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四十帖決 (No. 2408_ 長宴記 ) in Vol. 00

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T2408_.75.0872a01: 獄法別本ニ云。智法身亦名報身云云此文尤
T2408_.75.0872a02: 叶ヘリ。謂智法身正ク有境智冥合之義也
T2408_.75.0872a03: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0872a04: 師曰。智拳印右ノ拳ハ是能照之智。左拳ハ是所
T2408_.75.0872a05: 照之境也。顯カ境智不二ノ義ヲ故ニ拳相累ル也。
T2408_.75.0872a06: 即示境智冥合ノ他受用身ヲ。現スル十地ノ菩薩ノ
T2408_.75.0872a07: 前身ノ印也
T2408_.75.0872a08: 寛徳二年六月説
T2408_.75.0872a09: 顯教以自受用身ヲ爲因圓果滿ノ佛ト。攝記ニ
T2408_.75.0872a10: 貶ス之。密宗ニハ以理智冥合ル&MT06278;如凾蓋ノ之時ヲ。
T2408_.75.0872a11: 爲因圓果滿自受用之時ト。少シ異也
T2408_.75.0872a12: 案ルニ分別聖位經之意ヲ。理法身ト者如如ノ理
T2408_.75.0872a13: 也。智法身ト者境智冥合身也。未タ自受法樂セ。
T2408_.75.0872a14: 如登テ王位ニ未受五欲樂ヲ也。自受用身ト者
T2408_.75.0872a15: 正ク自受法樂也。他受用ト者爲ニ人ノ現ル身ヲ
T2408_.75.0872a16: 也。謂住於月輪ニ也。如王出&MT06279;外ニ治ルカ民也
T2408_.75.0872a17: 長久四年
九月九日
T2408_.75.0872a18: 長久三年四月上旬説
T2408_.75.0872a19: 師曰。理法身ト者如如ノ理也。智法身ハ者如如ノ
T2408_.75.0872a20: 智也。境智冥合&MT06279;未受法樂ヲ。而&MT06279;後ニ正ク受ヲ法
T2408_.75.0872a21: 樂ヲ名自受用身ト。未猶現&MT06279;身ヲ示他。而後ニ
T2408_.75.0872a22: 正ク現身ヲ住ルヲ月輪ノ中ニ名他受用身ト云云
T2408_.75.0872a23: 已下寛徳三四上旬説
T2408_.75.0872a24: 師曰。大日受法樂之後。即現&MT06279;金剛薩埵
T2408_.75.0872a25: 身ヲ住ス阿閦之前ノ月輪ニ。即是他受用身也。又
T2408_.75.0872a26: 大日即下須彌ノ頂ニ之時。即爲他受用ト現&MT06279;
T2408_.75.0872a27: 曼荼羅ヲ説曼荼羅ヲ也可見經
意ヲ也
T2408_.75.0872a28: 同日説
T2408_.75.0872a29: 又大日四種ノ身共ニ名法身ト者。謂ク於法身之
T2408_.75.0872b01: 上所ノ施設スル諸身也。故ニ探テ其實理ヲ云法
T2408_.75.0872b02: 身ト也
T2408_.75.0872b03: 師曰。無所不至ヲ名率都婆ト者。五輪相累ルカ故
T2408_.75.0872b04: 也。謂塔ハ以五輪ヲ成也
T2408_.75.0872b05: IMAGE
T2408_.75.0872b06: [IMAGE]
T2408_.75.0872b07: [IMAGE]
T2408_.75.0872b08: [IMAGE]
T2408_.75.0872b09: [IMAGE]
T2408_.75.0872b10:   此ハ法身縁起塔也。生身ノ舍利塔ハ十三
T2408_.75.0872b11: 重也
T2408_.75.0872b12: 金界ノ劍印ハ凡三昧耶印ハ三形標スルカ故。名率
T2408_.75.0872b13: 覩婆ト
T2408_.75.0872b14: 永承二七二十日説
T2408_.75.0872b15: 師曰。法身縁起塔攝收三十七尊ヲ。地外供
四攝
水
T2408_.75.0872b16: 十六尊。若四攝可接水也。内ノ
四供四攝塔ノ四門ニ有也
火九佛
頂等
火輪ノ上ノ四
T2408_.75.0872b17: 隅ニ有寶形張鎖
料也
此四寶珠ハ即四佛也。四佛ハ
T2408_.75.0872b18: 即四波羅蜜也。中心ハ寶珠即大日也。即虚空
T2408_.75.0872b19: 輪也此塔ノ事ハ可見出生義等分別聖位等ヲ也。
又義釋中ニ有曼荼羅爲塔之意。可見之
T2408_.75.0872b20: 寛徳二年四月上旬説
T2408_.75.0872b21: 又云。出生義中塔ト者。是五輪法界塔也。上方
T2408_.75.0872b22: 五頂等ハ尚是如來頂相ノ功徳也。下方十六執
T2408_.75.0872b23: 金剛ト者。十六大菩薩也云云
T2408_.75.0872b24: 又云。出生義云塔ト者是五輪塔也云云
T2408_.75.0872b25:
T2408_.75.0872b26: 御本云
T2408_.75.0872b27:   文明十六暦甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0872b28: 佛法四拾帖決遂寫功畢
T2408_.75.0872b29:   阿闍梨澄舜云云
T2408_.75.0872c01: 于時寛永十六年己卯暦十一月三拾日書
T2408_.75.0872c02:   之畢
T2408_.75.0872c03:
T2408_.75.0872c04: 四十帖決卷第六
T2408_.75.0872c05:
T2408_.75.0872c06:   悉地決十五
T2408_.75.0872c07: 悉軌○浴本尊ヲ及ヒ奉ル閼伽ヲ者。是洗浴漱
T2408_.75.0872c08: 口之意歟。水中ノ念誦者。洗浴之次ニ於水中ニ
T2408_.75.0872c09: 念誦スル也
T2408_.75.0872c10: 送車輅印ハ中已下ノ六指各轉&MT06279;著テ掌中ニ不
T2408_.75.0872c11: 起二大ヲ付二風ノ本ニ一説
也
次ニ二大向外ニ撥ス
T2408_.75.0872c12: 二火端ヲ送ル意也一説
也
悉地處處ノ文ニ金剛部
T2408_.75.0872c13: 眞言ヲ通&MT06279;三部ニ用云云謂此軌本ハ是金剛部ノ
T2408_.75.0872c14: 成就ノ法也。故ニ雖金剛ノ下部ト能ク成就ス三部ヲ
T2408_.75.0872c15: 云云故ニ金剛部成就法ノ故。以本部ノ成就ノ眞
T2408_.75.0872c16: 言ヲ通ル三部ニ耳。悉地ノ下ニ云。以金剛墻ヲ結
T2408_.75.0872c17: 上方界ヲ云何ン 答。謂是只文未治定セ歟。
T2408_.75.0872c18: 又金剛鉤欄後ニ有金剛墻由ハ何ン 答云云 
T2408_.75.0872c19: 問。金剛墻之形云何ン 答。周圍ニ立テ三古ノ金
T2408_.75.0872c20: 剛ヲ。而股股相連ル&MT06278;如行道界ノ也。或ハ高ク大ナル
T2408_.75.0872c21: 三古ヲ立周シ。或ハ衆多ノ三古ヲ亞ケ連リ云云或只堅
T2408_.75.0872c22: 固之墻也。如築墻等ノ云云
T2408_.75.0872c23: 問。金剛鉤欄者心何ン 答。謂是金剛網連
T2408_.75.0872c24: 也。多多ノ三古金剛各股相鉤リ連鎖スル&MT06278;如網ノ
T2408_.75.0872c25: 耳故ニ云也
T2408_.75.0872c26: 問。地結ノ印ノ心何ン 答。以橛ヲ打入地ニ故ニ。其
T2408_.75.0872c27: 地即堅密也。如ナル撨客ノ緩ク束タル之木ニ。更ニ打チ
T2408_.75.0872c28: 入テ一兩枝等ヲ更ニ堅密ナラシムルカ耳。悉地ノ意。三古
T2408_.75.0873a01: 五古等ノ諸ノ金剛杵ヲ供養持誦セン時ニハ。金剛手
T2408_.75.0873a02: 等ノ眞言主ヲ請&MT06279;爲本尊ニ耳。悉地下云。成就
T2408_.75.0873a03: 物ニ有二。一ニハ雌黄○二ニハ心意淨云云謂ク心不
T2408_.75.0873a04: 淨ナレハ不得成就スル&MT06278;ヲ故ニ。心意淨之縁必ス可具ス
T2408_.75.0873a05: 也。故二成就ノ物共ニ必ス可具ス之。悉地ノ歸
T2408_.75.0873a06: 命ノ句ハ是レ金剛部之歸命也。謂娜莫羅怛曩怛
T2408_.75.0873a07: 羅也ト者。先ツ歸命スル三寶ニ也。非寶部ノ寶ニ。是
T2408_.75.0873a08: 三寶之寶也。次次ノ句句ハ是金剛乃至大夜叉
T2408_.75.0873a09: 等也。是則悉地之金剛部ノ歸命。凡ソ諸ノ娜莫
T2408_.75.0873a10: 羅怛曩怛羅夜也ト者。皆是歸命三寶ニ也。非
T2408_.75.0873a11: 寶部ノ意ニ耳。曩莫三曼多嚩日羅赦ト者。是
T2408_.75.0873a12: 胎藏ノ金剛部ノ之歸命耳。歸命普金剛等ニ也
T2408_.75.0873a13: 永承三年
三月下旬
T2408_.75.0873a14: 悉軌施成就跋折羅法之請金剛等ハ眞言
T2408_.75.0873a15: 之主○供養云云又云。請金剛等ハ眞言ノ之主。
T2408_.75.0873a16: 持誦香花而用ノ供養。又謂ク千遍即名成就ト。
T2408_.75.0873a17: 是秡折羅云云大師在唐記云。或本云。呪
T2408_.75.0873a18: 王ト者或云軍荼利根本呪也。請金剛ト者謂
T2408_.75.0873a19: 青面金剛也。此等ノ二説可勘ヘ記ス也 問。青
T2408_.75.0873a20: 面ト者何ン 答。可尋之。若是胎藏金剛手ハ
T2408_.75.0873a21: 其色碧色故ニ曰ト青面ト歟。今悉地意ハ只是
T2408_.75.0873a22: 依ル胎藏意ニ耳。若依金界ノ意ニ者。東方薩
T2408_.75.0873a23: 菩薩或ハ青或ハ白二色不同也。軌云所説耳
T2408_.75.0873a24: 已上永承三年三月
下旬於谷御房決之
T2408_.75.0873a25: 悉地軌ノ下卷ノ末ニ有一亂脱。謂ク讃ノ文一ハ中
T2408_.75.0873a26: 絶ノ在奧ニ。一ハ於上ノ讃ノ之次ニ。有之加持
T2408_.75.0873a27: 古ノ印非亂脱ニハ也。故於末ニ出之ヲ也
T2408_.75.0873a28: 寛徳三年三月二十日説
T2408_.75.0873a29: 十八道ノ中ニ有二普供養明。而諸軌ノ中ニ互ニ通
T2408_.75.0873b01: 用ス之ヲ。但是非大小ノ呪耶。或人云。大小ノ呪
T2408_.75.0873b02: 也云云又不可遮之ヲ。無レナリ妨云云
T2408_.75.0873b03: 寛徳二年十月上旬説
T2408_.75.0873b04: 悉地辟除障印ハ於頭上ニ左右ニ各三反轉ス之。
T2408_.75.0873b05: 拳ノ面向左ニ也。悉地ノ上ニ玄聞師ノ説ニ云。又
T2408_.75.0873b06: 各印除テ之云三四玄ト也。八印ハ坑印ノ具
T2408_.75.0873b07: 也。謂大海之中八功徳水也。海之用也
T2408_.75.0873b08: 長久二年九月中旬
T2408_.75.0873b09: 師曰。十八道不多不少ナラ即中容也。又二十
T2408_.75.0873b10: 空十六空等ノ空中ニ。十八空ハ中容ニ&MT06279;不多ナラ不
T2408_.75.0873b11: 少ナラ。十八道ハ表十八空ヲ云云是生師ノ口傳
T2408_.75.0873b12: 也。又十八ト者加ヘ三力ノ偈ヲ足&MT06279;云十八ト也
T2408_.75.0873b13: 長久二年四月中旬
T2408_.75.0873b14: 師曰。蘇悉地ハ胎藏ノ妙成就ノ法也。謂修&MT06279;胎
T2408_.75.0873b15: 藏ヲ經レモ年月ヲ。未タ得成就&MT06278;ヲ時ニハ。即修&MT06279;此
T2408_.75.0873b16: 法ヲ得成就ヲ也云云
T2408_.75.0873b17: 師曰。蘇悉地軌二重。謂ク先ニ室内次ニ入堂也。
T2408_.75.0873b18: 各有其作法故也。門前洗足等脱テ履ヲ向カ堂ニ
T2408_.75.0873b19: 故也。商佉與螺者。商佉ハ如常ノ也。螺ト者法螺
T2408_.75.0873b20: 歟。鉤欄ト者。鉤ト者網ノ形如交ルカ三古。欄ト者
T2408_.75.0873b21: 網ノ端物歟。灌頂ノ印ハ密ナルカ故。於奧ニ説之ヲ。而モ
T2408_.75.0873b22: 非亂脱ニ云云讃復懺悔ハ是一説也。初不修
T2408_.75.0873b23: 五悔ヲ於此ニ修之也。悉地ノ重結大界ノ眞言ノ
T2408_.75.0873b24: 注ニ云。是三重界内結大界眞言ト者。謂曼荼
T2408_.75.0873b25: 羅通途ニハ多ク三重也。故ニ於三重界曼荼羅ニ
T2408_.75.0873b26: 重結大界ヲ也。内ト者三重ノ内ヲ結スル也寛徳二
年六月
T2408_.75.0873b27: 九日
説
T2408_.75.0873b28: 蘇悉地結眞言之中二合注上字付之。是引
T2408_.75.0873b29: 合セ點ノ如也同日
説
T2408_.75.0873c01: 十八道金剛駕御ス云云謂ル悉地之意ハ軍荼利
T2408_.75.0873c02: 也十一面ニ云軍
荼利金剛
T2408_.75.0873c03: 同日説
T2408_.75.0873c04: 猶隨ヒ尊隨法ニ可改ム之ヲ歟。如ハ佛眼ノ日月
T2408_.75.0873c05: 曜等駕御スル歟。如ンハ不動ノ二使者駕御スル歟云
T2408_.75.0873c06: 云
T2408_.75.0873c07: 地結印ニ有二説。一ニニ隨意ハ大小若干地ノ程
T2408_.75.0873c08: 結スト想テ。以印ノ大指ヲ著テ地ニ右サマニ掣キ繞&MT06278;之ヲ。
T2408_.75.0873c09: 猶牆印ノ繞ル之勢也一説一ニハ以大指ヲ打地ヲ
T2408_.75.0873c10: 掣キ上テ亦打地ヲ。於一處。三度打之也。謂於
T2408_.75.0873c11: 一處ニ打撅ヲ。隨テ意ニ大小其程地堅固ニ成ル也。
T2408_.75.0873c12: 如世人ノ緩キ物ニ打ニ轄ヲ。其物ノ分割テ即堅ク成ス
T2408_.75.0873c13: 也。昔見樵客ノ束ルヲ薪ヲ。若緩ク釋然之時ニハ。以
T2408_.75.0873c14: 一木ヲ打入其中心ニ即堅固ニ成也寛徳二年
六月九日説
T2408_.75.0873c15: 寛徳二年四月二十日説
T2408_.75.0873c16: 師曰。蘇悉地ノ次第妙心大ノ中有之。正ク是慈
T2408_.75.0873c17: 覺大師ノ之御私記也。又蘇悉地ノ中行法ノ次
T2408_.75.0873c18: 第不可新ニ作之ヲ。傳教大師御藥師ノ私記是
T2408_.75.0873c19: 也
T2408_.75.0873c20: 長久五年五月十一日
T2408_.75.0873c21: 蘇悉地經ノ十八曼荼羅ト者。檢テ經ヲ可定ム其
T2408_.75.0873c22: 數ヲ也。率爾ニ計スレハ之十七有之。蘇悉地教ハ是
T2408_.75.0873c23: 胎藏三部ノ中ノ金剛部ノ法也。以此金剛部成
T2408_.75.0873c24: 就上ノ二部ヲ也。故ニ文ニ云。雖金剛下部云云
T2408_.75.0873c25: 此金剛部ノ中ニ分別ス三部ヲ也。故金ヲハ不ル同
T2408_.75.0873c26: 胎ノ三部ニ耳永承二年三月
十九日説之
T2408_.75.0873c27: 寛徳二年六月之
T2408_.75.0873c28: 或視三昧耶或示三昧耶車輅ノ印交六指ノ
T2408_.75.0873c29: 頭ヲ各臥セ著ル掌ニ也。胎ノ花曼ノ印ハ六指ノ頭ヲ少シ
T2408_.75.0874a01: 許起立ル也。一師説ニ云。二頭指跓ル&MT06278;如小蓮
T2408_.75.0874a02: 葉ノ圓ニセヨ。軍荼利ノ軌ニ云。二風圓カニ拄云云叶
T2408_.75.0874a03: 彼ノ説ニ也。法花ノ軌ニ云。中指以下ノ六指屈シ起テ
T2408_.75.0874a04: 如花形ノ。二風圓ニ&MT06279;拄ト云云此文叶上ノ二説ニ
T2408_.75.0874a05: 也
T2408_.75.0874a06: 同日説
T2408_.75.0874a07: 迎請本尊眞言ノ之末ニ加本尊之梵號ヲ。梵號ノ
T2408_.75.0874a08: 之下ニ有薄伽梵之句王菩薩記等
文諸記等文
薄伽梵ト者世
T2408_.75.0874a09: 尊也。凡ソ佛菩薩天等ヲ皆云尊ト也。故ニ菩薩
T2408_.75.0874a10: 天等ノ迎請ノ之眞言ノ末ニモ有此句耳
T2408_.75.0874a11: 寛徳二年十一月日
T2408_.75.0874a12: 師曰。召請ノ印等向テ身ニ招ク者。我身ノ方ニ招キ來スカ
T2408_.75.0874a13: 故ニ向身ニ云也云云
T2408_.75.0874a14: 寛徳二年十一月十九日
T2408_.75.0874a15: 十八道馬頭ノ印ニ有二説。一ハ者二空ヲ申ヘ並テ
T2408_.75.0874a16: 與二風相ヒ離ツ大中二空
法少屈ス
一ニ者二空各散シ開ク。即
T2408_.75.0874a17: 如馬耳ノ而已。不&MT06279;付二風ヲ而又開ク也
T2408_.75.0874a18: 又云。二大指如佛眼等ノ法ノ中。但二不ト屈。
T2408_.75.0874a19: 一説也。二大開キ散如馬
耳ノ
又一説也寛徳二年
六月説
T2408_.75.0874a20: 師曰。悉地ノ視三昧耶重結大界ノ二明ノ昇ノ字
T2408_.75.0874a21: 或ハ商音生入テ鼻ニ呼之同日
説
T2408_.75.0874a22: 永承二十一月説
T2408_.75.0874a23: 三部心印。先ニ結佛心印ヲ誦シ爾曩爾迦ヲ。次ニ
T2408_.75.0874a24: 結蓮花部心印ヲ誦シ阿嚕力迦ヲ。次ニ結金剛
T2408_.75.0874a25: 部心印ヲ誦嚩日羅特力迦ヲ。一一ノ明ノ末ニ加フ
T2408_.75.0874a26: 曳醯呬ヲ云云或ハ文略ナルカ故ニ只出佛部心印ヲ
T2408_.75.0874a27: 誦スル三部心ノ印明ヲ耳
T2408_.75.0874a28: 師曰。三部拍珠即如次ノ法報應ノ三身説法ノ
T2408_.75.0874a29: 印也。十八道師説ハ有七分。行願分。三摩耶
T2408_.75.0874b01: 分。道場分。勸請分。供養分。已上軌ノ文ハ唯
T2408_.75.0874b02: 有五分。依テ師説ニ私記ノ中ニ加二分ヲ。念誦
T2408_.75.0874b03: 或ハ作業。三摩波多分。大法等准&MT06279;之皆有七
T2408_.75.0874b04: 分ノ行法耳
T2408_.75.0874b05: 寛徳二年六月二十九日説
T2408_.75.0874b06: 悉地ノ意。加持珠明三部各別也。各可用之。
T2408_.75.0874b07: 或説ハ如常ノ二明ノ後加用之ヲ。又閼伽ノ眞言
T2408_.75.0874b08: 異ナリ常也。藥師ノ私記ニ用之
T2408_.75.0874b09: 同日
T2408_.75.0874b10: 悉地辟除諸障ノ明sma瑳字誤歟。若自重smra
T2408_.75.0874b11: 歟。開ヲ口テ以喉ヲ大呼之ヲ。若ハ引點書キ誤リ歟
T2408_.75.0874b12: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0874b13: 師曰。佛部三昧耶ノ印。屈二風ヲ付ル二火ノ背ノ
T2408_.75.0874b14: 上節ニ。是佳矣。各風ヲ火ノ間目ノ形ニ作之。二
T2408_.75.0874b15: 大ハ付ヨ各風ノ下ニ稍開掌。是即佛部ノ總三昧
T2408_.75.0874b16: 耶ノ佛頂印ノ形也。三指各合セ立ツ。烏瑟是也。風
T2408_.75.0874b17: 火ノ間ハ眼也。其相似タリIMAGE是也。義釋ニ三部ノ
T2408_.75.0874b18: 總三昧耶ノ形出ス之ヲ。佛部ニハ佛頂ノ印是也。蓮
T2408_.75.0874b19: 部ニハ三古是也云云蓮花ノ形也。金剛部三昧
T2408_.75.0874b20: 耶ハ是ハ三古金剛杵ノ形也云云謂左右ノ三指ノ
T2408_.75.0874b21: 形如三古ノ作之ヲ也
T2408_.75.0874b22: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0874b23: 火院印有二様。一ニハ如例
T2408_.75.0874b24: 同二月二十日説
T2408_.75.0874b25: 一頭已下ノ八指側互ニ立之云云
T2408_.75.0874b26: 長久四年説
T2408_.75.0874b27: 火院者垣也字書ニ云。王眷
反。垣也。云云
T2408_.75.0874b28: 長暦四年九月二十日説
T2408_.75.0874b29: 蘇悉地記。掃ハ地ヲ自西起。悉地ノ意。多向テ東ニ
T2408_.75.0874c01: 修ス之。胎藏ノ具法也。故ニ自前起テ掃之歟
T2408_.75.0874c02: 同日説
T2408_.75.0874c03: 又拍掌。一説左不&MT06279;動セ以右ヲ拍之ヲ。次ノ説ニハ
T2408_.75.0874c04: 空ヲ以捻小甲ヲ。又二手平等ニ合テ拍之ヲ。不ル必
T2408_.75.0874c05: 拍掌セ也
T2408_.75.0874c06: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0874c07: 十八道等寶樓閣ノ後ノ普供ノ明四反ト者。謂身
T2408_.75.0874c08: 行者ノ
身也
佛所ノ懸ル
像也
壇且上所ノ現スル佛也。
若所ノ布ル曼荼羅也
空謂虚
空ヲ也
T2408_.75.0874c09: 此四處皆成ル是荼羅ト故ニ。四反誦ス之ヲ。輪ノ印ヲ
T2408_.75.0874c10: 以印&MT06279;身壇佛空ヲ。皆如成曼荼羅也。或
T2408_.75.0874c11: 云。成就スト四面ノ供具ヲ也。又云。他多蘖覩佛
T2408_.75.0874c12: 納婆縛生鉢納麽蓮花納婆婆生縛日羅金剛納
T2408_.75.0874c13: 婆婆生三部生也
T2408_.75.0874c14: 寛徳二年十一月説
T2408_.75.0874c15: 師曰。車輅印花鬘印ノ事。車印ハ中已下ノ三指ヲ
T2408_.75.0874c16: 各申ヘ臥ス。花印ハ中已下ノ三指ヲ各〃頗ル屈シ竪。
T2408_.75.0874c17: 如盛花ヲ形ノ也云云一師ノ説。二風圓ニ拄如軍
荼利
T2408_.75.0874c18: 軌ニ云カ。二風圓拄。法花云。六
指盛花ヲ形。二風圓ニ拄。云云
T2408_.75.0874c19: 師曰。閼伽等ノ器以八葉之印ヲ捧之同日
説
餘器モ
T2408_.75.0874c20: 可爾ル也
T2408_.75.0874c21: 同日説
T2408_.75.0874c22: 悉地供養法ノ終ニ三部印。次ニ遣除身中毘那耶
T2408_.75.0874c23: 加ノ印。次ニ護身被甲。次ニ不動ノ刀印云云師曰。
T2408_.75.0874c24: 必可爾也永承三年𨳝正月
三日於谷御房
T2408_.75.0874c25: 菩提心義ノ二ニ云。悉地修八方便ヲ云云如何ン。
T2408_.75.0874c26: 謂軌ノ中ニ所載ル懺悔等ノ文是也。以之ヲ爲行
T2408_.75.0874c27: 法ノ助縁ト也。即方便ノ助成也。如行法ノ中祈
T2408_.75.0874c28: 念等ノ耳
T2408_.75.0874c29: 師曰。妙成就ト者。是胎藏ノ妙成就法也。謂修
T2408_.75.0875a01: 行シ台界未猶ヲ得&MT06278;ヲ成就スル&MT06278;ヲ故。更ニ修メ蘇悉
T2408_.75.0875a02: 地ヲ而得成就ヲ也。而此法唯説地水金ノ三
T2408_.75.0875a03: 輪ヲ云云
T2408_.75.0875a04: 師曰。十八道ノ道場觀可得テ意之後修ス之
T2408_.75.0875a05: 師傳曰。壇中ト者非所ノ造ル板等ノ壇ニハ。是則
T2408_.75.0875a06: 金輪壇也。如云カ阿字金輪ト也。而ヲ於所造
T2408_.75.0875a07: 壇ノ上ニ觀花座樓閣等ヲ者。本尊ハ坐シ高遠ニ。行
T2408_.75.0875a08: 者ハ處ス底下ニ。故ニ可觀金輪之壇ノ中ニ有大蓮
T2408_.75.0875a09: 花。上ニ有師子ノ座。上ニ有ト樓閣云云然&MT01302;猶文
T2408_.75.0875a10: 略ニ意含セリ。謂金壇ノ上ニ有大海。海ノ中有寶山。
T2408_.75.0875a11: 山上ニ有大蓮花。花上ニ有師子ノ座。座上ニ有ト
T2408_.75.0875a12: 樓閣可觀ス云云其大蓮花臺ハ即花藏世界也。
T2408_.75.0875a13: 行者即住其臺上ノ師子座前ニ云云師曰。神
T2408_.75.0875a14: 室ト者道場也。西國ノ天神ノ廟有之習彼曰神
T2408_.75.0875a15: 室ト歟。如云カ祭壇又爲ト佛壇ト也
T2408_.75.0875a16: 永承三年四月説
T2408_.75.0875a17: 蘇悉次云。h@u@m字成金剛牙菩薩ト云云持ニ曰。
T2408_.75.0875a18: 妙成就ハ是事業部云云故成業部ノ尊歟
T2408_.75.0875a19: 長久四年九月九日説
T2408_.75.0875a20: h@u@m字是三解脱門成就スル一切ノ物ヲ義也見義
釋ニ
T2408_.75.0875a21: 故ニ爲蘇地ノ種子ト也
T2408_.75.0875a22: 永承元年七月二十日説
T2408_.75.0875a23: 悉地佛蓮金ノ三印ハ於加持供之前ニ用之ヲ。是
T2408_.75.0875a24: 諸説也。故ニ彼藥師ノ記ニ云。發願之次ニ護身ノ印
T2408_.75.0875a25: 明ト云云今謂ク件ノ三部ノ印明用ル之處具ニ在心ニ
T2408_.75.0875a26: 耳。若加持供ノ前ニ用ニハ。發願之後ニ不可用之。
T2408_.75.0875a27: 若發願之後ニ用ハ之ヲ。加持供ノ前ニ不可用之
T2408_.75.0875a28: 長久四年九月中旬
T2408_.75.0875a29: 忙摩雞通ト三部ニ可得意也。若是摩雞ト者
T2408_.75.0875b01: 母ノ義歟。故ニ不限唯金部ノミニ也蘇*悉ノ疏ノ釋
可得意。若
T2408_.75.0875b02: 又部母可
見之
T2408_.75.0875b03: 妙成就ハ以釋迦ヲ爲曼荼羅主ト云云謂蘇悉
T2408_.75.0875b04: 地ハ是金剛ノ下部ナルカ故耳
T2408_.75.0875b05: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0875b06: 又悉地軌下卷末ニ有リ一亂脱。謂讃ノ文ハ中
T2408_.75.0875b07: 絶&MT06279;在奥ニ。於上ノ讃之次可有之。加持五印
T2408_.75.0875b08: 非亂脱也。故ニ於末ニ出之也。又云。悉地軌
T2408_.75.0875b09: 似リ有ニ一ノ亂脱。謂ク下卷ノ末ニ降三世ノ讃。可
T2408_.75.0875b10: 在上ノ菩薩金剛等之讃之次ニ也
T2408_.75.0875b11: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0875b12: 師曰。三部心呪名三字半眞言ト。謂爾那爾
T2408_.75.0875b13: 迦半音阿嚕力迦半音vajradh@r迦半音
T2408_.75.0875b14: 遣際身中毘那夜迦ノ印明并ニ辟除諸障ノ印
T2408_.75.0875b15: 明。如軌ノ次第ノ。於彈指拍掌等ノ之次加持供
T2408_.75.0875b16: 之次ニ用テ之ヲ無妨云云
T2408_.75.0875b17:   三部祕要十六寛徳二年六月九日丹波ノ御房ヨリ
抂駕ヲ大原ノ洞ニ長宴記之
T2408_.75.0875b18: 三部經ノ説處 大日經ハ阿迦尼吒見經金剛頂
T2408_.75.0875b19: 經ハ須彌頂即帝釋所住ノ處也。蘇悉地經ノ説
T2408_.75.0875b20: 處ハ經ニ不見之。但須彌頂之説也。謂悉地
T2408_.75.0875b21: 經ハ是金剛手ノ所説也。倶舍ニ云。四角有四峯。
T2408_.75.0875b22: 金剛手ノ所住ナリ云云即四部之金剛薩埵也。其
T2408_.75.0875b23: 中ニ猶是金剛部ノ金剛薩埵ノ所説也。又蘇婆
T2408_.75.0875b24: 呼等ノ經ハ同ク須彌頂之説也。故ニ彼等ノ文ニ云。汝
T2408_.75.0875b25: 天衆既ニ聽受ス等ト云云
T2408_.75.0875b26:   受職處
T2408_.75.0875b27: 師曰。義釋ニ云。過テ五淨居ヲ有受職處者。
T2408_.75.0875b28: 見タリ大論ノ中ニ。謂ル過テ五淨居ヲ有十地ノ菩薩ノ
T2408_.75.0875c01: 所居云云如教時義ノ。今具ニ云ハハ。第四禪ノ中ニ
T2408_.75.0875c02: 有魔天處。過魔天處ヲ有受職ノ處。故ニ大日
T2408_.75.0875c03: 如來成道放ツ大光ヲ因之天魔始テ覺悟シ及ヒ
T2408_.75.0875c04: 起ス大慢ヲ。佛即以不動ヲ召之ヲ。乃至令一切
T2408_.75.0875c05: 天人ヲ&MT06279;入曼荼羅如義釋ノ
云云
先徳ノ云。千葉ノ千
T2408_.75.0875c06: 釋迦ハ即於第四禪ノ摩醯首羅天ニ成道。而即
T2408_.75.0875c07: 與大菩薩衆倶ニ詣臺上ノ盧遮那ノ之處ニ也。
T2408_.75.0875c08: 見タリ梵網經ノ上卷ニ云云故ニ大論ニ曰。過五淨
T2408_.75.0875c09: 居ヲ有十住ノ菩薩ノ所居云云梵網ノ上ニ云。爾
T2408_.75.0875c10: 時釋迦牟尼佛在第四禪中ノ摩醯首羅天王
T2408_.75.0875c11: 宮ニ。與ニ無量ノ衆ノ説蓮花藏世界盧遮那佛所
T2408_.75.0875c12: 説ノ心地法門品ヲ。是時釋迦ノ身ヨリ放惠光ヲ。所
T2408_.75.0875c13: 照從此天王宮乃チ至蓮花藏世界ニ。其中ノ一
T2408_.75.0875c14: 切衆生未タ能知&MT06278;何ノ因何ノ縁ナル&MT06278;ヲ○是時ニ釋
T2408_.75.0875c15: 迦即&T016254;攝&MT06279;此世界ノ大衆ヲ。還テ至蓮花藏世
T2408_.75.0875c16: 界ノ百萬億紫金光明宮ノ中ニ。見盧遮那佛ノ坐
T2408_.75.0875c17: 有リ萬蓮華廣ハ如文。已上長
久二年四月中旬説
T2408_.75.0875c18:   兩部并ニ集經
T2408_.75.0875c19: 永承三年三月下旬説
T2408_.75.0875c20: 胎藏金剛界ハ唯約&MT06279;自行ニ修行ス理智因果ヲ
T2408_.75.0875c21: 也。陀羅尼集ノ説化他ノ方便耳云云
T2408_.75.0875c22: 又云。胎藏界ハ詮ス理ノ故ニ。以阿字本不生ノ
T2408_.75.0875c23: 理ヲ爲種子ノ字ト。即因位之中一切衆生ノ所具
T2408_.75.0875c24: 理性ノ之法門也。即此阿字ノ理ノ之中ニ一切ノ萬
T2408_.75.0875c25: 行功徳皆有其種子。猶如彼ノ大地ノ耳。金界ハ
T2408_.75.0875c26: 詮智ヲ。即果位之上ノ大日如來法界體性智等
T2408_.75.0875c27: 也。故ニ即以大日如來ノva@m鑁字ノ大智水ヲ。灑一
T2408_.75.0875c28: 切衆生阿字理性之地ニ。令生長セ佛種ノ芽莖
T2408_.75.0875c29: 等ヲ。故ニ以va@m字ヲ爲種子ト。此va@m字ハ但依カ果
T2408_.75.0876a01: 位故。或ハ云大悲水ト。或云智水ト。又va@m字ハ即
T2408_.75.0876a02: 言語不可得ノ義也。故ニ法界體性智大日如來ノ
T2408_.75.0876a03: 種子ノ字耳
T2408_.75.0876a04: 師曰。胎藏界ハ諸尊ノ種子ノ字ヲ多ク安眞言ノ初ニ。
T2408_.75.0876a05: 其由シハ字道觀ノ時。先ニ以種子ヲ安心月ヲ。明ニ
T2408_.75.0876a06: 見テ其字ヲ練修シ之ヲ。而後ニ亦加觀シ次ノ一字ヲ。
T2408_.75.0876a07: 亦了了ニ見&MT06278;之如是ノ。乃至一ノ陀羅尼ノ字ヲ以一
T2408_.75.0876a08: 一了了ニ見之ヲ。而後見テ字ヲ練習&MT06279;。亦見字
T2408_.75.0876a09: 字ヲ皆放テ光明ヲ。而後亦聞字字ノ聲ヲ。皆唱va
T2408_.75.0876a10: jra等之音ヲ。而後住シ&MT06279;心ヲ彼聲ニ。思字字ノ眞言
T2408_.75.0876a11: 義ヲ。此ヲ云念聲眞實ノ義ト也。而後ニ字道已ニ成
T2408_.75.0876a12: 就&MT06279;證法爰現シ。身身輕ク觀明ニシテ合レハ目ヲ即見
T2408_.75.0876a13: 本尊ヲ明了。漸漸ニ練習スレハ開テ目ヲ能見本尊ヲ
T2408_.75.0876a14: 也。依テ如是ノ次第ニ先ニ安種子ヲ也
T2408_.75.0876a15: 永承二年三月下旬
T2408_.75.0876a16: 胎傳法次ニ大日種子ノ阿字ト者。發心ノa是也。
T2408_.75.0876a17: 謂ク行者初行之意ナル耳
T2408_.75.0876a18: 又大日阿字ノ明又初阿也
T2408_.75.0876a19: 長久三年四月
T2408_.75.0876a20: 師曰。三十二相ノ種子布安不必慥ナラ也。行
T2408_.75.0876a21: 法ノ時不必用之ヲ。百字ノ持誦宛用之ヲ。八十
T2408_.75.0876a22: 種好ノ種子又有之云云
T2408_.75.0876a23: 寛徳三年四月上旬
T2408_.75.0876a24: 金剛頂經ハ只是佛境界ニシテ不分別セ行人ノ階位
T2408_.75.0876a25: 地位等ヲ只明十六大菩薩生及
佛地ヲ也。即十七地也
大日經中ニ專爲
T2408_.75.0876a26: 眞言ノ教門廣明ス地位ヲ。即有十一地十地及
妙覺也
T2408_.75.0876a27: 又義釋ニハ廣ク明セリ三劫六無畏ヲ謂ク三僧祇中
T2408_.75.0876a28: 有六無位也。謂ク初無畏ト者戒行具足シ離ルハ
T2408_.75.0876a29: 三惡道ヲ等也第六無畏云云 師曰。心明
T2408_.75.0876b01: 道ト者初地也
T2408_.75.0876b02: 寛徳二年四月二十二日
T2408_.75.0876b03: 胎界有十一地。謂ク十地佛果也。而是非別ノ
T2408_.75.0876b04: 十地ニ但斷ルニ十二品ヲ。是即圓教之意ナレハ。可
T2408_.75.0876b05: 斷ス四十一品ヲ。金界ニ有十七地位。謂十六大
T2408_.75.0876b06: 菩薩ハ因。佛果ハ果也。初ノ薩菩薩ハ即斷無明ノ初
T2408_.75.0876b07: 也。但不當テ十地ノ位ニ。唯斷惑分齊是レ同也
T2408_.75.0876b08: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0876b09: 師曰。心明道ト者初地也云云又云。心明道トハ
T2408_.75.0876b10: 初地初住也。後十六生ト者。心明道已後第十
T2408_.75.0876b11: 六生也。金界十六生ニ加レハ如來地ヲ十七也。
T2408_.75.0876b12: 胎ニハ十一地也。但金界ノ地位不ル似例ノ地位
T2408_.75.0876b13: 耳云云大日經三句法門可見住心
品并ニ釋
於生死ノ
T2408_.75.0876b14: 中ニ一菩提心爲一切智智種種ノ因也。次於
T2408_.75.0876b15: 一切衆生乃至無餘ノ有情ニ起大悲ヲ。如植ルノ
T2408_.75.0876b16: 種ヲ之後依カ四大之縁ニ。其根先ニ周迴故ニ云
T2408_.75.0876b17: 大悲爲根ト也。次ニ乃至成果實ヲ成婆羅樹
T2408_.75.0876b18: 王ト。是則成一切智智ノ究竟ト也。萬行圓徳
T2408_.75.0876b19: 無可改&MT06279;増。應スルノ物ニ之權究盡ス。其能爲一切
T2408_.75.0876b20: 智智究竟ト也。凡ソ方便ヲ爲究竟ト者。諸佛ノ萬
T2408_.75.0876b21: 行圓備&MT06279;爲一切衆生ノ登覺位ニ。而起&MT06279;大悲
T2408_.75.0876b22: 方便ヲ利生スル。以之ヲ爲究竟之事業ト也
T2408_.75.0876b23: 永承元年七月二十日
T2408_.75.0876b24: 又抄記者。疏ニ問前ノ三句ヲ。一ニ者菩提心以
T2408_.75.0876b25: 下文是也。釋ニハ有別題ノ之謂。是無畏三藏
T2408_.75.0876b26: 帖シ經ヲ又一一上ニ釋テ之ヲ了ル。今文外ニ三藏
T2408_.75.0876b27: 釋經ノ大意曼荼羅ノ大意ヲ也
T2408_.75.0876b28: 寛徳二年四月二十三日
T2408_.75.0876b29: 師曰。抄記ト者一行大和尚ノ私抄記也
T2408_.75.0876c01: 長久三年九月中旬説
T2408_.75.0876c02: 問。胎界三部ハ何ソヤ 答。佛部ト者眞如佛性之
T2408_.75.0876c03: 理也。蓮花部ト者其理清淨無染。如蓮花無ク
T2408_.75.0876c04: 染ル&MT06278;淤泥。雖在ト有情無明淤泥ノ中ニ。更ニ不&MT06279;
T2408_.75.0876c05: 染セ自性清淨ナルカ也。金剛部ト者其理本自リ非
T2408_.75.0876c06: 但清淨ナルノミ。亦如金剛不壞ナルカ。此理モ在衆生ノ
T2408_.75.0876c07: 身中ニ雖往來スト六道ニ。於此理ニ敢無&MT06278;損壞。
T2408_.75.0876c08: 猶如金剛ノ無カ毀壞也。是則チ三部倶ニ理性
T2408_.75.0876c09: 也。理界ノ意ナル故也。亦是三部如次ノ正縁了ノ三
T2408_.75.0876c10: 佛性也。又煩惱業苦ノ三道也云云
T2408_.75.0876c11:   部母事
T2408_.75.0876c12: 寛徳三年四月二十二日説
T2408_.75.0876c13: 抄記蓮花部佛眼部。佛眼ト者其部ノ部母也
T2408_.75.0876c14: 是レ付テ其部ニ各〃佛眼也
T2408_.75.0876c15: 同六月二十日
T2408_.75.0876c16: 悉地經ノ疏忙摩雞通三部ト者。是非金剛部
T2408_.75.0876c17: 母ニ。謂ク忙摩雞ト者母之義也。三部母之中ノ二
T2408_.75.0876c18: 部母ハ各有別名。唯金母ノミ得唯母ノ之名ヲ也
T2408_.75.0876c19: 同日説
T2408_.75.0876c20: 諸別尊ノ法念誦ノ之後部母ノ印明隨ヲ部テ用
T2408_.75.0876c21: 之ヲ。不動ハ佛部ノ使ナルカ故ニ佛母ニ用之。見大日
T2408_.75.0876c22: 經第七卷ニ。或ハ用金剛部母ヲ。但意樂也
T2408_.75.0876c23: 長久五年九月十一日
T2408_.75.0876c24: 三部悉地王ト者。輪王佛頂等也如瑜伽
疏ノ
三部
T2408_.75.0876c25: 忿怒ノ中。阿鉢羅爾嚲トハ者。無能勝明王也。施
T2408_.75.0876c26: 婆羅訶ト者。檢ルニ梵號ヲ是寂留明王梵號施
T2408_.75.0876c27: 婆婆訶也。故ニ其尊是歟。三部明妃ノ中ノ無能
T2408_.75.0876c28: 勝妃也。三部法王ト者。大日彌陀釋迦也。金
T2408_.75.0876c29: 剛手ハ即釋迦ト者。釋迦尊ハ金剛部ノ尊ナルカ故ニ云
T2408_.75.0877a01: 也
T2408_.75.0877a02:   明王
T2408_.75.0877a03: 永承三年六月十九日
T2408_.75.0877a04: 三部ノ明王最勝佛頂
蘇波儞尊
阿耶紇里婆。五大八大明
T2408_.75.0877a05: 王猶是忿怒之義耳云云
T2408_.75.0877a06:   忿怒法ノ事
T2408_.75.0877a07: 師曰。諸忿怒法ハ必用テ内作ヲ修ス之。内作ト者
T2408_.75.0877a08: 經文也。即内安住スル慈心ニ也。若爲設吐嚕ノ
T2408_.75.0877a09: 法ヲ。想ヘ彼此ノ同眞理也。妄想暫ク爾也。或
T2408_.75.0877a10: 安住&MT06279;和平之心ニ修之ヲ。不敢テ住セ殺等ノ心ニ
T2408_.75.0877a11: 也。文ノ意能能可得意也云云
T2408_.75.0877a12:
T2408_.75.0877a13: 御本云
T2408_.75.0877a14:   文明十六年甲辰夷則天於桂輪院爲興隆
T2408_.75.0877a15: 佛法四十帖決遂寫功訖
T2408_.75.0877a16:   阿闍梨澄舜
T2408_.75.0877a17:
T2408_.75.0877a18: 四十帖決卷第七
T2408_.75.0877a19:
T2408_.75.0877a20:   十七
T2408_.75.0877a21:   佛頂決一 一字金輪二
T2408_.75.0877a22: 大佛頂三 熾盛光四
T2408_.75.0877a23: 請觀音經五 觀音六
T2408_.75.0877a24: 六字七 十一面八
T2408_.75.0877a25: 光明眞言九 隨求十
T2408_.75.0877a26: 北斗十一 妙見十二
T2408_.75.0877a27: 炎魔十三 毘沙門十四
T2408_.75.0877a28: 摩利支天十五 吉祥天十六
T2408_.75.0877b01:   佛頂決一
T2408_.75.0877b02: 寛徳三年二月二十日説
T2408_.75.0877b03: 又釋迦ハ是佛頂之主也。一切ノ佛頂ハ以釋
T2408_.75.0877b04: 迦ヲ爲ル主ト耳。又藥師ハ是佛頂部之攝也。故ニ
T2408_.75.0877b05: 陀羅尼集經在佛頂之中ニ。其陀羅尼ハ是レ
T2408_.75.0877b06: 肉髻ノ光ノ中ニ演説セル大陀羅尼也。即是佛頂光
T2408_.75.0877b07: 明陀羅尼也。安然和尚説佛頂光明眞言。又
T2408_.75.0877b08: 新渡ノ藥師軌ノ勸請及奉送ノ眞言曰○曳醘
T2408_.75.0877b09: 呬鄔瑟抳沙○蘖車蘖車鄔瑟抳沙云云可見
T2408_.75.0877b10: 之
T2408_.75.0877b11: 長元年中ノ決
T2408_.75.0877b12: 台藏ニ言一切佛頂ト者。是諸佛頂ノ總印眞言
T2408_.75.0877b13: 也
T2408_.75.0877b14: 問。八佛頂之中攝スル金輪佛頂熾盛佛頂方
T2408_.75.0877b15: 何ン 答。此佛頂ハ八佛頂之中ニ無之。若夫レ
T2408_.75.0877b16: 攝セハ之ヲ最勝佛頂ハ是ノ金輪佛頂也。金輪佛頂
T2408_.75.0877b17: 即熾盛佛頂也。即是zaka尊也
T2408_.75.0877b18: 甘露佛頂經ニ云○一字最勝佛頂輪王。手持
T2408_.75.0877b19: 八輻金輪。施緑色光焔云云
T2408_.75.0877b20: 尊勝軌ニ云。最勝佛頂輪王○右手ニ持蓮
T2408_.75.0877b21: 花ヲ。於蓮上ニ安ス八輻ノ寶輪ヲ云云
T2408_.75.0877b22: 同日説
T2408_.75.0877b23: 師曰。九佛頂ト者。八ニ加ヲ大日ヲ云云小山ノ台
T2408_.75.0877b24: 記ニ云。九佛頂ト者。一ニハ毘佛頂。二ニハ白傘蓋。
T2408_.75.0877b25: 三ニハ最勝佛頂。四ニハ尊勝佛頂。五ニハ光佛頂。六ニハ
T2408_.75.0877b26: 殊佛頂。七ニハ廣佛頂。八ニハ無佛頂。九ニハ發佛頂
T2408_.75.0877b27:   已上在慈覺大師所傳ノ尊勝軌并曼陀羅ニ
T2408_.75.0877b28: 文也云云大師ノ進録ニ云。遍照佛頂眞言一紙
T2408_.75.0877b29: 云云
T2408_.75.0877c01: 永承三年閏正月二十三日説
T2408_.75.0877c02: 五佛頂八佛頂等ト者。是如來最上殊勝功徳
T2408_.75.0877c03: 也。如頭頂最上ノ耳。即是無見頂相ノ功徳也。
T2408_.75.0877c04: 衆相功徳ノ中ニ最上ナル故也。其中ニ遍ク覆一切ヲ。
T2408_.75.0877c05: 是ヲ名白傘蓋佛頂ト云云其中ノ勝功徳。是ヲ名
T2408_.75.0877c06: 勝佛頂ト。其中ノ最勝功徳。是ヲ名最勝佛頂ト。其
T2408_.75.0877c07: 中ノ光用ノ功徳。是光聚佛頂。其中ノ除障ノ用。
T2408_.75.0877c08: 是ノ名除障佛頂ト
T2408_.75.0877c09:   一字金輪二
T2408_.75.0877c10: 長久四年九月中旬説
T2408_.75.0877c11: 祕録金輪ノ外ニ列テハ一字ヲ。謂ク唯依テ經題ニ且ク
T2408_.75.0877c12: 分別スル也。或ハ云一字頂輪經等ト云云或金輪
T2408_.75.0877c13: 佛頂云云可見經ヲ也
T2408_.75.0877c14: 長暦四年
T2408_.75.0877c15: 一字金輪法。若ハ依テ金界ニ修之云云
T2408_.75.0877c16: 長久二年四月上旬説
T2408_.75.0877c17: 師曰。一字軌根本印。如是讃ハ四智無妨ケ
T2408_.75.0877c18: 之云云
T2408_.75.0877c19: 一字金輪軌云。復從月輪ノ内踊出大法輪ヲ。
T2408_.75.0877c20: 金剛之所ノ成スル輪輞皆鋒鋭ニ&MT06279;。即觀智輪ヲ
T2408_.75.0877c21: 變&MT06279;成金輪王照如來身云云
T2408_.75.0877c22: 寛徳二年四月二十二日説
T2408_.75.0877c23: 一字金輪要略法。根本印。二手内縛ノ二火ヲ
T2408_.75.0877c24: 竪テテ。端ヲ拄屈&MT06279;如劍形。二空並ヘ立テ。二風ヲ屈ス
T2408_.75.0877c25: 於二空ノ端ノ上ニ。各相拄ル。猶如無處不至印
T2408_.75.0877c26: 之勢也
T2408_.75.0877c27: 同十一月上旬云
T2408_.75.0877c28: 一字金輪法ハ末法之中ニ必可修之也云云
T2408_.75.0877c29: 凡ソ眞言ノ教法ハ多ハ爲末法ノ設ケ之給フ耳。一字
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