.0909c20: 遣之時ノ彈指ノ拳ノ面ヲ仰テ。向テ上ニ彈之異ナリ前ニ
T2408_.75.0909c21: 也。謂掌仰ク勢拳ニ作テ彈ス也
T2408_.75.0909c22: 又十二天供蝋燭供只如常白飯用之。不必
T2408_.75.0909c23: 五五。粥了テ飯ノ上ニ以胡麻阿禮少許ヲ覆之

T2408_.75.0909c24:

其上ニ立燭

云云永承元年七月二十日。
於谷ノ御房ニ受丁

T2408_.75.0909c25: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0909c26: 師曰。十二天供ハ以瑜伽護摩軌ヲ爲本法ト

T2408_.75.0909c27:

云云

T2408_.75.0909c28:
T2408_.75.0909c29: 同月
T2408_.75.0909c30: 師曰。蝋燭最初ヲハ長 &MT06279;

用之ヲ。次次ハ用ル意ヲ耳
T2408_.75.0910a01: 同二年九月中旬
T2408_.75.0910a02: 師曰。以淨人六人ヲ修ス十二天供ヲ。其法如瑜

T2408_.75.0910a03:

伽護摩軌ノ

云云

妙心大ニ云

云云

可見之

T2408_.75.0910a04: 長暦四年説
T2408_.75.0910a05: 錢一貫。以一千ヲ爲一貫ト。但紙銀錢等隨テ
T2408_.75.0910a06: 宜貫之。一千甚。煩ルキ也
T2408_.75.0910a07: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0910a08: 冥道供。若隨意樂。或准 &MT06279;

餘天供等ニ。隨テ宜ニ

T2408_.75.0910a09:

修ス之

云云

T2408_.75.0910a10: 五如來事
T2408_.75.0910a11: 寶勝如來ハ者。寶生佛是也。妙色身如來ト者。
T2408_.75.0910a12: 阿閦佛是也。即寶幢佛也。甘露王如來者。即
T2408_.75.0910a13: 某也。廣博身如來者。毘盧遮那如來是也。廣
T2408_.75.0910a14: 博嚴淨故ニ云廣博身如來也。離怖畏如來ト
T2408_.75.0910a15: 者。雷音如來是也。即釋迦也。天鼓雷音故ニ

T2408_.75.0910a16:

云雷音如來ト也

云云

T2408_.75.0910a17: 長久三年四月上旬
T2408_.75.0910a18: 寶生如來除慳貪ノ業ヲ福徳圓滿者是南方寶
T2408_.75.0910a19: 勝也。妙色身如來破醜陋ノ形ヲ。相好圓滿ト
T2408_.75.0910a20: 者。是東方阿閦也。謂以五佛ヲ相對法報等。

T2408_.75.0910a21:

申法東

自受用

南

他受用

故自受用是相好ノ本

T2408_.75.0910a22:

也。故ニ云相好圓滿ト也

云云

T2408_.75.0910a23: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0910a24: 以五如來ヲ相對ス五佛ニ。寶勝ハ即寶生。云除
T2408_.75.0910a25: 慳貪業福徳圓滿ト。故ニ妙色身ハ即阿閦也。萬
T2408_.75.0910a26: 徳圓滿妙色具足スルカ故。持ニ曰。東方ハ阿閦大
T2408_.75.0910a27: 圓鏡智是レ自受用也。即チ相好海ノ本ルカ故。甘
T2408_.75.0910a28: 呂ハ即某也。廣博即大日也。法界體性智。
T2408_.75.0910a29: 同遍法界身ナルカ故。離怖畏ハ即釋迦也。爲一切
T2408_.75.0910b01: 衆生ノ施カ無畏ヲ故也
T2408_.75.0910b02: 祭文事

T2408_.75.0910b03:

師ノ御葉衣記ニ云。讃ノ後ニ令讀祭文ヲ

云云

T2408_.75.0910b04: 大師御熾盛光ノ次第ニ。治路之次ニ發願啓白聖

T2408_.75.0910b05:

衆

啓白文在
儀軌

次奉請

云云已上次第
文是佳矣

師曰此法三

T2408_.75.0910b06:

度讀之

云云

一ハ勸請。一ハ讃ノ後。一ハ後閼伽ノ後。

T2408_.75.0910b07: 持ニ曰。熾盛法ノ祭文。一説ニハ勸請時ニ用ト之。一
T2408_.75.0910b08: 説ニハ讃ノ後祈念之次ニ用ト之。一説ハ隨方表白ノ
T2408_.75.0910b09: 次ニ可ト用之
T2408_.75.0910b10: 祭文法ニ云。勸請ノ時ノ讃毎時用之。或毎時

T2408_.75.0910b11:

三度＊讃之ヲ

如熾盛
光記

而勸請時用ルハ之ヲ者。至

T2408_.75.0910b12: 千後ノ二度ニ不必用之ヲ無妨矣。而此熾盛
T2408_.75.0910b13: 光ノ法丁寧ニ祈請スル故ニ亦三度用ル歟。一度モ無

T2408_.75.0910b14:

妨

云云

T2408_.75.0910b15: 神供等
T2408_.75.0910b16: 良明阿闍梨云。大和尚ノ云。神供ノ時中ニ安四
T2408_.75.0910b17: 臂ノ不動ヲ。二臂身ハ是本身也。更ニ現四臂是雜
T2408_.75.0910b18: 類ノ者易キ見身也。仍テ安ス此身ヲ。凡ソ先ツ請スルハ不
T2408_.75.0910b19: 動ノ者。雜類來時ニ且ハ爲護行者ヲ。且ハ爲止ンカ
T2408_.75.0910b20: 狼藉ノ平等ニ與ル⾷ヲ也。請スル此尊ヲ時。右作テ刀
T2408_.75.0910b21: 印ニ誦 &MT06279;

慈救ノ呪ヲ。末ニ加曳醯呬ノ句。凡ソ尊於
T2408_.75.0910b22: 心ノ前ニ作刀鞘ノ印ヲ。不 &MT06279;

用拔

ヲ誦ス慈救ノ呪

T2408_.75.0910b23:

云云

T2408_.75.0910b24: 又云。中院僧都ノ云。施餓鬼ノ開喉ノ印。彈指ノ作
T2408_.75.0910b25: 法ハ中指内サマニ彈シキ加持ス。飮⾷ノ印ニ有二説也。

T2408_.75.0910b26:

自ハ用後説ヲ。謂之ヲ彈指甘露印ト

云云

更問云。

T2408_.75.0910b27:

文ニ云。展開　答。如文可然

可決云云

仰右

T2408_.75.0910b28:

手申五指ヲ。垂端ヲ指指不開

云云

T2408_.75.0910b29:

神供ハ只以魯迦魯迦明ヲ酌散事

云云

T2408_.75.0910c01: 神供記
T2408_.75.0910c02: 辨供ノ五穀二三升煮之如常。淨水四五升許
T2408_.75.0910c03: 加ヘ入之ニ謂餓鬼等ノ之類ハ得水ヲ亦希有也。
T2408_.75.0910c04: 故ニ入迦多水ヲ也。施餓鬼等准知之ニ
T2408_.75.0910c05: 幣帛之數任人意耳。或ハ二或ハ三或ハ四五乃

T2408_.75.0910c06:

至

云云

或ハ不用之。只用散供ヲ耳。誦シ辨事ノ

T2408_.75.0910c07: 明ヲ。加持 &MT06279;

香水ヲ灑ハ於地上ニ者。煩カ故ニ唯用
T2408_.75.0910c08: 印明ヲ。謂ク清淨ノ印ナリ　唵

掌中ニ

T2408_.75.0910c09:

觀

有ト之水灑之ヲ。又供物ニ灑香水ヲ

云云

謂

T2408_.75.0910c10: 先ノ印明也。勸請ハ先ニ請不動ヲ。謂ク先師ノ傳説ニ
T2408_.75.0910c11: 四臂不動ハ是雜類主。若無主時ハ雜衆亂亂 &MT06279;

T2408_.75.0910c12: 不能均平。少力ノ者等或ハ不得食分ヲ。故ニ
T2408_.75.0910c13: 必請スル不動主ヲ耳。次ニ請天等ハ但經文勸請ノ
T2408_.75.0910c14: 文甚多シ略 &MT06279;

用ル耳。若唯略セハ可云。至心ニ謹請ス。
T2408_.75.0910c15: 十二大天ト與諸眷屬來臨 &MT06279;

於此ニ。我所供

T2408_.75.0910c16:

養スル願ハ垂納受ヲ

云云

今此雜神供ハ只可請ス

T2408_.75.0910c17: 雜類之天鬼等ヲ也。十二天等猶不可必爾ル
T2408_.75.0910c18: 歟。謂於道場ノ内ニ供ルカ之故ニ。又威徳自在ノ故。
T2408_.75.0910c19: 又施餓鬼ハ只可請 &MT06279;

餓鬼之類ヲ可ナル也。餘衆ハ

T2408_.75.0910c20:

成恐ヲ

已上　寛徳二
年十一月説

T2408_.75.0910c21: 長久

T2408_.75.0910c22:

問。世人神供之後洗テ手入堂

云云

何ン　師

T2408_.75.0910c23: 曰。不ハ知案内ヲ。不必モ爾ラ。但灌頂之時ニ有此

T2408_.75.0910c24:

文。然

彼ハ實ニ非洗手ヲ。有別ノ由

云云

T2408_.75.0910c25: 永承二年

T2408_.75.0910c26:

世間恒有普遍天ナルカ故ニ云普世天耳

云云

T2408_.75.0910c27: 長久九年十一月
T2408_.75.0910c28: 提婆者天也。天ト者依ハ義ニ者第一義天也ト云
T2408_.75.0910c29: 事ハ者。唯恭敬ノ詞也。謂地天炎摩天等ハ雖非
T2408_.75.0911a01: 欲色ノ天人ニ。皆云カ天ト故也。火羅圖ノ名可尋。

T2408_.75.0911a02:

開元九云炎羅沙門達摩

云云

可尋之

T2408_.75.0911a03: 齋日
T2408_.75.0911a04: 四天王經ニ云。月ノ八日ハ遣使者。十四日ハ遣太
T2408_.75.0911a05: 子ヲ。下十五日ハ四王ニ。自下二十三日使者。
T2408_.75.0911a06: 復下二十九日ハ太子。復下三十日ハ四王。復自
T2408_.75.0911a07: 下四王下ノ者日月五星二十八宿。其中ノ諸天

T2408_.75.0911a08:

檢然タリ。倶ニ下ル

云云

T2408_.75.0911a09: 　私云。案ルニ之北斗ノ法樂十五日三十日尤モ
T2408_.75.0911a10: 可殊勝ナル歟。已下準知之。更啓。今月二十七
T2408_.75.0911a11: 日丙寅。世人寅ノ日於佛事ニ吉也。於天及ヒ神

T2408_.75.0911a12:

事不用之ヲ

云云

故ニ殿下聖靈於件ノ天等ノ供ニ。

T2408_.75.0911a13: 不被取ラ寅ノ日ヲ者也。未有慥ナル説。令勘ヘ
T2408_.75.0911a14: 申サ之ヲ給宣キ歟

T2408_.75.0911a15:

延昌

已下元

T2408_.75.0911a16: 平等房和尚ノ御消息草案之中ニ有之。尤モ可
T2408_.75.0911a17: 爲規矩ト。件ノ事ハ西塔石泉房ニ有之也
T2408_.75.0911a18: 保延六年九月十一日。於六條油小路以
T2408_.75.0911a19: 御本書寫了　金剛佛子
T2408_.75.0911a20: 承安元年十月二十四日。於白川御所ニ以
T2408_.75.0911a21: 樂音院御本書了　金剛佛子永尊
T2408_.75.0911a22: 建久四年八月二十五日酉剋。楞嚴院解脱
T2408_.75.0911a23: 谷於中ノ房ニ書之
T2408_.75.0911a24: 季秋中旬於寂場房ニ。以中道坊律師之御
T2408_.75.0911a25: 本ヲ點授シ了　公覺
T2408_.75.0911a26: 建保六年九月十日。於大原來迎院ニ。賜南
T2408_.75.0911a27: 御房ノ本ヲ書寫之
T2408_.75.0911a28: 寛正六年卯ノ八。於北嶺ノ南岫書寫了　永
T2408_.75.0911a29: 賢

T2408_.75.0911b01:

文明十四年

壬寅

八月十七日。於南ノ淨戒房ニ

T2408_.75.0911b02:

遂寫功

矣

已講賢心

T2408_.75.0911b03:

于時天文十七年

戊申

外月二十四日

T2408_.75.0911b04:
T2408_.75.0911b05: 四十帖決卷第十
T2408_.75.0911b06:
T2408_.75.0911b07: 取壚ノ土作法
T2408_.75.0911b08: 爐壇樣　六壇合壇火吽。七壇大壇護摩壇
T2408_.75.0911b09: 茅草
T2408_.75.0911b10: 方　色　時　杓　空器物　蘇器　灑嗽　
T2408_.75.0911b11: 壇敷　撅糸油　四穀　幕　薪積木　
T2408_.75.0911b12: 乳木　花　三種相應物　鹽　骨婁草　稻
T2408_.75.0911b13: 穀花　名香　樒香　降伏　敬愛　鉤召
T2408_.75.0911b14: 延命
T2408_.75.0911b15: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0911b16: 護摩記正宗ハ是先師ノ所製スル也。前分後分并ニ
T2408_.75.0911b17: 結願等ノ作法私ニ加之

T2408_.75.0911b18:

上取爐土作法

二十七

T2408_.75.0911b19:

師曰。取爐土之時。先儲散供ヲ

如常

T2408_.75.0911b20: 先ニ室内護身如例。而往テ可取土處ニ。以加
T2408_.75.0911b21: 持飮⾷等ノ施餓鬼ノ中之印明ヲ。如常ノ加持シ散
T2408_.75.0911b22: 供ヲ。而誦ル &MT06278;

驚發之偈ヲ三反。申ヲ掌ヲ押テ地如

T2408_.75.0911b23:

常。次勸請地神ノ印明

謂鉢印。二風招之。吠里
千微曳醯𠰘明也。如台藏

T2408_.75.0911b24: 吠里底微曳曳。次散ヨ散供ヲ。次普供養印明。

T2408_.75.0911b25:

次讃阿演覩等

云云

次諦縁度心經等法施。次

T2408_.75.0911b26: 白取土ヲ之由ヲ。祈願ス施主ノ所願成就之由ヲ。

T2408_.75.0911b27:

次懺悔ノ偈。所設供具等

云云

次撥遣ノ印。此

T2408_.75.0911b28: 次ニ或ハ加持ス地。如取浴ノ水ヲ時加持地ヲ。次
T2408_.75.0911b29: 阿闍梨結テ印ヲ指地。外縛二風二空ヲ立合セ。

T2408_.75.0911c01:

以二風ヲ指地ヲ

三反

次ニ鍫ヲ挿テ風空竪ト間。夾テ

T2408_.75.0911c02:

之誦テ明ヲ三反許リ

。掘リ始土ヲ

云云已上寛徳二年
六月十三日

T2408_.75.0911c03:

諮受之。
云云

T2408_.75.0911c04: 同日
T2408_.75.0911c05: 取爐土ヲ時。先ツ房中ニ &MT06279;

護身法等如常。阿闍
T2408_.75.0911c06: 梨自ラ往テ受地ノ作法略 &MT06279;

作之驚發偈＊等許リ
T2408_.75.0911c07: 可用之歟。驚發ノ印慥ニ &MT06279;

押ス地上ヲ。而阿闍梨
T2408_.75.0911c08: 取鍫ヲ掘始之テ有印明之而令人ヲ掘之。
T2408_.75.0911c09: 具有次第。如次下記カ之
T2408_.75.0911c10: 永承四年二月下旬説
T2408_.75.0911c11: 又持鍫印　二手ヲ外縛 &MT06279;

二風二空ヲ立合セ。其
T2408_.75.0911c12: 風空ノ問挿テ鍫柄而風ヲハ少シ開テ柄ヲ手ノ二空
T2408_.75.0911c13: 並テ押柄。其柄ノ末ノ方掌内ニ在之。其鍫銛ノ方
T2408_.75.0911c14: 前ノ方指遣シ抦ヲ。最末向我身ニ。在掌ノ中ニ而掘
T2408_.75.0911c15: 土ヲ
T2408_.75.0911c16:

T2408_.75.0911c17: [IMAGE]

T2408_.75.0911c18:

師曰。鍫ノ印外縛

竪進力ヲ並禪智ヲ

云云長久
三年

T2408_.75.0911c19:

説,

T2408_.75.0911c20:

又爐土ニ或ハ交灰ヲ

云云

又若又タ可修者

T2408_.75.0911c21:

淨紙細碎テ交テ之。如ニク白土ノ塗之

寛徳一年六
月九日説

T2408_.75.0911c22:

又蓮子草者唯蓮花也

云云寛徳二年十
一月上旬説

T2408_.75.0911c23: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0911c24: 爐。軍荼者爐ノ孔也。如決
T2408_.75.0911c25: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0911c26: 建立軌頓方一射者。四方直ク各一肘ト云也。
T2408_.75.0911c27: 不曲ラ不戻不頃各一肘也。頓字訓可尋
T2408_.75.0911c28: 之。其意如之。謂ク頓ナル故ニ不曲也。如流星
T2408_.75.0911c29: 直ク走ルカ也

Footnote:

905 906 907 908 909 910 911 912 913 914 915 916 917 918 919 920 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]