SAT DB

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T2408_.75.0888b01:

可入此ニ也。私ヲ見他本入之

已上
イ本

T2408_.75.0888b02: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0888b03: 師説。金毘羅者子神是也。和耆羅ト者丑ノ神
T2408_.75.0888b04: 也。乃至毘迦迦羅ノ者亥ノ神是也。謂以北ヲ爲

T2408_.75.0888b05:

首ト立之

陰陽ハ以子爲始ト。宿曜ハ以
刀爲始ト云云。可尋之

T2408_.75.0888b06:

法性御堂記云。藥師

一

日光

二

月光

三

文殊

四

T2408_.75.0888b07:

子大將

五

乃至亥

十六
云云

是亦子ノ神ヲ爲始ト也。

T2408_.75.0888b08:

又有異説

云云

具ニ如別ニ記ルカ。而非師説ニ耳。

T2408_.75.0888b09: 更ニ多異説。師私ニ説。金毘羅ト者即是與毘沙
T2408_.75.0888b10: 門同名歟。毘沙門ヲ亦名倶吠羅ト。即與金毘

T2408_.75.0888b11:

羅

又宮
毘羅

同音也。故ニ以金毘羅ヲ安ス正北ニ。尤モ

T2408_.75.0888b12: 可也。毘沙門ハ即是夜叉ノ之主。故ニ即以子ノ
T2408_.75.0888b13: 神ヲ爲首ト也

T2408_.75.0888b14:

或本怠供記ニ云。今毘羅ハ是亥也

云云

可尋

T2408_.75.0888b15: 之
T2408_.75.0888b16: 又子ハ是疏事相應之時也。故小山ノ説ニ云。

T2408_.75.0888b17:

以子ヲ爲

首。多得タリ靈驗

云云

謂ル夜初起ノ之

T2408_.75.0888b18:

法

息災
敬愛

以子ノ時ヲ始之也

T2408_.75.0888b19:

又師説。降伏ノ法ニハ用夜半ヲ

云云

此上ニ以子ヲ

T2408_.75.0888b20:

云初起ト也

云云

T2408_.75.0888b21:

尊勝

二

T2408_.75.0888b22: 同日説永承二年三月十九日
T2408_.75.0888b23: 尊勝軌是依兩界ニ也。而ニ其五智等之文意。
T2408_.75.0888b24: 多ハ付金界。故ニ菩提心義ニ引之。證金界五輪
T2408_.75.0888b25: 成身ヲ耳
T2408_.75.0888b26: 長久三年四月
T2408_.75.0888b27: 師曰。尊勝法ハ依テ胎藏修ルハ之滅罪等シ。多ハ依

T2408_.75.0888b28:

息災ニ。若爲ニハ亡者ノ鉤召可也

云云

T2408_.75.0888b29: 長久五年九月十一日説

T2408_.75.0888c01:

無畏尊勝軌初ハ台後ハ金。依レハ兩界軌ニ也

云云｣

T2408_.75.0888c02: 又尊勝ノ法向方ハ可隨事也。若延命之祈ニハ塗
T2408_.75.0888c03: 延命爐ヲ向方ニ修之。餘事准 &MT06279;

之可向也。凡ソ
T2408_.75.0888c04: 尊勝ノ法ハ是鉤召之意也。故ニ可向諸方ニ也。

T2408_.75.0888c05:

若滅罪ノ之時ニハ息災ノ方可也

寛徳二年六
月九日説

T2408_.75.0888c06: 尊勝ノ根本ニ印ハ大鉤召ノ印用之。但シ軌ノ文ハ印ハ
T2408_.75.0888c07: 似リ無所不至印ニ。先師如シ無所不至ノ印ノ。二
T2408_.75.0888c08: 風ノ初節ヲ申頗ル屈 &MT06279;

殆ント合スル甲ヲ也。又三悉地ノ

T2408_.75.0888c09:

印明ヲ加ヘ結。如前前説

寛徳二六
月九日説

T2408_.75.0888c10: 又尊勝小呪ニ有二説。一ニハ者三悉之中ニ隨テ

T2408_.75.0888c11:

用ニ一呪ヲ

阿毘羅吽
歟可也

二ニハ三悉ノ明如破地獄軌

T2408_.75.0888c12: 之次第ノ。三ナカラ連テ之ヲ誦之ヲ。謂ク

T2408_.75.0888c13:

T2408_.75.0888c14:

或一説ニハ用胎藏ノ碎摧佛頂ノ眞言ヲ

云云同日
説

T2408_.75.0888c15: 長暦年九月三十日説
T2408_.75.0888c16: 尊勝破獄法ノ中ノ三悉ノ眞言ハ即是尊勝ノ小
T2408_.75.0888c17: 呪也。先師ノ説ニ云。隨テ一ニ誦之。阿尾羅吽欠
T2408_.75.0888c18: 可也。眷靜供奉ノ説ニ云。平好闍梨受之。謂三

T2408_.75.0888c19:

呪ツケテ誦之

云云

T2408_.75.0888c20: 根本印明ハ台藏鉤印。誦 &MT06278;

其眞言ヲ七反。次ニ
T2408_.75.0888c21: 結無所不至ノ印ヲ。誦大陀羅尼ヲ。次結三悉ノ

T2408_.75.0888c22:

印ヲ。各〃ニ誦眞言ヲ。次ニ念誦上件ノ小呪

云云

依

T2408_.75.0888c23:

先師ノ説ニ。只念誦ニハ阿尾羅吽欠

云云

T2408_.75.0888c24: 或軌ノ中ノ印ヲ爲根本印ト。但此印ハ普通佛頂ノ印
T2408_.75.0888c25: 也。鉤印也。鉤印猶佳シ矣
T2408_.75.0888c26: 戸摩投供ヲ之時。或ハ誦訶林ノ呪ヲ。或ハ誦ス阿

T2408_.75.0888c27:

尾羅吽欠ヲ

云云

非ツハ灌頂ノ人ニ勿ニ謂示 &MT06278;

之

T2408_.75.0888c28: 後日聞。院供養説結無所不至印ヲ。誦尊
T2408_.75.0888c29: 勝陀羅尼ヲ七反。是根本印明也。即軌ノ意也

T2408_.75.0889a01:

云云

丹州ノ説也

T2408_.75.0889a02: 永承三年七月下旬師説

T2408_.75.0889a03:

設哩覽薩嚩薩埵縛難左

一句

迦野波里尾林

T2408_.75.0889a04:

第一
句

謂上ノ句ハ是レ一切有情也。難左ト者以ス八

T2408_.75.0889a05:

轉聲ヲ

可案
之

T2408_.75.0889a06: 長久三年四上旬
T2408_.75.0889a07: 尊勝軌下喜四角香波羅蜜寶華塗香
T2408_.75.0889a08: 師曰。寶ト者燈也。即摩尼燈ナルカ故也
T2408_.75.0889a09: 長久四年説

T2408_.75.0889a10:

師曰。尊勝軌

喜無
畏

外四供之中ノ寶ト者是燈

T2408_.75.0889a11: 也。謂以摩尼寶ヲ爲カニ燈燭ト故也
T2408_.75.0889a12: 尊勝曼荼羅依軌ノ新圖ニ是佳シ矣。白黄赤青
T2408_.75.0889a13: 黒ト者變色之次第也。＊變色ト者白色變黄ニ。
T2408_.75.0889a14: 黄變赤ニ。赤變青。青變 &MT06279;

黒ニ易ル也。二明王諸
T2408_.75.0889a15: 佛頂等座位左右人意不淨也。或ハ云佛ノ左
T2408_.75.0889a16: 右ト。或ハ云行者ノ左右ト也。是則二釋也
T2408_.75.0889a17: 此法依テ台藏ニ修之ヲ。滅罪等多依息災ニ。若

T2408_.75.0889a18:

爲ニ亡者等ノ。依テ鉤召ニ修之

云云

尊勝軌ハ白黄

T2408_.75.0889a19:

赤青黒

云云

是非五佛ノ次第ニ。＊變色次第也。

T2408_.75.0889a20: 謂白變黄ニ。黄變赤ニ等也。亦不能＊變黄成
T2408_.75.0889a21: 黄也。故彼曼荼羅界道如之ノ。又義釋ノ中ニ有

T2408_.75.0889a22:

此義。故ニ左無失

云云

又彼曼荼羅不動降三

T2408_.75.0889a23: 世ノ二尊。左右不定也。或ハ云佛ノ左右ト。或ハ云

T2408_.75.0889a24:

行者ノ左右ト

云云

又以

字ヲ爲不動ノ種子ト

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見タリ

疏ノ中又火界ノ呪以＊ ra@m

ヲ爲種子ト

云云

以

T2408_.75.0889a26: ha@m

ヲ爲降三世ノ種子ト。是亦爾也
T2408_.75.0889a27: 香爐并ニ行者ノ座
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T2408_.75.0889b06: 永承二年三月十九日説

T2408_.75.0889b07:

不動是大日ノ左ノ足○降三世ハ是右ノ足

云云

T2408_.75.0889b08: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0889b09: 七趣ト者。如女人ノ也

T2408_.75.0889b10:

法花

三

T2408_.75.0889b11: 長久五年九月十一日丹州説
T2408_.75.0889b12: 法花ノ法如先日ノ所説ノ。但彼法ノ五相成身ニ大
T2408_.75.0889b13: 阿闍梨ナラハ替ヘ用ル金界ノ五相成身ヲ耳。煩故
T2408_.75.0889b14: 也。又不必ス別 &MT06279;

供十羅刹ヲ。若強テ欲ニハ供ルト者。
T2408_.75.0889b15: 世天段宜キ歟。又曼荼羅無其位。若強テ欲セハ
T2408_.75.0889b16: 觀ント者。外金剛部ノ中歟
T2408_.75.0889b17: 又十羅刹之形末見説處ヲ。又十羅刹ノ印用
T2408_.75.0889b18: 諸奉教者ノ印ヲ。内縛ノ印是也。何ヲ以ノ故ニ奉教ト &MT06279;

ハ
T2408_.75.0889b19: 者。奉ル教令ヲ者是也。故ニ此女等ヲモ亦用其
T2408_.75.0889b20: 印ヲ也
T2408_.75.0889b21: 又軌ノ中ノ大慈護ノ印。開掌ヲ覆胸ヲ。二大二小

T2408_.75.0889b22:

二大ハ上サマニ。
二小ハ下サマニ

頭拄テ如ヨ獨古ノ印相ノ。如東

T2408_.75.0889b23: 寺所傳ノ道場業印ノ也
T2408_.75.0889b24: 又東門ノ一切義成就菩薩ト者。普賢是也。一
T2408_.75.0889b25: 切ノ諸佛將ニ登ント正覺ニ。最後之身皆名一切

T2408_.75.0889b26:

義成就太子ト也

即薩縛
悉達也

T2408_.75.0889b27: 又軌ニ云。壇中靈山ト者。壇ト者道場ノ地是也。不

T2408_.75.0889b28:

必木壇ナラ耳。即於其壇

地輪金輪
本ノ壇也

上ニ。想靈

T2408_.75.0889b29: 山ハ即チ此山是實報土也。行者即チ坐スル實報

T2408_.75.0889c01:

土ノ中ニ也

即山上
是也

T2408_.75.0889c02: 又修スル此法ヲ時ニ。結番ニ讀 &MT06278;

不斷經ヲ如例ノ。番
T2408_.75.0889c03: 僧ヲ名テ曰上番衆ト。自餘ノ時時ノ經衆ヲ名テ曰下
T2408_.75.0889c04: 番衆ト。在番ノ外ニ。阿闍梨修スル時ハ上番在内ニ
T2408_.75.0889c05: 讀經ヲ故ニ。下番立去ル。如之ノ七日乃至自ラ修ス
T2408_.75.0889c06: 之。而近代我カ上近達不用如之ノ上番下
T2408_.75.0889c07: 番ヲ。不令讀マ不斷經ヲ。道ノ陵遲無如 &MT06278;

之ノ。唯

T2408_.75.0889c08:

是苦ニ無カ人間訪

道ヲ故歟

云云

番僧者。如

T2408_.75.0889c09: 之經法ノ上番下番ヨリ起レリ。而モ自餘ノ法ハ助修
T2408_.75.0889c10: 是佳シ矣
T2408_.75.0889c11: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0889c12: 法花法依台藏經ニ也。故ニ向西ニ也。有四攝
T2408_.75.0889c13: 菩薩。外起トハ依金界ニ也。又成身等依金界ニ
T2408_.75.0889c14: 也。故ニ此法依兩界ノ意ニ也。胎界ニ修之。目蓮
T2408_.75.0889c15: 子

字誤也。

字佳矣。蓮花門寶性草可
T2408_.75.0889c16: 畫ク之。或圖依息災ノ意ニ。塔ノ戸開 &MT06278;

南ヲ甚タ無

T2408_.75.0889c17:

證也。況ヤ乖ヲ軌ニ乎

云云

T2408_.75.0889c18: 長元年中決

T2408_.75.0889c19:

法花ニ圖持國天ヲ。種子

云云

眞言初字歟

T2408_.75.0889c20:

台藏眞
言也

T2408_.75.0889c21: 永承元年説
T2408_.75.0889c22: 法花戸摩ハ唯隨意樂ニ。若ハ依息若ハ餘等ニ耳

T2408_.75.0889c23:

云云

T2408_.75.0889c24: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0889c25: 師曰。法花呼摩ハ本尊段之時誦法花經ヲ。毎ニ

T2408_.75.0889c26:

一句投ス供ヲ

云云

T2408_.75.0889c27: 同二九中
T2408_.75.0889c28: 師曰。法花軌ニ云。次ニ結普賢三摩地ノ印ヲ。修

T2408_.75.0889c29:

普賢行願ヲ。次ニ文殊三脱

云云

修ト普賢願ヲ

T2408_.75.0889c30: 者。可得意也。可觀眞如之理歟。文殊三
T2408_.75.0890a01: ＊脱ハ此レ定印ノ間ノ一ノ入觀ニ可有也
T2408_.75.0890a02: 同三年四月上旬説
T2408_.75.0890a03: 師曰。法華法ハ不説護摩ヲ。但雖不ト説隨意

T2408_.75.0890a04:

樂修ス之

云云

以普賢ヲ爲本尊ト。故ニ本尊段ノ

T2408_.75.0890a05: 時請シ供ヨ之。投スル供ヲ之間誦 &MT06279;

其呪ヲ。而投ケ諸ノ
T2408_.75.0890a06: 供物ヲ。又芥子ノ三合物與乳木三聚投テ之ヲ。
T2408_.75.0890a07: 後誦ス法花經ノ要卷要品要偈等ヲ。投ス三種ノ合
T2408_.75.0890a08: 物ヲ。護摩ハ此即法花護摩ノ本意也。毎誦スル一
T2408_.75.0890a09: 句ヲ投之也　師曰。法花記舒𣫍印。如記
T2408_.75.0890a10: 文ノ。但𣫍ノ時ハ不更ニ磨セ指ノ面ヲ。唯相當テ誦ヨ𣫍
T2408_.75.0890a11: 眞言ヲ　師曰。法花軌ニ河兩岸ト者。非兩岸ナカラ
T2408_.75.0890a12: 取。唯出淨土ヲ。謂河ノ兩岸ト也。故ニ熾盛光文

T2408_.75.0890a13:

殊八字法等。唯云河岸ト

云云

四大威徳菩

T2408_.75.0890a14: 薩ト者。四忿怒尊是也

T2408_.75.0890a15:

仁王經

四

T2408_.75.0890a16: 永承三年閏正月二十三日説
T2408_.75.0890a17: 師曰。道場觀以中心ニ有字。字變 &MT06279;

成十二
T2408_.75.0890a18: 輪ノ金輪ト。金輪變 &MT06279;

成金剛波羅蜜菩薩ト

T2408_.75.0890a19:

五大力菩薩
中尊耳

四方ノ菩薩并ニ四攝八供等隨テ現

T2408_.75.0890a20:

云云◎

T2408_.75.0890a21:
T2408_.75.0890a22: 本尊觀心月ノ□字ヲ。字變 &MT06279;

成般若經筴ト。筴

T2408_.75.0890a23:

漸ク舒漸ク大ニ

。變成般若菩薩ト

云云

T2408_.75.0890a24: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0890a25: 仁王經法如先師ノ説ノ。但其番僧ハ如法花之

T2408_.75.0890a26:

法。讀不斷經ヲ也

云云

番僧ハ者。如之ノ經法ノ

T2408_.75.0890a27: 上番下番ヨリ起レリ。而モ自餘ノ法ハ助修是佳矣
T2408_.75.0890a28: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0890a29: 仁王軌ハ是レ最要略法也。故ニ不説地結等ヲ。

T2408_.75.0890a30:

故以金剛部心ヲ

第三印
云云

加持ス撅ヲ

云云

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T2408_.75.0890b11:

三重

云云

T2408_.75.0890b12: 私謂。中院可爲圓歟
T2408_.75.0890b13:
T2408_.75.0890b14: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0890b15:

師曰。仁王印

般若
菩薩

二手風以下ノ八宿互ニ相

T2408_.75.0890b16:

背テ。指ノ端向ヨ上

ニ如治路ノ
印ノ勢ノ

即左右ノ二風二地

T2408_.75.0890b17: 屈 &MT06279;

向テ掌ニ。以二大ヲ左右各横ニ押セ二風二地ノ

T2408_.75.0890b18:

背上ヲ

云云

T2408_.75.0890b19:

泥塔

五

T2408_.75.0890b20: 長久五年

T2408_.75.0890b21:

泥塔ハ以手ヲ按頂ヲ

云云

如彼成就物ノ以手ヲ

T2408_.75.0890b22: 按ルカ之。不必モ觸レ塔ニ手ヲ。此按成就ノ意也。其
T2408_.75.0890b23: 傘先師ハ唯不用莖ヲ。方紙ヲ安ス塔ノ頂上ニ也。不
T2408_.75.0890b24: 顧散塔ヲ。似可有五輪。而字不是也。又
T2408_.75.0890b25: 非ル五字ニ字間雜セリ
T2408_.75.0890b26: 良明阿闍梨云。大和尚ノ云。葉衣觀音ノ眞
T2408_.75.0890b27: 言雖受讀ト。其畫紛失 &MT06279;

。但其書端書付
T2408_.75.0890b28: 之印ハ八葉蓮花ノ印。或ハ蓮花部心印。覺種

T2408_.75.0890b29:

子

三昧耶形。未敷蓮花

云云

T2408_.75.0890c01: 長久三年四上旬

T2408_.75.0890c02:

葉衣印。披葉衣經云

可尋

左手ニ持羂索ヲ。右

T2408_.75.0890c03:

手ヲ作ル施願ニ

云云

師曰。此ハ羯磨ノ印也。右手ヲ

T2408_.75.0890c04: 於膝ノ上ニ垂レ申テ五指ヲ向外ニ。左ハ拳ニ &MT06279;

安乳ノ

T2408_.75.0890c05:

邊ニ想持ト羂索ヲ

云云

但以三昧耶ノ印ヲ爲根

T2408_.75.0890c06: 本印ト。明ハ者如軌ノ。謂フ開敷八葉ノ蓮花ノ印也。

T2408_.75.0890c07:

如彌陀ノ印ノ

云云

葉衣觀音。左ノ一手ニ持吉祥

T2408_.75.0890c08:

菓ヲ

云云

謂ク唯掌中ニ持一菓ヲ也。如持カ寶等ヲ

T2408_.75.0890c09: 耳或ハ持枝ヲ

越斧ト者

T2408_.75.0890c10: 索ト者蓮花索也。索ノ兩端ニ付蓮花ヲ是也。不空
T2408_.75.0890c11: 羂索ノ持ト索又是歟。凡索ニ有多種。金剛索。
T2408_.75.0890c12: 蓮索。地索等也。金剛索ト者。兩端ニ付ト三古
T2408_.75.0890c13: 獨古ヲ云是也。＊地索ト者

是也。
T2408_.75.0890c14: 似ル蛇ニ耳
T2408_.75.0890c15: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0890c16: 師曰。別紙ノ葉衣菩提心眞言。替テ大呪可用
T2408_.75.0890c17: 之歟。大呪ハ甚廣キ故也。如請雨經等ノ也。又

T2408_.75.0890c18:

例多シ

云云

T2408_.75.0890c19: 葉衣經ノ中ニ二十八夜叉ノ名。磨ク牛黄ヲ以書

T2408_.75.0890c20:

之

云云

又經ノ中一人字佳シ。可授之

云云

T2408_.75.0890c21:

放光菩薩ノ事

七

T2408_.75.0890c22: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0890c23: 問。世人圖二菩薩ノ像ヲ。名テ爲放光菩薩ト。祈
T2408_.75.0890c24: 請ス一切ノ心願トヲ。此菩薩ハ出ル何ノ説ニ耶　答。非
T2408_.75.0890c25: 經ノ説ニ。晨旦之人ノ所爲也。彼唐國ニ昔有一ノ
T2408_.75.0890c26: 畫工。於所ノ畫形像ニ必有靈瑞。彼ノ畫匠於
T2408_.75.0890c27: 堂ノ壁ノ上ニ。先ニ畫キ地藏菩薩ヲ。次ニ亦畫觀世
T2408_.75.0890c28: 音ヲ。即畫ク觀音ヲ。後ニ此像放光明ヲ。靈驗炳然
T2408_.75.0890c29: 也。故ニ時ノ俗傳ヘ稱 &MT06279;

號放光菩薩ト。若求ル福祿ヲ
T2408_.75.0891a01: 者。得 &MT06278;

之ヲ無疑。若攘フ交蘖ヲ者。滅ル &MT06278;

之無
T2408_.75.0891a02: 疑。若難産之者。若ハ短壽ノ之者。祈請レハ之必
T2408_.75.0891a03: 得之。其菩薩ノ像兩比丘ノ像也。不知何レ地

T2408_.75.0891a04:

藏觀音ナル

ヲ

在記

T2408_.75.0891a05: 同五年九月十一日

T2408_.75.0891a06:

放光菩薩靈應傳似タリ之ニ

第四
卷

T2408_.75.0891a07:

水天

八

T2408_.75.0891a08: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0891a09: 水天供道場觀可觀。海水底ニ有寶樓閣。樓
T2408_.75.0891a10: 閣四邊上下内外表裏皆恙ク海水盈滿ス。行者
T2408_.75.0891a11: 并ニ樓閣ハ在海水ノ底ニ也。猶如ク龍魚ノ居止スルヤ
T2408_.75.0891a12: 水中ニ。此天以水ヲ爲ルカ所掌ト故ニ。能依所依。依

T2408_.75.0891a13:

正自他皆在水中ニ也

云云

餘ハ如記文

T2408_.75.0891a14: 寛徳二年十一月上旬

T2408_.75.0891a15:

水天法以陀羅尼集經ヲ爲本法ト修ス之

云云

T2408_.75.0891a16: 其尊手ニ所持ノ物是ヲ爲三昧耶形ト也。凡ソ三昧
T2408_.75.0891a17: 耶形ト者。是ノ尊ノ三摩地所成ノ物形也。由此三
T2408_.75.0891a18: 摩地ノ成就レハ其物即發ス神通ヲ。故ニ云三摩耶
T2408_.75.0891a19: 形ト。凡ソ成就ノ物發ル &MT06278;

ハ神通ヲ依カ三摩地故ニ。持
T2408_.75.0891a20: 明仙等手ニ執此三昧所成之物ヲ。往反十方ニ

T2408_.75.0891a21:

云云

乃至諸佛菩薩金剛天等之手所ノ持之

T2408_.75.0891a22: 物。亦是昔日我カ三摩地所成之三摩耶形也。

T2408_.75.0891a23:

即彼三摩地之標幟也

如金剛三昧ハ以金
剛杵ヲ爲標ト

即是ノ

T2408_.75.0891a24: 印也。此印ハ即チ定也。眞言ハ即惠也

T2408_.75.0891a25:

四天王

九

T2408_.75.0891a26: 永承六十九

T2408_.75.0891a27:

四天王總印

師説口授。陀羅尼集經ノ第一
卷ニ有之。彼經文有亂脱

T2408_.75.0891a28: 經云。二手頭中小ノ三指反シ叉テ合セ掌ヲ。二無
T2408_.75.0891a29: 名指ヲ竪テテ頭相拄フ。屈 &MT06279;

初節ノ上ヲ。二大指還テ

T2408_.75.0891b01:

向テ内ニ。掌ノ中ニ

大指來去セヨ

乃至

呪曰

呪同
最後

又

T2408_.75.0891b02:

四天王

乃至

右手ノ大指

云云

T2408_.75.0891b03: 此法最後ノ呪ニ曰　唵漸婆羅謝輦陀羅夜莎
T2408_.75.0891b04: 訶　又私撿 &MT06279;

云。寶樓閣經ノ第三出ル四天王ノ
T2408_.75.0891b05: 總印ニ &MT06279;

而異ナリ此文ニ。其ノ印蘇悉地異本ノ軌ノ奧
T2408_.75.0891b06: 出ス之

T2408_.75.0891b07:

聖天

十

T2408_.75.0891b08: 毘那夜迦天等ノ所住ハ是象耳頭山者。謂ク七金

T2408_.75.0891b09:

山之中第六之山。毘那達迦山

此ニハ云
象耳

是

T2408_.75.0891b10:

也。師曰。爾也

云云寛徳二年六
月十三日説

T2408_.75.0891b11: 長久五年九月十一日説
T2408_.75.0891b12: 師一説。牛座般支迦部ト者。一類ノ毘那迦也

T2408_.75.0891b13:

云云

T2408_.75.0891b14: 寛徳三年四上旬
T2408_.75.0891b15: 浴油或勸請之後ニ用之ヲ。若ハ如閼伽ノ意ノ歟

T2408_.75.0891b16:

云云

T2408_.75.0891b17:

吽迦陀野

十一

T2408_.75.0891b18: 長久三年四月上旬

T2408_.75.0891b19:

吽迦之法ハ以十八道ヲ可修ス之

云云

T2408_.75.0891b20: 同二年九月中旬
T2408_.75.0891b21: 問。吽迦野何ノ義ソヤ耶　答。可尋之。但謂中

T2408_.75.0891b22:

成就也。多聞天所持ノ棒ヲ名テ爲迦陀棒ト

云云

T2408_.75.0891b23:

若以此等ノ義ヲ可得意歟。未タ猶可ナラ

云云

又

T2408_.75.0891b24:

童子經

十二

T2408_.75.0891b25: 童子經ノ記書供養經ヲ作法先日具ニ受之ヲ。又
T2408_.75.0891b26: 今ノ記異ナリ之。記ニ云。五色ノ糸并經令繋婦女ノ
T2408_.75.0891b27: 頸ニ者。謂ク末産之問ハ母ノ頸ニ繋之ヲ。産ノ後ニ小
T2408_.75.0891b28: 兒ノ頸ニ繋之。供ル &MT06278;

十五鬼ニ之後。令母ヲ歸
T2408_.75.0891b29: 戴セ。芥子法。謂先ニ少紙ニ裹芥子少シ許リヲ令戴
T2408_.75.0891c01: 其裹紙ニ緒ヲ付テ如笠ノ緒ノ頤下ニ結カ之。不令
T2408_.75.0891c02: 落其芥子ヲ。先ツ加持スルニ用ル經ノ中ノ神呪ヲ耳。作

T2408_.75.0891c03:

法已了ラハ取テ其芥子ヲ加ヘ裹テ經ニ繋カ頸ニ

云云

T2408_.75.0891c04: 同二年六月

T2408_.75.0891c05:

童子經或説ニ一日ニ書スト之

云云

不ル必モ爾ラ事

T2408_.75.0891c06: 也。又可ハ書ク一日モ可書。供 &MT06279;

之書ク時ハ請

梵
T2408_.75.0891c07: 天ヲ修供養法ヲ。結線結願神呪用之。夜時

T2408_.75.0891c08:

供ス十五鬼神ニ

在別

T2408_.75.0891c09: 長久四年九月中
T2408_.75.0891c10: 童子經書寫ノ之時。於書時ニ備香花等ヲ。以
T2408_.75.0891c11: 梵天ヲ爲本尊ト。修供養法ヲ。其念誦ノ次ニ誦

T2408_.75.0891c12:

眞言ヲ結線

云云

經ハ唯如隨方ノ儀ノ。擧ル題名ヲ

T2408_.75.0891c13:

許也。謂ク供養法ノ次ニ擧題

云云

於夜ノ時ニ供

T2408_.75.0891c14: 養十五ノ鬼神香花飮⾷ヲ。如蝋燭供等ノ儲
T2408_.75.0891c15: 之。而四臂ノ不動并ニ栴檀乾闥ヲ爲中台ト爲

T2408_.75.0891c16:

本尊ト

云云

而モ十二天供等ノ以蝋燭ヲ供ルハ之ヲ。

T2408_.75.0891c17:

多分隨テ阿闍梨ノ意樂ニ

云云

T2408_.75.0891c18: 同日
T2408_.75.0891c19: 童子經ハ必ス乍一卷書之。又五色ノ糸ハ必可

T2408_.75.0891c20:

合セ搓ル之ヲ。又或ハ以糸ヲ纒經ヲ

云云

T2408_.75.0891c21:

常瞿利

十三

T2408_.75.0891c22: 寛徳二四二十二日
T2408_.75.0891c23: 如鉢印ノ仰キ開テ掌ヲ如掬スル水ヲ勢ノ。而二手ノ水
T2408_.75.0891c24: 火風空ノ八指曲ケ屈ス。如八葉ノ印ノ勢ノ。是師子ノ
T2408_.75.0891c25: 爪相也乍ラ仰キ開掌ヲ屈八指ヲ也。心印ハ右手
T2408_.75.0891c26: 如梵無畏ノ勢ノ。掌ヲ向外ニ立之ヲ。五指散シ開テ
T2408_.75.0891c27: 屈シ之。如八葉ノ印勢是即前ノ根本印ノ半印也

T2408_.75.0891c28:

云云

T2408_.75.0891c29:

深沙

十四

T2408_.75.0892a01: 師曰。深沙大王ハ是太山府君也。是玄奘三藏
T2408_.75.0892a02: 於流沙ニ所ノ値神也。故ニ云深沙ト。一説云。釋
T2408_.75.0892a03: 迦如來ノ先身是也ト。世上ノ談話也。有一字

T2408_.75.0892a04:

云云

即其形像臍ノ前物面是也

云云

後説ハ是レ

T2408_.75.0892a05: 兒女ノ談話也
T2408_.75.0892a06: 台ノ對受記云。太山府君古人ノ傳ニ云。深沙大
T2408_.75.0892a07: 聖也
T2408_.75.0892a08: 深沙大王ト者。玄奘三藏於流沙ニ所遇也。
T2408_.75.0892a09: 謂ク太山府公是也。故ニ可用彼印明ヲ耳。以
T2408_.75.0892a10: 髑髏ヲ爲瓔珞ト。謂ク玄奘三藏七生ニ渡西天ヲ
T2408_.75.0892a11: 髑髏也
T2408_.75.0892a12: 對受記云。奉教官印太山府＊公古人傳云。深

T2408_.75.0892a13:

沙大聖

云云◎

T2408_.75.0892a14:
T2408_.75.0892a15: 問。陀羅尼集ノ三ニ云。次ニ水磑風輪ト者何ン　
T2408_.75.0892a16: 答。七重ノ圓輪ノ之状如風輪之内凹上ニ水輪
T2408_.75.0892a17: 之凝湛タルカ。故ニ云如此水磑風輪ト也。即此ノ地
T2408_.75.0892a18: 下也
T2408_.75.0892a19: 問。風輪ハ半月ノ形也。如何ソ圓ニ云耶　答。半月ト
T2408_.75.0892a20: 者其輪ノ傍形也。上圓也。如器ヲ居ルカ地ニ。磑ハ

T2408_.75.0892a21:

五哀ノ反竪也。
𥗝也。確也

竪ノ訓叶輪歟

可尋

此壇藥師一

T2408_.75.0892a22: 佛ニ千燈ヲ供ル也。内外ノ輪之大小アリ。故ニ千燈ヲ七
T2408_.75.0892a23: 重ニ並ヘ列セシム可得意也
T2408_.75.0892a24: 師傳説ニ藥師法ノ七重ノ車輪七本用之。謂
T2408_.75.0892a25: 七七四十九輪之其一輪ニ遍滿 &MT06279;

安シ器ヲ燃
T2408_.75.0892a26: 燈ヲ。猶如一輪之上ニ全ク盛カ燈火ヲ也。故ニ云燈
T2408_.75.0892a27: 如車輪ヲ是也。如之本ノ七重ヲ合テ七本ニ四十
T2408_.75.0892a28: 九輪也。即四十九ノ如輪ノ燈ノ也。計ルニ一輪猶
T2408_.75.0892a29: 數百燈許リ歟。而 &MT06279;

近代只四十九器燈ヲ一本七
T2408_.75.0892b01: 重ニ各七盞安之。最モ略也。又一一ノ像ノ前ニ各

T2408_.75.0892b02:

置一輪燈ヲ。毎輪安七燈ヲ也

已上イ本ノ
奥ニ有之

T2408_.75.0892b03:
T2408_.75.0892b04: 本云

T2408_.75.0892b05:

文明拾六暦

甲辰

夷則天於桂輪院爲興隆

T2408_.75.0892b06: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0892b07:
T2408_.75.0892b08:
T2408_.75.0892b09:
T2408_.75.0892b10:
T2408_.75.0892b11:
T2408_.75.0892b12:
T2408_.75.0892b13:
T2408_.75.0892b14:
T2408_.75.0892b15:
T2408_.75.0892b16:
T2408_.75.0892b17:
T2408_.75.0892b18:
T2408_.75.0892b19:
T2408_.75.0892b20:
T2408_.75.0892b21:
T2408_.75.0892b22:
T2408_.75.0892b23:
T2408_.75.0892b24:
T2408_.75.0892b25:
T2408_.75.0892b26:
T2408_.75.0892b27:
T2408_.75.0892b28:
T2408_.75.0892b29:
T2408_.75.0892c01:
T2408_.75.0892c02:
T2408_.75.0893a01:
T2408_.75.0893a02: 四十帖決卷第八
T2408_.75.0893a03:
T2408_.75.0893a04: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0893a05: 金剛ト者。五智金剛。即智專之稱也。智惠牢固

T2408_.75.0893a06:

不ルハ可破壞ス。即金剛ノ義也

云云

T2408_.75.0893a07: 百字讃ノ事可見金剛ノ行次ノ決ヲ
T2408_.75.0893a08: 火天印ノ決ハ可見母捺羅決ヲ
T2408_.75.0893a09: 日月曜等。駕御ノ事ハ可見悉地決ヲ
T2408_.75.0893a10: 右四行五字異本在表紙ノ裏ニ

T2408_.75.0893a11:

佛眼

二十一

T2408_.75.0893a12: 師曰。佛眼ノ之法ハ是先師ノ所傳授スル也。即是

T2408_.75.0893a13:

清涼之流歟

永承元年七月二十日
於谷御房決受了

T2408_.75.0893a14: 佛眼法ノ之中台三重ノ蓮花ノ二十五尊ハ。即是レ
T2408_.75.0893a15: 金界五月輪。五五二十五尊ト可想之歟。大

T2408_.75.0893a16:

日即佛眼耳

永承三年閏正月二十三日
於御房ニ問受之ヲ云云

T2408_.75.0893a17: 問。佛眼成身ノ之時。以輪印ヲ印スル足頂ヲ之時ニ。

T2408_.75.0893a18:

誦其輪壇ノ明ヲ耶　答。不用其明ヲ

云云同十
一月

T2408_.75.0893a19:

説
云云

T2408_.75.0893a20: 佛眼成身具三尊ヲ者。大日是我身中ノ理具
T2408_.75.0893a21: 如來性也。故ニ今結ニ誦ノ行位ノ印明ヲ。顯成ス如
T2408_.75.0893a22: 來身。次薩埵ト者。是將等正覺ノ後身ノ普賢也。
T2408_.75.0893a23: 次ニ結テ定印ヲ住ス。印是住ス金剛喩定ニ。正ク成
T2408_.75.0893a24: 佛母之成等正覺之身ト也

T2408_.75.0893a25:

行位ノ明

金剛也

妙也

護也

T2408_.75.0893a26:

或云。乞瑟摩

云云

北方ノ護明同キ此意ニ耳。故ニ

T2408_.75.0893a27: 知ヌ此大日如來加護行者ノ明也。若無ソハ佛ノ加

T2408_.75.0893a28:

護者。云何

成セン佛身ヲ哉

一

凡ソ普賢ト者。一

T2408_.75.0893a29: 切ノ如來將等正覺最後身之惣名也。今所
T2408_.75.0893b01: 言薩埵即チ是也一凡ソ一切ノ行法ハ是我カ心中
T2408_.75.0893b02: 所有之無始理具之法門ノ修顯也。我カ心中ニ

T2408_.75.0893b03:

有カ故ニ致

精進

誠ヲ顯證ルニ之ヲ不難カラ也一

已上
永承

T2408_.75.0893b04:

元年十一
月十日説

T2408_.75.0893b05: 寛徳二年十一月上旬

T2408_.75.0893b06:

佛眼念誦先行位ノ事

即是大日ノ明也。故。
不用五字等ヲ

次ニ薩

T2408_.75.0893b07: 埵百反。次ニ佛眼若ハ千反。或時ハ此次ニ虚空藏
T2408_.75.0893b08: 妙吉祥。乃至成就一切明等皆少シ許用ユ之
T2408_.75.0893b09: 長久四九月九日參池上御房
T2408_.75.0893b10: 師曰。花山法藏ノ有於白布四五幅ナル上ニ畫
T2408_.75.0893b11: 大蓮花ヲ。其ノ花三層也。此ハ是佛眼布曼荼羅

T2408_.75.0893b12:

也。所ノ奉ツル懸ケ尊位ヲ且上ニ布置センカ爲也

云云

T2408_.75.0893b13: 永承二三月十九日説

T2408_.75.0893b14:

佛眼常散念誦等。於二眼觀

字

垢白無
眼色

於

T2408_.75.0893b15: 心蓮花ニ觀

字ヲ。而以能照之智眼ヲ觀所
T2408_.75.0893b16: 照之

理ヲ耳
T2408_.75.0893b17: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0893b18: 依台修ル佛眼ヲ時ハ。唯於念誦ノ所ニ修ル成
T2408_.75.0893b19: 身ヲ耳
T2408_.75.0893b20: 寛徳二六月
T2408_.75.0893b21: 佛眼トハ者只是覺ノ義也。佛ノ中道眼也。即開悟ノ

T2408_.75.0893b22:

義也

云云

如彼ノ密印抄ノ。可見長久四年九

T2408_.75.0893b23: 月十一日行位印決
T2408_.75.0893b24: 五相成身堅固菩提心等ノ觀如

決

T2408_.75.0893b25:

云云

T2408_.75.0893b26: 寛徳二年四月二十二日參丹州
T2408_.75.0893b27: 佛眼法中一一ノ毛孔ヨリ出千疑誐沙倶胝ノ諸
T2408_.75.0893b28: 佛ヲ者。謂ク一一毛孔ヨリ各出十疑。十疑也ト

T2408_.75.0893b29:

者ハ。是文ノ意探見ル耳

云云

又云。佛眼法中

T2408_.75.0893c01: 五悔ノ末ニ。若ハ云歸命頂禮菩陀嚕左哫菩地
T2408_.75.0893c02: 薩埵婆耶摩訶薩埵婆耶惹只大悲毘盧遮

T2408_.75.0893c03:

那佛

云云

T2408_.75.0893c04: 又云。

T2408_.75.0893c05:

如眞言

此字猶有ル眼智明覺ノ義歟。

T2408_.75.0893c06:

義釋ニ有明之義

如普世明云云。諸天曜宿等皆
有明義也。文殊一字之下有此

T2408_.75.0893c07:

決。雖然ト入
此篇耳

T2408_.75.0893c08: 又云。瑜祇ノ疏ニ云。二ニ引佛眼部母念珠集ヲ。

T2408_.75.0893c09:

文

云云

處處引義釋ヲ

云云

師云。馬頭ハ碧色

T2408_.75.0893c10:

云云

月眼五鵝乘之

云云

T2408_.75.0893c11: 寛徳二年十一月上旬

T2408_.75.0893c12:

佛眼悉私記三部ノ印明用三部心

云云

又古

T2408_.75.0893c13: 人ノ記亦爾也。又是佛頂經ノ意也。佛頂佛眼ハ
T2408_.75.0893c14: 是相似ノ法也。通用スル之ヲ歟。又十八ノ中モ無

T2408_.75.0893c15:

妨之

云云

T2408_.75.0893c16: 永承三年三月下旬
T2408_.75.0893c17: 佛眼印。二小頭拄開ク事　十一倶胝品并ニ靈
T2408_.75.0893c18: 巖記並ニ所日記一説也
T2408_.75.0893c19: 永承三年七月二十日

T2408_.75.0893c20:

瑜疏破宿明云。一切三平等吉祥

云云

其三字

T2408_.75.0893c21: 猶如何。而是可有三平等ノ義歟。可尋之

T2408_.75.0893c22:

云云

T2408_.75.0893c23: 同下旬
T2408_.75.0893c24: 金剛吉祥品行法ニ有八種ノ印事　行法。薩
T2408_.75.0893c25: 埵佛眼八字五大七曜破宿二十八宿。金剛

T2408_.75.0893c26:

薩埵者。法界普賢事

可見金
要帖

T2408_.75.0893c27: 寛徳三年正月下旬
T2408_.75.0893c28: 問。金剛界曼荼羅ノ中佛眼母有之耶　答。無
T2408_.75.0893c29: 別ノ位。即是大日ノ之所ノ現ル大持金剛也。即
T2408_.75.0894a01: 大日ノ所現白色金剛薩埵ノ之所ノ現スル之佛
T2408_.75.0894a02: 母ナルカ故也。大日ノ所現ノ金剛薩埵ヲ名大持金

T2408_.75.0894a03:

剛ト

金剛頂經三卷ハ
大持金剛ノ説也

故ニ此佛母行法ハ先成大日ヲ。

T2408_.75.0894a04:

大日變

成大持金剛ト

白色金剛
薩埵也

此薩埵變

成

T2408_.75.0894a05: 佛母ト也。故ニ若曼荼羅ノ中點スル位ヲ者。即大日

T2408_.75.0894a06:

是也

云云

T2408_.75.0894a07: 延命　延命軌并ニ普賢延命經ハ。是於忉利
T2408_.75.0894a08: 天所説也。諸佛集會經并ニ壽命經ハ。是兢
T2408_.75.0894a09: 伽河ノ側ニ所説也。又彼經ノ中陀羅尼壽命等ニ
T2408_.75.0894a10: 云。十方ノ諸佛異口同音ニ説也。延命經等ニ云。

T2408_.75.0894a11:

普賢延命ノ所説也

云云

金剛壽命經集會經

T2408_.75.0894a12: 同云。恒伽河ニ説。十方ノ諸佛同音ニ説陀羅
T2408_.75.0894a13: 尼ヲ。普賢延命經ニハ十方ノ諸佛皆悉赴集滿空ニ。
T2408_.75.0894a14: 故ニ光照觸普賢得諸佛ノ心印ヲ。即注 &MT06279;

金

T2408_.75.0894a15:

剛壽命三昧經ニ即説呪

云云

案ルニ此三經ノ

T2408_.75.0894a16: 説ヲ而不相違也
T2408_.75.0894a17: 一ニ云。普賢延命ハ即三十七尊一聚合身故也

T2408_.75.0894a18:

一已上同日説
永承元年

T2408_.75.0894a19:

延命軌等第四禪毘盧遮那ノ説

云云　同日説

T2408_.75.0894a20: 長暦四年九月三十日説

T2408_.75.0894a21:

延命法依金界ニ修ニ之無妨歟

云云

普賢延

T2408_.75.0894a22: 命經ニ云。彩畫普賢菩薩。如滿月童子ノ形

T2408_.75.0894a23:

云云

問。滿月童子ト者如何ニ　答。只是圓滿端

T2408_.75.0894a24: 正之義也。圓滿之形如滿月。少壯ナル之童子
T2408_.75.0894a25: 形耳。此菩薩像即如肥滿端正ノ童子ノ也。或
T2408_.75.0894a26: 此ノ菩薩ハ處セリ滿月中ニ。其菩薩ノ形如少壯ノ之
T2408_.75.0894a27: 童子容ノ。故ニ云滿月ノ中ノ童子ト也
T2408_.75.0894a28: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0894a29: 延命法師ノ説ニ曰。燃三十九燈ヲ。又見彼ノ經ノ

T2408_.75.0894b01:

中ニ。其燈輪燈重重ニ安ス之

其輪安ス便
宜之處ニ

T2408_.75.0894b02: 又四天王ハ於別ノ壇供之。或ハ各四ニナレトモ
T2408_.75.0894b03: 或合ヨ一。若唯於護摩ノ世天段供之。即
T2408_.75.0894b04: 誦 &MT06279;

壽命經中ノ一一四天王ノ眞言ヲ供之也。其
T2408_.75.0894b05: 番僧ハ如法花法ニ説カ之。不斷經讀 &MT06278;

之如之。
T2408_.75.0894b06: 或是苦ロニ修ス之ヲ也。餘ハ先先ノ説也
T2408_.75.0894b07: 寛徳二年六月十三日説
T2408_.75.0894b08: 又延命戸末供乳木等如常ノ。但骨婁草能
T2408_.75.0894b09: 摘古葉等ヲ調フ。結ヒ束ヨ一千八十枚ヲ。請以
T2408_.75.0894b10: 之爲滿ト遍數ヲ也。其章長サ等 &MT06279;

乳木ニ。各百
T2408_.75.0894b11: 八ツツ十束結ヒ。本末均平ス。切リ調ヨ。而戸末ノ時本
T2408_.75.0894b12: 尊段ノ之供花ノ次ニ。一束束ナカラ本末搵蘇。取
T2408_.75.0894b13: 左手ニ解テ緒ヲ。一一投之ヲ。謂若シ毎節各別ニ
T2408_.75.0894b14: 搵蘇ニ。其難也。故ニ束ナカラ搵シ分テ一一投之ヲ。
T2408_.75.0894b15: 而乃至如常ノ百八木燒カム之。時時草合テ九束
T2408_.75.0894b16: 燒之。搵スト蘇如前ノ一一投ス之。謂ク先如常ノ

T2408_.75.0894b17:

投シ三十六木ヲ。次草三束

三百二十四枚
一一投之

次木三

T2408_.75.0894b18:

十六。次ニ草三束

如前

次合物。次木三十六。

T2408_.75.0894b19:

次ニ草三束

一一投
之如前

次合物

同餘ハ如
常ノ也

師曰。是只

T2408_.75.0894b20: 意樂也耳。又骨遱草火天段等各小許用

T2408_.75.0894b21:

之ヲ

云云

T2408_.75.0894b22: 永承三年十一月

T2408_.75.0894b23:

苓根一時ニ千枚用之ヲ

枚數
任意

百枚ヲ爲一束ト。

T2408_.75.0894b24: 十束也。一束ノ本末搵 &MT06279;

蘇ニ。持左ノ手ニ。以右ノ
T2408_.75.0894b25: 手ヲ投ス之ヲ。延命ノ法相應ノ物如之ノ
T2408_.75.0894b26: 同日
T2408_.75.0894b27: 師曰。或處有延命ノ像。人不知。謂ク有六箇ノ
T2408_.75.0894b28: 像。尻ヲ聚メ一處ニ。各面ヲ向外ニ。其六象之上ニ

T2408_.75.0894b29:

有一普賢延命之像。二十臂

云云

師説六六

T2408_.75.0894c01: 表三
T2408_.75.0894c02: 長久二年九中旬
T2408_.75.0894c03: 師曰。延命像或乘三象。或乘六象。各所表
T2408_.75.0894c04: 而也　三象ト者經所説ノ三頭ノ象身ヲ三ニスル也。而
T2408_.75.0894c05: 説此三頭ノ象ヲ。可有四頭也。即表ス生老病
T2408_.75.0894c06: 死ノ苦ヲ也。經ニ不説死頭ヲ也。謂死ハ可畫。形

T2408_.75.0894c07:

無カ故也。六象ハ表スル六道利生ヲ也

云云

T2408_.75.0894c08: 寛徳二年十一月
T2408_.75.0894c09: 普賢延命ノ之象ハ一身三頭之樣。是東寺源照

T2408_.75.0894c10:

入寺也

云云

延命　二十臂延命菩薩口決ノ

T2408_.75.0894c11: 中ニ有之。即是普賢菩薩也。台ハ隨宜ノ之曼荼
T2408_.75.0894c12: 羅。故ハ攝シ安ス金界ノ三十七尊ニ也。即是金界
T2408_.75.0894c13: 尊也。與二臂ノ普賢延命其義全ク同之ニ。謂ク

T2408_.75.0894c14:

二臂ノ尊亦是三十七尊一聚合身也

永承元十一
月十日參

T2408_.75.0894c15:

谷御房ニ諮聽ス
要義等ヲ云云

T2408_.75.0894c16: 寛徳二年十月二十五日
T2408_.75.0894c17: 台界大安樂不空ハ即是普賢也。普賢菩薩爲
T2408_.75.0894c18: 延命故ニ所ノ現スル身也。此二十臂之尊ヲモ修法
T2408_.75.0894c19: 等ノ發願等ノ時ニ。同云普賢延命大願薩埵ト

T2408_.75.0894c20:

云云

又此二十臂ノ像ハ即攝金界ノ三十七尊ニ

T2408_.75.0894c21: 也。五佛冠ノ中ニ有之。四波十六中。各四波羅
T2408_.75.0894c22: 蜜三形ヲ初ノ一尊ニ攝。又與四佛同之。十六四
T2408_.75.0894c23: 攝等三形二十臂持之。八供ハ隨義可攝餘
T2408_.75.0894c24: 尊ノ三形ニ也。又三十七尊最後ノ四攝也。故ニ十
T2408_.75.0894c25: 六尊乃至四攝ナルカ故ニ。八供ハ自然攝レハ也。故ニ金
T2408_.75.0894c26: 界ノ三十七尊ヲ此台界ニ攝安クト &MT06279;

此二十臂ノ尊ヲ。
T2408_.75.0894c27: 遍知院ニ安スル也。謂彼院一切ノ佛一切ノ菩薩。總
T2408_.75.0894c28: 位ニ安ル之處故也。又二臂普賢延命初杵乃至
T2408_.75.0894c29: 終鈴持之。即三十七尊ニ攝スル也。五佛ハ冠ニ在セス。
T2408_.75.0895a01: 四波ハ四佛ニ攝ス。又十六各方初一ニ攝之。即薩

T2408_.75.0895a02:

乃至

拳内ノ四供外

四供四攝也。即八供薩

乃至

T2408_.75.0895a03: 鈴故中間ニ攝ス之
T2408_.75.0895a04: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0895a05: 師曰。延命菩薩身攝持三十七尊。謂五佛ハ在
T2408_.75.0895a06: 冠ニ。四波羅蜜十六尊四攝有二十手。持

T2408_.75.0895a07:

其三形ヲ

二十四也

謂四波羅蜜ノ三形ハ即薩

東

T2408_.75.0895a08:

寶

南

法

西

業

北

菩薩ノ三形也。故ニ四波羅蜜ハ四

T2408_.75.0895a09:

方ノ初ノ菩薩トニ合レハ二十箇也

故金剛智三藏云。四
蜜等云云。三藏檢ニ

T2408_.75.0895a10:

尊形ヲ。有鉤
等ノ四種

金剛智ノ口決ニ云。四波羅蜜十六

T2408_.75.0895a11: 尊ヲ而爲二十辟ト。立分法身ヲ而爲寶冠ト。
T2408_.75.0895a12: 内ノ四供ヲ而爲禪悦ト。外ノ四供ヲ而爲法壽。□

T2408_.75.0895a13:

云云

T2408_.75.0895a14: 同日

T2408_.75.0895a15:

延命法讃壽命經ヲ事

如長久二年
四月記

T2408_.75.0895a16: 同日
T2408_.75.0895a17: 普賢延命別 &MT06279;

云フハ之ヲ。初ハ薩菩薩也。即金剛薩
T2408_.75.0895a18: 埵也。總 &MT06279;

云ヘハ之ヲ三十七尊也。即三十七尊一

T2408_.75.0895a19:

聚合身也。或ハ云護摩未聞之

云云

T2408_.75.0895a20: 同日

T2408_.75.0895a21:

延命記

前日ノ説。延命護摩供物ノ觀
念。甘露成灑彼壽命増長潤澤

矣。三形

甲胄
或説

。

T2408_.75.0895a22:

五
古

成身先成降三世猶頂上虚空ニ觀毘盧

T2408_.75.0895a23: 遮那ヲ。從佛毛出 &MT06279;

甘露ヲ注頂ニ。謂ク甘露ト

T2408_.75.0895a24:

者延命之意也

如瑜伽軌ノ
出甘露ヲ

即是不老不死之

T2408_.75.0895a25: 甘露也。故ニ注之也。注カ甘露ヲ故ニ。其甘露入テ
T2408_.75.0895a26: 心中ニ成金剛薩埵ト也。延命此ニ有二説。一ニ

T2408_.75.0895a27:

云フ。於降三世尊ノ心中ニ有金剛薩埵

云云

一ニ

T2408_.75.0895a28: 云。此降三世尊ノ擧身變 &MT06279;

即成金剛薩埵ノ菩

T2408_.75.0895a29:

薩

云云

根本印明。先ニ結甲胄ノ印ヲ。誦壽命眞

T2408_.75.0895b01:

言ヲ。次ニ誦甲胄眞言ヲ。繞ス十二處ヲ

云云

T2408_.75.0895b02: 長久三四月日

T2408_.75.0895b03:

師曰。延命ハ金部ノ菩薩也

云云

種子

或ハ欲三

T2408_.75.0895b04:

形ノ印ハ。二拳二頭指相鉤ル

云云

後日ノ説曰。延

T2408_.75.0895b05: 命根本印。二拳二頭相鉤 &MT06279;

而分之。諸處旋

T2408_.75.0895b06:

繞ス。如文

云云

其印二拳仰キ二頭相鉤而繞之。

T2408_.75.0895b07:

軌ノ文不委カラ。依餘ノ文ニ委ク繞ス之

云云

T2408_.75.0895b08: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0895b09: 延命法後加持ニ用降三世ノ眞言ヲ。其由自ラ顯ル

T2408_.75.0895b10:

教令輪身ヲ故也

云云

又普賢延命法十六盞

T2408_.75.0895b11: 者。一説 &MT06279;

。大壇ノ四面ニ八盞。古摩壇ノ四面ニ亦
T2408_.75.0895b12: 如大壇ノ八盞。故ニ合テ十六也。又説。是故ニ大
T2408_.75.0895b13: 壇ノ四面各四盞也。故ニ云十六ト歟。文ニ不云
T2408_.75.0895b14: 別ノ古摩壇ヲ。故ニ如云建立軌壇供物皆燒盡

T2408_.75.0895b15:

云云

今法亦准知ス之

T2408_.75.0895b16: 同日
T2408_.75.0895b17: 諸佛集會經ノ壇如説カ。於壇上ニ以香末ヲ方ニ
T2408_.75.0895b18: 塗ル。二十一ノ小壇如白壇ノ壇ノ也。而如來位ニ
T2408_.75.0895b19:

字書之。二十ノ金剛壇ニハ h@u@m

字。謂金剛薩埵
T2408_.75.0895b20: 也。三十支燈於壇外便宜之處然之。四面

T2408_.75.0895b21:

之供物如常儀耳

説大壇也。又四天
壇如文説カ也

問。何カ

T2408_.75.0895b22: 故ソ金剛ニ有ル二十耶　答。如上ノ文ニ云カ。請ス二
T2408_.75.0895b23: 十一僧ヲ。此經ハ以三七ヲ爲數ト也。故ニ加如

T2408_.75.0895b24:

來壇二十一也

又云
略也

阿壽命經陀羅尼。戸

T2408_.75.0895b25: 毛〃〃ノ之句マテハ是眞言ノ體也。而 &MT06279;

末ニ加延命ノ
T2408_.75.0895b26: 小呪ヲ也。故ニ集會經ニハ除小呪ヲ。只至戸毛〃

T2408_.75.0895b27:

〃ノ之句ニ也

云云

T2408_.75.0895b28: 長久四九月中旬

T2408_.75.0895b29:

延命戸摩時。別

小壇ニ供ス四天王ヲ

云云

或戸

T2408_.75.0895c01: 摩ノ世天段ニ供北方ノ毘沙門ヲ。次ニ即四天王倶ニ

T2408_.75.0895c02:

供ス之。謂誦ス壽命經ノ中ノ四天王ノ眞言ヲ

云云

T2408_.75.0895c03: 金剛薩埵
T2408_.75.0895c04: 金剛薩埵右ニ持五古ヲ。左持ス鈴ヲ。是レ最初ノ薩
T2408_.75.0895c05: 菩薩最後ノ鈴菩薩至攝持之ヲ也。即薩埵阿
T2408_.75.0895c06: 闍梨持念ル五部四攝等ヲ意也
T2408_.75.0895c07: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0895c08: 大日如來現ス二種ノ金剛薩埵ヲ。一ハ大持金剛

T2408_.75.0895c09:

白色也

如金剛頂經説ク曼荼羅ヲ時ニ所ノ現スル

T2408_.75.0895c10:

身ノ是也。一ハ薩菩薩

青色

即東方ノ阿閦前ニ正ク

T2408_.75.0895c11:

爲他ノ現スル身ヲ處月輪也。他受用也

云云

T2408_.75.0895c12: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0895c13: 師曰。五部各互ニ爲五部ト。故ニ五五二十五部
T2408_.75.0895c14: 也。故ニ云五部金剛薩埵ト。又生師曰。五部ノ軍

T2408_.75.0895c15:

荼利ト

云云

又可有五部ノ降三世也。倶低母ハ

T2408_.75.0895c16:

總

成五部ヲ

云云

T2408_.75.0895c17: 同日
T2408_.75.0895c18: 五部各有金剛薩埵。金剛界儀軌ハ是蓮花部ノ
T2408_.75.0895c19: 薩埵法也。略出經ハ唯金剛部ノ金剛五相成身

T2408_.75.0895c20:

也。觀自在王軌ハ蓮花部ノ薩埵法也

云云

師曰。

T2408_.75.0895c21: 普賢ヲ名金剛藏ト。或虚空藏ヲ名金剛藏ト。只是

T2408_.75.0895c22:

金剛寶藏也

云云

T2408_.75.0895c23: 師曰。十六尊ノ之中金剛薩埵獨リ是五部都法
T2408_.75.0895c24: 阿闍梨也。自餘ノ十五ハ各隨得ニ灌頂ヲ。故金剛

T2408_.75.0895c25:

薩埵持五古杵ヲ。乃至最後之終鈴也

云云

T2408_.75.0895c26: 寛徳二年二月上旬
T2408_.75.0895c27: 又教王略出等ノ經ノ十六尊。皆蒙ル灌頂ヲ中。薩
T2408_.75.0895c28: 菩薩獨リ蒙リ四部ノ之灌頂ヲ。餘ノ十五ハ皆一部

T2408_.75.0895c29:

也

云云

T2408_.75.0896a01: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0896a02: 又十六尊ノ中。金剛薩埵ト是都法阿闍梨也。即

T2408_.75.0896a03:

受タリ四部ノ灌頂ヲ。餘尊ハ不爾。故略出經

云云

又

T2408_.75.0896a04:

云。平等性智

云云

謂ク得カ四部ノ灌頂都法阿

T2408_.75.0896a05: 闍梨ヲ故ニ兼平等性智ヲ也。又經ニ受金剛號ヲ
T2408_.75.0896a06: 之文。可見之
T2408_.75.0896a07: 同日説
T2408_.75.0896a08: 問。經何カ故ソ一一ノ諸尊ニ皆云金剛薩埵三摩
T2408_.75.0896a09: 地極堅牢耶　答。此等ノ諸尊皆以金剛薩埵
T2408_.75.0896a10: 三摩地ヲ爲初入位ト也。無超金剛薩埵ノ三
T2408_.75.0896a11: 摩地ヲ。故ニ一一ノ諸尊皆有金剛薩埵ノ三摩地ノ
T2408_.75.0896a12: 所成堅牢之儀也。又一一ノ諸佛皆有金剛
T2408_.75.0896a13: 薩埵。乃至大日所現ノ大持金剛。是白色金剛
T2408_.75.0896a14: 薩埵 &MT01319;

。如云五部金剛薩埵ト是也。如餘ノ虚
T2408_.75.0896a15: 空藏等ノ諸尊ノ。亦有五部。而モ是薩埵顯ハニ初
T2408_.75.0896a16: 入ノ故ニ。諸尊皆云金剛薩埵三摩地等ト也。又
T2408_.75.0896a17: 凡ノ普賢ト者。一切ノ如來將等覺最後身ノ之總

T2408_.75.0896a18:

名也。今所言薩埵即是也

云云

降三世ヲ爲

T2408_.75.0896a19: 金剛辨事ノ由緒ト。如金界ノ
T2408_.75.0896a20: 瑜經窣都波ノ印 &MT06279;

事
T2408_.75.0896a21: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0896a22: 又瑜窣都波ノ印名トハ。金部ハ者是普賢剛薩

T2408_.75.0896a23:

埵ナルカ故歟

又可見
疏文ヲ

T2408_.75.0896a24: 勝初瑜伽事
T2408_.75.0896a25: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0896a26: 師曰。勝初瑜伽ト者。十八會ノ中ノ一也。勝初ハ者
T2408_.75.0896a27: 金剛薩埵。是初入ノ門也。謂十六生之中ニハ初ノ
T2408_.75.0896a28: 生也。即初地ノ一切ノ菩薩心ノ中ニハ初發心尤
T2408_.75.0896a29: 難ク尤モ勝ル。若入レハ初地ニ後位ハ必ス然リ。故ニ以
T2408_.75.0896b01: 入ヲ初地ニ爲勝ト。故ニ勝初二字有之
T2408_.75.0896b02: 十六生ノ後成普賢ト
T2408_.75.0896b03: 長久二年九中旬
T2408_.75.0896b04: 十六生後成普賢ト者。即普賢如來也。即金
T2408_.75.0896b05: 界ノ大日也。故ニ金界軌ノ初ニ云普賢金剛蓮花

T2408_.75.0896b06:

手ト

云云

即三部也。普賢ト者大日也

T2408_.75.0896b07: 金剛手
T2408_.75.0896b08: 師曰。普賢金剛手各各ナル &MT06278;

ハ者。普賢ト者大悲
T2408_.75.0896b09: 門也。金剛手ハ者大智門也。暫ク悲智二門各
T2408_.75.0896b10: 別ナル故也
T2408_.75.0896b11: 永承四年二月下旬

T2408_.75.0896b12:

嵯峨入寺ノ説。以

字ヲ爲金剛手ノ種子ト

云云

T2408_.75.0896b13: 謂遍一切處ノ字ノ故。乃至金剛部ノ遍字也。是レ
T2408_.75.0896b14: 台藏意也
T2408_.75.0896b15:
T2408_.75.0896b16: 五祕密二十二
T2408_.75.0896b17: 五祕密軌決。師曰。此軌ハ爲未入壇ノ者ノ不
T2408_.75.0896b18: 可授ク之。若依ハ毘盧遮那佛ニ。自受用身所
T2408_.75.0896b19: 説ノ内證自覺聖智法。及ヒ大普賢金剛薩埵ハ他

T2408_.75.0896b20:

受用身智

云云

師曰。謂大日於尼吒ニ成道シ。

T2408_.75.0896b21:

自佛身出嚩日羅薩埵ヲ

云云

即種子也。此

T2408_.75.0896b22:

字成衆多ノ月ト。令一切衆生ヲ &MT06279;

住セ

二月ノ中ニ。

T2408_.75.0896b23: 即令成ヲ薩埵ト即月輪還來大日如來乃至

T2408_.75.0896b24:

云云

如是冥ニ薫衆生ニ。以之ヲ爲自受法樂之

T2408_.75.0896b25: 境ト。是十地ノ菩薩其境界也。經ノ中有此等ノ
T2408_.75.0896b26: 説。故ニ云自受用所説内證等ト也。而 &MT06279;

下ニ於
T2408_.75.0896b27: 須彌頂ニ爲金剛薩埵ト。住トハ阿閦之前ノ日
T2408_.75.0896b28: 輪ニ是爲他受用ト。是初十地ノ菩薩ノ所見故。
T2408_.75.0896b29: 云大普賢他受用等ト也。又五佛同ク坐 &MT06279;

五
T2408_.75.0896c01: 方ニ。正ク爲他ノ現スル身耳。凡ソ合眞言教主ヲ &MT06279;

以
T2408_.75.0896c02: 理智法身自受用身ヲ爲本須彌頂ト。即花藏
T2408_.75.0896c03: 界ノ中應現ノ他受用身。正ク爲ニ十地菩薩ノ頓悟
T2408_.75.0896c04: 之機。現曼荼羅説祕密乘。今案スルニ金剛頂
T2408_.75.0896c05: 經ノ意ヲ。正説曼荼羅ヲ時ハ。即大日變 &MT06279;

成大持
T2408_.75.0896c06: 金剛身ト説之。是レ作事業ノ故ニ已ニ髣髴ニ説之。
T2408_.75.0896c07: 能ク可案ス經意ヲ耳。又云。於阿頼耶識中ノ種ニ

T2408_.75.0896c08:

金剛界ノ種子

云云

師曰。謂於第八識ノ中ニ薫

T2408_.75.0896c09: 金剛界如來ノ種子ニ也。師曰。此レ門前ノ作法

T2408_.75.0896c10:

也。先行歩之間觀如文。次地門前彈指

三反

T2408_.75.0896c11: 次ニ兩目置麻吒ノ字ヲ成日月ト。次ニ以降三世ノ

T2408_.75.0896c12:

右ノ半印ヲ結護シ。以左ノ半印ヲ立心前ニ

謂吽ト

T2408_.75.0896c13: 次ニ正ク開門之室ヲ。以前所成摩吒目顧 &MT06278;

禮ス

T2408_.75.0896c14:

云云

別本ノ文ニ云。次思惟

乃至

禮ス三寶ヲ

云云

次

T2408_.75.0896c15: 又有淨三業印明。師曰。謂如常行法ノ作法
T2408_.75.0896c16: 耳。私檢ルニ之ヲ。理趣會ノ軌ノ文入也。別本ノ軌ニ
T2408_.75.0896c17: 云。修行スル此法ヲ者ハ常ニ住 &MT06279;

本尊觀ニ。行歩ニ踐
T2408_.75.0896c18: 蓮花ヲ。至於精室門ニ彈指 &MT06279;

稱吽ト○右ノ目○
T2408_.75.0896c19: 左ノ目○日月以左ノ金拳ヲ當心ニ。竪頭指。右ノ

T2408_.75.0896c20:

手亦爾

乃至

誦吽ト。已上異本ノ軌ノ説等。不必モ

T2408_.75.0896c21: 用之。仍テ依ル通途之文ニ耳

T2408_.75.0896c22:

次著座。次ニ四禮金剛起等

如文。別本ニハ此次ニ
有普禮ノ印明也。師ノ

T2408_.75.0896c23:

曰。此別本ノ文ハ
不必モ用

次五悔ハ全ク如金界ノ。而 &MT06279;

今軌ノ

T2408_.75.0896c24:

文ハ唯是略ナル耳

乃至

開心印。全ク如金剛ノ開心

T2408_.75.0896c25: 殿ノ。觀 tra

字ヲ。次ニ身前ニハ觀 a@h

字ヲ。召キ入心
T2408_.75.0896c26: 殿之内ニ。其印二大三反出入 &MT06279;

掌ノ内召之ヲ。
T2408_.75.0896c27: 如金界ノ耳。次ニ閉心。以二風指對二空ノ節ノ
T2408_.75.0896c28: 上ニ。如金界ノ耳。文ニ云。召一切印○所謂ル大
T2408_.75.0896c29: 智印。三昧耶。私案ニ云平等ノ性智ト歟。法智

T2408_.75.0897a01:

印。羯磨智印

云云

師曰。四智召之ヲ也。又云。

T2408_.75.0897a02:

今四智印發暉

云云

謂四智也。文ニ云。得入 &MT06278;

ヲ

T2408_.75.0897a03: 曼荼羅ニ○以普賢三摩地ヲ引入 &MT06279;

金剛薩

T2408_.75.0897a04:

埵ヲ入其身中ニ

云云

師曰。彼入壇之時。於大

T2408_.75.0897a05: 壇ノ前引入之後ノ作法是也。文ニ云。於背後ニ

T2408_.75.0897a06:

想有ト月輪。以爲圓光ハ身處 &MT06279;

在其中ニ

云云

T2408_.75.0897a07: 師云。其月如圓珠ノ如圓室ノ觀之。於中ニ觀
T2408_.75.0897a08: 在身也。而背後ト者只是如畫圖之形ノ。任テ
T2408_.75.0897a09: 人以爲云爾也。文云。若誦ト一千反ヲ者。即
T2408_.75.0897a10: 上ニ三昧耶ノ眞言也。文云。次大三昧眞實
T2408_.75.0897a11: 印ト者。謂羯磨印是也。其大ニ平カニ開腕ヲ結之ヲ。
T2408_.75.0897a12: 猶如スル花方定印ノ。開掌勢ノ耳。彼金界地印亦
T2408_.75.0897a13: 可爾ル。而ノ此等ハ頗ル用ル心ヲ少シ凹掌ヲ寄腕ヲ

T2408_.75.0897a14:

少シ許文云。次ニ結金剛薩埵ノ大智印ヲ

云云

謂

T2408_.75.0897a15:

拳弄

擲杵ヲ。而後置心上ニ

如常ノ勢

左拳

T2408_.75.0897a16: 置胯腰ノ際ニ。拳面ハ付ケ腰。拳ノ指節ノ方付胯ニ也。
T2408_.75.0897a17: 自身ハ即處月中ニ。其月者即我第八識所變ノ
T2408_.75.0897a18: 月也。自身即一大日一大蓮ノ中ニ四印圍繞 &MT06279;

T2408_.75.0897a19: 住ス。即是我カ九識所變之五智所成之五尊
T2408_.75.0897a20: 也。次謂於身前ニ亦一大日一大蓮中ニ觀五
T2408_.75.0897a21: 尊ヲ。謂ク先ノ五智ノ印明ノ時ニハ我身即成五尊ト。是
T2408_.75.0897a22: 觀成ト新佛ト也。是觀成今現智ノ時ニハ即於
T2408_.75.0897a23: 身前ニ觀古佛ヲ。即召我身ヲ也。私又云。大
T2408_.75.0897a24: 悲成就軌之意可用歟。次印。如金剛界ノ鉤
T2408_.75.0897a25: 索鎖鈴ノ印ノ是也。文云。灌頂印ト也。師曰。其
T2408_.75.0897a26: 眞言ノ中ニ有羅怛曩之句。而是非寶部灌頂ヲ
T2408_.75.0897a27: 印明ニ。是只寶冠ナルカ故ニ有羅怛曩也。師云。被

T2408_.75.0897a28:

甲印全如金記ノ

云云

師曰。我身即金剛薩埵

T2408_.75.0897a29: 也。更ニ欲金剛亦薩菩薩也。謂欲觸愛慢者。如
T2408_.75.0897b01: 次ノ薩王愛喜也。而所持ノ印頗ル異也。慢ト者猶
T2408_.75.0897b02: 倨傲ノ義ノ也。是唯觀心也。非ル畫曼荼羅ニ耳。
T2408_.75.0897b03: 故ニ不可形ル翰墨ニ耳。此ノ五尊色目等ハ理
T2408_.75.0897b04: 趣軌明之ヲ。又可依用ス理趣會軌ノ意ニ耳。欲
T2408_.75.0897b05: 金剛羯磨印ハ如金界ノ愛菩薩ノ也。觸金剛印ト
T2408_.75.0897b06: 者。二拳交へ抱胸ヲ。謂以左ヲ付ケ胸ニ。以右ヲ付ク
T2408_.75.0897b07: 左肘ノ上ニ。以右押左ヲ也。金界ノ王印亦爾也
T2408_.75.0897b08: 問圖繪像何カ故ソ交テ十指抱ヤ耶　答。印者彼
T2408_.75.0897b09: 異也。抱時ニハ左可ナリ。故ニ全ク不可如ナル印ノ也。
T2408_.75.0897b10: 以右拳ノ面ヲ付當臍。左ノ拳立ヨ肘ヲ。以右臂

T2408_.75.0897b11:

尻ヲ立左ノ拳ノ虎口ノ上ニ也

如金界ノ幢菩
薩印也。同之

二拳

T2408_.75.0897b12: 安胯ニ者。拳ノ面付腰ニ節付胯ニ也
T2408_.75.0897b13: 第一印。謂先ノ大三昧耶是也。忍願面合スル &MT06278;

T2408_.75.0897b14: 如ト前ノ者。唯是如前ノ大三昧耶ノ。忍願相合ス
T2408_.75.0897b15: 也。其形似箭ノ頭ニ故也。是獨古羯磨印也。而
T2408_.75.0897b16: 其下忍願指心ヲ摧破スル料耳
T2408_.75.0897b17: 第二印。以先印而モ合 &MT06279;

腕屈シ二風ヲ甲相合ス。
T2408_.75.0897b18: 以二空ヲ各押風ヲ如彈指ノ也
T2408_.75.0897b19: 第三印。以ス先印ヲ。而以左ノ空ヲ二風ノ甲ノ合タル
T2408_.75.0897b20: 兩間ニ付ヨ之ヲ。而以左ノ空ヲ重右ノ空ノ甲ノ上ニ｣
T2408_.75.0897b21: 第四印。如前印。以右ノ火ノ端ヲ出虎口ヨリ。以
T2408_.75.0897b22: 左ノ大端ヲ出右ノ虎口ヨリ。而 &MT06279;

以右ノ風ヲ絞左ノ
T2408_.75.0897b23: 火ノ初節ノ文ヲ。而其ノ二風如本ノ甲相背キ合ヨ。又
T2408_.75.0897b24: 其二火ノ端各虎口ヨリ出 &MT06278;

如眼形ノ耳。而二地
T2408_.75.0897b25: 二水甲ヲ合之。又其二空如前ノ觸印ノ押テ重
T2408_.75.0897b26: 風ノ甲ノ間ニ耳
T2408_.75.0897b27: 第五印。前印先ツ安右胯ノ上ニ。次ニ安スル左ノ胯ノ

T2408_.75.0897b28:

上ニ耳。謂以二小指ヲ合間安也

云云

師云。此ハ

T2408_.75.0897b29: 是指ス後念誦ノ三摩地ヲ也。於此處ニ非入ニ其
T2408_.75.0897c01: 三摩地ニ耳。師曰。念誦以後行住坐臥觀
T2408_.75.0897c02: 一月一蓮。四印圍繞蕩蕩ト無其終耳。故文
T2408_.75.0897c03: 無念已後ノ作法也。若ハ毎日若ハ時時欲修ント
T2408_.75.0897c04: 之ヲ。又隨意樂修之ヲ。而如ク之ノ相續 &MT06279;

四儀ノ

T2408_.75.0897c05:

中ニ念誦シ。四儀ノ中ニ住スル此觀ニ耳

云云

凡ソ此行

T2408_.75.0897c06: 法唯自行之觀心也。全ク不許爲ニ他ノ修ヲ其
T2408_.75.0897c07: 法ヲ耳。故不具五供等ノ諸事相ヲ。不用隨方
T2408_.75.0897c08: 諸發願回向諸餘開表祈願等ヲ。只是四儀之
T2408_.75.0897c09: 觀心也。若ハ向壁等ニ。若ハ於空室ニ觀修スル之ヲ
T2408_.75.0897c10: 耳。如彼台藏大法ノ意支念誦ノ。亦不具セ事
T2408_.75.0897c11: 相ヲ。不對尊像ニ。只觀スル本尊ヲ耳。今此五祕
T2408_.75.0897c12: 密ノ法亦是有心ノ行者四儀之觀法也。云テ有トニ
T2408_.75.0897c13: 軌則不ル受師傳ヲ者。准セ餘ノ行法ニ者甚タ可
T2408_.75.0897c14: 咲ツ可咲。若強テ入道場ニ對 &MT06279;

尊像ニ欲シ修ント
T2408_.75.0897c15: 之。若ハ金界ノ曼荼羅ノ前。若ハ薩埵像ノ前等。若ハ
T2408_.75.0897c16: 敷一薦ヲ。若ハ坐 &MT06279;

繩床ニ修ヨ之。而無奉送等ノ
T2408_.75.0897c17: 作法。故ニ即下テ座ヲ之後ニモ於四儀ノ中ニ住此
T2408_.75.0897c18: 觀ニ。念誦更ニ無修ル之作法耳。又雖不ト念
T2408_.75.0897c19: 誦セ。常ニ住 &MT06279;

此觀ニ四儀勿廢ル

耳。行ク時五處
T2408_.75.0897c20: 月中ニ。臥ル時ハ諸尊同臥月中ニ。不異我身ニ
T2408_.75.0897c21: 耳　問。此約ル五部ニ也。爾ラ者何カ故ソ闕羯磨
T2408_.75.0897c22: 部ヲ耶　師曰。羯磨部者。即是前ノ四部之中ノ
T2408_.75.0897c23: 事業是也。故以羯磨ノ一部ヲ攝スル前ノ四部ノ中ニ
T2408_.75.0897c24: 耳。爲顯ルカ此義ヲ故ニ不出羯磨部ヲ也。如金
T2408_.75.0897c25: 剛頂ニ説十六大菩薩ヲ中ノ。云金剛薩埵得五
T2408_.75.0897c26: 部ノ灌頂ヲ。餘ノ十五尊ハ唯得一部ヲ。而 &MT06279;

其薩埵灌
T2408_.75.0897c27: 頂羯磨部ノ灌頂闕。義決中ニ釋 &MT06279;

云。前四部ノ
T2408_.75.0897c28: 中ノ灌頂事業。即是羯磨部ノ灌頂也。故ニ別ニ不

T2408_.75.0897c29:

云之

云云　取意

又前日師ノ一説ニ曰。羯磨ノ中ニハ

T2408_.75.0898a01: 不トハ説。曰ク羯磨ノ中ニ不説護摩ヲ。謂前四部
T2408_.75.0898a02: 中ノ五種六種ノ護摩ハ即是羯磨ノ事業ナルカ故也

T2408_.75.0898a03:

云云

師曰。其尊ト若中台ハ即金剛薩埵也前

T2408_.75.0898a04: 金剛調ハ箭。右ニハ觸。金剛抱我ヲ。後愛ノ金剛持
T2408_.75.0898a05: 摩竭幢。左慢押腰ヲ作禮儀。頗ル向左方ニ。傾ル

T2408_.75.0898a06:

頭ヲ形也

云云

今依師説ニ。其ニ圖ルハ之ヲ爲成ンカ

T2408_.75.0898a07: 觀也。非可ニ畫ク曼荼羅ヲ耳。又我ノ身中台
T2408_.75.0898a08: 也。四金剛圍我ヲ也。如之觀 &MT06279;

之。行住坐臥

T2408_.75.0898a09:

不ル廢セ耳。如傅大士夜夜抱カ佛ヲ

云云

故ニ彼

T2408_.75.0898a10: 軌ノ初ノ作法後蕩蕩ト &MT06279;

不云之ヲ。已上五五決

T2408_.75.0898a11:

了

寛徳三年四月上旬。於谷御
房諮受ス要事等ヲ。長宴記之

T2408_.75.0898a12: 問。五祕密欲等如次ノ薩等也。爾ラ者可在前
T2408_.75.0898a13: 右左後ノ次第也。何カ故ソ愛金無左有後耶　
T2408_.75.0898a14: 答。未詳ニセ。只是順 &MT06279;

軌文ニ云次ヲ歟。又古圖ニ

T2408_.75.0898a15:

有此不同。可尋之。或愛安左ヲ

云云

可尋

T2408_.75.0898a16: 之。師曰。五祕密曼荼羅ハ是觀作歟。不ル可

T2408_.75.0898a17:

書ク歟

云云

讃受誦

云云

T2408_.75.0898a18:

T2408_.75.0898a19:

愛染王

二十三

遏羅伽。慈軌ノ文

寛徳二年
十一月上

T2408_.75.0898a20:

旬
説

T2408_.75.0898a21: 愛染王ノ事　師ノ曰。第二染愛王品心ト者。
T2408_.75.0898a22: 大日如來之愛染王也。第五愛染王品ト者。金
T2408_.75.0898a23: 剛薩埵之愛染王也。初品之中金剛持ト者ハ。金
T2408_.75.0898a24: 剛拳菩薩也。又大金剛位ト者。初金剛。乃至普

T2408_.75.0898a25:

賢位ハ者後身ノ位歟　唵摩訶囉誐

云云

根本

T2408_.75.0898a26: 明也。印内縛二火交ヘ立テ如振揃カ也。次品
T2408_.75.0898a27: 伽多耶ト者。敬愛也。又住於熾風輪ト者。非金
T2408_.75.0898a28: 輪ニ是日輪也。輪ニ熾盛猛炎アルカ故也。又如射
T2408_.75.0898a29: 衆屋光者。一一ノ威光射光如流星光ノ也。降

T2408_.75.0898b01:

三世ノ軌ニ云。流射金剛大

云云

可見之。一一

T2408_.75.0898b02:

放箭。如流星ノ疾ク走ル也非射星光ヲ

具如
同年冬

T2408_.75.0898b03:

記カ
之

又持彼者東方一樣ハ○形安手ニ彼物

T2408_.75.0898b04:

標ヲ也

若ハ人若ハ他
等ノ一切也

一字心明ト者。此眞言ノ初ノ吽

T2408_.75.0898b05: 字ハ是眞言ノ體也。即此尊ノ種子也。故ニ云一字
T2408_.75.0898b06: 心ト也。擿枳吽弱ト者。非眞言ノ體ニ。是總呪也。
T2408_.75.0898b07: 此吽字ハ經ニハ作hUM+hU字ニ。或本ニ作 h@u@m

。是種子
T2408_.75.0898b08: 也。二手金剛縛等。外縛五古ノ印也。是名羯
T2408_.75.0898b09: 磨印ト者。此尊羯磨ノ形 &MT06279;

持テ五古ヲ當胸ニ。其形
T2408_.75.0898b10: 儀所持ノ物故ニ名羯磨印ト也。又亦名三昧
T2408_.75.0898b11: 耶ト者。五古即此尊ノ三形ナルカ故也。金剛薩妻ト

T2408_.75.0898b12:

者

或定

即定也。男ハ惠女ハ定。故ニ名テ定ヲ云妻ト也。

T2408_.75.0898b13: 戒方入テ掌ニ交。禪智相釣リ結者。先ツ以左ノ空

T2408_.75.0898b14:

面ヲ加左ノ水甲ニ

云云

次以右空ヲ加右ノ水甲

T2408_.75.0898b15: 如鎖ノ也。進力各偃竪者。二風開キ立テ。如八
T2408_.75.0898b16: 印ノ中ノ寶幢印二風之勢ノ。餘ハ如文是寂災ノ
T2408_.75.0898b17: 印也。進力捻忍願四指ノ頭ヲ普齊ト者。前ノ印
T2408_.75.0898b18: 不散セ。進力ヲ付テ忍願ノ甲背ニ。二頭指指上二

T2408_.75.0898b19:

火ノ頭齊スル也

布瑟置
加印

進力如蓮花ノ葉ノ者。進

T2408_.75.0898b20:

力頭相拄屈テ如蓮葉ノ

如觀自在三昧會印。
去二風之勢也

進

T2408_.75.0898b21: 力捻忍願ノ上節蹙三角者。布瑟置迦印。二

T2408_.75.0898b22:

風付二火ノ初節ノ下ニ。二風蹙屈ヨ

阿鼻
右云云

又進

T2408_.75.0898b23: 力屈 &MT06279;

如ト鉤者。前ノ印二風屈 &MT06279;

招

之ヲ。如シ大鉤

T2408_.75.0898b24:

召之印ノ勢ノ

史倶施

T2408_.75.0898b25: 師曰。已上諸印明念誦之時用之。但後ノ五
T2408_.75.0898b26: 種ノ印息災増益等ノ事隨テ加ヘ用之ヲ。謂ク若息ニハ
T2408_.75.0898b27: 二根本印明之次ニ加ヘ用寂災印ヲ。餘ハ准知ス
T2408_.75.0898b28: 之。其明ヲ上ノ五古吽擿枳吽弱ヲ眞言也。但シ
T2408_.75.0898b29: 此法多分依テ敬愛ニ修ス之。故ニ第三印可用

T2408_.75.0898c01:

之ヲ。私記

依金界ニ
修之

五相成身

如軌

成大日ノ

T2408_.75.0898c02:

身ト。結劍印ヲ。誦野他サル縛

云云

次結愛

T2408_.75.0898c03: 王前後二印ヲ。如次ノ誦其明。觀身成愛染王

T2408_.75.0898c04:

云云

或ハ唯用後品ノ印明ヲ

云云

次五佛加持等

T2408_.75.0898c05:

乃至陳三摩耶

如例

次ニ百字明。改テ縛日羅ノ

T2408_.75.0898c06:

句ヲ爲羅誐ト。終種子吽

云云

道場

如金界

次ニ

T2408_.75.0898c07:

曼荼羅觀

輪壇ノ印
如金界

而有二意。一ハ觀金界曼荼

T2408_.75.0898c08: 羅ヲ。向テ其中ノ東方ノ愛菩薩ニ修ス之。而 &MT06279;

其形
T2408_.75.0898c09: 如瑜祇經説カ觀ルニ之三中心ノ日輪ノ中ニ有 h@u@m

T2408_.75.0898c10:

字。變

成五古ト

五古是三形也。或ハ弓箭是也。師
曰。是ノ説不爾。弓箭ハ只是慶染

T2408_.75.0898c11:

王ノ
徳也

五古變

成尊身

如經ノ

四攝八供如經ノ

T2408_.75.0898c12:

圍之ヲ

十三尊曼
荼羅也

次ニ乃至八供五供養讃等

愛
菩

T2408_.75.0898c13:

薩讃如
例

次愛染王入三摩地入我我入

如例
作法

次

T2408_.75.0898c14: 根本印。先ツ初品根本ノ明。次ニ後品根本ノ印明。

T2408_.75.0898c15:

次敬愛ノ印明

五字之中隨テ事ニ用一ヲ
耳。其明吽擿枳吽弱云云

次念誦。

T2408_.75.0898c16:

先ニ大日ノ明。次ニ初品ノ明。次ニ後品ノ明

反數在
意

次

T2408_.75.0898c17: 入定觀 h@u@m

字義。次根ノ印明等如前二印
T2408_.75.0898c18: 明ノ
T2408_.75.0898c19: 同十一月上旬説
T2408_.75.0898c20: 愛染明王法念誦之後。根本印ノ次ニモ可用隨

T2408_.75.0898c21:

事ノ印明ヲ也

云云

次ニ八供五供乃至。師曰。根

T2408_.75.0898c22:

本印或ハ唯用後品ノ一根本印明ヲ

云云

有ル時

T2408_.75.0898c23: 又修愛染王ノ護摩ヲ。塗リ用ル台台藏ノ敬愛爐ヲ

T2408_.75.0898c24:

云云

依テ悉地ニ可修次第ヲ

如文

金剛部三昧

T2408_.75.0898c25: 耶之次ニ。或ハ此次用二印眞言ヲ者。前ノ二根
T2408_.75.0898c26: 本ノ印明也。是成身也。而金界之意被甲之
T2408_.75.0898c27: 前ニ有カ成身故。此間ニ用之ヲ。次觀シ本尊ヲ。結
T2408_.75.0898c28: 本尊ノ印置心。誦眞言ヲ三反ト者。謂ク結五
T2408_.75.0898c29: 古ノ印ヲ。誦 &MT06278;

吽摘眞言ヲ三反。次觀ス之也。師曰。

T2408_.75.0899a01:

染愛王

大日ノ變

愛染王ハ薩埵變同也。而 &MT06279;

是金

T2408_.75.0899a02:

剛愛菩薩也

東三

金剛王軌ト者。是同愛染王ノ

T2408_.75.0899a03: 軌ニ也。而其尊ノ形ハ是淺略ニ &MT06279;

搆タル也。又有唐本ノ
T2408_.75.0899a04: 曼荼羅。全ク異此等ノ軌文ニ也。又形像不同ラ
T2408_.75.0899a05: 也。或ハ體虚形ハ而是不可也。或ハ不爾。謂只
T2408_.75.0899a06: 各別手ニ持之ヲ。或矢ヲハケタリ。而各各持ツ佳シ
T2408_.75.0899a07: 矣。或ハ提波首或只口也。愛染王百字明　
T2408_.75.0899a08: 唵縛日羅羅誐薩埵嚩三摩耶麽弩播攞耶嚩
T2408_.75.0899a09: 日羅羅誐薩埵嚩乃至嚩日羅羅誐麽悶遮

T2408_.75.0899a10:

嚩日利羅祇婆嚩摩訶三摩耶薩埵吽

佛眼百
字如

T2408_.75.0899a11:

同時在別卷彼ノ
中ニ委ク決之

師曰。此愛菩薩

東方

金剛部

T2408_.75.0899a12: 之四菩薩之一。故ニ不改嚩日羅ノ句ヲ。只加羅

T2408_.75.0899a13:

誐之句也。餘部ハ准知ス之

已上寛徳二年六月十
三日春受了。長

T2408_.75.0899a14:

宴記
之

T2408_.75.0899a15: 愛染王像寶瓶吐寶ト者。是賢瓶也。於其

T2408_.75.0899a16:

由ニ者。強テ可シヤ尋之ヲ乎

已上
同日

T2408_.75.0899a17:

愛染王曼陀羅ノ中尊弓箭。或ハ箭ヲ懸弓ニ

云云

今

T2408_.75.0899a18: 不ル懸是佳キ也。又前瓶吐寶ヲ。數可隨宜ニ耳。
T2408_.75.0899a19: 無定數耳。前ハ觀音巽ハ大威徳歟。坤ハ大勝金
T2408_.75.0899a20: 剛。上ハ彌勒。乾ハ火天歟。畏ハ不動。私ニ案ルニ。左

T2408_.75.0899a21:

右ノ二印是闕テ位ヲ安スル之ヲ歟

可問

師曰。一是

T2408_.75.0899a22: 寶幢也。一ハ倶哩迦羅也。大勝金剛ト者。彼經ノ
T2408_.75.0899a23: 第八品ニ云。遍照薄伽梵。復現身手ニ具十二

T2408_.75.0899a24:

臂ヲ。持智拳印。復持五峯

乃至輪。已上寛徳三
年四月上旬。於谷御

T2408_.75.0899a25:

房ニ諮受要事
等。長宴記之

T2408_.75.0899a26: 永承三年三月下旬於谷御房決之云云

T2408_.75.0899a27:

羅新記

此法唯許第四三昧耶人ヲ耳。彼
經始末皆不許未入灌頂ヲ也

先ツ大日

T2408_.75.0899a28:

成身スル之由。如彼經修行法

云云

次結本尊

T2408_.75.0899a29: 染愛王ノ印ヲ當心。觀想。大日＊變囉誐尊ト

T2408_.75.0899b01:

云云

謂大日所現之三十七尊之中ノ愛菩薩

T2408_.75.0899b02: 也。經ニ云。染愛王品是也。故ニ先成大日所現
T2408_.75.0899b03: 之愛菩薩ノ形ト也。其尊二臂弓箭印也。謂是
T2408_.75.0899b04: 彼經ニ有二品之中ノ。初ノ染愛王品ト者。即三十
T2408_.75.0899b05: 七尊之中ノ愛菩薩也。故彼品ノ印ハ箭印也。此
T2408_.75.0899b06: 亦即愛染王也耳
T2408_.75.0899b07: 次結薩埵愛染印ヲ。觀想。囉誐＊變愛染王ト

T2408_.75.0899b08:

云云

謂是レ正成金剛薩埵所現之愛染王ト也。

T2408_.75.0899b09: 經ノ次ノ愛染品之意是也。其尊形ハ是經文ニ分
T2408_.75.0899b10: 明ナル耳
T2408_.75.0899b11: 次ニ經若ハ存略時唯結三種ノ印明ヲ者。前大日
T2408_.75.0899b12: 成身ノ印明。次ニ染愛王ノ印明。次ニ薩埵愛染王ノ
T2408_.75.0899b13: 印明是也。又修行法ヲ意。不用地結等ノ結
T2408_.75.0899b14: 界ノ印明ヲ。謂彼經ノ意ハ只法界宮之所説。故ニ彼

T2408_.75.0899b15:

道場觀等ニ彼法界宮可ノ觀ス故耳

如彼
可見

委ク説

T2408_.75.0899b16: 如先日所ノ記之
T2408_.75.0899b17: 永承二年三月十九日説
T2408_.75.0899b18: 愛染王品一字者。如先日所ノ説耳。奧品一

T2408_.75.0899b19:

字ト者。擿枳吽等字合テ爲一字ト也

云云

又擿枳

T2408_.75.0899b20: 吽ト者只是忿怒之義也。如熾盛光軌ノ召世

T2408_.75.0899b21:

天眞言ノ中也

云云

T2408_.75.0899b22: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0899b23: 師曰。金剛王儀軌者愛染王軌是也。是東方ノ
T2408_.75.0899b24: 愛菩薩也。即吒枳王也。但金剛王儀軌ニ有
T2408_.75.0899b25: 二ノ不審。一ニハ尊形全異ナリ餘説。又異瑜祇經ニ
T2408_.75.0899b26: 也。二ニハ此軌ハ依ノ金界ニ法也。何ソ引用台藏道

T2408_.75.0899b27:

場觀ノ文ヲ

云云

T2408_.75.0899b28: 寛徳二十九日
T2408_.75.0899b29: 金剛王儀軌ト者。是愛染王ノ法也。故ニ其軌ニ云。

T2408_.75.0899c01:

吒呬吽若

云云

又執持物相似リ之。況ヤ安然

T2408_.75.0899c02:

和尚亦作リ此説ヲ給ト

見タリ

金界對記耳

云云

T2408_.75.0899c03:

T2408_.75.0899c04:

不動

二十四

T2408_.75.0899c05: 形像ノ事又不動ノ像所執契立印軌ニ云。右手ニ

T2408_.75.0899c06:

執鋭劍ヲ。左ノ手ニ執羂索ヲ

云云

又云。手ニ採鑠

T2408_.75.0899c07:

訖底ヲ。或ハ執縛曰羅ヲ

云云

底哩ノ下ニ云。手ニ執

T2408_.75.0899c08:

金剛杵及ヒ寶棒ヲ

云云

一卷ノ底哩法ニ云。右手ニ

T2408_.75.0899c09:

執金剛杵ヲ當心。左手ニ執寶棒一ヲ

云云已上
三樣

T2408_.75.0899c10:

也

T2408_.75.0899c11:

又畫像。手ニ採鑠訖底ヲ。或縛曰羅

二合

何鑠訖

T2408_.75.0899c12: 底ト者。見台藏ノ釋迦院ニ。使者法ニ云。右手ニ執

T2408_.75.0899c13:

金剛杵ヲ。左手抱羅索ヲ

云云已上永承元年
七月二十日説

T2408_.75.0899c14:

身色立ニ云ク。青色ト。又云。青黒色

云云

底ニ云。旗

T2408_.75.0899c15:

旛上ニ畫無動尊ヲ。身黄肉身

云云

衣色立云。

T2408_.75.0899c16:

青色

云云

底ニ云。赤火色衣

云云

座ノ事立印

T2408_.75.0899c17:

云。安坐寶盤山ニ。又云。其山ノ色赤黄

云云已上
同日

T2408_.75.0899c18:

説

T2408_.75.0899c19: 師曰。不動ノ頂上ニ畫ハ蓮花ヲ是誤也。使者法

T2408_.75.0899c20:

者劍ノ首如蓮花葉ノ状ノ

云云

T2408_.75.0899c21:

T2408_.75.0899c22: [IMAGE]
T2408_.75.0899c23: 右像劍如是
T2408_.75.0899c24: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0899c25: 師曰。世人畫キ不動像ヲ。頂上ニ畫ハ蓮花ヲ誤也。
T2408_.75.0899c26: 使者法又誤リ讀也。彼文ニ云。右ニ把劍ヲ直ク

T2408_.75.0899c27:

竪劍ノ首ヲ。如蓮花ノ葉ノ形

云云

而世人首ノ字ヲ

T2408_.75.0899c28: 頭トハ讀ミ誤テ。頂上ニ作蓮花ヲ也。而不動ノ所持ノ
T2408_.75.0900a01: 劍ノ首ハ不似例ノ劍ノ首ニ。如トシ蓮花葉ノ也
T2408_.75.0900a02:

T2408_.75.0900a03: [IMAGE]
T2408_.75.0900a04: 舊キ畫像ノ劍ノ状モ亦如是ノ
T2408_.75.0900a05: 長久四年九月九日參丹州池上ノ御房ニ長宴記之

T2408_.75.0900a06:

不動尊七ニ莎髮者莎者倭ニハミクリ

云云

謂天

T2408_.75.0900a07: 竺ノ奴婢法ハ以莎フ結髮ヲ。髮由盤頂結ニ之。
T2408_.75.0900a08: 而本ト總ノ結ニ立ル &MT06278;

如ク髮。今明王作童子給使
T2408_.75.0900a09: 奴僕ノ形ト。結ヒ髮如奴僕ノ。爲ニ表七覺ヲ七結スル
T2408_.75.0900a10: 也。七結取合ヲ本ヲ一ツ結ヒ合ス。本ヲ一ツニ結合ル &MT06278;

如
T2408_.75.0900a11: 俗人髮。如古キ不動ノ像ノ。而源入寺厭キ如髻ノ
T2408_.75.0900a12: 七結髮垂臥ル勢ニ作リ之。又頸繋タリ白キ帶ヲ。如
T2408_.75.0900a13: 念珠ヲ塔頸ニ等也。謂西國ノ人多ク服ヲ飾カ故ニ
T2408_.75.0900a14: 爲 &MT06279;

莊嚴ヲ繋之ヲ也。此帶亦柔軟尊繋見不動

T2408_.75.0900a15:

尊莎髮并ニ白帶如源入寺ノ手自ラ畫カ之

云云

T2408_.75.0900a16:

莎字

廣攝不同。〃左〃女云云
鍼博士宗鍵之云タリ云云

T2408_.75.0900a17: 同五年十一月。參著丹州池上御房。長宴記之
T2408_.75.0900a18: 不動尊頭上ニ近代畫匠反スル上小髮ヲ是誤
T2408_.75.0900a19: 也。謂結七莎髮ヲ。餘髮ノ末左組垂ル。故ニ亦無
T2408_.75.0900a20: 餘髮ノ上昇スル也。又下齒喫上ヲ者下ハ右牙也

T2408_.75.0900a21:

云云

T2408_.75.0900a22: 寛徳三年二二十日説
T2408_.75.0900a23: 使者ハ卑賤之形。平鼻。鼻孔顯露ニ畫之ヲ
T2408_.75.0900a24:

T2408_.75.0900a25: [IMAGE]
T2408_.75.0900a26: 如不動明王二使等ノ也。故ニ亦不空羂索經

T2408_.75.0900a27:

下歟

説呪神之形ヲ中云。其使者平鼻ト

云云

可

T2408_.75.0900a28: 見之。袈裟ノ上畫ニ無動尊ヲ者何ン。次ノ文ニ有
T2408_.75.0900a29: 釋。可見之
T2408_.75.0900b01: 像上三尊事
T2408_.75.0900b02: 立ニ云。釋迦　右文殊　左金手　於下畫テ

T2408_.75.0900b03:

無動ヲ

取意

底哩ニ云。先ツ畫キ釋迦牟尼佛ヲ。傍ニ

T2408_.75.0900b04: 畫文殊師利童子ノ像ヲ。畫執金剛菩薩ヲ○手

T2408_.75.0900b05:

執金剛杵。於執金剛ノ下ニ畫無動聖者

云云

T2408_.75.0900b06: 師云。先師ノ説ニ底里之意同立印ニ。於三尊ノ
T2408_.75.0900b07: 下ニ當中心釋迦之下。於檀ノ中心ニ畫無動
T2408_.75.0900b08: 也。而文ニ云。於執金剛ノ下ニ等者文ノ意。三尊ノ
T2408_.75.0900b09: 次第説ヲ執金剛ヲ在最後ニ。故ニ云執金剛下ト
T2408_.75.0900b10: 也。唯指ス文ノ最末ニ説ヲ尊也。而不動非寄テ傍ニ
T2408_.75.0900b11: 當執金剛ヲ中心。只是檀之中心最上ニ並三
T2408_.75.0900b12: 尊。三尊ノ下於檀ノ中心畫不動ヲ也。故ニ其不
T2408_.75.0900b13: 動等ハ當三尊之下ニ也。故寄最後文ニ重テ云ヘル
T2408_.75.0900b14: 執金剛ト也。而實ニ可云三尊之下ト也。然ルニ云
T2408_.75.0900b15: 執金剛下ト。亦何ソ妨ン。此ノ不動ハ此三尊ノ下ナルカ
T2408_.75.0900b16: 故也。非不動文殊共ニ寄セ一邊ニ。執金剛ヲ當ニ
T2408_.75.0900b17: 中心ニ。於執金剛ノ下ニ畫不動ヲ。甚片足長キ也。
T2408_.75.0900b18: 可咲ツ之
T2408_.75.0900b19: 私ニ云。上三尊之像小シ也。下ノ無動ノ像大也。
T2408_.75.0900b20: 故ニ只於三尊ノ下ニ畫不動ヲ也。故ニ執金剛
T2408_.75.0900b21: 下トモ云ヒ文殊ノ下トモ云ハム。共ニ無カ妨故ニ立印ニハ總 &MT06279;

T2408_.75.0900b22: 云於下ト耳
T2408_.75.0900b23:

T2408_.75.0900b24: [IMAGE]
T2408_.75.0900b25: [IMAGE]
T2408_.75.0900b26: [IMAGE]
T2408_.75.0900b27: [IMAGE]
T2408_.75.0900b28: [IMAGE]
T2408_.75.0900c01: 一卷ノ底里法ニ云。中ニ畫釋迦ヲ。左ニ曼殊。右ニ執

T2408_.75.0900c02:

金剛。於執金剛ノ下ニ畫不動尊ヲ

云云　取意

T2408_.75.0900c03: 使者法ニ云。先ツ於中心ニ畫釋迦ヲ。釋迦ノ右邊ニ

T2408_.75.0900c04:

畫文殊ヲ。文殊ノ左邊畫執金剛ヲ〃〃

云云

底ノ

T2408_.75.0900c05:

下畫不動ノ使者ヲ

云云此文同立印ニ。只云三尊底
下ニ畫不動ヲ也。已上永承

T2408_.75.0900c06:

元年七
月二日

T2408_.75.0900c07: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0900c08: 立軌云。又法畫釋迦ヲ○右邊文殊童子之形
T2408_.75.0900c09: 像。左ハ畫金剛手菩薩微咲ノ形ヲ。放下ニ畫無

T2408_.75.0900c10:

動ヲ

云云

師曰。此軌ハ是佛在ノ須彌頂ニ之時。

T2408_.75.0900c11: 金剛手ノ所説也。即軌ノ文金剛手ト文殊ノ問答
T2408_.75.0900c12: 有之。故ニ畫彼會ノ三尊ヲ也　師曰。或説ニ上ニ
T2408_.75.0900c13: 畫三尊ヲ。下ニ畫ク不動ヲ意ハ者。釋迦即不動
T2408_.75.0900c14: 尊ナレハ也。文殊ハ即右利劍也。金剛手ハ即左索也
T2408_.75.0900c15: 　問。何カ故ソ索是金手ナル耶　答。只是配物也
T2408_.75.0900c16: 　問。不動尊ノ頸繋ルハ帶ヲ是云何ン　答。師曰。
T2408_.75.0900c17: 白帶是也。如云慈氏軌。不動三世二明王ハ
T2408_.75.0900c18: 天衣朱裙瓔珞環釧白帶莊嚴取意。其繋ル白

T2408_.75.0900c19:

帶ヲ由ハ如先日決ルカ之

云云

T2408_.75.0900c20: 永承四年二月下旬
T2408_.75.0900c21: 不動尊所ノ著ル白帶ハ是給使ノ行者ノ時ノ襟也

T2408_.75.0900c22:

嵯峨入
寺記

襟

本朝或云。多須
岐。順云。未詳

襅

日本記千八也。順云。不詳
永承元年説

T2408_.75.0900c23: 尸佉髮ト者何ソ師ノ曰。髮ノ名也
T2408_.75.0900c24: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0900c25: 又尸佉髮ト者。是頂髮耳

T2408_.75.0900c26:

四種身不動尊有四ノ所現身。謂一ニハ釋迦

本

T2408_.75.0900c27:

所現不動

迹

即是坐身ノ不動也。生身ノ釋迦所

T2408_.75.0900c28: 現。即底里三昧耶所説ノ不空聖者是也。即不
T2408_.75.0900c29: 空聖者ノ明并ニ十四ノ中ノ初ノ索印。是印明也。

T2408_.75.0901a01:

二ニハ大日

爲本

所現不動

爲迹

即是法身不動

T2408_.75.0901a02:

也

大日

經ノ所説不動即是也。彼經所説ノ不動

T2408_.75.0901a03: 是也。彼經所説ノ慈救ノ明并ニ刀印。是其明印

T2408_.75.0901a04:

也。三ニハ除蓋障ハ

本

所現不動ハ

迹

即初住ノ位ノ不

T2408_.75.0901a05: 動也。熾盛佛頂經ノ除蓋障所現ノ不動是也。
T2408_.75.0901a06: 除蓋障ト者。除ク初住分ノ之障蓋ヲ三昧之名也。
T2408_.75.0901a07: 故ニ以之ヲ配ス初住ニ耳。即彼ノ佛頂經ノ所説ノ明

T2408_.75.0901a08:

并ニ心印是也。四ニハ金剛手

本

所現不動

迹

即是

T2408_.75.0901a09: 等覺之位ノ不動也。立印執金剛手ニ所現ノ不動
T2408_.75.0901a10: 是也。即等覺之位金剛手。一切義成就菩
T2408_.75.0901a11: 薩ノ所現ノ不動ナルカ故也。即彼ノ軌ノ所説火界ノ明

T2408_.75.0901a12:

并ニ其印

謂台藏諸會ノ中ノ不動印也。故ニ
十四之諸會中ノ初ノ索印也

是也。謂是

T2408_.75.0901a13: 不動尊ニ有生身法身初住等覺之四身也。
T2408_.75.0901a14: 而モ其體是一也。唯是本有四耳
T2408_.75.0901a15: 長久三年九月中旬

T2408_.75.0901a16:

師曰。不動ニ有生身法身

大日

初住等覺之四

T2408_.75.0901a17: 種示現之身。各有印明。謂生身ト者。底里三
T2408_.75.0901a18: 昧耶ノ所現也。即不空聖者眞言也。印ハ十四之
T2408_.75.0901a19: 中ノ初ノ根本印也。法身者大日經ノ所説。即慈
T2408_.75.0901a20: 救ノ眞言也。印ハ刀印是也。等覺者立印是也。
T2408_.75.0901a21: 即火界呪也。印如胎藏ノ也。初住ト者熾盛佛
T2408_.75.0901a22: 頂經ノ中ノ眞言也。即立印軌中ノ心呪也。印心

T2408_.75.0901a23:

印即無所不至

云云

師曰。四種ノ種子即四方

T2408_.75.0901a24: 種子歟。可尋之。阿字ハ有不空聖者ノ眞言之
T2408_.75.0901a25: 中。今三種ノ慈救ノ中ニ有ナリ也
T2408_.75.0901a26: 阿尾捨等ノ事　師曰。軌ノ所説ハ諸ノ阿尾捨等ノ
T2408_.75.0901a27: 事。皆得ノ先承事ヲ之後ノ事也。故ニ底里三昧耶

T2408_.75.0901a28:

法ニ給之

云云

後日説在之

如寛徳二年四
月下旬記文

但

T2408_.75.0901a29: 金剛童子法十一面法ハ。不レ &MT01302;

必シモ得先承事法ヲ
T2408_.75.0901b01: 可有成就歟　師曰。阿尾捨ト者遍入ノ義也

T2408_.75.0901b02:

云云

便即阿尾捨

云云

何ン　師曰。遍入也。凡ソ

T2408_.75.0901b03: 今所言皆是得先ニ承事法ヲ人事也。不爾人

T2408_.75.0901b04:

者不可有事也。如前ニ説ク最初承事ノ法ノ

云云

T2408_.75.0901b05:

上ノ文ニ云。已成
初行滿云云云何

T2408_.75.0901b06: 寛徳三二二十
T2408_.75.0901b07: 師曰。偈ノ最初ニ云ル法是也。立印軌ニ所 &MT06279;

言最
T2408_.75.0901b08: 初ノ承事ト者。即是四種念誦ノ之中ノ持誦ノ法也。
T2408_.75.0901b09: 即是漸ク深之
T2408_.75.0901b10: 長久三年二月
T2408_.75.0901b11: 問。立印等ノ軌何ニ故只出 &MT06279;

第二先持誦ヲ。不ル
T2408_.75.0901b12: 云ハ第一ノ意支ヲ耶　答。凡ソ意支念誦ハ是一
T2408_.75.0901b13: 切ノ行者。必定先ニ可有之理極成 &MT06279;

不疑ハ。故ニ
T2408_.75.0901b14: 唯限反數ヲ。先ツ持誦ノ法ヲ出ス也。諸軌ニ出 &MT06279;

先持

T2408_.75.0901b15:

念誦法等ヲ准知スル耳

或軌ニ云。百萬反ト。或云。洛
叉。或云若千反寸皆是也

師

T2408_.75.0901b16: 曰。軌云。無邊ノ如來奉事スル是不動尊ニ者。是
T2408_.75.0901b17: 從過去久遠已來タ。十方恒沙ノ如來以此不
T2408_.75.0901b18: 動三摩地門ヲ。爲初發心門已成正覺ト。故ニ云

T2408_.75.0901b19:

無邊

云云

軌ノ次ノ文ニ云。復有六十恒沙倶低ノ

T2408_.75.0901b20:

如來。皆蒙教示ヲ成正覺ヲ者。大日如來

今日釋
迦也

T2408_.75.0901b21: 從久遠實成已後。彼此ノ大日不動ノ三摩地
T2408_.75.0901b22: 門ヲ爲發心門トノ成佛也。故ニ有限數。故ニ軌ノ文

T2408_.75.0901b23:

上下ノ二文簡別セリ

云云

凡ソ大日ノ諸三摩地門

T2408_.75.0901b24: 其數非一ニ。或ハ四佛四菩薩。乃至最外毘那夜
T2408_.75.0901b25: 迦荼吉尼等。乃至十佛刹微塵數ノ眷屬。一一
T2408_.75.0901b26: 皆三摩地門也。故ニ十方ノ如來。或以荼吉尼
T2408_.75.0901b27: 三摩地ノ初入ノ門ヲ成佛。或乃至以不動ノ三摩
T2408_.75.0901b28: 地ヲ爲初入ノ門ト。以一ノ不動ノ三摩地ヲ爲 &MT06279;

初
T2408_.75.0901b29: 門ト成佛スル人。十方三世猶以テ不可量。況ンヤ胎
T2408_.75.0901c01: 藏ノ五百餘尊乃至十佛刹微塵數三摩地門。
T2408_.75.0901c02: 一一ノ門幾許ノ佛ノ乎　軌ニ云。無邊如來奉事
T2408_.75.0901c03: 是不動尊○復有六十萬恒河沙倶胝如來。

T2408_.75.0901c04:

皆蒙示教ヲ得成

ヲ無上正等菩薩

皆是金剛
手ノ説也

T2408_.75.0901c05:

問上ニ云無邊如來ト

云云

下ニ云六十萬倶胝ト

T2408_.75.0901c06:

云云

何カ故ソ上下ノ二文有差別乎　師曰。

T2408_.75.0901c07: 初ノ無邊如來ト者。謂從過去久遠無量已來タ。
T2408_.75.0901c08: 以此不動三摩地門ト爲初入ノ門ト。奉事ノ此
T2408_.75.0901c09: 尊ニ登ル覺位ニ者無量無邊也。故ニ云ト無邊如
T2408_.75.0901c10: 來ト。不云限量ヲ也。次ニ六十萬恒河沙等ト者
T2408_.75.0901c11: 是已ニ有限量。謂今此ノ教主釋迦如來大日
T2408_.75.0901c12: 也。爲首ト從久遠成道已來タ五百塵點却之
T2408_.75.0901c13: 間。有六十萬恒河沙等ノ如來。復依此不動
T2408_.75.0901c14: 三摩地門ニ入覺位者之數也。故ニ有ン齊限
T2408_.75.0901c15: 耶
T2408_.75.0901c16: 寛徳二年十月二十二説
T2408_.75.0901c17: 金剛心菩薩登正覺ニ之時。蒙不動明王ノ加

T2408_.75.0901c18:

持

。速登覺位ニ事

見義釋

T2408_.75.0901c19: 殘⾷ノ事

T2408_.75.0901c20:

立印名等

皆有別ニ立ニ云殘⾷ト。使ニ云云上
記之分ト云云。會云。分テ上分ヲ

T2408_.75.0901c21:

置ン之不ノ食殘ト之
也。二説相違何

T2408_.75.0901c22: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0901c23: 供養殘⾷事以鉢ノ殘飯ヲ可供之也。但或
T2408_.75.0901c24: 説恐餘殘ノ故ニ先ニ穿ヲ以底ノ供之。又使者法ノ

T2408_.75.0901c25:

中以上分供之

云云

T2408_.75.0901c26: 四臂不動ノ事
T2408_.75.0901c27: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0901c28: 四臂不動ハ是雜類之主也。二臂ハ是如來ノ使者

T2408_.75.0901c29:

也

云云

T2408_.75.0902a01: 寛徳三年三月二十日
T2408_.75.0902a02: 立印軌中使者即現等ハ。即是不動ノ使者也。
T2408_.75.0902a03: 非二使ニ耳　根本呪ノ事　立印軌ニ以火界ノ
T2408_.75.0902a04: 呪ヲ爲根本印呪ト。其印ニ有二説。謂胎藏諸
T2408_.75.0902a05: 會ノ之中不動ノ印是也。一十四根本印ノ初ノ索
T2408_.75.0902a06: 印是也。一謂此軌ノ意ノ以此索印ヲ爲根本
T2408_.75.0902a07: 印ト。彼火界＊明印ヲ謂也。故ニ用之ヲ。使ノ軌ニハ有
T2408_.75.0902a08: 別ノ根本明。又以不空聖者ノ明ヲ爲心眞言ト
T2408_.75.0902a09: 也　底里軌ニ以不空聖者ヲ爲根本明ト也　

T2408_.75.0902a10:

問。立軌云。數滿ル十萬反ヲ等

云云

使云。一時

T2408_.75.0902a11:

祕密等ト

云云

抑是ハ指ス何ノ呪ヲ耶　師曰。自

T2408_.75.0902a12: 古尋爭フ所也。而師傳ハ只用慈救明ソ皆宛
T2408_.75.0902a13: 念誦ニ。護摩等ノ事。謂彼ノ諸軌ニ所ノ出ス眞言甚タ
T2408_.75.0902a14: 句字多煩ナルカ故也。故ニ然和尚ノ説慈救ハ是世共ニ

T2408_.75.0902a15:

所ノ云不動ノ呪也ト

云云已上寛徳二
年十一月説

T2408_.75.0902a16: 寛徳二年六月十三日説

T2408_.75.0902a17:

慈救＊之明○赦戰拏摩訶ロサナ

云云

師曰。

T2408_.75.0902a18: 爾也
T2408_.75.0902a19: 長暦四年九月三十日説
T2408_.75.0902a20: 以不動爲本尊ト。修息災ノ法ヲ時ニ不動眞言ノ
T2408_.75.0902a21: 末ニ加息災ノ之句ヲ佳シ矣。或説ニ云。明ノ之中除

T2408_.75.0902a22:

降伏之句ヲ者恐矣。餘皆准之

云云

不動戸

T2408_.75.0902a23: 末ノ時只以慈救ノ明ヲ滿シ數反ヲ了。投スル物ヲ之
T2408_.75.0902a24: 間亦爾也。不可務ム之。火界ノ咒○サセル

T2408_.75.0902a25:

ハタ怛羅他

師讀也
云云

而可讀サルハタ怛羅

T2408_.75.0902a26:

他歟　攝大軌云。サルハタ怛 ra@m

怛羅他

云云

T2408_.75.0902a27: 總攝慈救者。此呪ノ中即攝スル十四印并眞言
T2408_.75.0902a28: 等ヲ歟。誦レハ此ノ一呪ヲ。即與ノ彼諸印諸明之功

T2408_.75.0902a29:

用也

云云

記ニ云。根本印ニ有三明二ノ印

云云

T2408_.75.0902b01: 師曰。結ノ十四印ノ初ノ索印ヲ。誦シ火界ノ明ト不

T2408_.75.0902b02:

空聖者ノ明トヲ。結刀印ヲ。誦慈救ノ明ヲ

云云

刀印ハ

T2408_.75.0902b03: 唯以力ヲ入鞘ニ持胸ノ前ニ。誦 &MT06279;

明ヲ散之。爲根
T2408_.75.0902b04: 本印ト時ハ不用結護等ヲ。只是道具也。成身刀
T2408_.75.0902b05: 印慈救ノ呪。或ハ根本印慈救ノ呪。謂ク此軌ノ意ハ雖
T2408_.75.0902b06: 有ト十四印。以最初ノ索ノ印ヲ爲根本印ト也。
T2408_.75.0902b07: 而モ世共ニ所ノ言フ不動ノ呪ノ慈救是也。故ニ以初ノ

T2408_.75.0902b08:

根本ノ印ヲ亦爲慈救印耳

故ニ慈救ノ呪印ニ有
二説。一ハ刀印。二ハ

T2408_.75.0902b09:

索印。寛徳二
年十一月説

T2408_.75.0902b10: 長久二年九月中旬説
T2408_.75.0902b11: 師曰。根本印是索印也。故ニ輪輪如環ノ即索ノ
T2408_.75.0902b12: 形也。而二風如キハ杵ノ形ノ是索ノ首ヲ半杵ノ形也。

T2408_.75.0902b13:

或説ニ云。二風拄合テ圓ニセヨ。即索ノ形也

云云

或説。

T2408_.75.0902b14:

左ノ空ヲ下テ合左ノ火ニ。右ノ空上合右ノ火

云云

而

T2408_.75.0902b15: 師説誤也。又水側者不遠水ノ側ヲ也。或處
T2408_.75.0902b16: 拄ク水故也
T2408_.75.0902b17: 十四印
T2408_.75.0902b18: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0902b19: 不動十四印有各各ノ明也。若明無印ニハ用 h@a@m

T2408_.75.0902b20:

字ノ明ヲ

云云

又一説。十四共ニ用

字ノ明ヲ

云云

T2408_.75.0902b21: 又若存略只用ル初ノ一印ヲ時ハ唯用慈救ノ明ヲ

T2408_.75.0902b22:

云云

而十四共ニ用慈救ヲ説未タ聞之

云云

T2408_.75.0902b23: 同日

T2408_.75.0902b24:

不動十四印ノ初印ハ是劍索也。而是三摩耶

劍

T2408_.75.0902b25:

索也

復索并ニ劍是道具索劍也。斷惑等ノ具也。

T2408_.75.0902b26: 又火焔ノ印　右旋 &MT06279;

成界。方ニ左轉

各解散ス

T2408_.75.0902b27:

云云

是亂脱也。謂先ニ左轉次ニ右旋也。不動十

T2408_.75.0902b28:

四印ノ初ノ印

如上
決之

而火頭各拄空面ヲ

云云

寶山

T2408_.75.0902b29:

印。内縛二空並テ合掌

云云

頭印先師ノ説。右

T2408_.75.0902c01: 拳小指握ル處ニ各重安ス左拳虎口ノ上ニ也。而拳
T2408_.75.0902c02: 面各向胸ニ也。右泉ノ説。左拳掌半頭ノ上。右
T2408_.75.0902c03: 拳背本諸重安也。而二拳重テ上テ頂上ニ反拳ヲ。

T2408_.75.0902c04:

左拳ノ面安ス頂上ニ。是ノ樣有便宜

云云

泉ノ説也。

T2408_.75.0902c05: 又或説。左ノ拳向胸ニ持。而右ノ拳ノ面ハ左ノ拳虎
T2408_.75.0902c06: 口ノ上ニ覆ヒ。安其右拳ノ背ノ第二節ニ。向左方ニ覆

T2408_.75.0902c07:

之。此印相上ノ拳似頭髮ノ相也

已上頭印
三説也

眼印

T2408_.75.0902c08:

二空並入月安寶山印二空

云云

口印二空加

T2408_.75.0902c09: 水甲ニ者。以空ノ面ヲ各押ス水甲ヲ也。水指頗ル
T2408_.75.0902c10: 離月復押ス。故ニ以空押ス水甲ヲ便宜アリ。火焔印

T2408_.75.0902c11:

云。左右

云云

亂脱

先左次ニ右也。
如上ニ決カ之

火焔輪止印

T2408_.75.0902c12: 如文ノ。但二拳ノ背第二節各相合セ付ク。但地水
T2408_.75.0902c13: 火ノ三指各背第二節相付也。商佉印。二手如
T2408_.75.0902c14: 掬水ノ相。並ニ付作之。似法螺ノ口ニ也。餘ハ如
T2408_.75.0902c15: 文。但止風臨止火ニ。皆開竪之ヲ。謁俄印。二手
T2408_.75.0902c16: 各以空ヲ加地水ノ甲ニ。以右ノ刀ヲ入左ノ鞘ニ。而
T2408_.75.0902c17: 即誦 &MT06279;

明ヲ散ス之ヲ。更ニ不用加持結界等ノ事ヲ
T2408_.75.0902c18: 也。謂此十四印ハ是不動ノ明王之道具ノ也。故ニ
T2408_.75.0902c19: 於今不預辨事加持等ノ之事ニ也。羂索ノ印

T2408_.75.0902c20:

如文

但惠風覆面ヲ入定月ニ也。三古ノ印

如文

但

T2408_.75.0902c21: 結印ヲ立右ノ乳邊ニ。即誦 &MT06279;

明ヲ散之。於此ニ不
T2408_.75.0902c22: 用加持散灑等ヲ云事。謂此十四印於此處ニ
T2408_.75.0902c23: 結之。只是道具也。隨處處ニ要ス以之可宛
T2408_.75.0902c24: 其用ニ。於此ニ不必爾ラ也
T2408_.75.0902c25: 永承元年十一月十日
T2408_.75.0902c26: 火炎印右ノ掌向テ左ニ竪之ヲ。左ノ指ノ末向テ右ノ

T2408_.75.0902c27:

方ニ舒也。先ニ左轉。次ニ右轉

云云

而軌文ハ先ニ右。

T2408_.75.0902c28:

次左

云云

字誤歟。先日ノ説亂脱歟。私ニ案ニ。次ニ

T2408_.75.0902c29: 左ト者於後ハ可用解界ヲ歟
T2408_.75.0903a01: 寛徳二年六月九日説
T2408_.75.0903a02: 火焔輪止印者。心何ニ　師曰。止外道邪火
T2408_.75.0903a03: 炎輪也。如云カ智龍火劍。外道九十之邪
T2408_.75.0903a04: 火ト
T2408_.75.0903a05: 頭印一説ニ以左拳小指ノ屈ル處ヲ安右ノ拳ノ虎
T2408_.75.0903a06: 口ノ上ニ。拳テ印ヲ安ク頂ニ之時。以右ノ屈處ヲ安頂ニ
T2408_.75.0903a07: 也。故ニ左ハ上右ハ下也。一説ニ左拳ノ背ヲ安右拳ノ

T2408_.75.0903a08:

面ノ上ニ拳印ヲ反テ以左拳ノ面ヲ安頂也

此一説
右衆説

T2408_.75.0903a09:

也

十四印如ハ本記説カ。唯用一字明ヲ是可

T2408_.75.0903a10: 也
T2408_.75.0903a11: 長久二年
T2408_.75.0903a12: 問。十四印ノ中ニ云。復次ニ三晡吒二火建テ如幢

T2408_.75.0903a13:

云云

此印ハ何ト名ル之耶　師曰。甲ノ印是也。使

T2408_.75.0903a14: 者底里三摩耶軌ノ中有之。但シ印相異之。雖
T2408_.75.0903a15: 印相異ト同印也。如輪止印ノ。同而印相異ナリ

T2408_.75.0903a16:

也

云云

T2408_.75.0903a17: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0903a18: 師子奮迅印　師傳有用印相。謂以印先ニ
T2408_.75.0903a19: 擧左肩上ニ引下ス。至心前ニ如摩勢ノ。次又擧

T2408_.75.0903a20:

左肩ノ上ニ。又引下至心前

如使者軌ニ
如説カ之ヲ

T2408_.75.0903a21: 布子　十九布子如本記ノ唯用 h@a@m

字印明ヲ
T2408_.75.0903a22: 尤可也。本記先ツ布字。次ニ十四印。今記ス先ニ印
T2408_.75.0903a23: 次ニ布字。謂今記依軌ノ文ノ次第ニ也。記云。次
T2408_.75.0903a24: 棄布頭左一髮印上ハ即頭印上申テ頭指中
T2408_.75.0903a25: 指ヲ。並ニ安左頂上ニ。便引テ向テ下ニ耳ノ前ニ下セ也

T2408_.75.0903a26:

云云

師云。此印ハ是使軌也。謂上ノ頭印ヲ

右金
拳ヲ安

T2408_.75.0903a27:

頂上ニ
也

T2408_.75.0903a28:

即於頂上ニ申ヲ風火

餘ノ五指
如木ノ

如釣印ノ勢ノ。拳

T2408_.75.0903a29: 面向左外ニ。從耳前引キ下之ヲ也。上ノ頭印亦
T2408_.75.0903b01: 拳ノ面向テ左ニ。以虎口ヲ安頂ニ耳　問。立印軌ニ
T2408_.75.0903b02: 頭印ハ二拳重テ頂上ニ安ス之。若爾ハ者左拳無用
T2408_.75.0903b03: 也。如何ン　師云。此ノ頭印髮印ハ猶唯便軌之

T2408_.75.0903b04:

意用之耳。甚可也

寛徳二年
十一月説

T2408_.75.0903b05:

或説。不動十九ノ布字説一一ノ色謂ク kha@m

瑠璃

T2408_.75.0903b06:

色

水精

等

云云

此説未見聞セ

云云

可尋之。抑

T2408_.75.0903b07:

字ノ本體黄色。點畫ハ是白黒。是通例也

一

問。

T2408_.75.0903b08: 十九ノ布字是 ha@m

字。何ソ布之耶　師曰。下面

T2408_.75.0903b09:

布之

云云

但ニ字ノ頭若ハ前若ハ後。隨宜ニ耳。但

T2408_.75.0903b10:

猶可向指ノ方ニ歟

云云

不審不審

T2408_.75.0903b11: 寛徳二四二十二

T2408_.75.0903b12:

不動種子ニ有三。

此三字
如常也

故ニ四種ノ中

T2408_.75.0903b13:

者

也。

者如常。而

ト者其本也。即
T2408_.75.0903b14: 菩提心本歟　問。以

ヲ宛ル念誦護
T2408_.75.0903b15: 摩等ニ耶　師曰。未聞之。但一説最略之時。

T2408_.75.0903b16:

慈救之中

ノ二字以之宛護摩

云云寛徳二
年十一

T2408_.75.0903b17:

月
説

T2408_.75.0903b18:

疏ノ十云。訶盧唅鑁

不動
眞言

云。師ノ曰。訶阿ト同音

T2408_.75.0903b19: 也。鑁𤚥ト同音也。若訶呂ナラハ慈救ノ呪中ニ有之。
T2408_.75.0903b20: 而 &MT06279;

又不空聖者ノ明中ニ有之
T2408_.75.0903b21: 長久三四上旬説

T2408_.75.0903b22:

師云。阿魯憾𤚥ノ四字。皆有阿字ノ義

云云

T2408_.75.0903b23: 同四年九月中旬

T2408_.75.0903b24:

阿嚕唅鏤ノ四字不空聖者ノ明中ニ有之

云云

T2408_.75.0903b25: 師曰。四種之字即四身ノ種子歟。可尋之。阿
T2408_.75.0903b26: 字ハ在不空聖者ノ眞言之中ニ。今三種慈救之
T2408_.75.0903b27: 中ニ有之
T2408_.75.0903b28: 不動記　被甲次 ra@m

字。是如台藏ノ髻中ノ明

T2408_.75.0903b29:

珠囉字觀也。螺印ハ二空出風火ノ間

云云

台

T2408_.75.0903c01:

又同之。謂只少シ許リ出之也。火生三摩地

火印

明

T2408_.75.0903c02:

或滅火唯存

融

成皎月ト。在心中ニ

云云

T2408_.75.0903c03: 謂 ra@m

字ノ智火燒惑業身ヲ。即惑滅 &MT06279;

彼光焔又
T2408_.75.0903c04: 息フ。如薪盡テ焔止。而後只存 ra@m

字ヲ。謂無焔唯
T2408_.75.0903c05: 體存スル也。如薪盡キ焔滅 &MT06279;

唯存ルカ爝ヲ也。此

字

T2408_.75.0903c06:

ト火生三摩
地具ニ如

T2408_.75.0903c07:

底里三
摩軌

金剛等至熾盛光炎三摩地

火輪掣ノ上
印ヲ。謂二拳

T2408_.75.0903c08:

並ニ二空出風火之
問印也。火界呪

倶胝焚燒三摩地

火輪ノ印即台ノ
諸會ノ之中ノ印

T2408_.75.0903c09:

是也

記ニ云。師子座ノ上ニ有曼荼羅。〃〃〃中ニ

T2408_.75.0903c10:

有瑟右

云云

師曰。曼荼羅ト者風輪曼荼羅

T2408_.75.0903c11: 也。諸半月黒色。其上ニ有瑟＊右ノ座也。是不
T2408_.75.0903c12: 可令知初行者ニ也。辟除從魔并ニ花座之從
T2408_.75.0903c13: 刀印。唯自半用之。謂右刀用耳。摧伏諸魔ノ

T2408_.75.0903c14:

印明本記ノ意未了セ之

云云

四供ノ讃不必誦シ

T2408_.75.0903c15: 加フ之ヲ。唯本尊讃用之。布字ノ之次ニ大身三摩
T2408_.75.0903c16: 耶等四箇眞言安立。必可用之。而又本記ニ
T2408_.75.0903c17: 不用之　問。三摩耶攝召ク者云何ン　師云。
T2408_.75.0903c18: 大日經ノ第六三摩耶品ノ之意。以之可知之。
T2408_.75.0903c19: 彼經云。有三種ノ法。相續除障相應生至。所

T2408_.75.0903c20:

謂佛法僧

云云

此軌ノ中眞言行者ノ身中ニ攝召スル

T2408_.75.0903c21: 彼三摩耶ヲ意歟。然和尚ノ説。問。越三昧耶者
T2408_.75.0903c22: 心隨惡ニ乎　答。故大日經ノ佛説三昧耶品

T2408_.75.0903c23:

云云

意爲成佛

召入センカ佛法僧ヲ也。本記ニ云。

T2408_.75.0903c24:

加持珠。次ニ入火生。次ニ法生。次ニ虚空眼

云云

T2408_.75.0903c25:

此文分明之

云云

但法生印印臂者。唯是想

T2408_.75.0903c26: 了スト之也。謂左右ニ傾ル之耳
T2408_.75.0903c27: 長久二年説
T2408_.75.0903c28: 師云。法生印加左右ノ臂ヲ者。只擬加ル之形ニ

T2408_.75.0903c29:

也。不ル必爾ラ而已

云云

謂左右二十十二印ニ

T2408_.75.0904a01: 傾ク也。念誦之前火生三昧。觀自身即不動
T2408_.75.0904a02: 尊ニ &MT06279;

住ト光焔ノ中ニ。記ニ云。或ハ先入定。次ニ根本印

T2408_.75.0904a03:

如恒ノ作
法ノ也

或先ニ根本印。次ニ入定

云云

謂不用

T2408_.75.0904a04: 別ノ定印ヲ。唯結根本印ヲ入觀ニ也。又佛母印。

T2408_.75.0904a05:

只左右自二度拭之ヲ。除内外之障ヲ

云云

是

T2408_.75.0904a06: 爲初學者歟。念誦之後ノ入定ハ火生三昧自

T2408_.75.0904a07:

身現ス本尊ナルカ

云云

或ハ心月輪觀ノ字文名相成

T2408_.75.0904a08:

立

云云

記ニ云。更ニ事業薩埵等

云云

師云。如

T2408_.75.0904a09: 先ノ五供之前。今欲修セント五供ヲ故ニ。又成事業
T2408_.75.0904a10: 身。謂五古之印　曩〃赦〃戰拏摩賀路
T2408_.75.0904a11: 洒吽如前。或先不動ノ刀印辟除又如前。花

T2408_.75.0904a12:

座之次三印。次ニ成事業身

此ノ二印明
一具故

次ニ上供

T2408_.75.0904a13: 修之
T2408_.75.0904a14: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0904a15: 不動次ニ降室莊嚴印。似作禮方便ノ印ニ。大指

T2408_.75.0904a16:

小指各皆著

云云

T2408_.75.0904a17: 永承二年三月十九日
T2408_.75.0904a18: 問。大大御不動。次〃加持珠。結虚空眼ノ印ヲ。

T2408_.75.0904a19:

中ニ入珠ニ等

云云

心何ン　答。悉地ノ中ニ有此意

T2408_.75.0904a20: 歟。而非常ノ佛眼明ニ耳。未詳セ之。後日撿軌ノ
T2408_.75.0904a21: 文ヲ而已。道場觀本尊觀等之時用フ法界定
T2408_.75.0904a22: 印ヲ。多分爾ク也。字道場觀ニ有種種ノ不同者。
T2408_.75.0904a23: 謂或入尊ノ口ニ。或ハ入尊ノ足ニ等不同也。或唯

T2408_.75.0904a24:

灌頂爲善ト

云云

不動百字ノ明ハ用ル十四印ノ中ノ

T2408_.75.0904a25:

取初ノ索印ヲ

云云

軌ニ唱テ言密祕ト者何ン　師

T2408_.75.0904a26: 云。如人迫レハ頸ヲ即無カ聲。密ニ云。之ヲ故ニ云密

T2408_.75.0904a27:

密ト也。如七日ノ光照カ大馬口等ノ泉

云云

何ン

T2408_.75.0904a28:

心地觀
經云云

大精進惠印

二手三補吒風屈初節ヲ
合峯。注空上節云何

　師

T2408_.75.0904a29: 云。此印異文也。而如文者無所不至也。故

T2408_.75.0904b01:

密ス之ヲ也

云云

大惠刀ノ印是也。金合ノ二風屈シテ

T2408_.75.0904b02: 押二大頭ノ初節ヲ者只頭也。故ニ大指ニ有三

T2408_.75.0904b03:

節也。鉤印二羽忿縛二風屈 &MT06279;

如鉤カ

云云

何ン　

T2408_.75.0904b04: 師曰。外縛是也。商佉ノ印ハ。師云。虚合 &MT06279;

作之ヲ。
T2408_.75.0904b05: 而惠ノ劍金合足生師ノ意許也。攝召印。師云。
T2408_.75.0904b06: 或説大鉤召ノ印。或説十四印ノ中ノ索印用之ヲ

T2408_.75.0904b07:

云云

後ノ説佳シ矣。即文ニ云。有本ニ用索ノ印ヲ。復

T2408_.75.0904b08:

次ニ心眞言用金剛密印ヲ

云云

何ノ印ソヤ耶　師

T2408_.75.0904b09: 曰。無所不至是也。顯本也。努力努力。不空聖
T2408_.75.0904b10: 者ノ明并ニ一字ノ明ノミニ &MT06279;

何ソ不説印ヲ耶　師曰。不

T2408_.75.0904b11:

空聖者ニハ用初根本ヲ

云云

若加持ニ用ル時ニハ刀印

T2408_.75.0904b12:

用之

云云

一字ニハ然和尚ノ説有リ。如文ノ羅羅

T2408_.75.0904b13: 吒相ト者何ン　師云。豪相也。略出經ノ豪相ニ觀
T2408_.75.0904b14:

字ヲ。人身眞言印明。師云。最初ノ根本印明ノ
T2408_.75.0904b15: 之住處加持ノ明印何ン　師云。三古金剛印ト。又

T2408_.75.0904b16:

云。海䗍印。護身法界三昧耶劍印

云云

蓮花

T2408_.75.0904b17:

大吉祥天女。而現前

滿ト修行者ノ願ヲ

云云

何ノ

T2408_.75.0904b18: 天女ソヤ耶　師云。吉祥天女也。蜜羅嚩菓何ソ。
T2408_.75.0904b19: 比里孕遇花何。現叱咤暗鳴作怖三界相

T2408_.75.0904b20:

云云

何ン　師云。忿怒ノ相也。戰那迦ノ形似畢

T2408_.75.0904b21:

豆ニ。和蘇護摩

云云

何ソ或説ニマメ畢豆也。三時ニ

T2408_.75.0904b22:

澡浴

著所浴ノ濕衣ヲ

云云

何ン　師云。取血染

T2408_.75.0904b23: 衣淨浴ノ用之。只無ンハ血色洗テ用之也。或説ニ

T2408_.75.0904b24:

律ノ中浴衣著テ之ヲ修ト之

云云

若底花何藥厠ニ

T2408_.75.0904b25: 尼來テ伏從ト者何ン　師云。夜叉女也ニ但シ人女
T2408_.75.0904b26: 猶惡キ也。故佛制止ス之ヲ。又不動決之可見

T2408_.75.0904b27:

之。打ニ賊ヲ用眼印ヲ。誦吽字ノ眞言ヲ

云云

何ン

T2408_.75.0904b28:

壁畫キ劍ヲ以倶哩迦龍ヲ纒。交フ

云云

何カ故ソ云

T2408_.75.0904b29:

壁ト耶。劍ノ中觀阿字ヲ

云云

何ヲ以カ觀ル阿字ヲ

T2408_.75.0904c01: 耶。又ノ法或ハ以鏡中ニ有一切ノ事ヲ。或壁ノ畫像ノ

T2408_.75.0904c02:

上問看ヲ諸事等ヲ

云云

何　問。立印軌ノ中護

T2408_.75.0904c03: 身結界之明其印如何ン　師云。有二説。一ハ

T2408_.75.0904c04:

十四之中三古ノ印也。一。刀印

如前
是也

T2408_.75.0904c05: 長久三年説
T2408_.75.0904c06: 立印軌ノ塗香印如文ノ似念處等ハ印ニ耳。花印
T2408_.75.0904c07: 如文而二風乍テ拄ヘ二空ヲ。各ニ頭指ノ中節已
T2408_.75.0904c08: 下ニ相著也。焚香ノ印又如文ノ顯也
T2408_.75.0904c09: 使者法　又無畏。清淨印ノ次ニ云。用前ノ劍
T2408_.75.0904c10: 印ヲ安頂上ニ。左手ノ中指頭指稍屈 &MT06279;

變誦

T2408_.75.0904c11:

呪ヲ召之ヲ

云云

師云。以右手ノ劍印ヲ入左鞘

T2408_.75.0904c12: 中ニ。申テ臂ノ印ヲ安 &MT06279;

頂上ニ。以左ノ風火ヲ召之
T2408_.75.0904c13: 也。海䗍印如文。但右ノ掌仰テ作之ツクリカ
T2408_.75.0904c14: タ歟。奮迅印如文。但身立 &MT06278;

如金剛者。立ト
T2408_.75.0904c15: 赴テ片足ヲ引キ上ケ。次ニ以印ヲ左右ニ摩スル者。以印ヲ
T2408_.75.0904c16: 左ヨリ上至ヲ頭ノ左ニ引下シ之ヲ。次ニ又右ヨリ上頭ノ
T2408_.75.0904c17: 右ニ引テ之ヲ下ス也。眼印如文ノ。但風火ノ頭ヲ下ニ
T2408_.75.0904c18: 向テ指ノ面ヲ眉間ニ付ケ。上ケサマニ少シ引キ上ル也。面
T2408_.75.0904c19: 上三目中目ノ也。頭印如文ノ。但虎口此安ス頂
T2408_.75.0904c20: 上ニ也一髻印前ノ頭印中風火如刀印ノ。從
T2408_.75.0904c21: 左ノ頸引下之ヲ。火炎印於頭上ニ作之。遮

T2408_.75.0904c22:

火印如文ノ。但二拳仰テ面ヲ。二拳節ヲ側ヒ合

云云

T2408_.75.0904c23:

立印軌ノ中ニハ可結此印ヲ。彼文醜カ故也

云云

師

T2408_.75.0904c24:

云。軌ニ云。母陀ニ者死也

云云已上長久二年
九月中旬

T2408_.75.0904c25: 永承元説ニ云。使者法ニ云。母死之梵語也

T2408_.75.0904c26:

云云

永承二ノ決ニ云。使軌ニ云。以可里木作

T2408_.75.0904c27:

箆攬蘇ヲ

云云

師云。篦ト者如齒木ノ形ノ物也。

T2408_.75.0904c28: 持ニ曰。アヒヱ。或云カムカイ。或云タカハ
T2408_.75.0904c29: リ。又云杓○以堅木剋可受雞子黄已下

T2408_.75.0905a01:

乳

云云

持曰。雞卵中之黄也。謂未成鳥形

T2408_.75.0905a02: 之前只是黄也。其如黄許ノ乳是也。不動使
T2408_.75.0905a03: 者根本眞言
T2408_.75.0905a04: 師曰。可用索印ヲ也。十四印ノ最初ノ索是也。

T2408_.75.0905a05:

甲印海䗍印

可用立印。
二印共用之

私記中ノ明

云云

謂曩

T2408_.75.0905a06: 〃〃〃赦憾。又可見底里三昧耶方軌等ヲ
T2408_.75.0905a07: 也
T2408_.75.0905a08: 使者天眼印ノ事　又使者法ニ云。以右手ノ無
T2408_.75.0905a09: 名指小指ヲ掘大母指ヲ。直申テ頭指中指ヲ於
T2408_.75.0905a10: 額上ニ。而眉ノ間ニ垂テ頭指中指ヲ向フ下ニ。漸ク向ト
T2408_.75.0905a11: 髮際ニ引テ之向上ニ。師曰。其風火指スハ如刀
T2408_.75.0905a12: 印ノ勢ノ。而於兩眉ノ間ニ風火二指ノ端ヲ垂テ向ヨ
T2408_.75.0905a13: 下ニ。以風指ノ二節ノ初節ヲ直ク當ヨ額。猶順ノ額ノ
T2408_.75.0905a14: 竪理ノ文ニ當之ヲ。而直ク引上ル &MT06278;

之ヲ至髮際ニ耳

T2408_.75.0905a15:

永承元年
七月二十日

T2408_.75.0905a16: 底里ノ三摩軌ノ下ニ云○作リ此ヲ已ヲ○落飛鳥ヲ。
T2408_.75.0905a17: 能令一切泉池ヲ枯竭ヒ。獲得此ヲ已テ亦能團

T2408_.75.0905a18:

風ヲ

而爲一團ト

云云

師曰。息障品ノ意云。遇

T2408_.75.0905a19:

水風等此難ニ觀ス之ヲ等

云云

今軌ノ中具ニ説此

T2408_.75.0905a20:

事ヲ也。今如是落飛鳥ヲ竭泉池ヲ等

云云

成

T2408_.75.0905a21: 就シ得テ後可觀團風ヲ也。不ハ爾ラ人不可ノ用。

T2408_.75.0905a22:

後息障品ノ意也

云云

此文甚妙也

云云

後日

T2408_.75.0905a23: 檢ルニ息障品ノ疏ノ文ヲ。與底哩哩軌ノ文同也。又
T2408_.75.0905a24: 底里三昧耶法ト者。謂濕哩底方大日如來之
T2408_.75.0905a25: 三昧耶形故云爾也。師云。底哩〃〃軌ノ中
T2408_.75.0905a26: 諸木等ノ梵名。而モ其文尋ルニ始末ヲ不得之ヲ。
T2408_.75.0905a27: 是即亂脱也。謂題ノ奧ノ批文如可有之亂脱。

T2408_.75.0905a28:

此中出之ヲ也。又立印軌ニ不載

梵本闕云云
祕事ヲ也

T2408_.75.0905a29:

底哩三昧耶ノ中皆出之

或有別本
已上寛徳二年説

T2408_.75.0905b01: 八千牧事　不動ノ初行法者。菜⾷滿十萬
T2408_.75.0905b02: 反ヲ。謂先ツ立壇ヲ塗爐ヲ如常。而日日三時ニ向テ
T2408_.75.0905b03: 爐ニ念誦ノ滿數反ヲ。反數了テ後護摩。一日三時
T2408_.75.0905b04: 以苦練木ヲ爲乳木ト。八千牧ヲ分三時ニ護摩セヨ。
T2408_.75.0905b05: 又設供養ヲ又斷⾷。若ハ三日三時許リ護摩セヨ。

T2408_.75.0905b06:

其十萬反計也。七日許リ可滿其數ヲ歟

寛徳
二年

T2408_.75.0905b07:

六月九日
大原記説云云

T2408_.75.0905b08:

問。立印ニ云。唯除十地ノ大菩薩等ヲ

云云

可見。

T2408_.75.0905b09: 若爾ハ者何故ノ大威徳ノ軌ニ云消融スル十地ノ菩
T2408_.75.0905b10: 薩ト耶　答。師説ニ云。今唯除ハ十地ヲ者。別圓ノ
T2408_.75.0905b11: 二教ノ意ト也。此十地ノ菩薩ハ皆分ニ破無明ヲ顯ス
T2408_.75.0905b12: 法身理ヲ。故ニ非燒融破碎之境ニ凡ソ眞言門意
T2408_.75.0905b13: 以叶心明道心ニ爲事心明道者。即初地
T2408_.75.0905b14: 初住斷無明之位也。故非破壞燒融之境也。
T2408_.75.0905b15: 但或處等覺ニ。皆有無明住地。謂乃至等覺
T2408_.75.0905b16: 最後品ノ無明也。故ニ付具ノ無明ヲ邊ニ云燒融
T2408_.75.0905b17: 也。故ニ二處ノ文各據一義ニ並ニ不相違セ。但大
T2408_.75.0905b18: 威徳軌ノ十地者。即チ通教十地ノ菩薩也。即此
T2408_.75.0905b19: 等ヲ皆爲ニ智火ノ被焚燒ニ也。其智火ト者即界
T2408_.75.0905b20: 内ノ智火也。即大威徳第六識ハ智火也。故ニ通
T2408_.75.0905b21: 教ノ菩薩被燒カ也。九識ノ中ニハ第六識在界内ニ

T2408_.75.0905b22:

云云

師云。五大尊ハ即九識五智ノ所現也。不動

T2408_.75.0905b23:

尊ハ第九識

法界
性智

降三世ハ第八識

大圓
鏡智

軍荼利ハ第

T2408_.75.0905b24:

七ノ識

平等
性智

蛇爲瓔珞ト者。我癡我愛我執我見

T2408_.75.0905b25:

等ノ四種我慢ノ蛇也

如別決
古決也

大威徳ノ第六識

T2408_.75.0905b26:

妙觀
察智

金剛夜叉ハ前五識

成所
作智

面ニ有五眼者表

T2408_.75.0905b27:

五識ヲ也

云云

T2408_.75.0905b28:

T2408_.75.0905b29:

四尊

二十五

T2408_.75.0905c01:

五大尊曼荼羅等

三本

降三世聖主宰者何。吽

T2408_.75.0905c02: 迦羅者何ノ義ソ耶　師曰。或云。吽迦陀野可
T2408_.75.0905c03: 尋。首依眞實王ニ者何ソ。或カ説テ云。依金界ノ堂

T2408_.75.0905c04:

内ノ作法ニ云云何　禮

佛

　淨

三業

　合縛摧

自他
清淨

T2408_.75.0905c05:

句金
剛縛

　入閉

開心門
遍入

　普賢印

金界三摩耶
ーー三摩耶

按テ心ニ稱

T2408_.75.0905c06:

大三
摩耶

本誓悦

極喜三
摩耶

已。又誦此摩訶𤘽魯馱薩怛

T2408_.75.0905c07:

縛晗ヲ

已上
文

此文ノ心何ン。又此ノ眞言ニ有何ノ意耶。

T2408_.75.0905c08:

又其印何ン　十四印如シ寶灌セヨ

云云

或説四

T2408_.75.0905c09:

佛灌頂也

云云

　何。髻ト甲ト二擬繋セヨ

云云

或説

T2408_.75.0905c10:

髻ト甲也。印

如金
色

明ニ云

如文

何。拍テ掌ヲ同ス

T2408_.75.0905c11:

金剛ニ

云云

何ソ。即入三摩地

云云或云。入定諦觀
心何ノ字成

T2408_.75.0905c12:

月ト成日ト生五智杵ヲ
云或道場觀也

加三昧身

云云

或云。本

T2408_.75.0905c13:

尊竝ニ諸佛也。吽迦羅ノ印

云云降三世心
已上四佛

次寶。

T2408_.75.0905c14:

次法。次業　五佛大日用等

云云

次ニ五佛灌

T2408_.75.0905c15:

頂也。寶ハ用金剛寶ヲ。餘ノ二ハ准知ス之ニ

云云法
業

T2408_.75.0905c16:

云
何

唯現ヨ於擬叱

云云

　心何ン。又前觀智身ヲ。自

T2408_.75.0905c17:

心流阿字ヲ

云云

　心何ン。生己ヲ悦我ヲ是也

T2408_.75.0905c18:

云云

何

ン或極喜(一)拍掌(二)
鈴(三)云云何

又大誓世尊即

T2408_.75.0905c19: 召滿空ノ佛ヲ入金剛鎖レ悦ヨ。又稱明ヲ顯ト言フ

T2408_.75.0905c20:

云云

　何ン。即四印加持ヨ。又示ス羯磨ノ印ノ滿月

T2408_.75.0905c21:

已五灌ト等

云云

　何。又四加ヲ示セ誓ヲ

云云

　何ン。

T2408_.75.0905c22:

旋ニ時ニハ誦ヨ是鉤ヲ

云云

　何。又見自ノ心月金

T2408_.75.0905c23: 剛ナルヲ。具スル五峯中有所持明。流射ス金剛火ヲ

T2408_.75.0905c24:

云云

何。何カ故ソ云。根本眞言ヲ持ニ。或ハ摘枳王ト

T2408_.75.0905c25:

耶。以本法ノ四印ヲ四處ニ制テ開ヨ之ヲ

云云

何。又

T2408_.75.0905c26:

以眞實王ノ四印ヲ制キ開ヨ之

云云

何。四禮五

T2408_.75.0905c27: 向ト者何ソ。師曰。五向者五悔也。向者第五ノ回
T2408_.75.0905c28: 向也。即以第五ヲ爲名ト也。降三世異本ノ軌是
T2408_.75.0905c29: 一印法也。其一印ト者彼金界ノ印歟。又置法界

T2408_.75.0906a01:

者

字歟

已上長久二
年九月中旬

T2408_.75.0906a02:

同四年九月九日參丹州池上ノ御房ニ

云云

T2408_.75.0906a03: 降三世者如義釋。又以五胎ヲ爲三摩耶形ト

T2408_.75.0906a04:

云云

T2408_.75.0906a05: 同三年四月上旬説
T2408_.75.0906a06: 師曰。降三世降伏第六天摩。於須彌頂ニ不
T2408_.75.0906a07: 動降伏也天大自在。即以法界生ノ眞言ヲ

T2408_.75.0906a08:

爲蘇息

云云

第四禪即見疏ノ文ニ

云云

或人

T2408_.75.0906a09: 云。大自在有后者。准定惠ノ意ニ也。強テ不可
T2408_.75.0906a10: 云爾矣
T2408_.75.0906a11: 長久四年九月ー
T2408_.75.0906a12: 降三世ノ印二拳以右ヲ安テ左ノ腕。楞ニ以右ノ
T2408_.75.0906a13: 𢭃ヲ入左ノ地水ノ間ニ鉤結地ヲ也。而二風立
T2408_.75.0906a14: 之ヲ臂結上下五處用之ヲ。生師ノ説。有結ノ印ヲ
T2408_.75.0906a15: 作法。隨吽字ニ以拳ヲ安左右ノ乳上等ニ也。今
T2408_.75.0906a16: 不必用之ヲ。直ニ結印ヲ可也。其隨吽ニ結印ヲ法
T2408_.75.0906a17: 不見本文ヲ也。本軌竝金軌等皆不説之
T2408_.75.0906a18: 永承元年十一月十日説

T2408_.75.0906a19:

降三世印隨吽ニ結事

云云

T2408_.75.0906a20: 同二年三月十九日説
T2408_.75.0906a21: 摘枳王者。只是諸尊忿怒ノ名也。如云カ世天
T2408_.75.0906a22: 眞言ノ末也
T2408_.75.0906a23: 師曰。降三世五重法界大底見縛法次

T2408_.75.0906a24:

第ニ耳

云云

T2408_.75.0906a25: 軍荼利軌　問。何カ故ソ修ル阿閦禮ヲ耶　師云。
T2408_.75.0906a26: 金剛薩埵有多眷屬。軍荼利其一也。又軍荼
T2408_.75.0906a27: 利ハ木ト是金剛薩埵所生也。故ニ今此ノ軍荼利
T2408_.75.0906a28: 儀軌ハ是金剛部ノ軍荼利儀軌也。自古師説ニ

T2408_.75.0906a29:

云。有ト五部ノ軍荼利

云云

今此軍荼利ハ與寶

T2408_.75.0906b01: 部ノ軍荼利同印眞言也。故ニ可想同尊ト歟。
T2408_.75.0906b02: 但隨本ニ此軌中修阿閦禮ヲ。并ニ寶車送リ阿閦
T2408_.75.0906b03: 國ニ也　問。此軌十指千度ノ名從左ノ手起ハ
T2408_.75.0906b04: 何ソヤ　答。殊ニ無妨。是一説也。但今ノ軌迴ス &MT06278;

文ヲ
T2408_.75.0906b05: 有之。是又迴スル文ヲ歟　問。佛部三昧部ノ印ノ
T2408_.75.0906b06: 二頭指ハ何ン　答。師説ニ二頭指ヲ付ニ中ノ背ノ節ノ
T2408_.75.0906b07: 上ニ。但至テ文者得シ &MT06278;

意ヲ者有意樂ニ。人故ニ可

T2408_.75.0906b08:

隨師説ニ也

十八道
准之

問地結ノ印ノ二大指ハ何ン　

T2408_.75.0906b09: 答。師説付地ノ左右ニ掣ク之。但此軌ノ文但針

T2408_.75.0906b10:

地

云云

故ニ左右ハ在人ノ意樂ニ耳

十八道准之
軌云。欠字變

T2408_.75.0906b11:

成毘盧遮那如來下ト

云云

菩薩勝印者

T2408_.75.0906b12:

智拳印是也
永承三年十一月説同之

T2408_.75.0906b13: 問。何カ故ソ翻名ヲ耶　師曰。瓶歟。即甘露瓶水
T2408_.75.0906b14: 也。以此印ヲ除降毘那夜迦等ヲ也。又 &MT00483;

伽

T2408_.75.0906b15:

名平等性智ト

云云

平等ハ即南佛也。故義通セリ

T2408_.75.0906b16: 　問。此軌ノ十度名ハ從リ左手ノ小指起ル歟。又
T2408_.75.0906b17: 打地ヲ□何ン　軌云。閣内ハ觀阿ノ左右ニ吽ヲ。甘
T2408_.75.0906b18: 露軍荼利法身ノ種子。東方ハ觀吽ヲ。降三世法
T2408_.75.0906b19: 身ノ種子也。南方ハ怛羅字。金剛藏法身ノ種子
T2408_.75.0906b20: 也。又西方紇里字。金剛軍童子法身ノ種子也。

T2408_.75.0906b21:

北方ハ惡字。金剛童子法身ノ種子也

云云

　心

T2408_.75.0906b22:

何ン　問。輪壇ノ印ハ即因菩薩ノ印

云云

爾者金

T2408_.75.0906b23: 剛輪ノ印明ハ何ン　師云。大金剛輪ハ即大呪

T2408_.75.0906b24:

歟。若爾者同ク可云因菩薩ノ印明ト

云云

　問。

T2408_.75.0906b25: 寶車何往ク阿閦佛國ニ耶　問。花座ノ印ニ云。二
T2408_.75.0906b26: 手芙蓉合掌禪智檀惠ヲ爲臺ト。餘度如金剛

T2408_.75.0906b27:

云云

何ン　師云。左右各三如三古金剛ノ

T2408_.75.0906b28: 竪之　問。⾷印云。二手合芙蓉ノ掌ヲ結印ヲ
T2408_.75.0906b29: 成心何ン　師云。又不委カラ也。芙蓉合掌如

T2408_.75.0906c01:

常ノ。仰キ掌ヲ二大付風ノ側ニ

云云

問。從金剛部

T2408_.75.0906c02: 母口流出スル本尊眞言入瑜伽之口心何ン　
T2408_.75.0906c03: 問。左ニ承珠ヲ右ニ搯珠ヲ。如轉法輪相ノ者何ン

T2408_.75.0906c04:

　師ノ曰。祕事也

云云

如例ノ記之ヲ

已上長久ノ
二年九月中

T2408_.75.0906c05:

旬
説

T2408_.75.0906c06:

軍荼利ト者謂瓶也。軍吒或云軍持ト

云云

阿蜜

T2408_.75.0906c07:

哩多軍〃〃謂甘露瓶

尊

等也。故此尊以賢

T2408_.75.0906c08:

瓶ヲ爲三形ト

云云

T2408_.75.0906c09: 永承三年十一月説
T2408_.75.0906c10: 軍○軌ニ云。軌毘盧遮那如來色如素月光

T2408_.75.0906c11:

云云

T2408_.75.0906c12: 大威徳軌　結鎙印。忿怒勵聲日日三時ニ念
T2408_.75.0906c13: 誦ス。文鎙印者何　師曰。二手内縛ノ風空面

T2408_.75.0906c14:

合ス

云云

　椛皮ト事何ノ　師曰。或カムハ眞言

T2408_.75.0906c15: 句中安スルハ彼ノ人名ヲ何句ソヤ　又心呪句中ニ安ス

T2408_.75.0906c16:

名ヲ

云云

　何句ヲ耶　師曰。設吐魯句ノ下在之

T2408_.75.0906c17:

云云

鼠狼毛者何　師曰。獸ノ名也。心印ハ如

T2408_.75.0906c18:

前根本印ノ。舒二頭ヲ屈 &MT06279;

如三戟ノ叉

云云

心何ン

T2408_.75.0906c19: 師云。根本印明如文ノ。心印ハ者内縛 &MT06279;

竪合セ二
T2408_.75.0906c20: 火ヲ。二風ヲハ二火ノ背ニ屈シテ不著火ニ。是三戟叉也。

T2408_.75.0906c21:

即三古ノ形也

云云

心中心印如前ノ心印ノ。直ノ

T2408_.75.0906c22:

竪二頭指ヲ

云云

　心何ン。印直ク竪二頭指ノ

云云

T2408_.75.0906c23: 心何ン　師云。如心印ノ。二風ヲ二火ノ背ニシテ不 &MT06279;

屈セ

T2408_.75.0906c24:

直ク竪ヨ。猶如縛曰羅

云云

　問。此法有三明三

T2408_.75.0906c25: 印。但世間多持心呪ヲ。而以根本ヲ用之。若
T2408_.75.0906c26: 爾者明ハ與印相違云何ン　又以胎藏ノ心呪ヲ
T2408_.75.0906c27: 加ル根本印ニ而已八字　師云。根本印明ハ
T2408_.75.0906c28: 如軌。但又説。以根本印ヲ爲心呪ノ印ト。即是ヲ

T2408_.75.0906c29:

爲根本印明ト。如台藏ノ

云云

唵　惡吽布字布

T2408_.75.0907a01:

像反自身心何

ン順○
心也

　問。二十一種ノ供養

T2408_.75.0907a02: 眞言ノ中。閼伽之外ニ有澡浴ノ眞言心何ン　師
T2408_.75.0907a03: 曰。閼伽洗足漱口料也。澡浴ハ今身沐浴之

T2408_.75.0907a04:

料也

云云

又供養獻念誦遍數眞言

云云

心何ン

T2408_.75.0907a05: 師云。如部母眞言ノ歟。加持粉明。於建立壇ノ

T2408_.75.0907a06:

時ニ加持粉圍壇ヲ

云云

作法云何ン　又壇ノ樣

T2408_.75.0907a07: 何ン　師云。可隨法ニ也。摩弩汝魯地羅ト者
T2408_.75.0907a08: 何ソ　師曰。摩弩沙ト者人也。魯地羅ハ面也。人

T2408_.75.0907a09:

＊面也。苦練木枝削兩頭ヲ長サ十二指

云云

削ル

T2408_.75.0907a10: 兩頭ヲ心何ン　最後ノ眞言其名何ン　師曰。有

T2408_.75.0907a11:

滿願ノ義。不説名字ヲ

云云

閻曼徳迦者何ノ義

T2408_.75.0907a12:

耶

疏云。降炎
摩尊云云

此軌異本軌等何ン　師曰。調伏ノ

T2408_.75.0907a13:

法可用内ノ作法ヲ也

有別説。内作者内
作慈悲心ヲ也

　以水ヲ

T2408_.75.0907a14: 書設吐嚕名等ヲ。但上ノ字未乾之間ニ皆書キ
T2408_.75.0907a15: 畢ルニ一點不乾。努力〃。勿他ニ聞シムル之ヲ
T2408_.75.0907a16: 大威徳ノ十六印第三印ハ與軌ノ第三印別也。
T2408_.75.0907a17: 異説也。第四印如文ノ但微笑ト者。如佛眼ノ印
T2408_.75.0907a18: 勢ノ也。大指押二火中節ヲ也。第五印如文。
T2408_.75.0907a19: 但シ内縛シタルマヽニテ各ノ方ノ空風相シ捻ル状。如

T2408_.75.0907a20:

クサリ
ノ也

第六印棒印。根本亦是棒印也。第十五

T2408_.75.0907a21: 如文ノ。但空風各相捻。如環二水首ヒ左右虎
T2408_.75.0907a22: 口出第。十六印不審〃〃。案ルニ之ヲ二忿怒
T2408_.75.0907a23: 拳ノ面相合ヒ。二水二火各初節ヨリ中節マテ背カ合テ節
T2408_.75.0907a24: 齊セヨ。二風如角ノ。二大付二火ノ中節。二地如
T2408_.75.0907a25: 本ノ端付水ノ中節也。而文云。二拳共ニ相背キ

T2408_.75.0907a26:

入レ並掌ノ中ニ

云云

恐此文字誤歟。若ハ亂腕 &MT06279;

T2408_.75.0907a27: 落ル歟。若ハ背ノ字皆歟。謂二拳共相セヨ。皆入レ
T2408_.75.0907a28: 並ル掌中ニ歟。心火水指ヲ入掌中ニ也。次指
T2408_.75.0907a29: 字落歟。謂二拳共ニ相背キ入並フ掌中ニ歟。心ハ

T2408_.75.0907b01:

二拳面合テ水火二指ノ背ク合スル也

已上長久二年
九月中旬説

T2408_.75.0907b02: 同四年説
T2408_.75.0907b03: 炎曼徳迦ト者。或云。降炎魔尊像トハ降伏スル炎魔
T2408_.75.0907b04: 王ヲ鬼類ナルカ故也。故ニ炎曼ト者炎魔也。徳迦者

T2408_.75.0907b05:

降ノ義歟

未詳

此尊乘水牛ニ。其牛異ニ &MT06279;

于世

T2408_.75.0907b06: 牛ニ。其角如ニ &MT06279;

三角ノ長ク大也。謂又運戴スル &MT06278;

大
T2408_.75.0907b07: 道ノ衆生ヲ義ナル故乘牛ニ。或云。降スノ炎魔ヲ義歟

T2408_.75.0907b08:

未詳

彼天乘カ牛ニ故也

T2408_.75.0907b09: 寛徳二年十一月上旬
T2408_.75.0907b10: 大威徳軌只是花嚴部ノ經ノ中ニ所出ス也。不必
T2408_.75.0907b11: 依三部ノ大法ニ耳。又有花嚴部儀軌。今ノ軌
T2408_.75.0907b12: 彼ノ中ノ一品也
T2408_.75.0907b13: 同上旬説
T2408_.75.0907b14: 問。大威徳ノ軌ハ三部之中出ル何部ノ中ニ耶　
T2408_.75.0907b15: 答。一切ノ別法不必モ出自三部之中。或亦
T2408_.75.0907b16: 亦從リ餘部ノ經之中出ス之ヲ。如大威徳軌ノ。
T2408_.75.0907b17: 亦是花嚴ノ中ニ所出ル也。而譯者ノ意異也。故ニ
T2408_.75.0907b18: 彼ノ經ノ中ニ不ル譯シ載セ之耳。如金光明經最勝
T2408_.75.0907b19: 經ノ不同ナルカ耳
T2408_.75.0907b20: 金剛夜叉軌根本印眞言ニ曰。是呪印在別

T2408_.75.0907b21:

卷ニ

云云

師曰。即是

經ノ中ノ印明也

云云

此軌

T2408_.75.0907b22:

自餘印等可尋之

寛徳二年正月下旬二度重決
受此軌中ノ要事ヲ如彼ニ

T2408_.75.0907b23:

記カ之。
可見之

T2408_.75.0907b24: 長久四年九月九日ー
T2408_.75.0907b25: 金剛夜叉ハ者。金剛ト者智惠也。夜叉ト者噉盡

T2408_.75.0907b26:

義也

云云

T2408_.75.0907b27: 長暦三年九月十九日ー
T2408_.75.0907b28: 師曰。夜叉ノ印普通ニハ可用金剛界牙菩提印
T2408_.75.0907b29: 明ヲ也。其密印明不可普通ス也
T2408_.75.0907c01: 寛徳三年二月二十日
T2408_.75.0907c02: 又金剛夜叉ノ印ハ二拳合面ヲ。二空並ヘ立ツ之。
T2408_.75.0907c03: 二風屈 &MT06279;

來去ス之ヲ。共二風頭ヲ住レハ二空ノ頭ニ尚

T2408_.75.0907c04:

是宜也。或本ニ云。合掌ト而ニ多本ハ金拳也

云云

T2408_.75.0907c05:

是レ佳シ矣又同軌ニ云。根本大心眞言ニ曰

此呪印
祕ナル

T2408_.75.0907c06:

故ニ非來
儀軌云云

師曰。瑜經根本印明是也

云云

又

T2408_.75.0907c07: 題ノ奧ニ云。身印如ト阿闍梨ノ口傳ノ者。即是
T2408_.75.0907c08: 瑜經ノ中ノ印也。又如金剛夜叉曼荼羅ノ者。
T2408_.75.0907c09: 九會ノ中ノ降三也會。亦即是降三世ノ別尊ノ曼
T2408_.75.0907c10: 陀羅也　五大尊曼荼羅
T2408_.75.0907c11: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0907c12: 又五大尊曼吒羅ハ是息災向南也。故ニ以東ノ
T2408_.75.0907c13: 降三世ヲ安ス巽ニ。乃至以北夜叉ヲ安艮ニ也。如
T2408_.75.0907c14: 立カ五瓶等也。四忿怒之方ハ如金界ノ耳。
T2408_.75.0907c15: 今ハ是別 &MT06279;

向南。曼荼羅ルカ故ニ中尊向南ニ也。又

T2408_.75.0907c16:

或人。圖金界艮ノ角ニ有夜叉

云云

如何ン　答。

T2408_.75.0907c17: 未聞之。謂金界ノ夜叉有背輪。故別ニ不安

T2408_.75.0907c18:

之也

云云

T2408_.75.0907c19: 同年十一月十一日説

T2408_.75.0907c20:

世云。五大尊曼荼羅無妨耳

云云

T2408_.75.0907c21: 長久二年九月中旬

T2408_.75.0907c22:

師云。五大尊讃不動

如常

降三世謂金剛薩

T2408_.75.0907c23:

埵讃。是是師傳也。運荼利

如軌

或用牙菩

T2408_.75.0907c24: 薩ノ讃ヲ

T2408_.75.0907c25:

文明十六暦

申辰

夷則天

T2408_.75.0907c26: 於桂輪院爲興隆佛法。四十帖決遂寫功
T2408_.75.0907c27: 説　阿闍梨澄舜

T2408_.75.0907c28:

天文十七歳林鐘二十九

丑之
上剋

山門首楞嚴

T2408_.75.0907c29: 院樺尾谷榮壽院於中ノ部屋ニ書寫畢　心

T2408_.75.0908a01:

榮

本國常州府中
田餘圓妙寺住人

　卑惡

合掌

T2408_.75.0908a02:
T2408_.75.0908a03: 四十帖決卷第九
T2408_.75.0908a04:

T2408_.75.0908a05:

涅槃經音義ノ五ニ云。奎星

口携反。爾疋降婁也。
李巡曰。降婁白虎宿也

T2408_.75.0908a06:

經文有作

金星太白星ニ也。宜從宇讀

文

T2408_.75.0908a07:

師子宮梵號云

呵

云云

出月藏分

云云

T2408_.75.0908a08: 一切經ノ音義一ニ云 @si

呵又作枲ニ同シ

T2408_.75.0908a09:

息里ノ
反

天童女ノ名也

云云

T2408_.75.0908a10: 玉ニ云。繰子老ノ反。帛ノ青色也。若依梵字ニ者。
T2408_.75.0908a11: 可有此ノ音歟。北斗ノ古私記ニ云。一一ノ文一

T2408_.75.0908a12:

一ノ意不可尋ス之ヲ。不ル遑アラ得ニ意ヲ耳

寛徳二年
六月九日

T2408_.75.0908a13:

説

T2408_.75.0908a14: 圓融云。本命星ト者。本生年直星也。邑上ノ御
T2408_.75.0908a15: 時法藏僧都保憲宿禰ト相論ス。保憲遂ニ進怠

T2408_.75.0908a16:

状ヲ。其後世多ク用本生年直星ヲ

云云

傍通者。

T2408_.75.0908a17:

左行二連通ルカ故也　角

永承三年七
月下旬

T2408_.75.0908a18: 師曰。陀羅尼集經ニ云。直護身ノ不作結界ヲ

T2408_.75.0908a19:

云云

若依テ此意ニ者。不可用ユ地結金剛墻

T2408_.75.0908a20: 金剛網火院重結大界竝ニ辟除從摩等ヲ耳。又
T2408_.75.0908a21: 如聖天等ノ。不用辟除從摩ヲ耳。但水天是護
T2408_.75.0908a22: 方神也。故ニ猶可結護等ニ歟。若シ依ハ悉地經ノ
T2408_.75.0908a23: 意ニ。如ノ此ノ諸天神等皆是障難者也。若依胎
T2408_.75.0908a24: 藏ノ意ニ者。皆是護方結護者也。如此ノ諸文
T2408_.75.0908a25: 斟酌用意耳。又如此ノ天部ハ不必モ用道場觀

T2408_.75.0908a26:

並ニ入三摩地觀ヲ

云云

只如ハ神供等ノ修スル之

T2408_.75.0908a27:

耳

永承二年於大
原ニ書給事

T2408_.75.0908a28: 歡喜天ノ法ハ不入本尊觀入我。我入等ノ觀ニ

T2408_.75.0908b01:

云云

猶外人佳シ也。又凡ソ如之天等ノ法不用

T2408_.75.0908b02: 如ノ此觀ヲ也
T2408_.75.0908b03: 問。多聞天等ハ云何ン　答。可用テ之無ル妨耳

T2408_.75.0908b04:

寛徳二年云云
六月九日説

T2408_.75.0908b05:

都會壇天供ノ法ニ

安然
和尚

云。禮拜法准ス佛頂法等ニ

T2408_.75.0908b06: 但以香爐燒香安慰メ不云禮拜スト。又金剛智
T2408_.75.0908b07: 不動明王安鎭家國等ノ法時。制ス比丘ノ禮

T2408_.75.0908b08:

拜

ヲ天等ヲ。當於聖教ニ

文引十一面
法。有此文

T2408_.75.0908b09: 永承五年六月九日説
T2408_.75.0908b10: 天部座荷葉ト者。謂未開心蓮ヲ故ナル耳。但圖ノ
T2408_.75.0908b11: 中ニハ梵天座スル蓮花ニ者三界ノ主ナルカ故ニ表スル勝ヲ故

T2408_.75.0908b12:

耳

云云

T2408_.75.0908b13: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0908b14: 天部座宣臺者。其座有牙状。似ル宣ノ宇ニ
T2408_.75.0908b15: 耳。唯可ノ有一箇ノ之牙状也。而 &MT06279;

世ニ或ハ畫兩
T2408_.75.0908b16: 三ヲ也。又天部ノ座笀。謂如同座及 &MT00484;

ノ打

T2408_.75.0908b17:

敷物也。或以毛作之

云云

如炎摩天ノ座ノ。如

T2408_.75.0908b18: 大威徳ノ牛座等ノ也
T2408_.75.0908b19: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0908b20: 師ノ一説。牛座右座等尊ニ奉花座ヲ之時。可

T2408_.75.0908b21:

想隨類相應ノ之座ト歟。又可斟酌ス也

云云

T2408_.75.0908b22: 施飮⾷須彌王等ノ印。施無畏ノ印相ナル &MT06278;

ハ彼鬼等

T2408_.75.0908b23:

多ク畏ルカ故ニ。不能受 &MT06278;

⾷ヲ故ニ爾也

同日説

T2408_.75.0908b24: 良明闍梨云。七十天供ハ以熾盛光軌ヲ爲本

T2408_.75.0908b25:

法ト

云云

T2408_.75.0908b26: 長久三年四月説
T2408_.75.0908b27: 師曰。七十天供ハ人師ノ意樂也。其靈驗炳著ナリ
T2408_.75.0908b28: 也。具圖是熾盛光曼荼羅ノ八葉ノ替テ安ス意
T2408_.75.0908b29: 樂ノ尊ヲ也。而具供ノ作法一ニ同十二天供ニ

T2408_.75.0908c01:

但蝋燭等七十餘
也。以之爲異ト也

初法養ノ時獻蝋供ヲ。次ニ普供

T2408_.75.0908c02:

　次讃

如十二
天供ノ

　次ニ可禮拜ス七十餘尊ヲ。謂一

T2408_.75.0908c03: 一尊。若一二五七乃至百反。一一起居 &MT06279;

禮ス之

T2408_.75.0908c04:

如陰陽祭ノ。
有此禮拜儀

次ニ如常ノ念誦ス一一諸尊ノ眞言ヲ

T2408_.75.0908c05:

云云

若有レハ助修諸共ニ滿ス之

云云已上寛徳二
年説云云

T2408_.75.0908c06:

先ニ著座　次排比ス供物ヲ

八十四坏
居之云云

或ハ念誦之

T2408_.75.0908c07: 後今依先傳ニ　次啓白神分祈誓教願　

T2408_.75.0908c08:

次供養法　次念誦　次正ク供之

次第可
見之

次祭

T2408_.75.0908c09:

文

有口傳今云。
讃後祈始云云

次須彌等ノ三眞言　次諦縁

T2408_.75.0908c10:

度　次四非常大般若

若略頌

次諸天總別ノ眞

T2408_.75.0908c11:

言　次左方ノ五供　次次ノ作法如常

云云

已

T2408_.75.0908c12: 上法性房之初夜ノ作法也。後夜日中ハ如例ノ

T2408_.75.0908c13:

云云

　先啓白神分唱禮九方便發願　次供養

T2408_.75.0908c14:

法　次讃

大日不動
四智等

次念誦

大日不動
三部總呪

　次ニ三種眞

T2408_.75.0908c15: 言加持供具　次以蝋燭刺粥上　次正ク
T2408_.75.0908c16: 供之　次以紙錢ヲ捧頂上拜供納折槇　
T2408_.75.0908c17: 次布施　次普供養　次諸天讃　次祭文

T2408_.75.0908c18:

三反

　次諸天總呪

一二三
百反許

　次諸天心呪千反　

T2408_.75.0908c19: 次一字ノ呪　次佛眼ノ呪　次五如來ノ名各各
T2408_.75.0908c20: 　次縁生ノ偈　次三昧耶戒　次後供養　
T2408_.75.0908c21: 次閼伽　次振鈴　次禮佛　次五悔　次迴

T2408_.75.0908c22:

向　已上禪定僧都

初夜作法已。後夜日
中ハ可准知之

T2408_.75.0908c23:

先ニ辨備二種蝋燭　次著座　次禮拜

三寶
天等

T2408_.75.0908c24: 次淨地　次淨三業　次光顯　次加持壇
T2408_.75.0908c25: 　次表白　次神分　次供養分唱禮　次
T2408_.75.0908c26: 驚覺　次五悔　次金剛輪タラニ　次地結
T2408_.75.0908c27: 　四方結　次觀壇中有含字　次四字印
T2408_.75.0908c28: 明　次諸天總勸請　次梵名勸請　次示三

Footnote:

888 889 890 891 892 893 894 895 896 897 898 899 900 901 902 903 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]